markdown:
# Đền Yasukuni
|Đền Yasukuni
|
Tĩnh Quốc Thần Xã
靖国神社
|
|![]()
[Thần đạo](/wiki/Th%E1%BA%A7n_%C4%91%E1%BA%A1o) [Thiên hoàng Minh Trị](/wiki/Thi%C3%AAn_ho%C3%A0ng_Minh_Tr%E1%BB%8B) [Giáo sĩ](/w/index.php?title=Kannushi&action=edit&redlink=1)
Tokyo, 102-8246
[www](http://www.yasukuni.or.jp/english/) .yasukuni .or .jp /english / ![ Shinto torii icon vermillion.svg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Shinto_torii_icon_vermillion.svg/25px-Shinto_torii_icon_vermillion.svg.png)
[Từ điển Thần đạo](/w/index.php?title=T%E1%BB%AB_%C4%91i%E1%BB%83n_Th%E1%BA%A7n_%C4%91%E1%BA%A1o&action=edit&redlink=1) **Đền Yasukuni** ( [: 靖国神社 ( Nhật](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Nh%E1%BA%ADt) [國神社)](/wiki/T%E1%BA%ADp_tin:U%2BFA1C.svg) ![ U+FA1C.svg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/U%2BFA1C.svg/14px-U%2BFA1C.svg.png)
![ U+FA1C.svg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/U%2BFA1C.svg/14px-U%2BFA1C.svg.png)
(Tĩnh Quốc thần xã) *やすくにじんじゃ*, Yasukuni Jinja), là nơi thờ phụng những người lính tử trận vì đã chiến đấu cho [Thiên hoàng](/wiki/Thi%C3%AAn_ho%C3%A0ng) . [[1]](#cite_note-1)
Tiền thân của đền thờ này là Tōkyō Shōkonsha (東京招魂社 hay Đông Kinh Chiêu Hồn xã), "đền gọi hồn người chết tại Tokyo", được xây dựng tại cố đô
[Kyoto](/wiki/Kyoto) ( [Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n)) vào năm [1886](/wiki/1886). Đến năm 1875, [Thiên hoàng Minh Trị](/wiki/Thi%C3%AAn_ho%C3%A0ng_Minh_Tr%E1%BB%8B) quyết định dời Tōkyō Shōkonsha về [Tokyo](/wiki/Tokyo) và đổi tên thành Yasukuni với mục đích biến đền này trở thành một địa điểm linh thiêng, đề cao bản sắc dân tộc và là nền tảng tinh thần cho Nhật Bản.
Đến
[tháng 10](/wiki/Th%C3%A1ng_10) năm [2004](/wiki/2004), đã có 2.466.532 người lính Nhật Bản và thuộc địa của Nhật Bản (chủ yếu là [Triều Tiên](/wiki/Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn) và [Đài Loan](/wiki/%C4%90%C3%A0i_Loan)) được ghi tên trong đền Yasukuni . [2]
Hiện nay, đền Yasukuni trở thành một địa điểm gây tranh cãi không chỉ trong xã hội Nhật Bản và cả ở một số quốc gia đã từng bị Nhật Bản xâm lược vì trong 2.466.532 người lính trên có cả những người tham gia lực lượng
[phát xít](/wiki/Ph%C3%A1t_x%C3%ADt) Nhật và những [tội phạm chiến tranh](/w/index.php?title=T%E1%BB%99i_ph%E1%BA%A1m_chi%E1%BA%BFn_tranh&action=edit&redlink=1) trong [Chiến tranh thế giới thứ hai](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi_th%E1%BB%A9_hai). [Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_Trung_Hoa), Đài Loan, Hàn Quốc và [Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_D%C3%A2n_ch%E1%BB%A7_Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn) luôn phản đối việc này vì không chấp nhận việc thờ phụng những tội phạm chiến tranh. Các lần đến thăm đền của [Thủ tướng Nhật Bản](/wiki/Th%E1%BB%A7_t%C6%B0%E1%BB%9Bng_Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n) dù với tư cách cá nhân hay nhà nước đều luôn dẫn đến căng thẳng về ngoại giao giữa Nhật Bản với các quốc gia trên.
## Mục lục
[1 Lịch sử hình thành](#Lịch_sử_hình_thành) [2 Vinh danh hương hồn những tử sĩ hy sinh vì đất nước (](#Vinh_danh_hương_hồn_những_tử_sĩ_hy_sinh_vì_đất_nước_(kami)) *kami*) [3 Tranh cãi](#Tranh_cãi) [4 Các khu vực chính](#Các_khu_vực_chính) [5 Ghi chú](#Ghi_chú) [6 Tham khảo](#Tham_khảo) [7 Liên kết ngoài](#Liên_kết_ngoài) [8 Xem thêm](#Xem_thêm)
## Lịch sử hình thành[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=1)]
Đền Yasukuni trước đây có tên là
*Đông Kinh Chiêu Hồn xã* (東京招魂社, *Tōkyō Shōkonsha*)được xây dựng vào tháng 6 năm 1869 theo yêu cầu của [Thiên hoàng Minh Trị](/wiki/Thi%C3%AAn_ho%C3%A0ng_Minh_Tr%E1%BB%8B) để vinh danh những người lính đã chiến đấu và hi sinh cho công cuộc [cải cách Duy tân](/wiki/Minh_Tr%E1%BB%8B_Duy_T%C3%A2n) và [3] [sự nghiệp lật đổ](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_Boshin) [Mạc phủ](/wiki/M%E1%BA%A1c_ph%E1%BB%A7). Vào năm 1879, ngôi đền được đặt lại tên *Yasukuni Jinja*vốn dĩ sau đó trở thành một trong những biểu tượng đặc biệt cho [Thần đạo](/wiki/Th%E1%BA%A7n_%C4%91%E1%BA%A1o) [Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n), và là một trong những nơi linh thiêng được lựa chọn cho việc thờ phụng những chiến sĩ hi sinh cho nước Nhật.
## Vinh danh hương hồn những tử sĩ hy sinh vì đất nước (
*kami*)[ [sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=2)]
Hiện tại có 2.466.532 người được ghi tên và thờ cúng ở Đền Yasukuni. Những người này gồm tất cả những người đã chiến đấu và hi sinh cho nước Nhật, trong đó có 27.863 người
[Đài Loan](/wiki/%C4%90%C3%A0i_Loan) và 21.181 người [Triều Tiên](/wiki/Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn) . [4]
Để được vinh danh tại Đền Yasukuni, đối tượng được vinh danh phải nằm trong số các trường hợp sau (vì theo quy định những người này phải hi sinh trong lúc đang thi hành nhiệm vụ nên những người chết đơn thuần do chiến tranh sẽ không được kể vào).
### Điều kiện để được vinh danh[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=3)]
- Các quân nhân, hay công dân được tuyển mộ cho quân đội mà:
- Hi sinh trong lúc thi hành nhiệm vụ, hay do bị thương nặng bên ngoài
[Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n)(và trên đất Nhật kể từ sau tháng 9 / 1931).
- Mất tích hay bị xem như đã mất trong lúc bị thương hay bệnh tật khi làm nhiệm vụ.
- Bị tử hình do quyết định của tòa án chiến tranh được ký kết trong
**Hiệp định hòa bình San Francisco**(San Francisco Peace Treaty).
- Hi sinh trong lúc thi hành nhiệm vụ, hay do bị thương nặng bên ngoài
- Công dân tham gia vào các trận đánh dưới sự xếp đặt của quân đội và hi sinh trong khi bị thương nặng.
- Công dân được xem như đã chết trong các
[trại cải tạo](/wiki/Tr%E1%BA%A1i_c%E1%BA%A3i_t%E1%BA%A1o)của [Liên bang Xô viết](/wiki/Li%C3%AAn_bang_X%C3%B4_vi%E1%BA%BFt)sau chiến tranh.
- Công dân xung phong vào các nhiệm vụ dân sự (công nhân nhà máy, y tá cho các tổ chức như Hồng thập tự quốc tế) bị chết trong khi làm nhiệm vụ.
- Thủy thủ hi sinh trên các tàu buôn trong chiến tranh và thời bình.
- Thủy thủ hi sinh khi tham gia vào các nghĩa vụ quốc tế (Awa Maru).
- Học sinh Okinawa mất trong lúc di tản (vụ đắm tàu Tsushima Maru).
- Quan chức chính phủ của
[Karafuto](/wiki/Karafuto)và khu vực [Quan Đông](/wiki/Quan_%C4%90%C3%B4ng)thuộc [bán đảo Liêu Đông](/wiki/B%C3%A1n_%C4%91%E1%BA%A3o_Li%C3%AAu_%C4%90%C3%B4ng)(thuộc quyền kiểm soát của Nhật từ 1905-1944), [Tổng đốc Triều Tiên](/w/index.php?title=T%E1%BB%95ng_%C4%91%E1%BB%91c_Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn&action=edit&redlink=1), [Tổng đốc Đài Loan](/wiki/T%E1%BB%95ng_%C4%91%E1%BB%91c_%C4%90%C3%A0i_Loan).
Mặc dù hàng năm số người vinh danh tại đây mỗi tăng lên nhưng chỉ được tính với mốc thời gian 1951 tức năm ký kết Hiệp định hòa bình San Francisco. Cho nên không hề có cá nhân nào được đưa vào Đền kể từ 1951, kể cả những quân nhân hi sinh trong khi làm nhiệm vụ ở Cục phòng vệ Nhật Bản.
### Các tử sĩ hi sinh trong các cuộc chiến tranh[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=4)]
Bảng sau liệt kê các trường hợp các
[Kami](/wiki/Kami) được vinh danh tại Đền Yasukuni theo trình tự thời gian của các sự kiện mà Nhật Bản đã tham gia trong quá khứ.
|Các trận chiến||Nguyên nhân||Năm||Số người vinh danh||Ghi chú|
|
|[[5]](#cite_note-number-5) [Chiến tranh Tây Nam](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_T%C3%A2y_Nam_(Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n)) [[5]](#cite_note-number-5) [Đài Loan](/wiki/%C4%90%C3%A0i_Loan) *người Lưu Cầu*bị [thổ dân Đài Loan](/wiki/Th%E1%BB%95_d%C3%A2n_%C4%90%C3%A0i_Loan)giết chết sau sự việc 69 người bị gặp nạn trong một vụ đắm tàu tại đây, xảy ra sau khi chính quyền nhà Thanh tại Trung Quốc từ chối lời xin lỗi đến Nhật Bản với lý do Đài Loan là: "Vùng đất chưa có ánh sáng văn minh!" [[5]](#cite_note-number-5) [Chiến tranh Giáp Ngọ](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_Gi%C3%A1p_Ng%E1%BB%8D) [nhà Thanh](/wiki/Nh%C3%A0_Thanh)trên bán đảo [Triều Tiên](/wiki/Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn) [[5]](#cite_note-number-5) [Nổi dậy Nghĩa hòa đoàn](/wiki/Phong_tr%C3%A0o_Ngh%C4%A9a_H%C3%B2a_%C4%90o%C3%A0n) [Trung Quốc](/wiki/Trung_Qu%E1%BB%91c) [[5]](#cite_note-number-5) [Chiến tranh Nga-Nhật](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_Nga-Nh%E1%BA%ADt) [Triều Tiên](/wiki/Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn)và [Mãn Châu](/wiki/M%C3%A3n_Ch%C3%A2u) [[5]](#cite_note-number-5) [Thế chiến thứ nhất](/wiki/Th%E1%BA%BF_chi%E1%BA%BFn_th%E1%BB%A9_nh%E1%BA%A5t) [Đế chế Đức](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_ch%E1%BA%BF_%C4%90%E1%BB%A9c)( [Liên minh Trung tâm](/wiki/Li%C3%AAn_minh_Trung_t%C3%A2m)) ở Sơn Đông [[5]](#cite_note-number-5) [Tế Nam](/wiki/T%E1%BA%BF_Nam) [Trung Hoa Quốc Dân Đảng](/wiki/Trung_Hoa_Qu%E1%BB%91c_D%C3%A2n_%C4%90%E1%BA%A3ng)) tại [Tế Nam](/wiki/T%E1%BA%BF_Nam)- Trung Quốc [[5]](#cite_note-number-5) [Thẩm Dương](/wiki/Th%E1%BA%A9m_D%C6%B0%C6%A1ng) [Mãn Châu](/wiki/M%C3%A3n_Ch%C3%A2u)- Trung Quốc [[5]](#cite_note-number-5) [[6]](#cite_note-breen-6) [Chiến tranh Trung-Nhật](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_Trung-Nh%E1%BA%ADt) [Trung Hoa Dân Quốc](/wiki/Trung_Hoa_D%C3%A2n_Qu%E1%BB%91c_(1912-1949)) [[5]](#cite_note-number-5) [[6]](#cite_note-breen-6) [Thế chiến thứ hai](/wiki/Th%E1%BA%BF_chi%E1%BA%BFn_th%E1%BB%A9_hai) [Đồng Minh](/wiki/%C4%90%E1%BB%93ng_Minh)trên [Chiến trường Thái Bình Dương](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_Th%C3%A1i_B%C3%ACnh_D%C6%B0%C6%A1ng) [[5]](#cite_note-number-5) [[6]](#cite_note-breen-6) **Tổng cộng** **2.466.532** [[5]](#cite_note-number-5)
## Tranh cãi[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=5)]
Theo niềm tin của các tín đồ
[Thần đạo](/wiki/Th%E1%BA%A7n_%C4%91%E1%BA%A1o), Đền Yasukuni là nơi cư ngụ vĩnh viễn của những hương hồn đã chiến đấu nhân danh [Thiên hoàng](/wiki/Thi%C3%AAn_ho%C3%A0ng). Đền hiện thờ khoảng 1000 tù nhân chiến tranh tham gia ở các mức độ khác nhau trong [Thế chiến thứ hai](/wiki/Th%E1%BA%BF_chi%E1%BA%BFn_th%E1%BB%A9_hai).
Một tài liệu được công bố vào ngày
[28 tháng 3](/wiki/28_th%C3%A1ng_3) năm [2007](/wiki/2007) bởi một số thành viên Nghị viện, Bộ Y tế và An sinh xã hội cùng đại diện của đền Yasukuni tiết lộ một chi tiết về vấn đề vinh danh những người bị cho là tội phạm chiến tranh. Quyết định được đưa ra sau cuộc họp vào ngày 31 tháng 1 năm 1969, theo đó những phạm nhân bị kết án tại [Tòa án quân sự Viễn Đông](/w/index.php?title=T%C3%B2a_%C3%A1n_qu%C3%A2n_s%E1%BB%B1_Vi%E1%BB%85n_%C4%90%C3%B4ng&action=edit&redlink=1) có thể được vinh danh nhưng với điều kiện các giáo sĩ Yasukuni không được công bố rộng rãi việc làm này.
Vào ngày 17 tháng 10 năm 1978, 14 tội phạm chiến tranh loại A (theo phán quyết của Tòa án quân sự viễn đông), kể cả
[Thủ tướng Hideki Tojo](/wiki/T%C5%8Dj%C5%8D_Hideki), đã được thờ một cách lặng lẽ "như là một chiến binh" đã bỏ mình vì Thiên hoàng và vì niềm tin của mình ( *Chiêu Hòa tuẫn nạn giả*, 昭和殉難者 *Shōwa junnansha*). Bản án gồm:
- Treo cổ:
[Hideki Tojo](/wiki/Hideki_Tojo), [Itagaki Seishiro](/w/index.php?title=Itagaki_Seishiro&action=edit&redlink=1), [Heitaro Kimura](/w/index.php?title=Heitaro_Kimura&action=edit&redlink=1), [Kenji Doihara](/w/index.php?title=Kenji_Doihara&action=edit&redlink=1), [Iwane Matsui](/wiki/Iwane_Matsui), [Akira Muto](/w/index.php?title=Akira_Muto&action=edit&redlink=1), [Koki Hirota](/wiki/Koki_Hirota)
- Chung thân:
[Yoshijiro Umezu](/w/index.php?title=Yoshijiro_Umezu&action=edit&redlink=1), [Kuniaki Koiso](/w/index.php?title=Kuniaki_Koiso&action=edit&redlink=1), [Kiichiro Hiranuma](/w/index.php?title=Kiichiro_Hiranuma&action=edit&redlink=1), [Toshio Shiratori](/w/index.php?title=Toshio_Shiratori&action=edit&redlink=1)
- Khổ sai 20 năm:
- Chết trước khi tuyên án (do bệnh tật):
Việc làm này được truyền thông công bố rộng rãi từ ngày 19 tháng 4 năm 1979, kéo theo những tranh cãi từ
[1985](/wiki/1985) đến ngày nay vì với [Trung Quốc](/wiki/Trung_Qu%E1%BB%91c), [Triều Tiên](/wiki/Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn), những nước vốn chịu ảnh hưởng từ chính sách cai trị của Nhật Bản dưới thời thuộc địa, đó là biểu tượng cho sự trở lại của chủ nghĩa quân phiệt Nhật.
Đền Yasukuni cũng mở một bảo tàng lịch sử (
*Du tựu quán*, 遊就館, *Yūshūkan*) và việc này cũng gây ra chỉ trích ít nhiều. Nơi đây người ta cho công chiếu một đoạn phim tư liệu liên quan đến chính sách của Nhật Bản thời kì trước Chiến tranh thế giới thứ hai, theo đó lý do cho các việc làm này là "nỗ lực cuối cùng để đưa châu Á thoát khỏi ách thống trị của các thực dân phương Tây". Các hiện vật trưng bày tại đây cũng chứng minh rằng "Nhật Bản cũng là một trong những nạn nhân của các quốc gia Đế quốc đó".
Trên tờ rơi của Đền Yasukuni có ghi rằng: "Chiến tranh là một việc làm không một ai mong muốn, nhưng điều đó là cần thiết để chúng ta có thể bảo vệ sự độc lập và thịnh vượng chung của Nhật Bản cùng các quốc gia châu Á khác".
Các dư âm chính trị này của Đền Yasukuni có thể được giải thích bằng hai giả thuyết sau. Một là theo phương diện tôn giáo của
[Thần đạo](/wiki/Th%E1%BA%A7n_%C4%91%E1%BA%A1o), luôn coi việc một người nào đó chiến đấu và hi sinh nhân danh [Thiên hoàng](/wiki/Thi%C3%AAn_ho%C3%A0ng) đều được coi là những linh hồn can đảm nhất. Nhưng một yếu tố khác được coi là mạnh mẽ hơn là do sự ảnh hưởng của các tổ chức đại diện cho những gia đình có thân nhân được vinh danh trong đền Yasukuni, đặc biệt là tổ chức '"Di tộc hội" (遺族会, *Izokukai*), một trong những đại diện quan trọng cho thân nhân những gia đình có người hi sinh trong Thế chiến thứ hai. Mặc dù Đền Yasukuni vẫn là một trong những nơi năng lui tới của các chính trị gia cánh tả cũng như của những tổ chức ủng hộ các chính trị gia bảo thủ này và dĩ nhiên ảnh hưởng của những người này cũng có mức độ nhất định đối với các giáo sĩ cao nhất tại đây, nhưng có một sự thật tồn tại từ lâu rằng Đền Yasukuni vẫn luôn xem tổ chức "Di tộc hội" như là một trong những viên đá đầu tiên để dựng nên ngôi Đền này.
Trước đây hội "Di tộc hội" có tên là "Di tộc Hậu sinh Liên minh" (遺族厚生連盟,
*Izoku Kōsei Renmei*) có nghĩa là *Hội phúc lợi cho các gia đình có thân nhân mất trong chiến tranh* và được thành lập vào năm [1947](/wiki/1947). Các mục tiêu ban đầu của hội phúc lợi này là "Nhằm làm xoa dịu nỗi đau mà chiến tranh đã gây ra, chúng tôi, những người luôn làm mọi thứ để lập nên nền hòa bình vĩnh cửu cùng sự phồn thịnh của thế giới sẽ cùng chung tay góp sức để làm vơi đi phần nào nỗi niềm đau buồn đó". Như vậy, mục tiêu chính của tổ chức là cứu giúp những người vợ góa, những đứa con mồ côi và những bậc cha mẹ có con hi sinh trong [Thế chiến thứ hai](/wiki/Th%E1%BA%BF_chi%E1%BA%BFn_th%E1%BB%A9_hai), cũng như đóng vai trò quan trọng trong việc cố vấn các chính sách cần thiết cho mục đích này với chính phủ. Tuy nhiên vào [1953](/wiki/1953) tổ chức này trở thành một tổ chức độc lập và đổi tên thành "Di tộc hội" như ngày nay. Quan trọng hơn tổ chức này cũng đã thay đổi tiêu chí hoạt động mạnh hơn: "Với mục đích mưu cầu hòa bình vĩnh cửu cho nước Nhật cùng sự phát triển hài hòa về nhân cách và những mục đích tốt đẹp khác, chúng tôi sẽ luôn cầu nguyện cho những "anh linh" (英霊, *Eirei*) - tức các hương hồn chiến binh - vĩ đại nhằm tìm kiếm sự an bình cho gia đình và người thân của họ bằng những bước tiến xa hơn trong việc nâng cao sự nhìn nhận của xã hội đối với những đóng góp của họ". Chung quy lại, sự thay đổi này được cho là một bước tiến xa hơn trong việc khơi dậy tinh thần quốc gia và tinh thần của chủ nghĩa quân phiệt Nhật Bản. Chủ tịch của tổ chức này thường là một thành viên của Đảng dân chủ xã hội đương quyền LDP, đồng thời tổ chức này cũng được xem là một hiện thân không chính thức cho mối quan hệ giữa LDP và Yasukuni. Minh chứng là vào năm 1962, Okinori Kaya, một thành viên bảo thủ của LDP bị xem là tội phạm loại A đã được chỉ định làm chủ tịch của tổ chức. Vì các lý do đó mà "Di tộc hội" hiện tại nắm giữ một ảnh hưởng mạnh mẽ nhất đến với các quyết định của Yasukuni.
### Về chính trị[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=6)]
Những tranh cãi về Đền Yasukuni đã nổ ra mạnh mẽ không những bên ngoài mà còn với bản thân bên trong nước Nhật. Các cuộc tranh luận không ngừng này bắt đầu gần như hàng năm kể từ năm
[1975](/wiki/1975) khi Thủ tướng khi đó là Miki Takeo đến viếng đền với tư cách cá nhân vào ngày 15 tháng 8 (ngày Nhật chính thức tuyên bố đầu hàng quân đội Đồng Minh). Ngay năm sau đó, người kế nhiệm ông ta, Thủ tướng [Fukuda Takeo](/wiki/Fukuda_Takeo) cũng đến thăm Yasukuni nhưng với chữ ký của một Thủ tướng đương nhiệm. Một vài Thủ tướng khác sau đó cũng đã đến Đền từ [1979](/wiki/1979): Masayoshi Ohira vào năm [1979](/wiki/1979); Zenko Suzuki năm [1980](/wiki/1980), [1981](/wiki/1981) và [1982](/wiki/1982); Yasuhiro Nakasone năm [1983](/wiki/1983) và [1985](/wiki/1985) (lần viếng sau ông ấy đã dùng tiền của Chính phủ để mua hoa cho mục đích viếng Đền - một hành động mang tính biểu tượng cao); sau đó là Thủ tướng [Ryutaro Hashimoto](/wiki/Ryutaro_Hashimoto) vào năm [1996](/wiki/1996); Thủ tướng [Junichiro Koizumi](/wiki/Junichiro_Koizumi), người đã viếng Đền tổng cộng sáu lần ( [2001](/wiki/2001), [2002](/wiki/2002), [2003](/wiki/2003), [2004](/wiki/2004), [2005](/wiki/2005) và [2006](/wiki/2006)); Thủ tướng [Shinzo Abe](/wiki/Shinzo_Abe), vào ngày 26 tháng 12 năm 2013 . Các cuộc viếng thăm của này của Thủ tướng đã bị một vài nước láng giềng chính thức lên tiếng phản đối từ năm [7] [1985](/wiki/1985)vì họ xem đó là một nỗ lực để khơi gợi lại tinh thần quân phiệt Nhật Bản.
Các chuyến viếng Yasukuni này của các quan chức chính phủ đã đặt ra một tranh cãi mới về khía cạnh tôn giáo trong chính phủ. Một vài thành viên LDP cho rằng việc viếng thăm này đã được quy định rõ trong Hiến pháp và hoàn toàn hợp hiến, đặc biệt khi một người nào đó muốn bày tỏ lòng kính trọng với những người đã chiến đấu và ngã xuống vì tổ quốc. Tuy vậy, một đề xuất về ý tưởng một nơi tưởng niệm khác dành thờ phụng các chiến binh để những người muốn đến để bày tỏ lòng kính trọng đối với họ sẽ không phải đến Đền Yasukuni đã không thể thực hiện được. Sự thật là chính phủ Nhật hàng năm vẫn tổ chức hoạt động viếng thăm để tưởng nhớ đến chiến tranh tại một toà nhà phụ
*Budokan* gần Đền Yasukuni, cho phép những người đến *Budokan* có thể sau đó tiếp tục viếng Yasukuni nếu họ muốn. Tuy nhiên các giáo sĩ lại phản đối việc cho xây dựng một nơi tưởng niệm không nhằm mục đích tôn giáo như vậy, vì theo họ "Đền Yasukuni phải là nơi duy nhất vinh danh những người lính can đảm nhất của Nhật Bản". Về phần Thủ tướng Koizumi thì các chuyến thăm của ông là nhằm mục đích cầu nguyện cho nước Nhật không phải tham gia vào bất kì cuộc chiến nào khác, và rằng đó chỉ là hành động tưởng nhớ đơn thuần của riêng ông.
Chính quyền
[Trung Quốc đại lục](/wiki/Trung_Qu%E1%BB%91c_%C4%91%E1%BA%A1i_l%E1%BB%A5c) đã có những lời lên án gay gắt nhất đối với vấn đề Đền Yasukuni nhưng một số nhà phân tích chính trị cho rằng đó chỉ là một mánh khoé của [Bắc Kinh](/wiki/B%E1%BA%AFc_Kinh) nhằm khỏa lấp những lỗ hổng đoàn kết trong chính quyền hiện tại, hơn là một chỉ dấu lo ngại về một sự trỗi dậy mới của chủ nghĩa quân phiệt tại [Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n). Họ còn đưa ra những ví dụ sinh động hơn cho nhận định này qua việc Chính quyền [Trung Quốc](/wiki/Trung_Qu%E1%BB%91c) cộng sản đã thể hiện lòng khoan dung hiếm có khi cho phép các đoàn người biểu tình được phép phản đối công khai các chuyến viếng đền trên đất Nhật, trong khi lại rất dè dặt đối với những vấn đề bất công của người dân trong nước. Điều này chỉ có thể được lý giải như là một nỗ lực của [Đảng Cộng sản](/wiki/%C4%90%E1%BA%A3ng_c%E1%BB%99ng_s%E1%BA%A3n_Trung_Qu%E1%BB%91c) nhằm hướng ánh mắt của dư luận ra khỏi cung cách cầm quyền yếu kém hiện tại, cũng như làm tăng tính chính danh hiện tại của Đảng cộng sản cầm quyền bằng cách lấy lòng của những người yêu thích chủ nghĩa dân tộc tại đại lục.
### Trên đất Nhật Bản[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=7)]
Các chuyến viếng thăm đến Đền Yasukuni và các phản ứng của các quốc gia khác xoay quanh lúc nào cũng nhận được nhiều quan tâm từ bản thân nước Nhật và có tác động theo nhiều hướng khác nhau.
Mỗi một
*kami* thờ trong Yasukuni được xem như là hiện thân của các anh linh của các chiến binh, và đây cũng là lý do mà một số ý kiến cho rằng không những Yasukuni muốn vinh danh họ mà còn chính những trận chiến mà họ đã từng tham gia. Yasukuni thì lại cho rằng việc vinh danh những người bị xem như là tội phạm chiến tranh loại A chỉ dựa trên các quy định hiện hành mà họ được phép. Họ cũng chỉ ra rằng tên của những người này đã có trong các bản báo cáo chính thức của Bộ Y tế Nhật Bản như những người đã hi sinh trong chiến tranh theo đó chính phủ phải có trách nhiệm với gia đình người thân của họ. Tuy nhiên lúc đầu các giáo sĩ Yasukuni đã tỏ ra thận trọng khi quyết không vinh danh những người này. Về sau quyết định này được xem xét lại và được thay đổi. Một số nhà quan sát cho rằng quyết định đưa tên những người bị kết án như những tội phạm chiến tranh loại A vào danh sách những người cần được vinh danh tại Đền Yasukuni mang một thông điệp ngầm rằng quyết định của Toà án hình sự quốc tế chỉ là hành động của những kẻ thắng làm vua, do đó phán xét của phiên tòa này là vi hiến và trái pháp luật theo luật pháp quốc tế, cho nên không có bất kì lý do gì có thể ngăn cản Đền Yasukuni vinh danh họ.
Những người ủng hộ các chuyến viếng thăm của Thủ tướng đến Đền Yasukuni cho rằng việc làm này hoàn toàn mang tính chất nội bộ của
[Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n) mà các quốc gia khác như [Trung Quốc](/wiki/Trung_Qu%E1%BB%91c), [Bắc Triều Tiên](/wiki/B%E1%BA%AFc_Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn), [Hàn Quốc](/wiki/H%C3%A0n_Qu%E1%BB%91c) điều không có lý do gì để xen vào. Một nhận định khác giải thích cho mâu thuẫn này chỉ là do có sự khác biệt về tôn giáo. [Thần đạo](/wiki/Th%E1%BA%A7n_%C4%91%E1%BA%A1o) không có quan niệm về kiếp luân hồi hay thiên đường địa phủ như các tôn giáo khác. Những linh hồn vốn không hề biết gì về sự hận thù hay trả oán nhưng họ có thể sẽ trở nên như vậy nếu không có một nơi yên bình để họ an nghỉ. Một số khác thì lại cho rằng do Yasukuni là một khía cạnh tôn giáo mang tầm quốc gia và có thể được xem như một thành quả về vấn đề tự do tôn giáo của Nhật Bản nên việc đưa ra các tranh cãi tại đây là nhạy cảm và hoàn toàn không cần thiết. Họ còn cho rằng vì Yasukuni có một nhà bảo tàng bên cạnh nên ngôi Đền không chỉ là một nơi dành cho anh linh các tử sĩ nương náu mà còn có thể đóng vai trò giúp người khác hiểu về họ hơn khi họ còn sống và vì vậy sẽ tỏ lòng kính trọng họ.
Một vấn đề hóc búa khác cũng xuất hiện khi xem xét tính chất hợp hiến của các chuyến thăm của Thủ tướng. Sự phân định rạch ròi giữa luật pháp và tôn giáo trong
[Hiến pháp Nhật Bản](/wiki/Hi%E1%BA%BFn_ph%C3%A1p_Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n) là hết sức rõ ràng. Một trong các câu hỏi đầu tiên thường được đưa ra cho các Thủ tướng viếng Đền Yasukuni là "Ngài đến đây với tư cách các nhân hay là trên cương vị của một Thủ tướng ?". Trong đó chữ ký của Thủ tướng có vẻ như là vấn đề được quan tâm nhiều nhất cho dù ông ta dùng tư cách *tư nhân* (私人, shijin) hay *thủ tướng* (首相, shushō), mặc dù thỉnh thoảng chữ ký này có thể được để trống, khi khác thì lúc là *tư nhân* lúc thì *thủ tướng*. Cách làm này có hơi khác so với những chuyến thăm viếng của các Thủ tướng Đức đến khu tưởng niệm [Holocaust](/wiki/Holocaust), trong đó các chuyến đi này đều được thông báo rõ ràng là mang cấp nhà nước. Các chuyến viếng thăm Yasukuni của Thủ tướng [Junichiro Koizumi](/wiki/Junichiro_Koizumi) được ông phát biểu có phần úp mở khi nói rằng ông đến với tư cách cá nhân Junichiro Koizumi trên cương vị một Thủ tướng. Điều này khiến một số nhà phân tích cho rằng ông đang muốn tiến tới một cấp độ chính thức hơn cho các chuyến viếng thăm này, một số khác thì nhận định vấn đề tư cách cá nhân hay Thủ tướng thật ra là đều vô nghĩa.
Một vài nhà báo cũng như cơ quan truyền thông (như tờ
*Tin tức Kyoto*) diễn giải cách hiểu này theo một hướng khác khi cho rằng Thủ tướng Koizumi muốn nói rằng ông chỉ đến thăm Đền trên cương vị Thủ tướng khi ông cần các tác động chính trị cần thiết của một chính trị gia (trong thời điểm bầu cử), và là một cá nhân nếu ông chỉ đến với mục đích viếng thăm thuần túy. Dù sao thì hiện tại hầu hết quan điểm của người dân Nhật Bản cũng như các nhà làm luật nước này điều nhất trí rằng các chuyến viếng đến Đền Yasukuni của ông hoàn toàn hợp hiến.
Quan điểm hiện tại của Yasukuni được ghi lại trong khu bảo tàng cũng như trên trang web của Đền cũng gây ra nhiều vấn đề không đồng thuận. Yasukuni cho rằng những gì
[Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n) đã làm trước và trong [Thế chiến thứ hai](/wiki/Th%E1%BA%BF_chi%E1%BA%BFn_th%E1%BB%A9_hai) là một hành động cao thượng nhằm giúp các nước [Châu Á](/wiki/Ch%C3%A2u_%C3%81) ngăn chặn sự bành trướng của chủ nghĩa đế quốc phương Tây, và vì vậy, cứu các nước này khỏi họa nô lệ.
### Các chuyến thăm của Thủ tướng[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=8)]
Vào ngày
[27 tháng 1](/wiki/27_th%C3%A1ng_1) năm [2005](/wiki/2005), Thị trưởng Tokyo, Shintaro Ishihara trả lời trong cuộc phỏng vấn với *Kyoto News*: "Nếu ngài Thủ tướng không đến viếng đền Yasukuni trong năm nay, tôi e rằng bản thân nước Nhật sẽ suy yếu và nhanh chóng sụp đổ từ bên trong".
Vào ngày
[17 tháng 10](/wiki/17_th%C3%A1ng_10) năm [2005](/wiki/2005), Thủ tướng Nhật khi đó là [Junichiro Koizumi](/wiki/Junichiro_Koizumi) đến thăm đền lần thứ năm kể từ khi nhậm chức, và mặc dù theo ông việc viếng thăm này chỉ mang tính cá nhân nhưng sau đó chính quyền Trung quốc đại lục đã lên tiếng phản đối chuyến thăm này của ông bằng cách hủy cuộc hội đàm với ngoại trưởng Nhật Nobutaka Machimura . Chuyến viếng thăm cuối của ông được nhắc đến là vào ngày 15/8/2006, cũng là ngày Đế quốc Nhật chính thức đầu hàng quân đội đồng minh. [8]
Thủ tướng kế nhiệm sau đó
[Shinzo Abe](/wiki/Shinzo_Abe) mặc dù không chính thức viếng thăm đền như người tiền nhiệm mà dưới hình thức gởi quà lưu niệm đi kèm với chữ ký của ông trên cương vị Thủ tướng.
Hiện tại, Thủ tướng kế nhiệm
[Yasuo Fukuda](/wiki/Yasuo_Fukuda) đã hứa rằng sẽ không bao giờ đến viếng đền Yasukuni do muốn cải thiện quan hệ với các nước láng giềng (nhằm tranh thủ sự ủng hộ của các nước này trong vấn đề Bắc Triều Tiên), nhưng nhìn chung các chuyến viếng đền Yasukuni dưới bất kì hình thức nào, đặc biệt là của các nguyên thủ quốc gia cũng mang một tác động nhất định đến chính sách đối ngoại của nước đó. [9]
### Các chuyến viếng của Thiên hoàng[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=9)] [Thiên hoàng Chiêu Hòa](/wiki/Thi%C3%AAn_ho%C3%A0ng_Chi%C3%AAu_H%C3%B2a) đã không viếng Yasukuni từ năm [1978](/wiki/1978) cho đến cuối đời . Người con trai sau khi thay thế vua cha cũng đã không còn đến Yasukuni, thay vào đó một thành viên Hoàng gia sẽ đảm nhiệm việc viếng Đền hàng năm. Nhật báo "Kinh tế Nhật Bản" ( [10] *Nihon Keizai*) ngày 20 tháng 7 năm 2006 đã đưa lên trang nhất các chi tiết quan trọng liên quan đến quyết định không viếng Đền Yasukuni của cố [Thiên hoàng Chiêu Hòa](/wiki/Thi%C3%AAn_ho%C3%A0ng_Chi%C3%AAu_H%C3%B2a). Một bản ghi chép còn sót lại do Trưởng ban quản lý các vấn đề liên quan đến Hoàng gia, Tomohiko Tomita, lần đầu tiên xác nhận rằng lý do nằm ở quyết định vinh danh những người bị cho là tội phạm chiến tranh loại A. Tomita đã ghi lại các cuộc đối thoại giữa ông và Thiên hoàng trong quyển nhật ký (12 quyển từ [1975](/wiki/1975)- [1986](/wiki/1986)) và các cuốn sổ tay ghi chép (20 quyển từ [1986](/wiki/1986)- [1997](/wiki/1997)).
Theo các bản ghi chép này, Thiên hoàng đã bày tỏ sự không hài lòng của mình về quyết định vinh danh 14 tội phạm chiến tranh loại A vào năm
[1988](/wiki/1988), ông nói "Trẫm đã suy tư nhiều về việc vinh danh các tội phạm chiến tranh loại A bao gồm cả Matsouka và Shiratori , nghe nói Tsukuba đã tiếp cận quyết định này một cách rất thận trọng ". [11]
Người mang tên Tsukuba - ở đây có vẻ như là
[Fujimaro Tsukuba](/w/index.php?title=Fujimaro_Tsukuba&action=edit&redlink=1), giáo sĩ đứng đầu Yasukuni lúc đó đã không chấp nhận đề nghị vinh danh những người này tại Đền mặc dù tên của họ đã được liệt kê trong danh sách những người hi sinh trong chiến tranh (được phép vinh danh).
Khi được hỏi về ý kiến của con trai của Matsudaira, Trưởng giáo sĩ tại đền Yasukuni, Thiên hoàng cho rằng: "Không biết con trai của Matsudaira, người hiện tại cũng là một trong các giáo sĩ tại đó, sẽ xử lý vấn đề này theo hướng nào. Matsudaira là một người luôn lên tiếng ủng hộ hòa bình khi còn sống, nhưng có vẻ đứa con trai không hiểu được lòng của cha nó. Đó là lý do ta không còn đến viếng đền Yasukuni nữa. Đó là tâm ý của ta".
Matsudaira được cho là Yoshitami Matsudaira, người được chọn vào chức vụ Trưởng ban quản lý các vấn đề về Hoàng gia ngay sau kết thúc Thế chiến hai. Sau đó Nagayoshi, con trai ông ấy tiếp nhận chức vụ của giáo sĩ đứng đầu Yasukuni đã quyết định vinh danh những người tội phạm chiến tranh vào năm
[1978](/wiki/1978). Việc Nagayoshi Matsudaira mất một năm trước (ngày 13 tháng 7 năm 2005) có thể là lý do để bản ghi chép này được công bố.
Theo nhận xét của nhà báo Masanori Yamaguchi, người đã có dịp xem qua bản ghi chép của Thiên hoàng và cũng là một trong số những người đầu tiên tham gia buổi họp báo vào năm
[1975](/wiki/1975), rằng [Thiên hoàng](/wiki/Thi%C3%AAn_ho%C3%A0ng) có vẻ đã chịu ưu phiền rất nhiều khi nghĩ đến trách nhiệm của mình trước nỗi đau của [Hiroshima](/wiki/Hiroshima), và rằng ông đã "không làm gì được", điều này có nghĩa ông ấy lo ngại việc quyết định vinh danh những người này sẽ một lần nữa khơi dậy vấn đề trách nhiệm của ông trong cuộc chiến.
### Tội ác chiến tranh[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=10)]
Trên phương diện chiến tranh, tội ác chiến tranh là một hành động vi phạm các qui phạm trong các điều khoản trong bộ luật quốc tế liên quan đến một người hay một nhóm người mà là quân nhân hay công dân. Các tội ác chiến tranh có thể diễn ra giữa các phe phái trong nội chiến hay giữa các nước đang có xung đột với nhau về vũ trang (ICTY 1995). Trước đây các quy định về tội ác chiến tranh bị giới hạn trong các xung đột quốc tế nhưng dần được mở rộng hơn theo thời gian dưới các phong trào đấu tranh nhân quyền của
*Tổ chức nhân quyền quốc tế*.
Do khái niệm "chiến tranh" có thể gây tranh cãi và lại càng gay go hơn với thuật ngữ "tội ác chiến tranh" được sử dụng giữa các nước dưới các hình thức khác nhau và tuy đã có một vài thống nhất chung về khái niệm này, nhưng thật ra nó chỉ được dùng ở những trường hợp có xung đột vũ trang kéo dài đủ để gây ra một sự bất ổn nhất định trong xã hội (phạm vi một nước hay quốc tế). Cho nên những phiên tòa được lập ra để xác định sự "chính nghĩa của cuộc chiến" cũng đã gặp rất nhiều chỉ trích do bị cho là có sự thiên vị đối với bên chiến thắng trong chiến tranh. Có thể xem việc tàn phá thành phố Dresden (Đức) trong các trận ném bom của quân Đồng minh hay việc sử dụng vũ khí hạt nhân với Nhật Bản trong Thế chiến hai như là một ví dụ cho điều này.
Ở những khía cạnh mà những điều lệ ghi trong Luật pháp quốc tế chưa thể giải quyết triệt để, vẫn còn tồn tại nhiều những tranh cãi liên quan đến tính khách quan khi tiến hành xem xét một cá nhân có là tội phạm chiến tranh hay không.
## Các khu vực chính[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=11) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=11)]
Đền Yasukuni trải dài trên khu đất 2,41
[dặm](/wiki/D%E1%BA%B7m) vuông với khoảng 1,54 [dặm](/wiki/D%E1%BA%B7m) vuông công trình liên quan.
### Khu đền chính[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=12) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=12)]
Liệt kê theo thứ tự từ Đông sang Tây
- Khu Haiden: xây dựng vào
[1901](/wiki/1901), là khu vực cầu nguyện chính của những người đến cầu nguyện cho mục đích tín ngưỡng [Thần đạo](/wiki/Th%E1%BA%A7n_%C4%91%E1%BA%A1o). Phần mái của khu này được sửa lại vào năm [1989](/wiki/1989). Bức màn trắng sẽ được các giáo sĩ trang trí lại thành màu hồng khi Đền vào mùa lễ bái . [[12]](#cite_note-12)
- Khu Honden: khu vực thờ phụng chính dành cho các
[kami](/wiki/Kami). Được xây dựng vào năm [1872](/wiki/1872)và trang hoàng lại vào [1989](/wiki/1989), cũng là nơi dành cho các giáo sĩ hành lễ và hoàn toàn biệt lập với khách viếng . [[13]](#cite_note-13)
- Khu Reijibo Hōanden: nằm phía sau khu Honden về phía Đông, là khu lưu giữ Quyển thánh thư (Book of souls) - một tài liệu được làm bằng tay theo kiểu Nhật ghi tên của các đấng thần linh của
[Thần đạo](/wiki/Th%E1%BA%A7n_%C4%91%E1%BA%A1o)được thờ tại đây. Được xây dựng từ các mẫu bê tông đã hư hại từ các vụ động đất được [Thiên hoàng Chiêu Hòa](/wiki/Thi%C3%AAn_ho%C3%A0ng_Chi%C3%AAu_H%C3%B2a)đưa đến vào năm [1972](/wiki/1972) . [[14]](#cite_note-14)
- Khu Motomiya: được xem như một khu đền phụ, lúc đầu được xây dựng tại
[Kyoto](/wiki/Kyoto)nhằm mục đính vinh danh những người đã hi sinh vì sự trung thành của họ trong những ngày đầu của thời kì [Minh Trị Duy Tân](/wiki/Minh_Tr%E1%BB%8B_Duy_T%C3%A2n). Bảy mươi năm sau, khu đền này được đưa đến Yasukuni vào [1931](/wiki/1931). Motomiya theo tiếng Nhật có nghĩa là "Ngôi đền cũ" với ngụ ý rằng đây là một trong những khu thánh linh của Đền Yasukuni ngày nay . [[15]](#cite_note-15)
- Khu Chireisha: nằm ở vị trí về phía Nam của khu đền Motomiya, vốn là một ngôi đền nhỏ được xây vào
[1965](/wiki/1965). Chủ yếu dùng để phụng thờ những người chưa được đưa vào khu Honden - vốn là những người chết từ các quốc tịch khác có liên quan đến Nhật Bản. Yasukuni dành riêng ngày 13 tháng 7 hàng năm để tổ chức một buổi cầu nguyện tại đây . [[16]](#cite_note-16)
### Cổng Torii[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=13) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=13)]
- Daichii Torii: được xem như lớn nhất Nhật Bản, dựng lên lần đầu tiên vào
[1921](/wiki/1921)trên lối đi chính dẫn vào Đền Yasukuni. Cao gần 25 [m](/wiki/M)và dài 34 [m](/wiki/M), khách viếng Đền sẽ đi qua cổng này nếu bắt đầu từ hướng Đông sang Tây. Được thay thế một lần vào [1974](/wiki/1974)khi bị hư hại vào năm [1943](/wiki/1943)do thiên tai . [[17]](#cite_note-17)
- Daini Torii: có thể gặp trên đường đi vào Đền, là Torii lớn nhất Nhật Bản làm bằng đồng. Được dựng lên từ
[1887](/wiki/1887) . [[18]](#cite_note-18)
- Shimmon: nằm giữa Daini Torii và Chumon Torii. Cao 6
[m](/wiki/M)và được làm từ cây tùng bách Nhật Bản (Hinoki (檜 hay 桧) có đường kính khoảng 1.5 [m](/wiki/M), dựng lên từ [1934](/wiki/1934)và được khôi phục lần đầu vào năm [1994](/wiki/1994) . [[19]](#cite_note-19)
- Chumon Torii: Torii bằng gỗ này sẽ gặp sau cùng trước khi đến khu đền Haiden. Được dựng lên vào
[2006](/wiki/2006)và làm từ một cây bách ở tỉnh [Saitama](/wiki/Saitama) . [[20]](#cite_note-20)
- Ishi Torii: được làm bằng đá dẫn đến Đền từ hướng Nam. Dựng lên từ
[1932](/wiki/1932), có thể đến khu vực Parking bằng lối đi này . [[21]](#cite_note-21)
- Kitaman và Minamimon: dẫn đến Đền từ hướng Bắc và Nam. Khách đến viếng có thể nhận ra Minamimon Torii do vốn là một cổng nhỏ làm bằng gỗ.
### Khu tưởng niệm[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=14) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=14)]
- Irei no Izumi: được xây dựng gần đây để tưởng nhớ đến những người chết do khát từ các trận đánh
. [[22]](#cite_note-22)
- Ōmura Masujirō: được làm tự nghệ nhân điêu khắc Okuma Ujihiro vào 1893, cũng là tượng đài đầu tiên làm bằng đồng mang phong cách châu Âu. Được xây để vinh danh Ōmura Masujirō, người đàn ông mệnh danh "Cha đẻ của quân đội hiện đại Nhật Bản"
. [[23]](#cite_note-23)
- Tượng của người mẹ góa: được dựng lên để vinh danh các bà mẹ phải nuôi con một mình khi chồng của họ hi sinh do chiến tranh. Được đưa đến Đền vào
[1974](/wiki/1974)do "Hội của các đứa con" đóng góp . [[24]](#cite_note-24)
- Tượng đài của Tiến sĩ Pal: công trình được đưa vào Yasukuni vào
[2005](/wiki/2005)để vinh danh thẩm phán Radhabinod Pal, một người đơn độc luôn tìm những bằng chứng cho sự vô tội của các bị cáo trong Phiên tòa hình sự quốc tế Viễn Đông . [[25]](#cite_note-25)
### Các khu vực khác[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=15) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=15)]
- Yūshūkan: được xây từ 1882, khu bảo tàng này được đặt ở phía Bắc của khu sảnh đường của Yasukuni trưng bày nhiều hiện vật chiến tranh trong đó có cả phi cơ Zero Fighter và ngư lôi Kaiten dành cho các cảm tử quân (回天, hồi thiên, tức "Thay đổi thế giới" hay "Kiến tạo số phận").
- Khu vườn Shinchi Teisen: được bày trí theo phong cách Nhật có từ thời kì
[Minh Trị](/wiki/Minh_Tr%E1%BB%8B). Một thác nhỏ được đặt giữa hồ khu vườn nhằm làm tăng sự thinh lặng của cảnh vật xung quanh . [[26]](#cite_note-26)
- Biểu diễn
[Sumo](/wiki/Sumo): vào 1869, một buổi biểu diễn dành cho các võ sĩ Sumo được tổ chức lần đầu tiên vào dịp mở cửa khu Đền. Kể từ đó, rất nhiều cuộc kỉ niệm tương tự được tiến hành với sự tham gia của các võ sĩ chuyên nghiệp kể cả các nhà vô địch của giải [Sumo](/wiki/Sumo)hạng nặng ( *yokozuna*) thường niên tổ chức vào các dịp lễ mùa xuân. Các trận đấu này được tổ chức miễn phí cho khách viếng Đền . [[27]](#cite_note-27)
- Ō-tōrō: hai ngọn đèn đá lớn nhất Nhật Bản được đưa đến Đền từ
[1935](/wiki/1935). Một cái tượng trưng cho quân đội, cái thứ hai dành riêng cho [Hải quân Đế quốc Nhật Bản](/wiki/H%E1%BA%A3i_qu%C3%A2n_%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n).
## Ghi chú[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=16) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=16)] [^](#cite_ref-1) [“History”](http://www.yasukuni.or.jp/english/about/index.html). Truy cập ngày 23 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-deities_2-0) [“Deities”](http://www.yasukuni.or.jp/english/about/deities.html). Truy cập ngày 13 tháng 4 năm 2008. [^](#cite_ref-3) [“Yasukuni Shrine, Tokyo”](http://www.sacred-destinations.com/japan/tokyo-yasukuni-shrine.htm). *Sacred Destinations*. Truy cập ngày 23 tháng 3 năm 2008. **Nobumasa, Tanaka (ngày 27 tháng 5 năm 2004).** [^](#cite_ref-4) [“Yasukuni Shrine and the Double Genocide of Taiwan's Indigenous Atayal: new court verdict”](http://www.zmag.org/content/showarticle.cfm?ItemID=5937). *. Truy cập ngày 13 tháng 4 năm 2008.* [Znet](/w/index.php?title=Znet&action=edit&redlink=1)
- ^
**a** **ă** **â** **b** **c** **d** **đ** **e** **ê** **g** **h** **i** [“靖国神社”](http://www.yasukuni.or.jp/annai/)(bằng tiếng Nhật). Ngày 17 tháng 10 năm 2004. Truy cập ngày 13 tháng 4 năm 2008.
- ^
**a** **ă** [Breen, John (ngày 3 tháng 6 năm 2005).](#cite_ref-breen_6-2) **â** [“Yasukuni Shrine: Ritual and Memory”](http://japanfocus.org/products/details/2060). *Japan Focus*. Truy cập ngày 13 tháng 4 năm 2008. [^](#cite_ref-7) [http://baodatviet.vn/the-gioi/tin-tuc-24h/thu-tuong-nhat-ban-gay-han-trung-quoc-2363056/](http://baodatviet.vn/the-gioi/tin-tuc-24h/thu-tuong-nhat-ban-gay-han-trung-quoc-2363056/) [^](#cite_ref-8) [“China cancels meeting with Machimura”](http://www.japantimes.co.jp/cgi-bin/getarticle.pl5?nn20051019a1.htm). *. Ngày 19 tháng 10 năm 2005. Truy cập ngày 13 tháng 4 năm 2008.* [The Japan Times](/w/index.php?title=The_Japan_Times&action=edit&redlink=1) [^](#cite_ref-9) [“Fukuda leads Japan PM race, won't visit Yasukuni”](http://www.chinadaily.net/world/2007-09/16/content_6110119.htm). *. Ngày 16 tháng 9 năm 2007. Truy cập ngày 13 tháng 4 năm 2008.* [China Daily](/wiki/China_Daily) **Brasor, Philip (ngày 20 tháng 8 năm 2006).** [^](#cite_ref-JT1_10-0) [“Notes on Yasukuni and a week that will live in infamy”](https://archive.is/CnrG). *.* [The Japan Times](/w/index.php?title=The_Japan_Times&action=edit&redlink=1) [Bản gốc](http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/fd20060820pb.html)lưu trữ ngày 4 tháng 6 năm 2012. Truy cập ngày 13 tháng 4 năm 2008. [^](#cite_ref-JT2_11-0) [“Hirohito visits to Yasukuni stopped over war criminals”](https://archive.is/gsVl). *. Ngày 21 tháng 7 năm 2006.* [The Japan Times](/w/index.php?title=The_Japan_Times&action=edit&redlink=1) [Bản gốc](http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/nn20060721a1.html)lưu trữ ngày 14 tháng 7 năm 2012. Truy cập ngày 13 tháng 4 năm 2008. [^](#cite_ref-12) [“Haiden (Main Hall)”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/haiden.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 23 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-13) [“Honden (Main Shrine)”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/honden.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 23 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-14) [“Reijibo Hoanden (Repository for the Symbolic Registers of Divinities)”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/reijubo.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 23 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-15) [“Motomiya(Original Shrine)”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/motomiya.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 23 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-16) [“Chinreisha (Spirit-Pacifying Shrine)”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/chinreisha.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 23 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-17) [“Daiichi Torii (First Shrine Gate or Great Gate)”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/torii1.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 23 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-18) [“Daini Torii (Second Shrine Gate)”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/torii2.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 23 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-19) [“Shinmon (Main Gate)”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/shinmon.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 23 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-20) [“Chumon Torii (Third Shrine Gate)”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/torii3.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 23 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-21) [“Ishi Torii (Stone Shrine Gate)”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/ishitorii.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 24 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-22) [“Day 7 - Independent Activities”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/ishitorii.html). *Japan Fulbright Memorial Fund*. Truy cập ngày 24 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-23) [“Statue of Omura Masujiro”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/statue3.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 24 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-24) [“Statue of War Widow with Children”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/statue1.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 24 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-25) [“Monument of Dr. Pal”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/monument.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 28 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-26) [“Shinchi Teien”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/shinike.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 28 tháng 3 năm 2008. [^](#cite_ref-27) [“Sumo Ring”](http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/sumoarena.html). *Yasukuni Shrine*. Truy cập ngày 28 tháng 3 năm 2008.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=17) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=17)]
- Nelson, John. "Social Memory as Ritual Practice: Commemorating Spirits of the Military Dead at Yasukuni Shinto Shrine".
*Journal of Asian Studies*62, 2 (May 2003): 445-467.
- Pye, Michael: Religion and Conflict in Japan with Special Reference to Shinto and Yasukuni Shrine. In:
*Diogenes*50:3 (2003), S. 45-59.
- Saaler, Sven:
*Politics, Memory and Public Opinion*. München, iudicium, 2005.
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=18) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=18)]
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|[Website chính thức của Đền Yasukuni](http://www.yasukuni.or.jp/english/)(Tiếng Anh) [Website của Bộ Ngoại giao Nhật Bản liên quan đến các chuyến viếng Đền của TT Junichiro Koizumi](http://www.mofa.go.jp/policy/postwar/yasukuni/index.html) [Một bài báo trên](http://www.japantimes.co.jp/cgi-bin/getarticle.pl5?nn20041220f1.htm) *The Japan Times*về quan điểm của Giáo sĩ Đền về các chuyến thăm của TT Koizumi [Một số hình ảnh của buổi cầu nguyện lần thứ 60 ngày Nhật Bản đầu hàng (2005).](http://www.jpdn.net/www_jpdn.net/nuc/item-86.html) [69% người dân được hỏi tỏ ra ủng hộ các chuyến viếng Yasukuni của TT Koizumi](http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m0XPQ/is_2001_July_9/ai_76664644)
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&veaction=edit§ion=19) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Yasukuni&action=edit§ion=19)]
|
|
|
|[Tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n) [Đền](/w/index.php?title=C%C3%A1c_khu_%C4%91%E1%BB%81n_thu%E1%BB%99c_di_s%E1%BA%A3n_qu%E1%BB%91c_gia_Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n&action=edit&redlink=1) [Tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n) ![ Itsukushima jinja](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Itsukushimajinja-5.jpg/145px-Itsukushimajinja-5.jpg)
![ Itsukushima jinja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Itsukushimajinja-5.jpg/145px-Itsukushimajinja-5.jpg)
[Osaki Hachiman](/w/index.php?title=Osaki_Hachiman&action=edit&redlink=1) [Miyagi](/wiki/T%E1%BB%89nh_Miyagi) [Nikkō Tōshō-gū](/w/index.php?title=Nikk%C5%8D_T%C5%8Dsh%C5%8D-g%C5%AB&action=edit&redlink=1) [Tochigi](/wiki/T%E1%BB%89nh_Tochigi) [Nishina Myōjin-gū](/w/index.php?title=Nishina_My%C5%8Djin-g%C5%AB&action=edit&redlink=1) [Nagano](/wiki/T%E1%BB%89nh_Nagano) [Itsukushima](/wiki/%C4%90%E1%BB%81n_Itsukushima) [Hiroshima](/wiki/T%E1%BB%89nh_Hiroshima) [Kamo](/wiki/%C4%90%E1%BB%81n_th%E1%BB%9D_Kamo) [Kyōto](/wiki/T%E1%BB%89nh_Ky%C5%8Dto) [Mikami](/w/index.php?title=Mikami&action=edit&redlink=1) [Shiga](/wiki/T%E1%BB%89nh_Shiga) [Tsukubusuma](/w/index.php?title=Tsukubusuma&action=edit&redlink=1) [Shiga](/wiki/T%E1%BB%89nh_Shiga) [Namura](/w/index.php?title=Namura&action=edit&redlink=1) [Shiga](/wiki/T%E1%BB%89nh_Shiga) [Itsukushima Jinja](/wiki/%C4%90%E1%BB%81n_Itsukushima) [Sumiyoshi Taisha](/w/index.php?title=Sumiyoshi_Taisha&action=edit&redlink=1) [Osaka](/wiki/T%E1%BB%89nh_Osaka) [Đền Kasuga](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_Kasuga&action=edit&redlink=1) [Nara](/wiki/T%E1%BB%89nh_Nara) ![ Shimogamo Jinja](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Shimogamo_Jinja_no_Torii.jpg/145px-Shimogamo_Jinja_no_Torii.jpg)
![ Shimogamo Jinja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Shimogamo_Jinja_no_Torii.jpg/145px-Shimogamo_Jinja_no_Torii.jpg)
[Isonokami](/w/index.php?title=Isonokami&action=edit&redlink=1) [Nara](/wiki/T%E1%BB%89nh_Nara) [Udamikumari](/w/index.php?title=Udamikumari&action=edit&redlink=1) [Nara](/wiki/T%E1%BB%89nh_Nara) [Sanbutsu-ji](/w/index.php?title=Sanbutsu-ji&action=edit&redlink=1) [Tottori](/wiki/T%E1%BB%89nh_Tottori) [Izumo Taisha](/w/index.php?title=Izumo_Taisha&action=edit&redlink=1) [Shimane](/wiki/T%E1%BB%89nh_Shimane) [Kamosu](/w/index.php?title=Kamosu&action=edit&redlink=1) [Shimane](/wiki/T%E1%BB%89nh_Shimane) [Kibitsu](/w/index.php?title=Kibitsu&action=edit&redlink=1) [Okayama](/wiki/T%E1%BB%89nh_Okayama) [Itsukushima](/w/index.php?title=Itsukushima&action=edit&redlink=1) [Hiroshima](/wiki/T%E1%BB%89nh_Hiroshima) [Kandani](/w/index.php?title=Kandani&action=edit&redlink=1) [Kagawa](/wiki/T%E1%BB%89nh_Kagawa) [Usa](/w/index.php?title=Usa&action=edit&redlink=1) [Ōita](/wiki/T%E1%BB%89nh_%C5%8Cita)

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: hit-local

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.09:-77.65:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1052 hit/3, cp1068 miss

X-Content-Type-Options: nosniff

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


markdown:
# Kent
|
|Kent
|
|![]()
**Khẩu hiệu của** [Hội đồng hạt](/w/index.php?title=H%E1%BB%99i_%C4%91%E1%BB%93ng_h%E1%BA%A1t&action=edit&redlink=1): *Bất khả chiến bại*
(tiếng Latinh: "
(tiếng Latinh: "
[Invicta](/w/index.php?title=Invicta_(motto)&action=edit&redlink=1)") ![ Kent trong xứ Anh Cát Lợi](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Kent_UK_locator_map_2010.svg/200px-Kent_UK_locator_map_2010.svg.png)
![ Kent trong xứ Anh Cát Lợi](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Kent_UK_locator_map_2010.svg/200px-Kent_UK_locator_map_2010.svg.png)
[Vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Anh) [Đông Nam](/w/index.php?title=%C4%90%C3%B4ng_Nam_Anh_C%C3%A1t_L%E1%BB%A3i&action=edit&redlink=1) **Diện tích**
- Tổng
[Maidstone](/wiki/Maidstone) [Mã ONS](/w/index.php?title=ONS_coding_system&action=edit&redlink=1) [NUTS](/w/index.php?title=Nomenclature_of_Territorial_Units_for_Statistics&action=edit&redlink=1)3 **Dân số**
- Tổng ()
- Mật độ
*No county council* [Số dân biểu Quốc hội](/wiki/Qu%E1%BB%91c_h%E1%BB%99i_Anh) **Kent** là một [hạt](/wiki/H%E1%BA%A1t_c%E1%BB%A7a_Anh) ở đông nam của [xứ Anh](/wiki/Anh) và là một trong các [hạt nhà](/w/index.php?title=H%E1%BA%A1t_nh%C3%A0&action=edit&redlink=1) (home county). Kent giáp [Đại Luân Đôn](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_Lu%C3%A2n_%C4%90%C3%B4n) ở tây bắc, [Surrey](/wiki/Surrey) về phía tây và [Đông Sussex](/wiki/%C4%90%C3%B4ng_Sussex) về hướng tây nam. Địa giới giữa hạt Kent và [Essex](/wiki/Essex) chạy qua cửa [sông Thames](/wiki/S%C3%B4ng_Thames), và chạy dọc [eo biển Manche](/wiki/Eo_bi%E1%BB%83n_Manche) cùng với [tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_(Ph%C3%A1p)) [Pas-de-Calais](/wiki/Pas-de-Calais) của Pháp. Thủ phủ hạt đóng ở [Maidstone](/wiki/Maidstone).
Kent giáp giới với Đông Sussex, Surrey và
[Đại Luân Đôn](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_Lu%C3%A2n_%C4%90%C3%B4n) và có một ranh giới được xác định với Essex ở giữa của cửa [sông Thames](/wiki/S%C3%B4ng_Thames). Các ranh giới quận nghi lễ Kent bao gồm quận Kent và quận đơn nhất Medway. Kent có một biên giới với Pháp danh nghĩa nửa chừng qua [đường hầm eo biển Manche](/wiki/%C4%90%C6%B0%E1%BB%9Dng_h%E1%BA%A7m_eo_bi%E1%BB%83n_Manche).
Vị trí của Kent ở giữa London và châu Âu lục địa đã dẫn đến của nó là ở tiền tuyến của cuộc xung đột trong quá khứ, bao gồm cả trận chiến của nước Anh trong chiến tranh thế giới thứ II. Đông Kent được đặt tên là Góc lửa địa ngục trong cuộc xung đột. Anh đã dựa vào các cảng của hạt này để cung cấp cho các tàu chiến qua nhiều 800 năm qua, cảng Cinque trong thế kỷ XII-XIV và Chatham Xưởng trong các thế kỷ XVI-XX đã có vai trò đặc biệt quan trọng đối với an ninh của đất nước. Pháp có thể được nhìn thấy rõ ràng trong thời tiết tốt từ Folkestone, và các vách đá trắng mang tính biểu tượng của Dover.
Bởi vì sự phong phú của vườn cây ăn trái và vườn hop, Kent được gọi là "Vườn của nước Anh" - một tên thường được áp dụng khi tiếp thị hạt hoặc sản xuất của nó. Các ngành công nghiệp chủ yếu ở phía bắc-tây của Kent đã bao gồm xi măng, giấy, và xây dựng máy bay, nhưng đây là những suy giảm. Phần lớn của Kent trong vành đai đi lại London. Nam và Đông Kent dựa vào du lịch và nông nghiệp. Khai thác than cũng đã đóng một phần của nó trong di sản công nghiệp Kent.
## Mục lục
## Lịch sử[
[sửa](/w/index.php?title=Kent&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kent&action=edit§ion=1)]
## Khí hậu[
[sửa](/w/index.php?title=Kent&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kent&action=edit§ion=2)]
## Địa lý[
[sửa](/w/index.php?title=Kent&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kent&action=edit§ion=3)]
## Nhân khẩu[
[sửa](/w/index.php?title=Kent&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kent&action=edit§ion=4)]
## Kinh tế[
[sửa](/w/index.php?title=Kent&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kent&action=edit§ion=5)]
## Văn hóa[
[sửa](/w/index.php?title=Kent&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kent&action=edit§ion=6)]
## Giao thông[
[sửa](/w/index.php?title=Kent&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kent&action=edit§ion=7)]
## Giáo dục[
[sửa](/w/index.php?title=Kent&veaction=edit§ion=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kent&action=edit§ion=8)]
## Thể thao[
[sửa](/w/index.php?title=Kent&veaction=edit§ion=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kent&action=edit§ion=9)]
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Kent&veaction=edit§ion=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kent&action=edit§ion=10)]
|
|
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

X-Cache-Status: miss

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Cache: cp1055 miss, cp1068 miss

Connection: close


markdown:
Còn hàng [
[Xem địa chỉ còn hàng](#popupProductActive)]
Hotline:
[19001234](javascript:void(0);) **(nhánh 1)**
### Khuyến mại đang áp dụng
##### Thông số kỹ thuật chi tiết Giấy nhớ 5 màu nhựa
Siêu thị còn hàng Mã màu còn hàng Nhấn để chọn
### Hình ảnh 360 độ của Giấy nhớ 5 màu nhựaGiữ chuột và kéo về 2 bên để xem các góc của sản phẩm
0%

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
####
(ĐTĐ) - Mặc dù uống thuốc giảm đau có tác dụng cắt đứt các cơn đau liên quan đến loãng xương, tuy nhiên đó không phải là giải pháp tốt. Theo Dummies, một số phương pháp sau có thể giúp giảm đau tại chỗ.
**Nóng/lạnh.** Áp khăn nóng hoặc chườm nước đá vào chỗ đau có tác dụng giảm đau rất hữu hiệu, đặc biệt nếu cơn đau khu trú ở một chỗ.
Khi cơ thể có cảm giác cứng đơ vào mỗi sáng, hãy bước vào phòng tắm vặn vòi nước ấm lên để không khí ấm áp lan tỏa khắp nơi, giúp cơ thể nóng lên nhằm lấn át các cơn đau. Trong khi đó, những túi lạnh giúp giảm sưng và đau bằng cách tạm thời làm tê liệt các dây thần kinh.
##### Xoa bóp cũng là liệu pháp giúp cơ bắp thư giãn và giảm đau hữu hiệu
**Vật lý trị liệu. **Các phương pháp vật lý trị liệu có thể giúp duy trì và cải thiện sức mạnh cơ bắp, cũng như tăng cường năng lượng và nâng cao mức endorphin (thuốc giảm đau tự nhiên có trong cơ thể). Các nhà vật lý trị liệu sẽ giúp đánh giá mức độ đau của bạn, từ đó sẽ có phương pháp trị liệu phù hợp. **Tập thể dục.** Tập thể dục giúp tăng cường sự dẻo dai, xây dựng sức mạnh cơ bắp và làm tăng năng lượng cho cơ thể. Để việc tập thể dục hiệu quả hãy tìm loại hình vận động phù hợp với cơ địa và đặc biệt không lạm dụng khi mới bắt đầu hoặc lười nhác sau một thời gian. **Xung điện.** Sử dụng xung điện để ngăn chặn các tín hiệu đau truyền lên não cũng là cách hạn chế các cơn đau. Tuy nhiên, việc sử dụng xung điện phải đặt dưới sự giám sát của bác sĩ hoặc nhà vật lý trị liệu nhằm đảm bảo an toàn. **Mát xa. **Xoa bóp cũng là liệu pháp giúp cơ bắp thư giãn và giảm đau hữu hiệu. Nếu bạn mắc chứng loãng xương, chú ý không cho phép mát xa ở khu vực gần cột sống, bởi áp lực có thể gây ra gãy xương. **Đối phó với đau tâm lý. **Tâm lý tích cực có tác dụng mạnh mẽ trong việc làm giảm các cơn đau. Sử dụng tâm trí để vượt qua nỗi đau thông qua một số phương pháp: hít thở sâu, thư giãn cơ bắp, thôi miên hoặc dùng những hình ảnh trực quan nhằm làm bạn bối rối để đánh lừa cảm giác đau. **Âm nhạc. **Âm nhạc được chứng minh có thể xóa tan những lo âu, căng thẳng cũng như có tác dụng giảm đau hữu hiệu.

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
3/1/2016
0 Comments
This interactive installation developed by artist Karen Golland invites you to explore, create and collaborate through the work of the late Bathurst artist Steve Kirby.As each piece is cut, cleaned, sanded and polished, they they are placed next to each other and photographed. A small magnet is then attached to the back of each piece and they are counted and packed away awaiting their installation. These arrangements are not finished compositions. These pieces will likely never be side by side again.Read more about the project here.
May 2016
April 2016
March 2016
February 2016
October 2015
All
RSS Feed

Vary: X-W-SSL,Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: language=en; expires=Mon, 02-Apr-2018 06:51:59 GMT; Max-Age=1209600; path=/

Content-Security-Policy-Report-Only: default-src https: wss: data: 'unsafe-inline' 'unsafe-eval'; report-uri /ajax/api/csp-report


markdown:
**Không có tầm nhìn ra bên ngoài**
Không ai thích một phòng tắm ẩm ướt, tối tăm. Nó như một cái vòng luẩn quẩn và không có gì vui vẻ khi ở trong một không gian như vậy.
Nếu bạn đang xây dựng hoặc di dời một phòng tắm, hãy thử chọn một vị trí có thể mở cửa sổ nhìn ra bên ngoài. Trong trường hợp không khả thi, bạn có thể lựa chọn mở cửa sổ trần làm phương án thay thế. Không khí trong lành và ánh sáng tự nhiên rất cần thiết để làm cho không gian cảm thấy thoải mái..
**Tầm nhìn từ bên ngoài vào trong quá rõ ràng**
Phòng tắm nhà bạn có nằm trong phòng bếp hoặc phòng ăn không? Nếu có, thì đây là một trường hợp tạo ra xung đột khá bất lợi. Bất cứ khi nào có thể, tránh vị trí phòng tắm bị nhìn trực diện từ một trong các phòng sinh hoạt chung của gia đình như phòng khách, phòng bếp, phòng ăn.
Điều này không có nghĩa vị trí của phòng tắm phải nằm ở hành lang, nhưng cần tạo ra một vài ranh giới để cản trở tầm nhìn trực diện. Bởi vì, chắc chắn bạn không hề muốn mỗi khi nhâm nhi tách trà thơm trong phòng khách hoặc thưởng thức món ngon trong bếp thì tầm mắt lại hướng thẳng vào chiếc bồn cầu trong phòng tắm.
**Bố trí bồn cầu bất hợp lý**
Tránh thiết kế phòng tắm mà điều đầu tiên "đập" vào mắt bạn là chiếc bồn cầu và tránh bất kỳ tầm nhìn chính diện nào vào nó từ các phòng bên cạnh.
Tốt nhất, nên bố trí bồn cầu và vòi sen trong cùng một khu vực, tách biệt với bồn rửa mặt. Điều này cho phép một người có thể tắm trong khi đó, một người khác có thể sử dụng bồn rửa mặt.
**Hăng hái thiết kế vách ngăn**
Khu vực vòi sen có vách ngăn làm cho phòng tắm có cảm giác rộng và nhìn rõ ràng hơn. Thêm vào đó, nó rất thiết thực cho những gia chủ yêu thích truyền thống vì nó tuân thủ các nguyên tắc thiết kế phổ quát.
Phong cách này khá dễ dàng tạo ra trong một phòng tắm mới hoặc được sửa sang lại. Tuy nhiên, bạn cần đề cập một cách rõ ràng với kiến trúc sư hoặc nhà thầu trước khi xây dựng xem nó có thực sự phù hợp hay không.
**Suy nghĩ rằng "cứ to hơn là tốt hơn"**
Suy nghĩ này thực sự là một sai lầm. Thực tế cho thấy rằng to lớn hơn chưa chắc đã tốt hơn. Dù cho bạn đang thiết kế một phòng tắm chính rộng rãi cho ngôi nhà trong mơ, hay cố gắng tạo ra một không gian đủ cho gia đình đang phát triển của mình thì khía cạnh quan trọng nhất phải quan tâm chính là chức năng. Cân nhắc xem các chức năng của căn phòng có phát huy hiệu quả tối đa, phục vụ tốt nhu cầu sinh hoạt hàng ngày hay không.
Sự thật thì một thiết kế tuyệt vời cần có sự cân bằng giữa tính thẩm mỹ và hiệu quả. So với một phòng tắm chỉ đẹp thì bạn sẽ cần nó thật tiện nghi. Do đó, thiết kế tuyệt vời phải biến ngôi nhà của bạn trở nên tiện nghi hơn, tốn ít chi phí xây dựng và tạo cho bạn sự hài lòng trong khi sử dụng.


markdown:
**Làm sạch lỗ chân lông**
Làm sạch lỗ chân lông trước khi đi ngủ là một trong những hoạt động chăm sóc da vô cùng cần thiết, ngay cả khi bạn không trang điểm. Điều này giúp lỗ chân lông sạch bụi và được “khóa lại”.
Lỗ chân lông bị tắc có thể dẫn đến mụn trứng cá và làn da bị kích thích. Vì vậy, làm sạch da thường xuyên là rất quan trọng. Đầu tiên rửa mặt với nước ấm, sau đó dùng sữa rửa mặt để làm sạch da. Nếu bạn trang điểm, hãy sử dụng dung dịch tẩy trang chuyên dụng sau khi rửa mặt bằng nước ấm.
**Kem dưỡng ẩm**
Sau khi đã làm sạch khuôn mặt, bạn cần phải dưỡng ẩm cho da. Làn da dầu, khô hay da thường sẽ có loại kem dưỡng ẩm riêng, vì vậy mà bạn nên chọn loại kem dưỡng ẩm phù hợp với làn da của mình. Luôn nhớ bôi kem dưỡng ẩm cho da mặt và bàn tay trước khi đi ngủ.
**Tẩy tế bào chết 2 lần/tuần**
Tẩy tế bào chết không chỉ giúp loại bỏ tế bào chết mà còn giúp bạn có một làn da khỏe mạnh và rạng rỡ. Nhúng một miếng vải sạch vào nước ấm và để nó lên da trong vài giây để lỗ chân lông mở ra. Trộn 2 thìa đường cùng nước ấm cho đến khi nó chuyển thành hỗn hợp sền sệt. Sau đó, chà nhẹ nhàng hỗn hợp này lên mặt, lưu lại hỗn hợp trên da trong vòng vài phút và rửa sạch lại bằng nước lạnh.
**Uống nước trước khi đi ngủ**
Uống một ly nước trước khi đi ngủ sẽ mang lại nhiều lợi ích sức khỏe cho cơ thể và làn da. Nước giải độc cho hệ thống tiêu hóa và giúp cơ thể, làn da ngậm nước. Sau tất cả, nước giúp làn da tươi trẻ.
**Chăm sóc da với kem dưỡng ban đêm**
Rất nhiều phụ nữ có làn da khô và nhạy cảm, với những người này việc dùng kem dưỡng ban đêm là rất quan trọng. Bạn nên sử dụng kem dưỡng cho những vùng da bị khô như khuỷu tay, đầu gối, gót chân,…Bạn cũng có thể dùng các loại dầu dưỡng có nguồn gốc từ thiên nhiên như dầu lô hội.
**Vaseline để làm mềm da**
Công việc hàng ngày làm da tay và da chân của bạn bị khô. Nếu bạn thấy bàn tay khô hay gót chân bị tổn thương vì giày cao gót hãy bôi vaseline mỗi đêm. Sau khi bôi vaseline, hãy đi găng tay và tất chân trước khi đi ngủ.
**Mặc quần áo ngủ thoáng khí**
Bạn nên chọn loại quần áo mềm mại và thoáng khí để làm đồ ngủ. Cotton hay các loại vải dệt kim là sự lựa chọn lý tưởng cho làn da. Không nên mặc quần áo ngủ làm từ chất liệu polyester. Dùng quần áo ngủ phù hợp vào ban đêm sẽ giúp làn da của bạn “thở” tốt suốt đêm và giúp nó trở nên mềm mại, khỏe mạnh.
**Nằm ngửa khi ngủ**
Khi nằm ngửa, bạn sẽ tránh được tình trạng làn da xuất hiện nếp nhăn do áp lực của gối lên da. Vì vậy, hãy cố gắng nằm ngửa khi ngủ để hạn chế tối đa những tác hại không đáng có với khuôn mặt của bạn.


markdown:
Lựa chọn kem lót và kem nền phù hợp màu da. Nên chọn loại không chứa dầu để tránh cảm giác bóng nhờn. Có thể sử dụng kem che khuyết điểm để giấu quầng thâm của mắt.
Sử dụng phấn má dạng kem tông hồng, mỉm cười và tán phấn trên gò má kéo về phía thái dương.
Để làm tăng vẻ đẹp rạng ngời cho gương mặt, sử dụng phấn má màu hồng ngọc trai tán lên hai gò má, sống mũi.
Hoàn tất với phấn nhũ để giúp làn da tỏa sáng. Riêng với môi, sử dụng son bóng màu hồng tạo vẻ đẹp khỏe mạnh, tươi tắn.


markdown:
Thêm bài hát này vào danh sách Playlist
- Hiện chưa có lời bài hát nào cho Ngốc Remix do ca sĩ Hương Tràm, DJ trình bày. Bạn có thể click vào đây để đăng lời cho bài hát này.
Vũ Duy Khánh
Hương Tràm
Kimmese
Minh Vương M4U, Hồng Dương M4U
DJ
Mắt Ngọc
Ngọc Cường
Dương Ngọc Thái, Triệu Ái Vy, Huy Kid
Dương Ngọc Thái, Châu Gia Kiệt
xem thêm
rút gọn
Top 100 bài hát
Top 100 Nhạc Hoa Hay Nhất
Top 100 Nhạc Trẻ Hay Nhất
Top 100 Electronica/Dance Hay Nhất
Top 100 Nhạc Trữ Tình Hay Nhất
Top 100 Rap Việt Hay Nhất
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần NCT
Địa chỉ: Tòa nhà HAGL Safomec, 7/1 Thành Thái, P14, Q10, TP.HCM
Người chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nhan Thế Luân - Email: support@nct.vn - Tel: (028) 3868 7979
Giấy phép MXH số 499/GP-BTTTT do Bộ Thông Tin và Truyền thông cấp ngày 28/09/2015
## Bình luận

Server: nginx

P3P: CP='NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM'

Vary: Accept-Encoding, User-Agent


markdown:
SÀN MUA BÁN Ô TÔ
Đăng xuất
ÔCAR.vn
Đăng ký
Đăng ký Saler
Đăng nhập
Đăng bán xe
Mở SALON ô tô
Quản lý Salon
Salon Corp., All in one
Toggle navigation
Chọn hãng xe
Mercedes
Ford
Toyota
Hyundai
Chevrolet
Honda
Mitsubishi
BMW
VOLVO
SUZUKI
Mazda
Tất cả hãng xe
Loại xe
Sedan
Suv
Coupe
Cuv
Hatchback
Convertible
Truck
Van / Minivan
Wagon
Mpv
Truck
Sport car
City car
Loại xe khác
Ô tô 5 chỗ
Ô tô 7 chỗ
Ô tô cũ
Xe tải
Hyundai
Suzuki
Kia
Isuzu
Salon ô tô
Toyota RAV4
Danh mục hiện có: 0 sản phẩm
ÔCAR.vn
›
Xe ô tô
›
Toyota
›
Toyota RAV4
Xe nổi bật
Xe cũ
300 Triệu
FORD ESCAPE CŨ 2002 MÀU ĐEN 1 CHỦ - HIẾM GẶP
Ford
SUV
Xăng
Số tự động
Xe cũ
450 Triệu
FORD RANGER CŨ ĐỜI 2016 SỐ TAY MÀU VÀNG LẮP ĐỦ PHỤ KIỆN
Ford
Pick-up Truck
Số tay
Xe cũ
570 Triệu
Ford Ecosport 1.5L MT
Ford
SUV
Xăng
Số tay
681 Triệu
Ford Ecosport 1.5L AT Titanium
Ford
SUV
Xe cũ
635 Triệu
FORD EVEREST CŨ ĐỜI 2010 SỐ TỰ ĐỘNG - MÀU TRẮNG 1 CHỦ
Ford
SUV
Số tự động
Xe cũ
645 Triệu
FORD EVEREST LIMITED ĐĂNG KÝ 3/2012 MÀU GHI BẠC
Ford
SUV
Số tự động
Xe cũ
560 Triệu
FORD RANGER CŨ ĐỜI 2014 SỐ TỰ ĐỘNG ĐỦ ĐỒ CHƠI
Ford
Pick-up Truck
Số tay
579 Triệu
Ford Fiesta 1.5L AT Titanium 4 cửa - Sedan
Ford
Sedan
* Danh mục chưa cập nhật
Hệ thống ÔCAR.vn chưa thể cập nhật các dòng xe đăng bán của danh mục
Toyota RAV4
.
Mong các bạn thông cảm, có thể chọn lựa xem mẫu xe khác của hãng xe này.
Chọn hãng khác
Audi
BMW
Chevrolet
Ford
Honda
Hyundai
Isuzu
Kia
Land Rover
Lexus
Mazda
Mercedes-Benz
Mitsubishi
Nissan
Peugeot
Porsche
Renault
Suzuki
Toyota
Volkswagen
Fuso
Hino
Infiniti
Jaguar
Lamborghini
Luxgen
Maserati
MINI
Rolls Royce
Samsung
Subaru
SYM
Thaco
Vinaxuki
Volvo
Chọn hãng xe
Salon ô tô
Ô tô cũ
Về ÔCAR
Giới thiệu về ÔCAR
Quy chế sàn giao dịch
Hỗ trợ giải quyết khiếu nại/ phản ánh
Chính sách bảo mật thông tin
Liên hệ & góp ý
Dịch vụ tại ÔCAR
Báo giá dịch vụ
OC credit là gì?
Hỗ trợ người mua
Hướng dẫn cách đặt hàng
Câu hỏi thường gặp
Lãi suất mua xe trả góp như thế nào?
Chi phí lăn bánh là bao nhiêu?
Hỗ trợ người bán
Cấp bật thành viên bán xe
Hướng dẫn đăng ký thành viên
Hướng dẫn đăng bán xe ô tô
Tính năng mới trên ÔCAR
Thông tin liên hệ
CÔNG TY TNHH TRUYỀN THÔNG QUẢNG CÁO NQC
Hotline: 0938 11 07 08
GPKD số 0313395589 do Phòng đăng ký kinh doanh – Sở Kế hoạch và Đầu tư TP Hồ Chí Minh cấp ngày 12/08/2015
Email hỗ trợ: hotro@ocar.vn
Đăng ký salon: sales@ocar.vn
Văn phòng đại diện: 02 Huỳnh Lan Khanh, Phường 2, Quận Tân Bình, TpHCM
D/C đăng ký kinh doanh: 83/80 Tổ 86 - KP5 - Đường Liên Khu 4,5 P. Bình Hưng Hoà B Q. Bình Tân - Tp. Hồ Chí Minh
Điện thoại: 0938 11 07 08
×
Đăng nhập ÔCAR.vn
Tài khoản/Email
Mật khẩu
Quên mật khẩu ?
Đăng nhập
×
Thông tin đơn vị bán xe
Xe đang xem:
ÔCAR.vn
Đơn vị bán:
ÔCAR.vn
Tên đơn vị:
ÔCAR.vn
Điện thoại:
ÔCAR.vn
Địa chỉ:
ÔCAR.vn
Xem chi tiết xe
×
Thông báo
Đóng thông báo

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Set-Cookie: iHash=a965c9b0ee26ffc3d36d57573c85c409; expires=Mon, 19-Mar-2018 07:36:25 GMT; path=/; domain=.ocar.vn

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Các nhân chứng tại tòa nhà này cho biết một lúc sau, cảnh sát đã tới hiện trường và đưa cô giáo sống ở tầng 4 về đồn.
Và không chờ tôi đuổi, anh đã dọn quần áo ra khỏi nhà. Hai đứa nhỏ thấy ba xách đồ đạc theo thì vô tư hỏi: “Ba đi theo cô Hiền hả?”.
Theo cơ quan công an, nạn nhân không chủ ý tự vẫn mà chỉ hù doạ vợ, nhưng trong quá trình bơi dưới sông không may chân bị chuột rút nên dẫn đến tử vong.
Sáng ngày 29/1/2013, người dân xóm 3 (ấp Long Trung, xã Long Thành Trung, huyện Hoà Thành, tỉnh Tây Ninh) bị khuấy động bởi sự việc một thi thể nữ được phát hiện nổi lềnh bềnh trong ao cá bỏ hoang
Sau khi rải hết tờ rơi, người phụ nữ lên xe ô tô và quay đầu bỏ đi. Một chủ quán cà phê cho biết, phần lớn mọi người khi đọc xong đều vứt tờ rơi lung tung.
Lời khuyên tốt nhất từ các chuyên gia tư vấn gia đình là hãy tự giải quyết vấn đề khi xuất hiện “kẻ thứ ba”. Lúc mọi việc chưa ngã ngũ và khi bạn còn muốn người chồng quay lại. Đừng làm mất mặt anh ấy trước xóm phố đông, bạn bè, cơ quan…
Nhưng những gì đến cũng đã đến, bà xã anh biết được số lượng tin nhắn anh gửi cho em, số giờ đồng hồ anh gọi cho em mỗi ngày. Chị và một số người nữa chặn và đánh em, rồi bắt em vào một nhà trọ để tra khảo.
Yêu một người không nên sở hữu họ, biến họ giống mình, yêu như cách của mình. Ghen tuông vớ vẩn sẽ làm người yêu cảm thấy bị xúc phạm, tình yêu sẽ dần chết đi vì bị nỗi buồn bức tử. Tôi không còn đau buồn khi vắng anh, khi anh không gọi điện thoại. Cũng không còn suy nghĩ lung tung về quá khứ của anh nữa.
Trước đó thấy Hoa thường hay đi về khuya và có mối quan hệ phức tạp, tôi đã nhắc nhở. Không ngờ mới đến ở đây được hơn chục ngày lại xảy ra chuyện", bà thở dài .
Trong vai người đi viếng mộ, chị Cập tìm vào nhà chị Lý. Chị lặng lẽ ngắm người đàn bà mù rờ rẫm chăm con. Ngôi nhà trống hốc trống hoác, gió ngoài sông lùa vào ù ù. Đứa bé mới sinh, bé bằng cái hoa chuối mà khuôn mặt cứ tím tái đi vì lạnh. Thấy đống tã lót hôi hám, cáu bẩn vứt bừa bãi ngoài cửa, lòng chị bủn rủn không yên.
Chị từng là con gái làng chài, nổi tiếng xinh đẹp. Cả ngày lặn ngụp ngoài sông mà mái tóc cứ đen nhánh như gỗ mun. Năm 1978, mẹ mất, bố bỏ thuyền, bỏ bến, bỏ cả dòng sông đi với người đàn bà khác, để mặc 4 chị em trong căn lều rách nát, dựng tạm ngoài mom sông
Nếu nghi ngờ chồng ngoại tình, người vợ nên bình tĩnh thu thập chứng cứ. Sau đó, tùy vào từng trường hợp, người vợ có thể lên kế hoạch đánh ghen cao tay nhất. Nếu ông chồng thuộc hàng tử tế (chỉ chẳng may bị say nắng), người vợ có thể dùng kế “mưa dầm” (đánh vào tình thương của anh ấy với vợ con). Cách này cũng giúp chồng vượt qua cơn mê muội.
Trong hôn nhân, điều quan trọng là sự tin tưởng và tôn trọng lẫn nhau, nếu vợ chồng không tạo được điều đó cho nhau thì gia đình rất khó bền vững. Muốn làm được điều này, không chỉ các bà vợ cần điều chỉnh thói quen hay tra khảo, kiểm soát chồng mà các ông chồng cũng cần làm sao để tạo niềm tin ở vợ.
Tất cả các chiêu trò đó chỉ càng làm rạn vỡ thêm tình cảm vợ chồng. Cho dù đuổi được tình địch, giữ được chồng sau vụ việc đó, nhưng chồng vẫn có thể đi theo người khác. Thậm chí, họ còn cảm thấy phản bội vợ là “thỏa đáng” vì cô ta quá quắt và ghê gớm.
Trên gương mặt tràn đầy vẻ mệt mỏi, đôi mắt thâm quầng, chị kể về mối nghi ngờ chồng chị hiện là hiệu trưởng của một trường cao đẳng có quan hệ với cô kế toán của trường.
Tiếng gào khóc, tru tréo của Thủy chẳng mấy chốc đánh thức cả làng. Khi những người hiếu kỳ kéo đến nhà Thủy, vẫn thấy Thủy đang la hét. Linh tóc tai, quần áo rũ rượi, vừa ngượng, vừa tức bỗng phản công lại: “Mày đi cả tuần, con mày ốm tao đến giúp, chồng tao đi vắng, tao mượn chồng mày vài đêm có mất mát, hao mòn gì đâu, sao mày hẹp hòi, ích kỷ thế?”

Set-Cookie: SVID=adc2sh2; path=/

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubDomains


markdown:
1. Có ai ngờ, thi sĩ Minh Đức Hoài Trinh, người phụ nữ rất sợ hãi cô đơn trong thơ của bà, đã ra đi và phải lên đường một mình. Như một lời tiên tri, người con gái nhỏ bé, ăn mặc lịch lãm vững chãi, từng bước tự tin trên đại lộ thênh thang của thành phố Paris ngày nào, đã nức nở trong những lời thơ “Đừng bỏ em một mình”, cuối cùng chịu thua, nằm xuống, thôi chống chỏi với cuộc sống và mặc cho côn trùng rúc rỉa.
*Đừng bỏ em một mình
Cho côn trùng rúc rỉa
Cỏ dại phủ mộ trinh
Cho bão tố bấp bênh
Đừng bỏ em một mình
Môi vệ thần không linh
Tiếng thời gian rền rĩ
Đường nghĩa trang gập ghềnh*
(trích Đừng Bỏ Em Một Mình – Minh Đức Hoài Trinh – ca sĩ Hương Giang)
Tôi thường gặp bà và phu quân, nhà văn Nguyễn Quang trong các buổi họp mặt văn nghệ. Bà gầy, nhỏ, mong manh và chịu đựng sự tàn phá của thời gian, mất đi trí nhớ, ngồi bên chồng, níu lấy ông, một cây tùng chở che vững chãi. Bà lặng lẽ, nét thanh lịch vẫn còn đó, nhưng chỉ còn như một cái bóng. Tôi không thể hình dung bao nhiêu năm trước sức sống và sự tranh đấu của người phụ nữ này kiên cường đến mức nào. Lịch sử cuộc đời bà là những trang hoạt động tích cực và có ý nghĩa biết là bao.
Minh Đức Hoài Trinh tên thật là Võ Thị Hoài Trinh, bà thường lấy các bút hiệu là Hoàng Trúc, Nguyễn Vinh, Bằng Cử. Bà sinh ngày 15 tháng 10 năm 1930 tại Huế, sống ở Pháp từ năm 1953 đến 1964. Sau đó bà đến định cư tại quận Cam, Hoa Kỳ từ năm 1982. Mất ngày 9 tháng 6, 2017.
Tên tuổi của Minh Đức Hoài Trinh không ai trong giới văn học không biết. Bà sinh tại Huế, con quan Tổng Đốc Võ Chuẩn, Ông Nội bà là Võ Liêm, thượng thư Bộ Lễ của triều đình. Năm 1945 Bà tham gia phong trào kháng chiến chống thực dân Pháp, sau đó Bà biết sự lợi dụng của phong trào nên bà bỏ về Huế tiếp tục học. Năm 1964 bà đi du học tại Pháp về ngành báo chí và Hán văn tại trường ngôn ngữ Đông Phương La Sorbonne, Paris đến năm 1967 bà ra trường và làm phóng viên cho đài truyền hình Pháp ORTF, lúc đó bà đi làm phóng sự nhiều nơi sôi động nhất như: Algerie và chiến trường Việt Nam… Năm 1972 bà được cử theo dõi và tường thuật cuộc hòa đàm Paris. 1973 Bà sang Trung Đông theo dõi cuộc chiến Do Thái, một thời gian sau bà trở về Việt Nam giảng dạy khoa báo chí tại Viện Đại Học Vạn Hạnh năm 1974-1975. Sau biến cố 1975 bà trở lại Paris cho xuất bản tạp chí “Hồn Việt Nam” và trở lại cộng tác với đài phát thanh ORTF với chương trình Việt ngữ để tranh đấu cho những nhà cầm bút, những văn nghệ sĩ Việt Nam bị Cộng Sản cầm tù. Bà đứng ra thành lập Hội Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại và vận động để được công nhân hội viên Hội Văn Bút Quốc Tế tại Rio de Janeiro, Ba Tây vào năm 1979.
Bà đã dùng ngòi bút và khả năng của mình thường xuyên tranh đấu cho các văn nghệ sĩ bị Cộng Sản giam cầm phải được trả tự do, ngoài những bài báo, bà còn sáng tác hơn 25 tác phẩm giá trị, trong đó có truyện ngắn, thơ, văn…
Là một người đàn bà sống 87 năm qua các cuộc chiến, con người, thân phận, suy nghĩ, thăng trầm của cuộc sống, có thể nói, đều thể hiện qua thơ, văn của bà. Năm 1948, ngày đó, người thiếu nữ thanh xuân như nụ hồng vừa hé, làm điên đảo thần hồn nam nhi đến nỗi Phạm Duy đã phải thốt lên, “Tôi bấy giờ đang là quân nhân… bỗng gặp lại Minh Đức Hoài Trinh lúc đó được mười bảy tuổi từ thành phố Huế thơ mộng chạy ra với kháng chiến. Nàng còn đem theo đôi gót chân đỏ như son và đôi mắt sáng như đèn pha ô tô. Từ Tướng Tư Lệnh Nguyễn Sơn cho tới các văn nghệ sĩ, già hay trẻ, độc thân hay đã có vợ con… ai cũng đều mê mẩn cô bé này. Phạm Ngọc Thạch từ Trung Ương đi bộ xuống vùng trung du để vào Nam bộ, khi ghé qua Thanh Hóa, cũng phải tới Trường Văn Hóa để xem mặt Hoài Trinh. Hồi đó, Minh Đức Hoài Trinh đã được Đặng Thái Mai coi như là con nuôi và hết lòng nâng đỡ”.
Tình trường, cô đơn, được mất, tan nát, trắc trở, đã ghi đậm dấu ấn lên nhan sắc thơ mộng sâu sắc của người con gái sông Hương chịu ảnh hưởng của hai nền giáo dục Âu Á thế nào, mà chỉ 6 năm sau, ngày Phạm Duy gặp lại, nàng đã cho ra đời hai bài thơ chạm đến đáy hồn chàng du ca Phạm Duy.
“Năm 1954, tôi gặp Minh Đức Hoài Trinh lần thứ ba khi tôi tới Paris ở khoảng hai năm. Nàng đã rời Việt Nam, đang sống với một người em trai trong một căn phòng nhỏ hẹp. Ba lần gặp nhau là rất hy hữu, tôi bèn giao lưu với nàng và soạn được hai bài ca bất hủ”. Thơ Minh Đức Hoài Trinh và nhạc Phạm Duy đã cùng chắp cánh trong hai bản tình ca “Kiếp Nào Có Yêu Nhau” và “Đừng Bỏ Em Một Mình” đánh dấu cho một dấu ấn trong tình ca tân nhạc Việt Nam mang đậm nét nức nở, bi lụy, rực rỡ nữ tính. Ngày ấy, khi làn sóng Đài Phát Thanh Sài Gòn vang lên tiếng hát Khánh Ngọc với bài hát Kiếp Nào Có Yêu Nhau, những ai nghe được tiếng nức nở của một bài ca lòng mà tim không chùng xuống? Giọng Khánh Ngọc mạnh mẽ, uất nghẹn, đau đớn, tiếc nuối, mang mang nỗi cô đơn và hãi sợ …
*Người đã quên ta rồi
Quên ta rồi hẳn chứ
Trăng mùa thu gãy đôi
Chim nào bay về xứ
Chim ơi có gặp người
Nhắn giùm ta vẫn nhớ
Hoa đời phai sắc tươi
Đêm gối sầu nức nở
Kiếp nào có yêu nhau
Nhớ tìm khi chưa nở
Hoa xanh tận nghìn sau
Tình xanh không lo sợ
Lệ nhòa trên gối trắng
Anh đâu, anh đâu rồi
Rượu yêu nồng cay đắng
Sao cạn mình em thôi*
(trích Kiếp Nào Có Yêu Nhau – Minh Đức Hoài Trinh – ca sĩ Thái Thanh)
2.
Nghệ sĩ là người nhạy cảm, thấy được cái đẹp, cái đau trước người khác. Có người làm thơ hay viết nên một ca khúc bằng cảm xúc do câu chuyện thật đời mình. Có người chỉ cần chứng kiến hay nghe kể một câu chuyện thương tâm, cũng có thể xúc động và hư cấu nên một bài thơ, một ca khúc hay. Hai bài thơ của Minh Đức Hoài Trinh được Phạm Duy phổ nhạc, không biết được viết lên bằng những cơn đau bà từng trải nghiệm hay do bà hư cấu mà thành. Tuy bà không nói hay kể nguyên nhân vì đâu hai bài thơ ấy được ra đời, nhưng đã có những huyền thoại vây quanh đoá hoa duyên dáng tài hoa ấy.
Sau khi bà mất, nhà nghiên cứu văn học Lại Nguyên Ân ở Hà Nội, trong một lời chia sẻ trên Facebook về bài thơ Kiếp Nào Có Yêu Nhau, ông tiết lộ ”Hồi năm 2000 có dịp ghé qua Đại Học Cornell, Hoa Kỳ, thấy tại thư viện đai học này khá nhiều sách của Minh Đức Hoài Trinh, xuất bản tại miền Nam trước 75 và tại Hoa Kỳ sau 75. Tôi cũng từng trò chuyện với bạn PTH, con gái nhà thơ Phan Khắc Khoan, mới biết bà Minh Đức Hoài Trinh là dì ruột bạn ấy. Ông Vũ Tú Nam từng kể với mình là bà Hoài Trinh cùng học với ông ở lớp văn hóa kháng chiến ở Quần Tín, Thanh Hóa, (cùng khóa có Ng. M. Cầm, sau là bộ trưởng Bộ Ngoại giao). Bạn PTH kể: Đứng trong hàng ngũ Kháng Chiến, bà Minh Đức Hoài Trinh được cử vô thành để tiếp cận thuyết phục một nhân vật là Phan Văn Giáo. Sự tiếp cận do phía Kháng Chiến giao việc lại dẫn đến một tình yêu. Điều đau đớn là khi tình yêu đã nảy cành kết trái thì phía Kháng Chiến cử người ám sát Phan Văn Giáo. Khi ấy bà Minh Đức Hoài Trinh đã có thai, bị bất ngờ và cực kỳ thất vọng. Có lẽ bài thơ “Kiếp Nào Có Yêu Nhau” như là tiếng lòng bà trước nỗi đau kia, dù giọng rất kìm nén. Bạn PTH cũng cho biết, đứa con chung của họ, một cô gái, lớn lên sang Paris và đi tu. Mẹ bạn PTH tức chị bà Hoài Trinh cũng mới mất tại Hà Nội cách nay ít lâu; anh Đặng Tiến có nhắc tên bà. Tôi từng tới nhà ông bà một vài lần, ở gần ngõ Hàng Hành”.
Và trong một chia sẻ khác trên Facebook của nhà văn Nguyễn Hữu Nghĩa khi kể lại những kỷ niệm ông đã có với Minh Đức Hoài Trinh, ông cho biết nguyên do bà viết Đừng Bỏ Em Một Mình như sau, “Tôi chợt nhớ, ngày xưa, lâu lắm, chị nhìn thấy một đám tang đi ngang và xúc động viết bài thơ Đừng Bỏ Em Một Mình”.
Khi ca sĩ Hoàng Oanh thực hiện chương trình phát thanh Thi Văn Tao Đàn năm 1995, bà có hỏi Minh Đức Hoài Trinh về bài thơ Đừng Bỏ Em Một Mình, Minh Đức Hoài Trinh đã chia sẻ như sau ”Sự kiện thúc đẩy tôi viết bài thơ này là do một hôm đi viếng Viện Bảo Tàng Musée du Léon ở Pháp, tôi thấy cái xác uớp khô của 1 người đàn bà 8, 9 trăm năm về trước. Tôi chợt nghĩ đến con người này thời xuân trẻ có mái tóc dài buông xuống lưng. Mớ tóc còn đó khá nguyên vẹn nhưng còn được bao lâu? Tôi viết bài thơ này không phải là lời của 1 người con gái nói với 1 người con trai, mà là lời của con người bé nhỏ nói với vũ trụ đứng trước mặt đại dương mông mênh. Theo tôi không có âm thanh nào ghê rợn bằng âm thanh của búa nện trên đinh cùng nhịp điệu của tiếng cầu kinh. Phải thức suốt đêm mới hiểu được sự buốt giá của vết chân lũ hồ tinh”.
Tất cả những chia sẻ và chuyện kể tôi ghi nhận được ở trong bài viết này, dù hư hay thực, xin không kiểm chứng, và xin xem như những huyền thoại này góp phấn, thêm hoa, điểm hương cho những thăng trầm trong cuộc sống của Minh Đức Hoài Trinh.
3.
Năm 1945, bà tham gia phong trào kháng chiến chống thực dân Pháp, sau đó vì tầm nhìn xa và biết sự lợi dụng của phong trào, bà bỏ về Huế tiếp tục đi học. Ngôn ngữ và văn chương vốn đã luân lưu trong dòng máu người nữ lưu con quan tổng đốc đất Thần Kinh, lại hiểu rõ tầm quan trọng và lợi hại của truyền thông và văn hoá, bà chọn ngành báo chí và Hán Văn để du học tại Pháp. Ngoài tiếng mẹ đẻ, bà thông thạo nhiều thứ tiếng như Anh, Pháp, Trung Hoa. Tốt nghiệp năm 1967, bà được đài truyền thanh/truyền hình Pháp ORTF tuyển làm phóng viên, một nữ phóng viên đầu tiên gốc Việt. Bà được đặc phái qua các chiến trường sôi động Algérie, Do Thái và Việt Nam. Từ 1969 cho đến 1972, ORTF cử bà theo dõi và tường trình cuộc hoà đàm Paris. Nhiệt tình và tài hoa của Minh Đức đã gây được sự tín nhiệm nghề nghiệp trong một lãnh vực truyền thông quốc tế mà lúc ấy chưa từng mở rộng cho nữ giới Việt Nam.
Ký giả chiến trường Kiều Mỹ Duyên là người có cơ hội tiếp xúc và có nhiều kỷ niệm với bà, Kiều Mỹ Duyên kể:
“Kỷ niệm về chị Minh Đức Hoài Trinh thì nhiều lắm. Chị rất thông minh, biến ứng nhanh nhẹn, hay nói về chính trị, kể cho tôi nghe nhiều chuyện thú vị. Chị thường đi họp báo Ủy Ban Liên Hợp 4 bên và chị thường chất vấn phái đoàn Cộng Sản. Câu hỏi nào của chị cũng rất hóc búa. Là người Trung, chị quan tâm đến đồng bào miền Trung, nhất là biến cố Mậu Thân. Tôi còn nhớ phòng họp báo không rộng lắm, người quốc gia thì ở bên tay mặt, người quốc gia khác thì ngồi bên tay trái. Hôm đó tôi đặt câu hỏi, “Trong biến cố Mậu Thân, các ông giết 4 giáo sư người Đức, đến Việt Nam dạy học theo diện trao đổi văn hóa quốc tế, họ dạy học đâu có làm chính trị, sao các ông lại giết họ?”. Tôi nhận được nhiều tràng pháo tay vang dội vì câu hỏi này, tràng pháo tay của chị Minh Đức Hoài Trinh là dòn tan nhất, lớn nhất”.
Sau 1973, bà trở về Việt Nam giảng dạy khoa báo chí tại Viện Đại Học Vạn Hạnh, đến năm 1975. Song song với việc thuyết trình tại các Hội thảo văn hoá quốc tế ở Nam Dương, bà còn viết báo, sáng tác và cho xuất bản trên 25 tác phẩm đủ loại. Minh Đức cộng tác với nhiều tờ báo và tạp chí như Bách Khoa, Phổ Thông, Sáng Tạo, Cao Đẳng Quốc Phòng. v..v.., không kể tham gia Hội Văn bút Quốc Tế và phụ trách viết “Bức Thư Hậu Phương” đăng hằng ngày trên tờ báo Đông Phương để nâng cao tinh thần các chiến sĩ tiền tuyến. Bà còn mở nhiều lớp dạy đàn tranh, học trò rất yêu thương cô giáo. Khi tôi để bài viết về bà lên Facebook, vài người học trò xưa đọc được và chia sẻ những ký ức và kỷ niệm thân thương khi học đàn tranh với bà.
Sau 1975, bà định cư tại Paris và cho xuất bản tạp chí “Hồn Việt Nam” và trở lại cộng tác với đài ORTF, qua chương trình Việt Ngữ để tranh đấu cho những nhà cầm bút, những văn nghệ sĩ Việt Nam bị Cộng Sản cầm tù, phải được trả tự do.
Một điểm son rực rỡ mà Minh Đức đã thực hiện được, là đi tiên phong trong việc đứng ra thành lập Hội Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại. Trước 1975, Trung Tâm Văn Bút Việt Nam đã hoạt động và quy tụ nhiều tên tuổi lẫy lừng của nền văn học miền Nam như Thanh Lãng, Nguyễn Hiến Lê, Nguyễn Văn Trung, Vương Hồng Sển, Võ Phiến, Doãn Quốc Sỹ, Bình Nguyên Lộc, Sơn Nam, Vũ Hoàng Chương, Đinh Hùng, Nguyên Sa và hàng trăm văn nghệ sĩ tài ba khác.
Ngày 25 tháng 6 năm 1978, tại nhà hàng Ainbiram de Saigon ở thủ đô Paris, Pháp, hội Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại đã được ra mắt với nữ sĩ Minh Đức Hoài Trinh là chủ tịch, cùng sự có mặt của Nguyên Sa Trần Bích Lan, Luật Sư Trần Thanh Hiệp và Trần Tam Tiệp giữ nhiệm vụ tổng thư ký.
Từ đó mỗi lần nhắc đến việc thành lập Văn Bút Hải Ngoại, người ta hay nhắc nhở đến tên tuổi của 4 người đi tiên phong trên cùng nhà văn Doãn Quốc Sỹ. Tuy nhiên trong một bài viết có tựa “Minh Đức Hoài Trinh Và Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại 35 Năm Sau” Sơn Tùng, một cựu chủ tịch Văn Bút Hải Ngoại đã khẳng định rằng việc tranh đấu cho sự có mặt của Văn Bút là một nỗ lực kiên cường của một mình Minh Đức Hoài Trinh trong việc phục hoạt Văn Bút ở hải ngoại, vì bà gặp phải sự chống đối mạnh mẽ của phe thân Cộng.
Ông viết như sau
*“Năm 1977, dù đời sống tị nạn chưa ổn định, Minh Đức Hoài Trinh đã tham dự Đại Hội Văn Bút Quốc Tế kỳ 42 ở Sydney, Úc Châu, và lên diễn đàn đưa ra những tin tức và bằng chứng về số phận đen tối của văn nghệ sĩ tại miền Nam Việt Nam sau 30.4.1975, trong đó có những hội viên Văn Bút Việt Nam (đã giải thể), để yêu cầu Văn Bút Quốc Tế lên tiếng.*
Năm sau, 1978, Minh Đức Hoài Trinh lại một mình tham dự Đại Hội Văn Bút Quốc Tế kỳ 43 tổ chức ở Stockholm, Thụy Điển, và vận động thành lập Trung Tâm Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại, một việc mà ai cũng thấy là vô hy vọng vì sự chống đối mạnh mẽ của phe thân Cộng. Nhưng khi Đại Hội Đồng bỏ phiếu, kết quả thật đáng ngạc nhiên: 23 phiếu thuận – 23 phiếu chống. Ông Tổng Thư Ký Văn Bút Quốc Tế Alexander Blohk hậu thuẫn cuộc vận động của Minh Đức Hoài Trinh nhưng lại bỏ phiếu trắng vì muốn giữ sự vô tư. Nếu ông bỏ phiếu thuận thì ước vọng của chị đã thành sự thật.
Không nản chí, năm 1979, tại Đại Hội Đồng Văn Bút Quốc Tế kỳ 44 ở Rio de Janeiro, Brazil, Minh Đức Hoài Trinh lại vận động thành lập Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại (VBVNHN) như một Trung Tâm của Văn Bút Quốc Tế, và đã thành công.
Đây là một biến cố nhiều ý nghĩa trong đời sống của người Việt tị nạn ở hải ngoại: Chỉ ba năm sau cái chết của Tự Do tại Việt Nam, người cầm bút Việt Nam ở hải ngoại đã chính thức có tiếng nói tại một diễn đàn quốc tế quan trọng.
Có thể nói “không có Minh Đức Hoài Trinh thì không có Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại”, và không có sự góp mặt, góp tiếng của người Việt lưu vong tại các Đại Hội Văn Bút Quốc Tế hàng năm để bênh vực cho những người cầm bút bị đàn áp tại Việt Nam.
Có vài bài viết không đúng sự thật khi cho rằng thi sĩ Nguyên Sa và Luật sư Trần Thanh Hiệp đã cùng Minh Đức Hoài Trinh lập ra VBVNHN. Trong những tài liệu liên hệ đến cuộc vận động thành lập VBVNHN qua ba kỳ Đại Hội Văn Bút Quốc Tế năm 1977, 78 và 79 (biên bản, hình ảnh, báo chí) không có ai khác cả, ngoài Minh Đức Hoài Trinh.
Qua một lần nói chuyện với tôi, Minh Đức Hoài Trinh cho biết đã rất vất vả mới kiếm được hai mươi người, số hội viên tối thiểu, để nạp đơn xin thành lập một Trung Tâm trong Văn Bút Quốc Tế (có thể trong đó có Trần Thanh Hiệp và Nguyên Sa)”.
Mấy năm trời Minh Đức Hoài Trinh đã vận động và tranh đấu cho sự góp mặt, góp tiếng, của người cầm bút hải ngoại trước cộng đồng giới cầm bút quốc tế hẳn có lúc bà thấy rõ nỗi cô đơn, vô vọng của mình. Nhờ có Văn Bút Hải Ngoại, sau này việc giúp đỡ và bênh vực cho các người cầm bút ở Việt Nam được trả tự do dễ dàng và hiệu quả hơn. Mối tình với nước non của bà, vậy là ai cũng hiểu, nhưng tình riêng thì, có phải cái chết của mẹ bà, của những người thân quanh bà, ngay cả bom đạn của quê hương đã ám ảnh, dằng xé trong suốt không gian của những bài thơ buồn?
*Đêm mờ hơi sương
Đi đâu anh, đi đâu
Xin đừng đi nữa
Đỗ lại hôm nay, cởi súng buông gươm
Tội nghiệp em
Ba mươi năm khói lửa
Mải hận thù quên nói chuyện yêu đương.
Em sợ lắm
Mùi hôi tanh của màu đen, máu chết
Từ mình anh rịn thấm xuống thân em
Trời ôi, này
Sao xác anh bê bết
Lấy đất bùn thay nệm ấm chăn êm*
(trích Lời Của Đất – Minh Đức Hoài Trinh)
hay
*Mẹ ơi ngày ấy đến
Chúng không cho con về
Ôi lũ người chưa yêu mến
Và những tấm lòng chưa biết say mê!*
Lòng chúng làm bằng thép
Tim chúng vấy bùn nhơ
Cầu hư danh gượng ép
Chà đạp lên giấc mơ
Thế là hết mẹ ơi
Tầu nhổ neo đi rồi
Con không về với mẹ
Máu rướm mềm lên môi
Gục đầu bên nấm mộ
Mẹ ơi con không về
Chuông nhà thờ ai đổ
Ai nghe buồn lê thê
(trích Gục Đầu bên Mộ Mẹ – Minh Đức Hoài Trinh)
Một trong những bài thơ mang tâm trạng đau buồn của người con Việt lưu lạc nhớ về nơi chôn nhau cắt rốn rất nổi tiếng là bài “Ai Trở Về Xứ Việt”. Bà sáng tác bài này năm 1962 nhưng được nhạc sĩ Phan Văn Hưng phổ thơ sau khi Sài Gòn thất thủ năm 1975. Ông đã kể chúng tôi nghe một câu chuyện liên quan, trong buổi họp mặt đón chào ông từ Úc ghé thăm Cali. Tháng 10, năm 2008, tôi đã cùng Nhật Báo Viễn Đông và Phong Trào Trần Quốc Toản bảo trợ, cùng tổ chức một buổi văn nghệ “Phan Văn Hưng- Dòng Nhạc và Cây Đàn” cho nhạc sĩ Phan Văn Hưng. Buổi họp mặt Rehearsal đó hiện diện khoảng 10 người, có mặt Bác Sĩ Nhuận – chủ báo Viễn Đông, ký giả Kiều Mỹ Duyên, nhà văn Đặng Phú Phong..v..v.. Ông đã đàn, hát những bài ông sẽ trình diễn ở buổi văn nghệ, trong đó có “Ai Trở Về Xứ Việt” phổ thơ Minh Đức Hoài Trinh.
Ông không quên kể lại câu chuyện xưa
*“Khi Saigon thất thủ, ở Paris, chúng tôi một nhóm sinh viên họp nhau trong nghęn ngào tức tưởi, có sự hiện diện của chị Minh Đức Hoài Trinh. Ngay lúc đó, tôi lại vừa phổ xong bản nhạc Ai Trở Về Xứ Việt, thơ của chị Minh Đức Hoài Trinh. Tôi liền ôm đàn và hát, mọi người bật lên tiếng khóc, hụt hẫng như rắn mất đầu, vì Tòa Đại Sứ Việt Nam đã bàn giao”*. Ông chấm dứt câu chuyện trong giọng nghẹn ngào, đầy xúc động. Sau này, Phan Văn Hưng đã mang bài hát này đi trình diễn ở nhiều nơi và nhiều ca sĩ đã hát bài này. Khi trại cải tạo mọc lên ở khắp đất nước Việt Nam, giam cầm các người tù của chế độ, hỏi rằng người Việt xa xứ nào không thương cảm, xót xa khi hát lên bài hát của lòng này?
Ai Trở Về Xứ Việt – Minh Đức Hoài Trinh – ca sĩ Phan Văn Hưng
Cuối cùng tôi xin lấy bài viết nhỏ này làm một nén hương tiễn biệt người nữ sĩ tài hoa mà tôi từng có lần gặp gỡ. Chúc bà an bình và thong dong, rong chơi cuối trời phương ngoại.
Trịnh Thanh Thủy

Link: <https://www.tvvn.org/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://www.tvvn.org/?p=13865>; rel=shortlink


markdown:
# PW protected / bulletin board / web-based file upload
Ngân sách $500-2500 USD
We need a pw protected "backend" to our website to host various pieces of information for our distributors. This includes:
- a place for us to upload new copies of software via a web-based method.
- a bulletin board where users can login and post comments or just view discussions between distributors.
- a user database with web-based user management for about 100 users.
For more information, contact us through PM according to Terms of Service.
Thanks,
Dominic
## 32 freelancer đang chào giá trung bình $1528 cho công việc này
[eccentricworld](/u/eccentricworld)
hi, we can do this in good manner. regards sri
[gigapromoters](/u/gigapromoters)
I can do it , please check pmb for details...
[ocsinfoway](/u/ocsinfoway)
actual quote will be made after we discuss requirements in details.
More than 10yrs of experience in IT from India, focussed on web based design & development We are available for support on MSN & yahoo messenger (
[Thêm](#)
[PHPManiac](/u/PHPManiac)
Don't take that junk from everyone else. I've been coding in PHP/MySQL for 5 years and I have scripts already built. All we need is a little customization, and you're good to go :) I ALSO SEEM TO BE THE FASTEST!!
[worldnetweb](/u/worldnetweb)
Hello. We can implement the website backend with message board for your distributors, and administrative interface to manage the user accounts and upload files to the webserver. Regards.
[sevenappsdotcom](/u/sevenappsdotcom)
Our bid is for really very high quality work for your PW protected / bulletin board / web-based file upload that will be made to be upgradable in case you need some upgrades in future. We will always be available for u
[Thêm](#)
[CleverLdy](/u/CleverLdy)
Hello! I have exactly what you are looking for, but to make a proper bid, I will need more details. Please PM me with additional info and I will get you online within the week! Warmest regards, Lisa
[netmaker](/u/netmaker)
we have thoroughly studied your project. and also we assure you the best of your demand. we can provide you the exellent solution for the same thank n regards
[vkshah](/u/vkshah)
hello sir, we are team of 4 developers having 2 plus years of experiance on php/mysql. We gone through your requirement. See pmb for our bid..thanks.
[highnessoft](/u/highnessoft)
we can do it. pls visit our latest sites... [url removed, login to view] [url removed, login to view]
[prakashsony](/u/prakashsony)
CrossGraphicIdeas is a creative Multimedia company based in Jaipur (India) who specialize in the Web Design and Graphic Design fields. The company, with its dedicated team of experienced designers, has created a niche
[Thêm](#)
[margsoftware](/u/margsoftware)
plz visit [url removed, login to view] or chat on yahoo i d yours_jam

X-Cache: MISS

Vary: Accept-Encoding, X-Authenticated


markdown:
Một tòa án tại Yemen đã truy tố 36 nghi can thành viên của một tổ chức al-Qaida về tội tham gia các cuộc tấn công tự sát vào một cơ sở khí đốt hồi năm ngoái, nhưng không thành công.
Hôm qua, các công tố viên cao buộc nhóm người này là thành lập một băng đảng võ trang nhằm thực hiện các cuộc tấn công phá hoại tại các tỉnh Marib và Hadaramout.
Các nghi can này tuyên bố vô tội trước những cáo trạng vừa kể.
Một số trong các nghi can này nói rằng họ bị tra tấn khi ở trong tù và bị buộc phái ký vào bản thú tội.
Quan tòa đã hoãn lại vụ xử hai tuần lễ để các luật sư biện hộ có thêm thời gian chuẩn bị.
Bốn kẻ đánh bom tự sát và một nhân viên bảo vệ thiệt mạng trong cuộc tấn công diễn ra vài ngày sau khi tổ chức al-Qaida đe dọa thực hiện các cuộc tấn công trong vùng này.

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=274

Set-Cookie: SessionID=2897220524.20480.0000; path=/; Httponly; Secure

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Thái Lan đã hủy bỏ những cáo trạng nhắm vào tay mua bán vũ khí người Nga, có biệt danh 'thương gia của tử thần'. Quyết định này dọn đường cho việc nghi can này bị dẫn độ sang Hoa Kỳ.
Các giới chức Thái Lan cho hay: Victor Bout sẽ tiếp tục bị câu lưu trong khi chờ đợi phiên tòa cứu xét yêu cầu dẫn độ.
Các công tố viên Mỹ ở New York muốn Thái Lan đưa ông Bout sang Hoa Kỳ - là nơi nghi can này bị tố cáo là đã bán những loại phi đạn và súng bắn rockét trị giá hàng triệu đô la cho phiến quân cánh tả ở Colombia.
Ông Bout bị bắt ở Thái Lan hồi tháng Ba. Ông đã phủ nhận mọi cáo giác và luật sư của ông cho hay: ông sẽ chống lại yêu cầu dẫn độ.
Ông Bout là cựu sĩ quan không quân Liên Xô năm nay 41 tuổi. Ông bị tố cáo là đã bán lậu vũ khí cho nhiều nước đang bị chiến tranh tàn phá, đặc biệt là những quốc gia ở Trung Phi và Tây Phi.

Cache-Control: public, max-age=280

Set-Cookie: SessionID=2880443308.20480.0000; path=/; Httponly; Secure


markdown: Đăng tin

X-Cache: ZIP

Server: Chotot

X-Frame-Options: ALLOW-FROM http://tuoitre.vn

Vary: User-Agent

X-Powered-By: Chotot