text:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
YouTube:1 & 234567891012345678910
Google:123456789101112131415161718192021222324252627282930313233-End123456789
Đại Thái Giám - The Confidant | Tập 18 - Server Google
Top xem nhiều
-
Bát Tiên Truyền Kỳ8 Avatar2009 58,618 1
-
Tân Tế CôngThe Legend of Crazy Monk 22011 62,878 2
-
Tiên Kiếm Kỳ Hiệp Truyện 3The Sword And The Fairy 32008 59,948 3
-
Thiên Hạ Đệ Nhất KiếmWorld's Finest2004 49,553 4
-
Tân Tam Quốc Diễn NghĩaThree Kingdoms2010 49,947 5
-
Ô Long Thiên TửWulong Prince2002 45,541 6
-
Tân Hoàn Châu Cách CáchNew My Fair Princess2011 45,714 7
-
Nhật Nguyệt Lăng KhôngThe Shadow of Empress Wu2007 43,380 8
-
Tế Công Tân TruyệnNew Legend of Ji Gong2006 32,819 9
-
Yên Chi TuyếtRomantic Red Rouge2008 35,206 10

markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
[1](/xem-phim-dai-thai-giam-4595) [2](/xem-phim-dai-thai-giam-4596) [3](/xem-phim-dai-thai-giam-4597) [4](/xem-phim-dai-thai-giam-4598) [5](/xem-phim-dai-thai-giam-4599) [7](/xem-phim-dai-thai-giam-4601) [9](/xem-phim-dai-thai-giam-4603) [10](/xem-phim-dai-thai-giam-4604) [11](/xem-phim-dai-thai-giam-4605) [12](/xem-phim-dai-thai-giam-4606) [13](/xem-phim-dai-thai-giam-4607) [14](/xem-phim-dai-thai-giam-4608) [15](/xem-phim-dai-thai-giam-4609) [16](/xem-phim-dai-thai-giam-4610) [17](/xem-phim-dai-thai-giam-4611) [18](/xem-phim-dai-thai-giam-4612) [19](/xem-phim-dai-thai-giam-4613) [20](/xem-phim-dai-thai-giam-4614) [22](/xem-phim-dai-thai-giam-4616) [24](/xem-phim-dai-thai-giam-4618) [25](/xem-phim-dai-thai-giam-4619) [26](/xem-phim-dai-thai-giam-4620) [27](/xem-phim-dai-thai-giam-4621) [28](/xem-phim-dai-thai-giam-4622) [29](/xem-phim-dai-thai-giam-4623) [30](/xem-phim-dai-thai-giam-4624) [31](/xem-phim-dai-thai-giam-4625) [32](/xem-phim-dai-thai-giam-4626) [33](/xem-phim-dai-thai-giam-4627)
YouTube:
[1 & 2](/xem-phim-dai-thai-giam-76372) [3](/xem-phim-dai-thai-giam-76373) [4](/xem-phim-dai-thai-giam-76374) [5](/xem-phim-dai-thai-giam-76375) [6](/xem-phim-dai-thai-giam-76376) [7](/xem-phim-dai-thai-giam-76377) [8](/xem-phim-dai-thai-giam-76378) [9](/xem-phim-dai-thai-giam-76379) [10](/xem-phim-dai-thai-giam-76380) [1](/xem-phim-dai-thai-giam-76456) [2](/xem-phim-dai-thai-giam-76457) [3](/xem-phim-dai-thai-giam-76458) [4](/xem-phim-dai-thai-giam-76459) [5](/xem-phim-dai-thai-giam-76460) [6](/xem-phim-dai-thai-giam-76461) [7](/xem-phim-dai-thai-giam-76462) [8](/xem-phim-dai-thai-giam-76463) [9](/xem-phim-dai-thai-giam-76464) [10](/xem-phim-dai-thai-giam-76465)
Google:
[1](/xem-phim-dai-thai-giam-76414) [2](/xem-phim-dai-thai-giam-76415) [3](/xem-phim-dai-thai-giam-76416) [4](/xem-phim-dai-thai-giam-76417) [5](/xem-phim-dai-thai-giam-76418) [6](/xem-phim-dai-thai-giam-76419) [7](/xem-phim-dai-thai-giam-76420) [8](/xem-phim-dai-thai-giam-76421) [9](/xem-phim-dai-thai-giam-76422) [10](/xem-phim-dai-thai-giam-76423) [11](/xem-phim-dai-thai-giam-76424) [12](/xem-phim-dai-thai-giam-76425) [13](/xem-phim-dai-thai-giam-76426) [14](/xem-phim-dai-thai-giam-76427) [15](/xem-phim-dai-thai-giam-76428) [16](/xem-phim-dai-thai-giam-76429) [17](/xem-phim-dai-thai-giam-76430) [18](/xem-phim-dai-thai-giam-76431) [19](/xem-phim-dai-thai-giam-76432) [20](/xem-phim-dai-thai-giam-76433) [21](/xem-phim-dai-thai-giam-76434) [22](/xem-phim-dai-thai-giam-76435) [23](/xem-phim-dai-thai-giam-76436) [24](/xem-phim-dai-thai-giam-76437) [25](/xem-phim-dai-thai-giam-76438) [26](/xem-phim-dai-thai-giam-76439) [27](/xem-phim-dai-thai-giam-76440) [28](/xem-phim-dai-thai-giam-76441) [29](/xem-phim-dai-thai-giam-76442) [30](/xem-phim-dai-thai-giam-76443) [31](/xem-phim-dai-thai-giam-76444) [32](/xem-phim-dai-thai-giam-76445) [33-End](/xem-phim-dai-thai-giam-76446) [1](/xem-phim-dai-thai-giam-76447) [2](/xem-phim-dai-thai-giam-76448) [3](/xem-phim-dai-thai-giam-76449) [4](/xem-phim-dai-thai-giam-76450) [5](/xem-phim-dai-thai-giam-76451) [6](/xem-phim-dai-thai-giam-76452) [7](/xem-phim-dai-thai-giam-76453) [8](/xem-phim-dai-thai-giam-76454) [9](/xem-phim-dai-thai-giam-76455)
# Đại Thái Giám - The Confidant | Tập 18 - Server Google
[Xem thêm](/phim-dai-thai-giam-5029)
## Top xem nhiều
-
### Bát Tiên Truyền Kỳ8 Avatar
-
### Tân Tế CôngThe Legend of Crazy Monk 2
-
### Tiên Kiếm Kỳ Hiệp Truyện 3The Sword And The Fairy 3
-
### Thiên Hạ Đệ Nhất KiếmWorld's Finest
-
### Tân Tam Quốc Diễn NghĩaThree Kingdoms
-
### Ô Long Thiên TửWulong Prince
-
### Tân Hoàn Châu Cách CáchNew My Fair Princess
-
### Nhật Nguyệt Lăng KhôngThe Shadow of Empress Wu
-
### Tế Công Tân TruyệnNew Legend of Ji Gong
-
### Yên Chi TuyếtRomantic Red Rouge


text:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
Hương Quê - Trọn Bộ | Tập 1b - Server Google
Top xem nhiều
-
Cổng Mặt TrờiHTV Trọn Bộ2010 97,379 1
-
Như Ý Cát TườngThe Luckiest Man2003 59,377 2
-
Trúng SốTrọn Bộ2011 40,284 3
-
Tiểu Thư Đi HọcTrọn Bộ2011 43,171 4
-
Đại Gia ĐìnhTrọn Bộ2010 45,218 5
-
Nữ Vệ SĩTrọn Bộ2011 37,050 6
-
Vòng Xoáy BạcVTV9 Trọn Bộ2012 39,600 7
-
Hạnh Phúc Mong ManhTrọn Bộ2010 36,347 8
-
Nhất Quỷ Nhì MaThứ Ba Học Trò2010 32,545 9
-
Bí Thư Tỉnh ỦyTrọn Bộ2009 19,736 10

markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
[1a](/xem-phim-huong-que-437005) [1b](/xem-phim-huong-que-437006) [1c](/xem-phim-huong-que-437007) [2a](/xem-phim-huong-que-437008) [2b](/xem-phim-huong-que-437009) [2c](/xem-phim-huong-que-437010) [3a](/xem-phim-huong-que-437011) [3b](/xem-phim-huong-que-437012) [3c](/xem-phim-huong-que-437013) [4a](/xem-phim-huong-que-437014) [4b](/xem-phim-huong-que-437015) [4c](/xem-phim-huong-que-437016) [5a](/xem-phim-huong-que-437017) [5b](/xem-phim-huong-que-437018) [5c](/xem-phim-huong-que-437019) [6a](/xem-phim-huong-que-437020) [6b](/xem-phim-huong-que-437021) [6c](/xem-phim-huong-que-437022) [7a](/xem-phim-huong-que-437023) [7b](/xem-phim-huong-que-437024) [7c](/xem-phim-huong-que-437025) [8a](/xem-phim-huong-que-437026) [8b](/xem-phim-huong-que-437027) [8c](/xem-phim-huong-que-437028) [9a](/xem-phim-huong-que-437029) [9b](/xem-phim-huong-que-437030) [9c](/xem-phim-huong-que-437031) [10a](/xem-phim-huong-que-437032) [10b](/xem-phim-huong-que-437033) [10c](/xem-phim-huong-que-437034) [11a](/xem-phim-huong-que-437035) [11b](/xem-phim-huong-que-437036) [11c](/xem-phim-huong-que-437037) [12a](/xem-phim-huong-que-437038) [12b](/xem-phim-huong-que-437039) [12c](/xem-phim-huong-que-437040) [13a](/xem-phim-huong-que-437041) [13b](/xem-phim-huong-que-437042) [13c](/xem-phim-huong-que-437043) [14a](/xem-phim-huong-que-437044) [14b](/xem-phim-huong-que-437045) [14c](/xem-phim-huong-que-437046) [15a](/xem-phim-huong-que-437047) [15b](/xem-phim-huong-que-437048) [15c](/xem-phim-huong-que-437049) [16a](/xem-phim-huong-que-437050) [16b](/xem-phim-huong-que-437051) [16c](/xem-phim-huong-que-437052) [17a](/xem-phim-huong-que-437053) [17b](/xem-phim-huong-que-437054) [17c](/xem-phim-huong-que-437055) [18a](/xem-phim-huong-que-437056) [18b](/xem-phim-huong-que-437057) [18c](/xem-phim-huong-que-437058) [19a](/xem-phim-huong-que-437059) [19b](/xem-phim-huong-que-437060) [19c](/xem-phim-huong-que-437061) [20a](/xem-phim-huong-que-437062) [20b](/xem-phim-huong-que-437063) [20c](/xem-phim-huong-que-437064) [21a](/xem-phim-huong-que-437065) [21b](/xem-phim-huong-que-437066) [21c](/xem-phim-huong-que-437067) [22a](/xem-phim-huong-que-437068) [22b](/xem-phim-huong-que-437069) [22c](/xem-phim-huong-que-437070) [23a](/xem-phim-huong-que-437071) [23b](/xem-phim-huong-que-437072) [23c](/xem-phim-huong-que-437073) [24a](/xem-phim-huong-que-437074) [24b](/xem-phim-huong-que-437075) [24c](/xem-phim-huong-que-437076) [25a](/xem-phim-huong-que-437077) [25b](/xem-phim-huong-que-437078) [25c](/xem-phim-huong-que-437079) [26a](/xem-phim-huong-que-437080) [26b](/xem-phim-huong-que-437081) [26c](/xem-phim-huong-que-437082) [27a](/xem-phim-huong-que-437083) [27b](/xem-phim-huong-que-437084) [27c-End](/xem-phim-huong-que-437085)
# Hương Quê - Trọn Bộ | Tập 1b - Server Google
[Xem thêm](/phim-huong-que-11197)
## Top xem nhiều
-
### Cổng Mặt TrờiHTV Trọn Bộ
-
### Như Ý Cát TườngThe Luckiest Man
-
### Trúng SốTrọn Bộ
-
### Tiểu Thư Đi HọcTrọn Bộ
-
### Đại Gia ĐìnhTrọn Bộ
-
### Nữ Vệ SĩTrọn Bộ
-
### Vòng Xoáy BạcVTV9 Trọn Bộ
-
### Hạnh Phúc Mong ManhTrọn Bộ
-
### Nhất Quỷ Nhì MaThứ Ba Học Trò
-
### Bí Thư Tỉnh ỦyTrọn Bộ

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Access-Control-Allow-Methods: POST, GET, PUT, OPTIONS, PATCH, DELETE

Connection: close

Server: nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Access-Control-Allow-Headers: X-Accept-Charset,X-Accept,Content-Type

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
YouTube:1a1b1c2a2b2c3a3b3c4a4b4c5a5b5c6a6b6c7a7b7c8a8b8c9a9b9c10a10b10c11a11b11c12a12b12c13a13b13c14a14b14c15a15b15c16a16b16c17a17b17c18a18b18c19a19b19c20a20b20c-End
Hy Vọng - Hope for Sale | Tập 13a - Server YouTube
Top xem nhiều
-
Vân Hải Ngọc Cung DuyênLofty Waters Verdant Bow2003 41,281 1
-
Hán Sở Kiêu HùngThe Conqueror's Story2004 31,753 2
-
Quyền Lực Đen TốiThe Charm Beneath2005 35,265 3
-
Khử Tà Diệt Ma 2My Date with a Vampire Season 22000 34,561 4
-
Nhất Đen Nhì Đỏ 2Thiên Hạ Vô Địch1992 23,739 5
-
Tuyết Hoa Thần KiếmThe Snow Is Red1997 28,386 6
-
Nhất Đen Nhì ĐỏWho is the Winner1991 23,170 7
-
Thần Điêu Đại HiệpReturn of the Condor Heroes1995 29,374 8
-
Tòa Án Lương Tâm 2Ghetto Justice 22012 29,441 9
-
Sắc Đẹp Vĩnh CửuA Dream Named Desire2001 22,801 10

markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
[1a](/xem-phim-hy-vong-218548) [1b](/xem-phim-hy-vong-218549) [1c](/xem-phim-hy-vong-218550) [2a](/xem-phim-hy-vong-218551) [2b](/xem-phim-hy-vong-218552) [2c](/xem-phim-hy-vong-218553) [3a](/xem-phim-hy-vong-218554) [3b](/xem-phim-hy-vong-218555) [3c](/xem-phim-hy-vong-218556) [4a](/xem-phim-hy-vong-218557) [4b](/xem-phim-hy-vong-218558) [4c](/xem-phim-hy-vong-218559) [5a](/xem-phim-hy-vong-218560) [5b](/xem-phim-hy-vong-218561) [5c](/xem-phim-hy-vong-218562) [6a](/xem-phim-hy-vong-218563) [6b](/xem-phim-hy-vong-218564) [6c](/xem-phim-hy-vong-218565) [7a](/xem-phim-hy-vong-218566) [7b](/xem-phim-hy-vong-218567) [7c](/xem-phim-hy-vong-218568) [8a](/xem-phim-hy-vong-218569) [8b](/xem-phim-hy-vong-218570) [8c](/xem-phim-hy-vong-218571) [9a](/xem-phim-hy-vong-218572) [9b](/xem-phim-hy-vong-218573) [9c](/xem-phim-hy-vong-218574) [10a](/xem-phim-hy-vong-218575) [10b](/xem-phim-hy-vong-218576) [10c](/xem-phim-hy-vong-218577) [11a](/xem-phim-hy-vong-218578) [11b](/xem-phim-hy-vong-218579) [11c](/xem-phim-hy-vong-218580) [12a](/xem-phim-hy-vong-218581) [12b](/xem-phim-hy-vong-218582) [12c](/xem-phim-hy-vong-218583) [13a](/xem-phim-hy-vong-218584) [13b](/xem-phim-hy-vong-218585) [13c](/xem-phim-hy-vong-218586) [14a](/xem-phim-hy-vong-218587) [14b](/xem-phim-hy-vong-218588) [14c](/xem-phim-hy-vong-218589) [15b](/xem-phim-hy-vong-218591) [15c](/xem-phim-hy-vong-218592) [16a](/xem-phim-hy-vong-218593) [16b](/xem-phim-hy-vong-218594) [16c](/xem-phim-hy-vong-218595) [17a](/xem-phim-hy-vong-218596) [17b](/xem-phim-hy-vong-218597) [17c](/xem-phim-hy-vong-218598) [18a](/xem-phim-hy-vong-218599) [18b](/xem-phim-hy-vong-218600) [18c](/xem-phim-hy-vong-218601) [19a](/xem-phim-hy-vong-218602) [19b](/xem-phim-hy-vong-218603) [19c](/xem-phim-hy-vong-218604) [20a](/xem-phim-hy-vong-218605) [20b](/xem-phim-hy-vong-218606) [20c-End](/xem-phim-hy-vong-218607)
YouTube:
[1a](/xem-phim-hy-vong-218608) [1b](/xem-phim-hy-vong-218609) [1c](/xem-phim-hy-vong-218610) [2a](/xem-phim-hy-vong-218611) [2b](/xem-phim-hy-vong-218612) [2c](/xem-phim-hy-vong-218613) [3a](/xem-phim-hy-vong-218614) [3b](/xem-phim-hy-vong-218615) [3c](/xem-phim-hy-vong-218616) [4a](/xem-phim-hy-vong-218617) [4b](/xem-phim-hy-vong-218618) [4c](/xem-phim-hy-vong-218619) [5a](/xem-phim-hy-vong-218620) [5b](/xem-phim-hy-vong-218621) [5c](/xem-phim-hy-vong-218622) [6a](/xem-phim-hy-vong-218623) [6b](/xem-phim-hy-vong-218624) [6c](/xem-phim-hy-vong-218625) [7a](/xem-phim-hy-vong-218626) [7b](/xem-phim-hy-vong-218627) [7c](/xem-phim-hy-vong-218628) [8a](/xem-phim-hy-vong-218629) [8b](/xem-phim-hy-vong-218630) [8c](/xem-phim-hy-vong-218631) [9a](/xem-phim-hy-vong-218632) [9b](/xem-phim-hy-vong-218633) [9c](/xem-phim-hy-vong-218634) [10a](/xem-phim-hy-vong-218635) [10b](/xem-phim-hy-vong-218636) [10c](/xem-phim-hy-vong-218637) [11a](/xem-phim-hy-vong-218638) [11b](/xem-phim-hy-vong-218639) [11c](/xem-phim-hy-vong-218640) [12a](/xem-phim-hy-vong-218641) [12b](/xem-phim-hy-vong-218642) [12c](/xem-phim-hy-vong-218643) [13a](/xem-phim-hy-vong-218644) [13b](/xem-phim-hy-vong-218645) [13c](/xem-phim-hy-vong-218646) [14a](/xem-phim-hy-vong-218647) [14b](/xem-phim-hy-vong-218648) [14c](/xem-phim-hy-vong-218649) [15a](/xem-phim-hy-vong-218650) [15b](/xem-phim-hy-vong-218651) [15c](/xem-phim-hy-vong-218652) [16a](/xem-phim-hy-vong-218653) [16b](/xem-phim-hy-vong-218654) [16c](/xem-phim-hy-vong-218655) [17a](/xem-phim-hy-vong-218656) [17b](/xem-phim-hy-vong-218657) [17c](/xem-phim-hy-vong-218658) [18a](/xem-phim-hy-vong-218659) [18b](/xem-phim-hy-vong-218660) [18c](/xem-phim-hy-vong-218661) [19a](/xem-phim-hy-vong-218662) [19b](/xem-phim-hy-vong-218663) [19c](/xem-phim-hy-vong-218664) [20a](/xem-phim-hy-vong-218665) [20b](/xem-phim-hy-vong-218666) [20c-End](/xem-phim-hy-vong-218667)
# Hy Vọng - Hope for Sale | Tập 13a - Server YouTube
[Xem thêm](/phim-hy-vong-9034)
## Top xem nhiều
-
### Vân Hải Ngọc Cung DuyênLofty Waters Verdant Bow
-
### Hán Sở Kiêu HùngThe Conqueror's Story
-
### Quyền Lực Đen TốiThe Charm Beneath
-
### Khử Tà Diệt Ma 2My Date with a Vampire Season 2
-
### Nhất Đen Nhì Đỏ 2Thiên Hạ Vô Địch
-
### Tuyết Hoa Thần KiếmThe Snow Is Red
-
### Nhất Đen Nhì ĐỏWho is the Winner
-
### Thần Điêu Đại HiệpReturn of the Condor Heroes
-
### Tòa Án Lương Tâm 2Ghetto Justice 2
-
### Sắc Đẹp Vĩnh CửuA Dream Named Desire


text:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
Sàn Đấu Sinh Tử - Fight Club | Server ZPhim - 7
Top xem nhiều
-
Ông Lão Tốt BụngBlack Snake Moan2006 77,915 1
-
Người Lạ Trong NhàThe Stranger Within75,270 2
-
Sex là gìHow is sex2013 77,489 3
-
Nhà Nghỉ Hoa HồngLets Go To Rose Motel55,529 4
-
50 Sắc TháiFifty Shades of Grey2015 48,230 5
-
Đồng TínhCompulsion2013 28,684 6
-
Siêu NhânSuperman1978 17,596 7
-
Biệt Đội 8: Biệt Kích NgầmSeal Team Eight: Behind Enemy Lines2014 14,163 8
-
Ác Quỷ Dracula: Huyền Thoại Chưa KểDracula Untold2014 14,048 9
-
Khi Cái Đẹp Bị Xem Là Cấm KỵTaboo: Beauty2011 14,806 10

markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
# Sàn Đấu Sinh Tử - Fight Club | Server ZPhim - 7
[Xem thêm](/phim-san-dau-sinh-tu-1961)
## Top xem nhiều
-
### Ông Lão Tốt BụngBlack Snake Moan
-
### Người Lạ Trong NhàThe Stranger Within
-
### Sex là gìHow is sex
-
### Nhà Nghỉ Hoa HồngLets Go To Rose Motel
-
### 50 Sắc TháiFifty Shades of Grey
-
### Đồng TínhCompulsion
-
### Siêu NhânSuperman
-
### Biệt Đội 8: Biệt Kích NgầmSeal Team Eight: Behind Enemy Lines
-
### Ác Quỷ Dracula: Huyền Thoại Chưa KểDracula Untold
-
### Khi Cái Đẹp Bị Xem Là Cấm KỵTaboo: Beauty


text:
Vui lòng gửi email. Chúng tôi sẽ gửi mật khẩu mới qua email của bạn.
Bộ điều khiển nhiệt độ (thermostat) Honeywell T6373A1108 - USABộ điều khiển nhiệt độ Honeywell T6373.....
Van điều khiển Honeywell dòng VC6013AJ1000TVan điều khiển Honeywell dòng VC6013AJ1000T thường được ứ.....
Bộ điều khiển nhiệt độ (thermostat) Honeywell T6373A1108 - USABộ điều khiển nhiệt độ Honeywell T6373.....
Van điều khiển Honeywell dòng VC6013AJ1000TVan điều khiển Honeywell dòng VC6013AJ1000T thường được ứ.....
.....

markdown:
Vui lòng gửi email. Chúng tôi sẽ gửi mật khẩu mới qua email của bạn.
Bộ điều khiển nhiệt độ (thermostat) Honeywell T6373A1108 - USABộ điều khiển nhiệt độ Honeywell T6373.....
Van điều khiển Honeywell dòng VC6013AJ1000TVan điều khiển Honeywell dòng VC6013AJ1000T thường được ứ.....
Bộ điều khiển nhiệt độ (thermostat) Honeywell T6373A1108 - USABộ điều khiển nhiệt độ Honeywell T6373.....
Van điều khiển Honeywell dòng VC6013AJ1000TVan điều khiển Honeywell dòng VC6013AJ1000T thường được ứ.....
|
|Thông tin chi tiết
|Thương hiệu||Shihlin|
|Danh mục||Phụ kiện MCCB, ELCB|
|Thời gian bảo hành||12 tháng|
.....
|
|
Được chứng nhận
|
|
© 2016 - Bản quyền thuộc CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI KỸ THUẬT A S T E R -
Địa chỉ: 7/31 KDC Thương Mại Sóng Thần, KP. Nhị Đồng 1, P. Dĩ An, Tx. Dĩ An, Tỉnh Bình Dương
Tel: 0650 3617 012 - Fax: 0650 3617 011Email:

Set-Cookie: currency=VND; expires=Mon, 02-Jan-2017 17:46:40 GMT; path=/; domain=beeteco.com

Access-Control-Allow-Methods: PUT, GET, POST, DELETE, OPTIONS

Connection: keep-alive, close

Server: Apache/2.2.31 (Unix) mod_ssl/2.2.31 OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4

Access-Control-Allow-Headers: origin, x-requested-with, content-type

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Thẻ
Sự tiến hóa của thuật bản đồ trong nỗ lực mô tả, kiến giải và thiết kế đô thị – Phần I
Khác với các công trình kiến trúc, các đô thị là kết quả của một tiến trình xã hội và không gian địa lý của đô thị thường vượt ngoài tầm bao quát thị giác của con người. Do đó, thuật bản đồ (mapping) đã xuất hiện cùng với nỗ lực của con người nhằm mô tả, kiến giải và thiết kế các đô thị. Bài viết này của tôi không có ý định tổng kết hay đưa ra một lịch sử có hệ thống về kỹ thuật bản đồ trong quy hoạch và thiết kế đô thị. Mục đích của tôi là giới thiệu những mốc thời gian, những con người kiệt xuất, những ý tưởng đột phá và những nỗ lực quan trọng của họ trong lịch sử hẹp của phương pháp bản đồ mà tôi được biết và được truyền cảm hứng. Qua bài viết, tôi hy vọng truyền được một phần cảm hứng đó tới bạn đọc.
Nguyễn Đỗ Dũng
Khởi đầu của lịch sử
Vào khoảng đầu thế kỷ 16, một phương pháp để diễn tả thế giới ra đời: bản vẽ mặt bằng để diễn tả hiện thực thế giới từ trên cao. Leonardo da Vinci dùng phương pháp này để vẽ thị trấn nhỏ Imola, nằm gần Bologna, miền Bắc nước Ý ngày nay (Hình 1). Mục đích lúc đó là để lên phương án sửa chữa tường thành của thị trấn vốn bị phá hỏng trong một cuộc chiến trước đó vài năm (Bosselmann, 1998). Sử dựng phương pháp khảo sát của Leon Alberti trong cuốn Luci matemattici, Leonardo de Vinci diễn tả chính xác kích thước của đường và các ô phố cũng như bố cục của một thành phố trong mối quan hệ với khu vực xung quanh (Bosselmann, 1998). Mọi chi tiết của thành phố được diễn tả như thể chúng được quan sát từ một điểm trong vô tận từ trên cao (không có điểm tụ). Cách làm này khác biệt hẳn với cách vẽ họa đồ thành phố lúc bấy giờ vốn thể hiện các công trình ở mặt đứng và kích thước tương đối theo mức độ quan trọng của chúng về tín ngưỡng (Bosselmann, 1998).
Hơn hai thế kỷ sau khảo sát Imola, kiến trúc sư Giambattista Nolli đã bỏ ra 12 năm để khảo sát và diễn tả thành Rome trong tấm bản đồ nổi tiếng Pianta Grande di Roma vốn được biết đến sau này với tên gọi Bản đồ Nolli (Hình 3). Bản đồ Nolli thể hiện chính xác và rõ ràng địa hình, cấu trúc và tổ chức không gian của thành Rome qua hai thời kỳ phát triển thịnh vượng: Phực hưng và Baroque. Nolli là nhà bản đồ học ở Rome đầu tiên định hướng Bắc ở cạnh trên của bản đồ và dùng la bàn trong công tác khảo sát. Độ chính xác của bản đồ tới từng hàng hiên, từng cây cột, vượt trên mọi công trình tương tự trước đó và hầu như không thể nâng cao hơn sau đó. Bên cạnh đóng góp về phương pháp bản đồ, tác phẩm của Nolli còn nhấn mạnh đến mối quan hệ tương tác giữa công trình và không gian mở, giữa không gian riêng tư và không gian công cộng, và diễn tả công trình không như những cá thể tách rời mà là những thành phần của cơ cấu đô thị. Bản đồ dùng phương pháp hình – nền (figure – ground) thể hiện các công trình như những khối đặc và không gian mở (đường phố, quảng trường,v.v…) như những phần được “trổ” ra từ các công trình để tạo ra những “phòng ngoài trời”. Tuy nhiên những không gian đóng quan trọng như hàng hiên dọc theo quảng trường St. Peter hay đền Pantheon lại được thể hiện như những không gian công cộng mở (Hình 4). Bản đồ Nolli được dùng trong công tác quy hoạch của chính phủ cho tới thập niên 70 của thế kỷ 20.
Bước đột phá
Nhưng thuật bản đồ chỉ bắt đầu có vai trò lớn trong việc cứu rỗi nhân loại khi không chỉ “phần cứng” của đô thị mà cả “phần mềm” (thu nhập, sức khỏe, và gốc gác của các cộng đồng dân cư,v.v…), vốn thường “ẩn mình” sau những bức tường và dưới những mái nhà, giờ được mô tả trên những bản vẽ. Trang sử này bắt đầu 150 trước khi bác sĩ John Snow vẽ bản đồ dịch tả tại London năm 1854 (Hình 5). Bác sĩ Snow đã gõ cửa từng ngôi nhà để thống kê về số người chết và nguồn nước mà họ sử dụng và nhờ đó tìm ra mối liên hệ giữa dịch tả và trạm bơm nước bị nghiễm khuẩn trên đường Broad Street. Khám phá lịch sử này đã dẫn đến việc cách ly và phong tỏa nguồn nước nhiễm khuẩn, ngăn chặn một bệnh dịch từng giết chết hàng chục ngàn người ở London trước đó. Mặc dù một nghiên cứu gần đây cho rằng thuật bản đồ không phải cơ sở để bác sĩ Snow tìm ra nguyên nhân của dịch bệnh mà chỉ là minh họa cho kết quả nghiên cứu có từ trước đó của ông, hơn một thế kỷ qua, bản đồ nói trên đã là niềm cảm hứng và sự khởi đầu cho nhiều ngành khoa học hiện đại từ dịch tễ học, địa lý xã hội, phương pháp thống kê xã hội và phương pháp bản đồ trong quy hoạch (1).
Khi bác sĩ Snow khảo sát dịch tả ở London thì Charles Booth mới chỉ là một thiếu niên ở Liverpool. Khi đã trở thành một ông chủ giàu có của một hãng buôn xuyên Đại Tây Dương và một nhà hảo tâm với niềm tin rằng các nhà chính trị chưa hiểu hết nỗi thống khổ của dân chúng. Mục tiêu của Booth là đấu tranh chống lại một dịch bệnh dai dẳng và khó cô lập nguồn dịch hơn nhiều lần bệnh tả: đói nghèo. Phê phán rằng các thông kê của nhà nước là không đầy đủ và giảm mức độ nghiêm trọng của tình trạng đói nghèo, Booth tự thực hiện các khảo sát của mình cùng với một nhóm các nhà nghiên cứu. Từ năm 1886 đến năm 1903, Booth và cộng sự thực hiện những cuộc khảo sát mức sống toàn thành phố London và lần lượt xuất bản chúng trong 17 tập sách. Trong những cuốn sách này, Booth chỉ công bố những số liệu định lượng mà không phải rất nhiều những phỏng vấn mà ông đã thực hiện nhằm tránh không làm xấu hổ những người được phỏng vấn (Nhưng rất may tất cả tài liệu này vẫn còn được lưu giữ nguyên vẹn tới ngày nay). Những khảo sát của Booth cho thấy tình trạng nghèo khổ ở London ở mức 35%, cao hơn 10% so với con số mà các chính trị gia đưa ra. Kết quả khảo sát cũng được thể hiện trên các bản đồ hiện trạng xây dựng (hình 7) cho thấy tầng lớp cùng khổ của đô thị thường sống trong những con hẻm phía sau mặt phố và do đó không dễ nhận ra bởi số động. Không chỉ thực hiện các khảo sát, Booth tin rằng chính phủ phải có trách nhiệm với dân nghèo và đề xuất chính sách trợ cấp cho người già (Old Ages Pension). Rất nhiều những người làm việc với Booth được truyền cảm hứng từ tư tưởng và hành động của ông và sau này trở thành những nhà hoạt động xã hội năng nổ như Beatrice Webb, người sáng lập trường London School of Economics. Bản thân phương pháp khảo sát mà Booth thực hiện cũng với các tài liệu và bản đồ được coi là nền tảng hình thành của ngành xã hội học, địa lý xã hội và nghiên cứu xã hội hiện đại.
Cùng thời với Booth, ở phía bên kia bờ Đại Tây Dương, Jane Addams cũng chia sẻ cùng một mối quan tâm: nâng chất lượng sống cho các cộng đồng nghèo. Addams cũng sử dụng công cụ bản đồ để tìm hiểu chất lượng sống của ở những khu dân nhập cư nghèo ở thành phố Chicago (Hoa Kỳ) (Hình 5). Khác với Booth, người phụ nữ này chú tâm đến thay ở mức độ cộng đồng hơn là chính sách quốc gia. Là một người phụ nữ giàu lòng nhân ái, bà thấu hiểu những vấn đề của gia đình và nhận ra rằng một số dịch vụ xã hội cần được cung cấp ở cấp độ khu dân cư, đặc biệt là các khu dân cư nghèo vốn thiếu thốn tài nguyên. Bà đã cho xây những căn nhà “định cư” để thu hút những người thuộc tầng lớp trung và thượng lưu và có học vấn đến sinh sống ngay trong lòng những cộng đồng này cung cấp các dịch vụ nhà trẻ, trường học, thư viện, nhà hát và cả phòng triển lãm nghệ thuật và dịch vụ giới thiệu việc làm. Nỗ lực của bà, được ghi nhận bằng giải thưởng Nobel đầu tiên cho một phụ nữ, đã giúp hàng ngàn người nhập cư hòa nhập vào xã hội mới (2). Quan trọng hơn, bà thay đổi nhận thức của nhân loại về vai trò của dịch vụ công ở cộng đồng và gợi ý cho mô hình Đơn vị ở của Clerance Perry với trường học và công viên nằm ở trung tâm của một khu dân cư (2) – Một mô hình mà nay vẫn được coi là chuẩn mực cho quy hoạch và được pháp lý hóa ở Việt Nam thông qua Quy chuẩn Quy hoạch.
Hết phần 1 – Đón đọc phần tiếp theo: Phương pháp chồng lớp bản đồ và sự ra đời của GIS
A oi! Đợi phần tiếp theo của bác mà sao lâu vậy ah !

markdown:
![ Hình 4: Một bản phóng lớn của bản đồ Nolli diễn tả khu vực đền Pantheon (837). Nguồn: landlab.wordpress.com](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/nolli_map.jpg?w=186&h=186&crop=1)
### Thẻ
# Sự tiến hóa của thuật bản đồ trong nỗ lực mô tả, kiến giải và thiết kế đô thị – Phần I
**Khác với các công trình kiến trúc, các đô thị là kết quả của một tiến trình xã hội và không gian địa lý của đô thị thường vượt ngoài tầm bao quát thị giác của con người. Do đó, thuật bản đồ (mapping) đã xuất hiện cùng với nỗ lực của con người nhằm mô tả, kiến giải và thiết kế các đô thị. Bài viết này của tôi không có ý định tổng kết hay đưa ra một lịch sử có hệ thống về kỹ thuật bản đồ trong quy hoạch và thiết kế đô thị. Mục đích của tôi là giới thiệu những mốc thời gian, những con người kiệt xuất, những ý tưởng đột phá và những nỗ lực quan trọng của họ trong lịch sử hẹp của phương pháp bản đồ mà tôi được biết và được truyền cảm hứng. Qua bài viết, tôi hy vọng truyền được một phần cảm hứng đó tới bạn đọc. ** **Nguyễn Đỗ Dũng** **Khởi đầu của lịch sử** ![ Hình 1: Bản vẽ khảo sát thị trấn Imola của Leonardo de Vinci vào năm 1502. Nguồn: Royal Library at Windsor, UK](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/map-of-imola.jpg?w=650)
![ Hình 1: Bản vẽ khảo sát thị trấn Imola của Leonardo de Vinci vào năm 1502. Nguồn: Royal Library at Windsor, UK](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/map-of-imola.jpg?w=650)
Hình 1: Bản vẽ khảo sát thị trấn Imola của Leonardo de Vinci vào năm 1502. Nguồn: Royal Library at Windsor, UK
Vào khoảng đầu thế kỷ 16, một phương pháp để diễn tả thế giới ra đời:
*bản vẽ mặt bằng* để diễn tả hiện thực thế giới từ trên cao. Leonardo da Vinci dùng phương pháp này để vẽ thị trấn nhỏ Imola, nằm gần Bologna, miền Bắc nước Ý ngày nay (Hình 1). Mục đích lúc đó là để lên phương án sửa chữa tường thành của thị trấn vốn bị phá hỏng trong một cuộc chiến trước đó vài năm (Bosselmann, 1998). Sử dựng phương pháp khảo sát của Leon Alberti trong cuốn *Luci matemattici*, Leonardo de Vinci diễn tả chính xác kích thước của đường và các ô phố cũng như bố cục của một thành phố trong mối quan hệ với khu vực xung quanh (Bosselmann, 1998). Mọi chi tiết của thành phố được diễn tả như thể chúng được quan sát từ một điểm trong vô tận từ trên cao (không có điểm tụ). Cách làm này khác biệt hẳn với cách vẽ họa đồ thành phố lúc bấy giờ vốn thể hiện các công trình ở mặt đứng và kích thước tương đối theo mức độ quan trọng của chúng về tín ngưỡng (Bosselmann, 1998). ![ Bản khảo sát năm 1984 (màu xám) trên nền nét vẽ của Leonard da Vinci năm 1502 cho thấy mức độ chính xác của bản khảo sát mặt bằng gần 400 năm trước. Nguồn: Bosselmann, 1998](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/map-of-imola2.jpg?w=650)
![ Bản khảo sát năm 1984 (màu xám) trên nền nét vẽ của Leonard da Vinci năm 1502 cho thấy mức độ chính xác của bản khảo sát mặt bằng gần 400 năm trước. Nguồn: Bosselmann, 1998](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/map-of-imola2.jpg?w=650)
Bản khảo sát năm 1984 (màu xám) trên nền nét vẽ của Leonard da Vinci năm 1502 cho thấy mức độ chính xác của bản khảo sát mặt bằng gần 400 năm trước. Nguồn: Bosselmann, 1998
Hơn hai thế kỷ sau khảo sát Imola, kiến trúc sư Giambattista Nolli đã bỏ ra 12 năm để khảo sát và diễn tả thành Rome trong tấm bản đồ nổi tiếng
*Pianta Grande di Roma *vốn được biết đến sau này với tên gọi *Bản đồ Nolli *(Hình 3) *.* Bản đồ Nolli thể hiện chính xác và rõ ràng địa hình, cấu trúc và tổ chức không gian của thành Rome qua hai thời kỳ phát triển thịnh vượng: Phực hưng và Baroque. Nolli là nhà bản đồ học ở Rome đầu tiên định hướng Bắc ở cạnh trên của bản đồ và dùng la bàn trong công tác khảo sát. Độ chính xác của bản đồ tới từng hàng hiên, từng cây cột, vượt trên mọi công trình tương tự trước đó và hầu như không thể nâng cao hơn sau đó. Bên cạnh đóng góp về phương pháp bản đồ, tác phẩm của Nolli còn nhấn mạnh đến mối quan hệ tương tác giữa công trình và không gian mở, giữa không gian riêng tư và không gian công cộng, và diễn tả công trình không như những cá thể tách rời mà là những thành phần của cơ cấu đô thị. Bản đồ dùng phương pháp *hình – nền* (figure – ground) thể hiện các công trình như những khối đặc và không gian mở (đường phố, quảng trường,v.v…) như những phần được “trổ” ra từ các công trình để tạo ra những “phòng ngoài trời”. Tuy nhiên những không gian đóng quan trọng như hàng hiên dọc theo quảng trường St. Peter hay đền Pantheon lại được thể hiện như những không gian công cộng mở (Hình 4). Bản đồ Nolli được dùng trong công tác quy hoạch của chính phủ cho tới thập niên 70 của thế kỷ 20. ![ Hình 4: Một bản phóng lớn của bản đồ Nolli diễn tả khu vực đền Pantheon (837). Nguồn: landlab.wordpress.com](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/nolli_map.jpg?w=650)
![ Hình 4: Một bản phóng lớn của bản đồ Nolli diễn tả khu vực đền Pantheon (837). Nguồn: landlab.wordpress.com](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/nolli_map.jpg?w=650)
Hình 4: Một bản phóng lớn của bản đồ Nolli diễn tả khu vực đền Pantheon (837). Nguồn: landlab.wordpress.com
**Bước đột phá**
Nhưng thuật bản đồ chỉ bắt đầu có vai trò lớn trong việc cứu rỗi nhân loại khi không chỉ “phần cứng” của đô thị mà cả “phần mềm” (thu nhập, sức khỏe, và gốc gác của các cộng đồng dân cư,v.v…), vốn thường “ẩn mình” sau những bức tường và dưới những mái nhà, giờ được mô tả trên những bản vẽ. Trang sử này bắt đầu 150 trước khi bác sĩ John Snow vẽ bản đồ dịch tả tại London năm 1854 (Hình 5). Bác sĩ Snow đã gõ cửa từng ngôi nhà để thống kê về số người chết và nguồn nước mà họ sử dụng và nhờ đó tìm ra mối liên hệ giữa dịch tả và trạm bơm nước bị nghiễm khuẩn trên đường Broad Street. Khám phá lịch sử này đã dẫn đến việc cách ly và phong tỏa nguồn nước nhiễm khuẩn, ngăn chặn một bệnh dịch từng giết chết hàng chục ngàn người ở London trước đó. Mặc dù một nghiên cứu gần đây cho rằng thuật bản đồ không phải cơ sở để bác sĩ Snow tìm ra nguyên nhân của dịch bệnh mà chỉ là minh họa cho kết quả nghiên cứu có từ trước đó của ông, hơn một thế kỷ qua, bản đồ nói trên đã là niềm cảm hứng và sự khởi đầu cho nhiều ngành khoa học hiện đại từ dịch tễ học, địa lý xã hội, phương pháp thống kê xã hội và phương pháp bản đồ trong quy hoạch (1).
![ Hình 5: (Trái) Tấm bản đồ lịch sử do John Snow vẽ năm 1854 cho thấy sự tập trung của bệnh dịch xung quanh một giếng bơm tại góc đường Broad Street và Cambridge Street (điểm đỏ). (Phải) Bản phóng lớn tấm bản đồ của bác sĩ Snow thể hiện khu vực xung quanh giếng bơm trên đường Broad Street. Các gạch ngang thể hiện số người chết tại mỗi số nhà. Đường chấm-chấm được Snow thêm vào để xác định khu vực nằm gần trạm bơm theo bán kính đi bộ. Nguồn: wikipedia.org](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/snow-cholera-map.jpg?w=650)
![ Hình 5: (Trái) Tấm bản đồ lịch sử do John Snow vẽ năm 1854 cho thấy sự tập trung của bệnh dịch xung quanh một giếng bơm tại góc đường Broad Street và Cambridge Street (điểm đỏ). (Phải) Bản phóng lớn tấm bản đồ của bác sĩ Snow thể hiện khu vực xung quanh giếng bơm trên đường Broad Street. Các gạch ngang thể hiện số người chết tại mỗi số nhà. Đường chấm-chấm được Snow thêm vào để xác định khu vực nằm gần trạm bơm theo bán kính đi bộ. Nguồn: wikipedia.org](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/snow-cholera-map.jpg?w=650)
Hình 5: (Trái) Tấm bản đồ lịch sử do John Snow vẽ năm 1854 cho thấy sự tập trung của bệnh dịch xung quanh một giếng bơm tại góc đường Broad Street và Cambridge Street (điểm đỏ). (Phải) Bản phóng lớn tấm bản đồ của bác sĩ Snow thể hiện khu vực xung quanh giếng bơm trên đường Broad Street. Các gạch ngang thể hiện số người chết tại mỗi số nhà. Đường chấm-chấm được Snow thêm vào để xác định khu vực nằm gần trạm bơm theo bán kính đi bộ. Nguồn: wikipedia.org
![ Hình 6: Trạm bơm (nước giếng) ở phố Broad vẫn còn được lưu giữ lại để kỷ niệm nỗ lực của bác sĩ Snow. Phía xa bên tay trái là quán rượu mang tên ông. Nguồn: http://www.twodimes.org/](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/lon01-2-04-1.jpg?w=650)
![ Hình 6: Trạm bơm (nước giếng) ở phố Broad vẫn còn được lưu giữ lại để kỷ niệm nỗ lực của bác sĩ Snow. Phía xa bên tay trái là quán rượu mang tên ông. Nguồn: http://www.twodimes.org/](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/lon01-2-04-1.jpg?w=650)
Hình 6: Trạm bơm (nước giếng) ở phố Broad vẫn còn được lưu giữ lại để kỷ niệm nỗ lực của bác sĩ Snow. Phía xa bên tay trái là quán rượu mang tên ông. Nguồn:
[http://www.twodimes.org/](http://www.twodimes.org/)
Khi bác sĩ Snow khảo sát dịch tả ở London thì Charles Booth mới chỉ là một thiếu niên ở Liverpool. Khi đã trở thành một ông chủ giàu có của một hãng buôn xuyên Đại Tây Dương và một nhà hảo tâm với niềm tin rằng các nhà chính trị chưa hiểu hết nỗi thống khổ của dân chúng. Mục tiêu của Booth là đấu tranh chống lại một dịch bệnh dai dẳng và khó cô lập nguồn dịch hơn nhiều lần bệnh tả: đói nghèo. Phê phán rằng các thông kê của nhà nước là không đầy đủ và giảm mức độ nghiêm trọng của tình trạng đói nghèo, Booth tự thực hiện các khảo sát của mình cùng với một nhóm các nhà nghiên cứu. Từ năm 1886 đến năm 1903, Booth và cộng sự thực hiện những cuộc khảo sát mức sống toàn thành phố London và lần lượt xuất bản chúng trong 17 tập sách. Trong những cuốn sách này, Booth chỉ công bố những số liệu định lượng mà không phải rất nhiều những phỏng vấn mà ông đã thực hiện nhằm tránh không làm xấu hổ những người được phỏng vấn (Nhưng rất may tất cả tài liệu này vẫn còn được lưu giữ nguyên vẹn tới ngày nay). Những khảo sát của Booth cho thấy tình trạng nghèo khổ ở London ở mức 35%, cao hơn 10% so với con số mà các chính trị gia đưa ra. Kết quả khảo sát cũng được thể hiện trên các bản đồ hiện trạng xây dựng (hình 7) cho thấy tầng lớp cùng khổ của đô thị thường sống trong những con hẻm phía sau mặt phố và do đó không dễ nhận ra bởi số động. Không chỉ thực hiện các khảo sát, Booth tin rằng chính phủ phải có trách nhiệm với dân nghèo và đề xuất chính sách trợ cấp cho người già (Old Ages Pension). Rất nhiều những người làm việc với Booth được truyền cảm hứng từ tư tưởng và hành động của ông và sau này trở thành những nhà hoạt động xã hội năng nổ như Beatrice Webb, người sáng lập trường London School of Economics. Bản thân phương pháp khảo sát mà Booth thực hiện cũng với các tài liệu và bản đồ được coi là nền tảng hình thành của ngành xã hội học, địa lý xã hội và nghiên cứu xã hội hiện đại.
![ Hình 7: Một góc bản đồ khảo sát mức sống tại London do Charles Booth thực hiện vào cuối thế kỷ 19. Nguồn: booth.lse.ac.uk](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/3048032647_757e06cfe8_o.jpg?w=650)
![ Hình 7: Một góc bản đồ khảo sát mức sống tại London do Charles Booth thực hiện vào cuối thế kỷ 19. Nguồn: booth.lse.ac.uk](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/3048032647_757e06cfe8_o.jpg?w=650)
Hình 7: Một góc bản đồ khảo sát mức sống tại London do Charles Booth thực hiện vào cuối thế kỷ 19. Nguồn: booth.lse.ac.uk
Cùng thời với Booth, ở phía bên kia bờ Đại Tây Dương, Jane Addams cũng chia sẻ cùng một mối quan tâm: nâng chất lượng sống cho các cộng đồng nghèo. Addams cũng sử dụng công cụ bản đồ để tìm hiểu chất lượng sống của ở những khu dân nhập cư nghèo ở thành phố Chicago (Hoa Kỳ) (Hình 5). Khác với Booth, người phụ nữ này chú tâm đến thay ở mức độ cộng đồng hơn là chính sách quốc gia. Là một người phụ nữ giàu lòng nhân ái, bà thấu hiểu những vấn đề của gia đình và nhận ra rằng một số dịch vụ xã hội cần được cung cấp ở cấp độ khu dân cư, đặc biệt là các khu dân cư nghèo vốn thiếu thốn tài nguyên. Bà đã cho xây những căn nhà “định cư” để thu hút những người thuộc tầng lớp trung và thượng lưu và có học vấn đến sinh sống ngay trong lòng những cộng đồng này cung cấp các dịch vụ nhà trẻ, trường học, thư viện, nhà hát và cả phòng triển lãm nghệ thuật và dịch vụ giới thiệu việc làm. Nỗ lực của bà, được ghi nhận bằng giải thưởng Nobel đầu tiên cho một phụ nữ, đã giúp hàng ngàn người nhập cư hòa nhập vào xã hội mới (2). Quan trọng hơn, bà thay đổi nhận thức của nhân loại về vai trò của dịch vụ công ở cộng đồng và gợi ý cho mô hình
*Đơn vị ở* của Clerance Perry với trường học và công viên nằm ở trung tâm của một khu dân cư (2) – Một mô hình mà nay vẫn được coi là chuẩn mực cho quy hoạch và được pháp lý hóa ở Việt Nam thông qua *Quy chuẩn Quy hoạch*. ![ Hình 8: Bản đồ thể hiện mức độ tập trung các nhóm dân nhập cư khác nhau (thông qua ngôn ngữ) trong một khu dân cư lao động nghèo ở Chicago do Jane Addams thực hiện. Nguồn: coral.uchicago.edu](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/19ward.jpg?w=650)
![ Hình 8: Bản đồ thể hiện mức độ tập trung các nhóm dân nhập cư khác nhau (thông qua ngôn ngữ) trong một khu dân cư lao động nghèo ở Chicago do Jane Addams thực hiện. Nguồn: coral.uchicago.edu](https://dungdothi.files.wordpress.com/2013/07/19ward.jpg?w=650)
Hình 8: Bản đồ thể hiện mức độ tập trung các nhóm dân nhập cư khác nhau (thông qua ngôn ngữ) trong một khu dân cư lao động nghèo ở Chicago do Jane Addams thực hiện. Nguồn: coral.uchicago.edu
Hết phần 1 – Đón đọc phần tiếp theo:
**Phương pháp chồng lớp bản đồ và sự ra đời của GIS**
A oi! Đợi phần tiếp theo của bác mà sao lâu vậy ah !

X-ac: 3.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/pvJey-Cn>; rel=shortlink

Vary: Cookie


text:
Tôi tin vào quy luật phát triển, vào sức mạnh dân tộc
Giáo sư Tương Lai xuất hiện thường xuyên trên các phương tiện truyền thông, nói lên nhiều suy nghĩ, ý kiến sắc sảo về các vấn đề trọng đại của thời cuộc. Những bài viết của ông thường gai góc, nhưng thẳng thắn và trung thực. Các ý kiến của ông là góc nhìn của nhà nghiên cứu xã hội học – văn hóa, góp phần tích cực cho sự phát triển dân chủ và tiến bộ xã hội.
Đầu năm nay khi đang nằm viện không tham dự được, ông vẫn gửi bài phát biểu của mình tới hội nghị Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam. Thưa giáo sư, ông vẫn biết nhiều ý kiến nói thẳng ít khi được lắng nghe, vậy điều gì khiến ông kiên nhẫn đóng góp?
Tôi đã từng nói công khai khi trả lời phỏng vấn báo đài nước ngoài, ai cũng ra đi rồi ở nước ngoài nói thoải mái, tôi thấy không ổn. Còn tôi, cũng là một người bình thường. Nhưng dù sao tôi cũng là người biết chữ, đọc được, hiểu được, là một đảng viên. Chế độ này tồn tại được hay không sẽ có phần đóng góp của tôi, vì đây cũng là xương máu của tôi.
Tôi góp phần mình vào công cuộc chỉnh đốn Đảng để làm trong sạch cái chế độ mà bao xương máu đã đổ ra để có nó. Không phải bằng việc rao giảng đạo đức suông, mà phải làm như Bác Hồ nói trong Di chúc “động viên toàn dân, tổ chức và giáo dục toàn dân” tham gia vào cuộc chiến đấu mà Bác gọi là “cuộc chiến đấu khổng lồ”. Cho nên, việc tôi làm là góp phần đánh thức công luận, đặc biệt là trên trận địa văn hóa. Cần hiểu rằng trong văn hóa có chính trị.
Như vậy, phải hiểu ông là một người phê phán nhưng lạc quan?
Con đường tôi chọn không là một trí thức ngậm miệng ăn tiền. Không bi quan chán nản mà lạc quan. Lạc quan vì tôi tin vào quy luật phát triển, vào sức sống mãnh liệt của dân tộc. Tiến hóa là một quá trình phát triển không phải theo tuyến tính tuần tự như tiến mà là phi tuyến tính với những bước hợp trội tạo ra những đột biến. Tôi nhớ tại một hội thảo về truyền thống và hiện đại, một học giả Pháp, ông Edouard De Penguilly nói với chúng tôi: “Lịch sử cổ xưa và hiện đại của các anh cho thấy một điều kỳ diệu là bao giờ dân tộc Việt Nam cũng tìm được những giải pháp độc đáo cho những vấn đề gặp phải.
Cùng tắc biến, biến tắc thông là quy luật chung rồi, và sức sống kỳ diệu của dân tộc đã thể hiện rõ quy luật đó. Sức sống đó thể hiện rất rõ ở lớp trẻ. Tôi đã nhìn thấy ánh mắt của họ trong những dịp họ biểu hiện chính kiến và tình yêu nước khi Tổ quốc bị xâm phạm. Trong ánh mắt ấy tôi thấy và tin vào sức sống không gì dập tắt được của dân tộc mình. Tôi nhớ là F. Engels có nói một ý mà tôi đã nhiều lần dẫn ra trong các bài viết đã đăng báo: mẫu hình của một xã hội mới như thế nào sẽ do lớp trẻ xây dựng nên theo khuôn mẫu mà họ cần.
Ông có cho rằng những ý kiến của mình đã có kết quả và chí ít cũng giành được thắng lợi nào đó?
Chiến thắng ư? Cũng khó nói đã được những gì, nhưng chí ít là những điều tôi suy ngẫm để viết ra là trung thực. Trung thực với mình, trung thực với đất nước và nhân dân mình. Tôi hiểu vì lẽ gì mà phải làm như thế, và tôi tự thấy không xấu hổ với lương tâm. Còn hiệu quả đến đâu thì có lẽ cuộc đời sẽ nghiệm thu và phê phán.
Có cuộc tranh cãi thế nào là trí thức chẳng đi đến phân định. Theo giáo sư, ông nghĩ thế nào về vấn đề đó?
Định nghĩa thì nhiều lắm. Nhiều định nghĩa hay, có lý cả, dẫn ra không hết. Nhưng tôi quan niệm rõ ràng trí thức là một tầng lớp tinh hoa của xã hội. Ai cũng biết những tên tuổi như Trần Đức Thảo, Nguyễn Mạnh Tường, Tạ Quang Bửu, Đặng Văn Ngữ, Hồ Đắc Di, Đào Duy Anh, Võ Nguyên Giáp, Phạm Văn Đồng… – một lớp người tiếp nhận được ánh sáng của nền văn hóa Pháp vượt ra khỏi ý đồ thực dân của nhà trường do Pháp dựng lên. Vậy trí thức, họ là ai?
Tôi thích lời của Jean Paul Sartre: Trí thức là những người làm những việc không dính dáng đến họ. Bác sĩ không chỉ lo chữa bệnh, kiến trúc sư không chỉ lo đo đạc mà lại xía vô những việc không dính dáng đến họ. Nhưng chính vì thế, họ trở thành trí thức. Ở đây ý tưởng của nhà triết học Pháp thế kỷ XX bắt gặp ý của Nguyễn Công Trứ trong “Luận về chữ sĩ” có câu: Vũ trụ chi gian giai phận sự. Xem việc trong trời đất là bổn phận phải làm. Phải có danh gì với núi sông như ông nói cũng theo nghĩa này.
Năm 1997 khi xảy ra sự kiện Thái Bình, lý do nào khiến ông được tham gia đoàn khảo sát và trực tiếp viết báo cáo?
Lúc đó tôi đang là viện trưởng Viện Xã hội học, thành viên Tổ tư vấn của Thủ tướng Võ Văn Kiệt. Khi có sự kiện Thái Bình, Thủ tướng muốn có thêm góc nhìn khách quan của nhà khoa học nên đã cử chúng tôi xuống Thái Bình. Chúng tôi về những nơi nóng bỏng nhất, trực tiếp tìm hiểu, lắng nghe dân và nghe cán bộ địa phương, cập nhật số liệu điều tra và phân tích rút ra kết luận.
Bản báo cáo Khảo sát xã hội học về “sự kiện Thái Bình” gửi đến Thủ tướng là đúc kết từ những dữ liệu trực tiếp thu nhận từ những cái đó, tập trung tìm hiểu và phân tích là diễn biến tại xã An Ninh, huyện Quỳnh Phụ, cùng với những nghiên cứu bổ sung tại nhiều địa điểm khác của Thái Bình. Điều tôi nhớ nhất là sự tiếp nhận và suy nghĩ của Thủ tướng Võ Văn Kiệt từ bản báo cáo đó.
Ông có so sánh gì về thời kỳ Thái Bình ấy với tính chất và diễn biến của ngày càng nhiều các cuộc khiếu kiện đất đai và sự phản kháng của người nông dân hiện nay?
Mức độ của các vụ khiếu kiện đất đai bao giờ cũng gay gắt. Ngay thời kỳ Thái Bình, có tới năm trên bảy huyện khiếu kiện, kéo lên có tổ chức bài bản lớp lang, được khởi xướng bởi các cựu chiến binh. Các cuộc khiếu kiện có tổ chức với cả ngàn người lên tỉnh không được đáp ứng thỏa đáng đã đẩy tới những đụng độ giữa người biểu tình và lực lượng công an. Giọt nước tràn ly là khi công an sử dụng chó bec-giê để trấn áp người biểu tình. Người biểu tình xô đổ bức tường của Viện Kiểm sát huyện Quỳnh Phụ, lấy gạch đá chống trả. Và dạo ấy tình hình căng thẳng chẳng kém gì sự kiện Tiên Lãng – Hải Phòng vừa rồi. Vấn đề là sự kiện Tiên Lãng xảy ra trong thời buổi của internet nối mạng, không thể bưng bít thông tin nên công luận lên tiếng được ngay. Chuyện này tôi đã nói đến trong bài “Từ sự kiện Tiên Lãng 2012 nghĩ về sự kiện Thái Bình năm 1997” đăng trên báo Đại Đoàn Kết.
Có thể nói, do điều kiện công tác như thế, ông rất hiểu vấn đề nông dân?
Tương đối thôi, đừng nói quá lên, ngượng lắm. Đúng là chúng tôi có hiểu biết đến một mức nào đó về người nông dân đồng bằng Bắc bộ. Tôi đã có nhiều bài viết và một số công trình nghiên cứu về những vấn đề xã hội ở Đồng bằng sông Hồng. Chuyên đề này đã có đăng trong “Làng ở châu thổ sông Hồng – Những vấn đề còn bỏ ngỏ” do Viện Khoa học Xã hội Việt Nam và Trường Viễn Đông Bác cổ tổ chức nghiên cứu và xuất bản năm 2002.
Trong một dịp làm việc, đại tướng Võ Nguyên Giáp có hỏi tôi vấn đề gì đặt ra cho nông thôn hôm nay, tôi trả lời rằng tất cả những vấn đề mà Qua Ninh và Vân Đình (bút danh của Trường Chinh và Võ Nguyên Giáp) đặt ra trong cuốn Vấn đề dân cày in năm 1940 đều còn nguyên vẹn cả. Đất chật, người đông. Người thì tiếp tục sinh ra nhưng đất thì không sinh trưởng. Bình quân đất đai tính trên đầu người ở nông thôn Việt Nam vào loại thấp nhất thế giới. Với cái đà quy hoạch, dự án, sân golf, resort như hiện nay, vấn đề sẽ còn gay gắt hơn rất nhiều. Ngay cả vấn đề “chiếm đất, lập đồn điền” mà Qua Ninh – Vân Đình từng phân tích thì dường như cũng đang tái diễn với những biến thái phức tạp hơn, dữ dằn hơn.
Nhưng ông cũng biết quy luật của phát triển, việc công nghiệp hóa, hiện đại hóa là không thể tránh khỏi?
Đúng vậy. Sự phát triển nào cũng có cái giá phải trả. Công nghiệp hóa và hiện đại hóa càng như vậy. Chỉ có điều, từ một nền nông nghiệp trồng lúa nước của vùng nhiệt đới gió mùa, phải nghĩ cách làm thế nào để hơn 70% dân số là nông dân gắn chặt với ruộng đất không bị hụt hẫng khi phải rời bỏ mảnh đất của mình. Chuyển đổi cơ cấu kinh tế, là chuyện không thể không làm nếu muốn đất nước phát triển. Không thể hiểu quá đơn giản về chuyển đổi nông nghiệp nghĩa là biến nông dân thành phi nông, ly nông hay công nhân dịch vụ. Cái đó có phần đúng, nhưng ruộng đất là lý do tồn tại của nông dân. Quy hoạch tùy tiện và xô bồ, nhất là khi chen vào trong sự quy hoạch đó là lợi ích của một nhóm người nhân danh lợi ích quốc gia để thâu tóm đất đai vào tay mình thì hết sức nguy hiểm.
Đừng quên rằng, ở nhiều nước công nghiệp phát triển, người ta đang đặt lại vấn đề nông thôn và nông nghiệp. Với nước ta, điều này càng cực kỳ hệ trọng. Nếu coi nhẹ vấn đề nông dân, nông thôn, hệ lụy sẽ cực kỳ lớn.
Vậy theo ông, Việt Nam phải đi lên như thế nào?
Một nước nông nghiệp nhiệt đới như nước ta, bên cạnh việc phải đối phó với hiểm họa thiên tai như bão lũ thì cũng phải thấy được ân huệ của thiên nhiên. Nước ta kinh tế nông nghiệp – một nền văn minh lúa nước miền nhiệt đới – có những thuận lợi hết sức lớn, nhưng chúng ta chưa đưa công nghiệp vào được bao nhiêu. Vải thiều của ta ở Lục Ngạn – Bắc Giang là một ví dụ, chậm thu mua là chỉ có đổ đi. Là quốc gia xuất khẩu gạo hàng đầu mà trong việc thu hoạch lúa thất thoát lên đến 30%. Đầu tư cho nông nghiệp rất kém, trong khi lấy đất thì rất nhanh.
Viết “Những nghiên cứu về gia đình Việt Nam” dưới góc nhìn khoa học, ông có thấy sự sa sút các giá trị gia đình như dư luận thường than phiền không?
Gia đình Việt Nam đang ở trong một sự khủng hoảng rất rõ. Đó là sự mâu thuẫn giữa việc khẳng định sự giải phóng cá nhân, đặc điểm của xã hội hiện đại, một bước tất yếu của phát triển, với gia đình truyền thống duy trì tập quán gia trưởng.
Đã có những gì bị mất đi, thưa ông?
Nếu hiểu theo lối tam đại đồng đường thì mất rồi. Còn nếu hiểu mối quan hệ cha mẹ – con – cháu giữ được gia phong thì nay vẫn còn và điều này thật đáng quý. Dù có biến thái, nhưng nó vẫn còn. Nếu ai lên án việc gìn giữ gia phong thì đó là cực đoan, không đúng. Nhưng chúng ta cũng không thể cưỡng lại xu thế giải phóng cá nhân.
Ông đã có các công trình nghiên cứu như “Khảo sát xã hội học về phân tầng xã hội”, cùng các nhà nghiên cứu nước ngoài nghiên cứu các vấn đề nông thôn Đồng bằng sông Hồng… Sắp tới, ông có dự định viết công trình hoặc tác phẩm nào nữa không?
Cũng có nhiều suy nghĩ. Sẽ dành phần lớn thời gian để làm một cái gì đó thuần túy là vấn đề nhận thức của mình thôi. Tôi không có tài viết văn học như các nhà văn. Nhưng có lẽ sẽ suy ngẫm để viết ra một cái gì đó đã tích lũy trong óc, trong tim mình lâu nay. Nói như Nguyễn Gia Thiều: “Mùi tục lụy lưỡi tê tân khổ, đường thế đồ gót rỗ kỳ khu”. Sẽ cố viết một cái gì đó từa tựa như sự tự nhận thức về chặng đường lịch sử dân tộc ta đang đi, ở góc nhìn rất hẹp của một người nghiên cứu xã hội học, trung thực ghi lại những bước đường tư tưởng của mình nương theo chặng đường lịch sử mình đã trải qua.
Tính chất như vậy có thể gọi là viết hồi ký không, thưa ông?
Tôi không viết hồi ký vì chỉ là một người bình thường. Có chăng chỉ viết những cảm nhận về thời cuộc, nên không gọi là hồi ký cá nhân được. Nhưng tôi sẽ viết suy nghĩ về thời cuộc thông qua những con người mà tôi có dịp tiếp xúc, đôi lúc tôi muốn làm sáng tỏ một số điểm lịch sử đánh giá không công bằng. Chẳng hạn như vấn đề “làm chủ tập thể” mà thực chất là biểu tỏ việc không chấp nhận mô hình Xô viết, càng không khoan nhượng với quan điểm Mao-it về “chuyên chính vô sản”.
Do một ngẫu nhiên, đồng chí Lê Duẩn có nói với tôi về vấn đề này (trong thời gian tôi tham gia tổ nghiên cứu lý luận do đồng chí Hoàng Tùng làm tổ trưởng) và yêu cầu tôi suy nghĩ để viết ra dưới dạng tư duy triết học về một phạm trù mang tính nguyên lý, khi mà bằng bao hy sinh xương máu, nhân dân đã giành được quyền làm chủ đất nước, làm chủ vận mệnh của mình. Do tài hèn sức mọn, tôi chưa làm được điều này như đồng chí ấy đòi hỏi, và đây là một day dứt lớn trong tôi..
Trước những sự kiện lớn của đất nước, một số đài nước ngoài thường phỏng vấn ông. Đó có phải vì ông làm việc mình thích như ông nói – tự do suy nghĩ, tự do viết cho mình những điều suy nghĩ và đưa các ý tưởng lên báo đài chia sẻ với mọi người?
Tôi viết chủ yếu cho báo chính thống. Không viết blog, không báo mạng vì không đủ sức làm. Chỉ một việc không chính thống là trả lời phỏng vấn cho một số đài nước ngoài. Tôi trả lời rất thẳng thắn và nghiêm cẩn vì tôi cho rằng đây là một việc có lợi cho đất nước. Nói thẳng những suy nghĩ đã cân nhắc, không nói cho hả giận, cho sướng miệng đâu. Tôi nghĩ chúng ta phải thẳng thắn. Quá dè dặt và e ngại để rồi quay lưng với việc cần phải làm, dửng dưng với tội ác thì thật đáng hổ thẹn. Không thể bảo toàn tính mạng theo cách trùm kín hai tai.
Những bài viết của ông luôn cập nhật tình hình. Ông có còn lăn lộn đi thực tế nhiều để nghiên cứu như trước nữa?
Sau khi lên bàn mổ, sức làm việc của tôi chỉ còn một phần ba. Không đi đâu vì hai lẽ. Thứ nhất là không ngồi lâu được. Cũng không dự hội thảo, vì trong mười cuộc thì đến chín cuộc là vô bổ. Lẽ thứ hai, vợ tôi yếu, không thể ở nhà một mình. Tôi ở nhà đọc, viết. Tôi nghĩ rằng đây là cách tiếp tục tự học. Nói tiếp tục, vì nếu tôi có được chút ít tri thức và bản lĩnh nghiên cứu là do tôi suốt đời tự học.
Hằng ngày tôi truy cập thông tin trên báo viết, báo mạng, lề trái, lề phải để cập nhật tình hình. Thay vì đọc một mình, tôi lưu giữ trong một tệp tin, chọn lọc để gửi cho một số bạn bè ít có điều kiện truy cập thông tin hoặc không thông thạo máy tính để cùng đọc với tôi. Làm chuyện này vì tôi hiểu thông tin là một nguồn lực quan trọng bổ sung sức sống cho bộ óc con người. Không có thông tin, chúng ta chỉ còn là “mờ mờ nhân ảnh như người đi đêm”. Thà đánh lên chỉ một que diêm để gió thổi tắt còn hơn nép mình trong bóng tối.
Ông đã phát biểu nhiều đóng góp cho việc sửa đổi Hiến pháp tới đây. Có nhiều vấn đề, nhưng xin ông nói tóm tắt một ý quan trọng tâm huyết nhất?
Những Hiến pháp sau này đều thụt lùi so với Hiến pháp 1946. Hiến pháp 46 đó dân chủ, đảm bảo quyền phúc quyết hiến pháp của nhân dân, ngăn cấm lộng quyền của Nhà nước, đặt pháp quyền lên trên Nhà nước, đảm bảo quyền dân chủ của dân. Hiến pháp 1946 tiến bộ nhất, muốn sửa thì hãy quay lại học nó, đó mới là học tập Cụ Hồ.
Ngoài các vấn đề chính trị thời sự ra, ông có những mối quan tâm hoặc niềm vui, giải trí nào khác?
Tôi cũng quan tâm đến văn hóa, nghệ thuật. Tôi mê bóng đá. Gần đây coi ít đi vì sa đà mất nhiều thời gian. Tivi chủ yếu để xem bóng đá hoặc thỉnh thoảng theo dõi những bộ phim có kịch bản khá. Tôi thường tự học, đọc nhiều. Vi tính học sử dụng được, chỗ nào tắc hỏng thì nhờ. Có thể làm được những việc cần thiết cho viết lách và nghiên cứu như nhận tin, đọc tin, lấy tin, cắt dán…
Xin cảm ơn ông về cuộc trò chuyện.
Theo Nguyễn Thị Ngọc Hải/ DNSG cuối tuần
http://vietnamnet.vn/vn/chinh-tri/tuanvietnam/75700/toi-tin-vao-quy-luat-phat-trien–vao-suc-manh-dan-toc.html

markdown:
# Tôi tin vào quy luật phát triển, vào sức mạnh dân tộc
**Giáo sư Tương Lai xuất hiện thường xuyên trên các phương tiện truyền thông, nói lên nhiều suy nghĩ, ý kiến sắc sảo về các vấn đề trọng đại của thời cuộc. Những bài viết của ông thường gai góc, nhưng thẳng thắn và trung thực. Các ý kiến của ông là góc nhìn của nhà nghiên cứu xã hội học – văn hóa, góp phần tích cực cho sự phát triển dân chủ và tiến bộ xã hội.** *Đầu năm nay khi đang nằm viện không tham dự được, ông vẫn gửi bài phát biểu của mình tới hội nghị Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam. Thưa giáo sư, ông vẫn biết nhiều ý kiến nói thẳng ít khi được lắng nghe, vậy điều gì khiến ông kiên nhẫn đóng góp?*
Tôi đã từng nói công khai khi trả lời phỏng vấn báo đài nước ngoài, ai cũng ra đi rồi ở nước ngoài nói thoải mái, tôi thấy không ổn. Còn tôi, cũng là một người bình thường. Nhưng dù sao tôi cũng là người biết chữ, đọc được, hiểu được, là một đảng viên. Chế độ này tồn tại được hay không sẽ có phần đóng góp của tôi, vì đây cũng là xương máu của tôi.
Tôi góp phần mình vào công cuộc chỉnh đốn Đảng để làm trong sạch cái chế độ mà bao xương máu đã đổ ra để có nó. Không phải bằng việc rao giảng đạo đức suông, mà phải làm như Bác Hồ nói trong Di chúc “động viên toàn dân, tổ chức và giáo dục toàn dân” tham gia vào cuộc chiến đấu mà Bác gọi là “cuộc chiến đấu khổng lồ”. Cho nên, việc tôi làm là góp phần đánh thức công luận, đặc biệt là trên trận địa văn hóa. Cần hiểu rằng trong văn hóa có chính trị.
*Như vậy, phải hiểu ông là một người phê phán nhưng lạc quan?*
Con đường tôi chọn không là một trí thức ngậm miệng ăn tiền. Không bi quan chán nản mà lạc quan. Lạc quan vì tôi tin vào quy luật phát triển, vào sức sống mãnh liệt của dân tộc. Tiến hóa là một quá trình phát triển không phải theo tuyến tính tuần tự như tiến mà là phi tuyến tính với những bước hợp trội tạo ra những đột biến. Tôi nhớ tại một hội thảo về truyền thống và hiện đại, một học giả Pháp, ông Edouard De Penguilly nói với chúng tôi: “Lịch sử cổ xưa và hiện đại của các anh cho thấy một điều kỳ diệu là bao giờ dân tộc Việt Nam cũng tìm được những giải pháp độc đáo cho những vấn đề gặp phải.
Cùng tắc biến, biến tắc thông là quy luật chung rồi, và sức sống kỳ diệu của dân tộc đã thể hiện rõ quy luật đó. Sức sống đó thể hiện rất rõ ở lớp trẻ. Tôi đã nhìn thấy ánh mắt của họ trong những dịp họ biểu hiện chính kiến và tình yêu nước khi Tổ quốc bị xâm phạm. Trong ánh mắt ấy tôi thấy và tin vào sức sống không gì dập tắt được của dân tộc mình. Tôi nhớ là F. Engels có nói một ý mà tôi đã nhiều lần dẫn ra trong các bài viết đã đăng báo: mẫu hình của một xã hội mới như thế nào sẽ do lớp trẻ xây dựng nên theo khuôn mẫu mà họ cần.
|
|![]()
|Giáo sư Tương Lai.|
*Ông có cho rằng những ý kiến của mình đã có kết quả và chí ít cũng giành được thắng lợi nào đó?*
Chiến thắng ư? Cũng khó nói đã được những gì, nhưng chí ít là những điều tôi suy ngẫm để viết ra là trung thực. Trung thực với mình, trung thực với đất nước và nhân dân mình. Tôi hiểu vì lẽ gì mà phải làm như thế, và tôi tự thấy không xấu hổ với lương tâm. Còn hiệu quả đến đâu thì có lẽ cuộc đời sẽ nghiệm thu và phê phán.
*Có cuộc tranh cãi thế nào là trí thức chẳng đi đến phân định. Theo giáo sư, ông nghĩ thế nào về vấn đề đó?*
Định nghĩa thì nhiều lắm. Nhiều định nghĩa hay, có lý cả, dẫn ra không hết. Nhưng tôi quan niệm rõ ràng trí thức là một tầng lớp tinh hoa của xã hội. Ai cũng biết những tên tuổi như Trần Đức Thảo, Nguyễn Mạnh Tường, Tạ Quang Bửu, Đặng Văn Ngữ, Hồ Đắc Di, Đào Duy Anh, Võ Nguyên Giáp, Phạm Văn Đồng… – một lớp người tiếp nhận được ánh sáng của nền văn hóa Pháp vượt ra khỏi ý đồ thực dân của nhà trường do Pháp dựng lên. Vậy trí thức, họ là ai?
Tôi thích lời của Jean Paul Sartre: Trí thức là những người làm những việc không dính dáng đến họ. Bác sĩ không chỉ lo chữa bệnh, kiến trúc sư không chỉ lo đo đạc mà lại xía vô những việc không dính dáng đến họ. Nhưng chính vì thế, họ trở thành trí thức. Ở đây ý tưởng của nhà triết học Pháp thế kỷ XX bắt gặp ý của Nguyễn Công Trứ trong “Luận về chữ sĩ” có câu:
*Vũ trụ chi gian giai phận sự*. Xem việc trong trời đất là bổn phận phải làm. *Phải có danh gì với núi sông* như ông nói cũng theo nghĩa này. *Năm 1997 khi xảy ra sự kiện Thái Bình, lý do nào khiến ông được tham gia đoàn khảo sát và trực tiếp viết báo cáo?*
Lúc đó tôi đang là viện trưởng Viện Xã hội học, thành viên Tổ tư vấn của Thủ tướng Võ Văn Kiệt. Khi có sự kiện Thái Bình, Thủ tướng muốn có thêm góc nhìn khách quan của nhà khoa học nên đã cử chúng tôi xuống Thái Bình. Chúng tôi về những nơi nóng bỏng nhất, trực tiếp tìm hiểu, lắng nghe dân và nghe cán bộ địa phương, cập nhật số liệu điều tra và phân tích rút ra kết luận.
Bản báo cáo Khảo sát xã hội học về “sự kiện Thái Bình” gửi đến Thủ tướng là đúc kết từ những dữ liệu trực tiếp thu nhận từ những cái đó, tập trung tìm hiểu và phân tích là diễn biến tại xã An Ninh, huyện Quỳnh Phụ, cùng với những nghiên cứu bổ sung tại nhiều địa điểm khác của Thái Bình. Điều tôi nhớ nhất là sự tiếp nhận và suy nghĩ của Thủ tướng Võ Văn Kiệt từ bản báo cáo đó.
*Ông có so sánh gì về thời kỳ Thái Bình ấy với tính chất và diễn biến của ngày càng nhiều các cuộc khiếu kiện đất đai và sự phản kháng của người nông dân hiện nay?*
Mức độ của các vụ khiếu kiện đất đai bao giờ cũng gay gắt. Ngay thời kỳ Thái Bình, có tới năm trên bảy huyện khiếu kiện, kéo lên có tổ chức bài bản lớp lang, được khởi xướng bởi các cựu chiến binh. Các cuộc khiếu kiện có tổ chức với cả ngàn người lên tỉnh không được đáp ứng thỏa đáng đã đẩy tới những đụng độ giữa người biểu tình và lực lượng công an. Giọt nước tràn ly là khi công an sử dụng chó bec-giê để trấn áp người biểu tình. Người biểu tình xô đổ bức tường của Viện Kiểm sát huyện Quỳnh Phụ, lấy gạch đá chống trả. Và dạo ấy tình hình căng thẳng chẳng kém gì sự kiện Tiên Lãng – Hải Phòng vừa rồi. Vấn đề là sự kiện Tiên Lãng xảy ra trong thời buổi của internet nối mạng, không thể bưng bít thông tin nên công luận lên tiếng được ngay. Chuyện này tôi đã nói đến trong bài “Từ sự kiện Tiên Lãng 2012 nghĩ về sự kiện Thái Bình năm 1997” đăng trên báo
*Đại Đoàn Kết*. *Có thể nói, do điều kiện công tác như thế, ông rất hiểu vấn đề nông dân?*
Tương đối thôi, đừng nói quá lên, ngượng lắm. Đúng là chúng tôi có hiểu biết đến một mức nào đó về người nông dân đồng bằng Bắc bộ. Tôi đã có nhiều bài viết và một số công trình nghiên cứu về những vấn đề xã hội ở Đồng bằng sông Hồng. Chuyên đề này đã có đăng trong
*“Làng ở châu thổ sông Hồng – Những vấn đề còn bỏ ngỏ”* do Viện Khoa học Xã hội Việt Nam và Trường Viễn Đông Bác cổ tổ chức nghiên cứu và xuất bản năm 2002.
Trong một dịp làm việc, đại tướng Võ Nguyên Giáp có hỏi tôi vấn đề gì đặt ra cho nông thôn hôm nay, tôi trả lời rằng tất cả những vấn đề mà Qua Ninh và Vân Đình (bút danh của Trường Chinh và Võ Nguyên Giáp) đặt ra trong cuốn
*Vấn đề dân cày* in năm 1940 đều còn nguyên vẹn cả. Đất chật, người đông. Người thì tiếp tục sinh ra nhưng đất thì không sinh trưởng. Bình quân đất đai tính trên đầu người ở nông thôn Việt Nam vào loại thấp nhất thế giới. Với cái đà quy hoạch, dự án, sân golf, resort như hiện nay, vấn đề sẽ còn gay gắt hơn rất nhiều. Ngay cả vấn đề “chiếm đất, lập đồn điền” mà Qua Ninh – Vân Đình từng phân tích thì dường như cũng đang tái diễn với những biến thái phức tạp hơn, dữ dằn hơn. *Nhưng ông cũng biết quy luật của phát triển, việc công nghiệp hóa, hiện đại hóa là không thể tránh khỏi?*
Đúng vậy. Sự phát triển nào cũng có cái giá phải trả. Công nghiệp hóa và hiện đại hóa càng như vậy. Chỉ có điều, từ một nền nông nghiệp trồng lúa nước của vùng nhiệt đới gió mùa, phải nghĩ cách làm thế nào để hơn 70% dân số là nông dân gắn chặt với ruộng đất không bị hụt hẫng khi phải rời bỏ mảnh đất của mình. Chuyển đổi cơ cấu kinh tế, là chuyện không thể không làm nếu muốn đất nước phát triển. Không thể hiểu quá đơn giản về chuyển đổi nông nghiệp nghĩa là biến nông dân thành phi nông, ly nông hay công nhân dịch vụ. Cái đó có phần đúng, nhưng ruộng đất là lý do tồn tại của nông dân. Quy hoạch tùy tiện và xô bồ, nhất là khi chen vào trong sự quy hoạch đó là lợi ích của một nhóm người nhân danh lợi ích quốc gia để thâu tóm đất đai vào tay mình thì hết sức nguy hiểm.
Đừng quên rằng, ở nhiều nước công nghiệp phát triển, người ta đang đặt lại vấn đề nông thôn và nông nghiệp. Với nước ta, điều này càng cực kỳ hệ trọng. Nếu coi nhẹ vấn đề nông dân, nông thôn, hệ lụy sẽ cực kỳ lớn.
*Vậy theo ông, Việt Nam phải đi lên như thế nào?*
Một nước nông nghiệp nhiệt đới như nước ta, bên cạnh việc phải đối phó với hiểm họa thiên tai như bão lũ thì cũng phải thấy được ân huệ của thiên nhiên. Nước ta kinh tế nông nghiệp – một nền văn minh lúa nước miền nhiệt đới – có những thuận lợi hết sức lớn, nhưng chúng ta chưa đưa công nghiệp vào được bao nhiêu. Vải thiều của ta ở Lục Ngạn – Bắc Giang là một ví dụ, chậm thu mua là chỉ có đổ đi. Là quốc gia xuất khẩu gạo hàng đầu mà trong việc thu hoạch lúa thất thoát lên đến 30%. Đầu tư cho nông nghiệp rất kém, trong khi lấy đất thì rất nhanh.
*Viết “Những nghiên cứu về gia đình Việt Nam” dưới góc nhìn khoa học, ông có thấy sự sa sút các giá trị gia đình như dư luận thường than phiền không?*
Gia đình Việt Nam đang ở trong một sự khủng hoảng rất rõ. Đó là sự mâu thuẫn giữa việc khẳng định sự giải phóng cá nhân, đặc điểm của xã hội hiện đại, một bước tất yếu của phát triển, với gia đình truyền thống duy trì tập quán gia trưởng.
*Đã có những gì bị mất đi, thưa ông?*
Nếu hiểu theo lối tam đại đồng đường thì mất rồi. Còn nếu hiểu mối quan hệ cha mẹ – con – cháu giữ được gia phong thì nay vẫn còn và điều này thật đáng quý. Dù có biến thái, nhưng nó vẫn còn. Nếu ai lên án việc gìn giữ gia phong thì đó là cực đoan, không đúng. Nhưng chúng ta cũng không thể cưỡng lại xu thế giải phóng cá nhân.
*Ông đã có các công trình nghiên cứu như “Khảo sát xã hội học về phân tầng xã hội”, cùng các nhà nghiên cứu nước ngoài nghiên cứu các vấn đề nông thôn Đồng bằng sông Hồng… Sắp tới, ông có dự định viết công trình hoặc tác phẩm nào nữa không?*
Cũng có nhiều suy nghĩ. Sẽ dành phần lớn thời gian để làm một cái gì đó thuần túy là vấn đề nhận thức của mình thôi. Tôi không có tài viết văn học như các nhà văn. Nhưng có lẽ sẽ suy ngẫm để viết ra một cái gì đó đã tích lũy trong óc, trong tim mình lâu nay. Nói như Nguyễn Gia Thiều:
*“Mùi tục lụy lưỡi tê tân khổ, đường thế đồ gót rỗ kỳ khu”*. Sẽ cố viết một cái gì đó từa tựa như sự tự nhận thức về chặng đường lịch sử dân tộc ta đang đi, ở góc nhìn rất hẹp của một người nghiên cứu xã hội học, trung thực ghi lại những bước đường tư tưởng của mình nương theo chặng đường lịch sử mình đã trải qua. *Tính chất như vậy có thể gọi là viết hồi ký không, thưa ông?*
Tôi không viết hồi ký vì chỉ là một người bình thường. Có chăng chỉ viết những cảm nhận về thời cuộc, nên không gọi là hồi ký cá nhân được. Nhưng tôi sẽ viết suy nghĩ về thời cuộc thông qua những con người mà tôi có dịp tiếp xúc, đôi lúc tôi muốn làm sáng tỏ một số điểm lịch sử đánh giá không công bằng. Chẳng hạn như vấn đề “làm chủ tập thể” mà thực chất là biểu tỏ việc không chấp nhận mô hình Xô viết, càng không khoan nhượng với quan điểm Mao-it về “chuyên chính vô sản”.
Do một ngẫu nhiên, đồng chí Lê Duẩn có nói với tôi về vấn đề này (trong thời gian tôi tham gia tổ nghiên cứu lý luận do đồng chí Hoàng Tùng làm tổ trưởng) và yêu cầu tôi suy nghĩ để viết ra dưới dạng tư duy triết học về một phạm trù mang tính nguyên lý, khi mà bằng bao hy sinh xương máu, nhân dân đã giành được quyền làm chủ đất nước, làm chủ vận mệnh của mình. Do tài hèn sức mọn, tôi chưa làm được điều này như đồng chí ấy đòi hỏi, và đây là một day dứt lớn trong tôi..
*Trước những sự kiện lớn của đất nước, một số đài nước ngoài thường phỏng vấn ông. Đó có phải vì ông làm việc mình thích như ông nói – tự do suy nghĩ, tự do viết cho mình những điều suy nghĩ và đưa các ý tưởng lên báo đài chia sẻ với mọi người?*
Tôi viết chủ yếu cho báo chính thống. Không viết blog, không báo mạng vì không đủ sức làm. Chỉ một việc không chính thống là trả lời phỏng vấn cho một số đài nước ngoài. Tôi trả lời rất thẳng thắn và nghiêm cẩn vì tôi cho rằng đây là một việc có lợi cho đất nước. Nói thẳng những suy nghĩ đã cân nhắc, không nói cho hả giận, cho sướng miệng đâu. Tôi nghĩ chúng ta phải thẳng thắn. Quá dè dặt và e ngại để rồi quay lưng với việc cần phải làm, dửng dưng với tội ác thì thật đáng hổ thẹn. Không thể bảo toàn tính mạng theo cách trùm kín hai tai.
*Những bài viết của ông luôn cập nhật tình hình. Ông có còn lăn lộn đi thực tế nhiều để nghiên cứu như trước nữa?*
Sau khi lên bàn mổ, sức làm việc của tôi chỉ còn một phần ba. Không đi đâu vì hai lẽ. Thứ nhất là không ngồi lâu được. Cũng không dự hội thảo, vì trong mười cuộc thì đến chín cuộc là vô bổ. Lẽ thứ hai, vợ tôi yếu, không thể ở nhà một mình. Tôi ở nhà đọc, viết. Tôi nghĩ rằng đây là cách tiếp tục tự học. Nói tiếp tục, vì nếu tôi có được chút ít tri thức và bản lĩnh nghiên cứu là do tôi suốt đời tự học.
Hằng ngày tôi truy cập thông tin trên báo viết, báo mạng, lề trái, lề phải để cập nhật tình hình. Thay vì đọc một mình, tôi lưu giữ trong một tệp tin, chọn lọc để gửi cho một số bạn bè ít có điều kiện truy cập thông tin hoặc không thông thạo máy tính để cùng đọc với tôi. Làm chuyện này vì tôi hiểu thông tin là một nguồn lực quan trọng bổ sung sức sống cho bộ óc con người. Không có thông tin, chúng ta chỉ còn là
*“mờ mờ nhân ảnh như người đi đêm”*. Thà đánh lên chỉ một que diêm để gió thổi tắt còn hơn nép mình trong bóng tối. *Ông đã phát biểu nhiều đóng góp cho việc sửa đổi Hiến pháp tới đây. Có nhiều vấn đề, nhưng xin ông nói tóm tắt một ý quan trọng tâm huyết nhất?*
Những Hiến pháp sau này đều thụt lùi so với Hiến pháp 1946. Hiến pháp 46 đó dân chủ, đảm bảo quyền phúc quyết hiến pháp của nhân dân, ngăn cấm lộng quyền của Nhà nước, đặt pháp quyền lên trên Nhà nước, đảm bảo quyền dân chủ của dân. Hiến pháp 1946 tiến bộ nhất, muốn sửa thì hãy quay lại học nó, đó mới là học tập Cụ Hồ.
*Ngoài các vấn đề chính trị thời sự ra, ông có những mối quan tâm hoặc niềm vui, giải trí nào khác?*
Tôi cũng quan tâm đến văn hóa, nghệ thuật. Tôi mê bóng đá. Gần đây coi ít đi vì sa đà mất nhiều thời gian. Tivi chủ yếu để xem bóng đá hoặc thỉnh thoảng theo dõi những bộ phim có kịch bản khá. Tôi thường tự học, đọc nhiều. Vi tính học sử dụng được, chỗ nào tắc hỏng thì nhờ. Có thể làm được những việc cần thiết cho viết lách và nghiên cứu như nhận tin, đọc tin, lấy tin, cắt dán…
*Xin cảm ơn ông về cuộc trò chuyện.*
*Theo* ** Nguyễn Thị Ngọc Hải/ DNSG cuối tuần** [http://vietnamnet.vn/vn/chinh-tri/tuanvietnam/75700/toi-tin-vao-quy-luat-phat-trien–vao-suc-manh-dan-toc.html](http://vietnamnet.vn/vn/chinh-tri/tuanvietnam/75700/toi-tin-vao-quy-luat-phat-trien--vao-suc-manh-dan-toc.html)

X-ac: 1.dca _dca

Link: <http://wp.me/p2fucH-6c>; rel=shortlink


text:
[Chapter 3]
“Chú cảnh sát giao thông!!!” Đầu kia phát ra thanh âm ngọt ngào.
“Chuyện gì? Tôi đang làm việc.”
“Bây giờ không phải tan ca rồi sao?”
“Không phải, tôi bị điều sang quản lí giờ cao điểm sau khi tan ca…”
“Như vậy àh….” Âm thanh bên đó trầm xuống, nhưng lại lập tức cao lên: “Không sao, như vậy sẽ không phải phơi nắng đúng không?”
“Đúng rồi, nên, bạn nhỏ Kim luật sự, cậu không cần đến phiền tôi nữa, chỗ này rất…..” thật không biết tại sao lúc đầu lại cho cậu ta số điện thoại của mình. Đột nhiên thấy bên đó có chiếc xe phạm luật, anh liền lập tức cúp điện thoại, nhanh chân chạy sang đó.
Ai biết, cúp một cái, đã ngắt đi sự liên lạc giữa hai người.
Trinh Duẫn Hạo cũng không gặp lại Kim Tại Trung nữa, cũng không nhận được điện thoại nữa.
Đã một tháng rồi, Duẫn Hạo đột nhiên có chút bi thương.
Kim Tại Trung, cậu cuối cùng cũng bị tôi đuổi đi rồi sao? Cậu, tại sao lại không kiên trì như vậy….
Có lẽ, mình thích cậu ta rồi. Không biết từ lúc nào, cậu ta đến thăm mình, đã trở thành thói quen của mình. Như con người ta mãi mãi sẽ không chú ý và trân trọng thói quen của bản thân, mình cũng chưa từng trân trọng cậu ấy…..
Mỗi lần nhìn thấy chiếc Benz hay Audi giống của cậu ta, thì trong lòng cứ cảm thấy trống trải.
Đươg nhiên, anh biết là có thể đến văn phòng luật sư của cậu để tìm, nhưng anh không có dũng khí đó, người ta là luật sự nổi tiếng, bản thân, chỉ là một chức cảnh sát giao thông nho nhỏ.
Có lẽ, bản thân thật sự quá yếu đuối.
P/s:Ta sẽ post chapter 4 trong vòng tối nay lun cho mọi người vui ^^
à, ra thế, anh Jung bị tự ti a? *node* *node* á, cơ mà cái gì cơ? O.o?anh Jung “tự ti” á? có nhầm lẫn không? ảnh là chúa mặt dày á! =))))))

markdown:
**[Chapter 3]**
“Chú cảnh sát giao thông!!!” Đầu kia phát ra thanh âm ngọt ngào.
“Chuyện gì? Tôi đang làm việc.”
“Bây giờ không phải tan ca rồi sao?”
“Không phải, tôi bị điều sang quản lí giờ cao điểm sau khi tan ca…”
“Như vậy àh….” Âm thanh bên đó trầm xuống, nhưng lại lập tức cao lên: “Không sao, như vậy sẽ không phải phơi nắng đúng không?”
“Đúng rồi, nên, bạn nhỏ Kim luật sự, cậu không cần đến phiền tôi nữa, chỗ này rất…..” thật không biết tại sao lúc đầu lại cho cậu ta số điện thoại của mình. Đột nhiên thấy bên đó có chiếc xe phạm luật, anh liền lập tức cúp điện thoại, nhanh chân chạy sang đó.
Ai biết, cúp một cái, đã ngắt đi sự liên lạc giữa hai người.
Trinh Duẫn Hạo cũng không gặp lại Kim Tại Trung nữa, cũng không nhận được điện thoại nữa.
Đã một tháng rồi, Duẫn Hạo đột nhiên có chút bi thương.
Kim Tại Trung, cậu cuối cùng cũng bị tôi đuổi đi rồi sao? Cậu, tại sao lại không kiên trì như vậy….
Có lẽ, mình thích cậu ta rồi. Không biết từ lúc nào, cậu ta đến thăm mình, đã trở thành thói quen của mình. Như con người ta mãi mãi sẽ không chú ý và trân trọng thói quen của bản thân, mình cũng chưa từng trân trọng cậu ấy…..
Mỗi lần nhìn thấy chiếc Benz hay Audi giống của cậu ta, thì trong lòng cứ cảm thấy trống trải.
Đươg nhiên, anh biết là có thể đến văn phòng luật sư của cậu để tìm, nhưng anh không có dũng khí đó, người ta là luật sự nổi tiếng, bản thân, chỉ là một chức cảnh sát giao thông nho nhỏ.
Có lẽ, bản thân thật sự quá yếu đuối.
P/s:Ta sẽ post chapter 4 trong vòng tối nay lun cho mọi người vui ^^
à, ra thế, anh Jung bị tự ti a? *node* *node* á, cơ mà cái gì cơ? O.o?anh Jung “tự ti” á? có nhầm lẫn không? ảnh là chúa mặt dày á! =))))))

Link: <http://wp.me/p1yFfl-2u>; rel=shortlink