markdown:
TRONG LỊCH SỬ VÀ GIAI THOẠI
![ ](http://2.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yvTOd_QlI/AAAAAAAAEBk/I6BjBWCLZIk/s400/vat3.jpg)
![ ](http://2.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yvTOd_QlI/AAAAAAAAEBk/I6BjBWCLZIk/s400/vat3.jpg)
Phan Quỳnh
Đấu vật là một hoạt động dùng sức không có phương tiện , dụng cụ nào ngoài tài khéo nhanh nhẹn , nghệ thuật , dẻo dai và sức lực nhằm thi thố tài năng quật ngã nhau giữa hai đối thủ gọi là Đô hay Đô Vật . Khác với đánh võ bàn tay luôn luôn cứng, khi giao đấu các đô vật hai bàn tay mở xòe và mền mại , hầu dễ dàng cầm nắm , quăng quật . Những đô vật nổi tiếng hay bậc thầy được tôn là Trạng Vật . Tại những làng thôn có nhiều đô vật giỏi , hoặc có nơi đào tạo được nhiều đô vật , có thầy dạy hẳn hoi , gọi là Lò Vật .
Vật là một bộ môn thể thao rất được ưa chuộng trong giới nông dân Việt Nam thời xưa . Những ngày đầu của mùa Xuân thuở thanh bình hay những buổi hội hè đình đám nơi thôn dã, dân làng thường tổ chức những cuộc vui như hát quan họ, thi nấu cơm, chọi trâu, đá gà, đánh đu, kéo co, bắn nỏ, đánh gậy trung bình tiên, đấu vật, v.v...
Nhất là đấu vật, mở hội ngày Xuân mà không có thi vật thì thật là thiếu thú vị của những ngày Tết. Trống vật nổi lên là có sức thu hút mọi người , già , trẻ , gái , trai , đủ mọi tầng lớp nô nức đến bao quanh đấu trường ; người ta bình luận say sưa , chê khen rành rọt từng thế , từng miếng vật , từng keo vật từng tác phong của mỗi đô . Bộ môn vật , ngoài tính cách giải trí vui chơi , còn là một môn thể thao hữu ích, giúp thanh niên trong làng thêm cường tráng, thêm nghị lực , lòng dũng cảm , để giữ làng , giữ lúa và giữ nước.
Đấu vật đã trở thành một tục lệ , một truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam . Bức tranh dân gian Du Xuân Đồ đã miêu tả sống động cảnh tượng sinh hoạt văn nghệ , thể thao của nhân dân Việt Nam xưa vào dịp đầu Xuân với lời thơ chú thích :
Nhất là đấu vật, mở hội ngày Xuân mà không có thi vật thì thật là thiếu thú vị của những ngày Tết. Trống vật nổi lên là có sức thu hút mọi người , già , trẻ , gái , trai , đủ mọi tầng lớp nô nức đến bao quanh đấu trường ; người ta bình luận say sưa , chê khen rành rọt từng thế , từng miếng vật , từng keo vật từng tác phong của mỗi đô . Bộ môn vật , ngoài tính cách giải trí vui chơi , còn là một môn thể thao hữu ích, giúp thanh niên trong làng thêm cường tráng, thêm nghị lực , lòng dũng cảm , để giữ làng , giữ lúa và giữ nước.
Đấu vật đã trở thành một tục lệ , một truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam . Bức tranh dân gian Du Xuân Đồ đã miêu tả sống động cảnh tượng sinh hoạt văn nghệ , thể thao của nhân dân Việt Nam xưa vào dịp đầu Xuân với lời thơ chú thích :
![ ](http://2.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yvbiPxCRI/AAAAAAAAEBs/FY5W8tDscWk/s400/vat6.jpg)
![ ](http://2.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yvbiPxCRI/AAAAAAAAEBs/FY5W8tDscWk/s400/vat6.jpg)
Thái bình mở hội xuân ,
Nô nức quyết xa gần ,
Nhạc dâng ca trong điện ,
Trò thưởng vật ngoài sân
Ca dao vùng Sơn Nam có câu :
Ba năm chúa mở khoa thi
Đệ nhất thi vật , đệ nhì thi bơi,
Đệ tứ thi đánh cờ người ,
Phường Bông tứ xứ mồng Mười tháng Ba .
Ngay từ thời xa xưa, khi mới có của bộ môn này tại nước ta , vật đã được coi là một phương pháp dùng để luyện sức , đo tài , chọn người ra giúp dân giúp nước . Điều đó đã thể hiện ngay trong kỹ thuật , phong cách và lối chơi .
Theo Pierre Gourou, tác giả sáchø "Les Paysans Du Delta Tonkinois" tái bản tại Paris năm 1965 (1), thì tại đồng bằng sông Hồng có nhiều làng, ví dụ làng Hà Lỗ tỉnh Bắc Ninh, có tục "đặt ruộng", dành riêng một số Công điền của làng cho làm rẽ, cho thuê thu tô để có tiền tổ chức Hội Vật hàng năm.
Thật vậy , xưa kia ở nước ta chẳng mấy nơi không có lò vật . Có những lò vật vang lừng xứ Bắc như lò vật Guột , Tri Nhị , Gia Lương (Bắc Ninh), lò vật Đông Kỵ (Đồng Quang, Từ Sơn , Bắc Ninh) lò vật Thụy Lâm (Đông Anh, Cổ Loa) , lò làng Yên ( Yên Mẫn, Châm Khê , Võ Giàng ) lò Liễu Đôi (Nam Hà) , lò Phú Thọ , Vĩnh Phúc Yên , Nam Định, Hưng Yên ,Hải Phòng, lò vật Thường Tín, lò Thanh hóa, Nghệ An , vân vân . Hội Vật làng Sình (xã Phú Mậu , huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên) hàng năm mở hội vào ngày 10 tháng Giêng Âm lịch thu hút nhiều đô danh tiếng miền Trung. Lại có lò cứ 12 năm mới mở Hội Vật một lần, ví dụ lò vật Trà Lữ thuộc trấn Sơn Nam cũ, cứ đúng năm Mùi mới lại mở thi Vật, nơi tranh hùng của các đô vật bốn phương , háo hức về giật giải. Nhưng cũng có làng khi mở hội đình rángù tổ chức đấu vật vẫn không thành , theo các cụ già xưa , nếu nơi naò không phải là đất vật thì khó có thể lập nổi sân vật mà các tay đô vật giỏi cũng không đến tranh giải. Đền Lý Bát Đế , thờ tám vị vua nhà Hậu Lý (từ năm 1010 đến năm 1225) tại Đình Bảng (Bắc Ninh), có tượng hai ông Đá Rãi, hai đô vật nổi tiếng.
Các bô lão Trường Yên Ninh Bình rất tự hào về những ngày hội lớn hàng năm ở địa phương mình : Hội đền vua Đinh , Hội chùa Trường Yên , Hội Cờ Lau tập trận. Trò vui lớn nhất của những hội này là trò đấu võ, đấu vật. Những đô và những thày dậy võ họ Đinh, họ Bùi, họ Vũ cha truyền con nối, làm vẻ vang làng xóm .
Dưới đây, chúng ta thử hướng về lối vật của người nông dân Việt Nam thời xa xưa.
I/. TẬP LUYỆN.
1/. Quanh năm, xong việc đồng áng , được lúc nào rảønh rỗi, trai tráng trong làng thường rủ nhau tập dượt võ thuật hay vật, họ chỉ bào lẫn nhau, ai có miếng võ nào hay, ngón vật nào độc đáo thì lại truyền dậy cho anh em cùng tập. Những ngày giáp Tết Nguyên Đán, nếu trong làng có ông thày võ, họ đến tụ tập tại nhà ông thày để luyện tập thêm ; làng nào không có thì cử người đi đón thày ở lò võ , lò vật các làng lân cận về để dậy.
![ ](http://1.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yvkUyp3NI/AAAAAAAAEB0/G3pY4CQBhw4/s400/vat1.jpg)
![ ](http://1.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yvkUyp3NI/AAAAAAAAEB0/G3pY4CQBhw4/s400/vat1.jpg)
Các bô lão Trường Yên Ninh Bình rất tự hào về những ngày hội lớn hàng năm ở địa phương mình : Hội đền vua Đinh , Hội chùa Trường Yên , Hội Cờ Lau tập trận. Trò vui lớn nhất của những hội này là trò đấu võ, đấu vật. Những đô và những thày dậy võ họ Đinh, họ Bùi, họ Vũ cha truyền con nối, làm vẻ vang làng xóm .
Dưới đây, chúng ta thử hướng về lối vật của người nông dân Việt Nam thời xa xưa.
I/. TẬP LUYỆN.
1/. Quanh năm, xong việc đồng áng , được lúc nào rảønh rỗi, trai tráng trong làng thường rủ nhau tập dượt võ thuật hay vật, họ chỉ bào lẫn nhau, ai có miếng võ nào hay, ngón vật nào độc đáo thì lại truyền dậy cho anh em cùng tập. Những ngày giáp Tết Nguyên Đán, nếu trong làng có ông thày võ, họ đến tụ tập tại nhà ông thày để luyện tập thêm ; làng nào không có thì cử người đi đón thày ở lò võ , lò vật các làng lân cận về để dậy.
Trang phục khi tập luyện cũng như khi lên đài đấu của các đô vật là đóùng có mỗi một cái khố và ởû trần, không có đai đẳng gì cảø, trên đầu chít khăn đầu rìu hay chít khăn bỏ tua . Khố là một miếng vài dài được cuốn vào như một cái quầøn sì-líp. Khố có nhiều màu, nào đỏ, nào xanh, nâu hay vàng, hồng, tím, . . .
![ ](http://4.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yykJO1L7I/AAAAAAAAEB8/YxHOUUHP9G8/s400/VAT12.jpg)
![ ](http://4.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yykJO1L7I/AAAAAAAAEB8/YxHOUUHP9G8/s400/VAT12.jpg)
2/. Kỹ thuật và Nghi lễ .
Trước hết, các đô vật được tập cách luyện thể lực cho dai sứ, mạnh tay mạnh chân, cách đứng thủ thế nào cho vững chắc , cách “lồng tay tư”sao cho có ưu thế và những bộ pháp như cách di chuyển từng bước chân, khi tới, khi lui, khi bước ngang, bước xéo, xoay vòng, ... Họ còn được tập luyện cách té ngã thế nào cho khỏi đập đầu xuống đất , khỏi gẫy tay, tập cách né tránh, thoát hiểm, “ cầu vồng “, kể cả những nghi thức có tính cách tôn giáo dành riêng cho mỗi lò vật, như Múa Hoa, Xe Đài hay còn gọi là Ra Giàng, hoặc Múa Hạc v.v...
Ra Giàng , Múa Hạc hay Xe Đài là một lễ nghi thành kính của các đô vật , và còn một hình thức khởi động của đô vật có mang tính dân tộc , vừa là cách trình diễn của đô vật với khán giả, tạo một không khí hào hứng lành mạnh trước khi vào cuộc đấu thực sự. Ngoài ra Ra Giàng , hai bên vờn nhau , còn đánh đòn tâm lý , gây cho đối phương tư tưởng hoang mang , giao động với những lối Ra Giàng hùng dũng , chân đứng hình con hạc , hay đứng theo kiểu con phượng nhích chân , con dang cất cánh hoặc con công múa xòe, cổ tay uốn lượn , ngón tay múa may mền dẻo , uốn éo , giống như những nghi thức tay Ấn tay Quyết của các thầy tế , pháp sư hay phù thủy .
Có lẽ nó có nguồn gốc của lễ nghi Tế Thần sau những chiến thắng của các dân tộc Á đông thời thượng cổ bên ngọn lửa thiêng bập bùng trên thuyền chiến hay đồng nội ven ao hồ, sông biển . (Xem Luyện Võ của Phan Quỳnh) . Phải chăng có sự liên hệ nào đó giữa những hình ảnh Ra Giàng hay Múa Hạc của các đô vật vùng đồng bằng Bắc bộ và bắc Trung bộ Việt Nam mà nhịp chân tiến lên lùi xuống ba bước, bước ngang hai bước với những cảnh chim chóc , cảnh người múa (múa võ?) chạm đúc trang trí trên trống đồng Đông Sơn, hay rõ hơn trống đồng Hoàng Hạ , Ngọc Lũ hay trên thạp đồng Đào Thịnh ? Điểm đáng chú ý là động tác bàn tay những người múa trên trống đồng, thạp đồng đã được thể hiện một cách cường điệu, bàn tay xòe ra hình ba chạc to quá khổ so với người .
Có lẽ nó có nguồn gốc của lễ nghi Tế Thần sau những chiến thắng của các dân tộc Á đông thời thượng cổ bên ngọn lửa thiêng bập bùng trên thuyền chiến hay đồng nội ven ao hồ, sông biển . (Xem Luyện Võ của Phan Quỳnh) . Phải chăng có sự liên hệ nào đó giữa những hình ảnh Ra Giàng hay Múa Hạc của các đô vật vùng đồng bằng Bắc bộ và bắc Trung bộ Việt Nam mà nhịp chân tiến lên lùi xuống ba bước, bước ngang hai bước với những cảnh chim chóc , cảnh người múa (múa võ?) chạm đúc trang trí trên trống đồng Đông Sơn, hay rõ hơn trống đồng Hoàng Hạ , Ngọc Lũ hay trên thạp đồng Đào Thịnh ? Điểm đáng chú ý là động tác bàn tay những người múa trên trống đồng, thạp đồng đã được thể hiện một cách cường điệu, bàn tay xòe ra hình ba chạc to quá khổ so với người .
![ ](http://2.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yywVm6VPI/AAAAAAAAECM/Ag6zPyKHr-A/s400/VAT14.jpg)
![ ](http://2.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yywVm6VPI/AAAAAAAAECM/Ag6zPyKHr-A/s400/VAT14.jpg)
(Xin mở một ngoặc đơn là một số các dân tộc ở Nam Á và ở châu Á hải đảo chạy dài từ phía nam quần đảo Nam Dương đổ lên vùng đa đảo cực bắc Thái Bình Dương cũng có những nghi thức Ra Giàng giống như các đô vật vùng châu thổ sông Hồng , sông Mã : nghi thức Kanbangan của các võ sĩ Pukalam Pentjack cổ điển ở Indonesia, ở vùng hải đảo Celebes , nghi thức Nagdadasal của các đô vật Dommoq nhóm bộ lạc Tagalog vùng đảo Luzon Phi Luật Tân , nghi lễ Suat-Mon hay Wai-Pá thành kính cầu nguyện lúc thượng đài của các võ sĩ Muay-Tai Thái Lan , các võ sĩ Tỷ-Môi xa xưa ở Ai Lao hay của các đô vật Sumo ở Hokkaido Nhật Bản) .
Vật không phải chỉ cần có sức khỏe , có lực để thắng được đối phương , nó còn đòi hỏi phải có thế , có miếng , có kỹ thuật , có mánh lớùi , cộng với sự nhanh nhẹn , chính xác của từng đô vật. Do đó , vật có nhiều thế , nhiều miếng , có những miếng đánh trong tư thế bất ngờ , có những miếng đánh trong lúc giằng co , hoặc đánh trong tư thế nằm (nằm bò) . Dưới đây là một số đòn miếng vật thông dụng :
- Kê : dùng hông hoặc vai làm điểm tựa để quăng ngã đối thủ.
- Ngáng (hay Cản) : dùng chân quét hay gạt, cản chân đối thủ làm mãt thăng bằng cho té ngã.
- Đệm : dùng đầu gối, hay bắp đùi , lót đằng sau chân đối thủ rồi dùng sức mạnh của mình gait , đẩy, sô đối phương té ngửa ra.
![ ](http://4.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yyp7i-cPI/AAAAAAAAECE/7RpqugvYxdY/s400/VAT13.jpg)
![ ](http://4.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yyp7i-cPI/AAAAAAAAECE/7RpqugvYxdY/s400/VAT13.jpg)
- Vét : đang vờn nhau, nhử cho đối thủ tiến lại gần, nhanh chóng cúi người xuống, chân trái gập hạ thấp, chân phải rút về sau duỗi thẳng, đồng thời tay phải đưa lên ấn mạnh vào vai trái đốùi thủ, bàn tay bắt chặt lãy khoeo sau chân trái đối thủ giật mạnh về phía mình.
- Bắt Để Hớt Gót : Hai đô vật đối diện sát vào nhau (mà chưa lồng tay tư) một người bất ngờ dùng hai tay bắt chặt lấy cánh tay phải đối phương . Chân phải và người lập tức xoay chếch sang phía bên phải , người cúi thấp hai chân dạng ra hai bàn chân rê mạnh và nhanh , lùi chếch về phía sau , đồng thời dùng hai tay kéo mạnh đối phương về phía mình. Khi đối phương đang mất đà hơi chúi về phía trước thì lập tức ta hạ tay trái xuống , từ phía trong dùng bàn tay phải bắt và hất mạnh cổ chân trái đối phương ra đằng sau. Thuận bên nào , làm bên ấy.
-Bốc Một Chân :
a/ Tư thế bất ngờ : Hai đô vật đứng sát và đối diện , một trong hai người bất ngờ hất hai tay của đối phương lên và người phải nhanh chóng chuồi dài ra phía sau, lúc này chân trái đặt trước , chân phải đặt ở phía sau , đầu cúi xuống , dùng vai ấn vào thân thể đối phương, đồng thời dùng hai tay bốc khoeo chân phải đối phương giật mạnh về phía mình , đối phương bị mất thăng bằng bởi hai lực nên ngã ngửa.
b/ Tư thế giằng co : Tay phải bá cổ đối phương , tay trái nắm cánh tay trên , tay phải đối phương, dầu cúi xuống dựa vào gáy phía phải đối phương, chân trái phía trước , chân phỉ phía sau. Đối phương dùng sức nay ta , ta dùng sức nay lại . Đối phương lại cố dùng sức nay ta , ta bất ngờ hạ thấp người xuống và đánh như miếng bốc một chân trong tư thế bất ngờ.
-Sườn tay trong : còn gọi là đánh đòn dọc , bất ngờ biến thế thật nhanh, luồn luồn cánh tay phải vào phía trong cánh tay trái đối phương , bàn tay phải lồng vào nách trái đối phương . Tay trái nắm vào cánh tay phải đối phương , ghì vào sát người mình . Đồng thời bước nhanh chân phải về phía trong lòng đối phương , cúi người xuống dùng hông mình hất mạnh đối phương ra phía sau cho ngã .
-Bốc Một Chân :
a/ Tư thế bất ngờ : Hai đô vật đứng sát và đối diện , một trong hai người bất ngờ hất hai tay của đối phương lên và người phải nhanh chóng chuồi dài ra phía sau, lúc này chân trái đặt trước , chân phải đặt ở phía sau , đầu cúi xuống , dùng vai ấn vào thân thể đối phương, đồng thời dùng hai tay bốc khoeo chân phải đối phương giật mạnh về phía mình , đối phương bị mất thăng bằng bởi hai lực nên ngã ngửa.
b/ Tư thế giằng co : Tay phải bá cổ đối phương , tay trái nắm cánh tay trên , tay phải đối phương, dầu cúi xuống dựa vào gáy phía phải đối phương, chân trái phía trước , chân phỉ phía sau. Đối phương dùng sức nay ta , ta dùng sức nay lại . Đối phương lại cố dùng sức nay ta , ta bất ngờ hạ thấp người xuống và đánh như miếng bốc một chân trong tư thế bất ngờ.
-Sườn tay trong : còn gọi là đánh đòn dọc , bất ngờ biến thế thật nhanh, luồn luồn cánh tay phải vào phía trong cánh tay trái đối phương , bàn tay phải lồng vào nách trái đối phương . Tay trái nắm vào cánh tay phải đối phương , ghì vào sát người mình . Đồng thời bước nhanh chân phải về phía trong lòng đối phương , cúi người xuống dùng hông mình hất mạnh đối phương ra phía sau cho ngã .
-Đánh Gãy : Đang lồng tay tư , bất ngờ đổi hai tay vào phía trong cánh tay đối phương , bàn tay trái mở nay mạnh vào cổ bên phải , bàn tay phải xốc nách trái đối phương , kéo mạnh về phía mình , đồng thời nghiêng người dùng sườn trái hất mạnh , chân phải hất chân đối phương cho té ngã.
-Tay Quai : Đang lồng tay tư , bất ngờ chuyển hai tay vào phía trong hai cánh tay đối phương , tay phải luồn qua dưới nách trái đối phương, tay trái luồn qua trên vai đối phương đều ra sau long và hai bàn tay nắm chắc lấy nhau ghì chặt đối phương . Rồi bất ngờ dùng tay phải nay mạnh đối phương ra sau , cánh tay trái kéomạnh đối phương về phía mình . Đồng thời nghiêng mình dùng sườn phải đánh mạnh và châm phải hất chân đối phương cho té ngã .
- Nằm Bò (hay Hạ Thổ) : khi bị xa cớ lỡ miếng hay khi gặp đối thủ mạnh hớn, họ thường nằm sãp xuống mặt đãt, tay chân dang rộng ra, mặc cho đối thủ tha hồ đẩêy, bê, bứng, nhấõc hổng, để rồi liệu cơ hội đánh lừa đối thủ, lợi dụng lúc đối thủ sơ hở thì lập tức chồm dậy tấn công lại.
Các miếng Bốc , miếng Gồng , miếng Sườn , ... , có lại có nhiều thế khác nhau : Gồng Đứng , Gồng Quỳ , Gồng Ngồi , Sườn Tay Trong , Sườn Tay Ngoài , Bốc Hai Chân , Bốc Một Chân , vân vân .(2)
Tuy nhiên , mỗi lò vật , mỗi địa phương , lại có những thế vật độc đáo , đặc biệt riêng , phong cách riêng , mạnh mẽ , ác hiểm hay uyển chuyển , bay bướm riêng , nổi tiếng trong vùng , nhất là những thế “đánh dịp nhì” . nghĩa là kỹ thuật đánh chống lại , phản lại : chống Bốc , chống Gồng ngồi , chống Mói , chống Cầu vồng , chống Sườn trong , vân vân , ví dụ xưa kia : lò Mỹ Độ (tổng Mỹ Cầu , Phủ Lạng Thương) có miếng chống Vét, chống Gẫy , Lấy Bò , lò Mai Động có miếng Giồng , miếng Mói , lò Yên Sở có miếng Sườn miếng Móc , lò Đồng Tâm (Vụ Bản Nam Định) lại nổi tiếng với những ngón Móc-Chảo, Vỉa Lộn Cối , Giát Bốc , Bỏ Thuốc , Sườn Cặp Cổ , . . .
II/-. LỆ VẬT
Muốn đánh bại đối thủ trong cuộc đãu vật thì các đô vật phải theo những luật lệ sau đây :
-Tay Quai : Đang lồng tay tư , bất ngờ chuyển hai tay vào phía trong hai cánh tay đối phương , tay phải luồn qua dưới nách trái đối phương, tay trái luồn qua trên vai đối phương đều ra sau long và hai bàn tay nắm chắc lấy nhau ghì chặt đối phương . Rồi bất ngờ dùng tay phải nay mạnh đối phương ra sau , cánh tay trái kéomạnh đối phương về phía mình . Đồng thời nghiêng mình dùng sườn phải đánh mạnh và châm phải hất chân đối phương cho té ngã .
- Nằm Bò (hay Hạ Thổ) : khi bị xa cớ lỡ miếng hay khi gặp đối thủ mạnh hớn, họ thường nằm sãp xuống mặt đãt, tay chân dang rộng ra, mặc cho đối thủ tha hồ đẩêy, bê, bứng, nhấõc hổng, để rồi liệu cơ hội đánh lừa đối thủ, lợi dụng lúc đối thủ sơ hở thì lập tức chồm dậy tấn công lại.
Các miếng Bốc , miếng Gồng , miếng Sườn , ... , có lại có nhiều thế khác nhau : Gồng Đứng , Gồng Quỳ , Gồng Ngồi , Sườn Tay Trong , Sườn Tay Ngoài , Bốc Hai Chân , Bốc Một Chân , vân vân .(2)
Tuy nhiên , mỗi lò vật , mỗi địa phương , lại có những thế vật độc đáo , đặc biệt riêng , phong cách riêng , mạnh mẽ , ác hiểm hay uyển chuyển , bay bướm riêng , nổi tiếng trong vùng , nhất là những thế “đánh dịp nhì” . nghĩa là kỹ thuật đánh chống lại , phản lại : chống Bốc , chống Gồng ngồi , chống Mói , chống Cầu vồng , chống Sườn trong , vân vân , ví dụ xưa kia : lò Mỹ Độ (tổng Mỹ Cầu , Phủ Lạng Thương) có miếng chống Vét, chống Gẫy , Lấy Bò , lò Mai Động có miếng Giồng , miếng Mói , lò Yên Sở có miếng Sườn miếng Móc , lò Đồng Tâm (Vụ Bản Nam Định) lại nổi tiếng với những ngón Móc-Chảo, Vỉa Lộn Cối , Giát Bốc , Bỏ Thuốc , Sườn Cặp Cổ , . . .
II/-. LỆ VẬT
Muốn đánh bại đối thủ trong cuộc đãu vật thì các đô vật phải theo những luật lệ sau đây :
1/. Nhấc bổng địch thủ hổng cảø hai chân lên khỏi mặt đất (“Túc Ly Địa”) được coi là thắng , hổng một chân không kể .
2/. Vật đối phương té ngã ngửa, lưng vai chạm mặt đất thì thắng (“Lấm Lưng Trắng Bụng”), ngã sấp không kể .
Vật không có hòa, phải xác định một thắng một thua (thắng tuyệt đối hay thắng điểm). Ngoài ra không được đấm đá , bãm huyệt, móc xương quai xanh , chẹn hàm , bẻ cổ , lên gối, nắm tóc, móc mắt, cù léc, thọc cắn,..., phun nưôc miếng, văng tục, xé khố đối thủ, hay khi bị té ngã rồi không được móc chân cho đối thủ ngã theo, v.v...
Thí sinh thượng đài đấu vật không tính tuổi tác hay cân lượng.
III/. GIẢI VẬT.
Tùy theo địa phương tổ chức, vật có nhiều giải khác nhau, chia hai loại : Giải Thờ và Giải Chính.
1/. Giải Thờ (hay Giải Hàng)
Giải thờ còn được gọi là Giải Xông Sới , không có người giữ giải . Ai muốn lên vật thì ghi tên rồi bắt cặp. Ai thắng thì được làng thưởng. Tranh Giải Thờ chỉ là mở• đầu cho ngày Hội Vật, để cho những ai muốn khảo sức nhau thì lên bắt cặp, và có nhiều Giải Thờ trong một ngày. Ở giải này khi vật hai đối thủ thường không dùng hết sức, chỉ cốt phô bày nghệ thuật, vật cho đẹp, cho vui, có khi cả hai cùng té ngã cho cả làng cùng cười. Thay vì họ lừa miếng nhau thì họ lại múa may cho thật mền dẻo để người xem vui mắt.(3)
2/. Giải Chính.
Giải Chính có ba giải : giải nhất, giảøi nhì và giảøi ba. Ba giải này đều có người xin giữ . Các đô vật tứ xứ muốn phá giải nào thì xin ghi tên để vật với người giữ giải ấy. Nếu không có ai xin phá giải trong ba ngày, theo lệ làng, thì người giữ giải đương nhiên được lãnh giải mình giữ (Giải Cạn).
Trong ba Giải Chính này thì giải ba phải được phá trước rồi mới tới giải nhì, và giải nhất.
Về số đối thủ phải đấu thì lệ làng định như sau :
- Giải nhất : trong sáu ngoài năm.
- Giải nhì : trong bốn ngoài ba.
- Giải ba : trong ba ngoài hai.
"Trong sáu ngoài năm" nghĩa là ai giữ giải nhất thì phải vật thắng đủ liền sáu người mới được coi là chiếm giải, còn người phá giải thì chỉ cần vật ngã năm đối thủ kể cả người giữ giải . Nếu người giữ giải đã thắng năm keo mà bị thua keo chót thì cũng không được nhận giải . "Trong bốn ngoài ba" hay "Trong ba ngoài hai" cũng tính tương tự như thế.Giải thưởng cho đô vật có nhiều loại cho giải chính , giải hàng , lại có giải chung cuộc cho đô vật nào thắng nhiều điểm nhật trong những ngày Hội Vật
Thường thường Giải Chính do đô vật hạng nhất trong làng hay ở các làng khác đến xin giữ .
IV/. THƯỢNG ĐÀI .
Ngày Hội Vật đầu Xuân đã đến. Trống vật thúc dục làm nao nức lòng người. Già trẻ, trai gái đều bỏ mặc hết mọi công việc nhà, rủ nhau tụ tập đông đảo trưôc sân đình để dự khán. Các đô trong làng đều ghi tên dự thí. Những đô tứ xứ, ở các làng lân cận muốn xin dự thí phải mang lễ vật đến để xin cúng thần . Tùy theo lệ làng, có nơi lễ vật là đĩa sôi gấc, hay nhánh cau với vài lá trầu , hoặc bó hoa, trái cây hoa quả ø, hoặc thẻ nhang,...
Giải Chính có ba giải : giải nhất, giảøi nhì và giảøi ba. Ba giải này đều có người xin giữ . Các đô vật tứ xứ muốn phá giải nào thì xin ghi tên để vật với người giữ giải ấy. Nếu không có ai xin phá giải trong ba ngày, theo lệ làng, thì người giữ giải đương nhiên được lãnh giải mình giữ (Giải Cạn).
Trong ba Giải Chính này thì giải ba phải được phá trước rồi mới tới giải nhì, và giải nhất.
Về số đối thủ phải đấu thì lệ làng định như sau :
- Giải nhất : trong sáu ngoài năm.
- Giải nhì : trong bốn ngoài ba.
- Giải ba : trong ba ngoài hai.
"Trong sáu ngoài năm" nghĩa là ai giữ giải nhất thì phải vật thắng đủ liền sáu người mới được coi là chiếm giải, còn người phá giải thì chỉ cần vật ngã năm đối thủ kể cả người giữ giải . Nếu người giữ giải đã thắng năm keo mà bị thua keo chót thì cũng không được nhận giải . "Trong bốn ngoài ba" hay "Trong ba ngoài hai" cũng tính tương tự như thế.Giải thưởng cho đô vật có nhiều loại cho giải chính , giải hàng , lại có giải chung cuộc cho đô vật nào thắng nhiều điểm nhật trong những ngày Hội Vật
Thường thường Giải Chính do đô vật hạng nhất trong làng hay ở các làng khác đến xin giữ .
IV/. THƯỢNG ĐÀI .
Ngày Hội Vật đầu Xuân đã đến. Trống vật thúc dục làm nao nức lòng người. Già trẻ, trai gái đều bỏ mặc hết mọi công việc nhà, rủ nhau tụ tập đông đảo trưôc sân đình để dự khán. Các đô trong làng đều ghi tên dự thí. Những đô tứ xứ, ở các làng lân cận muốn xin dự thí phải mang lễ vật đến để xin cúng thần . Tùy theo lệ làng, có nơi lễ vật là đĩa sôi gấc, hay nhánh cau với vài lá trầu , hoặc bó hoa, trái cây hoa quả ø, hoặc thẻ nhang,...
Bãi cỏ phẳng rộng trước sân đình làng được dùng làm đấu trường , ở giữa được kẻ vạch một vòng tròn , đường kính khoảng 6 mét bằng vôi trắng, vòng tròn này được gọi là sới vật. Có nơi sới vật là hình vuông mỗi cạnh tám mét , có nơi sới vật được đóng dóng bằng tre chung quanh , có nơi sới vật nằm dưới đáy ao nông cạn đã tát hết nước và khơi khô trước sân đình để dân làng , khán giả đứng chung quanh bờ xem cho rõ (sân này còn được dùng để đánh cờ người) . Hai bên sới vật là hai hàng cờ đuôi nheo ngũ hành gồm năm mầu xanh, đỏ đen vàng trắng, mỗi bên năm lá cờ . Các đô vật trong thiên hạ ởû trần trùng trục, chỉ đóng mỗi một cái khố , đầu chit khăn , ngồi thành hai hàng dưôi hai dẫy cờ . Người nào cũng lực lưỡng, bắp thịt nỏ nang rắn chắc.
Hai bên tả hữu trước sới vật là hai cái trống cái (trống lớn) , có nơi chỉ dùng một trống thôi , và những hàng ghế danh dự dành cho quí vị chức sắc trong làng và hàng tổng. Hai vị đàn anh trong dân được cử đánh trống cái , gọi là "cầm chịch" , nghĩa là làm nhiệm vụ của trưởng ban Trọng tài cuộc đấu .
Giữa hai trống cái đó là bàn thờ thần , và phía dưới , trước mặt bàn thờ , được trải một chiếc chiếu cạp điều để các đô lễ thần trưôc và sau khi giao đãu. Có điều họ lễ thần không bằng cả hai tay như bình thường mà chỉ lễ lên gối xuống gối chống một tay trái thôi.
Sau khi múa Ra Giàng , hai đô vật bắt đầu giao đấu. Trống vật liên tục mỗi hồi là ba tiếng. Hai người cầm chịch cứ người nọ đánh ba tiếng dứt thì người kia lại đánh ba tiếng tiếp theo. Các đô vật tài hoa thường dùng các miếng vật vừa đẹp mắt mà vẫn quyết liệt , nghiêm túc và chính xác .
Ngay giữa sới vật có ba người tuần đinh, làm nhiệm vụ của trọng tài phụ . Hai trong ba người này , mỗi người cầm một lá cờ đuôi nheo nhỏ phất phẩy làm hiệu lệnh vật, người thứ ba cầm một trống lưng (trống nhỏ) để gõ nhẹ khuyến khích , thúc dục hai đô tấn công tiếp.
Hai bên tả hữu trước sới vật là hai cái trống cái (trống lớn) , có nơi chỉ dùng một trống thôi , và những hàng ghế danh dự dành cho quí vị chức sắc trong làng và hàng tổng. Hai vị đàn anh trong dân được cử đánh trống cái , gọi là "cầm chịch" , nghĩa là làm nhiệm vụ của trưởng ban Trọng tài cuộc đấu .
Giữa hai trống cái đó là bàn thờ thần , và phía dưới , trước mặt bàn thờ , được trải một chiếc chiếu cạp điều để các đô lễ thần trưôc và sau khi giao đãu. Có điều họ lễ thần không bằng cả hai tay như bình thường mà chỉ lễ lên gối xuống gối chống một tay trái thôi.
Sau khi múa Ra Giàng , hai đô vật bắt đầu giao đấu. Trống vật liên tục mỗi hồi là ba tiếng. Hai người cầm chịch cứ người nọ đánh ba tiếng dứt thì người kia lại đánh ba tiếng tiếp theo. Các đô vật tài hoa thường dùng các miếng vật vừa đẹp mắt mà vẫn quyết liệt , nghiêm túc và chính xác .
Ngay giữa sới vật có ba người tuần đinh, làm nhiệm vụ của trọng tài phụ . Hai trong ba người này , mỗi người cầm một lá cờ đuôi nheo nhỏ phất phẩy làm hiệu lệnh vật, người thứ ba cầm một trống lưng (trống nhỏ) để gõ nhẹ khuyến khích , thúc dục hai đô tấn công tiếp.
Keo vật càng trở nên gây cấn, tiếng trống lại mau hơn, người tuần đinh kề hẳn trống vào mang tai các đô để thúc , để cổ võ để nhắc nhở , hai lá cờ đuôi nheo cũng nhộn nhịp phe phẩy không ngừng để giữ trật tự, giãn các khán giả vây vòng mỗi lúc một quá chặt.
Khán giảø reo hò , la hét khuyến khích yểm trợï tinh thần "gà nhà", họ dán mắt vào từng miếng bốc , miếng sườn , miếng gồng của các đô , rồi reo lên khi đô nào đó hạ đối phương bằng một miếng đẹp mắt . Keo vật vào hồi quyết liệt , họ , những khán giả sát gần sới vật , nằm xoài ra đất để xem cho rõ .
Hai đối thủ nào bá cổ, nào tay nắm tay , hoặc thủ thế, giữ miếng , vờn nhau , . . . Họ ôm lưng, bá vai, ngáng chân, có lúc họ nắm tay nhau giật mạnh rồi buông ra cho té ngã. Cuộc đấu mỗi lúc một gay go, sôi động và hào hứng. Họ lừa nhau từng miếng, từng bưôc chân, từng cách di chuyển, rồi gặp cơ hội thuận tiện họ quật ngã ngửa nhau “lấm lưng trắng bụng” giữa tiếng reo hò ầm ĩ vui vẻ của mọi người ...
Giải nhất vừa được phá . Kẻ chiến thắng hiên ngang kiêu hãnh lên lãnh giải . Phần thưởng đôi khi chỉ là ba vuông vải nhiễu điều, gói trà mạn sen (có những Hội Vật lớn , giải chính là một con bò hay con nghé) và một phong pháo toàn hồng được xé ra đốt ngay sau cuộc đấu như chào mừng người vô địch thiên hạ .
Sau ba ngày tận sức, tận lực chiến đấu trong tinh thần thượng võ , huynh đệ , các đô lại quây quần dưới mái đình cùng nhau chè chén vui vẻ .
V/ TRONG LỊCH SỬ VÀ GIAI THOẠI
Giải nhất vừa được phá . Kẻ chiến thắng hiên ngang kiêu hãnh lên lãnh giải . Phần thưởng đôi khi chỉ là ba vuông vải nhiễu điều, gói trà mạn sen (có những Hội Vật lớn , giải chính là một con bò hay con nghé) và một phong pháo toàn hồng được xé ra đốt ngay sau cuộc đấu như chào mừng người vô địch thiên hạ .
Sau ba ngày tận sức, tận lực chiến đấu trong tinh thần thượng võ , huynh đệ , các đô lại quây quần dưới mái đình cùng nhau chè chén vui vẻ .
V/ TRONG LỊCH SỬ VÀ GIAI THOẠI
Vật cổ truyền Việt Nam đã có từ thời thượng cổ . Truyền thuyết và giai thoại về vật cũng phong phú và đa dạng .
Một truyền thống cao đẹp của vật là ngay từ thời kỳ đầu dựng nước và giữ nước , các anh hùng dân tộc cứu dân giúp nước phần lớn đều là những đô vật nổi tiếng trong dân gian , được nhân dân kính trọng và thờ phụng mà ngày nay vẫn còn đền thờ : như Lý Ông Trọng (Lý Thân) được thờ ở Chèm , (ngoại ô Hà Nội), như Đô Lỗ (Cao Lỗ) , Đô Nồi (Nồi Hầu) , giúp vua Thục An Dương Vương (năm 257-207 trước Tây lịch) , ngày nay nhân dân vẫn hương khói thờ phụng tại Cổ Loa.
Theo Thần tích đền Nghè (Hải Phòng) bà Lê Chân dựng đài thi võ , luyện vật cho ba quân , chiến đấu giúp Hai Bà Trưng (năm 40-43 sau Tây lịch) đánh đuổi quân Đông Hán Trung quốc . Đô Dương , Đô Chinh (Nguyễn Tam Chinh) đã là những bậc thày nổi tiếng trong làng xã trước khi ra giúp Hai Bà Trưng cứu nước . Khi chết , Đô Chinh được nhân dân nhớ ơn, vinh tôn là Thần Hoàng làng làng Mai Động (ngoại thành Hà Nội), thờ phụng cho đến ngày nay và được xưng tụng là ông tổ lò vật Mai Động .Muốn coi lên núi mà coi
Nhân đây cũng xin nêu lên một chi tiết cần tìm hiểu thêm về Thành Hoàng làng Mai Động của các tác giả Văn Hạc trong bài “Lai Lịch Và Ý Nghĩa Hội Vật Làng Mai Động” đăng trong báo Trung Bắc Chủ Nhật , số 100 phát hành tại Hà Nội ngày 1 tháng 3 năm 1942 (trang 15 , 16) và tác giả Toan Ánh trong tác phẩm Hội Hè Đình Đám, quyển thượng xuất bản tại Saigon năm 1969 (trang 61) , các tác giả này đều cho Thành Hoàng Làng Mai Động là Bà Lê Chân , nhưng thần phả làng Mai Động và nhân dân làng này lại cho biết Thành Hoàng làng là lão đô Nguyễn Tam Chinh . (Bà Lê Chân và lão đô Nguyễn Tam Chinh đều là tướng lãnh của Hai Bà Trưng).
Thần phả làng Mai Động ghi : Nguyễn Tam Chinh vốn người Thanh Hóa , vì chán cảnh mất nước , bỏ ra bắc tới Động Mơ tức Mai Động , thấy vùng đất lạ mới dừng lại mở trường dậy học . Ông thu nhận được 30 môn đồ , có sức khỏe , có kiến thức ,truyền dậy cả văn cả võ để đợi thời cơ . Trong các môn võ thuật , ông chú ý dậy cho học trò cách thức đấu vật . Ngày ngày , trước sân trường , ông ngồi xem từng cặp luyện tập , chỉ cho họ những ngón sơ hở và truyền cho họ những miếng hiểm ác để hạ thủ đối phương . Lớp học càng ngày càng tấn tới . Khi Hai Bà Trưng hiệu triệu nhân dân nổi dậy khởi nghĩa đánh đuổi quân Tô Định , ông làm lễ tế trời đất rồi cùng học trò kéo quân lên phụ giúp Hai Bà Trưng và lập được nhiều chiến công . Già trẻ trai gái mở hội đón rước và tình nguyện xin theo Đô Chinh rất đông . Cũng từ đó môn vật được lưu truyền lại trong vùng . Hàng năm mỗi lần Tết đến , nhân dân ở nay lại tổ chức Hội Vật vào những ngày mồng 4, 5, 6 để tưởng nhớ người xưa .
Truyền thuyết cũng kể rằng khi Hai Bà Trưng khởi nghĩa , nhiều đô vật Kinh Bắc (Bắc-giang, Bắc-ninh) đã cùng bà Thánh Thiên hưởng ứng nhiệt liệt và đã trở thành những tướng giỏi của Hai Bà . Thánh Thiên công chúa sau khi hy sinh đền nợ nước đã được nhân dân Ngọc Lâm (huyện Yên Dũng , Bắc Giang) thờ làm Thần Hoàng làng .
Trước khi phát động quần chúng khởi nghĩa đánh giặc Đông Ngô , Bà Triệu (năm 248) đã lên núi Nưa mở trường thi võ, đấu vật , luyện kiếm , bắn cung nỏ , huấn luyện nghĩa quân sao cho mỗi người vừa có thể lực dồi dào , vừa tinh thông các môn võ nghệ , chiến đấu chống giặc, khiến kẻ địch khiếp vía phải thốt lên :
Hoành qua đương hổ dị
Đối diện Bà vương nam !
(múa giáo chống hổ dễ , giáp mặt với vua Bà thực khó!)
Dân gian ngày nay còn truyền tụng câu ca dao nói lên sự ủng hộ của quần chúng đối với “Nhụy Kiều tướng quân” Triệu Thị Trinh và ca ngợi tài đức của bà :
Ru con con ngủ cho lành
Để mẹ gánh nước rửa bành cho voi
Nhân đây cũng xin nêu lên một chi tiết cần tìm hiểu thêm về Thành Hoàng làng Mai Động của các tác giả Văn Hạc trong bài “Lai Lịch Và Ý Nghĩa Hội Vật Làng Mai Động” đăng trong báo Trung Bắc Chủ Nhật , số 100 phát hành tại Hà Nội ngày 1 tháng 3 năm 1942 (trang 15 , 16) và tác giả Toan Ánh trong tác phẩm Hội Hè Đình Đám, quyển thượng xuất bản tại Saigon năm 1969 (trang 61) , các tác giả này đều cho Thành Hoàng Làng Mai Động là Bà Lê Chân , nhưng thần phả làng Mai Động và nhân dân làng này lại cho biết Thành Hoàng làng là lão đô Nguyễn Tam Chinh . (Bà Lê Chân và lão đô Nguyễn Tam Chinh đều là tướng lãnh của Hai Bà Trưng).
Thần phả làng Mai Động ghi : Nguyễn Tam Chinh vốn người Thanh Hóa , vì chán cảnh mất nước , bỏ ra bắc tới Động Mơ tức Mai Động , thấy vùng đất lạ mới dừng lại mở trường dậy học . Ông thu nhận được 30 môn đồ , có sức khỏe , có kiến thức ,truyền dậy cả văn cả võ để đợi thời cơ . Trong các môn võ thuật , ông chú ý dậy cho học trò cách thức đấu vật . Ngày ngày , trước sân trường , ông ngồi xem từng cặp luyện tập , chỉ cho họ những ngón sơ hở và truyền cho họ những miếng hiểm ác để hạ thủ đối phương . Lớp học càng ngày càng tấn tới . Khi Hai Bà Trưng hiệu triệu nhân dân nổi dậy khởi nghĩa đánh đuổi quân Tô Định , ông làm lễ tế trời đất rồi cùng học trò kéo quân lên phụ giúp Hai Bà Trưng và lập được nhiều chiến công . Già trẻ trai gái mở hội đón rước và tình nguyện xin theo Đô Chinh rất đông . Cũng từ đó môn vật được lưu truyền lại trong vùng . Hàng năm mỗi lần Tết đến , nhân dân ở nay lại tổ chức Hội Vật vào những ngày mồng 4, 5, 6 để tưởng nhớ người xưa .
Truyền thuyết cũng kể rằng khi Hai Bà Trưng khởi nghĩa , nhiều đô vật Kinh Bắc (Bắc-giang, Bắc-ninh) đã cùng bà Thánh Thiên hưởng ứng nhiệt liệt và đã trở thành những tướng giỏi của Hai Bà . Thánh Thiên công chúa sau khi hy sinh đền nợ nước đã được nhân dân Ngọc Lâm (huyện Yên Dũng , Bắc Giang) thờ làm Thần Hoàng làng .
Trước khi phát động quần chúng khởi nghĩa đánh giặc Đông Ngô , Bà Triệu (năm 248) đã lên núi Nưa mở trường thi võ, đấu vật , luyện kiếm , bắn cung nỏ , huấn luyện nghĩa quân sao cho mỗi người vừa có thể lực dồi dào , vừa tinh thông các môn võ nghệ , chiến đấu chống giặc, khiến kẻ địch khiếp vía phải thốt lên :
Hoành qua đương hổ dị
Đối diện Bà vương nam !
(múa giáo chống hổ dễ , giáp mặt với vua Bà thực khó!)
Dân gian ngày nay còn truyền tụng câu ca dao nói lên sự ủng hộ của quần chúng đối với “Nhụy Kiều tướng quân” Triệu Thị Trinh và ca ngợi tài đức của bà :
Ru con con ngủ cho lành
Để mẹ gánh nước rửa bành cho voi
Coi bà Triệu tướng cưỡi voi bành vàng.
Lý Bôn tức Lý Nam Đế (năm 544-5480), Triệu Quang Phục , Mai Thúc Loan tức Mai Hắc Đế (năm 722) . . . đều có sức khỏe hơn người và nổi tiếng về vật đã lãnh đạo toàn dân nổi lên chống quân Trung quốc xâm lược . Phùng Hưng giỏi vật và quật chết được cọp dữ dược nhân dân tôn là Đô Quân , vua của các đô vật , và người em ruột của ông là Phùng Hải , giỏi vật không kém anh , được nhân dân tôn là Đô Bảo , tướng của các đô vật trong thiên hạ (4)
Lò vật làng Quỳnh Đô đã nổi tiếng trong vùng ngay từ thế kỷ thứ VI , thời kỳ nhà Lương đang đô hộ Giao Châu. Tục ngữ có câu : “Lò vật Quỳnh Đô , rỏ cua Cổ điển” , Quỳnh Đô thuộc huyện Thanh Trì , tỉnh Hà Đông . Hồi còn son trẻ , lão đô Phạm Tu trước khi ra giúp vua Lý Nam Đế đánh đuổi quân nhà Lương , khai sáng nhà nước Vạn Xuân năm 544, đã từng học vật tại Quỳnh Đô . ông người làng Quang (tức làng Thanh Liệt , Thanh Trì, cùng quê hương với thày đồ cương trực Chu Van An) đã sang tập vật làng bên là Quỳnh Đô và trở thành một đô vật nổi tiếng trong vùng, nhân dân thường gọi là Đô Tu (có tài liệu ghi là Đô Hồ, vì tương truyền thần thánh đất Tây Hồ đã “ứng điềm lành” trong việc ông ra đời) (5)
Nhân dân vùng Thanh Hóa ngày nay vẫn còn truyền tụng về lò vật nổi tiếng của Dương Đình Nghệ , nơi sản xuất ra nhiều đô vật giỏi ra giúp Ngô Vương Quyền đánh đuổi quân Nam Hán (năm 939), dựng nền độc lập lâu dài cho đất nước .
Ngay khi giành được nền tự chủ lâu dài cho dân tộc , các triều đại Đinh Lê Lý Trần và tiếp theo sau nữa , trong việc tổ chức quân đoiä gìn giữ bờ cõi , nhà nước đều coi trọng bộ môn vật , đã thiết lập trong quân ngũ nhiều đội vật , tổ chức thường xuyên đấu vật nhằm rèn luyện thể lực , lòng dũng cảm , tuyển lựa nhân tài và giải trí trong quân sĩ .
Đội Đô vật Xuân Trường thời Trần đã góp phần tạo chiến công hiển hách thắng quân Mông Nguyên, một đoàn quân hung hãn , có lối vật Mông cổ nổi tiếng đương thời . Bà Liệt , Hoài Đức Vương , con tư sinh của Trần Thừa , em cùng cha khác mẹ của vua Trần Thái Tông , cũng đã từng là một đô vật có hạng trong đội vật nổi tiếng tại kinh đô Thăng Long .
Sử cũ chép : “ Nhâm Thìn , năm Thiên Ứng chính bình thứ I (1232) (nhà Tống , năm Thiệu Định thứ 5) . Tháng Giêng , mùa Xuân mới sắp xếp nghi lễ trong triều :
Phong cho em là Bà Liệt tước Hoài Đức Vương.
Thượng hoàng lúc còn hàn vi , có lấy một người con gái ở thôn Bà Liệt , huyện Tây Chân , khi đã có thai thì bỏ , sau sinh con trai , Thượng hoàng không nhìn nhận gì đến . Người con trai ấy lúc lớn lên , mặt mũi khôi ngô , giỏi nghề võ , sung vào đội đánh vật . Một hôm , cùng với người trong đội đánh cầu , rồi lại cùng nhau đánh vật , người kia vật người con trai ấy ngã , chẹn lấy cổ , gần tắt thở , Thượng hoàng tự nhiên quát to lên rằng : “ Nó là con ta đấy ! “ Anh kia sợ , buông ra , nhân thế gọi tên là Bà Liệt . Nay có lệnh phong tước cho (6)
Trong binh đội của triều đình nhà Lê, đô vật được chia làm nhiều loại từ thấp đến cao với những cấp bậc , tên gọi khác nhau , lịch trình đấu vật hàng năm và cách thi vật tại kinh đô Thăng Long được Phan Huy Chú ghi rõ ràng trong sách Lịch Triều Hiến Chương Loại Chí :
“Hàng năm , khi Tế cờ xong , sai hai viên quan võ coi thi đánh vật (một viên quản binh thị hậu , một viên quản ngoại binh) . Trước khi thi Đô và Sứ ba keo , rồi Đô và Sứ mới cử tử đệ rat hi . Những người mới tiến cử cùng đấu với nhau , ai thắng ba keo thì cho đấu với Xa . Thắng Xa ba keo thì cho đấi với Dù . Tuy thắng Dù ba keo , cũng không được đấu với Sứ . Lực đấu với Lực thắng ba keo thì cho đấu với Xa , thắng Xa ba keo , cho đấu với Dù , thắng Dù ba keo , cho đấu với Sứ . Tuy thắng Sứ ba keo , cũng không được đấu với Đô. Nội lực sĩ đấu với Nội lực sĩ , thắng ba keo , thì cho đấu với Xa , thắng Xa ba keo , cho đấu với Dù , thắng Dù ba keo , cho đấu với Sứ , thắng Sứ ba keo , cho đấu với Đô . Người mới tiến cử đấu với Dù thắng hai keo trở lên , thì cho làm danh tướng ở Dù , đấu với Xa thắng hai keo trở lên , cho làm danh tướng ở Xa , đấu với Lực thắng hai keo trở lean , cho làm danh tướng ở Lực . Lực đấu với Dù thắng hai keo trở lên , cho làm danh tướng ở Dù , đấu với Xa thắng hai keo , cho làm danh tướng ở Xa . Nội lực sĩ đấu với Xa , thắng hai keo , cho làm danh tướng ở Xa , đấu với Dù thắng hai keo , cho làm danh tướng ở Dù . Người nào thắng Sứ hai keo , cho chức phó đề hạt ; thắng Đô hai keo , cho chức đô úy .
Ngày Hội Vật đầu Xuân đã đến. Trống vật thúc dục làm nao nức lòng người. Già trẻ, trai gái đều bỏ mặc hết mọi công việc nhà, rủ nhau tụ tập đông đảo trưôc sân đình để dự khán. Các đô trong làng đều ghi tên dự thí. Những đô tứ xứ, ở các làng lân cận muốn xin dự thí phải mang lễ vật đến để xin cúng thần . Tùy theo lệ làng, có nơi lễ vật là đĩa sôi gấc, hay nhánh cau với vài lá trầu , hoặc bó hoa, trái cây hoa quả ø, hoặc thẻ nhang,...
Ngay khi giành được nền tự chủ lâu dài cho dân tộc , các triều đại Đinh Lê Lý Trần và tiếp theo sau nữa , trong việc tổ chức quân đoiä gìn giữ bờ cõi , nhà nước đều coi trọng bộ môn vật , đã thiết lập trong quân ngũ nhiều đội vật , tổ chức thường xuyên đấu vật nhằm rèn luyện thể lực , lòng dũng cảm , tuyển lựa nhân tài và giải trí trong quân sĩ .
Đội Đô vật Xuân Trường thời Trần đã góp phần tạo chiến công hiển hách thắng quân Mông Nguyên, một đoàn quân hung hãn , có lối vật Mông cổ nổi tiếng đương thời . Bà Liệt , Hoài Đức Vương , con tư sinh của Trần Thừa , em cùng cha khác mẹ của vua Trần Thái Tông , cũng đã từng là một đô vật có hạng trong đội vật nổi tiếng tại kinh đô Thăng Long .
Sử cũ chép : “ Nhâm Thìn , năm Thiên Ứng chính bình thứ I (1232) (nhà Tống , năm Thiệu Định thứ 5) . Tháng Giêng , mùa Xuân mới sắp xếp nghi lễ trong triều :
Phong cho em là Bà Liệt tước Hoài Đức Vương.
Thượng hoàng lúc còn hàn vi , có lấy một người con gái ở thôn Bà Liệt , huyện Tây Chân , khi đã có thai thì bỏ , sau sinh con trai , Thượng hoàng không nhìn nhận gì đến . Người con trai ấy lúc lớn lên , mặt mũi khôi ngô , giỏi nghề võ , sung vào đội đánh vật . Một hôm , cùng với người trong đội đánh cầu , rồi lại cùng nhau đánh vật , người kia vật người con trai ấy ngã , chẹn lấy cổ , gần tắt thở , Thượng hoàng tự nhiên quát to lên rằng : “ Nó là con ta đấy ! “ Anh kia sợ , buông ra , nhân thế gọi tên là Bà Liệt . Nay có lệnh phong tước cho (6)
Trong binh đội của triều đình nhà Lê, đô vật được chia làm nhiều loại từ thấp đến cao với những cấp bậc , tên gọi khác nhau , lịch trình đấu vật hàng năm và cách thi vật tại kinh đô Thăng Long được Phan Huy Chú ghi rõ ràng trong sách Lịch Triều Hiến Chương Loại Chí :
“Hàng năm , khi Tế cờ xong , sai hai viên quan võ coi thi đánh vật (một viên quản binh thị hậu , một viên quản ngoại binh) . Trước khi thi Đô và Sứ ba keo , rồi Đô và Sứ mới cử tử đệ rat hi . Những người mới tiến cử cùng đấu với nhau , ai thắng ba keo thì cho đấu với Xa . Thắng Xa ba keo thì cho đấi với Dù . Tuy thắng Dù ba keo , cũng không được đấu với Sứ . Lực đấu với Lực thắng ba keo thì cho đấu với Xa , thắng Xa ba keo , cho đấu với Dù , thắng Dù ba keo , cho đấu với Sứ . Tuy thắng Sứ ba keo , cũng không được đấu với Đô. Nội lực sĩ đấu với Nội lực sĩ , thắng ba keo , thì cho đấu với Xa , thắng Xa ba keo , cho đấu với Dù , thắng Dù ba keo , cho đấu với Sứ , thắng Sứ ba keo , cho đấu với Đô . Người mới tiến cử đấu với Dù thắng hai keo trở lên , thì cho làm danh tướng ở Dù , đấu với Xa thắng hai keo trở lên , cho làm danh tướng ở Xa , đấu với Lực thắng hai keo trở lean , cho làm danh tướng ở Lực . Lực đấu với Dù thắng hai keo trở lên , cho làm danh tướng ở Dù , đấu với Xa thắng hai keo , cho làm danh tướng ở Xa . Nội lực sĩ đấu với Xa , thắng hai keo , cho làm danh tướng ở Xa , đấu với Dù thắng hai keo , cho làm danh tướng ở Dù . Người nào thắng Sứ hai keo , cho chức phó đề hạt ; thắng Đô hai keo , cho chức đô úy .
Ngày Hội Vật đầu Xuân đã đến. Trống vật thúc dục làm nao nức lòng người. Già trẻ, trai gái đều bỏ mặc hết mọi công việc nhà, rủ nhau tụ tập đông đảo trưôc sân đình để dự khán. Các đô trong làng đều ghi tên dự thí. Những đô tứ xứ, ở các làng lân cận muốn xin dự thí phải mang lễ vật đến để xin cúng thần . Tùy theo lệ làng, có nơi lễ vật là đĩa sôi gấc, hay nhánh cau với vài lá trầu , hoặc bó hoa, trái cây hoa quả ø, hoặc thẻ nhang,...
Bãi cỏ phẳng rộng trước sân đình làng được dùng làm đấu trường , ở giữa được kẻ vạch một vòng tròn , đường kính khoảng 6 mét bằng vôi trắng, vòng tròn này được gọi là sới vật. Có nơi sới vật là hình vuông mỗi cạnh tám mét , có nơi sới vật được đóng dóng bằng tre chung quanh , có nơi sới vật nằm dưới đáy ao nông cạn đã tát hết nước và khơi khô trước sân đình để dân làng , khán giả đứng chung quanh bờ xem cho rõ (sân này còn được dùng để đánh cờ người) . Hai bên sới vật là hai hàng cờ đuôi nheo ngũ hành gồm năm mầu xanh, đỏ đen vàng trắng, mỗi bên năm lá cờ . Các đô vật trong thiên hạ ởû trần trùng trục, chỉ đóng mỗi một cái khố , đầu chit khăn , ngồi thành hai hàng dưôi hai dẫy cờ . Người nào cũng lực lưỡng, bắp thịt nỏ nang rắn chắc.
Hai bên tả hữu trước sới vật là hai cái trống cái (trống lớn) , có nơi chỉ dùng một trống thôi , và những hàng ghế danh dự dành cho quí vị chức sắc trong làng và hàng tổng. Hai vị đàn anh trong dân được cử đánh trống cái , gọi là "cầm chịch" , nghĩa là làm nhiệm vụ của trưởng ban Trọng tài cuộc đấu .
Giữa hai trống cái đó là bàn thờ thần , và phía dưới , trước mặt bàn thờ , được trải một chiếc chiếu cạp điều để các đô lễ thần trưôc và sau khi giao đãu. Có điều họ lễ thần không bằng cả hai tay như bình thường mà chỉ lễ lên gối xuống gối chống một tay trái thôi.
Sau khi múa Ra Giàng , hai đô vật bắt đầøu giao đấõu. Trống vật liên tục mỗi hồi là ba tiếng. Hai người cầm chịch cứ người nọ đánh ba tiếng dứt thì người kia lại đánh ba tiếng tiếp theo. Các đô vật tài hoa thường dùng các miếng vật vừa đẹp mắt mà vẫn quyết liệt , nghiêm túc và chính xác .
Ngay giữa sới vật có ba người tuần đinh, làm nhiệm vụ của trọng tài phụ . Hai trong ba người này , mỗi người cầm một lá cờ đuôi nheo nhỏ phất phẩy làm hiệu lệnh vật, người thứ ba cầm một trống lưng (trống nhỏ) để gõ nhẹ khuyến khích , thúc dục hai đô tấn công tiếp.
Keo vật càng trở nên gây cấn, tiếng trống lại mau hơn, người tuầøn đinh kề hẳn trống vào mang tai các đô để thúc , để cổ võ để nhắc nhở , hai lá cờ đuôi nheo cũng nhộn nhịp phe phẩy không ngừng để giữ trật tự, giãn các khán giả vây vòng mỗi lúc một quá chặùt.
Khán giảø reo hò , la hét khuyến khích yểm trợï tinh thần "gà nhà", họ dán mắt vào từng miếng bốc , miếng sườn , miếng gồng của các đô , rồi reo lên khi đô nào đó hạ đối phương bằng một miếng đẹp mắt . Keo vật vào hồi quyết liệt , họ , những khán giả sát gần sới vật , nằm xoài ra đất để xem cho rõ .
Hai đối thủ nào bá cổ, nào tay nắm tay , hoặc thủ thế, giữ miếng , vờn nhau , . . . Họ ôm lưng, bá vai, ngáng chân, có lúc họ nắm tay nhau giật mạnh rồi buông ra cho té ngã. Cuộc đấu mỗi lúc một gay go, sôi động và hào hứng. Họ lừa nhau từng miếng, từng bưôc chân, từng cách di chuyển, rồi gặp cơ hội thuận tiện họ quật ngã ngửa nhau “lấm lưng trắng bụng” giữa tiếng reo hò ầm ĩ vui vẻ của mọi người ...
Giải nhất vừa được phá . Kẻ chiến thắng hiên ngang kiêu hãnh lên lãnh giải . Phần thưởng đôi khi chỉ là ba vuông vải nhiễu điều, gói trà mạn sen (có những Hội Vật lớn , giải chính là một con bò hay con nghé) và một phong pháo toàn hồng được xé ra đốt ngay sau cuộc đấõu như chào mừng người vô địch thiên hạ .
Sau ba ngày tận sức, tận lực chiến đấõu trong tinh thần thượng võ , huynh đệ , các đô lại quây quần dướâi mái đình cùng nhau chè chén vui vẻ .
V/ TRONG LỊCH SỬ VÀ GIAI THOẠI
Vật cổ truyền Việt Nam đã có từ thời thượng cổ . Truyền thuyết và giai thoại về vật cũng phong phú và đa dạng .
Một truyền thống cao đẹp của vật là ngay từ thời kỳ đầu dựng nước và giữ nước , các anh hùng dân tộc cứu dân giúp nước phần lớn đều là những đô vật nổi tiếng trong dân gian , được nhân dân kính trọng và thờ phụng mà ngày nay vẫn còn đền thờ : như Lý Ông Trọng (Lý Thân) được thờ ở Chèm , (ngoại ô Hà Nội), như Đô Lỗ (Cao Lỗ) , Đô Nồi (Nồi Hầu) , giúp vua Thục An Dương Vương (năm 257-207 trước Tây lịch) , ngày nay nhân dân vẫn hương khói thờ phụng tại Cổ Loa.
Theo Thần tích đền Nghè (Hải Phòng) bà Lê Chân dựng đài thi võ , luyện vật cho ba quân , chiến đấu giúp Hai Bà Trưng (năm 40-43 sau Tây lịch) đánh đuổi quân Đông Hán Trung quốc . Đô Dương , Đô Chinh (Nguyễn Tam Chinh) đã là những bậc thày nổi tiếng trong làng xã trước khi ra giúp Hai Bà Trưng cứu nước . Khi chết , Đô Chinh được nhân dân nhớ ơn, vinh tôn là Thần Hoàng làng làng Mai Động (ngoại thành Hà Nội), thờ phụng cho đến ngày nay và được xưng tụng là ông tổ lò vật Mai Động .
Nhân đây cũng xin nêu lên một chi tiết cần tìm hiểu thêm về Thành Hoàng làng Mai Động của các tác giả Văn Hạc trong bài “Lai Lịch Và Ý Nghĩa Hội Vật Làng Mai Động” đăng trong báo Trung Bắc Chủ Nhật , số 100 phát hành tại Hà Nội ngày 1 tháng 3 năm 1942 (trang 15 , 16) và tác giả Toan Ánh trong tác phẩm Hội Hè Đình Đám, quyển thượng xuất bản tại Saigon năm 1969 (trang 61) , các tác giả này đều cho Thành Hoàng Làng Mai Động là Bà Lê Chân , nhưng thần phả làng Mai Động và nhân dân làng này lại cho biết Thành Hoàng làng là lão đô Nguyễn Tam Chinh . (Bà Lê Chân và lão đô Nguyễn Tam Chinh đều là tướng lãnh của Hai Bà Trưng).
Thần phả làng Mai Động ghi :
Nguyễn Tam Chinh vốn người Thanh Hóa , vì chán cảnh mất nước , bỏ ra bắc tới Động Mơ tức Mai Động , thấy vùng đất lạ mới dừng lại mở trường dậy học . Ông thu nhận được 30 môn đồ , có sức khỏe , có kiến thức ,truyền dậy cả văn cả võ để đợi thời cơ . Trong các môn võ thuật , ông chú ý dậy cho học trò cách thức đấu vật . Ngày ngày , trước sân trường , ông ngồi xem từng cặp luyện tập , chỉ cho họ những ngón sơ hở và truyền cho họ những miếng hiểm ác để hạ thủ đối phương . Lớp học càng ngày càng tấn tới . Khi Hai Bà Trưng hiệu triệu nhân dân nổi dậy khởi nghĩa đánh đuổi quân Tô Định , ông làm lễ tế trời đất rồi cùng học trò kéo quân lên phụ giúp Hai Bà Trưng và lập được nhiều chiến công . Già trẻ trai gái mở hội đón rước và tình nguyện xin theo Đô Chinh rất đông . Cũng từ đó môn vật được lưu truyền lại trong vùng . Hàng năm mỗi lần Tết đến , nhân dân ở nay lại tổ chức Hội Vật vào những ngày mồng 4, 5, 6 để tưởng nhớ người xưa .
Truyền thuyết cũng kể rằng khi Hai Bà Trưng khởi nghĩa , nhiều đô vật Kinh Bắc (Bắc-giang, Bắc-ninh) đã cùng bà Thánh Thiên hưởng ứng nhiệt liệt và đã trở thành những tướng giỏi của Hai Bà . Thánh Thiên công chúa sau khi hy sinh đền nợ nước đã được nhân dân Ngọc Lâm (huyện Yên Dũng , Bắc Giang) thờ làm Thần Hoàng làng .
Trước khi phát động quần chúng khởi nghĩa đánh giặc Đông Ngô , Bà Triệu (năm 248) đã lên núi Nưa mở trường thi võ, đấu vật , luyện kiếm , bắn cung nỏ , huấn luyện nghĩa quân sao cho mỗi người vừa có thể lực dồi dào , vừa tinh thông các môn võ nghệ , chiến đấu chống giặc, khiến kẻ địch khiếp vía phải thốt lên :
Hoành qua đương hổ dị
Đối diện Bà vương nam !
(múa giáo chống hổ dễ , giáp mặt với vua Bà thực khó!)
Dân gian ngày nay còn truyền tụng câu ca dao nói lên sự ủng hộ của quần chúng đối với “Nhụy Kiều tướng quân” Triệu Thị Trinh và ca ngợi tài đức của bà :
Ru con con ngủ cho lành
Để mẹ gánh nước rửa bành cho voi
Muốn coi lên núi mà coi
Coi bà Triệu tướng cưỡi voi bành vàng.
Lý Bôn tức Lý Nam Đế (năm 544-5480), Triệu Quang Phục , Mai Thúc Loan tức Mai Hắc Đế (năm 722) . . . đều có sức khỏe hơn người và nổi tiếng về vật đã lãnh đạo toàn dân nổi lên chống quân Trung quốc xâm lược . Phùng Hưng giỏi vật và quật chết được cọp dữ dược nhân dân tôn là Đô Quân , vua của các đô vật , và người em ruột của ông là Phùng Hải , giỏi vật không kém anh , được nhân dân tôn là Đô Bảo , tướng của các đô vật trong thiên hạ (4)
Lò vật làng Quỳnh Đô đã nổi tiếng trong vùng ngay từ thế kỷ thứ VI , thời kỳ nhà Lương đang đô hộ Giao Châu. Tục ngữ có câu : “Lo øvật Quỳnh Đô , rỏ cua Cổ điển” , Quỳnh Đô thuộc huyện Thanh Trì , tỉnh Hà Đông . Hồi còn son trẻ , lão đô Phạm Tu trước khi ra giúp vua Lý Nam Đế đánh đuổi quân nhà Lương , khai sáng nhà nước Vạn Xuân năm 544, đã từng học vật tại Quỳnh Đô . ông người làng Quang (tức làng Thanh Liệt , Thanh Trì, cùng quê hương với thày đồ cương trực Chu Van An) đã sang tập vật làng bên là Quỳnh Đô và trở thành một đô vật nổi tiếng trong vùng, nhân dân thường gọi là Đô Tu (có tài liệu ghi là Đô Hồ, vì tương truyền thần thánh đất Tây Hồ đã “ứng điềm lành” trong việc ông ra đời) (5)
Nhân dân vùng Thanh Hóa ngày nay vẫn còn truyền tụng về lò vật nổi tiếng của Dương Đình Nghệ , nơi sản xuất ra nhiều đô vật giỏi ra giúp Ngô Vương Quyền đánh đuổi quân Nam Hán (năm 939), dựng nền độc lập lâu dài cho đất nước .
Ngay khi giành được nền tự chủ lâu dài cho dân tộc , các triều đại Đinh Lê Lý Trần và tiếp theo sau nữa , trong việc tổ chức quân đoiä gìn giữ bờ cõi , nhà nước đều coi trọng bộ môn vật , đã thiết lập trong quân ngũ nhiều đội vật , tổ chức thường xuyên đấu vật nhằm rèn luyện thể lực , lòng dũng cảm , tuyển lựa nhân tài và giải trí trong quân sĩ .
Đội Đô vật Xuân Trường thời Trần đã góp phần tạo chiến công hiển hách thắng quân Mông Nguyên, một đoàn quân hung hãn , có lối vật Mông cổ nổi tiếng đương thời . Bà Liệt , Hoài Đức Vương , con tư sinh của Trần Thừa , em cùng cha khác mẹ của vua Trần Thái Tông , cũng đã từng là một đô vật có hạng trong đội vật nổi tiếng tại kinh đô Thăng Long .
Sử cũ chép : “ Nhâm Thìn , năm Thiên Ứng chính bình thứ I (1232) (nhà Tống , năm Thiệu Định thứ 5) . Tháng Giêng , mùa Xuân mới sắp xếp nghi lễ trong triều :
Phong cho em là Bà Liệt tước Hoài Đức Vương.
Thượng hoàng lúc còn hàn vi , có lấy một người con gái ở thôn Bà Liệt , huyện Tây Chân , khi đã có thai thì bỏ , sau sinh con trai , Thượng hoàng không nhìn nhận gì đến . Người con trai ấy lúc lớn lên , mặt mũi khôi ngô , giỏi nghề võ , sung vào đội đánh vật . Một hôm , cùng với người trong đội đánh cầu , rồi lại cùng nhau đánh vật , người kia vật người con trai ấy ngã , chẹn lấy cổ , gần tắt thở , Thượng hoàng tự nhiên quát to lên rằng : “ Nó là con ta đấy ! “ Anh kia sợ , buông ra , nhân thế gọi tên là Bà Liệt . Nay có lệnh phong tước cho (6)
Trong binh đội của triều đình nhà Lê, đô vật được chia làm nhiều loại từ thấp đến cao với những cấp bậc , tên gọi khác nhau , lịch trình đấu vật hàng năm và cách thi vật tại kinh đô Thăng Long được Phan Huy Chú ghi rõ ràng trong sách Lịch Triều Hiến Chương Loại Chí :
“Hàng năm , khi Tế cờ xong , sai hai viên quan võ coi thi đánh vật (một viên quản binh thị hậu , một viên quản ngoại binh) . Trước khi thi Đô và Sứ ba keo , rồi Đô và Sứ mới cử tử đệ rat hi . Những người mới tiến cử cùng đấu với nhau , ai thắng ba keo thì cho đấu với Xa . Thắng Xa ba keo thì cho đấi với Dù . Tuy thắng Dù ba keo , cũng không được đấu với Sứ . Lực đấu với Lực thắng ba keo thì cho đấu với Xa , thắng Xa ba keo , cho đấu với Dù , thắng Dù ba keo , cho đấu với Sứ . Tuy thắng Sứ ba keo , cũng không được đấu với Đô. Nội lực sĩ đấu với Nội lực sĩ , thắng ba keo , thì cho đấu với Xa , thắng Xa ba keo , cho đấu với Dù , thắng Dù ba keo , cho đấu với Sứ , thắng Sứ ba keo , cho đấu với Đô .
Người mới tiến cử đấu với Dù thắng hai keo trở lên , thì cho làm danh tướng ở Dù , đấu với Xa thắng hai keo trở lên , cho làm danh tướng ở Xa , đấu với Lực thắng hai keo trở lean , cho làm danh tướng ở Lực . Lực đấu với Dù thắng hai keo trở lên , cho làm danh tướng ở Dù , đấu với Xa thắng hai keo , cho làm danh tướng ở Xa . Nội lực sĩ đấu với Xa , thắng hai keo , cho làm danh tướng ở Xa , đấu với Dù thắng hai keo , cho làm danh tướng ở Dù . Người nào thắng Sứ hai keo , cho chức phó đề hạt ; thắng Đô hai keo , cho chức đô úy . Sứ thắng Sứ ba keo , cho đấu với Đô ; thắng Đô một keo , dẫu có thua một keo , cũng cho thăng chức . Đô mà thắng Đô , không thua keo nào , cho chức Đô úy. (chú giải : Đô , Sứ : các tay vật cao cấp ; Xa : có lẽ là quân ở các độ Tứ xa ; Dù : có lẽ là quân các độ Bả dù ; Lực : tên những đội quân, ví như Lực, Hành)” (7)
![ ](http://3.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yy550F7cI/AAAAAAAAECc/GMguqRFO7Yo/s400/VAT16.jpg)
![ ](http://3.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yy550F7cI/AAAAAAAAECc/GMguqRFO7Yo/s400/VAT16.jpg)
Một giai thoại về Trạng Vật dưới triều vua Lê Thánh Tông đã được Vũ Phương Đề ghi lại năm 1755 trong tác phẩm Công-Dư Tiệp-Ký :
Ông Võ-Phong người làng Mộ-Trạch là em quan Thượng Võ-Hữu, nguyên người có tướng ngũ-đoản (chân tay , tai , mắt , miệng , mũi , 5 thứ đều ngắn và nhỏ , còn người thì thấp) nhưng rất giỏi về môn đấu vật . Đời vua Lê Thánh-Tông (1460-70) nhân có một hôm ông ra kinh thành Tràng-An gặp lúc vua đang ngự triều , ông thấy có viên Đô-lực sĩ vác chiếc chùy đồng đứng hầu có vẻ dương dương tự đắc ! ông bèn quay lại hỏi bạn : này bác người kia là ai ? có tài cán chi ? mà dám ngang nhiên như vậy .
Bạn đáp : Người đó là một võ sĩ sở trường về môn đánh vật , hiện thời không ai địch nổi ! như vậy cũng là một cách để tiến thân đó !
Nghe bạn kể xong ông lại hỏi rằng : nếu vậy ngày mai tôi muốn cùng y so tài cao thấp phỏng có được không ?
Bạn nghe xong vội vàng can rằng : người ta cao lớn thế kia mà bác thì bé loắt choắt như vậy ! sợ khi đối thủ lại làm trò cười cho thiên hạ đó thôi !
Ông mỉm cười đáp : điều đó xin Bác đừng ngại . Tôi đây bản lĩnh rất cao cường ! từ trước đến giờ chưa ai thắng nổi . Còn y chẳng qua chưa gặp địch thủ nên mới nổi danh , nhưng nay gặp tôi rồi Bác thử coi tôi sẽ thắng y một cách rất dễ đó ! Nói xong ông bèn viết một bản tấu xin cùng lực sĩ so tài .
Hoàng Thượng xem tấu phán rằng : lực sĩ của ta tuyển lựa trong muôn ngàn người mới được có một ! hỏi có ai hơn được nữa ? thế mà anh kia tài nghệ ra sao lại giám to gan lớn mật như vậy ? nhưng rồi Ngài cũng phê chuẩn và định ngày giờ tỉ thí để Ngài thân ngự ra coi .
Thế rồi đến hôm tỉ thí , trong lúc đôi bên còn đương vờn nhau biểu diễn , thì ông quờ ngay xuống đất lấy một ít cát nắm kín trong lòng bàn tay , thừa lúc vô tình ném thẳng vào mặt địch thủ . Lực sĩ vừa nhắm mắt lại thì nhanh như chớp , ông đã dùng miếng Xuyên Trừu , một tay thọc nách một chân đệm phía sau lưng , đẩy mạnh một cái khiến cho Lực sĩ mất đà bị nằm phơi bụng ngay trên mặt đất (Theo lệ đua vật , hễ ai bị nằm ngửa bụng mới gọi là thua , còn nằm sấp bụng thì không kể) . Thế là ông đã thắng cuộc một cách dễ dàng ! khán giả hoan hô nhiệt liệt .
Lúc ấy Hoàng-Thượng ở trên đài trông xuống thấy ông quật đổ Lực sĩ mau lẹ như vậy , Ngài cũng tấm tắc khen là một tay Thần dũng , rồi sai lột chức Đô Lực-sĩ để phong cho ông ; dần dần ông được thăng đến Cẩ-Y Thị-Vệ Úy-ty Chỉ-huy-Sứ , nổi tiếng là người chính trực siêng năng . . . . làm Trạng đô vật . . . (8)
Sử cũ cũng ghi chuyện Mạc Đăng Dung , người tạo dựng triều đại nhà Mạc (1527-1667), từng là một ngư phủ nghèo hèn , nhờ tài vật khéo léo mà nổi danh, bước tiến vào quan trường leo từ võ tướng lên đến bậc đế vương (9)
Một giai thoại nữa về vật có liên quan đến Mạc Đăng Dung được hai tác giả Phạm Đình Hổ và Nguyễn Án trong tác phẩm Tang Thương Ngẫu Lục thế kỷ XIX ghi lại như sau :
![ ](http://1.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yy19Zze0I/AAAAAAAAECU/aoaQaP6-97U/s400/VAT15.jpg)
![ ](http://1.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yy19Zze0I/AAAAAAAAECU/aoaQaP6-97U/s400/VAT15.jpg)
Triều trước , ông Lê Tuấn Mậu , người làng Xuân Lội , huyện Yên Phong làm quan đến chức Đô Ngự Sử . Bấy giờ Mạc Đăng Dung do sự đánh vật mà được làm nên quan to. Ông nhiếc hắn rằng :
-Anh đừng cậy sức , ta rất có thể như thế được , nhưng không thèm làm nay thôi.
Đăng Dung tức , xin với vua cùng ông thou sức , ông hăng hái nhận lời , bôi mỡ vào mình , cài kim vào tóc và khố , vật cho Đăng Dung ngã suýt chết.
Khi Đăng Dung cướp ngôi , ông thác bệnh không ra . Y cố mời mãi , ông bảo người đỡ vực vào triều , rồi nhổ vào mặt hắn mà chết . (10)
Vào thế kỷ XVI , có một giai thoại về quan Thượng thư mê vật như sau : Thượng thư Nguyễn Doãn Khâm thời nhà Mạc ,vốn là một đô vật . Một ngày Xuân nọ đi qua làng Giao Tất (Gia Lâm Bắc Ninh) mởù hội đầu năm , thấy một đô vật đã ba ngày liền giữ giải làng . Ông dừng lại và xin vào đọ sức . Đô vật đang giữ giải giận lắm , định bụng vật ông ngã ngay tức khắc . Song chỉ một keo , ông đã làm cho đô vật ấy lấm lưng , trở tay không kịp . Anh ta liền bái phục , xin nhường lại giải cho ông . Nhưng ông không nhận . Đó là một giai thoại mà nhân dân hay truyền tụng để nói lên tinh thần thượng võ và tính khiêm tốn , thương yêu lẫn nhau giữa các đô vật (11)
Trên phần lớn các cột kèo , hoành phi , bình phong bằng gỗ quí tại đình , chùa , đền , miếu ở miền Bắc xưa các nghệ sĩ dân gian thường trang trí , chạm trổ , tạc khắc những cảnh sinh hoạt , hội hè đương thời , và đấu vật là một đề tài không thể thiếu trong những trang trí này .
Tác giả Bàng Bá Lân có bài thơ "Vô Địch" nói về đấu vật như sau :
Vô Địch
Trên sân cỏ trưôc đình, hai đấu thủ.
Hai tượng đồng - đối mặt đứng khom khom.
Bốn cánh tay dang thẳng đợi giao đòn;
Bốn chân vững như chôn liền xuống đất.
Họ lăn lẳn nhìn nhau vào tận mặt.
Bắp thịt căng, cuồn cuộn nổi như thừng.
Mắt gườm gườm như cọp dữ tranh hùng.
Cằm chành bạnh, tay chờn vờn giữ miếng.
Bỗng như chớp, cà hai cùng chồm đến.
Nắm tay nhau giật, lắùc, vặn tơi bời..
Tùng, tùng ... tùng. Trống vật giục liên hồi.
Cuộc giao đấu đã tới màn gay cấn :
Anh "Khố Đỏ", to con hơn chèn lấn
Ghì đối phưóng muốn nghẹt thởû rơi xương.
Nhưng "Khố Đen" luồn mau lẹ dị thường
Như lươn trạch, thoát vòng tay địch thủ.
Cuộc đấu sức vẫn chưa phân thắng phụ,
Mọi ngón đòn ác liệt được đưa ra.
Mồ hôi nồng thoa mỡ bóng làn da.
Bỗng "Khố Đỏ" vung tay như trăn gió.
Quấn chặt cứng lấy cánh tay đối thủ,
Còn tay kia quờ rộng bắt ngang chân
"Khố Đen" vùng nhẩy vọt vượt qua tầm
Tránh thoát kịp, và tung đòn hiểm độc.
Hắn húc mạnh đầu đối phương nghe "cộp"
"Khố Đỏ" bất ngờ lộng óc, chùn chân,
Mắt hoa lên, lỏng hở cánh tay thần
"Khố Đen" lẹ luồn nhanh vào bụng địch,
Chuyển thần lực, đội bổng trăm cân thịt
Quay một vòng và quật ngửa tênh hênh
Tiếng hò reo vang rộn cảø sân đình.
Hoan hô kẻ vừa thắng vòng chung kết . (12)
V/ ĐOẠN KẾT
Xuân đã hết, ai nấy lại tiếp tục công việc đồng áng và hẹn gặp nhau trong những ngày Xuân năm sau._____
Điểm ghi nhận nơi đây là các đô vật nông dân xưa có một tinh thần thượng võ đáng kính trọng, họ ganh đua nhau trong tài cao thấp, kẻ thắng người bại đều hảø hê vui vẻ, khâm phục nhau thật sự, không hận thù ghen ghét. Mặc dù phần thưởng các giải vật không đáng giá bao nhiêu so với công lao lặn lội từ xa xôi và sắm sửa lễ vật mang đến, họ vẫn nao nức, hăng say rủ nhau đến phá giải. Hễ nghe thấy nơi nào, làng nào mở Hội Vật nhất nhất họ cũng hẹn hòø, lặn lội rủ nhau đến dự để đua sức, để xem mặt biết tên người vô địch.
Vật cổ truyền Việt Nam có xu thế thiên về các đánh và đỡ ở thế thấp . Tuy nhiên , vật Việt Nam cũng có sử dụng các miếng ở thế đánh cao như Đội, Sườn , và nhiều miếng đánh khác đòi hỏi kỹ thuật cao , nhưng nói chung ít được dùng . Và dù ở thế , miếng nào , thấp hay cao , đều dùng tài nghệ làm cho đối phương té ngã “lấm lưng trắng bụng” . loại trừ những lối đánh ác hiểm . Điều này đã trở thành đạo lý và phong tục trong làng vật Việt Nam xưa . Nhờ vậy , tuy trong từng làng xã chưa có luật lệ đấu vật thành văn rõ ràng , nhưng từ các đô vật tới người xem trước nay đều coi những lối đánh ác hiểm là xấu , là hèn , trái với tinh thần thượng võ chân chính . Những đô vật có kỹ thuật cao , có miếng đánh sáng tạo , điêu luyện , được nhân dân quí mến, tuổi trẻ tin theo , triều đình mộ dụng vậy.
Điểm ghi nhận nơi đây là các đô vật nông dân xưa có một tinh thần thượng võ đáng kính trọng, họ ganh đua nhau trong tài cao thấp, kẻ thắng người bại đều hảø hê vui vẻ, khâm phục nhau thật sự, không hận thù ghen ghét. Mặc dù phần thưởng các giải vật không đáng giá bao nhiêu so với công lao lặn lội từ xa xôi và sắm sửa lễ vật mang đến, họ vẫn nao nức, hăng say rủ nhau đến phá giải. Hễ nghe thấy nơi nào, làng nào mở Hội Vật nhất nhất họ cũng hẹn hòø, lặn lội rủ nhau đến dự để đua sức, để xem mặt biết tên người vô địch.
![ ](http://4.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yy_cq0X7I/AAAAAAAAECk/RcniMOtD-FE/s400/VAT17.jpg)
![ ](http://4.bp.blogspot.com/_iZG68z-_CMM/S9yy_cq0X7I/AAAAAAAAECk/RcniMOtD-FE/s400/VAT17.jpg)
Vật cổ truyền Việt Nam có xu thế thiên về các đánh và đỡ ở thế thấp . Tuy nhiên , vật Việt Nam cũng có sử dụng các miếng ở thế đánh cao như Đội, Sườn , và nhiều miếng đánh khác đòi hỏi kỹ thuật cao , nhưng nói chung ít được dùng . Và dù ở thế , miếng nào , thấp hay cao , đều dùng tài nghệ làm cho đối phương té ngã “lấm lưng trắng bụng” . loại trừ những lối đánh ác hiểm . Điều này đã trở thành đạo lý và phong tục trong làng vật Việt Nam xưa . Nhờ vậy , tuy trong từng làng xã chưa có luật lệ đấu vật thành văn rõ ràng , nhưng từ các đô vật tới người xem trước nay đều coi những lối đánh ác hiểm là xấu , là hèn , trái với tinh thần thượng võ chân chính . Những đô vật có kỹ thuật cao , có miếng đánh sáng tạo , điêu luyện , được nhân dân quí mến, tuổi trẻ tin theo , triều đình mộ dụng vậy.
Chú thích
(1) Pierre Gourou , Les paysans du delta tonkinois , Paris, Monton et Ce Lahay , 1965 .
(2)Vật Việt Nam , Tổng cục Thể Dục Thể Thao, Ha Nội, 1974 , trang 9.
(3) Toan Ánh , Phong Tục Việt Nam , nhà XB Xuân Thu tái bản tại Los Alamitos USA , trang 230.
(4) Lý Tế Xuyên , Việt Điện U-Linh Tập , bản dịch của Lê Hữu Mục , Saigon , nhà sách Khai Trí , 1960 , trang 49 .
(5) Trần Quốc Vượng (chủ biên), Nghìn Xưa Văn Hiến, tập I , tái bản lần 1, Hà Nội, nhà xuất bản Hà Nội , 2000, trang 133..
(6) Quốc Sử Quán thế ky XIX , Việt Sử Thông Giám Cương Mục ,(chinh tên là “Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục”) Chính biên, quyển 6-8, tập V , Tổ Biên Dịch : “Ban Nghiên Cứu Văn Sử Địa “ biên dịch và chú giải, Hà Nội, nhà xuất bản Văn Sử Địa, 1958 , trang 455 .
(7) Phan Huy Chú, Lịch Triều Hiến Chương Loại Chí, tập IV Binh Chế Chí, Văn Tịch Chí, Bang Giao Chi, bảng sách dẫn, Viện Sử Học Việt Nam phiên dịch và chú giải, Đào Duy Anh hiệu đính, Hà Nội, nhà Xuất bản Sử Học, 1961, trang 34-35 .
(8) Vũ Phương Đề , Công-Dư Tiệp-Ký , quyển I, dịch giả Tô Nam Nguyễn Đình Diệm, in lần thứ nhất, Saigon , Bộ Quốc Gia Giáo Dục xuất bản, 1961, trang 17-19 .
(9) Đại Việt Sử Ký Toàn Thư , mộc bản khắc năm Chính Hòa thứ 18 , tập III , Hoàng Văn Lâu và Ngô Thế Long dịch và chú thích , Hà Nội , nhà xuất bản Khoa Học Xã Hội , 1993 , trang 109
(10) Phạm Đình Hổ & Nguyễn Án , Tang Thương Ngẫu Lục , dịch giả Đạm Nguyên , quyển nhất, Saigon , Bộ QGGD xuất bản , 1962 , trang 85-86.
(11)Lê Đại , Nét Đẹp Của Tinh Thần Thượng Võ, tuần báo Thể Dục Thể Thao số 7(577) , Hà Nội , thứ bẩy 12 tháng 2 năm 1976, trang 4.
(12) Bàng Bá Lân , Vào Thu, Thơ , Saigon , nhà xuất bản Ánh Sáng , 1969 , trang 48 .
*
## No comments:
Post a Comment


markdown:
![ allall](http://svnhforum.com/forum/styles/banh/xenforo/avatars/avatar_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 27/11/12
- Tham gia ngày:
- 27/11/12
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/allall.32134/trophies)
- Nơi ở:
[cntt](misc/location-info?location=cntt)
# allall
New Member, đến từ
[cntt](misc/location-info?location=cntt)
- allall được nhìn thấy lần cuối:
- 27/11/12
-
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
8
- Nơi ở:
[cntt](misc/location-info?location=cntt)
### Tương tác

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Cache-control: private, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vietnix-Cache: HIT from backend


markdown:
![ iamhunter](http://svnhforum.com/forum/styles/banh/xenforo/avatars/avatar_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 23/5/14
- Tham gia ngày:
- 23/5/14
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/iamhunter.90399/trophies)
- Sinh nhật:
- 7/7/92 (Tuổi: 24)
# iamhunter
New Member, 24
- iamhunter được nhìn thấy lần cuối:
- 23/5/14
-
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Sinh nhật:
- 7/7/92 (Tuổi: 24)
### Tương tác


markdown:
Diễn đàn chính thức sinh viên Học viện Ngân Hàng
Trang chủ
Thành viên
>
kingtarzan
>
Hoạt động cuối:
15/7/13
Tham gia ngày:
14/7/12
Bài viết:
0
Đã được thích:
0
Điểm thành tích:
0
kingtarzan
New Member
kingtarzan được nhìn thấy lần cuối:
15/7/13
Tin nhắn hồ sơ
Các bài đăng
Thông tin
Hiện tại không có tin nhắn trong hồ sơ của kingtarzan.
Show Ignored Content
Đang tải...
Xem
Tương tác
Nội dung:
Tìm tất cả nội dung bởi kingtarzan
Tìm tất cả chủ đề bởi kingtarzan
Đăng nhập bằng Facebook
Đăng nhập bằng Google
Tên tài khoản hoặc địa chỉ Email:
Bạn đã có tài khoản rồi?
Tích vào đây để đăng ký
Vâng, Mật khẩu của tôi là:
Bạn đã quên mật khẩu?
Duy trì đăng nhập
Diễn đàn chính thức sinh viên Học viện Ngân Hàng
Trang chủ
Thành viên
>
kingtarzan
>
Trang chủ
Diễn đàn
Video
Video
Liên kết nhanh
Video ngẫu nhiên
Video
Playlists
Diễn đàn học tập
ĐĂNG NHẬP | ĐĂNG KÝ
Diễn đàn
Liên kết nhanh
Tìm kiếm diễn đàn
Watched Tags
Bài viết gần đây
Menu


markdown: lap he thong may phun suong tot nhat quan go vap//0937217184 lap he thong may phun suong tot nhat quan go vap//0937217184 lap he thong may phun suong tot nhat quan go vap//0937217184 Thời tiết nóng bức khiến con người ta trở nên khó chịu, vừa áp lực của công việc vừa nóng bức do thời tiết nắng nóng làm cho ai ai trong chúng ta cũng dễ nổi nóng phải không nào. Và có phải bạn dang tìm cho mình những cách để khắc phục để chống lại thời tiết nắng nóng? Hiện nay có nhiều cách để chống lại thời tiết khắc nghiệt này như dùng máy lạnh, quạt phun sương, máy phun sương hay là quạt hơi nước tạo ẩm,… Có nhiều cách khác nhau vậy bạn đã chọn cho mình cách nào để giải quyết tình trạng nóng bức này chưa ? Hôm nay Phun Sương Nhị Gia xin giới thiệu đến các bạn một giải pháp hoàn hảo để chống lại thời tiết nắng nóng như những ngày hôm nay. Đó là tại sao bạn không lắp ngay cho mình 1 hệ thống phun sương giải nhiệt làm mát hiệu quả mà không hề tốn kém . Công dụng : Làm mát không khí trong các Nhà hàng, quán cafe sân vườn, vườn cây, công viên... Tạo cảnh quan đầy hơi nước trong công viên giải trí ngoài trời Làm mát, ngăn bụi, chống khô cho Hiên nhà Các hiệu ứng đặc biệt trong các Sự kiện Thể thao Ngăn bụi trong các Showroom bày bán ôto Tạo hiêu ứng ánh sáng cho các sân khấu ngoài trời Tạo cảnh quan & các hiệu ứng sương mù đặc biệt xung quanh Sân vườn & Hồ bơi. Bảo hành máy 12 tháng. Chúng tôi tư vấn, khảo sát và báo giá hoàn toàn miễn phí. THÔNG TIN LIÊN HỆ ĐIỆN THOẠI : (08) 66 822 469 Hotline: 0937 217 184 - 0978 886 874 Email: mayphunsuongnhigia@gmail.com Đ/C: 21/4 Quang Trung - Quận Gò Vấp


markdown:
# ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HK II TIẾNG VIỆT 9_3
Chia sẻ: Ha Quynh | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:9
lượt xem 30
download
![](http://image.tlvnimg.com/document/thumbnail/2011/20110628/meoconhungdu10/80x100/de_cuong_on_tap_hk_ii_lop_9_3_7845.jpg)
##
ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HK II TIẾNG VIỆT 9_3
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](http://static.tlvnimg.com/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Tham khảo tài liệu 'đề cương ôn tập hk ii tiếng việt 9_3', tài liệu phổ thông, ôn thi đh-cđ phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
##
Nội dung Text: ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HK II TIẾNG VIỆT 9_3
- ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HK II - TIẾNG VIỆT 9 6. Biên bản, hợp đồng, thư (điện) PHẦN VĂN BẢN: S VĂN BẢN TÁC T HỂ NỘI DUNG VÀ T GIẢ LOẠI NGHỆ THUẬT T 1 Bàn về đọc Chu Văn +Đọc sách là con đường quan trọng để nghị tích lũy, nâng cao học vấn.Ngày nay sách Quang Tiềm luận sách nhiều, phải chọn sách mà đọc, đọc ít mà chắc còn hơn đọc nhiều mà rỗng, (nhà lí kết hợp đọc rộng và đọc sâu, đọc luận sách thường thức và sách chuyên VH môn.Việc đọc sách phải có kế hoach, Trung có mục đích kiên định chứ không phải Quốc) tùy hứng, phải vừa đọc vừa nghiền ngẫm +Ý kiến xác đáng, lí lẽ và dẫn chứng
- sinh động +Văn nghệ nối sợi dây đồng cảm kì 2 Tiếng nói Nguyễ Văn diệu giữa nghệ sĩ với bạn đọc thông n Đình nghị văn nghệ qua những rung động mãnh liệt, sâu xa (Viết 1948) Thi luận của trái tim. Văn nghệ giúp con người (nhà được sống phong phú hơn và tự hoàn văn, thiện nhân cách, tâm hồn mình. thơ, lí +Cách viết chặt chẽ, vừa giàu hình ảnh luận và cảm xúc VH, soạn kịch) Vũ +Chuẩn bị hành trrang đi vào thế kỉ 3 Chuẩn bị Văn mới, thế hệ trẻ cần nhìn rõ những điểm hành trang Khoan nghị mạnh, điểm yếu của con người Việt vào thế kỉ luận (Thứ Nam, rèn cho mình những đức tính và mới trưởng thói quen tốt ngay từ những việc nhỏ bộ (viết 2001) nhất, để đưa nước ta tiến lên sánh vai ngoại với các quốc gia năm châu. giao, + Ngôn ngữ báo chí, gắn với đời sống, Phó Thủ cách nói trực tiếp, dễ hiểu, giản dị.,Sử tướng dụng cách so sánh , Sử dụng thành ngữ,
- tục ngữ, ca dao cụ thể, sinh động. CP) +Đặc trưng của sáng tác nghệ thuật là 4 Chó sói và Hi pô Văn in đậm dấu ấn cá nhân và cách nghĩ cừu trong lit nghị riêng của nhà văn luận thơ ngụ Ten ngôn của +Dùng biện pháp so sánh hình tượng (Triết La Phông- con cừu và chó sói trong thơ ngụ ngôn gia, sử ten của La Phông Ten với những dòng viết gia về hai con vật ấy của nhà khoa học Pháp) Buy-Phông +Vẻ đẹp và ý nghĩa của hình tượng con 5 Con cò Chế Thơ cò trong bài thơ được phát triển từ Lan tự do (1962, Hoa những câu hát ru xưa để ngợi ca tình Viên ngày mẹ thiêng liêng và ý nghĩa những lời thường- hát ru ngọt ngào đối với cuộc sống con Chim báo người bão) +Sự vận dụng sáng tạo ca dao, có những câu thơ đúc kết được những suy ngẫm sâu sắc +Tiếng lòng tha thiết yêu mến và gắn 6 Mùa xuân Thanh Thơ
- bó với đất nước, với cuộc đời ; ước nho nhỏ Hải năm nguyện chân thành khát vọng được chữ (11.1981) (Phạm cống hiến cho đất nước, góp một « mùa Bá xuân nho nhỏ » của mình vào mùa Ngoãn) xuân lớn của dân tộc +Thơ năm chữ nhẹ nhàng, nhạc điệu trong sáng, tha thiết, âm hưởng dân ca, hình ảnh đẹp, giản dị gợi cảm, những so sánh và ẩn dụ sảng tạo +Cảm xúc thành kính, thiêng liêng và 7 Viếng lăng Viễn Thơ niềm xúc động sâu sắc của nhà thơ Bác tự do Phươn cũng là tình cảm của đồng bào miền g (4.1976) Nam, dân tộc Việt Nam, của mọi ngươi (Phan với Bác khi vào viếng lăng Bác Thanh +Những đặc sắc về hình ảnh, tứ thơ, Viễn) giọng điệu của bài thơ +Những cảm nhận tinh tế, tâm trạng 8 Sang thu Hữu Thơ ngỡ ngàng trước khoảnh khắc sang thu, Thỉnh năm những suy ngẫm sâu sắc mang tính triết (Nguyễ chữ
- n Hữu lí về con người và cuộc đời Thỉnh , +Khắc họa được hình ảnh thơ đẹp, gợi tổng cảm, đặc sắc về thời điểm giao mùa hạ- thư kí thu ở nông thôn Bắc bộ HNV) +Tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi 9 Nói với con Y truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ Phươn của quê hương, bền bỉ của dân tộc . Gợi g nhắc về sức sống và vẻ đẹp tâm hồn (Hứa của một dân tộc miền núi, gợi nhắc về Vĩnh tình cảm gắn bó với truyền thống quê Sước, hương và ý chí vươn lên trong cuộc Chủ sống tịch hội +Từ ngữ, hình ảnh giàu sức gợi cảm, VHNT giọng điệu thủ thỉ tâm tình tha thiết, Cao Bằng) trìu mến, hình ảnh thơ vừa cụ thể, vừa mang tính khái quát, mộc mạc mà vẫn giàu chất thơ +Ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng và 1 Mây và Ta-go bất diệt. 0 sóng ( nhà thơ lớn +Sáng tạo nên những thiên nhiên bay bổng, lung linh kì ảo song chân thực và
- Ấn độ) gợi nhiều liên tưởng Truyệ *- Cuộc sống, số phận con người chứa 1 Bến quê Nguyễ đầy những điều bất thường, nghịch lí, 1 Viết 1985 n Minh n vượt ra ngoài những dự tính, toan tính Châu ngắn của con người (Nhà văn -Trên đường đời, con người ta khó lòng tránh khỏi những vòng vèo hoặc quân đội, đi chùng chình, để rồi vô tình không nhận tìm hạt ra được những vẻ đẹp bình dị, gần gũi ngọc trong cuộc sống trong -Thức tỉnh sự trân trọng giá trị của tâm hồn cuộc sống gia đình và những vẻ đẹp con bình dị của quê hương. người ) *Sáng tạo nên tình huống nghịch lí.Hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng Truyệ +Ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn của ba cô gái 1 Những Lê thanh niên xung phong trong hoàn cảnh 2 ngôi sao xa Minh n chiến tranh ác liệt. Họ có tâm hồn trong xôi Khuê ngắn sáng, tinh thần dũng cảm, lạc quan, sôi (Viết 1971) ( cây đầu nổi, trẻ trung, tình đồng đội gắn bó. Đó bút nữ tay là hình ảnh đẹp, tiêu biểu về thế hệ trẻ chuyên của
- viết về Việt Nam trong thời kì chống Mĩ TG TNXP +Kể chuyện ở ngôi thứ nhất, miêu tả Trường tâm lí và ngôn ngữ nhân vật tinh tế, lời Sơn) trần thuật, lời đối thoại tự nhiên. Mô-pa- Truyệ -Nhắc nhở chúng ta về lòng thương yêu 1 Bố của Xi- n ngắn bạn bè, mở rộng ra là lòng thương yêu 3 mông xăng con người thông cảm với những nỗi (Pháp) đau hoặc lỡ lầm của người khác -Miêu tả tâm lí nhân vật tnh tế Trích +Ca ngợi tình yêu thương và sự gắn bó 1 Con chó Giắc Tiểu sâu sắc, chân thành giữa người và vật 4 Bấc Lân- thuyết +Trí tưởng tượng tuyệt vời, tài quan sát đơn (Tiếng gọi nơi hoang tinh tế (Mĩ) dã) +Hiểu và hình dung được cuộc sống Trích 1 Rô-bin-xơn Đe-ni- Tiểu gian khổ và tinh thần lạc quan của Rô- 5 ngoài đảo ơn Đi- thuyết bin-xơn một mình trên đảo hoang suốt hoang phô mười lăm năm ròng rã +Sáng tạo trong lựa chọn ngôi kể và nhân vật kể chuyện ; lựa chọn ngôn
- ngữ kể chuyện tự nhiên, hài hước +Khẳng định sức thuyết phục của chính 1 Bắc Sơn Nguyễ Kịch nghĩa, của cách mạng: khi bị đàn áp 6 n Huy khốc liệt vẫn không bị tiêu diệt, vẫn Tưởng thức tỉnh được quần chúng, dù là họ ở vị trí trung gian , thờ ơ nhưng sau đó đứng hẳn về cách mạng +Tạo tình huống để bộc lộ xung đột, ngôn ngữ đối thoại, thể hiện tâm lí, tính cách các nhân vật +Cuộc đấu tranh gay gắt giữa những 1 Tôi và Kịch Lưu con người mạnh dạn đổi mới, có tinh 7 chúng ta Quang thần dám nghĩ, dám làm, dám chịu VŨ trách nhiệm với những kẻ mang tư tưởng bảo thủ, lạc hậu . +Đặc điểm của thể loại kịch: Cách tạo tình huống hấp dẫn, phát triển mâu thuẫn, nhân vật diễn tả hành động, ngôn ngữ có tính cáchnrox nét.
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Đề cương ôn tập Toán 6 học kì 2
3 p |
3465 |
1583
-
Đề cương ôn tập toán 6 HK II năm học 2010 - 2011
12 p |
3030 |
593
-
Đề cương ôn tập HK I môn Ngữ Văn lớp 6
10 p |
1362 |
457
-
Đề cương ôn tập Ngữ văn lớp 7 HK II - Trường THCS Nguyễn Chí Thanh - Đăk Mil - Đăk Nông
7 p |
976 |
216
-
Đề cương ôn tập học kỳ II môn toán lớp 9
0 p |
464 |
195
-
Đề cương ôn tập môn toán lớp 8 học kỳ II
0 p |
528 |
145
-
Đề cương ôn tập HK I môn Ngữ Văn lớp 6 - THCS Trà Mai
10 p |
400 |
130
-
Đề cương ôn tập học sinh giỏi tỉnh môn Vật lý lớp 9
15 p |
361 |
116
-
ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HK II TIẾNG VIỆT 9_1
8 p |
620 |
108
-
Đề cương ôn tập Tiếng Anh lớp 8
7 p |
196 |
97
-
Đề cương ôn tập giữa học kì II - Môn Vật Lý lớp 6 - Năm học 2011-2012 - Trường THCS Trần Quốc Toản
7 p |
204 |
67
-
Đề cương ôn tập HK II - Hóa học 9 Trường THCS Tây An
6 p |
214 |
65
-
ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HK II TIẾNG VIỆT 9_2
8 p |
310 |
61
-
Đề cương ôn tập HK II Công nghệ 9
4 p |
260 |
55
-
Đề cương ôn tập Anh văn lớp 6 học kỳ I năm 2014-2015
9 p |
132 |
55
-
Đề cương ôn tập học kì II môn Vật lý lớp 9 năm học 2012 -2013
7 p |
105 |
24
-
Đề cương ôn tập kiểm tra học kì II năm học 2011-2012 môn Hóa học 8
6 p |
16 |
10

Set-Cookie: TLDEVNamespace=vvm99mgor7kfsori54rpm8u8d3; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


markdown:
**TẠO BLOG:**
Chỉ cần có tài khoản Yahoo! bạn có thể đăng nhập
Chỉ cần có tài khoản Yahoo! bạn có thể đăng nhập
[tại đây](http://vn.blog.yahoo.com/setup/notcreate.php) khai báo các thông tin và chấp nhận điều kiện sử dụng để tạo blog. Xin lưu ý, người đủ 18 tuổi trở lên mới được phép sử dụng dịch vụ.
Sau khi tạo blog xong, bạn có thể thưởng thức giao diện của Yahoo! 360 Plus với các bố trí trải đều trang. Giao diện của Yahoo! 360 Plus được thiết kế khá ấn tượng với
[menu] ngang chứa các thao tác chính nằm trên cùng và các thành phần khác nằm trên các cột.
Trên menu ngang chính gồm:
- BLOG: Chứa link trở về trang chủ blog của bạn.
- Sáng tác: Nơi viết entry mới.
- Admin: Nơi quản lý các thư mục (tạo mới, xóa, chuyển bài viết qua thư mục khác), hình ảnh (tạo, xóa album, đưa hình ảnh lên), comment, bài viết liên quan, blog yêu thích,… Trong khi tôi đang viết bài này Yahoo! 360 Plus đang thử nghiệm tính năng video (xem và tải video lên) từ Yahoo! Blog Hồng Kông, tính năng này hứa hẹn sẽ bổ sung khi Việt hóa hoàn chỉnh.
- Bố trí: Bố trí (Chọn kiểu bố trí trang),
[Theme](Thay đổi [Theme]), Module mới (Thêm module mới).
- Tùy chỉnh: Tùy chỉnh các thông số cơ bản (URL, Blog yêu thích, xem thống kê).
- Bạn bè Blog: Quản lý danh sách bạn bè.
VIẾT ENTRY VÀ COMMENT
Cải tiến đáng kể nhất của Yahoo! 360 chính là ở bộ soạn thảo entry hoành tráng với nhiều tùy chọn được bố trí hợp lý. Trong đó đáng kể nhất là việc phân loại bài viết theo thư mục cụ thể (thư mục được tạo trước đó trongAdmin -> Các thư mục), chọn tâm trạng cho bài viết (Biều tượng sẽ xuất hiện phía trước tiêu đề entry), phân quyền người được xem entry, cho hay không cho phép comment. Ngoài ra bạn còn có thể tùy chọn ngày đăng bài, theo đó các bài viết sẽ xuất hiện trên blog theo ngày được chọn….
Khi bạn bè ghé xem blog của bạn họ có thể viết nội dung comment ở chế độ HTML ngay dưới bài viết theo phân quyền công khai hay riêng rẻ. Và bạn có thể trả lời cho từng comment dễ dàng.
Không chỉ thế Yahoo! 360 Plus còn cho phép comment lên hình ảnh trên các album.
THIẾT LẬP BLOG
Click vào ba menu ngang Admin, Tùy chỉnh và Bạn bè Blog bạn có thể đến cùng một trang thiết lập blog trong đó bao gồm Thiết lập cơ bản và nâng cao.
Với thiết lập cơ bản, bạn có thể chỉnh sử thông tin cá nhân ở Thông tin riêng(Cũng có thể chỉnh sửa ở Sửa hồ sơ phía dưới ảnh của bạn trên giao diện), chọn URL cho blog, chọn ảnh hiển thị và nhập nội dung Blast (cũng có thể chỉnh sửa trên giao diện).
Với thiết lập nâng cao, ở Thư mục riêng chúng ta có thể tạo thư mục mới, chuyển bài viết sang thư mục khác (bằng cách
[click] lên thư mục có bài viết và chọn bài để chuyển). Tương tự như vậy thao tác cho ảnh ở Quản lý Album. Ngoài ra bạn có thể quản lý các blog mình yêu thích, sổ bạn bè, sổ đen (những người mình “làm ngơ”) tại thiết lập này.
TÙY CHỈNH GIAO DIỆN BLOG
A. Chỉnh sửa các module hiển thị trang:
Yahoo! 360 Plus cho phép người dùng tùy chỉnh cách bố trí các module trên blog bằng cách kéo thả chúng đến vị trí mới tương tự như Yahoo! Mash. Để có thể kéo thả bạn cần click trên Bố trí và bắt đầu thao tác.
Nếu muốn xóa đi các module trên blog chúng ta phải cũng phải chọn Bố trítrước đó. Tương tự như vậy bạn có thể thay đổi riêng cho một số module đặc biệt sau:
1. Chỉnh sửa tiêu đề, miêu tả blog, hình nền, màu sắc và định dạng hiển thị(module Tên blog):
2. Chỉnh sửa cách hiển thị entry (module Bài mới nhất): Chế độ hiển thị bài viết, số lượng bài viết hiển thị, màu sắc,…
3. Chỉnh sửa thông tin các trang web yêu thích (module Website yêu thích):
4. Chỉnh sửa module do bạn tự thêm vào (Module trống):
B. Chọn kiểu bố trí trang:
Để chọn kiểu bố trí trang bạn chỉ cần nhấn Bố trí ở menu ngang và nhấn tiếp Bố tríở menu hiện ngay sau đó.
Yahoo! 360 Plus có 5 kiểu bố trí trang: 2 kiểu 2 cột và 3 kiểu còn lại 3 cột.
B. Chọn theme:
Kế bên chọn kiểu bố trí, chúng ta dễ dàng chọn theme cho blog của mình. Có gần 100 theme đã được thiết kế sẵn, nếu có kiến thức về đồ họa bạn có thể tạo theme riêng của chính mình ở Chế độ tự chỉnh sửa (Hỗ trợ cả CSS).
Nếu cảm thấy các module có trên trang chưa đủ, chúng ta có thể thêm vào bằng cách chọn Thêm module và vị trí xuất hiện trước khi nhấn thao tác xong.
Yahoo! 360 Plus có 4 module chức năng được làm sẵn: Ảnh Blog (Hiển thị ảnh trong Album lên blog), Blog yêu thích (Xem bài viết mới trong các Blog yêu thích),Tìm (Công cụ tìm kiếm thông tin trong Yahoo! 360plus và Blog của tôi), Blog về tôi(Bài viết của bạn bè nói về bạn).
Ngoài ra còn có đến 10 module cột tự thiết kế hỗ trợ HTML (Không hỗ trợ flash như trong entry hay comment).
KẾT NỐI VÀ QUẢN LÝ BẠN BÈ
Khi muốn một ai đó trở thành bạn bè, bạn chỉ cần xem blog họ, nhấn Thêm bạn và chọn mối quan hệ.
Danh sách bạn bè sẽ được đưa vào Bạn bè BLOG theo phân nhóm dễ dàng cho việc phân quyền riêng tư cho mỗi bài viết.
QUẢN LÝ TIN NHẮN
Nhiều người bảo phiên bản mới của Yahoo! 360 Plus không có
[Quick]comment. Thật ra nếu bạn để ý module Bảng tin nhắn này, chức năng của nó không những tương tự mà còn hay hơn chỉ có điều nội dung tin nhắn không hiển thị trên trang giao diện ngoài.
QUẢN LÝ HÌNH ẢNH
Trên Yahoo! 360 Plus việc quản lý ảnh tương tự như quản lý entry, chúng ta có thể tạo album với tên riêng thông qua menu ngang Admin ->Album, di chuyển hình ảnh sang album khác, xóa hình ảnh, hay cho hiển thị hình ảnh trên trang giao diện (click trên menu ngang Bố trí -> Thêm module -> Ảnh blog).
Để đưa ảnh lên album bạn cũng sử dụng menu ngang này (Admin -> Tải lên). Theo đó các ảnh được tải lên phải có định dạng JPG và dung lượng không được vượt quá 2MB.
Thêm nữa chúng ta cũng có thể xem và quản lý ảnh từ module Album trên giao diện trang.
Và còn nhiều phần khác, bạn từ từ khám phá nhé!
Xin lưu ý vào thời điểm bài viết này được đăng, Yahoo! vẫn chưa cho phép chuyển các entry, comment, friends list, pageview từ nền blog cũ sang blog mới.
Bạn có thể theo dõi địa chỉ
[http://vn.myblog.yahoo.com/thuthuat-blog](http://vn.myblog.yahoo.com/thuthuat-blog) để biết tin tức cập nhật, cách thức chuyển đổi và các thủ thuật dành riêng cho Yahoo! 360 Plus.

WARC-Truncated: length

Server: Nginx-VPSSIM


markdown:
Loading...
-
**Chú ý: Để tài khoản không bị banned: Đăng đúng chuyên mục, không spam, không comment quảng cáo chèn link trong chủ đề của người khác, dùng từ vô nghĩa Uppp... >> Không đăng bài PR/SEO trong các Box mua bán. >> Các thành viên bấm Report khi phát hiện nội dung/bình luận Spam BQT sẽ xử lý triệt để >> Spam là không có đất sống ở diễn đàn này !** [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=4)
-
**SIÊU KHUYẾN MÃI >> QUẢNG CÁO BANNER TẠI VỊ TRÍ NÀY GIÁ CHỈ 150K/1TH (SIZE 728x220) >> LIÊN HỆ NGAY: 0909.819.057** [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=2)
-
[Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=9) **Đăng tin hiệu quả tại diễn đàn** [Mua bán rao vặt](http://muabanraovattop.com)Dofollow tại địa chỉ >>> http://muabanraovattop.com [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=8)
-
![ ♥๑۩۞۩๑♥ Star ♥๑۩۞۩๑♥](http://thongtin24h.net/styles/flexile/xenforo/avatars/avatar_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 20/1/12
- Tham gia ngày:
- 1/1/12
- Bài viết:
- 9
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[1](members/11-star-11.1824/trophies)
### Chia sẻ trang này
# ♥๑۩۞۩๑♥ Star ♥๑۩۞۩๑♥
New Member
- ♥๑۩۞۩๑♥ Star ♥๑۩۞۩๑♥ được nhìn thấy lần cuối:
- 20/1/12
-
- Đang tải...
-
### Về tôiThích Thì Thích

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
của một nhạc phẩm Trịnh Công Sơn
*Con mắt còn lại* *Chỉ sau dịp kỷ niệm 10 năm ngày mất của Trịnh Công Sơn ít ngày, cư dân mạng giật mình khi có thông tin nghi vấn ca khúc Con mắt còn lại của nhạc sĩ này giống một tác phẩm cổ điển của Mỹ.*
Để viện dẫn cho nghi vấn này, một blogger đã đưa ra bản phối tác phẩm The Syncopated Clock của Leroy Anderson sáng tác năm 1945 và được Gontiti phối khí năm 1983 và bản phối Con mắt còn lại của Trịnh Công Sơn sáng tác năm 1992 để so sánh với bản phối acappella do 5 Dòng kẻ trình bày. Trước một tượng đài âm nhạc và có nhiều fan như nhạc sĩ họ Trịnh, blogger này đã rất thận trọng cho rằng, có thể trong vô thức, tác phẩm này được đạo lại mà tác giả không hay. Khi tiếp xúc hai bản nhạc, người nghe dễ dàng nhận thấy sự giống nhau giữa giai điệu hai ca khúc, đặc biệt ở đoạn dạo đầu.
Nghi vấn được đặt ra ngay lập tức đã nhận được rất nhiều phản hồi của cộng đồng mạng. Nhiều cư dân mạng tỏ ra bất ngờ khi nghe hai bản nhạc. Họ đặt những câu hỏi với sáng tác của Trịnh Công Sơn và đi tìm những điểm giống nhau trong nốt nhạc, hòa âm và phối khí của hai bản nhạc. Dẫu vậy, với cái nhìn của những người không thực sự thông thạo về chuyên môn âm nhạc, những bình luận của nhiều độc giả chỉ mang tính hình dung về sự giống thông qua việc nghe quen tai.
*Ca khúc Con mắt còn lại do 5 Dòng kẻ thể hiện hòa giọng Trịnh Công Sơn.*
Tuy nhiên, rất nhiều người tin ở thành ý của Trịnh Công Sơn khi sáng tác các tác phẩm âm nhạc của mình. Trịnh Công Sơn viết nhạc tự nhiên, tính khí lại không bon chen, không mưu cầu danh vọng từ việc sáng tác nên việc khẳng định ông đạo nhạc là khó chấp nhận. Độc giả Quang Nguyễn viết “
*Cái giống có chăng chỉ là beats của hai bài giống nhau, mà điều đó không nói lên gì cả. Nếu có phần hơi hướng giống nhau, có chăng là phần phối khí. Cần phải xem ai là tác giả phối khí bài hát do Elvis Phương trình bày. Nếu khi nghe các phối khí khác thì không thể kết luận hai bài hát này giống nhau*“. Đồng quan điểm, độc giả Trương Thái Du tiếp lời: “ *Trịnh Công Sơn không có lý do để copy nhạc của người khác. Nếu bỏ “Con mắt còn lại” thì Trịnh Công Sơn vẫn là Trịnh Công Sơn*“.
Những người theo trường phái này cũng cho rằng cần phải rất thận trọng khi dùng từ “đạo nhạc”. “
*Biển trời âm nhạc mênh mông, có vô tình chạm nhau một chút là lẽ thường tình. Nhạc sĩ Trịnh tài hoa chưa hẳn viết cho mọi người thưởng thức mà chủ thể nói lên tiếng lòng của mình. Không nên dùng từ “đạo” hết sức xúc phạm. Kính mong không nên bàn luận chuyện nhỏ nhặt như vậy*” – một độc giả bình luận. ![Leroy-Anderson ](http://quangnam.dangkiem.com/wp-content/uploads/2011/04/Leroy-Anderson.jpg)
Nhạc sĩ Leroy Anderson, tác giả của The Syncopated Clock
Trong rất nhiều ý kiến được đưa ra bàn luận, nhiều người tỏ ra mong muốn nhận sự phân định rõ ràng của giới chuyên môn về âm nhạc để có được kết luận công bằng nhất đối với Trịnh Công Sơn trong trường hợp này. Một số độc giả thì có thái độ ngờ vực về khái niệm gọi là đạo nhạc ở trường hợp này hoặc cho rằng
*The Syncopated Clock*giống tác phẩm *Yellow bird*hơn là *Con mắt còn lại*của Trịnh Công Sơn. *Bản phối “The Syncopated Clock” của Gontiti phối năm 1983*
Tác phẩm
*Con mắt còn lại*của Trịnh Công Sơn được sáng tác năm 1992, lấy nguyên câu thơ “ *Còn hai con mắt khóc người một con*” trong bài thơ *Mắt Buồn*của thi sĩ “điên” Bùi Giáng.
Trong khi đó,
*The Syncopated Clock*được Leroy Anderson viết trong năm 1945 trong khi phục vụ trong quân đội Mỹ và được phân công làm Trưởng ban Scandinavia của tình báo quân sự ở Washington. Anderson đã được Arthur Fiedler mời làm chỉ huy Dàn nhạc giao hưởng Boston popular trong đêm nhạc thường niên Havard. Anderson muốn giới thiệu một tác phẩm mới tới Fiedler và sáng tác một bài hát về một chiếc đồng hồ với một nhịp điệu syncopated. Ý tưởng viết tác phẩm này đến với Anderson trước khi ông viết nhạc. Anderson ghi lại tác phẩm này cho hãng Decca Records trong năm 1950 với các nhạc công tốt nhất được lựa chọn từ nhiều dàn nhạc khác nhau ở New York.
Khi
*The Syncopated Clock*được ghi âm vào năm 1950, nó được các nhà sản xuất của WCBS – một chương trình TV mới có tên “Late Show” – chú ý. Đó là một chương trình hàng đêm với format những bộ phim cũ. Đoạn nhạc này được chọn làm nhạc nền cho “ *Late Show*” và đã khiến âm nhạc Anderson được nhiều người biết đến. *The Syncopated Clock*đã được chương trình này sử dụng trong 25 năm tiếp theo, và trở thành một tác phẩm mà nhiều người Mỹ có thể dễ dàng ngâm nga hoặc huýt sáo, thậm chí rất ít người đã biết tên của nhà soạn nhạc đã viết ra nó.
Nguồn:
## 0 nhận xét:
## Cảm nghĩ của bạn
Cảm ơn bạn đã xem bài đăng! Xin cho biết cảm nghĩ của bạn!

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff


markdown:
“Quyền tác giả - Phương pháp giáo dục tại Hoa Kỳ” là chủ đề của Hội thảo do Trung tâm Thông tin Học liệu (TTHL), Đại học Đà Nẵng phối hợp với Văn phòng đại diện Cục Bản quyền tác giả - Thành phố Đà Nẵng tổ chức vào ngày 03/6/2016 tại Đại học Đà Nẵng.
GS.TS. Trần Văn Nam - Giám đốc ĐHĐN tặng hoa các Diễn giả
Đây là lần đầu tiên, Trung tâm TTHL tổ chức hội thảo mở rộng có sự hiện diện khách quốc tế về vấn đề này với sự quan tâm của nhiều đại biểu đầu ngành và có trách nhiệm tại miền Trung. Tham dự buổi Hội thảo có GS.TS. Trần Văn Nam, Giám đốc Đại học Đà Nẵng; Luật sư Đặng Hữu Tuấn – Phụ trách khu vực miền Trung và Tây nguyên - Văn phòng Đại diện Cục bản quyền tác giả tại Thành phố Đà Nẵng; Luật sư Lê Ngô Hoài Phong - Trưởng Chi nhánh Văn phòng Luật sư Phạm & Liên Danh tại Đà Nẵng; cùng hơn 150 đại biểu đến từ Hội Luật sư Thành phố Đà Nẵng, Văn phòng Cục Sở hữu trí tuệ, các Sở, Ban ngành, Hội luật gia; đại diện Lãnh đạo, cán bộ thư viện, giảng viên, sinh viên các Trường Đại học trên địa bàn thành phố tham dự. Và đặc biệt có diễn giả Luật sư, Tiến sĩ Nguyên Đăng - Giảng viên Luật đến từ Hoa Kỳ.
Toàn cảnh Hội thảo
Phát biểu khai mạc tại Hội thảo, GS.TS. Trần Văn Nam đã khẳng định: Quyền tác giả đang ngày càng được các quốc gia ưu tiên bảo hộ và phát triển vì nó không chỉ là sản phẩm sáng tạo của mỗi cá nhân đáng được trân trọng, bảo vệ mà còn là tài sản thuộc sở hữu của các tổ chức đầu tư sáng tạo, là tiềm lực sáng tạo của quốc gia; nên cần có nhận thức đầy đủ về việc bảo hộ bảo đảm cho tác giả và chủ sở hữu vừa khai thác, sử dụng vừa là công cụ hữu hiệu của chủ sở hữu nâng cao được giá trị và khả năng cạnh tranh của mỗi quốc gia. Góp phần làm cho các Công ước Quốc tế, các Hiệp ước song phương và đa phương, các quy định pháp luật của Quốc gia được tôn trọng và chấp hành nghiêm minh.
Đây cũng là vấn đề trong những năm qua Đại học Đà Nẵng đã thường xuyên quan tâm, phối hợp với các cơ quan, đơn vị liên quan tích cực triển khai các hoạt động tuyên truyền, phổ biến kiến thức và pháp luật về quyền tác giả, quyền liên quan trong công tác nghiên cứu và giảng dạy cho các giảng viên, đội ngũ quản lý… những người làm công tác biên tập, xuất bản, lưu trữ, thư viện phục vụ cho công tác nghiên cứu khoa học, giảng dạy và cho tất cả các đối tượng quan tâm khác. Đặc biệt, trong thời kỳ hội nhập và toàn cầu hoá mạnh mẽ cũng như trước thềm Việt Nam tham gia vào TPP, hội thảo này sẽ cung cấp những thông tin thực sự hữu ích về quyền tác giả, cũng như những phương pháp giáo dục về quyền tác giả cho tất cả các đối tượng trong cộng đồng mong muốn hiểu biết.
Ngay sau phát biểu khai mạc Hội thảo của GS.TS. Trần Văn Nam – Giám đốc ĐHĐN; ThS. Phan Thị Thu Nga – Giám đốc Trung tâm TTHL tiếp nối chương trình bằng chia sẻ đầy xúc động đến toàn thể đại biểu về cơ duyên gặp gỡ, ký ức và khát khao của người con xa xứ, Luật sư Nguyên Đăng sau gần 50 năm, nay mới có cơ hội về quê hương Đà Nẵng.
Cả hội trường như lắng xuống khi diễn giả Nguyên Đăng mở đầu bài nói bằng ký ức của người con lâu ngày xa quê nay mới được hội ngộ ở Hội thảo “như một giấc mơ”. Ông như muốn rút hết tất cả những hiểu biết, những kinh nghiệm trong gần 50 năm qua học tập và được giáo dục.
Diễn giả Luật sư, Tiến sĩ Nguyên Đăng
Trong bài giới thiệu “Quyền tác giả”, bằng những câu chuyện, các đoạn video thực tế của lớp học tại Mỹ để minh họa về các cấp giáo dục của Hoa Kỳ (bằng tiếng Anh), diễn giả đã không nói gì nhiều mà hầu như dành nhiều thời gian cho “đại biểu” tham dự hội thảo phát biểu.
Theo “Phương pháp giáo dục của Hoa Kỳ” – rất mới mẻ so với cách giảng dạy của các bậc tiểu học, trung học và đại học ở Việt Nam, diễn giả Nguyên Đăng đã rút bỏ khoảng cách của người thầy với các đại biểu là giáo viên, cán bộ… đặc biệt là các đại biểu ”Sinh viên Việt năm thứ 2 và năm 3 của trường Đại học Kinh tế và Đại học Ngoại ngữ - Đại học Đà Nẵng”. Các em được khích lệ, dường như đã đổi hẳn cách nghe một chiều, hoặc ngồi im bằng việc chăm chú lắng nghe, rồi hàng chục, hàng chục cánh tay liên tục giơ lên xin phát biểu ý kiến và nói lên sự hiểu biết của bản thân.
Diễn giả đã dùng chính phương pháp giảng dạy của Hoa Kỳ để nâng cao sự “tương tác – interaction” giữa thầy và trò, và kết quả đã khích lệ các em quan tâm, lắng nghe – nhìn các video, làm cho hội thảo òa lên, khởi sắc và thực sự sôi nổi, hào hứng…
Diễn giả Luật sư Đặng Hữu Tuấn
Sau giờ giải lao, chuyên đề “Những quyền lợi khi khai thác Quyền tác giả phục vụ học tập, nghiên cứu, giảng dạy cho cán bộ, giảng viên, và sinh viên” đã được Luật sư Đặng Hữu Tuấn giới thiệu ngắn gọn, súc tích bằng những viện dẫn, minh chứng cụ thể về tình hình, yêu cầu, thủ tục, và qui trình để đảm bảo Quyền tác giả trong quá trình khai thác, sử dụng thông tin. Phần thảo luận cuối chương trình thu hút được sự tham gia sôi nổi, nhiệt tình từ phía các đại biểu, các cán bộ giảng viên, sinh viên. Với những chia sẻ thẳng thắn, rõ ràng và đầy tính pháp lý của các diễn giả về việc đăng tải thông tin trên mạng, sao lưu tài liệu phục vụ trong các thư viện,… đã giúp những người có mặt càng hiểu rõ thêm về vai trò, sự cần thiết đảm bảo Quyền tác giả trong quá trình nghiên cứu, học tập và giảng dạy.
Các diễn giả trao đổi các câu hỏi thảo luận
Ngoài ra, tại buổi Hội thảo, Văn phòng đại diện Cục bản quyền tác giả tại Thành phố Đà Nẵng đã phối hợp với Trung tâm TTHL, ĐHĐN tặng các sách: Các qui định của pháp luật, Từ điển thuật ngữ về Quyền tác giả đến các tập thể, cá nhân tham dự Hội thảo.
Tin bài: Thu Nga - Hà Thanh – TT TTHL
Đại học Đà Nẵng - www.udn.vn

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
![](upload/hinhanh/3984918996853590.jpg)
![](upload/hinhanh/9077040438209351.jpg)
![](upload/hinhanh/9077040438209350.jpg)
![](upload/hinhanh/6244995605906790.gif)
![](upload/hinhanh/6319952632348900.jpg)
![](upload/hinhanh/8117673682556230.jpg)
![](upload/hinhanh/5657308060433201.jpg)
![](upload/hinhanh/5657308060433200.jpg)
**- Tin tức về các chính sách thuế.** **- Tin tức về các chính sách Kế toán.** **- Thời hạn đăng ký bảo hiểm thất nghiệp** **- Thời hiệu xử phạt trong xây dựng** **- TUYỂN DỤNG KẾ TOÁN (thường xuyên)** **- Cách chọn màu phù hợp theo phong thuỷ ** **- Mức phạt khi chậm nộp báo cáo thuế ** **- Lập di chúc bằng miệng có cần đi công chứng ** **- Những trường hợp được miễn thuế TNCN khi chuyển nhượng, tặng, cho tài sản** **- Bị thất lạc và mất di chúc thì áp dụng thừa kế theo pháp luật**
## Doanh nghiệp chưa có đủ, đúng sổ sách
[- Viện kiểm sát nhân dân tối cao ](http://vksndtc.gov.vn/)
**- Thủ tục bảo lãnh tại ngoại cho người bị tạm giam ** **- Được đặt tiền bảo lãnh cho xe vi phạm giao thông** **- Có thể vắng mặt tại phiên xử ly hôn** **- Xe máy điện phải đăng ký biển kiểm soát từ 01/06/2014** **- Không thể đòi tài sản nếu chưa đăng ký kết hôn** **- Điều kiện hồi hương về Việt Nam sinh sống** **- Những gợi ý khởi nghiệp chỉ với 100 USD** **- Quyền định đoạt tài sản riêng khi không có đăng ký kết hôn ** **- Tin tức về hoạt động nghề Luật sư**

Content-Type: text/html


markdown:
# Trồng rau 'tại gia' tưởng là sạch nhưng chưa chắc
**Nhiều người cho rằng trồng rau tại nhà không bón phân, thuốc thì chắc chắn đó là rau sạch. Tuy nhiên, thực tế chỉ cần có một yếu tố "bẩn" trong hệ thống trồng trọt thì rau sạch sẽ mất tác dụng. **
![]()
*Muốn trồng rau sạch cần phải chú ý đến đất trồng. *
Theo TS Nguyễn Đăng Nghĩa, Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu và tư vấn nông nghiệp nhiệt đới, cho biết nếu đất bị nhiễm khuẩn thì khi trồng rau những chất độc hại sẽ theo đó mà đi vào. Không những chỉ có đất mà những loại phân hữu cơ, phân chuồng ủ không đúng kỹ thuật khi bón vào rau thì những mầm bệnh vẫn vào những loại rau đó.
Cũng theo ông Nghĩa, rau sạch cần có những chỉ tiêu như không có vi sinh vật gây bệnh như E.coli, salmonella. Đất cần có cơ quan kiểm chứng, phải không còn tồn dư thuốc bảo vệ thực vật, lượng kim loại nặng, hàm lượng nitrat, những vi sinh vật gây bệnh đều phải dưới ngưỡng thì mới đảm bảo an toàn. Hiện nay cũng rất khó mua đất sạch vì nếu đạt tiêu chuẩn đất sạch phải được cơ quan chức năng có kiểm định. Ở địa bàn TP.HCM có bán một số loại rau sạch, rau hữu cơ cũng chưa chắc an toàn.
![]()
*Không nên trồng rau ở những vùng bị ô nhiễm không khí.*
Để trồng rau được sạch, tốt nhất chúng ta nên chọn những loại đất đã qua kiểm định, không trồng rau ở những vùng ô nhiễm không khí hay các vùng lân cận các khu nhà máy, xí nghiệp, khu chăn nuôi vì khi trồng rau sẽ dễ hấp thụ các khí ô nhiễm và hút các chất kim loại nặng, hay dễ nhiễm giun, sán và các bệnh truyền nhiễm.
-
[Trắng đêm đi hái loài rau quý tộc, chỉ dành cho nhà giàu](/thi-truong/trang-dem-di-hai-loai-rau-quy-toc-chi-danh-cho-nha-giau-p1034c1094n20170419190818807.vnn)
-
[Lần đầu tiên có người nhận giải xổ số công khai tên họ](/thi-truong/lan-dau-tien-co-nguoi-nhan-giai-xo-so-cong-khai-ten-ho-p1034c1094n20170418203034300.vnn)
-
[Nhà giàu Hà Nội chi tiền triệu mua na "khổng lồ" Đài Loan](/thi-truong/nha-giau-ha-noi-chi-tien-trieu-mua-na-khong-lo-dai-loan-p1034c1094n20170421094445658.vnn)
-
[Thuế về 0%, giá ô tô sẽ rẻ đến mức nào?](/thi-truong/thue-ve-0-gia-o-to-se-re-den-muc-nao-p1034c1094n20170419093822744.vnn)
-
[Vườn rau thủy canh "vạn người mê" trên nóc nhà của ông bố Nha Trang](/thi-truong/vuon-rau-thuy-canh-van-nguoi-me-tren-noc-nha-cua-ong-bo-nha-trang-p1034c1094n20170420072314156.vnn)
-
[2 ngàn đồng/hạt gia vị, gần 1 triệu đồng/kg tỏi vẫn khiến hàng trăm người dân Hà Nội lùng mua](/thi-truong/2-ngan-donghat-gia-vi-gan-1-trieu-dongkg-toi-van-khien-hang-tram-nguoi-dan-ha-noi-lung-mua-p1034c1094n20170419141607464.vnn)
-
[Ma trận vay mua ô tô, khách dễ gánh nợ vì 'chiêu' lãi suất ưu đãi](/thi-truong/ma-tran-vay-mua-o-to-khach-de-ganh-no-vi-chieu-lai-suat-uu-dai-p1034c1094n20170420104808100.vnn)
-
[Độc nhất Hà Nội: Đi xe điện cân bằng bê đồ ăn cho khách](/thi-truong/doc-nhat-ha-noi-di-xe-dien-can-bang-be-do-an-cho-khach-p1034c1094n20170419152609333.vnn)
-
[Bỏ mặt nạ, live stream nhận độc đắc Vietllot: Có 10 tỷ, không phải sợ](/thi-truong/bo-mat-na-live-stream-nhan-doc-dac-vietllot-co-10-ty-khong-phai-so-p1034c1094n20170420143911941.vnn)
-
[8 tấn cua xay bốc mùi thối trên đường vào chợ Hà Nội](/thi-truong/8-tan-cua-xay-boc-mui-thoi-tren-duong-vao-cho-ha-noi-p1034c1094n20170420141959005.vnn)
## LIÊN KẾT HỮU ÍCH
- Tin
[Pháp luật](http://vietnamnet.vn/vn/phap-luat/)24h [Món ngon mỗi ngày](http://vietnamnet.vn/vn/doi-song/am-thuc/)
- Tin tức
[Quân sự](http://vietnamnet.vn/vn/thoi-su/quan-su/) [Tin mới]( http://vietnamnet.vn/)nhất [Tin thế giới](http://vietnamnet.vn/vn/the-gioi/)nóng 24h [Chuyện ngoại tình](http://vietnamnet.vn/vn/doi-song/) [Thông tin tuyển sinh](http://vietnamnet.vn/vn/giao-duc/tuyen-sinh/)

X-Frame-Options: ALLOW-FROM http://2sao.vn