markdown:
# Phòng Thương mại và Công nghiệp Việt Nam tổ chức tọa đàm: “Mật pháp cho sự thành công và hạnh phúc trong doanh nghiệp”
![ image](http://www.daophatngaynay.com/vn/files/images/2010/quy3/ht_huyendieu3_192675690.jpg)
**Chiều 6-9, nhận lời mời của Phòng Thương mại và Công nghiệp Việt Nam, Hòa thượng Thích Huyền Diệu – Chủ tịch Liên hiệp Phật giáo thế giới Nepan về thăm Việt Nam đã có buổi tọa đàm với đại diện các Hiệp hội, các doanh nghiệp về nội dung “Mật pháp cho sự thành công và hạnh phúc trong kinh doanh”.**
Tới dự buổi tọa đàm có ông Vũ Tiến Lộc -Chủ tịch Phòng Thương mại và Công nghiệp Việt Nam, đại diện Ban Tôn giáo Chính phủ và hơn 400 doanh nghiệp trong và ngoài nước…
|
|
|
|![]()
|
|Triết lý kinh doanh “Tầm - Tín - Tâm - Tin - Trí tuệ” của Hòa thượng Huyền Diệu được các doanh nhân vô cùng tâm đắc
Hòa thượng Huyền Diệu khẳng định, qua chiêm nghiệm cá nhân, ông thấy doanh danh Việt Nam có những đức tính mà các doanh nhân nước ngoài không có được. Nhiều thắc mắc của doanh nghiệp quanh vấn đề ứng dụng Phật pháp trong kinh doanh đã được Hòa thượng Huyền Diệu khai sáng bằng những kinh điển Phật học. Cũng có những câu hỏi rất đời thường của doanh nghiệp gửi tới Hòa thượng như: Tại sao trong 5 năm liên tiếp doanh nghiệp bị cháy 5 nhà xưởng khác nhau. Sự việc này có liên quan gì tới thuật “phong thủy"?. Hòa thượng Huyền Diệu đã giải đáp sự việc trên hoàn toàn do lỗi bất cẩn của doanh nghiệp đã không bố trí khoa học chỗ để hàng hóa dễ cháy. Lơ là công tác PCCC, hoặc không tuân thủ hướng dẫn của cơ quan chức năng về bảo quản hàng hóa nên mới dẫn đến gây cháy. Và sự việc trên không có gì liên quan tới thuật “phong thủy” hay những mật pháp của Phật giáo.
|
|![]()
|
|Với những trải nghiệm cá nhân Hòa thượng Huyền Diệu tin tưởng rằng Việt Nam sẽ có những doanh nhân tầm cỡ thế giới
Qua buổi tọa đàm, nhiều doanh nghiệp đã “ngộ” được mật pháp của Hòa thượng Huyền Diệu để sớm áp dụng thông qua triết lý kinh doanh “Tầm – Tín - Tâm - Tin - Trí tuệ”. Hòa thượng Huyền Diệu cùng nhiều doanh nghiệp nổi tiếng Việt Nam đều tin tưởng và hy vọng trong tương lai không xa Việt Nam sẽ có những doanh nhân hàng đầu thế giới.
*Việt Anh* *Theo: * *anninhthudo.vn*
-
[Hạnh phúc thật sự của người tiêu dùng là gì?](pg-nganh/kinh-te/12786-Hanh-phuc-that-su-cua-nguoi-tieu-dung-la-gi-.html) *Thích Nhật Từ*
-
[Phật giáo với khủng hoảng kinh tế](pg-nganh/kinh-te/12646-Phat-giao-voi-khung-hoang-kinh-te.html) *Theo Người Lao Động*
-
[Phật Giáo và Kinh Doanh](pg-nganh/kinh-te/11233-Phat-Giao-va-Kinh-Doanh.html) *Tác giả: Pan, Người dịch: Minh Chánh*
-
[Đạo đức kinh tế theo quan điểm của Phật giáo](pg-nganh/kinh-te/10560-Dao-duc-kinh-te-theo-quan-diem-cua-Phat-giao.html) *Peter Harvey, Đỗ kim Thêm dịch*
-
[Thượng tọa Thích Thanh Quyết nói về lợi nhuận và người kinh doanh](pg-nganh/kinh-te/10075-Thuong-toa-Thich-Thanh-Quyet-noi-ve-loi-nhuan-va-nguoi-kinh-doanh.html) *Bá Tú thực hiện*
-
[Phật pháp soi tỏ kinh doanh hiện đại](pg-nganh/kinh-te/4906-Phat-phap-soi-to-kinh-doanh-hien-dai.html) *Việt Anh – Nghĩa Dũng*
-
[Kinh doanh là dấn thân, thương trường là cõi Phật?](pg-nganh/kinh-te/4699-Kinh-doanh-la-dan-than-thuong-truong-la-coi-Phat-.html) *Khánh Linh*
-
[Thở, cười và hạnh phúc trong cơn lốc khủng hoảng tài chính](pg-nganh/kinh-te/3509-tho-cuoi-va-hanh-phuc-trong-con-loc-khung-hoang-tai-chinh.html) *Thích Nhật Từ*
-
[Vấn Đề Kinh Tế Của Phật Giáo Đài Loan](pg-nganh/kinh-te/3508-van-de-kinh-te-cua-phat-giao-dai-loan.html) *Thích Chúc Tiếp*
-
[Kinh Tế Phật Giáo- Mục Tiêu Và Phương Thức](pg-nganh/kinh-te/3507-kinh-te-phat-giao-muc-tieu-va-phuong-thuc.html) *Thích Huyền Ngu*
-
[Đạo Phật và Kinh Tế](pg-nganh/kinh-te/3506-dao-phat-va-kinh-te.html) *GS. Minh Chi*
-
[Từ tâm linh tới vấn nạn kinh tế](pg-nganh/kinh-te/3505-tu-tam-linh-toi-van-nan-kinh-te.html) *Nguyễn Văn Hóa*
#### Đánh giá bài viết này
#### Cùng tác giả
-
[Thiền sư Thích Nhất Hạnh kể về chuyện tình yêu và tình dục](phatgiao-vn/con-nguoi-vn/21884-thien-su-thich-nhat-hanh-ke-ve-chuyen-tinh-yeu-va-tinh-duc.html)
-
[Tự túc du lịch Yên Tử một ngày](tin-tuc/trong-nuoc/19870-tu-tuc-du-lich-yen-tu-mot-ngay.html)
-
[Khai trí, mở tâm mùa Phật đản](tin-tuc/trong-nuoc/7809-Khai-tri-mo-tam-mua-Phat-dan.html)
-
[Cung đón Ngọc xá lợi Phật về chùa Diên Khánh](tin-tuc/trong-nuoc/7146-Cung-don-Ngoc-xa-loi-Phat-ve-chua-Dien-Khanh.html)
-
[Phóng sự ảnh: Bagan kỳ vĩ và bi tráng](phatgiao-qt/dat-nuoc/5775-Phong-su-anh-Bagan-ky-vi-va-bi-trang.html)
-
[Bồ đề Đạo tràng - chốn bình yên](phat-tich/5748-Bo-de-Dao-trang-chon-binh-yen.html)
-
[Cung đón 3 tấm Y Phật về Việt Nam](tin-tuc/trong-nuoc/5476-Cung-don-3-tam-Y-Phat-ve-Viet-Nam.html)
-
[Cờ Đại lễ lớn kỷ lục tung bay trong gió](tin-tuc/trong-nuoc/5284-Co-Dai-le-lon-ky-luc-tung-bay-trong-gio.html)
-
[Đoàn chiêm bái Phật tích Ấn Độ và Nepan của Đạo Phật Ngày Nay: Trao quà từ thiện trị giá hàng chục nghìn USD cho người dân nghèo](tu-thien/phong-su/5255-Doan-chiem-bai-Phat-tich-An-Do-va-Nepan-cua-Dao-Phat-Ngay-Nay-Trao-qua-tu-thien-tri-gia-hang-chuc-nghin-USD-cho-nguoi-dan-ngheo.html)
-
[Phật pháp soi tỏ kinh doanh hiện đại](pg-nganh/kinh-te/4906-Phat-phap-soi-to-kinh-doanh-hien-dai.html)
thanh trúc06/09/2010 13:40:17 bt06/09/2010 21:28:05
Thật ra người xuất gia, tu hành = thực hành trãi nghiệm tâm linh = trãi nghiệm chân lý cuộc sống = trãi nghiệm và giải thoát khỏi mọi ràng buộc theo quy ước cứng ngắt, lề lối xưa củ, giải thoát những trói buộc của những định kiến khắc khe của 1 ai đó, của người xưa, của 1 phong tục tập quán, của 1 chế độ, của những cái nhìn , những chấp thủ....Lên tới đỉnh cao nhất thì "Phải phá hết mọi Chấp trước chứ". Vô ngã , Giải thoát ko bao giờ dung chứa "Ngã Chấp".
Người xuất gia là 1 tăng đoàn = 1 nhóm người = 1 chủ nghĩa thích độc thân, ko muốn bị ràng buộc bởi hôn nhân, vợ chồng, con cái, gia đình, 1 công ty, 1 xí nghiệp ,...Họ thích sống tự lập, để có thể tự do làm những việc từ thiện , xã hội, chuyển tải Tâm Từ Bi, Hỹ Xã đến những người xa lạ, cho cả cộng đồng, chứ ko riêng gì 1 cá nhân hay chỉ tóm gọn, trói buộc trong 1 gia đình bé nhỏ, hạn hẹp....
Theo mình thì chúng ta nên thay đổi cái nhìn, thoáng hơn, cỡi mỡi hơn, bình đẳng, tự do hơn...Để từ nay tất cả các vị xuất gia trên thế giới cho dù là đạo nào đi nữa, thì cũng nên hoà nhập vào xã hội để làm việc từ thiện xã hội, vận động, chia sẻ, giúp đỡ những con người với nhau...Phải xoá hết những hình thức bên ngoài mang tính chất trói buộc, mất bình đẳng, mất tự do.
Chúng ta nên trả tự do lại cho tất cả các vị tu hành, cho họ được thoải mái, yêu đời, vui vẻ, cho họ được làm việc kiếm tiền để giúp đỡ cộng đồng nhiều hơn, hãy cho họ phát huy sở trường , tài năng, sở thích, nguyện vọng sống vì những người xa lạ, sống vì mọi người, vì số đông....Nếu người tu mà đi làm kiếm tiền, thì người ta sẽ nói " tu mà còn đua tranh với đời". Nhưng nếu họ ko làm việc kiếm tiền, thì sẽ nói họ là " ngồi chờ tiền bá tánh"..Tội nghiệp người tu quá, mất hết tự do. Vậy thì tiền đâu đi làm việc phục vụ xã hội?tiền đâu ăn cơm, đi học tiếp thu kiến thức của thời đại...Đói chết rồi sao? .
Về phần tâm linh cũng có, nhưng cũng chẳng ảnh hưởng gì đến quần áo, mái tóc, hay ăn chay ăn mặn bên ngoài, hay ngôi chùa, hay nhà thờ....Chỉ xây nhà ,chỗ ở khác kiểu thôi mà, chỉ là 1 hình thức giống như là nội quy của từng trường học khác nhau thôi, chứ có gì là nghiêm trọng lắm đâu.
Nhưng người tu làm những việc người bình thường ko làm được, chính là họ có tình yêu trong sáng , khác với tình dục, họ thoát ly ái dục. họ sống vì mọi người, trong khi chúng ta chỉ sống cho bản thân, và gia đình bạn bè xung quanh, hết rồi.
Mặc chiếc áo hiện đại thì cũng chẳng sao hết, ko thành vấn đề. Vì mọi người khó quá, nên họ đành hy sinh mặc hoài 1 chiếc áo, 1 màu, 1 kiểu, tội nghiệp họ chứ. Vì mọi người khó quá nên họ đành ăn cơm trắng với rau củ hoài, ko được ăn cá thịt...Vì mọi người khó quá, nên họ ko dám thể hiện cá tính của mình, họ ko được thể hiện tình yêu thương trong sáng, ko được đùa nghịch, vui tươi, yêu đời với bạn bè, những người xung quanh, đó là 1 sự trói buộc, ko hề có 1 sự bình đẳng và tự do nào ở đây hết. Vì mọi người khó quá nên họ đành ko được giấu đi nổi buồn, nhiều khi ko dám khóc, vì thầy tu mà khóc thì ko niết bàn = ko trong sáng, ko ai kính nể hết...vì mọi người khó quá nên họ ko dám trò chuyện vui vẻ, tự nhiên với người khác phái,....Tại sao họ lại sợ cái nhìn của mọi người đến vậy? là vì họ sợ mọi người ko kính nể, đi chia sẻ Tâm Từ bi, hỹ xã= Đem Tình yêu thương đắp vá những bẻ bàng cho những mảnh đời bất hạnh, mọi người sẽ ko ủng hộ, mọi người sẽ ko cùng dường lấy gì ăn cơm mà sống? nếu mọi người ko tin tưởng họ, thì họ làm sao mà làm chỗ dựa tinh thần để khuyên bảo , chỉ dạy, trao đổi, chia sẻ với mọi người trong những lúc mọi người thất vọng, phiền não, đau khổ, do lòng tham, sân, hay ko sáng suốt....
Vì thế các giáo chủ tôn giáo thế giới hướng về tâm linh để giúp đỡ mọi người tránh điều ác, làm điều lành, Sống thông cảm và yêu thương những người xa lạ, sống vì số đông, yêu thương con người, con vật, thiên nhiên cỏ cây...để bảo vệ môi trường, bảo bệ hành tinh xanh này.... Nếu chúng ta hiểu những trăn trở của các giáo chủ tâm linh, hay của các Thầy tu trên thế giới xưa và nay...Vậy thì chúng ta nên trả lại tự do cho họ. cho họ có khung trời riêng, để sống theo sự tự do, tự tại. Để xoá đi khoảng cách giữa tại gia và xuất gia. thân thiện phải tốt hơn ko.
Ai cũng là con người hết, mình được thì người khác phải được. Tại gia được sao xuất gia ko được? Có ai lại ko muốn được tự nhiên, tự do cảm nhận, tự do thể hiện cá tính, tự do thể hiện cảm xúc, tự do về hình thức bên ngoài, lẫn bên trong tâm....Mình ko có ý nói bạn gì đâu. Mình chỉ suy nghĩ khách quan thế thôi. mình muốn làm 1 cái gì đó để trả tự do cho tất cả các Vị tu hành trên thế giới. Để thay đổi cách nhìn của những vị tại gia, cũng như xuất gia. Để xây dựng 1 thế giới Bình đẳng, Tự do, Hạnh Phúc thật sự cho cả nhân loại. Nhưng mình thật nhỏ bé, ko có tiếng nói, ko là ai cả, ko là gì cả nên đành chịu. mình hy vọng tất cả các bạn hãy có cái nhìn thật là thoáng, mới hơn, thông cảm hơn, hiện đại hơn...Thay đổi theo trào lưu. Tâm linh cũng cần nên đổi mới. Vì Vũ trụ vốn vô ngã = ko cố định. ko thể sống mãi với cái xưa củ được. Bản ngã thì vốn như ko, rất trong sáng, rỗng ko như hư ko. Cho nên Tâm linh là phải có đổi mới, cải cách, sáng tạo, phát huy, làm mới...Chỉ cần hợp với bản ngã chân tâm = niết bàn = trong sáng = giải thoát = tự do = rỗng rang trong tâm hồn là được.
Nếu hiện tại này thay đổi thì tương lai sẽ tuyệt vời hơn. Nếu hiện tại ko thể thay đổi, thì kéo theo tương lai sẽ tiếp diễn cảnh mất tự do, mất bình đẳng giữa tại gia và xuất gia nữa. Và Giảo thoát = Tự do thế nào được, khi chúng ta cứ mãi sống trong sự trói buộc, chấp vào hình thức bên ngoài, bám chấp cứng ngắt theo 1 quy ước, 1 lề lối xưa củ, 1 phong tục tập quán khắc khe, những cái nhìn định kiến....
Giải thoát tâm linh = Tự do trong tâm hồn = tự do cảm nhận . Ko bao giờ dung chứa Ngã Chấp .
tâm06/09/2010 21:36:11
Thầy hình thầy mặt đồ đời con cảm thấy xót xa cho thầy và cho chúng trung tôn. Chiếc y không làm ra thầy tu chân thật, nhưng không có chiếc y, con không thể nào tìm thấy hình bóng thân yêu của người xuất gia nơi thầy nữa. Áo giải thoát đẹp như thế sao thầy không mặc hỡi thầy? Con không thê nào hiểu nổi. Có người suốt đời chỉ mơ mặc áo giải thoát một lân cũng không được. Người tu phải mặc đồ tu, chứ mặc đồ đời thấy kỳ quá đi thầy ơi!
Đừng vì chức vị, danh vọng, thành công mà mang cho một mặt nạ khác hơn là hình bóng tu sĩ hiền lành, thanh tịnh. Xin thầy thứ lỗi cho con.
hoài nam06/09/2010 21:41:24 Phàm Phu06/09/2010 23:34:03
Còn nhiều chi tiết nữa ( search trên Google << thay huyen dieu >> hoặc đọc sách " Khi hồng hạc bay về " ) để biết thêm , để một lần nghe Thầy nói chuyện , để biết có nhóm Việt kiều chửi bới Thầy như thế nào, thậm chí họ gọi Thầy là cộng sãn ... rồi sau đó các bạn mới có cơ sở nói nặng hay nói nhẹ về vị " tu sĩ đặc biệt và cô đơn này ".
Còn việc tại sao Thầy không khoát áo nâu sồng trong ảnh bên trên , có thể Thầy nghĩ rằng dạy người ta kinh doanh ( chứ không dạy người ta tu ) chỉ cần học vị thôi , không cần chiếc áo thầy tu .Tôi đoán mò như vậy .
hoangnam07/09/2010 00:25:04
Không người tu chân chính nào lại chối bỏ chiếc áo nâu sồng và đầu tròn áo vuông của mình hết. Xin báo chí mỗi khi đưa tin về ông Huyền Diệu này thì phải hỏi ông rằng: ông còn là người tu sĩ Phật giáo hay không? để tiện việc xưng danh. Vì tui được biết, ông Huyền Diệu đã có lời với chư Tôn Đức là ông không còn là Tu sĩ nữa, mà xin làm một anh cư sĩ để giữ chùa Việt Nam Phật Quốc Tự ở Ấn Độ và Nepal.
Việc một cư sĩ đi giảng đạo cho mọi người nếu được mời là bình thường nhưng phải có chính danh, không nên mập mờ danh xưng kẻo giới người ta nhìn vào đánh giá Phật giáo.
Và việc ăn mặc tùy tiện, danh xưng tùy tiện của ông Huyền Diệu nên chăng Giáo hội Phật Giáo Việt Nam nên có ý kiến chứ không là gương xấu cho Tăng ni trẻ.
Phàm Phu07/09/2010 01:39:34
Trên quyển sách " Khi hồng hạc bay về " tác giả chỉ ký tên Huyền Diệu (http://tusachphathoc.com/media/#Album,235) . Nhà xuất bản cũng giới thiệu " thầy Huyền Diệu " mà thôi . Tôi cũng chưa từng nghe Thầy Huyền Diệu tự xưng giáo phẫm ; còn người ta gọi lung tung thượng tọa , hòa thượng ... Những người đó mới có vấn đề.
Còn đối với 2 ngôi chùa Việt Nam ở Ấn Độ và Nepal , Thầy Huyền Diệu trên pháp lý là chủ nhân bất động sản , chắc chắn không có việc Thầy phải xin ai ban cho cái chức phận gì cả . Vấn đề là Thầy sẽ giao lại 2 ngôi chùa này cho ai vì Thầy đã lớn tuổi rồi , chẳng lẽ giao cho chính phủ Pháp ?
hành khất08/09/2010 03:11:28 Thanh Huyen07/09/2010 03:07:23
Tôi có phần cảm thấy hụt hẩng ! Người mà tôi luôn tôn quý lâu nay.
lang tu07/09/2010 08:28:35
That ra y kien cua pham phu noi tuong doi chinh xac, Huyen Dieu la nguoi da xay dung 2 ngoi chua tren dat Phat va co quyen may cuon sach voi nhung noi dung, khien nguoi doc xong khong biet day la cuon sach hay la nhung loi tu su cua chinh tac gia. Ong thuong xuyen ve Viet Nam duoc cac chua co uy tien lon o thanh pho trong nuoc viet nam giang nguoi ta thuong xung tung voi danh xung la hoa thuong va thuong toa va duoc cac GHPGVN ca tung cung nhu chinh phu khen tang va nhieu nguoi than tuong ong du ton, chung toi khong biet sao dao nay co le ong da hoan toan tuyen bo cho moi nguoi biet rang ong la thay tu thoi hien dai la mot con nguoi de cai noi GHPGVN noi guong hay sao? neu khong da khong nhieu lan ca tung nhu vay?? Rieng cac nuoc tren the gioi,ko ai goi ong Huyen Dieu la Thay, SU gi ca? vay tai sao mot noi nhu VN la co nhieu viec dung tung cau tha be tha trong viec quan ly nhu vay? khong biet ai la nguoi tu ai la ke the tuc, chang le ke the tuc ko tu hanh ma giang phap hay sao? day co phai la thoi dai cua VN hay khong? giong nhu VN nhung nam gan day hay bung be ruoc cac latma tay tang ve ma hoan toan khong biet minh giao luu hay muc dich la gi? chang le tri thuc thien huu o vn tieu het hay sao? to chuc GH o dau ? nha nuoc o dau?
vai loi xin tam su? neu co chi khong dung xin gop y kien. cam on dien dan.
bt07/09/2010 08:49:20
Mình thì thấy rất kính nể Thầy Huyền Diệu, cho dù Thầy ấy có mặc áo thun 3 lỗ thì cũng ko vấn đề gì hết. Vì Thầy ấy đã mang lại hoà bình cho 1 đất nước Nepal, trong khi các bạn tại gia ko làm được điều đó, và cho dù tất cả tu sĩ trên thế giới có mặc chiếc áo nâu sòng , nhưng ko đem lại hoà bình, tự do, bình đẳng cho 1 đất nước hay số đông....Thì cũng có gì hay ho đâu. Thầy Huyền Diệu có 1 trái tim rất là Tình yêu bao la. Còn các bạn đã làm được những gì rồi, mà lên án nói là bị hụt hẩng, hay làm xấu tăng sĩ phật giáo....
Các bạn nói thì hay lắm, làm thử xem. Có thể nào đến đất khách quê người xây được 2 ngôi chùa ko? nếu ko có ai kính nể thì làm sao người ta ủng hộ tiền xây chùa? nếu ko có thực lực , ko có kiến thức học vấn, sức chịu đựng, đóng góp, lao động, giảng dạy , Tâm hồn cao đẹp,,..thì làm sao đa số dân Nepal và trên thế giới tôn sùng, kính nể, tôn trọng. Chúng ta nên thấy hãnh diện vì Thầy Huyền Diệu chứ.
Tại sao các bạn lại có suy nghĩ khó khăn, hẹp hòi, ích kỷ, cố chấp, định kiến ràng buộc quy ước xưa củ...
Tại sao lại quan trọng quá mức về hình thức bên ngoài đến vậy? Tâm linh là phải hường về tâm hồn cao đẹp, phẩm chất, nhân cách, Trái tim Tình yêu trong sáng bao la đến cỡ nào, sự dễ giải, dễ chịu, tự do cảm nhận đến cỡ nào, Phải sống cho cỡi mỡ chứ, Phải biết thông cảm, yêu thương chứ. Phải thoáng, đơn giản, dễ dưới mọi gốc nhìn.
Mà chiếc áo của Thầy kiểu đó cũng đơn giản lắm mà, có cầu kỳ gì lắm đâu. Mình thấy Thầy ấy có tiến bộ, có sáng tạo, có đổi mới, cỡi mỡ, thông thoáng đấy chứ. Quan trọng là Tâm hồn Thầy ấy Cao đẹp hơn 1 số người rất nhiều, những người chỉ biết nói , tìm lỗi người khác chứ ko biết tìm chỗ hay của người khác.
Nếu được, mình hy vọng từ nay hình thức tâm linh bên ngoài cũng cần nên thay đổi , sáng tạo, tự do, bình đẳng luôn. tốt nhất là xoá sạch những cái nhìn định kiến của tại gia và xuất gia về hình thức bên ngoài luôn đi. Mai mốt mình kêu mấy Thầy tự đi làm kiếm tiền hết, ko cần nhờ đến mấy người tại gia nữa, để cho mọi người khỏi nói này nói nọ, để thoát ra sự trói buộc của những định kiến xưa củ, khó khăn, ích kỷ, nhỏ mọn, hẹp hòi. Tuy nhiên các Thầy đi làm có tiền sẽ đem chia sẻ giúp đỡ cho những người thiếu thốn vất vả về tinh thần và vật chất hơn. VÀ Sống như vậy sẽ cao đẹp hơn nhiều người tại gia, cũng như xuất gia mà khó khăn, cổ hủ, hẹp hòi, cố chấp, nhỏ mọn.
Ỷ cúng dường rồi áp bức người khác bằng những lời khó nghe. Nói tôn kính chẳng qua là để ép uổng người ta phải sống theo quy ước của những người tại gia và 1 số ít xuất gia khó khăn đặt ra mà thôi . Nếu ko sống theo định kiến của mọi người, thì mọi người chỉ trích, ko tôn kính, nói này nói nọ. Ai mà chịu đựng nổi mọi người chỉ vì 1 ngày được ăn 2 bữa cơm, rồi giữ ngôi nhà tâm linh dùm mọi người, làm việc ko lương chỉ cho người ta ăn cơm ngày có 2 lần, mà cũng bày đặt khó khăn nữa. Bắt người ta thức khuya, dậy sớm, sống thiếu thốn , mất bình đẳng, mất tự do về mọi thứ. Người ta đã ko lên tiếng thì thôi, việc gì đến các bạn lên tiếng. Thật là khó hiểu.
Mình cảm nhận các bạn quá khó khăn , hẹo hòi, và xưa củ còn hơn thời nguyên thuỷ nữa, nó xưa củ còn hơn cục đá đầu tiên từ khi khai thiên lập địa nữa. Phật Thích Ca thì có mặt hơn 25 thế kỷ. Còn cái nhìn, suy nghĩ của các bạn nó còn cổ điển hơn mấy triệu năm về trước nữa. Bởi vậy mình có ngu đâu mà đi tu để cho mọi người dòm ngó, áp đặt hay sao.
Mình nể các Vị tu hành lắm,vì họ phải chịu đựng, phải vượt qua những suy nghĩ cổ điển của các bạn. Đúng là khó khăn, hẹp hòi, ích kỷ, bám chấp, cổ xưa, ko tự do, ko bình đẳng, Hạnh phúc gì ở đây, làm sao có thiên đàng trên trái đất nếu các bạn cứ giữ mãi , khư khư và cứng ngắt ko chịu đổi mới , ko chịu thông cảm. Xin mọi người hãy thoáng dưới mọi gốc nhìn, mọi vấn đề dùm đi.
Mình cũng tại gia, mà đâu có khó khăn, hẹo hòi, ích kỷ, nhỏ mọn như các bạn đâu.
vân07/09/2010 09:44:10 thanh trúc07/09/2010 10:39:05
Tôi không cố chấp, cổ hủ, phong kiến.
Nhưng tôi phân biệt đời đạo rõ ràng, đâu là người tu, đâu là người phàm.
Khi lần đầu gặp gỡ,tôi sẽ chắp tay xá chào một tu sĩ khả kính NHƯNG SẼ KHÔNG CHẮP TAY XÁ CHÀO MỘT NGƯỜI PHÀM DÙ HỌ LÀ MỘT NGƯỜI TỐT, ĐÁNG KÍNH
Tôi sẽ xưng là con với một vị sư đức độ dù vị này trẻ tuổi hơn tôi, NHƯNG KHI NGƯỜI NÀY LÀ NGƯỜI PHÀM TỤC THÌ TÔI SẼ KHÔNG LÀM VIỆC NÀY.
Bạn BT có thể chắp tay xá chào, xưng là con ...với một người phàm tục, nhỏ tuổi hơn bạn mặc dù người này rất tốt, rất đáng kính. BT CÓ THỂ LÀM ĐƯỢC VIỆC NÀY KHÔNG?
Người phàm thì họ để tóc, ăn mặn, uống rược, lập gia đình, mặc quần bò áo thun... tôi không bàn luận, NHƯNG TU SĨ PHẬT GIÁO THÌ KHÔNG ĐƯỢC PHÉP LÀM NHƯ VẬY( TRỪ HỆ PHÁI NGUYÊN THỦY THÌ CÓ THỂ ĂN MẶN).
Không thể nói là hòa nhập, dễ dãi, bình đẳng, tự do theo cách TỰ DO QUÁ TRỚN ĐƯỢC, PHẦN ĐỜI NHIỀU HƠN PHẦN ĐẠO, HÒA TAN NHIỀU HƠN HÒA NHẬP.
bt07/09/2010 10:47:41
Thầy có 1 trái tim rất là Tình yêu Vĩ đại. Thầy đừng để ý đến, ý kiến của 1 số ít các bạn khó khăn, hẹp hòi, cố chấp, xưa củ nhe Thầy.
Cố lên Thầy nhé. Con cảm nhận được Thầy là 1 vị Bồ Tát đó. Áo màu đỏ của Thầy đẹp lắm. Con rất thích nhìn Thầy với phong cách này. Lần sau con cũng hy vọng sẽ thấy Thầy với 1 chiếc áo màu khác , đừng mặc áo nâu sòng nữa. Nếu lần sau trong buổi hội thảo như thế này, con thấy Thầy mặc áo nâu sòng. Con sẽ giận Thầy luôn đó. Vì Thầy yếu hèn và nhu nhược, bị khuất phục, bởi những lời của 1 số người có đầy ngã chấp.
Thầy mặc áo gì cũng đẹp hết. Rất có phong thái của 1 đệ tử Phật. Phật luôn dễ dưới mọi gốc nhìn. Con nghĩ Phật sẽ rất vui khi thấy "Thầy là 1 Tâm Linh Tự do, ko bị ràng buộc bởi ai hay cái gì hết. Thầy đã được giải thoát Tâm linh. Con ngưỡng mộ Thầy lắm . Thật lòng ngưỡng mộ thầy . Vì phong cách giảng đạo của Thầy. Nhân cách cao đẹp của Thầy. Tình yêu của Thầy dành cho mọi người :). Thầy Tuyệt lắm :).
nguyen xuan hoang07/09/2010 11:27:40
trước khi đánh giá một điều gì chúng ta hảy suy xét kỷ vấn đề đó. ở đây tôi không có thể nhận xét những điều mà thầy làm đúng hay không đúng với tinh thần phật giáo.
phật giáo Việt nam ảnh hưỡng từ trung quốc đã lâu.với những hình thái văn hóa của phật giáo bay giờ điều ảnh hưởng từ trung quốc.cách mặc áo, cạo đầu, ăn chay,đều xuất phát o Trung Quốc.và dân dan nó trở thành tập quán trong văn hóa phật giáo việt nam.văn hóa đó đã trở thành thói quen,và chuyển cao hơn nữa đó là trở thành phong tục tập quán việt nam trong cach suy nghĩ.
các bạn nhìn thử coi,van hóa đạo phật các nước có giống nhau không? ông phật của các nước có giống nhau không. buổi sơ khai, Đức phật có ăn chay, có cạo đầu, có mặt pháp phục giống ta không?.Đức phật thị hiện tại ấn độ và hình thái của đức phật cũng phải là người con của Ấn Độ. Giả sử, Đức Phật sinh ra ở châu âu thì đức phật củng phải mặc com lê, áo vét...
như vậy chúng ta tự xét hỏi cái gì của Đạo Phật tồn tại đến bay giờ. và tôi nghĩ câu trả lời mà tất cả chúng ta ai cũng biết đó là giáo pháp.
khi nói về Thầy Huyền Diệu chúng ta phải đặt thầy o trong bói cảnh lịch sử, văn hóa, môi trường mà thầy tiếp cần thì mới có thể đánh giá được.đừng vội phán xét, nếu không chính chúng ta mới là người làm cho đạo phật không tiến tới mà chỉ lùi thêm và còn mang tội với Phật nữa.
nguyen xuan hoang07/09/2010 11:31:11
trước khi đánh giá một điều gì chúng ta hảy suy xét kỷ vấn đề đó. ở đây tôi không có thể nhận xét những điều mà thầy làm đúng hay không đúng với tinh thần phật giáo.
phật giáo Việt nam ảnh hưỡng từ trung quốc đã lâu.với những hình thái văn hóa của phật giáo bay giờ điều ảnh hưởng từ trung quốc.cách mặc áo, cạo đầu, ăn chay,đều xuất phát o Trung Quốc.và dân dan nó trở thành tập quán trong văn hóa phật giáo việt nam.văn hóa đó đã trở thành thói quen,và chuyển cao hơn nữa đó là trở thành phong tục tập quán việt nam trong cach suy nghĩ.
các bạn nhìn thử coi,van hóa đạo phật các nước có giống nhau không? ông phật của các nước có giống nhau không. buổi sơ khai, Đức phật có ăn chay, có cạo đầu, có mặt pháp phục giống ta không?.Đức phật thị hiện tại ấn độ và hình thái của đức phật cũng phải là người con của Ấn Độ. Giả sử, Đức Phật sinh ra ở châu âu thì đức phật củng phải mặc com lê, áo vét...
như vậy chúng ta tự xét hỏi cái gì của Đạo Phật tồn tại đến bay giờ. và tôi nghĩ câu trả lời mà tất cả chúng ta ai cũng biết đó là giáo pháp.
khi nói về Thầy Huyền Diệu chúng ta phải đặt thầy o trong bói cảnh lịch sử, văn hóa, môi trường mà thầy tiếp cần thì mới có thể đánh giá được.đừng vội phán xét, nếu không chính chúng ta mới là người làm cho đạo phật không tiến tới mà chỉ lùi thêm và còn mang tội với Phật nữa.
THANH TRÚC07/09/2010 13:31:52
"Giả sử, Đức Phật sinh ra ở châu âu thì đức phật củng phải mặc com lê, áo vét..." câu này để mọi người bình luận nhận xét.
Tôi xin hỏi :Chúa Giê Su sinh ra ở trung đông sau đức Phật vài trăm năm, và ảnh hưởng rất lớn ở âu châu... vậy Chúa Giê su có com lê, áo vét hay không?
XIN CÁC THẨY, CÁC PHẬT TỬ VÀ MỌI NGƯỜI GIẢI THÍCH HỘ TÔI.
A DI ĐÀ PHẬT.
Quang Đạt07/09/2010 16:18:15
Một nhà Sư , hay một cư sĩ mang danh là nhà Sư đi nói chuyện về kinh doanh là chuyện lạ đời , gây phản cảm mạnh trong giới Phật tử . Cư sĩ tại gia thì kinh doanh được , chứ bậc xuất gia oai nghi tế hạnh , đạo cao đức trọng , pháp hành miên mật , giáo hóa , hoằng pháp , độ sinh là sứ mạng của các Ngài . Việc kinh doanh là thuộc thế tục chứ không thuộc Tăng lữ .
Thời mạt pháp này một số Tu sĩ làm hoen ố đạo Phậ và ảnh hưởng đến các nhà Sư chân tu , không nên lạm dụng danh nghĩa Phật giáo mà thuyết về kinh doanh gây bất bình cho cộng đồng Phật tử cả nước . Tu sĩ Phật giáo thì thuyết về Đạo lý Phật Pháp , tam tạng kinh điển và con đường đi đến giải thoát .
Phàm Phu08/09/2010 10:33:09
Phật pháp không chỉ dành riêng cho những người có cứu cánh giải thoát mà Phật còn dạy giữ gìn bổn phận đạo đức trần tục và kể cả nghệ thuật thành công hạnh phúc cho từng đối tượng trong xã hội như vua quan , thần dân , vợ chồng , cha mẹ con cái , chủ thợ , doanh nhân... thì cớ sao tăng ni lại không được phép giảng giải các pháp ấy cho quần chúng ?
Doanh nhân theo đạo Phật đang hoang mang trong cơ chế thị trường như chiến trường , họ rất cần được hướng dẫn làm cách nào doanh nghiệp của họ tồn tại và phát triển được mà không vi phạm đạo đức , không tước đoạt lợi lạc đối với công nhân , đối với các bạn cùng ngành nghề kinh doanh và đối với xã hội đất nước . Họ rất cần , rất thành tâm nên mới tổ chức và tham dự đông đảo như vậy tại các buổi giảng giải của tăng ni.
Quang Đạt nên lo cho cái đạo thiên chúa , bảo vệ thiên chúa thì mới khớp với bổn phận con chiên của Quang Đạt .
huynhvanhoang07/09/2010 18:16:54 bt07/09/2010 20:36:23
Ngày xưa Phật đi tu ko có cạo tóc đâu, chỉ cắt ngắn thôi. Những vị tu sĩ bà la môn đã cạo đầu sẳn rồi. Nên khi họ đến xin xuất gia với Phật, Phật cũng rất dễ ko có ép uổng phải thế này hay thế nọ. Ai thích để tóc thì để tóc, ai lỡ cạo tóc thích mát mẻ quen rồi thì cứ cạo tóc. Các bạn hãy tìm hiểu cho kỷ đi. Các đệ tử Phật có người để tóc , có người cạo tóc. Đó ko phải là vấn đề đúng ko? Ngày xưa Phật có cấm đệ tử ăn mặn đâu. !0 năm đầu Phật đâu có chế ra giới luật gì đâu. Đây là 1 điểm nữa chứng tỏ Phật rất dễ, rất đơn giản, thoáng dưới mọi góc nhìn.
Nhưng vì để chìu chuộng những người tại gia. Với lý do ích kỷ, hẹp hòi, khó khăn, cố chấp, cổ xưa...Của những người xuất gia xưa củ cổ điển thời đó, và tầng lớp tại gia quy ước " tu sĩ phải sống khác người đời, Tu sĩ phải kham khổ hơn người đời, tu sĩ phải thế này thế nọ...Họ mới kính nể mới cùng dường, bố thí, đi chia sẻ tháo mở những phiền não, đau khổ thất vọng , tham chấp của cuộc đời...thì họ mới chịu nghe theo. Họ mượn danh từ là tôn kính, mới nể...Cho sang thế thôi. Chứ thật ra là họ rất là ích kỷ, hẹp hòi, nhỏ mọn, khó khăn, cổ xưa, ....
Vì ngày xưa lúc Phật đi xuất gia lỡ mặc áo đó, nên ngày nay mọi người phải mặc theo. Chứ Phật có bao giờ bắt ép vậy đâu. Nếu ngày xưa Phật thực hành trãi nghiệm tâm linh mà lỡ mặc chiếc áo thun " Giả sử thời đó có thời trang áo thun hiện đại đi, nhưng rất tiếc là chưa phát minh ra áo thun hay áo nào đó đơn giản, dễ chịu, thoáng mát, dễ nhìn..." Thì có phải bây giờ các bạn đã dành nhau mặc kiểu áo thun giống kiểu của Phật rồi phải ko? Bắt chước cũng vừa vừa thôi chứ. Còn đằng này đi bắt chước cái áo của trung quốc. Trong khi mình là VN. Vấn đề về trang phục thì nước nào nên theo nước đó. Mà ai thích hợp với trang phục nào thì mặc trang phục đó mới gọi là Tự do, Bình đẳng, sáng tạo, Đổi mới hình thức tâm linh. Chúng ta chỉ nên giữ lại Giáo Pháp của Phật thôi. Mà có khi Giáo Pháp của Phật mà 1 số còn hiểu sai nữa là. Cần phải tìm hiểu cho đúng rồi thống nhất lại. Giữ lại cái gì đơn giản, dễ hiểu, rõ ràng, thích hợp theo thời đại và trào lưu, hợp với đạo đức, giá trị nhân bản con người, Hợp với sự hướng thiện, ...Phải làm sao càng đơn giản càng tốt.
Và mục tiêu cần Hướng đến là xây dựng 1 thế giới Bình Đẳng, Tự do, Hoà bình , Hạnh Phúc. Biến thế giới này thành 1 Cực lạc, thiên đường trên mặt đất. Nếu mà còn so sánh tại gia và xuất gia, phải khác biệt về hình thức bên ngoài, về mọi thứ...Vậy thì làm sao mà bình đẳng được? làm sao tự do được? Hạnh Phúc sẽ ko bao giờ có mặt thật sự. Chỉ là giả tạo mà thôi.
Nếu như tâm linh , hay tu sĩ là 1 cái nghề, thì chúng ta nên tôn trọng sự tự do của nhau. Bạn có thấy cả thế giới mặc cùng 1 loại trang phúc cảnh sát giống như nhau ko? Nước nào mặc theo nước đó chứ. Mà công ty , hãng sở...đều có đồng phục tự chọn, tự thiết kế riêng. Mà phải tuỳ theo dáng người, khuôn mặt mặt trang phục cho thích hợp chứ. Chằng lẽ bắt người ta 2554 năm rồi mặc hoài 1 cái áo, 1 màu sắc, 1 loại vải, 1 kiểu hoài hay sao. Ác quá mà. Ép người quá đáng. Tu thì cũng là con người thôi. Có thể cả đời họ chỉ mặc 3 cái áo thôi, hoặc 2 bộ đồ thôi. Nhưng phải đẹp, lịch sự, phải dễ thương, dễ chịu, thoải mái, thích hợp với dáng vóc, khuôn mặt, từng người mới được. Nhiều khi trang phục thể hiện lên cá tính của họ nữa. Điều này mọi người nên suy nghĩ lại, nên đổi mới, sáng tạo và phát huy .
Chúng ta nên trả tự do lại cho tu sĩ đi. Mình rất tôn kính Thầy Huyền Diệu cho dù với áo thun 3 lỗ , quần short vẫn ko thành vấn đề. Chỉ cần Thầy ấy vẫn giữ được nhân cách cao đẹp, Phẩm chất đạo đức thanh cao. Biết sống yêu thương trong sáng , vì mọi người xung quanh. Sống cỡi mỡ, dễ tính, thoáng, thông cảm và yêu thương, đơn giản...Và làm những việc có ích cho đời.
Chấp tay lạy thì ko thể hiện được sự tôn kính đâu. Mình đâu có chấp tay lạy Thầy nào, cho dù mình rất kính nể , tôn trọng, yêu thương Thầy ấy. Mình thể hiện sự tôn kính từ trong nội tâm thôi. Đó là bằng 1 nụ cười thân thiện, 1 niềm vui, sự cỡi mỡ, thông cảm, chia sẻ, dễ gần, trò truyện, tâm sự, đơn giản, 1 sự thân thiết như bạn bè, anh chị em, cha mẹ, thầy cô...Mình xoá luôn bức tường ngăn cách giữa xuất gia và tại gia, Thân thiết, dễ gần phải tốt hơn ko. Mình nghĩ họ ko thích chúng ta chấp tay lạy họ đâu. Tổn thọ chết. Bạn tặng họ 1 nụ cười, biết thông cảm, yêu thương trong sáng với họ là được rồi. Điều đó sẽ làm họ vui hơn .
Mình có nhiều người bạn ngoài đời, bằng tuổi và nhỏ tuổi hơn mình, thấy họ sống thánh thiện quá, mình cũng âm thầm ngưỡng mộ họ, nhưng ko có chấp tay lại lạy họ. Họ ko thích đâu. Thầy tu cũng ko thích điều đó. Phật Thích Ca ngày xưa cũng ko có bắt ép hay kêu gọi ai phải chấp tay lại lạy họ. Phật la chết, làm vậy để làm gì? Tại sao ko thể hiện sự tôn kính họ bằng những món quà của niềm vui nội tâm, những nụ cười dễ gần, những lời nói dễ thương, thật lòng, trong sáng...?
Các bạn nói tôn kính1 vị Thầy , mà chỉ vì 1 cái áo khác quy ước xưa củ , bám chấp của trung quốc quy định, mà các bạn ko còn tôn kính vị Thầy ấy nữa. Thì chẳng qua là các bạn chỉ tôn kính cái áo ngày xưa của trung quốc quy ước mà thôi. Mình thất vọng về các bạn quá. Ko chịu Tôn kính nhân cách đạo đức, Giá trị Tình yêu thương trong sáng trong nội tâm của những Tâm hồn cao đẹp. Lại đi tôn kính mấy cái kiểu áo, mái tóc, kiểu kiến trúc của cái nhà. Thật là khó hiểu.
Thao07/09/2010 21:37:41 huynhvanhoang07/09/2010 23:39:17
các bạn biết đó. nếu quốc hội nước ta ra một văn bản luật vào năm 1990 thì bay giờ nếu vẫn áp dụng khung luật đó thì các bạn nghĩ sao. Giáo luật cũng vậy.
giáo lý đạo phật là giáo lý sống, là dòng suối luôn luôn chảy, là máu sống để nuôi cơ thể chứ đạo phạt không phải là những xác ướp nằm trong viện bảo tàng. đạo phật là cây cổ thụ lớn và đạo phật hiện đại là những cành hoa trái mới luôn sẳn sàng để đâm chòi nảy lọc. vì vạy xin đừng để đạo phật vào trong cái viện bảo tàn khô cứng đó.
giả sử như ngày xưa không có sự mâu thuẩn thì làm sao ngày hôm nay chúng ta có những cuốn kinh toát mùi vị đại thừa và đạt đến đỉnh cao của giáo pháp nhập thế như: Pháp Hoa, Hoa nghiêm, Duy Ma Cật...Đó là nói chuyện của cách đây hơn 2000 nam còn thế lỷ 21 thì sao. Nếu người Nhật không cải cách thì làm sao có những bật thiền sư xuất chúng như suzuki...nước Nhật theo thống kê chưa tới 1% theo đạo thiên Chúa,cỏn là là đạo Phât và đạo truyền thống là sito.mà dạo truyền thống chỉ như là một nguyên lý đạo đức, một cách sống chứ không phải là đạo.
các bạn biết không, suzuki cũng để tóc, cũng có vợ và có con nhu là Dạo Tân Tân giáo mà các bạn biết. nhưng những gì mà suzuki để lại cho Phật giáo tại Phương tây thì vô cùng to lớn.ví như một vị sơ tổ của phương tay. còn nhiều lắm các bạn a. mình chỉ nêu 1 ví du mà thoi
có một dân tộc có một nét văn hóa là họ kính trọng người quá cố bằng cách cởi trần ra để đưa tiễn người mất về nơi an nghỉ cuối cùng, Bạn Xhoang hãy cởi bỏ cái khung văn hóa Việt Nam để học theo văn hóa dân tộc ấy đi, khi cha bạn chết bạn cởi áo đi trước quan tài cho tỏ lòng kính trọng.
THANH TRÚC08/09/2010 09:40:39
Nếu nói như BT,hay XUÂN HOÀNG, thì giờ đây nhà nước không nên ra quy định, pháp luật gì hết, ra đường ai muốn đi sao thì đi, chạy xe không cần luật lệ thì loạn chết.
Nhà nước có pháp luật, tôn giáo có giới luật. Nhà nước khác nhau thì luật pháp khác nhau, tôn giáo khác nhau thì luật đạo khác nhau. Các bạn nên hiểu điều này. Đừng lập luận hồ đồ, sai lệch vấn đề.
Tôi xin kết thúc thảo luận tại đây, vì không muốn tranh luận mãi làm chia rẽ nội bộ Phật giáo nữa.
chúng con quen kính trọng và gọi quý ngài là Hòa thượng trong tấm áo vàng hay nâu, còn những vị mặc chiếc áo thun đỏ ngắn tay thế này chúng con có kính trọng lắm thì cũng chỉ gọi là ông này ông kia, và có đôi khi thì gọi là anh hay chú, nếu nhỏ tuổi hơn thì gọi là em, vậy đó.
kính.
bt08/09/2010 07:37:40
Cho dù các vị ấy đã từng cống hiến, hy sinh, sống yêu thương mọi người, quên mình phục vụ, có 1 tâm hồn cao đẹp, giá trị đạo đức, nhân cách tuyệt vời tới cỡ nào đi nữa...Thì họ vẫn chì nhìn cái áo, kiểu tóc, kiểu kiến trúc của ngôi nhà tâm linh, tóm lại Họ luôn tôn kính hình thức bên ngoài 1 cách hết sức giả danh. Mà luôn thể hiện có vẻ như thiết tha, yêu thương, tôn kính các vị tụ sĩ kính yêu lắm vậy.
Con tôn kính Thầy Huyền Diệu thật lòng, cho dù bây giờ Thầy có mặc trang phục gì đi nữa, con vẫn tôn kính Thầy. Con nói thật lòng chứ ko hờn dỗi đâu. Từ trong lòng con, nếu bây giờ Thầy có mặc áo thun 3 lỗ, mặc quần short đi trên bãi biển, hay mặc áo thun mào xanh mi nơ mặc quần kaki, quần jean...Con vẫn sẽ tôn kính Thầy. Vì con nhớ Thầy đã từng cống hiến , mang lại hoà bình cho đất nước Nepal. Mặc dù đó chỉ là nước bạn. Con ngưỡng mộ Thầy, Vì Thầy có nhân cách đạo đức rất tốt. Tâm hồn Thầy tuyệt vời.
Con chưa bao giờ được nói chuyện cùng thầy 1 lần nào hết. Con chỉ thấy Thầy 1 lần duy nhất trên VCD giảng về vấn đề Hoà Bình Nepal, về việc xây 2 ngôi chùa ở Nepal. Con muốn chia sẻ với Thầy về việc Thầy bị cô lập nơi nước bạn. Con rất buồn , và vô cùng cảm động, con muốn khóc khi nghe Thầy nói về sự cô đơn, bị cô lập ở NePal, vì muốn đem lại Hoà bình cho Nepal. 1 Đất nước con chưa từng đến đó bao giờ. Mà con cũng chưa biết gì về nước đó hết.
Vì con tưởng tượng được, sự chịu đựng chống chọi 1 mình của Thầy, phải chịu đựng biết bao nhiêu sự chữi trích từ nhiều phía, họ hiểu lầm Thầy. Con rất cảm động khi nghe Thầy nói " khi náo Thầy chết, sau khi thêu xong, đem tro cốt quăng ở dưới biển, hay ở 1 gốc chuối nào cũng được. Lúc sống ko làm ích lợi gì được cho ai, thì lúc chết dành 1 phần đất chôn cất làm gì cho chật đất, vì có rất nhiều người ko có đất , ko có nhả để ở. ".
Con cảm nhận được Tấm lòng yêu thương nhân loại của Thầy. Con thấy nụ cười vui vẻ của Thầy chứa 1 giá trị tinh thần vô cùng cao đẹp, 1 Tình yêu rất trong sáng. Thầy sống tuyệt vời lắm. Chiếc áo đỏ Thầy mặc rất lịch sự. Cho dù Thầy mặc trang phục gì cũng đẹp hết :). Con thật lòng đấy.
Con ko thấy có chỗ nào là bất ổn hết, chỉ vì 1 chiếc áo thun lịch sự, khác với áo tăng sĩ, màu nâu hơi dài. Mà mọi người hết tôn kính Thầy. Thì Thầy cũng đừng nên buồn vì những người đó. Ở đời thường hay phủ phàng lắm. Thầy hãy sống cho vui vẻ đi. Hãy làm những gì Thầy thích. Hãy tự do, thông dong trong tâm hồn đi. Chỉ cần ko thẹn với lòng là được. Thầy đừng buồn nhe. Con rất kính nể và ngưỡng mộ Thầy Thích Huyền Diệu ở NePal, 1 con người có nguồn gốc từ VN :). Con cũng là người Vn nên con rất hãnh diện về Thầy rất rất nhiều :).
Bình Thường08/09/2010 10:04:16
vậy bt là loại nào trong các từ ngữ trên.
lúc đầu tôi nhìn thấy những tấm ảnh đó, toi cũng buồn lắm chứ.hình ảnh của một thầy Huyền Diệu trong tôi với chiết áo tràng đã bạt màu, đã phài nhòa sao bao tháng năm vất vã. . nói thật tôi quý chiếc áo đó lắm. chiếc áo càng phai nhạc bao nhiêu thì nhân cách của thầy rạng ngời bấy nhiêu. tôi thích chiếc áo đó lắm vì chiếc áo đó tôi cũng đã từng mặc qua.
nhưng tôi nghĩ. chắc có lẽ Thầy nghĩ mặc đồ như một Doanh Nhân thì nói kinh doanh người ta mới tin, vì những gì mà người kinh doanh cần đó là mật pháp của kinh doanh chứ không phải là mật pháp của giáo pháp.
và cũng có thể đầu óc của mình suy nghĩ hiện đại quá chăng. ở nước ngoài đa số các vĩ tu sỹ đều đi làm.bang ngày họ mặc thường phục để đi làm và tối về mới có thời gian tu. bộ đồ mà người tu sỹ việt nam măc, thì phương tay họ nghĩ đó là đồ ngũ. nếu mình nói chuyện với họ mà mặc bộ đồ đó ,họ cho rằng mình không lich sự với họ. o Mỹ cái gì cũng đánh thuế, cái gì cũng phải bill. nếu không đi làm thì làm sao sống được."có thực mới vực được đạo"mà. mà cái gì làm hoài sẽ trở nên quen. Chắc có lẽ thầy nghĩ việt nam cũng vậy chăng?.
các bạn à. tôi rất thông cảm cho thầy và hiều thầy tôi càng yêu mến thầy hơn.không lẽ cả cuộc đời dấn thân cho phật pháp mà hôm nay thầy lại muôn quay về, ngày xưa khi phải nhịn đói cả ngày, khi phải bôn ba một mình trên đất khách quê người, và khi sự nghiệp thành công mà tâm thầy vẫn là tu sỹ vẫn là hoài bảo phục vụ cho phật pháp. chức danh Hòa Thượng là khi về việt nam người ta mới gọi thầy như vậy chứ thầy không bao giờ ham muốn mà thầy chỉ muốn người quét rác trong sân chùa mà thôi.
nguyễn xuân hoàng08/09/2010 10:56:15
lúc đầu tôi nhìn thấy những tấm ảnh đó, toi cũng buồn lắm chứ.hình ảnh của một thầy Huyền Diệu trong tôi với chiết áo tràng đã bạt màu, đã phài nhòa sao bao tháng năm vất vã. . nói thật tôi quý chiếc áo đó lắm. chiếc áo càng phai nhạc bao nhiêu thì nhân cách của thầy rạng ngời bấy nhiêu. tôi thích chiếc áo đó lắm vì chiếc áo đó tôi cũng đã từng mặc qua.
nhưng tôi nghĩ. chắc có lẽ Thầy nghĩ mặc đồ như một Doanh Nhân thì nói kinh doanh người ta mới tin, vì những gì mà người kinh doanh cần đó là mật pháp của kinh doanh chứ không phải là mật pháp của giáo pháp.
và cũng có thể đầu óc của mình suy nghĩ hiện đại quá chăng. ở nước ngoài đa số các vĩ tu sỹ đều đi làm.bang ngày họ mặc thường phục để đi làm và tối về mới có thời gian tu. bộ đồ mà người tu sỹ việt nam măc, thì phương tay họ nghĩ đó là đồ ngũ. nếu mình nói chuyện với họ mà mặc bộ đồ đó ,họ cho rằng mình không lich sự với họ. o Mỹ cái gì cũng đánh thuế, cái gì cũng phải bill. nếu không đi làm thì làm sao sống được."có thực mới vực được đạo"mà. mà cái gì làm hoài sẽ trở nên quen. Chắc có lẽ thầy nghĩ việt nam cũng vậy chăng?.
các bạn à. tôi rất thông cảm cho thầy và hiều thầy tôi càng yêu mến thầy hơn.không lẽ cả cuộc đời dấn thân cho phật pháp mà hôm nay thầy lại muôn quay về, ngày xưa khi phải nhịn đói cả ngày, khi phải bôn ba một mình trên đất khách quê người, và khi sự nghiệp thành công mà tâm thầy vẫn là tu sỹ vẫn là hoài bảo phục vụ cho phật pháp. chức danh Hòa Thượng là khi về việt nam người ta mới gọi thầy như vậy chứ thầy không bao giờ ham muốn mà thầy chỉ muốn người quét rác trong sân chùa mà thôi.
khôi09/09/2010 01:12:59
1/ Ở đây, mọi người đang nói về ngài HD với chiếc áo thun đỏ của người thường TRONG KHI BÀI BÁO GIỚI THIỆU NGÀI LÀ HÒA THƯỢNG, bạn không nên lái sang chủ đề khác là đồng tính, giới tính thứ 3.
2/"lúc đầu tôi nhìn thấy những tấm ảnh đó, toi cũng buồn lắm chứ.hình ảnh của một thầy Huyền Diệu trong tôi với chiết áo tràng đã bạt màu, đã phài nhòa sao bao tháng năm vất vã. . nói thật tôi quý chiếc áo đó lắm. chiếc áo càng phai nhạc bao nhiêu thì nhân cách của thầy rạng ngời bấy nhiêu. tôi thích chiếc áo đó lắm vì chiếc áo đó tôi cũng đã từng mặc qua" Ở đây, hình ảnh mà tôi thấy là chiếc áo thun đỏ chứ không phải là chiếc áo tràng bạc màu.
3/"chắc có lẽ Thầy nghĩ mặc đồ như một Doanh Nhân thì nói kinh doanh người ta mới tin, vì những gì mà người kinh doanh cần đó là mật pháp của kinh doanh chứ không phải là mật pháp của giáo pháp" xin đừng ngụy biện nữa. Không lẽ khi thuyết pháp cho các bà, các cô thì các thầy ...phải ăn mặc, trang điểm cho giống phụ nữ sao.
4/"ở nước ngoài đa số các vĩ tu sỹ đều đi làm.bang ngày họ mặc thường phục để đi làm và tối về mới có thời gian tu. bộ đồ mà người tu sỹ việt nam măc, thì phương tay họ nghĩ đó là đồ ngũ. nếu mình nói chuyện với họ mà mặc bộ đồ đó ,họ cho rằng mình không lich sự với họ. o Mỹ cái gì cũng đánh thuế, cái gì cũng phải bill. nếu không đi làm thì làm sao sống được."có thực mới vực được đạo"mà. mà cái gì làm hoài sẽ trở nên quen. Chắc có lẽ thầy nghĩ việt nam cũng vậy chăng?." Xin hỏi quý Phật tử ở hải ngoại, các tu sĩ ở nước ngoài có phải đi làm thêm để kiếm tiền không??? Có ai nghĩ là "bộ đồ mà người tu sỹ việt nam măc, thì phương tay họ nghĩ đó là đồ ngũ" hay không??? Đây là những lời mà theo tôi rất là ấu trĩ, kém hiểu biết. CÓ THỂ LÚC NGHỈ NGƠI, HAY KHI LAO ĐỘNG, CHƠI THỂ THAO... CÁC THẦY CÓ THỂ DÙNG ÁO THUN CHO TIỆN, TÔI CHẤP NHẬN. NHƯNG KHI LÀM LỄ, THUYẾT PHÁP, HỘI HỌP...THÌ PHẢI (TÔI DÙNG TỪ PHẢI) MẶC PHÁP PHỤC CỦA TU SĨ.
4/ Bạn nên biết, người Phật tử tại gia khi vào chùa làm công quả thì họ lại mặc áo lam, áo nâu sòng của nhà chùa. Thế thì TẠI SAO THẦY LẠI KHÔNG MẶC ÁO THUN MÀU LAM, MÀU NÂU SÒNG HAY MÀU VÀNG?
Tôi cứ cho là ngài Huyền Diệu thích mặc áo thun đi.
Bạn Nguyễn Xuân Hoàng nếu muốn bênh vực ngài HD thì nên dùng lý lẽ nào có thể nghe được, hợp lý một chút thì dễ thuyết phục lòng người hơn. Chứ bài viết của bạn nó thiếu logic, khoa học lắm, lập luận thì ấu trĩ mơ hồ không thuyết phục.
Bạn nên biết, ở Thái Lan, PG được xem là quốc giáo, tu sĩ rất được kính trọng, NHƯNG KHI VỊ TU SĨ NÀO MÀ KHÔNG GIỮ GIỚI, CÓ HÀNH VI KHÔNG PHÙ HỢP VỚI NGƯỜI TU HÀNH THÌ... BỊ QUẦN CHÚNG LỘT ÁO NHÀ TU NGAY ĐẤY. Người dân Thái Lan mộ đạo là vậy, nhưng họ không để ai làm ô uế chiếc áo của người tu.
Ngọc Sơn09/09/2010 02:53:50 Huỳnh Long09/09/2010 03:03:10 nguyễn xuân hoàng09/09/2010 10:07:17
1. Các bạn biết đó, người viết bài trên thực chất chưa hiểu về Đạo Phật nên dung từ Hòa Thượng mang tính chất khuông mẫu. và bài viết mang tín chất thông tin nên có sao viết vậy. họ chưa hiểu hết chức năng và công dung của từ Hòa Thượng là gì?
2. Ý của mình về vấn đề đồng tính là một hiện tượng xã hội để làm ví dụ cho sự chấp nhận của xã hội.
3. Tôi muốn nói thầy Huyền Diệu trong tâm trí của tôi khi nghĩ về thầy là chiết áo tràng đã bạt mầu chứ không phải chiết áo thun mà thầy đang mặc.
4. Nếu các bạn hiểu kỷ hơn về tâm trạng về tăng ni sinh di du học hay định cư ở nước ngoài thì các bạn mới hiểu được tâm trạng đó. Những gì mình nói ra là từ trong các huynh đệ và bạn bè nói lại.
5. Tất cả những ý mình đưa ra điều mang tính chất hoài nghi, nên mình luôn dung chữ ‘ chắc lẽ” “ có lẽ”. tôi chưa bao giờ khẳng định ý mình là đúng. Mong cac ban thông cảm.
nguyễn xuân hoàng09/09/2010 10:13:47
thích Nhất Hạnh
nguyễn xuân hoàng09/09/2010 10:19:25
Có một hôm, tôi đọc kinh Kim Cương đến các câu "bất khả dĩ tam thập nhị tướng kiến Như Lai" (không thể nhận thức đức Như Lai qua một sắc thân có ba mươi hai tướng đẹp) và "nhược dĩ sắc kiến ngã dĩ âm thanh cầu ngã, thị nhân hành tà đạo bất năng kiến Như Lai" (kẻ nào muốn thấy Ta qua hình sắc và âm thanh, kẻ ấy hành tà đạo, chẳng bao giờ thấy được Ta), bất giác chợt hiểu rằng đức Phật của thế kỷ chúng ta sẽ không dễ mà nhận biết được đâu. Ngài có thể không mang tên Từ Thị Di Lặc; Ngài có thể không mang sắc thân tam thập nhị tướng; Ngài có thể không tự xưng là Phật đà gia (Buddhaya); Ngài có thể không cần hai vị đứng hầu hai bên; Ngài có thể không khoác y màu vàng; Ngài có thể… ôi tôi biết nói làm sao cho hết, chỉ biết nói rằng Ngài có thể xuất hiện trong bất cứ một hình thức nào, miễn Ngài là bậc Chánh biến tri, miễn Ngài là bậc giải nguy cho nhân loại trong thế kỷ đấu tranh kiên cố, miễn Ngài là bậc tạo nên văn hóa tổng hợp và dẫn đạo cho loài người về hòa bình, hạnh phúc, giác ngộ và Niết Bàn. Nói một cách khác, Ngài là bậc đại nhân có một nội dung tràn đầy Phật chất
Thích Nhất Hạnh
nguyễn xuân hoàng09/09/2010 10:24:51 wonbin_09010/09/2010 11:40:09
Từ lâu rồi, tôi luôn thắc mắc về một chuyện, mà không biết mở lời như thế nào. Nay tôi xin mạo muội hỏi điều này, tôi chỉ muốn làm rõ, giải tỏa những khúc mắc thôi, chứ không muốn phê phán ai cả.
Vài năm trước, tôi có đọc thông tin trên mạng nói là GS Lê Mạnh Thát là tu sĩ, pháp danh Thích Trí Siêu, nhưng sao ngài lại không mặc áo của tu sĩ, không cạo tóc. Ngài cho là Đạt Ma sư tổ khi xưa còn không cạo tóc nữa. Tôi không biết nội tình, sự thật thế nào? Tôi rất khó hiểu, không biết có phải là sự phá hoại ngầm PG hay không? Hay vì do tiếng tăm của ngài mà không ai dám lên tiếng? Không biết hiện nay ông ấy còn là tu sĩ không?
Xin mọi người giải thích dùm tôi.
Nếu không tiện nói trên diễn đàn công cộng này, quý Thầy và các bạn có thể gửi mail cho tôi wonbin_090@yahoo.com.vn
Rất mong nhận được phản hồi của mọi người.
vinh ngo thanh12/09/2010 12:25:39
Về thầy Lê Mạnh Thát, ai cũng biết thầy hiện nay đang là Phó Viện trưởng thường trực HV PGVN tại TP HCM. Thầy là một nhà nghiên cứu có nhiều công trình uy tín, một người thầy đã tận tâm đào tạo bao thế hệ tăng ni sinh của học viên, điều này có lẽ không cần phải nói gì thêm. Theo tôi được biết, thầy trước đây nguyên là một tu sĩ xuất gia với pháp danh Thích Trí Siêu, là đệ tử của ôn Minh Châu. Nay do một số lý do thầy thị hiện dưới hình thức một cư sĩ tại gia nhưng ai cũng công nhận thầy vẫn nghiêm trì giới hạnh, tiếp tục cống hiến cho sự nghiệp nghiên cứu và đào tạo phục vụ đạo pháp. Thiết nghĩ, ở phương diện là người con Phật, thầy đã thực hiện được trọn vẹn bản nguyện và công hạnh của một người tu, đâu nhất thiết phải chấp ở hình thức xuất gia hay tại gia. Lời ít ý nhiều, hi vọng có thể chia sẻ được băn khoăn của bạn. Nam mô Hoan hỉ tạng bồ tát ma ha tát.
vinh ngo thanh12/09/2010 14:47:06
Trước hết, ngu đệ có thể hiểu được thiện ý của chư huynh khi nêu lên kiến giải của mình. Từ mỗi góc nhìn, ai cũng có những đóng góp với thành ý làm sao cho hình ảnh của người tu sĩ phật giáo được trang nghiêm, đảm bảo oai nghi tế hạnh (nếu đệ hiểu đúng là như vậy). Ở đây, đệ không có tham vọng và cũng không đủ khả năng để phân giải ai đúng ai chưa đúng, chỉ xin chia sẻ là khi tranh luận chúng ta nên cố gắng giữ thái độ khách quan và tôn trọng đạo hữu. Kiến giải - hay là cái thấy của mỗi người phản ánh góc nhìn được tạo thành từ quá trình huân tập và kinh nghiệm của bản thân mỗi người, do nghiệp lực sai biệt mà mỗi người có một cái thấy khác nhau. Thế thì phải biết lắng cái nghiệp của mình lại trước thì mới có thể hi vọng đi tìm được điều đúng đắn tương đối nào đó. Đệ nói là điều - đúng - đắn - tương - đối có thể chấp nhận được nào đó chứ không nói là chân lý như thật nhá vì cái này thì phải qua quá trình tu tập giới định tuệ thì mới đạt được chứ không thể đạt được bằng kiến thức của kẻ hữu lậu hoặc thông qua tranh luận như chư huynh mà có được. Điều làm đệ buồn là thấy đôi khi chư huynh đẩy tranh luận đi quá xa, đôi khi xúc phạm nhau và xúc phạm đến một người tu (đệ không nói là xuất hay tại gia nhá) là bản thân thầy Huyền Diệu. Và một khi vấn đề đã đi quá xa như vậy, tranh luận thêm thì e rằng chúng ta đang tạo thêm nghiệp, chi bằng đến đoạn này nên mời một bậc tôn túc cao minh có thực tu thực chứng, chẳng hạn như quý thầy trong ban biên tập website chẳng hạn, giải nghi và phá chấp cho chúng ta.
Về quan điểm cá nhân (vốn đầy thành kiến sai lầm và nghiệp chướng si ám nặng nề) của đệ, đệ rất tôn trọng thầy Huyền Diệu, một người tu suốt một đời tận tâm vì đạo pháp, quê hương, các dân tộc trên thế giới cũng như đến vì những loài chim muông cầm thú. Bằng kinh nghiệm cá nhân, đệ cho rằng một người tu như thế quả là bậc có nhân cách cao thượng.
Về sự việc thầy mặc áo pull khi chia sẻ với các doanh nhân, đệ xin phép không bình luận. Vả lại, đoạn này đệ đã có thành ý thỉnh quý thầy biên tập cho ý kiến.
Đệ chỉ xin dành phần còn lại chia sẻ một số kinh nghiệm và cảm nhận của mình. Thưở ban đầu, đệ đến với đạo với nhiệt tâm và mong muốn được đi theo con đường giác ngộ của Đức Phật. Có lẽ đó cũng là duyên nghiệp đệ may mắn gieo được từ vô số kiếp trước. Theo chỗ đệ hiểu, mục đích tối hậu của người tu là phá vòng vây vô minh đạt được trí huệ vô thượng đạt tới chỗ giải thoát sinh tử trầm luân. Trí huệ này có được ban đầu thô thiển là do học tập từ kinh điển sách vở (văn) rồi ngẫm nghĩ suy tư (tư) rồi sau đó áp dụng vào cuộc sống thường ngày (tu) một cách miên mật mà ngày càng lắng trong dần được. Cho nên muốn giải thoát thì phải học hỏi rất nhiều, suy tư rất nhiều, thể nghiệm rất nhiều, phải dám sống dám chết vì lý tưởng giác ngộ thì may ra mới hé mở được ti tí. Chừng nào còn chưa đạt được trí vô thượng thì vẫn còn sai lầm do thành kiến vô minh, do trí phân biệt tốt xấu, đúng sai sinh ra. Cho nên chúng ta phải hết sức thận trọng khi đánh giá một pháp nào đó. Các bậc đại trí họ có những hành vi kỳ vĩ lạ lùng mà nếu chúng ta bằng trí phân biệt hồ đồ thì không thể nào so lường được, giống như chúng ta đem thúng úp voi vậy. Đến đây thì đệ cũng đã nói mấy cái điều lý luận hơi nhiều rồi, thôi bây giờ xin chia sẻ một số cái - thấy - cá - nhân (chắc chắn là cũng còn sai nhiều lắm) cụ thể của riêng đệ. Đệ ở miền trung tiếp xúc với quý thầy oai nghi tề chỉnh nên đi ra miền bắc thấy cái gì cũng chê. Có biết đâu miền bắc chính là cái nôi sản sinh ra phật giáo, chính quý hòa thượng như ngài Thiện Hòa ngày xưa cũng phải đi ra bắc học về giới luật để về nam trở thành một vị luật sư danh tiếng nhất thời. Có chăng là do hoàn cảnh xã hội mà điều kiện ở miền nam được thuận lợi hơn nên trong một giai đoạn phật giáo ở miền trong phát triển hơn thôi. Ôi đưa ra cái ví dụ này chắc là mấy huynh cười thối mũi vì nếu xét thì phải xét cả một chiều dài từ quá trình đạo phật vào VN từ đầu tây lịch rồi phát triển rực rỡ thời Lý Trần, rồi lịch sử phật giáo ở đàng trong, rồi v.v. và v.v, đệ lại múa rìu qua mắt thợ rồi. Nhưng nói như vậy để anh em sơ cơ thấy rằng cái nhìn của chúng ta còn hạn hẹp lắm. Phải mở tầm mắt ra, nhìn thấu cả không gian thời gian và vũ trụ sum la vạn tượng thì không dám, nhưng ít ra cũng nhìn cả một quá trình và đặt trong từng bối cảnh lịch sử, bối cảnh vùng miền và xã hội để mà đánh giá. Phật dạy chúng ta phải "chiếu kiến" mà chúng ta đâu có chịu "chiếu" đâu, cứ nhìn hời hợt hoặc thậm chí nhìn bằng một mắt rồi tự mình làm khổ mình bằng ảo giác sai lầm. Quý huynh nên chịu khó tìm hiểu để có hiểu biết, trước hết và tối thiểu. là về các truyền thống tu tập của Phật giáo chúng ta đã. Ngay cả truyền thống Bắc tông khá quen thuộc ở VN thì phong cách Trung - Nam - Bắc về mặt hình thức đã có lắm cái dị biệt mà ai chấp hình thức thì còn khổ cả đời để so sánh hoặc chê bai dè bĩu. Rồi quý thầy Nam tông, trong đó lại chia ra Nam tông Kinh, Nam tông Khmer, mà mấy thầy Nam Tông thì duy trì truyền thống khất thực nên thọ trai tùy duyên, ai mà biết được chuyện Tôn giả Tân Đầu Lô Phả La Đọa thọ thực bằng một ngón tay của một thí chủ bị bệnh cùi rơi vào bát của ngài thì chắc là hết chấp chuyện ăn mặn với ăn lạt. Một đặc sắc của Phật Giáo VN là hệ phái Khất sĩ nhưng lúc đầu con gặp mấy thầy con lại lại tưởng mấy thầy là bên Nam tông, khi nghe khất sĩ lại tưởng là tà giáo nào mới sinh ra chứ phật giáo làm gì có (Nam mô Cầu Sám Hối Bồ tát ma ha tát!). Nhật Bản, một nước có nền Phật giáo theo truyền thống Bắc Tông rất phát triển, nơi mà nhiều bậc tôn túc của Phật giáo VN như quý hòa thượng Thanh Kiểm, Trí Quảng sang du học, các quý thiền sư ở nơi đây như ngài Suzuki vẫn có gia đình như thường. Vị lãnh tụ Phật giáo đáng tôn kính nhất trên thế giới hiện nay là đức Đạt Lai Lạt ma của truyền thống Kim Cương Thừa, ai mà biết ngài mỗi năm ăn chay chỉ có sáu tháng thì chắc là mấy bà cụ đi chùa ở VN bật ngửa (mô Phật, con rất tôn trọng quý cụ nhưng con chỉ muốn nói là đôi khi cái tập quán lâu đời nó lại trở thành sở tri chướng che giấu cái thấy biết phong phú của con người). Đứng ở phương diện chân lý tuyệt đối, thì bất cứ pháp nào đem lại lợi lạc cho bản thân, cho chúng sinh và đưa đến giác ngộ giải thoát thì đều là Phật pháp. Chư huynh có biết là trong truyền thống Kim Cương thừa, có những vị tổ sư lấy ngay chuyện quan hệ nam nữ là đối tượng để quán chiếu và đạt đến giác ngộ tối hậu, hoặc trong kinh Hoa nghiêm có nàng vũ nữ chuyên đem lại niềm vui cho khách đến chơi thông qua an ủi vỗ về, đấy cũng là một hạnh nguyện tu của bậc đại bồ tát.
Nếu đem con mắt của hạng sơ cơ như chúng ta ra nhìn thì không thể nào hình dung ra được hành tung của quý ngài.
Tuy nhiên, trong thực tế cuộc sống, không phải không có những hiện tượng quý thầy sa sút phẩm hạnh, ngay cả trong thời đức Phật cũng có huống gì là thời đại cách xa mấy thiên kỷ. Tuy nhiên, bằng con mắt trí tuệ, phật tử chúng ta cố gắng tu tập để đạt được cái thấy biết gần với chân lý như thật chừng nào càng tốt chừng đó để có thể nhìn vạn pháp một cách khách quan, khoa học. Điều quan trọng là không phải chúng ta ngồi đây tranh cãi hơn thua vì hơn thua thì càng thêm nghiệp chướng. Đệ cũng hoàn toàn không có ý tranh luận với quý huynh, chỉ chân thành chia sẻ những kinh nghiệm hạn hẹp của đệ, mà những kinh nghiệm này cũng hoàn toàn không chắc chắc đúng, sẵn sàng lắng nghe những trao đổi và chỉ giáo của quý bậc cao minh. Người con Phật chân chính khi trao đổi chỉ nên nói đúng như thật, đúng như giáo pháp, ngoài ra không khởi lên một tâm niệm sân si, kiêu mạn nào khác. Cái này ở ngoài đời hiện nay người ta hay gọi là gì nhỉ, "văn hóa tranh luận" hay cái gì đại loại như thế, ngẫm lại thì nó cũng chỉ là một cách gọi thôi mà.
về GS Lê Mạnh Thát12/09/2010 19:52:57
Vice President, Vietnam Buddhist University
Education
1962–1965 University of Saigon, Saigon, Vietnam (Đại Học Sư Phạm)
Bachelor of Arts
Majors include: Philosophy & Pedagogy
1965–1974 University of Wisconsin, Madison, U.S.A.
Doctor of Philosophy (Buddhist Studies Program)
Topic: “The Philosphy of Vasubandhu”
Teaching & Research Experience
1974–1975 Vạn Hạnh University Saigon, Vietnam Lecturer (Humanities)
Subjects taught include Sanskrit, History of Indian philosophy, History of Vietnamese Buddhism
1975–1984 Vạn Hạnh Buddhist Research Institude Tp. Hồ Chí Minh, Vietnam
Research Fellow
Areas of research include: Indic languages and Philosphy and History of Vietnamese Buddhism
1998–Current Vietnam Buddhist Research Institute Tp. Hồ Chí Minh, Vietnam
Vice Rector
Responsibilities include: Directing research on Vietnamese of Buddhism + Indian Buddhism
2000–Current Vietnam Buddhist University, Tp. Hồ Chí Minh, Vietnam.
Professor and Vice President
Subjects include Sanskrit, History of Vietnamese Buddhism, History of Indian philosophy.
( Nguồn : http://www.congress-on-buddhist-women.org/index.php?id=110 )
Là một nhà tu hành xuất gia từ bé, nhưng Thượng tọa Thích Trí Siêu (tức giáo sư tiến sĩ Lê Mạnh Thát) vẫn để tóc. Thú thật là quá tò mò về chuyện đó, tôi mạnh dạn hỏi ông vì sao như vậy. Ông cười phá lên, chỉ vào bức ảnh Đức Bồ đề Đạt Ma: “Ông ấy có cạo đầu đâu! Tôi còn thua ông ấy một bộ râu”. Tôi ngộ ra rất nhiều điều trong tiếng cười của ông...
...Ông không chỉ là một thiền sư, là nhà khoa học có nhiều bằng tiến sĩ, thông thạo hơn 15 ngôn ngữ (Anh, Pháp, Nga, Đức, Nhật, Trung Quốc, Ấn Độ, Do Thái, Hy Lạp, Ả Rập, Tây Tạng, chữ Phạn, chữ Hán cổ…), ông còn là một người Việt Nam “nguyên chất” với tất cả lòng tự trọng tự hào về dân tộc mình, thể hiện một cách lạ lùng ngoạn mục ở tất cả các công trình khoa học của ông.
ChonThuong ( http://dactrung.net/phorum/tm.aspx?m=362230 )
Giáo sư, tiến sĩ, sử gia, thiền sư Lê Mạnh Thát hay Thượng tọa Thích Trí Siêu sinh ngày 15 tháng 4 năm 1944 tại Quảng Trị. Ông là người được biết nhiều bởi những công trình nghiên cứu về lịch sử Phật giáo cũng như lịch sử Việt Nam. Một số các phát hiện mới của ông về lịch sử Việt nam gây chấn động giới nghiên cứu sử. Trung tâm sách Kỷ lục Việt Nam chính thức công nhận ông là "Người viết sách về văn học và lịch sử Phật giáo nhiều nhất Việt Nam"
Là một nhà tu hành xuất gia từ bé, nhưng ông vẫn để tóc. Năm 1959, ông vào Huế trọ ở chùa Báo Quốc và theo học tại Quốc học Huế. Tại chùa Báo Quốc có mở xưởng làm xì dầu. Ông được phân công phụ trách xem quá trình thuỷ phân có dư xút hoặc axít, hàm lượng đạm có từ bã đậu phụng. Năm 17 tuổi ông được đặc cách thi tú tài.
Năm 20 tuổi ông đậu cử nhân ngành triết học tại Viện Đại học Đà Lạt.
Từ 1965-1974 ông theo học tại Viện Đại học Winconsin, Madison, Hoa Kỳ, ông lấy bằng tiến sĩ y khoa, triết học, nhân chủng học.
Năm 1974-1975, ông là giáo sư Viện Đại học Vạn Hạnh - Sài Gòn, giảng dạy các môn tiếng Sanskrit, lịch sử triết học Ấn Độ, lịch sử Phật giáo Việt Nam
Từ 1975-1984, ông giảng dạy tại Viện nghiên cứu Phật học Vạn Hạnh - thành phố Hồ Chí Minh
Năm 1984, ông bị chính quyền Việt Nam bắt giam vào năm 1984, bị tuyên án tử hình, sau đó án được giảm xuống tù chung thân, vì tội "tán thành, ủng hộ, che chở, đùm bọc hành động phản cách mạng, lật đổ chế độ xã hội chủ nghĩa" (Ông là một trong những người lãnh đạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất thời kỳ đó).
Ông được phóng thích ngày 31 tháng 8 năm 1998, sau 14 năm giam cầm.
Từ 1998-đến nay: ông là giáo sư, Phó Viện trưởng - Viện Nghiên cứu Phật giáo Việt Nam tại thành phố Hồ Chí Minh.
Ông thông thạo hơn 15 thứ tiếng .
( http://vi.wikipedia.org/wiki/L%C3%AA_M%E1%BA%A1nh_Th%C3%A1t )
Lưu Ý : Có một thầy khác cũng pháp hiệu Thích Trí Siêu nhưng sinh năm 1962.
guest12/09/2010 20:16:00 angiang518/09/2010 01:38:08
Lần nầy trở về Việt Nam, ngoài việc viếng thăm một số nơi: UB Nhà nước về người Việt Nam ở nước ngoài, Hội nhà văn VN, đại lễ an vị pho tương Phật A Di Đà và cúng dường xa lợi ngọc Đức Phật tại chùa Viên Đình - huyện Ứng Hòa, Hà Nội . TT Huyền Diệu có buổi tọa đàm " Mật pháp cho sự thành công và hạnh phúc trong doanh nghiệp” như hình ảnh chúng ta đọc thấy ở tarng web.
Lần nầy xuất hiện trườc công chúng một hòa thượng Huyền Diệu hoàn toàn mới mẽ, khác với hình ảnh quen nhìn một nhà sư áo tràng bạc màu ...và các bạn đã tranh luận rất nhiệt tình về chiếc áo ấy. Viện dẫn, so sánh và đôi khi từ ngữ sử dụng đã vượt hẳn khuôn khổ của sự bình luận !!
Đối tượng tham dự buổi tọa đàm là doanh nhân....Buồn thay, chiếc áo đời thường ấy đã cuốn hút người nghe hơn những gì mà diễn giả muốn trao đổi. Được bao người đã vượt lên được điều đó là bao người đã lĩnh hội đươc ý tưởng mà diễn giả muốn trao tặng.
Ta có dễ dàng chấp nhận những hình ảnh đã từng quen !!
Ta có bình tâm chấp nhận và đổi mới một hình ảnh vốn đã thành lối mòn.
Khi ở vị trí lãnh đạo một doanh nghiệp, chỉ vì diễn giả mặc chiếc áo không như thói quen mà đã bùng nổ Sân Si rồi thì làm sao chấp nhận một đổi mới tư duy nào để hòa nhập.
Thầy Huyền Diệu vốn không thích làm người nổi tiếng vì những phiền toái của nó.
Tại sao phải mặc áo nâu bạc màu thi những lời nói của Thầy mới được quan tâm.
Khác hơn một chút ...thì không phải là Thầy Huyền Diệu.
Người lam Vườn và Quét Chùa chắc không thời gian để đi lướt Nét nhưng chắc chắn những thị phi nầy cũng sẽ đến tai Thầy và Thầy chắc hẳn mĩm cười ..Thì ra thế !!!
Mình nghĩ cuộc tranh luận nầy nên dừng lại ở đây, vì dù sao cũng là suy nghỉ của chúng ta
Chúng ta cần phải tập làm quen với nhiều thứ...không nên suy nghĩ người khác bằng cách nghĩ của chính mình.
Nên chăng, cẩn trọng phê phán kẻo lạc vào ác khẩu.
Đây phải chăng là một Mật Pháp mới mà Thầy muốn gửi tặng chúng ta.
Các bạn hãy lắng lòng để học tập.
Dù sao đây cũng là suy nghĩ của tôi.
Ban có thể nghĩ khác tôi ???
minh trí18/01/2011 02:28:27
Tôi đồng ý những ý kiến của bạn bt, nếu các bạn đã đọc qua kinh Bát Nhã Ba La Mật và hiểu được những gì Đức Phật dạy ngài Vô Tân Ý có lẽ các bạn sẽ không phải thắc mắc và tranh cãi nhiều như vậy.
Về chiếc áo thun mà thầy mặc để nói chuyện cùng các doanh nhân tôi nghĩ rất phù hợp với không gian thời gian và cả buổi nối chuyện nữa. Đức Phật cũng có dạy Tu phải có "Trí Huệ (Tuệ)" phải có lòng "Từ Bi". lòng Từ Bi ở đâu? Trí Huệ (Tuệ) ở đâu khi mà chấp nhất chiếc áo thun ấy. Tôi nghĩ mọi người cũng từng nói, "Chiếc áo cà sa không làm nên thầy tu" nếu bạn hiểu như vậy thì đừng câu nệ chiếc áo nào, huống chi ở đây thầy mặc áo thun "màu nâu" nên cũng có ý nghĩa
Nếu 1 vị cư sĩ hay một người bình thường mà có Tâm Bồ Đề tôi cũng sẵn sàng xá 1 xá, thâm chí tôi đãnh lễ trân trọng và bái phục họ vì bản thân mình không làm được. Tôi nghĩ cả Thầy Huyền Diệu cũng vậy cũng sàng làm như thế.
Và tôi nghĩ như thế này.
Không phải mặc áo cà sa, chiếc áo nâu sòng mới là thầy tu.
Tu mà không có trí tuệ thì đâm ra mù quán.
Tu phải hoan hỉ, yêu đời, lạc quan để giúp người giúp đời
Tu mà từ tạo ra của cải để giúp đời thì đáng kính và trân trọng.
Cuối cùng tôi thiết nghĩ quý đồng đạo - phật tử khi tụng niệm Kinh hãy quán chiếu suy nghĩ và hiểu những lời phật dạy thì sẽ không suy nghĩ mù quán và lệch lạc. Nếu đọc kinh mà chỉ vì mục đích tâm linh mê tín thì không tốt dẫn đến mù quán.
Vô Minh >< Hữu Minh
## Gửi bình luận của bạn
## BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (
đã gửi)


markdown:
![](/myaccount/profile_images/regular/1/default3.jpg)
|Groups|
|vananhits is not in any groups|
|
|
## Interests
|travel, cooking, books|**vananhits | vananhits**
# Tư vấn thủ tục kê khai thuế môn bài
*Kể từ ngày 01/01/2017 thuế môn bài đã thay đổi thành lệ phí môn bài Căn cứ vào Nghị định 139/2016/NĐ-CP của chính phủ và Thông tư 302/2016/TT-BTC quy định về lệ phí môn bài. Nhằm giúp các bạn kế toán hiểu rõ hơn về quy định này, Edcon xin chia sẻ tới bạn đọc những * *tư vấn kê khai thuế* *môn bài 2017.* **1. Quy định về hồ sơ khai lệ phí môn bài:**
Căn cứ vào điều 5 Thông tư 302/2016/TT-BTC:
“- Khai lệ phí môn bài một lần khi tổ chức mới ra hoạt động kinh doanh, chậm nhất là ngày cuối cùng của tháng bắt đầu hoạt động sản xuất kinh doanh;
….Trường hợp người nộp lệ phí mới thành lập cơ sở kinh doanh nhưng chưa hoạt động sản xuất kinh doanh thì phải khai lệ phí môn bài trong thời hạn 30 ngày, kể từ ngày được cấp giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh hoặc ngày cấp giấy chứng nhận đăng ký đầu tư và đăng ký thuế hoặc ngày cấp giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp; ngày cấp giấy chứng nhận đăng ký hoạt động chi nhánh; ngày ban hành văn bản phê duyệt chủ trương đầu tư.”
Theo quy định trên thì:
• Những doanh nghiệp mới thành lập phải nộp tờ khai lệ phí môn bài ngay trong tháng được thành lập
• Những doanh nghiệp có thay đổi về vốn trong năm 2016 phải nộp tờ khai lệ phí môn bài trước 31/12/2016.
• Đối với các Doanh nghiệp đang hoạt động nếu không có sự thay đổi về vốn thì không phải nộp lại tờ khai lệ phí môn bài năm 2017 mà chỉ cần nộp lệ phí môn bài.
*>>> Edcon tư vấn kê khai thuế miễn phí qua điện thoại:* *http://edcon.vn/tu-van-ke-khai-thue/* **3. Thời hạn nộp lệ phí môn bài:**
• Đối với những đơn vị đang hoạt động, thời hạn nộp lệ phí môn bài, chậm nhất là ngày 30/1/2017
• Đối với những đơn vị mới thành lập, thời hạn nộp lệ phí môn bài là ngày cuối cùng của tháng được cấp phép thành lập
Hãy gọi ngay cho chúng tôi nếu Quý khách gặp bất kỳ khó khăn nào trong quá trình kê khai thuế, hoặc nếu Quý khách có nhu cầu được tư vấn miễn phí và biết thêm thông tin chi tiết về
[ của Edcon, vui lòng liên hệ qua email: info@edcon.vn hoặc hotline: 091 352 1606 / 096 518 0572.dịch vụ tư vấn kê khai thuế](http://edcon.vn/tu-van-ke-khai-thue/) **Công ty TNHH Tư vấn Phát triển Doanh nghiệp (EDConsult Co.,Ltd)**
Địa chỉ: Phòng 1002, số 36 phố Hoàng Cầu, Tòa nhà Anh Minh, quận Đống Đa, Hà Nội
Tel: (84-4) 37710804
Fax: (84-4) 37710805
Email: info@edcon.vn
Website : edcon.vn
|
|[like](/index.php?a=like&id=485023&return=/vananhits/t-vn-th-tc-k-khai-thu-mn-bi) **1** [report](/myaccount/report.php?uid=168637&rt=article&rtid=485023) **0 comments** [Please] [sign in](#login_form_pop)to comment

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
![](/myaccount/profile_images/regular/1/default3.jpg)
|Groups|
|vananhits is not in any groups|
|
|
## Interests
|travel, cooking, books|**vananhits | vananhits**
# Trình tự thủ tục xin cấp giấy chứng nhận đầu tư
*Người nước ngoài khi muốn đầu tư kinh doanh tại Việt Nam phải chấp hành những quy định của pháp luật Việt Nam, đặc biệt là về * [thủ tục xin cấp giấy chứng nhận đầu tư](http://edcon.vn/thu-tuc-cap-cac-loai-giay-phep/thu-tuc-xin-cap-giay-chung-nhan-dau-tu.html) *.*
Nắm vững được những
**thủ tục xin cấp giấy chứng nhận đầu tư** sẽ giúp doanh nghiệp chủ động hơn trong việc lựa chọn những dự án đầu tư phù hợp và quá trình đầu tư cũng được diễn ra nhanh chóng và suôn sẻ hơn. **1. Các hình thức đầu tư tại Việt Nam**
Tại Việt Nam, nhà đầu tư chỉ có thể đầu tư theo hai hình thức: Đầu tư trực tiếp và đầu tư gián tiếp. Với mỗi hình thức đầu tư thì sẽ có những thủ tục xin cấp giấy chứng nhận đầu tư và trình tự thủ tục xin cấp giấy chứng nhận đầu tư khác nhau.
Ở lĩnh vực đầu tư gián tiếp, nhà đầu tư không trực tiếp tham gia vào việc quản lí hoạt động đầu tư mà sẽ thông qua việc mua cổ phần, cổ phiếu, các loại trái phiếu, quỹ đầu tư chứng khoán và các giấy tờ có giá khác. Vậy nên, với hình thức đầu tư này thì nhà đầu tư không phải làm thủ tục xin cấp giấy chứng nhận đầu tư.
Ở lĩnh vực đầu tư trực tiếp, với nhà đầu tư có thể thành lập các tổ chức kinh doanh, đầu tư theo các loại hợp đồng, đầu tư phát triển kinh doanh hoặc góp vốn, hoạt động M&A...thì nhà đầu tư phải làm thủ tục xin cấp giấy chứng nhận đầu tư. Tuy nhiên, không phải mọi hình thức đầu tư trực tiếp đều phải làm những thủ tục xin cấp giấy chứng nhận đầu tư mà chỉ xin giấy chứng nhận đầu tư khi có dự án đầu tư với số vốn cụ thể.
*>>> Chi tiết những thủ tục xin cấp giấy chứng nhận đầu tư: * *http://edcon.vn/thu-tuc-cap-cac-loai-giay-phep/thu-tuc-xin-cap-giay-chung-nhan-dau-tu.html* **2. Trình tự thủ tục xin cấp giấy chứng nhận đầu tư**
Để được cấp Giấy chứng nhận đầu tư, nhà đầu tư phải thực hiện một trong hai thủ tục đó là: thủ tục Đăng ký đầu tư hoặc thủ tục Thẩm tra dầu tư. Môi loại lại có trình tự thủ tục xin cấp giấy chứng nhận đầu tư khác nhau.
● Đối với dự án xin cấp Giấy chứng nhận đầu tư
- Nhà đầu tư phải nộp 3 bộ hồ sơ (trong đó có một bộ gốc) lên Sở Kế Hoạch và Đầu Tư.
- Trong 15 ngày kể từ ngày nhận đủ hồ sơ, Sở Kế Hoạch và Đầu Tư sẽ lập thủ tục trình UBND tỉnh có dự án đầu tư để xin cấp Giấy chứng nhận đầu tư cho nhà đầu tư.
● Đối với dự án thuộc diện thẩm tra để cấp Giấy chứng nhận đầu tư
- Nhà đầu tư cần nộp 8 bộ hồ sơ (trong đó có một bộ gốc) lên Sở Kế Hoạch và Đầu Tư.
- Trong 3 tháng kể từ ngày tiếp nhận hồ sơ, Sở Kế Hoạch và Đầu Tư sẽ kiểm tra tính hợp lệ của hồ sơ, sau đó sẽ gửi hồ sơ tới các sở, ngành liên quan. Khi hồ sơ đầu tư không hợp lệ, Sở Kế Hoạch và Đầu Tư sẽ gửi văn bản cho nhà đầu tư biết và sửa đổi (lưu ý, Sở Kế Hoạch và Đầu Tư chỉ gửi đúng một lần văn bản này)
- Trong thời hạn 15 ngày kể từ khi nhận được hồ sơ dự án đầu tư, cơ quan ban ngành được hỏi sẽ có câu trả lời về những vấn đề mà mình chịu trách nhiệm.
- Trong thời hạn 20 ngày kể từ khi nhận đủ hồ sơ họp lệ, Sở Kế Hoạch và Đầu Tư sẽ lập báo cáo trình UBND tỉnh xem xét và quyết định.
- Trong thời hạn 5 ngày kể từ khi được báo cáo thẩm định từ Sở Kế Hoạch và Đầu Tư, UBND tỉnh sẽ có quyết định về việc cấp giấy chứng nhận đầu tư.
Làm thủ tục xin cấp giấy chứng nhận đầu tư là bước quan trọng khi các nhà đầu tư nước ngoài muốn đầu tư vào Việt Nam. Năm õ được các quy định và trình tự thực hiện thủ tục sẽ giúp nhà đầu tư thuận lợi hơn trong việc thực hiện các dự án đầu tư. Để được
[ hãy liên hệ ngay cho chúng tôi để được tư vấn một cách tốt nhất!tư vấn thủ tục cấp giấy chứng nhận đầu tư tại Hà Nội](http://edcon.vn/thu-tuc-cap-cac-loai-giay-phep/thu-tuc-xin-cap-giay-chung-nhan-dau-tu.html)
**Công ty TNHH Tư vấn Phát triển Doanh nghiệp (EDConsult Co.,Ltd)**
Địa chỉ: Phòng 1002, số 36 phố Hoàng Cầu, Tòa nhà Anh Minh, quận Đống Đa, Hà Nội
Tel: (84-4) 37710804
Fax: (84-4) 37710805
Email: info@edcon.vn
Website : edcon.vn
|
|[like](/index.php?a=like&id=461170&return=/vananhits/trnh-t-th-tc-xin-cp-giy-chng-nhn-u-t) **2** [report](/myaccount/report.php?uid=168637&rt=article&rtid=461170) **0 comments** [Please] [sign in](#login_form_pop)to comment


markdown:
Doanh Nghiệp Kinh Doanh Nhờ Vào Công Nghệ Điện Toán Biết Nhận Thức
https://1.bp.blogspot.com/-F002EVGEPBU/Vu9SdWy9nSI/AAAAAAAAJiQ/fs3BZ_GXOHALCxGmPP0_gkNKC13GfoCJA/s72-c/Doanh-Nghi%25E1%25BB%2587p-Kinh-Doanh-Nh%25E1%25BB%259D-V%25C3%25A0o-C%25C3%25B4ng-Ngh%25E1%25BB%2587-%25C4%2590i%25E1%25BB%2587n-To%25C3%25A1n-Bi%25E1%25BA%25BFt-Nh%25E1%25BA%25ADn-Th%25E1%25BB%25A9c.jpg
*Thời gian qua, tình hình doanh nghiệp trong và ngoài nước đã liên tục tìm mọi cách để phát triển kinh doanh, những phương pháp thông thường là giảm giá thành sản phẩm và nâng cao chất lượng phục vụ. Trước sự đe doạ đến từ những đối thủ mới tham gia thị trường với những mô hình kinh doanh hoàn toàn khác biệt (tiêu biểu như Uber, Netflix…), nhiều doanh nghiệp lớn đang nhờ cậy tới công nghệ điện toán biết nhận thức để đối phó với những biến động, nâng sức cạnh tranh.* *Tìm hiểu:* [lắp mạng fpt thanh xuân](http://www.internetvietnam.net/2015/03/dang-ky-lap-dat-intenet-tai-quan-thanh-xuan.html)
Theo IBM, rủi ro hàng đầu đối với các doanh nghiệp trước đây thường chỉ là một đối thủ mới có những giải pháp tốt hoặc rẻ hơn, và điều đó không gây khó khăn cho các doanh nghiệp trong việc điều chỉnh chiến lược kinh doanh.
[Tuy nhiên hiện nay, sự cạnh tranh thường là vô hình và không ai có thể nhìn thấy cho tới khi quá muộn.]
Những tổ chức lớn đang bị đe dọa bởi những đối thủ mới tham gia thị trường với những mô hình kinh doanh hoàn toàn khác biệt, cũng như những tổ chức nhỏ và linh hoạt hơn, không bị bó hẹp trong những cách thức triển khai hoạt động kinh doanh truyền thống.
Tìm hiểu:
[lắp mạng fpt ba đình](http://www.internetvietnam.net/2015/02/dang-ky-lap-dat-internet-fpt-tai-quan-ba-dinh.html)
Những sáng tạo với những mô hình kinh doanh và công nghệ mới đang xuất hiện gần như liên tục. Uber, Airbnb hay Netflix là ví dụ điển hình. Đó là những doanh nghiệp đột phá đang góp phần "định hình" lại ngành kinh tế.
Trong bối cảnh đó, những nhà sáng tạo hàng đầu coi các tiến bộ trong những lĩnh vực như công nghệ điện toán biết nhận thức là nhân tố then chốt để đối phó với những biến động mang tính đột phá.
Tìm hiểu:
[lắp đặt camera quận 12](http://www.internetvietnam.net/2015/12/dang-ky-lap-dat-camera-quan-sat-quan-12.html)
Một nghiên cứu mới đây của Viện Nghiên cứu Giá trị kinh doanh IBM được thực hiện với hơn 5.000 nhà lãnh đạo là thành viên ban giám đốc trong 21 ngành kinh tế tại hơn 70 quốc gia cho thấy, phần lớn các nhà lãnh đạo được khảo sát cho rằng điện toán đám mây, các giải pháp di động và mạng Internet của Vạn vật (IoT) là những công nghệ có khả năng cao nhất trong việc tạo ra sự đột phá trong doanh nghiệp của họ, nâng cao khả năng cạnh tranh.
Tìm hiểu:
[lắp đặt camera bình thạnh](http://www.internetvietnam.net/2015/12/dang-ky-lap-dat-camera-quan-sat-quan-binh-thanh.html)
72% số người được khảo sát cho biết công nghệ chính là nhân tố lớn nhất đang ảnh hưởng tới doanh nghiệp của họ.
Các lãnh đạo doanh nghiệp cho biết, công nghệ điện toán biết nhận thức (Cognitive Computing) tạo ra một cầu nối với người tiêu dùng, giúp có được thông tin sâu sắc hơn từ những khối lượng dữ liệu khổng lồ.
Một số nhà lãnh đạo cho rằng, công nghệ điện toán biết nhận thức cho phép doanh nghiệp phân tích dữ liệu về khách hàng, xây dựng các mô hình dự báo và theo dõi những nhu cầu mới của khách hàng.
Tìm hiểu:
[lắp đặt camera tân bình](http://www.internetvietnam.net/2016/01/dang-ky-lap-dat-camera-quan-sat-quan-tan-binh.html)
Không một công nghệ nào có thể dự báo được tương lai. Nhưng bằng cách sử dụng công nghệ dự báo và phân tích dữ liệu biết nhận thức để sàng lọc dữ liệu theo thời gian thực nhận được từ thị trường và đối tác của mình, các nhà lãnh đạo doanh nghiệp hiện nay có thể dự báo được tương lai với độ tin cậy cao hơn.
(Theo ictnews)
## Đăng nhận xét

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff


markdown:
###
[Kiếm tiền với các trang PTC vidu](http://www.kiem-tien.com/2010/08/kiem-tien-voi-cashium.html)
Tác giả : Bùi Huệ
* Tất cả các trang này
**thời điểm kích ADS đồng thời** là từ 15h - 22h (trong khoảng từ **3h chiều - đến 10h đêm** giờ Việt Nam). Bạn chọn thời điểm Online trong khoảng đó hàng ngày (kích hết 10 trang này mất 10 phút)
* Bạn dùng trình duyệt FireFox để chơi, và phải cài đặt phần bổ trợ.
-------------------------------------------------------------
- Sau đó hiện lên một trang như hình dưới :
- Không đăng nhập, chơi 2 tài khoản trên 1 máy, trong 10 ngày không chơi trên 3 máy tính khác nhau
- Chỉ được giới thiệu khi có trên 100 click và 30 ngày tham gia
- Và nó sẽ hỏi bạn có chắc chắn không (Yes):
* Kiếm tiền với PTC Neobux (thành lập tháng 3/2008)
**1. Đăng ký (kích vào hình để đăng ký):** **Thanh toán** **2,..,10$ qua PP, AP**\ [Tiền đã nhận](http://1.bp.blogspot.com/_9imV3a3s4FM/TMvt-MsOLhI/AAAAAAAAAXs/eWuXBQcqHQU/s1600/1.jpg)
- Sau đó hiện lên một trang như hình dưới :
- Bạn nhấn nút Register Now, hiện bảng:
[- Bạn điền các thông tin đăng ký của mình, chú ý AlertPay/PayPal Email chính là tài khoản ngân hàng trực tuyến của bạn, (nó chính là một email mà bạn đã dùng để đăng ký với ngân hàng AP, hay PP).](http://2.bp.blogspot.com/_I6OjhK0Qf2g/S4oJ9uGn_rI/AAAAAAAAAH8/F7ZAeSa62dk/s1600-h/2.GIF) ![ ](http://2.bp.blogspot.com/_I6OjhK0Qf2g/S4oJ9uGn_rI/AAAAAAAAAH8/F7ZAeSa62dk/s400/2.GIF)
--->Sau đó nhấn continue, đợi một lúc, nó sẽ gửi cho bạn 2 email, một mail gửi vào email đăng ký(
**Mục Email)**, một mail gửi vào email tài khoản ngân hàng trực tuyến mà bạn đã đăng ký với nó,(Mục AlertPay/PayPal Email) . Bạn dán 2 mã kích hoạt trong 2 mail nó gửi vào 2 ô trong bảng hiện lên và nhấn nút FINISH REGISTRATION để kích hoạt tài khoản. **2. Thao tác kích ADS**
- Sau khi kích hoạt tài khoản, bạn tiến hành đăng nhập và bắt đầu kiếm tiền bằng cách kích các ads(hình thức kiếm tiền PTC). Nhấn nút Login để đăng nhập(dùng username và pass mà khi bạn đăng ký để đăng nhập), chú ý mã
**Verification Code**điền cho đúng, và bỏ qua ô **Second Pass.**
- Sau khi đăng nhập, bạn kích View Advertisements ở góc phải phía trên, hiện lên hình như sau:
*Lưu ý :
- Trong 10 ngày bạn chỉ được đăng nhập tài khoản trên 3 máy tính khác nhau (3 địa chỉ IP khác). Nếu không sẽ bị khoá tài khoản.
**- Dùng trình duyệt IE có thể bạn không kích được ADS. Khi đó bạn phải dùng trình duyệt FireFox. Dùng trình FF thì bạn phải cài đặt phần bổ trợ mới kích được ADS**
- Nếu bạn không đăng nhập hoặc đăng ký được thì do đồng hồ máy tính của bạn đang chỉnh sai so với giờ thực tế. Bạn cần chỉnh lại đồng hồ.
- Sau 24giờ, trang web sẽ xuất hiện các ADS quảng cáo mới.
**Đối với Neobux ADS reset vào lúc 23h45phút giờ Việt Nam.**
- Bạn có thấy 4 dòng có ngôi sao vàng không, bạn kích vào một dòng, hiện ra một nút:
- Bạn kích vào nút hiện ra một trang khác có dòng xanh chạy (lúc nó chạy bạn không cần phải xem, mà có thể kích một trang PTC khác), khi nó chạy hết thì tiền đã được vào tài khoản của bạn:
[-Bạn làm lần lượt như vậy với các dòng có ngôi sao đó, chú ý là không được kích 2 dòng của cùng một trang một lúc. Đối với các trang khác, hình thức có thể khác đi, chẳng hạn khi bắt đầu , hoặc kết thúc, hiện trang khác, nó bắt bạn nhấn vào một số, hay một chữ hay một câu trả lời nào đó thì bạn mới nhận được tiền vào tài khoản](http://2.bp.blogspot.com/_I6OjhK0Qf2g/S4oPjfzMppI/AAAAAAAAAIU/uPedprbJZxc/s1600-h/5.GIF) ![ ](http://2.bp.blogspot.com/_I6OjhK0Qf2g/S4oPjfzMppI/AAAAAAAAAIU/uPedprbJZxc/s640/5.GIF)
**- Chú ý trên mỗi máy tính (mỗi IP) bạn chỉ được đăng ký một tài khoản với một trang kiếm tiền, nếu không nó sẽ khoá Account của bạn.** *** Nếu bạn chưa có hệ thống Downline, thì với trang này, khoảng hơn 1 tháng bạn đủ 2$ (ngày nào cũng kích ADS). Khi có hệ thống Downline (thuê hoặc giới thiệu trực tiếp) thì một ngày bạn có thể kiếm vài chục $$. Hãy kiên nhẫn mới thành công.** *** Bạn chỉ được giới thiệu với người khác khi có trên 100 click và 30 ngày tham gia**
- Không đăng nhập, chơi 2 tài khoản trên 1 máy, trong 10 ngày không chơi trên 3 máy tính khác nhau
**- Tài khoản mới đăng ký không click ADS 3 ngày sẽ bị xoá, tài khoản không đăng nhập trên 30 ngày sẽ bị xoá**
- Chỉ được giới thiệu khi có trên 100 click và 30 ngày tham gia
**** **3. Yêu cầu thanh toán**
- Khi bạn đủ 2$ thì bạn yêu cầu thanh toán qua ngân hàng PP/AP. Thanh toán được thực hiện ngay lập tức (gọi là Pay Instant). Thanh toán được thực hiện 2$ lần đầu, 3$ lần 2, 4$ lần 3 và cho đến 10$ thì dừng mức Paymin ở đây.
- Nhấn nút
**Your Payment**trong Acc của bạn (khi đủ Payout, nút đó sẽ sáng lên):
- Hiện lên 1 trang bạn chọn ngân hàng nào:
- Và nó sẽ hỏi bạn có chắc chắn không (Yes):
- Chọn
**yes**và vào ngân hàng PP kiểm tra thì có tiền luôn.
- Nếu số tiền này rút về Việt Nam thì được khoảng 190.000đồng (với giá USD hiện tại)
- Cho bạn chiêm ngưỡng cái Proof mười nghìn đô nhé (10.000$):
**- Bạn sẽ thắc mắc làm sao lại có proof tận 10.000$**. Bạn hãy xem bài viết thuê ref này, đây chính là câu trả lời. [ĐỌC BÀI VIẾT NÀY](http://www.movang.info/2010/08/huong-dan-kiem-tien-toan-tap-o-ptc.html)
-------------------------------------------------------------
Tags:
[Kiếm tiền PTC](http://www.kiem-tien.com/search/label/Ki%E1%BA%BFm%20ti%E1%BB%81n%20PTC) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=211703268196646800&postID=6581370092979985956&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
**Related Posts :**Kiếm tiền PTC


markdown:
**Lê Anh Hùng |** [VOA](http://www.voatiengviet.com/a/kinh-te-hoc-the-che-khiem-khuyet-lon-trong-tu-sach-hoc-thuat-o-vn/3609839.html)| 25.11.2016
Thể chế (institution), theo định nghĩa của nhà kinh tế học người Mỹ Douglass North, là những ràng buộc do con người tạo ra để dàn xếp hoạt động tương tác chính trị, kinh tế và xã hội.
Kinh tế học thể chế (institutional economics) bao hàm mối quan hệ hai chiều giữa kinh tế học và các thể chế. Nó quan tâm đến ảnh hưởng của các thể chế đến nền kinh tế cũng như cách thức các thể chế ứng phó với một thế giới năng động.
Kinh tế học thể chế bao gồm hai trường phái chính là kinh tế học thể chế cũ (Old Institutional Economics) và kinh tế học thể chế mới (New Institutional Economics).


markdown:
**Lê Anh Hùng |** [VOA](http://www.voatiengviet.com/a/them-1-su-cau-ket-cua-quyen-luc-bat-chinh/3786621.html)| 30.3.2017 **Những cái bắt tay đáng ngờ**
Ngày 18/3 vừa qua, một loạt báo chí chính thống tại Sài Gòn đưa tin về sự kiện Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh Phòng Cảnh sát Giao thông TP HCM tổ chức lễ kết nghĩa với các chi đoàn, cụm chi đoàn trên địa bàn thành phố. Theo đó, 19 chi đoàn thuộc Đoàn Phòng PC67 sẽ kết nghĩa với 18 cơ sở đoàn địa phương; 4 cụm chi đoàn thuộc Đoàn Phòng PC67 kết nghĩa với 4 cơ sở đoàn thuộc 4 trường đại học. Đặc biệt, Đoàn Phòng PC67 sẽ kết nghĩa với các cơ sở đoàn của 4 cơ quan báo chí lớn tại thành phố lớn nhất cả nước này là
*Tuổi Trẻ, Thanh Niên, Người Lao Động*và *Pháp Luật TP.HCM*.


markdown:
Trang chủ
Về MuaBanNhaDat | Nhận bản tin | FAQ | Điều khoản thỏa thuận | Bản quyền | Quy chế Sàn GDTMĐT | Tuyên bố từ chối bảo đảm | Liên hệ | Tuyển dụng | Bảng giá dịch vụ | Sitemap
MuaBanNhaDat © 2007 - 2016. Ghi rõ nguồn "MuaBanNhaDat.vn" khi phát hành lại thông tin từ website này.
CÔNG TY TNHH DỊCH VỤ QUẢNG CÁO VÀ TRUYỀN THÔNG CHÂU Á
Số giấy phép kinh doanh: 0308967985, Nơi cấp: Sở Kế hoạch và Đầu tư Tp. Hồ Chí Minh.
Ngày cấp: 10/6/2009
Địa chỉ: Lầu 3 Tòa nhà Copac, Số 12, Tôn Đản, Phường 13, Quận 4, TP.HCM
Follow us on Facebook Linkedin Google+
Technology powered by - Copyright ©2016 by Ringier Vietnam

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Server: MBND's Server

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
|
|![]()
|
|![]()
![]()
PARA DIFUSIÓN INMEDIATA
PR- 125-13
3 de abril de 2013
EL ALCALDE BLOOMBERG PRONUNCIA DISCURSO DE APERTURA EN CUMBRE NACIONAL DE ABUSO DE MEDICAMENTOS RECETADOS
Un equipo de trabajo de la Ciudad de Nueva York ha estado dirigiendo gestiones para dar seguimiento y reducir el maluso de analgésicos, publicar reglas para los que recetan y las salas de emergencia, y educar a los pacientes sobre los peligros del abuso
A continuación se ofrece el discurso pronunciado esta mañana por el alcalde Michael R. Bloomberg en el complejo Omni Orlando Resort de Orlando, Florida:
“Gracias, muchas gracias. Steve, gracias por esa presentación exagerada, pero me encanta, y me encantó la historia de cómo puedes distinguir a un neoyorquino, pero no mucho. La usaré, probablemente sin reconocer la fuente ― la plagiaré sin vergüenza alguna.
“Permítanme empezar diciendo que hay alguien aqu´ˆque está realmente marcando una diferencia mayor en este mundo que yo, y que he tenido suficientemente afortunado como para trabajar con él y conocerlo por un tiempo, y ese es el presidente Hal Rogers, y su amada esposa Cynthia, que lo soporta.
“Como presidente del Comité de Asignaciones de la Cámara de Representantes, él tiene realmente un gran poder para decidir en cuáles cosas tenemos que enfocarnos y en cuáles no. Y este es un tipo que hace cosas y entiende que estamos aquí para ayudar a la gente. Y él ha realizado una gran labor en este estado, pero ahora lo está haciendo a escala nacional. Y pienso sencillamente que merece un gran aplauso.
“Para llegar aquí, vine en avión esta mañana. Orlando y la Ciudad de Nueva York están en una competencia amistosa por el título del destino turístico más popular de la nación. No diré cuál ciudad ganó los últimos dos años en forma consecutiva, pero ambas ciudades tienen mucho que ofrecer. Orlando tiene a la Sirenita y en la Ciudad de Nueva York tenemos al Vaquero Desnudo. Orlando tiene a la Dama y el Bribón, y nosotros tenemos a Lady Gaga. Ambos tenemos paseos entablados famosos llenos de coloridos personajes. Así que, aunque es estupendo estar aquí, espero que todos ustedes tengan una oportunidad, en serio, de visitarnos en la Ciudad de Nueva York. La pasarán estupendamente, y a nosotros definitivamente podrían servirnos los ingreos fiscales.
“Permítanme elogiar, y empezaré con los organizadores de esta importante cumbre. Es algo muy importante, y apreciamos todo lo que están haciendo gente como Hal y toda la gente que trabaja en este problema. Esto es trabajo que no podría ser más importante. Tenemos un problema en este país que está creciendo cada día, y muchos norteamericanos no lo conocen hasta que puede afectar trágicamente a sus familias.
“El abuso de fármacos recetados es a menudo concebido como un problema suburbano — pero la verdad es que, ya sea en el Kentucky rural o en una gran ciduad como Nueva York, todos estamos enfrentando el mismo problema: un ominoso aumento en el abuso de los analgésicos de receta médica.
“El Dr. Tom Frieden (Tom, ¿no estás supuesto a estar en Atlanta trabajando?), director de la oficina de Centros para Control y Prevención de Enfermedades (CDC, en inglés), y antes de eso, la persona que designé para dirigir el Departamento de Salud de la Ciudad de Nueva York (DOHMH, en inglés), y realmente merece muchísimo reconocimiento por nuestra labor para disuadir el uso del tabaco — él ha llamado a esta una crisis de salud pública nacional. Y creo que Tom estaría de acuerdo [en que] también es una crisis de seguridad pública.
“Vimos eso la semana pasada en Nueva York. Oficiales locales y federales de orden público realizaron casi 50 arrestos y decomisaron más de 30 armas al deshacer dos grandes grupos de tråfico de drogas que habían puesto medio millón de poderosos analgésicos en el mercado negro. Así que esta mañana, lo que quería hacer era solo esbozar brevemente las dimensiones de esta crisis en la Ciudad de Nueva York, y también describir los pasos que hemos dado allá, o estamos a punto de dar, para abordar este problema en particular.
“Quince meses atrás, nombre un Grupo de trabajo interdisciplinario para el abuso de analgésicos recetados (Task Force on Prescription Painkiller Abuse, en inglés). El Equipo incluye a representantes de las esferas de salud pública, cuidado de salud y orden público.
“Mi experiencia ha sido siempre que tanto en el sector privado como en el público, hay algo que, si no se puede medir, no se puede controlar, así que nuestro Grupo de trabajo empezó su labor intentando obtener una visión completa y precisa de este problema — y es un problema muy aleccionador, de hecho, cuando se mira.
“Es posible que algunos de ustedes aquí hayan visto ayer una presentación detallada a cargo de representantes de nuestro Grupo de trabajo — así que no lo repetiré por completo. Pero vale la pena repetir uno de los hallazgos esenciales del Grupo de trabajo: más de un cuarto de millón de residentes en la Ciudad de Nueva York dicen haber malusado los opioides analgésicoa que les han sido recetados o usado inapropidamente analgésicos que no les han sido recetados.
“En todo caso, ese comportamiento es un riesgo de salud muy grave, y el Equipo encontró que mucha gente está muriendo por ello. Ese reporte mostró que de 2003 a 2010, el número de visitas a salas de emergencias relacionadas con analgésicos en nuestra ciudad creció 143 por ciento.
“De 2005 a 2011, las muertes por sobredosis no intencionadas con opioides analgésicos en nuestra ciudad aumentó en 65 por ciento, aun cuando descendió la cantidad total de sobredosis de drogas en nuestra ciudad. De hecho, durante el 2011, las muertes por sobredosis de analgésicos ocurrieron a un ritmo de más de una cada dos días. Así que está claro que los analgésicos están causando muchísimo dolor — y ciertamente, también muchísimas muertes.
“Esto es, siguiendo cualquier definición, realmente una crisis, y es una crisis que está creciendo, una con implicaciones tanto de salud pública como de seguridad pública, como dije. La adicción a analgésicos no solo amenaza la salud y la seguridad de aquellos que abusan de estas drogas, sino que también produce conductas criminales que van desde fraudes a Medicaid hasta atracos en farmacias vecinales u otros crímenes violentos.
“Hemos visto estos problemas por todo el país ― y la Ciudad de Nueva York no es una excepción. De hecho, durante los últimos 18 meses ha habido un número de robos en farmacias en la región de la Ciudad de Nueva York que han resultado en muertes por balaceras de empleados y clientes, de sospechosos de robo y, en un caso en un suburbio de Long Island, en la muerte de un oficial federal fuera de servicio que intentó detener un asalto.
“A la vez, con la reducción de los arrestos por felonías de drogas en la Ciudad de Nueva York, los arrestos por delitos relacionados con medicamentos recetados han aumentado, y aumentado marcadamente. Esto exige claramente acciones agresivas ― y estamos intentando atacar esto en los frentes de salud pública y seguridad pública.
“Permítanme empezar con lo que estamos haciendo en la atención de salud pública. Nuestra labor se basa en el reconocimiento de que la mayoría de los analgésicos que están siendo abusados han sido recetados legítimamente ― y eso dificulta aun más el hacer algo al respecto ― aunque a menudo en dosis y por períodos de tiempo y motivos que no son justificados por un buen ejercicio de la medicina.
“Este es un gran problema ― y al final, depende realmente de los médicos y otros profesioinales de salud el resolverlo. Es por ello que los profesionales médicos en nuestro Grupo de trabajo han desarrollado y distribuido pautas que urgen a los galenos a recetar estos fármacos potencialmente peligrosos mucho más cuidadosamente ― y reconocer que recetar excesivamente puede conducir a la adicción o incluso la muerte.
“Y a propósito, los médicos deberían empezar a prestar atención, ya que las responsabilidades legales, si se encuentra que lo han hecho conscientemente, son severas, y como sociedad, vamos a enfocarnos muchísimo más en intentar perseguir a aquellos que están abusando de sus posiciones.
“A la vez que publicamos el informe del Grupo de trabajo que acabo de describir, también anunciamos nuevas pautas para salas de emergencia sobre las recetas de opioides analgésicos. Estas pautas voluntarias han sido adoptadas en los 11 hospitales públicos de nuestra Ciudad, y también en un mínimo de ocho de nuestros hospitales no púbicos.
“Tales medidas son muy importantes porque, como la mayoría de ustedes saben, los departamentos de urgencias juegan un rol crucial en el aprovisionamiento de medicinas para el dolor ― y también en enfrentar los efectos del abuso de analgésicos.
“Los hospitales de la Ciudad de Nueva York han adoptado estas pautas y ya están publicándolas de forma prominente en sus departamentos de urgencias. Tenemos afiches en inglés, español, chino y ruso para decir a los pacientes que, 1) estos poderosos analgésicos pueden ser muy peligrosos; 2) no deberían pedirlos si no los necesitan; y 3) solo deben usarlos como lo indique su médico.
“Las pautas también señalan claramente que los departamentos de urgencias no recetarán opioides analgésicos de acción prolongada como OxyContin; en la mayoría de los casos no recetarán más de un suministro para tres días de los opioides analgésicos; y no rellenarán recetas perdidas, robasas o destruidas.
“Nuestro Grupo de trabajo también ha ayudado a fortalecer el ‘programa de monitoreo de fármacos recetados’. El Estado de Nueva York tiene una base de datos — similar a los sistemas en la mayoría de los demás estados — que recolecta información sobre la venta de sustancias controladas. Eso es importante, ya que la data nos ayuda a enfocar nuestras gestiones de orden público.
“Por ejemplo, el Grupo de trabajo miró data de 2,100 farmacias de toda la Ciudad de Nueva York y halló que apenas 1 por ciento de ellas eran responsables por una cuarta parte de la mayor cantidad de oxicodona recetada que se vendía — y eso podría indicar actividad criminal. Y creo que ese patrón es exactamente lo que se ve en muchas cosas — es un porcentaje muy pequeño de gente que infringe la ley o no actúa responsablemente, y lamentablemente, ese porcentaje muy pequeño puede causar enormes daños a la vida humana.
“Hace un año, trabajamos para aprobar una nueva ley estatal para hacer mejor uso de la base de datos. Uno de los resultados es algo en nuestra ley estatal llamado ‘I-STOP’ — un acrónimo del Sistema en línea para rastrear las recetas excesivas (Internet System for Tracking Over-Prescribing, en inglés) — y eso va a entrar en vigor este verano. Crea nuevas herramientas para detectar y prevenir la distribución negligente o fraudulenta de sustancias controladas.
“Por ejemplo: Ahora médicos y farmaceutas podrán ver el historial de sustancias controladas de un paciente — y a los médicos se les requerirá verificar esta base de datos del Estado antes de recetar cualquier sustancia controlada; a los farmaceutas se les requerirá poner información en la base de datos del Estado en tiempo real al proveer sustancias controladas; y, para 2014, esta ley requerirá a todos los médicos que envíen las recetas de sustancias controladas a las farmacias solo por computadora, con el objetivo de eliminar los robos y falsificaciones tan comunes de recetas médicas impresas en papel.
“Estas reformas ‘I-STOP’ también darán a las autoridades estatales más flexibilidad al compartir información con funcionarios locales de salud pública — algo que va a ayudarnos a detectar negligencia o engaños en el expendo de analgésicos recetados.
“Como todos saben, compartir información también es crucial para las gestiones de orden público,. El Grupo de trabajo de la Ciudad, trabajando con oficiales de orden público estatales y federales, ha creado un sistema nuevo y sofisticado para compartir información entre agencias.
“Se llama ‘NYC Rx-Stat’ — un nombre que alude al muy imitado sistema CompStat de la Ciudad de Nueva York para rastrear patrones de crímenes en nuestra ciudad. Las actividades de Rx-Stat incluirán informes periódicos a funcionarios de salud pública y seguridad pública sobre data y tendencias que conducirán a nuevas e innovadoras ideas para detener el abuso de analgésicos. También pensamos dar información al público para que el público pueda exigir que sus funcionarios electos no den la espalda a este problema.
“Si Hal Rogers y Mike Bloomberg pueden enfrentarlo e intentar hacer algo al respecto, también pueden hacerlo los demás. Y si no quieren o son demasiado haraganes para hacerlo, el público puede presionarlos si el público tiene información, y creo que esto logrará eso.
“Las actividades de Rx incluyen el tipo de reporte periódico que los funcionarios de orden público usarán para detener tendencias y para crear nuevas e innovadoras ideas para detener el abuso de analgésicos. Por ejemplo, Rx-Stat permite al NYPD usar data del Departamento de Salud para dirigir campañas educativas a las comunidades donde el abuso de medicamentos recetados es más prevalente.
“Con ese mismo espíritu de colaboración entre agencias, detectives del Departamento de Policía ya están trabajando con la Administración federal Antidrogas (DEA, en inglés) para investigar crímenes de fármacos recetados — y esa investigación que deshizo las grandes bandas de tráfico de analgésicos que mencioné antes en mi discurso.
“El NYPD también ha lanzado una innovadora iniciativa para atrapar y disuadir a los ladrones y atracadores de farmacias que van por los analgésicos recetados. El mes pasado, la primera de lo que esperamos se convierta en un gran número de las casi 1,800 farmacias de nuestra ciudad empezó a aprovisionarse de botellas ‘señuelos’ de OxyContin.
“Estas ‘botellas carnada’, como son llamadas, que han sido creadas por el fabricante de OxyContin, Purdue Pharma, no tienen pastillas en ellas. En su lugar, guardan de manera muy astuta pequeños dispositivos GPS que permitirán a los oficiales rastrear a los ladrones inmediatamente después de que ocurran los robos o atracos.
“Se está pareciendo al Gran Hermano, pero el Gran Hermano también tiene un rol que desempeñar en impedir que nuestros niños mueran por usar analgésicos, y tenemos que usar toda la tecnología que esté disponible para intentar detener algunas de estas locuras.
“Tenemos que ver, por supuesto cómo se desenvuelve todo este programa — pero nos sentimos optimistas, creemos que es muy promisorio, y es otro ejemplo de cómo estamos tratando de mantenernos por delante de los criminales. Y que nos de vergüenza sin no intentamos todas estas cosas. Aunque a veces hay cosas que no funcionan, por lo menos sabremos qué funciona y qué no.
“Durante los últimos 11 años, hemos usado estos tipos de estrategias innovadoras y hemos reducido el crimen más de 30 por ciento — a niveles récord en la Ciudad de Nueva York. El año pasado tuvimos la menor cantidad de homicidios en la historia moderna. Hace 20 años estábamos acostumbrados a tener algo así como 2,300 homicidios por año; el año pasado tuvimos 419, y este año estamos — tras concluir el primer trimestre — 29 por ciento más bajos que el año pasado. Así que hemos marcado una gran diferencia ahí.
“Steve habló sobre la expectativa de vida — es dos años más alta que el promedio en todo Estados Unidos, unos tres años más que hace 11 años, cuando llegamos a la Alcaldía. Y una de las cosas que está marcando una diferencia es intentar abordar cosas como los fármacos recetados, que no deberían estar en las manos equivocadas y lejos de tipos que abusarían y, lamentablemente, tendrían una sobredosis con ellos. Y también es un asunto de una tasa de homicidios mucho más baja; es un asunto de construir códigos que eviten incendios y los tiempos de respuesta para las ambulancias, en los que nos enfocamos y que han descendido a una marca histórica. Si ustedes tienen un derrame, un promedio de unos segundos menos puede marcar una gran diferencia.
“Así que estamos haciendo muchas cosas. El programa para dejar de fumar, en la Ciudad de Nueva York hay 10,000 personas menos muriendo cada año por el hábito de fumar. Y también estoy intentando enfocarme en algo que algún día será un asesino aún más peligroso que el fumar, y ese es la obesidad, que se ha convertido en un problema mundial. Es un problema en las ciudades y áreas rurales y en todos los sitios entre las dos. Este año, por primera vez en la historia de la humanidad, más gente morirá por comer en exceso que por pasar hambre. Piensen solo en eso, y todo esto ha venido a ocurrir apenas en los últimos 20 años.
“En la Ciudad de Nueva York, más personas morirán este año por los efectos de la obesidad que por fumar, ya que el número de muertes por fumar ha estado disminuyendo, y la obesity está simplemente ascendiendo de forma marcada, y tenemos que hacer algo al respecto.
“Siempre he creído que proteger las vidas y la salud de nuestra gente es el primer deber de todos los gobiernos. Después de todo, si mejorar la calidad de vida no es el trabajo del gobierno, no sé cuál es el trabajo del gobierno. Nos tomamos nuestro trabajo muy en serio.
“A veces no le gusta a la gente ― recuerdo cuando prohibimos fumar, hace diez años, y fui a uno de estos desfiles ― Nueva York tiene desfiles todo el tiempo, tenemos tres fines de semana de desfiles de San Patricio, y este domingo iré al Desfile Ortodoxo Griego, que me perdí hace unos cuatro años, y aún no me han perdonado por eso... Pero cuando instituimos inicialmente la prohibición de fumar en, al pasar por un bar, mucha gente me mostraba el dedo.
“Ahora, tuvimos un evento la semana pasada, el décimo aniversario de la prohibición de fumar, en un bar que ha estado abierto desde 1870 o algo así, y el dueño y el barista por 27 años y la camarera por 23 años estuvieron en nuestra rueda de prensa, que tuvimos en el bar. Estoas eran tres de los oponentes más enérgicos contra cualquier tipo de control al fumar, si se remontan diez años atrás, y hoy están convertidos 100 por ciento. Su negocio está mejor que nunca, y están viviendo más tiempo. La mayoría de las ciudades grandes en Estados Unidos ya han prohibido fumar en bares y restaurantes y oficinas, y cuando se va a un lugar que permite fumar, uno empieza súbitamente a sentir náuseas.
“Les contaré una historia rápida: Había un gobernador de un estado vecino que me llamó y dijo: ‘Gracias por la prohibición de fumar, has ayudado a mi estado más que nadie más. Todos van a venir de la Ciudad de Nueva York a mi estado a comer y beber todas las noches’. Y tres meses más tarde, el gobeernador me llamó y dijo: ‘Solo quería que supieras que acabo de introducir un proyecto de ley idéntico al de Nueva York para intentar prohibir el fumar’. Le pregunté ¿por qué? Y el gobernador dijo que porque su hijo no había pasado una sola noche en su estado desde que instituimos la prohibición de fumar.
“Así que ustedes pueden marcar una difrencia, y confío en que nuestras gestiones de salud pública y seguridad pública ― en este caso, para detener a los analgésicos recetados ― van a marcar una diferencia. Y la gente que está realmente de pie aquí, ya sea en Washington o el procurador general de su estado, a quien conocí hace un rato y que me ha ayudado mucho, o la gente que administra esta organización, ellos entienden que tenemos una obligación de ayudarnos mutuamente, y estamos marcando una gran diferencia.
“Así que gracias por recibirme aquí. Tengo que regresar a Nueva York para ganarme $1 por año. Ellos no estarán contentos cuando se enteren de que estuve fuera de la ciudad. Gracias, que Dios los bendiga”.
![]()
CONTACTO PARA LOS MEDIOS:
Marc La Vorgna / Samantha Levine (212) 788-2958
SIGA CONECTADO
![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
|
|![]()

Vary: Accept-Encoding

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html