markdown: "Này. . . đồng chí Lăng Nhã, việc này. . . tới cùng là chuyện gì vậy?"Ngô Thừa Quân giọng lắp bắp, trên mặt lộ vẻ tuyệt đối không tin.Lăng Nhã ngồi ở đối diện Ngô Thừa Quân, thần thái ưu nhã, mỉm cười nói: "Ngô chủ nhiệm, ý của tôi trong báo cáo đã nói rất rõ rồi mà."Lời này thật ra không giả, Lăng Nhã đệ trình chính là một phần báo cáo từ chức. Cách thức rất quy củ, Lăng Nhã nói mình không muốn công tác ở đơn vị quốc gia nữa, muốn đổi lại một hoàn cảnh cuộc sống khác. Về phần vì sao thì Lăng chủ nhiệm chưa nói.Đây là tự do của cô.Ngô Thừa Quân chỉ là không hiểu, đang làm phó chủ nhiệm văn phòng Chính phủ tỉnh êm đẹp, Lăng Nhã còn muốn làm gì?"Đồng chí Lăng Nhã cần phải suy nghĩ cho kỹ, nhất thiết đừng có mà nhất thời xung động."Ngô Thừa Quân giọng thành khẩn đảm nhiệm công tác khuyên nhủ, vẻ mặt nhìn qua rất chân thành. Bất kể nói như thế nào, Lăng Nhã là một phó chủ nhiệm có thâm niên già nhất của văn phòng Chính phủ tỉnh, giờ đột nhiên đề xuất từ chức, bất kể như thế nào Ngô Thừa Quân cũng phải làm gì đó để giữ lại. Nhưng trong lòng Ngô Thừa Quân cũng không cho rằng Lăng Nhã thực sự là muốn đổi lại hoàn cảnh cuộc sống gì mới, đây trăm phần trăm là mượn cớ.Vậy thì vì sao Lăng Nhã phải từ chức?Tuy nhiên ngay lập tức Ngô Thừa Quân đã nghĩ tới vài khả năng, và khả năng lớn nhất trong đó chính là Lăng Nhã đang lấy lui làm tiến, phát tiết bất mãn của mình với tổ chức.Khoảng 10 năm trước, Lăng Nhã cũng đã là cán bộ cấp Chính xử, nhân viên của văn phòng Hồng thủ tướng, lại là thư ký của tỉnh trưởng tiền nhiệm Hà Duyên An, bất kể tư lịch hay là hậu trường đều đủ cứng. Thời gian Lăng Nhã trở thành cán bộ cấp Phó sở, thậm chí còn sớm hơn cả Ngô Thừa Quân, rất lâu trước đây chính là phó chủ nhiệm của văn phòng Chính phủ tỉnh. Nhưng năm nay thư ký trưởng và chủ nhiệm văn phòng của Chính phủ tỉnh đồng thời được điều chỉnh, Lăng Nhã không thể tiến thêm một bước, một vị trí cũng không kiếm được, dù cho là ai cũng đều phải tức giận.Lúc này trình lên báo cáo từ chức, đây là Lăng Nhã đang đưa ra điều kiện hướng về phía tổ chức còn gì!Ai chẳng biết Hứa Vân Huy và Ngô Thừa Quân cũng không phải chi chính của Liễu Tuấn? Thư ký trưởng và chủ nhiệm văn phòng Chính phủ tỉnh đều là đại quản gia của Chính phủ tỉnh, Liễu Tuấn cần người của mình đó là điều đương nhiên. Lăng Nhã xem như là đã nhìn chuẩn cơ hội.Thế nhưng, Lăng Nhã là người của Liễu Tuấn sao?Hình như cũng có chút quan hệ.Lăng Nhã đã từng là thư ký của Hà Duyên An, mà Hà Duyên An là một trong những lãnh đạo Trung ương công nhận thưởng thức Liễu Tuấn nhất, nếu nhìn từ điểm này, Lăng Nhã có thể quy là chi chính của Liễu Tuấn.Về phần giữa Liễu tỉnh trưởng và Lăng chủ nhiệm có phải là có quan hệ cá nhân rất mật thiết hay không, đây không phải là việc Ngô Thừa Quân có thể tùy tiện suy đoán. Thai Duy Thanh vừa mới bởi vì vấn đề giống thế này mà bị đổ ngã, còn ai dám lung tung phỏng đoán nữa?Liễu Tuấn cũng không phải là dạng thiện nam tín nữ gì.Ngô Thừa Quân một mặt làm công tác tư tưởng cho Lăng Nhã, một mặt vận chuyển đầu óc.Lăng Nhã thản nhiên cười, nói: "Ngô chủ nhiệm, tôi đã quyết định rồi, đây là quyết định tôi đã suy nghĩ rất lâu. Văn phòng Chính phủ tỉnh là một đơn vị tốt, các đồng chí đối với tôi cũng rất thân thiện, kỳ thực thì tôi cũng luyến tiếc mọi người, nhưng mà thực sự là tôi không thích hợp với cuộc sống thế này. Nói như thế nào nhỉ? nó quá rập khuôn, nội tâm của tôi rất hướng tới cuộc sống tự do tự tại. Tôi nghĩ thừa dịp mình còn trẻ còn có thể có lựa chọn, nếu như để kéo dài thêm mấy năm, chỉ sợ bản thân tôi cũng không còn quyết tâm như vậy."Nghe xong lời này, Ngô Thừa Quân không khỏi tỉ mỉ quan sát Lăng Nhã vài lần.Không hề nghi ngờ, Lăng Nhã là đại mỹ nữ hiếm thấy, là "một nhánh hoa" được Chính phủ tỉnh công nhận. Từ khi Lăng Nhã xuất hiện tại Chính phủ tỉnh tỉnh A, danh hiệu "đệ nhất mỹ nữ Chính phủ tỉnh" này chưa bao giờ đổi lại người khác. Cơ quan Chính phủ tỉnh hàng năm cũng sẽ phân phối không ít sinh viên mới trẻ tuổi qua đây, phụ nữ trong đó không ai không phải là học hành giỏi giang, tướng mạo vóc người đều xuất chúng, bằng không cũng không vào được cơ quan Chính phủ tỉnh. Thế nhưng những nữ sinh viên trẻ tuổi này khi so sánh với Lăng Nhã thì còn có vẻ quá non nớt, bất kể phong vận hay là khí độ đều kém xa.Dù cho tuổi tác chân thực của Lăng Nhã cũng đã ngoài 30, nhưng liếc mắt nhìn qua chỉ như thiếu phụ trẻ tuổi ngoài 20, toàn thân tràn ngập mị lực thanh xuân. Đương nhiên, còn có gợi cảm mê người.Đến bây giờ Ngô Thừa Quân cũng chưa làm rõ, chồng trước của Lăng Nhã vì sao phải ly hôn với cô ta. Theo Ngô Thừa Quân nghĩ, đại mỹ nữ như vậy quả thực khả ngộ mà bất khả cầu, nếu may mắn có được, vậy còn không phải là nâng như nâng trứng, hứng như hứng hoa hay sao?Anh chàng kia không ngờ lại đi ly hôn với mỹ nữ như vậy, phỏng chừng đầu óc khẳng định có vấn đề.Trước kia khi Ngô Thừa Quân mới gặp Lăng Nhã, có lúc cũng không khỏi ở trong lòng suy nghĩ vẩn vơ. Mỹ nhân như vậy nếu như là vợ của mình thì tốt biết mấy nhỉ? Trên thế giới này thật là có đàn ông rất quái lạ!Hôm nay Lăng chủ nhiệm kiều mị này không ngờ muốn rời khỏi chức vị phó chủ nhiệm văn phòng Chính phủ tỉnh mà vô số người ngưỡng mộ hướng tới, bước qua cuộc sống tự do tự tại của mình.Đây thực sự là một thế giới kỳ diệu.Vị trí của Lăng Nhã hôm nay cũng không biết có bao nhiêu người phải bận lòng ngày đêm."Lăng chủ nhiệm, việc này. . .tôi vẫn khuyên cô nên suy nghĩ kỹ, phải thận trọng. Nếu như cô có yêu cầu gì thì có thể nghỉ một thời gian, đi ra ngoài giải sầu, việc này tôi có thể làm chủ!"Ngô Thừa Quân tiếp tục muốn giữ lại.Lăng Nhã nhẹ nhàng lắc đầu: ""Cảm ơn hảo ý của anh, Ngô chủ nhiệm. Ta đã quyết định rồi, xin anh phê chuẩn đi!"Vẻ mặt Ngô Thừa Quân nghiêm túc lên: "Lăng chủ nhiệm, đã như vậy tôi phải xin chỉ thị của thượng cấp."Phó chủ nhiệm văn phòng đột nhiên từ chức, đây không phải là việc Ngô Thừa Quân có thể phê chuẩn được. Chỉ là y theo trình tự, Lăng Nhã phải giao báo cáo từ chức cho người lãnh đạo trực tiếp của mình thôi."Được rồi, làm phiền Ngô chủ nhiệm vậy, tôi hy vọng chuyện này có thể mau chóng có kết quả."Lăng Nhã cũng không ở lâu, chầm chậm đứng dậy, mỉm cười nói."Được, tôi sẽ làm nhanh thôi!"Ngô Thừa Quân gật đầu.Trên thực tế, động tác của Ngô Thừa Quân vẫn rất nhanh. Lăng Nhã vừa rời khỏi phòng làm việc thì hắn đã giao ngay báo cáo này đến bàn của Liễu tỉnh trưởng, ngay cả thư ký trưởng Chính phủ tỉnh Hứa Vân Huy cũng bỏ qua.Trên nguyên tắc, hắn là phó thư ký trưởng kiêm chủ nhiệm văn phòng, Hứa Vân Huy chính là người lãnh đạo trực tiếp của hắn. Nhưng hai người đều là cán bộ cấp cục Chính sở, ở trong tỉnh Hứa Vân Huy cũng chưa nói tới có chỗ dựa mạnh, có đôi khi Ngô Thừa Quân cũng không cần phải giữ quy củ nghiêm ngặt.Lúc này, quan trọng chính là chạm lấy bắp đùi của Liễu Tuấn.Bằng không thì, cái bảo tọa dưới mông sớm muộn gì cũng sẽ là của người khác.Điều khiến Ngô Thừa Quân kinh ngạc chính là khi Liễu Tuấn thấy báo cáo này vẫn không biểu thị kinh ngạc gì, sau khi tùy ý xem lướt qua một lần liền đặt ở trên bàn, mắt nhìn Ngô Thừa Quân, mỉm cười hỏi: "Ngô chủ nhiệm, anh nói thử xem, biểu hiện của đồng chí Lăng Nhã tại văn phòng thế nào?"Chiếu theo trong lòng Ngô Thừa Quân suy nghĩ, đó là ước gì Liễu Tuấn lập tức phê chuẩn Lăng Nhã từ chức. So sánh mà nói, lúc này Lăng Nhã có thể nói là đối thủ cạnh tranh cực mạnh của hắn. Hiện tại Ngô Thừa Quân vẫn không tin Lăng Nhã thật sự muốn đổi lại một loại cuộc sống khác, khả năng lấy lui vì tiến, "áp chế" lãnh đạo là rất lớn. Nói không chừng Liễu tỉnh trưởng chính là muốn mượn cớ này để mà đề bạt Lăng Nhã thế vị trí của hắn thì sao?Mặc dù Lăng Nhã là đại mỹ nữ hiếm thấy, mỗi ngày nhìn vài lần cũng thật là đã mắt. Nhưng khi so sánh với quyền vị của mình, đương nhiên Ngô Thừa Quân càng coi trọng cái sau nhiều hơn.Có điều Ngô Thừa Quân cũng rất cơ linh, đang chuẩn bị mở miệng thêm chút mắm muối nhằm chỉnh Lăng Nhã, nhưng đột nhiên giật mình tỉnh lại. Đây là việc của người thân cận mới có thể làm, mình là người nào của Liễu Tuấn chứ? luận thân cận so được Lăng Nhã sao? Tục ngữ nói: kẻ xa không xen lẫn với người thân được, mình nóng ruột muốn bép xép nói xấu Lăng Nhã, nếu chẳng may thì chính là tự tìm khổ.Có thể Liễu tỉnh trưởng đang mượn việc này để thử nhân phẩm của mình thì sao!Vừa nghĩ đến điểm này, Ngô Thừa Quân kịp thời đổi giọng, rất chân thành nói: "Liễu tỉnh trưởng, đồng chí Lăng Nhã là một đồng chí tốt, tại văn phòng nhiều năm như vậy, bất kể là đảm nhiệm trưởng ban tổng hợp hay là đảm nhiệm phó chủ nhiệm văn phòng, trên công tác cho tới bây giờ đều là cẩn trọng, rất được lãnh đạo thượng cấp và các đồng chí khen ngợi. Trước đây khi đồng chí Uông Quốc Chiêu còn tại nhiệm cũng rất hay ca ngợi đồng chí Lăng Nhã. Đặc biệt là Lăng Nhã chưa bao giờ làm ra vẻ, tính tình rất hiền hoà, các đồng chí mới vào đều rất tín nhiệm cô ấy, trong lòng có chuyện gì cũng đều nguyện ý nói cho cổ biết, vài tiểu cô nương còn thân thiết gọi cổ là tỷ tỷ. Điều này có thể nói rõ đồng chí Lăng Nhã là một đồng chí tốt tài đức vẹn toàn. Hiện tại đồng chí ấy đề xuất từ chức, tôi rất bất ngờ, tôi cũng đã làm một số công tác tư tưởng nhưng tôi năng lực có hạn, không cách nào thuyết phục cô ấy ở lại được."Ngô Thừa Quân phát hiện, trên mặt Liễu Tuấn nở một nụ cười nhạt, trong lòng không khỏi thầm hít vào một hơi, luôn miệng bảo "may quá". Xem ra mình ra sức khen ngợi Lăng Nhã chính là kế sách đúng, bằng không thì, sợ rằng sẽ phải lưu lại ấn tượng "tiểu nhân" trong mắt Liễu tỉnh trưởng.Liễu Tuấn tỉnh bơ nói: "Nói như vậy, đồng chí Lăng Nhã là một cán bộ rất tốt?"Ngô Thừa Quân lại cả kinh, lẽ nào, Liễu tỉnh trưởng thật muốn mượn đề tài để nói chuyện của mình?Nhưng việc đã đến nước này, Ngô Thừa Quân cũng cũng vô pháp xê dịch, chung quy không thể vừa mới khen ngợi Lăng Nhã luôn mồm, giờ lập tức đổi giọng nói Lăng Nhã thế này thế nọ được?Mâu thuẫn như vậy chỉ khiến Liễu Tuấn càng phản cảm, làm cho mình càng thêm nguy hiểm."Đúng vậy, tỉnh trưởng, có đôi khi tôi cảm thấy có lẽ để đồng chí Lăng Nhã đảm nhiệm chủ nhiệm văn phòng so với tôi còn thích hợp hơn."Ngô Thừa Quân dứt khoát đánh bạo nói luôn.Nếu như Liễu Tuấn thật có ý muốn "đổi tướng", vậy còn không bằng mình chủ động một chút, nhượng lại vị trí, coi như còn có một cái nhân tình, khi Liễu Tuấn "đuổi" mình đi, nói không chừng "lương tâm trỗi dậy", không đến mức đuổi đến một đơn vị quá hẻo lánh.Liễu Tuấn nghe xong Ngô Thừa Quân "biểu lộ", không có nóng lòng tỏ thái độ mà chỉ nhìn hắn, ánh mắt lấp lánh, hình như đang suy nghĩ lời nói của hắn có đúng là phát ra từ nội tâm hay không.Ngô Thừa Quân vội vã trấn định tâm thần, ra sức áp lực tâm tình khẩn trương trong lòng mình, không để lộ ra ngoài, hơi mỉm cười nghênh đón ánh mắt của Liễu Tuấn."Ừ, tình huống thì tôi rõ rồi, báo cáo cứ đặt ở đây, sau khi tôi và đồng chí Lăng Nhã liên hệ rồi sẽ làm quyết định."Một lúc, Liễu Tuấn thản nhiên nói."Vâng, tỉnh trưởng!"Ngô Thừa Quân kính cẩn đáp. Chương trướcChương tiếp Báo lỗi chương Bình luậnBạn có thể dùng phím mũi tên để lùi/sang chương. Các phím WASD cũng có chức năng tương tự như các phím mũi tên.Truyện Full - Đọc truyện online, đọc truyện chữ, truyện hay. Website luôn cập nhật những bộ truyện mới thuộc các thể loại đặc sắc như truyện tiên hiệp, truyện kiếm hiệp, hay truyện ngôn tình một cách nhanh nhất. Hỗ trợ mọi thiết bị như di động và máy tính bảng.Contact - ToS - Sitemap ma thien ky tien nghich thieu gia ac ma dung hon toi truyen dam my chua te chi vuong tam sinh tam the thap ly dao hoa linh vu thien ha quan khi dai thieu gia em lay cau doc ton tam gioi quan thuat quan sach quan bang tru tien lac hong ky


markdown:
Hiện menu
doc truyen
Danh sách
Truyện mới cập nhật
Truyện Hot
Truyện Full
Thể loại
Tiên Hiệp
Kiếm Hiệp
Ngôn Tình
Đô Thị
Quan Trường
Võng Du
Khoa Huyễn
Huyền Huyễn
Dị Giới
Dị Năng
Quân Sự
Lịch Sử
Xuyên Không
Trọng Sinh
Trinh Thám
Thám Hiểm
Linh Dị
Sắc
Ngược
Sủng
Cung Đấu
Nữ Cường
Gia Đấu
Đông Phương
Đam Mỹ
Bách Hợp
Hài Hước
Điền Văn
Cổ Đại
Mạt Thế
Truyện Teen
Tiểu Thuyết Phương Tây
Nữ Phụ
Light Novel
Văn học Việt Nam
Đoản Văn
Khác
Tùy chỉnh
Màu nền
Xám nhạt
Xanh nhạt
Vàng nhạt
Màu sepia
Xanh đậm
Vàng đậm
Vàng ố
Màu trắng
Hạt sạn
Màu tối
Font chữ
Palatino Linotype
Bookerly
Minion
Segoe UI
Roboto
Roboto Condensed
Patrick Hand
Noticia Text
Times New Roman
Verdana
Tahoma
Arial
Size chữ
16
18
20
22
24
26
28
30
32
34
36
38
40
Chiều cao dòng
100%
120%
140%
160%
180%
200%
Full khung
Có
Không
Không cách đoạn
Có
Không
Truyện
Vân Mây
Quyển 3 - Chương 1
Vân Mây
Quyển
3 -
Chương
1: Trở về
Chương
trước
Chương
tiếp
Kim Chơn Na đưa tay lên che ánh nằng mặt trời chiếu rọi khắp trốn trê xứ Kim Chi xinh đẹp này. Chà chà, cô đã rời khỏi nơi này 5 hay 6 năm rồi nhỉ? Oa oa, thời gian trôi nhanh quá làm cô lú lẫn cả rồi, mới có 3 năm mà thôi. Haz,… giờ chắc bọn họ cũng đã học lớp 12 rồi! nếu mà Kim Chơn Na cô nhớ không nhầm thì chắc là nữ chính sắp xuất hiện rồi!
Hazz da, đến thế giới BOF này bao nhiêu năm rồi, cũng chỉ mong chứng kiến tận mắt câu chuyện hấp dẫn này thôi, oa oa… mong là không làm cô thất vọng. Kim Chơn Na đảo đảo mắt vài vòng, nhanh chóng nghĩ ra hướng đi tiếp theo mà mình phải làm.
Chơn Na nheo nheo mắt nhìn ngôi trường Shinhwa trong truyền thuyết này, hàz, thật là không biết trong căn phòng xinh đẹp kia có còn chỗ cho cô không nữa,…. Nhờ người khác thì cô không an tâm, chính vì thế phải tự mình hành động thôi!!
Không rõ mấy người đó có còn nhớ đến cô không nữa,…, Ga Eul trong sáng hồn nhiên, thi thoảng trong mấy năm này có đến thăm cô, nói cho cô biết mấy mẩu chuyện nho nhỏ về bọn họ.
Rõ ràng là cha mẹ Chơn Na không hề quan tâm đến mấy người kia, tuyệt không cho phép họ đến thăm cô lần nào. Kim mẹ nghĩ rằng vì mấy người này nên bệnh tình của Chơn Na mới chuyển biến xấu, bọn họ thật là họa vô đơn chí mà.
Nhanh chóng đến phòng hiệu trưởng, không hề gõ cửa mà đi thẳng vào trong, Chơn Na mỉm cười nhìn lão nhân trước mắt. aid a, giật mình thì có nga!
“Này, lão Lee, còn nhớ tôi chứ?”
Hiệu trưởng Lee vốn đang rất tức giận vì có người tự tiện xông vào văn phòng của mình, đang định trừng phạt người nọ thì ngay lập tức đứng hình. Trời ạ, lão đã nhìn thấy ai vậy? Lão có bị mù không vậy? Đây là,…
“Kim tiểu thư?....”
Ngập ngừng nói với ngữ điệu không chắc chắn, này là… cô gái trước mắt này có phải là vị tiểu thư gây ra phong vân những năm đó? Đã 3 năm rồi, lão cũng thật là,.. hazz, nhìn cô gái xinh đẹp như tiên này, tự nhủ, chắc cũng chỉ có người đó mới có gan nhường này.
Chơn Na nhướng mày, chà chà, may mà lão hiệu trưởng này không quên cô, nga~ thật là rắc rối nha!
“Hiệu trưởng Lee, đúng là trí nhớ không tồi đâu nhỉ?”
Hiệu trưởng Lee thầm đổ mồ hôi lạnh sau lưng, cười đến méo xệch miệng. Nha, thông tin của lão cũng là không tồi nga, nghe nói Kim tiểu thư kia đã trốn khỏi Mĩ mấy ngày trước, này không phải là mấy đại gia tộc đều đang tìm cô hay sao? Cô tới đây làm gì? Ông còn muốn an ổn sống qua ngày, không có muốn bị cách chức nha!
“Ha ha, hiệu trưởng Lee này, đừng lo lắng như thế, tôi đến đây chỉ là muốn nhờ ông một việc vô cùng nhỏ thôi, không có to tát gì đâu! Ông an tâm, công việc của ông cũng chẳng ảnh hưởng nhiều a~”
Này, Lee lão than thầm, việc nhỏ tới mấy của Kim tiểu thư Kim gia trong mắt mấy cậu kia chính là đại sự có được không? mà mấy người kia đâu có coi lão già như ông ra gì? Ông chỉ là bù nhìn, không giám cãi mấy người ấy một câu có được không? Nhưng mà, ông lại càng không dám đắc tội vị đại thần ngay trước mặt được!
“Này Kim tiểu thư, có gì cứ nói, chuyện giúp được tôi nhất định sẽ giúp!”
“Hay lắm, này nhé, ngày mai lớp 11B sẽ có một học sinh nữ mới chuyển vào, là họ hàng xa của ông, được chứ?”
Oa oa,… hiệu trưởng Lee nước mắt thành hàng a~, có phải không vậy? Kim tiểu thư theo như lời đồn là thiên tài ngàn năm có một, đã tốt nghệp hẳn bài thi của đại học kinh tế hàng đầu thế giới rồi cơ mak? Sao lại muốn đi học cơ chứ? Mà vị tiểu thư này cứ cho như là muốn đi học thì cũng là lớp 12, sao lại muốn vào lớp 11B a?~
Lớp 11B? Này bà Goo cũng đã có lệnh sắp xếp cô nữ sinh gây huyên náo cho trường mấy hôm trước vào đó học, nay là Kim tiểu thư lại muốn vào đó hôc, chuyện gì đã xảy ra ta?
Không ổn rồi! Làm sao bây giờ, nhìn đôi mắt đẹp đang dần híp lại, miệng đang nhếch lên một đường cong khó lường của cô, hiệu trưởng Lee cuối cùng cũng phải đầu hàng:
“Kim tiểu thư, chuyện này được rồi, ngày mai tiểu thư có thể đến lớp rồi!”
Kim Chơn Na vô cùng hài lòng với kết quả này, đứng dậy vươn vai, quay lưng. Trước khi đi, cô còn quay đầu lại, nháy mắt đẹp:
“Này, hiệu trưởng Lee, hôm nay ông đã gặp ai trong văn phòng này í nhỉ?”
Lee lão toát mồ hôi hột, nhẹ nhàng đáp trả:
“Ha ha, hôm nay tôi không hề gặp ai cả, một người cũng không. Kim tiểu thư, đi mạnh khỏe!”
Nói xong ông còn cúi người rất lịch sự cúi mình, Chơn Na hài lòng gật đầu, liếc mắt rồi thản nhiên nói:
“Chuẩn rồi đấy, ông mà chịu sự uy hiếp của bất kì ai mà nói ra thì,… hì hì, hiệu trường Lee, ông hiểu rồi chứ?”
Chương
trước
Chương
tiếp
Báo lỗi chương
Bình luận
Bạn có thể dùng phím mũi tên để lùi/sang chương. Các phím WASD cũng có chức năng tương tự như các phím mũi tên.
Truyện Full
-
Đọc truyện
online,
đọc truyện
chữ,
truyện hay
. Website luôn cập nhật những bộ
truyện mới
thuộc các thể loại đặc sắc như
truyện tiên hiệp
,
truyện kiếm hiệp
, hay
truyện ngôn tình
một cách nhanh nhất. Hỗ trợ mọi thiết bị như di động và máy tính bảng.
Contact
-
ToS
-
Sitemap
ma thien ky
tien nghich
thieu gia ac ma dung hon toi
truyen dam my
chua te chi vuong
tam sinh tam the thap ly dao hoa
linh vu thien ha
quan khi
dai thieu gia em lay cau
doc ton tam gioi
quan thuat
quan sach
quan bang
tru tien
lac hong ky

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

Cache-Control: max-age=3600, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Thiền
Phật giáo thường được chia làm ba môn phái chính là Thiền
Tiểu thừa, Thiền Ðại thừa và Thiền Tông, tức Thiền của
các Tổ. Bài này trình bày về những điểm chính trong Thiền
Tiểu Thừa. Thiền Tiểu Thừa cũng còn được gọi là Thiền
Nguyên thủy, Thiền Nam tông, Thiền Nhị thừa, tức pháp Thiền
áp dụng của Thanh văn thừa và Duyên giác thừa, cũng có khi
gọi là Thiền Như Lai vì căn cứ trực tiếp vào các lời
dạy của Phật trong các kinh điển Tiểu thừa. Trong bài này
gọi là Thiền Nguyên thủy để tránh mọi sự hiểu lầm.
Trước hết cũng nên nói về danh từ Tiểu thừa, vì có một
số người có thành kiến cho rằng tu Tiểu thừa là thấp,
đó là những người không hiểu đạo mới nói vậy, thực
ra pháp môn nào của đạo Phật cũng do đức Phật chỉ dậy,
nếu tu hành đứng đắn, tinh tiến thì đều có kết quả
tốt, không nên chấp vào danh từ để có những thành kiến
sai lầm, tranh luận vô ích. Ðiều cần thiết là nên học
hỏi đạo pháp cho rõ để tránh những tà sư, lợi dụng đạo
Phật để đưa những người dễ tin vào con đường sai lầm
chỉ có mục đích là phục vụ cá nhân. Ðạo Phật có nhiều
pháp môn để thích ứng với căn cơ từng người, mỗi pháp
môn có mục đích và phương pháp khác biệt, vì vậy cần
có sự phân biệt rõ ràng để giúp sự lựa chọn, để biết
rõ nơi mình muốn đến và con đường thích hợp để đi đến
đó. Trước khi đi sâu vào chi tiết từng môn Thiền Phật
giáo chúng ta nên biết đến những điểm chung về phương
pháp tu tập của các môn Thiền là: Chỉ (samatha) và Quán (vipassana).
Phương pháp Chỉ dùng để giữ cho thân an tịnh, giữ cho tâm
không giong ruổi tán loạn, không buông lung, cũng ví như xích
con khỉ cho nó khỏi chạy nhẩy hỗn độn. Phương pháp này
có hình thức giống như tập trung tư tưởng của ngoại đạo,
nhưng mục đích khác hẳn. Nhiều người vẫn hiểu lầm và
cho rằng khi mình để tâm chuyên chú làm một việc và không
nghĩ ngợi lăng xăng tức là tu Thiền rồi, thực ra như vậy
đó mới là một là một bước đầu của Thiền tức là tu
Chỉ. Một họa sĩ để hết tâm trí vào bức vẽ, một kế
toán viên chăm chú vào những con số, một người ngồi ngắm
mây, gió ngâm vài câu thơ ... những người đó chưa phải
là tu Thiền. Cũng có những người tập trung tư tưởng để
tạo ra những năng lực khác thường, huyền bí mà có khi được
coi như thần thông, những người đó chưa phải là tu Thiền.
Pháp "Chỉ" chỉ mới là một phần của Thiền Phật giáo.
Phần quan trọng chính là pháp Quán. Phương pháp Quán là dùng
ý suy nghĩ, quán xét về sự vật, về những vấn đề. Sự
khác biệt giữa Phật giáo và ngoại đạo, và ngay cả giữa
các pháp môn của Phật giáo chính là ở những phương pháp
Quán khác nhau.
Thiền
Nguyên thủy
Thiền
Nguyên thủy căn cứ theo những lời Phật dậy trong các kinh
điển nên có rất nhiều phương pháp tu khác nhau. Theo cuốn
Phật học phổ thông, khóa thứ V thì có những phương pháp
như: Ngũ đình tâm quán, Thập nhứt thế xứ quán, Bát bối
xả, Bát thắng xứ quán, Lục diệu pháp môn, Tứ vô lượng
tâm, Thập tướng, Thông minh thiền, Siêu việt tam muội v..v..
Tuy vậy có thể nói hiện nay có hai pháp được áp dụng nhiều
nhất là Thiền Anapanasati (niệm hơi thở), và thiền Vipassana
(quán).
Thiền
Anapanasati
Pháp
Thiền này đặt trọng tâm vào việc hằng chú niệm hơi thở,
đã được Phật giảng dậy trong nhiều kinh nhưng riêng kinh
Anapanasati chỉ dẫn đầy đủ nhất nên thường được học
tập kỹ. Tài liệu sau đây về pháp Thiền này căn cứ theo
cuốn "Hành Thiền" của hòa thượng Thích Minh Châu. Hòa thượng
đã trình bầy pháp môn này rất đầy đủ, chỉ rõ cách tu
đúng thuần túy theo lời Phật dậy. Hòa thượng dịch tên
Thiền này là "Thiền niệm hơi thở vô hơi thở ra". Trong khi
dịch bộ Samyutta Nikàya (Tương Ưng Bộ kinh) hòa thượng thấy
pháp môn Anapanasati được diễn tả trong kinh "Một Pháp" (Tương
Ưng, trang 239). Nhận thấy pháp môn này tương đối dễ áp
dụng và có nhiều ích lợi nên hòa thượng viết cuốn sách
đó để chỉ dẫn. Kinh chỉ rõ trong khi chú niệm theo dõi
hơi thở thì khởi quán như sau:
1.
Thở vô dài, tôi biết rõ tôi thở vô dài.
Thở
ra dài, tôi biết rõ tôi thở ra dài.
2.
Thở vô ngắn, tôi biết rõ tôi thở vô ngắn.
Thở
ra ngắn, tôi biết rõ tôi thở ra ngắn.
3.
Cảm giác toàn thân, tôi sẽ thở vô.
Cảm
giác toàn thân, tôi sẽ thở ra.
4.
An định thân hành, tôi sẽ thở vô.
An
định thân hành, tôi sẽ thở ra.
5.
Cảm giác hỷ thọ, tôi sẽ thở vô.
Cảm
giác hỷ thọ, tôi sẽ thở ra.
6.
Cảm giác lạc thọ, tôi sẽ thở vô.
Cảm
giác lạc thọ, tôi sẽ thở ra.
7.
Cảm giác tâm hành, tôi sẽ thở vô.
Cảm
giác tâm hành, tôi sẽ thở ra.
8.
An tịnh tâm hành, tôi sẽ thở vô.
An
tịnh tâm hành, tôi sẽ thở ra.
9.
Cảm giác về tâm, tôi sẽ thở vô.
Cảm
giác về tâm, tôi sẽ thở ra.
10.
Với tâm hân hoan, tôi sẽ thở vô.
Với
tâm hân hoan, tôi sẽ thở ra.
11.
Với tâm định tĩnh, tôi sẽ thở vô.
Với
tâm định tĩnh, tôi sẽ thở ra.
12.
Với tâm giải thoát, tôi sẽ thở vô.
Với
tâm giải thoát, tôi sẽ thở ra.
13.
Quán vô thường, tôi sẽ thở vô.
Quán
vô thường, tôi sẽ thở ra.
14.
Quán ly tham, tôi sẽ thở vô.
Quán
ly tham, tôi sẽ thở ra.
15.
Quán đoạn diệt, tôi sẽ thở vô.
Quán
đoạn diệt, tôi sẽ thở ra.
16.
Quán từ bỏ, tôi sẽ thở vô.
Quán
từ bỏ, tôi sẽ thở ra.
Phương
pháp thực hành :
Hòa
thượng cũng chỉ rất rõ ràng phương pháp thực hành Thiền
Anapanasati.
Ðiều
kiện cần thiết trước hết là phải giữ giới, sống một
cuộc đời trong sạch và lành mạnh. Khi sửa soạn hành Thiền
cần chọn chỗ thanh vắng, yên tĩnh, xếp đặt nệm ngồi
cho thoải mái. Trước khi bắt đầu Thiền, cần quán tưởng
việc đoạn trừ năm chướng ngại (ngũ triền cái) (nivaranani),
theo trong kinh :
"Vị
ấy từ bỏ dục tham ở đời, sống với tâm thoát ly dục
tham, gội rửa tâm hết dục tham. Từ bỏ sân hận, vị ấy
sống với tâm không sân hận, lòng từ mẫu thương xót tất
cả chúng hữu tình, gội rửa tâm hết sân hận. Từ bỏ hôn
trầm thụy miên, với tâm hướng về ánh sáng, chánh niệm
tỉnh giác, gội rửa tâm hết hôn trầm thụy miên. Từ bỏ
trạo cử hối quá, vị ấy sống không trạo cử hối tiếc,
tâm trầm lặng, gội rửa tâm hết trạo cử hối tiếc. Từ
bỏ nghi ngờ, vị ấy sống thoát ly khỏi nghi ngờ, không phân
vân lưỡng lự, gội rửa tâm hết nghi ngờ đối với thiện
pháp" (Trung Bộ I) (trích : Hành thiền).
Ðối
với người tu Thiền thì năm chướng ngại nói trên: tham dục,
sân hận, hôn trầm, hối tiếc và nghi ngờ, là gánh nặng,
sự trói buộc, cho nên giải được những chướng ngại đó
mới làm vơi nhẹ gánh nặng để đi trên đường Thiền và
tâm được định tĩnh. Ðạo Phật thường ví chúng ta như
người đang đi mà cứ cõng đá trên lưng, cho nên không thể
tiến xa được, muốn đi tới nơi tới chốn thì phải lo bỏ
những khối đá trên lưng đi, vì vậy có dẹp trừ được
năm chướng ngại đó thì cũng là đã bỏ được một số
lượng đá quan trọng rồi.
Sau
phần quán tưởng đó thì bắt đầu hành Thiền. Ngồi nghiêm
chỉnh và chú ý tới hơi thở là tu theo pháp Chỉ. Cũng nên
chú ý là chỉ theo dõi hơi thở để thấy rõ hơi thở ra vào,
chứ không phải chú ý để điều khiển hơi thở như khi tập
thể dục.
Sau
đó suy nghĩ về những đề tài khác nhau là theo pháp Quán.
Việc quán về 16 đề tài ghi trên, được coi như quán về
bốn phần chính là: quán về thân, về thọ, về tâm và về
pháp.
-
Quán về thân gồm việc theo dõi hơi thở thấy rõ hơi thở
khi ra, khi vào, khi dài, khi ngắn, thấy rõ cảm giác của toàn
thân trong khi ngồi, trong khi thở.
-
Quán về thọ để thấy rõ khi Thiền có những cảm giác vui,
thích, an tịnh.
-
Quán về tâm để thấy rõ những biến chuyển về tâm như
hân hoan, định tĩnh, thoát khỏi mọi phiền não.
-
Quán về pháp để hiểu những lý lẽ về sự vô thường
của thân cũng như tâm, về hậu quả của lòng tham nên thấy
cần phải trừ diệt và từ bỏ cái tâm mê mờ không thấy
rõ con đường chân thật.
Khi
mới thực hành thì có thể gặp khó khăn để quán cùng lúc
tất cả 16 điều trên, vì vậy nên chọn đề tài nào mà
thấy mình thiếu sót nhiều thì chuyên về một đề tài đó
trong một thời gian rồi sau đó tiếp tục quán về các đề
tài khác. Ích lợi của pháp tu này là trong khi chú tâm vào
hơi thở và gạn lọc các tâm tư không thích hợp tức là
tu về định, trong khi đó suy tư và quán tưởng về các đề
tài là tu về huệ. Theo hòa thượng Thích Minh Châu thì phương
pháp này rất hữu ích, vì tương đối dễ tập, ít cần sự
chỉ dẫn mà kết quả nhiều.
Kinh
Tứ Niệm Xứ (Satipatthana Sutta)
Muốn
hiểu rõ hơn về công hiệu của pháp Thiền nói trên thì cần
hiểu rõ Satipatthana Sutta, thường được gọi là kinh Niệm
Xứ hoặc Tứ Niệm Xứ. Kinh này được coi là căn bản của
Thiền Nguyên thủy, dù là Anapanasati hoặc Vipassana. Kinh khá
dài nên không thể trình bầy nơi đây. Sati có nghĩa là tâm
niệm, chú niệm (mindfulness), còn patthana là căn bản, như vậy
kinh này chỉ dẫn về căn bản của sự chú niệm. Chú niệm
về bốn đề tài nên cũng được gọi là Tứ Niệm Xứ. Cũng
nên chú ý là có năm kinh nói về đề tài Tứ Niệm Xứ :
Maha Satipatthana Sutta, Satipatthana Sutta, Satipatthana Samyutta, Augutta
Nikaya và Sutta Vibhanga (theo Trevor Ling trong cuốn The Buddha's Philosophy
of Man). Vì vậy khi đọc các bài trích dẫn có khi chúng ta
thấy cách trình bày hơi khác nhau. Câu mở đầu mà đức Phật
nói trong kinh là: "Có một con đường duy nhất để thanh
lọc bản thân, diệt trừ phiền não, diệt trừ ưu khổ, đạt
tới trí huệ và chứng ngộ Niết Bàn: đó là con đường
Tứ Niệm Xứ". Bốn pháp quán niệm được chỉ dẫn ở
trong kinh này là:
- Quán
niệm thân trong thân bằng cách quán niệm: hơi thở, vị thế
của thân như đang đi, đứng, nằm, ngồi, hoạt động của
thân như nhìn, co tay, duỗi chân, mặc áo, ăn, uống, nhai ...,
suy nghĩ về tính cách ô trược của thân như nước mắt,
nước mũi, đờm, mồ hôi, nước tiểu, phân, mủ ..., suy nghĩ
về những thành phần vật chất cấu tạo thân này như đất,
nước, gió và lửa, suy tưởng đến chín loại tử thi tan
rã.
- Quán
niệm thọ cảm trong thọ cảm: Người tu thấy rõ những thọ:
lạc (vui thích), khổ, vô ký (không vui, không khổ) đang diễn
tiến trong mình, từ lúc khởi sinh đến lúc hoại diệt.
- Quán
niệm tâm trong tâm: Người tu thấy rõ từng hoạt động của
tâm mình, như đang : tham, giận, si, hôn trầm, loạn động,
cao thượng, không cao thượng, định, giải thoát... Người
tu thấy rõ tiến trình của mỗi hoạt động của tâm, từ
lúc khởi sinh đến lúc hoại diệt.
-Quán
niệm pháp trong pháp, gồm quán các pháp (đối tượng của
tâm) như :
1.
Quán về năm chướng ngại tinh thần (ngũ triền cái hoặc
ngũ cái): tham dục, sân hận, hôn trầm, lo âu (trạo cử) và
hoài nghi.
2.
Quán ngũ uẩn : sắc, thọ, tưởng, hành và thức. Người tu
thấy rõ sự khởi sinh và hoại diệt của từng uẩn.
3.
Quán sáu căn (mắt, tai, mũi lưỡi, thân và ý) cùng đối tượng
của sáu căn là sáu trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc và
pháp). Người tu thấy rõ khi căn tiếp xúc với trần đã tạo
ra những ràng buộc, cũng thấy rõ sự ràng buộc đã phát
sinh và sau đó diệt như thế nào.
4.
Quán về bẩy yếu tố ngộ đạo (thất giác chi) như: chánh
niệm, trạch pháp (phân biệt đúng, sai), tinh tấn, hỷ, an,
định và xả.
5.
Quán về tứ diệu đế (bốn chân lý thâm diệu) là khổ,
tập (nguyên nhân tạo khổ), diệt (sự chấm dứt khổ) và
đạo (con đường đưa đến chấm dứt sự khổ).
Kinh
nói rõ là người nào tu theo pháp Tứ Niệm Xứ sẽ đạt đạo
quả A La Hán (Chánh trí) ngay trong kiếp này, hoặc ít ra cũng
đạt được đạo quả A Na Hàm (Bất lai). Cũng nên chú ý
là pháp Anapanassati cũng là một phần trong kinh này, thuộc
về phần quán thân. Theo pháp tu này thì việc chú niệm (mindfulness)
rất quan trọng, có đạt được chú niệm thì việc quán mới
có thể đi đến kết quả tốt đẹp.
Chú
niệm là giữ cho tâm không buông lung, chăm chú hướng sự
thấy biết của mình vào thân và tâm của mình để đạt
được sự hiểu biết chân chính và minh mẫn. Ðiều cần
là lúc nào cũng phải chú ý thấy rõ mọi hoạt động của
thân, của tâm, thấy rõ thân đang làm gì: nhìn, nói, ăn, nhai,
ngồi, đi, đứng ... thấy rõ mỗi trạng thái của tâm: vui,
buồn, giận dữ, chán nản, buông lung, tĩnh lặng, thanh thản,
hôn trầm ... Chú ý để thấy, như đang nghiên cứu một hiện
tượng khoa học mà không có ý niệm phân biệt, phán xét phải
trái. Thí dụ như khi đang nóng giận, thường thì chúng ta
không bao giờ thấy mình đang nóng giận, vì lúc đó tâm trí
đang bị cơn giận xâm chiếm, đầu nóng bừng, mặt đỏ,
trợn mắt, nghiến răng ... Nhưng nếu biết chú niệm thì thấy
rõ có "sự nóng giận" mà không thấy cái nóng giận đó là
mình, sẽ bình tĩnh nhận xét cơn giận nổi lên, tồn tại
và tan biến như thế nào, mà không có phân tách tại sao lại
giận, giận như vậy là phải hay trái. Một câu thường được
nhắc nhiều lần trong kinh này là : (thí dụ phần quán cảm
thọ) "Với sự thấy biết. chú niệm thấy 'Có một cảm
thọ' một cách vừa đủ để biết và ghi nhớ thôi. Và như
vậy người tu trở thành tự chủ, không còn bị ràng buộc
vào cái gì trên thế gian này nữa ". Ðiểm chánh yếu là
người tu chỉ dùng sự thấy biết một cách đơn thuần, thấy
rõ mọi sự một cách rõ ràng nhưng không có phán xét, suy
luận. Người tu biết vì do một duyên cớ bên ngoài nên một
cảm thọ đã hình thành, cảm thọ đó tồn tại trong một
thời gian và sẽ tự biến mất, nó không có một thực thể
mà chỉ do hoàn cảnh tạo ra, và người tu không còn muốn
chạy theo nó, hoặc bị nó chi phối nữa. Cứ như vậy chúng
ta phải thường xuyên chú niệm không ngừng những gì đang
diễn tiến tại thân và tại tâm ta. Chính sự "thấy biết
một cách đơn thuần" (bare awareness) là trọng tâm của pháp
tu này, nó giúp cho ta hiểu và thấy rõ cái tính chất của
thân và tâm mình thực sự là gì, hoạt động thế nào, để
thấy được lý vô thường của chúng và không còn bị chúng
ràng buộc, chi phối nữa, và cũng thấy không có một cái
"ngã" mà thường được gọi là cái "ta".
Thiền
Vipassana
Vipassana
có nghĩa là quán, nên Thiền Vipassana (Insight Meditation) còn
được gọi là Thiền Quán hoặc Thiền Minh Sát hoặc phiên
âm là Tỳ bà xá na. Pháp Thiền này không được ghi rõ trong
riêng kinh nào mà đặt nền tảng trọn vẹn trên kinh Tứ Niệm
Xứ. Như trên đã trình bầy, kinh này rất cao sâu, bao gồm
những đề tài rộng lớn, tổng quát nên việc thực hành
có phần khó khăn, cho nên sau này có những pháp thực dụng
dễ thực hành được đề ra như Thiền Vipassana.
Không
có tài liệu ghi rõ Thiền này khởi đầu từ bao giờ, chỉ
biết là Thiền Vipassana xuất hiện từ đầu thế kỷ này
tại Miến Ðiện, và hiện nay phát triển rất mạnh tại các
nước tu theo Tiểu thừa như Miến Ðiện, Thái Lan, Sri Lanka
... Ngay tại Mỹ đã có rất nhiều trung tâm dạy tu theo pháp
này. Về phương pháp hành Thiền Vipassana có nhiều sách của
các vị tăng Miến Ðiện, Thái Lan viết để chỉ dẫn phương
pháp tu. Theo phương pháp của vị tăng Miến Ðiện nổi tiếng
là Mahasi Sayadaw, lúc mới khởi tu nên quán về thân, và quán
về hơi thở ở bụng, chú niệm vào bụng khi hơi thở vào,
thấy bụng phồng lên, hành giả niệm "Phồng", khi hơi thở
ra, bụng xẹp xuống thì niệm "Xẹp". Ðó là để chú ý tới
cảm giác nơi thân do cử động của bụng, chứ không phải
là chú ý tới hình dáng của bụng. Phương pháp đó giúp cho
người mới tu dễ tập trung sự chú ý. Trong khi đang theo dõi
hơi thở mà bỗng dưng cô ý nghĩ nào hiện tới thì niệm
"Suy nghĩ", cho tới khi nào ý nghĩ đó tan mất thì trở lại
niệm " Phồng", "Xẹp". Nếu khát nước niệm "Khát", muốn
đứng dậy đi uống nước, niệm "Muốn", khi bước đi niệm
"Bước", bước chân trái niệm "Trái", chân mặt niệm "Mặt".
Nếu ngồi hoặc nằm lâu mà thấy mỏi, đau, ngứa chỗ nào
đó thì hướng về chỗ đó và niệm "Mỏi", Ðau" hoặc "Ngứa".
Phương
pháp mới nghe lần đầu thì có vẻ kỳ lạ, nhưng nếu đã
hiểu về kinh Niệm Xứ thì thấy đó là một phương pháp
áp dụng rất đúng việc chú niệm để quán về thân, thọ,
tâm và pháp. Trong khi Anapanasati chỉ cột tâm bằng cách theo
dõi hơi thở thì Vipassana theo dõi chẳng những hơi thở mà
tất cả hoạt động của toàn thân, của mọi cảm thọ, cùng
những hoạt động của tâm và những đối tượng của tâm,
như vậy tức thấy rõ toàn diện con người về hai phương
diện thân và tâm. Vipassana được áp dụng không phải chỉ
khi ngồi Thiền mà bất cứ lúc nào như đi, đứng, nằm, ngồi,
ngay khi đang hoạt động bình thường như ăn, uống, nghe, nói
...
Nhưng
như trên đã trình bày, phương pháp của Thiền Vipassana không
được chỉ rõ trong kinh, nên tuy mục đích chánh là áp dụng
kinh Tứ Niệm Xứ nhưng về phương pháp áp dụng có những
điểm khác nhau, không có một pháp Thiền Vipassana thống nhất.
Từ kinh Tứ Niệm Xứ các vị tăng Miến Ðiện đã sáng suốt
tìm ra phương pháp thực hành theo đúng những lời dậy trong
kinh. Sau đó các vị tăng khác cũng nương theo đó mà tu hành
và hiện nay pháp Thiền này đã được rất nhiều nơi áp
dụng. Cuộc đời và những bài giảng của các vị tăng Miến
Ðiện và Thái Lan nổi tiếng như Mahasi Sayadaw, Sunlun Sayadaw,
Taungpulu Sayadaw, U Ba Khin, Ajahn Chah, Ajahn Buddhadasa ... được
ghi rõ trong cuốn "Living Buddhist Masters" của Jack Kornfield. Thiền
này vượt hơn Thiền Anapanasatti vì lẽ dễ hiểu là pháp niệm
hơi thở chi là một phần nhỏ trong kinh Tứ Niệm Xứ.
Nếu
chúng ta muốn tu theo Thiền Vipassana thì trước hết nên tìm
hiểu kỹ kinh Tứ Niệm Xứ thì khi tu sẽ tiến mau hơn và
sau nữa là để tránh xa những người tự cho mình là có tài
siêu việt và ưa sửa đổi đường lối mà đức Phật đã
dạy trong kinh. (Ngoài ra cũng xin trình bày là phải dùng các
danh từ bằng tiếng Sanskrit hoặc Pali trên đây vì nhiều tác
giả tùy theo ý riêng đã dịch ra tiếng Việt bằng những
danh từ khác nhau nên khó biết dùng danh từ nào cho đúng.
Hiện nay nhiều sách Anh ngữ về Thiền cũng thường dùng tiếng
Phạn nên xin ghi thêm để giúp quý độc giả khi muốn đọc
những sách đó.)
Tài
liệu trích dẫn :
- Hành
Thiền của hòa thượng Thích Minh Châu.
-
Pháp hành Thiền Minh Sát, đại đức Mahasi Sayadaw, do ô. Huỳnh
Thanh Long dịch.
-
Kinh Niệm Xứ, đại đức Narada Maha Thera, do ô. Phạm Kim Khánh
dịch.
-
Phật học Phổ thông, Khóa thứ V, do Phật học viện quốc
tế xuất bản.
-
Buddhist Meditation, Thera Piyadassi.
-
Seeking the Heart of Wisdom, The Path of Insight Meditation, Joseph Goldstein
& Jack Kornfield.
-
Living Budđhist Masters, Jack Kornfield.
-
The Buddha's Philosophy of Man, Trevor Ling.
Thiền
Nguyên thủy
Thiền
Nguyên thủy căn cứ theo những lời Phật dậy trong các kinh
điển nên có rất nhiều phương pháp tu khác nhau. Theo cuốn
Phật học phổ thông, khóa thứ V thì có những phương pháp
như: Ngũ đình tâm quán, Thập nhứt thế xứ quán, Bát bối
xả, Bát thắng xứ quán, Lục diệu pháp môn, Tứ vô lượng
tâm, Thập tướng, Thông minh thiền, Siêu việt tam muội v..v..
Tuy vậy có thể nói hiện nay có hai pháp được áp dụng nhiều
nhất là Thiền Anapanasati (niệm hơi thở), và thiền Vipassana
(quán).
Thiền
Anapanasati
Pháp
Thiền này đặt trọng tâm vào việc hằng chú niệm hơi thở,
đã được Phật giảng dậy trong nhiều kinh nhưng riêng kinh
Anapanasati chỉ dẫn đầy đủ nhất nên thường được học
tập kỹ. Tài liệu sau đây về pháp Thiền này căn cứ theo
cuốn "Hành Thiền" của hòa thượng Thích Minh Châu. Hòa thượng
đã trình bầy pháp môn này rất đầy đủ, chỉ rõ cách tu
đúng thuần túy theo lời Phật dậy. Hòa thượng dịch tên
Thiền này là "Thiền niệm hơi thở vô hơi thở ra". Trong khi
dịch bộ Samyutta Nikàya (Tương Ưng Bộ kinh) hòa thượng thấy
pháp môn Anapanasati được diễn tả trong kinh "Một Pháp" (Tương
Ưng, trang 239). Nhận thấy pháp môn này tương đối dễ áp
dụng và có nhiều ích lợi nên hòa thượng viết cuốn sách
đó để chỉ dẫn. Kinh chỉ rõ trong khi chú niệm theo dõi
hơi thở thì khởi quán như sau:
1.
Thở vô dài, tôi biết rõ tôi thở vô dài.
Thở
ra dài, tôi biết rõ tôi thở ra dài.
2.
Thở vô ngắn, tôi biết rõ tôi thở vô ngắn.
Thở
ra ngắn, tôi biết rõ tôi thở ra ngắn.
3.
Cảm giác toàn thân, tôi sẽ thở vô.
Cảm
giác toàn thân, tôi sẽ thở ra.
4.
An định thân hành, tôi sẽ thở vô.
An
định thân hành, tôi sẽ thở ra.
5.
Cảm giác hỷ thọ, tôi sẽ thở vô.
Cảm
giác hỷ thọ, tôi sẽ thở ra.
6.
Cảm giác lạc thọ, tôi sẽ thở vô.
Cảm
giác lạc thọ, tôi sẽ thở ra.
7.
Cảm giác tâm hành, tôi sẽ thở vô.
Cảm
giác tâm hành, tôi sẽ thở ra.
8.
An tịnh tâm hành, tôi sẽ thở vô.
An
tịnh tâm hành, tôi sẽ thở ra.
9.
Cảm giác về tâm, tôi sẽ thở vô.
Cảm
giác về tâm, tôi sẽ thở ra.
10.
Với tâm hân hoan, tôi sẽ thở vô.
Với
tâm hân hoan, tôi sẽ thở ra.
11.
Với tâm định tĩnh, tôi sẽ thở vô.
Với
tâm định tĩnh, tôi sẽ thở ra.
12.
Với tâm giải thoát, tôi sẽ thở vô.
Với
tâm giải thoát, tôi sẽ thở ra.
13.
Quán vô thường, tôi sẽ thở vô.
Quán
vô thường, tôi sẽ thở ra.
14.
Quán ly tham, tôi sẽ thở vô.
Quán
ly tham, tôi sẽ thở ra.
15.
Quán đoạn diệt, tôi sẽ thở vô.
Quán
đoạn diệt, tôi sẽ thở ra.
16.
Quán từ bỏ, tôi sẽ thở vô.
Quán
từ bỏ, tôi sẽ thở ra.
Phương
pháp thực hành :
Hòa
thượng cũng chỉ rất rõ ràng phương pháp thực hành Thiền
Anapanasati.
Ðiều
kiện cần thiết trước hết là phải giữ giới, sống một
cuộc đời trong sạch và lành mạnh. Khi sửa soạn hành Thiền
cần chọn chỗ thanh vắng, yên tĩnh, xếp đặt nệm ngồi
cho thoải mái. Trước khi bắt đầu Thiền, cần quán tưởng
việc đoạn trừ năm chướng ngại (ngũ triền cái) (nivaranani),
theo trong kinh :
"Vị
ấy từ bỏ dục tham ở đời, sống với tâm thoát ly dục
tham, gội rửa tâm hết dục tham. Từ bỏ sân hận, vị ấy
sống với tâm không sân hận, lòng từ mẫu thương xót tất
cả chúng hữu tình, gội rửa tâm hết sân hận. Từ bỏ hôn
trầm thụy miên, với tâm hướng về ánh sáng, chánh niệm
tỉnh giác, gội rửa tâm hết hôn trầm thụy miên. Từ bỏ
trạo cử hối quá, vị ấy sống không trạo cử hối tiếc,
tâm trầm lặng, gội rửa tâm hết trạo cử hối tiếc. Từ
bỏ nghi ngờ, vị ấy sống thoát ly khỏi nghi ngờ, không phân
vân lưỡng lự, gội rửa tâm hết nghi ngờ đối với thiện
pháp" (Trung Bộ I) (trích : Hành thiền).
Ðối
với người tu Thiền thì năm chướng ngại nói trên: tham dục,
sân hận, hôn trầm, hối tiếc và nghi ngờ, là gánh nặng,
sự trói buộc, cho nên giải được những chướng ngại đó
mới làm vơi nhẹ gánh nặng để đi trên đường Thiền và
tâm được định tĩnh. Ðạo Phật thường ví chúng ta như
người đang đi mà cứ cõng đá trên lưng, cho nên không thể
tiến xa được, muốn đi tới nơi tới chốn thì phải lo bỏ
những khối đá trên lưng đi, vì vậy có dẹp trừ được
năm chướng ngại đó thì cũng là đã bỏ được một số
lượng đá quan trọng rồi.
Sau
phần quán tưởng đó thì bắt đầu hành Thiền. Ngồi nghiêm
chỉnh và chú ý tới hơi thở là tu theo pháp Chỉ. Cũng nên
chú ý là chỉ theo dõi hơi thở để thấy rõ hơi thở ra vào,
chứ không phải chú ý để điều khiển hơi thở như khi tập
thể dục.
Sau
đó suy nghĩ về những đề tài khác nhau là theo pháp Quán.
Việc quán về 16 đề tài ghi trên, được coi như quán về
bốn phần chính là: quán về thân, về thọ, về tâm và về
pháp.
-
Quán về thân gồm việc theo dõi hơi thở thấy rõ hơi thở
khi ra, khi vào, khi dài, khi ngắn, thấy rõ cảm giác của toàn
thân trong khi ngồi, trong khi thở.
-
Quán về thọ để thấy rõ khi Thiền có những cảm giác vui,
thích, an tịnh.
-
Quán về tâm để thấy rõ những biến chuyển về tâm như
hân hoan, định tĩnh, thoát khỏi mọi phiền não.
-
Quán về pháp để hiểu những lý lẽ về sự vô thường
của thân cũng như tâm, về hậu quả của lòng tham nên thấy
cần phải trừ diệt và từ bỏ cái tâm mê mờ không thấy
rõ con đường chân thật.
Khi
mới thực hành thì có thể gặp khó khăn để quán cùng lúc
tất cả 16 điều trên, vì vậy nên chọn đề tài nào mà
thấy mình thiếu sót nhiều thì chuyên về một đề tài đó
trong một thời gian rồi sau đó tiếp tục quán về các đề
tài khác. Ích lợi của pháp tu này là trong khi chú tâm vào
hơi thở và gạn lọc các tâm tư không thích hợp tức là
tu về định, trong khi đó suy tư và quán tưởng về các đề
tài là tu về huệ. Theo hòa thượng Thích Minh Châu thì phương
pháp này rất hữu ích, vì tương đối dễ tập, ít cần sự
chỉ dẫn mà kết quả nhiều.
Kinh
Tứ Niệm Xứ (Satipatthana Sutta)
Muốn
hiểu rõ hơn về công hiệu của pháp Thiền nói trên thì cần
hiểu rõ Satipatthana Sutta, thường được gọi là kinh Niệm
Xứ hoặc Tứ Niệm Xứ. Kinh này được coi là căn bản của
Thiền Nguyên thủy, dù là Anapanasati hoặc Vipassana. Kinh khá
dài nên không thể trình bầy nơi đây. Sati có nghĩa là tâm
niệm, chú niệm (mindfulness), còn patthana là căn bản, như vậy
kinh này chỉ dẫn về căn bản của sự chú niệm. Chú niệm
về bốn đề tài nên cũng được gọi là Tứ Niệm Xứ. Cũng
nên chú ý là có năm kinh nói về đề tài Tứ Niệm Xứ :
Maha Satipatthana Sutta, Satipatthana Sutta, Satipatthana Samyutta, Augutta
Nikaya và Sutta Vibhanga (theo Trevor Ling trong cuốn The Buddha's Philosophy
of Man). Vì vậy khi đọc các bài trích dẫn có khi chúng ta
thấy cách trình bày hơi khác nhau. Câu mở đầu mà đức Phật
nói trong kinh là: "Có một con đường duy nhất để thanh
lọc bản thân, diệt trừ phiền não, diệt trừ ưu khổ, đạt
tới trí huệ và chứng ngộ Niết Bàn: đó là con đường
Tứ Niệm Xứ". Bốn pháp quán niệm được chỉ dẫn ở
trong kinh này là:
- Quán
niệm thân trong thân bằng cách quán niệm: hơi thở, vị thế
của thân như đang đi, đứng, nằm, ngồi, hoạt động của
thân như nhìn, co tay, duỗi chân, mặc áo, ăn, uống, nhai ...,
suy nghĩ về tính cách ô trược của thân như nước mắt,
nước mũi, đờm, mồ hôi, nước tiểu, phân, mủ ..., suy nghĩ
về những thành phần vật chất cấu tạo thân này như đất,
nước, gió và lửa, suy tưởng đến chín loại tử thi tan
rã.
- Quán
niệm thọ cảm trong thọ cảm: Người tu thấy rõ những thọ:
lạc (vui thích), khổ, vô ký (không vui, không khổ) đang diễn
tiến trong mình, từ lúc khởi sinh đến lúc hoại diệt.
- Quán
niệm tâm trong tâm: Người tu thấy rõ từng hoạt động của
tâm mình, như đang : tham, giận, si, hôn trầm, loạn động,
cao thượng, không cao thượng, định, giải thoát... Người
tu thấy rõ tiến trình của mỗi hoạt động của tâm, từ
lúc khởi sinh đến lúc hoại diệt.
-Quán
niệm pháp trong pháp, gồm quán các pháp (đối tượng của
tâm) như :
1.
Quán về năm chướng ngại tinh thần (ngũ triền cái hoặc
ngũ cái): tham dục, sân hận, hôn trầm, lo âu (trạo cử) và
hoài nghi.
2.
Quán ngũ uẩn : sắc, thọ, tưởng, hành và thức. Người tu
thấy rõ sự khởi sinh và hoại diệt của từng uẩn.
3.
Quán sáu căn (mắt, tai, mũi lưỡi, thân và ý) cùng đối tượng
của sáu căn là sáu trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc và
pháp). Người tu thấy rõ khi căn tiếp xúc với trần đã tạo
ra những ràng buộc, cũng thấy rõ sự ràng buộc đã phát
sinh và sau đó diệt như thế nào.
4.
Quán về bẩy yếu tố ngộ đạo (thất giác chi) như: chánh
niệm, trạch pháp (phân biệt đúng, sai), tinh tấn, hỷ, an,
định và xả.
5.
Quán về tứ diệu đế (bốn chân lý thâm diệu) là khổ,
tập (nguyên nhân tạo khổ), diệt (sự chấm dứt khổ) và
đạo (con đường đưa đến chấm dứt sự khổ).
Kinh
nói rõ là người nào tu theo pháp Tứ Niệm Xứ sẽ đạt đạo
quả A La Hán (Chánh trí) ngay trong kiếp này, hoặc ít ra cũng
đạt được đạo quả A Na Hàm (Bất lai). Cũng nên chú ý
là pháp Anapanassati cũng là một phần trong kinh này, thuộc
về phần quán thân. Theo pháp tu này thì việc chú niệm (mindfulness)
rất quan trọng, có đạt được chú niệm thì việc quán mới
có thể đi đến kết quả tốt đẹp.
Chú
niệm là giữ cho tâm không buông lung, chăm chú hướng sự
thấy biết của mình vào thân và tâm của mình để đạt
được sự hiểu biết chân chính và minh mẫn. Ðiều cần
là lúc nào cũng phải chú ý thấy rõ mọi hoạt động của
thân, của tâm, thấy rõ thân đang làm gì: nhìn, nói, ăn, nhai,
ngồi, đi, đứng ... thấy rõ mỗi trạng thái của tâm: vui,
buồn, giận dữ, chán nản, buông lung, tĩnh lặng, thanh thản,
hôn trầm ... Chú ý để thấy, như đang nghiên cứu một hiện
tượng khoa học mà không có ý niệm phân biệt, phán xét phải
trái. Thí dụ như khi đang nóng giận, thường thì chúng ta
không bao giờ thấy mình đang nóng giận, vì lúc đó tâm trí
đang bị cơn giận xâm chiếm, đầu nóng bừng, mặt đỏ,
trợn mắt, nghiến răng ... Nhưng nếu biết chú niệm thì thấy
rõ có "sự nóng giận" mà không thấy cái nóng giận đó là
mình, sẽ bình tĩnh nhận xét cơn giận nổi lên, tồn tại
và tan biến như thế nào, mà không có phân tách tại sao lại
giận, giận như vậy là phải hay trái. Một câu thường được
nhắc nhiều lần trong kinh này là : (thí dụ phần quán cảm
thọ) "Với sự thấy biết. chú niệm thấy 'Có một cảm
thọ' một cách vừa đủ để biết và ghi nhớ thôi. Và như
vậy người tu trở thành tự chủ, không còn bị ràng buộc
vào cái gì trên thế gian này nữa ". Ðiểm chánh yếu là
người tu chỉ dùng sự thấy biết một cách đơn thuần, thấy
rõ mọi sự một cách rõ ràng nhưng không có phán xét, suy
luận. Người tu biết vì do một duyên cớ bên ngoài nên một
cảm thọ đã hình thành, cảm thọ đó tồn tại trong một
thời gian và sẽ tự biến mất, nó không có một thực thể
mà chỉ do hoàn cảnh tạo ra, và người tu không còn muốn
chạy theo nó, hoặc bị nó chi phối nữa. Cứ như vậy chúng
ta phải thường xuyên chú niệm không ngừng những gì đang
diễn tiến tại thân và tại tâm ta. Chính sự "thấy biết
một cách đơn thuần" (bare awareness) là trọng tâm của pháp
tu này, nó giúp cho ta hiểu và thấy rõ cái tính chất của
thân và tâm mình thực sự là gì, hoạt động thế nào, để
thấy được lý vô thường của chúng và không còn bị chúng
ràng buộc, chi phối nữa, và cũng thấy không có một cái
"ngã" mà thường được gọi là cái "ta".
Thiền
Vipassana
Vipassana
có nghĩa là quán, nên Thiền Vipassana (Insight Meditation) còn
được gọi là Thiền Quán hoặc Thiền Minh Sát hoặc phiên
âm là Tỳ bà xá na. Pháp Thiền này không được ghi rõ trong
riêng kinh nào mà đặt nền tảng trọn vẹn trên kinh Tứ Niệm
Xứ. Như trên đã trình bầy, kinh này rất cao sâu, bao gồm
những đề tài rộng lớn, tổng quát nên việc thực hành
có phần khó khăn, cho nên sau này có những pháp thực dụng
dễ thực hành được đề ra như Thiền Vipassana.
Không
có tài liệu ghi rõ Thiền này khởi đầu từ bao giờ, chỉ
biết là Thiền Vipassana xuất hiện từ đầu thế kỷ này
tại Miến Ðiện, và hiện nay phát triển rất mạnh tại các
nước tu theo Tiểu thừa như Miến Ðiện, Thái Lan, Sri Lanka
... Ngay tại Mỹ đã có rất nhiều trung tâm dạy tu theo pháp
này. Về phương pháp hành Thiền Vipassana có nhiều sách của
các vị tăng Miến Ðiện, Thái Lan viết để chỉ dẫn phương
pháp tu. Theo phương pháp của vị tăng Miến Ðiện nổi tiếng
là Mahasi Sayadaw, lúc mới khởi tu nên quán về thân, và quán
về hơi thở ở bụng, chú niệm vào bụng khi hơi thở vào,
thấy bụng phồng lên, hành giả niệm "Phồng", khi hơi thở
ra, bụng xẹp xuống thì niệm "Xẹp". Ðó là để chú ý tới
cảm giác nơi thân do cử động của bụng, chứ không phải
là chú ý tới hình dáng của bụng. Phương pháp đó giúp cho
người mới tu dễ tập trung sự chú ý. Trong khi đang theo dõi
hơi thở mà bỗng dưng cô ý nghĩ nào hiện tới thì niệm
"Suy nghĩ", cho tới khi nào ý nghĩ đó tan mất thì trở lại
niệm " Phồng", "Xẹp". Nếu khát nước niệm "Khát", muốn
đứng dậy đi uống nước, niệm "Muốn", khi bước đi niệm
"Bước", bước chân trái niệm "Trái", chân mặt niệm "Mặt".
Nếu ngồi hoặc nằm lâu mà thấy mỏi, đau, ngứa chỗ nào
đó thì hướng về chỗ đó và niệm "Mỏi", Ðau" hoặc "Ngứa".
Phương
pháp mới nghe lần đầu thì có vẻ kỳ lạ, nhưng nếu đã
hiểu về kinh Niệm Xứ thì thấy đó là một phương pháp
áp dụng rất đúng việc chú niệm để quán về thân, thọ,
tâm và pháp. Trong khi Anapanasati chỉ cột tâm bằng cách theo
dõi hơi thở thì Vipassana theo dõi chẳng những hơi thở mà
tất cả hoạt động của toàn thân, của mọi cảm thọ, cùng
những hoạt động của tâm và những đối tượng của tâm,
như vậy tức thấy rõ toàn diện con người về hai phương
diện thân và tâm. Vipassana được áp dụng không phải chỉ
khi ngồi Thiền mà bất cứ lúc nào như đi, đứng, nằm, ngồi,
ngay khi đang hoạt động bình thường như ăn, uống, nghe, nói
...
Nhưng
như trên đã trình bày, phương pháp của Thiền Vipassana không
được chỉ rõ trong kinh, nên tuy mục đích chánh là áp dụng
kinh Tứ Niệm Xứ nhưng về phương pháp áp dụng có những
điểm khác nhau, không có một pháp Thiền Vipassana thống nhất.
Từ kinh Tứ Niệm Xứ các vị tăng Miến Ðiện đã sáng suốt
tìm ra phương pháp thực hành theo đúng những lời dậy trong
kinh. Sau đó các vị tăng khác cũng nương theo đó mà tu hành
và hiện nay pháp Thiền này đã được rất nhiều nơi áp
dụng. Cuộc đời và những bài giảng của các vị tăng Miến
Ðiện và Thái Lan nổi tiếng như Mahasi Sayadaw, Sunlun Sayadaw,
Taungpulu Sayadaw, U Ba Khin, Ajahn Chah, Ajahn Buddhadasa ... được
ghi rõ trong cuốn "Living Buddhist Masters" của Jack Kornfield. Thiền
này vượt hơn Thiền Anapanasatti vì lẽ dễ hiểu là pháp niệm
hơi thở chi là một phần nhỏ trong kinh Tứ Niệm Xứ.
Nếu
chúng ta muốn tu theo Thiền Vipassana thì trước hết nên tìm
hiểu kỹ kinh Tứ Niệm Xứ thì khi tu sẽ tiến mau hơn và
sau nữa là để tránh xa những người tự cho mình là có tài
siêu việt và ưa sửa đổi đường lối mà đức Phật đã
dạy trong kinh. (Ngoài ra cũng xin trình bày là phải dùng các
danh từ bằng tiếng Sanskrit hoặc Pali trên đây vì nhiều tác
giả tùy theo ý riêng đã dịch ra tiếng Việt bằng những
danh từ khác nhau nên khó biết dùng danh từ nào cho đúng.
Hiện nay nhiều sách Anh ngữ về Thiền cũng thường dùng tiếng
Phạn nên xin ghi thêm để giúp quý độc giả khi muốn đọc
những sách đó.)
Tài
liệu trích dẫn :
- Hành
Thiền của hòa thượng Thích Minh Châu.
-
Pháp hành Thiền Minh Sát, đại đức Mahasi Sayadaw, do ô. Huỳnh
Thanh Long dịch.
-
Kinh Niệm Xứ, đại đức Narada Maha Thera, do ô. Phạm Kim Khánh
dịch.
-
Phật học Phổ thông, Khóa thứ V, do Phật học viện quốc
tế xuất bản.
-
Buddhist Meditation, Thera Piyadassi.
-
Seeking the Heart of Wisdom, The Path of Insight Meditation, Joseph Goldstein
& Jack Kornfield.
-
Living Budđhist Masters, Jack Kornfield.
-
The Buddha's Philosophy of Man, Trevor Ling.

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


markdown:
*Thứ bảy, 25/03/2017 | 15:26 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *24* oC **Hôm nay**
24
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 15
oC đến 20 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 19 Km/h
Hướng gió: 161°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
17
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
65%
Áp suất:
1014 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 25
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:56
Hoàng hôn: 18:01
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 130°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1008 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Trời Âm U
Nhiệt độ từ 14
oC đến 20 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Nam
Tốc độ: 19 Km/h
Hướng gió: 180°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
6.0 Km
Độ ẩm:
93%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 25
oC đến 31 oC
Bình minh: 06:00
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Đông
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 80°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 31 oC
Bình minh: 05:49
Hoàng hôn: 17:56
##### Hướng gió:
Đông
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 80°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
84%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 21
oC đến 29 oC
Bình minh: 05:52
Hoàng hôn: 17:59
##### Hướng gió:
Đông
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 80°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
84%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
31
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23
oC đến 33 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 120°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1012 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |28/02 (âm lịch)
Ngày: tân hợi, Hắc Đạo
Tốt cho các việc nhập học, giá thú, may mặc, thượng lương.
Tuổi xung: Ất Tị, Kỷ Tị, Ất Hợi

WARC-Truncated: length

X-Cache-Status: MISS

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
*Thứ bảy, 25/03/2017 | 15:10 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *25* oC **Hôm nay**
25
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 15
oC đến 20 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 19 Km/h
Hướng gió: 125°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
18
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
65%
Áp suất:
1014 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 25
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:56
Hoàng hôn: 18:01
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 150°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1008 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Trời Âm U
Nhiệt độ từ 14
oC đến 20 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Nam
Tốc độ: 19 Km/h
Hướng gió: 180°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
6.0 Km
Độ ẩm:
93%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 25
oC đến 31 oC
Bình minh: 06:00
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Đông
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 80°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Mưa Rào Nhẹ
Nhiệt độ từ 23
oC đến 31 oC
Bình minh: 05:49
Hoàng hôn: 17:56
##### Hướng gió:
Đông Đông Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 70°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
84%
Áp suất:
1012 mb
**Hôm nay**
30
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 21
oC đến 29 oC
Bình minh: 05:52
Hoàng hôn: 17:59
##### Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 30°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1012 mb
**Hôm nay**
31
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23
oC đến 33 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 120°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1012 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |28/02 (âm lịch)
Ngày: tân hợi, Hắc Đạo
Tốt cho các việc nhập học, giá thú, may mặc, thượng lương.
Tuổi xung: Ất Tị, Kỷ Tị, Ất Hợi


markdown:
|
|![]()
[2 người đầu tiên](http://vietbao.vn/vn/trang-ngoai/http://www..com.vn/pls/itoday/Cate$.htnoidung(2000,47212)/vivavietnam.net/)là anh Hứa Văn Thế Phúc (33 tuổi, giảng viên Trung tâm đào tạo và phát triển nguồn nhân lực CNTT EIS) và anh Trần Tiên Phong (24 tuổi, công ty FPT).
Hiện nay, CCIE là chứng chỉ của các chuyên viên mạng cao cấp nhất, được toàn thế giới công nhận về kiến thức kỹ thuật sâu rộng. Trên toàn cầu hiện có 9.500 CCIE, trong đó có 174 CCIE là của khu vực ASEAN.
Lê Đình An của Việt Nam đã đạt điểm tối ưu là 973/1000 ngay từ lần thi đầu tiên tại Văn phòng Cisco Systems châu Á - Thái Bình Dương ở Australia. An đã vượt qua cuộc thi viết trong 2 giờ đồng hồ và thi thực hành trên thiết bị thật trong 8 giờ để kiểm tra trình độ cấu hình và giải quyết sự cố, theo quy định của kỳ thi CCIE.
Thành công bước đầu của Lê Đình An cũng là một nỗ lực, một trong những mục tiêu của công ty ISP (Sao Bắc Đẩu Việt Nam) trong việc đào tạo và tiếp nhận nguồn nhân lực ưu tú cho công ty. ''Hiện
*Ngọc Huyền*


markdown:
**** [Trùm vật tư ép kính](http://quoccuongmobile.com)| [Bệnh Viện Điện Thoại 24h](http://www.chamsocdidong.com/)| [Linh Kiện Tín Thành](http://linhkiendtdd.vn/)| [Vua linh kiện ép kính](http://vietnamgsm.vn/threads/trum-vat-tu-ep-kinh.111583)| [Đặt chữ quảng cáo]()| [Trùm điện thoại cổ độc](http://trummayco.vn) ![ Knownhok](http://vietnamgsm.vn/styles/default/xenforo/avatars/avatar_l.png)
- Sinh nhật:
- 1/4/97 (Age: 19)
### Chia sẻ trang này
# Knownhok
Gia đình Vietnamgsm, 19
- Knownhok được nhìn thấy lần cuối:
- 9/5/15
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Sinh nhật:
- 1/4/97 (Age: 19)
### Tương tác

Cache-control: private, max-age=0

Server: cloudflare-nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
**** [Trùm vật tư ép kính](http://quoccuongmobile.com)| [Bệnh Viện Điện Thoại 24h](http://www.chamsocdidong.com/)| [Linh Kiện Tín Thành](http://linhkiendtdd.vn/)| [Vua linh kiện ép kính](http://vietnamgsm.vn/threads/trum-vat-tu-ep-kinh.111583)| [Đặt chữ quảng cáo]()| [Trùm điện thoại cổ độc](http://trummayco.vn) ![ minhtrikg](http://vietnamgsm.vn/styles/default/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 20/2/78 (Age: 39)
### Chia sẻ trang này
# minhtrikg
Gia đình Vietnamgsm, Nam, 39
- minhtrikg được nhìn thấy lần cuối:
- 7/8/14
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 20/2/78 (Age: 39)
### Tương tác


markdown:
**** [Trùm vật tư ép kính](http://quoccuongmobile.com)| [Bệnh Viện Điện Thoại 24h](http://www.chamsocdidong.com/)| [Linh Kiện Tín Thành](http://linhkiendtdd.vn/)| [Vua linh kiện ép kính](http://vietnamgsm.vn/threads/trum-vat-tu-ep-kinh.111583)| [Đặt chữ quảng cáo]()| [Trùm điện thoại cổ độc](http://trummayco.vn) ![ nguyenvanqui1991](http://vietnamgsm.vn/styles/default/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 12/10/91 (Age: 25)
### Chia sẻ trang này
# nguyenvanqui1991
Gia đình Vietnamgsm, Nam, 25
- nguyenvanqui1991 được nhìn thấy lần cuối:
- 17/3/17
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 12/10/91 (Age: 25)
### Tương tác


markdown:
**** [Trùm vật tư ép kính](http://quoccuongmobile.com)| [Bệnh Viện Điện Thoại 24h](http://www.chamsocdidong.com/)| [Linh Kiện Tín Thành](http://linhkiendtdd.vn/)| [Vua linh kiện ép kính](http://vietnamgsm.vn/threads/trum-vat-tu-ep-kinh.111583)| [Đặt chữ quảng cáo]()| [Trùm điện thoại cổ độc](http://trummayco.vn)
# Xin File Elaitel Nokia H65 Chip SC6531
Thảo luận trong '
[Máy Trung Quốc](forums/may-trung-quoc.30/)' bắt đầu bởi [viettinh](members/viettinh.20871/), [9/5/16](threads/xin-file-elaitel-nokia-h65-chip-sc6531.52628/).
Thảo luận trong '
[Máy Trung Quốc](forums/may-trung-quoc.30/)' bắt đầu bởi [viettinh](members/viettinh.20871/), [9/5/16](threads/xin-file-elaitel-nokia-h65-chip-sc6531.52628/).


markdown:
|
|![]()
|Ảnh minh họa. Nguồn: Internet|
Công văn của Bộ GD&ĐT nêu rõ, tháng 9/2016, Bộ GD&ĐT đã có công văn đề nghị các trường đại học, học viện, cao đẳng sư phạm báo cáo về tình hình việc làm của sinh viên tốt nghiệp năm 2015 kèm theo minh chứng để xác minh. Tuy nhiên, một số trường đã thực hiện chưa đầy đủ, gửi báo cáo nhưng chưa gửi các minh chứng như hướng dẫn.
Công văn 6396/BGDĐT/GD-ĐH của Bộ GD&ĐT yêu cầu các trường thực hiện nghiêm túc, chính xác trong việc đánh giá tình hình việc làm của sinh viên đã tốt nghiệp và khẩn trương gửi báo cáo về Bộ GDĐT trước ngày 15/01/2017.
Bộ GD&ĐT nhấn mạnh, báo cáo của các trường phải đảm bảo tính chính xác, rõ ràng thông qua việc trình bày cụ thể phương pháp, quy trình điều tra, thu thập dữ liệu. Cùng với báo cáo, các trường cần nộp kèm theo danh sách sinh viên tốt nghiệp năm 2015 đã khảo sát (theo mẫu của bộ gửi kèm) và các quyết định công nhận tốt nghiệp năm 2015 để làm minh chứng xác minh.
Đồng thời, các trường cũng phải công bố báo cáo về tình hình việc làm của sinh viên tốt nghiệp năm 2015 trên trang thông tin điện tử của các trường để giảng viên, sinh viên cũng như người dân nắm được.
|
|![]()
Cục Đào tạo với nước ngoài - Bộ GD&ĐT vừa thông báo tuyển sinh 5 suất học bổng đại học lĩnh vực công nghiệp máy ...
**Tâm Hằng** *Theo VNM - PL.XH*

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate


markdown:
![](https://scontent.fhan5-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/15977840_816913728446463_2291150756870448292_n.jpg?oh=07d8e18d3e23fb2053b13cf5bac692bb&oe=58DDDBF4)
PGS đã có mặt tại hơn 50 quốc gia, bao gồm Mỹ, Pháp, Ấn Độ, Brazil, Việt Nam, Úc, Nam Phi, Peru… Tổ chức hữu cơ quốc tế - IFOAM công nhận và thúc đẩy PGS trở thành một hệ thống đảm bảo thích hợp cho sự phát triển của thị trường hữu cơ địa phương và nâng cao năng lực của cộng đồng địa phương.

Set-Cookie: CAKEPHP=54ih267hgndlq2lhnaehqomot2; expires=Sun, 02-Apr-2017 15:23:34 GMT; path=/

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


markdown:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Sao
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Công nghệ
Đăng nhập
Đăng ký
Thùy An-Thứ tư, ngày 01/06/2016 11:39 GMT+7
Theo đó, ASUS đã giành chiến thắng tại 4 giải Best Choice và 12 giải Thiết kế & Sáng tạo tại Computex 2016, triển lãm công nghệ thường niên lớn nhất ở Châu Á.
Đáng chú ý trong 16 giải thưởng của ASUS, mẫu smartphone Zenfone 3 Ultra với màn hình siêu khủng 6.8 inch đã nhận giải vàng Best Choice. Trong khi đó, mẫu laptop ZenBook 3 với thiết kế ấn tượng cùng cấu hình “khủng” đã giành giải Best Choice và Giải thưởng Thiết kế & Sáng tạo Computex 2016.
Mẫu smartphone ZenFone 3 Ultra với màn hình khủng 6.8 inch
Ngoài ra, rất nhiều các sản phẩm, thiết bị và linh kiện khác của ASUS cũng được ghi nhận bởi hàng loạt giải thưởng tại Computex 2016 năm nay như: máy chiếu ZenBeam GoE1Z, desktop chơi game ROG GT51, ZenWatch 2....
Được tổ chức bởi Hiệp hội Máy tính Đài Bắc, giải thưởng Best Choice ghi nhận những sản phẩm đột phá trong thiết kế, tính năng và khả năng tiếp cận thị trường. Trong khi đó, giải thưởng Computex d&i (Thiết kế & Sáng tạo) được tổ chức bởi Hội đồng Phát triển Ngoại thương Đài Loan (TAITRA) và iF Design, tổ chức hàng đầu về chứng nhận các thiết kế công nghiệp quốc tế.
Trước đó cách đây ít ngày, ASUS đã gây tiếng vang lớn khi giới thiệu bộ 3 smartphone: ZenFone 3, ZenFone 3 Duluxe và ZenFone 3 Ultra, bộ đôi máy tính Transformer thế hệ thứ 3: Transformer 3, Transformer 3 Pro, mẫu laptop ZenBook 3 cùng thế hệ robot đầu tiên Zenbo.
VTV.vn - Ngày hôm qua (30/5), hãng ASUS đã chính thức ra mắt mẫu máy tính xách tay ZenBook thế hệ mới, ZenBook 3 với vẻ đẹp hoàn hảo cùng sức mạnh ngoài sức tưởng tượng.
Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam trên TV Online!
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Hàng trăm triệu iPhone sẽ bị mất hết dữ liệu sau ngày 7/4?
VTV.vn - Nhóm tin tặc có tên “Gia đình tội phạm Thổ Nhĩ Kỳ” đe dọa đòi tiền chuộc từ Apple nếu không sẽ tiến hành xóa dữ liệu từ xa của hàng trăm triệu iPhone trên toàn thế giới.
Tuyệt chiêu giúp download video từ Facebook về...
Máy bay siêu thanh XB-1: Kỷ nguyên mới cho việc di...
Lợi nhuận ngành hàng không sẽ giảm bởi lệnh cấm...
Google hợp tác với Bộ Thông tin và Truyền thông để...
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
BÁO ĐIỆN TỬ ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM - VTV.VN
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (04) 3.8355931; (04) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (04) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn

Cache-Control: private

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: vtv-rp

FilterID: ft


markdown:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Sao
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Giáo dục
Đăng nhập
Đăng ký
Ban Thời sự-Thứ sáu, ngày 29/01/2016 06:28 GMT+7
Theo đó, Bộ GD&ĐT đã hoàn thành xong dự thảo quy chế thi trung học phổ thông quốc gia và tuyển sinh đại học 2016, sẽ đệ trình Thủ tướng Chính phủ trong cuộc họp vào hôm nay (29/1). Ngay sau đó, Bộ sẽ công bố quy chế cũng như phương án thi đại học 2016 để toàn bộ thí sinh được biết.
Rút kinh nghiệm năm 2015, quy chế tuyển sinh năm 2016 sẽ có sự điều chỉnh về kỹ thuật trong cách nhận hồ sơ xét tuyển, phương thức xét tuyển để không gây lộn xộn, giúp cho thí sinh, xã hội yên tâm, không gặp khó khăn trong việc nộp hồ sơ.
Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam trên TV Online!
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Cần rút kinh nghiệm từ sai sót đề thi thử của Sở GD&ĐT Hà Nội
VTV.vn - Ông Mai Văn Trinh cho rằng, việc sai sót của Hà Nội trong đợt thi thử vừa qua sẽ được rút kinh nghiệm trong quy trình in sao đề thi THPT quốc gia chính thức.
Tình trạng thiếu dân chủ xảy ra ở một số cơ sở...
Nhiều điểm mới ở bậc THPT trong dự thảo chương...
Điều chuyển giáo viên xuống bậc mầm non: Giáo viên...
Giải thưởng 50.000 USD cho công trình khoa học...
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
BÁO ĐIỆN TỬ ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM - VTV.VN
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (04) 3.8355931; (04) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (04) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn


markdown:
Bản tin tiếng Anh 18h - 11/06/2014
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
BÁO ĐIỆN TỬ ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM - VTV.VN
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (04) 3.8355931; (04) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (04) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn


markdown:
(Thethao.vtv.vn) - Đánh bại Dortmund trên sân nhà Emirates, Arsenal không chỉ đòi nợ thành công mà còn giành vé sớm trước một vòng đấu. Tuy nhiên, ngôi đầu bảng D vẫn thuộc về Dortmund và Arsenal ở vị trí nhì bảng với 2 điểm kém hơn.
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
BÁO ĐIỆN TỬ ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM - VTV.VN
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (04) 3.8355931; (04) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (04) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn


markdown:
Source: Đàn Chim Việt Posted on: 2016-06-21 ![](http://www.danchimviet.info/wp-content/uploads/2015/07/84434290_gettyimages-488507465-450x253.jpg)
*Cánh rừng của Miến Điện bị người Tàu tràn qua tàn phá*
Một tòa án ở miền bắc Miến Điện vừa tuyên phạt chung thân 153 người Tàu can tội ăn cắp gỗ rừng.
Cả nhóm này bị bắt hồi đần năm nay tại tiểu bang Kachin, gần biên giới với Trung Quốc trong đó có một nam thiếu niên 17 tuổi chịu 10 năm tù, một phụ nữ bị 15 năm tù vì tội tàng trữ ma túy.
Ngay lập tức Bộ Ngoại giao Trung Quốc phản đối gay gắt vì bản án quá nặng và mang đậm màu sắc chính trị bài Hoa. Tân Hoa Xã nhắc nhở Miến Điện nên coi lại hoàn cảnh thực tế của những người khai thác gỗ dưới góc độ pháp luật, hợp lý, hợp tình.
Những phạm nhân bị án chung thân khổ sai ở Miến Điện thường ở tù ít nhất là 20 năm mới có cơ hội được giảm án hay tha bổng.
Chính phủ quân sự của Miến Điện, nắm quyền lãnh đạo đất nước từ năm 2011, đang cố gắng kiểm soát xuất khẩu, nghiêm cấm việc bán tài nguyên thô ra ngoài, đặc biệt là gỗ để bảo vệ nguồn tài nguyên rừng còn lại của đất nước. July 23, 2015
Biên tập viên ĐCV tổng hợp
----------
Ý kiến độc giả:
Bọn VC dung dưỡng cho tụi Tàu tung hoành ở VN không phải là vì chúng sợ Tàu mà là vì tham ăn cho nên chúng bán nước để cầu vinh. Như con chó thèm cứt, thấy thằng Tàu đang còn ngồi ị thì chó VC đâu có hứng thú nào để cắn vào đít thằng đó, nó chỉ chăm chú ngoắc đuôi chờ thằng đó ị xong để nhào vô xơi, ị đâu cũng được, ị lên mồ cha của nó chũng được, miễn sao có cứt cho nó ăn thì nó đều vẫy đuôi mừng rỡ. Cái hèn của bọn VC là ở chỗ đó. Hồi năm 1979 nghe thằng Nga xúi, nó cũng đã có lần dám đánh Tàu vì tức thằng này đã cắt viện trợ (ngưng ị cho nó ăn) mà còn hù dọa nó, nhưng bây giờ thằng Tàu đã cung cấp caca đầy họng nên chúng nó đón rước Tàu như ân nhân của chúng. VC là lũ hèn hạ hơn chó.
Bọn VC dung dưỡng cho tụi Tàu tung hoành ở VN không phải là vì chúng sợ Tàu mà là vì tham ăn cho nên chúng bán nước để cầu vinh. Như con chó thèm cứt, thấy thằng Tàu đang còn ngồi ị thì chó VC đâu có hứng thú nào để cắn vào đít thằng đó, nó chỉ chăm chú ngoắc đuôi chờ thằng đó ị xong để nhào vô xơi, ị đâu cũng được, ị lên mồ cha của nó chũng được, miễn sao có cứt cho nó ăn thì nó đều vẫy đuôi mừng rỡ. Cái hèn của bọn VC là ở chỗ đó. Hồi năm 1979 nghe thằng Nga xúi, nó cũng đã có lần dám đánh Tàu vì tức thằng này đã cắt viện trợ (ngưng ị cho nó ăn) mà còn hù dọa nó, nhưng bây giờ thằng Tàu đã cung cấp caca đầy họng nên chúng nó đón rước Tàu như ân nhân của chúng. VC là lũ hèn hạ hơn chó.
*JB Trường Sơn*
## 0 comments:
Post a Comment

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff