text:
1U PCIE Riser F1UL16RISER
(1 Slot)
Thông số kỹ thuật
Thông tin việc sắp thứ tự và thông số
Thông tin về tuân thủ thương mại
Thông tin việc sắp thứ tự và thông số
Mọi thông tin được cung cấp có thể thay đổi bất kỳ lúc nào mà không cần thông báo. Intel có thể thay đổi vòng đời sản xuất, thông số kỹ thuật và mô tả sản phẩm vào bất kỳ lúc nào mà không cần thông báo. Thông tin được cung cấp ở đây là "nguyên trạng" và Intel không có tuyên bố hoặc đảm bảo nào liên quan đến độ chính xác của thông tin cũng như các tính năng của sản phẩm, tình trạng có sẵn, tính năng hoặc sự tương thích của sản phẩm được liệt kê. Vui lòng liên hệ với nhà cung cấp hệ thống để biết thêm thông tin về các sản phẩm hoặc hệ thống cụ thể.
"Phân loại Intel" bao gồm Số phân loại kiểm soát xuất khẩu (ECCN) và số Biểu thuế hài hòa (HTS). Mọi việc sử dụng phân loại Intel không dựa vào Intel và không được hiểu như là một đại diện hoặc bảo đảm liên quan đến ECCN hoặc HTS thích hợp. Công ty của bạn có thể là công ty xuất khẩu bản ghi và như vậy, công ty của bạn chịu trách nhiệm xác định phân loại chính xác cho bất kỳ mục nào tại thời điểm xuất khẩu.
Tham khảo Bảng dữ liệu để biết các định nghĩa chính thức của thuộc tính và tính năng sản phẩm.
Các SKU “được thông báo” hiện chưa có. Vui lòng tham khảo ngày tung ra thị trường để biết sự sẵn có của thị trường.
Giá đề xuất cho khách hàng (“RCP”) là hướng dẫn định giá dành cho sản phẩm Intel. Giá dành cho khách hàng Intel trực tiếp và có thể thay đổi mà không cần thông báo. Không bao gồm thuế và phí vận chuyển, v.v.. Giá có thể thay đổi đối với các loại gói khác và số lượng lô hàng và sắp xếp khuyến mãi đặc biệt có thể áp dụng. Việc liệt kê RCP này không có nghĩa là ưu đãi định giá chính thức từ Intel. Vui lòng làm việc với đại diện Intel phù hợp để lấy báo giá chính thức.

markdown:
# 1U PCIE Riser F1UL16RISER
(1 Slot)
### Thông số kỹ thuật
|
|
-Thiết yếu
|Trạng thái||Launched|
|Ngày phát hành||Q1'12|
|Các hạng mục kèm theo||(1) Spare riser for R1000GZ/GL/BB product families. 1x16 slot|
|Mô tả||Spare riser F1UL16RISER for R1000GZ/GL/BB systems. 1x16 slot|
|Giá đề xuất cho khách hàng||N/A|
### Thông tin việc sắp thứ tự và thông số
## Thông tin về tuân thủ thương mại
|ECCN||CCATS||US HTS|
|EAR99||NA||8537109070|
## Thông tin việc sắp thứ tự và thông số
|Mã thông số||Mã đặt hàng||Step||RCP|
|1U PCIE Riser F1UL16RISER (1 Slot), Single|
|F1UL16RISER||N/A|
Mọi thông tin được cung cấp có thể thay đổi bất kỳ lúc nào mà không cần thông báo. Intel có thể thay đổi vòng đời sản xuất, thông số kỹ thuật và mô tả sản phẩm vào bất kỳ lúc nào mà không cần thông báo. Thông tin được cung cấp ở đây là "nguyên trạng" và Intel không có tuyên bố hoặc đảm bảo nào liên quan đến độ chính xác của thông tin cũng như các tính năng của sản phẩm, tình trạng có sẵn, tính năng hoặc sự tương thích của sản phẩm được liệt kê. Vui lòng liên hệ với nhà cung cấp hệ thống để biết thêm thông tin về các sản phẩm hoặc hệ thống cụ thể.
"Phân loại Intel" bao gồm Số phân loại kiểm soát xuất khẩu (ECCN) và số Biểu thuế hài hòa (HTS). Mọi việc sử dụng phân loại Intel không dựa vào Intel và không được hiểu như là một đại diện hoặc bảo đảm liên quan đến ECCN hoặc HTS thích hợp. Công ty của bạn có thể là công ty xuất khẩu bản ghi và như vậy, công ty của bạn chịu trách nhiệm xác định phân loại chính xác cho bất kỳ mục nào tại thời điểm xuất khẩu.
Tham khảo Bảng dữ liệu để biết các định nghĩa chính thức của thuộc tính và tính năng sản phẩm.
Các SKU “được thông báo” hiện chưa có. Vui lòng tham khảo ngày tung ra thị trường để biết sự sẵn có của thị trường.
Giá đề xuất cho khách hàng (“RCP”) là hướng dẫn định giá dành cho sản phẩm Intel. Giá dành cho khách hàng Intel trực tiếp và có thể thay đổi mà không cần thông báo. Không bao gồm thuế và phí vận chuyển, v.v.. Giá có thể thay đổi đối với các loại gói khác và số lượng lô hàng và sắp xếp khuyến mãi đặc biệt có thể áp dụng. Việc liệt kê RCP này không có nghĩa là ưu đãi định giá chính thức từ Intel. Vui lòng làm việc với đại diện Intel phù hợp để lấy báo giá chính thức.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip

Cache-Control: private, max-age=86400

Connection: close


text:
-
Báo chí Việt Nam
-
Theo Loại hình
-
Báo Giấy
-
Báo chí in khối TƯ
- Ban Chấp hành Trung Ương
- Văn phòng Quốc hội
- TW Đoàn TNCS HCM
- Uỷ ban TW Mặt trận Tổ quốc VN
- Tòa án Nhân dân Tối cao
- Viện Kiểm sát Nhân dân Tối cao
- Bộ Nội vụ
- Bộ Quốc phòng
- Bộ Công an
- Bộ Tư pháp
- Bộ Giáo dục và Đào tạo
- Bộ Y tế
- Bộ Ngoại giao
- Bộ Kế hoạch và Đầu tư
- Bộ Xây dựng
- Bộ Lao đông - Thương binh và Xã hội
- Bộ Thông tin và Truyền thông
- Bộ Tài chính
- Bộ Khoa học và Công nghệ
- Bộ Công thương
- Bộ Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn
- Bộ Giao thông và Vận tải
- Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch
- Bộ Tài nguyên và Môi trường
- Ngân hàng Nhà nước VN
- Uỷ ban Dân tộc
- Thanh tra Chính phủ
- Thông Tấn xã VN
- Bảo hiểm Xã hội VN
- Viện Khoa học và Công nghệ VN
- Viện Khoa học Xã hội VN
- Tổng Liên đoàn Lao động VN
- Hội Liên hiệp Phụ nữ VN
- Liên Hiệp các Tổ chức Hữu nghị VN
- Liên hiệp Các Hội Văn học Nghệ thuật VN
- Liên hiệp các hội Khoa học và Kỹ thuật VN
- Liên minh Các Hợp tác xã VN
- Uỷ ban Đoàn kết Công giáo VN
- Giáo hội Phật giáo VN
- Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo VN
- Ban Trị sự TW Giáo hội Phật giáo Hoà hảo
- Học viên Phật giáo VN tại Hà nội
- Hội thánh Cao đài Ban chỉnh đạo
- Hiệp Hội Quảng cáo Việt Nam
- Hiệp hội Các nhà đầu tư Tài chính
- Tổng hội Y học VN
- Hội Nhà báo VN
- Hội Người cao tuối VN
- Hội Cựu chiến binh VN
- Hội Khuyến học VN
- Hội Chữ thập đỏ VN
- Hội KHHGĐ
- Hội Người mẫu VN
- Hội Dầu khí Việt Nam
- Hội Luật gia VN
- Hội Khoa học Tâm lý - Giáo dục VN
- Hội Khoa học Lịch sử VN
- Hội Liên lạc với người VN ở Nước ngoài
- Các Hội Kinh tế
- Các Hiệp hội
- Các Hội khác
- Các Liên đoàn
- Khối các Trường Đại học
- Khối Phát thanh - Truyền hình và Các đơn vị khác
- Tổ chưc Phi chính phủ
- Các Đơn vị khác
-
Báo chí in khối địa phương
- Tỉnh An Giang
- Tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu
- Tỉnh Bạc Liêu
- Tỉnh Bắc Giang
- Tỉnh Bắc Cạn
- Tỉnh Bắc Ninh
- Tỉnh Bến Tre
- Tỉnh Bình Dương
- Bình Định
- Tỉnh Bình Phước
- Tỉnh Bình Thuận
- Tỉnh Cà Mau
- Tỉnh Cao Bằng
- Thành phố Cần Thơ
- Thành phố Đà Nẵng
- Tỉnh Đăk Lăk
- Tỉnh Đăk Nông
- Tỉnh Điện Biên
- Tỉnh Đồng Nai
- Tỉnh Đồng Tháp
- Tỉnh Gia Lai
- Tỉnh Hà Giang
- Tỉnh Hà Nam
-
Thành phố Hà Nội
- Thành ủy Hà Nội
- UBND TP. Hà Nội
- Sở Tư pháp Hà Nội
- Công an Hà Nội
- Sở Văn hóa – Thể thao và Du lịch Hà Nội
- Thành Đoàn TNCS HCM TP.Hà Nội
- Liên đoàn Lao động TP.Hà Nội
- Hội LHPN Thành phố Hà Nội
- Liên hiệp các Hội VHNT Hà Nội
- Hiệp Hội Công thương Thành phố Hà Nội
- Sở Khoa học & Công nghệ Hà Nội
- Hiệp hội UNESCO TP.Hà Nội
- Đài Phát thanh – Truyền hình Hà Nội
- Hội Nhà báo Hà Nội
- Sở Giáo dục & Đào tạo Hà Nội
- Tỉnh Hà Tĩnh
- Tỉnh HảI Dương
- Thành phố Hải Phòng
- Tỉnh Hậu Giang
- Tỉnh Hoà Bình
-
Thành phố Hồ Chí Minh
- Thành ủy Thành phố Hồ Chí Minh
- Liên đoàn Lao động Thành phố Hồ Chí Minh
- Thành Đoàn TNCS TP Hồ Chí Minh
- Hội Liên hiệp Phụ nữ TP. Hồ Chí Minh
- UB Đoàn kết Công giáo TP. Hồ Chí Minh
- Hội cựu chiến binh TP. Hồ Chí Minh
- Hội VHNT TP. Hồ Chí Minh
- Liên hiệp các hội KHKT TP. Hồ Chí Minh
- Sở VH-TT-DL TP. Hồ Chí Minh
- UB Bảo vệ và Chăm sóc Sức khỏe TP. Hồ Chí Minh
- Công an TP. Hồ Chí Minh
- Sở Tư pháp thành phố Hồ Chí Minh
- Sở Thương mại thành phố Hồ Chí Minh
- Trung tâm Xúc tiến Thương mại và Đầu tư
- Sở Giáo dục TP. Hồ Chí Minh
- Hiệp hội Công thương Thành phố Hồ Chí Minh
- Hội Y dược TP. Hồ Chí Minh
- Hội kiến trúc sư TP. Hồ Chí Minh
- Hội Hoa lan Cây cảnh TP. Hồ Chí Minh
- Hội Nhiếp ảnh TP. Hồ Chí Minh
- Hội Điện ảnh TP. Hồ Chí MInh
- Hội Âm nhạc Tp. Hồ Chí Minh
- Hội Sân khấu TP. Hồ Chí Minh
- Sở Khoa học Công nghệ TP. Hồ Chí Minh
- Sở Xây dựng TP. Hồ Chí Minh
- Sở VH-TT-DL TP. Hồ Chí Minh
- Hội VHNT TP. Hồ Chí Minh
- Hội Nhà báo TP. Hồ Chí Minh
- Đài truyền hình TP. Hồ Chí Minh
- UBND TP. Hồ Chí Minh
- Trung tâm Khoa học và Công nghệ TP. Hồ Chí Minh
- Viện Kinh tế thành phố Hồ Chí Minh
- Hội Golf TP. Hồ Chí Minh
- Nhà xuất bản Văn hóa Sài Gòn
- Thành hội Phật giáo TP. Hồ Chí Minh
- Ban Tư tưởng Văn hóa Thành ủy Thành phố Hồ Chí Minh
- Sở Khoa học Công nghệ Thành phố Hồ Chí Minh
- Tỉnh Hưng Yên
- Tỉnh Khánh Hoà
- Tỉnh Kiên Giang
- Tỉnh Kon Tum
- Tỉnh Lai Châu
- Tỉnh Lạng Sơn
- Tỉnh Lâm Đồng
- Tỉnh Lào Cai
- Tỉnh Long An
- Tỉnh Nam Định
- Tỉnh Nghệ An
- Tỉnh Ninh Bình
- Tỉnh Ninh Thuận
- Tỉnh Phú Thọ
- Tỉnh Phú Yên
- Tỉnh Quảng Bình
- Tỉnh Quảng Nam
- Tỉnh Quảng Ninh
- Tỉnh Quảng Ngãi
- Tỉnh Quảng Trị
- Tỉnh Sóc Trăng
- Tỉnh Sơn La
- Tỉnh Tây Ninh
- Tỉnh Thái Bình
- Tỉnh Thái Nguyên
- Tỉnh Thanh Hoá
- Tinh Thừa Thiên Huế
- Tỉnh Tiền Giang
- Tỉnh Trà Vinh
- Tỉnh Tuyên Quang
- Tỉnh Vĩnh Long
- Tỉnh Vĩnh Phúc
- Tỉnh Yên Bái
- Báo chí in khối TƯ
- Báo Mạng
- Đài PTTH
- Báo Giấy
-
Theo Nội Dung
- Tin Tức - Thời Sự
- Chính Trị - Xã Hội
- Tài Chính - Kinh tế
- Thể Thao
- Văn Hóa
- Giải Trí
- Giới trẻ
- Giới tính
- Y tế - Sức khỏe
- Tiếp thị - Tiêu Dùng
- Khoa Học - Công Nghệ
- Giáo Dục - Đào Tạo
- Nông - Lâm - Ngư Nghiệp
- Giao thông
- Đối Ngoại
- Xây Dựng - BĐS
- An Ninh - Quốc Phòng
- Theo Loại hình
- Quảng cáo Báo chí
- Dịch vụ Báo chí
- Ngành Báo Chí Việt Nam
- Nghề Báo

markdown:
-
[Báo chí Việt Nam](/baochi/vi/press/Danh-ba-co-quan-bao-chi/)
-
[Theo Loại hình](/baochi/vi/press/Theo-Loai-hinh/)
-
[Báo Giấy](/baochi/vi/press/Bao-in/)
-
[Báo chí in khối TƯ](/baochi/vi/press/Bao-chi-in-khoi-TU/)
-
[Ban Chấp hành Trung Ương](/baochi/vi/press/Ban-Chap-hanh-Trung-Uong/)
-
[Văn phòng Quốc hội](/baochi/vi/press/Van-phong-Quoc-hoi/)
-
[TW Đoàn TNCS HCM](/baochi/vi/press/TW-Doan-TNCS-HCM/)
-
[Uỷ ban TW Mặt trận Tổ quốc VN](/baochi/vi/press/Uy-ban-TW-Mat-tran-To-quoc-VN/)
-
[Tòa án Nhân dân Tối cao](/baochi/vi/press/Toa-an-Nhan-dan-Toi-cao/)
-
[Viện Kiểm sát Nhân dân Tối cao](/baochi/vi/press/Vien-Kiem-sat-Nhan-dan-Toi-cao/)
-
[Bộ Nội vụ](/baochi/vi/press/Bo-Noi-vu-VN/)
-
[Bộ Quốc phòng](/baochi/vi/press/Bo-Quoc-phong/)
-
[Bộ Công an](/baochi/vi/press/Bo-Cong-an/)
-
[Bộ Tư pháp](/baochi/vi/press/Bo-Tu-phap/)
-
[Bộ Giáo dục và Đào tạo](/baochi/vi/press/Bo-Giao-duc-va-Dao-tao/)
-
[Bộ Y tế](/baochi/vi/press/Bo-Y-te/)
-
[Bộ Ngoại giao](/baochi/vi/press/Bo-Ngoai-giao/)
-
[Bộ Kế hoạch và Đầu tư](/baochi/vi/press/Bo-Ke-hoach-va-Dau-tu/)
-
[Bộ Xây dựng](/baochi/vi/press/Bo-Xay-dung/)
-
[Bộ Lao đông - Thương binh và Xã hội](/baochi/vi/press/Bo-Lao-dong-Thuong-binh-va-Xa-hoi/)
-
[Bộ Thông tin và Truyền thông](/baochi/vi/press/Bo-Thong-tin-va-Truyen-thong/)
-
[Bộ Tài chính](/baochi/vi/press/Bo-Tai-chinh/)
-
[Bộ Khoa học và Công nghệ](/baochi/vi/press/Bo-Khoa-hoc-va-Cong-nghe/)
-
[Bộ Công thương](/baochi/vi/press/Bo-Cong-thuong/)
-
[Bộ Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn](/baochi/vi/press/Bo-Nong-nghiep-va-Phat-trien-Nong-thon/)
-
[Bộ Giao thông và Vận tải](/baochi/vi/press/Bo-Giao-thong-va-Van-tai/)
-
[Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch](/baochi/vi/press/Bo-Van-hoa-The-thao-va-Du-lich/)
-
[Bộ Tài nguyên và Môi trường](/baochi/vi/press/Bo-Tai-nguyen-va-Moi-truong/)
-
[Ngân hàng Nhà nước VN](/baochi/vi/press/Ngan-hang-Nha-nuoc-VN/)
-
[Uỷ ban Dân tộc](/baochi/vi/press/Uy-ban-Dan-toc/)
-
[Thanh tra Chính phủ](/baochi/vi/press/Thanh-tra-Chinh-phu/)
-
[Thông Tấn xã VN](/baochi/vi/press/Thong-Tan-xa-VN/)
-
[Bảo hiểm Xã hội VN](/baochi/vi/press/Bao-hiem-Xa-hoi-VN/)
-
[Viện Khoa học và Công nghệ VN](/baochi/vi/press/Vien-Khoa-hoc-va-Cong-nghe-VN/)
-
[Viện Khoa học Xã hội VN](/baochi/vi/press/Vien-Khoa-hoc-Xa-hoi-VN/)
-
[Tổng Liên đoàn Lao động VN](/baochi/vi/press/Tong-Lien-doan-Lao-dong-VN/)
-
[Hội Liên hiệp Phụ nữ VN](/baochi/vi/press/Hoi-Lien-hiep-Phu-nu-VN/)
-
[Liên Hiệp các Tổ chức Hữu nghị VN](/baochi/vi/press/Lien-Hiep-cac-To-chuc-Huu-nghi-VN/)
-
[Liên hiệp Các Hội Văn học Nghệ thuật VN](/baochi/vi/press/Lien-hiep-Cac-Hoi-Van-hoc-Nghe-thuat-VN/)
-
[Liên hiệp các hội Khoa học và Kỹ thuật VN](/baochi/vi/press/Lien-hiep-cac-hoi-Khoa-hoc-va-Ky-thuat-VN/)
-
[Liên minh Các Hợp tác xã VN](/baochi/vi/press/Lien-minh-Cac-Hop-tac-xa-VN/)
-
[Uỷ ban Đoàn kết Công giáo VN](/baochi/vi/press/Uy-ban-Doan-ket-Cong-giao-VN/)
-
[Giáo hội Phật giáo VN](/baochi/vi/press/Giao-hoi-Phat-giao-VN/)
-
[Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo VN](/baochi/vi/press/Hoi-dong-Tri-su-Giao-hoi-Phat-giao-VN/)
-
[Ban Trị sự TW Giáo hội Phật giáo Hoà hảo](/baochi/vi/press/Ban-Tri-su-TW-Giao-hoi-Phat-giao-Hoa-hao/)
-
[Học viên Phật giáo VN tại Hà nội](/baochi/vi/press/Hoc-vien-Phat-giao-VN-tai-Ha-noi/)
-
[Hội thánh Cao đài Ban chỉnh đạo](/baochi/vi/press/Hoi-thanh-Cao-dai-Ban-chinh-dao/)
-
[Hiệp Hội Quảng cáo Việt Nam](/baochi/vi/press/Hiep-Hoi-Quang-cao-Viet-Nam/)
-
[Hiệp hội Các nhà đầu tư Tài chính](/baochi/vi/press/Hiep-hoi-Cac-nha-dau-tu-Tai-chinh/)
-
[Tổng hội Y học VN](/baochi/vi/press/Tong-hoi-Y-hoc-VN/)
-
[Hội Nhà báo VN](/baochi/vi/press/Hoi-Nha-bao-VN/)
-
[Hội Người cao tuối VN](/baochi/vi/press/Hoi-Nguoi-cao-tuoi-VN/)
-
[Hội Cựu chiến binh VN](/baochi/vi/press/Hoi-Cuu-chien-binh-VN/)
-
[Hội Khuyến học VN](/baochi/vi/press/Hoi-Khuyen-hoc-VN/)
-
[Hội Chữ thập đỏ VN](/baochi/vi/press/Hoi-Chu-thap-do-VN/)
-
[Hội KHHGĐ](/baochi/vi/press/Hoi-KHHGD/)
-
[Hội Người mẫu VN](/baochi/vi/press/Hoi-Nguoi-mau-VN/)
-
[Hội Dầu khí Việt Nam](/baochi/vi/press/Hoi-Dau-khi-Viet-Nam/)
-
[Hội Luật gia VN](/baochi/vi/press/Hoi-Luat-gia-VN/)
-
[Hội Khoa học Tâm lý - Giáo dục VN](/baochi/vi/press/Hoi-Khoa-hoc-Tam-ly-Giao-duc-VN/)
-
[Hội Khoa học Lịch sử VN](/baochi/vi/press/Hoi-Khoa-hoc-Lich-su-VN/)
-
[Hội Liên lạc với người VN ở Nước ngoài](/baochi/vi/press/Hoi-Lien-lac-voi-nguoi-VN-o-Nuoc-ngoai/)
-
[Các Hội Kinh tế](/baochi/vi/press/Cac-Hoi-Kinh-te/)
-
[Các Hiệp hội](/baochi/vi/press/Cac-Hiep-hoi/)
-
[Các Hội khác](/baochi/vi/press/Cac-Hoi-khac/)
-
[Các Liên đoàn](/baochi/vi/press/Cac-Lien-doan/)
-
[Khối các Trường Đại học](/baochi/vi/press/Khoi-cac-Truong-Dai-hoc/)
-
[Khối Phát thanh - Truyền hình và Các đơn vị khác](/baochi/vi/press/Khoi-Phat-thanh-Truyen-hinh-va-Cac-don-vi-khac/)
-
[Tổ chưc Phi chính phủ](/baochi/vi/press/To-chuc-Phi-chinh-phu/)
-
[Các Đơn vị khác](/baochi/vi/press/Cac-Don-vi-khac/)
-
-
[Báo chí in khối địa phương](/baochi/vi/press/Bao-chi-in-khoi-dia-phuong/)
-
[Tỉnh An Giang](/baochi/vi/press/Tinh-An-Giang/)
-
[Tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu](/baochi/vi/press/Tinh-Ba-Ria-Vung-Tau/)
-
[Tỉnh Bạc Liêu](/baochi/vi/press/Tinh-Bac-Lieu/)
-
[Tỉnh Bắc Giang](/baochi/vi/press/Tinh-Bac-Giang/)
-
[Tỉnh Bắc Cạn](/baochi/vi/press/Tinh-Bac-Can/)
-
[Tỉnh Bắc Ninh](/baochi/vi/press/Tinh-Bac-Ninh/)
-
[Tỉnh Bến Tre](/baochi/vi/press/Tinh-Ben-Tre/)
-
[Tỉnh Bình Dương](/baochi/vi/press/Tinh-Binh-Duong/)
-
[Bình Định](/baochi/vi/press/Binh-Dinh/)
-
[Tỉnh Bình Phước](/baochi/vi/press/Tinh-Binh-Phuoc/)
-
[Tỉnh Bình Thuận](/baochi/vi/press/Tinh-Binh-Thuan/)
-
[Tỉnh Cà Mau](/baochi/vi/press/Tinh-Ca-Mau/)
-
[Tỉnh Cao Bằng](/baochi/vi/press/Tinh-Cao-Bang/)
-
[Thành phố Cần Thơ](/baochi/vi/press/Thanh-pho-Can-Tho/)
-
[Thành phố Đà Nẵng](/baochi/vi/press/Thanh-pho-Da-Nang/)
-
[Tỉnh Đăk Lăk](/baochi/vi/press/Tinh-Dak-Lak/)
-
[Tỉnh Đăk Nông](/baochi/vi/press/Tinh-Dak-Nong/)
-
[Tỉnh Điện Biên](/baochi/vi/press/Tinh-Dien-Bien/)
-
[Tỉnh Đồng Nai](/baochi/vi/press/Tinh-Dong-Nai/)
-
[Tỉnh Đồng Tháp](/baochi/vi/press/Tinh-Dong-Thap/)
-
[Tỉnh Gia Lai](/baochi/vi/press/Tinh-Gia-Lai/)
-
[Tỉnh Hà Giang](/baochi/vi/press/Tinh-Ha-Giang/)
-
[Tỉnh Hà Nam](/baochi/vi/press/Tinh-Ha-Nam/)
-
[Thành phố Hà Nội](/baochi/vi/press/Thanh-pho-Ha-Noi/)
-
[Thành ủy Hà Nội](/baochi/vi/press/Thanh-uy-Ha-Noi-395/)
-
[UBND TP. Hà Nội](/baochi/vi/press/Thanh-uy-Ha-Noi/)
-
[Sở Tư pháp Hà Nội](/baochi/vi/press/UBND-TP-Ha-Noi/)
-
[Công an Hà Nội](/baochi/vi/press/So-Tu-phap-Ha-Noi/)
-
[Sở Văn hóa – Thể thao và Du lịch Hà Nội](/baochi/vi/press/So-Van-hoa-The-thao-va-Du-lich-Ha-Noi/)
-
[Thành Đoàn TNCS HCM TP.Hà Nội](/baochi/vi/press/Thanh-Doan-TNCS-HCM-TPHa-Noi/)
-
[Liên đoàn Lao động TP.Hà Nội](/baochi/vi/press/Lien-Doan-lao-dong-TPHa-Noi/)
-
[Hội LHPN Thành phố Hà Nội](/baochi/vi/press/Hoi-LHPN-thanh-pho-Ha-Noi/)
-
[Liên hiệp các Hội VHNT Hà Nội](/baochi/vi/press/Lien-hiep-cac-Hoi-VHNT-Ha-Noi/)
-
[Hiệp Hội Công thương Thành phố Hà Nội](/baochi/vi/press/Hiep-Hoi-cong-thuong-thanh-pho-Ha-Noi/)
-
[Sở Khoa học & Công nghệ Hà Nội](/baochi/vi/press/So-Khoa-hoc-Cong-nghe-Ha-Noi/)
-
[Hiệp hội UNESCO TP.Hà Nội](/baochi/vi/press/Hiep-hoi-UNESCO-TPHa-No/)
-
[Đài Phát thanh – Truyền hình Hà Nội](/baochi/vi/press/Dai-Phat-thanh-Truyen-hinh-Ha-Noi/)
-
[Hội Nhà báo Hà Nội](/baochi/vi/press/Hoi-Nha-bao-Ha-Noi/)
-
[Sở Giáo dục & Đào tạo Hà Nội](/baochi/vi/press/So-Giao-duc-dao-tao-Ha-Noi/)
-
-
[Tỉnh Hà Tĩnh](/baochi/vi/press/Tinh-Ha-Tinh/)
-
[Tỉnh HảI Dương](/baochi/vi/press/Tinh-HaI-Duong/)
-
[Thành phố Hải Phòng](/baochi/vi/press/Thanh-pho-Hai-Phong/)
-
[Tỉnh Hậu Giang](/baochi/vi/press/Tinh-Hau-Giang/)
-
[Tỉnh Hoà Bình](/baochi/vi/press/Tinh-Hoa-Binh/)
-
[Thành phố Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Thanh-pho-Ho-Chi-Minh/)
-
[Thành ủy Thành phố Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Thanh-uy-thanh-pho-Ho-Chi-Minh/)
-
[Liên đoàn Lao động Thành phố Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Lien-doan-lao-dong-thanh-pho-Ho-Chi-Minh/)
-
[Thành Đoàn TNCS TP Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Thanh-Doan-TNCS-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Hội Liên hiệp Phụ nữ TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hoi-Lien-hiep-phu-nu-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[UB Đoàn kết Công giáo TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/UB-doan-ket-cong-giao-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Hội cựu chiến binh TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hoi-cuu-chien-binh-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Hội VHNT TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hoi-VHNT-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Liên hiệp các hội KHKT TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Lien-hiep-cac-hoi-KHKT-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Sở VH-TT-DL TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/So-VH-TT-DL-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[UB Bảo vệ và Chăm sóc Sức khỏe TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/UB-bao-ve-va-cham-soc-suc-khoe-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Công an TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Cong-an-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Sở Tư pháp thành phố Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/So-Tu-phap-thanh-pho-Ho-Chi-Minh/)
-
[Sở Thương mại thành phố Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/So-Thuong-mai-thanh-pho-Ho-Chi-Minh/)
-
[Trung tâm Xúc tiến Thương mại và Đầu tư](/baochi/vi/press/Trung-tam-Xuc-tien-thuong-mai-va-dau-tu/)
-
[Sở Giáo dục TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/So-Giao-duc-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Hiệp hội Công thương Thành phố Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hiep-hoi-cong-thuong-thanh-pho-Ho-Chi-Minh/)
-
[Hội Y dược TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hoi-Y-duoc-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Hội kiến trúc sư TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hoi-kien-truc-su-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Hội Hoa lan Cây cảnh TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hoi-Hoa-lan-cay-canh-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Hội Nhiếp ảnh TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hoi-Nhiep-anh-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Hội Điện ảnh TP. Hồ Chí MInh](/baochi/vi/press/Hoi-Dien-anh-TP-Ho-Chi-MInh/)
-
[Hội Âm nhạc Tp. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hoi-Am-nhac-Tp-Ho-Chi-Minh/)
-
[Hội Sân khấu TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hoi-San-khau-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Sở Khoa học Công nghệ TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/So-Khoa-hoc-cong-nghe-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Sở Xây dựng TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/So-Xay-dung-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Sở VH-TT-DL TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/So-VH-TT-DL-TP-Ho-Chi-Minh-274/)
-
[Hội VHNT TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hoi-VHNT-TP-Ho-Chi-Minh-275/)
-
[Hội Nhà báo TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hoi-Nha-bao-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Đài truyền hình TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Dai-truyen-hinh-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[UBND TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/UBND-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Trung tâm Khoa học và Công nghệ TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Trung-tam-Khoa-hoc-va-cong-nghe-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Viện Kinh tế thành phố Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Vien-Kinh-te-thanh-pho-Ho-Chi-Minh/)
-
[Hội Golf TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Hoi-Golf-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Nhà xuất bản Văn hóa Sài Gòn](/baochi/vi/press/Nha-xuat-ban-van-hoa-Sai-Gon/)
-
[Thành hội Phật giáo TP. Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Thanh-hoi-Phat-giao-TP-Ho-Chi-Minh/)
-
[Ban Tư tưởng Văn hóa Thành ủy Thành phố Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/Ban-Tu-tuong-van-hoa-Thanh-uy-Thanh-pho-Ho-Chi-Minh/)
-
[Sở Khoa học Công nghệ Thành phố Hồ Chí Minh](/baochi/vi/press/So-Khoa-hoc-cong-nghe-thanh-pho-Ho-Chi-Minh/)
-
-
[Tỉnh Hưng Yên](/baochi/vi/press/Tinh-Hung-Yen/)
-
[Tỉnh Khánh Hoà](/baochi/vi/press/Tinh-Khanh-Hoa/)
-
[Tỉnh Kiên Giang](/baochi/vi/press/Tinh-Kien-Giang/)
-
[Tỉnh Kon Tum](/baochi/vi/press/Tinh-Kon-Tum/)
-
[Tỉnh Lai Châu](/baochi/vi/press/Tinh-Lai-Chau/)
-
[Tỉnh Lạng Sơn](/baochi/vi/press/Tinh-Lang-Son/)
-
[Tỉnh Lâm Đồng](/baochi/vi/press/Tinh-Lam-Dong/)
-
[Tỉnh Lào Cai](/baochi/vi/press/Tinh-Lao-Cai/)
-
[Tỉnh Long An](/baochi/vi/press/Tinh-Long-An/)
-
[Tỉnh Nam Định](/baochi/vi/press/Tinh-Nam-Dinh/)
-
[Tỉnh Nghệ An](/baochi/vi/press/Tinh-Nghe-An/)
-
[Tỉnh Ninh Bình](/baochi/vi/press/Tinh-Ninh-Binh/)
-
[Tỉnh Ninh Thuận](/baochi/vi/press/Tinh-Ninh-Thuan/)
-
[Tỉnh Phú Thọ](/baochi/vi/press/Tinh-Phu-Tho/)
-
[Tỉnh Phú Yên](/baochi/vi/press/Tinh-Phu-Yen/)
-
[Tỉnh Quảng Bình](/baochi/vi/press/Tinh-Quang-Binh/)
-
[Tỉnh Quảng Nam](/baochi/vi/press/Tinh-Quang-Nam/)
-
[Tỉnh Quảng Ninh](/baochi/vi/press/Tinh-Quang-Ninh/)
-
[Tỉnh Quảng Ngãi](/baochi/vi/press/Tinh-Quang-Ngai/)
-
[Tỉnh Quảng Trị](/baochi/vi/press/Tinh-Quang-Tri/)
-
[Tỉnh Sóc Trăng](/baochi/vi/press/Tinh-Soc-Trang/)
-
[Tỉnh Sơn La](/baochi/vi/press/Tinh-Son-La/)
-
[Tỉnh Tây Ninh](/baochi/vi/press/Tinh-Tay-Ninh/)
-
[Tỉnh Thái Bình](/baochi/vi/press/Tinh-Thai-Binh/)
-
[Tỉnh Thái Nguyên](/baochi/vi/press/Tinh-Thai-Nguyen/)
-
[Tỉnh Thanh Hoá](/baochi/vi/press/Tinh-Thanh-Hoa/)
-
[Tinh Thừa Thiên Huế](/baochi/vi/press/Tinh-Thua-Thien-Hue/)
-
[Tỉnh Tiền Giang](/baochi/vi/press/Tinh-Tien-Giang/)
-
[Tỉnh Trà Vinh](/baochi/vi/press/Tinh-Tra-Vinh/)
-
[Tỉnh Tuyên Quang](/baochi/vi/press/Tinh-Tuyen-Quang/)
-
[Tỉnh Vĩnh Long](/baochi/vi/press/Tinh-Vinh-Long/)
-
[Tỉnh Vĩnh Phúc](/baochi/vi/press/Tinh-Vinh-Phuc/)
-
[Tỉnh Yên Bái](/baochi/vi/press/Tinh-Yen-Bai/)
-
-
-
[Báo Mạng](/baochi/vi/press/Bao-Mang/)
-
[Đài PTTH](/baochi/vi/press/Dai-Phat-Thanh-Truyen-Hinh/)
-
-
[Theo Nội Dung](/baochi/vi/press/Theo-Noi-Dung/)
-
[Tin Tức - Thời Sự](/baochi/vi/press/Tin-Tuc-Thoi-Su/)
-
[Chính Trị - Xã Hội](/baochi/vi/press/Chinh-Tri-Xa-Hoi/)
-
[Tài Chính - Kinh tế](/baochi/vi/press/Tai-Chinh-Kinh-te/)
-
[Thể Thao](/baochi/vi/press/The-Thao/)
-
[Văn Hóa](/baochi/vi/press/Van-Hoa/)
-
[Giải Trí](/baochi/vi/press/Giai-Tri/)
-
[Giới trẻ](/baochi/vi/press/Gioi-tre/)
-
[Giới tính](/baochi/vi/press/Gioi-tinh/)
-
[Y tế - Sức khỏe](/baochi/vi/press/Y-te-Suc-khoe/)
-
[Tiếp thị - Tiêu Dùng](/baochi/vi/press/Tiep-thi-Tieu-Dung/)
-
[Khoa Học - Công Nghệ](/baochi/vi/press/Khoa-Hoc-Cong-Nghe/)
-
[Giáo Dục - Đào Tạo](/baochi/vi/press/Giao-Duc-Dao-Tao/)
-
[Nông - Lâm - Ngư Nghiệp](/baochi/vi/press/Nong-Lam-Ngu-Nghiep/)
-
[Giao thông](/baochi/vi/press/Giao-thong/)
-
[Đối Ngoại](/baochi/vi/press/Doi-Ngoai/)
-
[Xây Dựng - BĐS](/baochi/vi/press/Xay-Dung-BDS/)
-
[An Ninh - Quốc Phòng](/baochi/vi/press/An-Ninh-Quoc-Phong/)
-
-
-
[Quảng cáo Báo chí](/baochi/vi/press/Quang-cao-Bao-chi/)
-
[Dịch vụ Báo chí](/baochi/vi/press/Dich-vu-Bao-chi/)
-
[Ngành Báo Chí Việt Nam](/baochi/vi/press/Nganh-Bao-Chi-Viet-Nam/)
-
[Nghề Báo](/baochi/vi/press/Nghe-Bao/)

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Set-Cookie: nv3c_Acjkn_nvvithemever=lw%2C%2C; expires=Mon, 29-Feb-2016 10:52:16 GMT; path=/baochi/; domain=.bc.com.vn; httponly

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Pragma: no-cache

Content-Language: vi

Content-Encoding: x-gzip

X-Powered-By: PleskLin

MS-Author-Via: DAV


text:
Tiến sĩ Yinghong Cheng (Trình Ánh Hồng)
Gửi cho BBCVietnamese.com từ ĐH Delaware State, Mỹ
Khi chiến tranh biên giới giữa Trung Quốc và Việt Nam nổ ra năm 1979, tôi chỉ mới là anh sinh viên đại học. Là những "thanh niên yêu nước", chúng tôi rất phấn khích vì sau thật nhiều năm, quân đội của chúng tôi hình như đã tìm ra đối tượng để biểu dương khả năng của mình.
Chúng tôi chờ đợi tin chiến thắng từ chiến trường, nhưng truyền thông nhà nước im lặng trong nhiều ngày như thể chẳng có gì xảy ra giữa hai nước, cho đến khi quân đội Trung Quốc chiếm Lạng Sơn. Truyền thông nhà nước ca ngợi chiến thắng và rồi tuyên bố vì quân ta đã hoàn thành sứ mạng "dạy một bài học" cho kẻ "bá đạo", Trung Quốc nay sẽ lui quân.
Sự im lặng đó thực sự cho chúng ta biết nhiều điều vào ngày hôm nay. Nó lờ đi lo ngại của người dân quanh một cuộc chiến với nước láng giềng, cách hành xử đặc trưng của một chính phủ kiểm soát và lung lạc thông tin cùng dư luận. Ngoài ra, nó hé lộ sức kháng cự mà quân Trung Quốc gặp phải từ đối phương, một điều mà sẽ làm chính phủ Trung Quốc mất mặt.
Ngày hôm nay, chúng ta đã biết thêm nhiều chi tiết quanh cuộc chiến. Ví dụ, một số cựu chiến binh đã viết bài trên mạng về một kế hoạch quân sự gây sốc: viên tướng Trung Quốc chỉ huy cuộc xâm lăng đề nghị tiến đánh Lào, nước đồng minh với Việt Nam, để phân cắt Việt Nam làm hai và bao vây quân Việt Nam ở miền Bắc. Mục tiêu là hủy diệt một phần lớn quân Việt Nam, với khả năng chiếm luôn Hà Nội. Kế hoạch đó không được chấp nhận vì nó gây hại cho hình ảnh quốc tế của Trung Quốc. Chính phủ Trung Quốc cũng để ý đến miền bắc của mình - Liên Xô sẽ không cho họ đi quá xa.
"Các xung đột biên giới không phải là hiếm, nhưng vì sao người Trung Quốc bộc lộ sự thù ghét người Việt như vậy trong một cuộc chiến biên giới? Trong hai thập niên, họ đã là "đồng chí và anh em", và bỗng dưng được mô tả là kẻ thù xấu nhất"
Nhưng một mục tiêu lớn của kế hoạch đó - hủy diệt Việt Nam thật nhiều để nước này không còn có thể thách thức Trung Quốc - đã được thực hiện. Bài báo này tự hào nói quân Trung Quốc đã nã đại bác không thương tiếc trên đường tấn công, và khi lui quân thì cũng phá hủy không thương tiếc. Bài báo viết: "Còn nhiều hơn những gì bọn Mỹ làm với Việt Nam". Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam Lê Duẩn bị sốc không nói nên lời khi ông ta nhìn thấy những thiệt hại do quân Trung Quốc để lại.
Dĩ nhiên, những câu chuyện này không hoàn toàn mới cho tôi, nhất là phần nói về sự phá hủy. Nhưng điều làm tôi không thoải mái là giọng điệu các bài viết trên mạng: nó phấn khởi nhưng cũng tiếc nuối rằng đã không phá đủ và vì thế mà Việt Nam một lần nữa đang làm Trung Quốc giận dữ, thách thức Trung Quốc ở Biển Nam Trung Hoa.
Những bài viết này không đại diện cho toàn thể nhân dân Trung Quốc, nhưng chừng nào đa số còn im lặng, chúng sẽ còn lan tỏa và lây nhiễm vào con người. Với vai trò cường quốc toàn cầu gia tăng của Trung Quốc và tình cảm dân tộc chủ nghĩa đi kèm, việc thiếu vắng tiếng nói đối lại thật đáng ngại.
Sau nhiều năm, hai câu hỏi về cuộc chiến vẫn chưa được trả lời. Thứ nhất, vì sao Trung Quốc xâm lược Việt Nam năm 1979? Câu trả lời của chính phủ Trung Quốc là Việt Nam khi ấy đang xâm lấn lãnh thổ Trung Quốc, Việt Nam đang hành hạ người Việt gốc Hoa, Việt Nam đồng minh với Liên Xô chống lại Trung Quốc, Việt Nam xâm lược Campuchia để lật đổ một chính phủ thân Trung Quốc.
Nhưng không có lý do nào ở trên thuyết phục chúng tôi về một cuộc chiến tàn khốc. Một giải thích, mà tôi có xu hướng tin tưởng hơn, là Đặng Tiểu Bình muốn có cơ hội thiết lập sự lãnh đạo tối cao thông qua việc điều động quân đội và đạt thành tựu quân sự.
Câu hỏi thứ hai gây thắc mắc hơn: các xung đột biên giới không phải là hiếm, nhưng vì sao người Trung Quốc bộc lộ sự thù ghét người Việt như vậy trong một cuộc chiến biên giới? Trong hai thập niên, họ đã là "đồng chí và anh em", và bỗng dưng được mô tả là kẻ thù xấu nhất.
Nhưng với Trung Quốc, điều này cũng đã từng xảy ra. Người Nga được bảo là "anh em của chúng tôi" trong thập niên 1950 và rồi trở thành kẻ thù số một của Trung Quốc trong cuối thập niên 1960. Ấn Độ là bạn thân của Trung Quốc trong thập niên 1950 nhưng Trung Quốc cũng đánh nhau với Ấn Độ vào đầu thập niên 1960. Chính sách ngoại giao của Trung Quốc bị lung lạc bởi nhu cầu chính trị của chính thể độc đảng, và ngày nay, nó cũng gần như y như vậy.
Thăm Hà Nội
Gần đây tôi có chuyến thăm Hà Nội. Tôi gặp nhiều trí thức và người dân bình thường.
Hiện là một giáo sư người Mỹ gốc Hoa, tôi được tiếp xúc với góc nhìn của người Việt về câu chuyện, đặc biệt là những câu chuyện nhớ về sự tàn nhẫn của quân Trung Quốc trong cuộc chiến, mà ban đầu tôi không muốn tin vì chúng quá tàn nhẫn.
Nhưng tôi, từ kinh nghiệm sống ở đất nước Trung Hoa cộng sản, đã học được rằng dù sốc và vô lý đến đâu, nhiều câu chuyện về chính thể này sau đó trở nên đáng tin và rồi trở thành một phần sự thật lịch sử.
Đây là một ví dụ, mặc dù nó hơi cách xa năm 1979. Tôi quan tâm làm thế nào Trung Quốc của Mao áp đặt nhiều chính sách lên Bắc Việt Nam, đặc biệt là cải cách ruộng đất, cải cách tư tưởng, và nhiều chính sách trí thức - văn hóa trong thập niên 1950.
Tôi lờ mờ nhận biết rằng trong nhiều trường hợp, các chính sách của Trung Quốc bị bắt phải thực hiện. Nhưng như thế nào và trong những vụ cụ thể nào?
Trong chuyến thăm, có người giới thiệu với tôi cái tên Nguyễn Thị Năm. Bà từng là nhân vật nữ thuộc hàng lãnh đạo trong công cuộc tranh đấu chống Pháp.
Gia đình bà giàu có nhưng bà tham gia cách mạng, dùng tiền gia đình hỗ trợ cách mạng. Nhưng sau khi có độc lập, chính sách cải cách ruộng đất của Trung Quốc ở Bắc Việt cần có nạn nhân.
"Ông Hồ rất miễn cưỡng, nhưng các cố vấn Trung Quốc thúc ép. Bà Nguyễn Thị Năm bị tử hình như người Trung Quốc muốn"
Bà bị đưa ra, và các cố vấn Trung Quốc cố gắng thuyết phục Hồ Chí Minh rằng cần xử bắn bà để làm gương cho phong trào.
Có nhiều người giống bà đã tham gia cách mạng dân tộc, nhưng nay họ trở thành vô dụng, hoặc có ích theo một nghĩa khác.
Ông Hồ rất miễn cưỡng, nhưng các cố vấn Trung Quốc thúc ép. Bà Nguyễn Thị Năm bị tử hình như người Trung Quốc muốn.
Trong cải cách ruộng đất ở Việt Nam, hàng trăm, hàng ngàn "phú nông" và những người ủng hộ họ đã bị bắn, bị tù hay đơn giản là bị đánh chết - một thói tục phổ biến trong cải cách ruộng đất của Trung Quốc trước đó.
Là sử gia viết về chính thể dạng này, người ta phải sẵn sàng cho việc đụng mặt, vào bất kỳ lúc nào, những hành vi con người như thế mà vốn thật khó giải thích nếu chiếu theo lý tính thông thường.
Y.C.
Yinghong Cheng là sử gia người Mỹ gốc Hoa, là Phó giáo sư thuộc Đại học Delaware State, Hoa Kỳ và nghiên cứu viên thỉnh giảng tại Viện Nghiên cứu Châu Á, Đại học Quốc gia Singapore.
Nguồn: bbc.co.uk

markdown:
**Tiến sĩ Yinghong Cheng (Trình Ánh Hồng)**
Gửi cho BBCVietnamese.com từ ĐH Delaware State, Mỹ
| |![]()
| |**Khi chiến tranh biên giới giữa Trung Quốc và Việt Nam nổ ra năm 1979, tôi chỉ mới là anh sinh viên đại học. Là những "thanh niên yêu nước", chúng tôi rất phấn khích vì sau thật nhiều năm, quân đội của chúng tôi hình như đã tìm ra đối tượng để biểu dương khả năng của mình.**
Chúng tôi chờ đợi tin chiến thắng từ chiến trường, nhưng truyền thông nhà nước im lặng trong nhiều ngày như thể chẳng có gì xảy ra giữa hai nước, cho đến khi quân đội Trung Quốc chiếm Lạng Sơn. Truyền thông nhà nước ca ngợi chiến thắng và rồi tuyên bố vì quân ta đã hoàn thành sứ mạng "dạy một bài học" cho kẻ "bá đạo", Trung Quốc nay sẽ lui quân.
Sự im lặng đó thực sự cho chúng ta biết nhiều điều vào ngày hôm nay. Nó lờ đi lo ngại của người dân quanh một cuộc chiến với nước láng giềng, cách hành xử đặc trưng của một chính phủ kiểm soát và lung lạc thông tin cùng dư luận. Ngoài ra, nó hé lộ sức kháng cự mà quân Trung Quốc gặp phải từ đối phương, một điều mà sẽ làm chính phủ Trung Quốc mất mặt.
Ngày hôm nay, chúng ta đã biết thêm nhiều chi tiết quanh cuộc chiến. Ví dụ, một số cựu chiến binh đã viết bài trên mạng về một kế hoạch quân sự gây sốc: viên tướng Trung Quốc chỉ huy cuộc xâm lăng đề nghị tiến đánh Lào, nước đồng minh với Việt Nam, để phân cắt Việt Nam làm hai và bao vây quân Việt Nam ở miền Bắc. Mục tiêu là hủy diệt một phần lớn quân Việt Nam, với khả năng chiếm luôn Hà Nội. Kế hoạch đó không được chấp nhận vì nó gây hại cho hình ảnh quốc tế của Trung Quốc. Chính phủ Trung Quốc cũng để ý đến miền bắc của mình - Liên Xô sẽ không cho họ đi quá xa.
"Các xung đột biên giới không phải là hiếm, nhưng vì sao người Trung Quốc bộc lộ sự thù ghét người Việt như vậy trong một cuộc chiến biên giới? Trong hai thập niên, họ đã là "đồng chí và anh em", và bỗng dưng được mô tả là kẻ thù xấu nhất"
Nhưng một mục tiêu lớn của kế hoạch đó - hủy diệt Việt Nam thật nhiều để nước này không còn có thể thách thức Trung Quốc - đã được thực hiện. Bài báo này tự hào nói quân Trung Quốc đã nã đại bác không thương tiếc trên đường tấn công, và khi lui quân thì cũng phá hủy không thương tiếc. Bài báo viết: "Còn nhiều hơn những gì bọn Mỹ làm với Việt Nam". Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam Lê Duẩn bị sốc không nói nên lời khi ông ta nhìn thấy những thiệt hại do quân Trung Quốc để lại.
Dĩ nhiên, những câu chuyện này không hoàn toàn mới cho tôi, nhất là phần nói về sự phá hủy. Nhưng điều làm tôi không thoải mái là giọng điệu các bài viết trên mạng: nó phấn khởi nhưng cũng tiếc nuối rằng đã không phá đủ và vì thế mà Việt Nam một lần nữa đang làm Trung Quốc giận dữ, thách thức Trung Quốc ở Biển Nam Trung Hoa.
Những bài viết này không đại diện cho toàn thể nhân dân Trung Quốc, nhưng chừng nào đa số còn im lặng, chúng sẽ còn lan tỏa và lây nhiễm vào con người. Với vai trò cường quốc toàn cầu gia tăng của Trung Quốc và tình cảm dân tộc chủ nghĩa đi kèm, việc thiếu vắng tiếng nói đối lại thật đáng ngại.
Sau nhiều năm, hai câu hỏi về cuộc chiến vẫn chưa được trả lời. Thứ nhất, vì sao Trung Quốc xâm lược Việt Nam năm 1979? Câu trả lời của chính phủ Trung Quốc là Việt Nam khi ấy đang xâm lấn lãnh thổ Trung Quốc, Việt Nam đang hành hạ người Việt gốc Hoa, Việt Nam đồng minh với Liên Xô chống lại Trung Quốc, Việt Nam xâm lược Campuchia để lật đổ một chính phủ thân Trung Quốc.
Nhưng không có lý do nào ở trên thuyết phục chúng tôi về một cuộc chiến tàn khốc. Một giải thích, mà tôi có xu hướng tin tưởng hơn, là Đặng Tiểu Bình muốn có cơ hội thiết lập sự lãnh đạo tối cao thông qua việc điều động quân đội và đạt thành tựu quân sự.
Câu hỏi thứ hai gây thắc mắc hơn: các xung đột biên giới không phải là hiếm, nhưng vì sao người Trung Quốc bộc lộ sự thù ghét người Việt như vậy trong một cuộc chiến biên giới? Trong hai thập niên, họ đã là "đồng chí và anh em", và bỗng dưng được mô tả là kẻ thù xấu nhất.
Nhưng với Trung Quốc, điều này cũng đã từng xảy ra. Người Nga được bảo là "anh em của chúng tôi" trong thập niên 1950 và rồi trở thành kẻ thù số một của Trung Quốc trong cuối thập niên 1960. Ấn Độ là bạn thân của Trung Quốc trong thập niên 1950 nhưng Trung Quốc cũng đánh nhau với Ấn Độ vào đầu thập niên 1960. Chính sách ngoại giao của Trung Quốc bị lung lạc bởi nhu cầu chính trị của chính thể độc đảng, và ngày nay, nó cũng gần như y như vậy.
**Thăm Hà Nội**
Gần đây tôi có chuyến thăm Hà Nội. Tôi gặp nhiều trí thức và người dân bình thường.
Hiện là một giáo sư người Mỹ gốc Hoa, tôi được tiếp xúc với góc nhìn của người Việt về câu chuyện, đặc biệt là những câu chuyện nhớ về sự tàn nhẫn của quân Trung Quốc trong cuộc chiến, mà ban đầu tôi không muốn tin vì chúng quá tàn nhẫn.
Nhưng tôi, từ kinh nghiệm sống ở đất nước Trung Hoa cộng sản, đã học được rằng dù sốc và vô lý đến đâu, nhiều câu chuyện về chính thể này sau đó trở nên đáng tin và rồi trở thành một phần sự thật lịch sử.
Đây là một ví dụ, mặc dù nó hơi cách xa năm 1979. Tôi quan tâm làm thế nào Trung Quốc của Mao áp đặt nhiều chính sách lên Bắc Việt Nam, đặc biệt là cải cách ruộng đất, cải cách tư tưởng, và nhiều chính sách trí thức - văn hóa trong thập niên 1950.
Tôi lờ mờ nhận biết rằng trong nhiều trường hợp, các chính sách của Trung Quốc bị bắt phải thực hiện. Nhưng như thế nào và trong những vụ cụ thể nào?
Trong chuyến thăm, có người giới thiệu với tôi cái tên Nguyễn Thị Năm. Bà từng là nhân vật nữ thuộc hàng lãnh đạo trong công cuộc tranh đấu chống Pháp.
Gia đình bà giàu có nhưng bà tham gia cách mạng, dùng tiền gia đình hỗ trợ cách mạng. Nhưng sau khi có độc lập, chính sách cải cách ruộng đất của Trung Quốc ở Bắc Việt cần có nạn nhân.
"Ông Hồ rất miễn cưỡng, nhưng các cố vấn Trung Quốc thúc ép. Bà Nguyễn Thị Năm bị tử hình như người Trung Quốc muốn"
Bà bị đưa ra, và các cố vấn Trung Quốc cố gắng thuyết phục Hồ Chí Minh rằng cần xử bắn bà để làm gương cho phong trào.
Có nhiều người giống bà đã tham gia cách mạng dân tộc, nhưng nay họ trở thành vô dụng, hoặc có ích theo một nghĩa khác.
Ông Hồ rất miễn cưỡng, nhưng các cố vấn Trung Quốc thúc ép. Bà Nguyễn Thị Năm bị tử hình như người Trung Quốc muốn.
Trong cải cách ruộng đất ở Việt Nam, hàng trăm, hàng ngàn "phú nông" và những người ủng hộ họ đã bị bắn, bị tù hay đơn giản là bị đánh chết - một thói tục phổ biến trong cải cách ruộng đất của Trung Quốc trước đó.
Là sử gia viết về chính thể dạng này, người ta phải sẵn sàng cho việc đụng mặt, vào bất kỳ lúc nào, những hành vi con người như thế mà vốn thật khó giải thích nếu chiếu theo lý tính thông thường.
**Y.C.** *Yinghong Cheng là sử gia người Mỹ gốc Hoa, là Phó giáo sư thuộc Đại học Delaware State, Hoa Kỳ và nghiên cứu viên thỉnh giảng tại Viện Nghiên cứu Châu Á, Đại học Quốc gia Singapore.* **Nguồn: ** [bbc.co.uk](http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/2011/08/110830_china_vietnam_war.shtml)

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text:
Loanh quanh trên Digu phát hiện được nhiều hướng dẫn hình ảnh về đất sét rất dễ thương nên gom lại thành 1 bài cho bạn nào yêu thích thể loại này luôn :D Các hướng dẫn dưới đây đều là copy ảnh từ các trang khác. Không am hiểu về thể loại này nhiều nên không dám múa may lung tung :">
Theo như thông tin trên mạng và các shop thì đất sét có nhiều loại: đất sét Nhật, đất sét Thái, đất sét Hàn Quốc, đất sét Thái pha... @@ Đất sét Thái là thông dụng nhất, dùng làm móc khoá be bé xinh xinh, còn đất sét Nhật chủ yếu dùng làm hoa.
Thấy mấy shop thường bán nhiều dụng cụ cho thể loại này lắm, khuôn, máy cán, dao, chất làm ẩm đất, giữ đất không bị khô... CaViChi có mua 1 lọ làm mềm đất, trông cứ như dầu xả hoặc kem dưỡng ẩm ý, thơm thơm, có bạn trên FB bảo là chỉ cần nhỏ vài giọt nước vào là đất sẽ mềm thôi. Màu pha đất sét thì thấy mọi người thường sử dụng màu dầu pebeo ý.
CaViChi chỉ biết nôm na về cách làm clay như thế này: nhồi màu với đất sét cho đều (nếu bạn sử dụng đất sét đã có màu sẵn thì không cần pha màu nữa nhé) rồi nặn thành hình, tránh để lại dấu vân tay trên đất, khi đất đã hơi khô thì dùng keo sữa dán các chi tiết lại với nhau, để vài ngày cho đất khô rồi quét sơn bóng lên.
CaViChi thì cũng thích thích clay đấy nhưng chưa tìm hiểu kĩ về cái này, có lần nặn thử 1 bé panda be bé rồi, nhồi nhồi vò vò quẹt quẹt cả tối kết quả là sản phẩm không được đẹp mắt cho lắm ^^'' Trên Facebook thấy có nhiều bạn làm clay chibi đẹp mê ly luôn ý *ngưỡng mộ* chắc hôm nào cũng phải đi học 1 khoá về clay thôi hỳ hỳ
Tynnyl Shop hướng dẫn làm đất sét khá kĩ ấy (mới sang hóng hớt tí :p ) có phân loại đất, dụng cụ, cách bảo quản đất, cách làm nữa, chi tiết lắm.
Bạn nào đã thành thạo thể loại này đọc xong góp ý cho mọi người cùng học hỏi nhé =) CaViChi sẽ tiếp tục sưu tầm và update các hướng dẫn hình ảnh về đất sét tại album Zone đất sét trên Facebook.
Tuyệt vời, cám ơn nhiều. Mình đang học lớp dạy con nít, bài này giúp mình có ý tưởng dạy các em nặn Playdough, rất mang ơn!Trả lờiXóa
Chúc bạn học tốt và tìm được nhiều ý tưởng hơn nhé =)Xóa
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.Trả lờiXóa
ở tp.hcm chổ nào dạy nặng đất sét vậy, có ai biết koTrả lờiXóa
minh xin share nheTrả lờiXóa

markdown:
Loanh quanh trên Digu phát hiện được nhiều hướng dẫn hình ảnh về đất sét rất dễ thương nên gom lại thành 1 bài cho bạn nào yêu thích thể loại này luôn :D
**Các hướng dẫn dưới đây đều là copy ảnh từ các trang khác.**Không am hiểu về thể loại này nhiều nên không dám múa may lung tung :"> [Theo như thông tin trên mạng và các shop thì đất sét có nhiều loại: đất sét Nhật, đất sét Thái, đất sét Hàn Quốc, đất sét Thái pha... @@ Đất sét Thái là thông dụng nhất, dùng làm móc khoá be bé xinh xinh, còn đất sét Nhật chủ yếu dùng làm hoa.]
Thấy mấy shop thường bán nhiều dụng cụ cho thể loại này lắm, khuôn, máy cán, dao, chất làm ẩm đất, giữ đất không bị khô... CaViChi có mua 1 lọ làm mềm đất, trông cứ như dầu xả hoặc kem dưỡng ẩm ý, thơm thơm, có bạn trên FB bảo là chỉ cần nhỏ vài giọt nước vào là đất sẽ mềm thôi. Màu pha đất sét thì thấy mọi người thường sử dụng màu dầu pebeo ý.
CaViChi chỉ biết nôm na về cách làm clay như thế này: nhồi màu với đất sét cho đều (nếu bạn sử dụng đất sét đã có màu sẵn thì không cần pha màu nữa nhé) rồi nặn thành hình, tránh để lại dấu vân tay trên đất, khi đất đã hơi khô thì dùng keo sữa dán các chi tiết lại với nhau, để vài ngày cho đất khô rồi quét sơn bóng lên.
CaViChi thì cũng thích thích clay đấy nhưng chưa tìm hiểu kĩ về cái này, có lần nặn thử 1 bé panda be bé rồi, nhồi nhồi vò vò quẹt quẹt cả tối kết quả là sản phẩm không được đẹp mắt cho lắm ^^'' Trên Facebook thấy có nhiều bạn làm clay chibi đẹp mê ly luôn ý *ngưỡng mộ* chắc hôm nào cũng phải đi học 1 khoá về clay thôi hỳ hỳ
*hướng dẫn làm đất sét khá kĩ ấy (mới sang hóng hớt tí :p ) có phân loại đất, dụng cụ, cách bảo quản đất, cách làm nữa, chi tiết lắm.* [Tynnyl Shop](http://www.tynnyl.com/)
Bạn nào đã thành thạo thể loại này đọc xong góp ý cho mọi người cùng học hỏi nhé =) CaViChi sẽ tiếp tục sưu tầm và update các hướng dẫn hình ảnh về đất sét tại album
*trên Facebook.*
Tuyệt vời, cám ơn nhiều. Mình đang học lớp dạy con nít, bài này giúp mình có ý tưởng dạy các em nặn Playdough, rất mang ơn!Trả lờiXóa
Chúc bạn học tốt và tìm được nhiều ý tưởng hơn nhé =)Xóa
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.Trả lờiXóa
ở tp.hcm chổ nào dạy nặng đất sét vậy, có ai biết koTrả lờiXóa
minh xin share nheTrả lờiXóa


text:
hoạt động tu học
KINH SÁCH TU HỌC CĂN BẢN
Đến chùa cần biết
Pháp học cho phật tử
PHÁP hành cho phật tử
Phật giáo giữa đời thường
Thống kê truy cập
Trực tuyến: 15
Lượt truy cập: 1320762
Liên hệ Hỗ trợ
Tel: (+84)436.425.460
Mobile: 0985848889
Sơ đồ chỉ dẫn
Phật giáo giữa đời thường » Câu chuyện cửa phật »
Câu hỏi:
Kính gởi Ban phụ trách hộp thư Phật học
Em hiện đang là student của một University ở Mỹ. Em đang cần làm một essay về “Ăn chay trong Đạo Phật”. Em đã đọc khá nhiều những bài viết về các quan điểm ăn chay trong đạo Phật để có thể tìm thêm thông tin cho bài essay của mình. Nhưng có một vấn đề mà em rất quan tâm và thắc mắc nhưng không tìm thấy câu trả lời, đó là vì sao mà người Phật tử lại thường ăn chay vào những ngày mùng một và ngày rằm âm lịch, mà không phải là ngày khác trong tháng. Có thể là theo như giáo lý nhà Phật thì hai ngày này có một ý nghĩa đặc biệt quan trọng nào không?
Em rất chân thành cảm ơn sự giúp đỡ của Ban phụ trách hộp thư có thể cung cấp cho em những thông tin này, nhằm giúp em hiểu biết thêm về quan điểm ăn chay của đạo Phật, đồng thời để em có thêm tư liệu để hoàn tất bài essay của mình một cách hoàn chỉnh và chính xác hơn.
Rất chân thành cảm ơn sự giúp đỡ của Ban phụ trách.
Nguyễn Thị Mỹ Hằng.
Trả lời:
Phật tử Mỹ Hằng mến,
Quý Thầy Cô trong Ban phụ trách hộp thư Phật học rất ca ngợi tinh thần học hỏi của Mỹ Hằng, cũng như đã chọn đề tài cho bài essay của mình về Quan điểm ăn chay của đạo Phật. Giờ Thầy đại diện quý Thầy Cô gởi vài gợi ý đến MH, hy vọng nó sẽ tháo gỡ phần nào mối băn khoăn của MH.
Vấn đề ăn chay là để trưởng dưỡng lòng từ bi đối với các loài động vật và cũng để giảm bớt nghiệp sát cho chính bản thân của người ăn chay. Do đó, việc ăn chay càng nhiều ngày càng quý, không kể vào ngày nào. Nếu ăn chay bất cứ ngày nào trong tuần và tu tập tâm thương người mến vật cũng đều được, mấy ngày ấy đều trở nên cát tường quý báu cả.
Vấn đề Phật tử MH đặt ra khá lý thú, gần như ít có người đề cập đến, nếu không muốn nói là không có. Theo chỗ biết giới hạn của Thầy, thì chưa có bài sách nào trình bày vấn đề này, nên Thầy đưa ra hai cách lý giải của Thầy như sau.
1) Nhìn từ góc độ lịch sử
Để giải quyết vấn đề này chúng ta đặt nó trong bối cảnh nó ra đời, chúng ta sẽ dễ dàng nhận ra lý do tại sao. Vấn đề ăn chay như là một pháp môn tu đầu tiên, tối thiểu cho các Phật tử tại gia, mỗi tháng ăn chay 2 ngày là kể đến công của các bậc Tổ Sư Phật giáo Đại thừa. Các nhà Đại thừa thực hiện rất đúng tôn ý của Đức Phật. Để khuyến khích Phật tử hạn chế nghiệp sát và phát triển bi tâm, trong buổi đầu tu học Phật, chư Tăng Đại thừa đã chọn các ngày trong tháng như mùng 1, 8, 14, 15, 18, 23, 24, 28, 29 và 30 để tiêu chuẩn hoá các ngày ăn chay tuỳ theo sự phát tâm của mỗi người, 2 ngày, 4 , 6, hoặc 10 ngày. Theo truyền thống của cả Nam truyền và Bắc truyền, vào ngày đầu tháng (mùng một) và ngày trăng tròn (rằm) chư Tăng của hai truyền thống đều tụ họp lại tại một trú xứ nào đó gần nhất để lắng nghe vị cao đức trùng tuyên giới luật và để phát lồ sám-hối những điều sai lầm mà đã lỡ tạo. Đây là truyền thống có từ thời Phật còn tại thế. Do đó, việc chư tăng hội họp lại vào ngày đầu tháng và rằm để kiểm thảo, nhắc nhở lẫn nhau, hai ngày này trở thành ngày hội của chư Tăng lúc bấy giờ. Và cũng từ đó, hai ngày này có ý nghĩa quan trọng trong Phật giáo không những cho hàng xuất gia mà cả cho hàng cư sĩ tại gia. Sau này các bậc Tổ sư đã giới thiệu 2 ngày (mùng một và rằm) hàng Phật tử tại gia không nên dùng huyết nhục của loài động vật và cũng để nuôi lớn lòng bi mẫn đối với chúng sanh.
Như vậy Phật tử MH có thể đặt vấn đề tiếp: tại sao Đức Phật không chọn ngày khác mà lại chọn vào ngày đầu tháng và giữa tháng âm lịch ?
Việc thành lập truyền thống tụng giới của Tăng đoàn của Phật cũng rất là vì nhu cầu chung. Đức Phật không bao giờ đặt ra một đạo luật, giới điều để thiết chế tăng đoàn khi sự kiện đó chưa xảy ra. Ngày Bố-tát (Uposatha// Observance day) cũng tương tự, không phải do Đức Phật tự đặt ra, mà do vua Seniya Bimbisàra (Tần-bà-sa-la) thưa với Đức Phật truyền thống tổ chức tốt đẹp của các giáo phái khác, họ biết quy tụ vào ngày mùng 8, 14, 15 của nửa tháng đầu, tương tự tụ họp vào ngày 23, 29 và 30 cho nửa tháng sau ở tại một nơi để thuyết giảng giáo thuyết của họ cho tín đồ. Đức Phật đã lắng nghe lời thưa của vua Seniya Bimbisàra và đã dạy bảo các vị Tỳ-kheo cũng tụ họp lại vào những ngày giống như truyền thống của các tôn giáo khác để kiểm thảo và tụng Giới bổn (Pà.timokkha). Câu chuyện này được ghi lại trong Đại Phẩm (Mahavagga) thuộc Luật Tạng (The Book of Discipline, vol. IV tr. by I.B. Honer, Oxfort: The Pali Text Society, 1993, pp. 130f). Cũng theo câu chuyện trên, Đức Phật không rập khuôn với những truyền thống khác mà chỉ cho phép các vị Tỳ-kheo tụng giới và kiểm thảo vào ngày 14 hoặc ngày 15, và tương tự cho nửa tháng sau là cuối tháng hoặc đầu tháng tới. Đó là nguyên nhân Phật giáo có ngày hội họp vào 14, hoặc 15, cũng như 30 cuối tháng hoặc đầu tháng (mùng một) của mỗi tháng.
Chưa hết, sẽ có vị tiếp tục đặt câu hỏi: như vậy thì tại sao khi các Phật tử phát tâm ăn chay một tháng 4 ngày, 6 ngày, hoặc 10 ngày thì lại chọn một vài ngày khác như là mùng 8,14 , 23, 24, 28 và 29 ?
Câu trả lời đơn giản là các ngày đó được phân bố đều trong tuần của tháng để nhắc nhở các Phật tử thường xuyên tu tập tâm từ bi đến với các loài động vật mà không nỡ giết để làm thực phẩm cho mình và đấy cũng là phương pháp gieo nhân lành, tránh nghiệp sát để kiếp sau khỏi phải trả nợ máu cho chúng sanh. Truyền thống này cũng được các Phật tử tại Ấn Độ thời đó đã thực hiện tu tập Bát Quan Trai Giới (thọ trì 8 giới, tập tu giống như một vị xuất gia trong một ngày) ngay khi Phật còn tại thế qua nhiều câu chuyện trong Chuyện Tiền Thân của Đức Phật (Jàtaka).
Theo ý của Thầy, vì để tổ chức hoá thời gian nên ăn chay cũng như đến chùa lễ Phật, tụng kinh, tu thiền, làm các việc phúc lợi xã hội, các bậc Tổ Sư, Thánh triết sau này đã chọn ngày đầu tháng thay vì ngày 30 để nhắc nhở hàng Phật tử một tháng đã đi qua, hôm nay là ngày khởi điểm của một tháng mới, nên sống như thế nào để có ý nghĩa trong tháng này.
Hơn nữa, chúng ta thấy dân tộc Trung Hoa rất chú trọng đến ngày mới của một năm, một mùa hoặc một tháng, thậm chí giờ mới của một ngày, đó cũng là lý do tại sao các vị Tổ Sư lại chọn ngày mùng một không chọn ngày 30. Còn ngày rằm cũng vậy, gần như các nước trên thế giới, khi nền khoa học điện quang chưa phát triển, họ đều lấy ngày ấy như là ngày vui chơi, lễ hội, những ngày trao đổi tình duyên, v.v... Các bậc Thánh thời xưa đã khéo chọn ngày ấy để khuyên nhân dân làm lành, tu nhân tích đức. Thay vì họ tổ chức các lễ hội (có thể lành mạnh hoặc không lành mạnh) để mua vui, thì Phật giáo cũng có những tổ chức lễ hội để làm đẹp cuộc sống bằng chất liệu của chân, thiện và mỹ, chứ không nhắm đến cái “đẹp” như một số truyền thống lễ hội của các quốc gia hoặc của các bộ tộc của các nền văn minh thời cổ trung đại.
2) Nhìn từ góc độ vũ trụ học
Nếu câu trả lời dừng lại ở trên, chắc chắn độc giả chưa hài lòng vì những giải đáp đơn giản như vậy. Ở đây, xin đưa ra cách giải thích khác, đó là cách lý giải dựa theo nhịp sinh học của vũ trụ. Cách lý giải này, cách đây khoảng 5 năm, có một bài viết ngắn đăng trên Bán nguyệt san Giác Ngộ cũng đặt vấn đề tại sao Phật tử phải đi chùa vào ngày mùng một và ngày rằm âm lịch? Tác giả bài báo đó cũng trình bày vài điểm khá độc đáo do dựa theo chu kỳ của vũ trụ. Ở đây, Thầy cũng tán đồng quan điểm đó.
Cũng cần nên lưu ý, Đức Phật đặt căn bản giáo lý của Ngài trên nền tảng của tu tập đạo đức, tu tập tâm thức và hướng đến giải thoát, giác ngộ tối thượng, chứ không hướng mục đích giáo pháp của Ngài đến những vấn đề triết lý siêu hình hay giải thích về những hiện tượng đa phức của vũ trụ. Nhưng những khoa học gia phương Tây ngày nay và các Thần y lừng danh Trung Hoa đã khám phá ra rằng tất cả những gì Đức Phật giảng dạy cho đệ tử Ngài đặc biệt về ăn, uống, ngủ nghỉ, các tư thế đi, đứng, ngồi, nằm không những phù hợp với những thành tựu khoa học ngày nay mà còn đi trước những thành tựu khoa học và khoa học còn phải tiếp tục khám phá nhiều hơn nữa mới hy vọng bắt kịp với hệ thống triết học nhân sinh của Phật giáo.
Đức Phật dạy, con người do các duyên mà thành, thế giới vạn hữu này cũng do các duyên mà thành, tất cả đều cộng trụ tương sanh và tương diệt. Sự hiện hữu của cái này cũng là sự hiện hữu của cái kia, sự vắng mặt của cái này cũng là sự vắng mặt của cái khác, đây là định lý “duyên khởi pháp”. Mọi sự vật hiện tượng đều tác động và chịu ảnh hưởng lẫn nhau.
Các nhà đại thần y Trung Hoa xa xưa đã đưa ra lý thuyết sự vận hành các nhâm mạch của con người cũng như sự vận hành 4 mùa của Trời Đất (Xuân sinh, Hạ trưởng, Thu liễm, Đông tàn) để vận dụng trong cách trị liệu của mình và khuyên con người nên sống đúng theo vận hành trời đất để tăng thêm tuổi thọ và làm đẹp cuộc đời. Ngày nay các nhà y khoa phương Tây đã tính ra được nhịp sinh học của mỗi người, vào giờ nào con người có thể hưng phấn nhất trong một ngày, tương tự giờ nào có thể xuất hiện những âm tính như quạu, cáu, gắt, khó chịu, buồn, giận, v.v... nhiều nhất.
Tương tự, nhịp sinh học của trái đất, của mặt trăng và mặt trời, nói chung là các thiên thể cũng có những chu kỳ nhất định. Hiện tượng trăng tròn và trăng khuyết có ảnh hưởng đến thuỷ triều và các con nước ròng của các con sông và ngay cả những sóng ngầm dưới lòng đất. Không những các hành tinh xa lắc xa lơ đó tác động mạnh đến các yếu tố môi trường chung quanh của con người mà ngay cả chi phối, điều động cả con người. Ta có thể lấy một ví dụ bệnh phong cùi, hen, suyễn, đều chịu ảnh hưởng rất lớn của các biến động trời đất, như trăng tròn và khuyết và sự thay đổi bốn mùa! Cho nên triết học vũ trụ quan của người Trung Hoa rất nhấn mạnh mối liên hệ hỗ tương giữa các Thiên thể, hành tinh của chúng ta và con người (thiên địa nhân tương ứng).
Theo các nhà thống kê về tội phạm và tai nạn giao thông (rất tiếc là không có con số và thông tin cụ thể ở đây!), phần lớn các tội phạm và tai nạn thường xảy ra nhiều nhất vào những ngày đầu tháng, cuối tháng và những ngày trăng tròn. Nếu chúng ta quan sát kỹ thì chính dòng máu của chính bản thân của ta cũng bị chi phối bởi mặt trăng tròn và khuyết và những tánh tình kỳ cục nhất thường xảy ra vào những ngày ấy.
Do đó, thật là kỳ diệu, các vị Thánh triết thời cổ đại đã chọn những ngày như vậy để khuyên mọi người nên tu nhân tích đức. Truyền thống Phật giáo hay tổ chức lễ hội vào ngày đầu tháng và ngày rằm và khuyên mọi người nên ăn chay để tránh được tối đa những hội chứng tâm lý bất thiện có thể phát sinh.
Để hiểu triệt để những vấn đề huyền bí trên, chúng ta không thể giới hạn trong những tác phẩm thuộc Ấn Độ học mà phải mò mẫm trong các tác phẩm cổ điển Trung Hoa về y dược và Dịch học cũng như những phát minh của khoa học về mối liên hệ mật thiết giữa thiên nhiên và con người. Nhưng vấn đề khó ở đây, muốn hiểu triệt để những vấn đề trên, đòi hỏi người nghiên cứu phải có vốn ngôn ngữ và chuyên ngành về lãnh vực đó, mới hy vọng có thể hiểu vấn đề kha khá được. Tuy nhiên, các tác phẩm vừa có chủ đề trên, hiện nay tại Việt Nam cũng có một vài đã được dịch sang Việt ngữ, và với số lượng sách tiếng Anh khổng lồ tại các thư viện ở Mỹ, hy vọng Phật tử Mỹ Hằng tìm đọc thêm để có thể lý giải những vấn đề bí ẩn của con người và vũ trụ.
Một trong số tài liệu tham khảo tổng quát bằng tiếng Việt về các vấn đề huyền bí của vũ trụ, ngày giờ, tương sinh tương khắc và nhiều thông tin trên cơ sở đó có thể đưa ra kết luận được đó là bài khảo cứu của tác giả Nguyễn Hoàng Điệp, cũng là thư ký biên soạn cuốn gần như bách khoa: Almanach Những Nền Văn Minh Thế Giới (Hà Nội, Nhà Xuất Bản Văn Hoá –Thông Tin, 1996, từ trang 520 đến 529). Thầy trích lại những đoạn khá độc đáo sau:
Trong vũ trụ, mặt trời cùng với môi trường bao quanh nó liên tục truyền cái trật tự của mình tới tất cả những gì trên Trái đất, Mặt trăng, một vật thể gần Trái đất nhất, cũng gây ảnh hưởng tới Trái đất. Mọi sinh vật và cả những đồ vật vô tri vô giác đều “hưởng ứng” với nó và thay đổi cùng với nó. Các con sông thay đổi theo dòng cùng ánh sáng Mặt trăng, các đại dương thay đổi các đợt sóng triều theo sự mọc và lặn của Mặt trăng. Các đợt “triều lên” không chỉ bao gồm nước của biển và đại dương mà còn cả lớp không khí của Trái đất, và lớp vỏ cứng (mặt đất) cũng có hiện tượng “triều lên -xuống”, hiện tượng “triều lên xuống” cũng diễn ra ngay trong sinh thể của con người và tất cả sinh vật nói chung.
Các nhà vật lý, y - sinh học và nhiều ngành khoa học đã phát hiện ngày một nhiều những nhịp điệu có chu kỳ khác nhau diễn ra trong cơ thể của con người: chu kỳ ngắn nhất có thể từ vài phần giây đến vài giây, như tần số của những dòng điẹn sinh học, nhịp tim, nhịp thở, nhu động đường ruột, sóng điện não (chừng xấp xỉ một giây). Nhưng nhịp điệu này có thể thay đổi theo thời gian trong ngày, theo thời tiết và môi trường. Có chu kỳ kéo dài từ vài chục phút tới vài giờ, như chức năng cua thận, của máu, và hoạt động trí óc...
...Có những nhịp điệu dài hơn 24 giờ, như nhịp điệu tháng, năm... được chi phối bởi ảnh hưởng của Mặt trời và Mặt trăng . Mặt trời quay xung quanh trục của nó trung bình là 27,3 ngày. Còn Mặt trăng quay xung quanh Trái đất là 29,5 ngày. điều đó cho ta tới chu kỳ hoạt động sinh vật trên Trái đất, điển hình là chu kỳ rụng buồng trứng, chu kỳ kinh nguyệt của phụ nữ, nhịp điệu sinh lý - thụ thai ở con người, và chu kỳ động hớn của động vật... đều có liên quan với chu kỳ chuyển động của Mặt trăng nhiều hơn. Chính vì thế, thời cổ xưa đã cho rằng Mặt trăng là thần của ái tình, thần của dục khí, thần của tâm hồn... như vậy hiện tượng này đã được phát hiện từ rất xưa.
Dưới tác dụng sức hút của Mặt trăng, trong con người cũng diến ra thuỷ triều học . Sự i-on hoá của khí quyển, hoặc sự biến động về từ trường của Trái đất đều lệ thuộc vào các pha của mặt trăng. Theo các quan sát này, đối chiếu với số thống kê cho thấy, con số các rối loạn về tâm lý, trạng thái sinh lý mạnh mẽ đều tăng vọt vào đầu tuần trăng và giữa tuần trăng trong khi những biểu hiện về trạng thái thần kinh não, tim mạch lại chịu tác động mạnh mẽ với vòng quay (chu kỳ) của Mặt trời, và xuất hiện những tai biến đối với con người, xã hội cũng gia tăng khác thường.
Như vậy, nhịp sinh học trên Trái đất nói chung, nhịp điệu sinh học của con người nói riêng có nguồn gốc từ nhịp điệu của vũ trụ, những ảnh hưởng của Mặt trời và Mặt trăng là yếu tố chính, chủ yếu, trực tiếp.
Có thể nói Con Người và Vũ trụ tuy hai nhưng mà một, tuy là một nhưng vẫn là hai. Đó là định lý thuận - nghịch, là mối quan hệ sinh biến tương đồng với nhịp điệu vũ trụ. Ít có nhịp điệu nào của vũ trụ bỏ qua con người và đời người. Phải chăng khoa học đương thời đã gặp lại những trí tuệ mà một thời từng huy hoàng ở phương Đông?
***
Qua đó, chúng ta thấy lời Đức Phật dạy “trùng trùng duyên khởi”, “hữu hoá duyên sanh” của các pháp trong Kinh Hoa nghiêm , vạn pháp nương nhau mà tạo thành, nương nhau mà biến hoại trong hệ thống duyên khởi (Paticasamuppada) của hệ Nikàya mà Đức Phật đã lập đi lập lại không biết bao nhiêu lần ttrong suốt cuộc đời giảng dạy của Ngài. Đến đây chúng ta cũng có thể hiểu tại sao các nhà khoa học gia nổi tiếng của thế kỷ XX như Albert Einstein (1879 – 1955) đã tìm đến với Phật giáo và không ngớt lời ca ngợi đạo Phật như là một tôn giáo của khoa học trong thế kỷ XXI này: “Nếu có một Tôn giáo nào đương đầu với những nhu cầu khoa học hiện đại tân tiến, thì đó là Phật giáo” (If there is religion that would cope with modern scientific needs it would be Buddhism).
Trong khả năng có hạn, Thầy chỉ giới thiệu vài cách lý giải mang tính gợi ý, để người thực hiện essay của mình có thể phát huy tối đa về sức độc sáng trong nghiên cứu và hoàn thành một bài luận ăn chay liên hệ khá sâu sắc đến chủ đề Vũ trụ học trong Phật giáo. Bản thân Thầy cũng chưa hài lòng khi chưa có những con số thống kê, hoặc chưa giới thiệu sách nào cụ thể để độc giả có thêm tư liệu. Hy vọng bài luận của Phật tử Mỹ Hằng sẽ đem đến cho độc giả một nguồn cảm hứng thật sự, một bài essay có tính nghiên cứu cao có thể đóng góp vào học giới, và cũng là nền tảng để Phật tử MH tiếp tục nghiên cứu rộng sâu hơn sau này.
Quý Thầy Cô trong Ban phụ trách hộp thư Phật học mến chúc Phật tử Mỹ Hằng luôn có tinh thần học hỏi như vậy, và dồi dào nghị lực để tiếp cận được giáo pháp cao siêu, nhiệm mầu của Đức Điều Ngự, làm đẹp cuộc đời cho mình và cho xã hội nhân sinh.
+ PHẢN HỒI CỦA BẠN ĐỌC VỀ BÀI VIẾT:
- Cội nguồn truyền thống tôn sư trọng đạo (20/11/2013)
- Nụ cười và câu xin lỗi của nhà sư (19/09/2013)
- Hiếu đạo - Nền tảng đạo đức học Phật giáo (14/08/2013)
- 51 Lá thư gửi mẹ hiền Quán Thế Âm Bồ Tát (24/07/2013)
- Giả sư - Vấn nạn “đánh cắp lòng từ bi”(*) (22/07/2013)
- Nhà sư và bóng sắc (16/07/2013)
- Vu lan nhớ mẹ (12/07/2013)
- Lược soạn một số khai thị của Thiền sư Thích Duy Lực giai đoạn 1995 - 1999 (11/07/2013)
- Phỏng vấn sư cụ "quản" ngôi chùa không cần hòm công đức (10/07/2013)
- Cảm ơn nhà chùa (08/07/2013)

markdown:
[hoạt động tu học](http://chuaphapvan.com.vn/category/hoat-dong-tu-hoc.html)
[KINH SÁCH TU HỌC CĂN BẢN](http://chuaphapvan.com.vn/category/kinh-tu-hoc-can-ban.html)
[Đến chùa cần biết](http://chuaphapvan.com.vn/category/den-chua-can-biet.html)
[Pháp học cho phật tử](http://chuaphapvan.com.vn/category/phap-hoc-cho-phat-tu.html)
[PHÁP hành cho phật tử](http://chuaphapvan.com.vn/category/phap-hanh-cho-phat-tu.html)
[Phật giáo giữa đời thường](http://chuaphapvan.com.vn/category/phat-giao-giua-doi-thuong.html)
# Thống kê truy cập
Trực tuyến:
**15**
Lượt truy cập:
**1320762**
# Liên hệ Hỗ trợ
Tel: (+84)436.425.460
Mobile: 0985848889
# Sơ đồ chỉ dẫn
# Phật giáo giữa đời thường »
[Câu chuyện cửa phật](http://chuaphapvan.com.vn/category/phat-giao-giua-doi-thuong-cau-chuyen-cua-phat.html) » ![](http://chuaphapvan.com.vn/uploads/chuaba01.jpg)
Câu hỏi:
Kính gởi Ban phụ trách hộp thư Phật học
Em hiện đang là student của một University ở Mỹ. Em đang cần làm một essay về “Ăn chay trong Đạo Phật”. Em đã đọc khá nhiều những bài viết về các quan điểm ăn chay trong đạo Phật để có thể tìm thêm thông tin cho bài essay của mình. Nhưng có một vấn đề mà em rất quan tâm và thắc mắc nhưng không tìm thấy câu trả lời, đó là vì sao mà người Phật tử lại thường ăn chay vào những ngày mùng một và ngày rằm âm lịch, mà không phải là ngày khác trong tháng. Có thể là theo như giáo lý nhà Phật thì hai ngày này có một ý nghĩa đặc biệt quan trọng nào không?
Em rất chân thành cảm ơn sự giúp đỡ của Ban phụ trách hộp thư có thể cung cấp cho em những thông tin này, nhằm giúp em hiểu biết thêm về quan điểm ăn chay của đạo Phật, đồng thời để em có thêm tư liệu để hoàn tất bài essay của mình một cách hoàn chỉnh và chính xác hơn.
Rất chân thành cảm ơn sự giúp đỡ của Ban phụ trách.
Nguyễn Thị Mỹ Hằng.
Trả lời:
Phật tử Mỹ Hằng mến,
Quý Thầy Cô trong Ban phụ trách hộp thư Phật học rất ca ngợi tinh thần học hỏi của Mỹ Hằng, cũng như đã chọn đề tài cho bài essay của mình về Quan điểm ăn chay của đạo Phật. Giờ Thầy đại diện quý Thầy Cô gởi vài gợi ý đến MH, hy vọng nó sẽ tháo gỡ phần nào mối băn khoăn của MH.
Vấn đề ăn chay là để trưởng dưỡng lòng từ bi đối với các loài động vật và cũng để giảm bớt nghiệp sát cho chính bản thân của người ăn chay. Do đó, việc ăn chay càng nhiều ngày càng quý, không kể vào ngày nào. Nếu ăn chay bất cứ ngày nào trong tuần và tu tập tâm thương người mến vật cũng đều được, mấy ngày ấy đều trở nên cát tường quý báu cả.
Vấn đề Phật tử MH đặt ra khá lý thú, gần như ít có người đề cập đến, nếu không muốn nói là không có. Theo chỗ biết giới hạn của Thầy, thì chưa có bài sách nào trình bày vấn đề này, nên Thầy đưa ra hai cách lý giải của Thầy như sau.
1) Nhìn từ góc độ lịch sử
Để giải quyết vấn đề này chúng ta đặt nó trong bối cảnh nó ra đời, chúng ta sẽ dễ dàng nhận ra lý do tại sao. Vấn đề ăn chay như là một pháp môn tu đầu tiên, tối thiểu cho các Phật tử tại gia, mỗi tháng ăn chay 2 ngày là kể đến công của các bậc Tổ Sư Phật giáo Đại thừa. Các nhà Đại thừa thực hiện rất đúng tôn ý của Đức Phật. Để khuyến khích Phật tử hạn chế nghiệp sát và phát triển bi tâm, trong buổi đầu tu học Phật, chư Tăng Đại thừa đã chọn các ngày trong tháng như mùng 1, 8, 14, 15, 18, 23, 24, 28, 29 và 30 để tiêu chuẩn hoá các ngày ăn chay tuỳ theo sự phát tâm của mỗi người, 2 ngày, 4 , 6, hoặc 10 ngày. Theo truyền thống của cả Nam truyền và Bắc truyền, vào ngày đầu tháng (mùng một) và ngày trăng tròn (rằm) chư Tăng của hai truyền thống đều tụ họp lại tại một trú xứ nào đó gần nhất để lắng nghe vị cao đức trùng tuyên giới luật và để phát lồ sám-hối những điều sai lầm mà đã lỡ tạo. Đây là truyền thống có từ thời Phật còn tại thế. Do đó, việc chư tăng hội họp lại vào ngày đầu tháng và rằm để kiểm thảo, nhắc nhở lẫn nhau, hai ngày này trở thành ngày hội của chư Tăng lúc bấy giờ. Và cũng từ đó, hai ngày này có ý nghĩa quan trọng trong Phật giáo không những cho hàng xuất gia mà cả cho hàng cư sĩ tại gia. Sau này các bậc Tổ sư đã giới thiệu 2 ngày (mùng một và rằm) hàng Phật tử tại gia không nên dùng huyết nhục của loài động vật và cũng để nuôi lớn lòng bi mẫn đối với chúng sanh.
Như vậy Phật tử MH có thể đặt vấn đề tiếp: tại sao Đức Phật không chọn ngày khác mà lại chọn vào ngày đầu tháng và giữa tháng âm lịch ?
Việc thành lập truyền thống tụng giới của Tăng đoàn của Phật cũng rất là vì nhu cầu chung. Đức Phật không bao giờ đặt ra một đạo luật, giới điều để thiết chế tăng đoàn khi sự kiện đó chưa xảy ra. Ngày Bố-tát (Uposatha// Observance day) cũng tương tự, không phải do Đức Phật tự đặt ra, mà do vua Seniya Bimbisàra (Tần-bà-sa-la) thưa với Đức Phật truyền thống tổ chức tốt đẹp của các giáo phái khác, họ biết quy tụ vào ngày mùng 8, 14, 15 của nửa tháng đầu, tương tự tụ họp vào ngày 23, 29 và 30 cho nửa tháng sau ở tại một nơi để thuyết giảng giáo thuyết của họ cho tín đồ. Đức Phật đã lắng nghe lời thưa của vua Seniya Bimbisàra và đã dạy bảo các vị Tỳ-kheo cũng tụ họp lại vào những ngày giống như truyền thống của các tôn giáo khác để kiểm thảo và tụng Giới bổn (Pà.timokkha). Câu chuyện này được ghi lại trong
*Đại Phẩm* *(Mahavagga)* thuộc *Luật Tạng *( *The Book of Discipline*, vol. IV tr. by I.B. Honer, Oxfort: The Pali Text Society, 1993, pp. 130f). Cũng theo câu chuyện trên, Đức Phật không rập khuôn với những truyền thống khác mà chỉ cho phép các vị Tỳ-kheo tụng giới và kiểm thảo vào ngày 14 hoặc ngày 15, và tương tự cho nửa tháng sau là cuối tháng hoặc đầu tháng tới. Đó là nguyên nhân Phật giáo có ngày hội họp vào 14, hoặc 15, cũng như 30 cuối tháng hoặc đầu tháng (mùng một) của mỗi tháng.
Chưa hết, sẽ có vị tiếp tục đặt câu hỏi: như vậy thì tại sao khi các Phật tử phát tâm ăn chay một tháng 4 ngày, 6 ngày, hoặc 10 ngày thì lại chọn một vài ngày khác như là mùng 8,14 , 23, 24, 28 và 29 ?
Câu trả lời đơn giản là các ngày đó được phân bố đều trong tuần của tháng để nhắc nhở các Phật tử thường xuyên tu tập tâm từ bi đến với các loài động vật mà không nỡ giết để làm thực phẩm cho mình và đấy cũng là phương pháp gieo nhân lành, tránh nghiệp sát để kiếp sau khỏi phải trả nợ máu cho chúng sanh. Truyền thống này cũng được các Phật tử tại Ấn Độ thời đó đã thực hiện tu tập Bát Quan Trai Giới (thọ trì 8 giới, tập tu giống như một vị xuất gia trong một ngày) ngay khi Phật còn tại thế qua nhiều câu chuyện trong
*Chuyện Tiền Thân của Đức Phật (Jàtaka).*
Theo ý của Thầy, vì để tổ chức hoá thời gian nên ăn chay cũng như đến chùa lễ Phật, tụng kinh, tu thiền, làm các việc phúc lợi xã hội, các bậc Tổ Sư, Thánh triết sau này đã chọn ngày đầu tháng thay vì ngày 30 để nhắc nhở hàng Phật tử một tháng đã đi qua, hôm nay là ngày khởi điểm của một tháng mới, nên sống như thế nào để có ý nghĩa trong tháng này.
Hơn nữa, chúng ta thấy dân tộc Trung Hoa rất chú trọng đến ngày mới của một năm, một mùa hoặc một tháng, thậm chí giờ mới của một ngày, đó cũng là lý do tại sao các vị Tổ Sư lại chọn ngày mùng một không chọn ngày 30. Còn ngày rằm cũng vậy, gần như các nước trên thế giới, khi nền khoa học điện quang chưa phát triển, họ đều lấy ngày ấy như là ngày vui chơi, lễ hội, những ngày trao đổi tình duyên, v.v... Các bậc Thánh thời xưa đã khéo chọn ngày ấy để khuyên nhân dân làm lành, tu nhân tích đức. Thay vì họ tổ chức các lễ hội (có thể lành mạnh hoặc không lành mạnh) để mua vui, thì Phật giáo cũng có những tổ chức lễ hội để làm đẹp cuộc sống bằng chất liệu của chân, thiện và mỹ, chứ không nhắm đến cái “đẹp” như một số truyền thống lễ hội của các quốc gia hoặc của các bộ tộc của các nền văn minh thời cổ trung đại.
2) Nhìn từ góc độ vũ trụ học
Nếu câu trả lời dừng lại ở trên, chắc chắn độc giả chưa hài lòng vì những giải đáp đơn giản như vậy. Ở đây, xin đưa ra cách giải thích khác, đó là cách lý giải dựa theo nhịp sinh học của vũ trụ. Cách lý giải này, cách đây khoảng 5 năm, có một bài viết ngắn đăng trên
*Bán nguyệt san Giác Ngộ *cũng đặt vấn đề tại sao Phật tử phải đi chùa vào ngày mùng một và ngày rằm âm lịch? Tác giả bài báo đó cũng trình bày vài điểm khá độc đáo do dựa theo chu kỳ của vũ trụ. Ở đây, Thầy cũng tán đồng quan điểm đó.
Cũng cần nên lưu ý, Đức Phật đặt căn bản giáo lý của Ngài trên nền tảng của tu tập đạo đức, tu tập tâm thức và hướng đến giải thoát, giác ngộ tối thượng, chứ không hướng mục đích giáo pháp của Ngài đến những vấn đề triết lý siêu hình hay giải thích về những hiện tượng đa phức của vũ trụ. Nhưng những khoa học gia phương Tây ngày nay và các Thần y lừng danh Trung Hoa đã khám phá ra rằng tất cả những gì Đức Phật giảng dạy cho đệ tử Ngài đặc biệt về ăn, uống, ngủ nghỉ, các tư thế đi, đứng, ngồi, nằm không những phù hợp với những thành tựu khoa học ngày nay mà còn đi trước những thành tựu khoa học và khoa học còn phải tiếp tục khám phá nhiều hơn nữa mới hy vọng bắt kịp với hệ thống triết học nhân sinh của Phật giáo.
Đức Phật dạy, con người do các duyên mà thành, thế giới vạn hữu này cũng do các duyên mà thành, tất cả đều cộng trụ tương sanh và tương diệt. Sự hiện hữu của cái này cũng là sự hiện hữu của cái kia, sự vắng mặt của cái này cũng là sự vắng mặt của cái khác, đây là định lý “duyên khởi pháp”. Mọi sự vật hiện tượng đều tác động và chịu ảnh hưởng lẫn nhau.
Các nhà đại thần y Trung Hoa xa xưa đã đưa ra lý thuyết sự vận hành các nhâm mạch của con người cũng như sự vận hành 4 mùa của Trời Đất (Xuân sinh, Hạ trưởng, Thu liễm, Đông tàn) để vận dụng trong cách trị liệu của mình và khuyên con người nên sống đúng theo vận hành trời đất để tăng thêm tuổi thọ và làm đẹp cuộc đời. Ngày nay các nhà y khoa phương Tây đã tính ra được nhịp sinh học của mỗi người, vào giờ nào con người có thể hưng phấn nhất trong một ngày, tương tự giờ nào có thể xuất hiện những âm tính như quạu, cáu, gắt, khó chịu, buồn, giận, v.v... nhiều nhất.
Tương tự, nhịp sinh học của trái đất, của mặt trăng và mặt trời, nói chung là các thiên thể cũng có những chu kỳ nhất định. Hiện tượng trăng tròn và trăng khuyết có ảnh hưởng đến thuỷ triều và các con nước ròng của các con sông và ngay cả những sóng ngầm dưới lòng đất. Không những các hành tinh xa lắc xa lơ đó tác động mạnh đến các yếu tố môi trường chung quanh của con người mà ngay cả chi phối, điều động cả con người. Ta có thể lấy một ví dụ bệnh phong cùi, hen, suyễn, đều chịu ảnh hưởng rất lớn của các biến động trời đất, như trăng tròn và khuyết và sự thay đổi bốn mùa! Cho nên triết học vũ trụ quan của người Trung Hoa rất nhấn mạnh mối liên hệ hỗ tương giữa các Thiên thể, hành tinh của chúng ta và con người (thiên địa nhân tương ứng).
Theo các nhà thống kê về tội phạm và tai nạn giao thông (rất tiếc là không có con số và thông tin cụ thể ở đây!), phần lớn các tội phạm và tai nạn thường xảy ra nhiều nhất vào những ngày đầu tháng, cuối tháng và những ngày trăng tròn. Nếu chúng ta quan sát kỹ thì chính dòng máu của chính bản thân của ta cũng bị chi phối bởi mặt trăng tròn và khuyết và những tánh tình kỳ cục nhất thường xảy ra vào những ngày ấy.
Do đó, thật là kỳ diệu, các vị Thánh triết thời cổ đại đã chọn những ngày như vậy để khuyên mọi người nên tu nhân tích đức. Truyền thống Phật giáo hay tổ chức lễ hội vào ngày đầu tháng và ngày rằm và khuyên mọi người nên ăn chay để tránh được tối đa những hội chứng tâm lý bất thiện có thể phát sinh.
Để hiểu triệt để những vấn đề huyền bí trên, chúng ta không thể giới hạn trong những tác phẩm thuộc Ấn Độ học mà phải mò mẫm trong các tác phẩm cổ điển Trung Hoa về y dược và Dịch học cũng như những phát minh của khoa học về mối liên hệ mật thiết giữa thiên nhiên và con người. Nhưng vấn đề khó ở đây, muốn hiểu triệt để những vấn đề trên, đòi hỏi người nghiên cứu phải có vốn ngôn ngữ và chuyên ngành về lãnh vực đó, mới hy vọng có thể hiểu vấn đề kha khá được. Tuy nhiên, các tác phẩm vừa có chủ đề trên, hiện nay tại Việt Nam cũng có một vài đã được dịch sang Việt ngữ, và với số lượng sách tiếng Anh khổng lồ tại các thư viện ở Mỹ, hy vọng Phật tử Mỹ Hằng tìm đọc thêm để có thể lý giải những vấn đề bí ẩn của con người và vũ trụ.
Một trong số tài liệu tham khảo tổng quát bằng tiếng Việt về các vấn đề huyền bí của vũ trụ, ngày giờ, tương sinh tương khắc và nhiều thông tin trên cơ sở đó có thể đưa ra kết luận được đó là bài khảo cứu của tác giả Nguyễn Hoàng Điệp, cũng là thư ký biên soạn cuốn gần như bách khoa:
* Almanach Những Nền Văn Minh Thế Giới * (Hà Nội, Nhà Xuất Bản Văn Hoá –Thông Tin, 1996, từ trang 520 đến 529). Thầy trích lại những đoạn khá độc đáo sau:
Trong vũ trụ, mặt trời cùng với môi trường bao quanh nó liên tục truyền cái trật tự của mình tới tất cả những gì trên Trái đất, Mặt trăng, một vật thể gần Trái đất nhất, cũng gây ảnh hưởng tới Trái đất. Mọi sinh vật và cả những đồ vật vô tri vô giác đều “hưởng ứng” với nó và thay đổi cùng với nó. Các con sông thay đổi theo dòng cùng ánh sáng Mặt trăng, các đại dương thay đổi các đợt sóng triều theo sự mọc và lặn của Mặt trăng. Các đợt “triều lên” không chỉ bao gồm nước của biển và đại dương mà còn cả lớp không khí của Trái đất, và lớp vỏ cứng (mặt đất) cũng có hiện tượng
*“triều lên -xuống”,* hiện tượng * “triều lên xuống” *cũng diễn ra ngay trong sinh thể của con người và tất cả sinh vật nói chung.
Các nhà vật lý, y - sinh học và nhiều ngành khoa học đã phát hiện ngày một nhiều những nhịp điệu có chu kỳ khác nhau diễn ra trong cơ thể của con người: chu kỳ ngắn nhất có thể từ vài phần giây đến vài giây, như tần số của những dòng điẹn sinh học, nhịp tim, nhịp thở, nhu động đường ruột, sóng điện não (chừng xấp xỉ một giây). Nhưng nhịp điệu này có thể thay đổi theo thời gian trong ngày, theo thời tiết và môi trường. Có chu kỳ kéo dài từ vài chục phút tới vài giờ, như chức năng cua thận, của máu, và hoạt động trí óc...
...Có những nhịp điệu dài hơn 24 giờ, như nhịp điệu tháng, năm... được chi phối bởi ảnh hưởng của Mặt trời và Mặt trăng . Mặt trời quay xung quanh trục của nó trung bình là 27,3 ngày. Còn Mặt trăng quay xung quanh Trái đất là 29,5 ngày. điều đó cho ta tới chu kỳ hoạt động sinh vật trên Trái đất, điển hình là chu kỳ rụng buồng trứng, chu kỳ kinh nguyệt của phụ nữ, nhịp điệu sinh lý - thụ thai ở con người, và chu kỳ động hớn của động vật... đều có liên quan với chu kỳ chuyển động của Mặt trăng nhiều hơn. Chính vì thế, thời cổ xưa đã cho rằng Mặt trăng là thần của ái tình, thần của dục khí, thần của tâm hồn... như vậy hiện tượng này đã được phát hiện từ rất xưa.
Dưới tác dụng sức hút của Mặt trăng, trong con người cũng diến ra t
*huỷ triều học *. Sự i-on hoá của khí quyển, hoặc sự biến động về từ trường của Trái đất đều lệ thuộc vào các pha của mặt trăng. Theo các quan sát này, đối chiếu với số thống kê cho thấy, con số các rối loạn về tâm lý, trạng thái sinh lý mạnh mẽ đều tăng vọt vào đầu tuần trăng và giữa tuần trăng trong khi những biểu hiện về trạng thái thần kinh não, tim mạch lại chịu tác động mạnh mẽ với vòng quay (chu kỳ) của Mặt trời, và xuất hiện những tai biến đối với con người, xã hội cũng gia tăng khác thường.
Như vậy,
*nhịp sinh học trên Trái đất nói chung, nhịp điệu sinh học của con người nói riêng có nguồn gốc từ nhịp điệu của vũ trụ*, những ảnh hưởng của Mặt trời và Mặt trăng là yếu tố chính, chủ yếu, trực tiếp.
Có thể nói Con Người và Vũ trụ tuy hai nhưng mà một, tuy là một nhưng vẫn là hai. Đó là định lý thuận - nghịch, là mối quan hệ sinh biến tương đồng với nhịp điệu vũ trụ. Ít có nhịp điệu nào của vũ trụ bỏ qua con người và đời người. Phải chăng khoa học đương thời đã gặp lại những trí tuệ mà một thời từng huy hoàng ở phương Đông?
***
Qua đó, chúng ta thấy lời Đức Phật dạy “trùng trùng duyên khởi”, “hữu hoá duyên sanh” của các pháp trong
*Kinh Hoa nghiêm *, vạn pháp nương nhau mà tạo thành, nương nhau mà biến hoại trong hệ thống duyên khởi ( *Paticasamuppada*) của hệ Nikàya mà Đức Phật đã lập đi lập lại không biết bao nhiêu lần ttrong suốt cuộc đời giảng dạy của Ngài. Đến đây chúng ta cũng có thể hiểu tại sao các nhà khoa học gia nổi tiếng của thế kỷ XX như Albert Einstein (1879 – 1955) đã tìm đến với Phật giáo và không ngớt lời ca ngợi đạo Phật như là một tôn giáo của khoa học trong thế kỷ XXI này: “Nếu có một Tôn giáo nào đương đầu với những nhu cầu khoa học hiện đại tân tiến, thì đó là Phật giáo” *(If there is religion that would cope with modern scientific needs it would be Buddhism)*.
Trong khả năng có hạn, Thầy chỉ giới thiệu vài cách lý giải mang tính gợi ý, để người thực hiện essay của mình có thể phát huy tối đa về sức độc sáng trong nghiên cứu và hoàn thành một bài luận ăn chay liên hệ khá sâu sắc đến chủ đề Vũ trụ học trong Phật giáo. Bản thân Thầy cũng chưa hài lòng khi chưa có những con số thống kê, hoặc chưa giới thiệu sách nào cụ thể để độc giả có thêm tư liệu. Hy vọng bài luận của Phật tử Mỹ Hằng sẽ đem đến cho độc giả một nguồn cảm hứng thật sự, một bài essay có tính nghiên cứu cao có thể đóng góp vào học giới, và cũng là nền tảng để Phật tử MH tiếp tục nghiên cứu rộng sâu hơn sau này.
Quý Thầy Cô trong Ban phụ trách hộp thư Phật học mến chúc Phật tử Mỹ Hằng luôn có tinh thần học hỏi như vậy, và dồi dào nghị lực để tiếp cận được giáo pháp cao siêu, nhiệm mầu của Đức Điều Ngự, làm đẹp cuộc đời cho mình và cho xã hội nhân sinh.
**+ PHẢN HỒI CỦA BẠN ĐỌC VỀ BÀI VIẾT:** [Cội nguồn truyền thống tôn sư trọng đạo](http://chuaphapvan.com.vn/detail/coi-nguon-truyen-thong-ton-su-trong-dao.html)(20/11/2013) [Nụ cười và câu xin lỗi của nhà sư](http://chuaphapvan.com.vn/detail/nu-cuoi-va-cau-xin-loi-cua-nha-su.html)(19/09/2013) [Hiếu đạo - Nền tảng đạo đức học Phật giáo](http://chuaphapvan.com.vn/detail/hieu-dao-nen-tang-dao-duc-hoc-phat-giao.html)(14/08/2013) [51 Lá thư gửi mẹ hiền Quán Thế Âm Bồ Tát](http://chuaphapvan.com.vn/detail/51-la-thu-gui-me-hien-quan-the-am-bo-tat.html)(24/07/2013) [Giả sư - Vấn nạn “đánh cắp lòng từ bi”(*)](http://chuaphapvan.com.vn/detail/gia-su-van-nan-ldquodanh-cap-long-tu-birdquo.html)(22/07/2013) [Nhà sư và bóng sắc](http://chuaphapvan.com.vn/detail/nha-su-va-bong-sac.html)(16/07/2013) [Vu lan nhớ mẹ](http://chuaphapvan.com.vn/detail/vu-lan-nho-me.html)(12/07/2013) [Lược soạn một số khai thị của Thiền sư Thích Duy Lực giai đoạn 1995 - 1999](http://chuaphapvan.com.vn/detail/luoc-soan-mot-so-khai-thi-cua-thien-su-thich-duy-luc-giai-doan-1995-1999.html)(11/07/2013) [Phỏng vấn sư cụ "quản" ngôi chùa không cần hòm công đức](http://chuaphapvan.com.vn/detail/phong-van-su-cu-quan-ngoi-chua-khong-can-hom-cong-duc.html)(10/07/2013) [Cảm ơn nhà chùa](http://chuaphapvan.com.vn/detail/cam-on-nha-chua.html)(08/07/2013)

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
Diễn Đàn
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Bài gửi sau cùng
Bài gửi
Người gửi
MagicJack Plus: Gọi di Mỹ và Canada miễn phí
kiskty
KHÚC CẢM TẠ
MaiNguyenVu
CHUYỆN TÌNH EMMANUEL
MaiNguyenVu
Hành hương Mẹ La Vang dịp Giáng Sinh 2014
Phero Đình Dũng
Lởi Chúa CN XXX
Dân Chài
Đầu tư Mỹ theo chương trình định cư Eb5
tungduxe
Duy trì tình trạng định cư nhằm lấy quốc tịch Mỹ
tungduxe
Định cư tại Mỹ bao lâu sẽ có thẻ xanh?
tungduxe
Kết thúc Cuộc họp vòng V của Nhóm công tác hỗn hợp Việt Nam–Toà Thánh
ThangPham
Tâm sự hôm nay
Dân Chài
GIEO KHẮP BỐN PHƯƠNG TRỜI - CN XV
NguyenVanNoi
Thơ: PHIẾU CHĂM ĐI LỄ
Dân Chài
Similar topics
»
cách lắp đặp camera quan sát
»
ABS-5 hôm qua (08.12.2010) lại "ra đi" một số kênh
»
có cách nào đổi phong trong đầu k49?
»
Nhờ các bác hướng dẫn cách thay dây mạng LAN bằng dây điện thoại
»
phân cực v và h
»
Tìm hiểu về CA trong dòng truyền DVB stream
»
So sánh chảo 90 và chảo 60
»
Họ hàng của 2N60 và TL3842 trong bo nguồn Xsat
Diễn Đàn
::
(¯`• ♥.*. ♥•´¯)
NGHỆ THUẬT SỐNG
(¯`•♥.*.♥.´¯)
::
ĐIỀU ĐẶC BIỆT CỦA CUỘC SỐNG
Những điều cần biết trong cuộc sống
Tác giả
Thông điệp
HeoCon1103
THƯỢNG VIỆN
Giới tính
:
Tổng số bài gửi
:
333
Điểm NHIỆT TÌNH
:
935
Ngày tham gia
:
12/02/2011
Đến từ
:
GIA KIỆM
Job/hobbies
:
đọc sách và vẽ tranh
Tiêu đề: Những điều cần biết trong cuộc sống
Sat Apr 02, 2011 10:11 am
Những điều cần biết trong cuộc sống
Có những điều bạn nghĩ rằng nó sẽ làm bạn tốt hơn nhưng không phải vậy.
1. Không nên giấu diếm cảm xúc của mình quá nhiều.
Bạn nghĩ rằng mọi người sẽ yêu quý bạn hơn nếu lúc nào nụ cười cũng thường trực trên khuôn mặt bạn. Đôi khi điều đó là đúng, người ta sẽ thấy bạn là một người đáng yêu, lạc quan và dễ gần. Nhưng nếu phải giả tạo quá nhiều như vậy, bạn sẽ tự mang đến cho mình sự mệt mỏi. Và chuyện cười cả ngày sẽ biến bạn thành một người bị chai sạn cảm xúc. Tốt nhất là hãy thể hiện rõ tình cảm thật của mình, hãy buồn khi bạn buồn, hãy khóc khi bạn muốn khóc, và gào lên khi bạn sợ hãi. Đừng bao giờ đeo cái mặt nạ cho mình bởi nếu bạn làm như vậy thì bạn cũng sẽ chỉ nhận được những nét mặt tương tự mà thôi.
2. Không nên tỏ ra quá thận trọng.
Tất nhiên biết thận trọng là tốt nhưng để thận trọng thành rón rén thì hỏng hẳn. Bạn đang muốn đi làm thêm nhưng lại sợ không biết mình có đủ khả năng hay không? Bạn không dám kêu khi thấy một tên cướp đang móc ví của người bên cạnh mình vì sợ nó..... đánh mình. Bạn thấy mình có khả năng thiết kế nhưng không dám đi thi vì sợ. ...trượt. Nếu thận trọng kiểu đó thì chắc chắn bạn không thể đạt được thành công và cũng không được nếm trải cảm giác thử thách. phải mạnh dạn hơn và làm bất kỳ việc gì khi có cơ hội. Hãy tập ngã trước khi biết đứng vững.
3. Không nên xây dựng quá nhiều tham vọng.
Bạn muốn là người thật thành công, bạn muốn có thật nhiều tiền, bạn muốn đạt được những địa vị thật cao trong xã hội, bạn muốn có mọi thứ và bạn cắm đầu theo đuổi những tham vọng xa vời đó. Bạn có hiểu thành công nghĩa là gì không? Thay vì cố gắng giành được mọi thứ, bạn hãy cố gắng đạt được những gì thích hợp và tốt nhất cho bản thân bạn. Điều gì quan trọng và cần thiết nhất cho bạn trong thời điểm hiện tại? Hãy tự lên kế hoạch cụ thể và thực hiện từng bước một. Chúng ta có thể làm được bất kỳ việc gì nhưng không có nghĩa là chúng ta có thể làm được tất cả mọi việc, hai khái niệm đó hoàn toàn khác nhau đấy.
4. Không nên quá xét nét bản thân mình.
Bạn luôn lo lắng cho rằng mình kém cỏi nhất quả đất, bạn cảm thấy ai cũng hơn mình, đôi khi bạn cảm thấy mình thật vô dụng và sự có mặt của bạn quả là thừa thãi. Đây là một trong những cách tự giết mình hiệu qủa nhất. Hãy hiểu rằng ai cũng có cá tính và tài năng riêng của mình. Vấn đề bây giờ là bạn phải phát huy và chứng tỏ nó cho mọi người thấy, chứ không phải rầu rĩ và buông xuôi như vậy. Nếu bạn không yêu bản thân bạn thì sẽ chẳng ai yêu bạn đâu. Thứ duy nhất hoàn toàn thuộc về bạn chính là bạn thân bạn. Hãy giữ gìn và làm cho mọi người cảm thấy nó tuyệt vời thế nào nhé.
5. Và những gì bạn nên ghi vào bộ nhớ.
- Nên yêu quý và tự đối xử tốt với bản thân bạn giống như bạn đối xử với những người bạn yêu quý.
- Hãy đối xử với mọi người theo cách mà bạn muốn mọi người đối xử lại với mình.
- Không phải quá cổ hủ nhưng bạn cũng đừng bỏ qua những gì thuộc về truyền thống, hãy biết kính trọng những người hơn tuổi mình.
- Dành thời gian chú ý đến sức khoẻ của mình.
-------------------------------------------------------------------
Ba điều trong đời bạn khi đã đi qua không bao giờ lấy lại được:
Thời gian
Lời nói
Cơ hội.
Ba điều trong đời bạn không được đánh mất:
Sự thanh thản
Hy vọng
Lòng trung thực.
Ba thứ có giá trị nhất trên đời:
Tình yêu
Sự tự tin
Bạn bè.
Ba thứ trong đời không bao giờ bền vững được:
Giấc mơ
Thành công
Tài sản.
Ba điều làm nên giá trị một con người:
Siêng năng
Chân thành
Thành đạt.
Ba điều làm hỏng một con người:
Rượu
Sự tự cao
Cơn giận dữ.
-------------------------------------------------------------------
Người thành công biết chính xác những gì mình muốn, tin tưởng vào khả năng của mình và sẵn sàng cống hiến hết thời gian của cuộc đời để đạt được điều đó.
Người thất bại không có mục đích cụ thể cho cuộc sống, luôn tin rằng mọi thành công đều là kết quả của vận may và chỉ thật sự bắt tay vào việc khi có sự tác động từ bên ngoài.
Người thành công có khả năng ảnh hưởng đến những người xung quanh và hợp tác với họ trong thái độ thân thiện.
Người thất bại tìm thấy khuyết điểm của mình ở người khác.
Người thành công chỉ bày tỏ ý kiến về những điều mình biết và họ hoàn toàn có thể thực hiện điều đó một cách rất khôn ngoan.
Người thất bại phát biểu ý kiến về mọi vấn đề mà họ chỉ biết chút ít hoặc hoàn toàn không có một chút kiến thức gì về chúng.
Người thành công dung hoà quan hệ với tất cả mọi người mà không quan tâm đến lợi ích đạt được.
Người thất bại chỉ nuôi dưỡng quan hệ với những ai mà từ đó họ sẽ có những thứ mà họ muốn.
Người thành công luôn trao dồi kiến thức và mở rộng lòng khoan dung. Họ sống hướng đến quyền lợi chung của cộng đồng.
Người thất bại có trí tuệ hạn chế, sự vị kỷ chiến thắng lòng vị tha. Vì vậy họ tách khỏi những cơ hội thuận lợi và mối quan hệ thân thiện với xã hội.
Người thành công theo kịp thời đại và xem đây là một trách nhiệm quan trọng để biết được điều gì đang diễn ra.
Người thất bại chỉ quan tâm đến bản thân với những nhu cầu trước mắt và bất chấp mọi thứ để thực hiện, không cần biết đó là điều tốt hay xấu.
-------------------------------------------------------------------
Dễ là khi bạn có một chỗ trong sổ địa chỉ của một người, nhưng khó là khi bạn tìm được một chỗ trong trái tim của người đó.
Dễ là khi đánh giá lỗi lầm của người khác, nhưng khó là khi nhận ra sai lầm của chính mình.
Dễ là khi nói mà không suy nghĩ, nhưng khó là khi biết kiểm soát những lời nói của mình.
Dễ là khi làm tổn thương một người mà bạn yêu thương, nhưng khó là khi hàn gắn vết thương đó.
Dễ là khi tha thứ cho người khác, nhưng khó là khi làm cho người khác tha thứ cho mình.
Dễ là khi đặt ra các nguyên tắc, nhưng khó là khi làm theo chúng.
Dễ là khi nằm mơ hàng đêm, nhưng khó là khi chiến đấu vì một ước mơ.
Dễ là khi thể hiện chiến thắng, nhưng khó là khi nhìn nhận một thất bại.
Dễ là khi vấp phải một hòn đá và ngã, nhưng khó là khi đứng dậy và đi tiếp.
Dễ là khi hứa một điều với ai đó, nhưng khó là khi hoàn thành lời hứa đó.
Dễ là khi chúng ta nói rằng chúng ta yêu thương, nhưng khó là khi làm cho người khác cảm thấy như thế hàng ngày.
Dễ là khi phê bình người khác, nhưng khó là khi cải thiện chính bản thân mình.
Dễ là khi để xảy ra sai lầm, nhưng khó là khi học từ những sai lầm đó.
HeoCon1103
Những điều cần biết trong cuộc sống
Trang
1
trong tổng số
1
trang
* Viết tiếng Việt có dấu, là tôn trọng người đọc.
* Chia sẻ bài sưu tầm có ghi rõ nguồn, là tôn trọng người viết.
* Thực hiện những điều trên, là tôn trọng chính mình.
- Nếu chèn smiles có vấn đề thì bấm a/A trên phải khung viết bài
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
Diễn Đàn
::
(¯`• ♥.*. ♥•´¯)
NGHỆ THUẬT SỐNG
(¯`•♥.*.♥.´¯)
::
ĐIỀU ĐẶC BIỆT CỦA CUỘC SỐNG
Diễn Đàn
::
(¯`• ♥.*. ♥•´¯)
NGHỆ THUẬT SỐNG
(¯`•♥.*.♥.´¯)
::
ĐIỀU ĐẶC BIỆT CỦA CUỘC SỐNG
CASINO.COM ERFAHRUNGEN
Free forums
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create your free blog

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0


text:
-
00:14
CNN phát nhầm ảnh Tổng thống Putin với đao phủ của IS
-
01:06
Cụ ông đội nón rơm đi phá ATM, giấu tiền trong nồi áp suất
-
01:31
Hàng nghìn thanh thiếu niên Việt bị bán sang Anh làm nô lệ
-
01:05
Thủy thủ TQ gãy răng vì chiến hạm bị sóng đánh bung cửa
-
01:00
"Mưa tiền" gây hỗn loạn giao thông ở Dubai
-
01:12
Đánh bom liều chết trên xe buýt tại Nigeria, 17 người chết
-
01:24
IS nhốt chiến binh người Kurd trong lồng sắt mang đi diễu phố
-
01:05
Bậc thầy phong thủy Hồng Kông trổ tài dự đoán năm Mùi
-
00:18
Hiện trường kinh hoàng vụ bé gái 7 tuổi đánh bom tự sát tại Nigeria
-
00:22
Ăn hải sản, phát hiện ngọc trai hàng chục nghìn USD
-
01:53
Xả súng tại Mỹ khiến 3 sinh viên Hồi giáo thiệt mạng
-
01:54
Dạo bước trong thành phố lạnh nhất hành tinh

markdown:
-
00:14
#### CNN phát nhầm ảnh Tổng thống Putin với đao phủ của IS
-
01:06
#### Cụ ông đội nón rơm đi phá ATM, giấu tiền trong nồi áp suất
-
01:31
#### Hàng nghìn thanh thiếu niên Việt bị bán sang Anh làm nô lệ
-
01:05
#### Thủy thủ TQ gãy răng vì chiến hạm bị sóng đánh bung cửa
-
01:00
#### "Mưa tiền" gây hỗn loạn giao thông ở Dubai
-
01:12
#### Đánh bom liều chết trên xe buýt tại Nigeria, 17 người chết
-
01:24
#### IS nhốt chiến binh người Kurd trong lồng sắt mang đi diễu phố
-
01:05
#### Bậc thầy phong thủy Hồng Kông trổ tài dự đoán năm Mùi
-
00:18
#### Hiện trường kinh hoàng vụ bé gái 7 tuổi đánh bom tự sát tại Nigeria
-
00:22
#### Ăn hải sản, phát hiện ngọc trai hàng chục nghìn USD
-
01:53
#### Xả súng tại Mỹ khiến 3 sinh viên Hồi giáo thiệt mạng
-
01:54
#### Dạo bước trong thành phố lạnh nhất hành tinh

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store


text:
Đèn sưởi nhà tắm Braun đang là dòng sản phẩm đèn sưởi được ưa chuộng nhất trên thị trường. Nó giúp phòng tắm trở nên ấm áp hơn, xua tan cái lại của Mùa đông.
Tại Miền Bắc mùa đông lại đang đến. Chính vì vậy nhu cầu về giữ ấm cho cơ thể lại đang được mọi người chú ý đến. Điều ngại nhất trong mùa đông có lẽ là việc chạm vào nước lạnh. Đặc biệt là khi bạn đi tắm. Phải chút bỏ hết những chiếc áo ấm để bước vào phòng tắm thì thật là một điều khó khăn. Chắc hẳn bạn đã từng mơ ước đến một căn phòng tắm ấm áp như mùa hè phải không nào.
Chẳng còn phải lo nữa vì chúng tôi đã giúp bạn thoát khỏi những băn khoăn đó. Với sản phẩm đèn sưởi nhà tắm thương hiệu Braun sẽ giúp bạn xóa tan cái lạnh giá của mùa đông, chẳng còn phải đấu tranh lý trí mỗi khi bước vào nhà tắm nữa
Đèn sưởi phòng tắm Braun đúng là một giải pháp thực sự hữu hiệu cho mùa đông khi nó được kết hợp với bình nóng lạnh. Tuy nhiên vẫn còn rất nhiều khách hàng còn băn khoăn về một số vấn đề liên quan đến đèn sưởi như:
- Giá thành có đắt không? Có tốn điện không? Có dễ dàng lắp đặt không? Có bền không?
- Và đặc biệt là có ảnh hưởng đến sức khỏe không?
Vâng dòng sản phẩm đèn sưởi nhà tắm của chúng tôi là dòng sản phẩm cao cấp với thượng hiệu Braun (được đánh giá là tốt nhất – hơn cả thương hiệu Hans) được nhập khẩu nguyên chiếc từ CHLB Đức (năm 2008) đến nay thì được sản xuất ở nước thứ 3 là Trung Quốc (Tuy nhiên chất lượng vẫn đảm bảo và ứng dụng công nghệ của Đức Bảo hành 5 năm). Những chiếc đèn sưởi này đã được kiểm định hoàn toàn an toàn với con người vì bước sóng của tia hồng ngoại phát ra ở mức cho phép với cơ thể chúng ta. Bên cạnh đó trên mỗi sản phẩm đều có thông số và đảm bảo chống giật (cái này cực kỳ quan trọng vì đèn luôn tiếp xúc trong môi trường nước)
Ngoài ra với tác dụng là sưởi ấm phòng tắm chính vì vậy công suất sẽ khá lớn nhưng đừng lo vì nó sẽ chẳng tốn điện khi mà mỗi ngày bạn chỉ sử dụng nó trong 15 phút cho cả nhà.
Còn về giá thành thì tương đối hợp lý, chỉ khoảng 1 triệu đồng quá nhỏ so với tác dụng mà nó mang lại, hoàn toàn dễ lắp đặt kể cả việc phòng tắm đã hoàn thiện. Chất lượng sản phẩm thì khách hàng yên tâm khi mà sản phẩm đèn sưởi Braun được bảo hành tới tận 5 năm.
Trên thị trường hiện nay có rất nhiều dòng sản phẩm đèn sưởi nhà tắm không rõ nguồn gốc xuất xứ, hàng giả. Chính vì vậy để tránh mua phải hàng giả hàng nhái quý khách hàng nên tham khảo một số hướng dẫn:
- Nhìn sản phẩm thật kỹ, sản phẩm thật màu sơn và đường nét rất tốt, khi lắc không có dấu hiệu lỏng
- Đảm bảo giấy tờ nguồn gốc xuất xứ đầy đủ, bảo hành sản phẩm đi kèm
- Hãy lựa chọn những đơn vị uy tín phân phối và lắp đặt đèn sưởi có giấy tờ chứng nhận của Braun
Hãy gọi ngay cho chúng tôi để có được những sản phẩm đèn sưởi chính hãng thương hiệu Braun. với giá cả tốt nhất
KHÁCH HÀNG MUỐN MUA HÀNG VÀ CẢ NHỮNG KHÁCH HÀNG MUỐN LÀM ĐẠI LÝ PHÂN PHỐI ĐÈN SƯỞI NHÀ TẮM BRAUN XIN LIÊN HỆ – CHÚNG TÔI LUÔN CÓ NHỮNG CHÍNH SÁCH TỐT NHẤT
————————————————
Mùa đông mà có sản phẩm này thì thích nhỉ. chẳng lo rét nữa.
đúng là sản phẩm thú vị. mình cũng vô tình biết đến đèn sưởi nhà tắm này. nhưng xem ra ở quê thị trường vẫn còn rộng lắm
Rét như năm nay cũng mua cho nhà một cái đỡ phải lo ngại đi tắm và rửa mặt mũi mỗi sáng. hiz
thiết bị này có vẻ hay nhỉ. giờ mới biết.he he
Braun hình là đèn sưởi được khá nhiều người sử dụng thì phải, mình tìm hiểu qua trên mạng thấy nó khá tốt. năm nay có thể sẽ ghé qua mua dùm cho bạn
cảm ơn bạn nhé. đèn sưởi braun khá nổi tiếng mà :)
Mình thấy trên thị trường giờ khá nhiều thương hiệu đèn sưởi không biết Braun có thực sự tốt hơn hẳn không nữa. vẫn phân vân để mua
Mình đã mua và dùng thử Braun rồi chất lượng khá ổn, thương hiệu Braun thì không phải bàn rồi bạn ạ!
cảm ơn bạn đã ủng hộ đèn sưởi nhà tắm thương hiệu Braun của chúng tôi. hi vọng bạn sẽ giới thiệu thêm khách hàng cho chúng tôi
đèn sưởi braun này giờ có thêm loại vàng à. mình cứ tưởng có loại bạc không, thế này thì có lẽ lại dùng braun thôi
đúng rồi năm nay có thêm bóng vàng giúp chống chói mắt cho gia đình có trẻ nhỏ và nguwoif già bạn nhé
cai nay co them chuc nang gi gi ma guong ko bi mo vi hoi nuoc ko ban
hiện tại thì ko có bạn nhé. gương do bị hơi nước thôi. trừ khi nhiệt độ nóng qusa hơi nước bay đi mới hết.
vận chuyển và lắp đặt miễn phí chứ bạn. mà đèn sưởi vàng bảo hành bao lâu vậy
Giá trên web là miễn phí vận chuyển và lắp đặt rồi bạn nhé. đèn sưởi vàng bên mình bảo hành 5 năm cho bạn. cảm ơn nhé
Đèn sưởi Braun là thương hiệu của Đức, nhưng xuất xứ thì ở đâu vậy bạn?
Hiện tại thì tất cả các sản phẩm đèn sưởi đều được sản xuất ở nước thứ 3 là trung quốc bạn nhé
lại một mùa mơi rồi. lỡ hẹn năm ngoái. năm nay phải dùng sớm thôi
cố gắng lắp sớm bạn nhé. không vào vụ là lại phải chờ đợi. lắp sớm sài sớm :)
Tham khảo các bên thấy bên bạn khá tốt. hình như tổng kho thì phải. rất chuyên nghiệp
Bảo hành 5 năm là cả bóng nếu bị cháy trong thời gian sử dụng hả bạn
đúng rồi anh ạ. trong thời gian 5 năm có vấn đề gì về đèn bên em bảo hành nhé
Toàn bộ đèn Braun, Hans… đều là hàng của công ty Trung Quốc và sản xuất tại Trung Quốc, ko hề có liên quan gì tớ Đức đâu, các bạn mua thì cẩn thận nhé…
Trước đây có hàng nguyên chiếc tại Đức. bjo bên mình đều nói là sản xuất ở Trung Quốc. còn bạn yên tâm về chất lượng. bạn thử xem giờ ở việt nam. trung quốc có chiếm nhiều không. quan trọng là bên mình cam kết bằng chất lượng và được khách hàng đón nhận từ 4 năm nay rồi bạn nhé
Hà nội lạnh rồi. chắc cũng phải liên hệ bạn tìm mua. cho mình hỏi miễn phí lắp đặt ở gia lâm không ?
gia lâm bên mình vẫn hỗ trợ free lắp nhé bạn
Nhà tắm chật thì chỉ dùng loại 2bong thoi phải ko bạn,mình băn khoăn giữa loại có quạt sưởi và ko có quạt sưởi ko biết khác nhau thế nào,2bong cũng nóng rồi mà cần thêm quạt à,điện đóm thì thế nào có tốn ko bạn nhỉ,mình cũng ko thấy số Sđt đặt mua hàng
2b: dùng cho diện tích dưới 4m. còn 2b có quạt dùng cho diện tích lớn hơn bạn ạ. về công xuất thì 2b có quạt lớn gần gấp 3 2 bóng bình thường nên nếu diện tích bé chị chỉ nên dùng 2 b thường. chắc chắc là 2bong quạt sưởi ấm hơn nhiều chị. số thì bên e để trên web mà. chị ko để ý. 0985801528

markdown:
**Đèn sưởi nhà tắm Braun** đang là dòng sản phẩm đèn sưởi được ưa chuộng nhất trên thị trường. Nó giúp phòng tắm trở nên ấm áp hơn, xua tan cái lại của Mùa đông.
Tại Miền Bắc mùa đông lại đang đến. Chính vì vậy nhu cầu về giữ ấm cho cơ thể lại đang được mọi người chú ý đến. Điều ngại nhất trong mùa đông có lẽ là việc chạm vào nước lạnh. Đặc biệt là khi bạn đi tắm. Phải chút bỏ hết những chiếc áo ấm để bước vào phòng tắm thì thật là một điều khó khăn. Chắc hẳn bạn đã từng mơ ước đến một căn phòng tắm ấm áp như mùa hè phải không nào.
Chẳng còn phải lo nữa vì chúng tôi đã giúp bạn thoát khỏi những băn khoăn đó. Với sản phẩm
**đèn sưởi nhà tắm thương hiệu Braun** sẽ giúp bạn xóa tan cái lạnh giá của mùa đông, chẳng còn phải đấu tranh lý trí mỗi khi bước vào nhà tắm nữa
Đèn sưởi phòng tắm Braun đúng là một giải pháp thực sự hữu hiệu cho mùa đông khi nó được kết hợp với bình nóng lạnh. Tuy nhiên vẫn còn rất nhiều khách hàng còn băn khoăn về một số vấn đề liên quan đến đèn sưởi như:
- Giá thành có đắt không? Có tốn điện không? Có dễ dàng lắp đặt không? Có bền không?
- Và đặc biệt là có ảnh hưởng đến sức khỏe không?
Vâng dòng sản phẩm đèn sưởi nhà tắm của chúng tôi là dòng sản phẩm cao cấp với thượng hiệu
**Braun**
Ngoài ra với tác dụng là sưởi ấm phòng tắm chính vì vậy công suất sẽ khá lớn nhưng đừng lo vì nó sẽ chẳng tốn điện khi mà mỗi ngày bạn chỉ sử dụng nó trong 15 phút cho cả nhà.
Còn về giá thành thì tương đối hợp lý, chỉ khoảng 1 triệu đồng quá nhỏ so với tác dụng mà nó mang lại, hoàn toàn dễ lắp đặt kể cả việc phòng tắm đã hoàn thiện. Chất lượng sản phẩm thì khách hàng yên tâm khi mà sản phẩm đèn sưởi Braun được
**bảo hành** tới tận **5** năm.
Trên thị trường hiện nay có rất nhiều dòng sản phẩm đèn sưởi nhà tắm không rõ nguồn gốc xuất xứ, hàng giả. Chính vì vậy để tránh mua phải hàng giả hàng nhái quý khách hàng nên tham khảo một số hướng dẫn:
- Nhìn sản phẩm thật kỹ, sản phẩm thật màu sơn và đường nét rất tốt, khi lắc không có dấu hiệu lỏng
- Đảm bảo giấy tờ nguồn gốc xuất xứ đầy đủ, bảo hành sản phẩm đi kèm
- Hãy lựa chọn những đơn vị uy tín phân phối và lắp đặt đèn sưởi có giấy tờ chứng nhận của Braun
Hãy gọi ngay cho chúng tôi để có được những sản phẩm đèn sưởi chính hãng thương hiệu
**Braun**. với giá cả tốt nhất **KHÁCH HÀNG MUỐN MUA HÀNG VÀ CẢ NHỮNG KHÁCH HÀNG MUỐN LÀM ĐẠI LÝ PHÂN PHỐI ĐÈN SƯỞI NHÀ TẮM BRAUN XIN LIÊN HỆ – CHÚNG TÔI LUÔN CÓ NHỮNG CHÍNH SÁCH TỐT NHẤT **
————————————————
Mùa đông mà có sản phẩm này thì thích nhỉ. chẳng lo rét nữa.
đúng là sản phẩm thú vị. mình cũng vô tình biết đến đèn sưởi nhà tắm này. nhưng xem ra ở quê thị trường vẫn còn rộng lắm
Rét như năm nay cũng mua cho nhà một cái đỡ phải lo ngại đi tắm và rửa mặt mũi mỗi sáng. hiz
thiết bị này có vẻ hay nhỉ. giờ mới biết.he he
Braun hình là đèn sưởi được khá nhiều người sử dụng thì phải, mình tìm hiểu qua trên mạng thấy nó khá tốt. năm nay có thể sẽ ghé qua mua dùm cho bạn
cảm ơn bạn nhé. đèn sưởi braun khá nổi tiếng mà :)
Mình thấy trên thị trường giờ khá nhiều thương hiệu đèn sưởi không biết Braun có thực sự tốt hơn hẳn không nữa. vẫn phân vân để mua
Mình đã mua và dùng thử Braun rồi chất lượng khá ổn, thương hiệu Braun thì không phải bàn rồi bạn ạ!
cảm ơn bạn đã ủng hộ đèn sưởi nhà tắm thương hiệu Braun của chúng tôi. hi vọng bạn sẽ giới thiệu thêm khách hàng cho chúng tôi
đèn sưởi braun này giờ có thêm loại vàng à. mình cứ tưởng có loại bạc không, thế này thì có lẽ lại dùng braun thôi
đúng rồi năm nay có thêm bóng vàng giúp chống chói mắt cho gia đình có trẻ nhỏ và nguwoif già bạn nhé
cai nay co them chuc nang gi gi ma guong ko bi mo vi hoi nuoc ko ban
hiện tại thì ko có bạn nhé. gương do bị hơi nước thôi. trừ khi nhiệt độ nóng qusa hơi nước bay đi mới hết.
vận chuyển và lắp đặt miễn phí chứ bạn. mà đèn sưởi vàng bảo hành bao lâu vậy
Giá trên web là miễn phí vận chuyển và lắp đặt rồi bạn nhé. đèn sưởi vàng bên mình bảo hành 5 năm cho bạn. cảm ơn nhé
Đèn sưởi Braun là thương hiệu của Đức, nhưng xuất xứ thì ở đâu vậy bạn?
Hiện tại thì tất cả các sản phẩm đèn sưởi đều được sản xuất ở nước thứ 3 là trung quốc bạn nhé
lại một mùa mơi rồi. lỡ hẹn năm ngoái. năm nay phải dùng sớm thôi
cố gắng lắp sớm bạn nhé. không vào vụ là lại phải chờ đợi. lắp sớm sài sớm :)
Tham khảo các bên thấy bên bạn khá tốt. hình như tổng kho thì phải. rất chuyên nghiệp
Bảo hành 5 năm là cả bóng nếu bị cháy trong thời gian sử dụng hả bạn
đúng rồi anh ạ. trong thời gian 5 năm có vấn đề gì về đèn bên em bảo hành nhé
Toàn bộ đèn Braun, Hans… đều là hàng của công ty Trung Quốc và sản xuất tại Trung Quốc, ko hề có liên quan gì tớ Đức đâu, các bạn mua thì cẩn thận nhé…
Trước đây có hàng nguyên chiếc tại Đức. bjo bên mình đều nói là sản xuất ở Trung Quốc. còn bạn yên tâm về chất lượng. bạn thử xem giờ ở việt nam. trung quốc có chiếm nhiều không. quan trọng là bên mình cam kết bằng chất lượng và được khách hàng đón nhận từ 4 năm nay rồi bạn nhé
Hà nội lạnh rồi. chắc cũng phải liên hệ bạn tìm mua. cho mình hỏi miễn phí lắp đặt ở gia lâm không ?
gia lâm bên mình vẫn hỗ trợ free lắp nhé bạn
Nhà tắm chật thì chỉ dùng loại 2bong thoi phải ko bạn,mình băn khoăn giữa loại có quạt sưởi và ko có quạt sưởi ko biết khác nhau thế nào,2bong cũng nóng rồi mà cần thêm quạt à,điện đóm thì thế nào có tốn ko bạn nhỉ,mình cũng ko thấy số Sđt đặt mua hàng
2b: dùng cho diện tích dưới 4m. còn 2b có quạt dùng cho diện tích lớn hơn bạn ạ. về công xuất thì 2b có quạt lớn gần gấp 3 2 bóng bình thường nên nếu diện tích bé chị chỉ nên dùng 2 b thường. chắc chắc là 2bong quạt sưởi ấm hơn nhiều chị. số thì bên e để trên web mà. chị ko để ý. 0985801528

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/P2ODdU-2>; rel=shortlink

X-ac: 3.dca _dca