text:
NHÂN DUYÊN HỔ TƯƠNG
Ánh sáng buổi trưa chiếu ấm áp và dễ chịu trên những tàn tích của Đại Học Na Lan Đà cổ xưa. Đức Đạt Lai Lạt Ma và một đoàn tùy tùng khoảng một trăm tu sĩ ngồi và trì tụng kinh chú trên bãi cỏ đối diện trực tiếp với phần còn lại của ngôi tháp cao chín mươi bộ. Tất cả đã đến đây sau khi dừng chân ở Sarnath, trong một cuộc hành hiếm hoi để tỏ lòng tôn kính đến những Phật tử ưu việt Ấn Độ, những người đã học và dạy tại Na Lan Đà. Lãnh tụ Tây Tạng đã không đến đây trong hơn hai thập niên.
Một con chó trắng xuất hiện không biết từ đâu và đi thong thả đến gần hội chúng tu sĩ. Nó chọn một nơi cạnh với họ và ngồi xuống, đầu nó vễnh lên hướng một cách chế giễu về Đức Đạt Lai Lạt Ma. Sau khi ngồi đó một lúc, nó dường như điều chỉnh đi vào trong những điệu tán tụng trầm bổng sâu lắng rồi nằm xuống và ngủ.
Tôi bước đến ngôi tháp gạch đỏ, phế tích nghìn năm tuổi ấn tượng giống như một cầu thang khổng lồ đứng trơ trọi. Trèo lên trên những bức tường nửa vời, tôi nhanh chóng đến một điện thờ nhỏ không mái. Trong khoảng lõm của một bức tường là phù điêu của một bổn tôn. Một hình tượng điêu khắc tinh xảo, xinh xắn và thanh lịch, ở trong tình trạng nguyên sơ. Mông và vai của bổn tôn khớp với nhau trong những phương hướng tương phản với cử động gợi ý. Khuôn mặt hình trái tim, một nụ cười mĩm trên đôi môi. Có một cảm giác xúc chạm được với niềm an bình nội tại. Tôi đứng ở đấy, sửng sờ, như đang nghe những lời kinh kệ Tây Tạng nhẹ nhàng.
Đức Đạt Lai Lạt Ma rất tỉnh giác với món nợ lớn của Phật Giáo Tây Tạng đối với những đạo sư Ấn Độ, những vị đã sống và dạy ở Na Lan Đà từ thế kỷ thứ hai đến thứ chín Tây lịch – một Kỷ Nguyên Vàng Son của tư tưởng Ấn Độ. Na Lan Đà đã là một đại học lớn nhất và nổi tiếng nhất của Ấn Độ cổ xưa. Những vị vua Phật tử Gupta và Pala là những người bảo trợ tận tâm. Trong một nghìn năm Na Lan Đà, huy hoàng như Harvard, đã hấp dẫn những người ưu tú nhất và rực sáng nhất khắp Á châu. Vào đỉnh điểm, nó có hơn 10,000 sinh viên và một đội ngũ giảng viên đến 1,500 vị. Vào cuối thế kỷ mười hai, những đội quân Hồi Giáo đã quét sạch Na Lan Đà. Những tu sĩ bị giết hại, và những thư viện của nó, với những văn bản viết tay phong phú choáng ngợp bị đốt cháy.
Theo Đức Đạt Lai Lạt Ma, không có những học giả và những hành giả của Na Lan Đà, thì sẽ không có Phật Giáo Tây Tạng như chúng ta biết ngày hôm nay. “Mỗi văn bản quan trọng mà chúng tôi học bằng trái tim, những văn bản này được sáng tác bởi các đạo sư Na Lan Đà,” Đức Đạt Lai Lạt Ma đã từng giải thích cho tôi nghe. “Cho nên tên tuổi của các đạo sư này, đặc biệt là Long Thọ, vị đạo sư thế kỷ thứ hai, rất gần gũi trong tâm thức chúng tôi. Họ là điều gì đó rất thật. Chúng tôi thực tập theo những luận điển của họ.”
Long Thọ Đại Sĩ
Soạn thảo công phu trong tuệ giác của Đức Phật, Long Thọ mở rộng một lý thuyết về thực tại đặt nền tảng trong ý tưởng của mối liên hệ nhân duyên hổ tương của tất cả mọi thứ. Đức Đạt Lai Lạt Ma, qua nhiều thập niên, hấp thu những tinh hoa của khái niệm này một cách hoàn hảo. Những điều kiện liên hệ nhân duyên hổ tương cả trong cách ngài hành động và cung cách ngài nhìn vào cuộc đời.
***
Liên hệ nhân duyên hổ tương không là một trong những ý tưởng dễ dàng để thông hiểu. Đức Đạt Lai Lạt Ma đã sử dụng cái nhìn của ngài về sự cùng tồn tại hòa bình với Trung Hoa để giải thích nó cho tôi. Bây giờ tôi cùng đồng hành với ngài đến Na Lan Đà để bày tỏ lòng tôn kính đến Long Thọ, cho nên tôi muốn ngài chi tiết hóa khái niệm ấy. Như thường lệ, Lhakdor, vị tu sĩ thông dịch, đã cùng với chúng tôi.
Trước khi bắt đầu, Đức Đạt Lai Lạt Ma tháo dây giày của ngài ra, cẩn thận để đôi giày oxford màu nâu của ngài một bên, và xếp bằng đôi chân trong tư thế hoa sen trên ghế của ngài. Ngài sẽ ngồi như thế trong cả buổi giảng hai tiếng đồng hồ. Liên hệ nhân duyên hổ tương là một trong những chủ đề ưa thích của ngài, và ngài thích thú với viễn cảnh thảo luận dai dẳng về nó.
“Giáo thuyết liên hệ nhân duyên hổ tương cho phép chúng ta phát triển một nhận thức rộng rãi hơn,” Đức Đạt Lai Lạt Ma nói. “Với tâm thức rộng rãi hơn, thì ít dính mắc với những cảm xúc tàn phá hơn như sân hận, do thế tha thứ hơn. Trong thế giới ngày nay, mọi quốc gia liên hệ hổ tương, liên kết hổ tương. Dưới những hoàn cảnh như vậy, tiêu diệt kẻ thù của bạn – láng giềng của bạn – có nghĩa là tiêu diệt chính bạn về lâu về dài. Bạn cần láng giềng của bạn. Làng giềng bạn phồn thịnh hơn, thì bạn sẽ được lợi ích.
“Bây giờ này, chúng ta không nói về việc loại trừ hoàn toàn những cảm xúc như sân hận, dính mắc, hay kiêu mạn. Chỉ giảm thiểu. Liên hệ hổ tương là quan trọng bởi vì nó không chỉ đơn thuần là khái niệm, nó có thể thật sự giúp giảm thiểu khổ đau được tạo ra bởi những cảm xúc tàn phá này.
“Chúng ta có thể nói rằng giáo thuyết liên hệ nhân duyên hổ tương, hay phụ thuộc lẫn nhau là một sự thấu hiểu thực tại,” Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp. “Chúng ta thấu hiểu rằng tương lai chúng ta phụ thuộc vào sự cát tường của toàn cầu. Có quan điểm này sẽ làm giảm thiểu đầu óc hẹp hòi. Với đầu óc hẹp hòi, chắc chắn là sẽ phát triển dính mắc, thù hận. Tôi nghĩ đây là điều tốt đẹp nhất về giáo thuyết liên hệ nhân duyên hổ tương – nó là một sự giải thích về quy luật của tự nhiên. Nó ảnh hưởng một cách sâu sắc, thí dụ, môi trường.”
Liên hệ nhân duyên hổ tương là nguyên tắc nền tảng trong cả Phật Giáo và sinh thái học. Niềm tin cốt lõi là tất cả mọi thứ là liên kết với nhau trong một cách không thể biết nhưng hiển nhiên. Một cách cơ bản, tất cả mọi thứ lệ thuộc vào nhau. Tất cả chúng ta ở trong chiếc lưới của Đế Thích.
Tôi chợt nhớ lại điều gì đó mà một lần tôi đã đọc về Charles Darwin. Trong một vở kịch kỳ quái, ông tạo ra lý luận rằng những bà cô yêu mèo đã làm Luân Đôn thành một trong những nơi dễ chịu nhất để sống trên thế giới. Đây là vấn đề lý luận của ông diễn tiến như thế nào. Một số lớn mèo được các bà cô nuôi dưỡng có một ảnh hưởng bất lợi cho sự sinh nở của chuột. Đây là một tin tức tốt cho những con ong nghệ – những hang ổ dưới đất cả chúng sẽ không bị tàn phá bởi sự cướp bóc của các con chuột. Càng nhiều con ong nghệ hóa ra sẽ làm cho nhiều bông hoa hơn được thụ phấn. Do thế, Darwin đi đến kết luận rằng càng nhiều bà cô yêu mèo hơn tương đương với việc càng có nhiều bông hoa hơn ở Luân Đôn.
Phát biểu một tuệ giác tương tự, một vị thầy Việt Nam Thích Nhất Hạnh một lần đã viết: “Nếu bạn là một nhà thơ, bạn sẽ thấy rằng có một đám mây trong trang giấy này. Không có đám mây, thì sẽ không có mưa; không có mưa, cây cối không thể sinh trưởng; và không có cây cối, chúng ta không thể làm ra giấy.”
Trải qua hàng năm, tôi chú ý rằng Văn Phòng Riêng của Đức Đạt Lai Lạt Ma rất hà tiện giấy tờ. Bất khi nào tôi nhận một văn bản gì từ họ, chúng luôn luôn được in từ một mặt trắng của giấy đã sử dụng. Những thư ký riêng của Đức Đạt Lai Lạt Ma là những người cuồng nhiệt về giấy tờ tái sử dụng, chu đáo không vi phạm những nhạy cảm môi trường của chủ nhân họ.
Tôi có thể tưởng tượng Đức Đạt Lai Lạt Ma đang sử dụng nổ lực khiêm tốn này để bảo vệ cây cối trong phạm trù liên hệ nhân duyên hổ tương. Văn Phòng Riêng của ngài, trong nhiều thập niên, đã tìm cách để bảo vệ một ít cây cối qua những nổ lực tái sử dụng của họ. Càng nhiều cây cối làm cho môi trường sống tốt hơn cho những cây cỏ và bông hoa khác. Càng nhiều cây cỏ, bông hoa tạo ra những điều kiện hiện hữu khám phá cho thi sĩ, và thi sĩ sống trong môi trường hiện hữu khám phá như vậy có khuynh hướng sản sinh ra nhiều thi phẩm phong phú hơn. Việc này bảo đảm cho việc sáng tác mà những hiệu sách chuyên về thơ sẽ đầy ấp những thi phẩm. Vì Đức Đạt Lai Lạt Ma muốn tiết kiệm giấy, thế nên những người yêu thơ khắp nơi sẽ được lợi lạc.
Tôi gián đoạn ảo tưởng của tôi về Darwin, thơ, và bông hoa để hỏi Đức Đạt Lai Lạt Ma: “Ngài đã phát triển sự thông hiểu của ngài về mối liên hệ nhân duyên hổ tương như thế nào?”
“Với tôi, với tôi,” ngài trả lời. Tiến trình tâm linh cần thời gian. Không như việc bật công tắc của đèn. Giống như việc nhóm lửa, bắt đầu từ một đóm lửa nhỏ, sau đó lần lần lớn lên và lớn hơn, càng nhiều ánh sáng, nhiều ánh sáng hơn, thế ấy. Tất cả những sự chuyển hóa tinh thần là như thế. Không phải: lên một tầng nào đó, tới một kỳ hạn nào đó, tối đen … rồi đưa ánh sáng tới. Không như thế. Dần dần, dần dần. Vào lúc đầu, không có gì đáng chú ý. Tôi thường nói với mọi người: sự phát triển tâm linh – chúng ta không thể thấy kết quả trong những tuần hay tháng. Ngay cả hàng năm. Nhưng nếu chúng ta so sánh, kinh nghiệm ngày hôm nay so sánh với mười năm trước, hay hai mươi năm trước, thế thì ông thấy một sự thay đổi nào đó. Tôi luôn luôn nói với mọi người như thế đó. Trường hợp của riêng tôi cũng thế.”
“Trường hợp của ngài hiện tại là thế nào?” tôi hỏi.
“Vì tôi hành thiền hay phân tích đề tài liên hệ nhân duyên hổ tương trong nhiều năm, bây giờ nó đã quen thuộc,” Đức Đạt Lai Lạt Ma trả lời. “Cho nên vì thế, khi tôi nhìn vào mọi thứ, ngay khi mà tôi nhớ lẽ thật về sự liên hệ hổ tương, cảnh tượng trở thành khác biệt một cách rõ ràng. Và cảm nhận đến không cần phải cố gắng nhiều – gần như tự động. Thí dụ, ở Mongolia, sự quy tụ lớn…” Ngài chuyển sang Tạng ngữ.
“Đức Đạt Lai Lạt Ma đã ở Ulan Bator,” Lhakdor thông dịch. “Trong thời gian giảng dạy, khi ngài phản chiếu về sự liên hệ hổ tương, ngài thấy sự trống vắng của tính xác thật trong tất cả những người ở trước ngài và ngay trong chính ngài – không có gì cụ thể, mọi thứ như quấn vào nhau. Ngài có cảm giác mạnh rằng ngài được nối kết một cách trực tiếp với thính chúng trong một cách nào đó. Giống như những ranh giới cá nhân của ngài đã được hòa tan.”
Kinh nghiệm của Đức Đạt Lai Lạt Ma nhắc tôi nhớ đến công trình của Andrew Newberg[1] và Eugene d’Aquili[2], hai khoa học gia Hoa Kỳ đã nghiên cứu về mối quan hệ giữa kinh nghiệm tôn giáo và chức năng não bộ trong nhiều năm. Trong một thí nghiệm nổi tiếng, họ tranh thủ được sự hổ trợ của một thiền giả cấp tiến, một Phật tử Hoa Kỳ trẻ tên là Robert. Trong một phòng thí nghiệm tối, Robert bắt đầu một thời hành thiền với ngón tay nhỏ của ông nối kết với một cuộn dây dài. Những nhà khoa học, chờ đợi trong một phòng khác, giữ một đầu dây.
Một giờ sau, Robert kéo mạnh sợi dây cho Newberg và d’Aquili biết rằng ông đã thâm nhập vào một thể trạng sâu của thiền tập. Một hợp chất phóng xạ sau đó được được tiêm vào tĩnh mạch của ông qua một thiết bị nhỏ giọt. Hợp chất phóng xạ màu đi vào đường máu, ngấm vào những tế bào máu, và một máy quay phim kỷ thuật cao cho các nhà khoa học một ảnh chụp nhanh những hoạt động của não bộ Robert. Các nhà khoa học thấy điều gì đó bất thường: hậu thùy đỉnh cao (superior parietal lobule), gọi là vùng phối hợp định hướng hay OAA (orientation associaton area), cho thấy giảm thiểu rõ rệt hoạt động vào điểm đỉnh trong sự hành thiền của ông.
Hậu thùy đỉnh cao
Trong não bộ chúng ta, OAA hoạt động như một máy định vị (GPS), máy con quay và radar tất cả trong một. Khi chúng ta chuyển động trong sinh hoạt hàng ngày, OAA thể hiện chức năng như một máy siêu điện toán, liên tục tính toán tọa độ thay đổi của thân thể chúng ta trong mối quan hệ với mọi thứ chung quanh chúng ta. Nó cho phép chúng ta điều chỉnh cung cách qua một nhà hàng đông đúc và để cởi xe đạp trong giao thông.
Trong nghiên cứu trước đây, Newberg và d’Aquili biết rằng OAA không bao giờ bỏ cuộc. Thế thì tại sao nó lại giảm thiểu hoạt động trong OAA của Robert? Chỉ có một giải thích hợp lý: cảm giác nội tại trong OAA của Robert bị chặn lại khi ông đạt tới một thể trạng siêu việt trong lúc ông hành thiền. Không có dữ liệu nào cung ứng, máy siêu điện toán gặp phải khó khăn trong việc phác họa những giới hạn vật lý của Robert. Nó không có sự lựa chọn nào khác mà phải kết luận rằng Robert không có những giới hạn, rằng ông là một với mọi thứ chung quanh ông: mọi người, mọi thứ, toàn bộ những công việc.
Khi Robert được hỏi sau này là ông cảm thấy gì trong thời khắc tột đỉnh của thiền tập, ông trả lời, “Cảm thấy như tôi là bộ phận của mọi người và mọi thứ trong sự hiện hữu. Tôi liên kết với mọi thứ.” Thật chính xác như những gì mà những bậc thầy tâm linh và yoga đã nói hàng thế kỷ. Và nó thật ấn tượng giống như những gì Đức Đạt Lai Lạt Ma vừa nói với tôi: khi ngài tập trung vào mối liên hệ hổ tương, ngài thấy thế giới một cách khác biệt – mọi thứ và mọi người xuất hiện thiếu cụ thể; những góc cạnh mềm mại và những ranh giới thân thể giữa ngài và mọi thứ trở thành mờ nhạt trong những thời gian tâm linh trong sáng này. Do bởi điều này, Đức Đạt Lai Lạt Ma trải nghiệm một mối liên kết sâu xa hơn giữa ngài và người khác.
“Ngài vừa nói với tôi là ngài có thể thâm nhập vào một kinh nghiệm của mối liên hệ hổ tương chỉ đơn thuần qua việc suy tư về nó,” tôi nói với Đức Đạt Lai Lạt Ma. “Vậy thì, thí dụ, lấy tôi và ngài. Khi ngài nghĩ về mối liên hệ hổ tương, tôi có thay đổi trong một cách vi tế trước mắt ngài không?”
“Vẫn là con người, nhưng sau đó … không như nó xuất hiện, không là điều gì đó cụ thể rắn chắc. Vì vậy là điều gì đó mềm. Sự nối kết giữa chúng ta mạnh mẽ hơn, từ bi được củng cố,” Đức Đạt Lai Lạt Ma đáp lời. Ngài suy nghĩ trong một khắc, sau đó nói với Lhakdor bằng Tạng ngữ.
“Qua sự thấu hiểu này về thực tại liên hệ hổ tương,” Lhakdor thông dịch, “ông sẽ đi đến nhận ra rằng nếu những điều tốt lành xảy ra cho người khác, ông cũng sẽ lợi lạc, nếu không ngay lập tức, thế thì cuối cùng sẽ như thế. Nếu họ đau khổ, ông cuối cùng cũng sẽ đau khổ. Do vậy, ông có thể thấu cảm tốt hơn, ngay cả với những người từ những căn bản quá khứ khác nhau. Từ bi cho họ sẽ đến dễ dàng hơn.”
“Thí dụ, Saddam Hussein,” Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục. “Tôi có cảm giác trong con mắt của Tổng thống [George W.] Bush, Saddam một trăm phần trăm là tiêu cực, tiêu cực một cách chắc chắn. Chỉ có cách là loại trừ ông ta. Nhưng thực tại không phải thế.”
“Thực tại là gì?” tôi hỏi.
“Tôi nghĩ trong hai trình độ. Ở trình độ quy ước, Saddam Hussein không phải là nguy hại một trăm phần trăm từ lúc mới sinh ra – không phải là điều gì đó xấu ác không thay đổi.” Đôi bàn tay Đức Đạt Lai Lạt Ma nắm lại nhau, cấu thành một quả cầu vô hình. “Sự nguy hại ấy đến từ nhiều nhân tố khác nhau không chỉ từ ông ta. Do thế không độc lập. Nó lệ thuộc vào nhiều nhân tố khác, kể cả chính những người Mỹ. Trong cuộc Chiến Tranh Vùng Vịnh, mọi người quy trách nhiệm cho Saddam Hussein. Như vậy tôi nghĩ là không công bằng, và trái tim tôi cảm thông cho ông ta.”
Trái tim của Đức Đạt Lai Lạt Ma cảm thông cho Saddam Hussein? Đến một người nào đó đã gây thảm họa cho hàng triệu người? Điều này làm nổi bật một lẽ thật hiếm có của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Quan điểm thế giới của ngài, cung cách tâm tư ngài làm việc – tuy có lý và gợi hứng thế nào đi nữa – thì cũng rất khác với tôi.
“Sự độc tài của Saddam Hussein không phải tự đến từ trên trời,” Đức Đạt Lai Lạt Ma giải thích. “Sadda Hussein: độc tài, xâm lược, xấu.” Ngài điểm trên đầu ngón tay của ngài, sự biểu lộ của ngài trang trọng.” Nhưng những thứ xấu xảy ra do bởi quân đội của ông ta. Không có quân đội, không có vũ khí, ông ta không thể là loại người gây hấn như thế. Những thứ vũ khí này không phải do từ người Iraq tự làm ra, nhưng đến từ phương Tây. Những công ty phương Tây giúp sản sinh ra con người gây hấn này. Họ làm thế, nhưng sau đó họ đổ thừa con người đó. Không công bằng.” Đức Đạt Lai Lạt Ma dựa sâu ra phía sau chiếc ghế của ngài, giọng của ngài vươn ngắt lên. Ngài đã làm việc về điều này.
“Cho nên ở đây, ở trình độ quy ước. Saddam Hussein không phải xấu một trăm phần trăm,” ngài nói. “Rồi thì ở một trình độ vi tế hơn, khi một người nào đó như ông Bush có những cảm nhận tiêu cực với Saddam Hussein, thế thì trong con mắt của ông, Hussein là điều gì đó cụ thể, độc lập, tuyệt đối – hoàn toàn xấu.” Ngài giơ chặc nắm đấm trước mặt ngài và nhìn trừng trừng vào nó.
“Tương tự thế, trong con mắt của Saddam … ” Đức Đạt Lai Lạt Ma bắt đầu cười khúc khích, ngài gặp rắc rối trong việc chấm dứt những gì ngài muốn nói. “Bush là điều gì đó rất tiêu cực. Sự biểu hiện tuyệt đối, không tùy thuộc… của điều ác.” Lời nói của ngài bây giờ ngắt quảng ồn ào như chế giễu, đôi vai của ngài rung lên rung xuống không thể kềm chế. Đức Đạt Lai Lạt Ma đang chen vào việc nói đùa với một người quyền lực nhất thế giới.
Khi cơn cười của ngài dịu xuống, ngài kết luận: “Cho nên, trong cả hai trường hợp, đều là sự thấu hiểu sai lầm mạnh mẽ về thực tại. Thực tại này chỉ đơn thuần là vọng tưởng hay phóng chiếu tinh thần.”
“Ngài đang nói rằng Saddam Hussein không phải một trăm phần trăm nguy hại một cách chắc chắn, thí dụ, ông ta có thể vẫn dễ thương với vợ ông ta chứ gì?” Tôi hỏi Đức Đạt Lai Lạt Ma.
“Ô, vâng vâng,” Đức Đạt Lai Lạt Ma đồng ý một cách nhiệt tình. Ngài mừng vì tôi nhận ra ý tưởng của ngài. “Nếu những hoàn cảnh thay đổi đi, con người ấy có thể trở thành một người thật dễ thương. Rất có thể. Một thí dụ khác. Trong con mắt của Osama bin Laden, nước Mỹ một trăm phần trăm là xấu ác. Sự mê muội này đem đến thảm họa. Đối với bin Laden, toàn bộ thế giới phương Tây là chống Hồi Giáo. Đặc biệt Mỹ, kẻ gây hấn của thế giới. Cho nên ông ta quyết định có một kẻ thù cụ thể không tùy thuộc này. Đây là quan niệm sai lầm về thực tại.”
“Quan niệm của ông ta nên như thế nào?” tôi hỏi.
“Mỹ là một bộ phận của Ả Rập, Mỹ là một bộ phận của ông ta,” Đức Đạt Lai Lạt Ma trả lời không do dự.
“Liên hệ nhân duyên hổ tương,” tôi nói.
“Vâng, liên hệ nhân duyên hổ tương. Và không chỉ Mỹ. Ở Tây Âu, có những sự phê phán về Hồi Giáo ở đấy. Nhưng Mỹ và Âu châu không phải chống Hồi Giáo một trăm phần trăm. Dĩ nhiên không phải thế. Cho nên xét cho cùng là vọng tưởng, phóng chiếu tinh thần. Đây là một sự chú ý hẹp hòi. Sai lầm. Cho nên quan niệm liên hệ nhân duyên hổ tương: rộng rãi hơn bây giờ, dịu dàng. Không là thứ cụ thể cứng nhắc đó để mà ôm lấy. Quan điểm này làm giảm thiểu sự chấp trước mạnh mẽ, sự dính mắc mạnh mẽ – bởi vì không có đối tượng bị bám víu một cách mạnh mẽ. Sự tham muốn của chúng ta, sự dục vọng của chúng ta về mọi thứ và mọi người được giảm thiểu.”
Qua hàng thập niên thực tập kéo dài, lẽ thật vô cùng của liên hệ nhân duyên hổ tương đã ấn dấu trong tâm thức của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Nó đã định hình tư tưởng, niềm tin, và thái độ của ngài. Ngài bắt đầu những chương trình của ngài, phản ứng với những sự kiện của thế giới qua qua quy trình của mối liên hệ nhân duyên hổ tương. Ngài không sợ công luận. Những quyết định của ngài không phải đến từ sự đồng lòng của những người cố vấn hay của số phiếu của công luận. Sự thấu cảm của ngài, hay, vô cùng tối thiểu, sự vắng bóng ác ý của ngài, đối với Saddam Hussein là kết quả của cung cách thấy biết đặc biệt của ngài, được khúc xạ qua lăng kính của mối liên hệ hổ tương.
Cũng có điều gì đó ở đây nữa. Đức Đạt Lai Lạt Ma có ấn tượng rằng Hoa Kỳ và các đồng minh đã họp lại để chống nhà độc tài Iraq và những người dân lạc hậu của ông ta còn sống trong sa mạc. Lãnh tụ Tây Tạng có sự thông cảm bẩm sinh đối với người bị thua cuộc, có lẻ vì ảnh hưởng của từ bi từ mối liên hệ nhân duyên hổ tương. Tôi có một ý niệm mơ hồ về điều này trong một buổi trước với ngài khi tôi được cho phép để dành một thời gian nào đó với ngài vào buổi thiền tập sáng sớm trong khu cư trú của ngài ở Dharamsala.
Sau buổi hành thiền, Đức Đạt Lai Lạt Ma đứng lên từ bồ đoàn của ngài và đề nghị giới thiệu cho tôi nơi ngài cư trú. Chúng tôi bước ra khỏi thiền phòng tĩnh lặng của ngài để đi ra tiền sảnh đưa đến một phòng thoáng khí rộng lớn. Cầm tay tôi, ngài đưa tôi đến một phòng nhỏ đồ đạc lưa thưa mở cửa ra tiền sảnh. Một chiếc giường đơn chiếm gần hết không gian ốp gổ, một cây đèn bàn với chụp đèn hình bông sen và một máy phát thanh để trên chiếc bàn bên cạnh.
“Đây là phòng ngủ cũ của tôi,” Đức Đạt Lai Lạt Ma nói với tôi.” Vì có một vài cảnh báo về động đất năm ngoái, cho nên tôi đã chuyển đến một phòng khác dưới hầm.”
Ngài chỉ khoảng nửa tá tấm hình phai màu trên tường. Gần như đấy chỉ là những tấm hình của các tu sĩ, giáo thọ Tây Tạng mà ngài đã từng học hỏi. Trong một tấm hình hiếm hoi mà ngài yêu thích của vị trưởng lão giáo thọ đã viên tịch, Ling Rinpoche, người phân cắt công việc nghiêm khắc có một nụ cười mĩm nhẹ nhàng trên gương mặt ngài. Trong một góc của phòng là những tấm hình toàn bộ gia đình ngài: các anh chị em và ngài cùng với cha mẹ của họ.
Rồi thì, ở cuối bức tường, tôi đã thấy điều gì đó ngoại lệ, ngay cả không hợp. Ngay bên trên chiếc giường của Đức Đạt Lai Lạt Ma là một cây súng trường. Nó được treo thẳng đứng với dây da của nó. Tôi có mang theo máy chụp hình, và tôi chuẩn bị ghi hình một vật không hợp lý ở đây.
“Không, không, đừng chụp hình,” Đức Đạt Lai Lạt Ma vội vả bảo tôi dừng lại. “Người ta có thể nghĩ sai rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma là một người bạo động, thích súng.” Tôi dẹp máy chụp hình một cách ngoan ngoản. Nhưng tôi có một ý tưởng khó chịu dai dẳng: Đức Đạt Lai Lạt Ma lại quan tâm đến suy nghĩ của người khác từ khi nào vậy? Thái độ này thật đáng ngạc nhiên, thật mâu thuẩn với những gì tôi đã biết về Đức Đạt Lai Lạt Ma. Đức Đạt Lai Lạt Ma là một người với những mâu thuẩn?
Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục nói với tôi rằng ngài có súng trường không khí (air rifle) nhiều thập niên qua. “Tôi thường cho những con chim nhỏ ăn, nhưng khi chúng đến, thì những con diều hâu cũng đến. Thứ này tôi không thích. Những con diều hâu lớn ăn những con chim nhỏ. Cho nên, để bảo vệ những tạo vật bé nhỏ này, tôi giữ chiếc súng trường. Không phải để làm tổn thương, nhưng để làm chúng sợ bỏ chạy thôi.”
Ẩn Tâm Lộ, Thursday, December 03, 2015
Trích từ quyền The Wisdom of Forgivenes
- Andrew Newberg, MD: nhà thần kinh học người Mỹ, sinh năm 1966. ↑
- Eugene d’Aquili (1940-1998): giáo sư nghiên cứu tâm lý trị liệu. ↑

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**NHÂN DUYÊN HỔ TƯƠNG**
Ánh sáng buổi trưa chiếu ấm áp và dễ chịu trên những tàn tích của Đại Học Na Lan Đà cổ xưa. Đức Đạt Lai Lạt Ma và một đoàn tùy tùng khoảng một trăm tu sĩ ngồi và trì tụng kinh chú trên bãi cỏ đối diện trực tiếp với phần còn lại của ngôi tháp cao chín mươi bộ. Tất cả đã đến đây sau khi dừng chân ở Sarnath, trong một cuộc hành hiếm hoi để tỏ lòng tôn kính đến những Phật tử ưu việt Ấn Độ, những người đã học và dạy tại Na Lan Đà. Lãnh tụ Tây Tạng đã không đến đây trong hơn hai thập niên.
Một con chó trắng xuất hiện không biết từ đâu và đi thong thả đến gần hội chúng tu sĩ. Nó chọn một nơi cạnh với họ và ngồi xuống, đầu nó vễnh lên hướng một cách chế giễu về Đức Đạt Lai Lạt Ma. Sau khi ngồi đó một lúc, nó dường như điều chỉnh đi vào trong những điệu tán tụng trầm bổng sâu lắng rồi nằm xuống và ngủ.
Tôi bước đến ngôi tháp gạch đỏ, phế tích nghìn năm tuổi ấn tượng giống như một cầu thang khổng lồ đứng trơ trọi. Trèo lên trên những bức tường nửa vời, tôi nhanh chóng đến một điện thờ nhỏ không mái. Trong khoảng lõm của một bức tường là phù điêu của một bổn tôn. Một hình tượng điêu khắc tinh xảo, xinh xắn và thanh lịch, ở trong tình trạng nguyên sơ. Mông và vai của bổn tôn khớp với nhau trong những phương hướng tương phản với cử động gợi ý. Khuôn mặt hình trái tim, một nụ cười mĩm trên đôi môi. Có một cảm giác xúc chạm được với niềm an bình nội tại. Tôi đứng ở đấy, sửng sờ, như đang nghe những lời kinh kệ Tây Tạng nhẹ nhàng.
Đức Đạt Lai Lạt Ma rất tỉnh giác với món nợ lớn của Phật Giáo Tây Tạng đối với những đạo sư Ấn Độ, những vị đã sống và dạy ở Na Lan Đà từ thế kỷ thứ hai đến thứ chín Tây lịch – một Kỷ Nguyên Vàng Son của tư tưởng Ấn Độ. Na Lan Đà đã là một đại học lớn nhất và nổi tiếng nhất của Ấn Độ cổ xưa. Những vị vua Phật tử Gupta và Pala là những người bảo trợ tận tâm. Trong một nghìn năm Na Lan Đà, huy hoàng như Harvard, đã hấp dẫn những người ưu tú nhất và rực sáng nhất khắp Á châu. Vào đỉnh điểm, nó có hơn 10,000 sinh viên và một đội ngũ giảng viên đến 1,500 vị. Vào cuối thế kỷ mười hai, những đội quân Hồi Giáo đã quét sạch Na Lan Đà. Những tu sĩ bị giết hại, và những thư viện của nó, với những văn bản viết tay phong phú choáng ngợp bị đốt cháy.
Theo Đức Đạt Lai Lạt Ma, không có những học giả và những hành giả của Na Lan Đà, thì sẽ không có Phật Giáo Tây Tạng như chúng ta biết ngày hôm nay. “Mỗi văn bản quan trọng mà chúng tôi học bằng trái tim, những văn bản này được sáng tác bởi các đạo sư Na Lan Đà,” Đức Đạt Lai Lạt Ma đã từng giải thích cho tôi nghe. “Cho nên tên tuổi của các đạo sư này, đặc biệt là Long Thọ, vị đạo sư thế kỷ thứ hai, rất gần gũi trong tâm thức chúng tôi. Họ là điều gì đó rất thật. Chúng tôi thực tập theo những luận điển của họ.”
Long Thọ Đại Sĩ
Soạn thảo công phu trong tuệ giác của Đức Phật, Long Thọ mở rộng một lý thuyết về thực tại đặt nền tảng trong ý tưởng của mối liên hệ nhân duyên hổ tương của tất cả mọi thứ. Đức Đạt Lai Lạt Ma, qua nhiều thập niên, hấp thu những tinh hoa của khái niệm này một cách hoàn hảo. Những điều kiện liên hệ nhân duyên hổ tương cả trong cách ngài hành động và cung cách ngài nhìn vào cuộc đời.
***
Liên hệ nhân duyên hổ tương không là một trong những ý tưởng dễ dàng để thông hiểu. Đức Đạt Lai Lạt Ma đã sử dụng cái nhìn của ngài về sự cùng tồn tại hòa bình với Trung Hoa để giải thích nó cho tôi. Bây giờ tôi cùng đồng hành với ngài đến Na Lan Đà để bày tỏ lòng tôn kính đến Long Thọ, cho nên tôi muốn ngài chi tiết hóa khái niệm ấy. Như thường lệ, Lhakdor, vị tu sĩ thông dịch, đã cùng với chúng tôi.
Trước khi bắt đầu, Đức Đạt Lai Lạt Ma tháo dây giày của ngài ra, cẩn thận để đôi giày oxford màu nâu của ngài một bên, và xếp bằng đôi chân trong tư thế hoa sen trên ghế của ngài. Ngài sẽ ngồi như thế trong cả buổi giảng hai tiếng đồng hồ. Liên hệ nhân duyên hổ tương là một trong những chủ đề ưa thích của ngài, và ngài thích thú với viễn cảnh thảo luận dai dẳng về nó.
“Giáo thuyết liên hệ nhân duyên hổ tương cho phép chúng ta phát triển một nhận thức rộng rãi hơn,” Đức Đạt Lai Lạt Ma nói. “Với tâm thức rộng rãi hơn, thì ít dính mắc với những cảm xúc tàn phá hơn như sân hận, do thế tha thứ hơn. Trong thế giới ngày nay, mọi quốc gia liên hệ hổ tương, liên kết hổ tương. Dưới những hoàn cảnh như vậy, tiêu diệt kẻ thù của bạn – láng giềng của bạn – có nghĩa là tiêu diệt chính bạn về lâu về dài. Bạn cần láng giềng của bạn. Làng giềng bạn phồn thịnh hơn, thì bạn sẽ được lợi ích.
“Bây giờ này, chúng ta không nói về việc loại trừ hoàn toàn những cảm xúc như sân hận, dính mắc, hay kiêu mạn. Chỉ giảm thiểu. Liên hệ hổ tương là quan trọng bởi vì nó không chỉ đơn thuần là khái niệm, nó có thể thật sự giúp giảm thiểu khổ đau được tạo ra bởi những cảm xúc tàn phá này.
“Chúng ta có thể nói rằng giáo thuyết liên hệ nhân duyên hổ tương, hay phụ thuộc lẫn nhau là một sự thấu hiểu thực tại,” Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp. “Chúng ta thấu hiểu rằng tương lai chúng ta phụ thuộc vào sự cát tường của toàn cầu. Có quan điểm này sẽ làm giảm thiểu đầu óc hẹp hòi. Với đầu óc hẹp hòi, chắc chắn là sẽ phát triển dính mắc, thù hận. Tôi nghĩ đây là điều tốt đẹp nhất về giáo thuyết liên hệ nhân duyên hổ tương – nó là một sự giải thích về quy luật của tự nhiên. Nó ảnh hưởng một cách sâu sắc, thí dụ, môi trường.”
Liên hệ nhân duyên hổ tương là nguyên tắc nền tảng trong cả Phật Giáo và sinh thái học. Niềm tin cốt lõi là tất cả mọi thứ là liên kết với nhau trong một cách không thể biết nhưng hiển nhiên. Một cách cơ bản, tất cả mọi thứ lệ thuộc vào nhau. Tất cả chúng ta ở trong chiếc lưới của Đế Thích.
Tôi chợt nhớ lại điều gì đó mà một lần tôi đã đọc về Charles Darwin. Trong một vở kịch kỳ quái, ông tạo ra lý luận rằng những bà cô yêu mèo đã làm Luân Đôn thành một trong những nơi dễ chịu nhất để sống trên thế giới. Đây là vấn đề lý luận của ông diễn tiến như thế nào. Một số lớn mèo được các bà cô nuôi dưỡng có một ảnh hưởng bất lợi cho sự sinh nở của chuột. Đây là một tin tức tốt cho những con ong nghệ – những hang ổ dưới đất cả chúng sẽ không bị tàn phá bởi sự cướp bóc của các con chuột. Càng nhiều con ong nghệ hóa ra sẽ làm cho nhiều bông hoa hơn được thụ phấn. Do thế, Darwin đi đến kết luận rằng càng nhiều bà cô yêu mèo hơn tương đương với việc càng có nhiều bông hoa hơn ở Luân Đôn.
Phát biểu một tuệ giác tương tự, một vị thầy Việt Nam Thích Nhất Hạnh một lần đã viết: “Nếu bạn là một nhà thơ, bạn sẽ thấy rằng có một đám mây trong trang giấy này. Không có đám mây, thì sẽ không có mưa; không có mưa, cây cối không thể sinh trưởng; và không có cây cối, chúng ta không thể làm ra giấy.”
Trải qua hàng năm, tôi chú ý rằng Văn Phòng Riêng của Đức Đạt Lai Lạt Ma rất hà tiện giấy tờ. Bất khi nào tôi nhận một văn bản gì từ họ, chúng luôn luôn được in từ một mặt trắng của giấy đã sử dụng. Những thư ký riêng của Đức Đạt Lai Lạt Ma là những người cuồng nhiệt về giấy tờ tái sử dụng, chu đáo không vi phạm những nhạy cảm môi trường của chủ nhân họ.
Tôi có thể tưởng tượng Đức Đạt Lai Lạt Ma đang sử dụng nổ lực khiêm tốn này để bảo vệ cây cối trong phạm trù liên hệ nhân duyên hổ tương. Văn Phòng Riêng của ngài, trong nhiều thập niên, đã tìm cách để bảo vệ một ít cây cối qua những nổ lực tái sử dụng của họ. Càng nhiều cây cối làm cho môi trường sống tốt hơn cho những cây cỏ và bông hoa khác. Càng nhiều cây cỏ, bông hoa tạo ra những điều kiện hiện hữu khám phá cho thi sĩ, và thi sĩ sống trong môi trường hiện hữu khám phá như vậy có khuynh hướng sản sinh ra nhiều thi phẩm phong phú hơn. Việc này bảo đảm cho việc sáng tác mà những hiệu sách chuyên về thơ sẽ đầy ấp những thi phẩm. Vì Đức Đạt Lai Lạt Ma muốn tiết kiệm giấy, thế nên những người yêu thơ khắp nơi sẽ được lợi lạc.
Tôi gián đoạn ảo tưởng của tôi về Darwin, thơ, và bông hoa để hỏi Đức Đạt Lai Lạt Ma: “Ngài đã phát triển sự thông hiểu của ngài về mối liên hệ nhân duyên hổ tương như thế nào?”
“Với tôi, với tôi,” ngài trả lời. Tiến trình tâm linh cần thời gian. Không như việc bật công tắc của đèn. Giống như việc nhóm lửa, bắt đầu từ một đóm lửa nhỏ, sau đó lần lần lớn lên và lớn hơn, càng nhiều ánh sáng, nhiều ánh sáng hơn, thế ấy. Tất cả những sự chuyển hóa tinh thần là như thế. Không phải: lên một tầng nào đó, tới một kỳ hạn nào đó, tối đen … rồi đưa ánh sáng tới. Không như thế. Dần dần, dần dần. Vào lúc đầu, không có gì đáng chú ý. Tôi thường nói với mọi người: sự phát triển tâm linh – chúng ta không thể thấy kết quả trong những tuần hay tháng. Ngay cả hàng năm. Nhưng nếu chúng ta so sánh, kinh nghiệm ngày hôm nay so sánh với mười năm trước, hay hai mươi năm trước, thế thì ông thấy một sự thay đổi nào đó. Tôi luôn luôn nói với mọi người như thế đó. Trường hợp của riêng tôi cũng thế.”
“Trường hợp của ngài hiện tại là thế nào?” tôi hỏi.
“Vì tôi hành thiền hay phân tích đề tài liên hệ nhân duyên hổ tương trong nhiều năm, bây giờ nó đã quen thuộc,” Đức Đạt Lai Lạt Ma trả lời. “Cho nên vì thế, khi tôi nhìn vào mọi thứ, ngay khi mà tôi nhớ lẽ thật về sự liên hệ hổ tương, cảnh tượng trở thành khác biệt một cách rõ ràng. Và cảm nhận đến không cần phải cố gắng nhiều – gần như tự động. Thí dụ, ở Mongolia, sự quy tụ lớn…” Ngài chuyển sang Tạng ngữ.
“Đức Đạt Lai Lạt Ma đã ở Ulan Bator,” Lhakdor thông dịch. “Trong thời gian giảng dạy, khi ngài phản chiếu về sự liên hệ hổ tương, ngài thấy sự trống vắng của tính xác thật trong tất cả những người ở trước ngài và ngay trong chính ngài – không có gì cụ thể, mọi thứ như quấn vào nhau. Ngài có cảm giác mạnh rằng ngài được nối kết một cách trực tiếp với thính chúng trong một cách nào đó. Giống như những ranh giới cá nhân của ngài đã được hòa tan.”
Kinh nghiệm của Đức Đạt Lai Lạt Ma nhắc tôi nhớ đến công trình của Andrew Newberg
và Eugene d’Aquili [1] , hai khoa học gia Hoa Kỳ đã nghiên cứu về mối quan hệ giữa kinh nghiệm tôn giáo và chức năng não bộ trong nhiều năm. Trong một thí nghiệm nổi tiếng, họ tranh thủ được sự hổ trợ của một thiền giả cấp tiến, một Phật tử Hoa Kỳ trẻ tên là Robert. Trong một phòng thí nghiệm tối, Robert bắt đầu một thời hành thiền với ngón tay nhỏ của ông nối kết với một cuộn dây dài. Những nhà khoa học, chờ đợi trong một phòng khác, giữ một đầu dây. [[2]](#post-37038-footnote-2)
Một giờ sau, Robert kéo mạnh sợi dây cho Newberg và d’Aquili biết rằng ông đã thâm nhập vào một thể trạng sâu của thiền tập. Một hợp chất phóng xạ sau đó được được tiêm vào tĩnh mạch của ông qua một thiết bị nhỏ giọt. Hợp chất phóng xạ màu đi vào đường máu, ngấm vào những tế bào máu, và một máy quay phim kỷ thuật cao cho các nhà khoa học một ảnh chụp nhanh những hoạt động của não bộ Robert. Các nhà khoa học thấy điều gì đó bất thường: hậu thùy đỉnh cao (superior parietal lobule), gọi là vùng phối hợp định hướng hay OAA (orientation associaton area), cho thấy giảm thiểu rõ rệt hoạt động vào điểm đỉnh trong sự hành thiền của ông.
**Hậu thùy đỉnh cao**
Trong não bộ chúng ta, OAA hoạt động như một máy định vị (GPS), máy con quay và radar tất cả trong một. Khi chúng ta chuyển động trong sinh hoạt hàng ngày, OAA thể hiện chức năng như một máy siêu điện toán, liên tục tính toán tọa độ thay đổi của thân thể chúng ta trong mối quan hệ với mọi thứ chung quanh chúng ta. Nó cho phép chúng ta điều chỉnh cung cách qua một nhà hàng đông đúc và để cởi xe đạp trong giao thông.
Trong nghiên cứu trước đây, Newberg và d’Aquili biết rằng OAA không bao giờ bỏ cuộc. Thế thì tại sao nó lại giảm thiểu hoạt động trong OAA của Robert? Chỉ có một giải thích hợp lý: cảm giác nội tại trong OAA của Robert bị chặn lại khi ông đạt tới một thể trạng siêu việt trong lúc ông hành thiền. Không có dữ liệu nào cung ứng, máy siêu điện toán gặp phải khó khăn trong việc phác họa những giới hạn vật lý của Robert. Nó không có sự lựa chọn nào khác mà phải kết luận rằng Robert không có những giới hạn, rằng ông là một với mọi thứ chung quanh ông: mọi người, mọi thứ, toàn bộ những công việc.
Khi Robert được hỏi sau này là ông cảm thấy gì trong thời khắc tột đỉnh của thiền tập, ông trả lời, “Cảm thấy như tôi là bộ phận của mọi người và mọi thứ trong sự hiện hữu. Tôi liên kết với mọi thứ.” Thật chính xác như những gì mà những bậc thầy tâm linh và yoga đã nói hàng thế kỷ. Và nó thật ấn tượng giống như những gì Đức Đạt Lai Lạt Ma vừa nói với tôi: khi ngài tập trung vào mối liên hệ hổ tương, ngài thấy thế giới một cách khác biệt – mọi thứ và mọi người xuất hiện thiếu cụ thể; những góc cạnh mềm mại và những ranh giới thân thể giữa ngài và mọi thứ trở thành mờ nhạt trong những thời gian tâm linh trong sáng này. Do bởi điều này, Đức Đạt Lai Lạt Ma trải nghiệm một mối liên kết sâu xa hơn giữa ngài và người khác.
“Ngài vừa nói với tôi là ngài có thể thâm nhập vào một kinh nghiệm của mối liên hệ hổ tương chỉ đơn thuần qua việc suy tư về nó,” tôi nói với Đức Đạt Lai Lạt Ma. “Vậy thì, thí dụ, lấy tôi và ngài. Khi ngài nghĩ về mối liên hệ hổ tương, tôi có thay đổi trong một cách vi tế trước mắt ngài không?”
“Vẫn là con người, nhưng sau đó … không như nó xuất hiện, không là điều gì đó cụ thể rắn chắc. Vì vậy là điều gì đó mềm. Sự nối kết giữa chúng ta mạnh mẽ hơn, từ bi được củng cố,” Đức Đạt Lai Lạt Ma đáp lời. Ngài suy nghĩ trong một khắc, sau đó nói với Lhakdor bằng Tạng ngữ.
“Qua sự thấu hiểu này về thực tại liên hệ hổ tương,” Lhakdor thông dịch, “ông sẽ đi đến nhận ra rằng nếu những điều tốt lành xảy ra cho người khác, ông cũng sẽ lợi lạc, nếu không ngay lập tức, thế thì cuối cùng sẽ như thế. Nếu họ đau khổ, ông cuối cùng cũng sẽ đau khổ. Do vậy, ông có thể thấu cảm tốt hơn, ngay cả với những người từ những căn bản quá khứ khác nhau. Từ bi cho họ sẽ đến dễ dàng hơn.”
“Thí dụ, Saddam Hussein,” Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục. “Tôi có cảm giác trong con mắt của Tổng thống [George W.] Bush, Saddam một trăm phần trăm là tiêu cực, tiêu cực một cách chắc chắn. Chỉ có cách là loại trừ ông ta. Nhưng thực tại không phải thế.”
“Thực tại là gì?” tôi hỏi.
“Tôi nghĩ trong hai trình độ. Ở trình độ quy ước, Saddam Hussein không phải là nguy hại một trăm phần trăm từ lúc mới sinh ra – không phải là điều gì đó xấu ác không thay đổi.” Đôi bàn tay Đức Đạt Lai Lạt Ma nắm lại nhau, cấu thành một quả cầu vô hình. “Sự nguy hại ấy đến từ nhiều nhân tố khác nhau không chỉ từ ông ta. Do thế không độc lập. Nó lệ thuộc vào nhiều nhân tố khác, kể cả chính những người Mỹ. Trong cuộc Chiến Tranh Vùng Vịnh, mọi người quy trách nhiệm cho Saddam Hussein. Như vậy tôi nghĩ là không công bằng, và trái tim tôi cảm thông cho ông ta.”
Trái tim của Đức Đạt Lai Lạt Ma cảm thông cho Saddam Hussein? Đến một người nào đó đã gây thảm họa cho hàng triệu người? Điều này làm nổi bật một lẽ thật hiếm có của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Quan điểm thế giới của ngài, cung cách tâm tư ngài làm việc – tuy có lý và gợi hứng thế nào đi nữa – thì cũng rất khác với tôi.
“Sự độc tài của Saddam Hussein không phải tự đến từ trên trời,” Đức Đạt Lai Lạt Ma giải thích. “Sadda Hussein: độc tài, xâm lược, xấu.” Ngài điểm trên đầu ngón tay của ngài, sự biểu lộ của ngài trang trọng.” Nhưng những thứ xấu xảy ra do bởi quân đội của ông ta. Không có quân đội, không có vũ khí, ông ta không thể là loại người gây hấn như thế. Những thứ vũ khí này không phải do từ người Iraq tự làm ra, nhưng đến từ phương Tây. Những công ty phương Tây giúp sản sinh ra con người gây hấn này. Họ làm thế, nhưng sau đó họ đổ thừa con người đó. Không công bằng.” Đức Đạt Lai Lạt Ma dựa sâu ra phía sau chiếc ghế của ngài, giọng của ngài vươn ngắt lên. Ngài đã làm việc về điều này.
“Cho nên ở đây, ở trình độ quy ước. Saddam Hussein không phải xấu một trăm phần trăm,” ngài nói. “Rồi thì ở một trình độ vi tế hơn, khi một người nào đó như ông Bush có những cảm nhận tiêu cực với Saddam Hussein, thế thì trong con mắt của ông, Hussein là điều gì đó cụ thể, độc lập, tuyệt đối – hoàn toàn xấu.” Ngài giơ chặc nắm đấm trước mặt ngài và nhìn trừng trừng vào nó.
“Tương tự thế, trong con mắt của Saddam … ” Đức Đạt Lai Lạt Ma bắt đầu cười khúc khích, ngài gặp rắc rối trong việc chấm dứt những gì ngài muốn nói. “Bush là điều gì đó rất tiêu cực. Sự biểu hiện tuyệt đối, không tùy thuộc… của điều ác.” Lời nói của ngài bây giờ ngắt quảng ồn ào như chế giễu, đôi vai của ngài rung lên rung xuống không thể kềm chế. Đức Đạt Lai Lạt Ma đang chen vào việc nói đùa với một người quyền lực nhất thế giới.
Khi cơn cười của ngài dịu xuống, ngài kết luận: “Cho nên, trong cả hai trường hợp, đều là sự thấu hiểu sai lầm mạnh mẽ về thực tại. Thực tại này chỉ đơn thuần là vọng tưởng hay phóng chiếu tinh thần.”
“Ngài đang nói rằng Saddam Hussein không phải một trăm phần trăm nguy hại một cách chắc chắn, thí dụ, ông ta có thể vẫn dễ thương với vợ ông ta chứ gì?” Tôi hỏi Đức Đạt Lai Lạt Ma.
“Ô, vâng vâng,” Đức Đạt Lai Lạt Ma đồng ý một cách nhiệt tình. Ngài mừng vì tôi nhận ra ý tưởng của ngài. “Nếu những hoàn cảnh thay đổi đi, con người ấy có thể trở thành một người thật dễ thương. Rất có thể. Một thí dụ khác. Trong con mắt của Osama bin Laden, nước Mỹ một trăm phần trăm là xấu ác. Sự mê muội này đem đến thảm họa. Đối với bin Laden, toàn bộ thế giới phương Tây là chống Hồi Giáo. Đặc biệt Mỹ, kẻ gây hấn của thế giới. Cho nên ông ta quyết định có một kẻ thù cụ thể không tùy thuộc này. Đây là quan niệm sai lầm về thực tại.”
“Quan niệm của ông ta nên như thế nào?” tôi hỏi.
“Mỹ là một bộ phận của Ả Rập, Mỹ là một bộ phận của ông ta,” Đức Đạt Lai Lạt Ma trả lời không do dự.
“Liên hệ nhân duyên hổ tương,” tôi nói.
“Vâng, liên hệ nhân duyên hổ tương. Và không chỉ Mỹ. Ở Tây Âu, có những sự phê phán về Hồi Giáo ở đấy. Nhưng Mỹ và Âu châu không phải chống Hồi Giáo một trăm phần trăm. Dĩ nhiên không phải thế. Cho nên xét cho cùng là vọng tưởng, phóng chiếu tinh thần. Đây là một sự chú ý hẹp hòi. Sai lầm. Cho nên quan niệm liên hệ nhân duyên hổ tương: rộng rãi hơn bây giờ, dịu dàng. Không là thứ cụ thể cứng nhắc đó để mà ôm lấy. Quan điểm này làm giảm thiểu sự chấp trước mạnh mẽ, sự dính mắc mạnh mẽ – bởi vì không có đối tượng bị bám víu một cách mạnh mẽ. Sự tham muốn của chúng ta, sự dục vọng của chúng ta về mọi thứ và mọi người được giảm thiểu.”
Qua hàng thập niên thực tập kéo dài, lẽ thật vô cùng của liên hệ nhân duyên hổ tương đã ấn dấu trong tâm thức của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Nó đã định hình tư tưởng, niềm tin, và thái độ của ngài. Ngài bắt đầu những chương trình của ngài, phản ứng với những sự kiện của thế giới qua qua quy trình của mối liên hệ nhân duyên hổ tương. Ngài không sợ công luận. Những quyết định của ngài không phải đến từ sự đồng lòng của những người cố vấn hay của số phiếu của công luận. Sự thấu cảm của ngài, hay, vô cùng tối thiểu, sự vắng bóng ác ý của ngài, đối với Saddam Hussein là kết quả của cung cách thấy biết đặc biệt của ngài, được khúc xạ qua lăng kính của mối liên hệ hổ tương.
Cũng có điều gì đó ở đây nữa. Đức Đạt Lai Lạt Ma có ấn tượng rằng Hoa Kỳ và các đồng minh đã họp lại để chống nhà độc tài Iraq và những người dân lạc hậu của ông ta còn sống trong sa mạc. Lãnh tụ Tây Tạng có sự thông cảm bẩm sinh đối với người bị thua cuộc, có lẻ vì ảnh hưởng của từ bi từ mối liên hệ nhân duyên hổ tương. Tôi có một ý niệm mơ hồ về điều này trong một buổi trước với ngài khi tôi được cho phép để dành một thời gian nào đó với ngài vào buổi thiền tập sáng sớm trong khu cư trú của ngài ở Dharamsala.
Sau buổi hành thiền, Đức Đạt Lai Lạt Ma đứng lên từ bồ đoàn của ngài và đề nghị giới thiệu cho tôi nơi ngài cư trú. Chúng tôi bước ra khỏi thiền phòng tĩnh lặng của ngài để đi ra tiền sảnh đưa đến một phòng thoáng khí rộng lớn. Cầm tay tôi, ngài đưa tôi đến một phòng nhỏ đồ đạc lưa thưa mở cửa ra tiền sảnh. Một chiếc giường đơn chiếm gần hết không gian ốp gổ, một cây đèn bàn với chụp đèn hình bông sen và một máy phát thanh để trên chiếc bàn bên cạnh.
“Đây là phòng ngủ cũ của tôi,” Đức Đạt Lai Lạt Ma nói với tôi.” Vì có một vài cảnh báo về động đất năm ngoái, cho nên tôi đã chuyển đến một phòng khác dưới hầm.”
Ngài chỉ khoảng nửa tá tấm hình phai màu trên tường. Gần như đấy chỉ là những tấm hình của các tu sĩ, giáo thọ Tây Tạng mà ngài đã từng học hỏi. Trong một tấm hình hiếm hoi mà ngài yêu thích của vị trưởng lão giáo thọ đã viên tịch, Ling Rinpoche, người phân cắt công việc nghiêm khắc có một nụ cười mĩm nhẹ nhàng trên gương mặt ngài. Trong một góc của phòng là những tấm hình toàn bộ gia đình ngài: các anh chị em và ngài cùng với cha mẹ của họ.
Rồi thì, ở cuối bức tường, tôi đã thấy điều gì đó ngoại lệ, ngay cả không hợp. Ngay bên trên chiếc giường của Đức Đạt Lai Lạt Ma là một cây súng trường. Nó được treo thẳng đứng với dây da của nó. Tôi có mang theo máy chụp hình, và tôi chuẩn bị ghi hình một vật không hợp lý ở đây.
“Không, không, đừng chụp hình,” Đức Đạt Lai Lạt Ma vội vả bảo tôi dừng lại. “Người ta có thể nghĩ sai rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma là một người bạo động, thích súng.” Tôi dẹp máy chụp hình một cách ngoan ngoản. Nhưng tôi có một ý tưởng khó chịu dai dẳng: Đức Đạt Lai Lạt Ma lại quan tâm đến suy nghĩ của người khác từ khi nào vậy? Thái độ này thật đáng ngạc nhiên, thật mâu thuẩn với những gì tôi đã biết về Đức Đạt Lai Lạt Ma. Đức Đạt Lai Lạt Ma là một người với những mâu thuẩn?
Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục nói với tôi rằng ngài có súng trường không khí (air rifle) nhiều thập niên qua. “Tôi thường cho những con chim nhỏ ăn, nhưng khi chúng đến, thì những con diều hâu cũng đến. Thứ này tôi không thích. Những con diều hâu lớn ăn những con chim nhỏ. Cho nên, để bảo vệ những tạo vật bé nhỏ này, tôi giữ chiếc súng trường. Không phải để làm tổn thương, nhưng để làm chúng sợ bỏ chạy thôi.”
Ẩn Tâm Lộ, Thursday, December 03, 2015
Trích từ quyền The Wisdom of Forgivenes
- Andrew Newberg, MD: nhà thần kinh học người Mỹ, sinh năm 1966.
[↑](#post-37038-footnote-ref-1)
- Eugene d’Aquili (1940-1998): giáo sư nghiên cứu tâm lý trị liệu.
[↑](#post-37038-footnote-ref-2)
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=37038>; rel=shortlink


text:
Sữa bột giả đang xuất hiện ngày càng nhiều trên thị trường sữa bột hiện nay. Đây là vấn đề vẫn luôn được các phương tiện truyền thông nhắc tới mỗi ngày. Sữa giả gây nhiều nguy hại cho người uống đặc biệt là với trẻ nhỏ. Người tiêu dùng cần hết sáng suốt để có thể chọn đúng những sữa có chất lượng tốt nhất.
Công thức chế biến sữa bột giả
Công thức sản xuất sữa bột giả gồm đường lạt, đường ngọt, bột sữa, chất tạo béo và thêm chút hương liệu, tất cả đều có nguồn gốc từ Trung Quốc. Sau khi cho máy trộn đều, các nhân công đóng vào lon, dán nhãn hiệu do chủ đặt in. Tất cả các loại sữa bột dành cho mọi đối tượng từ trẻ em, bà bầu đến người già đều chỉ áp dụng một công thức, thành phần chất bổ ghi trên nhãn đều được sao chép từ các hộp sữa ngoại.
Để phân biệt chất lượng sữa, có thể căn cứ theo màu sắc và mùi vị của sữa. Sữa bột tốt khi mở nắp ra sẽ tỏa mùi thơm mát dễ chịu, bột sữa mềm mịn và có màu vàng nhạt. Sữa bột giả, kém chất lượng có mùi hương không dễ chịu, bột bị vón cục và có màu lạ. Hoặc có thể nhận biết bằng cách cho một thìa sữa bột ra cốc và đổ nước nguội vào. Sữa bột giả, kém chất lượng sẽ lắng ngay xuống đáy và tan nhanh dù chưa hề khuấy.
Trong khi đó, sữa bột tốt sẽ nổi lơ lửng, không tan nếu chưa khuấy lên. Tương tự, khi đổ nước sôi vào cốc có sữa bột, sữa bột giả hoặc kém chất lượng sẽ tan ngay và không còn màu sắc tự nhiên của sữa. Sữa bột tốt sẽ nổi lơ lửng và vón lại nếu chưa khuấy lên, theo Kiến Thức.
Bạn có thể xem thêm:
- Những nguy hại khó lường khi sử dụng sữa giả
- Nhận biết sữa thật cần hiểu rõ sữa giả
- Phân biệt sữa bột thật giả
Cách nhận biết sữa bột giả
Để nhận biết sữa bột chính hãng, người tiêu dùng phải kiểm tra mã vạch sản phẩm (của Pháp là 37, Đức là 40, Hà Lan là 87…) và hạn sử dụng, hạn sử dụng của sữa thật được dập nổi trên thân hộp. Trước khi mua, nên kiểm tra thông tin nhà sản xuất và cân nhắc lựa chọn những nhà sản xuất có bề dầy lịch sử, như Gilbert của Pháp (trên 100 năm), Imeko của Hà Lan (50 năm), Omira của Đức (trên 80 năm)… Ngoài ra, người tiêu dùng có thể yên tâm hơn khi lựa chọn những sản phẩm cùng tên được nhập khấu và phân phối tại thị trường Việt Nam.
Những đối tượng sản xuất sữa bột giả thường tới những nơi bán phế liệu để thu mua những vỏ sữa mang nhãn hiệu nổi tiếng như Ensure gold, Ensure grow…. về để tái chế. Những hộp sữa giả được làm như sữa bột thật những chất lượng sữa rất kém và chứa nhiều chất độc hại cho cơ thể con người.
Comments

markdown:
**đang xuất hiện ngày càng nhiều trên thị trường sữa bột hiện nay. Đây là vấn đề vẫn luôn được các phương tiện truyền thông nhắc tới mỗi ngày. Sữa giả gây nhiều nguy hại cho người uống đặc biệt là với trẻ nhỏ. Người tiêu dùng cần hết sáng suốt để có thể chọn đúng những sữa có chất lượng tốt nhất. Sữa bột giả **
### Công thức chế biến sữa bột giả
Công thức sản xuất
**sữa bột giả** gồm đường lạt, đường ngọt, bột sữa, chất tạo béo và thêm chút hương liệu, tất cả đều có nguồn gốc từ Trung Quốc. Sau khi cho máy trộn đều, các nhân công đóng vào lon, dán nhãn hiệu do chủ đặt in. Tất cả các loại sữa bột dành cho mọi đối tượng từ trẻ em, bà bầu đến người già đều chỉ áp dụng một công thức, thành phần chất bổ ghi trên nhãn đều được sao chép từ các hộp sữa ngoại. ![ Công nghệ lam giả sữa bột](https://thatgia.com/uploads/2016/02/cong-nghe-lam-sua-bot-gia-kem-chat-luong.jpg)
Công nghệ lam giả sữa bột
Để phân biệt chất lượng sữa, có thể căn cứ theo màu sắc và mùi vị của sữa. Sữa bột tốt khi mở nắp ra sẽ tỏa mùi thơm mát dễ chịu, bột sữa mềm mịn và có màu vàng nhạt.
**Sữa bột giả**, kém chất lượng có mùi hương không dễ chịu, bột bị vón cục và có màu lạ. Hoặc có thể nhận biết bằng cách cho một thìa sữa bột ra cốc và đổ nước nguội vào. Sữa bột giả, kém chất lượng sẽ lắng ngay xuống đáy và tan nhanh dù chưa hề khuấy.
Trong khi đó, sữa bột tốt sẽ nổi lơ lửng, không tan nếu chưa khuấy lên. Tương tự, khi đổ nước sôi vào cốc có sữa bột,
**sữa bột giả** hoặc kém chất lượng sẽ tan ngay và không còn màu sắc tự nhiên của sữa. Sữa bột tốt sẽ nổi lơ lửng và vón lại nếu chưa khuấy lên, theo *Kiến Thức*.
Bạn có thể xem thêm:
[Những nguy hại khó lường khi sử dụng sữa giả](https://thatgia.com/nhung-nguy-hai-kho-luong-khi-dung-sua-gia.html) [Nhận biết sữa thật cần hiểu rõ sữa giả](https://thatgia.com/nhan-biet-sua-that-can-hieu-ro-sua-gia.html) [Phân biệt sữa bột thật giả](https://thatgia.com/phan-biet-sua-bot-that-va-gia.html)
### Cách nhận biết sữa bột giả
Để nhận biết
**sữa bột chính hãng**, người tiêu dùng phải kiểm tra mã vạch sản phẩm (của Pháp là 37, Đức là 40, Hà Lan là 87…) và hạn sử dụng, hạn sử dụng của sữa thật được dập nổi trên thân hộp. Trước khi mua, nên kiểm tra thông tin nhà sản xuất và cân nhắc lựa chọn những nhà sản xuất có bề dầy lịch sử, như Gilbert của Pháp (trên 100 năm), Imeko của Hà Lan (50 năm), Omira của Đức (trên 80 năm)… Ngoài ra, người tiêu dùng có thể yên tâm hơn khi lựa chọn những sản phẩm cùng tên được nhập khấu và phân phối tại thị trường Việt Nam. ![ Phân biệt sữa bột thật giả không khó](https://thatgia.com/uploads/2016/02/cong-nghe-lam-sua-bot-gia-kem-chat-luong-1.jpg)
Phân biệt sữa bột thật giả không khó
Những đối tượng sản xuất
**sữa bột giả** thường tới những nơi bán phế liệu để thu mua những vỏ sữa mang nhãn hiệu nổi tiếng như Ensure gold, Ensure grow…. về để tái chế. Những hộp sữa giả được làm như sữa bột thật những chất lượng sữa rất kém và chứa nhiều chất độc hại cho cơ thể con người.
### Comments

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Vary: Accept-Encoding, Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Accept-Ranges: bytes

Connection: close


text:
Diễn biến giá cà phê tuần từ 12-17/03/2018: Tin cung-cầu bất lợi cho giá cà phê
Hình 1
Ngày giao dịch cuối cùng của tuần trước trên sàn kỳ hạn robusta London, nơi các nhà kinh doanh cà phê Việt Nam thường sử dụng làm tham chiếu, đã vực lại với đóng cửa dương trong ngày 17 Usd để chốt 1745 Usd mỗi tấn, lấy lại gần một nửa giá trị những gì đã mất suốt tuần qua. Chung cuộc sau 7 ngày sàn robusta mất 35 Usd.
Đấy đã là một cố gắng vì giá trên sàn arabica New York hết sức yếu và không giúp gì cho giá robusta vốn sự tương tác giữa hai sàn cà phê này bình thường rất đều đặn. Giá sàn này có lúc phải chứng kiến xuống 116.90 cts/lb, là mức thấp nhất tính từ 06/2017 (xem hình 1).
Giá cà phê thị trường nội địa tuần qua lỡ hẹn, không chỉ mất đỉnh trước đó là 38,1 triệu đồng mỗi tấn mà xuống sâu, có lúc chỉ còn 36,5 triệu đồng mỗi tấn.
Tin đồn niên vụ 2017/18 sản lượng cà phê Brazil có thể đạt từ 58-60 triệu bao (60 kg x bao) đang đè nặng lên tâm lý các nhà kinh doanh. Chính vì thế giá sàn arabica hiện nay yếu chính là đang phản ánh yếu tố cung-cầu cà phê thế giới cho thời gian sắp tới. Chưa hết, Reuters mới đây đã dẫn nguồn ngân hàng thương mại Rabobank (Hà Lan) cho rằng niên vụ sau tức 2018/19 thế giới có thể thặng dư 3,2 triệu bao cà phê. Đồng lúc đó, các nguồn tin thị trường khác còn cho rằng nhiều nước sản xuất arabica đang theo mô hình tái canh của Colombia và Honduras, hiện đang gặt hái nhiều thành quả tốt: giảm sâu bệnh, tăng sản lượng.
Về phía robusta, một nguồn tin khác dẫn lời của quan chức Hiệp hội Cà phê Buôn Ma Thuột ước rằng khối lượng cà bán ra của người dân tỉnh Đắc Lắc đến trước Tết chỉ đạt chừng 40%, đây có lẽ là lượng bán ít nhất từ trước đến nay. Tại Indonesia, nông dân bắt đầu thu hái cà phê năm 2018 và các nhà xuất khẩu đã chào bán cà phê vụ mới dù không nhiều.
Tin cung cầu như thế không có lợi cho giá trong lúc đó các quỹ đầu tư tài chính trên hai sàn cà phê thiên về bán khống, tạo cho thị trường cà phê một bức tranh không mấy tươi.
Dự báo tuần từ 19-23/03/18: Kỹ thuật hướng giá chưa rõ ràng ở chỗ nào?
Hình 2
Tuần trước và có thể kéo dài đến tuần này, giá kỳ hạn arabica New York khó đủ sức để trợ giúp giá robusta London, đặc biệt khi New York mất mốc quan trọng 118.30 cts/lb.
Dù cả tuần trước, London thiên hướng xuống với 4 ngày giao dịch đầu tuần đều có giá giảm và mất đến 62 Usd nếu tính từ đỉnh đến đáy. Tuy nhiên, cú vực dậy cuối tuần phần nào cho thấy sàn robusta chưa chịu xuống sâu. Đã không ít lần khi giá sàn này chạm khu vực 1710 rồi lại quay lên, tuần qua cũng như thế, chạm 1722 và quay lên mạnh trong ngày cuối tuần trước.
Trừ trường hợp giá New York quá yếu, như xuống 110 chẳng hạn, bấy giờ chắc London không thể đứng vững. Nhưng trường hợp New York xuống sâu như thế nên được xem là một tình huống xấu nhất cho tuần này.
Dù dao động khá mạnh (cách biệt đỉnh và đáy 62 Usd), London vẫn giao dịch trong khung cũ 1794-1711. Bao lâu vượt khỏi hai hàng rào này, giá kỳ hạn robusta sẽ chọn hướng hoặc đi lên hoặc giảm xuống mạnh hơn.
Trước mắt, để chọn hướng lên, London phải vượt qua các rào chắn phía trên như 1756 / 1764. Khi New York quá yếu, khó lòng mong London đạt kỳ vọng 1794. Một cách thực tế hơn 1764 nên được chọn làm mức đỉnh cho giai đoạn trước mắt (xem hình 2).
Về hướng xuống, nếu như New York chạm 116/115, London cũng khó để về 1700 vì đã nhiều lần chạm khu vực 1710 rồi lại quay ngược trở lên. Nhìn theo hướng tiêu cực, London vẫn khó xuống dưới 1700 nếu New York không mất mốc 115 để xuống sâu hơn.
Thị trường cà phê trong nước: Cầm cự để giữ giá.
Giá kỳ hạn giảm, không phải do sức bán từ các nước xuất khẩu robusta mà chính arabica. Theo nhận định của hãng môi giới Safras&Mercado (Brazil), vụ mùa cà phê 2017/18 của nước này đã được bán ra khoảng 85% so với 81% ngày 12/03/2017. Hãng này còn cho biết dù giá thấp, người Brazil vẫn bán để thu tiền về tái sản xuất.
Khi Indonesia và Brazil đang cùng thu hái robusta, nên nhớ Brazil là nước sản xuất robusta lớn thứ hai thế giới sau Việt Nam, thì giá robusta lại có nguy cơ không tốt. Hai nước đó trông chờ nông dân cà phê robusta Việt Nam giữ lại để họ có cơ may bán trước, điều này đã từng xảy ra trước Tết Mậu Tuất nếu như người Đắc Lắc giữ hàng chờ giá và bán một khối lượng dưới mức bình thường như trên đã trình bày.
Dù sao, lượng bán ra ít cũng giúp cho giá không trượt nhanh như sàn arabica nhưng cần thấy rõ không thể mong tăng mạnh vì sự tương tác giữa hai sàn cùng với các quỹ đầu tư trên sàn bán khống khi nghe tin Brazil được mùa.
Với tuần này, chỉ trông giá quanh mức 36-37,5 triệu đồng mỗi tấn nếu như dựa trên phân tích giá trên các sàn kỳ hạn và các yếu tố cung-cầu có được hiện nay.
NGUYỄN QUANG BÌNH trên 09/03/18
One Reply to “Nhận định giá cà phê thế giới tuần từ 19-24/03/2018”
Pingback: Tin tức thị trường cà phê, giá cà phê được cập nhật hàng ngày

markdown:
**Diễn biến giá cà phê tuần từ 12-17/03/2018: Tin cung-cầu bất lợi cho giá cà phê** *Hình 1*
Ngày giao dịch cuối cùng của tuần trước trên sàn kỳ hạn robusta London, nơi các nhà kinh doanh cà phê Việt Nam thường sử dụng làm tham chiếu, đã vực lại với đóng cửa dương trong ngày 17 Usd để chốt 1745 Usd mỗi tấn, lấy lại gần một nửa giá trị những gì đã mất suốt tuần qua. Chung cuộc sau 7 ngày sàn robusta mất 35 Usd.
Đấy đã là một cố gắng vì giá trên sàn arabica New York hết sức yếu và không giúp gì cho giá robusta vốn sự tương tác giữa hai sàn cà phê này bình thường rất đều đặn. Giá sàn này có lúc phải chứng kiến xuống 116.90 cts/lb, là mức thấp nhất tính từ 06/2017 (
*xem hình 1*).
Giá cà phê thị trường nội địa tuần qua lỡ hẹn, không chỉ mất đỉnh trước đó là 38,1 triệu đồng mỗi tấn mà xuống sâu, có lúc chỉ còn 36,5 triệu đồng mỗi tấn.
Tin đồn niên vụ 2017/18 sản lượng cà phê Brazil có thể đạt từ 58-60 triệu bao (60 kg x bao) đang đè nặng lên tâm lý các nhà kinh doanh. Chính vì thế giá sàn arabica hiện nay yếu chính là đang phản ánh yếu tố cung-cầu cà phê thế giới cho thời gian sắp tới. Chưa hết, Reuters mới đây đã dẫn nguồn ngân hàng thương mại Rabobank (Hà Lan) cho rằng niên vụ sau tức 2018/19 thế giới có thể thặng dư 3,2 triệu bao cà phê. Đồng lúc đó, các nguồn tin thị trường khác còn cho rằng nhiều nước sản xuất arabica đang theo mô hình tái canh của Colombia và Honduras, hiện đang gặt hái nhiều thành quả tốt: giảm sâu bệnh, tăng sản lượng.
Về phía robusta, một nguồn tin khác dẫn lời của quan chức Hiệp hội Cà phê Buôn Ma Thuột ước rằng khối lượng cà bán ra của người dân tỉnh Đắc Lắc đến trước Tết chỉ đạt chừng 40%, đây có lẽ là lượng bán ít nhất từ trước đến nay. Tại Indonesia, nông dân bắt đầu thu hái cà phê năm 2018 và các nhà xuất khẩu đã chào bán cà phê vụ mới dù không nhiều.
Tin cung cầu như thế không có lợi cho giá trong lúc đó các quỹ đầu tư tài chính trên hai sàn cà phê thiên về bán khống, tạo cho thị trường cà phê một bức tranh không mấy tươi.
**Dự báo tuần từ 19-23/03/18: Kỹ thuật hướng giá chưa rõ ràng ở chỗ nào?** *Hình 2*
Tuần trước và có thể kéo dài đến tuần này, giá kỳ hạn arabica New York khó đủ sức để trợ giúp giá robusta London, đặc biệt khi New York mất mốc quan trọng 118.30 cts/lb.
Dù cả tuần trước, London thiên hướng xuống với 4 ngày giao dịch đầu tuần đều có giá giảm và mất đến 62 Usd nếu tính từ đỉnh đến đáy. Tuy nhiên, cú vực dậy cuối tuần phần nào cho thấy sàn robusta chưa chịu xuống sâu. Đã không ít lần khi giá sàn này chạm khu vực 1710 rồi lại quay lên, tuần qua cũng như thế, chạm 1722 và quay lên mạnh trong ngày cuối tuần trước.
Trừ trường hợp giá New York quá yếu, như xuống 110 chẳng hạn, bấy giờ chắc London không thể đứng vững. Nhưng trường hợp New York xuống sâu như thế nên được xem là một tình huống xấu nhất cho tuần này.
Dù dao động khá mạnh (cách biệt đỉnh và đáy 62 Usd), London vẫn giao dịch trong khung cũ 1794-1711. Bao lâu vượt khỏi hai hàng rào này, giá kỳ hạn robusta sẽ chọn hướng hoặc đi lên hoặc giảm xuống mạnh hơn.
Trước mắt, để chọn hướng lên, London phải vượt qua các rào chắn phía trên như 1756 / 1764. Khi New York quá yếu, khó lòng mong London đạt kỳ vọng 1794. Một cách thực tế hơn 1764 nên được chọn làm mức đỉnh cho giai đoạn trước mắt (
*xem hình 2*).
Về hướng xuống, nếu như New York chạm 116/115, London cũng khó để về 1700 vì đã nhiều lần chạm khu vực 1710 rồi lại quay ngược trở lên. Nhìn theo hướng tiêu cực, London vẫn khó xuống dưới 1700 nếu New York không mất mốc 115 để xuống sâu hơn.
**Thị trường cà phê trong nước: Cầm cự để giữ giá. **
Giá kỳ hạn giảm, không phải do sức bán từ các nước xuất khẩu robusta mà chính arabica. Theo nhận định của hãng môi giới Safras&Mercado (Brazil), vụ mùa cà phê 2017/18 của nước này đã được bán ra khoảng 85% so với 81% ngày 12/03/2017. Hãng này còn cho biết dù giá thấp, người Brazil vẫn bán để thu tiền về tái sản xuất.
Khi Indonesia và Brazil đang cùng thu hái robusta, nên nhớ Brazil là nước sản xuất robusta lớn thứ hai thế giới sau Việt Nam, thì giá robusta lại có nguy cơ không tốt. Hai nước đó trông chờ nông dân cà phê robusta Việt Nam giữ lại để họ có cơ may bán trước, điều này đã từng xảy ra trước Tết Mậu Tuất nếu như người Đắc Lắc giữ hàng chờ giá và bán một khối lượng dưới mức bình thường như trên đã trình bày.
Dù sao, lượng bán ra ít cũng giúp cho giá không trượt nhanh như sàn arabica nhưng cần thấy rõ không thể mong tăng mạnh vì sự tương tác giữa hai sàn cùng với các quỹ đầu tư trên sàn bán khống khi nghe tin Brazil được mùa.
Với tuần này, chỉ trông giá quanh mức 36-37,5 triệu đồng mỗi tấn nếu như dựa trên phân tích giá trên các sàn kỳ hạn và các yếu tố cung-cầu có được hiện nay.
NGUYỄN QUANG BÌNH trên 09/03/18
## One Reply to “Nhận định giá cà phê thế giới tuần từ 19-24/03/2018”
Pingback: Tin tức thị trường cà phê, giá cà phê được cập nhật hàng ngày

Server: Apache/2.4.10 (Debian)

Vary: Accept-Encoding

Keep-Alive: timeout=5, max=100

Connection: Keep-Alive


text:
Lựu là loại quả vàng giàu dưỡng chất cho da. Bạn đã bao giờ nghĩ Collagen lựu sẽ là sự kết hợp hoàn hảo cho sắc đẹp của mình chưa?
Collagen luôn được xem là “nữ hoàng” chống lão hóa với các công dụng vượt trội đối với làn da, tóc, móng tay… và bảo vệ hệ xương khớp, tim mạch… Để làm mới sản phẩm của mình, đồng thời tăng độ cạnh tranh với các sản phẩm từ nhiều hãng khác, các thương hiệu mỹ phẩm, thực phẩm chăm sóc sức khỏe đã sáng tạo công thức kết hợp Collagen với nhiều nguyên liệu thiên nhiên khác để tạo thành nhiều dòng sản phẩm dưỡng da, chăm sóc sức khỏe vượt trội và khác biệt. Collagen lựu là sự kết hợp khá hoàn hảo và được nhiều hãng áp dụng, trong đó nổi bật nhất là Collagen lựu Neocell và Collagen lựu The Face Shop. Cùng xem các ưu điểm từ 2 dòng sản phẩm này nhé.
Vì sao lại là Collagen lựu
Thực ra Collagen có thể kết hợp với vô vàn dưỡng chất khác, và khi kết hợp Collagen lựu thì thành phần cũng không hẳn chỉ có Collagen và lựu. Về bản chất, Collagen được bổ sung vào mỹ phẩm hay thực phẩm chức năng với công dụng làm săn chắc và trẻ hóa da, còn các chất dinh dưỡng khác thì lại có các công dụng khác, ví dụ Hyaluronic Acid có tác dụng dưỡng ẩm, làm căng da, giúp da căng bóng mượt mà hơn, Sữa ong chúa kích thích trắng da, tăng cường sức khỏe thể chất, hay nhau thai có tác dụng trị nám, trẻ hóa da, cung cấp dinh dưỡng cho làn da thêm khỏe mạnh.
Vậy lựu có tác dụng gì? Khoa học đã chứng minh lựu là loại quả rất giàu dinh dưỡng và mang đến nhiều lợi ích cho da cũng như sức khỏe. Lựu rất giàu chất chống oxy hóa giúp chống lại quá trình lão hóa da, thúc đẩy làm lành các tổn thương trên da nhanh chóng, giúp da mềm mại, mịn và sáng màu hơn. Bên cạnh đó, nó cũng có rất nhiều công dụng đối với sức khỏe như hỗ trợ tim mạch, giảm nguy cơ xơ vữa động mạch, ổn định đường huyết trong cơ thể, ổn định huyết áp, phòng chống ung thư, bảo vệ dạ dày, cải thiện khả năng miễn dịch của cơ thể và hỗ trợ quá trình tiêu hóa. Công dụng nổi bật nhất của quả lựu chính là phòng chống chứng thiếu máu, bởi lựu có chứa hàm lượng Sắt cao, hỗ trợ quá trình sản sinh hemoglobin trong hồng cầu.
Nhờ các công dụng đặc biệt trên mà quả lựu rất được ưa chuộng trong ngành công nghiệp mỹ phẩm và thực phẩm chăm sóc sức khỏe, được sử dụng trong rất nhiều sản phẩm.
Collagen lựu Neocell Collagen C Pomegranate Liquid
Collagen lựu Neocell Collagen C Pomegranate Liquid là một trong những dòng Collagen dạng nước được ưa chuộng nhất tại Mỹ. Sản phẩm được nghiên cứu công thức độc quyền gồm các dưỡng chất như Collagen, vitamin C và nước ép quả lựu tươi. Collagen lựu Neocell có tác dụng trẻ hóa làn da từ bên trong, phục hồi da khỏi các dấu hiệu lão hóa, giảm thâm nám, sạm da, trị mụn và tăng cường sức khỏe tổng thể: củng cố xương khớp, mạch máu, tăng sức đề kháng và làm đẹp cho tóc, móng tay…
Neocell Collagen C Pomegranate Liquid cung cấp 2 loại Collagen type 1&3, đây là 2 type Collagen phổ biến nhất có mặt trong da, tóc, móng tay, xương. Chúng có tác dụng tạo lớp đệm vững chắc, tăng liên kết của các mô dưới da, từ đó duy trì độ săn chắc và trẻ trung cho da. Khi bổ sung đầy đủ Collagen, làn da chúng ta sẽ luôn đảm bảo được độ căng mịn, trắng sáng và tươi trẻ, giảm thâm nám và nếp nhăn hiệu quả, duy trì sức sống dài lâu. Bên cạnh đó, Collagen còn giúp tăng cường độ dẻo dai, vững chắc cho sụn, xương, gân, giúp giảm đau khớp, cải thiện sức khỏe của hệ cơ xương, đồng thời giữ cho tóc và móng chắc khỏe, mượt mà, ngăn ngừa tình trạng gãy rụng tóc, móng giòn, dễ gãy…
Collagen lựu còn kích thích khả năng tự sản sinh Collagen của cơ thể bằng cách bổ sung 2 loại amino acid là Hydroxyproline và Hydrolysine.
Bên cạnh thành phần chính là Collagen, Neocell Collagen C Pomegranate Liquid còn chứa vitamin C và các chất chống oxy hóa hiệu quả từ thiên nhiên, được chiết xuất từ quả Cranenberry, Elderberry, trà xanh… tạo nên một thức uống hoàn hảo cho sắc đẹp cũng như sức khỏe của bạn. Vitamin C được lựa chọn là loại vitamin bổ sung vào sản phẩm bởi nó giúp tăng cường hiệu quả của Collagen. Ngoài ra, vitamin C cũng có thể giải quyết được rất nhiều vấn đề về da như làm trắng da, dưỡng ẩm, giúp da đều màu hơn, cải thiện độ săn chắc của da, tăng tốc độ chữa lành các tổn thương trên da và cải thiện sức đề kháng của cơ thể.
Cranberry còn có tên là Nam việt quất, loại quả này có chứa chất chống oxy hóa cao hơn hẳn các loại trái cây khác nhờ hàm lượng anthocyanins và flavonoids rất cao, đồng thời giúp cải thiện sức đề kháng của cơ thể. Elderberry hay còn có tên là quả cơm cháy có khả năng tăng cường hệ miễn dịch tối ưu, giúp bạn phòng ngừa các chứng bệnh thường gặp như cảm cúm, sốt… Còn trà xanh là bí quyết sống lâu và tăng cường sức khỏe hàng đầu của người châu Á. Với những thành phần giàu dưỡng chất tuyệt vời này, Collagen lựu Neocell xứng đáng là sản phẩm dưỡng da – chăm sóc sức khỏe tuyệt vời nhất dành cho bạn.
Bạn có thể tìm mua sản phẩm này tại muathuoctot.com với giá chỉ 670.000 đồng/chai 473ml.
Collagen lựu The Face Shop
Collagen lựu The Face Shop là bộ mỹ phẩm dưỡng da chiết xuất lựu của hãng The Face Shop, Hàn Quốc. Bộ sản phẩm gồm nước hoa hồng, tinh chất dưỡng da, sữa dưỡng da, kem dưỡng và kem đặc trị lão hóa cho vùng mắt. The Face Shop luôn là cái tên tiêu biểu của mỹ phẩm thiên nhiên xứ Hàn, do đó bạn có thể hoàn toàn yên tâm sử dụng bộ sản phẩm này.
Với kết cấu mỏng nhẹ, được nhiều người review không gây nhờn dính, thích hợp cho làn da phụ nữ Việt, kem dưỡng Collagen lựu The Face Shop là lựa chọn lý tưởng cho bạn nếu có ý định tìm một bộ sản phẩm chống lão hóa, dưỡng trắng da và dưỡng ẩm an toàn.
Bạn đã tin lựu và Collagen là “bộ đôi” hoàn hảo cho làn da và sức khỏe chưa? Hãy chọn Collagen lựu Neocell để chăm sóc da bên trong kết hợp với Collagen lựu The Face Shop để chăm sóc da bên ngoài nhé. Chúc bạn nhanh chóng sở hữu làn da trắng mịn hoàn hảo!
Mọi thắc mắc xin liên hệ:
Tel: 0908 897 041
Địa chỉ: số 46 đường 3/2, phường 12, Quận 10.
Top 5 loại thuốc fucoidan trị ung thư hiệu quả nhất thị trường :
- okinawa fucoidan 180 viên
- okinawa fucoidan kanehide bio 150 viên
- kaiko fucoidan
- nano fucoidan
- okinawa fucoidan extract

markdown:
[](http://muathuoctot.com/sebamed-1.search)
![ sebamed](https://giantinhmachchan.net/wp-content/uploads/2017/05/sebamed-610x320.png)
*Lựu là loại quả vàng giàu dưỡng chất cho da. Bạn đã bao giờ nghĩ Collagen lựu sẽ là sự kết hợp hoàn hảo cho sắc đẹp của mình chưa?*
Collagen luôn được xem là “nữ hoàng” chống lão hóa với các công dụng vượt trội đối với làn da, tóc, móng tay… và bảo vệ hệ xương khớp, tim mạch… Để làm mới sản phẩm của mình, đồng thời tăng độ cạnh tranh với các sản phẩm từ nhiều hãng khác, các thương hiệu mỹ phẩm, thực phẩm chăm sóc sức khỏe đã sáng tạo công thức kết hợp Collagen với nhiều nguyên liệu thiên nhiên khác để tạo thành nhiều dòng sản phẩm dưỡng da, chăm sóc sức khỏe vượt trội và khác biệt.
** là sự kết hợp khá hoàn hảo và được nhiều hãng áp dụng, trong đó nổi bật nhất là Collagen lựu Neocell và Collagen lựu The Face Shop. Cùng xem các ưu điểm từ 2 dòng sản phẩm này nhé. Collagen lựu**
### Vì sao lại là Collagen lựu
Thực ra Collagen có thể kết hợp với vô vàn dưỡng chất khác, và khi kết hợp Collagen lựu thì thành phần cũng không hẳn chỉ có Collagen và lựu. Về bản chất, Collagen được bổ sung vào mỹ phẩm hay thực phẩm chức năng với công dụng làm săn chắc và trẻ hóa da, còn các chất dinh dưỡng khác thì lại có các công dụng khác, ví dụ Hyaluronic Acid có tác dụng dưỡng ẩm, làm căng da, giúp da căng bóng mượt mà hơn, Sữa ong chúa kích thích trắng da, tăng cường sức khỏe thể chất, hay nhau thai có tác dụng trị nám, trẻ hóa da, cung cấp dinh dưỡng cho làn da thêm khỏe mạnh.
Vậy lựu có tác dụng gì? Khoa học đã chứng minh lựu là loại quả rất giàu dinh dưỡng và mang đến nhiều lợi ích cho da cũng như sức khỏe. Lựu rất giàu chất chống oxy hóa giúp chống lại quá trình lão hóa da, thúc đẩy làm lành các tổn thương trên da nhanh chóng, giúp da mềm mại, mịn và sáng màu hơn. Bên cạnh đó, nó cũng có rất nhiều công dụng đối với sức khỏe như hỗ trợ tim mạch, giảm nguy cơ xơ vữa động mạch, ổn định đường huyết trong cơ thể, ổn định huyết áp, phòng chống ung thư, bảo vệ dạ dày, cải thiện khả năng miễn dịch của cơ thể và hỗ trợ quá trình tiêu hóa. Công dụng nổi bật nhất của quả lựu chính là phòng chống chứng thiếu máu, bởi lựu có chứa hàm lượng Sắt cao, hỗ trợ quá trình sản sinh hemoglobin trong hồng cầu.
Nhờ các công dụng đặc biệt trên mà quả lựu rất được ưa chuộng trong ngành công nghiệp mỹ phẩm và thực phẩm chăm sóc sức khỏe, được sử dụng trong rất nhiều sản phẩm.
### Collagen lựu Neocell Collagen C Pomegranate Liquid
Collagen lựu
[Neocell Collagen C Pomegranate Liquid](http://muathuoctot.com/neocell-laboratories-collagen-c-pomegranate-liquid-nuoc-uong-bo-sung-collagen-vitamin-c-chong-lao-hoa-736.html) là một trong những dòng Collagen dạng nước được ưa chuộng nhất tại Mỹ. Sản phẩm được nghiên cứu công thức độc quyền gồm các dưỡng chất như Collagen, vitamin C và nước ép quả lựu tươi. Collagen lựu Neocell có tác dụng trẻ hóa làn da từ bên trong, phục hồi da khỏi các dấu hiệu lão hóa, giảm thâm nám, sạm da, trị mụn và tăng cường sức khỏe tổng thể: củng cố xương khớp, mạch máu, tăng sức đề kháng và làm đẹp cho tóc, móng tay…
Neocell Collagen C Pomegranate Liquid cung cấp 2 loại Collagen type 1&3, đây là 2 type Collagen phổ biến nhất có mặt trong da, tóc, móng tay, xương. Chúng có tác dụng tạo lớp đệm vững chắc, tăng liên kết của các mô dưới da, từ đó duy trì độ săn chắc và trẻ trung cho da. Khi bổ sung đầy đủ Collagen, làn da chúng ta sẽ luôn đảm bảo được độ căng mịn, trắng sáng và tươi trẻ, giảm thâm nám và nếp nhăn hiệu quả, duy trì sức sống dài lâu. Bên cạnh đó, Collagen còn giúp tăng cường độ dẻo dai, vững chắc cho sụn, xương, gân, giúp giảm đau khớp, cải thiện sức khỏe của hệ cơ xương, đồng thời giữ cho tóc và móng chắc khỏe, mượt mà, ngăn ngừa tình trạng gãy rụng tóc, móng giòn, dễ gãy…
Collagen lựu còn kích thích khả năng tự sản sinh Collagen của cơ thể bằng cách bổ sung 2 loại amino acid là Hydroxyproline và Hydrolysine.
Bên cạnh thành phần chính là Collagen, Neocell Collagen C Pomegranate Liquid còn chứa vitamin C và các chất chống oxy hóa hiệu quả từ thiên nhiên, được chiết xuất từ quả Cranenberry, Elderberry, trà xanh… tạo nên một thức uống hoàn hảo cho sắc đẹp cũng như sức khỏe của bạn. Vitamin C được lựa chọn là loại vitamin bổ sung vào sản phẩm bởi nó giúp tăng cường hiệu quả của Collagen. Ngoài ra, vitamin C cũng có thể giải quyết được rất nhiều vấn đề về da như làm trắng da, dưỡng ẩm, giúp da đều màu hơn, cải thiện độ săn chắc của da, tăng tốc độ chữa lành các tổn thương trên da và cải thiện sức đề kháng của cơ thể.
Cranberry còn có tên là Nam việt quất, loại quả này có chứa chất chống oxy hóa cao hơn hẳn các loại trái cây khác nhờ hàm lượng anthocyanins và flavonoids rất cao, đồng thời giúp cải thiện sức đề kháng của cơ thể. Elderberry hay còn có tên là quả cơm cháy có khả năng tăng cường hệ miễn dịch tối ưu, giúp bạn phòng ngừa các chứng bệnh thường gặp như cảm cúm, sốt… Còn trà xanh là bí quyết sống lâu và tăng cường sức khỏe hàng đầu của người châu Á. Với những thành phần giàu dưỡng chất tuyệt vời này, Collagen lựu Neocell xứng đáng là sản phẩm dưỡng da – chăm sóc sức khỏe tuyệt vời nhất dành cho bạn.
Bạn có thể tìm mua sản phẩm này tại muathuoctot.com với giá chỉ 670.000 đồng/chai 473ml.
### Collagen lựu The Face Shop
Collagen lựu The Face Shop là bộ mỹ phẩm dưỡng da chiết xuất lựu của hãng The Face Shop, Hàn Quốc. Bộ sản phẩm gồm nước hoa hồng, tinh chất dưỡng da, sữa dưỡng da, kem dưỡng và kem đặc trị lão hóa cho vùng mắt. The Face Shop luôn là cái tên tiêu biểu của mỹ phẩm thiên nhiên xứ Hàn, do đó bạn có thể hoàn toàn yên tâm sử dụng bộ sản phẩm này.
Với kết cấu mỏng nhẹ, được nhiều người review không gây nhờn dính, thích hợp cho làn da phụ nữ Việt, kem dưỡng Collagen lựu The Face Shop là lựa chọn lý tưởng cho bạn nếu có ý định tìm một bộ sản phẩm chống lão hóa, dưỡng trắng da và dưỡng ẩm an toàn.
Bạn đã tin lựu và Collagen là “bộ đôi” hoàn hảo cho làn da và sức khỏe chưa? Hãy chọn
[Collagen](https://thuoccollagen.net/so-sanh-collagen-luu-neocell-va-collagen-luu-face-shop.html) lựu Neocell để chăm sóc da bên trong kết hợp với Collagen lựu The Face Shop để chăm sóc da bên ngoài nhé. Chúc bạn nhanh chóng sở hữu làn da trắng mịn hoàn hảo!
Mọi thắc mắc xin liên hệ:
Tel:
[0908 897 041](tel:0908 897 041)
Địa chỉ: số 46 đường 3/2, phường 12, Quận 10.
**Top 5 loại thuốc fucoidan trị ung thư hiệu quả nhất thị trường :** [okinawa fucoidan 180 viên](https://muathuoctot.com/okinawa-fucoidan-kanehide-bio-hop-xanh-180-vien-2316.html) [okinawa fucoidan kanehide bio 150 viên](https://muathuoctot.com/okinawa-fucoidan-kanehide-bio-150-vien-ho-tro-dieu-tri-ung-thu-tot-nhat-nhat-ban-2317.html) [kaiko fucoidan](https://muathuoctot.com/kaiko-fucoidan-hop-120-vien-chinh-hang-nhat-ban-2318.html) [nano fucoidan](https://muathuoctot.com/nano-fucoidan-extract-granule-ho-tro-dieu-tri-ung-thu-hop-60-goi-2319.html) [okinawa fucoidan extract](https://muathuoctot.com/okinawa-fucoidan-extract-dang-nuoc-75ml-x-60-goi-2320.html)

X-LiteSpeed-Cache: hit

Server: LiteSpeed


text:
BẠN ĐANG LÀ
Chủ nhà
Saint-Gobain Green Builder
Vĩnh tường
APP DỰ TOÁN
Đăng ký CLB Kiến Trúc Sư
Đăng nhập
Bước 1
Tìm hiểu nhanh
Bước 2
Trần nhà đẹp
Bước 3
Giải pháp toàn diện
Bước 4
Tư vấn từ chuyên gia
Bước 5
Tìm KTS/Thợ/Đại lý
3000 mẫu trần nhà đẹp!
Bạn có thể tham thảo để chọn một mẫu trần nhà thật phù hợp cho bạn.
Tất cả Loại phòng
Phòng chức năng
Phòng khách
Phòng ngủ
Phòng bếp
Phòng trẻ em
Phòng tắm
Tất cả Phong thủy
Thổ
Kim
Mộc
Hỏa
Thủy
Tất cả Phong cách
Hiện đại
Tân cổ điển
Đương đại
Cổ điển
Trang chủ
Chủ nhà
Bước 2
Xem thư viện ảnh
Phòng giải trí 052
Phòng giải trí 052
Toàn khu vực được phủ bằng tông màu trắng đơn giản. Điểm nhấn chính là những chiếc ghế màu cam rực rỡ được chiếu sáng từ ánh sáng được lắp đặt trên trần thạch cao làm tổng thể căn phòng trở nên sống động.
Trước
Sau
Hình cùng loại phòng
ff
Phòng khách 07
Phòng khách 531
Phòng tắm 020
Phòng bếp 044

Cache-Control: no-cache, no-store, must-revalidate, post-check=0,pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Truyện và Chuyện của nhà văn Hồ Ðình Nghiêm (trình bày: Uyên Nguyên)
…Cái truyện ngắn nầy (Mô Phật) hỏng, vì… tuyệt quá, hay quá. Tếu thế. Khéo quá quá vụng. Dân ghiền thì kêu bằng “overdose”.
Chúng ta có đủ cả. Nào chiến tranh, nào vòng tay học trò, nào bướm khuya, và sau cùng, một vị nữ tu!
Và để cho thật hoàn hảo, là cái tên ghép: Hoa Nghiêm!
Tuyệt nhất là giọng Huế nữa chứ…
– Nhà văn Nguyễn Quốc Trụ (nguồn: tanvien.net)
...Thú thật, truyện này (Dây Thun Lỏng) lôi cuốn tôi, ngoài những chi tiết Huế mà anh đưa vào như vẫn thường tìm thấy trong các truyện ngắn khác của anh, còn nhắc tôi nhớ đến những cách nói rất Huế mà qua thời gian, lắm khi tôi quên mất vì không có dịp dùng đến…
Truyện đọc lên nghe có vẻ erotic, nhưng lại chẳng erotic tí nào. Đây là một trong những đặc điểm của văn Hồ Đình Nghiêm. Trong nhiều truyện, anh đã sử dụng những chi tiết khá hình tượng như thế để mô tả các hành vi tính dục, nhưng lồng trong một cách diễn đạt hồn nhiên, pha chút giễu cợt nên những đoạn “nóng” nhất trở nên dí dỏm, thay vì gợi dục.
Chính vì thế, tôi đồng ý với nhà văn Lê Thị Huệ, chủ nhân trang mạng Gió-O, khi chị nhận xét một cách tổng quát rằng, Hồ Đình Nghiêm có “một bút pháp tinh nghịch, thông minh, duyên dáng”.
Văn của anh, nói chung, là một trộn lẫn khá lạ giữa sự nghiêm túc và nét dí dỏm lại đượm mùi chua chát được giấu một cách khá kín đáo qua cách diễn đạt trông rất thành thật, tự nhiên. Ngoài ra anh viết phóng túng, nhiều liên tưởng…
Cái hay của Hồ Đình Nghiêm thường nằm trong những chi tiết, đôi khi, rất dễ bỏ qua ấy, khi đọc. Nhưng mà đọc xong, lại nghe như lòng có muối xát. Đau đau, chua chua, mằn mặn, buồn buồn, tê tê tái tái…
– Nhà văn Trần Doãn Nho (nguồn: báo Người Việt)
… Với nội dung không chú trọng nhiều về tình tiết cốt truyện. Chú tâm khai thác về tâm lý, cảnh sống xã hội qua từng nhân vật, truyện của Hồ Đình Nghiêm giàu chiều sâu về nội tâm; thường trình diện những vấn đề nhức nhối của cuộc sống…
Kỹ thuật viết độc đáo, ngắn, lạnh. Vài hình ảnh tưởng như dung tục nhưng sát cạnh với đời thường… Ông là một trong số ít cây viết xuất sắc bậc nhất của văn học Việt Nam trong giai đoạn 1975 đến nay, sinh hoạt không lệ thuộc quốc nội…
– Nhà thơ Luân Hoán (nguồn: Facebook Luân Hoán)
… đọc anh khiến nhớ Bồ Tùng Linh dựng trại giữa đồng nói chuyện với người trong khói sương…
– Nhà thơ Trần Vấn Lệ (điện thư)
… Văn anh, càng đọc càng thấy khoái vì nó làm người đọc thấy mình là nhân vật trong truyện với những suy nghĩ, cảm giác rất gần gũi với cuộc đời…
– Độc giả Khổng Trung Linh (điện thư)
Chuyên mục:Lotus Media, Tác giả - Tác phẩm, Tác giả, tác phẩm
Trả lời

markdown:
Truyện và Chuyện của nhà văn Hồ Ðình Nghiêm (trình bày: Uyên Nguyên)
*…Cái truyện ngắn nầy (Mô Phật) hỏng, vì… tuyệt quá, hay quá. Tếu thế. Khéo quá quá vụng. Dân ghiền thì kêu bằng “overdose”. * *Chúng ta có đủ cả. Nào chiến tranh, nào vòng tay học trò, nào bướm khuya, và sau cùng, một vị nữ tu!* *Và để cho thật hoàn hảo, là cái tên ghép: Hoa Nghiêm!* *Tuyệt nhất là giọng Huế nữa chứ…*
– Nhà văn
**Nguyễn Quốc Trụ **(nguồn: tanvien.net)
.
*..Thú thật, truyện này (Dây Thun Lỏng) lôi cuốn tôi, ngoài những chi tiết Huế mà anh đưa vào như vẫn thường tìm thấy trong các truyện ngắn khác của anh, còn nhắc tôi nhớ đến những cách nói rất Huế mà qua thời gian, lắm khi tôi quên mất vì không có dịp dùng đến…* *Truyện đọc lên nghe có vẻ erotic, nhưng lại chẳng erotic tí nào. Đây là một trong những đặc điểm của văn Hồ Đình Nghiêm. Trong nhiều truyện, anh đã sử dụng những chi tiết khá hình tượng như thế để mô tả các hành vi tính dục, nhưng lồng trong một cách diễn đạt hồn nhiên, pha chút giễu cợt nên những đoạn “nóng” nhất trở nên dí dỏm, thay vì gợi dục.* *Chính vì thế, tôi đồng ý với nhà văn Lê Thị Huệ, chủ nhân trang mạng Gió-O, khi chị nhận xét một cách tổng quát rằng, Hồ Đình Nghiêm có “một bút pháp tinh nghịch, thông minh, duyên dáng”.* *Văn của anh, nói chung, là một trộn lẫn khá lạ giữa sự nghiêm túc và nét dí dỏm lại đượm mùi chua chát được giấu một cách khá kín đáo qua cách diễn đạt trông rất thành thật, tự nhiên. Ngoài ra anh viết phóng túng, nhiều liên tưởng… * *Cái hay của Hồ Đình Nghiêm thường nằm trong những chi tiết, đôi khi, rất dễ bỏ qua ấy, khi đọc. Nhưng mà đọc xong, lại nghe như lòng có muối xát. Đau đau, chua chua, mằn mặn, buồn buồn, tê tê tái tái…*
– Nhà văn
**Trần Doãn Nho** (nguồn: báo Người Việt) *… Với nội dung không chú trọng nhiều về tình tiết cốt truyện. Chú tâm khai thác về tâm lý, cảnh sống xã hội qua từng nhân vật, truyện của Hồ Đình Nghiêm giàu chiều sâu về nội tâm; thường trình diện những vấn đề nhức nhối của cuộc sống…* *Kỹ thuật viết độc đáo, ngắn, lạnh. Vài hình ảnh tưởng như dung tục nhưng sát cạnh với đời thường… Ông là một trong số ít cây viết xuất sắc bậc nhất của văn học Việt Nam trong giai đoạn 1975 đến nay, sinh hoạt không lệ thuộc quốc nội…*
– Nhà thơ
**Luân Hoán** (nguồn: Facebook Luân Hoán) *… đọc anh khiến nhớ Bồ Tùng Linh dựng trại giữa đồng nói chuyện với người trong khói sương…*
– Nhà thơ
**Trần Vấn Lệ** (điện thư) *… Văn anh, càng đọc càng thấy khoái vì nó làm người đọc thấy mình là nhân vật trong truyện với những suy nghĩ, cảm giác rất gần gũi với cuộc đời…*
– Độc giả
** (điện thư) Khổng Trung Linh**
Chuyên mục:
[Lotus Media](https://uyennguyen.net/category/lotus-media/), [Tác giả - Tác phẩm](https://uyennguyen.net/category/tac-gia-tac-pham/), [Tác giả, tác phẩm](https://uyennguyen.net/category/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-ph%e1%ba%a9m/)
## Trả lời Hủy trả lời

Server: nginx

Connection: keep-alive

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 3.dca _dca


text:
2004 năm khẳng định sự nóng lên toàn cầu
Từ khóa: sự nóng lên toàn cầu, sự ấm lên toàn cầu, hiệu ứng nhà kính, ô nhiễm, CO2.
Tổ chức Khí tượng Thế giới vừa công bố báo cáo khí hậu toàn cầu lần đầu tiên cho năm 2004, sẽ hoàn tất vào tháng 3 2005 khi dữ liệu tháng 12 có sẵn.
Theo cơ quan quốc tế, sự ấm lên toàn cầu đang tiếp diễn khi nhiệt độ bề mặt trung bình toàn cầu tăng 0,44 ° C so với trung bình 14 ° C (xác định giữa 1961 và 1990). Các tính năng này làm cho 2004 năm thứ tư nóng nhất kể từ 1861, chỉ sau 2003 (+ 0,49 ° C).
Tuy nhiên, năm 1998 vẫn còn trong gói hàng đầu có nhiệt độ cao hơn 0,54 ° C so với mức trung bình. Nói chung, mười năm qua (1995 to 2005) - ngoại trừ 1996 - nằm trong số những điều nóng nhất được biết đến kể từ khi các bản ghi thời tiết tồn tại.
Tuy nhiên, trên hành tinh của chúng ta, chênh lệch vẫn là luật pháp. Các nhà khí tượng học quan sát sóng nóng vào tháng 6 và tháng 7 tại miền nam Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và Romania, với nhiệt độ đạt 40 ° C.
Nhật Bản và Úc cũng rất nóng. Ngược lại, thời tiết giá lạnh bất thường vào tháng 7 ở vùng Andes ở Nam Peru đã gây tử vong cho người 92
2004 cũng đã trải qua hạn hán và lũ lụt. Vào đầu năm, điều kiện rất khô tiếp tục ảnh hưởng đến phía Đông Nam Phi, Mozambique, Lesotho và Swaziland.
Mùa mưa từ tháng 3 đến tháng 5 ngắn hơn với lượng mưa ít hơn bình thường ở Rặng Châu phi, dẫn đến tình trạng khan hiếm nước trong khu vực. Ví dụ, các bộ phận của Uganda ghi nhận mức hạn hán tồi tệ nhất kể từ khi 1961 và ở Kenya kết thúc sớm hơn vào mùa mưa làm tăng thêm một cơn hạn hán đặc biệt do mưa nhiều năm. Kết quả là, sản xuất nông nghiệp ở nước này đã giảm khoảng xNUMX%. Ngoài ra, một đợt hạn hán lớn tiếp tục ảnh hưởng đến Afghanistan, phía Nam Trung Quốc, phía nam và phía đông Australia.
Lốc xoáy nhiệt đới
Tuy nhiên, lượng mưa 2004 đã ở trên mức trung bình kể từ 2004 là năm có nhiều mưa lớn nhất kể từ 2000. Gió mùa Châu Á từ tháng 6 đến tháng 9 gây ra mưa lớn và lũ lụt ở miền bắc Ấn Độ, Nepal và Bangladesh,
khiến hàng triệu người vô gia cư và gây ra cái chết của 1 800 trong số đó. Đông và Nam Trung Quốc cũng đã trải qua những trận lũ lụt và lở đất đã giết chết hơn một nghìn người Trung Quốc.
Mưa nặng cũng ảnh hưởng đến Brazil, Angola, Botswana, Namibia và một số bang của Úc. Người chịu trách nhiệm về những thảm hoạ này không phải là hiện tượng khí hậu El Nino. Sau này bắt đầu sinh giữa tháng 7 và tháng 11. Nhưng có vẻ khá điềm tĩnh.
Mặt khác, số lượng và cường độ của bão nhiệt đới và lốc xoáy xảy ra ở Đại Tây Dương từ tháng 7 đến tháng 11 là đặc biệt đáng kể. Trong giai đoạn này, 15 cơn bão nhiệt đới phát triển, thay vì 10 lần trung bình, và tám người tập trung vào tháng 8 của tháng 8, đây là kỷ lục cho giai đoạn này. Sáu cơn lốc xoáy nhiệt đới, với gió vượt quá 300 km / h, đã vượt qua vùng Caribê và miền nam Hoa Kỳ.
Trong thời gian di chuyển qua Haiti, trận bão lốc nhiệt đới Jeanne gây ra lũ lụt và lở đất làm chết ba nghìn người. Ngược lại, mùa bão nhiệt đới ở phía đông Thái Bình Dương đã được bình tĩnh hơn. Chỉ có mười hai cơn bão đã xảy ra, trong khi trung bình mỗi năm hơn mười sáu.
Ở giữa danh mục này tại Prévert, một tin vui: lỗ hổng ôzôn định kỳ hàng năm trên Nam Cực là nhỏ nhất trong một thập kỷ. Nó đã đạt đến kích thước tối đa (19,6 triệu km2) vào cuối tháng 9 và biến mất sớm hơn thường lệ, vào giữa tháng 11.
Nhiệt hơn, nhưng ít dư thừa
Theo các số liệu mới nhất của Météo France, 2004 dự kiến ở vùng đô thị Pháp hơi nóng hơn bình thường khoảng 0,5 ° C. Mặc dù không có bất thường vào bất kỳ tháng nào, tháng 6 và tháng 10 là những sự khác biệt về nhiệt độ được phát âm nhiều nhất, vì chúng ấm hơn bình thường khoảng 1,5 và 1,7. Với nhiệt độ trung bình dự kiến vào khoảng 12,2 ° C, năm thứ 2004 sẽ là, ở Pháp, chỉ có 8 trong những năm ấm nhất của thập kỷ qua. Về lượng mưa, các hồ sơ tích lũy khá gần với mức bình thường ở hầu hết các quốc gia: khá nhiều ở Brittany, Trung tâm và Roussillon, và khá thiếu hụt ở những nơi khác, đặc biệt là ở Đông Nam Á. Nói chung, năm 2004 được trình bày như là một năm yên tĩnh hơn so với năm trước, bởi vì nó đã không có kinh nghiệm bất kỳ sự kiện khí tượng của cường độ của làn sóng nhiệt và hạn hán quan sát thấy trong 2003.
Christiane Galus, Nguồn: Thế giới

markdown:
**2004 năm khẳng định sự nóng lên toàn cầu** *Từ khóa: sự nóng lên toàn cầu, sự ấm lên toàn cầu, hiệu ứng nhà kính, ô nhiễm, CO2.*
Tổ chức Khí tượng Thế giới vừa công bố báo cáo khí hậu toàn cầu lần đầu tiên cho năm 2004, sẽ hoàn tất vào tháng 3 2005 khi dữ liệu tháng 12 có sẵn.
Theo cơ quan quốc tế, sự ấm lên toàn cầu đang tiếp diễn khi nhiệt độ bề mặt trung bình toàn cầu tăng 0,44 ° C so với trung bình 14 ° C (xác định giữa 1961 và 1990). Các tính năng này làm cho 2004 năm thứ tư nóng nhất kể từ 1861, chỉ sau 2003 (+ 0,49 ° C).
Tuy nhiên, năm 1998 vẫn còn trong gói hàng đầu có nhiệt độ cao hơn 0,54 ° C so với mức trung bình. Nói chung, mười năm qua (1995 to 2005) - ngoại trừ 1996 - nằm trong số những điều nóng nhất được biết đến kể từ khi các bản ghi thời tiết tồn tại.
Tuy nhiên, trên hành tinh của chúng ta, chênh lệch vẫn là luật pháp. Các nhà khí tượng học quan sát sóng nóng vào tháng 6 và tháng 7 tại miền nam Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và Romania, với nhiệt độ đạt 40 ° C.
Nhật Bản và Úc cũng rất nóng. Ngược lại, thời tiết giá lạnh bất thường vào tháng 7 ở vùng Andes ở Nam Peru đã gây tử vong cho người 92
2004 cũng đã trải qua hạn hán và lũ lụt. Vào đầu năm, điều kiện rất khô tiếp tục ảnh hưởng đến phía Đông Nam Phi, Mozambique, Lesotho và Swaziland.
Mùa mưa từ tháng 3 đến tháng 5 ngắn hơn với lượng mưa ít hơn bình thường ở Rặng Châu phi, dẫn đến tình trạng khan hiếm nước trong khu vực. Ví dụ, các bộ phận của Uganda ghi nhận mức hạn hán tồi tệ nhất kể từ khi 1961 và ở Kenya kết thúc sớm hơn vào mùa mưa làm tăng thêm một cơn hạn hán đặc biệt do mưa nhiều năm. Kết quả là, sản xuất nông nghiệp ở nước này đã giảm khoảng xNUMX%. Ngoài ra, một đợt hạn hán lớn tiếp tục ảnh hưởng đến Afghanistan, phía Nam Trung Quốc, phía nam và phía đông Australia.
**Lốc xoáy nhiệt đới**
Tuy nhiên, lượng mưa 2004 đã ở trên mức trung bình kể từ 2004 là năm có nhiều mưa lớn nhất kể từ 2000. Gió mùa Châu Á từ tháng 6 đến tháng 9 gây ra mưa lớn và lũ lụt ở miền bắc Ấn Độ, Nepal và Bangladesh,
khiến hàng triệu người vô gia cư và gây ra cái chết của 1 800 trong số đó. Đông và Nam Trung Quốc cũng đã trải qua những trận lũ lụt và lở đất đã giết chết hơn một nghìn người Trung Quốc.
Mưa nặng cũng ảnh hưởng đến Brazil, Angola, Botswana, Namibia và một số bang của Úc. Người chịu trách nhiệm về những thảm hoạ này không phải là hiện tượng khí hậu El Nino. Sau này bắt đầu sinh giữa tháng 7 và tháng 11. Nhưng có vẻ khá điềm tĩnh.
Mặt khác, số lượng và cường độ của bão nhiệt đới và lốc xoáy xảy ra ở Đại Tây Dương từ tháng 7 đến tháng 11 là đặc biệt đáng kể. Trong giai đoạn này, 15 cơn bão nhiệt đới phát triển, thay vì 10 lần trung bình, và tám người tập trung vào tháng 8 của tháng 8, đây là kỷ lục cho giai đoạn này. Sáu cơn lốc xoáy nhiệt đới, với gió vượt quá 300 km / h, đã vượt qua vùng Caribê và miền nam Hoa Kỳ.
Trong thời gian di chuyển qua Haiti, trận bão lốc nhiệt đới Jeanne gây ra lũ lụt và lở đất làm chết ba nghìn người. Ngược lại, mùa bão nhiệt đới ở phía đông Thái Bình Dương đã được bình tĩnh hơn. Chỉ có mười hai cơn bão đã xảy ra, trong khi trung bình mỗi năm hơn mười sáu.
Ở giữa danh mục này tại Prévert, một tin vui: lỗ hổng ôzôn định kỳ hàng năm trên Nam Cực là nhỏ nhất trong một thập kỷ. Nó đã đạt đến kích thước tối đa (19,6 triệu km2) vào cuối tháng 9 và biến mất sớm hơn thường lệ, vào giữa tháng 11.
**Nhiệt hơn, nhưng ít dư thừa**
Theo các số liệu mới nhất của Météo France, 2004 dự kiến ở vùng đô thị Pháp hơi nóng hơn bình thường khoảng 0,5 ° C. Mặc dù không có bất thường vào bất kỳ tháng nào, tháng 6 và tháng 10 là những sự khác biệt về nhiệt độ được phát âm nhiều nhất, vì chúng ấm hơn bình thường khoảng 1,5 và 1,7. Với nhiệt độ trung bình dự kiến vào khoảng 12,2 ° C, năm thứ 2004 sẽ là, ở Pháp, chỉ có 8 trong những năm ấm nhất của thập kỷ qua. Về lượng mưa, các hồ sơ tích lũy khá gần với mức bình thường ở hầu hết các quốc gia: khá nhiều ở Brittany, Trung tâm và Roussillon, và khá thiếu hụt ở những nơi khác, đặc biệt là ở Đông Nam Á. Nói chung, năm 2004 được trình bày như là một năm yên tĩnh hơn so với năm trước, bởi vì nó đã không có kinh nghiệm bất kỳ sự kiện khí tượng của cường độ của làn sóng nhiệt và hạn hán quan sát thấy trong 2003.
*Christiane Galus, Nguồn: Thế giới*

Content-Language: vi

X-GT-Cache-Status: MISS


text:
Tiết kiệm hơn với Giá Bí mật.
Tiết kiệm ngay với Giá Bí mật
Xem khách sạn tại Byslaw trên bản đồ
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2018 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Application-Server

Content-Language: vi-VN

X-Hcom-Rendered-With: release

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Set-Cookie: bm_sz=E191CA42A20A3C87A91F6178C25730B2~QAAQdNQI0YS2dOxlAQAA0BiV93006Kctu38iS4/SRC7947YiwBplwY0vlect6kdZY9oqFGrlYUgmU9+Sa9RKOV0l2OlczVi+dhh/NjY1z5FPLe/ZbcHGBfGgU51jYbOjsbQKqxJBikEzu89G6TqCw/4ET8ww+wVbqfCXUiK3o6BWNQVxfEmyIbruK6wxLgI=; Domain=.hotels.com; Path=/; Expires=Thu, 20 Sep 2018 19:24:27 GMT; Max-Age=14399; HttpOnly

Content-Security-Policy: default-src 'unsafe-inline' data: about: hcom: blob: callback: chrome-error: *; script-src 'unsafe-eval' 'unsafe-inline' data: about: blob: asset: *; report-uri https://525fade5ca1b22e6c3c9f4504b6b3f68.report-uri.com/r/d/csp/enforce

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Content-Type-Options: nosniff


text:
Tiết kiệm hơn với Giá Bí mật.
Tiết kiệm ngay với Giá Bí mật
Xem khách sạn tại Nodang-gol trên bản đồ
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2018 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards

Set-Cookie: bm_sz=3290EF2E0F327887A4A9BF8DC8DD9272~QAAQFjk3F0BQ2NBlAQAAxfJS91CfnWbhjSdSo+rDkGo6SsQuv6gfjZDy2YPbZ4J9zXbujeJ8V4+Or8DwhJivUiXGNTgI2wgEQeNDAdAhR1IBRzExCooMveU/QJ5EzDwZGg/cBXGVgjIZI7Vs+z/dIKpnj1YLw1q3DauXG/YCwfnifkgmeajiFZ4Y+tv9uTI=; Domain=.hotels.com; Path=/; Expires=Thu, 20 Sep 2018 18:12:12 GMT; Max-Age=14399; HttpOnly


text:
Corymbia papillosa
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm
Corymbia papillosa là một loài thực vật có hoa trong Họ Đào kim nương. Loài này được K.D.Hill & L.A.S.Johnson mô tả khoa học đầu tiên năm 1995.[1]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ The Plant List (2010). “Corymbia papillosa”. Truy cập ngày 7 tháng 6 năm 2013.
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Phương tiện liên quan tới Corymbia papillosa tại Wikimedia Commons
- Dữ liệu liên quan tới Corymbia papillosa tại Wikispecies
- Vườn thực vật hoàng gia Kew; Đại học Harvard; Australian Plant Name Index (biên tập). “Corymbia papillosa”. International Plant Names Index. Truy cập ngày 7 tháng 6 năm 2013.

markdown:
*Corymbia papillosa* [Buớc tưới chuyển hướng](#mw-head) [Bước tới tìm kiếm](#p-search)
Corymbia papillosa
[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Eudicots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_hai_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m_th%E1%BA%ADt_s%E1%BB%B1) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Myrtales](/wiki/B%E1%BB%99_%C4%90%C3%A0o_kim_n%C6%B0%C6%A1ng) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Myrtaceae](/wiki/H%E1%BB%8D_%C4%90%C3%A0o_kim_n%C6%B0%C6%A1ng) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Corymbia](/w/index.php?title=Corymbia&action=edit&redlink=1) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **C. papillosa** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Corymbia papillosa*
K.D.Hill & L.A.S.Johnson, 1995
* là một loài Corymbia papillosa* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong [Họ Đào kim nương](/wiki/H%E1%BB%8D_%C4%90%C3%A0o_kim_n%C6%B0%C6%A1ng). Loài này được K.D.Hill & L.A.S.Johnson mô tả khoa học đầu tiên năm 1995. [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Corymbia_papillosa&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Corymbia_papillosa&action=edit§ion=1)] **The Plant List (2010).** [^](#cite_ref-1) [“](http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-48070). Truy cập ngày 7 tháng 6 năm 2013. *Corymbia papillosa*”
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Corymbia_papillosa&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Corymbia_papillosa&action=edit§ion=2)]
Phương tiện liên quan tới
[Corymbia papillosa](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Corymbia_papillosa)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)
Dữ liệu liên quan tới
[Corymbia papillosa](https://species.wikimedia.org/wiki/Corymbia_papillosa)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies) [Vườn thực vật hoàng gia Kew](/wiki/V%C6%B0%E1%BB%9Dn_th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_ho%C3%A0ng_gia_Kew); [Đại học Harvard](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Harvard); [Australian Plant Name Index](/wiki/Australian_Plant_Name_Index)(biên tập). [“Corymbia papillosa”](http://www.ipni.org/ipni/idPlantNameSearch.do?id=986318-1). *. Truy cập ngày 7 tháng 6 năm 2013.* [International Plant Names Index](/wiki/International_Plant_Names_Index)

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

X-Cache: cp2004 miss, cp2004 miss

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


text:
Thể loại:Sinh năm 602
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm
Về đầu trang A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
Thể loại này liệt kê những người sinh năm 602 . Xem thêm những người qua đời năm 602 .
Các trang trong thể loại “Thể loại:Sinh năm 602”
4 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 4 trang.

markdown:
# Thể loại:Sinh năm 602
[Buớc tưới chuyển hướng](#mw-head) [Bước tới tìm kiếm](#p-search)
|
|[600](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_600)– [601](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_601)– [602]– [603](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_603)– [604](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_604) [605](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_605)– [606](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_606)– [607](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_607)– [608](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_608)– [609](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_609)
Thể loại này liệt kê những
**người sinh năm 602 **. Xem thêm [những người qua đời năm 602](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%E1%BA%A5t_602). [Về đầu trang] [A](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=A) [B](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=B) [C](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=C) [D](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=D) [E](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=E) [F](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=F) [G](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=G) [H](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=H) [I](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=I) [J](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=J) [K](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=K) [L](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=L) [M](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=M) [N](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=N) [O](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=O) [P](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=P) [Q](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=Q) [R](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=R) [S](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=S) [T](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=T) [U](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=U) [V](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=V) [W](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=W) [X](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=X) [Y](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=Y) [Z](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_n%C4%83m_602&from=Z)
## Các trang trong thể loại “Thể loại:Sinh năm 602”
4 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 4 trang.

X-Cache: cp2016 miss, cp2004 miss


text:
Thể loại:Thâm canh
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm
Thể loại con
Thể loại này gồm 2 thể loại con sau, trên tổng số 2 thể loại con.
C
- ► Công nghệ nông nghiệp (1 t.l.)
T
- ► Thủy lợi (3 t.l., 13 tr.)
Các trang trong thể loại “Thể loại:Thâm canh”
Thể loại này gồm trang sau.

markdown:
# Thể loại:Thâm canh
[Buớc tưới chuyển hướng](#mw-head) [Bước tới tìm kiếm](#p-search)
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về |
## Thể loại con
Thể loại này gồm 2 thể loại con sau, trên tổng số 2 thể loại con.
### C
- ►
[Công nghệ nông nghiệp](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:C%C3%B4ng_ngh%E1%BB%87_n%C3%B4ng_nghi%E1%BB%87p) (1 t.l.)
### T
- ►
[Thủy lợi](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Th%E1%BB%A7y_l%E1%BB%A3i) (3 t.l., 13 tr.)
## Các trang trong thể loại “Thể loại:Thâm canh”
Thể loại này gồm trang sau.