text:
29/10/2009 00:13
Trong khi đó, Mỹ, nước thường tự hào là có những tiến triển về nhân quyền trong nửa thế kỷ qua, chỉ đứng vị trí 31. Ngoài ra, theo bảng xếp hạng, Việt Nam đứng vị trí 71 (năm ngoái Việt Nam xếp hạng 68 trên 130 nước). Ba nước đứng cuối bảng xếp hạng là Chad, Pakistan và Yemen.
Bảng xếp hạng nói trên của WEF được dựa trên việc các nước phân chia nguồn tài nguyên và cơ hội tốt đến đâu cho dân số nam và nữ của mình. Các tiêu chí được xem xét là tiến triển về bình đẳng giới tính trong những lĩnh vực chính trị, giáo dục, kinh tế và y tế. Hãng tin Reuters dẫn lời ông Ricardo Hausmann, một đồng tác giả của báo cáo, cho biết bảng xếp hạng năm nay cho thấy thế giới nhìn chung đang có tiến triển về bình đẳng giới tính, nhất là trong lĩnh vực giáo dục và y tế. Trong khi đó, bà Saadia Zahidi, một đồng tác giả khác, cho rằng vẫn còn quá sớm để biết được tác động của cuộc khủng hoảng tài chính toàn cầu lên vấn đề bình đẳng giới tính.
Tổng Biên tập: TÔ ĐÌNH TUÂN
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn


text:
24/10/2009 19:23
Vào thời điểm xảy ra vụ việc, các thí sinh đang tập trung trước các phòng thi từ tầng 1 đến tầng 4 của trường CĐ Sư phạm Mẫu giáo Trung ương (đường Hoàng Quốc Việt, quận Cầu Giấy, Hà Nội) để đợi đến lượt thi. B, một trong những thí sinh có mặt vào thời điểm kể trên cho biết, cô cùng nhiều người đã nhìn thấy nạn nhân đi lại một mình trên tầng 5, nói chuyện qua điện thoại liên tục. Việc xác định có phải nạn nhân tự tử hay không, các nhân chứng đều lắc đầu nhưng cho biết thêm, có người nghe thấy nạn nhân nói vào máy điện thoại: “mẹ ơi, con nhảy đây” ít phút trước thời điểm 8h15.
Hiện trường nơi xảy ra vụ việc (Ảnh: H.D)
Ngay sau khi sự việc xảy ra, lực lượng nghiệp vụ thuộc Công an quận Cầu Giấy, Công an phường Nghĩa Tân đã tổ chức khám nghiệm hiện trường, thu thập nhân chứng để phục vụ công tác điều tra. Cơ quan công an xác định, nạn nhân là Trần Thu Hà (18 tuổi), trú ở quận Đống Đa, Hà Nội. Xác nạn nhân đã được đưa vào bệnh viện E để khám nghiệm, làm rõ nguyên nhân tử vong.
Tổng Biên tập: TÔ ĐÌNH TUÂN
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: close

Cache-Control: private

Vary: Accept-Encoding

Server: nld-rp

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

FilterID: ft


text:
7 lợi ích của sữa pha bột quế đối với sức khỏe khi trời trở lạnh
Tiêu hóa tốt hơn, kiểm soát đường huyết, giấc ngủ tốt hơn, đẹp tóc và da, ngừa cảm lạnh vàXEM TIẾP
Tiêu hóa tốt hơn, kiểm soát đường huyết, giấc ngủ tốt hơn, đẹp tóc và da, ngừa cảm lạnh vàXEM TIẾP

markdown:
##
[7 lợi ích của sữa pha bột quế đối với sức khỏe khi trời trở lạnh](https://skvty.com/7-loi-ich-cua-sua-pha-bot-que-doi-voi-suc-khoe-khi-troi-tro-lanh.html)
Tiêu hóa tốt hơn, kiểm soát đường huyết, giấc ngủ tốt hơn, đẹp tóc và da, ngừa cảm lạnh và
[XEM TIẾP](https://skvty.com/7-loi-ich-cua-sua-pha-bot-que-doi-voi-suc-khoe-khi-troi-tro-lanh.html)
Tiêu hóa tốt hơn, kiểm soát đường huyết, giấc ngủ tốt hơn, đẹp tóc và da, ngừa cảm lạnh và

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Litespeed-Cache: miss

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Dịch Vụ Nhà Thông Minh
Công ty lắp đặt thiết bị thông minh giá rẻ
Được thiết kế theo phong cách căn hộ thông minh, tiết kiệm diện tích và năng lượng theo tiêu chuẩn căn hộ Singapore đúng nghĩa, căn hộ Marina Tower có diện tích chỉ từ 50 đến 70m2 nhưng có đến 3 phòng ngủ...
Ngôi Nhà Thông Minh – Công Nghệ Nhà Thông Minh Smart Home
Giải pháp ngôi nhà thông minh Công Nghệ Worldtech ra đời nhằm đem lại những tiện ích,tiện nghi,những trải nghiệm thật sự thú vị cho người dùng,cũng như tạo bước tiến mới,bước ngoặc trong lịch sử ph...
Thiết kế nhà thông minh – Lắp đặt nhà thông minh giá rẻ
Thiết kế nhà thông minh – Lắp đặt nhà thông minh giá rẻ Công Ty Công Nghệ Worldtech là nhà sản xuất cung cấp giải pháp kết nối nhà thông minh tiết kiệm, các thiết bị công nghệ an toàn cho sức khỏe...

markdown:
### Dịch Vụ Nhà Thông Minh
[Công ty lắp đặt thiết bị thông minh giá rẻ](https://smarthome.worldtech.vn/cong-ty-lap-dat-thiet-bi-thong-minh-gia-re.html)
Được thiết kế theo phong cách căn hộ thông minh, tiết kiệm diện tích và năng lượng theo tiêu chuẩn căn hộ Singapore đúng nghĩa, căn hộ Marina Tower có diện tích chỉ từ 50 đến 70m2 nhưng có đến 3 phòng ngủ...
[Ngôi Nhà Thông Minh – Công Nghệ Nhà Thông Minh Smart Home](https://smarthome.worldtech.vn/ngoi-nha-thong-minh-smarthome.html)
Giải pháp ngôi nhà thông minh Công Nghệ Worldtech ra đời nhằm đem lại những tiện ích,tiện nghi,những trải nghiệm thật sự thú vị cho người dùng,cũng như tạo bước tiến mới,bước ngoặc trong lịch sử ph...
[Thiết kế nhà thông minh – Lắp đặt nhà thông minh giá rẻ](https://smarthome.worldtech.vn/thiet-ke-lap-dat-nha-thong-minh-gia-re.html)
Thiết kế nhà thông minh – Lắp đặt nhà thông minh giá rẻ Công Ty Công Nghệ Worldtech là nhà sản xuất cung cấp giải pháp kết nối nhà thông minh tiết kiệm, các thiết bị công nghệ an toàn cho sức khỏe...

Connection: keep-alive

Set-Cookie: __cfduid=d00cd2769944d9e4951d629d8b9c5096f1537454225; expires=Fri, 20-Sep-19 14:37:05 GMT; path=/; domain=.worldtech.vn; HttpOnly

Vary: Cookie,User-Agent,Accept-Encoding

Cache-Control: private, must-revalidate

Server: cloudflare


text:
- Nhạc Hàn Quốc
- Nhạc chờ theo tên
- Nhạc cực hay chọn lọc
- Nhạc trẻ hay nhất
- Nhạc không lời hay nhất
- Nhạc chế hay nhất
- Nhạc chờ Hot nhất tháng
- Nhạc chờ Hot nhất tuần
- Nhạc chờ Hot nhất hiện nay
- Nhạc hot chọn lọc
- Nhạc trẻ hot nhất
- Nhạc chờ 12 cung hoàng đạo
- Nhạc RAP
- Nhạc độc đáo
- Nhạc chờ hài hước
- Nhạc chờ vui
- Nhạc chờ cười
- Nhạc chế
- Nhạc remix
- Nhạc cho vợ yêu
- Nhạc cho chồng yêu
- Nhạc cho đại ca
- Nhạc kinh dị - ma
- Nhạc VIP
- Âm thanh cuộc sống
- Nhạc thể thao
- Nhạc Trịnh Công Sơn
- Nhạc trẻ em
- Nhạc bà bầu
- Nhạc quảng cáo
- Nhạc game
- Nhạc Thiên Chúa giáo
- Nhạc Phật
- Nhạc chờ phim
- Nhạc trẻ
- Việt Nam Idol
- Nhạc trữ tình
- Nhạc thiếu nhi
- Nhạc cách mạng - nhạc đỏ
- Nhạc không lời - cổ điển
- Love song
- Nhạc quốc tế
- Nhạc hướng về biển Đông
- Nhạc Việt
- Nhạc vàng
- Dân ca-chèo-cải lương
- Mừng sinh nhật
- Tết - năm mới
- Nhạc vui đón tết
- Nhạc đám cưới
- Nhạc chờ mùa xuân
- Valentine 14-2
- QT phụ nữ 8-3
- Cá tháng tư 1-4
- Quốc tế thiếu nhi 1-6
- Trung thu 15-8
- Halloween 31-10
- Phụ nữ VN 20-10
- Nhà giáo Việt Nam 20-11
- Giáng sinh - noel 25-12
Lượt nghe: 6433 Mã số: 292732
Cài làm NHẠC CHỜ (trực tiếp), soạn: CAI 292732 gửi 8377
Tặng bạn bè, soạn: CAI 292732 SốĐT gửi 8377
Tặng bạn bè, soạn: CAI 292732 SốĐT
Tải bài này làm NHẠC CHUÔNG, soạn HNC 292732 gửi 8377 hoặc Click vào đây
Bình luận:
Nội dung:
Lời bài hát "Anh thế giới và em"
Sáng tác: Phan Mạnh Quỳnh
Anh đã nói vậy ngày chia tay
Đứng chết lặng trông theo bóng dáng cứ xa dần...
Đã lâu rồi trong em vẫn thế
Vẫn chưa phai chuyện cũ và anh
Giống như chỉ hôm qua đây thôi
Nỗi đau vẫn còn...
Em muốn được quên, muốn bên người mới
Nhưng trong thế giới em chỉ muốn gần anh
Khi ta lìa xa biết đâu là mãi mãi
Biết đâu là tàn phai một giấc mơ...
Điệp khúc:
Tình yêu khi không như mong đợi
Người ra đi cho em đơn côi
Có hiểu chăng lòng em vẫn nhớ
Nhớ đến anh trong mỏi mòn
Vì anh ơi nơi cuộc đời này
Lòng em sẽ yêu ai hơn anh
Và có lẽ trái tim giờ đây héo úa
Khi yêu thương một ngày lụi tàn...
*****
Đã có người yêu em hơn anh
Em cứ nghĩ sẽ quên anh thôi
Những phút giây ở bên anh ấy
Đôi khi em vui...
Thế nhưng rồi em cũng phải hiểu
Đó là sai lầm khi cố tìm người thay anh
Em đã khóc vì nỗi đắng cay
Có lẽ về sau em nên sống mỗi riêng em
Điệp khúc:
Tình yêu khi không như mong đợi
Người ra đi cho em đơn côi
Có hiểu chăng lòng em vẫn nhớ
Nhớ đến anh trong mỏi mòn
Vì anh ơi nơi cuộc đời này
Lòng em sẽ yêu ai hơn anh
Và có lẽ trái tim giờ đây héo úa
Khi yêu thương một ngày lụi tàn...
Em muốn được quên
Muốn bên người mới
Nhưng trong thế giới em chỉ muốn gần anh
Khi ta lìa xa biết đâu là mãi mãi
Biết đâu là tàn phai một giấc mơ...
Điệp khúc:
Tình yêu khi không như mong đợi
Người ra đi cho em đơn côi
Có hiểu chăng lòng em vẫn nhớ
Nhớ đến anh trong mỏi mòn
Vì anh ơi nơi cuộc đời này
Lòng em sẽ yêu ai hơn anh
Và có lẽ trái tim giờ đây héo úa
Khi yêu thương một ngày lụi tàn...
Em yêu anh thôi...
Em yêu anh thôi...
Xem toàn bộ
Nhạc chờ cùng từ khóa "Anh thế giới và em" - Viettel Imuzik
HD tải nhạc chờ "Anh thế giới và em" (Viettel)
Để lấy mã số nhạc chờ bài Anh thế giới và em - Hương Tràm (mạng Viettel) và hướng dẫn cài đặt làm nhạc chờ cho điện thoại, đồng thời tải bài nhạc chuông tương ứng về điện thoại, click vào nút "Tải và cài làm nhạc chờ" phía dưới player (công cụ nghe nhạc). Đưa chuột vào biểu tượng sao đánh giá 1 - 2 - 3 - 4 hay 5 sao cho bài hát đang nghe.
Để nghe nhạc chờ Anh thế giới và em, ca sĩ Hương Tràm - mạng Viettel Imuzik, trình duyệt/ browser của bạn cần hỗ trợ window media, flash và javascript.
Để tải nhạc chờ Anh thế giới và em mạng Viettel miễn phí về máy tính, click vào nút download từ danh sách nhạc hoặc click nút save ở trang nghe nhạc. Nhạc chờ tải về có thể thuộc 1 trong các dạng: mp3, wav hoặc wma.
Lời bài hát Anh thế giới và em được cập nhật ngay khi đưa bài hát lên website, nếu lyric bài Anh thế giới và em chưa có chúng tôi sẽ đưa lên sớm nhất.
Chú ý: Lời bài hát Anh thế giới và em chỉ mang tính tham khảo, có thể không chính xác. Bạn có thể liên hệ và đóng góp lyric/ lời bài hát cho tainhaccho.vn.
Để bình luận cho bài nhạc chờ này, vui lòng nhập tên & nội dung lời bình của bạn sau đó click vào nút "Gửi lời bình".
Bạn có thể tìm kiếm trang này theo các từ khóa sau đây:
Download/ tải nhạc chờ Anh thế giới và em Viettel Imuzik, ca sĩ Hương Tràm miễn phí về điện thoại, mobile, máy tính, pc, computer;
Mã số nhạc chờ Anh thế giới và em - ca sĩ Hương Tràm - mạng Viettel Imuzik; Cài nhạc chờ Anh thế giới và em Viettel Imuzik; Nghe nhạc chờ Anh thế giới và em ca sĩ Hương Tràm (Viettel Imuzik);
Lyric/ Lời bài hát Anh thế giới và em
Tai nhac cho Anh the gioi va em Viettel Imuzik, ca si Huong Tram mien phi ve dien thoai, mobile, may tinh, pc, computer;
Ma so nhac cho Anh the gioi va em - ca si Huong Tram - mang Viettel Imuzik; Cai nhac cho Anh the gioi va em Viettel Imuzik; Nghe nhac cho Anh the gioi va em ca si Huong Tram (Viettel Imuzik);
Lyric/ Loi bai hat Anh the gioi va em

markdown:
[Nhạc Hàn Quốc](/viettel/nhac-cho-han-quoc/) [Nhạc chờ theo tên](/viettel/nhac-cho-theo-ten/) [Nhạc cực hay chọn lọc](/viettel/nhac-cho-cuc-hay-chon-loc/) [Nhạc trẻ hay nhất](/viettel/nhac-cho-tre-hay-nhat/) [Nhạc không lời hay nhất](/viettel/nhac-cho-khong-loi-hay-nhat/) [Nhạc chế hay nhất](/viettel/nhac-cho-che-hay-nhat/) [Nhạc chờ Hot nhất tháng](/viettel/nhac-cho-hot-nhat-thang/) [Nhạc chờ Hot nhất tuần](/viettel/nhac-cho-hot-nhat-tuan/) [Nhạc chờ Hot nhất hiện nay](/viettel/nhac-cho-hot-nhat-hien-nay/) [Nhạc hot chọn lọc](/viettel/nhac-cho-hot-chon-loc/) [Nhạc trẻ hot nhất](/viettel/nhac-cho-tre-hot-nhat/) [Nhạc chờ 12 cung hoàng đạo](/viettel/nhac-cho-12-cung-hoang-dao/) [Nhạc RAP](/viettel/nhac-cho-rap/) [Nhạc độc đáo](/viettel/nhac-cho-doc-dao/) [Nhạc chờ hài hước](/viettel/nhac-cho-hai-huoc/) [Nhạc chờ vui](/viettel/nhac-cho-vui/) [Nhạc chờ cười](/viettel/nhac-cho-cuoi/) [Nhạc chế](/viettel/nhac-cho-che/) [Nhạc remix](/viettel/nhac-cho-remix/) [Nhạc cho vợ yêu](/viettel/nhac-cho-vo-yeu/) [Nhạc cho chồng yêu](/viettel/nhac-cho-chong-yeu/) [Nhạc cho đại ca](/viettel/nhac-cho-dai-ca/) [Nhạc kinh dị - ma](/viettel/nhac-cho-kinh-di-ma/) [Nhạc VIP](/viettel/nhac-cho-vip/) [Âm thanh cuộc sống](/viettel/nhac-cho-am-thanh-cuoc-song/) [Nhạc thể thao](/viettel/nhac-cho-the-thao/) [Nhạc Trịnh Công Sơn](/viettel/nhac-cho-trinh-cong-son/) [Nhạc trẻ em](/viettel/nhac-cho-tre-em/) [Nhạc bà bầu](/viettel/nhac-cho-ba-bau/) [Nhạc quảng cáo](/viettel/nhac-cho-quang-cao/) [Nhạc game](/viettel/nhac-cho-game/) [Nhạc Thiên Chúa giáo](/viettel/nhac-cho-thien-chua-giao/) [Nhạc Phật](/viettel/nhac-cho-phat/) [Nhạc chờ phim](/viettel/nhac-cho-phim/) [Nhạc trẻ](/viettel/nhac-cho-tre/) [Việt Nam Idol](/viettel/nhac-cho-viet-nam-idol/) [Nhạc trữ tình](/viettel/nhac-cho-tru-tinh/) [Nhạc thiếu nhi](/viettel/nhac-cho-thieu-nhi/) [Nhạc cách mạng - nhạc đỏ](/viettel/nhac-cho-cach-mang-nhac-do/) [Nhạc không lời - cổ điển](/viettel/nhac-cho-khong-loi-co-dien/) [Love song](/viettel/nhac-cho-love-song/) [Nhạc quốc tế](/viettel/nhac-cho-quoc-te/) [Nhạc hướng về biển Đông](/viettel/nhac-cho-huong-ve-bien-dong/) [Nhạc Việt](/viettel/nhac-cho-viet/) [Nhạc vàng](/viettel/nhac-cho-vang/) [Dân ca-chèo-cải lương](/viettel/nhac-cho-dan-ca-cheo-cai-luong/) [Mừng sinh nhật](/viettel/nhac-cho-mung-sinh-nhat/) [Tết - năm mới](/viettel/nhac-cho-tet-nam-moi/) [Nhạc vui đón tết](/viettel/nhac-cho-vui-don-tet/) [Nhạc đám cưới](/viettel/nhac-cho-dam-cuoi/) [Nhạc chờ mùa xuân](/viettel/nhac-cho-mua-xuan/) [Valentine 14-2](/viettel/nhac-cho-valentine-14-2/) [QT phụ nữ 8-3](/viettel/nhac-cho-qt-phu-nu-8-3/) [Cá tháng tư 1-4](/viettel/nhac-cho-ca-thang-tu-1-4/) [Quốc tế thiếu nhi 1-6](/viettel/nhac-cho-quoc-te-thieu-nhi-1-6/) [Trung thu 15-8](/viettel/nhac-cho-trung-thu-15-8/) [Halloween 31-10](/viettel/nhac-cho-halloween-31-10/) [Phụ nữ VN 20-10](/viettel/nhac-cho-phu-nu-vn-20-10/) [Nhà giáo Việt Nam 20-11](/viettel/nhac-cho-nha-giao-viet-nam-20-11/) [Giáng sinh - noel 25-12](/viettel/nhac-cho-giang-sinh-noel-25-12/) **Ca sĩ:** [Hương Tràm](/viettel/ca-si-huong-tram/) **Lượt nghe:**6433 **Mã số:**292732
Cài làm NHẠC CHỜ (trực tiếp), soạn: CAI 292732 gửi 8377
Tặng bạn bè, soạn: CAI 292732 SốĐT gửi 8377
Tặng bạn bè, soạn: CAI 292732 SốĐT
**gửi**8377 *Hoặc,* [click vào đây](sms:8377?body=CAI%20292732)để cài đặt **Chú ý:**Số ĐT được tặng nhạc chờ phải cùng mạng điện thoại với bạn và đang sử dụng dịch vụ nhạc chờ [Tải bài này làm NHẠC CHUÔNG](http://tainhacchuong.org/timkiem/?search=Anh+the+gioi+va+em), soạn *HNC 292732*gửi *8377*hoặc [Click vào đây](sms:8377?body=HNC%20292732) **Bình luận** [Xem toàn bộ](#) **Bình luận:** **Email/ Tên bạn:** **Nội dung:** [Lời bài hát "Anh thế giới và em"](/loi-bai-hat/phan-manh-quynh/3cqkc/anh-the-gioi-va-em.htm)
Sáng tác:
[Phan Mạnh Quỳnh](/loi-bai-hat/phan-manh-quynh/)
Anh đã nói vậy ngày chia tay
Đứng chết lặng trông theo bóng dáng cứ xa dần...
Đã lâu rồi trong em vẫn thế
Vẫn chưa phai chuyện cũ và anh
Giống như chỉ hôm qua đây thôi
Nỗi đau vẫn còn...
Em muốn được quên, muốn bên người mới
Nhưng trong thế giới em chỉ muốn gần anh
Khi ta lìa xa biết đâu là mãi mãi
Biết đâu là tàn phai một giấc mơ...
Điệp khúc:
Tình yêu khi không như mong đợi
Người ra đi cho em đơn côi
Có hiểu chăng lòng em vẫn nhớ
Nhớ đến anh trong mỏi mòn
Vì anh ơi nơi cuộc đời này
Lòng em sẽ yêu ai hơn anh
Và có lẽ trái tim giờ đây héo úa
Khi yêu thương một ngày lụi tàn...
*****
Đã có người yêu em hơn anh
Em cứ nghĩ sẽ quên anh thôi
Những phút giây ở bên anh ấy
Đôi khi em vui...
Thế nhưng rồi em cũng phải hiểu
Đó là sai lầm khi cố tìm người thay anh
Em đã khóc vì nỗi đắng cay
Có lẽ về sau em nên sống mỗi riêng em
Điệp khúc:
Tình yêu khi không như mong đợi
Người ra đi cho em đơn côi
Có hiểu chăng lòng em vẫn nhớ
Nhớ đến anh trong mỏi mòn
Vì anh ơi nơi cuộc đời này
Lòng em sẽ yêu ai hơn anh
Và có lẽ trái tim giờ đây héo úa
Khi yêu thương một ngày lụi tàn...
Em muốn được quên
Muốn bên người mới
Nhưng trong thế giới em chỉ muốn gần anh
Khi ta lìa xa biết đâu là mãi mãi
Biết đâu là tàn phai một giấc mơ...
Điệp khúc:
Tình yêu khi không như mong đợi
Người ra đi cho em đơn côi
Có hiểu chăng lòng em vẫn nhớ
Nhớ đến anh trong mỏi mòn
Vì anh ơi nơi cuộc đời này
Lòng em sẽ yêu ai hơn anh
Và có lẽ trái tim giờ đây héo úa
Khi yêu thương một ngày lụi tàn...
Em yêu anh thôi...
Em yêu anh thôi...
[Xem toàn bộ](#lyric)
### Nhạc chờ cùng từ khóa "Anh thế giới và em" - Viettel Imuzik
|Tên nhạc chờ||Ca sĩ|
|
|[Hương Tràm](/viettel/ca-si-huong-tram/) [](//static.tainhaccho.vn/music/viettel/292739/download) [](/viettel/ca-si-huong-tram/anh-the-gioi-va-em-1.292739.htm#play) [Anh thế giới và em 2](/viettel/ca-si-huong-tram/anh-the-gioi-va-em-2.295136.htm) [Hương Tràm](/viettel/ca-si-huong-tram/) [](//static.tainhaccho.vn/music/viettel/295136/download) [](/viettel/ca-si-huong-tram/anh-the-gioi-va-em-2.295136.htm#play) [Anh thế giới và em 3](/viettel/ca-si-huong-tram/anh-the-gioi-va-em-3.295141.htm) [Hương Tràm](/viettel/ca-si-huong-tram/) [](//static.tainhaccho.vn/music/viettel/295141/download) [](/viettel/ca-si-huong-tram/anh-the-gioi-va-em-3.295141.htm#play) [Anh thế giới và em 4](/viettel/ca-si-huong-tram/anh-the-gioi-va-em-4.295134.htm) [Hương Tràm](/viettel/ca-si-huong-tram/) [](//static.tainhaccho.vn/music/viettel/295134/download) [](/viettel/ca-si-huong-tram/anh-the-gioi-va-em-4.295134.htm#play) [Anh thế giới và em 5](/viettel/ca-si-huong-tram/anh-the-gioi-va-em-5.336374.htm) [Hương Tràm](/viettel/ca-si-huong-tram/) [](//static.tainhaccho.vn/music/viettel/336374/download) [](/viettel/ca-si-huong-tram/anh-the-gioi-va-em-5.336374.htm#play) [Anh thế giới và em 6](/viettel/ca-si-huong-tram/anh-the-gioi-va-em-6.37969.htm) [Hương Tràm](/viettel/ca-si-huong-tram/) [](//static.tainhaccho.vn/music/viettel/37969/download) [](/viettel/ca-si-huong-tram/anh-the-gioi-va-em-6.37969.htm#play)
**HD tải nhạc chờ "Anh thế giới và em" (Viettel)**
Để lấy mã số nhạc chờ bài Anh thế giới và em - Hương Tràm (mạng Viettel) và hướng dẫn cài đặt làm nhạc chờ cho điện thoại, đồng thời tải bài nhạc chuông tương ứng về điện thoại, click vào nút "Tải và cài làm nhạc chờ" phía dưới player (công cụ nghe nhạc). Đưa chuột vào biểu tượng sao đánh giá 1 - 2 - 3 - 4 hay 5 sao cho bài hát đang nghe.
**Để nghe nhạc chờ Anh thế giới và em, ca sĩ Hương Tràm - mạng Viettel Imuzik**, trình duyệt/ browser của bạn cần hỗ trợ window media, flash và javascript.
Để tải nhạc chờ Anh thế giới và em mạng Viettel miễn phí về máy tính, click vào nút download từ danh sách nhạc hoặc click nút
**save** ở trang nghe nhạc. Nhạc chờ tải về có thể thuộc 1 trong các dạng: mp3, wav hoặc wma.
Lời bài hát Anh thế giới và em được cập nhật ngay khi đưa bài hát lên website, nếu lyric bài Anh thế giới và em chưa có chúng tôi sẽ đưa lên sớm nhất.
**Chú ý**: Lời bài hát Anh thế giới và em chỉ mang tính tham khảo, có thể không chính xác. Bạn có thể liên hệ và đóng góp lyric/ lời bài hát cho tainhaccho.vn.
Để bình luận cho bài nhạc chờ này, vui lòng nhập tên & nội dung lời bình của bạn sau đó click vào nút "Gửi lời bình".
**Bạn có thể tìm kiếm trang này ** theo các từ khóa sau đây:
Download/ tải nhạc chờ Anh thế giới và em Viettel Imuzik, ca sĩ Hương Tràm miễn phí về điện thoại, mobile, máy tính, pc, computer;
Mã số nhạc chờ Anh thế giới và em - ca sĩ Hương Tràm - mạng Viettel Imuzik; Cài nhạc chờ Anh thế giới và em Viettel Imuzik; Nghe nhạc chờ Anh thế giới và em ca sĩ Hương Tràm (Viettel Imuzik);
Lyric/ Lời bài hát Anh thế giới và em
Tai nhac cho Anh the gioi va em Viettel Imuzik, ca si Huong Tram mien phi ve dien thoai, mobile, may tinh, pc, computer;
Ma so nhac cho Anh the gioi va em - ca si Huong Tram - mang Viettel Imuzik; Cai nhac cho Anh the gioi va em Viettel Imuzik; Nghe nhac cho Anh the gioi va em ca si Huong Tram (Viettel Imuzik);
Lyric/ Loi bai hat Anh the gioi va em
|Nhạc chờ cùng thể loại|
|
|
NGUYEN PHUONG VY 22/07/17 11:23 phuongtram060396@gmail.com 29/06/17 12:48

Cache-Control: max-age=30, public

X-C: YES,H:0 mobile


text:
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.
QUYỂN III
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Thông Nghĩa
PHẨM DƯỢC THẢO DỤ
THỨ NĂM
THỨ NĂM
Đại ý phẩm này là nhân vì bốn đại đệ tử ở trên lãnh hội được ý nghĩa: hứa ba xe mà cho một xe. Thuyết dụ về vấn đề trình tự xưa mất nay được. Đức Thế Tôn đã ấn khả cho tâm các vị ấy. Nhưng vẫn chưa biết hết sức mạnh của Tri kiến Như Lai. Sợ họ rơi vào đường chấp tướng mà không hiểu được ý tứ của Phật bình đẳng thuyết pháp, tùy loại mà giải thích. Sợ họ cho rằng có thật quả tam thừa để chứng đắc, tập khí Niết bàn chưa quên, không thể thấu triệt cội nguồn của pháp. Cho nên Phật thuyết thí dụ Dược thảo, để hiển lộ ý nghĩa Đức Như Lai chỉ thuyết một vị pháp là pháp bình đẳng. Chỉ vì căn cơ lớn nhỏ, khả năng lãnh thọ không đồng như một trận mưa không vì riêng ai, mà ba loại cỏ, hai loại cây tùy loại mà tiếp nhận khác nhau. Thế mới biết Pháp vốn không sai biệt, sai biệt là do căn cơ. Đây muốn nói rõ chỉ có một thừa không có hai hoặc ba thừa, để cho người nghe được diệt trừ kiến chấp, được thể nhập trí tuệ bình đẳng của Như Lai. Đây chính là “Khai mở tri kiến Phật”. Sau đây vì các đệ tử ấy mà thọ ký, nên có phẩm này.
1. Từ câu: “Nhĩ thời Thế Tôn” đến câu: “Nhất thiết trí tuệ” (Lúc bấy giờ Đức Thế Tôn… tất cả trí tuệ).
Đoạn này Như Lai nói dù bốn đại đệ tử đã lãnh hội nhưng chưa rốt ráo.
Các ngài Ca Diếp.v.v.. tuy lãnh hội được thí dụ, nói lên sự hiểu biết của mình, như đưa ra ví dụ gã cùng tử sợ cha, rồi lòng ông Trưởng giả tùy theo căn cơ con mà lập phương tiện dẫn dụ, các thí dụ đó nói lên ý tứ của Như Lai đối với hàng Nhị thừa hết sức từ bi. Điều đó có thể nói là khéo nói về công đức chân thật của Như Lai. Nhưng cái ngộ của các đệ tử, giống như cho rằng Như Lai có tâm chú ý, riêng vì hàng Nhị thừa mà thiết lập Tam thừa. Họ không biết rằng Như Lai thuyết pháp, dựa trên tâm đại bi bình đẳng, không luận hữu tánh hay vô tánh; một lời phát âm làm cho tất cả đều nghe, cùng thành Phật đạo, chứ không chia ba hay một. Đây là sức mạnh vô tác diệu lực của Như Lai, nghĩa là có vô lượng vô biên công đức dù có nói vô lượng ức kiếp cũng không hết được.Từ ngày ra đời cho đến nay, điều mà ta thấy và nghe ở Đức Phật giống như giọt nước trong biển, cho nên công đức của Phật không phải là đối tượng tri thức. Bởi Đức Như Lai là vua của các pháp, nên Ngài tự tại vô ngại; điều gì mà Đức Thế Tôn nói đều là pháp giới tánh, chân thật không dối trá.Do vậy đối với tất cả các pháp có thể dùng phương tiện quyền trí tùy cơ mà nói, nghĩa là điều Phật nói đều hướng về mục tiêu trí tuệ chân thật cứu cánh, không nói mông lung. Do Đức Như Lai biết rõ bản chất cuả vạn pháp nên thấy rõ quy luật vận động của vạn pháp. Đức Phật lấy trí tuệ phương tiện mà quán chiếu căn cơ nên biết tâm lý bản năng, dục vọng, xu hướng của mọi chúng sinh, không chỗ nào không biết. Ngài lại còn khéo phân biệt mọi hiện tượng của vạn pháp: cái gì là bản chất, cái gì là hiện tượng, cái gì là tương đối, cái gì là tuyệt đối. Do vậy những điều Ngài dạy có thể khai thị trí tuệ vốn có trong mỗi chúng sinh.
Đây là nói một cách sơ lược về công đức vô lượng của Phật. Các ông làm sao biết hết được!
2.Từ câu: “Ca Diếp thí như tam thiên” đến câu: “Các đắc sinh trưởng” (Ca Diếp! Thí như trong cõi tam thiên… đều được sinh trưởng).
Đoạn này thí dụ pháp chỉ có một nhưng căn cơ thì có nhiều.
“Trong cõi tam thiên đại thiên”, là dụ chung cho nhất chân pháp giới, là tâm vốn có của mọi chúng sinh. Núi sông, khe suối, là chỗ sinh ra của thảo mộc. Thí dụ cho chúng sinh có mặt trong ba cõi, chủng loại, tánh tướng khác nhau. Như sự sai biệt của ba thừa, năm tánh. Cây thì có loại tốt, loại tạp, cỏ thì có loại có dược tính, có loại độc tính. Nay lấy loại chúng sinh có thể chấp nhận sự giáo hóa, như loại cỏ có dược tính; như loại cây gỗ tốt, còn loại người không chấp nhận sự giáo hóa đều là loại cây cỏ mục nát và độc hại. Cho nên gọi là dược thảo. Căn tính của chúng sinh các loại không đồng nhau, nên có ba thừa và năm tánh. Nên gọi là: “Bao nhiêu giống loại, tên gọi, màu sắc đều khác”. Trên đây là dụ cho cơ hội có đủ.
Đức Phật dùng pháp giới thân, có mặt khắp mười phương, như mây dày trải khắp nơi. Một lời nói ra mười cõi đều nghe như một trận mưa khắp nơi đều thấm nhuần. Chúng sinh nghe được, tùy người mà hiểu dụ như ba thứ cỏ 2 loại cây đều có cách tiếp nhận. Phù hợp với chủng tánh thì đều được thành tựu, nghĩa là Phật nói một lời pháp, chúng sinh tùy loại mà hiểu. Ban đầu từ trời người và tiểu thừa rồi đến các vị Bồ tát, đều được tự lợi lợi tha, không ai không thành tựu, trừ diệt bệnh sinh tử, đạt được an ổn Niết bàn.Vì vậy Kinh lấy dược thảo làm thí dụ, còn hạng tà kiến ngoại đạo và chúng sinh phạm mười điều ác, không có lòng tin, đều là những loại cỏ hoang độc dữ đều không được thấm nhuần. Chỉ vì họ không tin và không chấp nhận. Đó không phải là đối tượng giáo hóa.
Nói: “Dầu rằng một cõi đất mà sinh” là dụ cho mọi người đều cùng ở pháp tính nhất chân, tùy chủng tử nên không đồng nhau. Đó nghĩa là nói pháp vốn không khác chỉ khác ở nơi căn cơ. Do đây mới biết, pháp của ba thừa không phải Phật có tâm phân biệt. Đức Phật chỉ thuyết về pháp giới hải hội, bình đẳng đều khắp, nhưng do căn cơ nghe và thấy khác nhau, tự phân chia Đại, Tiểu sai biệt. Đó là quyền pháp ngày xưa đều nói về trí tuệ của Phật. Do trí tuệ yếu kém nên không nhận được, không phải Phật quyết định ba thừa để nắm giữ.Các ngài Ca Diếp..v..v.. dù đã liễu ngộ pháp tạm trước kia, nhưng không biết vốn không có ba hay một gì hết.
Đây là trí tuệ bình đẳng vô lượng công đức của Như Lai, nói không cùng được. Không phải là đối tượng nhận thức của nhị thừa.
Từ câu: “Đức Như Lai cũng lại như thế” trở xuống là pháp phù hợp có thể biết được. Câu: “Ở trong đại chúng mà nói lên lời này” đến câu: “Vì để nghe pháp vậy” là nói Đức Phật lúc mới thành đạo, Ngài thuận theo sứ mệnh mở lời cảm hứng kêu gọi ba cõi. Ở vào thời kỳ kiếp không thì không có Phật, chúng sinh ba cõi chưa thấy được Phật, nay đấng Pháp Vương từ trong chân giới mà xuất hiện, họ không biết Phật là gì? Lý do gì mà đến đây? Ngài có pháp gì? E họ hoảng sợ nên mới nói cho họ biết ta là Đấng Như Lai… để mọi người biết đây là vị Phật. Nói: “Những người chưa được độ làm cho được độ” là muốn họ biết Đức Phật ra đời vì hóa độ chúng sinh làm cho chúng sinh hết khổ, hưởng được an lạc. “ Biết đúng như thật…” là nói đem pháp đã chứng có thể mở bày, có thể nói năng, để chúng sinh ba cõi đều đến đây mà nghe pháp. Đây là bản hoài xuất thế vì một đại sự nhân duyên của Phật, như một vầng mây mưa lớn vậy.
Câu: “Bấy giờ có vô số” trở xuống, nói chúng sinh trong ba cõi do nghe lời triệu tập mà đến. Câu: “Lúc đó Đức Như Lai”..v..v..là quán xét căn cơ mà thuyết pháp, như ba thứ cỏ hai loại cây tùy thân phận mà thọ nhân. Loài trời người và tam thừa đều được thuần thục, nên nói: “Đều khiến vui mừng đặng nhiều lợi lành”. Đây là pháp tùy theo căn cơ, tuồng như trước đó có tâm phân biệt.Thực ra Phật dùng trí tuệ bình đẳng, thấy chúng sinh mọi loài không đồng, nên dùng lời diễn đạt mà đầy đủ giáo pháp lớn hay nhỏ. Như pháp Tứ đế mà ba thừa giải thích khác nhau, chánh pháp chỉ có một mà căn cơ khác chứ không có tâm phân biệt.Vì vậy Ngài Thiên Thai chia giáo pháp có bí mật giáo và bất định giáo là ý nghĩa như vậy.
Trước nói rằng Như Lai không thuyết Đại thừa, cũng không phải ngày nay thuyết riêng pháp Đại thừa. Chỉ nói rõ rằng pháp nói ngày xưa đều là Đại thừa cả, vì ngài Ca Diếp hiểu là pháp hôm nay mới là Đại thừa mà cho rằng pháp ngày trước là Tiểu thừa. Đức Như Lai lại nói thí dụ này để rửa sạch tập khí hẹp hòi ngày trước, giác ngộ được trí tuệ bình đẳng của Phật mới có thể được thọ ký vậy.
Từ câu: “Các chúng sinh này…” trình bày nghe pháp được lợi ích, đều được thành tựu, dần dần được nhập đạo. Như một đám mây, làm mưa khắp nơi, ba thứ cỏ hai thứ cây đều thấm nhuần đầy đủ, được tăng trưởng cả. Nên nói: “Lần lần đều được vào đạo”. Không phải Phật có tiệm pháp nên biết pháp vốn là đốn pháp. Chỉ vì người nghe dần dần được thuần thục, như trận mưa thì đều khắp, cây cỏ đều thấm nhuần đầy đủ, chỉ có điều tùy rễ dài hay ngắn.Trong Kinh Hoa nghiêm các bậc Bồ tát địa thượng tu tập từ năm giới, mười thiện, Tứ đế, Thập nhị nhân duyên, trải qua tuần tự từ thấp đến cao. Như vậy chẳng phải các pháp thiện nhỏ của nhân thiên đều là pháp lớn của pháp giới hay sao! Huống hồ nếu phân biệt các pháp thì đó là trình độ của nhị thừa, còn nếu phân biệt cái vô phân biệt thì đó không phải là khả năng của nhị thừa.
3. Từ câu: “Như Lai thuyết pháp” đến câu: “Nan giải nan tri”(Đức Như Lai nói pháp… khó hiểu khó biết).
Đoạn này trình bày các pháp của Phật bình đẳng chỉ có một hương vị.
3. Từ câu: “Như Lai thuyết pháp” đến câu: “Nan giải nan tri”(Đức Như Lai nói pháp… khó hiểu khó biết).
Đoạn này trình bày các pháp của Phật bình đẳng chỉ có một hương vị.
Pháp được Phật thuyết vốn chỉ có một thật tướng, không còn tướng nào khác, thuần túy một hương vị của Đề hồ “Giải thoát”. Tuy nói tất cả pháp mà không nắm bắt một pháp nào. “Tướng xa lìa”, tuy nói về tất cả các tướng mà không chấp thủ bất cứ tướng nào. “Diệt tướng”, tuy nói các pháp sinh diệt mà hiển thị tịch diệt vô sinh. Đó gọi là nói pháp một tướng, một vị. Cho nên mà nói pháp Phật thuyết đều là cứu cánh, đều để đạt đến nhất thiết chủng trí. Làm sao mà có ba thừa được!
Chúng sinh nghe pháp tùy theo căn tánh mà tiếp nhận vàø tu tập, đều có thành tựu riêng mà tự mình không biết. Pháp này chỉ một còn căn cơ thì khác. Câu: “Vì sao?” giải thích lý do chúng sinh không tự biết Phật thuyết pháp tuy là một loại âm thanh giống nhau, nhưng thì căn cơ, khí chất chúng sinh về: chủng tướng, thể tánh, ưa muốn, nhớ nghĩ, và sự thành tựu khác nhau. Nên trước hết phải quan sát biết rõ, sau đó mới nói pháp. Đó là Phật như thật biết rõ tính dục của chúng sinh. Còn chúng sinh thì không tự biết gốc rễ của mình là lớn hay nhỏ. Do vậy nghe pháp như con muỗi uống nước biển, đều tùy dung lượng mà đầy đủ, nên cho rằng Phật pháp chỉ chừng này thôi. Sao mà biết được pháp bìng đẳng chỉ có một vị!.
Câu: “Như Lai biết pháp” trở xuống, là giải thích lý do không ngay nói Đại thừa. Tuy nhiên ngài dùng đại pháp bình đẳng thuyết cho tất cả chúng sinh, chúng sinh tiếp nhận nhiều, ít, lớn, nhỏ, không giống nhau. Đức Phật không nói sớm pháp bình đẳng để phá chỗ bất đồng, mà Ngài im lặng thời gian dài. Thật ra Phật thuyết dù chỉ một chữ, một câu đều là cứu cánh, là chân không pháp giới. Chỉ vì tâm chúng sinh xu hướng bất đồng, nên dẫn dắt họ chờ đợi thời cơ. Do vậy mà không nói ngay về Nhất Thiết Chủng Trí, sợ họ kinh nghi nên ngài ẩn nhẫn chờ đợi, chứ không phải là không nói. Đến nay căn khí đã thuần thục, giờ nhập Niết bàn sắp đến, không thể không nói. Ngài Ca Diếp biết Đức Như Lai sẽ tùy cơ nghi mà thuyết pháp đặc biệt hiếm có, là pháp bình đẳng. Đây gọi là khó giải, khó biết.
4. Từ câu: “Nhĩ thời Thế Tôn” đến câu: “Kim đắc chánh kiến” (Khi đó Đức Thế Tôn… cho chúng đặng chánh kiến).
Đoạn kệ tụng này lại nói nghĩa trước đã nói.
Từ câu: “Pháp vương phá các cõi” xuống 4 câu, là nói chung ý nghĩa Ca Diếp tán thán Đức Phật. Chúng sinh trong chín cõi đều rơi vào nơi hữu (cái có). Phàm phu thì có sinh tử, Nhị thừa thì có Niết bàn, Bồ tát thì có chúng sinh để độ, có Phật quả để mong cầu. Cái có ấy chỉ có Phật phá được nên gọi là phá hữu. Đối với các pháp đều tự tại nên gọi là Pháp vương.
Từ câu: “Đức Như Lai tôn trọng” trở xuống 12 câu, đoạn kệ này nói ý của Phật chờ thời gian để thuyết Đại thừa, nên Như Lai im lặng không nói pháp lớn dài như vậy. Sợ kẻ trí tuệ kém sinh nghi ngờ, nên tùy sức mà nói, dần dần giúp họ có được chánh kiến. Đây là điều mà ngài Ca Diếp chưa biết.
5. Từ câu: “Ca Diếp đương tri” đến câu: “Nhi các tư mậu” (Ca Diếp ông nên biết… mà đều được sum sê).
Đoạn này dụ cho lòng thương bình đẳng của Phật.
Đoạn này dụ cho lòng thương bình đẳng của Phật.
Thân Phật như mây, thuyết pháp như mưa. Có thể biết được sự bình đẳng ấy. Nói như mây dày, mây lớn, đến nổi có thể nắm bắt được mây ấy. Ý muốn nói Pháp thân phổ biến đến mọi loài. Chưa mưa mà sấm chớp có trước, là dụ cho khi thuyết pháp thì trước hết hiện tướng hào quang, điềm lành và động đất. Ban đầu nói ba thứ cỏ, hai loại cây cho đến trăm giống lúa mạ… là dụ cho Tam thừa và ngũ tánh không ai không thấm nhuần, đất khô còn được thấm ướt cho đến hạng bất tín (xiển đề) cũng được lợi ích. Câu: “Mây kia mưa xuống”… là dụ cho Phật chỉ có một thân, một trí tuệ bình đẳng không hai nhưng đối tượng thọ nhận không giống nhau, tùy theo khả năng mà chúng được đầy đủ và thành tựu.
6. Từ câu: “Phật diệc như thị” đến câu: “Nhi vô giải quyện” (Đức Phật cũng như thế… mà không chút nhàm mỏi).
Từ câu: “Đức Phật cũng như thế” trở xuống, nói pháp của Phật cũng như thế.
Bốn câu đầu phù hợp với thí dụ trước, kế xuống 4 câu nói về bổn hoài xuất thế của Phật. Câu: “ Đấng Đại thánh” trở xuống 14 câu, là lời kêu gọi. Câu: “Các chúng trời người” trở xuống 10 câu, là triệu tập trời người để nói pháp bình đẳng. Câu: “Pháp đó thuần một vị” trở xuống 6 câu, nói về pháp bình đẳng nhất tướng nhất vị. Nếu có trình bày pháp nào đều là nhân duyên cho Đại thừa. Đó gọi là cứu cánh, đều được Nhất thiết chủng trí. Câu: “Ta xem tất cả chúng” trở xuống 24 câu, là đoạn chính thức thuyết pháp bình đẳng, bất luận sang hèn, trì giới, phạm giới, chánh, tà, lanh lợi hay ngu độn… Tất cả đều có được sự hỗ trợ của trí tuệ bình đẳng. Như vậy đủ biết Tam thừa ngũ tánh không chờ đến hôm nay mới thọ ký.
7. Từ câu: “Nhất thiết chúng sinh” đến câu: “Giai đắc đạo quả” (Tất cả chúng sinh… rồi đều đặng đạo quả).
Đoạn này từ câu: “Tất cả hàng chúng sinh” trở xuống, nói về chúng sinh tùy theo căn cơ mà nhận được sự ích lợi không giống nhau, rồi đều được thành tựu cả.
Bốn câu đầu là nói chung các địa vị, nghĩa là từ ba cõi, chín địa, cho đến mười địa của Bồ tát, sau đó là giải thích về các địa vị ấy.
Từ câu: “ Hoặc là ở trời người” trở xuống 4 câu, nói rõ về loài người và chư thiên. Từ câu: “Hoặc rõ pháp vô lậu” trở xuống 8 câu, nói rõ về Thanh văn và Duyên giác. Từ câu: “Hoặc cầu bậc Thế Tôn” trở xuống 4 câu, nói rõ về Bồ tát thuộc tạng giáo, nương nơi giáo lý phương tiện mà tu nên gọi là: “Cỏ thuốc nhỏ”. Kệ tụng nói: “Ta sẽ đặng thành Phật” nhưng chỗ mong cầu của tạng giáo trong Tam tạng thì quả Phật là trên hết. Từ câu: “Lại có hàng Phật tử” trở xuống 6 câu, nói về Bồ tát thuộc Thông giáo. Từ câu: “Hoặc an trụ thần thông” trở xuống 6 câu, nói về Bồ tát thuộc Viên giáo. Từ câu: “Phật chỉ bình đẳng nói” trở xuống 6 câu, nói pháp chỉ có một nhưng căn cơ thì có khác. Từ câu: “Phật dùng món dụ này” trở xuống 6 câu, nói tóm lại ý công đức của Phật nói không cùng tận. Do ngài Ca Diếp không thể biết hết công đức của Như Lai cho nên mới nói thí dụ này để làm rõ hơn. Như một đám mây, một trận mưa bình đẳng thấm nhuần khắp nơi, ba thứ cỏ, hai thứ cây, đều đầy đủ và thành tựu. Tuy thí dụ nói công đức của Phật rộng lớn không thể suy lường được. Thật ra đối với biển trí tuệ của Phật, chỉ là một giọt nước. Làm sao dụ hết được công đức của Phật! Nên ngài Ca Diếp không thể biết hết được.
Từ câu: “Ta rưới trận mưa pháp” trở xuống 8 câu, nói tổng quát về sự lợi ích của thành thục. Từ câu: “Pháp của các Đức Phật” trở xuống 6 câu, nói tổng quát về cơ hội của sự thành thục. Phần còn lại nói riêng tùy theo căn cơ mà đắc đạo quả.
8. Từ câu: “Thanh văn Duyên giác” đến câu: “Các đắc thành Phật” (Hàng Thanh văn Duyên giác… đều đặng kết trái cả).
Đoạn này từ câu: “Thanh văn” trở xuống, là nói tất cả đều được tăng trưởng.
Sáu câu đầu bài tụng, nói về hàng Thanh văn và Duyên giác đều được tăng trưởng. Từ câu: “Nếu các vị Bồ tát” trở xuống 6 câu, là nói về sự tăng trưởng của Bồ tát thuộc Quyền giáo. Từ câu: “Lại có vị trụ thiền” trở xuống 8 câu, nói về sự tăng trưởng của Bồ tát thuộc Thật giáo. Đó gọi là đều được thấm nhuần nên lớn mạnh. Từ câu: “như thế Ca Diếp này” trở xuống 6 câu, nói tổng kết sự thành tựu.
9. Từ câu: “Ca Diếp đương tri” đến câu: “Tất đương thành Phật” (Ca Diếp ông phải biết… thảy đều sẽ thành Phật).
Đoạn này từ: “Ca Diếp” trở xuống, nói mở Quyền pháp làm hiển lộ Thật pháp, phương pháp của chư Phật đều giống nhau.
Sáu câu đầu, nói về ở nơi Quyền pháp mà hiển lộ Thật pháp, chư Phật đều như vậy. Từ câu: “ Nay ta vì các ông” trở xuống 8 câu, là tổng kết ngày nay mới là Thật pháp, bỏ hết quyền trước đây. Đây là lời văn khai mở cho việc thọ ký. Nói: “Lần lần tu học xong, thảy đều thành Phật”. Đó là muốn nói rằng ngày trước chưa phải là thật sự tu tập. Từ nay giờ khai mở tri kiến Phật mới là nhân chính của sự thành Phật. Điều đó nghĩa là điều gọi là tâm bất sinh diệt làm căn bản cho sự tu hành. Như Kinh Lăng Nghiêm nói: “Lý tu đốn ngộ sự nâi tiệm trừ” (Lý tuy đốn ngộ nhưng thực tiễn tu tập từ từ).
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.

markdown:
Want create site? Find
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**QUYỂN III** **Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Thông Nghĩa** **PHẨM DƯỢC THẢO DỤ**
THỨ NĂM
THỨ NĂM
Đại ý phẩm này là nhân vì bốn đại đệ tử ở trên lãnh hội được ý nghĩa: hứa ba xe mà cho một xe. Thuyết dụ về vấn đề trình tự xưa mất nay được. Đức Thế Tôn đã ấn khả cho tâm các vị ấy. Nhưng vẫn chưa biết hết sức mạnh của Tri kiến Như Lai. Sợ họ rơi vào đường chấp tướng mà không hiểu được ý tứ của Phật bình đẳng thuyết pháp, tùy loại mà giải thích. Sợ họ cho rằng có thật quả tam thừa để chứng đắc, tập khí Niết bàn chưa quên, không thể thấu triệt cội nguồn của pháp. Cho nên Phật thuyết thí dụ Dược thảo, để hiển lộ ý nghĩa Đức Như Lai chỉ thuyết một vị pháp là pháp bình đẳng. Chỉ vì căn cơ lớn nhỏ, khả năng lãnh thọ không đồng như một trận mưa không vì riêng ai, mà ba loại cỏ, hai loại cây tùy loại mà tiếp nhận khác nhau. Thế mới biết Pháp vốn không sai biệt, sai biệt là do căn cơ. Đây muốn nói rõ chỉ có một thừa không có hai hoặc ba thừa, để cho người nghe được diệt trừ kiến chấp, được thể nhập trí tuệ bình đẳng của Như Lai. Đây chính là “Khai mở tri kiến Phật”. Sau đây vì các đệ tử ấy mà thọ ký, nên có phẩm này.
1. Từ câu: “Nhĩ thời Thế Tôn” đến câu: “Nhất thiết trí tuệ” (Lúc bấy giờ Đức Thế Tôn… tất cả trí tuệ).
Đoạn này Như Lai nói dù bốn đại đệ tử đã lãnh hội nhưng chưa rốt ráo.
Các ngài Ca Diếp.v.v.. tuy lãnh hội được thí dụ, nói lên sự hiểu biết của mình, như đưa ra ví dụ gã cùng tử sợ cha, rồi lòng ông Trưởng giả tùy theo căn cơ con mà lập phương tiện dẫn dụ, các thí dụ đó nói lên ý tứ của Như Lai đối với hàng Nhị thừa hết sức từ bi. Điều đó có thể nói là khéo nói về công đức chân thật của Như Lai. Nhưng cái ngộ của các đệ tử, giống như cho rằng Như Lai có tâm chú ý, riêng vì hàng Nhị thừa mà thiết lập Tam thừa. Họ không biết rằng Như Lai thuyết pháp, dựa trên tâm đại bi bình đẳng, không luận hữu tánh hay vô tánh; một lời phát âm làm cho tất cả đều nghe, cùng thành Phật đạo, chứ không chia ba hay một. Đây là sức mạnh vô tác diệu lực của Như Lai, nghĩa là có vô lượng vô biên công đức dù có nói vô lượng ức kiếp cũng không hết được.Từ ngày ra đời cho đến nay, điều mà ta thấy và nghe ở Đức Phật giống như giọt nước trong biển, cho nên công đức của Phật không phải là đối tượng tri thức. Bởi Đức Như Lai là vua của các pháp, nên Ngài tự tại vô ngại; điều gì mà Đức Thế Tôn nói đều là pháp giới tánh, chân thật không dối trá.Do vậy đối với tất cả các pháp có thể dùng phương tiện quyền trí tùy cơ mà nói, nghĩa là điều Phật nói đều hướng về mục tiêu trí tuệ chân thật cứu cánh, không nói mông lung. Do Đức Như Lai biết rõ bản chất cuả vạn pháp nên thấy rõ quy luật vận động của vạn pháp. Đức Phật lấy trí tuệ phương tiện mà quán chiếu căn cơ nên biết tâm lý bản năng, dục vọng, xu hướng của mọi chúng sinh, không chỗ nào không biết. Ngài lại còn khéo phân biệt mọi hiện tượng của vạn pháp: cái gì là bản chất, cái gì là hiện tượng, cái gì là tương đối, cái gì là tuyệt đối. Do vậy những điều Ngài dạy có thể khai thị trí tuệ vốn có trong mỗi chúng sinh.
Đây là nói một cách sơ lược về công đức vô lượng của Phật. Các ông làm sao biết hết được!
2.Từ câu: “Ca Diếp thí như tam thiên” đến câu: “Các đắc sinh trưởng” (Ca Diếp! Thí như trong cõi tam thiên… đều được sinh trưởng).
Đoạn này thí dụ pháp chỉ có một nhưng căn cơ thì có nhiều.
“Trong cõi tam thiên đại thiên”, là dụ chung cho nhất chân pháp giới, là tâm vốn có của mọi chúng sinh. Núi sông, khe suối, là chỗ sinh ra của thảo mộc. Thí dụ cho chúng sinh có mặt trong ba cõi, chủng loại, tánh tướng khác nhau. Như sự sai biệt của ba thừa, năm tánh. Cây thì có loại tốt, loại tạp, cỏ thì có loại có dược tính, có loại độc tính. Nay lấy loại chúng sinh có thể chấp nhận sự giáo hóa, như loại cỏ có dược tính; như loại cây gỗ tốt, còn loại người không chấp nhận sự giáo hóa đều là loại cây cỏ mục nát và độc hại. Cho nên gọi là dược thảo. Căn tính của chúng sinh các loại không đồng nhau, nên có ba thừa và năm tánh. Nên gọi là: “Bao nhiêu giống loại, tên gọi, màu sắc đều khác”. Trên đây là dụ cho cơ hội có đủ.
Đức Phật dùng pháp giới thân, có mặt khắp mười phương, như mây dày trải khắp nơi. Một lời nói ra mười cõi đều nghe như một trận mưa khắp nơi đều thấm nhuần. Chúng sinh nghe được, tùy người mà hiểu dụ như ba thứ cỏ 2 loại cây đều có cách tiếp nhận. Phù hợp với chủng tánh thì đều được thành tựu, nghĩa là Phật nói một lời pháp, chúng sinh tùy loại mà hiểu. Ban đầu từ trời người và tiểu thừa rồi đến các vị Bồ tát, đều được tự lợi lợi tha, không ai không thành tựu, trừ diệt bệnh sinh tử, đạt được an ổn Niết bàn.Vì vậy Kinh lấy dược thảo làm thí dụ, còn hạng tà kiến ngoại đạo và chúng sinh phạm mười điều ác, không có lòng tin, đều là những loại cỏ hoang độc dữ đều không được thấm nhuần. Chỉ vì họ không tin và không chấp nhận. Đó không phải là đối tượng giáo hóa.
Nói: “Dầu rằng một cõi đất mà sinh” là dụ cho mọi người đều cùng ở pháp tính nhất chân, tùy chủng tử nên không đồng nhau. Đó nghĩa là nói pháp vốn không khác chỉ khác ở nơi căn cơ. Do đây mới biết, pháp của ba thừa không phải Phật có tâm phân biệt. Đức Phật chỉ thuyết về pháp giới hải hội, bình đẳng đều khắp, nhưng do căn cơ nghe và thấy khác nhau, tự phân chia Đại, Tiểu sai biệt. Đó là quyền pháp ngày xưa đều nói về trí tuệ của Phật. Do trí tuệ yếu kém nên không nhận được, không phải Phật quyết định ba thừa để nắm giữ.Các ngài Ca Diếp..v..v.. dù đã liễu ngộ pháp tạm trước kia, nhưng không biết vốn không có ba hay một gì hết.
Đây là trí tuệ bình đẳng vô lượng công đức của Như Lai, nói không cùng được. Không phải là đối tượng nhận thức của nhị thừa.
Từ câu: “Đức Như Lai cũng lại như thế” trở xuống là pháp phù hợp có thể biết được. Câu: “Ở trong đại chúng mà nói lên lời này” đến câu: “Vì để nghe pháp vậy” là nói Đức Phật lúc mới thành đạo, Ngài thuận theo sứ mệnh mở lời cảm hứng kêu gọi ba cõi. Ở vào thời kỳ kiếp không thì không có Phật, chúng sinh ba cõi chưa thấy được Phật, nay đấng Pháp Vương từ trong chân giới mà xuất hiện, họ không biết Phật là gì? Lý do gì mà đến đây? Ngài có pháp gì? E họ hoảng sợ nên mới nói cho họ biết ta là Đấng Như Lai… để mọi người biết đây là vị Phật. Nói: “Những người chưa được độ làm cho được độ” là muốn họ biết Đức Phật ra đời vì hóa độ chúng sinh làm cho chúng sinh hết khổ, hưởng được an lạc. “ Biết đúng như thật…” là nói đem pháp đã chứng có thể mở bày, có thể nói năng, để chúng sinh ba cõi đều đến đây mà nghe pháp. Đây là bản hoài xuất thế vì một đại sự nhân duyên của Phật, như một vầng mây mưa lớn vậy.
Câu: “Bấy giờ có vô số” trở xuống, nói chúng sinh trong ba cõi do nghe lời triệu tập mà đến. Câu: “Lúc đó Đức Như Lai”..v..v..là quán xét căn cơ mà thuyết pháp, như ba thứ cỏ hai loại cây tùy thân phận mà thọ nhân. Loài trời người và tam thừa đều được thuần thục, nên nói: “Đều khiến vui mừng đặng nhiều lợi lành”. Đây là pháp tùy theo căn cơ, tuồng như trước đó có tâm phân biệt.Thực ra Phật dùng trí tuệ bình đẳng, thấy chúng sinh mọi loài không đồng, nên dùng lời diễn đạt mà đầy đủ giáo pháp lớn hay nhỏ. Như pháp Tứ đế mà ba thừa giải thích khác nhau, chánh pháp chỉ có một mà căn cơ khác chứ không có tâm phân biệt.Vì vậy Ngài Thiên Thai chia giáo pháp có bí mật giáo và bất định giáo là ý nghĩa như vậy.
Trước nói rằng Như Lai không thuyết Đại thừa, cũng không phải ngày nay thuyết riêng pháp Đại thừa. Chỉ nói rõ rằng pháp nói ngày xưa đều là Đại thừa cả, vì ngài Ca Diếp hiểu là pháp hôm nay mới là Đại thừa mà cho rằng pháp ngày trước là Tiểu thừa. Đức Như Lai lại nói thí dụ này để rửa sạch tập khí hẹp hòi ngày trước, giác ngộ được trí tuệ bình đẳng của Phật mới có thể được thọ ký vậy.
Từ câu: “Các chúng sinh này…” trình bày nghe pháp được lợi ích, đều được thành tựu, dần dần được nhập đạo. Như một đám mây, làm mưa khắp nơi, ba thứ cỏ hai thứ cây đều thấm nhuần đầy đủ, được tăng trưởng cả. Nên nói: “Lần lần đều được vào đạo”. Không phải Phật có tiệm pháp nên biết pháp vốn là đốn pháp. Chỉ vì người nghe dần dần được thuần thục, như trận mưa thì đều khắp, cây cỏ đều thấm nhuần đầy đủ, chỉ có điều tùy rễ dài hay ngắn.Trong Kinh Hoa nghiêm các bậc Bồ tát địa thượng tu tập từ năm giới, mười thiện, Tứ đế, Thập nhị nhân duyên, trải qua tuần tự từ thấp đến cao. Như vậy chẳng phải các pháp thiện nhỏ của nhân thiên đều là pháp lớn của pháp giới hay sao! Huống hồ nếu phân biệt các pháp thì đó là trình độ của nhị thừa, còn nếu phân biệt cái vô phân biệt thì đó không phải là khả năng của nhị thừa.
3. Từ câu: “Như Lai thuyết pháp” đến câu: “Nan giải nan tri”(Đức Như Lai nói pháp… khó hiểu khó biết).
Đoạn này trình bày các pháp của Phật bình đẳng chỉ có một hương vị.
3. Từ câu: “Như Lai thuyết pháp” đến câu: “Nan giải nan tri”(Đức Như Lai nói pháp… khó hiểu khó biết).
Đoạn này trình bày các pháp của Phật bình đẳng chỉ có một hương vị.
Pháp được Phật thuyết vốn chỉ có một thật tướng, không còn tướng nào khác, thuần túy một hương vị của Đề hồ “Giải thoát”. Tuy nói tất cả pháp mà không nắm bắt một pháp nào. “Tướng xa lìa”, tuy nói về tất cả các tướng mà không chấp thủ bất cứ tướng nào. “Diệt tướng”, tuy nói các pháp sinh diệt mà hiển thị tịch diệt vô sinh. Đó gọi là nói pháp một tướng, một vị. Cho nên mà nói pháp Phật thuyết đều là cứu cánh, đều để đạt đến nhất thiết chủng trí. Làm sao mà có ba thừa được!
Chúng sinh nghe pháp tùy theo căn tánh mà tiếp nhận vàø tu tập, đều có thành tựu riêng mà tự mình không biết. Pháp này chỉ một còn căn cơ thì khác. Câu: “Vì sao?” giải thích lý do chúng sinh không tự biết Phật thuyết pháp tuy là một loại âm thanh giống nhau, nhưng thì căn cơ, khí chất chúng sinh về: chủng tướng, thể tánh, ưa muốn, nhớ nghĩ, và sự thành tựu khác nhau. Nên trước hết phải quan sát biết rõ, sau đó mới nói pháp. Đó là Phật như thật biết rõ tính dục của chúng sinh. Còn chúng sinh thì không tự biết gốc rễ của mình là lớn hay nhỏ. Do vậy nghe pháp như con muỗi uống nước biển, đều tùy dung lượng mà đầy đủ, nên cho rằng Phật pháp chỉ chừng này thôi. Sao mà biết được pháp bìng đẳng chỉ có một vị!.
Câu: “Như Lai biết pháp” trở xuống, là giải thích lý do không ngay nói Đại thừa. Tuy nhiên ngài dùng đại pháp bình đẳng thuyết cho tất cả chúng sinh, chúng sinh tiếp nhận nhiều, ít, lớn, nhỏ, không giống nhau. Đức Phật không nói sớm pháp bình đẳng để phá chỗ bất đồng, mà Ngài im lặng thời gian dài. Thật ra Phật thuyết dù chỉ một chữ, một câu đều là cứu cánh, là chân không pháp giới. Chỉ vì tâm chúng sinh xu hướng bất đồng, nên dẫn dắt họ chờ đợi thời cơ. Do vậy mà không nói ngay về Nhất Thiết Chủng Trí, sợ họ kinh nghi nên ngài ẩn nhẫn chờ đợi, chứ không phải là không nói. Đến nay căn khí đã thuần thục, giờ nhập Niết bàn sắp đến, không thể không nói. Ngài Ca Diếp biết Đức Như Lai sẽ tùy cơ nghi mà thuyết pháp đặc biệt hiếm có, là pháp bình đẳng. Đây gọi là khó giải, khó biết.
4. Từ câu: “Nhĩ thời Thế Tôn” đến câu: “Kim đắc chánh kiến” (Khi đó Đức Thế Tôn… cho chúng đặng chánh kiến).
Đoạn kệ tụng này lại nói nghĩa trước đã nói.
Từ câu: “Pháp vương phá các cõi” xuống 4 câu, là nói chung ý nghĩa Ca Diếp tán thán Đức Phật. Chúng sinh trong chín cõi đều rơi vào nơi hữu (cái có). Phàm phu thì có sinh tử, Nhị thừa thì có Niết bàn, Bồ tát thì có chúng sinh để độ, có Phật quả để mong cầu. Cái có ấy chỉ có Phật phá được nên gọi là phá hữu. Đối với các pháp đều tự tại nên gọi là Pháp vương.
Từ câu: “Đức Như Lai tôn trọng” trở xuống 12 câu, đoạn kệ này nói ý của Phật chờ thời gian để thuyết Đại thừa, nên Như Lai im lặng không nói pháp lớn dài như vậy. Sợ kẻ trí tuệ kém sinh nghi ngờ, nên tùy sức mà nói, dần dần giúp họ có được chánh kiến. Đây là điều mà ngài Ca Diếp chưa biết.
5. Từ câu: “Ca Diếp đương tri” đến câu: “Nhi các tư mậu” (Ca Diếp ông nên biết… mà đều được sum sê).
Đoạn này dụ cho lòng thương bình đẳng của Phật.
Đoạn này dụ cho lòng thương bình đẳng của Phật.
Thân Phật như mây, thuyết pháp như mưa. Có thể biết được sự bình đẳng ấy. Nói như mây dày, mây lớn, đến nổi có thể nắm bắt được mây ấy. Ý muốn nói Pháp thân phổ biến đến mọi loài. Chưa mưa mà sấm chớp có trước, là dụ cho khi thuyết pháp thì trước hết hiện tướng hào quang, điềm lành và động đất. Ban đầu nói ba thứ cỏ, hai loại cây cho đến trăm giống lúa mạ… là dụ cho Tam thừa và ngũ tánh không ai không thấm nhuần, đất khô còn được thấm ướt cho đến hạng bất tín (xiển đề) cũng được lợi ích. Câu: “Mây kia mưa xuống”… là dụ cho Phật chỉ có một thân, một trí tuệ bình đẳng không hai nhưng đối tượng thọ nhận không giống nhau, tùy theo khả năng mà chúng được đầy đủ và thành tựu.
6. Từ câu: “Phật diệc như thị” đến câu: “Nhi vô giải quyện” (Đức Phật cũng như thế… mà không chút nhàm mỏi).
Từ câu: “Đức Phật cũng như thế” trở xuống, nói pháp của Phật cũng như thế.
Bốn câu đầu phù hợp với thí dụ trước, kế xuống 4 câu nói về bổn hoài xuất thế của Phật. Câu: “ Đấng Đại thánh” trở xuống 14 câu, là lời kêu gọi. Câu: “Các chúng trời người” trở xuống 10 câu, là triệu tập trời người để nói pháp bình đẳng. Câu: “Pháp đó thuần một vị” trở xuống 6 câu, nói về pháp bình đẳng nhất tướng nhất vị. Nếu có trình bày pháp nào đều là nhân duyên cho Đại thừa. Đó gọi là cứu cánh, đều được Nhất thiết chủng trí. Câu: “Ta xem tất cả chúng” trở xuống 24 câu, là đoạn chính thức thuyết pháp bình đẳng, bất luận sang hèn, trì giới, phạm giới, chánh, tà, lanh lợi hay ngu độn… Tất cả đều có được sự hỗ trợ của trí tuệ bình đẳng. Như vậy đủ biết Tam thừa ngũ tánh không chờ đến hôm nay mới thọ ký.
7. Từ câu: “Nhất thiết chúng sinh” đến câu: “Giai đắc đạo quả” (Tất cả chúng sinh… rồi đều đặng đạo quả).
Đoạn này từ câu: “Tất cả hàng chúng sinh” trở xuống, nói về chúng sinh tùy theo căn cơ mà nhận được sự ích lợi không giống nhau, rồi đều được thành tựu cả.
Bốn câu đầu là nói chung các địa vị, nghĩa là từ ba cõi, chín địa, cho đến mười địa của Bồ tát, sau đó là giải thích về các địa vị ấy.
Từ câu: “ Hoặc là ở trời người” trở xuống 4 câu, nói rõ về loài người và chư thiên. Từ câu: “Hoặc rõ pháp vô lậu” trở xuống 8 câu, nói rõ về Thanh văn và Duyên giác. Từ câu: “Hoặc cầu bậc Thế Tôn” trở xuống 4 câu, nói rõ về Bồ tát thuộc tạng giáo, nương nơi giáo lý phương tiện mà tu nên gọi là: “Cỏ thuốc nhỏ”. Kệ tụng nói: “Ta sẽ đặng thành Phật” nhưng chỗ mong cầu của tạng giáo trong Tam tạng thì quả Phật là trên hết. Từ câu: “Lại có hàng Phật tử” trở xuống 6 câu, nói về Bồ tát thuộc Thông giáo. Từ câu: “Hoặc an trụ thần thông” trở xuống 6 câu, nói về Bồ tát thuộc Viên giáo. Từ câu: “Phật chỉ bình đẳng nói” trở xuống 6 câu, nói pháp chỉ có một nhưng căn cơ thì có khác. Từ câu: “Phật dùng món dụ này” trở xuống 6 câu, nói tóm lại ý công đức của Phật nói không cùng tận. Do ngài Ca Diếp không thể biết hết công đức của Như Lai cho nên mới nói thí dụ này để làm rõ hơn. Như một đám mây, một trận mưa bình đẳng thấm nhuần khắp nơi, ba thứ cỏ, hai thứ cây, đều đầy đủ và thành tựu. Tuy thí dụ nói công đức của Phật rộng lớn không thể suy lường được. Thật ra đối với biển trí tuệ của Phật, chỉ là một giọt nước. Làm sao dụ hết được công đức của Phật! Nên ngài Ca Diếp không thể biết hết được.
Từ câu: “Ta rưới trận mưa pháp” trở xuống 8 câu, nói tổng quát về sự lợi ích của thành thục. Từ câu: “Pháp của các Đức Phật” trở xuống 6 câu, nói tổng quát về cơ hội của sự thành thục. Phần còn lại nói riêng tùy theo căn cơ mà đắc đạo quả.
8. Từ câu: “Thanh văn Duyên giác” đến câu: “Các đắc thành Phật” (Hàng Thanh văn Duyên giác… đều đặng kết trái cả).
Đoạn này từ câu: “Thanh văn” trở xuống, là nói tất cả đều được tăng trưởng.
Sáu câu đầu bài tụng, nói về hàng Thanh văn và Duyên giác đều được tăng trưởng. Từ câu: “Nếu các vị Bồ tát” trở xuống 6 câu, là nói về sự tăng trưởng của Bồ tát thuộc Quyền giáo. Từ câu: “Lại có vị trụ thiền” trở xuống 8 câu, nói về sự tăng trưởng của Bồ tát thuộc Thật giáo. Đó gọi là đều được thấm nhuần nên lớn mạnh. Từ câu: “như thế Ca Diếp này” trở xuống 6 câu, nói tổng kết sự thành tựu.
9. Từ câu: “Ca Diếp đương tri” đến câu: “Tất đương thành Phật” (Ca Diếp ông phải biết… thảy đều sẽ thành Phật).
Đoạn này từ: “Ca Diếp” trở xuống, nói mở Quyền pháp làm hiển lộ Thật pháp, phương pháp của chư Phật đều giống nhau.
Sáu câu đầu, nói về ở nơi Quyền pháp mà hiển lộ Thật pháp, chư Phật đều như vậy. Từ câu: “ Nay ta vì các ông” trở xuống 8 câu, là tổng kết ngày nay mới là Thật pháp, bỏ hết quyền trước đây. Đây là lời văn khai mở cho việc thọ ký. Nói: “Lần lần tu học xong, thảy đều thành Phật”. Đó là muốn nói rằng ngày trước chưa phải là thật sự tu tập. Từ nay giờ khai mở tri kiến Phật mới là nhân chính của sự thành Phật. Điều đó nghĩa là điều gọi là tâm bất sinh diệt làm căn bản cho sự tu hành. Như Kinh Lăng Nghiêm nói: “Lý tu đốn ngộ sự nâi tiệm trừ” (Lý tuy đốn ngộ nhưng thực tiễn tu tập từ từ).
Did you find apk for android? You can find new

Server: Apache

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=5321>; rel=shortlink

Keep-Alive: timeout=5, max=100

Connection: Keep-Alive


text:
Trực tiếp bóng đá
Trực tiếp Quần vợt
Bóng rổ
Bóng bầu dục
Boxing, MMA, UFC
Bóng chày
Đua xe
Bảng xếp hạng
Các trận đấu đang diễn ra trực tiếp
Link xem trực tuyến các trận đấu trong tuần
DMCA NOTE:
All content is received from the Internet and we
DO NOT
host any videos on our server. So we
DO NOT
bear responsibility for the content of websites we index. Please contact the domain under "LINK" if you think that the content breaks certain regulations
Top video mới nhất
-
Video Real Madrid 3 - 0 Roma
-
Video Benfica 0 - 2 Bayern Munich
-
Video Valencia 0 - 2 Juventus
-
Video Young Boys 0 - 3 Manchester United
-
Video Manchester City 1 - 2 Lyon
-
Video Shakhtar Donetsk 2 - 2 Hoffenheim
-
Video Ajax 3 - 0 AEK Athens
-
Video Liverpool 3 - 2 Paris Saint Germain
-
Video Monaco 1 - 2 Atletico Madrid
-
Video Inter 2 - 1 Tottenham Hotspur
-
Video Barcelona 4 - 0 PSV Eindhoven
-
Video Southampton 2 - 2 Brighton Hove Albion
-
Video SPAL 2 - 0 Atalanta
-
Video Cagliari 1 - 1 Milan
-
Video Everton 1 - 3 West Ham United
-
Video Juventus 2 - 1 Sassuolo
-
Video Roma 2 - 2 AC Chievo Verona
-
Video Athletic Bilbao 1 - 1 Real Madrid
-
Video Watford 1 - 2 Manchester United
-
Video Real Sociedad 1 - 2 FC Barcelona
-
Video Chelsea 4 - 1 Cardiff City
-
Video Bayern Munich 3 - 1 Bayer Leverkusen
-
Video Manchester City 3 - 0 Fulham
-
Video Newcastle United 1 - 2 Arsenal
-
Video Atletico Madrid 1 - 1 SD Eibar
-
Video Tottenham Hotspur 1 - 2 Liverpool
Bảng xếp hạng bóng đá
Việt Nam - V-League
Ngoại hạng Anh - Premiership
Bóng đá Tây Ban Nha - Primera Liga
Bóng đá Ý - Serie A
Bóng đá Đức - Bundesliga
Bóng đá Hà Lan - Eredivisie
Bóng đá Pháp - Ligue 1
Bóng đá Scotland
Bóng đá Bồ đào nha
Bóng đá Nga
Bóng đá Thổ nhi kỳ
Bóng đá Hy Lạp
Bóng đá Argentina
Bóng đá Brazil
Bóng đá Nhật

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml


text:
Việc lựa chọn tủ bếp Acrylic đẹp phù hợp với gia đình bạn với bề mặt tủ bếp Acrylic bóng gương thiết kế hiện đại, sang trọng phù hợp với các căn hộ chung cư.
Mẫu tủ bếp Acrylic bóng gương
Phòng bếp với thiết kế hiện đại mang lại cho gia chủ sự sang trọng, đẳng cấp, phù hợp với phong thủy khi mẫu tủ bếp Acrylic sở hữu màu sắc đa dạng rất nhiều …Tag: tu bep acrylic, tủ bếp công nghiệp, tu bep nhua acrylic.
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

markdown:
## Việc lựa chọn
đẹp phù hợp với gia đình bạn với bề mặt **tủ bếp Acrylic** **tủ bếp Acrylic bóng gương** thiết kế hiện đại, sang trọng phù hợp với các căn hộ chung cư. **tủ bếp Acrylic**
**Mẫu tủ bếp Acrylic bóng gương**
Phòng bếp với thiết kế hiện đại mang lại cho gia chủ sự sang trọng, đẳng cấp, phù hợp với phong thủy khi
**mẫu tủ bếp Acrylic** sở hữu màu sắc đa dạng rất nhiều … [tu bep acrylic](https://thicongnoithatdep.net/tu-khoa-san-pham/tu-bep-acrylic), [tủ bếp công nghiệp](https://thicongnoithatdep.net/tu-khoa-san-pham/tu-bep-cong-nghiep), [tu bep nhua acrylic](https://thicongnoithatdep.net/tu-khoa-san-pham/tu-bep-nhua-acrylic).
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

Keep-Alive: timeout=5, max=99


text:
Top 5 bí quyết để tìm việc sau Tết hiệu quả nhất
19-02-2018 5 62 1 0 Báo lỗi
Trong số chúng ta có rất nhiều người muốn kiếm tìm một công việc mới hấp dẫn hơn sau dịp nghỉ tết, đó cũng là cách để đối mặt với những thử thách mới, tuy nhiên để làm được điều ấy bạn phải có cho mình sự chuẩn bị hết sức kỹ càng. Sau đây, Toplist sẽ chia sẻ một số bí quyết hết sức hữu ích để các bạn có thể tham khảo nhé.
Lên kế hoạch từ trước TếtThông thường hầu hết mọi người đều cho rằng càng về dịp cuối năm càng "khó" kiếm việc và hầu như không có nơi nào tuyển dụng. Tuy nhiên, thực tế thì lại không phải vậy, đồng ý rằng thời gian này việc tuyển dụng sẽ chậm và ít hơn so với các khoảng thời gian khác trong năm nhưng cơ hội làm việc thì vẫn còn, nhiều cá nhân, tổ chức, công ty vẫn tiếp tục tuyển mới nhân sự để lấp vào những vị trí còn trống trước năm, cũng như có được một phương án "dự phòng" cần thiết, tránh trường hợp ra tết có những nhân viên nghỉ đột suốt vì lí do nào đó.
Đây là cơ hội tốt để các bạn có thể nắm bắt và sẵn sàng đến với những thử thách mới. Việc bạn cần làm là lập cho mình một kế hoạch cụ thể, tìm kiếm những công việc phù hợp với khả năng, nếu bạn chưa muốn làm việc ngay thì hoàn toàn có thể chủ động tìm việc trước và hẹn với nhà tuyển dụng về thời gian làm việc sau Tết.
Biết nắm bắt cơ hội, tạo ra lợi thế cho mìnhNgười ta thường nói "tháng Giêng là tháng ăn chơi", trong khi đa số đang mải mê với những cuộc vui xuân, tụ tập bạn bè hay những chuyến du lịch, dã ngoại, họ vẫn chưa sẵn sàng để bắt đầu tìm kiếm những công việc mới, thì đây chính là "cơ hội" không thể tốt hơn để bạn tạo ra lợi thế cho mình, cũng như dễ dàng tìm kiếm một công việc phù hợp mà không lo vấp phải sự cạnh tranh quyết liệt từ các ứng viên khác. Bởi lẽ, thời gian này nhiều các cá nhân, tổ chức, công ty đã bắt tay vào "guồng" làm việc bận rộn, họ đang gấp rút tìm kiếm những ứng viên phù hợp với các vị trí đang thiếu cũng như bổ sung nhân sự để đáp ứng yêu cầu kế hoạch đã đề ra trước đó.
Bạn cần có sự linh hoạt chủ động tìm kiếm những công việc phù hợp, song song với đó là chuẩn bị chu đáo những kiến thức xoay quanh công việc bạn định ứng tuyển, mài rũa kỹ năng để sẵn sàng đối mặt với các buổi phỏng vấn tìm việc phía trước.
Nói về chuyện tìm việc của bạn trong các sự kiện gặp mặt nhân dịp nghỉ TếtĐừng ngại ngùng mà hãy thẳng thắn bày tỏ quan điểm của mình với bạn bè, gia đình, người thân trong những cuộc gặp gỡ dịp tết về kế hoạch muốn tìm kiếm một công việc mới. Đây sẽ là cách "tìm việc" hết sức mới mẻ và khá hiệu quả, bởi biết đâu đó thông qua sự giới thiệu từ những người bạn của mình, bạn sẽ dễ dàng tìm thấy công việc như ý đúng với khả năng. Nếu biết ai đó đang làm việc cùng với một trong những nhà tuyển dụng mà bạn hướng đến thì đừng quên liên hệ trực tiếp với họ với thái độ chân thành, hãy cho họ thấy rõ ý định muốn làm việc của bạn và đừng quên những lời hỏi thăm thân thiết, tuy đơn giản nhưng lại có ấn tượng đặc biệt.
Không ngừng cải thiện những kỹ năng của bản thânBạn cần xác định lại trong thời gian vừa qua bạn đã học được những gì? Bạn đã đúc rút được những kinh nghiệm gì cho bản thân? Việc ôn lại những kỹ năng bản thân sẽ giúp ích rất nhiều, bạn sẽ dễ dàng nhận ra được những điểm mạnh cũng như hạn chế, từ đó cần bổ sung những kiến thức cần thiết không ngừng học hỏi, hoàn thiện những gì còn thiếu nỗ lực nâng tầm kỹ năng để luôn tự tin trước mọi thử thách đang chờ bạn phía trước.
Đồng thời một yếu tố cũng đóng vai trò khá quan trọng khác đó là CV xin việc, hiện nay có rất nhiều các bản mẫu CV hay, hữu ích và hiệu quả để bạn tham khảo, hãy dành cho mình thời gian để tìm hiểu cộng với kinh nghiệm có được từ trước đó, cố gắng hoàn thiện để làm sao tạo được dấu ấn ngay lần lần đầu với nhà tuyển dụng. Cũng đừng quên luyện tập lại những kỹ năng góp phần tạo thành công cho cuộc phỏng vấn, hãy chú ý đến những yếu tố nhỏ nhất như chào hỏi, trang phục, thái độ,... vì đôi khi mọi người hơn nhau chỉ bằng những cử chỉ đơn giản đó.
Kiên nhẫnBạn phải chuẩn bị trước tâm lý cho mình về việc có thể sẽ phải chờ đợi hơi lâu để nghe thông tin mới cũng như kết quả từ phía nhà tuyển dụng. Bởi lẽ, quãng thời gian này cũng là lúc vừa mới ra tết, nhiều khi có vị trí nào đó trong bộ máy tuyển dụng vẫn đang "du xuân" chưa về kịp, hoặc các nhà hoạch định cũng đang cần sắp xếp lại bộ máy nhân sự,... nên quá trình tuyển dụng thường diễn ra chậm hơn so với các khoảng thời gian khác trong năm.
Bạn hãy giữ cho mình sự kiên nhẫn, thường xuyên theo dõi sau khi buổi phỏng vấn kết thúc, đừng nản lòng nếu mất thời gian lâu hơn bình thường để nhận được phản hồi từ nhà tuyển dụng, bởi đây là điều không thể tránh khỏi khi tìm việc sau Tết.

markdown:
# Top 5 bí quyết để tìm việc sau Tết hiệu quả nhất
19-02-2018 5 62 1 0
[Báo lỗi](/?a=POST&post=ERR&post_id=10536)
Trong số chúng ta có rất nhiều người muốn kiếm tìm một công việc mới hấp dẫn hơn sau dịp nghỉ tết, đó cũng là cách để đối mặt với những thử thách mới, tuy nhiên để làm được điều ấy bạn phải có cho mình sự chuẩn bị hết sức kỹ càng. Sau đây, Toplist sẽ chia sẻ một số bí quyết hết sức hữu ích để các bạn có thể tham khảo nhé.
#### Lên kế hoạch từ trước TếtThông thường hầu hết mọi người đều cho rằng càng về dịp cuối năm càng "khó" kiếm việc và hầu như không có nơi nào tuyển dụng. Tuy nhiên, thực tế thì lại không phải vậy, đồng ý rằng thời gian này việc tuyển dụng sẽ chậm và ít hơn so với các khoảng thời gian khác trong năm nhưng cơ hội làm việc thì vẫn còn, nhiều cá nhân, tổ chức, công ty vẫn tiếp tục tuyển mới nhân sự để lấp vào những vị trí còn trống trước năm, cũng như có được một phương án "dự phòng" cần thiết, tránh trường hợp ra tết có những nhân viên nghỉ đột suốt vì lí do nào đó.
Đây là cơ hội tốt để các bạn có thể nắm bắt và sẵn sàng đến với những thử thách mới. Việc bạn cần làm là lập cho mình một kế hoạch cụ thể, tìm kiếm những công việc phù hợp với khả năng, nếu bạn chưa muốn làm việc ngay thì hoàn toàn có thể chủ động tìm việc trước và hẹn với nhà tuyển dụng về thời gian làm việc sau Tết.
![ Chuẩn bị sẵn kế hoạch cho mình](/images/800px/len-ke-hoach-tu-truoc-tet-113077.jpg)
*Chuẩn bị sẵn kế hoạch cho mình*
#### Biết nắm bắt cơ hội, tạo ra lợi thế cho mìnhNgười ta thường nói "tháng Giêng là tháng ăn chơi", trong khi đa số đang mải mê với những cuộc vui xuân, tụ tập bạn bè hay những chuyến du lịch, dã ngoại, họ vẫn chưa sẵn sàng để bắt đầu tìm kiếm những công việc mới, thì đây chính là "cơ hội" không thể tốt hơn để bạn tạo ra lợi thế cho mình, cũng như dễ dàng tìm kiếm một công việc phù hợp mà không lo vấp phải sự cạnh tranh quyết liệt từ các ứng viên khác. Bởi lẽ, thời gian này nhiều các cá nhân, tổ chức, công ty đã bắt tay vào "guồng" làm việc bận rộn, họ đang gấp rút tìm kiếm những ứng viên phù hợp với các vị trí đang thiếu cũng như bổ sung nhân sự để đáp ứng yêu cầu kế hoạch đã đề ra trước đó.
Bạn cần có sự linh hoạt chủ động tìm kiếm những công việc phù hợp, song song với đó là chuẩn bị chu đáo những kiến thức xoay quanh công việc bạn định ứng tuyển, mài rũa kỹ năng để sẵn sàng đối mặt với các buổi phỏng vấn tìm việc phía trước.
![ Biết cách nắm bắt cơ hội](/images/800px/biet-nam-bat-co-hoi-tao-ra-loi-the-cho-minh-113083.jpg)
*Biết cách nắm bắt cơ hội*
#### Nói về chuyện tìm việc của bạn trong các sự kiện gặp mặt nhân dịp nghỉ TếtĐừng ngại ngùng mà hãy thẳng thắn bày tỏ quan điểm của mình với bạn bè, gia đình, người thân trong những cuộc gặp gỡ dịp tết về kế hoạch muốn tìm kiếm một công việc mới. Đây sẽ là cách "tìm việc" hết sức mới mẻ và khá hiệu quả, bởi biết đâu đó thông qua sự giới thiệu từ những người bạn của mình, bạn sẽ dễ dàng tìm thấy công việc như ý đúng với khả năng. Nếu biết ai đó đang làm việc cùng với một trong những nhà tuyển dụng mà bạn hướng đến thì đừng quên liên hệ trực tiếp với họ với thái độ chân thành, hãy cho họ thấy rõ ý định muốn làm việc của bạn và đừng quên những lời hỏi thăm thân thiết, tuy đơn giản nhưng lại có ấn tượng đặc biệt.
![ Nói về chuyện tìm việc của bạn trong các sự kiện gặp mặt nhân dịp nghỉ Tết](/images/800px/noi-ve-chuyen-tim-viec-cua-ban-trong-cac-su-kien-gap-mat-nhan-dip-nghi-tet-113084.jpg)
*Nói về chuyện tìm việc của bạn trong các sự kiện gặp mặt nhân dịp nghỉ Tết*
#### Không ngừng cải thiện những kỹ năng của bản thânBạn cần xác định lại trong thời gian vừa qua bạn đã học được những gì? Bạn đã đúc rút được những kinh nghiệm gì cho bản thân? Việc ôn lại những kỹ năng bản thân sẽ giúp ích rất nhiều, bạn sẽ dễ dàng nhận ra được những điểm mạnh cũng như hạn chế, từ đó cần bổ sung những kiến thức cần thiết không ngừng học hỏi, hoàn thiện những gì còn thiếu nỗ lực nâng tầm kỹ năng để luôn tự tin trước mọi thử thách đang chờ bạn phía trước.
Đồng thời một yếu tố cũng đóng vai trò khá quan trọng khác đó là CV xin việc, hiện nay có rất nhiều các bản mẫu CV hay, hữu ích và hiệu quả để bạn tham khảo, hãy dành cho mình thời gian để tìm hiểu cộng với kinh nghiệm có được từ trước đó, cố gắng hoàn thiện để làm sao tạo được dấu ấn ngay lần lần đầu với nhà tuyển dụng. Cũng đừng quên luyện tập lại những kỹ năng góp phần tạo thành công cho cuộc phỏng vấn, hãy chú ý đến những yếu tố nhỏ nhất như chào hỏi, trang phục, thái độ,... vì đôi khi mọi người hơn nhau chỉ bằng những cử chỉ đơn giản đó.
![ Cần tập trung suy nghĩ, ôn lại kỹ năng và bổ sung những gì còn thiếu](/images/800px/biet-nam-bat-co-hoi-tao-ra-loi-the-cho-minh-113080.jpg)
*Cần tập trung suy nghĩ, ôn lại kỹ năng và bổ sung những gì còn thiếu*
#### Kiên nhẫnBạn phải chuẩn bị trước tâm lý cho mình về việc có thể sẽ phải chờ đợi hơi lâu để nghe thông tin mới cũng như kết quả từ phía nhà tuyển dụng. Bởi lẽ, quãng thời gian này cũng là lúc vừa mới ra tết, nhiều khi có vị trí nào đó trong bộ máy tuyển dụng vẫn đang "du xuân" chưa về kịp, hoặc các nhà hoạch định cũng đang cần sắp xếp lại bộ máy nhân sự,... nên quá trình tuyển dụng thường diễn ra chậm hơn so với các khoảng thời gian khác trong năm.
Bạn hãy giữ cho mình sự kiên nhẫn, thường xuyên theo dõi sau khi buổi phỏng vấn kết thúc, đừng nản lòng nếu mất thời gian lâu hơn bình thường để nhận được phản hồi từ nhà tuyển dụng, bởi đây là điều không thể tránh khỏi khi tìm việc sau Tết.
![ Kiên nhẫn chờ đợi](/images/800px/kien-nhan-113087.jpg)
*Kiên nhẫn chờ đợi*

Server: nginx

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
BẠN ĐANG LÀ
Chủ nhà
Saint-Gobain Green Builder
Vĩnh tường
APP DỰ TOÁN
Đăng ký CLB Kiến Trúc Sư
Đăng nhập
Bước 1
Tìm hiểu nhanh
Bước 2
Trần nhà đẹp
Bước 3
Giải pháp toàn diện
Bước 4
Tư vấn từ chuyên gia
Bước 5
Tìm KTS/Thợ/Đại lý
3000 mẫu trần nhà đẹp!
Bạn có thể tham thảo để chọn một mẫu trần nhà thật phù hợp cho bạn.
Tất cả Loại phòng
Phòng chức năng
Phòng khách
Phòng ngủ
Phòng bếp
Phòng trẻ em
Phòng tắm
Tất cả Phong thủy
Thổ
Kim
Mộc
Hỏa
Thủy
Tất cả Phong cách
Hiện đại
Tân cổ điển
Đương đại
Cổ điển
Trang chủ
Chủ nhà
Bước 2
Xem thư viện ảnh
Hành lang 161
Hành lang 161
Sự kết hợp độc đáo được thiết kế bởi sàn và lang cang bằng gỗ, phối với đèn vàng đặt trong trần chìm thạch cao tạo cho hành lang nhà bạn một không gian sang trọng và ấm cúng.
Trước
Sau
Hình cùng loại phòng
ff
Phòng khách 07
Phòng khách 531
Phòng tắm 020
Phòng bếp 044

Cache-Control: no-cache, no-store, must-revalidate, post-check=0,pre-check=0


text:
Tuấn Khanh (Ảnh: Uyên Nguyên)
Những bức ảnh gợi nhớ thật nhiều về hàng cây cao và bóng mát đã chạy suốt trung tâm Saigon, mà đã bị đốn hạ cho một ước mơ bay cao bay xa về tuyến metro hiện đại Saigon – Suối Tiên. Tôi bồi hồi tìm thấy lại những hình ảnh mà mình loanh quanh ở Sài Gòn vào những ngày đáng nhớ ấy, ngay khi được nhắc bằng những dòng tin cho hay việc hoàn thành được công trình này có lẽ còn xa, vì nợ cũ ngập ngụa mà tiền mới để thi công chẳng biết lấy đâu ra.
Metro nói đến ở đây, là dự án xây dựng tuyến đường sắt đô thị số 1, Bến Thành – Suối Tiên có tổng chiều dài 19,7km trong đó có 2,6km đi ngầm và 17,1km đi trên cao. Dự án được khởi công từ tháng 8.2012, thời gian dự kiến hoàn thành lúc ban đầu là vào năm 2017. Tuy nhiên, sau một thời gian thực hiện, dự án chính thức ấn định lại thời gian đưa vào sử dụng, có thể là trong năm 2020.
Mà 2020 lại không dễ với tới, nhất là trong tình trạng kinh tế khó khăn, ngân sách cạn kiệt như lúc này.
Ngày ấy, tôi vẫn còn nhớ hình ảnh hai cụ già đạp xe ra ngồi nhìn tiếng cưa máy gầm rú, hổn hển vật ngã những thớ cây khỏe mạnh. Các cụ im lặng nhưng ánh mắt buồn buồn. Dường như những ánh mắt buồn nhân loại đều như nhau khi phải mất đi điều gì đó, chấp nhận đánh đổi cho tên gọi phát triển, mà có nơi thứ nhận lại là niềm vui, có nơi thứ nhận lại là ngỡ ngàng.
Hàng cây bắt đầu bị hạ xuống vào những ngày hè năm 2014, với những hành động rầm rộ nhằm thuyết phục người Nhật nhanh chóng trao vốn ODA, nhưng cho đến nay metro trung tâm Saigon không có gì ngoài những phần che chắn im lìm chờ thêm tiền cứu nguy rót xuống. Những con đường mở tạm vẫn len lỏi qua lòng thành phố, như một cách tạm bợ đi qua đời sống này, không có chuông rung báo hồi kết thúc.
Tính đến nay thì dự án này đã khiến chính quyền TPHCM công khai mắc nợ nhà thầu Nhật khoảng 1.339 tỷ đồng, một cách khó giải thích với nhân dân, nào là tiền phạt cho sự chậm trễ công trình, nào là khúc mắc chi tiêu cho dự án… Và nếu còn con số nào khác nữa, thì chắc chắn, nhân dân không được biết.
Có lúc chính quyền TP trách Trung Ương giam vốn ODA không cấp đủ cho dự án, còn có lúc thì Trung Ương trách TP tự động điều chỉnh tiền dự án tăng gấp 2,4 lần so với thời điểm ban đầu mà không xin ý kiến thông qua theo quy trình. Người Nhật thì phiền trách về việc ngưng đọng công trình, và nhấn mạnh rằng dù tiền cho vay ODA đã đưa đủ và đúng hạn rồi.
Còn nhân dân dám trách ai? Họ chỉ biết trách cuộc đời và ông trời đã để đặt họ vào cuộc sống dưới những người lãnh đạo mà họ không mong ước. Những lời nói văn vẻ qua lại của các quan chức không bộc lộ gì rõ hơn lúc này, ngoài ý nghĩa đó là một hệ thống rách việc.
Tiền thì giao đủ, nhưng dự án không xong, nợ phát sinh ngất ngưỡng. Người dân mất cây xanh, mất tiện nghi sinh thái và nay phải phải còng lưng góp sức đóng thuế để trả góp nợ, giúp cho chính quyền. Nghề làm chủ đất nước của người dân Việt Nam sao mà nhọc nhằn quá đỗi.
Năm 2015, khi phản biện về dự án này, tôi từng bị công an mời lên làm việc về thái độ dám chống lại chủ trương lớn của thành phố. Và không phải chỉ có tôi. Nhiều bạn bè tôi cũng bị làm khó dễ. Thậm chí còn bị một đội ngũ cực hữu hãnh tiến gào thét vào mặt “mai mốt khi có metro thì đừng có đặt chân vào nhé”. Nghĩ cũng lạ. Khi ăn một cây kem, người ta còn muốn biết thành phần gì trong đó, thì tại sao một công trình hàng ngàn tỷ đồng, xáo động đời sống và bộ mặt của một thành phố triệu người, mà dân chúng không dễ thấy một bản vẽ hay mô hình trưng bày chi tiết để tham khảo. Nhưng nếu yêu cầu được biết thì có thể bị coi là kẻ phá bĩnh trong một ngày hội, mà dù không muốn vẫn phải mất tiền vé tham gia.
Lúc đó, với tư cách là một công dân của Saigon, tôi cùng bạn bè mình chỉ muốn yêu cầu được nhìn thấy một lộ trình hiện thực và khả thi cho việc đánh đổi.
Nhiều năm rồi, và cho đến hôm nay, tôi cũng vẫn đang ngồi chờ hiện thực ấy. Như bài hát của Trịnh Công Sơn “trong căn nhà nhỏ, mẹ vẫn ngồi chờ”, tôi và bạn bè mình cũng vẫn ngồi chờ mà chưa thấy nổi một bậc thang một metro. Còn chung quanh mình, các bậc tam cấp vào nhà của các quan chức, cơ ngơi của các đại gia bắt tay làm ăn với chính quyền thì lại ngày càng nhanh chóng vĩ đại vững chắc. Không chỉ metro, khắp nơi trên đất nước này, các dự án cho nhân dân vẫn miệt mài và mông lung bên cạnh những sự phát triển đối nghịch như vậy.
Chắc rồi mọi thứ sẽ đến thôi. Metro rồi sẽ có. Dân tộc này vẫn thường hay gượng được qua mọi khổ nạn và khủng hoảng. Những chiếc vé metro cho đoạn đường đời ấy, đắt đỏ hơn người dân được biết. Đắt hơn, vì trong đó có cả những niềm tin mỏi mòn cùng việc bị buộc phải im lặng. Nhưng cái giá đắt ấy, cũng thật cần thiết. Vì phải trả giá và đi qua, con người mới nhận biết đủ con đường, cũng như mình đã đi cùng với ai.
Tuấn Khanh
Chuyên mục:Bài hay trên net.
Trả lời

markdown:
**Tuấn Khanh ** *(Ảnh: Uyên Nguyên)*
Những bức ảnh gợi nhớ thật nhiều về hàng cây cao và bóng mát đã chạy suốt trung tâm Saigon, mà đã bị đốn hạ cho một ước mơ bay cao bay xa về tuyến metro hiện đại Saigon – Suối Tiên. Tôi bồi hồi tìm thấy lại những hình ảnh mà mình loanh quanh ở Sài Gòn vào những ngày đáng nhớ ấy, ngay khi được nhắc bằng những dòng tin cho hay việc hoàn thành được công trình này có lẽ còn xa, vì nợ cũ ngập ngụa mà tiền mới để thi công chẳng biết lấy đâu ra.
Metro nói đến ở đây, là dự án xây dựng tuyến đường sắt đô thị số 1, Bến Thành – Suối Tiên có tổng chiều dài 19,7km trong đó có 2,6km đi ngầm và 17,1km đi trên cao. Dự án được khởi công từ tháng 8.2012, thời gian dự kiến hoàn thành lúc ban đầu là vào năm 2017. Tuy nhiên, sau một thời gian thực hiện, dự án chính thức ấn định lại thời gian đưa vào sử dụng, có thể là trong năm 2020.
Mà 2020 lại không dễ với tới, nhất là trong tình trạng kinh tế khó khăn, ngân sách cạn kiệt như lúc này.
Ngày ấy, tôi vẫn còn nhớ hình ảnh hai cụ già đạp xe ra ngồi nhìn tiếng cưa máy gầm rú, hổn hển vật ngã những thớ cây khỏe mạnh. Các cụ im lặng nhưng ánh mắt buồn buồn. Dường như những ánh mắt buồn nhân loại đều như nhau khi phải mất đi điều gì đó, chấp nhận đánh đổi cho tên gọi phát triển, mà có nơi thứ nhận lại là niềm vui, có nơi thứ nhận lại là ngỡ ngàng.
Hàng cây bắt đầu bị hạ xuống vào những ngày hè năm 2014, với những hành động rầm rộ nhằm thuyết phục người Nhật nhanh chóng trao vốn ODA, nhưng cho đến nay metro trung tâm Saigon không có gì ngoài những phần che chắn im lìm chờ thêm tiền cứu nguy rót xuống. Những con đường mở tạm vẫn len lỏi qua lòng thành phố, như một cách tạm bợ đi qua đời sống này, không có chuông rung báo hồi kết thúc.
Tính đến nay thì dự án này đã khiến chính quyền TPHCM công khai mắc nợ nhà thầu Nhật khoảng 1.339 tỷ đồng, một cách khó giải thích với nhân dân, nào là tiền phạt cho sự chậm trễ công trình, nào là khúc mắc chi tiêu cho dự án… Và nếu còn con số nào khác nữa, thì chắc chắn, nhân dân không được biết.
Có lúc chính quyền TP trách Trung Ương giam vốn ODA không cấp đủ cho dự án, còn có lúc thì Trung Ương trách TP tự động điều chỉnh tiền dự án tăng gấp 2,4 lần so với thời điểm ban đầu mà không xin ý kiến thông qua theo quy trình. Người Nhật thì phiền trách về việc ngưng đọng công trình, và nhấn mạnh rằng dù tiền cho vay ODA đã đưa đủ và đúng hạn rồi.
Còn nhân dân dám trách ai? Họ chỉ biết trách cuộc đời và ông trời đã để đặt họ vào cuộc sống dưới những người lãnh đạo mà họ không mong ước. Những lời nói văn vẻ qua lại của các quan chức không bộc lộ gì rõ hơn lúc này, ngoài ý nghĩa đó là một hệ thống rách việc.
Tiền thì giao đủ, nhưng dự án không xong, nợ phát sinh ngất ngưỡng. Người dân mất cây xanh, mất tiện nghi sinh thái và nay phải phải còng lưng góp sức đóng thuế để trả góp nợ, giúp cho chính quyền. Nghề làm chủ đất nước của người dân Việt Nam sao mà nhọc nhằn quá đỗi.
Năm 2015, khi phản biện về dự án này, tôi từng bị công an mời lên làm việc về thái độ dám chống lại chủ trương lớn của thành phố. Và không phải chỉ có tôi. Nhiều bạn bè tôi cũng bị làm khó dễ. Thậm chí còn bị một đội ngũ cực hữu hãnh tiến gào thét vào mặt “mai mốt khi có metro thì đừng có đặt chân vào nhé”. Nghĩ cũng lạ. Khi ăn một cây kem, người ta còn muốn biết thành phần gì trong đó, thì tại sao một công trình hàng ngàn tỷ đồng, xáo động đời sống và bộ mặt của một thành phố triệu người, mà dân chúng không dễ thấy một bản vẽ hay mô hình trưng bày chi tiết để tham khảo. Nhưng nếu yêu cầu được biết thì có thể bị coi là kẻ phá bĩnh trong một ngày hội, mà dù không muốn vẫn phải mất tiền vé tham gia.
Lúc đó, với tư cách là một công dân của Saigon, tôi cùng bạn bè mình chỉ muốn yêu cầu được nhìn thấy một lộ trình hiện thực và khả thi cho việc đánh đổi.
Nhiều năm rồi, và cho đến hôm nay, tôi cũng vẫn đang ngồi chờ hiện thực ấy. Như bài hát của Trịnh Công Sơn “trong căn nhà nhỏ, mẹ vẫn ngồi chờ”, tôi và bạn bè mình cũng vẫn ngồi chờ mà chưa thấy nổi một bậc thang một metro. Còn chung quanh mình, các bậc tam cấp vào nhà của các quan chức, cơ ngơi của các đại gia bắt tay làm ăn với chính quyền thì lại ngày càng nhanh chóng vĩ đại vững chắc. Không chỉ metro, khắp nơi trên đất nước này, các dự án cho nhân dân vẫn miệt mài và mông lung bên cạnh những sự phát triển đối nghịch như vậy.
Chắc rồi mọi thứ sẽ đến thôi. Metro rồi sẽ có. Dân tộc này vẫn thường hay gượng được qua mọi khổ nạn và khủng hoảng. Những chiếc vé metro cho đoạn đường đời ấy, đắt đỏ hơn người dân được biết. Đắt hơn, vì trong đó có cả những niềm tin mỏi mòn cùng việc bị buộc phải im lặng. Nhưng cái giá đắt ấy, cũng thật cần thiết. Vì phải trả giá và đi qua, con người mới nhận biết đủ con đường, cũng như mình đã đi cùng với ai.
**Tuấn Khanh**
Chuyên mục:
[Bài hay trên net.](https://uyennguyen.net/category/bai-hay-tren-net/)
## Trả lời Hủy trả lời

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 3.dca _dca


text:
Tiết kiệm hơn với Giá Bí mật.
Tiết kiệm ngay với Giá Bí mật
Xem khách sạn tại Nindaroo trên bản đồ
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2018 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards

Server: Application-Server

Content-Language: vi-VN

X-Hcom-Rendered-With: release

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Set-Cookie: bm_sz=774704ADD5A1D635E07A7FEB99919422~QAAQFjk3F71d2NBlAQAAAtVV90blPFp5NGgcVFt+J7RskbJ46efxmEzEXp/WOeq967rUnHw51W1fxzcmgkykcxAzK4t/vJ5ftjZsXV8o7u6g9b27KnHCAJ0qMxhvoktZgiuVOQBr/CEgDCmI9J+JSx+qOuDn/6o9n+Ti6OQJb2XtlefChkVt3g85FU8dNW8=; Domain=.hotels.com; Path=/; Expires=Thu, 20 Sep 2018 18:15:21 GMT; Max-Age=14399; HttpOnly

Content-Security-Policy: default-src 'unsafe-inline' data: about: hcom: blob: callback: chrome-error: *; script-src 'unsafe-eval' 'unsafe-inline' data: about: blob: asset: *; report-uri https://525fade5ca1b22e6c3c9f4504b6b3f68.report-uri.com/r/d/csp/enforce

X-Content-Type-Options: nosniff


text:
Thay đổi liên quan
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm
Nhập tên trang để xem các thay đổi được thực hiện tại những trang được liên kết với trang đó. (Để xem các trang được xếp vào một thể loại nào đó, nhập Thể loại:Tên thể loại). Các thay đổi được thực hiện tại trang trong danh sách bạn theo dõi được tô đậm.
Danh sách chữ viết tắt:
- M
- Bản sửa này tạo ra trang mới (xem thêm danh sách các trang mới)
- n
- Đây là một sửa đổi nhỏ
- b
- Sửa đổi này do bot thực hiện
- D
- Sửa đổi trên Wikidata
- (±123)
- Kích cỡ trang đã thay đổi bằng số byte này
ngày 19 tháng 9 năm 2018
- (Nhật trình xóa); 14:26 . . Ngomanh123 (Thảo luận | đóng góp) đã thay đổi mức hiển thị của một phiên bản trang Bộ (sinh học): đã ẩn nội dung và đã ẩn tóm lược sửa đổi (Nội dung tục tĩu)
- (Nhật trình xóa); 14:26 . . Ngomanh123 (Thảo luận | đóng góp) đã thay đổi mức hiển thị của một phiên bản trang Phân loại sinh học: đã ẩn nội dung và đã ẩn tóm lược sửa đổi
- (khác | sử) . . n Phân loại sinh học; 14:21 . . (-13) . . Minhngoc25a (Thảo luận | đóng góp) (Đã lùi lại sửa đổi của 123.16.199.76 (Thảo luận) quay về phiên bản cuối của 27.3.0.142) (Thẻ: Lùi tất cả)
- (khác | sử) . . Phân loại sinh học; 14:21 . . (+13) . . 123.16.199.76 (Thảo luận) (tóm lược sửa đổi đã bị xóa) (Thẻ: Sửa đổi di động, Sửa đổi từ trang di động)
- (khác | sử) . . n Bộ (sinh học); 14:21 . . (-18) . . Minhngoc25a (Thảo luận | đóng góp) (Đã lùi lại sửa đổi của 123.16.199.76 (Thảo luận) quay về phiên bản cuối của Tuyenduong97) (Thẻ: Lùi tất cả)
- (khác | sử) . . Bộ (sinh học); 14:20 . . (+18) . . 123.16.199.76 (Thảo luận) (tóm lược sửa đổi đã bị xóa) (Thẻ: Sửa đổi di động, Sửa đổi từ trang di động)
ngày 18 tháng 9 năm 2018
- (khác | sử) . . Bản mẫu:Dự án liên quan nội dòng; 17:31 . . (-2) . . Trần Nguyễn Minh Huy (Thảo luận | đóng góp)
ngày 17 tháng 9 năm 2018
- (khác | sử) . . Phân loại sinh học; 05:46 . . (+10) . . 27.3.0.142 (Thảo luận) (Thẻ: Soạn thảo trực quan)
ngày 16 tháng 9 năm 2018
- (Nhật trình xóa); 03:11 . . ThiênĐế98 (Thảo luận | đóng góp) đã thay đổi mức hiển thị của một phiên bản trang Phân loại sinh học: đã ẩn nội dung và đã ẩn tóm lược sửa đổi (Nội dung tục tĩu)
- (khác | sử) . . n Phân loại sinh học; 03:08 . . (-15) . . ThiênĐế98 (Thảo luận | đóng góp) (Đã lùi lại sửa đổi của Coivoi (Thảo luận) quay về phiên bản cuối của Tuyenduong97) (Thẻ: Lùi tất cả)
- (khác | sử) . . Phân loại sinh học; 03:08 . . (+15) . . Coivoi (Thảo luận | đóng góp) (tóm lược sửa đổi đã bị xóa) (Thẻ: Sửa đổi di động, Sửa đổi từ trang di động)

markdown:
# Thay đổi liên quan
[Buớc tưới chuyển hướng](#mw-head) [Bước tới tìm kiếm](#p-search)
Nhập tên trang để xem các thay đổi được thực hiện tại những trang được liên kết với trang đó. (Để xem các trang được xếp vào một thể loại nào đó, nhập Thể loại:Tên thể loại). Các thay đổi được thực hiện tại trang trong
[danh sách bạn theo dõi](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Danh_s%C3%A1ch_theo_d%C3%B5i) được **tô đậm**.
**Danh sách chữ viết tắt:**
- M
- Bản sửa này tạo ra trang mới (xem thêm
[danh sách các trang mới](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Trang_m%E1%BB%9Bi))
- n
- Đây là một sửa đổi nhỏ
- b
- Sửa đổi này do bot thực hiện
- D
- Sửa đổi trên Wikidata
- (
*±123*)
- Kích cỡ trang đã thay đổi bằng số byte này
#### ngày 19 tháng 9 năm 2018
- (
[Nhật trình xóa](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Nh%E1%BA%ADt_tr%C3%ACnh/delete)); 14:26 . . [Ngomanh123](/wiki/Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Ngomanh123)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Ngomanh123)| [đóng góp](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/Ngomanh123)) đã thay đổi mức hiển thị của một phiên bản trang [Bộ (sinh học)](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc)): đã ẩn nội dung và đã ẩn tóm lược sửa đổi (Nội dung tục tĩu)
- (
[Nhật trình xóa](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Nh%E1%BA%ADt_tr%C3%ACnh/delete)); 14:26 . . [Ngomanh123](/wiki/Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Ngomanh123)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Ngomanh123)| [đóng góp](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/Ngomanh123)) đã thay đổi mức hiển thị của một phiên bản trang [Phân loại sinh học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc): đã ẩn nội dung và đã ẩn tóm lược sửa đổi
- (
[khác](/w/index.php?title=Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc&curid=124803&diff=42852884&oldid=42852880)| [sử](/w/index.php?title=Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc&curid=124803&action=history)) . . n [Phân loại sinh học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc); 14:21 . . (-13) . . [Minhngoc25a](/wiki/Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Minhngoc25a)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Minhngoc25a)| [đóng góp](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/Minhngoc25a)) (Đã lùi lại sửa đổi của [123.16.199.76](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/123.16.199.76)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:123.16.199.76)) quay về phiên bản cuối của [27.3.0.142](/w/index.php?title=Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:27.3.0.142&action=edit&redlink=1)) ( [Thẻ](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Th%E1%BA%BB): Lùi tất cả)
- (khác |
[sử](/w/index.php?title=Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc&curid=124803&action=history)) . . [Phân loại sinh học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc); 14:21 . . (+13) . . [123.16.199.76](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/123.16.199.76)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:123.16.199.76)) (tóm lược sửa đổi đã bị xóa) ( [Thẻ](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Th%E1%BA%BB): Sửa đổi di động, Sửa đổi từ trang di động)
- (
[khác](/w/index.php?title=B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc)&curid=119336&diff=42852875&oldid=42852873)| [sử](/w/index.php?title=B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc)&curid=119336&action=history)) . . n [Bộ (sinh học)](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc)); 14:21 . . (-18) . . [Minhngoc25a](/wiki/Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Minhngoc25a)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Minhngoc25a)| [đóng góp](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/Minhngoc25a)) (Đã lùi lại sửa đổi của [123.16.199.76](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/123.16.199.76)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:123.16.199.76)) quay về phiên bản cuối của [Tuyenduong97](/wiki/Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Tuyenduong97)) ( [Thẻ](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Th%E1%BA%BB): Lùi tất cả)
- (khác |
[sử](/w/index.php?title=B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc)&curid=119336&action=history)) . . [Bộ (sinh học)](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc)); 14:20 . . (+18) . . [123.16.199.76](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/123.16.199.76)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:123.16.199.76)) (tóm lược sửa đổi đã bị xóa) ( [Thẻ](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Th%E1%BA%BB): Sửa đổi di động, Sửa đổi từ trang di động)
#### ngày 18 tháng 9 năm 2018
- (
[khác](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:D%E1%BB%B1_%C3%A1n_li%C3%AAn_quan_n%E1%BB%99i_d%C3%B2ng&curid=824417&diff=42825699&oldid=24198562)| [sử](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:D%E1%BB%B1_%C3%A1n_li%C3%AAn_quan_n%E1%BB%99i_d%C3%B2ng&curid=824417&action=history)) . . [Bản mẫu:Dự án liên quan nội dòng](/wiki/B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:D%E1%BB%B1_%C3%A1n_li%C3%AAn_quan_n%E1%BB%99i_d%C3%B2ng); 17:31 . . (-2) . . [Trần Nguyễn Minh Huy](/wiki/Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Tr%E1%BA%A7n_Nguy%E1%BB%85n_Minh_Huy)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Tr%E1%BA%A7n_Nguy%E1%BB%85n_Minh_Huy)| [đóng góp](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/Tr%E1%BA%A7n_Nguy%E1%BB%85n_Minh_Huy))
#### ngày 17 tháng 9 năm 2018
- (
[khác](/w/index.php?title=Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc&curid=124803&diff=42776772&oldid=42735612)| [sử](/w/index.php?title=Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc&curid=124803&action=history)) . . [Phân loại sinh học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc); 05:46 . . (+10) . . [27.3.0.142](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/27.3.0.142)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:27.3.0.142)) ( [Thẻ](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Th%E1%BA%BB): [Soạn thảo trực quan](/wiki/Wikipedia:So%E1%BA%A1n_th%E1%BA%A3o_tr%E1%BB%B1c_quan))
#### ngày 16 tháng 9 năm 2018
- (
[Nhật trình xóa](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Nh%E1%BA%ADt_tr%C3%ACnh/delete)); 03:11 . . [ThiênĐế98](/wiki/Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Thi%C3%AAn%C4%90%E1%BA%BF98)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Thi%C3%AAn%C4%90%E1%BA%BF98)| [đóng góp](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/Thi%C3%AAn%C4%90%E1%BA%BF98)) đã thay đổi mức hiển thị của một phiên bản trang [Phân loại sinh học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc): đã ẩn nội dung và đã ẩn tóm lược sửa đổi (Nội dung tục tĩu)
- (
[khác](/w/index.php?title=Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc&curid=124803&diff=42735612&oldid=42735600)| [sử](/w/index.php?title=Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc&curid=124803&action=history)) . . n [Phân loại sinh học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc); 03:08 . . (-15) . . [ThiênĐế98](/wiki/Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Thi%C3%AAn%C4%90%E1%BA%BF98)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Thi%C3%AAn%C4%90%E1%BA%BF98)| [đóng góp](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/Thi%C3%AAn%C4%90%E1%BA%BF98)) (Đã lùi lại sửa đổi của [Coivoi](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/Coivoi)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Coivoi)) quay về phiên bản cuối của [Tuyenduong97](/wiki/Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Tuyenduong97)) ( [Thẻ](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Th%E1%BA%BB): Lùi tất cả)
- (khác |
[sử](/w/index.php?title=Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc&curid=124803&action=history)) . . [Phân loại sinh học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc); 03:08 . . (+15) . . [Coivoi](/wiki/Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Coivoi)( [Thảo luận](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_Th%C3%A0nh_vi%C3%AAn:Coivoi)| [đóng góp](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:%C4%90%C3%B3ng_g%C3%B3p/Coivoi)) (tóm lược sửa đổi đã bị xóa) ( [Thẻ](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Th%E1%BA%BB): Sửa đổi di động, Sửa đổi từ trang di động)

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-language: vi

X-Frame-Options: DENY

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

X-Cache: cp2016 miss, cp2004 miss

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


text:
Hydnangiaceae
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm
Hydnangiaceae là một họ nấm trong bộ Agaricales. Họ nấm này bao gồm 4 chi, tương ứng với khoảng 30 loài.[1] Các loài Hydnangiaceae phát triển nhờ mối quan hệ nấm rễ ngoại cộng sinh (ectomycorrhiza) trong các cánh rừng rụng lá và rừng thông.[2]
Phân bố[sửa | sửa mã nguồn]
Họ nấm này trải rộng ở các vùng ôn đới và nhiệt đới trên toàn thế giới.[3]
Danh sách chi[sửa | sửa mã nguồn]
- Hydnangium[4]
- Laccaria
- Maccagnia, chi này chỉ bao gồm một loài duy nhất tìm thấy ở Ý.[5]
- Podohydnangium[6]
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
- Bộ nấm Agaricales
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Matheny PB, Curtis JM, Hofstetter V và đồng nghiệp (2006). “Major clades of Agaricales: a multilocus phylogenetic overview”. Mycologia 98 (6). tr. 982–995. PMID 17486974. doi:10.3852/mycologia.98.6.982.
- ^ Cannon PF, Kirk PM (2007). Fungal Families of the World. Wallingford, UK: CAB International. tr. 164. ISBN 0-85199-827-5.
- ^ Mueller GM. (1997). “Distribution and species composition of Laccaria (Agaricales) in tropical and subtropical America”. Revista de Biologia Tropical 44. tr. 131–135.
- ^ Dogde CW, Zeller SM (1936). “Hydnangium and related genera”. Annals of the Missouri Botanical Garden 23 (4). tr. 565–598. JSTOR 2394151. doi:10.2307/2394151.
- ^ Singer R. (1959). “Type Studies on Basidiomycetes IX: Maccagnia carnica”. Sydowia 13. tr. 235–238.
- ^ Beaton G, Pegler DN, Young TW (1984). “Gasteroid Basidiomycota of Victoria State, Australia. I. Hydnangiaceae”. Kew Bulletin 39 (3). tr. 499–508. doi:10.2307/4108593.

markdown:
*Hydnangiaceae* [Buớc tưới chuyển hướng](#mw-head) [Bước tới tìm kiếm](#p-search)
|Hydnangiaceae|
|
|[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Fungi](/wiki/Fungi) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *divisio*) [Basidiomycota](/wiki/Basidiomycota) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Agaricomycetes](/wiki/Agaricomycetes) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Agaricales](/wiki/Agaricales) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) **Hydnangiaceae** [Gäum.](/w/index.php?title=Ernst_Albert_G%C3%A4umann&action=edit&redlink=1)& [C.W.Dodge](/w/index.php?title=Carroll_William_Dodge&action=edit&redlink=1)(1928) [Chi điển hình](/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADt_%C4%91i%E1%BB%83n_h%C3%ACnh) *Hydnangium* [Wallr.](/w/index.php?title=Carl_Friedrich_Wilhelm_Wallroth&action=edit&redlink=1)(1839) * là một họ nấm trong bộ Hydnangiaceae* [Agaricales](/wiki/Agaricales). Họ nấm này bao gồm 4 chi, tương ứng với khoảng 30 loài. Các loài [[1]](#cite_note-Matheny_2006-1) *Hydnangiaceae*phát triển nhờ mối quan hệ nấm rễ ngoại cộng sinh ( *ectomycorrhiza*) trong các cánh rừng [rụng lá](/wiki/C%C3%A2y_r%E1%BB%A5ng_l%C3%A1)và rừng [thông](/wiki/Ng%C3%A0nh_Th%C3%B4ng). [[2]](#cite_note-Cannon_2007-2)
## Phân bố[
[sửa](/w/index.php?title=Hydnangiaceae&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Hydnangiaceae&action=edit§ion=1)]
Họ nấm này trải rộng ở các vùng
[ôn đới](/wiki/%C3%94n_%C4%91%E1%BB%9Bi) và [nhiệt đới](/wiki/Nhi%E1%BB%87t_%C4%91%E1%BB%9Bi) trên toàn thế giới. [[3]](#cite_note-Mueller_1997-3)
## Danh sách chi[
[sửa](/w/index.php?title=Hydnangiaceae&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Hydnangiaceae&action=edit§ion=2)] [Hydnangium](/w/index.php?title=Hydnangium&action=edit&redlink=1) [[4]](#cite_note-Dodge_1936-4) [Laccaria](/w/index.php?title=Laccaria&action=edit&redlink=1) *, chi này chỉ bao gồm một loài duy nhất tìm thấy ở* [Maccagnia](/w/index.php?title=Maccagnia&action=edit&redlink=1) [Ý](/wiki/%C3%9D). [[5]](#cite_note-Singer_1959-5) [Podohydnangium](/w/index.php?title=Podohydnangium&action=edit&redlink=1) [[6]](#cite_note-Beaton_1984-6)
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Hydnangiaceae&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Hydnangiaceae&action=edit§ion=3)]
- Bộ nấm
[Agaricales](/wiki/Agaricales)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Hydnangiaceae&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Hydnangiaceae&action=edit§ion=4)] **Matheny PB, Curtis JM, Hofstetter V và đồng nghiệp (2006). “Major clades of Agaricales: a multilocus phylogenetic overview”.** [^](#cite_ref-Matheny_2006_1-0) [Mycologia](/w/index.php?title=Mycologia&action=edit&redlink=1) **98**(6). tr. 982–995. [PMID](/wiki/%C4%90%E1%BB%8Bnh_danh_PubMed) [17486974](//www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17486974). [doi](/wiki/DOI): [10.3852/mycologia.98.6.982](//dx.doi.org/10.3852%2Fmycologia.98.6.982). **Cannon PF, Kirk PM (2007).** [^](#cite_ref-Cannon_2007_2-0) *Fungal Families of the World*. Wallingford, UK: CAB International. tr. 164. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-85199-827-5](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-85199-827-5). **Mueller GM. (1997). “Distribution and species composition of** [^](#cite_ref-Mueller_1997_3-0) *Laccaria (Agaricales)*in tropical and subtropical America”. *Revista de Biologia Tropical* **44**. tr. 131–135. **Dogde CW, Zeller SM (1936). “** [^](#cite_ref-Dodge_1936_4-0) *Hydnangium*and related genera”. *Annals of the Missouri Botanical Garden* **23**(4). tr. 565–598. [JSTOR](/wiki/JSTOR) [2394151](//www.jstor.org/stable/2394151). [doi](/wiki/DOI): [10.2307/2394151](//dx.doi.org/10.2307%2F2394151). **Singer R. (1959).** [^](#cite_ref-Singer_1959_5-0) [“Type Studies on Basidiomycetes IX:](http://www.cybertruffle.org.uk/cyberliber/index.htm). *Maccagnia carnica*” *Sydowia* **13**. tr. 235–238. **Beaton G, Pegler DN, Young TW (1984). “Gasteroid Basidiomycota of Victoria State, Australia. I.** [^](#cite_ref-Beaton_1984_6-0) *Hydnangiaceae*”. *Kew Bulletin* **39**(3). tr. 499–508. [doi](/wiki/DOI): [10.2307/4108593](//dx.doi.org/10.2307%2F4108593).

X-Cache: cp2007 miss, cp2004 miss