markdown:
|
|![]()
|Tại sự kiện kỷ niệm 20 năm thành lập của đài truyền hình ở Hà Nội, Hồng Quế gây ấn tượng giữa dàn
|
|
|![]()
|Người đẹp
|
|
|![]()
|Hoa hậu Việt Nam 2015 Kỳ Duyên nổi bật với nhan sắc rạng ngời.|
|
|![]()
|Diễm Hương cũng chọn bộ trang phục nền nã, sang trọng. Bà mẹ một con hút mắt người xem với vẻ đẹp duyên dáng.|
|
|![]()
|Sau những ồn ào về đời tư, Hoa hậu Thế giới người Việt 2010 đang tận hưởng cuộc sống hạnh phúc.|
|
|![]()
|Á hậu Tú Anh kín đáo trong bộ trang phục màu xanh tràn đầy sức sống.|
|
|![]()
|Hà Anh luôn được đánh giá cao về phong cách thời trang.|
|
|![]()
|Ca sĩ Bảo Trâm tròn trịa nhưng không kém phần quyến rũ.|
|
|![]()
|Ca sĩ Phạm Thu Hà chọn trang phục sang trọng như dòng nhạc cô đang theo đuổi.|
Bình luận


markdown:
Hôm nay mình sẽ chia sẻ tới các bạn công thức món lỗ tai heo ngâm giấm xuân hồng. Với ký thuật làm như thế nào để cho tai bảo quản được lâu mà chúng ta không cần sử dụng đến hóa chất? Hãy cùng mình tìm hiểu cách làm Lỗ tai heo ngâm giấm xuân hồng nhé.
### Món lỗ tai heo ngâm giấm xuân hồng cần chuẩn bị những nguyên liệu sau:
- Tai heo : 2 cái tầm 700g
- Đường phèn. Đường cát trắng 350g
- 5 nhánh tỏi , ớt tươi
- Hành tím , hành tây 1/2 củ
- Gừng: 1 củ lớn
- Củ kiệu ngâm chua ngọt: 1 chén con
- Dấm Xuân Hồng : 1 chai(500ml)
- Muối ăn : 50g
- Lọ thủy tinh để ngâm tai heo
### Tiến hành làm lỗ tai heo ngâm giấm xuân hồng theo các bước sau:
#### Bước 1. Sơ chế phần tai heo
Mẹo chọn tai heo ngon: Một hũ tai heo ngon là tai phải thật sạch, thơm nức mũi mà tai phải trắng, giòn, chính vì vậy khâu sơ chế tai phải làm thật cẩn thận. Có một mẹo nhỏ để chọn được tai ngon đó là: chúng ta nên chọn tai heo dày, khi bấm tay vào thấy sụn mềm, tai sạch,trắng nhé.
Tai heo sau khi mua về các bạn phải rửa thật kĩ, cạo sạch lông, khoét bỏ phần tai trong . Cho tai heo vào chậu, thêm chút muối và giấm bóp nhiều lần cho tai heo sạch hết sau đó rửa lại bằng nước lạnh. Các bạn có thể lặp lại bước này thêm 1 đến 2 lần nữa để đảm bảo tai heo hết sạch mùi hôi. Sau đó đem luộc tai cùng với một chút muối và 1 củ hành tây đã bổ múi cau.Tai chín vớt ra và rửa lại bằng nước đá lạnh. Để tai thật ráo nước sau đó thái miếng vừa ăn.
#### Bước 2: Sơ chế các nguyên liệu khác
Tỏi, ớt, hành tím chúng ta rửa sạch để thật ráo nước sau đó thái sợi nhỏ.
Các bạn lấy 1 cái nồi sau đó cho vào 1 chai giấm gạo( khoảng 600ml+ 6 muỗng canh đường+ 2 muỗng canh muối. Sau đó khuấy đều cho tan muối và đường. Đun sôi hỗn hợp trên bếp sau đó hạ lửa và đun thêm 15 phút nữa rồi tắt bếp để nguội. Làm như vậy để đảm bảo các nguyên liệu đã được diệt trùng, khi ngâm tai sẽ k bị váng hay hỏng, thời gian bảo quản được lâu hơn. Phần nước ngâm này các bạn nhớ phải để thật nguội hẳn thì mới đem ngâm tai nhé.
#### Bước 3. Tiến hành ngâm tai.
Sau khi đã sơ chế xong các nguyên liệu trên chúng ta tiến hành ngâm tai thôi nào: Lọ thủy tinh sau khi đã được rửa sạch và lau thật khô, các bạn xếp tai heo vào lọ cùng với, ớt, tỏi, gừng, củ kiệu và hành tím.Cuối cùng chúng ta đổ nước dấm đường vào lọ sao cho nước ngâm ngập phần tai heo. Đậy nắp và chờ sau 3-5 ngày là có thể ăn được .
#### Bước 4. Hoàn thiện món ăn.
Như vậy là chúng ta đã hoàn thành xong món lỗ tai heo ngâm giấm xuân hồng. Món tai heo đạt chuẩn là nhìn cảm quan bên ngoài tai trắng , trong, dậy mùi thơm nức khi ăn cảm nhận được độ giòn sừng sực của sụn tai với vị chua chua, ngọt ngọt, độ mặn vừa phải. Chỉ nhìn thôi đã thấy chảy nước miếng rồi. Bày tai heo ra đĩa và mời cả nhà cùng thưởng thức thôi nào.
### Lời kết
Các bạn có thể thấy ở chợ người ta thường sử dụng phèn chua khi tẩy trắng và làm sạch tại để có được một hũ tai ngâm trắng và đẹp mắt, nhưng liệu làm như vậy có đảm bảo vệ sinh an toàn thực phẩm? đó chính là lý do mình sử dụng dấm với muối để chà sát và rửa tai. Tuy mất nhiều thời gian một chút nhưng cảm thấy yên tâm hơn. Còn gì hạnh phúc hơn khi được tự tay làm những món ăn cho gia đình. Vừa đảm bảo an toàn, tiết kiệm lại giúp thêm phần gắn kết tình cảm các thành viên trong gia đình. Chúc các bạn thành công với món lỗ tai heo ngâm giấm xuân hồng.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

Vary: Accept-Encoding

X-Crawler-Content-Encoding: gzip


markdown:
# Album: Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài
## Nghe Album: Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài
## Các bài hát trong Album: Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 300
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 235
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 116
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 80
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 182
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 196
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 579
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 63
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 118
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 313
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 384
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 905
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 963
Trình bày:
[Gia Ân](https://nhacthanhcavietnam.com/casi/gia-an/) | Album: [Gia Ân Vol.03 - Con Thuộc Về Ngài](https://nhacthanhcavietnam.com/album/gia-an-vol-03-con-thuoc-ve-ngai/) | Lượt nghe: 499

Pragma: public

Cache-Control: max-age=3600, public

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
[Bất động sản](https://nhapho.edu.vn/bat-dong-san/)
# Căn hộ Empire City Thủ Thiêm không gian sống đầy đủ tiện ích vượt trội
![ ](https://nhapho.edu.vn/wp-content/uploads/2016/11/can-ho-empire-city.jpg)
**,khu đông sài gòn một trong những khu vực trong những năm gần đây có sự tăng trưởng đáng kể của thị trường bất động sản,và ngày càng có nhiều dự án bất động sản tầm cỡ mọc lên tại đây,trong số đó phải kể đến Can ho Empire City Thu Thiem** **một trong những khu đô thị phức hợp đẳng hợp nhất khu vực,ngay khi có thông tin mở bán dự án đã làm xôn xao khách hàng.** [căn hộ Empire City Thủ Thiêm](http://duanempirecity.com.vn/)
Nếu bạn muốn tìm một nơi an cư lý tưởng tại quận 2 thì
dự án khó lòng bỏ qua, [Feliz En Vista] căn hộ Feliz En Vistalà tổ hợp những tiện ích siêu sang trong một khu compound lý tưởng đem đến một chất lượng sống hoàn hảo hiếm dự án nào có được.
## Căn hộ Empire City không gian sống đầy đủ tiện ích vượt trội
Empire city tọa lạc tại quận 2 thuộc khu đô thị mới thủ thiêm,một trong những vị trí vàng khu vực,dự án được quy hoạch và phát triển thành khu phức hợp đẳng cấp lý tưởng bao gồm:căn hộ,khách sạn,trung tâm mua sắm giải trí đáp ứng nhu cầu thực tế của khách hàng,và đặc biệt là tòa cao ốc 86 tầng cao nhất việt nam được xem biểu tưởng bất động sản khu đông.Các căn hộ Empire city được thiết kế một cách tỉ mỉ và chăm chút đến từng chi tiết,tiết điệm tối đa công năng sử dụng cho mỗi căn hộ,và ngoài ra có rất nhiều diện tích căn hộ phù hợp với lựa chọn khách hàng,mật độ xây dựng tại empire city còn khá thấp nên còn nhiều khuôn viên phục vụ cho sân chơi và trồng cây xanh đem đến không gian thoáng đãng cho khách hàng,ngoài ra là dọc sông sài gòn thơ mộng dọc dự án đem đến không khí trong lành cho mỗi căn hộ.
Ngoài ra xung quan empire city có rất nhiều dự án tầm cỡ để lại dấu ấn tên tuổi đối với khách hàng:sala đại quang minh,eco smart city vì thế chắc chắn trong tương lai giá trị giá tăng của dự án chắc chắn sẽ rất cao.
Mọi chi tiết xin liên hệ với anh Phong ĐT:
[0938.35.22.26](tel:0938352226)

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate

Pragma: no-cache

X-UA-Compatible: IE=edge

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed

Connection: Keep-Alive


markdown:
**“Đăk Lăk: Một cây bơ cho bạc triệu” -đó là thương hiệu người dân nơi đây đặt cho một cây bơ trái vụ thuộc sở hữu của gia đình ông Nguyễn Ngọc Đức ở thôn 7, xã Ea Tiêu, huyện Cư cuin (Đăk Lăk).**
Ông Đức còn nói, cây bơ cho thu hoạch đều từ 15 năm trở lại đây, số lượng quả cho thu rải rác hàng năm (từ tháng 11 tới tháng 6), tuy nhiên trước đây vì không ghi chép nên tôi không biết số chính xác lượng quả hàng năm là bao nhiêu. Đến năm 2010, tôi đã lập thành cuốn số và ghi chép đầy đủ số lượng quả bán ra cũng như số tiền thu về từ bán bơ.
Số lượng bơ thu đều hàng năm khoảng 650 đến 800kg/năm, tùy theo từng năm. Với giá trung bình từ 50 đến 60 ngàn đồng/kg, năm nào tôi cũng thu về trên 10 triệu đồng. Cụ thể, năm 2010 tôi thu được 10.800.000 đồng, nổi trội năm 2011 do thời tiết thuận lợi nên tôi thu tới 28.640.000 đồng. Riêng năm 2012, với giá bơ nằm ở mức từ 60-70 ngàn đồng/kg, từ đầu năm tới giờ tôi đã thu về được 11.340.000 đồng.
|
|![]()
|Cây Bơ con mang thương hiệu Minh Phát được ông Đức bán ra thị trường|
Là chủ sở hữu một “cây bơ vàng” tại Đăk Lăk, lo ngại một ngày nào đó cây bơ này sẽ già cỗi và chết đi nên ông Đức đã thuê kỹ sư nông nghiệp về lấy chính chồi của cây này và ghép thành công giống bơ con trái vụ. Và cũng tại mảnh vườn này ông đã trồng thử nghiệm được 10 cây, hiện đã cho bói qua 1 năm nay rồi, quả vẫn thơm ngon không kém cây mẹ, thậm chí to hơn (vì cây mới trồng).
Với mong muốn lưu giữ lại giống bơ quý này, đồng thời tạo điều kiện cho bà con nông dân có cơ hội phát triển về cây bơ. Năm 2011, ông đã quyết định ghép và bán ra thị trường. Để khẳng định thương hiệu bơ trái vụ của mình, ông đã đặt tên cho giống bơ này là giống bơ Minh Phát. “Năm 2011 tôi đã bán ra thị trường khoảng 2 ngàn cây giống, với giá trung bình từ 30-35 ngàn đồng/cây ông đã thu về được 60-70 triệu đồng. Riêng năm 2012 này ông có ý định ghép khoảng 7-9 ngàn cây giống” ông Đức cho biết.
Anh Đậu Chí Thanh, người chịu trách nhiệm về kỹ thuật ghép bơ giống Minh Phát cho biết, “bơ là loại cây trồng có giá trị kinh tế cao, nhất là bơ trái vụ, lại hợp với vùng đất Tây Nguyên, có thể trồng xen canh với cây cà phê là tốt nhất… Việc trồng bơ nên đào hố sâu nhưng cần trồng cạn để tạo cho cây phát triển nhanh, lâu già cỗi”…
Trên thế giới, bơ là cây rất phổ biến. Trong 300 loài cây ăn quả, bơ được xếp thứ 10. Người dân nhiều nước rất chuộng ăn bơ. Bơ không phải là cây khó trồng. Ở Việt Nam, việc trồng bơ đang lan rộng. Từ các tỉnh Tây Nguyên, cây bơ tràn ra ngoài Bắc.
*Theo ANTĐ*

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
26/09/2013 09:53
Tổng Biên tập: TÔ ĐÌNH TUÂN
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

Connection: close

Cache-Control: private

Server: nld-rp

FilterID: ft


markdown:
XÂY TRẠM RỬA XE TỰ ĐỘNG Ở CỬA NGÕ TP HÀ NỘI
22/10/2017 04:00
Mới đây, tại hội thảo bàn về việc không khí Hà Nội đang ngày càng ô nhiễm trầm trọng, Giám đốc Sở Tài nguyên và Môi trường Hà Nội Nguyễn Trọng Đông cho biết TP có kế hoạch xây dựng các trạm rửa xe tự động tại các cửa ngõ ra vào nội thành. Nguồn vốn xây dựng sẽ thu hút từ nguồn xã hội hóa.
Cần tính đến nguy cơ ùn tắc
Trước thông tin trên, nhiều người hoan nghênh vì sẽ góp phần giảm thiểu tình trạng ô nhiễm môi trường nhưng cũng có nhiều ý kiến băn khoăn về tính khả thi của kế hoạch.
Thượng tá Nguyễn Văn Quỹ, nguyên Tổ trưởng Tổ Xử lý Đội CSGT số 1 Công an TP Hà Nội, cho biết Luật Giao thông đường bộ đã quy định phương tiện phải sạch sẽ, nhìn rõ biển số trước khi lưu thông vào TP. Việc lắp đặt trạm rửa xe chỉ bổ trợ thêm cho Luật Giao thông và cải thiện môi trường chứ không phải là mới. Tuy nhiên, ông Quỹ lưu ý việc lắp đặt trạm rửa xe tự động cần phải tính toán cho kỹ để không gây phiền hà, ảnh hưởng đến người tham gia giao thông. "Cần nghiên cứu trong trường hợp phương tiện đông thì sẽ thế nào? Nếu ùn tắc cục bộ thì ai chịu trách nhiệm? Những phương tiện sạch rồi thì có phải rửa không?" - thượng tá Quỹ đặt vấn đề.
Trong khi đó, theo tài xế taxi Đặng Văn Định, sở dĩ không khí Hà Nội ô nhiễm là do công trường xây dựng khắp nơi trong nội đô, cùng với xe tải chở vật liệu ra vào, còn ô tô loại nhỏ thường rất ít khi để xe bẩn khi vào TP. "Mỗi buổi sáng sớm, các tuyến đường như Vành đai 3, Khuất Duy Tiến, Phạm Văn Đồng, Giải Phóng... bụi mù mịt. Thậm chí, xe vào công trường ra còn nguyên đất bẩn chạy ngoài đường nhưng rất ít khi bị lực lượng chức năng xử phạt" - anh Định dẫn chứng và đề nghị cơ quan chức năng phải xác định đâu là nguyên nhân gây ra bụi bẩn thì mới có thể giải quyết triệt để.
Cùng quan điểm trên, anh Nguyễn Văn Hòa (trú ở quận Hai Bà Trưng) cho rằng quy định này chỉ nên áp dụng với xe tải thường xuyên ra vào công trường. "Việc cải thiện môi trường là cần thiết nhưng với hạ tầng giao thông như hiện nay thì rất khó. Hiện mật độ giao thông ở các cửa ngõ TP rất lớn, nếu mỗi phương tiện chỉ dừng 5 phút để rửa thì sẽ gây ùn tắc nghiêm trọng" - anh Hòa băn khoăn.
Từng đánh trống bỏ dùi
Được biết, năm 2005, Hà Nội đã thiết lập một số trạm rửa xe tự động xịt, rửa xe tải chở vật liệu xây dựng vào khu vực TP ở huyện Từ Liêm như trạm Bến Bạc (xã Đông Ngạc), trạm Chèm 1 và Chèm 2 (xã Thụy Phương), trạm khu vực xã Tây Tựu… Tuy nhiên, sau một thời gian hoạt động, các trạm rửa xe này được đánh giá không hiệu quả, nhiều xe tải vẫn trốn trạm.
Từ thực tế trên, thượng tá Quỹ cho rằng nếu lắp các trạm rửa xe tự động kiểu làm theo phong trào thì không nên. "Khi đã làm thì lãnh đạo phải chỉ đạo uốn nắn thường xuyên mới thành công. Thậm chí, phải có chế tài xử lý cả với những cá nhân làm việc không hiệu quả rồi đánh trống bỏ dùi" - thượng tá Quỹ nhấn mạnh.
Nhiều xe bẩn lén chạy vào ban đêm
Theo đại diện Đội Thanh tra giao thông quận Hoàn Kiếm, tất cả công trường xây dựng trên địa bàn đều có trạm rửa xe. Khi ra khỏi công trường, xe phải rửa sạch sẽ, đậy kín, không để vương vãi vật liệu ra đường thì mới được lăn bánh, nếu không sẽ bị xử phạt.
Tuy nhiên, theo vị này, hiện nay việc kiểm soát vẫn còn nhiều khó khăn vì lực lượng mỏng, không thể tuần tra kiểm soát liên tục. Do vậy, nhiều xe chở đất, cát chạy trộm từ công trường ra vào ban đêm nên còn để đất cát làm ô nhiễm đường phố.
Tổng Biên tập: TÔ ĐÌNH TUÂN
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn


markdown:
[028 3839 4774](tel:+028 3839 4774)
Mã sản phẩm:
**N1.0294**
Nhà sản xuất:
**Anh Phương Jewelry**
Loại vàng:
**18k**
Bảo hành:
**Đánh bóng + bảo hành trọn đời**
Giá bán:
**2,376,000 Đ **
[Mua ngay](https://nutrangcuoivn.com/cart/2881.html)
Tư vấn đặt hàng:
[028 3839 4774](tel:+028 3839 4774) hoặc
[0128 922 0869](tel:+0128 922 0869)
**•** Kinh nghiệm **•** Bảo hành sản phẩm **•** Cách đo kích thước size nhẫn **•** Chính sách đổi trả - Đảm bảo hài lòng **•** Chính sách thu thập và bảo mật thông tin **•** Dịch vụ cho thuê trang sức cưới tại APJ **•** Dịch vụ cho thuê xe hoa **•** Hướng dẫn đặt và mua hàng tại Anh Phương Jewelry **•** Hướng dẫn thanh toán **•** Phương thức giao hàng **•** Thiết kế, đặt nhẫn theo yêu cầu
Chất liệu N1.094 : Vàng 18K + Đá. Nhẫn nữ với thiết kế mới đơn giản, tinh tế kết hợp viên đá góp phần tạo nên sự quý phái, trang trọng.
• Mã sản phẩm: N1.0294
• Chất liệu: Vàng 18K + Đá
• Vàng 18k với ưu điểm độ bền, sáng bóng, giá trị lâu dài
• Mẫu mã đẹp – Đa dạng – Vàng đúng tuổi.
• Bảo hành trọn đời sản phẩm.
• Nhẫn Kiểu Nữ N1.0294 công ty có nhận thiết kế tất cả các mẫu theo ý tưởng, sở thích nhé. Nhẫn Nữ vàng 18K , Nhẫn Nữ vàng tây, vàng 18K…đính các màu sắc đá khác nhau tạo nên những mẫu thiết kế với phong cách riêng biệt.
• Công ty TNHH TM Vàng Bạc Đá Quý Anh Phương là một doanh nghiệp chuyên sâu trong lĩnh vực trang sức cưới.
• Anh Phương Jewelry luôn cam kết về chất lượng sản phẩm & đa dạng về mẫu mã nhằm tôn vinh vẻ đẹp của Quý khách ngày càng hoàn mỹ hơn.
• Anh Phương Jewelry chuyên cung cấp nhẫn cưới, bộ trang sức cưới đa dạng, tinh xảo, kiểu dáng sang trọng, sẽ mang tới cho các cặp đôi sự hài lòng và hạnh phúc nhất.
*** Chú ý:
• Khách hàng có thể chọn chất liệu vàng 10K, 14K, 18K hoặc chất liệu đá, size đá khác nhau.
• Giá sản phẩm chỉ mang tính chất kham khảo, giá có thể thay đổi theo size tay hoặc chất liệu quý khách tùy chọn.
Cùng xem thêm nhiều cặp nhẫn mới hơn tại:
** nhé! nutrangcuoivn.com**
2,817,000 Đ
2,346,000 Đ
1,851,000 Đ
1,826,000 Đ
21,235,000 Đ
19,190,000 Đ
16,190,000 Đ
16,190,000 Đ
Dịch vụ cho thuê trang sức cưới tại...
Mua nhẫn nữ tặng kim cương
Chính sách thu thập và bảo mật thông...

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: Upgrade, Keep-Alive

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Keep-Alive: timeout=2, max=100


markdown:
22/06/2017
Mùa hè với nắng nóng và bui bẩn cùng sự đỏng đảnh khó đoán của thời tiết khiến bạn lo lắng không biết làm thế nào để chăm da hiệu quả? Hãy đến PPP ngay hôm nay để yêu da đúng cách và tận hưởng những ưu đãi bùng nổ cùng nhiều quà tặng không thể bỏ lỡ.
Mùa hè với nắng nóng và bui bẩn cùng sự đỏng đảnh khó đoán của thời tiết khiến bạn lo lắng không biết làm thế nào để chăm da hiệu quả? Hãy đến PPP ngay hôm nay để yêu da đúng cách và tận hưởng những ưu đãi bùng nổ cùng nhiều quà tặng không thể bỏ lỡ.
Cụ thể, từ ngày 26/06 đến hết ngày 30/06, PPP Laser Clinic triển khai chương trình ưu đãi “Summer Care - Heal & Hydrate” áp dụng với hầu hết tất cả các dịch vụ. Chi tiết chương trình:
**1. Mua 1 Tặng 1 liệu trình điều trị Mụn, Nám, Tàn nhang, Lỗ chân lông to bằng công nghệ laser LLCS.** **2. Tặng kèm 01 kem dưỡng mắt Instant Eye Concentrate khi mua gói 10 liệu trình Dưỡng sáng & săn chắc da (CLWI).** **3. Ưu đãi đến 40% các liệu trình phục hồi và dưỡng sáng da, liệu trình trẻ hóa da vùng mắt, liệu trình chống lão hóa – chống nếp nhăn **(áp dụng duy nhất với liệu trình đầu tiên). **4. Giảm 30% dòng sản phẩm chống lão hóa Calecim Professional.**
Để biết thêm thông tin chi tiết về chương trình, vui lòng trực tiếp liên hệ Hotline:
[0967.070.070](tel:0967070070) – [0962.070.070](tel:0962070070)

Cache-Control: no-cache


markdown:
Sẹo rỗ là khiếm khuyết trên da và có rất nhiều nguyên nhân gây ra sẹo rỗ, tuy nhiên do mụn để lại là nguyên nhân phổ biến hàng đầu. Sẹo mụn bắt đầu bằng tổn thương da do điều trị mụn không đúng cách, sau đó liền sẹo và mất nhiều collagen bên dưới da tạo ra những vết lõm gây mất thẩm mỹ vùng da mặt.
Liệu trình Combo Laser độc quyền tại PPP là quy trình sử dụng kết hợp giữa công nghệ Micro Laser, Cooltouch và công nghệ Laser kết hợp với ánh sáng LLCS. Công nghệ Micro Laser tác động lên lớp biểu bì trên bề mặt da giúp tái tạo các vùng da khiếm khuyết, đem lại một làn da phẳng, mịn màng kết hợp với tia laser bước sóng dài Cooltouch nhẹ nhàng kích thích tổng hợp Collagen, khiến cho làn da trở nên khỏe mạnh và săn chắc hơn. Việc duy trì thường xuyên phương pháp trị liệu này còn giúp giảm sự xuất hiện của nếp nhăn.
Đối với khách hàng có sẹo lõm do mụn trứng cá, nếu tuân thủ theo đúng liệu trình điều trị với tần suất phù hợp, sẹo lõm sẽ đầy dần lên. Trong trường hợp da thô, sần hoặc da dầu, bạn cũng có thể sử dụng liệu pháp này để cải thiện và duy trì làn da mịn màng, tươi trẻ. Đây chính là phương pháp điều trị sẹo lõm hiệu quả nhất hiện nay.
Nếu bạn tuân thủ và nghiêm túc tuân theo đúng phác đồ điều trị tại PPP Laser Clinic, tình trạng sẹo rỗ sẽ được cải thiện đáng kể theo thời gian và sẽ không bị tái phát trở lại. Bạn sẽ lại được sở hữu làn da mịn màng, tươi trẻ và khỏe mạnh. PPP Combo Laser cũng có tác dụng kích thích tăng sinh collagen giúp da đàn hồi và tươi trẻ hơn.
Nếu bạn quan tâm và lo ngại về tác dụng phụ mà các công nghệ điều trị sẹo hiện nay sẽ gây ra thì bạn nên chọn PPP Combo Laser vì 4 lí do dưới đây:
*Đề xuất kết hợp các liệu trình dưỡng chất độc quyền như Collagen Lifting Whitening Infusion (CLWI), PPP Skin Rejuvenation Infusion (PSRI), dòng sản phẩm chống lão hóa Calecim® Professional gồm Serum, Multi-Action Cream, Restorative Hydration Cream, giúp tăng cường và bổ trợ tối đa hiệu quả trị liệu Laser.*


markdown:
Trang Chủ » Sản phẩm » Gạch Lát Nền Prime » Gạch lát nền Prime 40x40 kèm báo giá » Gạch lát nền Prime 40×40 2501
Mã sản phẩm: 2501
Hãng sản xuất: Prime
Kích thước: 40x40
Loại gạch: Ceramic, bề mặt nhám
Đơn vị tính: hộp
Công năng: Gạch lát nền
Ý kiến của bạn


markdown:
CÔNG TY TNHH QQBee
Chuyên cung cấp hóa chất, vật tư ngành in lụa
Trang chủ
Hóa Chất In Lụa
Hồ (Keo) In Lụa
Keo In Chuyển
Mực Bóng Dẻo In Lụa
Mực In Chuyển Nhiệt
Mực In Kim Loại
Mực In Thủy Tinh
Mực In Vải Không Thấm Nước
Mực nhũ giả foil
Mực Nước In Lụa
Trợ Chất In Lụa
Vật Tư In Lụa
Bột Tẩy Bảng
Cọ in
Dao Quậy Mực
Giấy phản quang
Keo chụp bản
Khung Nhôm In Lụa
Lưới in Lụa
Nhung Tấm
Nước cứng bảng lụa
Phim in chuyển
Phụ Liệu In
Thông Tin Bổ Ích
Tài khoản
Tìm kiếm
x
Đăng nhập
Đăng ký
Sản phẩm tiêu biểu
Bóng (cao cấp)
Keo dán bàn Mỹ in lụa F-164
Dẻo (cao cấp)
Keo in chuyển nhiệt dầu HTF-10
Danh Mục
Hóa Chất In Lụa
- Hồ (Keo) In Lụa
- Keo In Chuyển
- Mực Bóng Dẻo In Lụa
- Mực In Chuyển Nhiệt
- Mực In Kim Loại
- Mực In Thủy Tinh
- Mực In Vải Không Thấm Nước
- Mực nhũ giả foil
- Mực Nước In Lụa
- Trợ Chất In Lụa
Vật Tư In Lụa
- Bột Tẩy Bảng
- Cọ in
- Dao Quậy Mực
- Giấy phản quang
- Keo chụp bản
- Khung Nhôm In Lụa
- Lưới in Lụa
- Nhung Tấm
- Nước cứng bảng lụa
- Phim in chuyển
- Phụ Liệu In
Thống kê
Hôm nay 46
Trong tuần 190
Trong tháng 941
Trong năm 10.625
Tổng số 50.356
2 đang online
Mới nhất
Fixer- Chất Tăng Bám (Hệ dầu) AH-07
Cọ in (Dao Gạt Mực) Nước + Dầu
Nhũ trân châu giả foil
Nhũ vàng giả foil
Nhũ bạc giả foil
Mực In thủy tinh
Mực In kim loại I7
Keo in chuyển nhiệt giả da HTF-810
Mực In trên thẻ ký tên
Thông tin
Giới thiệu về Công Ty
Liên hệ
Sơ đồ trang
Tài khoản của tôi
Tài khoản của tôi
Danh sách yêu thích
Thư thông báo
CÔNG TY TNHH QQBee, MST: 0311254455
VP: Số 298/7E Lê Văn Quới, Q. Bình Tân, TP.HCM (Số mới 412 - hẻm cây xăng Thanh Nga)
info@qqbee.com.vn
0868 969 916 (Ms Thơ)
Miền Bắc
Số 55 Thượng Phúc, Tả Thanh Oai,
Thanh Trì, Hà Nội
0868 969 916 (Ms Thơ)
© Copyright 2012. Bản quyền thuộc về Công ty TNHH QQBee.
Nghiêm cấm mọi hình thức sao chép các nội dung hay sử dụng sai ý nghĩa, bất hợp pháp đối với những nội dung trên website.

Server: Apache

Set-Cookie: currency=USD; expires=Sat, 20-Oct-2018 15:29:08 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=qqbee.com.vn

Vary: User-Agent

Keep-Alive: timeout=5, max=99

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
# Văn phòng cho thuê HSC Building quận 3
[Văn phòng cho thuê quận 3](https://raovatnhadatsaigon.com/quan-3/) [No Comments](https://raovatnhadatsaigon.com/hsc-building/#respond)
**Thông tin văn phòng HSC Building**
**Định vị tòa nhà:** **– Rao vặt nhà đất Sài Gòn ** **HSC Building –**tòa nhà tọa lạc trên đường Điện Biên Phủ, Phường 6, Quận 3, gần khu vực dân cư sầm uất, gần các trung tâm thương mại, thuận lợi giao thông, thuận lợi cho việc giao thông qua các quận như: Quận 1, Quận Bình Thạnh, Quận Phú Nhuận và các quận phụ cận khác. [Văn phòng cho thuê quận 3](http://raovatnhadatsaigon.com/quan-3)
Toà nhà nằm trên tuyến giao thông quan trọng của thành phố, cắt các trục đường lớn như Hai Bà Trưng, Pasteur, Đinh Tiên Hoàng. Bên cạnh đó với vị trí thuận tiện như vậy, toà nhà còn nằm gần những khu hành chính của thành phố cũng như những ngân hàng,nhà hàng, khách sạn và các công ty lớn trong và ngoài nước.
*được thiết kế theo đúng tiêu chuẩn của một building chuẩn, được xây dựng theo cấp độ chuẩn về văn phòng cho thuê với đầy đủ các trang thiết bị hiện đại, an ninh và chuyên nghiệp, cũng như phù hợp về phong thủy cho tất cả các công ty khi thuê văn phòng tại đây.* [Tòa nhà HSC Building](http://raovatnhadatsaigon.com/hsc-building/)
**Mô tả tòa nhà văn phòng:**
Cao ốc
**HSC Building** cao 6 tầng diện tích sàn 150m2. **14USD/m2**chưa bao gồm VAT
Tòa nhà sử dụng 2 thang máy tốc độ cao, hệ thống PCCC, hệ thống báo cháy và chữa cháy tự động theo tiêu chuẩn an toàn tuyệt đối.
Hệ thống WC nam, nữ riêng biệt và sạch sẽ cho mỗi tầng.
Máy phát điện dự phòng 1000 KW. Bên cạnh đó, nơi đây còn có đội ngũ quản lý chuyên nghiệp và lực lượng bảo vệ 24/24h.
Cáp quang đường truyền Internet rất tốt, hệ thống camera rõ nét, hệ thống phòng cháy chữa cháy ổn định và chuyên nghiệp, máy phát điện công suất lớn đảm bảo đầy đủ điện năng cần thiết cho toàn bộ tòa nhà khi mất điện.
Hệ thống nước máy mát lạnh và miễn phí, hệ thống điều hòa không khí tốt luôn tạo không gian mát mẻ, kích thích thêm năng suất làm việc cho từng công ty.
Dịch vụ vệ sinh luôn luôn thường trực, giúp cho tòa nhà luôn đảm bảo sạch sẽ bên trong và bên ngoài.
Dịch vụ bảo trì điện lạnh, hệ thống máy móc bên trong tòa nhà theo định kỳ thường xuyên giúp cho tòa nhà luôn vận hành hoạt động ở mức tốt nhất.
**Bảng giá chi tiết:**
|
|Tên tòa nhà |
|HSC Building
|Địa chỉ:||Điện Biên Phủ , Quận 3|
|Số tầng:||6 tầng – 1 tầng hầm|
|Tổng diện tích||800 m2|
|Diên tích cho thuê:||50 m2;58 m2;100 m2;120 m2;130 m2|
|Giá thuê:||14 USD/m2|
|Phí dịch vụ:||2 USD/m2|
|Thuế GTGT:||Chưa bao gồm 10% VAT|
|Phí gửi xe:||4 USD/ xe máy/ tháng|
|Tiền điện:||3500 đồng/ kw|
|Thời gian Decor:||2 – 4|
|Đặt cọc,thanh toán||3 Tháng, thanh toán 1 tháng /1 lần|
|Thời gian thuê:||2 năm|**Hình ảnh về tòa nhà: ** ![Tòa nhà HSC Building Văn phòng cho thuê HSC Building quận 3 Tòa nhà HSC Building Văn phòng cho thuê HSC Building quận 3](http://raovatnhadatsaigon.com/wp-content/uploads/2017/01/hsc-1.jpg)
**Tòa nhà HSC Building** ![Bên trong tòa nhà Văn phòng cho thuê HSC Building quận 3 Bên trong tòa nhà Văn phòng cho thuê HSC Building quận 3](http://raovatnhadatsaigon.com/wp-content/uploads/2017/01/hsc-3.jpg)
Bên trong tòa nhà
![Phía trước tòa nhà Văn phòng cho thuê HSC Building quận 3 Phía trước tòa nhà Văn phòng cho thuê HSC Building quận 3](http://raovatnhadatsaigon.com/wp-content/uploads/2017/01/hsc-2.jpg)
Phía trước tòa nhà
**Chi tiết vui lòng liên hệ:** **CÔNG TY ĐẦU TƯ BẤT ĐỘNG SẢN VNCBLUE** **HOTLINE : 093.851.6468**

X-Powered-By: EasyEngine 3.7.4


markdown:
[Dịch vụ quay phim sự kiện Event full HD](https://saigonphim.com.vn/dich-vu-quay-phim-su-kien-event-full-hd) [ hiện nay không đơn giản chỉ là việc ghi lại các sự kiện, khoảnh khắc quan trọng của tổ chức, doanh nghiệp nữa, mà còn mang tính chất quảng bá hình ảnh của doanh nghiệp một cách rộng rãi, nhanh chóng và hiệu quả nhất tới khách hàng của mình. Đồng thời tạo hiệu ứng marketing hiệu quả, xây dựng hình ảnh thương hiệu cho tổ chức,doanh nghiệp. Quay phim sự kiện Event full HD ](https://saigonphim.com.vn/dich-vu-quay-phim-su-kien-event-full-hd) [ mỗi công ty tổ chức đều mang một ý nghĩa riêng, đó có thể là cột mốc đánh dấu một bước ngoặt phát triển hay một chiến dịch quảng bá sản phẩm, thương hiệu… Quay phim sự kiện Event full HD](https://saigonphim.com.vn/dich-vu-quay-phim-su-kien-event-full-hd)
Chính vì thế, mỗi doanh nghiệp đều mong muốn ghi lại những hình ảnh ấy nhằm lưu giữ và quảng bá thêm cho doanh nghiệp của mình trên hệ thống website, cũng như các phương tiện truyền thông khác.
**Dịch vụ quay phim,chụp hình chuyên nghiệp tại Tp.Hồ Chí Minh**
**Liên hệ ngay với chúng tôi để có được bảng giá đầy đủ và được tư vấn chi tiết hơn đối với từng sự kiện!**
#### Các bài viết được quan tâm nhiều
![ Quay phim su kien www.saigonphim.vn www.saigonphim.com.vn](https://saigonphim.com.vn/wp-content/uploads/2017/06/Quay-phim-su-kien-www.saigonphim.vn-www.saigonphim.com_.vn_.jpg)
[Quay phim sự kiện](https://saigonphim.com.vn/quay-phim-su-kien)
Dịch vụ quay phim sự kiện, quay phim Event, quay phim hội nghị Quay phim sự kiện hiện nay không còn đơn thuần chỉ là ghi lại hình ảnh của sự kiện đó nhằm lưu giữ nữa, mà là như cầu rất cần thiết đối với doanh nghiệp, công ty cũng như mỗi cá nhân.
[ …Xem chi tiết](https://saigonphim.com.vn/quay-phim-su-kien) [0 comments](https://saigonphim.com.vn/quay-phim-su-kien#respond) ![ San xuat phim doanh nghiep www.saigonphim.vn - www.saigonphim.com.vn](https://saigonphim.com.vn/wp-content/uploads/2017/06/San-xuat-phim-doanh-nghiep-www.saigonphim.vn-www.saigonphim.com_.vn_.jpg)
[Sản xuất phim doanh nghiệp](https://saigonphim.com.vn/san-xuat-phim-doanh-nghiep)
Dịch vụ sản xuất phim doanh nghiệp, quay phim giới thiệu doanh nghiệp chuyên nghiệp, uy tín nhất Phim doanh nghiệp truyền tải thông tin về nhân lực, sản phẩm, quy trình làm việc, các ưu điểm, thành tích, khách hàng, sản phẩm, xu hướng phát triển trong tương lai,… Với mong muốn đưa ra
[ …Xem chi tiết](https://saigonphim.com.vn/san-xuat-phim-doanh-nghiep) [0 comments](https://saigonphim.com.vn/san-xuat-phim-doanh-nghiep#respond) ![ Quay phim chup hinh le khanh thanh www.saigonphim.com.vn](https://saigonphim.com.vn/wp-content/uploads/2017/06/Quay-phim-chup-hinh-le-khanh-thanh-www.saigonphim.com_.vn_.jpg)
[Chụp hình lễ khánh thành, lễ khai trương](https://saigonphim.com.vn/chup-hinh-le-khanh-thanh-le-khai-truong)
Dịch vụ chụp hình lễ khánh thành, lễ khai trương, chụp hình sự kiện chuyên nghiệp giá rẻ Cũng không ít những khách hàng đã băn khoăn lo lắng về việc chọn đơn vị giúp doanh nghiệp mình ghi lại những hình ảnh diễn ra trong buổi lễ đó. Thấu hiểu được nhu cầu của
[ …Xem chi tiết](https://saigonphim.com.vn/chup-hinh-le-khanh-thanh-le-khai-truong) [0 comments](https://saigonphim.com.vn/chup-hinh-le-khanh-thanh-le-khai-truong#respond) ![ Quay phim su kien www.saigonphim.vn www.saigonphim.com.vn](https://saigonphim.com.vn/wp-content/uploads/2017/06/Quay-phim-su-kien-www.saigonphim.vn-www.saigonphim.com_.vn_.jpg)
![ Quay phim su kien www.saigonphim.vn www.saigonphim.com.vn](https://saigonphim.com.vn/wp-content/uploads/2017/06/Quay-phim-su-kien-www.saigonphim.vn-www.saigonphim.com_.vn_.jpg)
[Quay phim sự kiện](https://saigonphim.com.vn/quay-phim-su-kien)
Dịch vụ quay phim sự kiện, quay phim Event, quay phim hội nghị Quay phim sự kiện hiện nay không còn đơn thuần chỉ là ghi lại hình ảnh của sự kiện đó nhằm lưu giữ nữa, mà là như cầu rất cần thiết đối với doanh nghiệp, công ty cũng như mỗi cá nhân.
[ …Xem chi tiết](https://saigonphim.com.vn/quay-phim-su-kien) [0 comments](https://saigonphim.com.vn/quay-phim-su-kien#respond) ![ San xuat phim doanh nghiep www.saigonphim.vn - www.saigonphim.com.vn](https://saigonphim.com.vn/wp-content/uploads/2017/06/San-xuat-phim-doanh-nghiep-www.saigonphim.vn-www.saigonphim.com_.vn_.jpg)
![ San xuat phim doanh nghiep www.saigonphim.vn - www.saigonphim.com.vn](https://saigonphim.com.vn/wp-content/uploads/2017/06/San-xuat-phim-doanh-nghiep-www.saigonphim.vn-www.saigonphim.com_.vn_.jpg)
[Sản xuất phim doanh nghiệp](https://saigonphim.com.vn/san-xuat-phim-doanh-nghiep)
Dịch vụ sản xuất phim doanh nghiệp, quay phim giới thiệu doanh nghiệp chuyên nghiệp, uy tín nhất Phim doanh nghiệp truyền tải thông tin về nhân lực, sản phẩm, quy trình làm việc, các ưu điểm, thành tích, khách hàng, sản phẩm, xu hướng phát triển trong tương lai,… Với mong muốn đưa ra
[ …Xem chi tiết](https://saigonphim.com.vn/san-xuat-phim-doanh-nghiep) [0 comments](https://saigonphim.com.vn/san-xuat-phim-doanh-nghiep#respond) ![ Quay phim chup hinh le khanh thanh www.saigonphim.com.vn](https://saigonphim.com.vn/wp-content/uploads/2017/06/Quay-phim-chup-hinh-le-khanh-thanh-www.saigonphim.com_.vn_.jpg)
![ Quay phim chup hinh le khanh thanh www.saigonphim.com.vn](https://saigonphim.com.vn/wp-content/uploads/2017/06/Quay-phim-chup-hinh-le-khanh-thanh-www.saigonphim.com_.vn_.jpg)
[Chụp hình lễ khánh thành, lễ khai trương](https://saigonphim.com.vn/chup-hinh-le-khanh-thanh-le-khai-truong)
Dịch vụ chụp hình lễ khánh thành, lễ khai trương, chụp hình sự kiện chuyên nghiệp giá rẻ Cũng không ít những khách hàng đã băn khoăn lo lắng về việc chọn đơn vị giúp doanh nghiệp mình ghi lại những hình ảnh diễn ra trong buổi lễ đó. Thấu hiểu được nhu cầu của
[ …Xem chi tiết](https://saigonphim.com.vn/chup-hinh-le-khanh-thanh-le-khai-truong) [0 comments](https://saigonphim.com.vn/chup-hinh-le-khanh-thanh-le-khai-truong#respond)

Set-Cookie: wp-jeg-setting=5ba3bad4d27c2; expires=Sat, 20-Oct-2018 15:20:52 GMT; Max-Age=2592000; path=/

Cache-Control: public, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,Accept-Encoding


markdown:
Kem bôi trơn chống xuất tinh sớm Power Delay Cream for men được sản xuất bở hãng dược phẩm nổi tiếng Doc Johnson. Được bào chế dạng gel bôi có tác dụng 2 trong 1, vừa giúp nam giới kiểm soát tốt khoái cảm nơi cậu nhỏ, tăng khả năng cương cứng, kéo dài thời gian xuất tinh, vừa giúp nữ giới tránh được tình trạng khô rát âm đạo trong quá trình quan hệ. Gel bôi power delay cream for men cho mọi cuộc yêu hoàn hảo.
Sản phẩm được hãng dược phẩm danh tiếng Doc Johnson của Mỹ nghiên cứu và bào chế với tác dụng 2 trong 1 là sản phẩm hoàn hảo giúp cho các cặp đôi có được cuộc yêu say mê bất tận. Thương hiệu nổi tiếng này có hầu hết trên thế giới và dần khẳng định chất lượng số 1 tại Việt Nam.
Sử dụng gel bôi trơn này được cho là giải pháp tuyệt vời cho quý ông bị chứng xuất tinh sớm. Trong quan hệ tình dục, nếu kích thước
[dương vật](https://shophanhphuc.com/lam-to-duong-vat-tu-nhien) và kỹ thuật dạo đầu là điểm nhấn đầu tiên khiến nàng say mê thì khả năng lâm trận kéo dài chính là yếu tố quyết định giúp bạn phô diễn bản lĩnh đàn ông một cách tối đa, khiến nàng chìm đắm trong niềm hân hoan của tình yêu thể xác. Khỏi phải nói bạn sẽ xấu hổ đến thế nào khi cự long của bạn trông qua thì dũng mãnh nhưng thực chất lại không đủ sức lâm trận, chưa chiến đấu đã vội đầu hàng, chưa đưa nàng đến cơn khoái lạc đã vội vàng lui binh. Chắc hẳn nàng cũng sẽ rất hụt hẫng khi không được tận hưởng cảm giác lên đỉnh.
Được chiết xuất từ các thành phần tự nhiên, Gel bôi trơn có công thức đặc biệt giúp làm giảm sự nhạy cảm quá mức của đầu dương vật, tăng cường khả năng kiểm soát sự xuất tinh. Được sản xuất bởi thương hiệu Doc Johnson nổi tiếng của Mỹ và được đánh giá rất cao, giúp kéo dài thời gian xuất tinh từ 10 đến 30 phút, giúp bạn tự tin thể hiện bản lĩnh đàn ông với bạn tình. Chỉ cần một chút gel bôi trơn bí mật bôi trước khi quan hệ 5 - 10 phút là bạn đã có thể cho nàng món quà bất ngờ tuyệt diệu.Bạn tình sẽ cảm thấy thực sự hài lòng và thích thú khi thời gian quan hệ của bạn được lâu hơn.
Nếu bạn là nam thanh niên khỏe mạnh và sung sức trong chuyện phòng the và bạn muốn kéo dài hơn nữa thời gian quan hệ để thử nghiệm nhiều kiểu yêu mới mẻ độc đáo thì đây đích thực là lựa chọn tuyệt vời cho bạn. Với khả năng kiểm soát sự xuất tinh, kéo dài thời gian xuất tinh lên đến 30 phút, bạn sẽ có nhiều thời gian để cùng nàng say mê trong niềm hoan lạc, khiến cho nàng sung sướng ngất ngây từ cao trào này sang cao trào khác.
Đây còn là loại
[gel bôi trơn](https://shophanhphuc.com/gel-boi-tron-tang-khoai-cam) tuyệt vời dành cho phái nữ, giúp làm trơn mềm âm đạo. Bạn nữ không còn phải lo lắng về những cơn đau rát khi nhập cuộc quá nhanh hay thời gian quan hệ quá dài. Với Loại gel bôi trơn này, âm đạo của bạn sẽ trơn mềm hoàn hảo giúp bạn thoải mái yêu một cách mạnh mẽ, cuồng nhiệt và thay đổi thật nhiều tư thế mới mẻ mà không lo khô rát.
- Gel bôi Power Delay giúp kéo dài thời gian quan hệ cực lâu chiết xuất từ các thành phần tự nhiên, an toàn tuyệt đối, không gây tác dụng phụ.
- Tác dụng 2 trong 1 và riêng biệt đối với cả nam và nữ.
- Có thể dễ dàng kết hợp với bao cao su hay các đồ chơi tình dục khác.
- Dễ dàng rửa sạch bằng nước.
- Hãng sản xuất : Doc Johnson.
- Xuất xứ : Mỹ.
Hướng dẫn sử dụng:
- Sử dụng trong quan hệ tình dục với liều lượng tùy vào nhu cầu.
- Thoa trực tiếp lên dương vật, âm đạo hoặc cả 2. Xoa lên đầu dương vật trước khi quan hệ 5 - 10 phút để cho kết quả tốt nhất với mục đích kéo dài thời gian xuất tinh.
- Rửa sạch bằng nước sau khi quan hệ. Tham khảo thêm một số cách kéo dài thời gian quan hệ tại chuyên mục:
[cách quan hệ lâu](https://shophanhphuc.com/cach-quan-he-lau-ra-voi-nang) ra tốt nhất.

Nitro-Cache: Enabled

Cache-Control: public, max-age=31536000


markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**DU GIÀ SƯ ĐỊA LUẬN** **SỐ 1579
**
QUYỂN 29
*Tác giả: Bồ tát Di Lặc giảng thuật, Bồ tát Vô Trước ghi.*
*Hán dịch: Đời Đường, Tam tạng Pháp sư Huyền Trang.*
*Việt dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh*
**Địa Thứ 13 : Địa Thanh-Văn ** **Phần 9: Xứ Du Già Thứ 2, Đoạn 4**
Như vậy, nơi bốn niệm trụ đã tập hành thông suốt, đã có thể trừ bỏ các thứ điên đảo thô trọng, đã có thể thấu đạt pháp thiện bất thiện, từ đấy không gián đoạn, đối với các pháp ác bất thiện chưa sanh thì khiến không sanh, nơi các pháp ác bất thiện đã sanh thì khiến đoạn trừ, đối với tất cả pháp thiện chưa sanh thì khiến sanh khởi, nơi hết thảy pháp thiện đã sanh thì nhằm chiếu trụ, khiến không quên mất, nói rộng như trước, cho đến thâu giữ tâm.
Thế nào gọi là pháp ác bất thiện?
Đó là ba nghiệp thân ngữ ý dục buộc, nhiễm ô, là thuộc về hành ác của thân ngữ ý, cùng có thể khởi các thứ phiền não hiện có. Nếu chưa hòa hợp, chưa hiện tiền thì gọi là chưa sanh. Nếu đã hòa hợp, đã hiện tiền, thì gọi là đã sanh.
Thế nào gọi là hết thảy pháp thiện?
Đó là, hoặc đối trị pháp ác bất thiện kia, hoặc đối trị sự ngăn che, hoặc đối trị kiết sử của chúng. Chưa sanh, đã sanh nên biết như trước. Pháp ác bất thiện nếu lúc chưa sanh, pháp ác bất thiện trước chưa hòa hợp, vì khiến không sanh nên phát khởi nguyện mong: Ta sẽ khiến cho tất cả pháp ấy đều không sanh trở lại. Đó gọi là nơi các pháp ác bất thiện chưa sanh, vì không sanh nên sanh mong muốn không sanh. nếu lúc pháp ác bất thiện đã sanh, trước đã hòa hợp, vì khiến đoạn trừ nên phát khởi nguyện mong: Ta sẽ đối với tất cả các pháp kia đều không nhận chịu, đều nhằm diệt trừ hẳn. Đó gọi là đối với các pháp ác bất thiện đã sanh, vì khiến đoạn trừ, nên sanh khởi mong muốn.
Lại, tất cả pháp ác bất thiện kia, hoặc duyên nơi sự sanh của quá
khứ, hoặc duyên nơi sự sanh của vị lai, hoặc duyên nơi sự sanh của hiện tại. Các pháp ấy như vậy, hoặc duyên nơi cảnh không hiện thấy, hoặc duyên nơi cảnh hiện thấy. Nếu duyên nơi sự, cảnh của quá khứ, vị lai thì đó gọi là duyên nơi cảnh không hiện thấy. Nếu duyên nơi sự, cảnh của hiện tại, thì đó gọi là duyên nơi cảnh hiện thấy.
Nên biết ở đây, duyên nơi cảnh không hiện thấy, đối với pháp ác bất thiện chưa sanh thì nhằm khiến không sanh, nếu chúng đã sanh thì nhằm khiến đoạn trừ vĩnh viễn, nên tự thúc đẩy, tự khích lệ, đó gọi là thúc đẩy, khích lệ.
Duyên nơi cảnh hiện thấy, đối với pháp ác bất thiện chưa sanh, thì nhằm khiến không sanh. Nếu chúng đã sanh thì nhằm khiến đoạn trừ vĩnh viễn, nên “chánh cần” một cách dũng mãnh. Đó gọi là phát khởi siêng năng tinh tấn. Vì sao? Vì chính là phải kiên cố tự thúc đẩy, tự khích lệ, “chánh cần” dũng mãnh, mới có thể khiến cho pháp ác bất thiện kia hoặc không sanh trở lại, hoặc vĩnh viễn bị trừ diệt.
Lại nữa, đối với các triền hạ phẩm trung phẩm, nếu chúng chưa sanh thì nhằm khiến chẳng sanh. Nếu chúng đã sanh thì nhằm khiến vĩnh viễn đoạn trừ, nên tự thúc đẩy, khuyến khích.
Đối với các triền thượng phẩm, nếu chúng chưa sanh thì nhằm không sanh, nếu chúng đã sanh rồi, thì nhằm khiến vĩnh viễn dứt trừ, nên phát khởi siêng năng tinh tấn.
Lại nữa, nếu hành nơi cảnh giới quá khứ, thì khi hành như thế không khiến cho phiền não duyên nơi chúng để sanh khởi. Giả sử lại bị mất niệm, tạm thời snah khởi, thì không nhận chịu, mau chóng có thể đoạn dứt hết hẳn. Như duyên nơi quá khứ, hoặc hành nơi vị lai, nên biết cũng vậy.
Như thế, pháp ác bất thiện chưa sanh, thì có thể khiến không sanh, đã snah rồi thì có thể đoạn trừ. Đó gọi là thúc đẩy, khuyến khích. Nếu hành nơi cảnh giới của đối tượng duyên hiện tại, thì lúc hành như thế, không khiến cho phiền não duyên nơi các pháp kia sanh khởi. Nếu lại mất niệm, tạm thời sanh khởi, thì không nhận chịu, mau chóng có thể đoạn trừ dứt bỏ hẳn. Như thế, pháp ác bất thiện chưa sanh, có thể khiến không sanh, đã sanh rồi thì có thể đoạn trừ. Đó gọi là phát khởi siêng năng tinh tấn.
Lại, hoặc có pháp ác bất thiện chỉ do sức phân biệt sanh khởi, chẳng phải là do sức của cảnh giới.
Hoặc có pháp ác bất thiện cũng do sức phân biệt và sức của cảnh giới sanh.
Chỉ do sức phân biệt sanh khởi, chẳng phải do sức của cảnh giới: Nghĩa là, vào lúc trụ, tư duy về cảnh giới của quá khứ, vị lai mà sanh các pháp kia.
Do sức của tư duy sanh, cũng do sức của cảnh giới.
Đó là khi hành, duyên nơi cảnh giới hiện tại mà sanh các pháp kia, nên vào bấy giờ quyết định cũng có phân biệt phi lý. Nên biết ở đây, pháp ác bất thiện chỉ do sức phân biệt sanh, không phải là sức của cảnh giới. Pháp kia nếu chưa sanh thì có thể khiến không sanh, sanh rồi thì có thể khiến đoạn trừ. Đó gọi là thúc đẩy, khuyến khích. Nếu do sức phân biệt sanh, cũng do sức của cảnh giới: Pháp kia nếu chưa sanh, có thể khiến không sanh, sanh rồi thì có thể khiến đoạn trừ. Đó gọi là phát khởi siêng năng tinh tấn. Đối với tất cả pháp thiện chưa snah, vì nhằm khiến sanh nên sanh mong muốn: Nghĩa là nơi các pháp thiện hiện có, chưa đạt được, chưa hiện tiền, vì nhằm khiến đạt dược, khiến hiện tiền, nên phát tâm nguyện mong phát khởi mãnh liệt, mong cầu đạt được, mong cầu hiện tiền. Đó gọi là đối với tất cả pháp thiện chưa sanh, vì khiến sanh nên sanh khởi mong muốn. Đối với tất cả pháp thiện đã sanh, vì muốn khiến trụ, khiến không quên mất, khiến tu tập đầy đủ, nên sanh mong muốn: Đấy là các pháp thiện hiện có đã đạt được, đã hiện tiền. Đó gọi là pháp thiện đã sanh. Nơi pháp thiện này đã được không mất, đã được, không thối chuyển, dựa vào đấy để nói là nhằm khiến trụ.
Nơi pháp thiện ấy, hiện tiền sáng rõ, tánh không ám độn, dựa vào đấy mà nói là khiến không quên mất.
Đối với pháp thiện ấy đã được hiện tiền, luôn luôn tu tập, thành tựu đầy đủ rốt ráo, dựa vào đấy mà nói là khiến tu tập viên mãn.
Nơi pháp thiện này, phát tâm nguyện mong, phát khởi mãnh liệt, mong cầu trụ vững, mong cầu không quên mất, mong cầu tu tập đầy đủ mà hiện tiền, đó gọi là đối với tất cả pháp thiện đã sanh, vì nhằm khiến trụ, khiến không quên mất, khiến tu tập viên mãn, nên sanh khởi mong muốn.
Thúc đẩy, khuyến khích: Là đối với pháp đã đạt được, khiến hiện tiền.
Phát khởi siêng năng tinh tấn: Là đối với pháp chưa được, khiến đạt được.
Lại, thúc đẩy, khích lệ: Là đối với pháp thiện đã sanh, là nhằm khiến trụ, khiến không quên mất.
Phát khởi siêng năng tinh tấn: Là khiến tu tập đầy đủ.
Lại, đối với các pháp thiện hạ phẩm trung phẩm, chưa sanh thì khiến sanh, sanh rồi thì khiến trụ, khiến không quên mất. Đó gọi là thúc đẩy, khuyến khích.
Nơi pháp thiện thượng phẩm, chưa sanh thì khiến sanh, sanh rồi thì cho đến khiến tu tập viên mãn. Đó gọi là phát khởi siêng năng tinh tấn.
Nói thúc đẩy tâm: Nghĩa là nếu tâm ở trong sự tu tập Xa-ma-tha nhất cảnh tánh, theo phương tiện siêng năng chân chánh, nơi các pháp ác bất thiện chưa sanh thì khiến không sanh, nói rộng cho đến nơi tất cả pháp thiện đã sanh, vì nhằm khiến trụ, khiến không quên mất, khiến tu tập viên mãn. Do nhân duyên này, nên tâm đối với bên trong bị thu hẹp hết sức, thấp kém hoặc sợ thấp kém. Quán thấy rõ rồi, bấy giờ, tùy chỗ thuận hợp, chọn lấy một thứ tướng nêu các tịnh diệu, ân cần thúc đẩy khuyến khích, khiến tâm vui mừng. Đó gọi là thúc đẩy tâm.
Thế nào là giữ vững tâm?
Nghĩa là lúc tu tập pháp cử, tâm ý cử động hoặc sợ cử động. Quán thấy như thế rồi, bấy giờ trở lại, đối với nội tâm khiến được thâu tóm, tu tập Xa-ma-tha. Đó gọi là giữ vững tâm.
Bốn thứ như thế cũng gọi là “chánh thắng”. Nghĩa là đối với các pháp thuộc hắc phẩm chưa sanh thì khiến không sanh. Nếu đã sanh rồi thì khiến đoạn dứt. Sanh khởi mong muốn thúc đẩy khích lệ, phát khởi siêng năng tinh tấn, thúc đẩy tâm, giữ vững tâm, là hai chánh thắng.
Đối với các pháp thuộc bạch phẩm, nếu chưa sanh thì nhằm khiến sanh như đã nói rộng nơi hắc phẩm ở trước. Nên biết đó là hai “chánh thắng”. Bốn thứ như thế cũng gọi là “chánh đoạn”:
*1. Luật nghi đoạn*: Nghĩa là nơi pháp ác bất thiện đã sanh, vì khiến đoạn trừ nên sanh mong muốn thúc đẩy khuyến khích, cho đến nói rộng. *2. Đoạn đoạn: *Nghĩa là nơi pháp ác bất thiện chưa sanh, vì khiến không sanh, nên sanh mong muốn thúc đẩy, khuyến khích, cho đến nói rộng. Do đối với sự ác bất thiện đã sanh, nên tu tập luật nghi, khiến chúng được đoạn trừ, không nên nhận chịu. Do nhân duyên ấy, nên gọi là luật nghi đoạn.
Nơi sự ác bất thiện chưa sanh, vì nhằm khiến chúng không hiện hành nên đoạn, không hiện tiền nên đoạn, do đó gọi là đoạn đoạn.
*3. Tu đoạn: *Nghĩa là đối với tất cả pháp thiện chưa sanh, vì khiến sanh, nói rộng cho đến thúc đẩy tâm, giữ vững tâm. Vì đối với pháp thiện thường xuyên tu tập, trước có chỗ chưa đạt được có thể khiến hiện tiền, chủ thể có đối tượng được đoạn nên gọi là tu đoạn. *4. Phòng hộ đoạn:* Nghĩa là nơi tất cả pháp thiện đã sanh, vì nhằm khiến trụ, nói rộng cho đến thúc đẩy tâm, giữ vững tâm. Do ở trong các pháp thiện đã đạt được, đã hiện tiền, xa lìa phóng dật, tu tập không phóng dật, có thể khiến cho pháp thiện an trụ, không quên mất, tu tập viên mãn, được phòng hộ rồi sanh các pháp thiện hiện có, có thể có chỗ đoạn, nên gọi là phòng hộ đoạn.
Như thế là đã biện biệt rộng về bốn chánh đoạn rồi, lại thế nào là nhận biết về nghĩa tóm lược ở đấy?
Nghĩa là, vì hiển bày ở trong sự việc lấy bỏ của phẩm hắc, bạch, do ý lạc viên mãn cùng gia hạnh viên mãn tăng thượng, do đó nêu rõ về bốn thứ chánh đoạn. Nên biết ở đây, do sanh mong muốn nên ý lạc viên mãn tăng thượng. Do tự thúc đẩy, khích lệ, phát khởi siêng năng tinh tấn, thúc đẩy tâm, giữ vững tâm, nên gia hạnh viên mãn.
Sư Du già tu tập chỉ có từng ấy sự việc chân chánh nên tạo tác.
Đó là vì đoạn trừ các sự việc nên đoạn trừ cùng nhằm đạt được các sự việc nên đạt, tức trước hết cần sanh khởi ưa muốn nguyện mong, vì để đoạn trừ các triền. Lại nên thường xuyên siêng năng chân chánh tu tập tướng chỉ, cử, xả, vì để đoạn dứt các triền cùng tùy miên. Lại nên tu tập các pháp thiện đối trị, vì hiện bày hết thảy chỗ tạo tác như thế, nên nói bốn chánh đoạn cùng bốn chánh thắng. Đó gọi là nghĩa tóm lược.
Từ đây, lại tu tập bốn Tam-ma-địa:
- Tam-ma-địa Dục.
- Tam-ma-địa Cần.
- Tam-ma-địaTâm.
- Tam-ma-địa Quán.
Nên biết, do lực tăng thượng của Dục đạt được Tam-ma-địa, nên gọi là Tam-ma-địa Dục. Do lực tăng thượng của Cần đạt được Tam-mađịa, nên gọi là Tam-ma-địa Cần. Do sức tăng thượng của Tâm đạt được tam ma địa nên gọi là Tam-ma-địa Tâm. Do sức tăng thượng của Quán đạt được Tam-ma-địa, nên gọi là Tam-ma-địa Quán.
Nếu vào lúc ấy, sinh thuần là sự ưa muốn, sinh khởi rồi, đối với các pháp ác bất thiện hiện có với các thứ tự tánh, nhân duyên, đối trị, lỗi lầm tai hại, đều suy xét kỹ lưỡng đúng đắn, khởi niệm một cảnh. Đối với tự tánh, nhân duyên, công đức, nẻo xuất ly của các pháp thiện cũng suy xét kỹ lưỡng, đúng đắn, trụ niệm một cảnh. Tức do tu tập nhiều như vậy, nên tiếp xúc một cảnh tánh, đối với các điều hiện hành của các pháp ác bất thiện hiện có, đều có thể khiến xa lìa, nhưng chưa vĩnh viễn loại bỏ các tùy miên của phiền não. Đó gọi là do sức tăng thượng của Dục nên đạt được Tam-ma-địa.
Nếu đối với cảnh giới nơi đối tượng duyên của quá khứ, hiện tại, vị lai, có thể thuận theo pháp ác bất thiện hiện có, có thể thuận theo các phiền não trong triền thuộc phẩm thượng trung hạ, nếu chúng chưa sanh thì khiến không sanh, nếu chúng đã sanh nhằm khiến đoạn trừ. Tự thúc đẩy, tự khuyến khích, phát khởi siêng năng tinh tấn, hành nơi đối tượng duyên kia, đối với tự tánh, nhân duyên, lỗi lầm tai hại, sự đối trị của cảnh giới kia đều suy xét kỹ lưỡng đúng đắn, trụ nơi niệm một cảnh. Tức do an trụ nhiều như thế, nên có thể chính thức sanh khởi tâm tánh một cảnh. Nơi các triền hiện hành của các pháp ác bất thiện hiện có, có thể khiến xa lìa, nhưng chưa vĩnh viễn loại trừ tùy miên của phiền não. Đó gọi là do sức tăng thượng của Cần nên đạt được Tam-ma-địa.
Nếu lại thúc đẩy, phát khởi các tâm thấp kém, hoặc lại chế ngự các tâm trạo cử, thường xuyên tu tập pháp xả tăng thượng. Do nhân duyên này, nên đối với các pháp ác bất thiện hiện có, hoặc có thể tùy thuận các pháp ác bất thiện cùng các pháp thiện. Hoặc có thể tùy thuận nơi tự tánh, nhân duyên, lỗi lầm tai hại, các công đức, nẻo đối trị, xuất ly của các pháp thiện hiện có, đều suy xét kỹ lưỡng, đúng đắn, trụ nơi niệm một cảnh. Tức do an trụ nhiều như vậy, nên có thể chánh thức sanh khởi tâm tánh một cảnh, nói rộng cho đến đó gọi là do lực tăng thượng của tâm nên đạt được Tam ma địa.
Nếu ở nơi pháp ác bất thiện có thể tùy thuận, tác ý tư duy là không như lý. Lại đối với các pháp thiện hiện có, có thể tùy thuận tác ý tư duy cho là như lý. Như thế là xa lìa các triền kia, cùng có thể sinh khởi các pháp thiện, định đứng đầu. Đối trị các triền, có thể khiến cho các pháp ác bất thiện hiện có đều không hiện hành. Nên tự tư duy: Ta nay phải nên quán xét kỹ khắp. Hành giả do sức tăng thượng của tác ý quan sát, nên tự quan sát đúng đắn, đoạn trừ các thứ chưa đoạn trừ. Tư duy kỹ lưỡng đúng đắn, trụ nơi niệm một cảnh. Tức do an trụ nhiều như thế, nên có thể chánh thức xúc chứng tâm tánh một cảnh. Vì nhân duyên này, nên lìa tăng thượng mạn, tự nhận biết đúng như thật: Ta chỉ ở nơi tâm bị trói buộc đạt được giải thoát, chưa phải ở nơi tất cả mọi tâm tùy miên đạt được giải thoát. Ta chỉ đạt được cùng đã tu tập các pháp thiện hiện có, định là đứng đầu, để đối trị các triền, nhưng chưa đạt được cùng chưa tu tập nẻo đối trị các tùy miên. Đó gọi là do lực tăng thượng của quán nên đạt được Tam-ma-địa.
Hành giả ấy, do lực tăng thượng của bốn Tam-ma-địa như thế, nên đã xa lìa các triền, lại vĩnh viễn loại trừ hết thảy các tùy miên của tất cả những pháp ác bất thiện, cùng tu tập các pháp thiện có thể đối trị chúng. Tức lại sinh khởi sự ưa muốn, thúc đẩy, khuyến khích, nói rộng như phần trước đã nêu bày về đạo lý gia hạnh tu bốn chánh đoạn.
Hành giả ấy, lúc chánh thức tu tập như thế, có tám đoạn hành, vì muốn vĩnh viễn loại bỏ các thứ tùy miên, vì khiến cho Tam-ma-địa được viên mãn, nên theo chỗ sai biệt mà chuyển.
Những gì gọi là tám thứ đoạn hành?
Một là: Dục (mong muốn). Nghĩa là dấy khởi hy vọng, mong muốn, ưa thích như thế: Ta nay nên vào thời gian nào tu tập Tam-mađịa, sẽ đạt được viên mãn? Ta nên vào lúc nào mới có thể đoạn trừ các tùy miên hiện có của pháp ác bất thiện?
Hai là: Thúc đẩy, khuyến khích: Đó là cho đến tu các pháp đối trị hiện có, không bỏ gia hạnh.
Ba là: Tin. Nghĩa là không bỏ gia hạnh, an trụ đúng đắn, đối với chỗ chứng đắc ở trên sinh khởi tin hiểu sâu xa.
Bốn là: An. Nghĩa là tin tưởng thanh tịnh là đứng đầu, tâm sinh hoan hỷ. Tâm hoan hỷ nên lần lượt dứt trừ các phẩm thô trọng của các pháp ác bất thiện.
Năm là: Niệm. Nghĩa là chín thứ tướng. Nơi chín tướng ấy, tâm khéo an trụ, dùng phẩm Tam-ma-địa có thể thâu giữ.
Sáu là: Chánh tri (nhận biết đúng): Là tuệ của phẩm Tỳ-bát-xána.
Bảy là: Tư. Đó là tâm tạo tác, nơi pháp đã đoạn, chưa đoạn, lúc chánh thức quan sát, tâm ấy tạo tác, phát khởi hai nghiệp thân, ngữ có thể thuận theo hai phẩm Chỉ, Quán.
Tám là: Xả. Nghĩa là hành quá khứ, hiện tại, vị lai, thuận theo các pháp ác bất thiện, nhưng tâm không cấu nhiễm, tâm tánh bình đẳng. Do hai nhân duyên, nên đối với các tùy miên cần đoạn trừ đều phân biệt, nhận biết rõ. Nghĩa là do tư duy về cảnh giới không hiện thấy, và do xả đối với cảnh giới hiện thấy.
Như thế gọi là tám thứ đoạn hành, cũng gọi là thắng hành. Tám thứ đoạn hành-thắng hành như vậy, tức là Du già nhằm loại trừ tùy miên. Ở đây, dục tức là dục nơi pháp kia. Thúc đẩy, khuyến khích ở đây tức nơi pháp kia là tinh tấn. Ở đây là tín, nơi pháp kia là tín. An, niệm, chánh tri, tư, xả ở đây, tức nơi pháp kia là phương tiện.
Như thế, ở đây hoặc trước tiên nên bốn Tam-ma-địa như dục v.v… hoặc nay nói về tám thứ đoạn hành, là vì để đoạn trừ vĩnh viễn các tùy miên hiện có, nên lúc thành tựu viên mãn Tam-ma-địa, tất cả được gọi chung là:
– Tam-ma-địa Dục – đoạn hành, thành tựu thần túc.
– Tam-ma-địa Cần – đoạn hành, thành tựu thần túc.
– Tam-ma-địa Tâm – đoạn hành, thành tựu thần túc.
– Tam-ma-địa Quán – đoạn hành, thành tựu thần túc.
Hỏi: Do nhân duyên gì được gọi là thần túc?
– Đáp: Như người có chân (túc) nên có thể đi tới, có thể trở lại, có thể nhảy qua, nhảy lên một cách mạnh mẽ, có thể chứng đạt các pháp thù thắng hiện có của thế gian. Pháp thù thắng của thế gian gọi là thần. Hành giả có thể đạt dến pháp ấy nên gọi là thần túc.
Nếu có các pháp như vậy, tức có Tam-ma-địa thành tựu viên mãn, tâm của vị ấy thanh tịnh, trắng sạch, không chút tỳ vết như thế, lìa mọi tùy phiền não, an trụ ngay thẳng, có thể đảm nhận đạt được bất động, có thể đi tới, trở lại… có thể chứng đạt pháp thế gian, xuất thế gian. Do pháp xuất thế gian là tự tại tối thắng, là tối thắng thần diệu, vị ấy có thể chứng đắc nên gọi là thần túc.
Hành gia ấy, do Tam-ma-địa thù thắng như vậy làm chỗ nương giữ, do Tam-ma-địa thù thắng là chỗ nương dựa, nên có thể tu tập tinh tấn các pháp Du già hiện có như tâm học tăng thượng, tuệ học tăng thượng, vì vậy đối với chỗ chứng đắc nơi các đệ tử khác của bậc đại sư, đều sanh khởi thắng giải, tịnh tín sâu xa. Do nghĩa tăng thượng của sự tin tưởng thanh tịnh này nên gọi là tín căn.
Hỏi: Tăng thượng nơi cái gì?
– Đáp: Tức có thể sanh khởi pháp xuất thế gian, được xem là đứng đầu. Cùng có thể dấy khởi tinh tấn niệm, định, tuệ, thảy đều tăng thượng. Do đó tín v.v… được gọi là năm căn. Nếu lại nhận biết rõ về chỗ chứng đắc trước sau có sai biệt, theo đấy, có thể đối với chỗ chứng đắc các pháp xuất thế gian càng lui về sau, sanh khởi thắng giải và tịnh tín sâu xa, vì nghĩa khó khuất phục của sự tin tưởng thanh tịnh ấy, nên được gọi là tín lực.
Hỏi: Cái gì không thể khuất phục?
– Đáp: Sự tin tưởng thanh tịnh ấy. Hoặc thiên hoặc ma… cho đến các phiền não trói buộc, cũng không thể làm cho khuất phục, nên gọi là khó khuất phục. Đây là đứng đầu, đây là đi trước. Các thứ còn lại như tinh tấn v.v… cũng gọi là lực. Do các lực này gồm đủ uy thế lớn, phá trừ hẳn tất cả sức mạnh của quân ma, có thể chứng đắc hoàn toàn dứt hết mọi thứ lậu, vì vậy gọi là lực. Nên quán tín căn, tín lực ở đây, tức là tịnh tín hiện có trong bốn chứng tịnh. Vì sao? Vì sự chứng nhập nơi chứng tịnh hiện có của chánh tánh ly sanh (kiến đạo) đều do nhân này, duyên này, sự nêu bày này. Do pháp kia tức đây là quả tăng thượng, nên Đức Thế Tôn đã căn cứ theo đạo lý nhân quả tương thuộc, nói “nên quán”, tức pháp kia là chứng tịnh. Nên quán ở đây là tinh tấn căn, lực, tức tinh tấn hiện có trong bốn chánh đoạn. Chánh đoạn ấy là gì? Nghĩa là có thể vĩnh viễn đoạn trừ tất cả phiền não do kiến đạo đoạn trừ, là phương tiện chánh đoạn.
Ở đây ý nói chánh đoạn như thế, do chánh đoạn này có thể đoạn trừ rốt ráo các pháp ác bất thiện hiện có. Nên quán ở đây là niệm căn, niệm lực, tức các chánh niệm hiện có trong bốn niệm trụ, nghĩa là bốn niệm trụ có thể đoạn trừ mọi thứ điên đảo không còn sót. Nên quán ở đây là định căn, định lực, tức các chánh định hiện có trong bốn Tĩnh lự, nghĩa là các Tĩnh lự có thể làm phương tiện để chứng đắc quả Bất hoàn. Nên quán ở đây là tuệ căn, tuệ lực, tức chánh trí hiện có trong bốn Thánh đế. Nghĩa là trí Thánh đế nơi bốn Thánh đế có thể chứng hiện quán, đắc quả Sa-môn. Tức do các căn các lực như thế, dần dần tu tập, tu tập nhiều làm nhân duyên, nên có thể phát khởi bốn thứ thiện căn của ba phẩm hạ trung thượng nơi thuận phần quyết trạch. Những gì là bốn thứ?
- Noãn.
- Đảnh.
- Thuận đế nhẫn.
- Thế đệ nhất pháp.
Ví như có người muốn dùng lửa để làm các việc do lửa có thể làm được. Vì cầu đạt lửa nên dưới thì đặt cây khô, trên thì bày vật dùi lửa. Người ấy do siêng năng, tinh tấn, thúc đẩy, khích lệ nơi công việc, nên cây khô ở dưới đầu tiên là sinh ấm nóng. Tiếp theo, sự nóng ấy tăng trưởng, khí nóng bức xông lên… Ngọn lửa sáng rực đã sanh rồi, liền có thể tạo ra các việc làm do lửa. Như người dùi lửa siêng năng tinh tấn, thúc đẩy, khuyến khích nơi công việc của mình, người tu năm căn năm lực, tu tập dần dần, tu tập nhiều, nên biết cũng vậy. Như nơi cây khô kia đầu tiên sinh nóng ấm, thiện căn. Noãn nên biết cũng như vậy, tức sinh tướng trước là lửa của pháp vô lậu thiêu đốt các thứ phiền não. Như noãn tăng trưởng, hơi nóng xông lên, thiện căn đảnh kia nên biết cũng thế. Như tiếp theo là khói phát sinh, thiện căn thuận đế nhẫn kia nên biết cũng vậy. Như ngọn lửa phát sinh ánh lửa sáng rực không gián đoạn, thiện căn thế đệ nhất pháp thâu tóm năm căn năm lực, sinh khởi Thánh pháp vô lậu xuất thế gian không gián đoạn, nên biết cũng vậy.
Ở đây lại như thế nào? Đó là bảy giác chi, các Bổ-đặc-già-la đã chứng nhập chánh tánh ly sanh, với giác tuệ như thật dùng đấy làm chi, nên gọi là giác chi. Tức bảy thứ giác chi như thật này là thuộc về ba phẩm. Đó là ba giác chi thuộc phẩm Xa-ma-tha, ba giác chi thuộc phẩm Tỳ-bát-xá-na, một giác chi thuộc chung nơi hai phẩm. Do đó gọi là bảy thứ giác chi. Tức:
– Giác chi trạch pháp.
– Giác chi tinh tấn.
– Giác chi hỷ.
Ba giác chi này thuộc về phẩm Quán (Tỳ-bát-xá-na):
– Giác chi khinh an.
– Giác chi định.
– Giác chi xả.
Ba giác chi này thuộc về phẩm Chỉ (Xa-ma-tha).
– Giác chi niệm: Cùng thuộc về hai phẩm Chỉ, Quán, nên gọi là biến hành.
Hành giả bấy giờ, đầu tiên là đạt được bảy giác chi, nên gọi là bậc hữu học thứ nhất. Thấy dấu vết của Thánh đế rồi thì đoạn trừ vĩnh viễn tất cả các phiền não do kiến đạo đoạn trừ, chỉ còn lại các phiền não do tu đạo đoạn dứt.
Vì nhằm đoạn trừ các phiền não ấy nên tu tập tám chi Thánh đạo thuộc về ba uẩn. Ở đây:
– Chánh kiến,
– Chánh tư duy,
– Chánh tinh tấn,
Là thuộc về Tuệ uẩn.
– Chánh ngữ,
– Chánh nghiệp,
– Chánh mạng,
Là thuộc về Giới uẩn.
– Chánh niệm,
– Chánh định,
Là thuộc về Định uẩn.
Hỏi: Do nhân duyên gì nên được gọi là tám chi Thánh đạo?
– Đáp: Các bậc Thánh hữu học đã “kiến tích”, do tám chi ấy thâu tóm dấu vết hành nơi chánh đạo, có thể đoạn trừ sạch hết tất cả các phiền não, có thể đối với nẻo giải thoát tác chứng rốt ráo. Do đó gọi là tám chi Thánh đạo.
Ở đây nên biết, hoặc lúc giác chi đạt được chân giác, hoặc đạt được rồi, dùng tuệ an lập, như chỗ chứng đắc mà giác. Tóm lược chung hai thứ ấy hợp lại gọi là Chánh kiến. Do lực tăng thượng của chánh kiến ấy, nên chỗ dấy khởi nẻo xuất ly không giận không hại, phân biệt tư duy, gọi là Chánh tư duy. Hoặc tâm hướng nhập nơi các tầm, tư, hành giả chỉ tầm tư nơi những tầm tư hiện có tướng trạng như thế. Hoặc tâm hướng nhập nơi các thứ ngôn luận. Tức do lực tăng thượng của chánh kiến, nên khởi tư duy khéo léo, phát khởi vô số ngôn luận như pháp. Đó gọi là Chánh ngữ.
Hoặc đúng như pháp tìm cầu các thứ y phục, thức ăn uống, vật dụng ngồi, nằm, thuốc men trị bệnh, các loại vật dụng cần cho bản thân v.v… Vào lúc tìm cầu, hoặc đi tới, hoặc trở lại, luôn trụ nơi chánh tri. Hoặc trông thấy, hoặc xem rõ, hoặc thu hẹp, hoặc mở rộng, hoặc mang y, cầm bát cùng Tăng-già- chi, hoặc ăn hoặc uống… đều trụ trong chánh tri. Hoặc đi hoặc đứng, hoặc ngồi hoặc nằm, nói rộng cho đến hoặc nghỉ ngơi, đều trụ trong chánh tri. Đó gọi là Chánh nghiệp.
Tìm cầu đúng như pháp về các thứ y phục, thức ăn uống…, xa lìa mọi việc khởi pháp tà mạng, đó gọi là Chánh mạng. Hoặc xa lìa để thâu tóm Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng, hành giả ấy lúc chứng đắc các giác chi của tác ý vô lậu trước đã đạt được.
Hỏi: Do đâu ở đây gọi là Giới được bậc Thánh yêu thích?
– Đáp: Do các bậc Thánh đều là hiền thiện chánh chí, thường xuyên vừa ý với những yêu thích hâm mộ: Ta nên vào lúc nào sẽ chánh thức đạt được luật nghi không tạo tác các hành ác nơi thân ngữ, các sự việc tà mạng? Do chư vị ấy trong đêm dài sanh tử đối với giới luật tâm sanh yêu thích mến mộ sâu xa, nên lúc đạt được, gọi là Giới được bậc Thánh yêu thích. Đạt được Giới như vậy rồi, trọng không chánh tri mà nói vọng ngữ, trọn không cố suy xét để hại mạng chúng sinh, trọn không cố suy xét để không cho mà lấy, trọn không cố suy xét để hành hạnh tà dục, trọn không dùng phi pháp để cầu đạt y phục v.v… Tức do lực tăng thượng của Giới được bậc Thánh yêu thích, nên lúc tu đạo, cho đến các thân nghiệp ngữ nghiệp hiện có cùng chuyển với việc nuôi dưỡng thân mạng, cũng được gọi là Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng.
Nương dựa vào Chánh kiến cùng Chánh tư duy, Chánh ngữ, nghiệp, mạng siêng năng tu hành, tất cả mong muốn, siêng năng, tinh tấn, xuất ly hiện có, luôn đủ uy lực dũng mãnh, phát khởi thúc đẩy, khích lệ nơi tâm, nối tiếp không gián đoạn, gọi là Chánh tinh tấn. Thành tựu Chánh tinh tấn như vậy, do sức tăng thượng của bốn niệm trụ nên đạt được Chánh niệm thuộc về chín thứ hành tướng không điên đảo, có thể thâu tóm chín thứ hành tướng tâm trụ. Đó gọi là Chánh niệm và Chánh định. Tất cả tám chi Thánh đạo như thế được lập chung làm hai thứ:
- Vô sở tác.
- Trụ sở tác.
Vô sở tác: Là Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng.
Trụ sở tác: Lại có hai loại: Là Xa-ma-tha và Tỳ-bát-xá-na.
Chánh kiến, Chánh tư duy, Chánh tinh tấn là Tỳ-bát-xá-na (Quán).
Chánh niệm, Chánh định là Xa-ma-tha (Chỉ).
Như vậy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng thanh tịnh là nơi chốn nương dựa. Trong mọi thời gian tu tập Chỉ, Quán, nên có thể đoạn trừ vĩnh viễn các thứ kiết sử, có thể đạt được quả A-la-hán tối thượng, thường xuyên nối tiếp gọi là tu tập, nhiều thời gian tu tập thông suốt, đoạn dứt các phiền não, trí đột nhiên sinh khởi gọi là kiến đạo. Trí tạm thời dấy khởi tức có thể vĩnh viễn dứt trừ các thứ phiền não. Do nhân duyên ấy, nên Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng ở trong tu đạo mới được kiến lập. Do phương tiện gia hạnh nên lần lượt tu tập ba mươi bảy phẩm pháp Bồ đề phần như thế, đó gọi là tu Bồ đề phần.
Thế nào là tu quả? Nghĩa là bốn quả Sa-môn:
- Quả Dự lưu.
- Quả Nhất lai.
- Quả Bất hoàn.
- Quả A-la-hán tối thượng.
Ở đây, thế nào là Sa-môn? Thế nào gọi là quả?
Tức Thánh đạo gọi là Sa-môn. Phiền não được đoạn trừ gọi là quả. Lại, đạo sanh sau hoặc giữa hoặc trên là quả được sanh của đạo sanh trước.
Hỏi: Do đâu kiến lập bốn quả như vậy?
– Đáp: Nhằm đối trị bốn thứ các phiền não. Nghĩa là nhằm đoạn trừ phiền não là nhân của các thứ vô sự có thể chiêu cảm cõi ác, dẫn đến cõi ác, cùng có thể đoạn trừ các thứ sanh khởi do sự đối trị kia, nên lập quả Dự lưu.
Đức Bạc-già-phạm nói: Đoạn trừ vĩnh viễn ba kiết nên lập quả ấy: Nghĩa là dựa nơi ba phẩm có ba thứ kiết gây chướng ngại Thánh đạo khiến không sanh khởi. Đó là:
- Phẩm Tại gia.
- Phẩm Thuyết pháp Tỳ-nại-da – ác.
- Phẩm Thuyết pháp Tỳ-nại-da – thiện.
Dựa nơi phẩm Tại gia có thân kiến, do kiến chấp này, nên trước sanh sợ hãi, đầu tiên là không muốn hướng tới Thánh đạo.
Dựa vào phẩm Thuyết pháp Tỳ-nại-da ác có giới cấm thủ, do “chấp thủ” ấy, nên tuy đã phát khởi, hướng tới Thánh đạo, nhưng hành tà vạy, vì vậy nên không thể sinh khởi Thánh đạo.
Dựa nơi phẩm Thuyết pháp Tỳ-nại-da thiện có nghi ngờ, do nghi ấy, nên tuy đã phát khởi, hướng tới Thánh đạo, không hành tà vạy, nhưng nơi Thánh đạo chưa hành tập thường xuyên. Ở trong sự việc được thấy biết đúng như thật còn do dự, nghi hoặc, làm chướng ngại Thánh đạo, không khiến sinh khởi. Do nhân duyên này, nên chỉ nói đoạn trừ chướng ngại ấy, lập quả Dự lưu.
Quả Dự lưu này, tối đa là bảy lần sinh tử. Do đấy nên nhiều đời nối tiếp. Nếu đoạn trừ phiền não tái sinh nối tiếp, sinh không còn nối tiếp nữa, nên lập quả Nhất lai. Nghĩa là, nếu vĩnh viễn đoạn trừ các phiền não hiện có nối tiếp của sự tái sinh thuộc về cõi người, cõi trời, tối đa chỉ còn thọ sanh một đời nơi cõi người, một đời nơi cõi trời, nên bấy giờ lập quả Nhất lai.
Nếu đã đoạn trừ vĩnh viễn các thứ phiền não có thể chiêu cảm sinh trở lại cõi ấy, chỉ ở nơi cõi trời sẽ có thể thọ sanh, tức bấy giờ lập quả Bất hoàn.
Nếu đã dứt trừ hoàn toàn tất cả phiền não có thể chiêu cảm lấy cõi sanh, nên kiến lập quả A-la-hán tối thượng.
Tức Đức-Bạc-già-phạm nói: Đoạn trừ vĩnh viễn sự trói buộc của ba kiết tham sân si, lập quả Nhất lai. Đoạn trừ vĩnh viễn khả năng thuận theo năm kiết hạ phần, nên lập quả Bất hoàn. Đoạn trừ vĩnh viễn tất cả phiền não một cách rốt ráo, nên kiến lập quả A-la-hán tối thượng. Đó gọi là tu quả.
Lại nữa, trong ấy, hành tầm tư của tham sân si mạn: Hành giả trước hết nên ở nơi đối tượng duyên tịnh hạnh, tịnh tu các hành, sau đấy mới chứng tâm an trụ chân chánh. Vị ấy, nơi cảnh giới của đối tượng duyên đều sai biệt, quyết định do uy lực khác nhau của đối tượng duyên, siêng tu gia hạnh. Hoặc Bổ-đặc-già-la hành đẳng phần, tùy chỗ yêu thích, duyên dựa nơi cảnh kia, siêng tu gia hạnh. Siêng tu như thế chỉ khiến tâm trụ, chẳng phải là làm tịnh hành ấy. Như Bổ-đặc-già-la hành đẳng phần, hành giả bạc trần, nên biết cũng vậy. Nhưng các hành ấy có sự sai biệt. Nghĩa là hành giả tham v.v… lúc siêng năng tu tập cần trải qua thời gian lâu xa mới chứng tâm trụ. Hành giả đẳng phần, lúc siêng năng tu tập, không cần phải trải qua thời gian rất lâu xa mà có thể chứng tâm trụ. Hành giả bạc trần, lúc siêng năng tu tập, hết sức mau chóng có thể chứng tâm trụ.
Hỏi: Trước đã nói rộng về hành tướng sai biệt của Bổ-đặc-già-la đẳng hành có tham. Về Bổ-đặc-già-la hành đẳng phần cùng Bổ-đặcgià-la hành bạc trần thì có hành tướng thế nào?
– Đáp: Hành gia đẳng phần, như hành tướng hiện có của Bổ-đặcgià-la hành tham v.v…, tất cả đều có đủ.
Nhưng hành tướng kia chẳng phải là trên, chẳng phải là hơn. Như hành tham v.v… theo chỗ gặp duyên mà có sai biệt được nêu bày. Hành này so với hành kia tương tợ.
Về hành tướng sai biệt của Bổ-đặc-già-la hành bạc trần: Nghĩa là không có trọng chướng, đầu tiên được thanh tịnh, tư lương đã đủ, có nhiều tin tưởng thanh tịnh, thành tựu thông tuệ, đủ các phước đức, đủ các công đức.
Không có trọng chướng: Nghĩa là không có ba chướng. Đó là:
- Chướng của nghiệp.
- Chướng của phiền não.
- Chướng của dị thục.
Nói chướng của nghiệp: Là năm nghiệp vô gián cùng các thứ hiện có khác, nên suy xét tạo nghiệp với các nghiệp càng nặng. Quả dị thục kia, hoặc lúc hình thành, có thể gây chướng ngại cho chánh đạo, khiến không sinh khởi. Đó gọi là chướng của nghiệp.
Chướng của phiền não: Đó là các thứ phiền não mãnh liệt, phiền não thường xuyên. Do các phiền não ấy, nên ở trong hiện pháp, làm cho vô số đối tượng duyên tịnh hạnh không thể khiến thanh tịnh. Đó gọi là chướng của phiền não.
Chướng của dị thục: Nghĩa là, hoặc xứ sanh có Thánh đạo, dựa vào dị thục kia nên không sanh không lớn, tức nơi xứ sanh ấy quả dị thục sanh. Hoặc có xứ sanh Thánh đạo, dựa vào đấy tuy được sinh trưởng, nhưng trong ấy, quả dị thục sanh chỉ là hạng ngu độn, đui mù câm điếc v.v… không có năng lực để hiểu biết về nghĩa pháp thuyết giảng thiện, nêu giảng ác. Đó gọi là chướng của dị thục.
Đầu tiên được thanh tịnh: Đó là Giới khéo thanh tịnh và kiến giải chánh trực. Do mười nhân duyên nên Giới khéo thanh tịnh, như trước đã nói, nên biết.
Kiến giải chánh trực: Nghĩa là như có kiến giải tương ưng với tịnh tín, tương ưng với thắng giải, xa lìa mọi dối trá dua nịnh, khéo suy xét về nghĩa pháp, không nghi không hoặc, gia hạnh xuất ly. Đó gọi là kiến giải chánh trực.
Kiến giải chánh trực như vậy, tương ưng với tịnh tín, nên đối với Chánh pháp và Tỳ-nại-da của Phật, không thể xâm đoạt. Tương ưng với thắng giải, nên đối với Như-lai và các Thánh đệ tử, với uy đức thần lực không thể nghĩ bàn, với xứ sanh sai biệt không thể nghĩ bàn, với giáo pháp thâm diệu không thể ghi nhận hết, nên sanh khởi thắng giải sâu xa, không kinh hãi, không có lo sợ.
Xa lìa mọi thứ dối trá dua nịnh: Nên kiến giải chánh trực ấy, là loại chánh trực đúng như Thánh giáo để chánh thức tu hành, như sự chân thật để tự hiển phát.
Khéo suy xét về nghĩa pháp, không nghi không hoặc, gia hạnh xuất ly: Nên đối với nghĩa vô thường, khổ, không, vô ngã của tất cả pháp khéo tư duy đúng đắn, khéo lường tính đúng đắn, khéo quán xét đúng đắn. Do đấy làm nhân nên không có nghi hoặc, xa lìa hai nẻo, đạt được thăng tiến. Do bốn tướng ấy, nên chỗ nói về kiến giải ở trước gọi là kiến giải chánh trực.
– Tư lương đã đủ: Nói rộng về tư lương như trước nên biết, lược có bốn thứ:
- Tư lương về phước đức.
- Tư lương về trí tuệ.
- Tư lương của đời trước.
- Tư lương của hiện pháp.
Tư lương về phước đức: Nghĩa là do đấy nên hiện tại đạt được các thứ tài sản, châu báu dồi dào, các thứ vật dụng cần cho sự sống luân thuận hợp, gặp phước điền chân chính là thiện tri thức, lìa các chướng ngại, có thể siêng năng tu tập.
Tư lương về trí tuệ: Nghĩa là do đấy nên thành tựu thông tuệ, có đủ năng lực, hiểu rõ về nghĩa pháp nêu giảng thiện nêu giảng ác, đạt được diệu nghĩa của giáo pháp với sự chỉ dạy, khuyên bảo, trao truyền.
Tư lương của đời trước: Là do thiện căn được tích tập từ đời trước, nên nay đạt được các căn thành thục.
Tư lương của hiện pháp: Nghĩa là nơi đời hiện tại có pháp thiện dục, các căn thành thục, đầy đủ giới luật nghi và căn luật nghi, như trước đã nói rộng.
Có nhiều tin tưởng thanh tịnh: Nghĩa là đối với bậc Đại sư không hề nghi hoặc, sanh khởi sự tin tưởng thanh tịnh sâu xa, cùng với thắng giải. Như đối với bậc Đại sư, đối với giáo pháp, đối với sự học cũng lại như vậy. Ngoài ra, như trước đã nói rộng, nên biết.
Thành tựu thông tuệ: Đó là do đấy nên đối với pháp, đối với nghĩa mau chóng thọ nhận lãnh hội. Trải qua thời gian lâu xa, đối với pháp đối với nghĩa đều không hề quên mất. Đối với pháp với nghĩa, mau chóng thông đạt.
Đủ các phước đức: Nghĩa là do đấy nên hình sắc đoan nghiêm, mọi người đều thích nhìn ngắm, phát khởi tin tưởng thanh tịnh, không bệnh tật, sống lâu, ngôn từ thuần nhã, có đủ tiếng tăm, nhiều người hay biết, thành tựu phước lớn, được các bậc quốc vương, đại thần cung kính cúng dường, tôn trọng, tán thán.
Đủ các công đức: Nghĩa là bản tánh thành tựu, hết mực thiểu dục cùng với vô số công đức, như trước đã nêu bày về Sa-môn trang nghiêm nên biết về tướng.
Các loại như thế, nên biết, đó gọi là các hành tướng sai biệt của Bổ-đặc-già-la hành bạc trần.
Thế nào là dị môn của Bổ-đặc-già-la?
Nghĩa là có sáu loại. Những gì là sáu? Tức:
- Sa-môn.
- Bà-la-môn.
- Phạm hạnh.
- Bí sô.
- Tinh cần.
- Xuất gia.
Sa-môn: Lại có bốn loại:
- Sa-môn thắng đạo.
- Sa-môn thuyết đạo.
- Sa-môn hoạt đạo.
- Sa-môn hoại dạo.
Nên biết, các bậc Thiện Thệ gọi là Sa-môn thắng đạo.
Các vị thuyết giảng chánh pháp gọi là Sa-môn thuyết đạo.
Các vị tu tập hạnh thiện gọi là Sa-môn hoạt đạo.
Những kẻ hành hạnh tà gọi là Sa-môn hoại đạo.
Các bậc Thiện Thệ: Tức là đã chứng đắc, vĩnh viễn dứt hết mọi thứ tham sân si v.v…
Thuyết giảng chánh pháp: Là nhằm điều phục tham sân si v.v…, nêu giảng chánh pháp.
Tu hành hạnh thiện: Là nhằm điều phục tham sân si, siêng năng tu tập chánh hạnh.
Hành tà hạnh: Là phạm thi la, hành các pháp ác.
Lại, bậc học, vô học gọi là Sa-môn thắng đạo. Dùng đạo vô lậu diệt trừ mọi kiến chấp, mọi thứ phiền não do tu đạo đoạn. Hoặc không có Như-lai cùng các Bồ tát, vì Bồ đề nên siêng năng tu tập chánh hạnh.
Các chúng Thanh văn nắm giữ ba tạng, gọi là Sa-môn thuyết đạo. Nhận giữ pháp Tỳ-nại-da thế gian, chuyển pháp nhãn chân chánh khiến không đoạn mất. Hoặc các Bổ-đặc-già-la sị sanh, tánh điều thiện, vì lợi ích của mình, nên siêng năng tu tập chánh hạnh, có hổ thẹn, có hối hận, yêu thích chánh học. Vì nhằm đạt được điều chưa đạt, vì nhằm xúc chứng pháp chưa xúc chứng, nên siêng tu gia hạnh. Có đủ năng lực, nên có thể gắng nhận, đạt được điều chưa đạt, gắng nhận xúc chứng pháp chưa xúc chứng, gọi là Sa-môn hoạt đạo. Do các vị này hiện có pháp thiện như noãn, nên có thể sinh trưởng mạng căn Thánh tuệ, gọi là sống (hoạt) không phải là chết. Vì thế gọi là Sa-môn hoạt đạo. Nếu các Bổđặc-già-la phạm giới, hành nhiều pháp ác, nói rộng cho đến thật chẳng phải là phạm hạnh, tự xưng là phạm hạnh, gọi là Sa-môn hoại đạo. Do các kẻ ấy phá hoại đầu tiên là phần căn bản của chánh đạo hiện có, không năng không lực, chẳng phải là vật sanh đạo, tuy hiện trước có người thuyết giảng giáo pháp của chánh đạo cùng hiện tiền có vị chứng đắc chánh đạo, nhưng các kẻ ấy không biết được. Vì thế gọi là Sa-môn hoại đạo.
Bà-la-môn: Lại có ba loại. Đó là:
- Bà-la-môn chủng tánh.
- Bà-la-môn danh tưởng.
- Bà-la-môn chánh hạnh.
Bà-la-môn chủng tánh: Nghĩa là như sanh tại gia đình Bà-la-môn, do chính mẹ sinh ra, cha mẹ đầy đủ danh xưng Bà-la-môn.
Bà-la-môn danh tưởng: Nghĩa là nơi các thế gian, do tưởng về tưởng v.v… nên giả lập ngôn thuyết, gọi là Bà-la-môn.
Bà-la-môn chánh hạnh: Tức là sự việc đã làm quyết định cứu cánh, đã có thể loại trừ pháp ác bất thiện, nên biết như nói Bà-la-môn lại không có tạo tác, sự việc làm đã xong, đó gọi là Bà-la-môn.
Phạm hạnh: Lại có ba loại:
- Phạm hạnh thọ nhận xa lìa.
- Phạm hạnh tạm thời đoạn trừ.
- Phạm hạnh đoạn trừ rốt ráo.
Phạm hạnh thọ nhận xa lìa: Nghĩa là có thể thọ học, xa lìa tất cả
hành phi phạm hạnh như pháp tập dâm dục.
Phạm hạnh tạm thời đoạn trừ: Nghĩa là các dị sanh (phàm phu) do nơi đạo thế gian nên lìa dục của cõi Dục.
Phạm hạnh đoạn trừ rốt ráo: Là các bậc Thánh chứng đắc quả Bất hoàn, lại chứng đắc quả A-la-hán tối thượng.
Bí-sô: Lại có năm loại:
- Bí-sô khất thực.
- Bí-sô tự xưng.
- Bí-sô danh tưởng.
- Bí-sô diệt trừ phiền não.
- Bí-sô bạch Tứ yết ma, thọ giới Cụ túc.
Tinh cần: Lại có ba loại:
1. Tinh cần dứt bỏ phạm giới: Nghĩa là có thể xa lìa tất cả thân nghiệp, ngữ nghiệp bất thiện.
2. Tinh cần dứt bỏ cảnh giới: Nghĩa là giữ chặt các căn môn, tu phòng hộ niệm cùng luôn thuận niệm, như trước đã nói rộng.
3. Tinh cần dứt trừ phiền não: Nghĩa là có thể đoạn trừ vĩnh viễn tất cả phiền não do kiến đạo và tu đạo đoạn trừ. Cùng với tất cả chỗ sanh khởi trước: Hoặc tầm tư dục, hoặc tầm tư sân, hoặc tầm tư hại. Hoặc tham hoặc sân, hoặc các tà kiến, hoặc các tùy phiền não: phẫn, hận, phú (che giấu), não, cuống (dối trá), siểm (dua nịnh) có thể dẫn đến xứ ác, các cõi hiểm nạn như Na-lạc-ca (địa ngục) v.v…, chẳng phải là pháp Sa-môn, tùy chỗ sinh khởi, đều không nhận chịu. Xét tìm tức đoạn trừ, dứt bỏ. Nên biết ở đây lược có hai loại dứt trừ phiền não:
- Dứt trừ tùy miên.
- Dứt trừ các triền.
Xuất gia: Lại có hai loại:
1. Ở trong pháp Tỳ-nại-da thuyết giảng thiện mà xuất gia.
2. Ở trong pháp Tỳ-nại-da thuyết giảng ác mà xuất gia.Ở trong pháp Tỳ-nại-da thuyết giảng thiện mà xuất gia: Nghĩa là các chúng Bí-sô, Bí-sô-ni, Thức-xoa-ma-na, Sa-di, Sa-di-ni. Lại, nếu tự mình có thể xuất ly tất cả pháp ác bất thiện hiện có trong thân, nên biết đó gọi là xuất gia chân thật.
Ở trong pháp Tỳ-nại-da nêu giảng ác mà xuất gia: Đó là các ngoại đạo, hoặc hoàn toàn không y phục, hoặc y phục hoại sắc, hoặc các ngoại đạo tăng thượng như bôi tro v.v…
Do đấy nên nói: Hoặc các Sa-môn, hoặc Bà-la-môn, hoặc tu phạm hạnh, hoặc các Bí-sô, hoặc kẻ tinh cần, hoặc người xuất gia, tất cả như vậy là dị môn hiện có của Bổ-đặc-già-la.
Bổ-đặc-già-la: Lược có tám loại.
Nhân duyên kiến lập lược có bốn thứ:
Thế nào là tám loại Bổ-đặc-già-la? Đó là:
- Có khả năng đảm nhận.
- Không có khả năng đảm nhận.
- Khéo nhận biết phương tiện.
- Không khéo nhận biết phương tiện.
- Có tu tập không gián đoạn.
- Không tu tập không gián đoạn.
- Đã tu tập thông suốt.
- Chưa tu tập thông suốt.
Thế nào là bốn thứ nhân duyên kiến lập Bổ-đặc-già-la? Nghĩa là do bốn thứ nhân duyên sai biệt, nên kiến lập tám loại Bổ đặc già la:
- Do sai biệt về căn: Có căn đã thành thục, có căn chưa thành thục.
- Do sai biệt về Du già: Có hạng khéo biết về Du già, có hạng không khéo biết về Du già.
- Do sai biệt về gia hạnh: Có hạng có sự tu tập cẩn trọng không gián đoạn. Có hạng không có sự tu tập cẩn trọng không gián đoạn.
- Do sai biệt về thời gian: Có hạng nơi thời gian dài đã tu đạo. Có hạng chưa có thời gian dài tu đạo.
Thế nào là do bốn thứ sai biệt như vậy, có thể làm nhân duyên kiến lập tám loại Bổ-đặc-già-la trước? Đó là:
– Căn đã thành thục, tức có khả năng đảm nhận.
– Căn chưa thành thục, tức không có khả năng đảm nhận.
– Khéo nhận biết về Du già, tức khéo nhận biết phương tiện.
– Không khéo nhận biết về Du già, tức không khéo nhận biết phương tiện.
– Có sự tu tập cẩn trọng không gián đoạn, tức có tu tập không gián đoạn. Đây cũng gọi là có thường thuận tu.
– Không có sự tu tập cẩn trọng không gián đoạn, tức không có tu tập không gián đoạn. Đây cũng gọi là không thường thuận tu.
– Đã có thời gian dài tu đạo, tức đã tu tập thông suốt.
– Chưa có thời gian dài tu đạo, tức chưa tu tập thông suốt.
Như thế gọi là, do:
– Căn sai biệt.
– Du già sai biệt.
– Gia hạnh sai biệt.
– Thời gian sai biệt. nên kiến lập tám loại Bổ-đặc-già-la.
Nếu các Bổ-đặc-già-la hiện có, căn chưa thành thục, thì các vị ấy đối với việc khéo nhận biết phương tiện, có tu không gián đoạn, đã tu tập thông suốt, như lý như pháp, như chỗ thiện xảo đều không thể thành tựu đầy đủ. Hoặc các Bổ-đặc-già-la hiện có, căn tuy thành thục, nhưng chưa khéo nhận biết phương tiện thiện xảo, nơi các thứ hiện có cũng không thể thành tựu đầy đủ. Hoặc các Bổ-đặc-già-la hiện có, căn đã thành thục, khéo nhận biết phương tiện, nhưng không tu không gián đoạn, tức không thể mau chóng đạt được thông tuệ.
Hoặc các Bổ-đặc-già-la hiện có, căn đã thành thục, khéo nhận biết phương tiện, có tu không gián đoạn, đã tu tập thông suốt, thì các vị ấy đối với các sự việc hiện có đều có thể thành tựu đầy đủ, cũng có thể mau chóng đạt được thông tuệ, nơi các sự việc do tự mình làm hiện có đều được thành tựu đầy đủ.
Nên biết về các ma lược có bốn loại. Sự việc do ma tạo tác có vô lượng thứ. Các sư Du già siêng năng tu hành quán phải nên khéo nhận biết khắp, nên chính thức xa lìa.
Thế nào là bốn ma? Đó là:
- Ma uẩn.
- Ma phiền não.
- Ma tử.
- Ma thiên.
Ma uẩn: Nghĩa là năm thủ uẩn.
Ma phiền não: Đó là tất cả phiền não trong ba cõi.
Ma tử (chết): Nghĩa là các hữu tình kia từ nơi các chúng hữu tình với đủ loại tử vong tan hoại.
Ma thiên: Nghĩa là nơi người siêng năng tu phẩm thiện thù thắng, lúc cầu muốn vượt hơn ba thứ ma uẩn, phiền não, tử, được sanh làm thiên tử nơi cõi Dục, có tự tại lớn, vì tạo chướng ngại nên phát khởi vô số sự việc nhiễu loạn. Đó gọi là ma thiên.
Nên biết ở đây, hoặc chết là chỗ dựa, hoặc có thể khiến chết, hoặc chính là chế, hoặc đối với sự chết tạo các chướng ngại không khiến vượt khỏi. Dựa vào bốn thứ ấy để kiến lập bốn ma.
Nghĩa là, dựa vào trường hợp đã sanh, đã nhập nơi năm thủ uẩn hiện tại nên mới có chết chóc. Do phiền não nên chiêu cảm sự sanh nơi vị lai. Sinh rồi nên có các thứ tử vong. Mạng căn của các loài hữu tình diệt tận với các thứ tử vong là tự tánh của chết. Kẻ siêng tu thiện, vì nhằm vượt qua sự chết, nên lúc ấy đã chính thức gia hạnh, ma thiên tử kia có được tự tại lớn, có thể tạo chướng ngại. Do chướng ngại, nên hoặc đối với cái chết, pháp không thể xuất hiện. Hoặc trải qua nhiều thời gian, vô cùng khó khăn, mới có thể vượt khỏi.
Lại nữa, ma đối với cõi ấy hoặc có trường hợp tạm thời không được tự tại. Nghĩa là những dị sanh lìa dục của đạo thế gian. Hoặc ma đối với cõi ấy được tự tại lớn. Nghĩa là chưa lìa dục. Nếu chưa lìa dục, thì ở trong tay của ma, tạo tác theo dục. Nếu là đạo thế gian mà lìa dục, thì chỗ bị ma trói buộc chưa thoát khỏi ma la. Do đó tất sanh trở lại cõi ấy.
Thế nào là ma sự? Nghĩa là các thứ lực tăng thượng của các dục hiện có, có thể dẫn dắt, xuất ly pháp thiện, dục sinh tham đắm chấp trước, liền trở lại thối chuyển, xả bỏ, nên biết đây tức là ma sự.
Hoặc chính thức an trụ, giữ chặt căn môn, đối với các thứ sắc thanh hương vị xúc pháp khả ái hiện có, do nắm giữ lấy tưống, nắm giữ vẻ đẹp kèm theo, tâm vui thích hướng nhập. Nên biết đây tức là ma sự.
Hoặc chính thức an trụ, nơi việc ăn uống biết rõ về lượng, đối với các thứ mỹ vị không thọ thực bình đẳng. Do tham ái nên tâm dục vui thích hướng nhập. Nên biết đây tức là ma sự.
Hoặc chính thức an trụ, siêng năng tinh tấn tu tập, đầu đêm cuối đêm luôn tỉnh giác Du già, đối với thùy miên ưa thích, đối với ngồi thiền ưa thích, nơi việc nằm nghiêng bên hông ưa thích. Do sức của sự biếng trễ, nên tâm vui thích hướng nhập. Nên biết đây tức là ma sự.
Hoặc chính thức an trụ, nhận biết đúng mà trụ, lúc đối với các sự việc, lui tới, qua lại, hoặc thấy về ấu thơ, thiếu niên, tráng niên, sắc tướng đẹp đẽ nơi các vùng đất gốc. Do không đúng như lý nên chấp giữ lấy tướng tốt, tâm vui thích hướng nhập. Hoặc thấy các sự việc tốt đẹp bậc nhất của thế gian, tâm vui thích hướng nhập. Hoặc ở trong chỗ nhiều sự việc, nhiều tạo tác, tâm vui thích hướng nhập. Hoặc thấy hàng tại gia cùng chúng xuất gia vui vẻ cư trú lẫn lộn. Hoặc thấy bạn ác cùng chung trụ xứ… đều liền sanh tùy hỷ, tâm vui thích hướng nhập. Nên biết hết thảy đều là ma sự.
Đối với Phật Pháp Tăng, bốn Thánh đế Khổ Tập Diệt Đạo, đời này đời khác hoặc sanh nghi ngờ. Nên biết tất cả đều là ma sự.
Trụ nơi A- luyện-nhã, bên cội cây, nơi bãi tha ma, chốn vắng vẻ, nơi phòng tĩnh lặng, hoặc thấy sự việc rộng lớn đáng sợ nên kinh hãi, rợn người. Hoặc thấy hình tượng Sa-môn, Bà-la-môn, hình tượng người, phi nhân hốt nhiên đi tới, không như chánh lý, khuyên bỏ phẩm trắng, khuyên lấy phẩm đen. Nên biết hết thảy đều là ma sự.
Hoặc đối với sự khen ngợi, cung kính, lợi dưỡng, tâm vui thích hướng nhập. Hoặc đối với việc keo kiệt, bỏn sẻn, mong muốn to tát, không biết vui đủ, đối với các thứ phẫn, hận, phú, não, cùng giả hiện dối trá v.v… nơi pháp đối trị của Sa-môn trang nghiêm, tâm vui thích hướng nhập. Nên biết hết thảy đều là ma sự.
Vô lượng vô biên các loại như thế là sự việc của các ma. Tất cả đều là chỗ tạo tác của bốn ma. Theo sự ứng hợp, nên nhận biết rõ, đúng. Do ba nhân duyên, nên người đang tu hành, siêng năng tinh tấn, phát hướng, nhưng hoàn toàn không có quả. Những gì là ba?
- Do các căn chưa được tích tập.
- Do sự chỉ dạy, trao truyền không tùy thuận.
- Do lực của đẳng trì yếu kém.
Hoặc có hành giả, các căn vẫn chưa tích tập, tuy lại đạt được sự chỉ dạy trao truyền thuận hợp, hành đẳng trì mạnh mẽ, siêng năng tinh tấn phát hướng, nhưng hoàn toàn không có quả.
Hoặc có hành giả, các căn tuy đã tích tập, lực đẳng trì cũng lại mạnh mẽ, nhưng không đạt được sự chỉ dạy trao truyền thuận hợp, nên dù siêng năng tinh tấn phát hướng, vẫn hoàn toàn không có quả.
Hoặc có hành giả, các căn tuy đã tích tập, cũng lại đạt được sự chỉ dạy trao truyền tùy thuận, nhưng lực đẳng trì nếu không mạnh mẽ nên dù siêng năng tinh tấn phát hướng, cũng hoàn toàn không có quả.
Nếu có hành giả, các căn đã được tích tập, sự chỉ dạy trao truyền đều tùy thuận, lực đẳng trì mạnh mẽ, nên siêng năng tinh tấn phát khởi hướng đến, quyết định có quả.
Như thế gọi là do ba nhân duyên nên hoàn toàn không có quả. Do ba nhân duyên nên quyết định có quả.
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=16209>; rel=shortlink

Keep-Alive: timeout=5, max=100


markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
## Khi Chưa Đổi Được Nghề Nên Chuyển Bớt Nghiệp
**HỎI: **Tôi năm nay 26 tuổi, vì biết đến Phật pháp khá trễ nên tôi đã quyết định sai trong việc chọn nghề cho mình. Cách đây 7 năm, tôi học ngành kinh tế thủy sản. Sau khi tốt nghiệp đại học, tôi vào làm việc văn phòng ở một công ty thủy sản. Hàng ngày chứng kiến cảnh các loài thủy tộc bị giết, tôi không thể nào chịu nổi. Tôi biết mình đã lãnh lương trên sự giết hại mạng sống của các loài tôm cá nên thật sự rất buồn và đã xin thôi việc, phát nguyện ăn chay trường. Tuy vậy, muốn tìm một công việc khác với chuyên ngành là điều rất khó khăn. Tôi thấy ngành sư phạm hợp với mình hơn, trở thành giáo viên hiện giờ đang là ước mơ đối với tôi. Nếu là giáo viên tôi sẽ cống hiến hết sức mình vì các em học sinh và tranh thủ những tháng hè để đi làm từ thiện. Nhưng cha mẹ tôi hiện cũng đã lớn tuổi, tôi không muốn để cha mẹ buồn lòng. Mặt khác, sức khỏe của tôi cũng không được tốt lắm, nếu đi học lại, vừa học vừa làm để trang trải cho cuộc sống và học hành thì sẽ không kham nổi. Vậy tôi có nên đi học lại để đổi nghề theo ước mơ của mình trong hoàn cảnh này không? Mong quý Báo cho tôi một lời khuyên. **ĐÁP:** Bạn Mỹ Ni thân mến!
Mỗi người sống trên đời ai cũng có ít nhất một nghề, dĩ nhiên mỗi nghề đều mang một nghiệp. Không có nghề nào ở đời mà chẳng tạo nghiệp cả. Ngay cả những nghề được xã hội tôn vinh là thầy như thầy thuốc, thầy giáo cũng vẫn có thể tạo ác nghiệp như thường. Thầy thuốc, nếu sơ suất có thể dẫn đến làm chết một hoặc nhiều người. Thầy giáo, nếu trao truyền tri thức sai lạc có thể dẫn đến phá sản nhiều thế hệ. Nên một người Phật tử làm nhân viên văn phòng cho công ty thủy sản, vì mưu sinh nên có cộng nghiệp giết hại là chuyện bình thường, có thể chấp nhận được.
Vì thế, khi bạn chưa có phương án tìm việc khác mà đã xin thôi việc ở công ty là điều vội vàng và thật đáng tiếc. Đúng ra, khi chưa tìm được việc làm khác thì bạn vẫn theo nghề và cố gắng chuyển những nghiệp xấu khác (như không trộm cướp, không tà hạnh, không nói dối, không say nghiện) cũng như tăng cường làm việc thiện để vun bồi thêm phước đức của tự thân. Thực ra, bạn làm văn phòng nên không trực tiếp giết hại, chỉ mang cộng nghiệp sát hại mà thôi. Mà cộng nghiệp giết hại thì ai cũng có, kể cả những người ăn chay trường suốt đời cũng khó có thể tránh được cộng nghiệp này.
Trong hoàn cảnh của bạn, nếu không tìm được việc làm mới sẽ dẫn đến chật vật về tài chính. Mà lẽ thường ở đời thì “cùng tắc biến”, khi đời sống kinh tế tài chính khó khăn cũng dễ khiến người ta làm những việc sai trái, tạo ra ác nghiệp. Bạn nghỉ làm vì sợ tạo nghiệp ác, bạn thất nghiệp cũng hàm chứa các nguy cơ cao cho những ác nghiệp khác phát sanh. Nên theo chúng tôi, nếu được, thì bạn nên xin làm việc tại các công ty thủy sản theo đúng chuyên ngành một cách bình thường. Mặt khác, nếu bạn không muốn nhìn (nghe) thấy cảnh giết hại thì cũng có thể tìm một công việc chỉ đúng theo một phần của chuyên ngành (đại để như các ngành có kinh tế mà không thủy sản).
Hiện sức khỏe và tài chính thì bạn không mạnh; hoàn cảnh gia đình lại không mấy khá giả; sau khi học xong tìm việc cũng không phải dễ dàng. Vì thế, đi học sư phạm trong hoàn cảnh hiện nay của bạn, thiết nghĩ, không thiết thực và khả thi bằng đi làm.
Chúc bạn tinh tấn!
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=13964>; rel=shortlink


markdown:
![loadtime ](https://techtalk.vn/wp-content/uploads/2017/05/loadtime-696x290.jpg)
Trong bài lần này mình sẽ đánh vào viết optimize on page. Thì có câu hỏi đặt ra là tại sao phải giảm thời gian chờ của một trang web. Giờ bạn hãy thử tưởng tượng một nhà hàng rất nổi có đông khách hànghàng thì tất nhiên sẽ phải có thời gian chờ, thì giữa cảm giác bạn vừa vào thì có nhân viên đến để bạn order và bạn vào ngồi chờ một lúc lâu mới có người đến order, bạn thích cảm giác nào hơn. Tương tự với một trang web có lượng truy cập hằng ngày lên đến hàng triệu người dùng, thì việc hiển thị nhanh sẽ tạo cho người dùng cảm giác trang web này chạy nhanh hơn. Họ sẽ không quan tâm dưới server chúng ta đã optimize những gì. Vì quan trọng nhất vẫn là cảm nhận ban đầu.
Đặt vấn đề là một trang web đã optimize đầy đủ hết ở trên server nhưng trang web vẫn chậm. Vậy liệu có do trang web bị lỗi hay là những vấn đề gì không. Mặc dù hệ thống server tối ưu rất tốt nhưng tốc độ hiển thị vẫn chậm. Bạn có thể tưởng tượng khi bạn vào một trang web thì cái chỗ icon cứ quay vòng trong 10s đến 15s thì mới hiển thị và mỗi lần nhấp vào một nội dung khác thì cũng chờ tương tự. Đây là một vấn đề lớn trong việc phát triển một trang web. Một vấn đề khác là ngay cả trên giao diện mobile là được tinh giản và nhẹ hơn nhiều so với bản PC mà vẫn xảy ra hiện tượng load chậm. Thì trong trường hợp bạn không có tài khoản admin để vào xem thử server được setup như thế nào và đã optimize phù hợp cho việc load trang, bạn có thể thử dùng
[The WebPageTest](https://www.webpagetest.org/) để xem thử tình trạng load trang như thế nào. ![](https://techtalk.vn/wp-content/uploads/2017/05/web_page_test.jpg)
![](https://techtalk.vn/wp-content/uploads/2017/05/web_page_test.jpg)
[Đây là giao diện của tool webpagetest.org](https://www.webpagetest.org/)
Qua công cụ này bạn sẽ biết tình trạng load nhanh hay chậm của từng trang. Trước tiên mình xin chia sẻ cách mà browser truyền tải các tệp tin giữa browser và server web, một request từ browser lên server thì mình thể chia thành các giai đoạn nhỏ như sau: đầu tiên là Queueing (đưa request vô hàng đợi), thứ 2 là DNS Lookup + Init Connection + Request sent (gửi request từ browser tới server), thứ 3 là Waiting (đợi server xử lý request cho đến khi trả về dữ liệu đầu tiên) và cuối cùng là Content Download (tải nội dung trả ra từ server về browser). Những giai đoạn này chúng ta hoàn toàn có thể optimize được, tuy nhiên các bước xử lý tệp tin và giảm thiểu dung lượng tệp cũng như các cơ chế cache thì chỉ có thể xử lý trên server, chúng ta chỉ có thể optimize thời gian chờ gửi request lên server.
Như các bạn thấy trong hình trên thì nó thể hiện thời gian Stalled (thời gian chờ từ lúc request trong hàng đợi tới lúc mở connection)
Thì hiện tại các browser, mỗi lần gửi request đi thì chỉ gửi được tối đa khoảng 6 request từ browser lên một server, có nghĩa là mỗi server có thể gửi trung bình 6 request để lấy dữ liệu về. Thì một website hiện tại có thể lên đến hàng chục thậm chí cả trăm request chỉ để hiển thị một trang web. Chúng ta có nhiều cách để tối ưu việc này, bằng cách giảm lượng request xuống. Có nhiều tài liệu khuyên nên gộm chung các CSS hay là các javascript để giảm bớt số lượng request cũng như là nén các file đó để giảm dung lượng nhỏ hơn nữa khi load về, thì nó sẽ giảm được thời gian load dữ liệu về làm cho page chạy nhanh hơn.
Theo kinh nghiệm cá nhân mình thì điều đó không sai, tuy nhiên nếu mình lạm dụng điều đó quá, ví mình gom hết CSS làm một file thì chưa chắc nó tốt hơn khi mình chia thành nhiều file và tối ưu thứ tự sắp xếp. Giả sử trang của chúng ta có 10 file CSS và gom 10 file lại download 1 lần thì tốn 10 giây. Trong khi nếu biết cách chia nhỏ các file CSS đó ra và mình cho browser tải đồng thời 10 file đó trên nhiều thread khác nhau, thì trong 10 file đó file nặng nhất có thể tốn 3 giây để download, vậy nếu để 10 file đó download song song cùng lúc thì để tải hết tất cả sẽ tốn khoảng 3 giây. Thay vì gom 10 file lại down một lúc thì hết 10 giây. Rõ ràng việc tách ra sẽ tối ưu về load time hơn.
![ ](https://techtalk.vn/wp-content/uploads/2017/05/magento_merge_javascript_files_option_issues_2-1024x615.png)
Còn về gom javascript thì theo kinh nghiệm của mình thì đây là công việc khó nhằn cho nhiều bạn newbie mới làm về front-end, đó là việc debug các lỗi javascript không thấy được, có nghĩa khi run thử thì rất là ok nhưng khi gom lại thì báo lỗi javascript và sẽ không biết bắt đầu từ đâu. Thì việc đó mất rất nhiều thời gian để dò lỗi. Còn về bản chất, khi một trang web được tải về thì nó phải tải hết file HTML về, sau đó nó sẽ tách các request của page đó và bỏ vào hàng chờ. Và các request được browser lần lượt push lên server và để nhận lại dữ liệu. Điều đó không có nghĩa là website phải down hết toàn bộ content trên trang rồi mới bắt đầu render.
Có một điều quan trọng các bạn cần chú ý là một trang web bắt đầu render khi file CSS cuối cùng trên trang đó được tải xong, nghĩa là page của bạn sẽ chỉ là màn hình trắng hoàn toàn cho đến khi nó load file CSS cuối cùng, rồi sau đó mới là các file javascript, hình ảnh mới load theo. Nên nếu mình có thể giảm thời gian render thì trang web sẽ hiển thị lên liền để user thấy, mặc dù trong khi đó javascript và các hình ảnh chưa hoàn toàn load xong. Đó là lý do một số hướng dẫn lập trình Front-end trên mạng có nói đến tại sao bạn phải đưa các file CSS lên đầu trang, tốt nhất là để trong thẻ header và toàn bộ file javascript để cuối trang. Vì phải ưu tiên load trước các file CSS trên page và khi load nhanh nhất có thể thì nó sẽ render ngay page mà không phải chờ các dữ liệu khác download xong. Có một vấn đề phát sinh ở đây là hiện tại rất nhiều trang web sử dụng nhiều file CSS khác nhau cùng với nhiều thư viện linh tinh khác, nhiều trường hợp nguyên một framework lên đến cả 100Kb mà chỉ sử dụng một vài chức năng trong đó, một vài component trình bày. Thật sự nếu được các bạn hãy làm cho file CSS nhỏ nhất mức có thể, phục vụ đủ cho các element trên page. Thì nó sẽ cải thiện rất nhanh phần page load.
Trong trường hợp bạn không thể bỏ hết các element, thì có một mẹo nhỏ đó là ưu tiên các CSS cho các element cần thiết nhất trong page đầu tiên hiển thị trên browser cho user xem, mẹo này có thuật ngữ trên mạng là Above The Fold (các thành phần hiển thị đầu tiên trong view của browser), mình chỉ cần ưu tiên hiển thị cái CSS này trước. Có một thuật thủ nhó ưu tiên cho load các file CSS cần thiết trước và các CSS không cần thiết sẽ load sau, cùng với các hình ảnh, javascript. Đó là gần đây các browser bổ sung thêm thuộc tính media trong các thẻ link chứa đường dẫn tới các CSS, các thuộc tính media này có chức năng thông báo cho browser biết file CSS đó dùng để định dạng cho layout nào. Có một số layout cơ bản như: print dành cho hiện thị nội dung in, screen để hiển thị trên cả màn hình máy tính, điện thoại và một số media khác áp dụng responsive cho trang web. Cần lưu ý chỉ ưu tiên file CSS nào cần thiết cho Above The Fold, các bạn có thể tối giản các file CSS để cải thiện load page nhanh hơn. Chúc các bạn thành công trong việc cải thiện time-load nhé.
*Techtalk Via Mai Nhut Tan*
Video: https://youtu.be/xAARXOzr3Ew

Server: nginx/1.10.3 (Ubuntu)

Vary: Accept-Encoding, Cookie


markdown:
Từ khoá:
* Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn*
|
|Số hiệu: |1505/QĐ-UBND||
|Loại văn bản: |Quyết định|
|
|Nơi ban hành: |Tỉnh Cà Mau||
|Người ký: |Dương Tiến Dũng|
|
|Ngày ban hành: |22/10/2012||
|Ngày hiệu lực:
|
|
49

Set-Cookie: thukyluat.vn=; domain=thukyluat.vn; expires=Mon, 11-Oct-1999 17:00:00 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
# Người cũ trở về
Tác giả:
**Ngày ấy mình chia tay vì lý do gì nhỉ? Chẳng nhớ nữa, chỉ biết là anh và em tự nhiên không gặp nhau nữa. Không điện thoại, không đến những nơi hai đứa vẫn thường hay đến với nhau. Không nhắc đến tên nhau cũng như không ai nói với bất cứ ai về mối tình ấy.** **Mặc dù, nhiều lúc, kỷ niệm dội về lại hành hạ cô. Mà đau nhất vẫn là lý do tại sao chia tay của mối tình đó.** *******
– Anh dạo này thế nào?
Cô hỏi mà mắt vẫn không rời chiếc bút kẹp nơi túi áo anh. Chiếc bút rất quen. Hình như đó chính là chiếc bút cô mua tặng anh nhân ngày sinh nhật lần thứ 18 của cô.
– Cũng tốt! Vừa chính thức được ký hợp đồng dài hạn với tòa soạn.
– Ừ , tốt thật! Làm nhà báo, đúng mơ ước của anh nhé!
Cô đưa mắt nhìn ra cửa. Hình ảnh tòa soạn nơi anh nhắc tới lại hiện về trong cô. Ngày xưa, cô vẫn thường lên đó với anh. Cô thấy mình ngồi nép bên cái bàn đầy thư bài bạn đọc còn anh đang ngồi lắng nghe anh Thư Ký Tòa Soạn nhận xét về bài viết mới của anh. Dạo ấy anh viết rất nhiều nhưng chẳng mấy khi được đăng bài. Cô là độc giả duy nhất của anh.
– Anh vẫn giữ cái bút đó à?
– Cái bút, à… ừ… không, nó là cái bút khác, nó giống nhau thôi
– À, ừ, em tưởng…….
– Vì hiệu bút này dùng tốt
Anh rút chiếc bút ra, đặt nó lên bàn:
– Em vẫn nhớ à?
– Không, à, vâng! Cũng chẳng biết nữa. Thấy quen thuộc quá thôi.
Sau đợt ấy, cô yêu một cậu khác.
Và cũng biết anh cũng đã yêu một cô gái khác.
Như thể cả hai đã phản bội nhau ngay từ khi đang yêu nhau vậy. Nếu không phải thế thì sao anh có thể yêu ngay lập tức người khác. Và cô cũng vậy.
– Cô gái đó… Bạn gái sau của anh ấy…
– Chi Anh! Quen hồi anh đi học tiếng Anh ở trung tâm. Cô ấy biết rõ em thậm chí còn có cả ảnh chúng mình.
– Vậy à? Sao em không nhớ nhỉ?
– Anh đã kể cho em nghe rồi, hồi ấy, nhưng em đã không để ý tới.
– Ra thế!
– Còn cậu bạn của em?
– Vâng! Thích em từ hồi chúng mình còn yêu nhau. Tên anh ấy là Bảo.
– Nghe quen quá nhỉ?
– Anh chưa gặp lần nào đâu.
Bảo thích cô trước và đã tấn công cô liên tục ngay cả khi cô đang là bạn gái của anh. Cô đã không kể cho anh nghe vì tính anh hay ghen. Nhiều lúc, cô cũng muốn tâm sự với anh nhiều điều lắm nhưng lần nào cũng vậy, cứ có một cái tên con trai trong câu chuyện của hai đứa là y như rằng anh sẽ vặn vẹo đủ thứ. Cô đã nhiều lần kể chuyện về những cậu con trai khác nhưng đổi tên thành con gái hoặc biến câu chuyện đó thành câu chuyện của “cái Thủy bạn em” hay “con bạn học cùng lớp”.
– Em béo lên mấy cân đấy!
– Đâu có đâu! Anh thấy em vẫn vậy. Mà béo lên thì là tốt chứ sao?
Cô mỉm cười. Anh cũng béo lên một chút thì phải. Cô muốn thử vòng tay ôm anh một cái để xem anh béo lên thế nào. Cái ý nghĩ ấy cứ ám ảnh trong cô suốt. Chia tay nhau cũng được 3 năm rồi chứ ít gì. Ba năm qua, dù Bảo rất tốt với cô và cô cũng rất yêu Bảo song câu hỏi tại sao vẫn như căn bệnh tiềm ẩn, cứ trái gió trở giời là cô lại đau đớn. Bảo hay hờn mát rằng “Em đã dùng hết tình yêu trong tim với Quang rồi nên anh thiệt quá!”. Mối tình đầu của anh với cô kéo dài được 3 năm, cũng bằng đúng thời gian chia tay nhau. Ba năm ấy, đã có những thời gian tưởng như cả hai có thể đi đến cuối cùng với nhau. Vậy mà…

Set-Cookie: __cfduid=d24e87e7992f423712e2fb9d3978ea7481537453024; expires=Fri, 20-Sep-19 14:17:04 GMT; path=/; domain=.datviet.com; HttpOnly; Secure

Cf-Railgun: direct (starting new WAN connection)

Link: <https://thuvien.datviet.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://thuvien.datviet.com/?p=39643>; rel=shortlink

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Server: cloudflare