text:
Video: Tiết lộ cách giải cứu đội bóng nhí Thái Lan
Đặc nhiệm Seal hải quân Thái Lan hôm 12-7 công bố một video lần đầu tiên cho thấy 13 thành viên đội bóng Lợn Hoang bị mắc kẹt trong hang Tham Luang được cứu ra như thế nào.
Đặc nhiệm Seal hải quân Thái Lan hôm 12-7 công bố một video lần đầu tiên cho thấy 13 thành viên đội bóng Lợn Hoang bị mắc kẹt trong hang Tham Luang được cứu ra như thế nào.
Đặc nhiệm Seal hải quân Thái Lan hôm 12-7 công bố một video lần đầu tiên cho thấy 13 thành viên đội bóng Lợn Hoang bị mắc kẹt trong hang Tham Luang được cứu ra như thế nào.
Bình luận

markdown:
![ Video: Tiết lộ cách giải cứu đội bóng nhí Thái Lan](http://image.vntube.info/xa_hoi/1531364652929a5f5b19c0dc91bc464e08e1207553.jpg)
###
[Video: Tiết lộ cách giải cứu đội bóng nhí Thái Lan](//vntube.info/video-tiet-lo-cach-giai-cuu-doi-bong-nhi-thai-lan-10545.html)
Đặc nhiệm Seal hải quân Thái Lan hôm 12-7 công bố một video lần đầu tiên cho thấy 13 thành viên đội bóng Lợn Hoang bị mắc kẹt trong hang Tham Luang được cứu ra như thế nào.
## Bình luận


text:
Tối ngày 18-11 tại Vườn hoa Tượng đài Lý Tự Trọng, Hà Nội, Thành đoàn Hà Nội tổ chức Chung khảo Hội thi “An toàn giao thông dưới góc nhìn người trẻ” cấp Thành phố năm 2016.
BÁO CÔNG AN NHÂN DÂN

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Vary: Accept-Encoding

Connection: close


text:
Home » Kinh nghiệm hay »
Thực hư về chất lượng xăng E5
Trong thời gian mới đây, chất lượng xăng E5 đang thu hút nhiều sự quan tâm từ người dân. Tháng 12 vừa rồi, những thông điệp khuyên dùng xăng E5 truyền đi khắp nới trong nước. Khi loại xăng này lần đầu tiếp xúc với người dân, đã mang đến những sự nghi ngờ về chất lượng. Các luồng thông tin trái chiều và nhận thức xấu về loại xăng khiến người sử dụng thực sự hoang mang.
Thực hư chất lượng xăng E5 (ảnh minh họa. Nguồn: internet)
Dựa trên tâm lý người Việt chúng ta “cái gì rẻ thường không tốt” thì xăng E5 đạt đúng tâm lí về giá cả. Loại xăng này, đang có giá thành thấp hơn so với xăng A92 hay A95. Suy nghĩ vẫn chỉ là suy nghĩ, không có chứng minh rõ ràng, hay một phương pháp khoa học chứng minh nghi ngờ về chất lượng xăng e5.
Và có những luông thông tin nói rằng khi sử dụng xăng E5 động cơ máy dễ dàng trục trặc sau khoảng 2 tuần dùng, từ đó gây ảnh hưởng đến máy móc của xe, làm tổn hại lớn đến kinh tế. Để biện hộ cho những lời nói trên, họ tập trung vào mức độ Ethanol lến đến 5% có trong xăng E5. Bằng những kiến thức về hóa học, họ nói Ethanol (C2H5OH) có đuôi OH rất háo nước, cộng vào đó là khí hậu ẩm ướt ở Việt Nam dễ dàng để hút nước vào dung môi làm giảm đi công năng sinh ra. Từ đây dẫn đến những tác hại khi dùng loại xăng này, mà chính họ đã tự suy luận ra.
Sử dụng xăng E5 vì môi trường xanh (nguồn: internet)
Để ra được các công trình nghiên cứu các nhà khoa học đã mất rất nhiều công sức tạo nên những lợi ích to lớn cho quốc gia. Chất lượng phải vượt trội, nhưng giá thành phải giảm đi đấy mới thực sự là một nghiên cứu. Xăng E5 cũng vậy, nó được nghiên cứu và cải tiến từ dòng A92 chỉ khác ở dụng lượng ethanol. Nhưng không như mọi người đã nghĩ loại cồn này rất háo nước gây hậu quả xấu cho xe, mà cồn ethanol có trong E5 là cồn công nghiệp được sản xuất từ những thực phẩm như ngô, sắn,…..Qua quá trình sản xuất ta thu được etanol 99.5% trở lên, bạn sẽ yên tâm về vấn đề động cơ xe, chỉ những loại cồn có nồng độ thấp mới háo nước gây tác hại xấu.
Chất lượng xăng E5 là đáng tin cậy (ảnh minh họa. Nguồn: internet)
Đến đây bạn đã hiểu phần nào về xăng E5 đang được khuyên dùng khắp cả nước. Nhiên liệu sinh học này sẽ đem lại cho chúng ta một môi trường xanh, giảm đi lượng khí thải lớn. Đây là sản phẩm đốt cháy C02 và nước làm giảm ăn mòn máy móc, tốt cho động cơ, từ đó nhiêu liệu bị tiêu hao sẽ giảm đi, tiết kiệm một chi phí đáng kể. Cùng chung tay sử dụng xăng sinh học E5 góp phần bảo vệ môi trường, vì một nên kinh tế phát triển.
Trên đây tạp chí nhà bếp đã chia sẻ kiến thức về loại xăng đang được bàn tán xôn xao trên các kênh thông tin đại chúng.
Bài viết tham khảo thêm:
Kinh nghiệm sống hữu ích bạn nên biết?
Tìm hiểu chỉ số tài chính trong nước

markdown:
[Home](http://tapchinhabep.edu.vn) » [Kinh nghiệm hay](http://tapchinhabep.edu.vn/kinh-nghiem-hay/) »
# Thực hư về chất lượng xăng E5
Trong thời gian mới đây,
*chất lượng xăng E5* đang thu hút nhiều sự quan tâm từ người dân. Tháng 12 vừa rồi, những thông điệp khuyên dùng xăng E5 truyền đi khắp nới trong nước. Khi loại xăng này lần đầu tiếp xúc với người dân, đã mang đến những sự nghi ngờ về chất lượng. Các luồng thông tin trái chiều và nhận thức xấu về loại xăng khiến người sử dụng thực sự hoang mang. *Thực hư chất lượng xăng E5 (ảnh minh họa. Nguồn: internet)*
Dựa trên tâm lý người Việt chúng ta “cái gì rẻ thường không tốt” thì xăng E5 đạt đúng tâm lí về giá cả. Loại xăng này, đang có giá thành thấp hơn so với xăng A92 hay A95. Suy nghĩ vẫn chỉ là suy nghĩ, không có chứng minh rõ ràng, hay một phương pháp khoa học chứng minh nghi ngờ về
* chất lượng xăng e5*.
Và có những luông thông tin nói rằng khi sử dụng xăng E5 động cơ máy dễ dàng trục trặc sau khoảng 2 tuần dùng, từ đó gây ảnh hưởng đến máy móc của xe, làm tổn hại lớn đến kinh tế. Để biện hộ cho những lời nói trên, họ tập trung vào mức độ Ethanol lến đến 5% có trong xăng E5. Bằng những kiến thức về hóa học, họ nói Ethanol (C2H5OH) có đuôi OH rất háo nước, cộng vào đó là khí hậu ẩm ướt ở Việt Nam dễ dàng để hút nước vào dung môi làm giảm đi công năng sinh ra. Từ đây dẫn đến những tác hại khi dùng loại xăng này, mà chính họ đã tự suy luận ra.
Sử dụng xăng E5 vì môi trường xanh (nguồn: internet)
Để ra được các công trình nghiên cứu các nhà khoa học đã mất rất nhiều công sức tạo nên những lợi ích to lớn cho quốc gia. Chất lượng phải vượt trội, nhưng giá thành phải giảm đi đấy mới thực sự là một nghiên cứu. Xăng E5 cũng vậy, nó được nghiên cứu và cải tiến từ dòng A92 chỉ khác ở dụng lượng ethanol. Nhưng không như mọi người đã nghĩ loại cồn này rất háo nước gây hậu quả xấu cho xe, mà cồn ethanol có trong E5 là cồn công nghiệp được sản xuất từ những thực phẩm như ngô, sắn,…..Qua quá trình sản xuất ta thu được etanol 99.5% trở lên, bạn sẽ yên tâm về vấn đề động cơ xe, chỉ những loại cồn có nồng độ thấp mới háo nước gây tác hại xấu.
*Chất lượng xăng E5 là đáng tin cậy (ảnh minh họa. Nguồn: internet)*
Đến đây bạn đã hiểu phần nào về xăng E5 đang được khuyên dùng khắp cả nước. Nhiên liệu sinh học này sẽ đem lại cho chúng ta một môi trường xanh, giảm đi lượng khí thải lớn. Đây là sản phẩm đốt cháy C02 và nước làm giảm ăn mòn máy móc, tốt cho động cơ, từ đó nhiêu liệu bị tiêu hao sẽ giảm đi, tiết kiệm một chi phí đáng kể. Cùng chung tay sử dụng xăng sinh học E5 góp phần bảo vệ môi trường, vì một nên kinh tế phát triển.
Trên đây tạp chí nhà bếp đã
[chia sẻ kiến thức](http://tapchinhabep.edu.vn/kinh-nghiem-hay/) về loại xăng đang được bàn tán xôn xao trên các kênh thông tin đại chúng.
Bài viết tham khảo thêm:
[Kinh nghiệm sống hữu ích bạn nên biết?](http://tapchinhabep.edu.vn/nhung-kinh-nghiem-song-huu-ich-ban-nen-biet/) [Tìm hiểu chỉ số tài chính trong nước](http://tapchinhabep.edu.vn/nhung-chi-so-tai-chinh-co-ban-phan-1/)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache

Link: <http://tapchinhabep.edu.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://tapchinhabep.edu.vn/?p=21709>; rel=shortlink

Keep-Alive: timeout=5, max=100

Connection: Keep-Alive

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Nhằm khuyến khích các thuê bao sử dụng dịch vụ, chương trình khuyến mãi hòa mạng mới Vinaphone từ 1/9 đến 31/10/2015 vừa được nhà mạng Vinaphone thông báo tới quý khách hàng.
Theo đó các thuê bao hòa mạng mới Vinaphone từ 1/9 đến 31/10 sẽ được tặng 100% giá trị 3 thẻ nạp đầu tiên, quả là tin vui cho các thuê bao đang có ý định hòa mạng mới Vinaphone phải không nào.
Tặng 100% 3 thẻ nạp đầu tiên khi hòa mạng mới Vinaphone
1/ Thời gian triển khai: Từ ngày 1/9 đến hết ngày 31/10/2015.
2/ Phạm vi: Toàn quốc.
Hòa mạng mới Vinaphone được tặng 100% thẻ nạp cho 3 thẻ đầu tiên
– Tặng 100% giá trị thẻ nạp cho thuê bao khi tham gia nạp thẻ trong 3 lần đầu tiên.
Trong đó:
+ Cộng ngay 50% của giá trị được cộng vào tài khoản khuyến mại TKKM (Dùng để gọi và nhắn tin ngoại mạng ).
+ Cộng ngay 50% của giá trị cộng vào TKKM1 (Dùng để gọi và nhắn tin nội mạng Vinaphone).
– Thời hạn nạp 3 thẻ đầu tiên hưởng 100% giá trị thẻ nạp có hiệu lực đến trước ngày 01/04/2016.
3/ Đối tượng được hưởng khuyến mãi tặng 100% thẻ nạp lần này:
+ Thuê bao Vinaphone trả trước hòa mạng mới.
+ Thuê bao kích hoạt từ ngày 01/09 đến hết ngày 31/10/2015.
Với những khuyến mãi Vinaphone cực hấp dẫn bạn đã có thể thoải mái sử dụng các dịch vụ như đăng ký các gói 3G Vinaphone, dịch vụ cuộc gọi nhỡ hay nhạc chờ.
Chúc các bạn nhận được thật nhiều ưu đãi khi hòa mạng mới Vinaphone nhé!!!

markdown:
Nhằm khuyến khích các thuê bao sử dụng dịch vụ, chương trình
** vừa được nhà mạng khuyến mãi hòa mạng mới Vinaphone từ 1/9 đến 31/10/2015** **thông báo tới quý khách hàng.** [Vinaphone](http://dangky3gvina.com/)
Theo đó các thuê bao
**hòa mạng mới Vinaphone từ 1/9 đến 31/10 sẽ được tặng 100% giá trị 3 thẻ nạp đầu tiên**, quả là tin vui cho các thuê bao đang có ý định hòa mạng mới Vinaphone phải không nào.
**Tặng 100% 3 thẻ nạp đầu tiên khi hòa mạng mới Vinaphone**
1/ Thời gian triển khai: Từ ngày 1/9 đến hết ngày 31/10/2015.
2/ Phạm vi: Toàn quốc.
**Hòa mạng mới Vinaphone được tặng 100% thẻ nạp cho 3 thẻ đầu tiên**
– Tặng 100% giá trị thẻ nạp cho thuê bao khi tham gia nạp thẻ trong 3 lần đầu tiên.
Trong đó:
+ Cộng ngay 50% của giá trị được cộng vào tài khoản khuyến mại TKKM (Dùng để gọi và nhắn tin ngoại mạng ).
+ Cộng ngay 50% của giá trị cộng vào TKKM1 (Dùng để gọi và
**). nhắn tin nội mạng Vinaphone**
– Thời hạn nạp 3 thẻ đầu tiên hưởng 100% giá trị thẻ nạp có hiệu lực đến trước ngày 01/04/2016.
3/ Đối tượng được hưởng khuyến mãi tặng 100% thẻ nạp lần này:
+ Thuê bao Vinaphone trả trước hòa mạng mới.
+ Thuê bao kích hoạt từ ngày 01/09 đến hết ngày 31/10/2015.
Với những
** cực hấp dẫn bạn đã có thể thoải mái sử dụng các dịch vụ như đăng ký khuyến mãi Vinaphone** **, dịch vụ cuộc gọi nhỡ hay** [các gói 3G Vinaphone](http://dangky3gvina.com/cac-goi-cuoc-3g-cua-vinaphone.html) **.** [nhạc chờ](http://dangky3gvina.com/dang-ky-nhac-cho-vinaphone.html) *Chúc các bạn nhận được thật nhiều ưu đãi khi hòa mạng mới Vinaphone nhé!!!* ** ** ** ** **

Connection: keep-alive

Set-Cookie: __cfduid=da437026ab3bb44cd72a514f6cc5cc5a11537502848; expires=Sat, 21-Sep-19 04:07:28 GMT; path=/; domain=.dangky3gvina.com; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Server: cloudflare


text:
Facebook
Địa chỉ: Số 22 Đường T4B, phường Tây Thạnh, Quận Tân Phú, TP. Hồ Chí Minh
Di động & Zalo : 0943 599 688 (Mr Hưng)
Di động & Zalo : 0943 599 686 (Ms Trúc)
Điện thoại : 0283 8162 866
Fax : 0283 8165 975
Email : kinhdoanh@daihungvuong.com
Website : www.daihungvuong.com.vn
Website : www.daihungvuong.com
Website : www.daycuroavongbi.com.vn

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Keep-Alive: timeout=1, max=100

Content-Type: text/html


text:
0984971971
T2 - CN: 08 am - 22 pm
hotro@kata.com
ĐĂNG NHẬP
ĐĂNG KÝ
TRANG CHỦ
DANH MỤC
Giày dép
Giày thể thao
Sandal & Cao gót
Giày Oxford & Boot nữ
Slip on, giày mọi, giày búp bê
Phụ kiện giày dép
Quần áo
Váy đầm
Áo thun
Áo kiểu
Áo sơ mi
Chân váy
Váy yếm, quần yếm
Jumsuit - đồ bộ
Áo khoác, áo rét
Quần dài, quần sort
Phụ kiện
Phụ kiện
Túi xách, balo
Mắt kinh
Nón
MỚI VỀ
SẮP VỀ
SALE
TIN TỨC
FAQ
LIÊN HỆ
Cart
0
TỔNG TIỀN
ĐẶT HÀNG NGAY
Áo khoác - áo rét
Trang chủ
Áo khoác - áo rét
Áo khoác gắn viền satin màu be
Áo khoác gắn viền satin màu be
210,000
Màu
Size
Choose an option
S
MUA NGAY
GIAO HÀNG TOÀN QUỐC
THANH TOÁN LINH HOẠT
HOTLINE: 0984-971-971
Share:
CHI TIẾT
CÁCH CHỌN SIZE
Chất liệu: cotton nếp gấp
Kích thước: Vai : 31cm , ngực : 86cm, Tay áo : 61cm, Chiều dài : 51cm
Màu sắc: màu đen, màu be
SẢN PHẨM CÙNG LOẠI
Wishlist
Xem nhanh
Áo khoác nhũ 9060
235,000
MUA NGAY
Wishlist
Xem nhanh
Áo khoác nhũ 9059
235,000
MUA NGAY
Wishlist
Xem nhanh
Áo khoác nhũ 9058
235,000
MUA NGAY
Wishlist
Xem nhanh
Áo khoác 8211
180,000
MUA NGAY
Wishlist
Xem nhanh
Áo khoác 8210
180,000
MUA NGAY
Wishlist
Xem nhanh
Sale!
Áo khoác gió dáng dài 8148
79,000
MUA NGAY
XEM TẤT CẢ
Scroll

Set-Cookie: sess=bfecdfe37d941f8942eb34f6ecde2c73cc33d7a6; expires=Fri, 21-Sep-2018 06:41:09 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed


text:
Nhiều người chủ quan chuyện quan hệ vợ chồng chỉ là do nhu cầu, do bản năng của con người mà quên rằng nếu quan hệ tình dục đều đặn...
Nhiều người chủ quan chuyện quan hệ vợ chồng chỉ là do nhu cầu, do bản năng của con người mà quên rằng nếu quan hệ tình dục đều đặn, lành mạnh thì tình dục mang lại cho chúng ta những lợi ích không nhỏ. Đó là: giảm cân. Khi yêu nhau, hầu hết các bộ phận của cơ thể như xương chậu, bắp đùi, mông, tay, cổ, ngực… đều được vận động. Mỗi một lần “lên đỉnh”, cơ thể sẽ tiêu hao 200 calo, tương đương với 15 phút chạy bộ.
Nội tiết tố nam testosteron sẽ được sinh ra nhiều hơn trong thời gian này sẽ làm săn chắc cơ bắp và chống loãng xương; vùng xương chậu sẽ dẻo dai hơn, giúp giảm chứng tiểu tiện không tự chủ; giúp phụ nữ trở dạ dễ dàng hơn. Đó là: tiết ra những hormon có ích cho cả nam và nữ. Nội tiết tố nam testosteron và nội tiết tố nữ estrogen đóng vai trò vô cùng quan trọng trong cuộc sống của chúng ta. Cả hai loại hormon đều được gia tăng khi chúng ta yêu và tăng đột biến khi đạt được khoái cảm. Đó là: cho bạn trẻ hơn so với tuổi. Vì khi bạn đạt được đỉnh cao nhất của cảm xúc cũng là lúc cơ thể giải phóng một lượng lớn hormon DHEA (Dehydroepiandro sterone). DHEA giúp củng cố hệ thống miễn dịch, hồi phục các mô, giúp cho da tươi sáng, khoẻ khoắn. Đó là: liều thuốc giảm stress.
Ảnh minh họa
Những nụ hôn, những cái vuốt ve âu yếm đã kích thích cơ thể sinh ra hormon cortisol - làm tăng lưu lượng máu, tăng lượng oxy, giúp cơ thể dễ chịu và sảng khoái; hormon DHEA giúp giảm lo âu, giúp ngủ ngon, tăng cường khả năng chống đỡ và vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống. Khi đạt tới cực khoái, một làn sóng cảm giác yên bình và thư giãn sẽ xâm chiếm cơ thể (điều đó giải thích tại sao nam giới bình thường có cảm giác buồn ngủ sau chuyện ấy) và đó chính là lúc con người thực sự giải phóng bản thân.
Những cặp vợ chồng quan hệ đều đặn thường thấy hạnh phúc và dễ dàng giải quyết các khó khăn. Họ thấy yêu đời và nhiều sức sống hơn, có thể giải quyết những khó khăn trong công việc, cuộc sống hàng ngày một cách hiệu quả hơn. Vậy nhưng không vì thế mà bạn lạm dụng để quan hệ bừa bãi, vô độ quá sẽ khiến có tác dụng ngược lại.
Trang Thông tin điện tử Docbao.vn
Công ty Cổ phần Quang Minh Việt Nam
Giấy phép thiết lập Trang thông tin điện tử tổng hợp trên Internet số 2372/GP-STTTT cấp ngày 29/8/2014.
SĐT: 024. 666.40816
Địa chỉ: P604, Tầng 6, Tòa nhà Golden Field, Khu đô thị mới Mỹ Đình 1, phường Cầu Diễn, quận Nam Từ Liêm, Hà Nội
Chịu trách nhiệm nội dung: Điều Thị Bích

Server: nginx


text:
Album: Nghe Nhạc Sàn 2014 (Hay Nhất) Remix
Trình bày: DJ Toát Mồ Hôi Remix
Thể loại: Việt Remix
Người gửi: Admin | Nghe: 19364 | Tải: 1603

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-cache


markdown:
Facebook
Địa chỉ: Số 22 Đường T4B, phường Tây Thạnh, Quận Tân Phú, TP. Hồ Chí Minh
Di động & Zalo : 0943 599 688 (Mr Hưng)
Di động & Zalo : 0943 599 686 (Ms Trúc)
Điện thoại : 0283 8162 866
Fax : 0283 8165 975
Email : kinhdoanh@daihungvuong.com
Website : www.daihungvuong.com.vn
Website : www.daihungvuong.com
Website : www.daycuroavongbi.com.vn


text:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Zing VIP
Tiết kiệm 3G/4G truy cập
Kaze no Tadoritsuku Basho
Ayana
Lượt thích
Thể loại:
Nhật Bản
,
Nhạc Phim
Album:
I've GIRL'S COMPILATION 1 - Regret
Ayana
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát tương tự
Catch the Moment
LiSA
Elemental World
ChouCho
Last Proof
ZAQ
Now Loading!!!!
fourfolium
Future Strike
Yui Ogura
Kimeta yo Hand in Hand
Aqours
Poppin’ Jump♪
Chimame Tai
The Asterisk War
Nishizawa Shiena
Zero Ichi Kiseki
Nanjou Yoshino
Ai no Uta -words of love-
Haruka Chisuga
Bài hát của Ayana
Kaze no Tadoritsuku Basho (Hedonist Remix)
Ayana
Last regrets - Original ver. -
Ayana
Kaze no Tadoritsuku Basho -Original ver.-
Ayana
Last regrets - TV animation ver. -
Ayana
Kaze no Tadoritsuku Basho -TV animation ver.-
Ayana
Last regrets -2006 memorial mix-
Ayana
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Giọng Hát Mới
Various Artists
Những Bài Hát Việt Có Thể Hit
Various Artists
Happy Tuesday
Various Artists
Nhạc US-UK Hôm Nay Nghe Gì?
Various Artists
Vì Yêu Mà Đến
Various Artists
Giáng Sinh An Lành
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
© 2015 VNG Corporation
BÌNH LUẬN •

markdown:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Zing VIP
Tiết kiệm 3G/4G truy cập
Kaze no Tadoritsuku Basho
Ayana
Lượt thích
Thể loại:
Nhật Bản
,
Nhạc Phim
Album:
I've GIRL'S COMPILATION 1 - Regret
Ayana
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát tương tự
Catch the Moment
LiSA
Elemental World
ChouCho
Last Proof
ZAQ
Now Loading!!!!
fourfolium
Future Strike
Yui Ogura
Kimeta yo Hand in Hand
Aqours
Poppin’ Jump♪
Chimame Tai
The Asterisk War
Nishizawa Shiena
Zero Ichi Kiseki
Nanjou Yoshino
Ai no Uta -words of love-
Haruka Chisuga
Bài hát của Ayana
Kaze no Tadoritsuku Basho (Hedonist Remix)
Ayana
Last regrets - Original ver. -
Ayana
Kaze no Tadoritsuku Basho -Original ver.-
Ayana
Last regrets - TV animation ver. -
Ayana
Kaze no Tadoritsuku Basho -TV animation ver.-
Ayana
Last regrets -2006 memorial mix-
Ayana
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Giọng Hát Mới
Various Artists
Những Bài Hát Việt Có Thể Hit
Various Artists
Happy Tuesday
Various Artists
Nhạc US-UK Hôm Nay Nghe Gì?
Various Artists
Vì Yêu Mà Đến
Various Artists
Giáng Sinh An Lành
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
© 2015 VNG Corporation
## BÌNH LUẬN •


text:
Hiện diện trên trái đất
Nhã Thuyên
Với người viết, dường như cơ hội trở nên “quốc tế” hiện nay còn mở rộng hơn cơ hội được cắm rễ trong ngôn ngữ dân tộc. Internet có thể làm gần hơn người viết ở mọi nơi trên thế giới và xóa biên giới giao tiếp, điều ấy dễ hiểu. Nhưng nó có làm gần hơn ngôn ngữ tiếng Việt trên toàn thế giới?
Để được là một hiện diện bình đẳng trên quả đất này, sự hiểu biết về những khu vực sống bên ngoài biên giới địa lý một quốc gia sẽ dẫn tới, hoặc đi liền với nhu cầu được cất tiếng. Thay vì ngồi nhà và tò mò kẻ bên ngoài nghĩ về ta như thế nào, hoặc âm thầm chôn nỗi mặc cảm hơn thua “chúng ta có gì để họ biết tới”, đã có những câu hỏi dường như thực tế hơn cho các nhà văn, các nghệ sĩ: làm thế nào thế giới biết tới văn chương, nghệ thuật Việt Nam đương đại? Thậm chí, khi Mỹ Latin đã thành một biểu tượng sống khơi gợi cảm hứng cất lời của những khu vực hẻo lánh trên bản đồ văn chương nghệ thuật, như nhiều phần của châu Á hay châu Phi, dường như câu hỏi đó trở nên thực tế không chỉ với một đất nước. Điều tôi hoang mang là, khi tìm kiếm hình ảnh và định vị mình trong mắt kẻ khác, ta chỉ là kẻ đi tìm mình bằng cách rượt bắt cái bóng của mình trong mắt người. Câu hỏi “làm thế nào để được biết tới” chứa sẵn mâu thuẫn của nhu cầu tự định vị bản thân và áp lực của cái nhìn kẻ khác. Tôi nghĩ, sự lên tiếng chỉ có ý nghĩa khi ta hiểu rõ hơn về bản thân mình và vượt qua được áp lực “đáp ứng” những nhu cầu của người khác mà ta vô tình hay hữu ý “tìm” ra, hoặc tưởng tượng ra.
Festival văn chương quốc tế lần thứ nhất do Hiệp hội nhà văn và dịch giả châu Á Thái Bình Dương (AP Writers) tổ chức tại Bangkok từ 5 đến 9/11/2012 vừa qua mà tôi đăng kí tham dự mang một cái tên tham vọng: “Reaching the world”. Cùng với các buổi đọc thơ, trò chuyện, hai ngày hội thảo đầu có thể xem là cách đặt vấn đề về hai trong số những con đường để các nhà văn “vươn tới thế giới”: con đường mở ra với các giải thưởng văn chương và con đường thông qua dịch văn học. Trông đợi vào sự vinh danh bằng các giải thưởng văn chương như trông đợi vào trò chơi may rủi của số phận, còn dịch tác phẩm văn học sang một thứ tiếng khác và tìm được người chịu xuất bản nó là công việc nhọc nhằn. Một lựa chọn khác của những bạn trẻ sống di chuyển giữa các quốc gia ngày nay là viết bằng, hoặc song song ngôn ngữ mẹ đẻ và một ngoại ngữ phổ biến. Và như thế, từ lựa chọn về ngôn ngữ, tâm thế đối thoại văn chương đã khác đi.
***
Người ta đã bàn luận đâu đó về giải pháp để việc dịch văn học không còn là chuyện vì sở thích và miễn phí, đã có dự tính lập hội đồng dịch, quảng bá dưới sự đầu tư của nhà nước để giới thiệu những tác phẩm lớn, những tác phẩm đại diện của Việt Nam. Nhưng trong khi rõ ràng công việc này đòi hỏi sự đầu tư, thì sự trông đợi vào chính sách hay các hội đoàn trở nên thật mơ hồ, bởi sự phân định của thái độ chính trị và những thành kiến văn chương hiện nay có thể tạo nên những tấm lưới bẫy bùng nhùng. Thường thì lựa chọn từ các hội đồng thẩm định của nhà nước không làm các nghệ sĩ, các tác giả thỏa mãn hay khơi gợi hứng thú tham dự. Trong nhiều năm qua, song song và cùng với nỗ lực của các nghệ sĩ độc lập trong nước đã có những nhà nghiên cứu, nhà phê bình nghệ thuật nước ngoài sống tại Việt Nam, thông thuộc và thân thuộc với nghệ sĩ và khung cảnh nghệ thuật Việt Nam để dựng lên và nới rộng một cái nhìn về nghệ thuật Việt ngoài khung khổ của nghệ thuật nhà nước. Văn chương cũng vậy, dù ngôn ngữ là một thành trì vững chãi trong giao tiếp, nỗ lực của các nghệ sĩ tự do trong giai đoạn vừa qua đã phần nào làm chuyển động sự ứ đọng của không khí sáng tạo và tiếp nhận. Điều tôi băn khoăn là, trong khi nhiều nghệ sĩ độc lập đã được quan tâm vì chất lượng nghệ thuật và phẩm chất chính trị tiến bộ trong tác phẩm của họ, có không ít sản phẩm ăn theo hời hợt, trở thành một dạng na ná nghệ thuật phản kháng “thỏa mãn” những du khách đang tìm cái lạ nơi đất Việt. Câu chuyện giao tiếp, trao đổi văn hóa không thể là một tồn tại bị động dưới cái nhìn kẻ khác, cũng không thể là sự khôn khéo đáp ứng nhu cầu để thuận lợi cho mua bán, thương thỏa; sự tham dự thực sự chỉ có với lòng mong muốn đóng góp và đối thoại.
Sự mở rộng này, tôi nghĩ sẽ đặt cơ sở trong cách chúng ta hiểu lại về bản thân mình. Việc đọc hiểu ngữ cảnh văn chương của người Việt hiện nay không những cần thiết phải đưa ra các quan sát, mô tả, những khảo cứu về quá khứ và hiện tại mà còn phải là một nỗ lực thẩm thấu, như cách da thịt ta thẩm thấu khí trời. Ngữ cảnh văn chương, thực thế, luôn trầm tích tinh vi trong các diễn ngôn văn hóa xã hội, được biểu hiện ra bằng tác phẩm, bằng những va chạm trong đời sống văn chương, giữa quá khứ và hiện tại, giữa cái hữu thực và vô hình trong/từ các văn bản. Chất lượng của cảm xúc và suy nghĩ của việc đọc hiểu ngữ cảnh này hẳn sẽ tỉ lệ với khả năng ta có thể xuyên qua các biên giới, xóa bỏ các định kiến về địa lý, chính trị, nỗi mặc cảm về sự thiếu hụt tư liệu hay tri thức, đập vỡ những khung khổ giới hạn cái nhìn, từ đó mà ta có thêm những cơ hội tham dự và tương tác để thay đổi.
***
Tôi chỉ muốn đề cập ở bài viết này một khía cạnh mà tôi nghĩ sẽ phải là một mối quan hoài của người viết, người đọc Việt Nam hiện nay, câu chuyện về sự “đoàn tụ” các khu vực văn học Nam, Bắc, trong, ngoài nước đã nhiều chia cắt vì các lí do chính trị và lịch sử, liên quan tới một nỗi hoang mang vô vọng về cái gọi là tìm kiếm “bản sắc”. Trong từ “đoàn tụ” đã nhuốm đầy bi kịch li tán của quá khứ. Việc một số tác giả văn chương gốc Việt nổi danh ngoài cố quốc, những tác giả chỉ còn những ràng ríu xa xôi với bóng dáng quê nhà, được dịch và được chào đón gần đây ở Việt Nam như Linda Lê, Nam Lê có thể là một điểm gợi nhắc những câu chuyện sâu và xa hơn: câu chuyện của cộng đồng văn chương người Việt ở ngoài nước…
Nhớ lại rằng, chừng khoảng những năm 1990, người Việt trong/ngoài nước bắt đầu đối diện với câu hỏi: Có hay không có cái gọi là văn học người Việt ở nước ngoài, hay có thể hình dung về văn học của người Việt ở nước ngoài lúc đó như thế nào? Những nhà văn, nhà nghiên cứu, phê bình lưu vong nhiều thế hệ đã đặt nền tảng cho sự thấu hiểu mảng văn chương đó và nhiều tác giả trẻ hơn về sau vẫn đang đồng hành từ điểm nhìn đương đại, có thể kể tới Bùi Vĩnh Phúc, Nguyễn Mộng Giác, Nguyễn Hưng Quốc, Nguyễn Vy Khanh, Thụy Khuê, Đặng Tiến, Trần Vũ, Đoàn Cầm Thi… Ở trong nước, muộn màng và lẻ tẻ, đã từng có tiếng nói của Nguyễn Huệ Chi, Đỗ Minh Tuấn, Phạm Xuân Nguyên, Hoàng Ngọc Hiến… Tập họp lại các bài viết của các tác giả này đã có thể có hình dung ban đầu về đời sống văn học (từng) rất phong phú, phức tạp này, chủ yếu xoay quanh mảng tác phẩm viết bằng tiếng Việt. Đến nay, những câu hỏi về sự hình dung này được mở rộng thêm và dường như cần ráo riết hơn: Có thể hình dung thế nào về một khung cảnh văn học tiếng Việt toàn diện? Có thể định vị thế nào văn học của người Việt/gốc Việt mọi nơi trong bức tranh văn học thế giới? Hình dung về văn học của người Việt ở nước ngoài đã khác đi: đó không phải chỉ là chuyện gìn giữ và phát triển một kiểu di sản lưu vong, như một bộ phận của văn học quốc gia, dân tộc (Việt Nam) mà còn là sự nhập cuộc với không gian văn học rộng lớn xuyên biên giới, cùng với văn học trong nước, trở thành một phần đời sống đang – diễn ra trong văn học thế giới. Khi những nhà xuất bản, tạp chí tiếng Việt heo hút dần đi, người viết tiếng Việt ở nước ngoài gần như mỗi lúc mỗi thưa vắng hoặc rõ hơn lựa chọn nhập vào dòng chính. Đồng thời, khi những vấn đề chính trị, văn hóa làm nên mối liên hệ của họ với quê gốc mất dần, mỏng dần đi, thì dường như những vấn đề của văn học lưu vong giai đoạn đầu sẽ dần trở thành vấn đề lịch sử. Hệ quả là, văn chương viết tiếng Việt ở ngoài nước phải chấp nhận sự thách thức về giá trị văn học, phải mời gọi cộng đồng đọc xuyên biên giới dựa trên mạng văn học toàn cầu hoặc giải pháp xuất bản ebook. Theo một chiều hướng khác, có thể bạn đọc hôm nay sẽ dành nhiều quan tâm hơn hướng về các nhà văn gốc Việt viết tiếng Anh hay Pháp thành công ở ngoại quốc. Tôi hình dung đến một lúc nào đó chỉ còn lại sự đối diện quyết liệt về ngôn ngữ, những từ ngữ như văn chương lưu vong, hải ngoại… sẽ trở nên không còn hữu hiệu để nhìn nhận cái đang diễn ra nữa. Và bạn đọc có thể đọc văn học Việt ngữ ở mọi nơi trên thế giới mà không cho là quan trọng việc kèm theo định ngữ “trong/ngoài nước”. Trong một tưởng tượng xa của sự đọc tự do và xóa bỏ mọi ngăn cách của người Việt mọi nơi, thậm chí đã vỡ tan những rào cản ngôn ngữ và các hệ giá trị, sẽ không có văn học của người Việt trong hay ngoài nước, mà chỉ có văn học Việt Nam, không phải là văn học thuần tiếng Việt mà là văn học nhiều ngôn ngữ; không còn văn học Việt Nam thuần quốc gia, dân tộc, mà là một thứ văn học xuyên biên giới, mạo hiểm trong khu vực và thế giới. Khi đó, người viết, người đọc tiếng Việt, văn học Việt là một sự chung sống bình đẳng, giữa con người và con người, giữa con người và ngôn ngữ trong thế giới văn chương toàn cầu.
Internet có thể làm gần hơn người viết ở mọi nơi trên thế giới và xóa biên giới giao tiếp, điều ấy dễ hiểu. Nhưng nó có làm gần hơn ngôn ngữ tiếng Việt trên toàn thế giới? Có thể tưởng tượng một ngôi làng mênh mông, mọi người sống trong những ngôi nhà xa nhau nhưng cùng góp phần làm giàu có tiếng nói chung. Cuốn truyện cực ngắn “Màu cỏ xanh trong suốt” mà chúng tôi vừa ra mắt bạn đọc tập hợp năm người bạn đang sống và làm việc xa nhau và chưa từng gặp nhau tất cả ngoài đời: tôi ở Hà Nội, Văn Khoa ở Sài Gòn, P.K. và Lưu Diệu Vân ở Mỹ, Hoàng Long đang học ở Nhật Bản, cả họa sĩ thiết kế – anh Bút Chì Đỗ Hữu Chí – cũng đang là du học sinh ở Mỹ. Một trong những niềm vui sâu xa và lan thấm trong tôi, không phải chỉ là sự thêm vào một cuốn sách, sau hơn một năm trao đổi với nhà xuất bản, mà là cảm giác về một thứ tiếng Việt không bị xa cách. Có thể những người trẻ không bị quá khứ đeo nặng dễ gần nhau hơn chăng, vượt qua những ngần ngại ban đầu, những cách ứng xử khác nhau với việc xuất bản trong nước? Tìm thấy nhau bằng việc đọc nhau qua internet, quả tình, internet đã làm gần lại một tình bạn chưa biết mặt, và làm gần lại một thứ ngôn ngữ tiếng Việt đang được những người Việt ở mọi phương trời cưu mang.
***
Tôi không biết ta có thể phục dựng những phần khuất lấp của lịch sử để đi tới tương lai – như thể những quá khứ và tương lai là những phần việc riêng rời – bằng cái gọi là tư liệu lịch sử, khi những tư liệu đã trở nên bất tín và biết chừng nào là đủ. Nhưng câu chuyện kéo dài của cộng đồng này, cả khi nó gây cảm giác vô vọng như việc vớt lại những lời nói đã đánh rơi, luôn cần tới sự hình dung lại, sự phê phán hay đập bỏ các khung khổ cứng nhắc của cái nhìn. Rút lại, câu chuyện về sự hiện diện của văn chương Việt Nam với thế giới liên quan mật thiết với sự đọc hiểu ngữ cảnh văn chương Việt Nam đương đại – kì vọng trong những định tính như khách quan, chân thực, khả tín, không củng cố cho những tiền giả định chết cứng, những định kiến của lòng người và ngôn ngữ đang tồn tại. Những điều này chỉ cần thiết và quan trọng, bất kể với một cá nhân hay một cộng đồng văn học, một người đọc, người viết trong nước hay người đọc, người viết ở nước ngoài, nếu nó kích thích sự tương tác và tham dự mang tính cá nhân, nó trở thành tiếng gọi đồng vọng của những người mong được đồng hành trong viễn tượng về văn học Việt Nam và văn học nói chung.
Đôi khi tôi có cảm giác giật mình mơ hồ: dường như cơ hội trở nên “quốc tế” hiện nay còn mở rộng hơn cơ hội được cắm rễ trong ngôn ngữ dân tộc. Tôi nhìn thấy trong cách người Việt ngoài nước viết tiếng Việt hoặc xuất bản trong nước dường như có cả một nỗ lực giữ gìn tiếng Việt. Người Việt trong nước đang nỗ lực đưa tiếng Việt ra thế giới. Chẳng có gì xung đột trong con đường hai chiều đó, vậy mà vẫn bày ra cái gì đó thật nghịch lý: nghịch lý của sự ngăn trở, của những chia cắt từ quá khứ tới hiện tại. Con đường đó có thể giao cắt nhau ở sự san sẻ giữa người đọc và người viết mối quan hoài về việc gìn giữ tiếng Việt, văn học Việt, theo nghĩa, gìn giữ một Tổ quốc, một dân tộc, nhất là khi số phận dân tộc trở thành một nỗi lo âu.
Chúng ta kì vọng phá vỡ mọi khung khổ để được nhìn vào vô tận, để đến với Vô Biên, và chúng ta tìm cách mở rộng tầm nhìn của mình, bằng cách mở to mắt, đi ra ngoài khung cửa, dùng kính viễn vọng hay thử mọi phương cách phụ trợ khác. Những cơ hội luôn có đó, nhưng tôi nghĩ, không bao giờ cơ hội là một thứ mưa móc, nó là sự đầu tư: các giải thưởng khu vực có thể khiến các nhà văn nghĩ về một sự công nhận nằm ngoài hệ thống ý thức hệ của nhà nước, sự sống của các tác phẩm thông qua bản dịch, internet và sự xuất hiện các nhà xuất bản nhỏ trên thế giới, mô hình tự xuất bản… Không phải chúng ta chờ đợi “thế giới” hay phương Tây khám phá lại châu Mỹ Latin, rồi đến khám phá lại châu Á hay châu Phi mà chúng ta chờ đợi hình thành những điểm đối thoại bình đẳng trên thế giới. Điều thiết yếu của mọi sự giao tiếp này nằm trong nhu cầu được va chạm, được xúc tiếp, tham dự và thay đổi lẫn nhau. Câu hỏi đầu tiên về việc làm thế nào để được biết tới trở thành câu hỏi về việc ta có sẵn sàng biến mình thành một điểm đối thoại. Khi thế giới đã vỡ lẻ thành các tác phẩm, chờ đợi một tác phẩm mang tính chất đại diện, hay một hình ảnh đại diện cho một quốc gia, dân tộc dường như bất khả và có gì đó tự mâu thuẫn. Và như thế, sự trông đợi nhiều nhất dường như phải hướng về những tiếng nói, những sự sống trong các cá nhân trong sự chia sẻ, vun trồng của cộng đồng. Nỗ lực của cá nhân các nghệ sĩ quan trọng trước hết là hướng tới chính phẩm chất văn chương của họ, và mở rộng sự đối thoại ngay từ chính phẩm chất văn chương đó, trước khi, một lúc nào đó, chúng có thể gặp gỡ và đi ra với thế giới.

markdown:
[Hiện diện trên trái đất](http://phebinhvanhoc.com.vn/hien-dien-tren-trai-dat/) **Nhã Thuyên**
Với người viết, dường như cơ hội trở nên “quốc tế” hiện nay còn mở rộng hơn cơ hội được cắm rễ trong ngôn ngữ dân tộc. Internet có thể làm gần hơn người viết ở mọi nơi trên thế giới và xóa biên giới giao tiếp, điều ấy dễ hiểu. Nhưng nó có làm gần hơn ngôn ngữ tiếng Việt trên toàn thế giới?
Để được là một hiện diện bình đẳng trên quả đất này, sự hiểu biết về những khu vực sống bên ngoài biên giới địa lý một quốc gia sẽ dẫn tới, hoặc đi liền với nhu cầu được cất tiếng. Thay vì ngồi nhà và tò mò kẻ bên ngoài nghĩ về ta như thế nào, hoặc âm thầm chôn nỗi mặc cảm hơn thua “chúng ta có gì để họ biết tới”, đã có những câu hỏi dường như thực tế hơn cho các nhà văn, các nghệ sĩ: làm thế nào thế giới biết tới văn chương, nghệ thuật Việt Nam đương đại? Thậm chí, khi Mỹ Latin đã thành một biểu tượng sống khơi gợi cảm hứng cất lời của những khu vực hẻo lánh trên bản đồ văn chương nghệ thuật, như nhiều phần của châu Á hay châu Phi, dường như câu hỏi đó trở nên thực tế không chỉ với một đất nước. Điều tôi hoang mang là, khi tìm kiếm hình ảnh và định vị mình trong mắt kẻ khác, ta chỉ là kẻ đi tìm mình bằng cách rượt bắt cái bóng của mình trong mắt người. Câu hỏi “làm thế nào để được biết tới” chứa sẵn mâu thuẫn của nhu cầu tự định vị bản thân và áp lực của cái nhìn kẻ khác. Tôi nghĩ, sự lên tiếng chỉ có ý nghĩa khi ta hiểu rõ hơn về bản thân mình và vượt qua được áp lực “đáp ứng” những nhu cầu của người khác mà ta vô tình hay hữu ý “tìm” ra, hoặc tưởng tượng ra.
Festival văn chương quốc tế lần thứ nhất do Hiệp hội nhà văn và dịch giả châu Á Thái Bình Dương (AP Writers) tổ chức tại Bangkok từ 5 đến 9/11/2012 vừa qua mà tôi đăng kí tham dự mang một cái tên tham vọng: “Reaching the world”. Cùng với các buổi đọc thơ, trò chuyện, hai ngày hội thảo đầu có thể xem là cách đặt vấn đề về hai trong số những con đường để các nhà văn “vươn tới thế giới”: con đường mở ra với các giải thưởng văn chương và con đường thông qua dịch văn học. Trông đợi vào sự vinh danh bằng các giải thưởng văn chương như trông đợi vào trò chơi may rủi của số phận, còn dịch tác phẩm văn học sang một thứ tiếng khác và tìm được người chịu xuất bản nó là công việc nhọc nhằn. Một lựa chọn khác của những bạn trẻ sống di chuyển giữa các quốc gia ngày nay là viết bằng, hoặc song song ngôn ngữ mẹ đẻ và một ngoại ngữ phổ biến. Và như thế, từ lựa chọn về ngôn ngữ, tâm thế đối thoại văn chương đã khác đi.
***
Người ta đã bàn luận đâu đó về giải pháp để việc dịch văn học không còn là chuyện vì sở thích và miễn phí, đã có dự tính lập hội đồng dịch, quảng bá dưới sự đầu tư của nhà nước để
[giới thiệu](http://phebinhvanhoc.com.vn/gioi-thieu/) những tác phẩm lớn, những tác phẩm đại diện của Việt Nam. Nhưng trong khi rõ ràng công việc này đòi hỏi sự đầu tư, thì sự trông đợi vào chính sách hay các hội đoàn trở nên thật mơ hồ, bởi sự phân định của thái độ chính trị và những thành kiến văn chương hiện nay có thể tạo nên những tấm lưới bẫy bùng nhùng. Thường thì lựa chọn từ các hội đồng thẩm định của nhà nước không làm các nghệ sĩ, các tác giả thỏa mãn hay khơi gợi hứng thú tham dự. Trong nhiều năm qua, song song và cùng với nỗ lực của các nghệ sĩ độc lập trong nước đã có những nhà nghiên cứu, nhà phê bình nghệ thuật nước ngoài sống tại Việt Nam, thông thuộc và thân thuộc với nghệ sĩ và khung cảnh nghệ thuật Việt Nam để dựng lên và nới rộng một cái nhìn về nghệ thuật Việt ngoài khung khổ của nghệ thuật nhà nước. Văn chương cũng vậy, dù ngôn ngữ là một thành trì vững chãi trong giao tiếp, nỗ lực của các nghệ sĩ tự do trong giai đoạn vừa qua đã phần nào làm chuyển động sự ứ đọng của không khí sáng tạo và tiếp nhận. Điều tôi băn khoăn là, trong khi nhiều nghệ sĩ độc lập đã được quan tâm vì chất lượng nghệ thuật và phẩm chất chính trị tiến bộ trong tác phẩm của họ, có không ít sản phẩm ăn theo hời hợt, trở thành một dạng na ná nghệ thuật phản kháng “thỏa mãn” những du khách đang tìm cái lạ nơi đất Việt. Câu chuyện giao tiếp, trao đổi văn hóa không thể là một tồn tại bị động dưới cái nhìn kẻ khác, cũng không thể là sự khôn khéo đáp ứng nhu cầu để thuận lợi cho mua bán, thương thỏa; sự tham dự thực sự chỉ có với lòng mong muốn đóng góp và đối thoại.
Sự mở rộng này, tôi nghĩ sẽ đặt cơ sở trong cách chúng ta hiểu lại về bản thân mình. Việc đọc hiểu ngữ cảnh văn chương của người Việt hiện nay không những cần thiết phải đưa ra các quan sát, mô tả, những khảo cứu về quá khứ và hiện tại mà còn phải là một nỗ lực thẩm thấu, như cách da thịt ta thẩm thấu khí trời. Ngữ cảnh văn chương, thực thế, luôn trầm tích tinh vi trong các diễn ngôn văn hóa xã hội, được biểu hiện ra bằng tác phẩm, bằng những va chạm trong đời sống văn chương, giữa quá khứ và hiện tại, giữa cái hữu thực và vô hình trong/từ các văn bản. Chất lượng của cảm xúc và suy nghĩ của việc đọc hiểu ngữ cảnh này hẳn sẽ tỉ lệ với khả năng ta có thể xuyên qua các biên giới, xóa bỏ các định kiến về địa lý, chính trị, nỗi mặc cảm về sự thiếu hụt tư liệu hay tri thức, đập vỡ những khung khổ giới hạn cái nhìn, từ đó mà ta có thêm những cơ hội tham dự và tương tác để thay đổi.
***
Tôi chỉ muốn đề cập ở bài viết này một khía cạnh mà tôi nghĩ sẽ phải là một mối quan hoài của người viết, người đọc Việt Nam hiện nay, câu chuyện về sự “đoàn tụ” các khu vực văn học Nam, Bắc, trong, ngoài nước đã nhiều chia cắt vì các lí do chính trị và lịch sử, liên quan tới một nỗi hoang mang vô vọng về cái gọi là tìm kiếm “bản sắc”. Trong từ “đoàn tụ” đã nhuốm đầy bi kịch li tán của quá khứ. Việc một số tác giả văn chương gốc Việt nổi danh ngoài cố quốc, những tác giả chỉ còn những ràng ríu xa xôi với bóng dáng quê nhà, được dịch và được chào đón gần đây ở Việt Nam như Linda Lê, Nam Lê có thể là một điểm gợi nhắc những câu chuyện sâu và xa hơn: câu chuyện của cộng đồng văn chương người Việt ở ngoài nước…
Nhớ lại rằng, chừng khoảng những năm 1990, người Việt trong/ngoài nước bắt đầu đối diện với câu hỏi: Có hay không có cái gọi là văn học người Việt ở nước ngoài, hay có thể hình dung về văn học của người Việt ở nước ngoài lúc đó như thế nào? Những nhà văn, nhà nghiên cứu, phê bình lưu vong nhiều thế hệ đã đặt nền tảng cho sự thấu hiểu mảng văn chương đó và nhiều tác giả trẻ hơn về sau vẫn đang đồng hành từ điểm nhìn đương đại, có thể kể tới Bùi Vĩnh Phúc, Nguyễn Mộng Giác, Nguyễn Hưng Quốc, Nguyễn Vy Khanh, Thụy Khuê, Đặng Tiến, Trần Vũ, Đoàn Cầm Thi… Ở trong nước, muộn màng và lẻ tẻ, đã từng có tiếng nói của Nguyễn Huệ Chi, Đỗ Minh Tuấn, Phạm Xuân Nguyên, Hoàng Ngọc Hiến… Tập họp lại các bài viết của các tác giả này đã có thể có hình dung ban đầu về đời sống văn học (từng) rất phong phú, phức tạp này, chủ yếu xoay quanh mảng tác phẩm viết bằng tiếng Việt. Đến nay, những câu hỏi về sự hình dung này được mở rộng thêm và dường như cần ráo riết hơn: Có thể hình dung thế nào về một khung cảnh văn học tiếng Việt toàn diện? Có thể định vị thế nào văn học của người Việt/gốc Việt mọi nơi trong bức tranh văn học thế giới? Hình dung về văn học của người Việt ở nước ngoài đã khác đi: đó không phải chỉ là chuyện gìn giữ và phát triển một kiểu di sản lưu vong, như một bộ phận của văn học quốc gia, dân tộc (Việt Nam) mà còn là sự nhập cuộc với không gian văn học rộng lớn xuyên biên giới, cùng với văn học trong nước, trở thành một phần đời sống đang – diễn ra trong văn học thế giới. Khi những nhà xuất bản, tạp chí tiếng Việt heo hút dần đi, người viết tiếng Việt ở nước ngoài gần như mỗi lúc mỗi thưa vắng hoặc rõ hơn lựa chọn nhập vào dòng chính. Đồng thời, khi những vấn đề chính trị, văn hóa làm nên mối liên hệ của họ với quê gốc mất dần, mỏng dần đi, thì dường như những vấn đề của văn học lưu vong giai đoạn đầu sẽ dần trở thành vấn đề lịch sử. Hệ quả là, văn chương viết tiếng Việt ở ngoài nước phải chấp nhận sự thách thức về giá trị văn học, phải mời gọi cộng đồng đọc xuyên biên giới dựa trên mạng văn học toàn cầu hoặc giải pháp xuất bản ebook. Theo một chiều hướng khác, có thể bạn đọc hôm nay sẽ dành nhiều quan tâm hơn hướng về các nhà văn gốc Việt viết tiếng Anh hay Pháp thành công ở ngoại quốc. Tôi hình dung đến một lúc nào đó chỉ còn lại sự đối diện quyết liệt về ngôn ngữ, những từ ngữ như văn chương lưu vong, hải ngoại… sẽ trở nên không còn hữu hiệu để nhìn nhận cái đang diễn ra nữa. Và bạn đọc có thể đọc văn học Việt ngữ ở mọi nơi trên thế giới mà không cho là quan trọng việc kèm theo định ngữ “trong/ngoài nước”. Trong một tưởng tượng xa của sự đọc tự do và xóa bỏ mọi ngăn cách của người Việt mọi nơi, thậm chí đã vỡ tan những rào cản ngôn ngữ và các hệ giá trị, sẽ không có văn học của người Việt trong hay ngoài nước, mà chỉ có văn học Việt Nam, không phải là văn học thuần tiếng Việt mà là văn học nhiều ngôn ngữ; không còn văn học Việt Nam thuần quốc gia, dân tộc, mà là một thứ văn học xuyên biên giới, mạo hiểm trong khu vực và thế giới. Khi đó, người viết, người đọc tiếng Việt, văn học Việt là một sự chung sống bình đẳng, giữa con người và con người, giữa con người và ngôn ngữ trong thế giới văn chương toàn cầu.
Internet có thể làm gần hơn người viết ở mọi nơi trên thế giới và xóa biên giới giao tiếp, điều ấy dễ hiểu. Nhưng nó có làm gần hơn ngôn ngữ tiếng Việt trên toàn thế giới? Có thể tưởng tượng một ngôi làng mênh mông, mọi người sống trong những ngôi nhà xa nhau nhưng cùng góp phần làm giàu có tiếng nói chung. Cuốn truyện cực ngắn “Màu cỏ xanh trong suốt” mà chúng tôi vừa ra mắt bạn đọc tập hợp năm người bạn đang sống và làm việc xa nhau và chưa từng gặp nhau tất cả ngoài đời: tôi ở Hà Nội, Văn Khoa ở Sài Gòn, P.K. và Lưu Diệu Vân ở Mỹ, Hoàng Long đang học ở Nhật Bản, cả họa sĩ thiết kế – anh Bút Chì Đỗ Hữu Chí – cũng đang là du học sinh ở Mỹ. Một trong những niềm vui sâu xa và lan thấm trong tôi, không phải chỉ là sự thêm vào một cuốn sách, sau hơn một năm trao đổi với nhà xuất bản, mà là cảm giác về một thứ tiếng Việt không bị xa cách. Có thể những người trẻ không bị quá khứ đeo nặng dễ gần nhau hơn chăng, vượt qua những ngần ngại ban đầu, những cách ứng xử khác nhau với việc xuất bản trong nước? Tìm thấy nhau bằng việc đọc nhau qua internet, quả tình, internet đã làm gần lại một tình bạn chưa biết mặt, và làm gần lại một thứ ngôn ngữ tiếng Việt đang được những người Việt ở mọi phương trời cưu mang.
***
Tôi không biết ta có thể phục dựng những phần khuất lấp của lịch sử để đi tới tương lai – như thể những quá khứ và tương lai là những phần việc riêng rời – bằng cái gọi là tư liệu lịch sử, khi những tư liệu đã trở nên bất tín và biết chừng nào là đủ. Nhưng câu chuyện kéo dài của cộng đồng này, cả khi nó gây cảm giác vô vọng như việc vớt lại những lời nói đã đánh rơi, luôn cần tới sự hình dung lại, sự phê phán hay đập bỏ các khung khổ cứng nhắc của cái nhìn. Rút lại, câu chuyện về sự hiện diện của văn chương Việt Nam với thế giới liên quan mật thiết với sự đọc hiểu ngữ cảnh văn chương Việt Nam đương đại – kì vọng trong những định tính như khách quan, chân thực, khả tín, không củng cố cho những tiền giả định chết cứng, những định kiến của lòng người và ngôn ngữ đang tồn tại. Những điều này chỉ cần thiết và quan trọng, bất kể với một cá nhân hay một cộng đồng văn học, một người đọc, người viết trong nước hay người đọc, người viết ở nước ngoài, nếu nó kích thích sự tương tác và tham dự mang tính cá nhân, nó trở thành tiếng gọi đồng vọng của những người mong được đồng hành trong viễn tượng về văn học Việt Nam và văn học nói chung.
Đôi khi tôi có cảm giác giật mình mơ hồ: dường như cơ hội trở nên “quốc tế” hiện nay còn mở rộng hơn cơ hội được cắm rễ trong ngôn ngữ dân tộc. Tôi nhìn thấy trong cách người Việt ngoài nước viết tiếng Việt hoặc xuất bản trong nước dường như có cả một nỗ lực giữ gìn tiếng Việt. Người Việt trong nước đang nỗ lực đưa tiếng Việt ra thế giới. Chẳng có gì xung đột trong con đường hai chiều đó, vậy mà vẫn bày ra cái gì đó thật nghịch lý: nghịch lý của sự ngăn trở, của những chia cắt từ quá khứ tới hiện tại. Con đường đó có thể giao cắt nhau ở sự san sẻ giữa người đọc và người viết mối quan hoài về việc gìn giữ tiếng Việt, văn học Việt, theo nghĩa, gìn giữ một Tổ quốc, một dân tộc, nhất là khi số phận dân tộc trở thành một nỗi lo âu.
Chúng ta kì vọng phá vỡ mọi khung khổ để được nhìn vào vô tận, để đến với Vô Biên, và chúng ta tìm cách mở rộng tầm nhìn của mình, bằng cách mở to mắt, đi ra ngoài khung cửa, dùng kính viễn vọng hay thử mọi phương cách phụ trợ khác. Những cơ hội luôn có đó, nhưng tôi nghĩ, không bao giờ cơ hội là một thứ mưa móc, nó là sự đầu tư: các giải thưởng khu vực có thể khiến các nhà văn nghĩ về một sự công nhận nằm ngoài hệ thống ý thức hệ của nhà nước, sự sống của các tác phẩm thông qua bản dịch, internet và sự xuất hiện các nhà xuất bản nhỏ trên thế giới, mô hình tự xuất bản… Không phải chúng ta chờ đợi “thế giới” hay phương Tây khám phá lại châu Mỹ Latin, rồi đến khám phá lại châu Á hay châu Phi mà chúng ta chờ đợi hình thành những điểm đối thoại bình đẳng trên thế giới. Điều thiết yếu của mọi sự giao tiếp này nằm trong nhu cầu được va chạm, được xúc tiếp, tham dự và thay đổi lẫn nhau. Câu hỏi đầu tiên về việc làm thế nào để được biết tới trở thành câu hỏi về việc ta có sẵn sàng biến mình thành một điểm đối thoại. Khi thế giới đã vỡ lẻ thành các tác phẩm, chờ đợi một tác phẩm mang tính chất đại diện, hay một hình ảnh đại diện cho một quốc gia, dân tộc dường như bất khả và có gì đó tự mâu thuẫn. Và như thế, sự trông đợi nhiều nhất dường như phải hướng về những tiếng nói, những sự sống trong các cá nhân trong sự chia sẻ, vun trồng của cộng đồng. Nỗ lực của cá nhân các nghệ sĩ quan trọng trước hết là hướng tới chính phẩm chất văn chương của họ, và mở rộng sự đối thoại ngay từ chính phẩm chất văn chương đó, trước khi, một lúc nào đó, chúng có thể gặp gỡ và đi ra với thế giới.
**Nguồn:**http://tiasang.com.vn

Link: <http://phebinhvanhoc.com.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://phebinhvanhoc.com.vn/?p=6641>; rel=shortlink

Connection: Upgrade, close


text:
Hỗ Trợ Trực Tuyến
Liên hệ làm đại lý
0986 667 006
0986 667 006
Hà Nội - Mr Tâm
0978 243 244
0978 243 244
Đà Nẵng - Mr Hoàng
0906 988 055
0906 988 055
Hồ Chí Minh-Mr Huân
0937 814 858
0937 814 858
Chứng nhận đại lý
Sản phẩm mới
Đồ gá sửa đá mài loại thuận tiện
Mã: V-TDH
Gá kẹp thiết bị sửa đá mài
Mã: V-PF
Thiết bị sửa đá mài có bàn nghiêng
Mã: V-PB-BS, V-PS-SS
Xem nhiều
Thiết bị sửa đá
Mã: V-PB
Đầu kẹp đĩa mài
Mã: FKT-250, FTA-350
Thiết bị cân bằng đá
Mã: LBS-100, LBS-350
Đồ gá sửa đá mài loại thuận tiện
1243 lượt xem
Ngày: 02-02-2016
Mã sản phẩm: V-TDH
Hãng sản xuất:
Xuất xứ:
0978 243 244 - Mr Tâm (Hà Nội)
0906 988 055 - Mr Hoàng (Đà Nẵng)
0937 814 858 - Mr Huân (Tp HCM)
Email : info.vertexvietnam@gmail.com
Mô tả sản phẩm:
Đồ gá sửa đá mài tiện dụng mã V-TDH được nhập khẩu trực tiếp từ Vertex về Việt Nam, CO, CQ được cung cấp bởi phòng thương mại Đài Loan, sản phẩm được thiết kế cho việc sửa đá mài một cách tiện dụng và nhanh chóng, hàng được phân phối trên toàn quốc.
SẢN PHẨM CHÍNH HÃNG VERTEX
GIAO HÀNG MIỄN PHÍ HÀ NỘI, ĐÀ NẴNG, TP. HCM
ĐẢM BẢO HÀNG HOÁ ĐỔI TRẢ HOÀN TIỀN VỚI SẢN PHẨM LỖI
Chi tiết đồ gá sửa đá mài loại thuận tiện
Đồ gá sửa đá loại tiện dụng mã V-TDH
Đặc tính kỹ thuật đồ gá sửa đá mài:
- Đồ gá sửa đá mài loại tiện dụng chuyên được sử dụng để sửa các loại đá mài, để điều chỉnh góc đá được chính xác để gia công các chi tiết trên máy mài được chẩn xác hơn.
- Mã V-TDH có chức năng cũng tương tự mã V-TDA, điểm khác biệt là cách điều chỉnh của sản phẩm này dễ dàng thuận tiện hơn, Giúp bạn mài đá trở lên đơn giản, nhanh chóng hơn.
- Không chỉ mài được hình dạng tròn, bán kính và nhiều góc khác của đá, mà bất kì dạng đặc biệt nào thiết bị sửa đá cũng có thể mài chính xác được.
- Bạn nên dùng với bánh mài có đường kính trong tối đa là 200mm để giúp nó có thể mài một cách chính xác và an toàn cho bạn.
- Đối với sửa đá lồi cung lắc của mũi sửa đá đạt từ: 0-40R (mm), đối với sửa đá dạng lõm (bán nguyệt) độ lắc của mũi sửa đá lên tới 0-90R (mm) phù hợp với nhiều kiểu dáng của đá mài. Có một số cách gá đầu mài để phù hợp với nhu cầu sửa đá như hình vẽ trên.
- Thiết bị sửa đá mài này có khối lượng là 4.5 kgs.
- Sản phẩm được phân phối, và giao hàng tận nơi trên toàn quốc.
Mời các bạn xem thêm một số sản phẩm tiêu biểu khác dưới đây:
Quý khách cần tư vấn báo giá sản phẩm vui lòng liên hệ 0978.243.244.
Hoặc gửi email tới info.vertexvietnam@gmail.com để được hỗ trợ nhanh nhất.

markdown:
![ ...](/images/icon-vertex.png)
### Hỗ Trợ Trực Tuyến
**Liên hệ làm đại lý** [0986 667 006](tel:0986 667 006) **Hà Nội - Mr Tâm** [0978 243 244](tel:0978 243 244) **Đà Nẵng - Mr Hoàng** [0906 988 055](tel:0906 988 055) **Hồ Chí Minh-Mr Huân** [0937 814 858](tel:0937 814 858) ![ ...](/images/icon-vertex.png)
### Chứng nhận đại lý
![ B2BTrongTin is a partner of Vertex](/images/chung-nhan-vertex-b2btrongtin.jpg)
![ ...](/images/icon-vertex.png)
### Sản phẩm mới
[Đồ gá sửa đá mài loại thuận tiện](/phu-kien-may-mai-edm/do-ga-sua-da-mai-loai-thuan-tien.aspx)
Mã: V-TDH
[Gá kẹp thiết bị sửa đá mài](/phu-kien-may-mai-edm/ga-kep-thiet-bi-sua-da-mai.aspx)
Mã: V-PF
[Thiết bị sửa đá mài có bàn nghiêng](/phu-kien-may-mai-edm/thiet-bi-sua-da-mai-co-ban-nghieng.aspx)
Mã: V-PB-BS, V-PS-SS
![ ...](/images/icon-vertex.png)
### Xem nhiều
[Thiết bị sửa đá](/phu-kien-may-mai-edm/thiet-bi-sua-da.aspx)
Mã: V-PB
[Đầu kẹp đĩa mài](/phu-kien-may-mai-edm/dau-kep-dia-mai.aspx)
Mã: FKT-250, FTA-350
[Thiết bị cân bằng đá](/phu-kien-may-mai-edm/thiet-bi-can-bang-da.aspx)
Mã: LBS-100, LBS-350
**Đồ gá sửa đá mài loại thuận tiện**
1243 lượt xem
Ngày: 02-02-2016
Mã sản phẩm: V-TDH
Hãng sản xuất:
Xuất xứ:
[0978 243 244](tel:0978243244) - Mr Tâm (Hà Nội) [0906 988 055](tel:0906988055) - Mr Hoàng (Đà Nẵng) [0937 814 858](tel:0937814858) - Mr Huân (Tp HCM)
Email :
[info.vertexvietnam@gmail.com](mailto:b2btrongtin@gmail.com)
### Mô tả sản phẩm:
Đồ gá sửa đá mài tiện dụng mã V-TDH được nhập khẩu trực tiếp từ Vertex về Việt Nam, CO, CQ được cung cấp bởi phòng thương mại Đài Loan, sản phẩm được thiết kế cho việc sửa đá mài một cách tiện dụng và nhanh chóng, hàng được phân phối trên toàn quốc.
SẢN PHẨM CHÍNH HÃNG VERTEX
GIAO HÀNG MIỄN PHÍ HÀ NỘI, ĐÀ NẴNG, TP. HCM
ĐẢM BẢO HÀNG HOÁ ĐỔI TRẢ HOÀN TIỀN VỚI SẢN PHẨM LỖI
**Chi tiết đồ gá sửa đá mài loại thuận tiện**
|Số lượng||Mã sản phẩm||K.Lượng (kg)||Mã code|
*Đồ gá sửa đá loại tiện dụng mã V-TDH*
**Đặc tính kỹ thuật đồ gá sửa đá mài:** [Đồ gá sửa đá mài](http://vertex-vietnam.com/phu-kien-may-mai-edm/do-ga-sua-da-mai-loai-thuan-tien.aspx)loại tiện dụng chuyên được sử dụng để sửa các loại đá mài, để điều chỉnh góc đá được chính xác để gia công các chi tiết trên máy mài được chẩn xác hơn.
- Mã V-TDH có chức năng cũng tương tự mã V-TDA, điểm khác biệt là cách điều chỉnh của sản phẩm này dễ dàng thuận tiện hơn, Giúp bạn mài đá trở lên đơn giản, nhanh chóng hơn.
- Không chỉ mài được hình dạng tròn, bán kính và nhiều góc khác của đá, mà bất kì dạng đặc biệt nào thiết bị sửa đá cũng có thể mài chính xác được.
- Bạn nên dùng với bánh mài có đường kính trong tối đa là 200mm để giúp nó có thể mài một cách chính xác và an toàn cho bạn.
- Đối với
[sửa đá](http://vertex-vietnam.com/phu-kien-may-mai-edm/thiet-bi-sua-da-ma-vtda.aspx)lồi cung lắc của mũi sửa đá đạt từ: 0-40R (mm), đối với sửa đá dạng lõm (bán nguyệt) độ lắc của mũi sửa đá lên tới 0-90R (mm) phù hợp với nhiều kiểu dáng của đá mài. Có một số cách gá đầu mài để phù hợp với nhu cầu sửa đá như hình vẽ trên. [Thiết bị sửa đá mài](http://vertex-vietnam.com/phu-kien-may-mai-edm/do-ga-sua-da-mai-loai-thuan-tien.aspx)này có khối lượng là 4.5 kgs.
- Sản phẩm được phân phối, và giao hàng tận nơi trên toàn quốc.
Mời các bạn xem thêm một số sản phẩm tiêu biểu khác dưới đây:
Quý khách cần tư vấn báo giá sản phẩm vui lòng liên hệ
**0978.243.244**.
Hoặc gửi email tới
[info.vertexvietnam@gmail.com](mailto:info.vertexvietnam@gmail.com) để được hỗ trợ nhanh nhất.


text:
Nguồn: Robert K. Brigham, “A Lost Chance for Peace in Vietnam,” The New York Times, 16/06/2017.
Biên dịch: Hiếu Minh | Hiệu đính: Nguyễn Huy Hoàng
Có lẽ không có câu hỏi nào ám ảnh một cách đáng ngại trong lịch sử Chiến tranh Việt Nam trong năm 1967 hơn câu: Nếu Mỹ và các đối thủ ở Việt Nam có thể đạt được một thoả thuận hoà bình chấp nhận được trước cuộc leo thang lớn Tết Mậu Thân 1968 thì có thể mạng sống của hàng trăm nghìn người đã được cứu. Liệu một hòa ước như vậy có khả thi hay không?
Trong nhiều năm, các học giả và các nhà hoạch định chính sách đã nghiên cứu khả năng này. Nhiều người cho rằng chiến tranh leo thang là không thể đảo ngược, rằng số phận chung của các đối thủ của Mỹ ở Việt Nam là định mệnh, như thực tế đã cho thấy. Nhưng những nghiên cứu gần đây đã chỉ ra một hướng mới. Viễn cảnh hoà bình có thể đã sáng sủa hơn những gì người ta nghĩ. Như trêu ngươi, một cách tiếp cận đã suýt thành công: đó là các cuộc hội đàm bí mật giữa Washington và Hà Nội bắt đầu từ tháng 6 năm 1967, dưới mật danh “Pennsylvania.”
Kế hoạch Pennsylvania bắt đầu khi hai nhà khoa học người Pháp, Herbert Marcovitch và Raymond Aubrac, tiếp cận Henry Kissinger, khi đó là giáo sư ở Harvard, để đề nghị làm trung gian thúc đẩy đàm phán giữa Mỹ và Bắc Việt. Kissinger là cố vấn chiến tranh cho chính quyền Johnson và háo hức làm mọi chuyện có thể để lấy lòng tổng thống. Aubrac là bạn lâu năm của Hồ Chí Minh và hứa sẽ chuyển tin đến nhà lãnh đạo lớn tuổi này nếu Lyndon Johnson có thông điệp mới. Kissinger chuyển đề xuất này tới Ngoại trưởng Dean Rusk, cùng một bản sao gửi Bộ trưởng Quốc phòng Robert McNamara.
McNamara dẫn đầu các động thái ngoại giao trong kế hoạch Pennsylvania. Vốn cam kết tìm một con đường đàm phán để rút khỏi Việt Nam, ông đẩy mạnh kế hoạch này trong một bữa trưa thứ Ba cùng với Tổng thống Johnson và các cố vấn chủ chốt. Tuy nhiên Johnson lại hoài nghi về mọi cuộc đàm phán với phía Cộng sản, bác bỏ đề xuất của Pháp “lại là một con đường mù mịt không dẫn đến đâu.” Nhưng McNamara vẫn kiên trì, và cuối cùng Tổng thống đã nhượng bộ, cho phép Bộ trưởng Quốc phòng McNamara thiết lập liên lạc thông qua Marcovitch và Aubrac, hướng đến mục tiêu đàm phán hoà bình – miễn là ông không làm gì để Mỹ phải xấu hổ.
Đầu tháng 7, Marcovitch và Aubrac đến Hà Nội và trình cái gọi là đề xuất Pha A/Pha B của chính quyền Johnson đến giới lãnh đạo Hà Nội. Mỹ sẽ ngừng ném bom, đổi lại Hà Nội phải đảm bảo ngừng thâm nhập vào các vùng chủ chốt ở Nam Việt. Khi Bắc Việt đã hành động, Mỹ sẽ cho đóng băng lực lượng chiến đấu ở mức hiện có và đàm phán hoà bình có thể bắt đầu. Đây là một bước tiến đáng kể so với việc trước đây Johnson nhất định muốn hai bên cùng xuống thang. Tổng thống đã chấp nhận đánh cược, hy vọng sẽ xoa dịu được phe tự do trong Quốc hội và những người biểu tình chống chiến tranh, vốn đã lập kế hoạch tổ chức một cuộc biểu tình lớn ở Washington vào tháng 10. Johnson luôn có thể tiếp tục ném bom nếu không có gì trong mối liên lạc này được thực chất hóa.
Những kết quả ban đầu của kế hoạch Pennsylvania có vẻ hứa hẹn. Aubrac và Marcovitch đến Hà Nội ngày 24 tháng 7 năm 1967, sau đó gặp Hồ Chí Minh và thủ tướng Phạm Văn Đồng. Cuộc gặp với Hồ Chí Minh nhìn chung chỉ mang tính thủ tục, nhưng cuộc gặp với Phạm Văn Đồng thì thực chất và hiệu quả. Ông Đồng nhấn mạnh rằng Bắc Việt sẽ không thể đàm phán trong khi còn bị ném bom, nhưng bất ngờ tỏ ý Hà Nội sẽ không yêu cầu Mỹ phải thông báo công khai việc ngừng ném bom, cứu vớt Johnson khỏi một vấn đề chính trị tiềm tàng. Nếu Mỹ ngừng ném bom, ông Đồng đảm bảo với các vị khách của mình, đàm phán có thể bắt đầu ngay lập tức.
Johnson, mặc dù thận trọng, đã quyết định tiến hành ngừng ném bom mà không tham vấn các đồng minh Nam Việt hay chỉ huy quân đội của mình để bắt đầu đàm phán. Johnson uỷ quyền cho Kissinger đề nghị Aubrac và Marcovitch thông báo với lãnh đạo Bắc Việt rằng Mỹ sẽ ngừng ném bom quanh Hà Nội thêm 10 ngày bắt đầu từ ngày 24 tháng 8, đúng dịp chuyến thăm dự định tiếp theo của hai nhà khoa học Pháp. Hà Nội đồng ý rằng đây là một thay đổi hiệu quả trong lập trường của Mỹ và là kết quả tích cực của kênh liên lạc Pennsylvania.
Lần đầu tiên trong nhiều năm, có vẻ như hai bên đều nghiêm túc về việc đàm phán. Chet Cooper, trợ lý cho W. Averell Harriman, “đại sứ hoà bình” của Johnson, đã gọi Pennsylvania là cơ hội cuối tốt nhất cho hoà bình, biết rằng nếu không thì chiến tranh sẽ rất có thể leo thang.
Ngày Aubrac và Marcovitch chuẩn bị rời Paris đến Hà Nội, máy bay Mỹ đã tấn công hơn 200 lần vào Bắc Việt, nhiều hơn mọi ngày trước đó. Lý giải chính thức cho thời điểm tệ hại này là các cuộc tấn công đã được lên kế hoạch từ đầu tháng nhưng bị hoãn lại do thời tiết xấu. Khi trời trở đẹp hôm 20 tháng 8, các cuộc ném bom được tiếp tục theo quy trình và kéo dài bốn ngày.
Hà Nội đã công khai các cuộc tấn công mới, cáo buộc Johnson dùng đề xuất ngừng ném bom để đánh lạc hướng trong khi đẩy chiến tranh leo thang. Johnson phủ nhận cáo buộc này nhưng không thể che giấu sự thật là ông đã phê duyệt leo thang cuộc ném bom chỉ hai ngày trước khi nó bắt đầu, hôm 18 tháng 8, và dùng thời tiết làm vỏ bọc tiện lợi cho hành động của mình.
Có lẽ ông tin rằng Mỹ phải tấn công mọi mục tiêu có thể trước khi ngừng ném bom phòng khi Mỹ không có cơ hội khác. Johnson thậm chí còn phê duyệt một mục tiêu với lý do là nếu đàm phán với Hà Nội có kết quả thì ông sẽ không thể phê duyệt mục tiêu đó sau này. Ngay từ đầu, Johnson đã luôn hoài nghi về mối liên lạc Pennsylvania. Sau này ông nói rằng Mỹ không bao giờ nên ngừng ném bom chỉ vì “hai vị giáo sư đang gặp gỡ.” Johnson tuyệt đối tin chắc rằng cuộc ném bom đang gây thiệt hại cho Bắc Việt và muốn tiếp tục “đổ thêm dầu vào lửa.”
Nhưng Johnson chưa bao giờ xem xét các cuộc ném bom tăng cường sẽ có vai trò như thế nào ở Hà Nội, và điều đó nói lên nhiều điều về việc các nhà lãnh đạo Mỹ đã đâm đầu vào chiến tranh ở Việt Nam như thế nào. Thậm chí sau hàng chục cuộc liên lạc hoà bình bí mật thất bại trước Pennsylvania, chính quyền Johnson cũng không thể thấy rằng công khai leo thang ném bom ngay trước một sứ mệnh hoà bình khả dĩ sẽ không thể mang lại thành công ngoại giao.
Các cuộc ném bom không chỉ giết chết các cuộc hoà đàm bí mật mà còn trực tiếp đem lại cái cớ cho phe cứng rắn trong Quân ủy Trung ương ở Hà Nội, những người luôn chống lại đàm phán dưới bất kỳ dạng thức nào. Bác bỏ ý kiến của một vài người trong Bộ Ngoại giao, phe chủ chiến ở Hà Nội nay có mọi bằng chứng họ cần rằng Mỹ không nghiêm túc về việc đàm phán. Lãnh đạo cấp cao Việt Nam kết luận rằng Bắc Việt không còn lựa chọn nào khác ngoài chịu đựng các cuộc ném bom trong lúc đồng thời làm xói mòn khả năng Mỹ ở lại Nam Việt.
Bắc Việt đã tăng cường thâm nhập vào Nam Việt để chuẩn bị cho một cuộc leo thang chiến tranh lớn vào đầu năm 1968. Tướng William Westmoreland đã cảm nhận được sự chuẩn bị này và đề nghị Johnson tăng cường lực lượng quân đội Mỹ ở Việt Nam. Số lượng lính Mỹ chiến đấu ở Việt Nam tăng lên hơn 500.000 người chỉ trong vài tháng sau khi Pennsylvania thất bại.
Các cuộc đàm phán đã thất bại bởi các nhà lãnh đạo chính trị và quân sự ở Washington và Hà Nội đã không dám nắm lấy một cơ hội hoà bình. Phe cứng rắn trong giới lãnh đạo Việt Nam đã thắng thế vào cái ngày liên lạc Pennsylvania sụp đổ. Họ đã thúc đẩy leo thang quân sự nhanh chóng ở miền Nam Việt Nam, tin tưởng một cách sai lầm rằng cuộc tấn công Tết Mậu Thân dự kiến sẽ dẫn đến một cuộc tổng nổi dậy, từ đó lật đổ chính phủ Sài Gòn và buộc Mỹ phải rút quân hoàn toàn. Ngược lại, Johnson đã tuyệt vọng cố gắng để ngỏ các lựa chọn của mình bằng cách đẩy mạnh ném bom ngay trước khi ngừng ném, nhưng cuối cùng lại thu hẹp chính các lựa chọn của mình.
Cố gắng xoa dịu cả các thành viên phản chiến của Quốc hội lẫn các tướng lĩnh muốn một cuộc chiến sâu rộng hơn, Johnson cố gắng tìm kiếm một giải pháp trung dung khi không có giải pháp nào như vậy. Ông chưa bao giờ hoàn toàn hứng thú với các cuộc đàm phán, và tin rằng chiến tranh phải diễn ra bất chấp chi phí và rủi ro, do đó không thể cân bằng các lợi ích và ý tưởng đối lập nhau. Tất nhiên, Johnson cũng chưa bao giờ tham vấn các đồng minh ở Sài Gòn về các cuộc hoà đàm bí mật, điều có thể đã đem lại thêm một khía cạnh rắc rối cho bất cứ thoả thuận nào.
Trớ trêu là trong vòng chín tháng sau khi Pennsylvania thất bại, Mỹ lại tham gia đàm phán với Bắc Việt và Mặt trận Giải phóng Dân tộc (Việt Cộng), cuối cùng dẫn đến việc Mỹ phải đơn phương rút quân và một lệnh ngừng bắn năm 1973, cho phép 10 đơn vị bộ binh Bắc Việt ở lại miền Nam. Thất bại của cơ hội cuối cùng tốt nhất cho hoà bình đã định hình cuộc chiến những năm sau đó.
Robert K. Brigham là giáo sư lịch sử và quan hệ quốc tế tại Vassar College.
Xem thêm: Các bài khác trong chuỗi bài Vietnam 1967

markdown:
**Nguồn:** Robert K. Brigham, “ [A Lost Chance for Peace in Vietnam](https://www.nytimes.com/2017/06/16/opinion/a-lost-chance-for-peace-in-vietnam.html),” *The New York Times*, 16/06/2017. **Biên dịch:** Hiếu Minh | **Hiệu đính:** Nguyễn Huy Hoàng
Có lẽ không có câu hỏi nào ám ảnh một cách đáng ngại trong lịch sử Chiến tranh Việt Nam trong năm 1967 hơn câu: Nếu Mỹ và các đối thủ ở Việt Nam có thể đạt được một thoả thuận hoà bình chấp nhận được trước cuộc leo thang lớn Tết Mậu Thân 1968 thì có thể mạng sống của hàng trăm nghìn người đã được cứu. Liệu một hòa ước như vậy có khả thi hay không?
Trong nhiều năm, các học giả và các nhà hoạch định chính sách đã nghiên cứu khả năng này. Nhiều người cho rằng chiến tranh leo thang là không thể đảo ngược, rằng số phận chung của các đối thủ của Mỹ ở Việt Nam là định mệnh, như thực tế đã cho thấy. Nhưng những nghiên cứu gần đây đã chỉ ra một hướng mới. Viễn cảnh hoà bình có thể đã sáng sủa hơn những gì người ta nghĩ. Như trêu ngươi, một cách tiếp cận đã suýt thành công: đó là các cuộc hội đàm bí mật giữa Washington và Hà Nội bắt đầu từ tháng 6 năm 1967, dưới mật danh “Pennsylvania.”
Kế hoạch Pennsylvania bắt đầu khi hai nhà khoa học người Pháp, Herbert Marcovitch và Raymond Aubrac, tiếp cận Henry Kissinger, khi đó là giáo sư ở Harvard, để đề nghị làm trung gian thúc đẩy đàm phán giữa Mỹ và Bắc Việt. Kissinger là cố vấn chiến tranh cho chính quyền Johnson và háo hức làm mọi chuyện có thể để lấy lòng tổng thống. Aubrac là bạn lâu năm của Hồ Chí Minh và hứa sẽ chuyển tin đến nhà lãnh đạo lớn tuổi này nếu Lyndon Johnson có thông điệp mới. Kissinger chuyển đề xuất này tới Ngoại trưởng Dean Rusk, cùng một bản sao gửi Bộ trưởng Quốc phòng Robert McNamara.
McNamara dẫn đầu các động thái ngoại giao trong kế hoạch Pennsylvania. Vốn cam kết tìm một con đường đàm phán để rút khỏi Việt Nam, ông đẩy mạnh kế hoạch này trong một bữa trưa thứ Ba cùng với Tổng thống Johnson và các cố vấn chủ chốt. Tuy nhiên Johnson lại hoài nghi về mọi cuộc đàm phán với phía Cộng sản, bác bỏ đề xuất của Pháp “lại là một con đường mù mịt không dẫn đến đâu.” Nhưng McNamara vẫn kiên trì, và cuối cùng Tổng thống đã nhượng bộ, cho phép Bộ trưởng Quốc phòng McNamara thiết lập liên lạc thông qua Marcovitch và Aubrac, hướng đến mục tiêu đàm phán hoà bình – miễn là ông không làm gì để Mỹ phải xấu hổ.
Đầu tháng 7, Marcovitch và Aubrac đến Hà Nội và trình cái gọi là đề xuất Pha A/Pha B của chính quyền Johnson đến giới lãnh đạo Hà Nội. Mỹ sẽ ngừng ném bom, đổi lại Hà Nội phải đảm bảo ngừng thâm nhập vào các vùng chủ chốt ở Nam Việt. Khi Bắc Việt đã hành động, Mỹ sẽ cho đóng băng lực lượng chiến đấu ở mức hiện có và đàm phán hoà bình có thể bắt đầu. Đây là một bước tiến đáng kể so với việc trước đây Johnson nhất định muốn hai bên cùng xuống thang. Tổng thống đã chấp nhận đánh cược, hy vọng sẽ xoa dịu được phe tự do trong Quốc hội và những người biểu tình chống chiến tranh, vốn đã lập kế hoạch tổ chức một cuộc biểu tình lớn ở Washington vào tháng 10. Johnson luôn có thể tiếp tục ném bom nếu không có gì trong mối liên lạc này được thực chất hóa.
Những kết quả ban đầu của kế hoạch Pennsylvania có vẻ hứa hẹn. Aubrac và Marcovitch đến Hà Nội ngày 24 tháng 7 năm 1967, sau đó gặp Hồ Chí Minh và thủ tướng Phạm Văn Đồng. Cuộc gặp với Hồ Chí Minh nhìn chung chỉ mang tính thủ tục, nhưng cuộc gặp với Phạm Văn Đồng thì thực chất và hiệu quả. Ông Đồng nhấn mạnh rằng Bắc Việt sẽ không thể đàm phán trong khi còn bị ném bom, nhưng bất ngờ tỏ ý Hà Nội sẽ không yêu cầu Mỹ phải thông báo công khai việc ngừng ném bom, cứu vớt Johnson khỏi một vấn đề chính trị tiềm tàng. Nếu Mỹ ngừng ném bom, ông Đồng đảm bảo với các vị khách của mình, đàm phán có thể bắt đầu ngay lập tức.
Johnson, mặc dù thận trọng, đã quyết định tiến hành ngừng ném bom mà không tham vấn các đồng minh Nam Việt hay chỉ huy quân đội của mình để bắt đầu đàm phán. Johnson uỷ quyền cho Kissinger đề nghị Aubrac và Marcovitch thông báo với lãnh đạo Bắc Việt rằng Mỹ sẽ ngừng ném bom quanh Hà Nội thêm 10 ngày bắt đầu từ ngày 24 tháng 8, đúng dịp chuyến thăm dự định tiếp theo của hai nhà khoa học Pháp. Hà Nội đồng ý rằng đây là một thay đổi hiệu quả trong lập trường của Mỹ và là kết quả tích cực của kênh liên lạc Pennsylvania.
Lần đầu tiên trong nhiều năm, có vẻ như hai bên đều nghiêm túc về việc đàm phán. Chet Cooper, trợ lý cho W. Averell Harriman, “đại sứ hoà bình” của Johnson, đã gọi Pennsylvania là cơ hội cuối tốt nhất cho hoà bình, biết rằng nếu không thì chiến tranh sẽ rất có thể leo thang.
Ngày Aubrac và Marcovitch chuẩn bị rời Paris đến Hà Nội, máy bay Mỹ đã tấn công hơn 200 lần vào Bắc Việt, nhiều hơn mọi ngày trước đó. Lý giải chính thức cho thời điểm tệ hại này là các cuộc tấn công đã được lên kế hoạch từ đầu tháng nhưng bị hoãn lại do thời tiết xấu. Khi trời trở đẹp hôm 20 tháng 8, các cuộc ném bom được tiếp tục theo quy trình và kéo dài bốn ngày.
Hà Nội đã công khai các cuộc tấn công mới, cáo buộc Johnson dùng đề xuất ngừng ném bom để đánh lạc hướng trong khi đẩy chiến tranh leo thang. Johnson phủ nhận cáo buộc này nhưng không thể che giấu sự thật là ông đã phê duyệt leo thang cuộc ném bom chỉ hai ngày trước khi nó bắt đầu, hôm 18 tháng 8, và dùng thời tiết làm vỏ bọc tiện lợi cho hành động của mình.
Có lẽ ông tin rằng Mỹ phải tấn công mọi mục tiêu có thể trước khi ngừng ném bom phòng khi Mỹ không có cơ hội khác. Johnson thậm chí còn phê duyệt một mục tiêu với lý do là nếu đàm phán với Hà Nội có kết quả thì ông sẽ không thể phê duyệt mục tiêu đó sau này. Ngay từ đầu, Johnson đã luôn hoài nghi về mối liên lạc Pennsylvania. Sau này ông nói rằng Mỹ không bao giờ nên ngừng ném bom chỉ vì “hai vị giáo sư đang gặp gỡ.” Johnson tuyệt đối tin chắc rằng cuộc ném bom đang gây thiệt hại cho Bắc Việt và muốn tiếp tục “đổ thêm dầu vào lửa.”
Nhưng Johnson chưa bao giờ xem xét các cuộc ném bom tăng cường sẽ có vai trò như thế nào ở Hà Nội, và điều đó nói lên nhiều điều về việc các nhà lãnh đạo Mỹ đã đâm đầu vào chiến tranh ở Việt Nam như thế nào. Thậm chí sau hàng chục cuộc liên lạc hoà bình bí mật thất bại trước Pennsylvania, chính quyền Johnson cũng không thể thấy rằng công khai leo thang ném bom ngay trước một sứ mệnh hoà bình khả dĩ sẽ không thể mang lại thành công ngoại giao.
Các cuộc ném bom không chỉ giết chết các cuộc hoà đàm bí mật mà còn trực tiếp đem lại cái cớ cho phe cứng rắn trong Quân ủy Trung ương ở Hà Nội, những người luôn chống lại đàm phán dưới bất kỳ dạng thức nào. Bác bỏ ý kiến của một vài người trong Bộ Ngoại giao, phe chủ chiến ở Hà Nội nay có mọi bằng chứng họ cần rằng Mỹ không nghiêm túc về việc đàm phán. Lãnh đạo cấp cao Việt Nam kết luận rằng Bắc Việt không còn lựa chọn nào khác ngoài chịu đựng các cuộc ném bom trong lúc đồng thời làm xói mòn khả năng Mỹ ở lại Nam Việt.
Bắc Việt đã tăng cường thâm nhập vào Nam Việt để chuẩn bị cho một cuộc leo thang chiến tranh lớn vào đầu năm 1968. Tướng William Westmoreland đã cảm nhận được sự chuẩn bị này và đề nghị Johnson tăng cường lực lượng quân đội Mỹ ở Việt Nam. Số lượng lính Mỹ chiến đấu ở Việt Nam tăng lên hơn 500.000 người chỉ trong vài tháng sau khi Pennsylvania thất bại.
Các cuộc đàm phán đã thất bại bởi các nhà lãnh đạo chính trị và quân sự ở Washington và Hà Nội đã không dám nắm lấy một cơ hội hoà bình. Phe cứng rắn trong giới lãnh đạo Việt Nam đã thắng thế vào cái ngày liên lạc Pennsylvania sụp đổ. Họ đã thúc đẩy leo thang quân sự nhanh chóng ở miền Nam Việt Nam, tin tưởng một cách sai lầm rằng cuộc tấn công Tết Mậu Thân dự kiến sẽ dẫn đến một cuộc tổng nổi dậy, từ đó lật đổ chính phủ Sài Gòn và buộc Mỹ phải rút quân hoàn toàn. Ngược lại, Johnson đã tuyệt vọng cố gắng để ngỏ các lựa chọn của mình bằng cách đẩy mạnh ném bom ngay trước khi ngừng ném, nhưng cuối cùng lại thu hẹp chính các lựa chọn của mình.
Cố gắng xoa dịu cả các thành viên phản chiến của Quốc hội lẫn các tướng lĩnh muốn một cuộc chiến sâu rộng hơn, Johnson cố gắng tìm kiếm một giải pháp trung dung khi không có giải pháp nào như vậy. Ông chưa bao giờ hoàn toàn hứng thú với các cuộc đàm phán, và tin rằng chiến tranh phải diễn ra bất chấp chi phí và rủi ro, do đó không thể cân bằng các lợi ích và ý tưởng đối lập nhau. Tất nhiên, Johnson cũng chưa bao giờ tham vấn các đồng minh ở Sài Gòn về các cuộc hoà đàm bí mật, điều có thể đã đem lại thêm một khía cạnh rắc rối cho bất cứ thoả thuận nào.
Trớ trêu là trong vòng chín tháng sau khi Pennsylvania thất bại, Mỹ lại tham gia đàm phán với Bắc Việt và Mặt trận Giải phóng Dân tộc (Việt Cộng), cuối cùng dẫn đến việc Mỹ phải đơn phương rút quân và một lệnh ngừng bắn năm 1973, cho phép 10 đơn vị bộ binh Bắc Việt ở lại miền Nam. Thất bại của cơ hội cuối cùng tốt nhất cho hoà bình đã định hình cuộc chiến những năm sau đó.
*Robert K. Brigham là giáo sư lịch sử và quan hệ quốc tế tại Vassar College.* **Xem thêm: Các bài khác trong chuỗi bài Vietnam 1967** ![](http://nghiencuuquocte.org/wp-content/plugins/easy-facebook-likebox/public/assets/images/loader.gif)

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


text:
Lừa đảo xong nick bị band xong xin lỗi xong cái lập nick mới chơi tiếp và bảo em làm lại từ đâu rồi vãi cả vòng luẩn quẩn
Lừa đảo xong nick bị band xong xin lỗi xong cái lập nick mới chơi tiếp và bảo em làm lại từ đâu rồi vãi cả vòng luẩn quẩn
✿τɧίêη Đạσ χα
ηɧâη Đạσ κɧó
ɱα Đạσ δù δễ
ηɧưηɠ ɭạί κɧίếη ηɠươί ɱμôη Đờί ɱμôη κίếρ κɧôηɠ τɧể qμαγ Đầμ
ϟ ๖ۣۜTɧαηɧ ๖ۣۜVâη ๖ۣۜTôηɠ ϟ⚜ Nữ Nhi Đường ⚜
Nôn 198kb của tao ra đấy, làm lại cái lonz ấy
nhoxkiz (23-10-17), ๖Nguyệt๖Hắc๖Phong๖Cao (23-10-17)
đi ngang qua và sau bao nhiêu hôm vẫn chẳng hiểu gì
ngang qua .... mod nào ngang qua thì close topic thôi . lừa đảo xin xỏ cặc gì band hết chém hết ......

markdown:
Lừa đảo xong nick bị band xong xin lỗi xong cái lập nick mới chơi tiếp và bảo em làm lại từ đâu rồi
vãi cả vòng luẩn quẩn
Lừa đảo xong nick bị band xong xin lỗi xong cái lập nick mới chơi tiếp và bảo em làm lại từ đâu rồi
vãi cả vòng luẩn quẩn
✿τɧίêη Đạσ χα
ηɧâη Đạσ κɧó
ɱα Đạσ δù δễ
ηɧưηɠ ɭạί κɧίếη ηɠươί ɱμôη Đờί ɱμôη κίếρ κɧôηɠ τɧể qμαγ Đầμ
ϟ ๖ۣۜTɧαηɧ ๖ۣۜVâη ๖ۣۜTôηɠ ϟ⚜ Nữ Nhi Đường ⚜
Nôn 198kb của tao ra đấy, làm lại cái lonz ấy
[nhoxkiz](23-10-17), [๖Nguyệt๖Hắc๖Phong๖Cao](23-10-17)
đi ngang qua và sau bao nhiêu hôm vẫn chẳng hiểu gì
ngang qua .... mod nào ngang qua thì close topic thôi . lừa đảo xin xỏ cặc gì band hết chém hết ......

Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Sat, 21-Sep-2019 05:01:06 GMT; Max-Age=31536000; path=/; secure

Pragma: private

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
-
Nhân viên hỗ trợ khách hàng của SimVinaPhone.Net
Nhân viên hỗ trợ
Lọc sim năm sinh
Từ khóa tìm kiếm nhiều
Đơn đặt hàng
HTC One A9 Sạc dự phòng Ilike Oppo BY509 DELL Vostro 5468 V5468B (Gold)
Bao da Baseus iPhone 6/6S Pin dự phòng Energizer 10000 mAh UE10004QC
Huawei Nova 2i Dell AIO Inspiron 3052F
Tai nghe Bluetooth Samsung Level Active Nokia 225
ASUS S410UA-EB003T HP ProDesk 400 G4 MT 1HT55PA
Loa BOSE Soundlink mini bluetooth Thay màn hình cảm ứng Xiaomi Mi 5s
Bao da Oppo A71 Bao da Samsung Tab T285 HP Probook 430 G5 2ZD52PA
Tai nghe bluetooth Plantronics Explorer 10 LG G3
DELL Vostro 5568 Sạc nhanh Samsung (Fast Charging) 2A
Dell AIO Inspiron 3064T 2X0R03 HP Probook 430 G4 Z6T07PA (Silver) (D)
Motorola Moto X4
Đặt mua sim số đẹp 0932224427 giá rẻ nhất
Hướng dẫn mua sim 0932224427 :
Chúng tôi luôn luôn nỗ lực không ngừng nhằm mang đến sự tiện ích cho Quý khách hàng, đặc biệt là vấn đề thanh toán chúng tôi có hai hình thức thanh toán để quý khách lựa chọn.
1. Hình thức thanh toán trực tiếp cho nhân viên chuyển phát hoặc nhân viên của chúng tôi khi mang sim tới giao quý khách.(Áp dụng toàn quốc)
2. Hình thức thanh toán qua chuyển khoản và nhận sim qua đường chuyển phát nhanh của Bưu Điện. (Áp dụng toàn quốc)
Đối với Quý khách ở TP. Hà Nội chỉ cần đặt hàng qua website hoặc gọi điện cho chúng tôi để đặt hàng Quý khách sẽ được nhân viên của chúng tôi mang sim tới giao tận nơi Quý khách yêu cầu trong thời gian sớm nhất thường là 15-30 phút từ khi quý khách nhận được phản hồi từ nhân viên hỗ trợ của chúng tôi.
Đối với Quý khách ở các tỉnh thành khác chỉ cần đặt hàng qua website điền đầy đủ, chính xác thông tin yêu cầu khi đặt hàng Quý khách sẽ được nhân viên hỗ trợ của chúng tôi gọi điện xác nhận, hỗ trợ và tiến hành chuyển sim tới địa chỉ Quý khách đã cung cấp, Quý khách sẽ nhận được sim sau 1-3 ngày tính từ khi chúng tôi chuyển sim cho Quý khách, thời gian nhận sim phụ thuộc vào địa chỉ Quý khách cung cấp, sau khi Quý khách nhận được sim quý khách có thể thanh toán trực tiếp cho nhân viên chuyển phát mang sim tới giao cho quý khách.

markdown:
-
Nhân viên hỗ trợ khách hàng của SimVinaPhone.Net
### Nhân viên hỗ trợ
### Lọc sim năm sinh
**ngày tháng năm sinh**cho bạn hoặc con cái
### Từ khóa tìm kiếm nhiều
[69880](sim/69880/), [91565](sim/91565/), [807653](sim/807653/), [60307](sim/60307/), [998212](sim/998212/), [62966](sim/62966/), [012011](sim/012011/), [710222](sim/710222/), [70514](sim/70514/), [81117](sim/81117/), [895872](sim/895872/), [852364](sim/852364/), [876371](sim/876371/), [853124](sim/853124/), [206270](sim/206270/), [137621](sim/137621/), [312329](sim/312329/), [138721](sim/138721/), [883887](sim/883887/), [33505](sim/33505/), [55565](sim/55565/), [807960](sim/807960/),
### Đơn đặt hàng
HTC One A9 Sạc dự phòng Ilike Oppo BY509 DELL Vostro 5468 V5468B (Gold)
Bao da Baseus iPhone 6/6S Pin dự phòng Energizer 10000 mAh UE10004QC
Huawei Nova 2i Dell AIO Inspiron 3052F
Tai nghe Bluetooth Samsung Level Active Nokia 225
ASUS S410UA-EB003T HP ProDesk 400 G4 MT 1HT55PA
Loa BOSE Soundlink mini bluetooth Thay màn hình cảm ứng Xiaomi Mi 5s
Bao da Oppo A71 Bao da Samsung Tab T285 HP Probook 430 G5 2ZD52PA
Tai nghe bluetooth Plantronics Explorer 10 LG G3
DELL Vostro 5568 Sạc nhanh Samsung (Fast Charging) 2A
Dell AIO Inspiron 3064T 2X0R03 HP Probook 430 G4 Z6T07PA (Silver) (D)
Motorola Moto X4
[Trang chủ »](http://www.simvinaphone.net/)
# Đặt mua sim số đẹp 0932224427 giá rẻ nhất
**Hướng dẫn mua sim
0932224427
:**
Chúng tôi luôn luôn nỗ lực không ngừng nhằm mang đến sự tiện ích cho Quý khách hàng, đặc biệt là vấn đề thanh toán chúng tôi có hai hình thức thanh toán để quý khách lựa chọn.
1. Hình thức thanh toán trực tiếp cho nhân viên chuyển phát hoặc nhân viên của chúng tôi khi mang sim tới giao quý khách.(Áp dụng toàn quốc)
2. Hình thức thanh toán qua chuyển khoản và nhận sim qua đường chuyển phát nhanh của Bưu Điện. (Áp dụng toàn quốc)
Đối với Quý khách ở TP. Hà Nội chỉ cần đặt hàng qua website hoặc gọi điện cho chúng tôi để đặt hàng Quý khách sẽ được nhân viên của chúng tôi mang sim tới giao tận nơi Quý khách yêu cầu trong thời gian sớm nhất thường là 15-30 phút từ khi quý khách nhận được phản hồi từ nhân viên hỗ trợ của chúng tôi.
Đối với Quý khách ở các tỉnh thành khác chỉ cần đặt hàng qua website điền đầy đủ, chính xác thông tin yêu cầu khi đặt hàng Quý khách sẽ được nhân viên hỗ trợ của chúng tôi gọi điện xác nhận, hỗ trợ và tiến hành chuyển sim tới địa chỉ Quý khách đã cung cấp, Quý khách sẽ nhận được sim sau 1-3 ngày tính từ khi chúng tôi chuyển sim cho Quý khách, thời gian nhận sim phụ thuộc vào địa chỉ Quý khách cung cấp, sau khi Quý khách nhận được sim quý khách có thể thanh toán trực tiếp cho nhân viên chuyển phát mang sim tới giao cho quý khách.


text:
Trang Chính
GHPGVNTN Hoa Kỳ
Chùa Phật Đà
Tu Viện Pháp Vương
Mô Hình Chánh Điện
Cúng Dường
Giftshop Hoavouu.com
Kinh Sách Tổng Hợp
Kinh
Kinh Pali
Kinh Sanskrit/Hán Tạng
Giảng Giải Kinh
Luật
Luận
Pháp Luận
Phật Học
Phật Học Cơ Bản
Duy Thức Học
Tánh Không
Phật Học Ứng Dụng
Tịnh Độ
Thiền
Thiền Đại Thừa
Thiền Nguyên Thủy
Thiền Tổ Sư
Thiền và Thở
Kim Cang Thừa
Thư Mục Tác Giả
Tin Tức
Hoằng Pháp
Văn hóa Phật giáo
Tam Tạng Kinh Điển
Kinh
Luật
Luận
Đại Tạng Tiếng Việt
Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
Nghi Lễ
Nghiên Cứu Phật Học
Chuyên Đề
Tịnh Độ
Thiền Tông
Kim Cương Thừa
Xuân
Phật Đản
Thành Đạo
Vu Lan
An Cư Kiết Hạ
Phật Ngọc
Tham Luận/Tiểu Luận
Phân Ưu
Sách Phật Học PDF
Nhân Vật Phật Giáo
Địa Chỉ Tự Viện
Từ Điển Phật Học
Gia Ðình Phật Tử
Văn Học
Trang Thơ
Trang Văn
Điển Tích
Sách Văn Học PG
Lịch Sử
Hành Hương
Lối Về Sen Nở
Báo Chí, Đặc San, Kỷ Yếu
Sách Văn Học PDF
Khoa Học - Đời Sống
Món ăn chay
Hình Ảnh
Phật Sự Khắp Nơi
Phật Bồ Tát
Danh Lam Thắng Cảnh
Thế Giới Muôn Màu
Thư Pháp
Thư Pháp Thích Hạnh Tuệ
Media
Nghe Tụng Kinh
TT Thích Huệ Duyên
TT Thích Trí Thoát
TT Thích Nguyên Tạng
ĐĐ Thích Chiếu Túc
ĐĐ Thích Chiếu Niệm
ĐĐ Thích Hạnh Tuệ
Giọng Tụng Khác
Hành Trì Mật Tông
Nghe Thuyết Pháp
HT Thích Thanh Từ
HT Thích Huyền Vi
HT Thích Nhất Hạnh
HT Thích Tâm Thanh
HT Thích Thái Siêu
HT Thích Như Điển
HT Thích Nhất Chân
HT Thích Nguyên Hạnh
HT Thích Nguyên Siêu
HT Thích Phước Tịnh
HT Thích Thiện Huệ
TT Thích Nguyên Tạng
TT Thích Thông Triết
ĐĐ Thích Pháp Hòa
ĐĐ Thích Hạnh Tuệ
Giảng Sư Khác
Lectures in English
Sách Nói
Kinh
Luật
Luận
Sách Văn Học PG
Truyện Đọc
Âm nhạc
Nhạc Thần Chú
Nhạc Phật Giáo
Nhạc PG Album
Ân Cha Nghĩa Mẹ
Quê Hương
Trữ Tình
Nhạc Xuân
Ngâm Thơ
Cổ Nhạc
Hòa Tấu
Nhạc Trẻ
Nhạc Nước Ngoài
Album Music
Video Clip
Phim
Tủ Sách PDF
Sách Phật Học PDF
Sách Văn Học PDF
English Books PDF
Sách Lịch Sử PDF
Những Bài Viết PDF
Web Links
Tự Viện
Tổ Chức Phật Giáo
Nhân Sỹ Phật Giáo
Website GHPGVNTN
Văn Học Mạng
Giải Trí
Học Tiếng Anh
Tiện Ích
Truyền Thông - Báo Chí
Site Map
Bảo Trợ
Liên lạc
English
中文
Lectures 講經
HT Tịnh Không 淨空法師
無量壽經
阿彌陀經
觀無量壽佛經
往生論
普賢行願品
其他
Chinese Movies 中文影視
Chinese Books 中文書籍
Trang nhà
›
Văn hóa Phật giáo
›
Tam Tạng Kinh Điển
GHPGVNTN Hoa Kỳ
Chùa Phật Đà
Tu Viện Pháp Vương
Mô Hình Chánh Điện
Cúng Dường
Giftshop Hoavouu.com
Kinh Sách Tổng Hợp
Kinh
Kinh Pali
Kinh Sanskrit/Hán Tạng
Giảng Giải Kinh
Luật
Luận
Pháp Luận
Phật Học
Phật Học Cơ Bản
Duy Thức Học
Tánh Không
Phật Học Ứng Dụng
Tịnh Độ
Thiền
Thiền Đại Thừa
Thiền Nguyên Thủy
Thiền Tổ Sư
Thiền và Thở
Kim Cang Thừa
Thư Mục Tác Giả
VĂN HÓA PHẬT GIÁO
Tam Tạng Kinh Điển
Nghi Lễ
Nghiên Cứu Phật Học
Chuyên Đề
Sách Phật Học PDF
Nhân Vật Phật Giáo
Địa Chỉ Tự Viện
Từ Điển Phật Học
Gia Ðình Phật Tử
Tam Tạng Kinh Điển
Kinh
Luật
Luận
Đại Tạng Tiếng Việt
Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
Sitemap Hoavouu.com
Trang Chính
GHPGVNTN Hoa Kỳ
Chùa Phật Đà
Tu Viện Pháp Vương
Mô Hình Chánh Điện
Cúng Dường
Giftshop Hoavouu.com
Kinh Sách Tổng Hợp
Kinh
Kinh Pali
Kinh Sanskrit/Hán Tạng
Giảng Giải Kinh
Luật
Luận
Pháp Luận
Phật Học
Phật Học Cơ Bản
Duy Thức Học
Tánh Không
Phật Học Ứng Dụng
Tịnh Độ
Thiền
Thiền Đại Thừa
Thiền Nguyên Thủy
Thiền Tổ Sư
Thiền và Thở
Kim Cang Thừa
Thư Mục Tác Giả
Tin Tức
Hoằng Pháp
Văn hóa Phật giáo
Tam Tạng Kinh Điển
Kinh
Luật
Luận
Đại Tạng Tiếng Việt
Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
Nghi Lễ
Nghiên Cứu Phật Học
Chuyên Đề
Tịnh Độ
Thiền Tông
Kim Cương Thừa
Xuân
Phật Đản
Thành Đạo
Vu Lan
An Cư Kiết Hạ
Phật Ngọc
Tham Luận/Tiểu Luận
Phân Ưu
Sách Phật Học PDF
Nhân Vật Phật Giáo
Địa Chỉ Tự Viện
Từ Điển Phật Học
Gia Ðình Phật Tử
Văn Học
Trang Thơ
Trang Văn
Điển Tích
Sách Văn Học PG
Lịch Sử
Hành Hương
Lối Về Sen Nở
Báo Chí, Đặc San, Kỷ Yếu
Sách Văn Học PDF
Khoa Học - Đời Sống
Món ăn chay
Hình Ảnh
Phật Sự Khắp Nơi
Phật Bồ Tát
Danh Lam Thắng Cảnh
Thế Giới Muôn Màu
Thư Pháp
Thư Pháp Thích Hạnh Tuệ
Media
Nghe Tụng Kinh
TT Thích Huệ Duyên
TT Thích Trí Thoát
TT Thích Nguyên Tạng
ĐĐ Thích Chiếu Túc
ĐĐ Thích Chiếu Niệm
ĐĐ Thích Hạnh Tuệ
Giọng Tụng Khác
Hành Trì Mật Tông
Nghe Thuyết Pháp
HT Thích Thanh Từ
HT Thích Huyền Vi
HT Thích Nhất Hạnh
HT Thích Tâm Thanh
HT Thích Thái Siêu
HT Thích Như Điển
HT Thích Nhất Chân
HT Thích Nguyên Hạnh
HT Thích Nguyên Siêu
HT Thích Phước Tịnh
HT Thích Thiện Huệ
TT Thích Nguyên Tạng
TT Thích Thông Triết
ĐĐ Thích Pháp Hòa
ĐĐ Thích Hạnh Tuệ
Giảng Sư Khác
Lectures in English
Sách Nói
Kinh
Luật
Luận
Sách Văn Học PG
Truyện Đọc
Âm nhạc
Nhạc Thần Chú
Nhạc Phật Giáo
Nhạc PG Album
Ân Cha Nghĩa Mẹ
Quê Hương
Trữ Tình
Nhạc Xuân
Ngâm Thơ
Cổ Nhạc
Hòa Tấu
Nhạc Trẻ
Nhạc Nước Ngoài
Album Music
Video Clip
Phim
Tủ Sách PDF
Sách Phật Học PDF
Sách Văn Học PDF
English Books PDF
Sách Lịch Sử PDF
Những Bài Viết PDF
Web Links
Tự Viện
Tổ Chức Phật Giáo
Nhân Sỹ Phật Giáo
Website GHPGVNTN
Văn Học Mạng
Giải Trí
Học Tiếng Anh
Tiện Ích
Truyền Thông - Báo Chí
Site Map
Bảo Trợ
Liên lạc
English
中文
Lectures 講經
HT Tịnh Không 淨空法師
無量壽經
阿彌陀經
觀無量壽佛經
往生論
普賢行願品
其他
Chinese Movies 中文影視
Chinese Books 中文書籍
Điền Email để nhận bài mới
Bài Mới Nhất
Thông Báo Làm Từ Thiện Tại Ấn Độ 2018
(Xem: 1098)
ĐĐ Thích Hạnh Tuệ
Hành Hương Chiêm Bái Phật Tích Ấn Độ và Nepal 2018
(Xem: 6465)
ĐĐ Thích Hạnh Tuệ
Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ 8
(Xem: 7209)
HT Thích Thông Hải
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới Tuần 2 Tháng 9/2018
(Xem: 151)
Diệu Âm
Tại Sao Lại Có Danh Hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát
(Xem: 198)
Lâm Như Tạng
Những Bản Kinh Phật Cổ Nhất
(Xem: 162)
Kan
Thể Tánh Của Tâm
(Xem: 175)
Nguyễn Thế Đăng
Thực Phẩm Cho Người Vô Gia Cư Tháng 10/2018
(Xem: 339)
Thích Hạnh Tuệ
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới (tuần Thứ 1 Tháng 9, 2018)
(Xem: 95)
Diệu Âm
Bàn Về Khái Niệm Con Đường Độc Nhất – Ekāyana Magga Trong Kinh Điển Pāli
(Xem: 183)
Chúc Phú
Khái Niệm Pháp (dharma) Trong Phật Giáo
(Xem: 150)
Đăng Nguyên
Vu-lan Nỗi Niềm Thầm Chấp Bút
(Xem: 72)
Thích Ngộ Trí Viên
Tư Tưởng Phật Giáo trong “Văn Tế Thập Loại Chúng Sanh” của Nguyễn Du
(Xem: 205)
Nguyễn Vĩnh Thượng
Thập Chủng Trì Danh
(Xem: 174)
Thích Phước Thiệt
Luôn Nhớ Tất Cả Pháp Hữu Vi Đều Vô Thường
(Xem: 190)
Thích Thông Phương
Loại Trừ Những Chướng Ngại Cho Một Sự Chết Thuận Lợi
(Xem: 289)
Tuệ Uyển
,
Jeffrey Hopkins
,
Dalai Lama
Ý Nghĩa Vu Lan
(Xem: 107)
HT Thích Thanh Từ
Đại Lễ Vu Lan Phật Lịch 2562 Tại Chùa Phật Đà và Tu Viện Pháp Vương
(Xem: 320)
Huỳnh Kim Quang
Khái Niệm Trung Đạo Của Phật Giáo Nguyên Thủy Và Những Phát Triển Về Sau
(Xem: 244)
David J. Kalupahana
,
Nghiệp Đức
Nghiệp và Luân hồi
(Xem: 349)
Nguyễn Vĩnh Thượng
View Counts
14,701,688
Free Support Hoavouu.com
Trước
Sau
19 Bộ
Luận Sớ
21 Tháng Tư 2016
22:48
(Xem: 3254)
Tác giả :
Linh Sơn Pháp Bảo
Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
01 Bộ A Hàm
02 Bộ Bản Duyên
03 Bộ Bát Nhã
04 Bộ Pháp Hoa
05 Bộ Hoa Nghiêm
06 Bộ Bảo Tích
07 Bộ Niết Bàn
08 Bộ Đại Tập
09 Bộ Kinh Tập
10 Bộ Mật Tông
11 Bộ Luật
12 Bộ Thích Kinh
13 Bộ Tỳ Đàm
14 Bộ Trung Quán
15 Bộ Du Già
16 Bộ Luận Tập
17 Bộ Kinh Sớ
18 Bộ Luật Sớ
19 Bộ Luận Sớ
20 Bộ Chư Tông
21 Bộ Sử Truyện
22 Bộ Sự Vựng
Linh Sơn
Pháp Bảo
Đại Tạng Kinh
---
Bộ
Luận Sớ
BO LUAN SO 146-1
BO LUAN SO 147-2
BO LUAN SO 148-3
BO LUAN SO 149-4
BO LUAN SO 150-5
BO LUAN SO 151-6
BO LUAN SO 152-7
BO LUAN SO 153-8
BO LUAN SO 154-9
BO LUAN SO 155-10
BO LUAN SO 156-11
BO LUAN SO 157-12
BO LUAN SO 158-13
BO LUAN SO 159-14
BO LUAN SO 160-15
Từ khóa :
Linh Sơn Pháp Bảo
Trước
Sau
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
1
2
3
4
5
6
7
Trang sau
Trang cuối
Những Bản Kinh Phật Cổ Nhất
(Xem: 162)
Kan
Evaṃ me sutaṃ, “như vầy tôi nghe”, là lời Ngài Ananda bắt đầu mỗi bài kinh mà có lẽ không Phật tử nào là không biết.
KINH VU LAN Khảo về nguồn gốc Hán tạng & Nikàya
(Xem: 8631)
Chúc Phú
Nếu tính từ thời điểm vua
Lương Vũ Đế
tổ chức
trai hội
Vu lan ở chùa Đồng Thái vào năm
Đại Đồng
thứ tư (538), thì
lễ hội
Vu lan của
Phật giáo
Bắc truyền đã có
lịch sử
hình thành gần 1.500 năm.
Bát Quan Trai Giới
(Xem: 412)
HT Thích Tuệ Sỹ
,
Bát Quan Trai Giới
Phật dạy giới này
áp dụng
chung cho tất cả các
Phật tử
tại gia
, không
phân biệt
Phật tử
này thuộc
thành phần
hay đẳng cấp
xã hội
nào.
Kinh Ma Ha Ma Da
(Xem: 373)
Hạnh Cơ
,
Tịnh Kiên
Sa-môn Thích Đàm Cảnh dịch từ Phạn văn ra Hán văn, tại Trung-quốc, vào thời Tiêu-Tề (479-502).
Cư sĩ
Hạnh Cơ dịch từ Hán văn ra Việt văn, tại Canada, năm 2018.
Nghiên Cứu Về Kinh A Di Đà
(Xem: 1693)
TS Lâm Như Tạng
Đức Phật
A Di Đà
tự thân có ánh sáng
vô lượng
, chiếu khắp cả
mười phương
mà không có vật gì có thể ngăn che.
Vì vậy
nên Phật
A Di Đà
có nghĩa là
Vô Lượng Quang Phật
.
Trực Giải Kinh Dược Sư
(Xem: 1771)
Thích Thọ Phước
,
Tỳ Kheo Linh Diệu
Nguyên tác Hán văn: Tì-kheo
Linh Diệu
,
tông Thiên Thai
soạn - Dịch sang tiếng Việt: Thích Thọ Phước
Giáo trình Thanh Tịnh Đạo
(Xem: 1796)
Thích Thiện Minh
Ngài Buddhaghosa sanh ra và lớn lên nước Magadha, thuộc
Trung Ấn
Độ, vào thế kỷ thứ V trong ngôi làng Ghosa, gần địa danh nơi
đức Phật
thành đạo
Bodhigaya
Nghiên Cứu Về Kinh A Hàm (Ãgama, Sanscrist)
(Xem: 1787)
Lâm Như Tạng
Nghiên Cứu
Về
Kinh A Hàm
(Ãgama, Sanscrist)
Kinh Hạt Muối
(Xem: 2581)
HT Thích Minh Châu
Ai nói như sau, này các Tỷ-kheo: "Người này làm nghiệp như thế nào, như thế nào, người ấy
cảm thọ
như vậy, như vậy".
Ước Hẹn Với Sự Sống
(Xem: 2076)
HT Thích Nhất Hạnh
Đây là những điều tôi nghe hồi Bụt còn ở tại
tu viện
Cấp Cô Độc
trong vườn cây Kỳ Đà ở thành
Vương Xá
.
Sự Hình Thành Và Truyền Bá Kinh Pháp Hoa Đến Nhật Bản
(Xem: 2074)
Nikkyo Niwano
,
Trần Tuấn Mẫn
Vào thời Đức Thích-ca-mâu-ni, không có
hệ thống
chữ viết
được
phổ biến
ở
Ấn Độ
. Do đó, những
thuyết giảng
của Ngài được ghi nhớ và ...
Vô Ngôn - Vô Thuyết
(Xem: 2370)
Phước Nguyên
"Lại nữa, lúc bấy giờ Mahāmati thưa rằng: “Bạch
Thế Tôn
, ngài đã từng dạy rằng: từ lúc
Như Lai
chứng nghiệm
giác ngộ
cho đến
...
Tư Tưởng Kinh Địa Tạng
(Xem: 2866)
Trần Đan Hà
Kinh Địa Tạng
là một trong các
kinh Đại thừa
được
phổ biến
rộng rãi
trong
quần chúng
Việt Nam
từ hơn nửa thế kỷ nay song song với các kinh
Kim Cương
,
Di Đà
,
Phổ Môn
...
Luận Ngũ Uẩn
(Xem: 3431)
Tâm Hạnh
,
Huyền Tráng
,
Bồ Tát Thế Thân
Nguyên tác:
Tôn giả
Thế Thân
(Acarya Vasubandhu) - Hán dịch:
Tam Tạng Pháp sư
Huyền Tráng; Việt dịch: Tỳ khưu Tâm Hạnh
Luận Quảng Ngũ Uẩn
(Xem: 2195)
Tâm Hạnh
,
Địa Bà Ha La
,
An Huệ
No. 1613 - Nguyên tác:
Tôn giả
An Huệ
; Dịch Hán:
Tam Tạng Pháp sư
Địa-bà-ha-la; Dịch Việt: Tâm Hạnh
Duy Thức Nhị Thập Luận
(Xem: 3087)
Huyền Trang
,
Bồ Tát Thế Thân
,
Quảng Minh
Duy thức nhị thập luận
, do
bồ tát Thế Thân
soạn, ngài
Huyền trang
dịch vào đời Đường... được thu vào Đại chính tạng, tập 31, No.1590.
Luận Quán Sở Duyên Duyên
(Xem: 3011)
Quảng Minh
,
Bồ tát Trần Na
Bồ-tát
Trần Na
tạo luận.
Tam tạng Pháp sư
Huyền Trang
phụng chiếu dịch. Việt dịch: Quảng Minh
Kinh Lòng Ham Muốn Dẫn Đến Đau Khổ
(Xem: 4904)
Tam Tạng Trúc Pháp Hộ
,
Thích Nữ Tịnh Quang
Nghe
như vầy
, một thời
Đức Phật
ở nước
Xá Vệ
ở vườn
Kỳ Thọ Cấp Cô Độc
cùng chúng
đại Tỳ Kheo
năm trăm vị. Bấy giờ các thầy
Tỳ Kheo
...
Kinh Phật Thuyết Công Đức Tạo Tháp
(Xem: 3146)
Địa Bà Ha La
,
Nhật Chiếu
,
Quảng Minh
No. 699; Hán dịch: Đời Đại Đường,
Trung Thiên Trúc
,
Tam tạng Pháp sư
Địa bà ha la
, Đường dịch là
Nhật Chiếu
Kinh Di Giáo
(Xem: 3462)
Cưu-Ma-La-Thập
,
Thích Tâm Châu
Đức Phật
Thích-Ca Mưu-Ni, bắt đầu chuyển pháp-luân, độ cho năm vị Tỳ-Khưu là Tôn-giả Kiều-Trần-Như v.v... Sau cùng, Ngài
thuyết pháp
độ cho ông Tu-bạt-đà-la.
Sơ Lược Về Kinh Phạm Võng
(Xem: 2577)
Quảng Minh
Kinh Phạm Võng
nằm trong Đại Chánh Tạng, tập 24, ký hiệu 1484, gọi đủ là
Phạm võng kinh
Lô xá na
Phật thuyết
bồ tát
tâm địa
giới phẩm
đệ thập
62 Loại Tà Kiến
(Xem: 3258)
HT Thích Minh Châu
Phật thuyết-giảng Kinh Phạm-Võng để dạy về giới-luật, và các pháp cao-siêu vượt thoát được sáu mươi hai kiến-chấp vốn là các tà-kiến đã...
Kinh Bẫy Mồi
(Xem: 2817)
HT Thích Minh Châu
Như vầy
tôi nghe. Một thời
Thế Tôn
ở Savatthi, tại Jetavana, vườn ông Anathapindika (
Cấp Cô Độc
). Ở đây,,,
Phật Nói Kinh Tán Dương Công Đức Chư Phật (Quyển Thượng)
(Xem: 3341)
Cát Ca Dạ
,
ĐĐ Thích Hạnh Tuệ
,
HT Thích Như Điển
Đại Chánh Tân Tu,
Bộ Kinh
Tập, Kinh số 0434; Dịch Phạn - Hán:
Tam Tạng
Cát-ca-dạ, Dịch Hán - Việt và chú: Tỳ-kheo Thích Hạnh Tuệ;
Hiệu đính
: HT Thích Như Điển
Vĩnh Gia Chứng Đạo Ca
(Xem: 2561)
Thiền Sư Huyền Giác
,
Thánh Tri
Đời Đường, Thận Thủy
Sa Môn
Huyền Giác
Soạn; Thánh Tri dịch nghĩa Việt và viết bài học giải...
Sơ Lược Quá Trình Phiên Dịch, Soạn Thuật Và Hình Thành Đại Tạng Kinh Hán Văn
(Xem: 2930)
Hạnh Cơ
Phật giáo
được khai sáng ở Ấn-độ vào năm 589 trước kỉ nguyên tây lịch (năm đức
Thích Ca Mâu Ni
thành đạo
), và đã
tồn tại
liên tục
, phát triển không ngừng trên ...
Khảo Biện về Kinh Dược Sư
(Xem: 3310)
Chúc Phú
Trong
truyền thống
Phật giáo
Bắc truyền,
Dược Sư
là một
bản kinh
thường được trì tụng nhằm
mục đích
giải trừ
tật bệnh,
cầu nguyện
bình an
...
Thích Ca Như Lai Thành Đạo Ký Chú
(Xem: 3334)
Thích Thọ Phước
,
Huệ Ngộ
,
Vương Bột
Thích-ca là phiên âm của tiếng Phạn. Phiên âm Hán Việt là
Năng Nhân
. Tức là họ của đấng
hóa Phật
ở cõi Ta-bà...
Kinh Chuyển Pháp Luân
(Xem: 4301)
Nguyễn Vĩnh Thượng
Kinh
chuyển Pháp luân
là bài
thuyết Pháp
đầu tiên của
Đức Phật
Thích-ca sau khi Ngài đã
đắc đạo
.
Ba Ngàn Oai Nghi Của Vị Đại Tỳ Kheo
(Xem: 3816)
Thích Nguyên Chơn
Ba Ngàn Oai Nghi
Của Vị
Đại Tỳ Kheo
- Được xếp vào tập T24 - Kinh số 1470 - Tổng cộng kinh này có 2 quyển
Kinh Thập Thiện Lược Giải
(Xem: 3767)
Chân Hiền Tâm
Những gì xảy ra trong
thế giới
này đều bị qui
luật Nhân quả
chi phối
. Mọi thứ
xuất hiện
ở đời đều có
nhân duyên
.
Hạnh phúc
ở
thế gian
hay
Niết bàn
của người
tu đạo
không ra ngoài qui luật ấy.
Bài kinh về sự Chú Tâm Tỉnh Giác
(Xem: 4243)
Hoang Phong
Satipatthana Sutta là một
bản kinh
quan trọng làm nền tảng cho một phép
thiền định
chủ yếu trong
Phật giáo
là Vipassana...
Phật Nói Kinh Tứ Thập Nhị Chương
(Xem: 3667)
Hậu Hán
,
Ca Diếp Ma Đằng Trúc Pháp Lan
,
Thánh Tri
Kinh Tứ
Thập Nhị
Chương là một
bài Kinh
được
truyền bá
khá rộng rải ở các Tồng Lâm
Tự Viện
của
Trung Quốc
và
Việt Nam
từ xưa
đến nay
.
Bài Văn Tín Tâm
(Xem: 3247)
Tam Tổ Tăng Xán
,
Thánh Tri
Bản dịch này được trích ra từ Đại Chánh Tân Tu
Đại Tạng Kinh
Vol. 48, No. 2010. Bởi vì lời dạy của
Tổ Tăng Xán
quá sâu sắc,
súc tích
, và bao hàm trong 584 chữ Hán,
Kinh Khuôn Dấu Chánh Pháp Của Bậc Thánh
(Xem: 4128)
Phước Nguyên
Dịch từ Phạn sang Tạng: Kluḥi dbaṅ-po, Lhaḥi zla-ba; Dịch Tạng sang Việt: Phước Nguyên
Kinh Kim-cang Giảng-lục
(Xem: 5135)
Thái Hư Đại Sư
,
Thích Huệ Hưng
Trí Phật là trí Kim – cang, Thân Phật là thân Kim – Sắc,
cõi Phật
là cõi Hoàng – kim, lời Phật tất nhiên là lời vàng.
Kinh Vakkali
(Xem: 3772)
Maurice Walshe O'Connell
,
Nguyễn Văn Tiến
Bấy giờ
Hòa Thượng
Vakkali nhìn thấy
Đức Phật
đang đi đến từ xa, và ông đã
cố gắng
ngồi dậy.
Thiền Môn Nhật Tụng (nhiều thứ tiếng)
(Xem: 6599)
HT Thích Như Điển
Xin dâng hết lên
Tam Bảo
chứng minh
và xin Quý Ngài cũng như Quý Vị
tùy nghi
xử dụng in ấn
tiếp tục
hay trì tụng cũng như cho dịch ra những
ngôn ngữ
khác...
Niệm Phật Tâm Muội và Tọa Thiền Dụng Tâm Ký
(Xem: 6302)
HT Hư Vân
,
HT Thích Thanh Từ
,
Hiển Chơn
,
Viên Minh
Niệm Phật
Tâm Muội do HT
Hư Vân
soạn,
Sa môn
Hiển Chơn
dịch;
Tọa Thiền
Dụng Tâm
Ký do
Viên Minh
Quốc Sư
soạn, HT Thích Thanh Từ dịch
Tâm Kinh Trí Tuệ Cứu Cánh Rộng Lớn (song Ngữ Việt Anh)
(Xem: 4255)
Tuệ Uyển
Khi Bồ-tát
Quán Tự Tại
hành sâu
Bát-nhã Ba-la-mật-đa
, ngài soi thấy
năm uẩn
đều KHÔNG, liền qua hết thảy
khổ ách
.
Phật Học Thường Thức
(Xem: 20177)
Tâm Minh Lê Đình Thám
Viết ra các bài
Phật học
thường thức này,
chúng tôi
không có
tham vọng
giới thiệu
toàn bộ
Phật pháp
và chỉ cốt giúp cho các bạn
sơ cơ
hiểu được một cách
đúng đắn
,
đạo lý
năm thừa trong
Phật giáo
mà thôi.
Kệ Ca Ngợi Pháp Giới
(Xem: 3685)
Long Thọ Bồ Tát
,
HT Thích Như Điển
,
Sa Môn Sắc Tử
Đại Chánh Tân Tu
Đại Tạng Kinh
, Kinh văn số 1675.
Tác giả
:
Long Thọ Bồ Tát
;
Sa Môn
Sắc Tử dịch Phạn sang Hán; HT Thích Như Điển dịch Việt
Kinh Đại Bi
(Xem: 7136)
Hạnh Cơ
,
Na Liên Đề Da Xá
Thuở đó
đức Phật
đang ngự tại rừng Ta-la-song-thọ, ở ngoại ô thành Câu-thi-na, thuộc lãnh thổ trị vì của bộ tộc Lực-sĩ.
A Di Đà Kinh Thông Tán Sớ
(Xem: 4611)
Khuy Cơ
,
Thọ Phước
Đức Thế Tôn
từ nơi cung trời Đâu-suất sinh xuống thành Ca-duy,
chán đời
sống
dục lạc
ở vương cung,
thành tựu
đạo chơn thường dưới cội cây...
Giảng Kinh Rong Chơi Trời Phương Ngoại
(Xem: 4405)
HT Thích Nhất Hạnh
,
Chân Giác Lưu
Kinh
Rong Chơi
Trời
Phương Ngoại
là một phẩm của
Kinh Pháp Cú
Hán tạng có tên là
Nê Hoàn
Phẩm.
Nê Hoàn
là
Niết bàn
(Nirvana, Nibbâna).
Tập Đại Thừa Tướng Luận
(Xem: 3938)
HT Thích Như Điển
,
Bồ Tát Cát Tường
,
Thí Hộ
Đại Chánh Tân Tu
Đại Tạng Kinh
, quyển thứ 32, luận tập bộ toàn, kinh văn số 1637. HT Thích Như Điển dịch
Kinh Buông Bỏ Nắm Bắt
(Xem: 4279)
HT Thích Nhất Hạnh
Đây là
kinh Pháp
Quán
Phạm Chí
. Khung cảnh dựng lên cho kinh cũng giống như khung cảnh của kinh thứ mười một...
Một Trăm Năm Mươi Bài Kệ Xưng Tán Phật
(Xem: 5820)
Ma Chí Lợi Chế Thác
,
Pháp sư Nghĩa Tịnh
,
HT Thích Như Điển
Đại Chánh Tân Tu
đại tạng kinh
, quyển thứ 32, kinh văn số 1680, luận tập bộ toàn. HT Thích Như Điển dịch Việt
Kinh Sự Thật Của Bậc Thánh
(Xem: 4458)
Phước Nguyên
Một thời, đức Bhagavat trú tại Vārāṇasi, nơi xứ Ṛṣipatana, trong rừng Mṛgadāva. Bấy giờ,
đức Thế Tôn
nói:
Phước Cái Chánh Hành Sở Tập Kinh
(Xem: 4149)
HT Thích Như Điển
Đại Chánh Tân Tu
Đại Tạng Kinh
quyển 32, luận tập bộ toàn, kinh văn 1671; HT Thích Như Điển dịch sang tiếng Việt.
Kinh Bát Đại Nhân Giác
(Xem: 4218)
Thánh Tri
,
Đại Sư An Thế Cao
Kinh Bát Đại Nhân Giác
này của
Đại Sư
An Thế Cao
từ nước
An Tức
sang
Trung Quốc
vào thời Hậu Hán (năm 132-167
sau công nguyên
) soạn dịch.
Đọc tác phẩm “Hợp Tuyển Lời Phật Dạy Từ Kinh Tạng Pali”
(Xem: 4435)
HT Thích Như Điển
Năm nay (2016) trong
chương trình
của tôi, không
dự định
đi sang Úc, nhưng ngày 23 tháng 6 năm 2016 vừa qua...
Kinh Vô Ngã Tướng
(Xem: 5101)
Thích Trí Siêu
Tôi được nghe như vầy
: một thuở nọ,
Đức Thế Tôn
đang ngụ tại
vườn Nai
, ở Isipatana gần Bénarès. Lúc bấy giờ...
Bồ Đề Tư Lương Luận
(Xem: 3866)
Bồ tát Long Thọ
,
Tỳ Kheo Tự Tại
,
Tam Tạng Đạt Ma Hấp Đa
,
HT Thích Như Điển
Nay ở nơi chư Phật
Chắp tay
kính
đảnh lễ
Con sẽ như giáo nói
Tư lương
Bồ-đề Phật.
Kinh Phổ Môn Giải Nghĩa
(Xem: 5228)
Pháp Sư Cưu Ma La Thập
,
HT Thích Trí Tịnh
,
Toàn Không
Lúc bấy giờ, ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát (1) liền từ chỗ ngồi
đứng dậy
trịch áo bày vai hữu (2),
chấp tay
hướng Phật mà bạch rằng:
A Hàm - Mưa Pháp Chuyển Hóa Phiền Não
(Xem: 5104)
Thích Nữ Giới Hương
Bộ Đại Chánh Tân Tu
Đại Tạng Kinh
(Taisho Shinshu Daijokyo)
xuất xứ
từ thời Vua Taisho (Đại Chánh) ở
Nhật Bản
từ đầu thế kỷ thứ 20.
Duy Tâm và Vô Ngã trong Kinh Lăng Già
(Xem: 6761)
Trần Tuấn Mẫn
Có lẽ
Lăng Già
là một trong những
bộ kinh
phân tích cái Tâm một cách chi li, khúc chiết nhất trong
kinh điển
Phật giáo
.
Kinh Tittha: Những Tôn Giáo Khác Nhau (song ngữ)
(Xem: 4957)
John D. Ireland
,
Nguyễn Văn Tiến
Tôi nghe
như vầy
. Có một lúc,
Đức Phật
đã sống ở gần
Xá Vệ
(Savatthi) trong Khu Rừng Kỳ Đà (Jeta Wood) ở
tu viện
Cấp Cô Độc
Tùy Tướng Luận
(Xem: 5795)
HT Thích Như Điển
Đại Chánh Tân Tu
Đại tạng Kinh
, quyển thứ 32 thuộc Luận Tập Bộ Toàn. Kinh văn số 1641. HT Thích Như Điển dịch
Kinh Luận Nghị Đường - Kutuhalasala Sutta (song ngữ)
(Xem: 4667)
HT Thích Minh Châu
Thưa
Tôn giả
Gotama, những ngày về trước, những ngày về trước nữa, rất nhiều Sa-môn, Bà-la-môn là du sĩ
ngoại đạo
ngồi...
1
2
3
4
5
6
7
Trang sau
Trang cuối
Quảng Cáo Bảo Trợ

Set-Cookie: fn.gzip=1;expires=Thu, 21 Sep 2028 04:37:18 GMT;path=/


text:
Nội thất Mozza giới thiệu những sản phẩm mới về mẫu mã chất liệu, luôn đảm bảo về chất lượng và giá cả khi khách hàng mua sofa văn phòng của công ty chúng tôi. Bộ ghế văn phòng đẹp SFP-006 với đường nét uyển chuyển cùng với việc sử dụng tông màu đen lịch lãm sẽ giúp cho không gian văn phòng của bạn trở nên sang trọng, lịch sự.
- Giá : 19.200.000 đ – Da cao cấp nhập khẩu Hàn Quốc
- Giá : 23.200.000 đ – Da cao cấp nhập khẩu Anh
- Giá : 27.200.000 đ – Da cao cấp nhập khẩu Ý
- Giá : Đang cập nhật – Da thật cao cấp nhập khẩu.
- Cam kết chất lượng, có Giấy Bảo Hành ghế sofa, nguồn gốc chất liệu ghế rõ ràng.
- Miễn phí vận chuyển nội thành Hà Nội, Quý khách ở tỉnh thành khác chúng tôi sẽ hỗ trợ vận chuyển.
Đến với MOZZA, bạn sẽ được trải nghiệm nhiều mẫu sofa đẹp nhất với giá cả cạnh tranh nhất. Liên hệ ngay hôm nay để được hưởng những ưu đãi cực bất ngờ.
Xem thêm: sofa văn phòng đẹp
Tag:

markdown:
Nội thất Mozza giới thiệu những sản phẩm mới về mẫu mã chất liệu, luôn đảm bảo về chất lượng và giá cả khi khách hàng mua
[ của công ty chúng tôi. Bộ sofa văn phòng](http://mozza.vn/) **SFP-006 với đường nét uyển chuyển cùng với việc sử dụng tông màu đen lịch lãm sẽ giúp cho không gian văn phòng của bạn trở nên sang trọng, lịch sự.** [ghế văn phòng đẹp](http://mozza.vn/shop/sofa-van-phong/sofa-van-phong-dep-sfp-003/)
- Giá :
**19.200.000 đ**– Da cao cấp nhập khẩu **Hàn Quốc**
- Giá :
**23.200.000 đ**– Da cao cấp nhập khẩu **Anh**
- Giá :
**27.200.000 đ**– Da cao cấp nhập khẩu **Ý**
- Giá :
**Đang cập nhật**– Da **thật**cao cấp nhập khẩu.
- Cam kết chất lượng, có
**Giấy Bảo Hành**ghế sofa, nguồn gốc chất liệu ghế rõ ràng.
- Miễn phí vận chuyển nội thành Hà Nội, Quý khách ở tỉnh thành khác chúng tôi sẽ hỗ trợ vận chuyển.
![sofa văn phòng hiện đại | sofa van phong hien dai sofa văn phòng đẹp | sofa van phong dep](http://mozza.vn/wp-content/uploads/sofa-van-phong-dep-ha-noi-1.png)
Mẫu ghế sofa văn phòng đẹp cao cấp hiện đại giá rẻ tại Hà Nội
![ kích thước ghế sofa văn phòng](http://mozza.vn/wp-content/uploads/2014/10/kich-thuoc-sofa-SFP-006.jpg)
kích thước ghế sofa văn phòng
Đến với MOZZA, bạn sẽ được trải nghiệm nhiều mẫu sofa đẹp nhất với giá cả cạnh tranh nhất. Liên hệ ngay hôm nay để được hưởng những ưu đãi cực bất ngờ.
*Xem thêm: sofa văn phòng đẹp*
Tag:

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent