text:
I-Hư không từ chơn tâm biến thiện I.-HƯ KHÔNG TỪ CHƠN TÂM BIẾN THIỆN A-Nan, hư không vô hình, nhơn các hình sắc mà hiện bày ra. Như ở trong thành Thất la này, khi dân chúng mới cất nhà, thì họ đào giếng để múc nước. Đào một thước đất, thì thấy có một thước hư không hiện ra, đào xuống mười thước thì thấy có mười thước hư không hiện ra; hư không cạn không hay sâu là tùy người đào nhiều hay ít. Vậy hư không này là do đất sanh, do đào mà có, hay không do đâu mà tự sanh? A-Nan, hư không này, nếu không do đâu mà tự sanh, thì khi chưa đào sao không thấy có hư không, mà chỉ thấy đất đặc? Còn cái ??hư không do đào mà có??; thì khi quăng đất ra, đáng lẽ phải thấy hư không vào. Nếu quăng đất ra trước mà không thấy hư không vào, thời sao lại nói ??hư không do đào đất mà có??. Nếu hư không không ra vào, thời đáng lẽ nó cùng với đất không khác; nếu không khác thời đồng với đất. Vậy khi quăng đất ra, sao chẳng thấy hư không ra? Nếu nói hư không do đào đất mới có, thời khi đào, đáng lẽ phải ra hư không chớ sao lại ra đất Còn nói � không chẳng do đào mà ra thì khi đào ra đất, tại sao thấy có hư không? Các ông nên chín chắn quan sát: đào là từ nơi tay người tùy theo chỗ mà đào. Còn đất cục là nhơn chỗ đất cái dời đi. Đào là việc thật, còn hư không thì trống không, hai cái không dính líu gì với nhau, không hòa không hiệp. Vậy hư không từ nơi đâu mà ra không lẽ không nhơn đâu mà hư không tự có. Các ông biết trong chơn tâm tánh (bản thể) của hư không (tâm) là chơn giác (tâm); tánh (bản thể) của giác (tâm) là chơn không, vốn saün thanh tịnh, khắp giáp cả pháp giới, tùy theo tâm chúng sanh thế nào, thì nó hiện ra thế ấy. Một chỗ đào giếng, thì một chỗ có hư không, khắp cả trong thế gian đều đào giếng, thì khắp cả thế gian có hư không; tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra, không có phương hướng xứ sở gì. Người trong thế gian không biết, khởi tâm phân biệt so đo, chấp là nhơn duyên sanh hoặc tự nhiên có v.v...đều không đúng cả. A-Nan, ông nên biết: hiện tiền tấn của năm đại: đất, nước, gió, lửa và hư không vốn viên dung khắp giáp, không lay động, đều là chơn tâm cả, không có sanh và diệt. Chỉ tại các ông mê muội không biết mà thôi. LƯỢC GIẢI Đất, nước, gió, lửa và hư không,năm đại này thuộc về phần vật chất, đại diện cho các cảnh vật. Hai đại diện sau (kiến và thức) là thuộc về phần tinh thần, đại diện cho các thức. II.-CÁC GIÁC QUAN TỪ CHƠN TÂM BIẾN HIỆN A-Nan, cái ??thấy?? không tự thể, nhơn đối với cảnh vật và hư không mà có, như ông ngày nay ngồi trong rừng Kỳ đà, sớm mai thấy sáng, chiều lại thấy tối, đêm không trăng trời thấy tối, có trăng lại thấy sáng. Nhơn có tối và sáng, nên ông mới thấy có phân biệt. Vậy cái ???thấy?? này cùng với tối, sáng và hư không là một thể hay không phả một thể? Đồng hay khác? Này A-Nan, khi tối thì không có sáng, khi sáng không có tối. Nếu cái thấy này cùng với tối đồng một thể thì khi sáng đến, cái thấy phải mất. Còn cái thấy này cùng với cái sáng đồng một thể, thì khi tối lại, cái thấy diệt. Nếu cái thấy diệt, thời làm sao thấy tối và thấy sáng. Lại nữa, tối và sáng khác nhau, còn cái thấy lại không sinh diệt, như thế thời làm sao nói đồng một thể được. Nếu nói cái thấy cùng với tối, sáng và hư không chẳng phải một thể, thì rời tối, sáng và hư không, ông hãy chia riêng cái thấy của ông ra xem thử hình tướng của nó thế nào. Nếu trời tối, sáng và hư không thì cái thấy của ông như lông rùa, sừng thỏ; nghĩa là không có. Khi phân tách ra tối, sáng và hư không, ba cái đều khác, thì cái thấy của ông ở chổ nào? Lại nữa, tối sáng trái nhau, thế nào nói đồng được? Rời tối, sáng và hư không ra, không có cái ??thấy??, thì làm sao nói khác được? Không thể chia ranh đây là hư không, kia là cái ??thấy?? được, thời làm sao lại nói ??không đồng??? tối, sáng chẳng đồng, còn cái ??thấy?? không biến đổi thì sao lại nói ??không khác??? Ông nên chín chắn suy xét: cái sáng là từ nơi mặt nhựt, cái tối thuộc ban đêm, chỗ trống thuộc hư không, nơi bít là thuộc về đất; cái "thấy" có biết còn hư không không biết, không phải hòa không phải hiệp. Vậy cái "thấy" từ nơi đâu mà sanh, không phải tự nhiên có? Các ông không biết: trong chơn tâm, cái tánh của "thấy" là tâm (giác minh) tâm là tánh của thấy; vốn sẳn thanh tịnh khắp cả pháp giới, tùy tâm của chúng sanh phân biệt như nào, thì hiện ra theo sự hiểu biết của chúng sanh như thế ấy. Như một con mắt là một cái thấy. Cho đến tai nghe, mũi ngữi, miệng nếm, thân xúc, ý biết, sáu giác quan cũng vậy, đều khắp cả pháp giới, tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra, không có phương hướng xứ sở gì. LƯỢC GIẢI Như điện, vào đèn thì đèn cháy, vào quạt quạt lại quay v.v...điện không có phương hướng xứ sở gì, chỉ tùy duyên phát hiện. Còn tâm cũng thế, tâm vẫn là một, nếu đến mắt thì thấy, còn đến tai thì nghe v.v...tùy duyên phát hiện. * Thấy, nghe, hay, biết sáu giác quan kể là một, cùng với hư không và bốn đại, thành ra sáu đại, tấn có viên dung vốn không lay động, đồng một thể chơn tâm, không sanh không diệt, thế gian vì mê lầm không biết, sanh tâm phân biệt, chấp cho nhân duyên sanh, hoặc tự nhiên có đều không đúng cả. III.-THỨC (PHÂN BIỆT) TỪ CHƠN TÂM ĐẾN THIỆN -Này A-Nan, cái ""thức" (phân biệt) không có căn nguyên, nhơn sáu căn và sáu trần mà vọng hiện. Ông nay dùng mắt xem khắp trong hội này, thì con mắt của ông chẳng khác nào như cái kiếng chiếu cảnh, không có phân biệt gì riêng khác. Rồi cái "thức" của ông mới khởi lên, tuần tự phân biệt: đây là ông Văn thù, kia là ông Phú-Lâu-Na, đó là ông Mục-kiền-liên, nọ là ông Tu-Bồ-Đề v.v...vậy cái thức hiểu biết phân biệt này, từ cái thấy sanh, hay từ nơi cảnh vật sanh? Từ hư ra, hay không do đâu mà tự xuất hiện? A-Nan, nếu nói "cái thức của ông từ nơi cái thấy sanh", mà không có tối, sáng, cảnh vật và hư không bốn món, thì cái "thấy" của ông không có. Cái thấy còn không có, thời cái thức phân biệt kia làm sao từ nơi cái thấy mà sanh được. Còn nói "thức phân biệt này từ cảnh vật sanh, chớ không phải từ nơi cái thấy". Nếu không có cái thấy để thấy tối, sáng, cảnh vật và hư không các tướng, thời cái "thức" của ông từ nơi đâu mà sanh được. Còn nói "thức từ hư không sanh, không phải từ nơi cảnh vật và cái thấy". Nếu không có cái "thấy" thời không thấy được sáng, tối, cảnh vật và hư không. Còn nếu không có các cảnh vật thì thấy, nghe, hay, biết không từ nơi đâu mà có. Nếu nói "thức không phải từ cảnh vật và cái thấy sanh" , như thế thì nó đồng với cái không. Còn nói "nó có mà không phải đồng cảnh vật", thì dầu cho cái thức của ông có phát sanh ra nữa, cũng không thể phân biệt cái gì được. Nếu nói "thức không nhân đâu, thoạt nhiên xuất hiện", thì sao khi ban ngày, ông không thể phân biệt được mặt trăng? Ông nên chín chắn suy xét: cái thấy thì nó gá nơi con mắt của ông, còn các hình tướng là ở nơi cảnh vật. Những gì có hình tướng thời có, còn không hình tướng là không. Cái "thức" thì động (có phân biệt), còn cái ??thấy?? lại yên lặng (không phân biệt), không phải hòa không phải hiệp. Vậy thì cái thức phân biệt của ông từ đâu sanh ra? Không lẽ không do đâu mà tự có? Các ông không biết trong chơn tâm, tánh của thức là tâm, tâm mới thật là thức (chơn thức), nó nhiệm mầu yên lặng, sáng suốt, khắp giáp cả pháp giới , hàm chứa và sanh ra mười phương hư không thế giới, chỉ tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra, không có phương hướng xứ sở. Thế gian không biết, khởi thức tâm phân biệt chấp trước, cho là nhân duyên sanh hoặc tự nhiên có v.v...đều không đúng cả. Các ông nên biết: đất, nước, gió, lửa hư không, cái thấy và thức tâm gọi chung là bảy đại, tánh của nó đều là chơn tâm viên mãn khắp giáp tất cả, vốn không sanh diệt. Các ông vì mê muội nên không biết. LƯỢC GIẢI Chúng ta nên phân biệt rõ ràng: "thức" và cái "thấy". Cái "thấy" là thuộc các giác quan, về phần trực giác. Nó cũng như cái kiếng chiếu cảnh, không có phân biệt tính toán. Còn "thức??thì có phân biệt tốt, xấu, hay, dở v.v...so theo Duy thức tôn, để nói cho dể hiểu: trong đây nói "thức" là chỉ cho thức thứ Sáu; còn nói cái "thấy" là chỉ về năm thức trước. Tóm lại, nói đất, nước, gió, lửa, hư không , cái thấy và thức, cộng là bảy đại, gồm cả vật chất cả tinh thần. Đất, nước, gió, lửa, hư không là thuộc về vật chất, còn thấy các thức là thuộc về phần tinh thần. Trong vũ trụ tuy có thiên hình vạn trạng, nhưng tóm lại thì không ngoài vật chất và tinh thần. Đoạn này là cả nói về vật chất lẫn tinh thần đều từ nơi chơn tâm, tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra như thế này, hoặc như thế kia, ngàn sai muôn khác. Như người chiêm bao thấy hiện ra các cảnh vật (đât, nước v.v...) Về bản thể (tâm) của bảy đại thì chơn, không có sanh diệt. Còn về hiện tượng (các hình tướng) thì vọng. Vì chúng sanh mê muội không biết, chấp thế này hoặc thế kia, (như người đương chiêm bao chấp các cảnh chiêm bao là thật). Một phen ngộ được chơn tâm, thì bảy đại này đều trở về thể tánh chơn tâm (như người thức giấc, thì cảnh chiêm bao liền hết; lúc bấy giờ mới biết các cảnh vật trong chiêm bao đó, đều do tâm chiêm bao hiện ra). IV.- A-NAN VÌ NGỘ ĐƯỢC CHƠN TÂM NÊN ĐỨNG DẬY PHÁT LỜI THỀ NGUYỆN RỘNG LỚN Khi ấy A-Nan và đại chúng nhờ Phật chỉ dạy rất cặn kẽ, nên mỗi người đều ngộ được chơn tâm của mình rộng lớn khắp cả mười phương hư không. Lúc bấy giờ ông lại thấy cả mười phương thế giới rất nhỏ hẹp và rõ ràng cũng như một lá cây cầm trong tay. Tất cả các cảnh vật sum-la vạn-tượng trong thế gian này, đều ở trong chơn tâm; chơn tâm bao trùm khắp giáp cả mười phương thế giới. Khi ấy ông xem trở lại cái thân do cha mẹ sanh đây, thật nhỏ nhen làm sao! Như một hạt bụi nhỏ ở trong mười phương hư-không, dù còn, dù mất cũng không thấm vào đâu và cũng như một hòn bọt nhỏ, nỗi ở trong bể cả rộng khơi, dầu sanh dầu diệt cũng không nhằm gì. Vì ông A-Nan hiểu lộ được chơn tâm của mình còn không diệt và rộng lớn như vậy, nên ông đứng trước Phật chắp tay kính lạy, và xứng theo chơn tâm rộng lớn, mà nói bài kệ phát nguyện như vầy: NGUYÊN VĂN CHỮ HÁN Diệu trạm, Tổng trì, Bất động tôn Thủ Lăng-Nghiêm vương, thế hi-hữu, Tiêu ngã ức kiếp điên đảo tưởng, Bất lịch tăng-kỳ hoạch pháp thân. Nguyện kim đắc quả thành bảo vương, Hườn độ như thị hằng sa chúng, Tuơng thử thâm tâm phụng trần sát, Thị tắc danh vi báo Phật ân. Phục chỉnh Thế-Tôn vị chứng minh: Ngũ trược ác thế hệ tiên nhập, Như nhất chúng sanh vị thành Phật, Chung bất ư thử thủ Nê-hoàn. Đại hùng, đại lực, đại từ bi, Hi cánh thẩm trừ vi tế hoặc, Lĩnh ngã tảo đăng vô thượng giác, Ư thập phương giới tọa đạo tràng Thuấn-nhã-da tánh khả tiêu vong, Thước-ca-ra tâm vô động chuyển. DỊCH NGHĨA Kính lạy Pháp thân, Báo-thân, Hóa-thân Phật, và kinh Thủ-Lăng-Nghiêm vương là ngôi Pháp-bảo rất hi hữu trên đời. Tiêu trừ cho con các vọng tưởng điên đảo từ ức kiếp, khiến con chẳng cần trải qua vô số kiếp tu hành mà vẫn đặng pháp-thân Phật. Hôm nay con nguyên mau đặng thành quả Phật, để trở lại độ chúng sanh nhiều như hằng sa. Con nguyện đem thân-tâm này, phụng sự các Đức Phật nhiều như vi trần. Thế mới gọi là đền ơn chư Phật. Cúi xin Đức Thế-Tôn chứng minh cho lời nguyện của con: "trong đời ngũ trược tội ác này, con thề vào trước để cứu khổ chúng sanh ". Nếu còn một chúng sanh nào chưa được thành Phật, thì con thề chẳng lãnh quả vui Niết-bàn. Phật là đấng Đại-lực và Đại-từ-bi. Cúi xin Ngài tiêu trừ các điều mê lầm vì tế cho con, khiến cho con sớm đặng thành quả Phật, để hóa độ chúng sanh khắp cả mười phương thế giới. Giả sử hư không kia có thể tiêu diệt hết, chớ chí nguyện của con đây chẳng hề lay động. LƯỢC GIẢI Ngài A-Nan vì ngộ được chơn tâm của mình rộng lớn bao hàm cả vũ trụ: vô biên thế giới vô tận chúng sanh đều ở trong chơn tâm cả. Lúc bấy giờ, Ngài thấy mười phương thế giới rất rõ ràng và rất nhỏ hẹp cũng như cái lá cây nằm ở trong tay, còn thân này nhỏ nhen như hạt bụi bay trong hư không, dầu còn dầu mất cũng chẳng thấm vào đâu. Bởi Ngài ngộ được chơn tâm rộng lớn, cùng với chúng sanh đồng một thể không hai, cho nên Ngài mới xứng theo chơn tâm rộng lớn, khởi ra đồng thể đại bi, phát lời thề nguyện rộng sâu như thế. Xem như câu: Trong đời ngũ trược tội ác này, con thề vào trước để cứu khổ chúng sanh. nếu còn một chúng sanh nào chưa thành Phật, thì con thề chẳng lãnh quả Niết-bàn ... Và câu: Giả sử hư không kia có thể tiêu hết, mà chí nguyện của con đây chẳng hề lay động. Trong kinh nói:"thế giới vô biên, chúng sanh vô tận", biết bao giờ độ cho hết tất cả chúng sanh, mà Ngài lại thề nguyện xung phong vào đời ngũ trược tội ác trước hết, để cứu độ chúng sanh. Nếu còn một chúng sanh nào chưa thành Phật, thì Ngài chẳng chịu an vui ở cảnh Niết-bàn. Thật là lòng từ bi rộng lớn vô cùng, chie nguyện cao thượng huyền diệu sinh độ đời của Ngài như thế, đáng cho chúng ta trọn đời bái phục...
II-Các giác quan từ chơn tâm biến thiện
III-Thức (phân biệt) từ chơn tâm biến thiện
IV-A-Nan ngộ được chơn tâm, đứng dậy phát nguyện rộng lớn.
I-Hư không từ chơn tâm biến thiện
I.-HƯ KHÔNG TỪ CHƠN TÂM BIẾN THIỆN
A-Nan, hư không vô hình, nhơn các hình sắc mà hiện bày ra. Như ở trong thành Thất la này, khi dân chúng mới cất nhà, thì họ đào giếng để múc nước. Đào một thước đất, thì thấy có một thước hư không hiện ra, đào xuống mười thước thì thấy có mười thước hư không hiện ra; hư không cạn không hay sâu là tùy người đào nhiều hay ít. Vậy hư không này là do đất sanh, do đào mà có, hay không do đâu mà tự sanh?
A-Nan, hư không này, nếu không do đâu mà tự sanh, thì khi chưa đào sao không thấy có hư không, mà chỉ thấy đất đặc? Còn cái ??hư không do đào mà có??; thì khi quăng đất ra, đáng lẽ phải thấy hư không vào. Nếu quăng đất ra trước mà không thấy hư không vào, thời sao lại nói ??hư không do đào đất mà có??. Nếu hư không không ra vào, thời đáng lẽ nó cùng với đất không khác; nếu không khác thời đồng với đất. Vậy khi quăng đất ra, sao chẳng thấy hư không ra?
Nếu nói hư không do đào đất mới có, thời khi đào, đáng lẽ phải ra hư không chớ sao lại ra đất Còn nói � không chẳng do đào mà ra thì khi đào ra đất, tại sao thấy có hư không?
Các ông nên chín chắn quan sát: đào là từ nơi tay người tùy theo chỗ mà đào. Còn đất cục là nhơn chỗ đất cái dời đi. Đào là việc thật, còn hư không thì trống không, hai cái không dính líu gì với nhau, không hòa không hiệp. Vậy hư không từ nơi đâu mà ra không lẽ không nhơn đâu mà hư không tự có.
Các ông biết trong chơn tâm tánh (bản thể) của hư không (tâm) là chơn giác (tâm); tánh (bản thể) của giác (tâm) là chơn không, vốn saün thanh tịnh, khắp giáp cả pháp giới, tùy theo tâm chúng sanh thế nào, thì nó hiện ra thế ấy. Một chỗ đào giếng, thì một chỗ có hư không, khắp cả trong thế gian đều đào giếng, thì khắp cả thế gian có hư không; tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra, không có phương hướng xứ sở gì. Người trong thế gian không biết, khởi tâm phân biệt so đo, chấp là nhơn duyên sanh hoặc tự nhiên có v.v...đều không đúng cả.
A-Nan, ông nên biết: hiện tiền tấn của năm đại: đất, nước, gió, lửa và hư không vốn viên dung khắp giáp, không lay động, đều là chơn tâm cả, không có sanh và diệt. Chỉ tại các ông mê muội không biết mà thôi.
LƯỢC GIẢI
Đất, nước, gió, lửa và hư không,năm đại này thuộc về phần vật chất, đại diện cho các cảnh vật. Hai đại diện sau (kiến và thức) là thuộc về phần tinh thần, đại diện cho các thức.
II.-CÁC GIÁC QUAN TỪ CHƠN TÂM BIẾN HIỆN
A-Nan, cái ??thấy?? không tự thể, nhơn đối với cảnh vật và hư không mà có, như ông ngày nay ngồi trong rừng Kỳ đà, sớm mai thấy sáng, chiều lại thấy tối, đêm không trăng trời thấy tối, có trăng lại thấy sáng. Nhơn có tối và sáng, nên ông mới thấy có phân biệt.
Vậy cái ???thấy?? này cùng với tối, sáng và hư không là một thể hay không phả một thể? Đồng hay khác?
Này A-Nan, khi tối thì không có sáng, khi sáng không có tối. Nếu cái thấy này cùng với tối đồng một thể thì khi sáng đến, cái thấy phải mất. Còn cái thấy này cùng với cái sáng đồng một thể, thì khi tối lại, cái thấy diệt. Nếu cái thấy diệt, thời làm sao thấy tối và thấy sáng. Lại nữa, tối và sáng khác nhau, còn cái thấy lại không sinh diệt, như thế thời làm sao nói đồng một thể được.
Nếu nói cái thấy cùng với tối, sáng và hư không chẳng phải một thể, thì rời tối, sáng và hư không, ông hãy chia riêng cái thấy của ông ra xem thử hình tướng của nó thế nào. Nếu trời tối, sáng và hư không thì cái thấy của ông như lông rùa, sừng thỏ; nghĩa là không có. Khi phân tách ra tối, sáng và hư không, ba cái đều khác, thì cái thấy của ông ở chổ nào?
Lại nữa, tối sáng trái nhau, thế nào nói đồng được? Rời tối, sáng và hư không ra, không có cái ??thấy??, thì làm sao nói khác được? Không thể chia ranh đây là hư không, kia là cái ??thấy?? được, thời làm sao lại nói ??không đồng??? tối, sáng chẳng đồng, còn cái ??thấy?? không biến đổi thì sao lại nói ??không khác???
Ông nên chín chắn suy xét: cái sáng là từ nơi mặt nhựt, cái tối thuộc ban đêm, chỗ trống thuộc hư không, nơi bít là thuộc về đất; cái "thấy" có biết còn hư không không biết, không phải hòa không phải hiệp. Vậy cái "thấy" từ nơi đâu mà sanh, không phải tự nhiên có?
Các ông không biết: trong chơn tâm, cái tánh của "thấy" là tâm (giác minh) tâm là tánh của thấy; vốn sẳn thanh tịnh khắp cả pháp giới, tùy tâm của chúng sanh phân biệt như nào, thì hiện ra theo sự hiểu biết của chúng sanh như thế ấy. Như một con mắt là một cái thấy. Cho đến tai nghe, mũi ngữi, miệng nếm, thân xúc, ý biết, sáu giác quan cũng vậy, đều khắp cả pháp giới, tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra, không có phương hướng xứ sở gì.
LƯỢC GIẢI
Như điện, vào đèn thì đèn cháy, vào quạt quạt lại quay v.v...điện không có phương hướng xứ sở gì, chỉ tùy duyên phát hiện. Còn tâm cũng thế, tâm vẫn là một, nếu đến mắt thì thấy, còn đến tai thì nghe v.v...tùy duyên phát hiện.
*
Thấy, nghe, hay, biết sáu giác quan kể là một, cùng với hư không và bốn đại, thành ra sáu đại, tấn có viên dung vốn không lay động, đồng một thể chơn tâm, không sanh không diệt, thế gian vì mê lầm không biết, sanh tâm phân biệt, chấp cho nhân duyên sanh, hoặc tự nhiên có đều không đúng cả.
III.-THỨC (PHÂN BIỆT) TỪ CHƠN TÂM ĐẾN THIỆN
-Này A-Nan, cái ""thức" (phân biệt) không có căn nguyên, nhơn sáu căn và sáu trần mà vọng hiện. Ông nay dùng mắt xem khắp trong hội này, thì con mắt của ông chẳng khác nào như cái kiếng chiếu cảnh, không có phân biệt gì riêng khác. Rồi cái "thức" của ông mới khởi lên, tuần tự phân biệt: đây là ông Văn thù, kia là ông Phú-Lâu-Na, đó là ông Mục-kiền-liên, nọ là ông Tu-Bồ-Đề v.v...vậy cái thức hiểu biết phân biệt này, từ cái thấy sanh, hay từ nơi cảnh vật sanh? Từ hư ra, hay không do đâu mà tự xuất hiện?
A-Nan, nếu nói "cái thức của ông từ nơi cái thấy sanh", mà không có tối, sáng, cảnh vật và hư không bốn món, thì cái "thấy" của ông không có. Cái thấy còn không có, thời cái thức phân biệt kia làm sao từ nơi cái thấy mà sanh được.
Còn nói "thức phân biệt này từ cảnh vật sanh, chớ không phải từ nơi cái thấy". Nếu không có cái thấy để thấy tối, sáng, cảnh vật và hư không các tướng, thời cái "thức" của ông từ nơi đâu mà sanh được.
Còn nói "thức từ hư không sanh, không phải từ nơi cảnh vật và cái thấy". Nếu không có cái "thấy" thời không thấy được sáng, tối, cảnh vật và hư không. Còn nếu không có các cảnh vật thì thấy, nghe, hay, biết không từ nơi đâu mà có.
Nếu nói "thức không phải từ cảnh vật và cái thấy sanh" , như thế thì nó đồng với cái không. Còn nói "nó có mà không phải đồng cảnh vật", thì dầu cho cái thức của ông có phát sanh ra nữa, cũng không thể phân biệt cái gì được.
Nếu nói "thức không nhân đâu, thoạt nhiên xuất hiện", thì sao khi ban ngày, ông không thể phân biệt được mặt trăng?
Ông nên chín chắn suy xét: cái thấy thì nó gá nơi con mắt của ông, còn các hình tướng là ở nơi cảnh vật. Những gì có hình tướng thời có, còn không hình tướng là không. Cái "thức" thì động (có phân biệt), còn cái ??thấy?? lại yên lặng (không phân biệt), không phải hòa không phải hiệp. Vậy thì cái thức phân biệt của ông từ đâu sanh ra? Không lẽ không do đâu mà tự có?
Các ông không biết trong chơn tâm, tánh của thức là tâm, tâm mới thật là thức (chơn thức), nó nhiệm mầu yên lặng, sáng suốt, khắp giáp cả pháp giới , hàm chứa và sanh ra mười phương hư không thế giới, chỉ tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra, không có phương hướng xứ sở. Thế gian không biết, khởi thức tâm phân biệt chấp trước, cho là nhân duyên sanh hoặc tự nhiên có v.v...đều không đúng cả.
Các ông nên biết: đất, nước, gió, lửa hư không, cái thấy và thức tâm gọi chung là bảy đại, tánh của nó đều là chơn tâm viên mãn khắp giáp tất cả, vốn không sanh diệt. Các ông vì mê muội nên không biết.
LƯỢC GIẢI
Chúng ta nên phân biệt rõ ràng: "thức" và cái "thấy".
Cái "thấy" là thuộc các giác quan, về phần trực giác. Nó cũng như cái kiếng chiếu cảnh, không có phân biệt tính toán. Còn "thức??thì có phân biệt tốt, xấu, hay, dở v.v...so theo Duy thức tôn, để nói cho dể hiểu: trong đây nói "thức" là chỉ cho thức thứ Sáu; còn nói cái "thấy" là chỉ về năm thức trước.
Tóm lại, nói đất, nước, gió, lửa, hư không , cái thấy và thức, cộng là bảy đại, gồm cả vật chất cả tinh thần.
Đất, nước, gió, lửa, hư không là thuộc về vật chất, còn thấy các thức là thuộc về phần tinh thần. Trong vũ trụ tuy có thiên hình vạn trạng, nhưng tóm lại thì không ngoài vật chất và tinh thần.
Đoạn này là cả nói về vật chất lẫn tinh thần đều từ nơi chơn tâm, tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra như thế này, hoặc như thế kia, ngàn sai muôn khác. Như người chiêm bao thấy hiện ra các cảnh vật (đât, nước v.v...)
Về bản thể (tâm) của bảy đại thì chơn, không có sanh diệt. Còn về hiện tượng (các hình tướng) thì vọng. Vì chúng sanh mê muội không biết, chấp thế này hoặc thế kia, (như người đương chiêm bao chấp các cảnh chiêm bao là thật). Một phen ngộ được chơn tâm, thì bảy đại này đều trở về thể tánh chơn tâm (như người thức giấc, thì cảnh chiêm bao liền hết; lúc bấy giờ mới biết các cảnh vật trong chiêm bao đó, đều do tâm chiêm bao hiện ra).
IV.- A-NAN VÌ NGỘ ĐƯỢC CHƠN TÂM NÊN ĐỨNG DẬY PHÁT LỜI THỀ NGUYỆN RỘNG LỚN
Khi ấy A-Nan và đại chúng nhờ Phật chỉ dạy rất cặn kẽ, nên mỗi người đều ngộ được chơn tâm của mình rộng lớn khắp cả mười phương hư không. Lúc bấy giờ ông lại thấy cả mười phương thế giới rất nhỏ hẹp và rõ ràng cũng như một lá cây cầm trong tay. Tất cả các cảnh vật sum-la vạn-tượng trong thế gian này, đều ở trong chơn tâm; chơn tâm bao trùm khắp giáp cả mười phương thế giới. Khi ấy ông xem trở lại cái thân do cha mẹ sanh đây, thật nhỏ nhen làm sao! Như một hạt bụi nhỏ ở trong mười phương hư-không, dù còn, dù mất cũng không thấm vào đâu và cũng như một hòn bọt nhỏ, nỗi ở trong bể cả rộng khơi, dầu sanh dầu diệt cũng không nhằm gì.
Vì ông A-Nan hiểu lộ được chơn tâm của mình còn không diệt và rộng lớn như vậy, nên ông đứng trước Phật chắp tay kính lạy, và xứng theo chơn tâm rộng lớn, mà nói bài kệ phát nguyện như vầy:
NGUYÊN VĂN CHỮ HÁN
Diệu trạm, Tổng trì, Bất động tôn
Thủ Lăng-Nghiêm vương, thế hi-hữu,
Tiêu ngã ức kiếp điên đảo tưởng,
Bất lịch tăng-kỳ hoạch pháp thân.
Nguyện kim đắc quả thành bảo vương,
Hườn độ như thị hằng sa chúng,
Tuơng thử thâm tâm phụng trần sát,
Thị tắc danh vi báo Phật ân.
Phục chỉnh Thế-Tôn vị chứng minh:
Ngũ trược ác thế hệ tiên nhập,
Như nhất chúng sanh vị thành Phật,
Chung bất ư thử thủ Nê-hoàn.
Đại hùng, đại lực, đại từ bi,
Hi cánh thẩm trừ vi tế hoặc,
Lĩnh ngã tảo đăng vô thượng giác,
Ư thập phương giới tọa đạo tràng
Thuấn-nhã-da tánh khả tiêu vong,
Thước-ca-ra tâm vô động chuyển.
DỊCH NGHĨA
Kính lạy Pháp thân, Báo-thân, Hóa-thân Phật, và kinh Thủ-Lăng-Nghiêm vương là ngôi Pháp-bảo rất hi hữu trên đời. Tiêu trừ cho con các vọng tưởng điên đảo từ ức kiếp, khiến con chẳng cần trải qua vô số kiếp tu hành mà vẫn đặng pháp-thân Phật.
Hôm nay con nguyên mau đặng thành quả Phật, để trở lại độ chúng sanh nhiều như hằng sa. Con nguyện đem thân-tâm này, phụng sự các Đức Phật nhiều như vi trần. Thế mới gọi là đền ơn chư Phật.
Cúi xin Đức Thế-Tôn chứng minh cho lời nguyện của con: "trong đời ngũ trược tội ác này, con thề vào trước để cứu khổ chúng sanh ". Nếu còn một chúng sanh nào chưa được thành Phật, thì con thề chẳng lãnh quả vui Niết-bàn.
Phật là đấng Đại-lực và Đại-từ-bi. Cúi xin Ngài tiêu trừ các điều mê lầm vì tế cho con, khiến cho con sớm đặng thành quả Phật, để hóa độ chúng sanh khắp cả mười phương thế giới. Giả sử hư không kia có thể tiêu diệt hết, chớ chí nguyện của con đây chẳng hề lay động.
LƯỢC GIẢI
Ngài A-Nan vì ngộ được chơn tâm của mình rộng lớn bao hàm cả vũ trụ: vô biên thế giới vô tận chúng sanh đều ở trong chơn tâm cả. Lúc bấy giờ, Ngài thấy mười phương thế giới rất rõ ràng và rất nhỏ hẹp cũng như cái lá cây nằm ở trong tay, còn thân này nhỏ nhen như hạt bụi bay trong hư không, dầu còn dầu mất cũng chẳng thấm vào đâu.
Bởi Ngài ngộ được chơn tâm rộng lớn, cùng với chúng sanh đồng một thể không hai, cho nên Ngài mới xứng theo chơn tâm rộng lớn, khởi ra đồng thể đại bi, phát lời thề nguyện rộng sâu như thế.
Xem như câu:
Trong đời ngũ trược tội ác này, con thề vào trước để cứu khổ chúng sanh. nếu còn một chúng sanh nào chưa thành Phật, thì con thề chẳng lãnh quả Niết-bàn ...
Và câu:
Giả sử hư không kia có thể tiêu hết, mà chí nguyện của con đây chẳng hề lay động.
Trong kinh nói:"thế giới vô biên, chúng sanh vô tận", biết bao giờ độ cho hết tất cả chúng sanh, mà Ngài lại thề nguyện xung phong vào đời ngũ trược tội ác trước hết, để cứu độ chúng sanh. Nếu còn một chúng sanh nào chưa thành Phật, thì Ngài chẳng chịu an vui ở cảnh Niết-bàn.
Thật là lòng từ bi rộng lớn vô cùng, chie nguyện cao thượng huyền diệu sinh độ đời của Ngài như thế, đáng cho chúng ta trọn đời bái phục...
Trông lên Ngài rồi ngó lại ta...thấy rõ tâm chí và hành vi của mình, thật cũng quá ư hẹp hòi và thấp thỏi!

markdown:
I-Hư không từ chơn tâm biến thiện I.- A-Nan, hư không vô hình, nhơn các hình sắc mà hiện bày ra. Như ở trong thành Thất la này, khi dân chúng mới cất nhà, thì họ đào giếng để múc nước. Đào một thước đất, thì thấy có một thước hư không hiện ra, đào xuống mười thước thì thấy có mười thước hư không hiện ra; hư không cạn không hay sâu là tùy người đào nhiều hay ít. Vậy hư không này là do đất sanh, do đào mà có, hay không do đâu mà tự sanh? A-Nan, hư không này, nếu không do đâu mà tự sanh, thì khi chưa đào sao không thấy có hư không, mà chỉ thấy đất đặc? Còn cái ??hư không do đào mà có??; thì khi quăng đất ra, đáng lẽ phải thấy hư không vào. Nếu quăng đất ra trước mà không thấy hư không vào, thời sao lại nói ??hư không do đào đất mà có??. Nếu hư không không ra vào, thời đáng lẽ nó cùng với đất không khác; nếu không khác thời đồng với đất. Vậy khi quăng đất ra, sao chẳng thấy hư không ra? Nếu nói hư không do đào đất mới có, thời khi đào, đáng lẽ phải ra hư không chớ sao lại ra đất Còn nói � không chẳng do đào mà ra thì khi đào ra đất, tại sao thấy có hư không? Các ông nên chín chắn quan sát: đào là từ nơi tay người tùy theo chỗ mà đào. Còn đất cục là nhơn chỗ đất cái dời đi. Đào là việc thật, còn hư không thì trống không, hai cái không dính líu gì với nhau, không hòa không hiệp. Vậy hư không từ nơi đâu mà ra không lẽ không nhơn đâu mà hư không tự có. Các ông biết trong chơn tâm tánh (bản thể) của hư không (tâm) là chơn giác (tâm); tánh (bản thể) của giác (tâm) là chơn không, vốn saün thanh tịnh, khắp giáp cả pháp giới, tùy theo tâm chúng sanh thế nào, thì nó hiện ra thế ấy. Một chỗ đào giếng, thì một chỗ có hư không, khắp cả trong thế gian đều đào giếng, thì khắp cả thế gian có hư không; tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra, không có phương hướng xứ sở gì. Người trong thế gian không biết, khởi tâm phân biệt so đo, chấp là nhơn duyên sanh hoặc tự nhiên có v.v...đều không đúng cả. A-Nan, ông nên biết: hiện tiền tấn của năm đại: đất, nước, gió, lửa và hư không vốn viên dung khắp giáp, không lay động, đều là chơn tâm cả, không có sanh và diệt. Chỉ tại các ông mê muội không biết mà thôi. LƯỢC GIẢI Đất, nước, gió, lửa và hư không,năm đại này thuộc về phần vật chất, đại diện cho các cảnh vật. Hai đại diện sau (kiến và thức) là thuộc về phần tinh thần, đại diện cho các thức. II.- A-Nan, cái ??thấy?? không tự thể, nhơn đối với cảnh vật và hư không mà có, như ông ngày nay ngồi trong rừng Kỳ đà, sớm mai thấy sáng, chiều lại thấy tối, đêm không trăng trời thấy tối, có trăng lại thấy sáng. Nhơn có tối và sáng, nên ông mới thấy có phân biệt. Vậy cái ???thấy?? này cùng với tối, sáng và hư không là một thể hay không phả một thể? Đồng hay khác? Này A-Nan, khi tối thì không có sáng, khi sáng không có tối. Nếu cái thấy này cùng với tối đồng một thể thì khi sáng đến, cái thấy phải mất. Còn cái thấy này cùng với cái sáng đồng một thể, thì khi tối lại, cái thấy diệt. Nếu cái thấy diệt, thời làm sao thấy tối và thấy sáng. Lại nữa, tối và sáng khác nhau, còn cái thấy lại không sinh diệt, như thế thời làm sao nói đồng một thể được. Nếu nói cái thấy cùng với tối, sáng và hư không chẳng phải một thể, thì rời tối, sáng và hư không, ông hãy chia riêng cái thấy của ông ra xem thử hình tướng của nó thế nào. Nếu trời tối, sáng và hư không thì cái thấy của ông như lông rùa, sừng thỏ; nghĩa là không có. Khi phân tách ra tối, sáng và hư không, ba cái đều khác, thì cái thấy của ông ở chổ nào? Lại nữa, tối sáng trái nhau, thế nào nói đồng được? Rời tối, sáng và hư không ra, không có cái ??thấy??, thì làm sao nói khác được? Không thể chia ranh đây là hư không, kia là cái ??thấy?? được, thời làm sao lại nói ??không đồng??? tối, sáng chẳng đồng, còn cái ??thấy?? không biến đổi thì sao lại nói ??không khác??? Ông nên chín chắn suy xét: cái sáng là từ nơi mặt nhựt, cái tối thuộc ban đêm, chỗ trống thuộc hư không, nơi bít là thuộc về đất; cái "thấy" có biết còn hư không không biết, không phải hòa không phải hiệp. Vậy cái "thấy" từ nơi đâu mà sanh, không phải tự nhiên có? Các ông không biết: trong chơn tâm, cái tánh của "thấy" là tâm (giác minh) tâm là tánh của thấy; vốn sẳn thanh tịnh khắp cả pháp giới, tùy tâm của chúng sanh phân biệt như nào, thì hiện ra theo sự hiểu biết của chúng sanh như thế ấy. Như một con mắt là một cái thấy. Cho đến tai nghe, mũi ngữi, miệng nếm, thân xúc, ý biết, sáu giác quan cũng vậy, đều khắp cả pháp giới, tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra, không có phương hướng xứ sở gì. LƯỢC GIẢI Như điện, vào đèn thì đèn cháy, vào quạt quạt lại quay v.v...điện không có phương hướng xứ sở gì, chỉ tùy duyên phát hiện. Còn tâm cũng thế, tâm vẫn là một, nếu đến mắt thì thấy, còn đến tai thì nghe v.v...tùy duyên phát hiện. * Thấy, nghe, hay, biết sáu giác quan kể là một, cùng với hư không và bốn đại, thành ra sáu đại, tấn có viên dung vốn không lay động, đồng một thể chơn tâm, không sanh không diệt, thế gian vì mê lầm không biết, sanh tâm phân biệt, chấp cho nhân duyên sanh, hoặc tự nhiên có đều không đúng cả. III.- -Này A-Nan, cái ""thức" (phân biệt) không có căn nguyên, nhơn sáu căn và sáu trần mà vọng hiện. Ông nay dùng mắt xem khắp trong hội này, thì con mắt của ông chẳng khác nào như cái kiếng chiếu cảnh, không có phân biệt gì riêng khác. Rồi cái "thức" của ông mới khởi lên, tuần tự phân biệt: đây là ông Văn thù, kia là ông Phú-Lâu-Na, đó là ông Mục-kiền-liên, nọ là ông Tu-Bồ-Đề v.v...vậy cái thức hiểu biết phân biệt này, từ cái thấy sanh, hay từ nơi cảnh vật sanh? Từ hư ra, hay không do đâu mà tự xuất hiện? A-Nan, nếu nói "cái thức của ông từ nơi cái thấy sanh", mà không có tối, sáng, cảnh vật và hư không bốn món, thì cái "thấy" của ông không có. Cái thấy còn không có, thời cái thức phân biệt kia làm sao từ nơi cái thấy mà sanh được. Còn nói "thức phân biệt này từ cảnh vật sanh, chớ không phải từ nơi cái thấy". Nếu không có cái thấy để thấy tối, sáng, cảnh vật và hư không các tướng, thời cái "thức" của ông từ nơi đâu mà sanh được. Còn nói "thức từ hư không sanh, không phải từ nơi cảnh vật và cái thấy". Nếu không có cái "thấy" thời không thấy được sáng, tối, cảnh vật và hư không. Còn nếu không có các cảnh vật thì thấy, nghe, hay, biết không từ nơi đâu mà có. Nếu nói "thức không phải từ cảnh vật và cái thấy sanh" , như thế thì nó đồng với cái không. Còn nói "nó có mà không phải đồng cảnh vật", thì dầu cho cái thức của ông có phát sanh ra nữa, cũng không thể phân biệt cái gì được. Nếu nói "thức không nhân đâu, thoạt nhiên xuất hiện", thì sao khi ban ngày, ông không thể phân biệt được mặt trăng? Ông nên chín chắn suy xét: cái thấy thì nó gá nơi con mắt của ông, còn các hình tướng là ở nơi cảnh vật. Những gì có hình tướng thời có, còn không hình tướng là không. Cái "thức" thì động (có phân biệt), còn cái ??thấy?? lại yên lặng (không phân biệt), không phải hòa không phải hiệp. Vậy thì cái thức phân biệt của ông từ đâu sanh ra? Không lẽ không do đâu mà tự có? Các ông không biết trong chơn tâm, tánh của thức là tâm, tâm mới thật là thức (chơn thức), nó nhiệm mầu yên lặng, sáng suốt, khắp giáp cả pháp giới , hàm chứa và sanh ra mười phương hư không thế giới, chỉ tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra, không có phương hướng xứ sở. Thế gian không biết, khởi thức tâm phân biệt chấp trước, cho là nhân duyên sanh hoặc tự nhiên có v.v...đều không đúng cả. Các ông nên biết: đất, nước, gió, lửa hư không, cái thấy và thức tâm gọi chung là bảy đại, tánh của nó đều là chơn tâm viên mãn khắp giáp tất cả, vốn không sanh diệt. Các ông vì mê muội nên không biết. LƯỢC GIẢI Chúng ta nên phân biệt rõ ràng: "thức" và cái "thấy". Cái "thấy" là thuộc các giác quan, về phần trực giác. Nó cũng như cái kiếng chiếu cảnh, không có phân biệt tính toán. Còn "thức??thì có phân biệt tốt, xấu, hay, dở v.v...so theo Duy thức tôn, để nói cho dể hiểu: trong đây nói "thức" là chỉ cho thức thứ Sáu; còn nói cái "thấy" là chỉ về năm thức trước. Tóm lại, nói đất, nước, gió, lửa, hư không , cái thấy và thức, cộng là bảy đại, gồm cả vật chất cả tinh thần. Đất, nước, gió, lửa, hư không là thuộc về vật chất, còn thấy các thức là thuộc về phần tinh thần. Trong vũ trụ tuy có thiên hình vạn trạng, nhưng tóm lại thì không ngoài vật chất và tinh thần. Đoạn này là cả nói về vật chất lẫn tinh thần đều từ nơi chơn tâm, tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra như thế này, hoặc như thế kia, ngàn sai muôn khác. Như người chiêm bao thấy hiện ra các cảnh vật (đât, nước v.v...) Về bản thể (tâm) của bảy đại thì chơn, không có sanh diệt. Còn về hiện tượng (các hình tướng) thì vọng. Vì chúng sanh mê muội không biết, chấp thế này hoặc thế kia, (như người đương chiêm bao chấp các cảnh chiêm bao là thật). Một phen ngộ được chơn tâm, thì bảy đại này đều trở về thể tánh chơn tâm (như người thức giấc, thì cảnh chiêm bao liền hết; lúc bấy giờ mới biết các cảnh vật trong chiêm bao đó, đều do tâm chiêm bao hiện ra). IV.- Khi ấy A-Nan và đại chúng nhờ Phật chỉ dạy rất cặn kẽ, nên mỗi người đều ngộ được chơn tâm của mình rộng lớn khắp cả mười phương hư không. Lúc bấy giờ ông lại thấy cả mười phương thế giới rất nhỏ hẹp và rõ ràng cũng như một lá cây cầm trong tay. Tất cả các cảnh vật sum-la vạn-tượng trong thế gian này, đều ở trong chơn tâm; chơn tâm bao trùm khắp giáp cả mười phương thế giới. Khi ấy ông xem trở lại cái thân do cha mẹ sanh đây, thật nhỏ nhen làm sao! Như một hạt bụi nhỏ ở trong mười phương hư-không, dù còn, dù mất cũng không thấm vào đâu và cũng như một hòn bọt nhỏ, nỗi ở trong bể cả rộng khơi, dầu sanh dầu diệt cũng không nhằm gì. Vì ông A-Nan hiểu lộ được chơn tâm của mình còn không diệt và rộng lớn như vậy, nên ông đứng trước Phật chắp tay kính lạy, và xứng theo chơn tâm rộng lớn, mà nói bài kệ phát nguyện như vầy: NGUYÊN VĂN CHỮ HÁN Diệu trạm, Tổng trì, Bất động tôn Thủ Lăng-Nghiêm vương, thế hi-hữu, Tiêu ngã ức kiếp điên đảo tưởng, Bất lịch tăng-kỳ hoạch pháp thân. Nguyện kim đắc quả thành bảo vương, Hườn độ như thị hằng sa chúng, Tuơng thử thâm tâm phụng trần sát, Thị tắc danh vi báo Phật ân. Phục chỉnh Thế-Tôn vị chứng minh: Ngũ trược ác thế hệ tiên nhập, Như nhất chúng sanh vị thành Phật, Chung bất ư thử thủ Nê-hoàn. Đại hùng, đại lực, đại từ bi, Hi cánh thẩm trừ vi tế hoặc, Lĩnh ngã tảo đăng vô thượng giác, Ư thập phương giới tọa đạo tràng Thuấn-nhã-da tánh khả tiêu vong, Thước-ca-ra tâm vô động chuyển. DỊCH NGHĨA Kính lạy Pháp thân, Báo-thân, Hóa-thân Phật, và kinh Thủ-Lăng-Nghiêm vương là ngôi Pháp-bảo rất hi hữu trên đời. Tiêu trừ cho con các vọng tưởng điên đảo từ ức kiếp, khiến con chẳng cần trải qua vô số kiếp tu hành mà vẫn đặng pháp-thân Phật. Hôm nay con nguyên mau đặng thành quả Phật, để trở lại độ chúng sanh nhiều như hằng sa. Con nguyện đem thân-tâm này, phụng sự các Đức Phật nhiều như vi trần. Thế mới gọi là đền ơn chư Phật. Cúi xin Đức Thế-Tôn chứng minh cho lời nguyện của con: "trong đời ngũ trược tội ác này, con thề vào trước để cứu khổ chúng sanh ". Nếu còn một chúng sanh nào chưa được thành Phật, thì con thề chẳng lãnh quả vui Niết-bàn. Phật là đấng Đại-lực và Đại-từ-bi. Cúi xin Ngài tiêu trừ các điều mê lầm vì tế cho con, khiến cho con sớm đặng thành quả Phật, để hóa độ chúng sanh khắp cả mười phương thế giới. Giả sử hư không kia có thể tiêu diệt hết, chớ chí nguyện của con đây chẳng hề lay động. LƯỢC GIẢI Ngài A-Nan vì ngộ được chơn tâm của mình rộng lớn bao hàm cả vũ trụ: vô biên thế giới vô tận chúng sanh đều ở trong chơn tâm cả. Lúc bấy giờ, Ngài thấy mười phương thế giới rất rõ ràng và rất nhỏ hẹp cũng như cái lá cây nằm ở trong tay, còn thân này nhỏ nhen như hạt bụi bay trong hư không, dầu còn dầu mất cũng chẳng thấm vào đâu. Bởi Ngài ngộ được chơn tâm rộng lớn, cùng với chúng sanh đồng một thể không hai, cho nên Ngài mới xứng theo chơn tâm rộng lớn, khởi ra đồng thể đại bi, phát lời thề nguyện rộng sâu như thế. Xem như câu: Trong đời ngũ trược tội ác này, con thề vào trước để cứu khổ chúng sanh. nếu còn một chúng sanh nào chưa thành Phật, thì con thề chẳng lãnh quả Niết-bàn ... Và câu: Giả sử hư không kia có thể tiêu hết, mà chí nguyện của con đây chẳng hề lay động. Trong kinh nói:"thế giới vô biên, chúng sanh vô tận", biết bao giờ độ cho hết tất cả chúng sanh, mà Ngài lại thề nguyện xung phong vào đời ngũ trược tội ác trước hết, để cứu độ chúng sanh. Nếu còn một chúng sanh nào chưa thành Phật, thì Ngài chẳng chịu an vui ở cảnh Niết-bàn. Thật là lòng từ bi rộng lớn vô cùng, chie nguyện cao thượng huyền diệu sinh độ đời của Ngài như thế, đáng cho chúng ta trọn đời bái phục...
II-Các giác quan từ chơn tâm biến thiện
III-Thức (phân biệt) từ chơn tâm biến thiện
IV-A-Nan ngộ được chơn tâm, đứng dậy phát nguyện rộng lớn.
**HƯ KHÔNG TỪ CHƠN TÂM BIẾN THIỆN** **CÁC GIÁC QUAN TỪ CHƠN TÂM BIẾN HIỆN** **THỨC (PHÂN BIỆT) TỪ CHƠN TÂM ĐẾN THIỆN** **A-NAN VÌ NGỘ ĐƯỢC CHƠN TÂM NÊN ĐỨNG DẬY PHÁT LỜI THỀ NGUYỆN RỘNG LỚN**
I-Hư không từ chơn tâm biến thiện
I.-
A-Nan, hư không vô hình, nhơn các hình sắc mà hiện bày ra. Như ở trong thành Thất la này, khi dân chúng mới cất nhà, thì họ đào giếng để múc nước. Đào một thước đất, thì thấy có một thước hư không hiện ra, đào xuống mười thước thì thấy có mười thước hư không hiện ra; hư không cạn không hay sâu là tùy người đào nhiều hay ít. Vậy hư không này là do đất sanh, do đào mà có, hay không do đâu mà tự sanh?
A-Nan, hư không này, nếu không do đâu mà tự sanh, thì khi chưa đào sao không thấy có hư không, mà chỉ thấy đất đặc? Còn cái ??hư không do đào mà có??; thì khi quăng đất ra, đáng lẽ phải thấy hư không vào. Nếu quăng đất ra trước mà không thấy hư không vào, thời sao lại nói ??hư không do đào đất mà có??. Nếu hư không không ra vào, thời đáng lẽ nó cùng với đất không khác; nếu không khác thời đồng với đất. Vậy khi quăng đất ra, sao chẳng thấy hư không ra?
Nếu nói hư không do đào đất mới có, thời khi đào, đáng lẽ phải ra hư không chớ sao lại ra đất Còn nói � không chẳng do đào mà ra thì khi đào ra đất, tại sao thấy có hư không?
Các ông nên chín chắn quan sát: đào là từ nơi tay người tùy theo chỗ mà đào. Còn đất cục là nhơn chỗ đất cái dời đi. Đào là việc thật, còn hư không thì trống không, hai cái không dính líu gì với nhau, không hòa không hiệp. Vậy hư không từ nơi đâu mà ra không lẽ không nhơn đâu mà hư không tự có.
Các ông biết trong chơn tâm tánh (bản thể) của hư không (tâm) là chơn giác (tâm); tánh (bản thể) của giác (tâm) là chơn không, vốn saün thanh tịnh, khắp giáp cả pháp giới, tùy theo tâm chúng sanh thế nào, thì nó hiện ra thế ấy. Một chỗ đào giếng, thì một chỗ có hư không, khắp cả trong thế gian đều đào giếng, thì khắp cả thế gian có hư không; tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra, không có phương hướng xứ sở gì. Người trong thế gian không biết, khởi tâm phân biệt so đo, chấp là nhơn duyên sanh hoặc tự nhiên có v.v...đều không đúng cả.
A-Nan, ông nên biết: hiện tiền tấn của năm đại: đất, nước, gió, lửa và hư không vốn viên dung khắp giáp, không lay động, đều là chơn tâm cả, không có sanh và diệt. Chỉ tại các ông mê muội không biết mà thôi.
LƯỢC GIẢI
Đất, nước, gió, lửa và hư không,năm đại này thuộc về phần vật chất, đại diện cho các cảnh vật. Hai đại diện sau (kiến và thức) là thuộc về phần tinh thần, đại diện cho các thức.
II.-
A-Nan, cái ??thấy?? không tự thể, nhơn đối với cảnh vật và hư không mà có, như ông ngày nay ngồi trong rừng Kỳ đà, sớm mai thấy sáng, chiều lại thấy tối, đêm không trăng trời thấy tối, có trăng lại thấy sáng. Nhơn có tối và sáng, nên ông mới thấy có phân biệt.
Vậy cái ???thấy?? này cùng với tối, sáng và hư không là một thể hay không phả một thể? Đồng hay khác?
Này A-Nan, khi tối thì không có sáng, khi sáng không có tối. Nếu cái thấy này cùng với tối đồng một thể thì khi sáng đến, cái thấy phải mất. Còn cái thấy này cùng với cái sáng đồng một thể, thì khi tối lại, cái thấy diệt. Nếu cái thấy diệt, thời làm sao thấy tối và thấy sáng. Lại nữa, tối và sáng khác nhau, còn cái thấy lại không sinh diệt, như thế thời làm sao nói đồng một thể được.
Nếu nói cái thấy cùng với tối, sáng và hư không chẳng phải một thể, thì rời tối, sáng và hư không, ông hãy chia riêng cái thấy của ông ra xem thử hình tướng của nó thế nào. Nếu trời tối, sáng và hư không thì cái thấy của ông như lông rùa, sừng thỏ; nghĩa là không có. Khi phân tách ra tối, sáng và hư không, ba cái đều khác, thì cái thấy của ông ở chổ nào?
Lại nữa, tối sáng trái nhau, thế nào nói đồng được? Rời tối, sáng và hư không ra, không có cái ??thấy??, thì làm sao nói khác được? Không thể chia ranh đây là hư không, kia là cái ??thấy?? được, thời làm sao lại nói ??không đồng??? tối, sáng chẳng đồng, còn cái ??thấy?? không biến đổi thì sao lại nói ??không khác???
Ông nên chín chắn suy xét: cái sáng là từ nơi mặt nhựt, cái tối thuộc ban đêm, chỗ trống thuộc hư không, nơi bít là thuộc về đất; cái "thấy" có biết còn hư không không biết, không phải hòa không phải hiệp. Vậy cái "thấy" từ nơi đâu mà sanh, không phải tự nhiên có?
Các ông không biết: trong chơn tâm, cái tánh của "thấy" là tâm (giác minh) tâm là tánh của thấy; vốn sẳn thanh tịnh khắp cả pháp giới, tùy tâm của chúng sanh phân biệt như nào, thì hiện ra theo sự hiểu biết của chúng sanh như thế ấy. Như một con mắt là một cái thấy. Cho đến tai nghe, mũi ngữi, miệng nếm, thân xúc, ý biết, sáu giác quan cũng vậy, đều khắp cả pháp giới, tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra, không có phương hướng xứ sở gì.
LƯỢC GIẢI
Như điện, vào đèn thì đèn cháy, vào quạt quạt lại quay v.v...điện không có phương hướng xứ sở gì, chỉ tùy duyên phát hiện. Còn tâm cũng thế, tâm vẫn là một, nếu đến mắt thì thấy, còn đến tai thì nghe v.v...tùy duyên phát hiện.
*
Thấy, nghe, hay, biết sáu giác quan kể là một, cùng với hư không và bốn đại, thành ra sáu đại, tấn có viên dung vốn không lay động, đồng một thể chơn tâm, không sanh không diệt, thế gian vì mê lầm không biết, sanh tâm phân biệt, chấp cho nhân duyên sanh, hoặc tự nhiên có đều không đúng cả.
III.-
-Này A-Nan, cái ""thức" (phân biệt) không có căn nguyên, nhơn sáu căn và sáu trần mà vọng hiện. Ông nay dùng mắt xem khắp trong hội này, thì con mắt của ông chẳng khác nào như cái kiếng chiếu cảnh, không có phân biệt gì riêng khác. Rồi cái "thức" của ông mới khởi lên, tuần tự phân biệt: đây là ông Văn thù, kia là ông Phú-Lâu-Na, đó là ông Mục-kiền-liên, nọ là ông Tu-Bồ-Đề v.v...vậy cái thức hiểu biết phân biệt này, từ cái thấy sanh, hay từ nơi cảnh vật sanh? Từ hư ra, hay không do đâu mà tự xuất hiện?
A-Nan, nếu nói "cái thức của ông từ nơi cái thấy sanh", mà không có tối, sáng, cảnh vật và hư không bốn món, thì cái "thấy" của ông không có. Cái thấy còn không có, thời cái thức phân biệt kia làm sao từ nơi cái thấy mà sanh được.
Còn nói "thức phân biệt này từ cảnh vật sanh, chớ không phải từ nơi cái thấy". Nếu không có cái thấy để thấy tối, sáng, cảnh vật và hư không các tướng, thời cái "thức" của ông từ nơi đâu mà sanh được.
Còn nói "thức từ hư không sanh, không phải từ nơi cảnh vật và cái thấy". Nếu không có cái "thấy" thời không thấy được sáng, tối, cảnh vật và hư không. Còn nếu không có các cảnh vật thì thấy, nghe, hay, biết không từ nơi đâu mà có.
Nếu nói "thức không phải từ cảnh vật và cái thấy sanh" , như thế thì nó đồng với cái không. Còn nói "nó có mà không phải đồng cảnh vật", thì dầu cho cái thức của ông có phát sanh ra nữa, cũng không thể phân biệt cái gì được.
Nếu nói "thức không nhân đâu, thoạt nhiên xuất hiện", thì sao khi ban ngày, ông không thể phân biệt được mặt trăng?
Ông nên chín chắn suy xét: cái thấy thì nó gá nơi con mắt của ông, còn các hình tướng là ở nơi cảnh vật. Những gì có hình tướng thời có, còn không hình tướng là không. Cái "thức" thì động (có phân biệt), còn cái ??thấy?? lại yên lặng (không phân biệt), không phải hòa không phải hiệp. Vậy thì cái thức phân biệt của ông từ đâu sanh ra? Không lẽ không do đâu mà tự có?
Các ông không biết trong chơn tâm, tánh của thức là tâm, tâm mới thật là thức (chơn thức), nó nhiệm mầu yên lặng, sáng suốt, khắp giáp cả pháp giới , hàm chứa và sanh ra mười phương hư không thế giới, chỉ tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra, không có phương hướng xứ sở. Thế gian không biết, khởi thức tâm phân biệt chấp trước, cho là nhân duyên sanh hoặc tự nhiên có v.v...đều không đúng cả.
Các ông nên biết: đất, nước, gió, lửa hư không, cái thấy và thức tâm gọi chung là bảy đại, tánh của nó đều là chơn tâm viên mãn khắp giáp tất cả, vốn không sanh diệt. Các ông vì mê muội nên không biết.
LƯỢC GIẢI
Chúng ta nên phân biệt rõ ràng: "thức" và cái "thấy".
Cái "thấy" là thuộc các giác quan, về phần trực giác. Nó cũng như cái kiếng chiếu cảnh, không có phân biệt tính toán. Còn "thức??thì có phân biệt tốt, xấu, hay, dở v.v...so theo Duy thức tôn, để nói cho dể hiểu: trong đây nói "thức" là chỉ cho thức thứ Sáu; còn nói cái "thấy" là chỉ về năm thức trước.
Tóm lại, nói đất, nước, gió, lửa, hư không , cái thấy và thức, cộng là bảy đại, gồm cả vật chất cả tinh thần.
Đất, nước, gió, lửa, hư không là thuộc về vật chất, còn thấy các thức là thuộc về phần tinh thần. Trong vũ trụ tuy có thiên hình vạn trạng, nhưng tóm lại thì không ngoài vật chất và tinh thần.
Đoạn này là cả nói về vật chất lẫn tinh thần đều từ nơi chơn tâm, tùy theo nghiệp của chúng sanh mà hiện ra như thế này, hoặc như thế kia, ngàn sai muôn khác. Như người chiêm bao thấy hiện ra các cảnh vật (đât, nước v.v...)
Về bản thể (tâm) của bảy đại thì chơn, không có sanh diệt. Còn về hiện tượng (các hình tướng) thì vọng. Vì chúng sanh mê muội không biết, chấp thế này hoặc thế kia, (như người đương chiêm bao chấp các cảnh chiêm bao là thật). Một phen ngộ được chơn tâm, thì bảy đại này đều trở về thể tánh chơn tâm (như người thức giấc, thì cảnh chiêm bao liền hết; lúc bấy giờ mới biết các cảnh vật trong chiêm bao đó, đều do tâm chiêm bao hiện ra).
IV.-
Khi ấy A-Nan và đại chúng nhờ Phật chỉ dạy rất cặn kẽ, nên mỗi người đều ngộ được chơn tâm của mình rộng lớn khắp cả mười phương hư không. Lúc bấy giờ ông lại thấy cả mười phương thế giới rất nhỏ hẹp và rõ ràng cũng như một lá cây cầm trong tay. Tất cả các cảnh vật sum-la vạn-tượng trong thế gian này, đều ở trong chơn tâm; chơn tâm bao trùm khắp giáp cả mười phương thế giới. Khi ấy ông xem trở lại cái thân do cha mẹ sanh đây, thật nhỏ nhen làm sao! Như một hạt bụi nhỏ ở trong mười phương hư-không, dù còn, dù mất cũng không thấm vào đâu và cũng như một hòn bọt nhỏ, nỗi ở trong bể cả rộng khơi, dầu sanh dầu diệt cũng không nhằm gì.
Vì ông A-Nan hiểu lộ được chơn tâm của mình còn không diệt và rộng lớn như vậy, nên ông đứng trước Phật chắp tay kính lạy, và xứng theo chơn tâm rộng lớn, mà nói bài kệ phát nguyện như vầy:
NGUYÊN VĂN CHỮ HÁN
Diệu trạm, Tổng trì, Bất động tôn
Thủ Lăng-Nghiêm vương, thế hi-hữu,
Tiêu ngã ức kiếp điên đảo tưởng,
Bất lịch tăng-kỳ hoạch pháp thân.
Nguyện kim đắc quả thành bảo vương,
Hườn độ như thị hằng sa chúng,
Tuơng thử thâm tâm phụng trần sát,
Thị tắc danh vi báo Phật ân.
Phục chỉnh Thế-Tôn vị chứng minh:
Ngũ trược ác thế hệ tiên nhập,
Như nhất chúng sanh vị thành Phật,
Chung bất ư thử thủ Nê-hoàn.
Đại hùng, đại lực, đại từ bi,
Hi cánh thẩm trừ vi tế hoặc,
Lĩnh ngã tảo đăng vô thượng giác,
Ư thập phương giới tọa đạo tràng
Thuấn-nhã-da tánh khả tiêu vong,
Thước-ca-ra tâm vô động chuyển.
DỊCH NGHĨA
Kính lạy Pháp thân, Báo-thân, Hóa-thân Phật, và kinh Thủ-Lăng-Nghiêm vương là ngôi Pháp-bảo rất hi hữu trên đời. Tiêu trừ cho con các vọng tưởng điên đảo từ ức kiếp, khiến con chẳng cần trải qua vô số kiếp tu hành mà vẫn đặng pháp-thân Phật.
Hôm nay con nguyên mau đặng thành quả Phật, để trở lại độ chúng sanh nhiều như hằng sa. Con nguyện đem thân-tâm này, phụng sự các Đức Phật nhiều như vi trần. Thế mới gọi là đền ơn chư Phật.
Cúi xin Đức Thế-Tôn chứng minh cho lời nguyện của con: "trong đời ngũ trược tội ác này, con thề vào trước để cứu khổ chúng sanh ". Nếu còn một chúng sanh nào chưa được thành Phật, thì con thề chẳng lãnh quả vui Niết-bàn.
Phật là đấng Đại-lực và Đại-từ-bi. Cúi xin Ngài tiêu trừ các điều mê lầm vì tế cho con, khiến cho con sớm đặng thành quả Phật, để hóa độ chúng sanh khắp cả mười phương thế giới. Giả sử hư không kia có thể tiêu diệt hết, chớ chí nguyện của con đây chẳng hề lay động.
LƯỢC GIẢI
Ngài A-Nan vì ngộ được chơn tâm của mình rộng lớn bao hàm cả vũ trụ: vô biên thế giới vô tận chúng sanh đều ở trong chơn tâm cả. Lúc bấy giờ, Ngài thấy mười phương thế giới rất rõ ràng và rất nhỏ hẹp cũng như cái lá cây nằm ở trong tay, còn thân này nhỏ nhen như hạt bụi bay trong hư không, dầu còn dầu mất cũng chẳng thấm vào đâu.
Bởi Ngài ngộ được chơn tâm rộng lớn, cùng với chúng sanh đồng một thể không hai, cho nên Ngài mới xứng theo chơn tâm rộng lớn, khởi ra đồng thể đại bi, phát lời thề nguyện rộng sâu như thế.
Xem như câu:
Trong đời ngũ trược tội ác này, con thề vào trước để cứu khổ chúng sanh. nếu còn một chúng sanh nào chưa thành Phật, thì con thề chẳng lãnh quả Niết-bàn ...
Và câu:
Giả sử hư không kia có thể tiêu hết, mà chí nguyện của con đây chẳng hề lay động.
Trong kinh nói:"thế giới vô biên, chúng sanh vô tận", biết bao giờ độ cho hết tất cả chúng sanh, mà Ngài lại thề nguyện xung phong vào đời ngũ trược tội ác trước hết, để cứu độ chúng sanh. Nếu còn một chúng sanh nào chưa thành Phật, thì Ngài chẳng chịu an vui ở cảnh Niết-bàn.
Thật là lòng từ bi rộng lớn vô cùng, chie nguyện cao thượng huyền diệu sinh độ đời của Ngài như thế, đáng cho chúng ta trọn đời bái phục...
Trông lên Ngài rồi ngó lại ta...thấy rõ tâm chí và hành vi của mình, thật cũng quá ư hẹp hòi và thấp thỏi!


text:
Làm việc rất tốt rất nhiệt tình
Làm việc tương đối tốt và nhiệt tình
Làm việc tạm cho là tốt
Làm việc không hiệu quả không nhiệt tình với người dân
Tài khoản
Mật khẩu
Đang truy cập :
8
Hôm nay :
171
Tháng hiện tại
: 5307
Tổng lượt truy cập : 450505
TRANG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ PHƯỜNG AN PHÚ - THÀNH PHỐ TAM KỲ - TỈNH QUẢNG NAM Đơn vị quản lý: Văn phòng UBND Phường An Phú, Tp Tam Kỳ - Điện thoại: 0510.3858786 Địa chỉ: TP. Tam Kỳ - Quảng Nam Design by Martin.vn - Tel: 05103859888 Email: info@martin.vn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: LiteSpeed

Connection: close

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_Mam65_nvvithemever=xQ%2C%2C; expires=Fri, 19-Jul-2019 13:36:30 GMT; path=/; domain=.anphutamky.gov.vn; httponly

Vary: Accept-Encoding

Content-Language: vi

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Home
Hotline:
1800 6680
Toggle navigation
Trang chủ
Giới thiệu
Dự án
Tin tức
Tin báo đấu thầu
Sản phẩm
Tủ điện hạ thế
Thang máng cáp
Đầu cáp hộp nối
Tủ trung thế
Thiết bị đóng cắt
Cáp điện
Thiết bị đo đếm
Busway
Máy biến áp
Máy phát điện
Cửa chống cháy
Sản phẩm khác
Chứng chỉ
ISO
Certificate
Xác nhận vận hành
Bảng giá
Báo giá đầu cáp hộp nối
Catalogue Raychem
Liên hệ
Chứng chỉ
Iso
Certificate
Xác nhận vận hành
Copyright © Global Apex. All Rights Reserved -
Design by Helios Việt Nam

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Ngày em sinh tháng tám
Gió heo may gọi về
Ngày em sinh tháng tám
Trao ai nỗi đam mê.
Ngày em sinh tháng tám
Thơm hoa sữa nồng nàn
Ngày em sinh tháng tám
Cho lòng ai miên man.
Ngày em sinh tháng tám
Khe khẽ giọt thu rơi
Ngày em sinh tháng tám
Cho em thêm bồi hồi.
Ngày em sinh tháng tám
Long lanh mặt nước hồ
Ngày em sinh tháng tám
Cho em bao mộng mơ.
Ngày em sinh tháng tám
Man mác chiều sương giăng
Ngày em sinh tháng tám
Em đẹp như trăng Rằm.
Ngày em sinh tháng tám
Có nắng mật thu vàng
Ngày em sinh tháng tám
Dịu dàng sắc thu sang…
-Diệu Thu 1.8.2013-
"Ngày em sinh tháng támTrả lờiXóa
Em đẹp như trăng Rằm".
Đúng là chị đẹp như trăng Rằm ý.
Ui em ơi, chị làm thơ thui mà!Xóa
Dạ, thì em ... cso nói gì đâu mờ. Hì hìXóa
Tại cậu bảo tớ... như Trăng Rằm. Hehe...Xóa
Thì chị đẹp như trăng Rằm là đúng mờ. Hì hìXóa
Lặng nhìn mặt trời một sớm mùa thuTrả lờiXóa
Mới thấy đẹp làm sao
Lặng nhìn mặt người sống trong tình yêu
Mới thấy dịu dàng làm sao....
Nàng đấy ư? Bữa nào off nha!Xóa
Ngày em được sinh raTrả lờiXóa
Em sẽ là tháng tám
mang mùa thu dịu ngọt
lung linh như trăng rằm
Ngày em được sinh ra
Mùa quả chín thơm nồng
Hương cốm bay theo gió
Làm hồn người ngất say !
Thơ tình cảm thế anh?Xóa
Vi em mà !Xóa
Úi, vì em???Xóa
HB qua thăm Pink nè!Trả lờiXóa
Bài thơ dễ thương quá Pink ạ!
Nhiều niềm vui nha Pink.
Mình sáng tác bài này đêm qua đấy? Khoảnh khắc giữa tháng 7 và tháng 8Xóa
Lồng ảnh hợp ...ní :D, đón sinh nhật từ đầu tuần a chị ?Trả lờiXóa
Không, cả tháng luôn. Hì hì!Xóa
Ngày em sinh tháng TámTrả lờiXóa
Vào tiết ngày lập Thu
Man mác mùa lá rụng
Rụng một đóa vô thường
Tháng Tám mùa ThuXóa
Là sinh nhật bé
Gió cười khe khẽ
Gió vờn tóc em...
Mấy ảnh này nàng chụp nét nhỉ...Trả lờiXóa
Thấy nàng và HB ngày càng tươi xinh hơn..thật vui đó
Cảm ơn nàng nhé! Tối vui nghe nàngXóa
Ngày em sinh tháng támTrả lờiXóa
Nhè nhẹ bước Thu sang
Ngày em sinh tháng tám
Diệu Thu xinh dịu dàng
Ghé thăm Thu giữa đêm khuya nè, giữa đêm yên ắng đọc bài thơ càng thấy hay làm sao Thu ạ, mình yêu tháng sáu của mình lắm, nhưng đọc xong bài thơ này chợt nghĩ nếu mình cũng được sinh vào tháng tám nhỉ, hihi !
Đêm an lành, ngon giấc Thu nha.
H ơi! Cả gia đình mình đang đếm ngược thời gian để được gặp gia đình Hằng vào ngày mai nè. Chúng mình sẽ cùng thổi nến nhá! Sẽ là một sinh nhật nhiều kỷ niệm của Thu...Xóa
Em sinh tháng tám mùa thuTrả lờiXóa
Để anh may, có em ru bốn mùa!:)
Em sắp lại thêm 1 tuổi rồi chị ơi!Xóa
A, bít có người sinh vào tháng tám nha. hỉu vì seo mừ ai mà nhẹ nhàng dzữ dzậy hổng biết rùi ?! hì hìTrả lờiXóa
HÌ, nàng thấy Thu này dịu dàng ha nàng?Xóa
"Ngày em sinh tháng támTrả lờiXóa
Dịu dàng sắc thu sang…"
Dịu dàng quá đi em DT ơi! Những bức hình thật đẹp em ạ. Chị chúc mừng tháng 8 của riêng em luôn tràn ngập niềm vui và hạnh phúc nhé!
Em rất cảm động vì đã được Q chụp ảnh. Lần đầu tiên trong đời em được chụp đúng nghĩa của hai chữ "Chụp ảnh". Được thoải mái, được... được...Xóa
Ngày em sinh Tháng TámTrả lờiXóa
Thấy nụ cười rất tươi !
Vâng ạ! Tối vui vẻ nghe anh!Xóa
Tháng Tám chớm ThuTrả lờiXóa
Pink chờ bên cửa
Hoa vàng đã nở
Môi hồng cười xinh.
Chúc mừng tháng Tám đã thành công. Chúc mừng Pink.
Em cảm ơn anh nhiều nhé! Cuối tuần thật vui nghe anh!Xóa
Ai mà khôn thế nhỉTrả lờiXóa
Chọn tháng Tám để sinh
Những niềm vui riêng mình
Đều hoà cùng tất cả.
.........................
Hì, công cuộc nhà cửa anh thía nào rùi ạ? Lâu lắm không được nghe giọng anh đó nha!Xóa
Hihi, chúc những ngày cuối tuần vui ơi là vui em nhé!Trả lờiXóa
Dạ em cảm ơn anh nhéXóa
Chúc ngày tháng Tám sinh emTrả lờiXóa
Cuộc đời dâng tặng những men thơ tình
Chỉ thơ tình thôi ư anh Anh?Xóa
Thế này phải gọi là xinh nhật mới đúng, ảnh xinh quá.Trả lờiXóa
"Xưng" gì xưng hả chị ui?Xóa
Chúc mừng sinh nhật người sinh tháng 8!Trả lờiXóa
Hì, người sinh tháng 8 cảm ơn anh Phan Vũ Thủy nhiều nhiều nhéXóa
Tháng Tám nhiều sự kiện quan trọng lắm, trong đó có ngày ra đời của Mùa Thu diệu dàng. HiiiTrả lờiXóa
Tháng tám vui tưng bừng nhé em!
Em cảm ơn anh Tư nhiều nhé!Xóa
Xinh thật.chúc mừng ngày sinhTrả lờiXóa
Dạ em cảm ơn Lão Cóc ạ!Xóa
Thơ nhẹ nhàng . Cấu tứ rất chỉnh. HayTrả lờiXóa
Em làm thơ con cóc ý mà! Có gì Lão Cóc sang chỉ bảo em nghen!Xóa
Tháng tám yêu thương cho emTrả lờiXóa
Chúc mừng sinh nhật nhé, dịu dàng ơi Thu.Trả lờiXóa

markdown:
**N**gày em sinh tháng tám
Gió heo may gọi về
Ngày em sinh tháng tám
Trao ai nỗi đam mê.
**N**gày em sinh tháng tám
Thơm hoa sữa nồng nàn
Ngày em sinh tháng tám
Cho lòng ai miên man.
**N**gày em sinh tháng tám
Khe khẽ giọt thu rơi
Ngày em sinh tháng tám
Cho em thêm bồi hồi.
**N**gày em sinh tháng tám
Long lanh mặt nước hồ
Ngày em sinh tháng tám
Cho em bao mộng mơ.
**N**gày em sinh tháng tám
Man mác chiều sương giăng
Ngày em sinh tháng tám
Em đẹp như trăng Rằm.
**N**gày em sinh tháng tám
Có nắng mật thu vàng
Ngày em sinh tháng tám
Dịu dàng sắc thu sang…
*-Diệu Thu 1.8.2013-*
"Ngày em sinh tháng támTrả lờiXóa
Em đẹp như trăng Rằm".
Đúng là chị đẹp như trăng Rằm ý.
Ui em ơi, chị làm thơ thui mà!Xóa
Dạ, thì em ... cso nói gì đâu mờ. Hì hìXóa
Tại cậu bảo tớ... như Trăng Rằm. Hehe...Xóa
Thì chị đẹp như trăng Rằm là đúng mờ. Hì hìXóa
Lặng nhìn mặt trời một sớm mùa thuTrả lờiXóa
Mới thấy đẹp làm sao
Lặng nhìn mặt người sống trong tình yêu
Mới thấy dịu dàng làm sao....
Nàng đấy ư? Bữa nào off nha!Xóa
Ngày em được sinh raTrả lờiXóa
Em sẽ là tháng tám
mang mùa thu dịu ngọt
lung linh như trăng rằm
Ngày em được sinh ra
Mùa quả chín thơm nồng
Hương cốm bay theo gió
Làm hồn người ngất say !
Thơ tình cảm thế anh?Xóa
Vi em mà !Xóa
Úi, vì em???Xóa
HB qua thăm Pink nè!Trả lờiXóa
Bài thơ dễ thương quá Pink ạ!
Nhiều niềm vui nha Pink.
Mình sáng tác bài này đêm qua đấy? Khoảnh khắc giữa tháng 7 và tháng 8Xóa
Lồng ảnh hợp ...ní :D, đón sinh nhật từ đầu tuần a chị ?Trả lờiXóa
Không, cả tháng luôn. Hì hì!Xóa
Ngày em sinh tháng TámTrả lờiXóa
Vào tiết ngày lập Thu
Man mác mùa lá rụng
Rụng một đóa vô thường
Tháng Tám mùa ThuXóa
Là sinh nhật bé
Gió cười khe khẽ
Gió vờn tóc em...
Mấy ảnh này nàng chụp nét nhỉ...Trả lờiXóa
Thấy nàng và HB ngày càng tươi xinh hơn..thật vui đó
Cảm ơn nàng nhé! Tối vui nghe nàngXóa
Ngày em sinh tháng támTrả lờiXóa
Nhè nhẹ bước Thu sang
Ngày em sinh tháng tám
Diệu Thu xinh dịu dàng
Ghé thăm Thu giữa đêm khuya nè, giữa đêm yên ắng đọc bài thơ càng thấy hay làm sao Thu ạ, mình yêu tháng sáu của mình lắm, nhưng đọc xong bài thơ này chợt nghĩ nếu mình cũng được sinh vào tháng tám nhỉ, hihi !
Đêm an lành, ngon giấc Thu nha.
H ơi! Cả gia đình mình đang đếm ngược thời gian để được gặp gia đình Hằng vào ngày mai nè. Chúng mình sẽ cùng thổi nến nhá! Sẽ là một sinh nhật nhiều kỷ niệm của Thu...Xóa
Em sinh tháng tám mùa thuTrả lờiXóa
Để anh may, có em ru bốn mùa!:)
Em sắp lại thêm 1 tuổi rồi chị ơi!Xóa
A, bít có người sinh vào tháng tám nha. hỉu vì seo mừ ai mà nhẹ nhàng dzữ dzậy hổng biết rùi ?! hì hìTrả lờiXóa
HÌ, nàng thấy Thu này dịu dàng ha nàng?Xóa
"Ngày em sinh tháng támTrả lờiXóa
Dịu dàng sắc thu sang…"
Dịu dàng quá đi em DT ơi! Những bức hình thật đẹp em ạ. Chị chúc mừng tháng 8 của riêng em luôn tràn ngập niềm vui và hạnh phúc nhé!
Em rất cảm động vì đã được Q chụp ảnh. Lần đầu tiên trong đời em được chụp đúng nghĩa của hai chữ "Chụp ảnh". Được thoải mái, được... được...Xóa
Ngày em sinh Tháng TámTrả lờiXóa
Thấy nụ cười rất tươi !
Vâng ạ! Tối vui vẻ nghe anh!Xóa
Tháng Tám chớm ThuTrả lờiXóa
Pink chờ bên cửa
Hoa vàng đã nở
Môi hồng cười xinh.
Chúc mừng tháng Tám đã thành công. Chúc mừng Pink.
Em cảm ơn anh nhiều nhé! Cuối tuần thật vui nghe anh!Xóa
Ai mà khôn thế nhỉTrả lờiXóa
Chọn tháng Tám để sinh
Những niềm vui riêng mình
Đều hoà cùng tất cả.
.........................
Hì, công cuộc nhà cửa anh thía nào rùi ạ? Lâu lắm không được nghe giọng anh đó nha!Xóa
Hihi, chúc những ngày cuối tuần vui ơi là vui em nhé!Trả lờiXóa
Dạ em cảm ơn anh nhéXóa
Chúc ngày tháng Tám sinh emTrả lờiXóa
Cuộc đời dâng tặng những men thơ tình
Chỉ thơ tình thôi ư anh Anh?Xóa
Thế này phải gọi là xinh nhật mới đúng, ảnh xinh quá.Trả lờiXóa
"Xưng" gì xưng hả chị ui?Xóa
Chúc mừng sinh nhật người sinh tháng 8!Trả lờiXóa
Hì, người sinh tháng 8 cảm ơn anh Phan Vũ Thủy nhiều nhiều nhéXóa
Tháng Tám nhiều sự kiện quan trọng lắm, trong đó có ngày ra đời của Mùa Thu diệu dàng. HiiiTrả lờiXóa
Tháng tám vui tưng bừng nhé em!
Em cảm ơn anh Tư nhiều nhé!Xóa
Xinh thật.chúc mừng ngày sinhTrả lờiXóa
Dạ em cảm ơn Lão Cóc ạ!Xóa
Thơ nhẹ nhàng . Cấu tứ rất chỉnh. HayTrả lờiXóa
Em làm thơ con cóc ý mà! Có gì Lão Cóc sang chỉ bảo em nghen!Xóa
Tháng tám yêu thương cho emTrả lờiXóa
Chúc mừng sinh nhật nhé, dịu dàng ơi Thu.Trả lờiXóa

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
0963.24.8889 - 0931.842.842
Trang chủ
Khuyến Mãi
Black Friday
Ghế sofa
Sofa Da
Sofa Vải
Sofa Góc
Sofa Văng
Sofa Đẹp
Sofa Giá Rẻ
Sofa Cổ Điển
Sofa Gia Đình
Sofa Chung Cư
Sofa Phòng Khách
Thảm Trải Sàn
Thảm Lông Xù
Thảm Sợi Ngắn
Thảm Hiện Đại
Thảm Cổ Điển
Thảm Đơn Màu
Thảm Văn Phòng
Đồ Trang Trí
Gối trang trí
Đôn trang trí
Đồ trang trí nội thất
Tin Tức
Liên hệ
Trang chủ
Thông tin chúng tôi
Tầm Nhìn AVANO
Thông tin chúng tôi
Tầm Nhìn AVANO
Triết Lý AVANO
AVANO Tuyển Dụng
Sơ đồ chỉ đường
Hỗ trợ trực tuyến
Nguyễn Thế Khỏe
0931.842.842
Đào Thanh Tuấn
096.324.8889
Tin tức mới
Có Nên Dùng Sofa Da Thật?
Vì sao nên lựa chọn sofa cho nhà chung cư
Sự Thật Về Sofa Giá Rẻ Chất Lượng Kém
Ghế Sofa AVANO Chất Lượng Tuyệt Hảo
AVANO Thương Hiệu Danh Tiếng
Tầm Nhìn AVANO
TẦM NHÌN:
AVANO trở thành thương hiệu nội thất gia đình hàng đầu tại Việt Nam!
AVANO mong muốn tạo nên một xu hướng khác biệt cho dòng sản phẩm ghế sofa.
AVANO hướng tới là một tập đoàn hoạt động đa ngành nghề trong lĩnh vực xây dựng, nội thất, kiến trúc
................................................................................................................................................................................................
SỨ MỆNH:
Với người tiêu dùng: Không ngừng nghiên cứu những nhu cầu, những mong muốn chưa được thoả mãn về sản phẩm ngành hàng nội thất. Từ đó mang đến cho quý khách hàng những sản phẩm tốt nhất với giá cạnh tranh nhất. Và đặc biệt luôn thay đổi để thích nghi với từng xu hướng nội thất.
Với đối tác, khách hàng: Là doanh nghiệp uy tín, tận tâm, chuyên nghiệp, mang đến những giá trị tốt nhất và bền vững nhất cho đối tác.
Đối với nội bộ công ty: tạo ra một môi trường sáng tạo, kết nối tư duy và đam mê của từng cá nhân, tạo lên một tập thể vững chắc từ đó Mang đến những sản phẩm hoàn hảo. Tự rèn luyện và hoàn thiện bản thân để công ty vững mạnh.
Tin Đọc Nhiều
Cách chọn bộ ghế sofa cho phòng khách 20m vuông
AVANO Thương Hiệu Danh Tiếng
Ghế Sofa AVANO Chất Lượng Tuyệt Hảo
Bàn giao sofa nhà anh Đức - FLC COMPLEX
Bàn giao sofa nhà A Nghĩa - Linh đàm
Chuyên Đề Sofa Đẹp
Một vài nguyên nhân gây nấm mốc cho ghế sofa
Trong thực tế khí hậu nóng ẩm của Việt Nam, nhất là vào mùa nồm vô cùng ấm ướt thì những bộ ghế sofa bọc vải nỉ hoặc da đều có thể bị mốc. Nhất là đối với những sản phẩm da thật.
Hoàn Hảo Với Sofa AVANO Sử Dụng Da Nhập Khẩu Từ Đức
Da nhập khẩu từ Đức là một trong những dòng da cao cấp nhất mà AVANO đang cung cấp và bọc trên các mẫu sofa da do AVANO trực tiếp sản xuất
Tổng Hợp Mẫu Sofa Cho Phòng Khách Nhỏ
AVANO sẽ tư vấn giúp bạn lựa chọn 1 bộ ghế sofa phù hợp với không gian phòng khách nhỏ hẹp nhà bạn nhưng vẫn là điểm nhấn thú vị cho phòng khách.
Nhật Ký Khách Hàng
Bàn Giao Sofa Nhà A Thắng - Tố Hữu
Một vài hình ảnh về bàn giao sofa nhà a Thắng ở Tố Hữu
Bàn Giao Sofa nhà Anh Nhất - Tòa HongKong
Ngày 29/5/2018 bàn giao sofa cổ điển nhà anh Nhất tại căn 1602 tòa nhà HongKong Cầu Giấy
Bàn Giao Sofa Nhà Cô Trang 172 Kim Mã
Điểm nổi bật đáng chú ý ở mẫu sofa góc đẹp này là viền gỗ chạy quanh bộ ghế sofa tạo nên sự mạnh mẽ, một đột phá trong thiết kế sofa theo kiểu dáng châu âu của thương hiệu nội thất AVANO.
Đèn Trang Trí Sun Decor
Thông tin công ty
CTY TRANG TRÍ NỘI THẤT MILANO DECOR
Đc: Tầng 3, số 202 Khương Đình, Thanh Xuân, Hà Nội
Hotline 1: 0931.842.842
Hotline 2: 0963.24.8889
Email: noithatavano@gmail.com
( Có chỗ đỗ ô tô thoái mái )
Liên kết:
Ghế sofa
|
Sofa da
|
Sofa vai
|
Sofa Goc
|
Sofa Dep
|
Sofa Phong Khach
|
Sofa Vang
Thông tin chúng tôi
Tầm Nhìn AVANO
Triết Lý AVANO
AVANO Tuyển Dụng
Sơ đồ chỉ đường
Hỗ trợ khách hàng
Hướng Dẫn Mua Hàng
Bảo mật thông tin
Chính sách bảo hành
Phương thức thanh toán
Phương thức vận chuyển
CTY TRANG TRÍ NỘI THẤT MILANO DECOR
Hotline:
0963.24.8889 - 0931.842.842
Trang chủ
|
Giới thiệu
|
Sơ đồ chỉ đường

Cache-Control: private

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Tìm sim có đuôi là 9999, nhập vào 9999
Tìm sim đầu là 0936,nhập vào 0936*
Tìm sim đầu là 0936,nhập vào 0936*
Tìm sim có đuôi là 88 và đầu 098, nhập 098*88
Tìm sim có số là 8899 , nhập vào 8899
Để tìm sim ngày sinh có đuôi là 03111993 , nhập 03111993
Nhận sim trong 24h - Giao sim tận nơi - Miễn phí toàn quốc - Đăng ký chính chủ tại nhà - Thu tiền sau
Tìm sim có số là 8899 , nhập vào 8899
Để tìm sim ngày sinh có đuôi là 03111993 , nhập 03111993
Nếu việc tìm sim và đặt hàng gây khó khăn.Xin liên hệ với bộ phận chăm sóc khách hàng (CSKH) để chúng tôi phụ vụ bạn tốt hơn.

markdown:
![BAN SIM GIA RE BAN SIM GIA RE](sorder/BAN-SIM-GIA-RE-logo.png)
Tìm sim có đuôi là 9999, nhập vào 9999
*Tìm sim đầu là 0936,nhập vào 0936**
Tìm sim có đuôi là 88 và đầu 098, nhập 098*88
Để tìm
Nhận sim trong 24h - Giao sim tận nơi - Miễn phí toàn quốc - Đăng ký chính chủ tại nhà - Thu tiền sau
*Tìm sim có số là 8899 , nhập vào 8899*
Để tìm
*sim ngày sinh*có đuôi là **03111993**, nhập 03111993
Nếu việc tìm sim và đặt hàng gây khó khăn.Xin liên hệ với bộ phận chăm sóc khách hàng (CSKH) để chúng tôi phụ vụ bạn tốt hơn.
# 0927777114
**Giá tiền**: **4,750,000** đ **Mạng :**Vietnamobile **Kiểu sim**: Tu quy giua ![ sim so dep nguyên kít](common/sim-dien-thoai-check.gif)
![ sim so dep nguyên kít](common/sim-dien-thoai-check.gif)
![ sim so dep nguyên kít](common/sim-dien-thoai-check.gif)
B. Thông tin khách hàng (
*Vui lòng điền đẩy đủ thông tin để chúng tôi triến khai dịch vụ tới bạn tốt nhất.Nếu việc đặt hàng hoặc tìm sim gây khó khăn cho bạn.Xin liên hệ để chúng tôi phục vụ bạn tốt hơn.Cám ơn quý khách đã tin tưởng trong những năm qua.BanSimGiaRe.Com dịch vụ sim số đẹp uy tín lâu đời bậc nhất Việt Nam*)

Content-Type: text/html


markdown:
![BAN SIM GIA RE BAN SIM GIA RE](sorder/BAN-SIM-GIA-RE-logo.png)
Tìm sim có đuôi là 9999, nhập vào 9999
*Tìm sim đầu là 0936,nhập vào 0936**
Tìm sim có đuôi là 88 và đầu 098, nhập 098*88
Để tìm
Nhận sim trong 24h - Giao sim tận nơi - Miễn phí toàn quốc - Đăng ký chính chủ tại nhà - Thu tiền sau
*Tìm sim có số là 8899 , nhập vào 8899*
Để tìm
*sim ngày sinh*có đuôi là **03111993**, nhập 03111993
Nếu việc tìm sim và đặt hàng gây khó khăn.Xin liên hệ với bộ phận chăm sóc khách hàng (CSKH) để chúng tôi phụ vụ bạn tốt hơn.
## Ban Sim 190884 Gia Re Nhat 10 So» Giao sim Sài Gòn -
|Sim số đẹp||Giá||Mạng||Phân loại||Đặt mua|
|
||880,000|| Sim Dễ Nhớ Đuôi
| vinaphone 10 So |
|![]()
|Đặt Mua|
|
||1,470,000|| Tam hoa giữa Đuôi
| vinaphone 10 So |
|![]()
|Đặt Mua|
|
||1,170,000|| Sim Dễ Nhớ Đuôi
| mobifone 10 So |
|![]()
|Đặt Mua|
|
||1,470,000|| Sim Dễ Nhớ Đuôi
| mobifone 10 So |
|![]()
|Đặt Mua|
|
||1,170,000|| Sim Dễ Nhớ Đuôi
| viettel 10 So |
|![]()
|Đặt Mua|
|
||980,000|| Sim Dễ Nhớ Đuôi
| evn 10 So |
|![]()
|Đặt Mua|
|
||1,170,000|| Sim Dễ Nhớ Đuôi
| evn 10 So |
|![]()
|Đặt Mua|
|
||500,000|| Sim Dễ Nhớ Đuôi
| viettel 11 So |
|![]()
|Đặt Mua|
|
||580,000|| Sim Dễ Nhớ Đuôi
| viettel 11 So |
|![]()
|Đặt Mua|
|
||580,000|| Sim Dễ Nhớ Đuôi
| viettel 11 So |
|![]()
|Đặt Mua|
|
||770,000|| Sim Dễ Nhớ Đuôi
| viettel 11 So |
|![]()
|Đặt Mua|
## Sim so 190884, Ban Sim 190884, Tim sim Duoi 190884 10 So Gia Re
## Tìm sim


text:
KHU BẢO TỒN THIÊN NHIÊN NGỌC LINH KON TUM
Địa chỉ: Km 2 - Tỉnh lộ 673 - Huyện Đăk Glei - Tỉnh Kon Tum
Website: http://baotonngoclinh.com.vn
Email: kbttnngoclinhkontum@gmail.com
Phone: 060 350 5678 - 0913 454 329

Server: Apache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: ngoclinh_tpl=ngoclinh; expires=Tue, 09-Jul-2019 13:05:03 GMT; path=/

Transfer-Encoding: chunked


text:
Liên hệ: 0983.569.989
Giá: 1.820.000.000 (có thỏa thuận) DTMB: 110m2 DTSD: 385m2 Hướng: Đông Nam
Đánh giá bài viết – Cần bán gấp, nhà xây 3,5 tầng, kiên cố, chắc chắn, nằm trên đường nội bộ rộng 6m, không gian thoáng mát, phù hợp kinh doanh, buôn bán, mở văn phòng. – Nhà thuộc khu dân cư đông đúc, gần Bệnh viện Nhi Đức, Chợ Lãm Hà, thuận tiện giao […]
– Cần bán gấp, nhà xây 3,5 tầng, kiên cố, chắc chắn, nằm trên đường nội bộ rộng 6m, không gian thoáng mát, phù hợp kinh doanh, buôn bán, mở văn phòng.
– Nhà thuộc khu dân cư đông đúc, gần Bệnh viện Nhi Đức, Chợ Lãm Hà, thuận tiện giao thông, sinh hoạt.
– Cấu trúc nhà gồm: phòng khách, 3 phòng ngủ, phòng thờ, phòng ăn, sân phơi, sân chơi, gara ô tô, 3 toilet.
– Tiện nghi: điện, nước, điện thoại, internet, truyền hình cáp, máy lạnh, bình nóng lạnh.
Tên liên lạc anh Dũng
Điện thoại
DTMB: 34m2 - DTSD: 102m2
Hướng: Tây Nam
760.000.000
(có thỏa thuận)
- Nhà đã có sổ đỏ với chiều dài là 8,2m và chiều rộng là 4m, xây 3 tầng, nằm trong ngõ cụt rộng 2m, yên tĩnh, thoáng mát, gần Trường cấp I, II Dư Hàng Kênh, Trường Đại học Dân Lập, Chợ Hàng, thuận ...
DTMB: 135m2 - DTSD: 360m2
Hướng: Đông
Liên hệ
(Liên hệ)
- Nhà kiến trúc biệt thự 4 tầng, toàn bộ trần gỗ tự nhiên Pơmu, nằm trên trục đường rộng, cạnh Nhà hàng Vua Gà Tươi, không gian thoáng mát, dân cư đông đúc, gần trường, chợ, thuận tiện sinh hoạt, phù ...
DTMB: 324m2 - DTSD: 72m2
Hướng: Đông Bắc
3.800.000.000
(có thỏa thuận)
- Nhà mặt đường xây 4,5 tầng đã có sổ đỏ với chiều dài là 17,37m và chiều rộng là 4,1m, xây độc lập, chắc chắn, thiết kế hiện đại, nằm gần chợ Hàng mới, gần trường cấp 2 Dư Hàng Kênh - Cấu trúc nhà ...
DTMB: 83m2 - DTSD: 290,5m2
Hướng: Đông
4.100.000.000
(có thỏa thuận)
- Nhà có bìa vàng quyền sử dụng nhà và đất, xây 3,5 tầng kiên cố chắc chắn, ngõ rộng 3,5m, nằm trong khu dân cư đông đúc, phố trung tâm, an ninh tốt, gần chợ, bệnh viện, trường học, thuận tiện giao ...
DTMB: 60m2 - DTSD: 60m2
Hướng: Đông Bắc
25.000.000
(tính theo m2)
- Đất đã có sổ đỏ với chiều dài là 15m và chiều rộng là 4m, vuông vắn, rộng rãi, không gian thoáng mát, phù hợp kinh doanh, buôn bán, mở văn phòng, an ninh tốt. - Đất nằm ngay ngã 4 Lê Hồng Phong cắt ...
DTMB: 90m2 - DTSD: 90m2
Hướng: Liên hệ
630.000.000
(có thỏa thuận)
- Nhà tập thể đã có sổ đỏ với chiều dài là 50m và chiều rộng là 1,8m rộng rãi, thoáng mát, nằm trong khu dân cư đông đúc, an ninh tốt, trong khu phố trung tâm gần trường Tô Hiệu cấp 2, thuận tiện giao ...
DTMB: 40m2 - DTSD: 60m2
Hướng: Đông Nam
500.000.000
(có thỏa thuận)
- Nhà đã có sổ đỏ với chiều dài là 8,9m và chiều rộng là 4,5m, nằm trong khu dân cư đông đúc, gần trường, Chợ Đầm Triều, Ngã sáu Quán Trữ, thuận tiện giao thông, sinh hoạt, an ninh tốt. - Cấu trúc ...
DTMB: 70m2 - DTSD: 140m2
Hướng: Tây Bắc
2.500.000.000
(có thỏa thuận)
- Nhà đã có sổ đỏ với chiều dài là 113m và chiều rộng là 6m xây 2 tầng, nằm trên trục đường rộng, không gian thoáng mát, khu dân cư đông đúc, ngay chân Cầu Thượng Lý, thuận tiện sinh hoạt, phù hợp ...
DTMB: 30m2 - DTSD: 60m2
Hướng: Đông Nam
650.000.000
(có thỏa thuận)
- Nhà xây 2 tầng đã có sổ đỏ, nằm trong khu dân cư đông đúc, không gian thoáng mát, gần UBND phường, Trường học các cấp, Chợ Đôn, thuận tiện giao thông, sinh hoạt, an ninh tốt. - Cấu trúc nhà gồm: ...
DTMB: 108m2 - DTSD: 108m2
Hướng: Đông Bắc
26.000.000
(tính theo m2)
- Nhà đã có sổ đỏ với chiều dài là 27m và chiều rộng là 4m, có 2 mặt ngõ 1 ngõ 3,5m và 1 ngõ 1m đằng sau, không gian thoáng mát, yên tĩnh, nằm trong khu dân cư đông đúc, gần trường, chợ, thuận tiện ...
DTMB: 52m2 - DTSD: 156m2
Hướng: Đông Nam
1.320.000.000
(có thỏa thuận)
- Nhà mặt ngõ đã có sổ hồng xây độc lập hình chữ L, nở hậu 7m, gần trường, gần chợ, gần Phường Công An, nhà sàn gỗ cao cấp, có sân cổng riêng, nằm trong khu dân cư đông đúc, an ninh tốt, thuận tiện ...
DTMB: 80m2 - DTSD: 160m2
Hướng: Tây
Liên hệ
Thỏa Thuận
- Nhà mặt đường cấp 4 đã có sổ đỏ với chiều dài là 20m và chiều rộng là 4m, xây 2 tầng kiên cố, chắc chắn, nằm ở phố trung tâm, đang kinh doanh buôn bán, nằm ở khu dân cư đông đúc, gần trường, gần ...
DTMB: 34m2 - DTSD: 102m2
Hướng: Tây Nam
760.000.000
DTMB: 135m2 - DTSD: 360m2
Hướng: Đông
Liên hệ
DTMB: 324m2 - DTSD: 72m2
Hướng: Đông Bắc
3.800.000.000
DTMB: 83m2 - DTSD: 290,5m2
Hướng: Đông
4.100.000.000
DTMB: 60m2 - DTSD: 60m2
Hướng: Đông Bắc
25.000.000
DTMB: 90m2 - DTSD: 90m2
Hướng: Liên hệ
630.000.000
DTMB: 40m2 - DTSD: 60m2
Hướng: Đông Nam
500.000.000
DTMB: 70m2 - DTSD: 140m2
Hướng: Tây Bắc
2.500.000.000

markdown:
**Liên hệ: **
0983.569.989
**Giá:** 1.820.000.000 *(có thỏa thuận)*
**DTMB:** 110m2
**DTSD:** 385m2
**Hướng:** Đông Nam
Đánh giá bài viết – Cần bán gấp, nhà xây 3,5 tầng, kiên cố, chắc chắn, nằm trên đường nội bộ rộng 6m, không gian thoáng mát, phù hợp kinh doanh, buôn bán, mở văn phòng. – Nhà thuộc khu dân cư đông đúc, gần Bệnh viện Nhi Đức, Chợ Lãm Hà, thuận tiện giao […]
– Cần bán gấp, nhà xây 3,5 tầng, kiên cố, chắc chắn, nằm trên đường nội bộ rộng 6m, không gian thoáng mát, phù hợp kinh doanh, buôn bán, mở văn phòng.
– Nhà thuộc khu dân cư đông đúc, gần Bệnh viện Nhi Đức, Chợ Lãm Hà, thuận tiện giao thông, sinh hoạt.
– Cấu trúc nhà gồm: phòng khách, 3 phòng ngủ, phòng thờ, phòng ăn, sân phơi, sân chơi, gara ô tô, 3 toilet.
– Tiện nghi: điện, nước, điện thoại, internet, truyền hình cáp, máy lạnh, bình nóng lạnh.
**Tên liên lạc**
anh Dũng
**Điện thoại**
DTMB: 34m2 - DTSD: 102m2
Hướng: Tây Nam
760.000.000
*(có thỏa thuận)*
- Nhà đã có sổ đỏ với chiều dài là 8,2m và chiều rộng là 4m, xây 3 tầng, nằm trong ngõ cụt rộng 2m, yên tĩnh, thoáng mát, gần Trường cấp I, II Dư Hàng Kênh, Trường Đại học Dân Lập, Chợ Hàng, thuận ...
DTMB: 135m2 - DTSD: 360m2
Hướng: Đông
Liên hệ
*(Liên hệ)*
- Nhà kiến trúc biệt thự 4 tầng, toàn bộ trần gỗ tự nhiên Pơmu, nằm trên trục đường rộng, cạnh Nhà hàng Vua Gà Tươi, không gian thoáng mát, dân cư đông đúc, gần trường, chợ, thuận tiện sinh hoạt, phù ...
DTMB: 324m2 - DTSD: 72m2
Hướng: Đông Bắc
3.800.000.000
*(có thỏa thuận)*
- Nhà mặt đường xây 4,5 tầng đã có sổ đỏ với chiều dài là 17,37m và chiều rộng là 4,1m, xây độc lập, chắc chắn, thiết kế hiện đại, nằm gần chợ Hàng mới, gần trường cấp 2 Dư Hàng Kênh - Cấu trúc nhà ...
DTMB: 83m2 - DTSD: 290,5m2
Hướng: Đông
4.100.000.000
*(có thỏa thuận)*
- Nhà có bìa vàng quyền sử dụng nhà và đất, xây 3,5 tầng kiên cố chắc chắn, ngõ rộng 3,5m, nằm trong khu dân cư đông đúc, phố trung tâm, an ninh tốt, gần chợ, bệnh viện, trường học, thuận tiện giao ...
DTMB: 60m2 - DTSD: 60m2
Hướng: Đông Bắc
25.000.000
*(tính theo m2)*
- Đất đã có sổ đỏ với chiều dài là 15m và chiều rộng là 4m, vuông vắn, rộng rãi, không gian thoáng mát, phù hợp kinh doanh, buôn bán, mở văn phòng, an ninh tốt. - Đất nằm ngay ngã 4 Lê Hồng Phong cắt ...
DTMB: 90m2 - DTSD: 90m2
Hướng: Liên hệ
630.000.000
*(có thỏa thuận)*
- Nhà tập thể đã có sổ đỏ với chiều dài là 50m và chiều rộng là 1,8m rộng rãi, thoáng mát, nằm trong khu dân cư đông đúc, an ninh tốt, trong khu phố trung tâm gần trường Tô Hiệu cấp 2, thuận tiện giao ...
DTMB: 40m2 - DTSD: 60m2
Hướng: Đông Nam
500.000.000
*(có thỏa thuận)*
- Nhà đã có sổ đỏ với chiều dài là 8,9m và chiều rộng là 4,5m, nằm trong khu dân cư đông đúc, gần trường, Chợ Đầm Triều, Ngã sáu Quán Trữ, thuận tiện giao thông, sinh hoạt, an ninh tốt. - Cấu trúc ...
DTMB: 70m2 - DTSD: 140m2
Hướng: Tây Bắc
2.500.000.000
*(có thỏa thuận)*
- Nhà đã có sổ đỏ với chiều dài là 113m và chiều rộng là 6m xây 2 tầng, nằm trên trục đường rộng, không gian thoáng mát, khu dân cư đông đúc, ngay chân Cầu Thượng Lý, thuận tiện sinh hoạt, phù hợp ...
DTMB: 30m2 - DTSD: 60m2
Hướng: Đông Nam
650.000.000
*(có thỏa thuận)*
- Nhà xây 2 tầng đã có sổ đỏ, nằm trong khu dân cư đông đúc, không gian thoáng mát, gần UBND phường, Trường học các cấp, Chợ Đôn, thuận tiện giao thông, sinh hoạt, an ninh tốt. - Cấu trúc nhà gồm: ...
DTMB: 108m2 - DTSD: 108m2
Hướng: Đông Bắc
26.000.000
*(tính theo m2)*
- Nhà đã có sổ đỏ với chiều dài là 27m và chiều rộng là 4m, có 2 mặt ngõ 1 ngõ 3,5m và 1 ngõ 1m đằng sau, không gian thoáng mát, yên tĩnh, nằm trong khu dân cư đông đúc, gần trường, chợ, thuận tiện ...
DTMB: 52m2 - DTSD: 156m2
Hướng: Đông Nam
1.320.000.000
*(có thỏa thuận)*
- Nhà mặt ngõ đã có sổ hồng xây độc lập hình chữ L, nở hậu 7m, gần trường, gần chợ, gần Phường Công An, nhà sàn gỗ cao cấp, có sân cổng riêng, nằm trong khu dân cư đông đúc, an ninh tốt, thuận tiện ...
DTMB: 80m2 - DTSD: 160m2
Hướng: Tây
Liên hệ
*Thỏa Thuận*
- Nhà mặt đường cấp 4 đã có sổ đỏ với chiều dài là 20m và chiều rộng là 4m, xây 2 tầng kiên cố, chắc chắn, nằm ở phố trung tâm, đang kinh doanh buôn bán, nằm ở khu dân cư đông đúc, gần trường, gần ...
DTMB: 34m2 - DTSD: 102m2
Hướng: Tây Nam
760.000.000
DTMB: 135m2 - DTSD: 360m2
Hướng: Đông
Liên hệ
DTMB: 324m2 - DTSD: 72m2
Hướng: Đông Bắc
3.800.000.000
DTMB: 83m2 - DTSD: 290,5m2
Hướng: Đông
4.100.000.000
DTMB: 60m2 - DTSD: 60m2
Hướng: Đông Bắc
25.000.000
DTMB: 90m2 - DTSD: 90m2
Hướng: Liên hệ
630.000.000
DTMB: 40m2 - DTSD: 60m2
Hướng: Đông Nam
500.000.000
DTMB: 70m2 - DTSD: 140m2
Hướng: Tây Bắc
2.500.000.000

Server: nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Tư vấn
Trẻ bị viêm phổi
Con gái tôi năm nay 3 tuổi, bị sốt 5 ngày nay không khỏi. Bác sĩ bảo bé bị viêm phổi và cần phải nhập viện để điều trị. Tôi rất lo lắng không biết trẻ bị viêm phổi nên chăm sóc thế nào khi bị bệnh? Bệnh này có nguy hiểm cho trẻ không?
hoangminhnguyet@gmail.com
Trả lời
Chào bạn. Viêm phổi là bệnh về đường hô hấp rất hay gặp ở trẻ dưới 5 tuổi. Bệnh có thể do vi-rút, vi khuẩn, nấm và ký sinh trùng.
Tùy từng giai đoạn của bệnh, độ tuổi và sức khỏe của bé, các dấu hiệu viêm phổi sẽ thay đổi khác nhau. Viêm phổi do vi khuẩn có triệu chứng đặc trưng là sốt cao và thở nhanh. Viêm phổi do vi-rút các triệu chứng thường xuất hiện từ từ. Thời kỳ ủ bệnh có thể khác nhau tùy từng trẻ.
Trẻ bị viêm phổi có biểu hiện sốt nhẹ hoặc sốt cao tới 39 độ C liên tục, đau họng, ho húng hắng, chảy nước mắt, mũi, khò khè, ăn kém…Nếu không được phát hiện sớm và hỗ trợ điều trị kịp thời thì bệnh sẽ diễn biến nặng hơn, trẻ sốt cao, li bì, ho tăng lên, có đờm, xuất hiện khó thở, thở nhanh, rút lõm lồng ngực.
Chính vì thế khi trẻ bị viêm phổi, bạn nên đưa cháu vào viện, theo dõi và điều trị theo phác đồ của bác sĩ. Đồng thời bạn cần có một chế độ chăm sóc trẻ bị viêm phổi phù hợp sẽ giúp tăng cường sức đề kháng, cải thiện sớm bệnh.
Bạn cần phải tăng cường cho trẻ ăn, bú, tránh các tập quán kiêng ăn. Cần cho trẻ ăn đủ chất, bú đều đặn khi đang bệnh. Khi trẻ vừa khỏi bệnh cũng cần bồi dưỡng thêm cho trẻ mau lại sức.
Đối với trẻ nhỏ, khi mũi bị nghẹt, tắc, trẻ sẽ khó bú, khó ăn hơn. Vì vậy cần làm thông thoáng, sạch mũi cho trẻ để trẻ có thể bú, ăn dễ dàng hơn.
Cần cho trẻ uống nhiều nước hoặc tăng cường cho trẻ bú. Đây là điều rất quan trọng vì trẻ bị viêm phổi cần được cung cấp nhiều nước để làm loãng đàm, dịu họng, giảm ho.
Khi trẻ bị viêm phổi, ho chính là một phản xạ có lợi để tống đờm dãi ra ngoài, giúp đường thở được thông thoáng cho trẻ có thể hít thở dễ dàng. Vì vậy không nên lạm dụng các loại thuốc ho.
Bệnh viêm phổi ở trẻ rất nguy hiểm vì có thể gây ra nhiều biến chứng. Do đó bạn nên tuân thủ theo phác đồ điều trị của bác sĩ. Đồng thời theo dõi tiến triển sức khỏe của bé, đưa bé tái khám định kỳ theo lịch hẹn để xử trí kịp thời khi có biểu hiện bất thường.
vui lòng liên hệ 1900 55 88 96 hoặc 0904 970 909 để được tư vấn cụ thể
Lý do bạn nên chọn Bệnh viện Thu Cúc
Tin liên quan
Hiện tại Bệnh viện Thu Cúc có những gói khám như: Gói khám sức khỏe cơ bản, Gói khám sức khỏe toàn diện, Gói khám sức khỏe tiền hôn nhân, Gói khám chuyên sâu sản phụ khoa, Gói khám chuyên sâu tầm soát bệnh lý Gan mật, Gói tầm soát phát hiện sớm ung thư cho nam giới. Gói tầm soát phát hiện sớm ung thư cho nữ giới, Gói khám thai mẹ tròn con vuông, Gói khám sức khỏe cho người đi học tập và lao động nước ngoài, Gói khám theo quy định của Bộ y tế để cấp thẻ xanh, Gói khám theo quy định của Bộ y tế và Bộ tài chính để cấp sổ hồng. Để biết được chi tiết về giá cũng như nội dung khám của từng gói khám, bạn vui lòng xem tại đây .
Hiện tại, bệnh viện Đa khoa Quốc tế Thu Cúc đang cung cấp nhiều gói khám sức khỏe tổng quát phù hợp với từng đối tượng khách hàng nhất định: gói khám sức khỏe cơ bản, gói khám sức khỏe toàn diện, khám thai trọn gói, gói khám tiền hôn nhân… – Xem tiếp
Xin chào chuyên mục tư vấn bệnh viện Thu Cúc, tôi có thể đặt lịch khám bệnh trực tuyến khi đến khám bệnh tại Thu Cúc hay không? Thời gian gần đây tôi thấy sức khỏe của mình không còn được như trước, thỉnh thoảng nhức mỏi người nên muốn đến khám tại bệnh viện Thu Cúc nghe nói Bệnh viện Thu Cúc có nhiều bác sĩ giỏi và thủ tục khám rất nhanh chóng thuận tiện. (Hoàng Ngọc Quyết, 37 tuổi, Hà Nội) – Xem tiếp
Chuyên mục tư vấn cho tôi hỏi quy trình khám bệnh tại Bệnh viện Thu Cúc có mất nhiều thời gian hay không? Công việc của tôi khá bận rộn và không có nhiều thời gian; đầu tháng 6 tôi muốn đi khám sức khỏe tổng quát cùng với con gái tại Thu Cúc, tôi có phải chờ lâu hay không? – Xem tiếp
-
Nguyễn Ngọc Anh (32 tuổi)
"Thu Cúc có nhiều chính sách khám chữa bệnh rất hay nên tôi rất thích. Nhà tôi mới vừa đăng ký mua Thẻ khám bệnh gia đình xong, thế là cả nhà tôi sẽ đi khám miễn phí cả năm."
-
Tạ Hồng Vân (40 tuổi)
"Từ khi bệnh viện mới hoạt động tôi đã đến khám và vẫn là khách hàng thường xuyên đến tận bây giờ. Cũng không có mấy bệnh viện ngoài công lập hội tụ đủ nhiều tiêu chuẩn như ở đây."
-
Đinh Hữu Thiện (31 tuổi)
"Gia đình tôi sống gần khu vực Bệnh viện Thu Cúc nên khám chữa bệnh tại đây rất thuận lợi. Tôi còn được khám miễn phí vì có bảo hiểm y tế ở Thu Cúc. Bác sĩ ở đây khám rất tốt, tôi rất hài lòng."
BỆNH VIỆN ĐA KHOA QUỐC TẾ THU CÚC
Địa chỉ: 286 Thụy Khuê, Tây Hồ, Hà Nội
Email: contact@thucuchospital.vn
Liên hệ khám chữa bệnh: 024.383.55555 hoặc 1900 558896
Hotline: 0904 97 0909
Cấp cứu 24/24 :0243 728 0888
Website: www.benhvienthucuc.vn
Liên hệ hành chính: 0243 728 6699
Hỗ trợ book phòng cho khách hàng ở tỉnh xa - Hỗ trợ lấy máu tại nhà, LH: 1900558896
Các ngày trong tuần từ Thứ 2 đến Chủ nhật
Thời gian: 6:30 đến 20:00
Trực cấp cứu: 24/24

markdown:
### Tư vấn
# Trẻ bị viêm phổi
**Con gái tôi năm nay 3 tuổi, bị sốt 5 ngày nay không khỏi. Bác sĩ bảo bé bị viêm phổi và cần phải nhập viện để điều trị. Tôi rất lo lắng không biết trẻ bị viêm phổi nên chăm sóc thế nào khi bị bệnh? Bệnh này có nguy hiểm cho trẻ không?** **hoangminhnguyet@gmail.com** **Trả lời**
Chào bạn. Viêm phổi là bệnh về đường hô hấp rất hay gặp ở trẻ dưới 5 tuổi. Bệnh có thể do vi-rút, vi khuẩn, nấm và ký sinh trùng.
Tùy từng giai đoạn của bệnh, độ tuổi và sức khỏe của bé, các dấu hiệu viêm phổi sẽ thay đổi khác nhau. Viêm phổi do vi khuẩn có triệu chứng đặc trưng là sốt cao và thở nhanh. Viêm phổi do vi-rút các triệu chứng thường xuất hiện từ từ. Thời kỳ ủ bệnh có thể khác nhau tùy từng trẻ.
![ Trẻ bị viêm phổi cần được chẩn đoán và điều trị sớm vì có thể gây ra nhiều biến chứng nguy hiểm](http://benhvienthucuc.vn/wp-content/uploads/2016/12/tre-bi-viem-phoi.jpg)
Trẻ bị viêm phổi cần được chẩn đoán và điều trị sớm vì có thể gây ra nhiều biến chứng nguy hiểm
Trẻ bị viêm phổi có biểu hiện sốt nhẹ hoặc sốt cao tới 39 độ C liên tục, đau họng, ho húng hắng, chảy nước mắt, mũi, khò khè, ăn kém…Nếu không được phát hiện sớm và hỗ trợ điều trị kịp thời thì bệnh sẽ diễn biến nặng hơn, trẻ sốt cao, li bì, ho tăng lên, có đờm, xuất hiện khó thở, thở nhanh, rút lõm lồng ngực.
Chính vì thế khi trẻ bị viêm phổi, bạn nên đưa cháu vào viện, theo dõi và điều trị theo phác đồ của bác sĩ. Đồng thời bạn cần có một chế độ chăm sóc trẻ bị viêm phổi phù hợp sẽ giúp tăng cường sức đề kháng, cải thiện sớm bệnh.
Bạn cần phải tăng cường cho trẻ ăn, bú, tránh các tập quán kiêng ăn. Cần cho trẻ ăn đủ chất, bú đều đặn khi đang bệnh. Khi trẻ vừa khỏi bệnh cũng cần bồi dưỡng thêm cho trẻ mau lại sức.
Đối với trẻ nhỏ, khi mũi bị nghẹt, tắc, trẻ sẽ khó bú, khó ăn hơn. Vì vậy cần làm thông thoáng, sạch mũi cho trẻ để trẻ có thể bú, ăn dễ dàng hơn.
Cần cho trẻ uống nhiều nước hoặc tăng cường cho trẻ bú. Đây là điều rất quan trọng vì trẻ bị viêm phổi cần được cung cấp nhiều nước để làm loãng đàm, dịu họng, giảm ho.
![ Cha mẹ cần có chế độ chăm sóc trẻ phù hợp tại nhà để cải thiện sớm bệnh viêm phổi ở trẻ](http://benhvienthucuc.vn/wp-content/uploads/2016/12/tre-bi-viem-phoi1.png)
Cha mẹ cần có chế độ chăm sóc trẻ phù hợp tại nhà để cải thiện sớm bệnh viêm phổi ở trẻ
Khi trẻ bị viêm phổi, ho chính là một phản xạ có lợi để tống đờm dãi ra ngoài, giúp đường thở được thông thoáng cho trẻ có thể hít thở dễ dàng. Vì vậy không nên lạm dụng các loại thuốc ho.
Bệnh viêm phổi ở trẻ rất nguy hiểm vì có thể gây ra nhiều biến chứng. Do đó bạn nên tuân thủ theo phác đồ điều trị của bác sĩ. Đồng thời theo dõi tiến triển sức khỏe của bé, đưa bé tái khám định kỳ theo lịch hẹn để xử trí kịp thời khi có biểu hiện bất thường.
vui lòng liên hệ
[1900 55 88 96](tel:1900558896)hoặc [0904 970 909](tel:0904970909)để được tư vấn cụ thể
Lý do bạn nên chọn Bệnh viện Thu Cúc
![ ](http://benhvienthucuc.vn/wp-content/themes/bostan/img/hinh-anh-1.png)
![ ](http://benhvienthucuc.vn/wp-content/themes/bostan/img/hinh-anh-2.png)
![ ](http://benhvienthucuc.vn/wp-content/themes/bostan/img/hinh-anh-3.png)
![ ](http://benhvienthucuc.vn/wp-content/themes/bostan/img/hinh-anh-4.png)
![ ](http://benhvienthucuc.vn/wp-content/themes/bostan/img/hinh-anh-5.png)
![ ](http://benhvienthucuc.vn/wp-content/themes/bostan/img/hinh-anh-6.png)
**Lưu ý:**Bệnh viện hỗ trợ book phòng cho khách hàng ở tỉnh xa và lấy máu xét nghiệm tại nhà, LH: 1900 55 88 96
### Tin liên quan
Hiện tại Bệnh viện Thu Cúc có những gói khám như: Gói khám sức khỏe cơ bản, Gói khám sức khỏe toàn diện, Gói khám sức khỏe tiền hôn nhân, Gói khám chuyên sâu sản phụ khoa, Gói khám chuyên sâu tầm soát bệnh lý Gan mật, Gói tầm soát phát hiện sớm ung thư cho nam giới. Gói tầm soát phát hiện sớm ung thư cho nữ giới, Gói khám thai mẹ tròn con vuông, Gói khám sức khỏe cho người đi học tập và lao động nước ngoài, Gói khám theo quy định của Bộ y tế để cấp thẻ xanh, Gói khám theo quy định của Bộ y tế và Bộ tài chính để cấp sổ hồng. Để biết được chi tiết về giá cũng như nội dung khám của từng gói khám, bạn vui lòng
[ . xem tại đây](http://benhvienthucuc.vn/goi-kham-suc-khoe/)
Hiện tại, bệnh viện Đa khoa Quốc tế Thu Cúc đang cung cấp nhiều gói khám sức khỏe tổng quát phù hợp với từng đối tượng khách hàng nhất định: gói khám sức khỏe cơ bản, gói khám sức khỏe toàn diện, khám thai trọn gói, gói khám tiền hôn nhân… –
[Xem tiếp](http://benhvienthucuc.vn/goi-kham-suc-khoe)
Xin chào chuyên mục tư vấn bệnh viện Thu Cúc, tôi có thể đặt lịch khám bệnh trực tuyến khi đến khám bệnh tại Thu Cúc hay không? Thời gian gần đây tôi thấy sức khỏe của mình không còn được như trước, thỉnh thoảng nhức mỏi người nên muốn đến khám tại bệnh viện Thu Cúc nghe nói Bệnh viện Thu Cúc có nhiều bác sĩ giỏi và thủ tục khám rất nhanh chóng thuận tiện. (Hoàng Ngọc Quyết, 37 tuổi, Hà Nội) –
[Xem tiếp](http://benhvienthucuc.vn/dat-lich-kham-benh-truc-tuyen/)
Chuyên mục tư vấn cho tôi hỏi quy trình khám bệnh tại Bệnh viện Thu Cúc có mất nhiều thời gian hay không? Công việc của tôi khá bận rộn và không có nhiều thời gian; đầu tháng 6 tôi muốn đi khám sức khỏe tổng quát cùng với con gái tại Thu Cúc, tôi có phải chờ lâu hay không? –
[Xem tiếp](http://benhvienthucuc.vn/quy-trinh-kham-benh-tai-benh-vien-thu-cuc/)
-
Nguyễn Ngọc Anh (32 tuổi)
*"Thu Cúc có nhiều chính sách khám chữa bệnh rất hay nên tôi rất thích. Nhà tôi mới vừa đăng ký mua Thẻ khám bệnh gia đình xong, thế là cả nhà tôi sẽ đi khám miễn phí cả năm."*
-
Tạ Hồng Vân (40 tuổi)
*"Từ khi bệnh viện mới hoạt động tôi đã đến khám và vẫn là khách hàng thường xuyên đến tận bây giờ. Cũng không có mấy bệnh viện ngoài công lập hội tụ đủ nhiều tiêu chuẩn như ở đây."*
-
Đinh Hữu Thiện (31 tuổi)
*"Gia đình tôi sống gần khu vực Bệnh viện Thu Cúc nên khám chữa bệnh tại đây rất thuận lợi. Tôi còn được khám miễn phí vì có bảo hiểm y tế ở Thu Cúc. Bác sĩ ở đây khám rất tốt, tôi rất hài lòng."*
#### BỆNH VIỆN ĐA KHOA QUỐC TẾ THU CÚC
**Địa chỉ: **286 Thụy Khuê, Tây Hồ, Hà Nội **Email: **contact@thucuchospital.vn **Liên hệ khám chữa bệnh: **024.383.55555 hoặc 1900 558896 **Hotline: **0904 97 0909
Cấp cứu 24/24 :0243 728 0888
**Website: ** [www.benhvienthucuc.vn](http://www.benhvienthucuc.vn) **Liên hệ hành chính: **0243 728 6699 **Hỗ trợ book phòng cho khách hàng ở tỉnh xa - Hỗ trợ lấy máu tại nhà, LH:** 1900558896 **Các ngày trong tuần từ Thứ 2 đến Chủ nhật** **Thời gian:** 6:30 đến 20:00 **Trực cấp cứu:** 24/24

X-Cache-Status: MISS

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Link: <http://benhvienthucuc.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://benhvienthucuc.vn/?p=69128>; rel=shortlink


text:
Vui lòng chờ trong giây lát
Thanh Thủy
Tại Hội thảo Cơ quan chuyên trách đại diện chủ sở hữu nhà nước đối với vốn nhà nước tại doanh nghiệp - Kinh nghiệm quốc tế và bài học đối với Việt Nam, nhiều chuyên gia kinh tế đã bày tỏ nghi ngại về việc quyết tâm chính trị của Việt Nam trong việc tách chức năng chủ sở hữu tài sản, vốn của Nhà nước và chức năng quản lý Nhà nước.
Quyết tâm chính trị rất rõ ràng, lập Ủy ban nhằm cạnh tranh lành mạnh
Ông Dag Detter, Chuyên gia cố vấn của World bank cho rằng thành công hay thất bại, quan trọng ở ý chí cải cách và quyết tâm chính trị. Các tài sản thương mại của nhà nước như các phương tiện vận tải, công ích, bất động sản,… có thể tạo ra phí nếu được quản lý tốt. “Việc quản lý này phải mang tính chuyên nghiệp, tách khỏi những vấn đề mang tính chính trị, giống như một trọng tài phải hoạt động hoàn toàn độc lập và tuân thủ các tiêu chuẩn quốc tế, tách biệt khỏi người chơi bóng.”
Ts. Lê Đăng Doanh - Nguyên Viện trưởng Viện Nghiên cứu Quản lý Kinh tế Trung ương cho rằng muốn hình thành được quyết tâm chính trị phải hình thành được một nhà nước tuân thủ pháp luật, một nhà nước dc quản lý theo pháp luật. Khi những can thiệp không theo pháp luật tác động vào các cơ quan, Tập đoàn thì quyết tâm chính trị đó là khó khăn.
Tuy nhiên, đại diện từ phía Bộ KH&ĐT và đồng thời cũng là người trực tiếp chỉ đạo CIEM soạn dự thảo Nghị định, Thứ trưởng Đặng Huy Đông khẳng định quyết tâm chính trị của Việt Nam rất rõ ràng đối với việc tách chức năng quản lý nhà nước của các Bộ ngành với việc thực hiện quyền chủ sở hữu với doanh nghiệp nhà nước.
Ông Đông nhắc lại ở dự thảo lần đầu đã có nhiều quan điểm cho rằng việc thành lập tổ chức này phải chăng từ nhiều bộ ngành trở thành một bộ và bộ này trở thành siêu bộ. Nếu ko hiểu căn nguyên sẽ nghĩ đây là siêu bộ, làm thay các việc bộ khác đang làm nhưng không phải vậy. “Đây là tuyên ngôn chính trị rõ rệt, tạo môi trường kinh daonh bình đẳng giữa các tổ chức”, ông Đông cho biết.
Nếu DNNN vẫn làm trong Bộ chuyên ngành thì sẽ không đảm bảo cạnh tranh bình đẳng. Như trường hợp hai doanh nghiệp cùng đi khai khoáng, nếu DN tư nhân vi phạm pháp luật về môi trường người ta cho rằng sẽ bị xử lý nghiêm, nhưng nếu là DNNN, liệu Bộ Công Thương có nương nhẹ không hay xử nghiêm? Khi Bộ vừa quản lý nhà nước vừa quản lý doanh nghiệp, nhiều nhà đầu tư, tổ chức quốc tế sẽ không công nhận là nền kinh tế thị trường, qua đó Việt Nam sẽ phải chịu nhiều thiệt thòi chính sách, chỉ số tín nhiệm quốc gia bị đánh giá thấp.
Lập Siêu Ủy ban sẽ giúp DNNN thoát cảnh một cổ mà 5-6 tròng
Ông Đông cho rằng không nên gọi là Siêu bộ bởi nó chỉ thực hiện chức năng chủ sở hữu. Không có chuyện cơ quan này xuống điều hành từng doanh nghiệp. “Tư tưởng của chúng tôi là tất cả doanh nghiệp nhà nước hoạt động như một doanh nghiệp. Họ chỉ có việc báo cáo cơ quan này.”
Thứ trưởng cho biết các DNNN hiện đang chịu cảnh một cổ 5 - 6 tròng. Một báo cáo gửi tới 5 - 6 nơi theo từng chức năng về tài chính, đầu tư, môi trường, nhân sự…và các DNNN này phần lớn muốn chỉ được một cơ quan quản lý.
Về vấn đề quản lý tại Siêu Ủy ban, Thứ trưởng Đông cũng cho biết sẽ không có chuyện cơ quan này có quản lý công việc hàng ngày của các DNNN. Hiện nay, chủ trương rất lớn đang được thực hiện là DNNN chỉ tham gia đầu tư lĩnh vực khu vực tư nhân không tham gia, chỉ cung cấp dịch vụ công mà tư nhân không có khả năng hay không có tiềm lực. Không có lý do gì DNNN đi làm cao ốc, tránh người ta hay gọi là lấn át thị trường. Nguồn lực hữu hạn của nhà nước sẽ được tập trung đầu tư. Đồng tiền rất hữu hạn của nhà nước sẽ được tập trung đầu tư vào phát triển cơ sở hạ tầng, cầu cống, giáo dục y tế, đường sá, Y tế nông thôn. Đây đều là những mảng hoạt động không thể trang trải được bằng thu phí.
Đối với việc có can thiệp chính trị vào DNNN hay không và việc can thiệp này có xấu hay không, Thứ trưởng Đông cũng phân tích thêm DNNN không chỉ thuần túy lvì ợi nhuận, mà còn đầu tư vào lĩnh vực dẫn dắt, định hướng của nền kinh tế. Ví dụ đối với ngành năng lượng gió, để tham gia vào thị trường sẽ phải làm R&D, có thể thành công hoặc thất bại. Vì đầu tư vào đầy rủi ro, cho nên chỉ có thể bảo EVN đầu tư vào một vài dự án thử nghiệm. “Chẳng may thất bại vì kỹ thuật thì ko phải của Doanh nghiệp mà là của chính sách. Can thiệp chính trị khi ấy cũng không bị xử lý.”, ông Đông cho biết.
(Gửi giúp ông Đặng Huy Đông về Luật hỗ trợ DNVVN)
Trước khi muốn phát triển, cần bảo vệ doanh nghiệp nhỏ vì họ quá bị o ép, yếu thế xưa nay. Vậy xin góp ý:

1- Tên luật nên là "Luật bảo vệ & phát triển doanh nghiệp nhỏ", chứ không chỉ Luật Phát triển doanh nghiệp nhỏ như Cục Doanh nghiệp nhỏ và vừa, Bộ Kế hoạch và Đầu tư tiếp thu mới đây. Và nội dung Luật phải bảo đảm 2 nguyên tắc bảo vệ & phát triển DN nhỏ!

2- Không cần thiết tốn kém nguồn lực khi họ đã lên doanh nghiệp vừa, Vì vậy, nên đưa doanh nghiệp vừa ra.

3- Để khỏi chồng lấn các luật chuyên ngành khác, trong "Luật bảo vệ & phát triển doanh nghiệp nhỏ" này, có hình thức phạt bổ sung bằng kinh tế. Ai ký quyết định sai luật ảnh hưởng quyền & lợi ích hợp pháp của doanh nghiệp nhỏ, công đồng tư nhân nhỏ, ngoài trách nhiệm kinh tế & hình sự như luật chuyên ngành có liên quan, họ còn bị phạt thêm 1 lần nữa, theo Luật doanh nghiệp nhỏ.

4- Doanh nghiệp tư nhân nhỏ khắp nơi. Do đó, nên để mối quan hệ trực tiếp giữa doanh nghiệp nhỏ với các đơn vị trực tiếp liên quan. Hiệp hội Doanh nghiệp nhỏ và vừa chỉ có vai trò tư vấn thôi, không nên đưa họ vào vai trò trung gian quyết định.

x-frame-options: DENY


text:
Hôm nay, tôi sẽ gửi tới các bạn các hướng dẫn vẽ móng theo hình vẽ cực đơn giản và đáng yêu, bộ móng của các bạn chắc chắn sẽ được F5 theo một cách sáng tạo và độc đáo, đặc biệt vô cùng trẻ trung và sang chảnh.
Đầu tiên là kiểu vẽ móng với hình trái tim màu trắng và nền sơn màu đỏ tươi, thông thường, hình ảnh trái tim phải là màu đỏ nóng bỏng, chúng ta sẽ làm một điều ngược lại nhưng vô cùng thú vị và lãng mạn.
Cùng bắt đầu nhé!
Điều duy nhất các bạn cần làm là chuẩn bị 2 lọ sơn: 01 lọ màu trắng, 01 lọ màu đỏ và cọ vẽ cùng sơn phủ và quan sát kỹ minh họa ảnh để thực hiện theo, một chút khéo léo, các bạn sẽ có ngay bộ móng như ý ngay tại nhà nha!
Chúc các bạn thành công!
Nguồn từ Internet

Vary: Cookie,User-Agent,Accept-Encoding

X-Powered-By: PleskLin


text:
300 +
8000 +
10000 +
6500 +
Công ty cổ phần công nghệ BNC Việt Nam
Trụ sở chính: Tầng 8, 51 Lê Đại Hành, Hai Bà Trưng, Hà Nội
Chi nhánh Hồ Chí Minh: Tháp R1 The everich 968 đường 3 tháng 2 - Phường 15 - Quân 11 - TP.HCM
Chi nhánh Vinh: Số 02B - Đường Phạm Ngũ Lão - Phường Cửa Nam - TP Vinh
Website : www.webbnc.net - Email : [email protected]
Ngân hàng TMCP Ngoại Thương Việt Nam
- Chủ tài khoản: Công ty Cổ phần Công Nghệ Webbnc Việt Nam
- Số tài khoản : 0021000278080
Ngân hàng Techcombank (Chi nhánh Sài Đồng) - Chủ tài khoản: Công ty Cổ phần Công Nghệ Webbnc Việt Nam
- Số tài khoản : 19027089988868
Ngân hàng Techcombank (Chi nhánh Phú Thọ - TP. Hồ Chí Minh)
- Chủ tài khoản: Chi nhánh tại TP.HCM - Công ty Cổ phần Công Nghệ Webbnc Việt Nam
- Số tài khoản : 19027762186019
Ngân hàng Agribank (Chi nhánh Phú Nhuận - TP HCM)
- Chủ tài khoản: Chi nhánh tại TP.HCM - Công ty Cổ phần Công Nghệ Webbnc Việt Nam
- Số tài khoản : 1604201025832

Server: cloudflare

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform


text:
TIN MỚI!
VN-Index:
GTGD: tỷ VNĐ
HNX-Index:
25-04-2011 - 20:15 PM | Doanh nghiệp
Công ty Cổ phần Công nghiệp Cao su Miền Nam (CSM) thông báo
kết quả kinh doanh quý I/2011.
Qúy I/2011, CSM đạt 663,31 tỷ đồng doanh thu và 7,6 tỷ đồng
LNST. So với cùng kỳ năm 2010, doanh thu thuần tăng 7,25% nhưng LNST giảm 75,93%
so với cùng kỳ.
Nguyên nhân giảm lợi nhuận trong kỳ chủ yếu do chi phí giá vốn
hàng bán cao nên lợi nhuận gộp giảm 57,9%.
thanhhuong
Ban biên tập CafeF
Địa chỉ: Tầng 21 Tòa nhà Center Building. Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 024 7309 5555 Máy lẻ 292. Fax: 024-39744082
Email: info@cafef.vn | Hotline: 0926 864 344
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nguyễn Thế Tân
Liên hệ quảng cáo
Hotline: 0942 86 11 33
Email: doanhnghiep@admicro.vn
© Copyright 2007 - 2018 - Công ty Cổ phần VCCorp.
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp trên internet số 1084/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014.
Ghi rõ nguồn "CafeF" khi phát hành lại thông tin từ kênh thông tin này.

Server: cf-rp

FilterID: ft


text:
TIN MỚI!
VN-Index:
GTGD: tỷ VNĐ
HNX-Index:
13-04-2012 - 17:14 PM | Doanh nghiệp
Ngân hàng Thương mại Cổ phần Sài Gòn Thương Tín (STB) thông
báo giao dịch cổ phiếu của cổ đông liên quan nội bộ.
Tên nhà đầu tư thực hiện giao dịch: CTCP SXTM Thành Thành
Công
Số lượng cổ phiếu nắm giữ trước giao dịch: 22.136.210 đơn vị
Số lượng cổ phiếu đăng ký bán: 22.036.210 đơn vị
Số lượng cổ phiếu nắm giữ sau khi giao dịch: 100.000 CP
Giao dịch dự kiến thực hiện từ 18/4 đến 18/6/2012.
Trước đó STB: Sacomreal, SBT và ông Chang Hen Jui bất ngờ đăng ký bán hơn 58 triệu cổ phiếu
Bourbon Tây Ninh sẽ lãi bao nhiêu khi thoái toàn bộ 7,5 triệu cổ phiếu STB?
thanhhuong
Theo Trí thức trẻ/HoSE
Ban biên tập CafeF
Địa chỉ: Tầng 21 Tòa nhà Center Building. Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 024 7309 5555 Máy lẻ 292. Fax: 024-39744082
Email: info@cafef.vn | Hotline: 0926 864 344
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nguyễn Thế Tân
Liên hệ quảng cáo
Hotline: 0942 86 11 33
Email: doanhnghiep@admicro.vn
© Copyright 2007 - 2018 - Công ty Cổ phần VCCorp.
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp trên internet số 1084/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014.
Ghi rõ nguồn "CafeF" khi phát hành lại thông tin từ kênh thông tin này.