text:
Thứ Hai tuần XXXII Tn
Cung Hiến Thánh Đường Latêranô
Khi hoàng đế la mã Constantinô có cảm tình với kitô giáo, khoảng năm 312, đã hiến cho Đức Giáo Hoàng Milziade điện Latêranô mà ông đã cho xây dựngcho hoàng hậu Fausta. Năm 320, xây dựng thêm ngôi thánh đường, thánh đường Latêranô. Là thánh đường tiên khởi, xét theo niên hiệu trong các thánh đường Phương Tây. Được xem như thánh đường mẹ của các thánh đường trong thành (Rôma) và trên toàn thế giới.
Được Đức Giáo Hoàng Sivestrô thánh hiến vào ngày 9 tháng 11 năm 324, với tước hiệu là Vương Cung Thánh Đường Đấng Cứu Thế. Vào thế kỷ XII, do giếng rửa tội ở đây cổ xưa nhất Rôma, nên được cung hiến với danh hiệu thánh Gioan Tẩy Giả. Từ đó người ta quen gọi là Vương Cung Thánh Đường thánh Gioan Latêranô. Là nơi cư ngụ của các giáo hoàng trong vòng hơn 10 thế kỷ và cũng nơi đây diễn ra 250 công đồng, trong số đó có 5 công đồng chung. Bị hỏa hoạn và chiến tranh tàn phá phân nửa, sau đó được tái thiết dưới thời Đức Giáo Hoàng Bênêdictô XIII và được tái cung hiến vào năm 1726.
Là thánh đường mẹ của các thánh đường trên thế giới, là dấu chỉ hữu hình của chiến thắng đức tin kitô trên ngoại giáo tây phương. Trong thời bách hại, trải dài ba thế kỷ đầu của lịch sử giáo hội, bất cứ một biểu tỏ nào về đức tin đều nguy hiểm, nên các kitô hữu đã không thể cử hành việc tôn thờ Thiên Chúa cách công khai. Đối với các kitô hữu vừa thoát ra từ các hang toại đạo, vương cung thánh đường Latêranô là nơi mà họ có thể tôn thờ Đức Kitô Cứu Thế cách công khai. Tòa nhà bằng đá này được xây dựng để tôn thờ Đấng Cứu Thế, là biểu tượng của chiến thắng, là nhân chứng của vô số các vị tử đạo. Dấu chỉ hữu hình của đền thờ thiêng liêng là tâm hồn của kitô hữu, khuyến khích mọi người tín hữu làm vinh danh Đấng đã làm người, đã chết và đã sống lại.
Ngày kỷ niệm việc cung hiến thánh đường này, đầu tiên chỉ dành riêng cho Rôma, sau đó được tất cả các cộng đoàn kitô theo nghi lễ rôma kính mừng. Ngày lễ hôm nay cần phải làm mới lại trong chúng ta tình yêu và sự gắn bó với Đức Kitô và với Giáo hội của Ngài. Mầu nhiệm Đức Kitô, Đấng đến trần gian không phải để xét xử nhưng để cứu độ (Ga 12,47), phải nung nấu tâm hồn chúng ta, và việc làm chứng bằng đời sống hoàn toàn phục vụ Chúa và anh em, nhắc nhớ cho thế giới sức mạnh của tình yêu Thiên Chúa, tốt hơn muôn lần một tòa nhà bằng đá có thể làm được.
Thứ Ba tuần XXXII Tn
Thánh Lêô Cả
Câu hỏi Đức Giêsu đặt ra cho các môn đệ, Ngài cũng tiếp tục đặt ra cho mỗi người chúng ta, để hướng chúng ta chiêm ngưỡng và đào sâu hơn mầu nhiệm của Ngài: ‘Các con bảo Thầy là ai?’ Thánh Lêô Cả, lên ngôi giáo hoàng vào thế kỷ V, với đức tin sáng suốt đã quả quyết thiên tính của Đức Kitô và nhân tính của Ngài: Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống và là con Đức Maria, là con người như chúng ta. Ngài đã không chấp nhận rút gọn mầu nhiệm lại theo một hướng, hoặc hướng này hoặc hướng kia, và Công đồng Calcêđônia đã tìm công thức phù hợp với mạc khải. Thiên Chúa đã mạc khải cho chúng ta nơi Người Con, và Người Con ấy là con người thật sống giữa chúng ta, đã đau khổ, đã chết và đã sống lại.
Tin mừng hôm nay thuật lại dụ ngôn, chỉ thấy có nơi Luca. Dụ ngôn có ý dạy rằng cuộc đời chúng ta phải được xác định bằng thái độ phục vụ. Dụ ngôn khởi đầu bằng ba câu hỏi và kết thúc bằng câu trả lời của Đức Giêsu.
Lc 17, 7-9: Ba câu hỏi của Đức Giêsu. Ba câu hỏi rút từ cuộc sống thường ngày, do đó làm các thính giả phải suy nghĩ và trả lời, mỗi người theo kinh nghiệm của riêng mình. Câu thứ nhất: ‘Ai trong anh em có người đầy tớ đi cày hay đi chăn chiên, mà khi nó ở ngoài đồng về, lại bảo nó: Mau vào ăn cơm đi?’. Tất cả sẽ trả lời là ‘Không’. Câu thứ hai: Chứ không bảo: hãy dọn cơm cho ta ăn, thắt lưng hầu bàn cho ta ăn uống xong đã, rồi anh hãy ăn uống sau? Tất cả sẽ trả lời là ‘Đúng vậy’. Câu ba: Chẳng lẽ ông chủ lại biết ơn đầy tớ vì nó làm theo lệnh truyền sao? Tất cả sẽ trả lời là ‘Không’. Cách thức đặt câu hỏi của Đức Giêsu làm chúng ta hiểu ngay Ngài muốn hướng ta về phía nào rồi. Ngài muốn chúng ta phục vụ lẫn nhau.
Lc 17, 10: câu trả lời. Cuối cùng Đức Giêsu rút ra kết luận, tiềm ẩn sẵn trong các câu hỏi: ‘Đối với anh em cũng vậy, khi đã làm tất cả những gì theo lệnh phải làm, thì hãy nói: chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi’. Chính Đức Giêsu đã nêu gương cho chúng ta: ‘Con Người đến không phải để được hầu hạ, nhưng để hầu hạ’ (Mc 10,45). Phục vụ là chủ đề thiết thân đối với Luca. Phục vụ cho thấy cách thức những người nghèo thời Đức Giêsu (anawim) chờ mong Đấng Cứu Thế: không phải như một ông vua vinh quang, như vị thượng tế hay quan án, nhưng như Người Tôi Tớ của Giavê, mà Isaia đã loan báo (Is 42,1-9). Maria, Mẹ Đức Giêsu, đã thứa với sứ thần: ‘Này tôi là nữ tỳ của Thiên Chúa. Xin hãy thành sự cho tôi như lời sứ thần truyền’ (Lc 1,38 ). Tại Nagiarét, Đức Giêsu sống như người tôi tớ, mà Isaia miêu tả (Lc 4,18-19/Is 61,1-2). Trong phép rửa và trong việc biến hình, Ngài đã được Chúa Cha xác nhận, (sử dụng cùng những từ nói về Người Tôi Tớ) (Lc 3,22; 9,35/Is 42,1). Và đối với những kẻ theo Ngài: ‘Ai muốn làm lớn, hãy làm đầy tớ mọi người’ (Mt 20,27). Đây tớ vô dụng! Là định nghĩa của người kitô hữu. Phaolô cũng nói với các thành viên trong cộng đoàn Côrintô: ‘Tôi trồng, Apollô tưới, nhưng Thiên Chúa mới cho mọc lên. Người trồng, kẻ tưới chẳng là gì cả, Thiên Chúa làm cho mọc lên mới đáng kể’ (1 Cor 3,6-7). Phaolô và Apollô chỉ là những dụng cụ Thiên Chúa dùng.
Phục vụ và được phục vụ. Trong bản văn này, người đầy tớ phục vụ ông chủ, chứ không phải ngược lại. Nhưng trong một bản văn khác, Đức Giêsu lại nói ngược lại: ‘Khi chủ về mà thấy những đầy tớ ấy đang tỉnh thức, thì thật là phúc cho họ. Thầy bảo thật anh em: chủ sẽ thắt lưng, đưa họ vào bàn ăn, và đến bên từng người mà phục vụ’ (Lc 12,37). Ông chủ phục vụ đầy tớ. Trong bản văn thứ nhất, Đức Giêsu nói đến thời hiện tại. Trong bản văn hai, Ngài muốn nói đến tương lai. Ai phục vụ Thiên Chúa trong cuộc đời này, sẽ được Thiên Chúa phục vụ trong cuộc sống mai sau!
Thứ Tư tuần XXXII Tn
Thánh Martinô Giám Mục
Thánh Martinô, sinh tại Pannonia năm 316 và chết tại Candes, Pháp năm 397. Ngay khi còn trong quân đội và là người dự tòng, lòng mến của Ngài đã thúc đẩy Ngài cắt nửa chiếc áo choàng trao cho người nghèo đang run lạnh. Sau khi được rửa tội, Ngài được thánh Hilariô hướng dẫn và lập tại Poitiers, một đan viện (360), đan viện đầu tiên tại Tây Phương. Được thụ phong linh mục, rồi Giám Mục thành Tours năm 372, Ngài trở thành tông đồ cho những người dân quê. Song song với việc rao truyền tin mừng, là việc không ngừng nâng cao đời sống của những người nông dân và những mục tử. Vị thánh được mọi người kính yêu, là vị thánh đầu tiên không tử đạo được kính nhớ trong phụng vụ.
Thánh sử Luca lại nhắc đến việc Đức Giêsu hành trình lên Giêrusalem. Khi Ngài vào một làng kia, thì có mười người phong hủi đến gặp Ngài. Đây là lần thứ hai Luca thuật lại việc Đức Giêsu chữa lành bệnh phong cùi (lần thứ nhất: Lc 5,12-14). Lần này khác với lần trước, những người phong hủi đứng từ xa mà lớn tiếng kêu van Đức Giêsu chữa lành. Là tiếng kêu cất lên từ bao miền đất xa xôi, để van xin giúp đỡ, hỗ trợ. Đức Giêsu đã nghe và đã bảo họ đi trình diện với các tư tế. Trên đường đi họ đã được chữa lành. Nhưng chỉ có một người quay lại tạ ơn Chúa, mà người ấy lại là người Samaria, một dân ngoại. Chín người kia đã được chữa lành nơi thân xác, nhưng tâm hồn họ vẫn còn đau bệnh. Việc chữa lành bệnh hoàn toàn xảy ra cho người Samaria, người đã quay trở lại với Đức Giêsu để tỏ bày lòng tri ân vì không muốn cách xa nguồn suối cứu độ. Là gương mẫu cho các môn đệ để mỗi ngày biết quay trở lại dưới chân Chúa mà tạ ơn vì những hồng ân Ngài tặng ban.
Thứ Năm tuần XXXII Tn
Chúa vẫn hiện diện
Dân Israel vào thời Đức Giêsu, mỏi mệt vì lưu đày và đàn áp. Áp lực tâm lý làm tổn thương niềm kiêu hãnh là dân tuyển chọn, được Thiên Chúa yêu thương. Nên họ nghĩ và mong đợi một Đấng cứu thế, đầy quyền uy đến giải phóng họ bằng những việc làm hiển hách. Trong bối cảnh đó ta mới hiểu được câu hỏi của những người biệt phái: bao giờ Triều Đại Thiên Chúa đến? Đức Giêsu lập tức sửa sai họ ngay: ‘Triều đại Thiên Chúa không đến một cách hiển nhiên có thể quan sát được. Và người ta sẽ không nói: Ở đây này! Hay ở kia kìa! Vì này Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông’. Hành động của Chúa không tỏ ra cách ngoạn mục cho người ta xem. Người ta nhận ra Ngài dưới ánh sáng của niềm tin, Chúa không thu phục con người qua những giác quan, nhưng Ngài khuấy động những tâm hồn sẵn sàng đọc ra những dấu chỉ của Thiên Chúa. Vẫn còn đó cám dỗ chờ đợi Chúa đến trong những công trình ngoạn mục theo cách thức loài người hay làm. Trong sách thứ nhất Các Vua, ta đọc thấy: ‘Gió to bão lớn xẻ núi non, đập vỡ đá tảng trước nhan Thiên Chúa, nhưng Thiên Chúa không ở trong cơn gió bão’. Ngài đã tỏ mình ra cho Êlia trong gió nhẹ hiu hiu.
Ngài tỏ mình đặc biệt cho những người khiêm tốn, cho những tấm lòng thanh sạch và cho những ai cháy sáng lửa đức tin. Nếu ngày nay, có ai đó lên tiếng trách móc Thiên Chúa vì sự thinh lặng của Ngài, ta cần kết luận rằng điều đó là do tình trạng mù điếc của con người. Cũng đã xảy ra như thế thời Đức Giêsu; Ngài ở đó giữa họ, đã bắt đầu cuộc đời rao giảng: ‘Hãy ăn năn sám hối và tin vào tin mừng. Nước Thiên Chúa đã đến gần’. Tiếng nói ấy đối với nhiều người đã rơi vào khoảng không. Người ta tìm kiếm Ngài nơi này, nơi kia và không biết nhận ra rằng Ngài đang sống động ở giữa chúng ta, đang chia sẻ những thăng trầm của lịch sử.
Khi niềm tin yếu kém và việc phục thờ Thiên Chúa trở nên nặng nề, người ta hối hả đi tìm và sáng nghĩ ra những kitô giả hiệu để lấp đầy khoảng trống tâm hồn, và để rồi lại rơi vào những ảo tưởng tệ hại hơn. Đức Kitô đang sống động trong lịch sử chúng ta, Ngài muốn sống trong tâm hồn mỗi người chúng ta.
Thứ Sáu tuần XXXII Tn
Luôn sẵn sàng
Vào thời Đức Giêsu các người Do thái ước mong Triều Đại Nước Thiên Chúa tỏ hiện. Chính Chúa Giêsu cũng đã được hỏi về lúc nào Nước Thiên Chúa đến, về ngày của Con Người, Đấng hoàn tất chương trình công chính của Thiên Chúa, nhưng ngài không cho biết lúc nào nhưng lại khuyến khích họ luôn sẵn sàng. Những lời nói của Đức Giêsu không rõ ràng và người ta có thể hiểu là Ngài có ý ám chỉ đến việc Giêrusalem bị bao vây và thất thủ. Tuy nhiên Đức Giêsu không có ý nói những lời tiên tri lạ thường như vậy; Ngài muốn cho ta hiểu rằng cần phải sẵn sàng đón nhận Thiên Chúa trong đời mình, trong những biến cố bình thường cũng như lạ thường. Cần phải luôn chuẩn bị cho ngày Chúa đến, thường đến lúc bất ngờ. Ai không chuẩn bị sẽ bị bắt chợt: ‘Như đã xảy ra thời ông Noe, cũng xảy ra như vậy thời ông Lót: thiên hạ ăn uống, mua bán, trồng trọt, xây cất, mà không chờ đón Thiên Chúa. Và khi Ngài đến, không tìm thấy có người sẵn sàng. Bởi lẽ việc Thiên Chúa đến không chỉ liên hệ đến những biến cố liên lụy đến cả một dân tộc và thường xảy ra cách bất ngờ. Cũng thế trong cuộc đời ta, việc gặp gỡ Thiên Chúa xảy ra cách bất ngờ. Cái chết, ngay cả những cơn bệnh nguy kịch, cũng đến cách bất ngờ. Người ta chờ ngày này sang ngày khác, nhưng lúc không ai ngờ đến, thì nó lại đến: thấy có vẻ khá hơn, mọi sự đã ổn rồi…và thình lình cái chết ập đến.
Chúng ta cần phải sẵn sàng. Như thế nào? Sẵn sàng không có nghĩa là thay đổi công việc; nhưng là một thái độ nội tâm. Cách thức chúng ta thực hiện những công việc của ta là cách thức chúng ta chờ đợi Chúa. Nếu tất cả những gì chúng ta làm, đều làm cùng với Ngài, chúng ta đang chờ đón Ngài; nếu chúng ta sống tuân giữ các giới răn của Ngài và trong tình yêu mến Ngài, việc Ngài đến sẽ không bắt chợt chúng ta và chúng ta sẽ vui sướng vì Ngài gọi ta đến ở cùng với Ngài mãi mãi.
Tiểu sử thánh Louis Gonzaga thuật lại một hôm đang nô đùa với các bạn, có người đưa ra câu hỏi: Con làm gì, nếu hai phút nữa con sẽ chết? Tất cả đều tìm câu trả lời hay nhất, ví dụ: con sẽ chạy vào nhà thờ để cầu nguyện, chuẩn bị chết. Còn Louis thì trả lời: ‘Con vẫn tiếp tục chơi’. Việc chơi đùa là điều mà Thiên Chúa muốn con làm lúc này đây; điều mà tình yêu Chúa bảo làm, đó là niềm vui sướng: còn gì hơn thế, nếu không phải là điều làm đẹp lòng Chúa lúc này đây?
Một bài học ích lợi cho ta.
Thứ Bảy tuần XXXII Tn
Sống khôn ngoan
Trong những ngày này chúng ta nghe đọc sách Khôn Ngoan; Mẹ Maria, chúng ta khấn cầu Mẹ như tòa sự khôn ngoan. Chính Mẹ cũng nói: ‘Muôn thế hệ sẽ khen rằng tôi có phúc’; ‘Ngài đã đoái trông đến phận hèn tớ nữ’. Các tin mừng lưu giữ rất ít lời của Mẹ, nhưng có một lời khuyên mà Mẹ muốn trao cho mọi người: ‘Hễ Ngài bảo gì thì hãy làm theo’. Và tại Cana, nước đã hóa thành rượu ngon. Đó chính là luật thiết yếu cho đời sống người kitô hữu.
Ngày qua ngày, vô nghĩa, buồn chán: chẳng khác nào ‘nước’ đang chảy đi, chẳng để lại chút dấu vết gì. Nhưng có thể biến thành rượu ngon, rượu cưới, nếu biết sống vâng phục thánh ý Chúa, tiến bước trong tình yêu của Ngài.
Chúng ta có thể nghĩ đến một lời khuyên bảo khác của Đức Giêsu, mà Mẹ Maria cũng muốn dùng để kêu mời ta: ‘Hãy ở lại trong tình yêu’. Hãy ở lại trong tình yêu như Mẹ đã thực hiện: như thế mọi hành động của bạn, dù là những điều vô nghĩa và nhàm chán nhất cũng biến thành rượu cưới.
Hãy ở gần bên Mẹ để cho ánh sáng tinh tuyền sự khôn ngoan của Mẹ có thể chiếu soi chúng ta: chúng sẽ thấy những việc diệu kỳ Thiên Chúa tiếp tục thực hiện giữa chúng ta như Ngài đã làm cho dân Ngài. Chúng ta cũng sẽ thấy những việc diệu kỳ tay Ngài thực hiện nơi chúng ta, nếu chúng ta thực sự nghe theo lời khuyên của Mẹ: ‘Hễ Ngài bảo gì thì hãy làm theo’. Và giống như Mẹ, chúng ta cũng sẽ cất cao lời ca tụng tình thương vĩ đại của Thiên Chúa.
Cung Hiến Thánh Đường Latêranô
Khi hoàng đế la mã Constantinô có cảm tình với kitô giáo, khoảng năm 312, đã hiến cho Đức Giáo Hoàng Milziade điện Latêranô mà ông đã cho xây dựngcho hoàng hậu Fausta. Năm 320, xây dựng thêm ngôi thánh đường, thánh đường Latêranô. Là thánh đường tiên khởi, xét theo niên hiệu trong các thánh đường Phương Tây. Được xem như thánh đường mẹ của các thánh đường trong thành (Rôma) và trên toàn thế giới.
Được Đức Giáo Hoàng Sivestrô thánh hiến vào ngày 9 tháng 11 năm 324, với tước hiệu là Vương Cung Thánh Đường Đấng Cứu Thế. Vào thế kỷ XII, do giếng rửa tội ở đây cổ xưa nhất Rôma, nên được cung hiến với danh hiệu thánh Gioan Tẩy Giả. Từ đó người ta quen gọi là Vương Cung Thánh Đường thánh Gioan Latêranô. Là nơi cư ngụ của các giáo hoàng trong vòng hơn 10 thế kỷ và cũng nơi đây diễn ra 250 công đồng, trong số đó có 5 công đồng chung. Bị hỏa hoạn và chiến tranh tàn phá phân nửa, sau đó được tái thiết dưới thời Đức Giáo Hoàng Bênêdictô XIII và được tái cung hiến vào năm 1726.
Là thánh đường mẹ của các thánh đường trên thế giới, là dấu chỉ hữu hình của chiến thắng đức tin kitô trên ngoại giáo tây phương. Trong thời bách hại, trải dài ba thế kỷ đầu của lịch sử giáo hội, bất cứ một biểu tỏ nào về đức tin đều nguy hiểm, nên các kitô hữu đã không thể cử hành việc tôn thờ Thiên Chúa cách công khai. Đối với các kitô hữu vừa thoát ra từ các hang toại đạo, vương cung thánh đường Latêranô là nơi mà họ có thể tôn thờ Đức Kitô Cứu Thế cách công khai. Tòa nhà bằng đá này được xây dựng để tôn thờ Đấng Cứu Thế, là biểu tượng của chiến thắng, là nhân chứng của vô số các vị tử đạo. Dấu chỉ hữu hình của đền thờ thiêng liêng là tâm hồn của kitô hữu, khuyến khích mọi người tín hữu làm vinh danh Đấng đã làm người, đã chết và đã sống lại.
Ngày kỷ niệm việc cung hiến thánh đường này, đầu tiên chỉ dành riêng cho Rôma, sau đó được tất cả các cộng đoàn kitô theo nghi lễ rôma kính mừng. Ngày lễ hôm nay cần phải làm mới lại trong chúng ta tình yêu và sự gắn bó với Đức Kitô và với Giáo hội của Ngài. Mầu nhiệm Đức Kitô, Đấng đến trần gian không phải để xét xử nhưng để cứu độ (Ga 12,47), phải nung nấu tâm hồn chúng ta, và việc làm chứng bằng đời sống hoàn toàn phục vụ Chúa và anh em, nhắc nhớ cho thế giới sức mạnh của tình yêu Thiên Chúa, tốt hơn muôn lần một tòa nhà bằng đá có thể làm được.
Thứ Ba tuần XXXII Tn
Thánh Lêô Cả
Câu hỏi Đức Giêsu đặt ra cho các môn đệ, Ngài cũng tiếp tục đặt ra cho mỗi người chúng ta, để hướng chúng ta chiêm ngưỡng và đào sâu hơn mầu nhiệm của Ngài: ‘Các con bảo Thầy là ai?’ Thánh Lêô Cả, lên ngôi giáo hoàng vào thế kỷ V, với đức tin sáng suốt đã quả quyết thiên tính của Đức Kitô và nhân tính của Ngài: Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống và là con Đức Maria, là con người như chúng ta. Ngài đã không chấp nhận rút gọn mầu nhiệm lại theo một hướng, hoặc hướng này hoặc hướng kia, và Công đồng Calcêđônia đã tìm công thức phù hợp với mạc khải. Thiên Chúa đã mạc khải cho chúng ta nơi Người Con, và Người Con ấy là con người thật sống giữa chúng ta, đã đau khổ, đã chết và đã sống lại.
Tin mừng hôm nay thuật lại dụ ngôn, chỉ thấy có nơi Luca. Dụ ngôn có ý dạy rằng cuộc đời chúng ta phải được xác định bằng thái độ phục vụ. Dụ ngôn khởi đầu bằng ba câu hỏi và kết thúc bằng câu trả lời của Đức Giêsu.
Lc 17, 7-9: Ba câu hỏi của Đức Giêsu. Ba câu hỏi rút từ cuộc sống thường ngày, do đó làm các thính giả phải suy nghĩ và trả lời, mỗi người theo kinh nghiệm của riêng mình. Câu thứ nhất: ‘Ai trong anh em có người đầy tớ đi cày hay đi chăn chiên, mà khi nó ở ngoài đồng về, lại bảo nó: Mau vào ăn cơm đi?’. Tất cả sẽ trả lời là ‘Không’. Câu thứ hai: Chứ không bảo: hãy dọn cơm cho ta ăn, thắt lưng hầu bàn cho ta ăn uống xong đã, rồi anh hãy ăn uống sau? Tất cả sẽ trả lời là ‘Đúng vậy’. Câu ba: Chẳng lẽ ông chủ lại biết ơn đầy tớ vì nó làm theo lệnh truyền sao? Tất cả sẽ trả lời là ‘Không’. Cách thức đặt câu hỏi của Đức Giêsu làm chúng ta hiểu ngay Ngài muốn hướng ta về phía nào rồi. Ngài muốn chúng ta phục vụ lẫn nhau.
Lc 17, 10: câu trả lời. Cuối cùng Đức Giêsu rút ra kết luận, tiềm ẩn sẵn trong các câu hỏi: ‘Đối với anh em cũng vậy, khi đã làm tất cả những gì theo lệnh phải làm, thì hãy nói: chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi’. Chính Đức Giêsu đã nêu gương cho chúng ta: ‘Con Người đến không phải để được hầu hạ, nhưng để hầu hạ’ (Mc 10,45). Phục vụ là chủ đề thiết thân đối với Luca. Phục vụ cho thấy cách thức những người nghèo thời Đức Giêsu (anawim) chờ mong Đấng Cứu Thế: không phải như một ông vua vinh quang, như vị thượng tế hay quan án, nhưng như Người Tôi Tớ của Giavê, mà Isaia đã loan báo (Is 42,1-9). Maria, Mẹ Đức Giêsu, đã thứa với sứ thần: ‘Này tôi là nữ tỳ của Thiên Chúa. Xin hãy thành sự cho tôi như lời sứ thần truyền’ (Lc 1,38 ). Tại Nagiarét, Đức Giêsu sống như người tôi tớ, mà Isaia miêu tả (Lc 4,18-19/Is 61,1-2). Trong phép rửa và trong việc biến hình, Ngài đã được Chúa Cha xác nhận, (sử dụng cùng những từ nói về Người Tôi Tớ) (Lc 3,22; 9,35/Is 42,1). Và đối với những kẻ theo Ngài: ‘Ai muốn làm lớn, hãy làm đầy tớ mọi người’ (Mt 20,27). Đây tớ vô dụng! Là định nghĩa của người kitô hữu. Phaolô cũng nói với các thành viên trong cộng đoàn Côrintô: ‘Tôi trồng, Apollô tưới, nhưng Thiên Chúa mới cho mọc lên. Người trồng, kẻ tưới chẳng là gì cả, Thiên Chúa làm cho mọc lên mới đáng kể’ (1 Cor 3,6-7). Phaolô và Apollô chỉ là những dụng cụ Thiên Chúa dùng.
Phục vụ và được phục vụ. Trong bản văn này, người đầy tớ phục vụ ông chủ, chứ không phải ngược lại. Nhưng trong một bản văn khác, Đức Giêsu lại nói ngược lại: ‘Khi chủ về mà thấy những đầy tớ ấy đang tỉnh thức, thì thật là phúc cho họ. Thầy bảo thật anh em: chủ sẽ thắt lưng, đưa họ vào bàn ăn, và đến bên từng người mà phục vụ’ (Lc 12,37). Ông chủ phục vụ đầy tớ. Trong bản văn thứ nhất, Đức Giêsu nói đến thời hiện tại. Trong bản văn hai, Ngài muốn nói đến tương lai. Ai phục vụ Thiên Chúa trong cuộc đời này, sẽ được Thiên Chúa phục vụ trong cuộc sống mai sau!
Thứ Tư tuần XXXII Tn
Thánh Martinô Giám Mục
Thánh Martinô, sinh tại Pannonia năm 316 và chết tại Candes, Pháp năm 397. Ngay khi còn trong quân đội và là người dự tòng, lòng mến của Ngài đã thúc đẩy Ngài cắt nửa chiếc áo choàng trao cho người nghèo đang run lạnh. Sau khi được rửa tội, Ngài được thánh Hilariô hướng dẫn và lập tại Poitiers, một đan viện (360), đan viện đầu tiên tại Tây Phương. Được thụ phong linh mục, rồi Giám Mục thành Tours năm 372, Ngài trở thành tông đồ cho những người dân quê. Song song với việc rao truyền tin mừng, là việc không ngừng nâng cao đời sống của những người nông dân và những mục tử. Vị thánh được mọi người kính yêu, là vị thánh đầu tiên không tử đạo được kính nhớ trong phụng vụ.
Thánh sử Luca lại nhắc đến việc Đức Giêsu hành trình lên Giêrusalem. Khi Ngài vào một làng kia, thì có mười người phong hủi đến gặp Ngài. Đây là lần thứ hai Luca thuật lại việc Đức Giêsu chữa lành bệnh phong cùi (lần thứ nhất: Lc 5,12-14). Lần này khác với lần trước, những người phong hủi đứng từ xa mà lớn tiếng kêu van Đức Giêsu chữa lành. Là tiếng kêu cất lên từ bao miền đất xa xôi, để van xin giúp đỡ, hỗ trợ. Đức Giêsu đã nghe và đã bảo họ đi trình diện với các tư tế. Trên đường đi họ đã được chữa lành. Nhưng chỉ có một người quay lại tạ ơn Chúa, mà người ấy lại là người Samaria, một dân ngoại. Chín người kia đã được chữa lành nơi thân xác, nhưng tâm hồn họ vẫn còn đau bệnh. Việc chữa lành bệnh hoàn toàn xảy ra cho người Samaria, người đã quay trở lại với Đức Giêsu để tỏ bày lòng tri ân vì không muốn cách xa nguồn suối cứu độ. Là gương mẫu cho các môn đệ để mỗi ngày biết quay trở lại dưới chân Chúa mà tạ ơn vì những hồng ân Ngài tặng ban.
Thứ Năm tuần XXXII Tn
Chúa vẫn hiện diện
Dân Israel vào thời Đức Giêsu, mỏi mệt vì lưu đày và đàn áp. Áp lực tâm lý làm tổn thương niềm kiêu hãnh là dân tuyển chọn, được Thiên Chúa yêu thương. Nên họ nghĩ và mong đợi một Đấng cứu thế, đầy quyền uy đến giải phóng họ bằng những việc làm hiển hách. Trong bối cảnh đó ta mới hiểu được câu hỏi của những người biệt phái: bao giờ Triều Đại Thiên Chúa đến? Đức Giêsu lập tức sửa sai họ ngay: ‘Triều đại Thiên Chúa không đến một cách hiển nhiên có thể quan sát được. Và người ta sẽ không nói: Ở đây này! Hay ở kia kìa! Vì này Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông’. Hành động của Chúa không tỏ ra cách ngoạn mục cho người ta xem. Người ta nhận ra Ngài dưới ánh sáng của niềm tin, Chúa không thu phục con người qua những giác quan, nhưng Ngài khuấy động những tâm hồn sẵn sàng đọc ra những dấu chỉ của Thiên Chúa. Vẫn còn đó cám dỗ chờ đợi Chúa đến trong những công trình ngoạn mục theo cách thức loài người hay làm. Trong sách thứ nhất Các Vua, ta đọc thấy: ‘Gió to bão lớn xẻ núi non, đập vỡ đá tảng trước nhan Thiên Chúa, nhưng Thiên Chúa không ở trong cơn gió bão’. Ngài đã tỏ mình ra cho Êlia trong gió nhẹ hiu hiu.
Ngài tỏ mình đặc biệt cho những người khiêm tốn, cho những tấm lòng thanh sạch và cho những ai cháy sáng lửa đức tin. Nếu ngày nay, có ai đó lên tiếng trách móc Thiên Chúa vì sự thinh lặng của Ngài, ta cần kết luận rằng điều đó là do tình trạng mù điếc của con người. Cũng đã xảy ra như thế thời Đức Giêsu; Ngài ở đó giữa họ, đã bắt đầu cuộc đời rao giảng: ‘Hãy ăn năn sám hối và tin vào tin mừng. Nước Thiên Chúa đã đến gần’. Tiếng nói ấy đối với nhiều người đã rơi vào khoảng không. Người ta tìm kiếm Ngài nơi này, nơi kia và không biết nhận ra rằng Ngài đang sống động ở giữa chúng ta, đang chia sẻ những thăng trầm của lịch sử.
Khi niềm tin yếu kém và việc phục thờ Thiên Chúa trở nên nặng nề, người ta hối hả đi tìm và sáng nghĩ ra những kitô giả hiệu để lấp đầy khoảng trống tâm hồn, và để rồi lại rơi vào những ảo tưởng tệ hại hơn. Đức Kitô đang sống động trong lịch sử chúng ta, Ngài muốn sống trong tâm hồn mỗi người chúng ta.
Thứ Sáu tuần XXXII Tn
Luôn sẵn sàng
Vào thời Đức Giêsu các người Do thái ước mong Triều Đại Nước Thiên Chúa tỏ hiện. Chính Chúa Giêsu cũng đã được hỏi về lúc nào Nước Thiên Chúa đến, về ngày của Con Người, Đấng hoàn tất chương trình công chính của Thiên Chúa, nhưng ngài không cho biết lúc nào nhưng lại khuyến khích họ luôn sẵn sàng. Những lời nói của Đức Giêsu không rõ ràng và người ta có thể hiểu là Ngài có ý ám chỉ đến việc Giêrusalem bị bao vây và thất thủ. Tuy nhiên Đức Giêsu không có ý nói những lời tiên tri lạ thường như vậy; Ngài muốn cho ta hiểu rằng cần phải sẵn sàng đón nhận Thiên Chúa trong đời mình, trong những biến cố bình thường cũng như lạ thường. Cần phải luôn chuẩn bị cho ngày Chúa đến, thường đến lúc bất ngờ. Ai không chuẩn bị sẽ bị bắt chợt: ‘Như đã xảy ra thời ông Noe, cũng xảy ra như vậy thời ông Lót: thiên hạ ăn uống, mua bán, trồng trọt, xây cất, mà không chờ đón Thiên Chúa. Và khi Ngài đến, không tìm thấy có người sẵn sàng. Bởi lẽ việc Thiên Chúa đến không chỉ liên hệ đến những biến cố liên lụy đến cả một dân tộc và thường xảy ra cách bất ngờ. Cũng thế trong cuộc đời ta, việc gặp gỡ Thiên Chúa xảy ra cách bất ngờ. Cái chết, ngay cả những cơn bệnh nguy kịch, cũng đến cách bất ngờ. Người ta chờ ngày này sang ngày khác, nhưng lúc không ai ngờ đến, thì nó lại đến: thấy có vẻ khá hơn, mọi sự đã ổn rồi…và thình lình cái chết ập đến.
Chúng ta cần phải sẵn sàng. Như thế nào? Sẵn sàng không có nghĩa là thay đổi công việc; nhưng là một thái độ nội tâm. Cách thức chúng ta thực hiện những công việc của ta là cách thức chúng ta chờ đợi Chúa. Nếu tất cả những gì chúng ta làm, đều làm cùng với Ngài, chúng ta đang chờ đón Ngài; nếu chúng ta sống tuân giữ các giới răn của Ngài và trong tình yêu mến Ngài, việc Ngài đến sẽ không bắt chợt chúng ta và chúng ta sẽ vui sướng vì Ngài gọi ta đến ở cùng với Ngài mãi mãi.
Tiểu sử thánh Louis Gonzaga thuật lại một hôm đang nô đùa với các bạn, có người đưa ra câu hỏi: Con làm gì, nếu hai phút nữa con sẽ chết? Tất cả đều tìm câu trả lời hay nhất, ví dụ: con sẽ chạy vào nhà thờ để cầu nguyện, chuẩn bị chết. Còn Louis thì trả lời: ‘Con vẫn tiếp tục chơi’. Việc chơi đùa là điều mà Thiên Chúa muốn con làm lúc này đây; điều mà tình yêu Chúa bảo làm, đó là niềm vui sướng: còn gì hơn thế, nếu không phải là điều làm đẹp lòng Chúa lúc này đây?
Một bài học ích lợi cho ta.
Thứ Bảy tuần XXXII Tn
Sống khôn ngoan
Trong những ngày này chúng ta nghe đọc sách Khôn Ngoan; Mẹ Maria, chúng ta khấn cầu Mẹ như tòa sự khôn ngoan. Chính Mẹ cũng nói: ‘Muôn thế hệ sẽ khen rằng tôi có phúc’; ‘Ngài đã đoái trông đến phận hèn tớ nữ’. Các tin mừng lưu giữ rất ít lời của Mẹ, nhưng có một lời khuyên mà Mẹ muốn trao cho mọi người: ‘Hễ Ngài bảo gì thì hãy làm theo’. Và tại Cana, nước đã hóa thành rượu ngon. Đó chính là luật thiết yếu cho đời sống người kitô hữu.
Ngày qua ngày, vô nghĩa, buồn chán: chẳng khác nào ‘nước’ đang chảy đi, chẳng để lại chút dấu vết gì. Nhưng có thể biến thành rượu ngon, rượu cưới, nếu biết sống vâng phục thánh ý Chúa, tiến bước trong tình yêu của Ngài.
Chúng ta có thể nghĩ đến một lời khuyên bảo khác của Đức Giêsu, mà Mẹ Maria cũng muốn dùng để kêu mời ta: ‘Hãy ở lại trong tình yêu’. Hãy ở lại trong tình yêu như Mẹ đã thực hiện: như thế mọi hành động của bạn, dù là những điều vô nghĩa và nhàm chán nhất cũng biến thành rượu cưới.
Hãy ở gần bên Mẹ để cho ánh sáng tinh tuyền sự khôn ngoan của Mẹ có thể chiếu soi chúng ta: chúng sẽ thấy những việc diệu kỳ Thiên Chúa tiếp tục thực hiện giữa chúng ta như Ngài đã làm cho dân Ngài. Chúng ta cũng sẽ thấy những việc diệu kỳ tay Ngài thực hiện nơi chúng ta, nếu chúng ta thực sự nghe theo lời khuyên của Mẹ: ‘Hễ Ngài bảo gì thì hãy làm theo’. Và giống như Mẹ, chúng ta cũng sẽ cất cao lời ca tụng tình thương vĩ đại của Thiên Chúa.

markdown:
Thứ Hai tuần XXXII Tn
Cung Hiến Thánh Đường Latêranô
Khi hoàng đế la mã Constantinô có cảm tình với kitô giáo, khoảng năm 312, đã hiến cho Đức Giáo Hoàng Milziade điện Latêranô mà ông đã cho xây dựng
Được Đức Giáo Hoàng Sivestrô thánh hiến vào ngày 9 tháng 11 năm 324, với tước hiệu là Vương Cung Thánh Đường Đấng Cứu Thế. Vào thế kỷ XII, do giếng rửa tội ở đây cổ xưa nhất Rôma, nên được cung hiến với danh hiệu thánh Gioan Tẩy Giả. Từ đó người ta quen gọi là Vương Cung Thánh Đường thánh Gioan Latêranô. Là nơi cư ngụ của các giáo hoàng trong vòng hơn 10 thế kỷ và cũng nơi đây diễn ra 250 công đồng, trong số đó có 5 công đồng chung. Bị hỏa hoạn và chiến tranh tàn phá phân nửa, sau đó được tái thiết dưới thời Đức Giáo Hoàng Bênêdictô XIII và được tái cung hiến vào năm 1726.
Là thánh đường mẹ của các thánh đường trên thế giới, là dấu chỉ hữu hình của chiến thắng đức tin kitô trên ngoại giáo tây phương. Trong thời bách hại, trải dài ba thế kỷ đầu của lịch sử giáo hội, bất cứ một biểu tỏ nào về đức tin đều nguy hiểm, nên các kitô hữu đã không thể cử hành việc tôn thờ Thiên Chúa cách công khai. Đối với các kitô hữu vừa thoát ra từ các hang toại đạo, vương cung thánh đường Latêranô là nơi mà họ có thể tôn thờ Đức Kitô Cứu Thế cách công khai. Tòa nhà bằng đá này được xây dựng để tôn thờ Đấng Cứu Thế, là biểu tượng của chiến thắng, là nhân chứng của vô số các vị tử đạo. Dấu chỉ hữu hình của đền thờ thiêng liêng là tâm hồn của kitô hữu, khuyến khích mọi người tín hữu làm vinh danh Đấng đã làm người, đã chết và đã sống lại.
Ngày kỷ niệm việc cung hiến thánh đường này, đầu tiên chỉ dành riêng cho Rôma, sau đó được tất cả các cộng đoàn kitô theo nghi lễ rôma kính mừng. Ngày lễ hôm nay cần phải làm mới lại trong chúng ta tình yêu và sự gắn bó với Đức Kitô và với Giáo hội của Ngài. Mầu nhiệm Đức Kitô, Đấng đến trần gian không phải để xét xử nhưng để cứu độ (Ga 12,47), phải nung nấu tâm hồn chúng ta, và việc làm chứng bằng đời sống hoàn toàn phục vụ Chúa và anh em, nhắc nhớ cho thế giới sức mạnh của tình yêu Thiên Chúa, tốt hơn muôn lần một tòa nhà bằng đá có thể làm được.
Thứ Ba tuần XXXII Tn
Thánh Lêô Cả
Câu hỏi Đức Giêsu đặt ra cho các môn đệ, Ngài cũng tiếp tục đặt ra cho mỗi người chúng ta, để hướng chúng ta chiêm ngưỡng và đào sâu hơn mầu nhiệm của Ngài: ‘Các con bảo Thầy là ai?’ Thánh Lêô Cả, lên ngôi giáo hoàng vào thế kỷ V, với đức tin sáng suốt đã quả quyết thiên tính của Đức Kitô và nhân tính của Ngài: Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống và là con Đức Maria, là con người như chúng ta. Ngài đã không chấp nhận rút gọn mầu nhiệm lại theo một hướng, hoặc hướng này hoặc hướng kia, và Công đồng Calcêđônia đã tìm công thức phù hợp với mạc khải. Thiên Chúa đã mạc khải cho chúng ta nơi Người Con, và Người Con ấy là con người thật sống giữa chúng ta, đã đau khổ, đã chết và đã sống lại.
Tin mừng hôm nay thuật lại dụ ngôn, chỉ thấy có nơi Luca. Dụ ngôn có ý dạy rằng cuộc đời chúng ta phải được xác định bằng thái độ phục vụ. Dụ ngôn khởi đầu bằng ba câu hỏi và kết thúc bằng câu trả lời của Đức Giêsu.
Lc 17, 7-9: Ba câu hỏi của Đức Giêsu. Ba câu hỏi rút từ cuộc sống thường ngày, do đó làm các thính giả phải suy nghĩ và trả lời, mỗi người theo kinh nghiệm của riêng mình. Câu thứ nhất: ‘Ai trong anh em có người đầy tớ đi cày hay đi chăn chiên, mà khi nó ở ngoài đồng về, lại bảo nó: Mau vào ăn cơm đi?’. Tất cả sẽ trả lời là ‘Không’. Câu thứ hai: Chứ không bảo: hãy dọn cơm cho ta ăn, thắt lưng hầu bàn cho ta ăn uống xong đã, rồi anh hãy ăn uống sau? Tất cả sẽ trả lời là ‘Đúng vậy’. Câu ba: Chẳng lẽ ông chủ lại biết ơn đầy tớ vì nó làm theo lệnh truyền sao? Tất cả sẽ trả lời là ‘Không’. Cách thức đặt câu hỏi của Đức Giêsu làm chúng ta hiểu ngay Ngài muốn hướng ta về phía nào rồi. Ngài muốn chúng ta phục vụ lẫn nhau.
Lc 17, 10: câu trả lời. Cuối cùng Đức Giêsu rút ra kết luận, tiềm ẩn sẵn trong các câu hỏi: ‘Đối với anh em cũng vậy, khi đã làm tất cả những gì theo lệnh phải làm, thì hãy nói: chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi’. Chính Đức Giêsu đã nêu gương cho chúng ta: ‘Con Người đến không phải để được hầu hạ, nhưng để hầu hạ’ (Mc 10,45). Phục vụ là chủ đề thiết thân đối với Luca. Phục vụ cho thấy cách thức những người nghèo thời Đức Giêsu (anawim) chờ mong Đấng Cứu Thế: không phải như một ông vua vinh quang, như vị thượng tế hay quan án, nhưng như Người Tôi Tớ của Giavê, mà Isaia đã loan báo (Is 42,1-9). Maria, Mẹ Đức Giêsu, đã thứa với sứ thần: ‘Này tôi là nữ tỳ của Thiên Chúa. Xin hãy thành sự cho tôi như lời sứ thần truyền’ (Lc 1,38 ). Tại Nagiarét, Đức Giêsu sống như người tôi tớ, mà Isaia miêu tả (Lc 4,18-19/Is 61,1-2). Trong phép rửa và trong việc biến hình, Ngài đã được Chúa Cha xác nhận, (sử dụng cùng những từ nói về Người Tôi Tớ) (Lc 3,22; 9,35/Is 42,1). Và đối với những kẻ theo Ngài: ‘Ai muốn làm lớn, hãy làm đầy tớ mọi người’ (Mt 20,27). Đây tớ vô dụng! Là định nghĩa của người kitô hữu. Phaolô cũng nói với các thành viên trong cộng đoàn Côrintô: ‘Tôi trồng, Apollô tưới, nhưng Thiên Chúa mới cho mọc lên. Người trồng, kẻ tưới chẳng là gì cả, Thiên Chúa làm cho mọc lên mới đáng kể’ (1 Cor 3,6-7). Phaolô và Apollô chỉ là những dụng cụ Thiên Chúa dùng.
Phục vụ và được phục vụ. Trong bản văn này, người đầy tớ phục vụ ông chủ, chứ không phải ngược lại. Nhưng trong một bản văn khác, Đức Giêsu lại nói ngược lại: ‘Khi chủ về mà thấy những đầy tớ ấy đang tỉnh thức, thì thật là phúc cho họ. Thầy bảo thật anh em: chủ sẽ thắt lưng, đưa họ vào bàn ăn, và đến bên từng người mà phục vụ’ (Lc 12,37). Ông chủ phục vụ đầy tớ. Trong bản văn thứ nhất, Đức Giêsu nói đến thời hiện tại. Trong bản văn hai, Ngài muốn nói đến tương lai. Ai phục vụ Thiên Chúa trong cuộc đời này, sẽ được Thiên Chúa phục vụ trong cuộc sống mai sau!
Thứ Tư tuần XXXII Tn
Thánh Martinô Giám Mục
Thánh Martinô, sinh tại Pannonia năm 316 và chết tại Candes, Pháp năm 397. Ngay khi còn trong quân đội và là người dự tòng, lòng mến của Ngài đã thúc đẩy Ngài cắt nửa chiếc áo choàng trao cho người nghèo đang run lạnh. Sau khi được rửa tội, Ngài được thánh Hilariô hướng dẫn và lập tại Poitiers, một đan viện (360), đan viện đầu tiên tại Tây Phương. Được thụ phong linh mục, rồi Giám Mục thành Tours năm 372, Ngài trở thành tông đồ cho những người dân quê. Song song với việc rao truyền tin mừng, là việc không ngừng nâng cao đời sống của những người nông dân và những mục tử. Vị thánh được mọi người kính yêu, là vị thánh đầu tiên không tử đạo được kính nhớ trong phụng vụ.
Thánh sử Luca lại nhắc đến việc Đức Giêsu hành trình lên Giêrusalem. Khi Ngài vào một làng kia, thì có mười người phong hủi đến gặp Ngài. Đây là lần thứ hai Luca thuật lại việc Đức Giêsu chữa lành bệnh phong cùi (lần thứ nhất: Lc 5,12-14). Lần này khác với lần trước, những người phong hủi đứng từ xa mà lớn tiếng kêu van Đức Giêsu chữa lành. Là tiếng kêu cất lên từ bao miền đất xa xôi, để van xin giúp đỡ, hỗ trợ. Đức Giêsu đã nghe và đã bảo họ đi trình diện với các tư tế. Trên đường đi họ đã được chữa lành. Nhưng chỉ có một người quay lại tạ ơn Chúa, mà người ấy lại là người Samaria, một dân ngoại. Chín người kia đã được chữa lành nơi thân xác, nhưng tâm hồn họ vẫn còn đau bệnh. Việc chữa lành bệnh hoàn toàn xảy ra cho người Samaria, người đã quay trở lại với Đức Giêsu để tỏ bày lòng tri ân vì không muốn cách xa nguồn suối cứu độ. Là gương mẫu cho các môn đệ để mỗi ngày biết quay trở lại dưới chân Chúa mà tạ ơn vì những hồng ân Ngài tặng ban.
Thứ Năm tuần XXXII Tn
Chúa vẫn hiện diện
Dân Israel vào thời Đức Giêsu, mỏi mệt vì lưu đày và đàn áp. Áp lực tâm lý làm tổn thương niềm kiêu hãnh là dân tuyển chọn, được Thiên Chúa yêu thương. Nên họ nghĩ và mong đợi một Đấng cứu thế, đầy quyền uy đến giải phóng họ bằng những việc làm hiển hách. Trong bối cảnh đó ta mới hiểu được câu hỏi của những người biệt phái: bao giờ Triều Đại Thiên Chúa đến? Đức Giêsu lập tức sửa sai họ ngay: ‘Triều đại Thiên Chúa không đến một cách hiển nhiên có thể quan sát được. Và người ta sẽ không nói: Ở đây này! Hay ở kia kìa! Vì này Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông’. Hành động của Chúa không tỏ ra cách ngoạn mục cho người ta xem. Người ta nhận ra Ngài dưới ánh sáng của niềm tin, Chúa không thu phục con người qua những giác quan, nhưng Ngài khuấy động những tâm hồn sẵn sàng đọc ra những dấu chỉ của Thiên Chúa. Vẫn còn đó cám dỗ chờ đợi Chúa đến trong những công trình ngoạn mục theo cách thức loài người hay làm. Trong sách thứ nhất Các Vua, ta đọc thấy: ‘Gió to bão lớn xẻ núi non, đập vỡ đá tảng trước nhan Thiên Chúa, nhưng Thiên Chúa không ở trong cơn gió bão’. Ngài đã tỏ mình ra cho Êlia trong gió nhẹ hiu hiu.
Ngài tỏ mình đặc biệt cho những người khiêm tốn, cho những tấm lòng thanh sạch và cho những ai cháy sáng lửa đức tin. Nếu ngày nay, có ai đó lên tiếng trách móc Thiên Chúa vì sự thinh lặng của Ngài, ta cần kết luận rằng điều đó là do tình trạng mù điếc của con người. Cũng đã xảy ra như thế thời Đức Giêsu; Ngài ở đó giữa họ, đã bắt đầu cuộc đời rao giảng: ‘Hãy ăn năn sám hối và tin vào tin mừng. Nước Thiên Chúa đã đến gần’. Tiếng nói ấy đối với nhiều người đã rơi vào khoảng không. Người ta tìm kiếm Ngài nơi này, nơi kia và không biết nhận ra rằng Ngài đang sống động ở giữa chúng ta, đang chia sẻ những thăng trầm của lịch sử.
Khi niềm tin yếu kém và việc phục thờ Thiên Chúa trở nên nặng nề, người ta hối hả đi tìm và sáng nghĩ ra những kitô giả hiệu để lấp đầy khoảng trống tâm hồn, và để rồi lại rơi vào những ảo tưởng tệ hại hơn. Đức Kitô đang sống động trong lịch sử chúng ta, Ngài muốn sống trong tâm hồn mỗi người chúng ta.
Thứ Sáu tuần XXXII Tn
Luôn sẵn sàng
Vào thời Đức Giêsu các người Do thái ước mong Triều Đại Nước Thiên Chúa tỏ hiện. Chính Chúa Giêsu cũng đã được hỏi về lúc nào Nước Thiên Chúa đến, về ngày của Con Người, Đấng hoàn tất chương trình công chính của Thiên Chúa, nhưng ngài không cho biết lúc nào nhưng lại khuyến khích họ luôn sẵn sàng. Những lời nói của Đức Giêsu không rõ ràng và người ta có thể hiểu là Ngài có ý ám chỉ đến việc Giêrusalem bị bao vây và thất thủ. Tuy nhiên Đức Giêsu không có ý nói những lời tiên tri lạ thường như vậy; Ngài muốn cho ta hiểu rằng cần phải sẵn sàng đón nhận Thiên Chúa trong đời mình, trong những biến cố bình thường cũng như lạ thường. Cần phải luôn chuẩn bị cho ngày Chúa đến, thường đến lúc bất ngờ. Ai không chuẩn bị sẽ bị bắt chợt: ‘Như đã xảy ra thời ông Noe, cũng xảy ra như vậy thời ông Lót: thiên hạ ăn uống, mua bán, trồng trọt, xây cất, mà không chờ đón Thiên Chúa. Và khi Ngài đến, không tìm thấy có người sẵn sàng. Bởi lẽ việc Thiên Chúa đến không chỉ liên hệ đến những biến cố liên lụy đến cả một dân tộc và thường xảy ra cách bất ngờ. Cũng thế trong cuộc đời ta, việc gặp gỡ Thiên Chúa xảy ra cách bất ngờ. Cái chết, ngay cả những cơn bệnh nguy kịch, cũng đến cách bất ngờ. Người ta chờ ngày này sang ngày khác, nhưng lúc không ai ngờ đến, thì nó lại đến: thấy có vẻ khá hơn, mọi sự đã ổn rồi…và thình lình cái chết ập đến.
Chúng ta cần phải sẵn sàng. Như thế nào? Sẵn sàng không có nghĩa là thay đổi công việc; nhưng là một thái độ nội tâm. Cách thức chúng ta thực hiện những công việc của ta là cách thức chúng ta chờ đợi Chúa. Nếu tất cả những gì chúng ta làm, đều làm cùng với Ngài, chúng ta đang chờ đón Ngài; nếu chúng ta sống tuân giữ các giới răn của Ngài và trong tình yêu mến Ngài, việc Ngài đến sẽ không bắt chợt chúng ta và chúng ta sẽ vui sướng vì Ngài gọi ta đến ở cùng với Ngài mãi mãi.
Tiểu sử thánh Louis Gonzaga thuật lại một hôm đang nô đùa với các bạn, có người đưa ra câu hỏi: Con làm gì, nếu hai phút nữa con sẽ chết? Tất cả đều tìm câu trả lời hay nhất, ví dụ: con sẽ chạy vào nhà thờ để cầu nguyện, chuẩn bị chết. Còn Louis thì trả lời: ‘Con vẫn tiếp tục chơi’. Việc chơi đùa là điều mà Thiên Chúa muốn con làm lúc này đây; điều mà tình yêu Chúa bảo làm, đó là niềm vui sướng: còn gì hơn thế, nếu không phải là điều làm đẹp lòng Chúa lúc này đây?
Một bài học ích lợi cho ta.
Thứ Bảy tuần XXXII Tn
Sống khôn ngoan
Trong những ngày này chúng ta nghe đọc sách Khôn Ngoan; Mẹ Maria, chúng ta khấn cầu Mẹ như tòa sự khôn ngoan. Chính Mẹ cũng nói: ‘Muôn thế hệ sẽ khen rằng tôi có phúc’; ‘Ngài đã đoái trông đến phận hèn tớ nữ’. Các tin mừng lưu giữ rất ít lời của Mẹ, nhưng có một lời khuyên mà Mẹ muốn trao cho mọi người: ‘Hễ Ngài bảo gì thì hãy làm theo’. Và tại Cana, nước đã hóa thành rượu ngon. Đó chính là luật thiết yếu cho đời sống người kitô hữu.
Ngày qua ngày, vô nghĩa, buồn chán: chẳng khác nào ‘nước’ đang chảy đi, chẳng để lại chút dấu vết gì. Nhưng có thể biến thành rượu ngon, rượu cưới, nếu biết sống vâng phục thánh ý Chúa, tiến bước trong tình yêu của Ngài.
Chúng ta có thể nghĩ đến một lời khuyên bảo khác của Đức Giêsu, mà Mẹ Maria cũng muốn dùng để kêu mời ta: ‘Hãy ở lại trong tình yêu’. Hãy ở lại trong tình yêu như Mẹ đã thực hiện: như thế mọi hành động của bạn, dù là những điều vô nghĩa và nhàm chán nhất cũng biến thành rượu cưới.
Hãy ở gần bên Mẹ để cho ánh sáng tinh tuyền sự khôn ngoan của Mẹ có thể chiếu soi chúng ta: chúng sẽ thấy những việc diệu kỳ Thiên Chúa tiếp tục thực hiện giữa chúng ta như Ngài đã làm cho dân Ngài. Chúng ta cũng sẽ thấy những việc diệu kỳ tay Ngài thực hiện nơi chúng ta, nếu chúng ta thực sự nghe theo lời khuyên của Mẹ: ‘Hễ Ngài bảo gì thì hãy làm theo’. Và giống như Mẹ, chúng ta cũng sẽ cất cao lời ca tụng tình thương vĩ đại của Thiên Chúa.
Cung Hiến Thánh Đường Latêranô
Khi hoàng đế la mã Constantinô có cảm tình với kitô giáo, khoảng năm 312, đã hiến cho Đức Giáo Hoàng Milziade điện Latêranô mà ông đã cho xây dựng
[cho hoàng hậu Fausta. Năm 320, xây dựng thêm ngôi thánh đường, thánh đường Latêranô. Là thánh đường tiên khởi, xét theo niên hiệu trong các thánh đường Phương Tây. Được xem như thánh đường mẹ của các thánh đường trong thành (Rôma) và trên toàn thế giới.]
Được Đức Giáo Hoàng Sivestrô thánh hiến vào ngày 9 tháng 11 năm 324, với tước hiệu là Vương Cung Thánh Đường Đấng Cứu Thế. Vào thế kỷ XII, do giếng rửa tội ở đây cổ xưa nhất Rôma, nên được cung hiến với danh hiệu thánh Gioan Tẩy Giả. Từ đó người ta quen gọi là Vương Cung Thánh Đường thánh Gioan Latêranô. Là nơi cư ngụ của các giáo hoàng trong vòng hơn 10 thế kỷ và cũng nơi đây diễn ra 250 công đồng, trong số đó có 5 công đồng chung. Bị hỏa hoạn và chiến tranh tàn phá phân nửa, sau đó được tái thiết dưới thời Đức Giáo Hoàng Bênêdictô XIII và được tái cung hiến vào năm 1726.
Là thánh đường mẹ của các thánh đường trên thế giới, là dấu chỉ hữu hình của chiến thắng đức tin kitô trên ngoại giáo tây phương. Trong thời bách hại, trải dài ba thế kỷ đầu của lịch sử giáo hội, bất cứ một biểu tỏ nào về đức tin đều nguy hiểm, nên các kitô hữu đã không thể cử hành việc tôn thờ Thiên Chúa cách công khai. Đối với các kitô hữu vừa thoát ra từ các hang toại đạo, vương cung thánh đường Latêranô là nơi mà họ có thể tôn thờ Đức Kitô Cứu Thế cách công khai. Tòa nhà bằng đá này được xây dựng để tôn thờ Đấng Cứu Thế, là biểu tượng của chiến thắng, là nhân chứng của vô số các vị tử đạo. Dấu chỉ hữu hình của đền thờ thiêng liêng là tâm hồn của kitô hữu, khuyến khích mọi người tín hữu làm vinh danh Đấng đã làm người, đã chết và đã sống lại.
Ngày kỷ niệm việc cung hiến thánh đường này, đầu tiên chỉ dành riêng cho Rôma, sau đó được tất cả các cộng đoàn kitô theo nghi lễ rôma kính mừng. Ngày lễ hôm nay cần phải làm mới lại trong chúng ta tình yêu và sự gắn bó với Đức Kitô và với Giáo hội của Ngài. Mầu nhiệm Đức Kitô, Đấng đến trần gian không phải để xét xử nhưng để cứu độ (Ga 12,47), phải nung nấu tâm hồn chúng ta, và việc làm chứng bằng đời sống hoàn toàn phục vụ Chúa và anh em, nhắc nhớ cho thế giới sức mạnh của tình yêu Thiên Chúa, tốt hơn muôn lần một tòa nhà bằng đá có thể làm được.
Thứ Ba tuần XXXII Tn
Thánh Lêô Cả
Câu hỏi Đức Giêsu đặt ra cho các môn đệ, Ngài cũng tiếp tục đặt ra cho mỗi người chúng ta, để hướng chúng ta chiêm ngưỡng và đào sâu hơn mầu nhiệm của Ngài: ‘Các con bảo Thầy là ai?’ Thánh Lêô Cả, lên ngôi giáo hoàng vào thế kỷ V, với đức tin sáng suốt đã quả quyết thiên tính của Đức Kitô và nhân tính của Ngài: Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống và là con Đức Maria, là con người như chúng ta. Ngài đã không chấp nhận rút gọn mầu nhiệm lại theo một hướng, hoặc hướng này hoặc hướng kia, và Công đồng Calcêđônia đã tìm công thức phù hợp với mạc khải. Thiên Chúa đã mạc khải cho chúng ta nơi Người Con, và Người Con ấy là con người thật sống giữa chúng ta, đã đau khổ, đã chết và đã sống lại.
Tin mừng hôm nay thuật lại dụ ngôn, chỉ thấy có nơi Luca. Dụ ngôn có ý dạy rằng cuộc đời chúng ta phải được xác định bằng thái độ phục vụ. Dụ ngôn khởi đầu bằng ba câu hỏi và kết thúc bằng câu trả lời của Đức Giêsu.
Lc 17, 7-9: Ba câu hỏi của Đức Giêsu. Ba câu hỏi rút từ cuộc sống thường ngày, do đó làm các thính giả phải suy nghĩ và trả lời, mỗi người theo kinh nghiệm của riêng mình. Câu thứ nhất: ‘Ai trong anh em có người đầy tớ đi cày hay đi chăn chiên, mà khi nó ở ngoài đồng về, lại bảo nó: Mau vào ăn cơm đi?’. Tất cả sẽ trả lời là ‘Không’. Câu thứ hai: Chứ không bảo: hãy dọn cơm cho ta ăn, thắt lưng hầu bàn cho ta ăn uống xong đã, rồi anh hãy ăn uống sau? Tất cả sẽ trả lời là ‘Đúng vậy’. Câu ba: Chẳng lẽ ông chủ lại biết ơn đầy tớ vì nó làm theo lệnh truyền sao? Tất cả sẽ trả lời là ‘Không’. Cách thức đặt câu hỏi của Đức Giêsu làm chúng ta hiểu ngay Ngài muốn hướng ta về phía nào rồi. Ngài muốn chúng ta phục vụ lẫn nhau.
Lc 17, 10: câu trả lời. Cuối cùng Đức Giêsu rút ra kết luận, tiềm ẩn sẵn trong các câu hỏi: ‘Đối với anh em cũng vậy, khi đã làm tất cả những gì theo lệnh phải làm, thì hãy nói: chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi’. Chính Đức Giêsu đã nêu gương cho chúng ta: ‘Con Người đến không phải để được hầu hạ, nhưng để hầu hạ’ (Mc 10,45). Phục vụ là chủ đề thiết thân đối với Luca. Phục vụ cho thấy cách thức những người nghèo thời Đức Giêsu (anawim) chờ mong Đấng Cứu Thế: không phải như một ông vua vinh quang, như vị thượng tế hay quan án, nhưng như Người Tôi Tớ của Giavê, mà Isaia đã loan báo (Is 42,1-9). Maria, Mẹ Đức Giêsu, đã thứa với sứ thần: ‘Này tôi là nữ tỳ của Thiên Chúa. Xin hãy thành sự cho tôi như lời sứ thần truyền’ (Lc 1,38 ). Tại Nagiarét, Đức Giêsu sống như người tôi tớ, mà Isaia miêu tả (Lc 4,18-19/Is 61,1-2). Trong phép rửa và trong việc biến hình, Ngài đã được Chúa Cha xác nhận, (sử dụng cùng những từ nói về Người Tôi Tớ) (Lc 3,22; 9,35/Is 42,1). Và đối với những kẻ theo Ngài: ‘Ai muốn làm lớn, hãy làm đầy tớ mọi người’ (Mt 20,27). Đây tớ vô dụng! Là định nghĩa của người kitô hữu. Phaolô cũng nói với các thành viên trong cộng đoàn Côrintô: ‘Tôi trồng, Apollô tưới, nhưng Thiên Chúa mới cho mọc lên. Người trồng, kẻ tưới chẳng là gì cả, Thiên Chúa làm cho mọc lên mới đáng kể’ (1 Cor 3,6-7). Phaolô và Apollô chỉ là những dụng cụ Thiên Chúa dùng.
Phục vụ và được phục vụ. Trong bản văn này, người đầy tớ phục vụ ông chủ, chứ không phải ngược lại. Nhưng trong một bản văn khác, Đức Giêsu lại nói ngược lại: ‘Khi chủ về mà thấy những đầy tớ ấy đang tỉnh thức, thì thật là phúc cho họ. Thầy bảo thật anh em: chủ sẽ thắt lưng, đưa họ vào bàn ăn, và đến bên từng người mà phục vụ’ (Lc 12,37). Ông chủ phục vụ đầy tớ. Trong bản văn thứ nhất, Đức Giêsu nói đến thời hiện tại. Trong bản văn hai, Ngài muốn nói đến tương lai. Ai phục vụ Thiên Chúa trong cuộc đời này, sẽ được Thiên Chúa phục vụ trong cuộc sống mai sau!
Thứ Tư tuần XXXII Tn
Thánh Martinô Giám Mục
Thánh Martinô, sinh tại Pannonia năm 316 và chết tại Candes, Pháp năm 397. Ngay khi còn trong quân đội và là người dự tòng, lòng mến của Ngài đã thúc đẩy Ngài cắt nửa chiếc áo choàng trao cho người nghèo đang run lạnh. Sau khi được rửa tội, Ngài được thánh Hilariô hướng dẫn và lập tại Poitiers, một đan viện (360), đan viện đầu tiên tại Tây Phương. Được thụ phong linh mục, rồi Giám Mục thành Tours năm 372, Ngài trở thành tông đồ cho những người dân quê. Song song với việc rao truyền tin mừng, là việc không ngừng nâng cao đời sống của những người nông dân và những mục tử. Vị thánh được mọi người kính yêu, là vị thánh đầu tiên không tử đạo được kính nhớ trong phụng vụ.
Thánh sử Luca lại nhắc đến việc Đức Giêsu hành trình lên Giêrusalem. Khi Ngài vào một làng kia, thì có mười người phong hủi đến gặp Ngài. Đây là lần thứ hai Luca thuật lại việc Đức Giêsu chữa lành bệnh phong cùi (lần thứ nhất: Lc 5,12-14). Lần này khác với lần trước, những người phong hủi đứng từ xa mà lớn tiếng kêu van Đức Giêsu chữa lành. Là tiếng kêu cất lên từ bao miền đất xa xôi, để van xin giúp đỡ, hỗ trợ. Đức Giêsu đã nghe và đã bảo họ đi trình diện với các tư tế. Trên đường đi họ đã được chữa lành. Nhưng chỉ có một người quay lại tạ ơn Chúa, mà người ấy lại là người Samaria, một dân ngoại. Chín người kia đã được chữa lành nơi thân xác, nhưng tâm hồn họ vẫn còn đau bệnh. Việc chữa lành bệnh hoàn toàn xảy ra cho người Samaria, người đã quay trở lại với Đức Giêsu để tỏ bày lòng tri ân vì không muốn cách xa nguồn suối cứu độ. Là gương mẫu cho các môn đệ để mỗi ngày biết quay trở lại dưới chân Chúa mà tạ ơn vì những hồng ân Ngài tặng ban.
Thứ Năm tuần XXXII Tn
Chúa vẫn hiện diện
Dân Israel vào thời Đức Giêsu, mỏi mệt vì lưu đày và đàn áp. Áp lực tâm lý làm tổn thương niềm kiêu hãnh là dân tuyển chọn, được Thiên Chúa yêu thương. Nên họ nghĩ và mong đợi một Đấng cứu thế, đầy quyền uy đến giải phóng họ bằng những việc làm hiển hách. Trong bối cảnh đó ta mới hiểu được câu hỏi của những người biệt phái: bao giờ Triều Đại Thiên Chúa đến? Đức Giêsu lập tức sửa sai họ ngay: ‘Triều đại Thiên Chúa không đến một cách hiển nhiên có thể quan sát được. Và người ta sẽ không nói: Ở đây này! Hay ở kia kìa! Vì này Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông’. Hành động của Chúa không tỏ ra cách ngoạn mục cho người ta xem. Người ta nhận ra Ngài dưới ánh sáng của niềm tin, Chúa không thu phục con người qua những giác quan, nhưng Ngài khuấy động những tâm hồn sẵn sàng đọc ra những dấu chỉ của Thiên Chúa. Vẫn còn đó cám dỗ chờ đợi Chúa đến trong những công trình ngoạn mục theo cách thức loài người hay làm. Trong sách thứ nhất Các Vua, ta đọc thấy: ‘Gió to bão lớn xẻ núi non, đập vỡ đá tảng trước nhan Thiên Chúa, nhưng Thiên Chúa không ở trong cơn gió bão’. Ngài đã tỏ mình ra cho Êlia trong gió nhẹ hiu hiu.
Ngài tỏ mình đặc biệt cho những người khiêm tốn, cho những tấm lòng thanh sạch và cho những ai cháy sáng lửa đức tin. Nếu ngày nay, có ai đó lên tiếng trách móc Thiên Chúa vì sự thinh lặng của Ngài, ta cần kết luận rằng điều đó là do tình trạng mù điếc của con người. Cũng đã xảy ra như thế thời Đức Giêsu; Ngài ở đó giữa họ, đã bắt đầu cuộc đời rao giảng: ‘Hãy ăn năn sám hối và tin vào tin mừng. Nước Thiên Chúa đã đến gần’. Tiếng nói ấy đối với nhiều người đã rơi vào khoảng không. Người ta tìm kiếm Ngài nơi này, nơi kia và không biết nhận ra rằng Ngài đang sống động ở giữa chúng ta, đang chia sẻ những thăng trầm của lịch sử.
Khi niềm tin yếu kém và việc phục thờ Thiên Chúa trở nên nặng nề, người ta hối hả đi tìm và sáng nghĩ ra những kitô giả hiệu để lấp đầy khoảng trống tâm hồn, và để rồi lại rơi vào những ảo tưởng tệ hại hơn. Đức Kitô đang sống động trong lịch sử chúng ta, Ngài muốn sống trong tâm hồn mỗi người chúng ta.
Thứ Sáu tuần XXXII Tn
Luôn sẵn sàng
Vào thời Đức Giêsu các người Do thái ước mong Triều Đại Nước Thiên Chúa tỏ hiện. Chính Chúa Giêsu cũng đã được hỏi về lúc nào Nước Thiên Chúa đến, về ngày của Con Người, Đấng hoàn tất chương trình công chính của Thiên Chúa, nhưng ngài không cho biết lúc nào nhưng lại khuyến khích họ luôn sẵn sàng. Những lời nói của Đức Giêsu không rõ ràng và người ta có thể hiểu là Ngài có ý ám chỉ đến việc Giêrusalem bị bao vây và thất thủ. Tuy nhiên Đức Giêsu không có ý nói những lời tiên tri lạ thường như vậy; Ngài muốn cho ta hiểu rằng cần phải sẵn sàng đón nhận Thiên Chúa trong đời mình, trong những biến cố bình thường cũng như lạ thường. Cần phải luôn chuẩn bị cho ngày Chúa đến, thường đến lúc bất ngờ. Ai không chuẩn bị sẽ bị bắt chợt: ‘Như đã xảy ra thời ông Noe, cũng xảy ra như vậy thời ông Lót: thiên hạ ăn uống, mua bán, trồng trọt, xây cất, mà không chờ đón Thiên Chúa. Và khi Ngài đến, không tìm thấy có người sẵn sàng. Bởi lẽ việc Thiên Chúa đến không chỉ liên hệ đến những biến cố liên lụy đến cả một dân tộc và thường xảy ra cách bất ngờ. Cũng thế trong cuộc đời ta, việc gặp gỡ Thiên Chúa xảy ra cách bất ngờ. Cái chết, ngay cả những cơn bệnh nguy kịch, cũng đến cách bất ngờ. Người ta chờ ngày này sang ngày khác, nhưng lúc không ai ngờ đến, thì nó lại đến: thấy có vẻ khá hơn, mọi sự đã ổn rồi…và thình lình cái chết ập đến.
Chúng ta cần phải sẵn sàng. Như thế nào? Sẵn sàng không có nghĩa là thay đổi công việc; nhưng là một thái độ nội tâm. Cách thức chúng ta thực hiện những công việc của ta là cách thức chúng ta chờ đợi Chúa. Nếu tất cả những gì chúng ta làm, đều làm cùng với Ngài, chúng ta đang chờ đón Ngài; nếu chúng ta sống tuân giữ các giới răn của Ngài và trong tình yêu mến Ngài, việc Ngài đến sẽ không bắt chợt chúng ta và chúng ta sẽ vui sướng vì Ngài gọi ta đến ở cùng với Ngài mãi mãi.
Tiểu sử thánh Louis Gonzaga thuật lại một hôm đang nô đùa với các bạn, có người đưa ra câu hỏi: Con làm gì, nếu hai phút nữa con sẽ chết? Tất cả đều tìm câu trả lời hay nhất, ví dụ: con sẽ chạy vào nhà thờ để cầu nguyện, chuẩn bị chết. Còn Louis thì trả lời: ‘Con vẫn tiếp tục chơi’. Việc chơi đùa là điều mà Thiên Chúa muốn con làm lúc này đây; điều mà tình yêu Chúa bảo làm, đó là niềm vui sướng: còn gì hơn thế, nếu không phải là điều làm đẹp lòng Chúa lúc này đây?
Một bài học ích lợi cho ta.
Thứ Bảy tuần XXXII Tn
Sống khôn ngoan
Trong những ngày này chúng ta nghe đọc sách Khôn Ngoan; Mẹ Maria, chúng ta khấn cầu Mẹ như tòa sự khôn ngoan. Chính Mẹ cũng nói: ‘Muôn thế hệ sẽ khen rằng tôi có phúc’; ‘Ngài đã đoái trông đến phận hèn tớ nữ’. Các tin mừng lưu giữ rất ít lời của Mẹ, nhưng có một lời khuyên mà Mẹ muốn trao cho mọi người: ‘Hễ Ngài bảo gì thì hãy làm theo’. Và tại Cana, nước đã hóa thành rượu ngon. Đó chính là luật thiết yếu cho đời sống người kitô hữu.
Ngày qua ngày, vô nghĩa, buồn chán: chẳng khác nào ‘nước’ đang chảy đi, chẳng để lại chút dấu vết gì. Nhưng có thể biến thành rượu ngon, rượu cưới, nếu biết sống vâng phục thánh ý Chúa, tiến bước trong tình yêu của Ngài.
Chúng ta có thể nghĩ đến một lời khuyên bảo khác của Đức Giêsu, mà Mẹ Maria cũng muốn dùng để kêu mời ta: ‘Hãy ở lại trong tình yêu’. Hãy ở lại trong tình yêu như Mẹ đã thực hiện: như thế mọi hành động của bạn, dù là những điều vô nghĩa và nhàm chán nhất cũng biến thành rượu cưới.
Hãy ở gần bên Mẹ để cho ánh sáng tinh tuyền sự khôn ngoan của Mẹ có thể chiếu soi chúng ta: chúng sẽ thấy những việc diệu kỳ Thiên Chúa tiếp tục thực hiện giữa chúng ta như Ngài đã làm cho dân Ngài. Chúng ta cũng sẽ thấy những việc diệu kỳ tay Ngài thực hiện nơi chúng ta, nếu chúng ta thực sự nghe theo lời khuyên của Mẹ: ‘Hễ Ngài bảo gì thì hãy làm theo’. Và giống như Mẹ, chúng ta cũng sẽ cất cao lời ca tụng tình thương vĩ đại của Thiên Chúa.

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Máy cán màng 2 mặt khổ A3, A4 CM 8350 Máy cán màng 2.600.000 VND Số lượng: 17 Máy
Máy cán màng 2 mặt khổ A3, A4Đây là dòng máy cán màng có model mới nhất được sản xuất trong năm 2014. Máy cán màng 2 mặt Bopp là loại máy cán màng chuyên nghiệp được cải tiến nhỏ gọn hơn giúp tiết kiệm không gian. Vỏ bằng nhựa chịu được nhiệt độ cao, chất lượng không đổi, nhưng giá thành sản phẩm lại giảm.
Ưu điểm của máy cán màng 2 mặt Bopp khổ A3, A4
- Một cải tiến nữa là máy tích hợp thêm nút chạy, tạm dừng vào trên thân máy thay vì làm con chuột đạp chân riêng.Máy cán màng chuyên nghiệp sử dụng nguồn điện: 220 V.
- Các thông số chính của máy cán màng A3, A4 Model 2014
- Cán một lần 2 mặt. Có nút định vị chống nhăn
- Tích hợp bộ điều khiển trên phần thân máy.
- Hai cặp rulo nóng nguội. có thể cán màng nhiệt và cán màng nguội.
- Các thông số chính của máy cán màng A3, A4 Model 2014
- Cán một lần 2 mặt. Có nút định vị chống nhăn
- Tích hợp bộ điều khiển trên phần thân máy.
- Hai cặp rulo nóng nguội. có thể cán màng nhiệt và cán màng nguội.
Giá bán: 2.600.000đ/máy
Tham khảo màng ép Bopp tại đây
Hướng dẫn sử dụng máy cán màng
Bước 1: Tải nhiệt cho máy cán màng:
Cắm điện bật nút ON/OFF trên máy cán màng. Bật nút nhiệt độ “HOT” điều chỉnh nhiệt độ ban đầu là 80oC. Lúc này máy vào trạng thái tải nhiệt.
Bước 2: Thực hiện cán màng:
Khoảng 3-4 phút sau khi tải nhiệt cho máy, đèn “OK” sáng xanh lên. Lập tức lấy giấy cần cán màng để lên khay vào giấy và đẩy vào, ấn nút “ENTER” trên máy, sau đó điều chỉnh lên nhiệt độ là 140oC (Tùy vào trường hợp cần thiết), tiếp tục cán màng (Thao tác này đối với trường hợp cán số lượng nhiều).
Bước 3: Khi gần kết thúc cán màng:
Khi còn khoảng 3-4 tờ giấy thì điều chỉnh về nhiệt độ là 80oC và ấn nút “COLD”.
Bước 4: Trước khi kết thúc cán màng:
Cán thêm 1 tờ giấy vào (Giấy nháp hoặc giấy không sử dụng nữa cũng được, Lưu ý là PHẢI CÓ tờ giấy này sau khi kết thúc cán màng, nếu như không có tờ giấy này giữa 2 roller thì màng sẽ chảy và dính vào roller, sẽ làm CHÁY ROLLER và dẫn đến hư máy) đợi tờ giấy vừa lú ra từ ngoài sau, bấm nút “STOP” trên máy cán màng, cán màng kết thúc mấy phút sau có thể tắt máy cán màng.
Lưu ý: Lần sau chỉ cần tải nhiệt và tiếp tục cán màng cho đến khi cuộn màng hết và thay màng.
Add: 408/6 Phạm Văn Bạch, Phường 15, Quận Tân Bình, TP.HCM
MÁY IN VŨ PHONG – Chuyên cung cấp Máy in màu, Mực in, Giấy in ảnh, Thiết bị in ấn
MÁY IN VŨ PHONG – Chuyên cung cấp Máy in màu, Mực in, Giấy in ảnh, Thiết bị in ấn
Tell: 028. 666.06 389 - Hotline: 0902 656 109 - Kỹ thuật: 0916 777 199
Web: mayinvuphong.com
Email: mayinvuphong@yahoo.com.vn
TẬN TÌNH - UY TÍN - CHẤT LƯỢNG - GIÁ HỢP LÝ
Sản phẩm cùng loại
-200.000 VND

markdown:
![ Máy cán màng 2 mặt khổ A3, A4 ](http://www.mayinvuphong.com/assets/shops/muc-in/may-can-mang-2-mat.jpg)
Đây là dòng máy cán màng có model mới nhất được sản xuất trong năm 2014.
**Máy cán màng 2 mặt khổ A3, A4 ** [là loại máy cán màng chuyên nghiệp được cải tiến nhỏ gọn hơn giúp tiết kiệm không gian. Vỏ bằng nhựa chịu được nhiệt độ cao, chất lượng không đổi, nhưng giá thành sản phẩm lại giảm.](http://mayinvuphong.com/shops/may-can-mang/) **Máy cán màng 2 mặt Bopp** **Ưu điểm của** [máy cán màng 2 mặt Bopp](http://mayinvuphong.com/shops/may-can-mang/may-can-mang-2-mat-kho-a3-a4.html)khổ A3, A4
- Các thông số chính của máy cán màng A3, A4 Model 2014
- Cán một lần 2 mặt. Có nút định vị chống nhăn
- Tích hợp bộ điều khiển trên phần thân máy.
- Hai cặp rulo nóng nguội. có thể cán màng nhiệt và cán màng nguội.
**sử dụng nguồn điện: 220 V.** [Máy cán màng](http://mayinvuphong.com/shops/may-can-mang/)chuyên nghiệp __Giá bán:__2.600.000đ/máy **Tham khảo màng ép Bopp** [tại đây](http://mayinvuphong.com/shops/cac-loai-mang-ep-nhiet/) **Hướng dẫn sử dụng máy cán màng** **Bước 1: Tải nhiệt cho** [máy cán màng](http://mayinvuphong.com/shops/may-can-mang/):
Cắm điện bật nút ON/OFF trên máy cán màng. Bật nút nhiệt độ “HOT” điều chỉnh nhiệt độ ban đầu là 80
oC. Lúc này máy vào trạng thái tải nhiệt. **Bước 2: Thực hiện cán màng:**
Khoảng 3-4 phút sau khi tải nhiệt cho máy, đèn “OK” sáng xanh lên. Lập tức lấy giấy cần cán màng để lên khay vào giấy và đẩy vào, ấn nút “ENTER” trên máy, sau đó điều chỉnh lên nhiệt độ là 140
oC (Tùy vào trường hợp cần thiết), tiếp tục cán màng (Thao tác này đối với trường hợp cán số lượng nhiều). **Bước 3: Khi gần kết thúc cán màng:**
Khi còn khoảng 3-4 tờ giấy thì điều chỉnh về nhiệt độ là 80
oC và ấn nút “COLD”. **Bước 4: Trước khi kết thúc cán màng:**
Cán thêm 1 tờ giấy vào (Giấy nháp hoặc giấy không sử dụng nữa cũng được,
**Lưu ý là PHẢI CÓ**tờ giấy này sau khi kết thúc cán màng, nếu như không có tờ giấy này giữa 2 roller thì màng sẽ chảy và dính vào roller, sẽ làm **CHÁY ROLLER**và dẫn đến hư máy) đợi tờ giấy vừa lú ra từ ngoài sau, bấm nút “STOP” trên máy cán màng, cán màng kết thúc mấy phút sau có thể tắt [máy cán màng](http://mayinvuphong.com/shops/may-can-mang/). *Lần sau chỉ cần tải nhiệt và tiếp tục cán màng cho đến khi cuộn màng hết và thay màng.* **Lưu ý:** **MÁY IN VŨ PHONG** **– Chuyên cung cấp Máy in màu, Mực in, Giấy in ảnh, Thiết bị in ấn** **Add:**408/6 Phạm Văn Bạch, Phường 15, Quận Tân Bình, TP.HCM **Tell:**028. 666.06 389 - Hotline: 0902 656 109 - Kỹ thuật: 0916 777 199 **Web:**mayinvuphong.com **Email:** [mayinvuphong@yahoo.com.vn](mailto:mayinvuphong@yahoo.com.vn) **TẬN TÌNH - UY TÍN - CHẤT LƯỢNG - GIÁ HỢP LÝ**
[Máy cán màng FM-330](/shops/may-can-mang/may-can-mang-fm-330.html)
Giúp bạn bảo vệ được màu sắc của hình ảnh, giấy tờ,....
3.000.000 VND 2.800.000 VND

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Pragma: no-cache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv4c_i3q5w_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.mayinvuphong.com; httponly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Language: vi

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Google sẽ tự động thêm địa chỉ liên lạc của những người mà bạn thường xuyên tương tác vào sổ địa chỉ liên lạc của tài khoản Google của bạn. Hiện nay, Google đang áp dụng chính sách “Dù bạn sử dụng Google theo cách nào thì giờ đây mọi địa chỉ liên hệ của bạn đều có ở một nơi”. Đặc biệt với những địa chỉ liên hệ trùng lặp, Google cũng hỗ trợ phần hợp nhất địa chỉ trùng lặp vào một danh sách “gọn gàng, sạch sẽ”.
Nếu nhỡ tay xóa mất liên lạc của một ai đó, đừng vội lo lắng vì Google có lựa chọn khôi phục để cho bạn tìm lại. Dưới đây là hướng dẫn cụ thể:
Bước 1: Mở trang Google Contacts trên trình duyệt của bạn tại địa chỉ sau: https://contacts.google.com/u/0/preview/all
Màn hình hiển thị trên điện thoại
Bước 2: Trên menu, kích vào phần More (Thêm) → Restore Contacts (Khôi phục danh bạ)
Bước 3: Chọn khung thời gian phù hợp với thời điểm mà bạn xóa địa chỉ liên lạc. Sau đó chọn Restore (Khôi phục).

markdown:
[Nếu nhỡ tay xóa mất liên lạc của một ai đó, đừng vội lo lắng vì Google có lựa chọn khôi phục để cho bạn tìm lại. Dưới đây là hướng dẫn cụ thể:](http://www.mycomputer.vn/wp-content/uploads/2016/01/huong-dan-27-1.jpg)
Bước 1: Mở trang
[Google Contacts](http://www.mycomputer.vn/tag/google-contacts) trên trình duyệt của bạn tại địa chỉ sau: https://contacts.google.com/u/0/preview/all [Màn hình hiển thị trên điện thoại](http://www.mycomputer.vn/wp-content/uploads/2016/01/huong-dan-27-1-1.jpg) **Bước 2:** Trên menu, kích vào phần More (Thêm) → Restore Contacts (Khôi phục danh bạ) **Bước 3:** Chọn khung thời gian phù hợp với thời điểm mà bạn xóa địa chỉ liên lạc. Sau đó chọn Restore (Khôi phục).

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Địa chỉ : Fukuoka-ken, Kasuya-gun, Shingū-machi
HOTLINE : 070.4310.1485 - Zalo, Viber 070.4310.1485
Facebook:thegametainhat
STK Teckcombank 1902773137 Họ tên TRAN SACH DAT
STK tại Nhật ゆうちょ銀行 stk 1050 ttk チャン サック ダット
hàn quốc우리은행 stk 1002945116651 ttk TRAN SACH DAT


text:
Móc khóa gỗ in logo làm quà tặng độc đáo Móc khóa gỗ in logo độc đáo đang làm sản phẩm quà tặng độc đáo được nhiều đơn vị ưa chuộng mang ...Xem thêm
Dịch vụ in logo lên quà tặng hấp dẫn với mức giá cạnh tranh
Dịch vụ in logo lên quà tặng hấp dẫn với mức giá cạnh tranh Từ lâu quà tặng luôn là điều mà nhiều người quan tâm bởi chúng thiết thực với...Xem thêm

markdown: móc khóa gỗ in logo quà tặng in logo công ty Móc khóa gỗ in logo làm quà tặng độc đáo Add Comment Móc khóa gỗ in logo làm quà tặng độc đáo Móc khóa gỗ in logo độc đáo đang làm sản phẩm quà tặng độc đáo được nhiều đơn vị ưa chuộng mang ... Xem thêm

X-Robots-Tag: all,noodp


text:
Lavabo đá tự nhiên đá cẩm thạch đen cho anh Nguyên, Quận Tân Bình, Hồ Chí Minh
Yêu cầu dự án:
- 1 lavabo đá kèm đế trụ đá theo yêu cầu
- Chất liệu: Đá cẩm thạch đen
I. Quy trình gia công tai xưởng đá mỹ nghệ Trần Châu
1. Gia công tại xưởng đá
- Chậu rửa đá lavabo được chó lên máy tiện tròn theo kích thước yêu cầu
- Đế trụ đá lavabo được gia công theo đúng chuẩn và kích thước.
Đế trụ đá lavabo tụ nhiên nguyên khôi
2. Hoàn thiện và lắp ráp lavabo đá xưởng
- Khí lavabo, mặt bàn đám và chân đá của lavabo được gia công hoàn thiện xong sẽ Tiến hàng lắp ráp tất cả các thành phần lại với nhau
Lavabo đá hoàn thiện
Mặt bàn lavabo đá được thiết kế rộng để thuận tiện cho khách khi sử dụng trong quá trình rửa trái cây hay tất cả các sản phẩm ăn uống ....
Đế trụ lavabo đá tự nhiên hoàn thiện
Chậu rửa đá tự nhiên hoàn thiện.
Cơ sở đá mỹ nghệ Trần Châu
- Chuyên cung cấp gia công tất cả các sản phẩm , lavabo đá , chậu rửa đá từ đá tự nhiên nguyên khối
- Với nhiều mẫu mã, kích thước và chất liệu đá đa dạng cho bạn chọn lựa
- Cùng đội ngũ người thợ giàu tay nghề, kinh nghiệm và là chuyên gia về nội và ngoại thất đá tại làng đá mỹ nghệ non nước
- Giá cả cạnh tranh nhất thị trường vì là cơ sở sản xuất trực tiếp không thông qua bất kỳ ....
- Chất lượng hàng đầu Đà Nẵng ...
Mọi chi tiết xin liện hê:Điện thoại: +84 90.575.5989 (A. Song )Email: dktranchau72@gmail.comWebsite: http://kientrucda.vnĐịa chỉ: Số 70, Phạm Hữu Nhật, Phường Hòa Hải, Quận Ngũ Hành Sơn, TP.Đà Nẵng
Hãy cho chúng tôi làm đẹp cho không gian nhà bạn!

markdown:
| |![]()
![]()
![]()
| |
| |
| |
Mã Tin: 111342 Ngày đăng: 20/04/2018 Khu vực: TOÀN QUỐC Lượt xem: 302
## Chậu rửa đá tự nhiên đá non nước
| |![]()
| |
Thông Tin Người Đăng
| |![]()
| |![]()
| |![]()
|21/03/2014|
| |![]()
| |![]()
| |
| |
Tiện Ích
| |![]()
| |
| |![]()
| |
Hỗ Trợ Trực Tuyến
| |![]()
| |
Thống Kê
| | › Tổng số chuyên mục: 130 › Tổng số tin đăng: 24.514 › Tổng số thành viên: 19.025
| |
Đang Truy Cập
| |
› Thành viên:
3
› Khách tham quan:
122
› Tổng cộng:
125
| |

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Quá trình gia công và hoàn thiện bồn tắm đá tại xưởng Trần Châu
- Bồn tắm đá được gia công từ một tảng đá nguyên khối và được người thợ gia công tạo hình dáng theo thiết kế ban đầu.
Gia công bồn tắm đá
- Người thợ đã tạo hình dáng bên ngoài hoàn tất và đang tiến hành cắt gọt bên trong để tạo lòng cho bồn tắm.
Gia công bồn tắm đá nguyên khối
- Bồn tắm đã được gia công xong, người thợ sẽ tiến hành gia công thêm 2 bệ đỡ gáy nữa là sẽ qua công đoạn đánh bóng bồn tắm đá.
Hoàn thiện gia công bồn tắm đá
- Bồn tắm đá đã được gia công hoàn thiện bởi những người thợ giỏi của chúng tôi, các bước gia công cũng như tay nghề rất thuần thục và chuyên nghiệp.
Bồn tắm đá cẩm thạch giá rẻ
- Người thợ đang đánh bóng bồn tắm đá bằng máy để tạo độ bóng đồng đều cho toàn bộ bề mặt bồn tắm
Đánh bóng bồn tắm đá
- Người thợ của chungs tôi đang kiểm tra lại lần cuối quá trình đánh bóng để đảm bảo chất lượng tốt nhất cho bồn tắm đá
Bồn tắm đá tự nhiên cực đẹp
- Trãi qua nhiều bước cũng như quá trình gia công, cuối cùng thì bồn tắm đá đã được hoàn thiện và sẵn sàng lên xe về nhà chú Thanh ở Nha Trang trong thời gian sớm nhất.
Bồn tắm đá cẩm thạch cực đẹp
CƠ SỞ ĐÁ MỸ NGHỆ TRẦN CHÂU
- Chuyên gia công tất cả các loại bồn tắm đá, tượng Phật đá, nội và ngoại thất đá theo mọi yêu cầu của khách hàng
- Với nhà xưởng và cơ sở vật chất hiện đại cùng đội ngũ người thợ có tay nghề cao Chúng Tôi luôn tin tưởng mang đến cho ban những sản phẩm tượng đá, tượng động vật đá đẹp nhất với giá tốt nhất thị trường.
- Chúng tôi là cơ sở đá mỹ nghệ hàng đầu Đà Nẵng
Hotline: 0905.157.959 (A. Châu )
Email: tuongphatda@gmail.com
Website: tuongphatda.com
Địa chỉ: Số 70, Phạm Hữu Nhật, Phường Hòa Hải, Quận Ngũ Hành Sơn, Tp.Đà Nẵng

markdown:
| |![]()
![]()
![]()
| |
| |
| |
Mã Tin: 114120 Ngày đăng: 22/05/2018 Khu vực: TOÀN QUỐC Lượt xem: 119
## Gia Công Bồn Tắm Đá Tự Nhiên Giá Rẻ
| |![]()
| |
Thông Tin Người Đăng
| |![]()
| |![]()
| |![]()
|07/11/2016|
| |![]()
| |![]()
| |
| |
Tiện Ích
| |![]()
| |
| |Bàn Ghế Đá Tự Nhiên Cực Đẹp Giá Rẻ
| |
Hỗ Trợ Trực Tuyến
| |![]()
| |
Thống Kê
| | › Tổng số chuyên mục: 130 › Tổng số tin đăng: 24.514 › Tổng số thành viên: 19.025
| |
Đang Truy Cập
| |
› Thành viên:
3
› Khách tham quan:
124
› Tổng cộng:
127
| |


text:
Những đêm cuối tuần, một nhóm thanh niên lại đến trung tâm cộng đồng ở Ennerdale, thành phố miền Nam Johannesburg. Các cô bé mặc những bộ đồ luyện tập thể thao hợp mốt và tô môi tươi thắm. Các cậu bé thì trưng diện những bộ đồng phục của thập niên 90, quần dài, giầy thể thao đắt tiền, mũ lưỡi trai đội lệch hoặc đội ngược. Nhạc nổi lên và chúng bắt đầu nhảy một điệu vanxơ. Khiêu vũ vốn từng chỉ dành cho người da trắng. Năm năm trước ở Nam Phi, chỉ thấy những người da trắng khiêu vũ, nhưng nay thì hầu hết là người da đen hoặc người da màu khác. Giống như xã hội Nam Phi, khiêu vũ cũng không thay đổi đột ngột. Dưới chế độ Apacthai, mỗi một chủng tộc người da màu, người da đen, người da trắng có hội riêng của mình. Những người da trắng giàu có tham gia những trường học nhảy và tổ chức khiêu vũ hàng tuần. Những người màu da khác thì nhảy theo những băng cát xét thu trộm trong những ngôi nhà lớn ở thị trấn. Chế độ Apacthai sụp đổ, một số người da trắng vẫn muốn duy trì những hội riêng rẽ. Nhưng để tham gia những cuộc thi quốc tế, cần phải thành lập một hội hợp nhất tất cả. Đó là khi các điệu nhảy hơn và không phải giữa những người da trắng với nhau. Ngày nay, Nam Phi có gần 500 trường dạy khiêu vũ. Hầu hết các trường này ở thành phố. Hiệp hội khiêu vũ Nam Phi Fedansa ước tính quần chúng nhiều hơn và không phải giữa những người da trắng với nhau. Ngày nay, Nam Phi có gần 500 trường dạy khiêu vũ. Hầu hết các trường này ở thành phố. Hiệp hội khiêu vũ Nam Phi Fedansa ước tính có khoảng 50 nghìn hội viên, trong đó có 80% là người da đen, người Ấn Độ hoặc người đa sắc tộc, tranh tài trên khắp đất nước trong những ngày cuối tuần. Theo những người tổ chức, khiêu vũ giờ đây đã là một trong ba môn thể thao được ưa thích nhất Nam Phi, cùng với bóng đá và đấm bốc. Cũng như những môn thể thao khác, khiêu vũ mở ra cho thanh niên phố con đường thoát khỏi cuộc sống vất vả. Rafig Hoosain, 21 tuổi và người đồng nghiệp 18 tuổi Joraine Roach trưởng thành ở Ennerdale và bây giờ là những người khiêu vũ nghiệp dư thuộc về thế hệ thứ hai ở Nam Phi. Họ tham gia các cuộc thi tài khắp thế giới và mỗi người kiếm được khoảng 500 đô la Mỹ một tháng, mức thu nhập trung bình ở các thành phố của Nam Phi. Theo các giáo viên chuyên nghiệp họ có thể kiếm được 2.500 đô la Mỹ một tháng. “Đó là số tiền mà tôi không thể tưởng tượng được”, ông Brian, bố của Fafig nói: Ông là người hướng dẫn viên đầu tiên của một trong ba trường của thành phố. Kể cả với những người không có mặt trong các cuộc thi quốc tế thì khiêu vũ cũng tạm thời giúp họ quên đi cuộc sống nhọc nhằn và đầy rẫy tội ác. Nó tạo cơ hội cho người da đen, da màu có thể bước chân vào một thế giới khác trước, nơi mà đàn ông thì mặc áo đuôi tôm và phụ nữ thì khoác lên mình những bộ báy trang nhã. Trong các cuộc thi tài, bạn sẽ trở thành một quý ông hay một quý bà, và bạn quên hết tất cả, một thanh niên 19 tuổi, sống ở Ennerdale nói. Tất nhiên, là vẫn còn tồn tại những sự bất công. Người da trắng có thể có những huấn luyện viên giỏi, có những bộ trang phục làm từ da đà điểu, có đồ trang sức đắt tiền và dĩ nhiên là có đủ tiền chi phí cho những chuyến đi đua tài khắp đất nước. Trong khi đó ở các thành phố, nhiều người vẫn phải vật lộn vất vả và với cuộc sống để có thể tiết kiệm, đủ tiền mua một đôi giầy khiêu vũ, và giáo viên thường phải tổ chức những buổi quyên góp nhằm mục đích trả tiền lệ phí tham gia các cuộc thi địa phương – 8 đô la mỗi người. Đã phải mất một thời gian dài trước khi người da đen và người da trắng thực sự hòa hợp với nhau. Còn bây giờ, khi nhạc nổi lên, từng đôi một không phân biệt màu da cùng lên biểu diễn chung trên một sàn nhảy.
Đức Hiếu – Du Lịch – Tổng cục du lịch – Bộ VH-TT-DL – Hà Nội – Năm (16(69))1999.
Điệu vanxo ở Nam Phi
Những đêm cuối tuần, một nhóm thanh niên lại đến trung tâm cộng đồng ở Ennerdale, thành phố miền Nam Johannesburg. Các cô bé mặc những bộ đồ luyện tập thể thao hợp mốt và tô môi tươi thắm. Các cậu bé thì trưng diện những bộ đồng phục của thập niên 90, quần dài, giầy thể thao đắt tiền, mũ lưỡi trai đội lệch hoặc đội ngược. Nhạc nổi lên và chúng bắt đầu nhảy một điệu vanxơ. Khiêu vũ vốn từng chỉ dành cho người da trắng. Năm năm trước ở Nam Phi, chỉ thấy những người da trắng khiêu vũ, nhưng nay thì hầu hết là người da đen hoặc người da màu khác. Giống như xã hội Nam Phi, khiêu vũ cũng không thay đổi đột ngột. Dưới chế độ Apacthai, mỗi một chủng tộc người da màu, người da đen, người da trắng có hội riêng của mình. Những người da trắng giàu có tham gia những trường học nhảy và tổ chức khiêu vũ hàng tuần. Những người màu da khác thì nhảy theo những băng cát xét thu trộm trong những ngôi nhà lớn ở thị trấn. Chế độ Apacthai sụp đổ, một số người da trắng vẫn muốn duy trì những hội riêng rẽ. Nhưng để tham gia những cuộc thi quốc tế, cần phải thành lập một hội hợp nhất tất cả. Đó là khi các điệu nhảy hơn và không phải giữa những người da trắng với nhau. Ngày nay, Nam Phi có gần 500 trường dạy khiêu vũ. Hầu hết các trường này ở thành phố. Hiệp hội khiêu vũ Nam Phi Fedansa ước tính quần chúng nhiều hơn và không phải giữa những người da trắng với nhau. Ngày nay, Nam Phi có gần 500 trường dạy khiêu vũ. Hầu hết các trường này ở thành phố. Hiệp hội khiêu vũ Nam Phi Fedansa ước tính có khoảng 50 nghìn hội viên, trong đó có 80% là người da đen, người Ấn Độ hoặc người đa sắc tộc, tranh tài trên khắp đất nước trong những ngày cuối tuần. Theo những người tổ chức, khiêu vũ giờ đây đã là một trong ba môn thể thao được ưa thích nhất Nam Phi, cùng với bóng đá và đấm bốc. Cũng như những môn thể thao khác, khiêu vũ mở ra cho thanh niên phố con đường thoát khỏi cuộc sống vất vả. Rafig Hoosain, 21 tuổi và người đồng nghiệp 18 tuổi Joraine Roach trưởng thành ở Ennerdale và bây giờ là những người khiêu vũ nghiệp dư thuộc về thế hệ thứ hai ở Nam Phi. Họ tham gia các cuộc thi tài khắp thế giới và mỗi người kiếm được khoảng 500 đô la Mỹ một tháng, mức thu nhập trung bình ở các thành phố của Nam Phi. Theo các giáo viên chuyên nghiệp họ có thể kiếm được 2.500 đô la Mỹ một tháng. “Đó là số tiền mà tôi không thể tưởng tượng được”, ông Brian, bố của Fafig nói: Ông là người hướng dẫn viên đầu tiên của một trong ba trường của thành phố. Kể cả với những người không có mặt trong các cuộc thi quốc tế thì khiêu vũ cũng tạm thời giúp họ quên đi cuộc sống nhọc nhằn và đầy rẫy tội ác. Nó tạo cơ hội cho người da đen, da màu có thể bước chân vào một thế giới khác trước, nơi mà đàn ông thì mặc áo đuôi tôm và phụ nữ thì khoác lên mình những bộ báy trang nhã. Trong các cuộc thi tài, bạn sẽ trở thành một quý ông hay một quý bà, và bạn quên hết tất cả, một thanh niên 19 tuổi, sống ở Ennerdale nói. Tất nhiên, là vẫn còn tồn tại những sự bất công. Người da trắng có thể có những huấn luyện viên giỏi, có những bộ trang phục làm từ da đà điểu, có đồ trang sức đắt tiền và dĩ nhiên là có đủ tiền chi phí cho những chuyến đi đua tài khắp đất nước. Trong khi đó ở các thành phố, nhiều người vẫn phải vật lộn vất vả và với cuộc sống để có thể tiết kiệm, đủ tiền mua một đôi giầy khiêu vũ, và giáo viên thường phải tổ chức những buổi quyên góp nhằm mục đích trả tiền lệ phí tham gia các cuộc thi địa phương – 8 đô la mỗi người. Đã phải mất một thời gian dài trước khi người da đen và người da trắng thực sự hòa hợp với nhau. Còn bây giờ, khi nhạc nổi lên, từng đôi một không phân biệt màu da cùng lên biểu diễn chung trên một sàn nhảy.

markdown:
Những đêm cuối tuần, một nhóm thanh niên lại đến trung tâm cộng đồng ở Ennerdale, thành phố miền Nam Johannesburg. Các cô bé mặc những bộ đồ luyện tập thể thao hợp mốt và tô môi tươi thắm. Các cậu bé thì trưng diện những bộ đồng phục của thập niên 90, quần dài, giầy thể thao đắt tiền, mũ lưỡi trai đội lệch hoặc đội ngược. Nhạc nổi lên và chúng bắt đầu nhảy một điệu vanxơ. Khiêu vũ vốn từng chỉ dành cho người da trắng. Năm năm trước ở Nam Phi, chỉ thấy những người da trắng khiêu vũ, nhưng nay thì hầu hết là người da đen hoặc người da màu khác. Giống như xã hội Nam Phi, khiêu vũ cũng không thay đổi đột ngột. Dưới chế độ Apacthai, mỗi một chủng tộc người da màu, người da đen, người da trắng có hội riêng của mình. Những người da trắng giàu có tham gia những trường học nhảy và tổ chức khiêu vũ hàng tuần. Những người màu da khác thì nhảy theo những băng cát xét thu trộm trong những ngôi nhà lớn ở thị trấn. Chế độ Apacthai sụp đổ, một số người da trắng vẫn muốn duy trì những hội riêng rẽ. Nhưng để tham gia những cuộc thi quốc tế, cần phải thành lập một hội hợp nhất tất cả. Đó là khi các điệu nhảy hơn và không phải giữa những người da trắng với nhau. Ngày nay, Nam Phi có gần 500 trường dạy khiêu vũ. Hầu hết các trường này ở thành phố. Hiệp hội khiêu vũ Nam Phi Fedansa ước tính quần chúng nhiều hơn và không phải giữa những người da trắng với nhau. Ngày nay, Nam Phi có gần 500 trường dạy khiêu vũ. Hầu hết các trường này ở thành phố. Hiệp hội khiêu vũ Nam Phi Fedansa ước tính có khoảng 50 nghìn hội viên, trong đó có 80% là người da đen, người Ấn Độ hoặc người đa sắc tộc, tranh tài trên khắp đất nước trong những ngày cuối tuần. Theo những người tổ chức, khiêu vũ giờ đây đã là một trong ba môn thể thao được ưa thích nhất Nam Phi, cùng với bóng đá và đấm bốc. Cũng như những môn thể thao khác, khiêu vũ mở ra cho thanh niên phố con đường thoát khỏi cuộc sống vất vả. Rafig Hoosain, 21 tuổi và người đồng nghiệp 18 tuổi Joraine Roach trưởng thành ở Ennerdale và bây giờ là những người khiêu vũ nghiệp dư thuộc về thế hệ thứ hai ở Nam Phi. Họ tham gia các cuộc thi tài khắp thế giới và mỗi người kiếm được khoảng 500 đô la Mỹ một tháng, mức thu nhập trung bình ở các thành phố của Nam Phi. Theo các giáo viên chuyên nghiệp họ có thể kiếm được 2.500 đô la Mỹ một tháng. “Đó là số tiền mà tôi không thể tưởng tượng được”, ông Brian, bố của Fafig nói: Ông là người hướng dẫn viên đầu tiên của một trong ba trường của thành phố. Kể cả với những người không có mặt trong các cuộc thi quốc tế thì khiêu vũ cũng tạm thời giúp họ quên đi cuộc sống nhọc nhằn và đầy rẫy tội ác. Nó tạo cơ hội cho người da đen, da màu có thể bước chân vào một thế giới khác trước, nơi mà đàn ông thì mặc áo đuôi tôm và phụ nữ thì khoác lên mình những bộ báy trang nhã. Trong các cuộc thi tài, bạn sẽ trở thành một quý ông hay một quý bà, và bạn quên hết tất cả, một thanh niên 19 tuổi, sống ở Ennerdale nói. Tất nhiên, là vẫn còn tồn tại những sự bất công. Người da trắng có thể có những huấn luyện viên giỏi, có những bộ trang phục làm từ da đà điểu, có đồ trang sức đắt tiền và dĩ nhiên là có đủ tiền chi phí cho những chuyến đi đua tài khắp đất nước. Trong khi đó ở các thành phố, nhiều người vẫn phải vật lộn vất vả và với cuộc sống để có thể tiết kiệm, đủ tiền mua một đôi giầy khiêu vũ, và giáo viên thường phải tổ chức những buổi quyên góp nhằm mục đích trả tiền lệ phí tham gia các cuộc thi địa phương – 8 đô la mỗi người. Đã phải mất một thời gian dài trước khi người da đen và người da trắng thực sự hòa hợp với nhau. Còn bây giờ, khi nhạc nổi lên, từng đôi một không phân biệt màu da cùng lên biểu diễn chung trên một sàn nhảy.
Đức Hiếu – Du Lịch – Tổng cục du lịch – Bộ VH-TT-DL – Hà Nội – Năm (16(69))1999.
[Điệu vanxo ở Nam Phi](http://www.sotaydulichbonmua.com/dieu-vanxo-o-nam-phi/)
Những đêm cuối tuần, một nhóm thanh niên lại đến trung tâm cộng đồng ở Ennerdale, thành phố miền Nam Johannesburg. Các cô bé mặc những bộ đồ luyện tập thể thao hợp mốt và tô môi tươi thắm. Các cậu bé thì trưng diện những bộ đồng phục của thập niên 90, quần dài, giầy thể thao đắt tiền, mũ lưỡi trai đội lệch hoặc đội ngược. Nhạc nổi lên và chúng bắt đầu nhảy một điệu vanxơ. Khiêu vũ vốn từng chỉ dành cho người da trắng. Năm năm trước ở Nam Phi, chỉ thấy những người da trắng khiêu vũ, nhưng nay thì hầu hết là người da đen hoặc người da màu khác. Giống như xã hội Nam Phi, khiêu vũ cũng không thay đổi đột ngột. Dưới chế độ Apacthai, mỗi một chủng tộc người da màu, người da đen, người da trắng có hội riêng của mình. Những người da trắng giàu có tham gia những trường học nhảy và tổ chức khiêu vũ hàng tuần. Những người màu da khác thì nhảy theo những băng cát xét thu trộm trong những ngôi nhà lớn ở thị trấn. Chế độ Apacthai sụp đổ, một số người da trắng vẫn muốn duy trì những hội riêng rẽ. Nhưng để tham gia những cuộc thi quốc tế, cần phải thành lập một hội hợp nhất tất cả. Đó là khi các điệu nhảy hơn và không phải giữa những người da trắng với nhau. Ngày nay, Nam Phi có gần 500 trường dạy khiêu vũ. Hầu hết các trường này ở thành phố. Hiệp hội khiêu vũ Nam Phi Fedansa ước tính quần chúng nhiều hơn và không phải giữa những người da trắng với nhau. Ngày nay, Nam Phi có gần 500 trường dạy khiêu vũ. Hầu hết các trường này ở thành phố. Hiệp hội khiêu vũ Nam Phi Fedansa ước tính có khoảng 50 nghìn hội viên, trong đó có 80% là người da đen, người Ấn Độ hoặc người đa sắc tộc, tranh tài trên khắp đất nước trong những ngày cuối tuần. Theo những người tổ chức, khiêu vũ giờ đây đã là một trong ba môn thể thao được ưa thích nhất Nam Phi, cùng với bóng đá và đấm bốc. Cũng như những môn thể thao khác, khiêu vũ mở ra cho thanh niên phố con đường thoát khỏi cuộc sống vất vả. Rafig Hoosain, 21 tuổi và người đồng nghiệp 18 tuổi Joraine Roach trưởng thành ở Ennerdale và bây giờ là những người khiêu vũ nghiệp dư thuộc về thế hệ thứ hai ở Nam Phi. Họ tham gia các cuộc thi tài khắp thế giới và mỗi người kiếm được khoảng 500 đô la Mỹ một tháng, mức thu nhập trung bình ở các thành phố của Nam Phi. Theo các giáo viên chuyên nghiệp họ có thể kiếm được 2.500 đô la Mỹ một tháng. “Đó là số tiền mà tôi không thể tưởng tượng được”, ông Brian, bố của Fafig nói: Ông là người hướng dẫn viên đầu tiên của một trong ba trường của thành phố. Kể cả với những người không có mặt trong các cuộc thi quốc tế thì khiêu vũ cũng tạm thời giúp họ quên đi cuộc sống nhọc nhằn và đầy rẫy tội ác. Nó tạo cơ hội cho người da đen, da màu có thể bước chân vào một thế giới khác trước, nơi mà đàn ông thì mặc áo đuôi tôm và phụ nữ thì khoác lên mình những bộ báy trang nhã. Trong các cuộc thi tài, bạn sẽ trở thành một quý ông hay một quý bà, và bạn quên hết tất cả, một thanh niên 19 tuổi, sống ở Ennerdale nói. Tất nhiên, là vẫn còn tồn tại những sự bất công. Người da trắng có thể có những huấn luyện viên giỏi, có những bộ trang phục làm từ da đà điểu, có đồ trang sức đắt tiền và dĩ nhiên là có đủ tiền chi phí cho những chuyến đi đua tài khắp đất nước. Trong khi đó ở các thành phố, nhiều người vẫn phải vật lộn vất vả và với cuộc sống để có thể tiết kiệm, đủ tiền mua một đôi giầy khiêu vũ, và giáo viên thường phải tổ chức những buổi quyên góp nhằm mục đích trả tiền lệ phí tham gia các cuộc thi địa phương – 8 đô la mỗi người. Đã phải mất một thời gian dài trước khi người da đen và người da trắng thực sự hòa hợp với nhau. Còn bây giờ, khi nhạc nổi lên, từng đôi một không phân biệt màu da cùng lên biểu diễn chung trên một sàn nhảy.

Server: Apache/2.4.18 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4

Transfer-Encoding: chunked


text:
Chung cư Hateco La Roma được xem là một trong những dự án nổi bật nhất trên thị trường bất động sản trong thời gian gần đây. Dự án dần được thu hút rất nhiều sự quan tâm và chú ý của khách hàng và các nhà đầu tư. Sở hữu vị trí đắc địa dự án mang lại rất nhiều thuận lợi cho khách hàng khi lựa chọn dự án.
Vị trí với nhiều tiềm năng nổi bật
Tọa lạc tại 4A Huỳnh Thúc Kháng, quận Đống Đa, Hà Nội, dự án Hateco La Roma mang lại những thuận tiện nhất định trong việc di chuyển đến mọi nơi trong thành phố và các tỉnh lân cận. Là một trong những nơi có tốc độ đô thị hóa nhanh và trình độ dân trí phát triển, dự án sẽ mang lại cho cư dân những điều kiện để phát triển con người một cách tối đa nhất. Dự án nằm ngay cạnh các cơ quan hành chính và các dịch vụ dân cưu nên khách hàng có thể dễ dàng di chuyển đến các địa điểm quan trọng đó.
Chỉ 5 phút là đến trung tâm thủ đô Hà Nội, 10 phút đến trung tâm Hội nghị quốc gia, gần các bệnh viện lớn như: bệnh viện Việt Pháp, Viện Nhi Trung Ương, và gần các trung tâm thương mại lớn, dịch vụ và vui chơi giải trí,công viên,… Từ vị trí cảu dự án đều có thể đáp ứng được hết mọi nhu cầu sống hiện đại của con người.
Tận hưởng cuộc sống tiện nghi tại dự án
Dự án Hateco Láng Thượng sở hữu vị trí nhiều thuận lợi với mang lưới giao thông và hệ thống cơ sở hạ tầng phát triển, khách hàng có thể dễ dàng di chuyển đến bất kì đâu trong thành phố và đi các tỉnh lân cận. Các tuyến đường như Nguyễn Chí Thanh, Láng Hạ, Thái Hà ngày càng được nâng cấp và phát triển hứa hẹn sẽ mang lại những điều kiện phát triển mạnh mẽ cho cư dân khi sinh sống tại đây.
Ngoài ra, khách hàng còn được tận hưởng và sở hữu các dịch vụ tiện ích hiện đại cao cấp từ các khu đô thi khác và hình thành được một lối sống văn minh từ việc dự án tập trung rất nhiều cư dân với trình độ nhận thức cao.
Tòa tháp chung cư Hateco Laroma Huỳnh Thúc Kháng là nơi khách hàng có thể tận hưởng không gian yên bình và ngắm nhìn nhịp sống của đô thị. Nhờ sở hữu được vị trí giao thông khá thuận lợi nên cư dân có thể hoàn toàn yên tâm tận hưởng cuộc sống cũng như dễ dàng trong việc di chuyển đến mọi nơi trong thành phố.
Không có nhận xét nào:
Lưu ý: Chỉ thành viên của blog này mới được đăng nhận xét.

markdown:
**được xem là một trong những dự án nổi bật nhất trên thị trường bất động sản trong thời gian gần đây. Dự án dần được thu hút rất nhiều sự quan tâm và chú ý của khách hàng và các nhà đầu tư. Sở hữu vị trí đắc địa dự án mang lại rất nhiều thuận lợi cho khách hàng khi lựa chọn dự án.** [Chung cư Hateco La Roma](http://www.hateco-plaza.com/)
##
**Vị trí với nhiều tiềm năng nổi bật**
![]()
*Vị trí dự án*
Tọa lạc tại 4A Huỳnh Thúc Kháng, quận Đống Đa, Hà Nội,
**dự án Hateco La Roma**mang lại những thuận tiện nhất định trong việc di chuyển đến mọi nơi trong thành phố và các tỉnh lân cận. Là một trong những nơi có tốc độ đô thị hóa nhanh và trình độ dân trí phát triển, dự án sẽ mang lại cho cư dân những điều kiện để phát triển con người một cách tối đa nhất. Dự án nằm ngay cạnh các cơ quan hành chính và các dịch vụ dân cưu nên khách hàng có thể dễ dàng di chuyển đến các địa điểm quan trọng đó.
Chỉ 5 phút là đến trung tâm thủ đô Hà Nội, 10 phút đến trung tâm Hội nghị quốc gia, gần các bệnh viện lớn như: bệnh viện Việt Pháp, Viện Nhi Trung Ương, và gần các trung tâm thương mại lớn, dịch vụ và vui chơi giải trí,công viên,… Từ vị trí cảu dự án đều có thể đáp ứng được hết mọi nhu cầu sống hiện đại của con người.
##
**Tận hưởng cuộc sống tiện nghi tại dự án** **sở hữu vị trí nhiều thuận lợi với mang lưới giao thông và hệ thống cơ sở hạ tầng phát triển, khách hàng có thể dễ dàng di chuyển đến bất kì đâu trong thành phố và đi các tỉnh lân cận. Các tuyến đường như Nguyễn Chí Thanh, Láng Hạ, Thái Hà ngày càng được nâng cấp và phát triển hứa hẹn sẽ mang lại những điều kiện phát triển mạnh mẽ cho cư dân khi sinh sống tại đây.** [Dự án Hateco Láng Thượng](http://www.hateco-plaza.com/)
Ngoài ra, khách hàng còn được tận hưởng và sở hữu các dịch vụ tiện ích hiện đại cao cấp từ các khu đô thi khác và hình thành được một lối sống văn minh từ việc dự án tập trung rất nhiều cư dân với trình độ nhận thức cao.
![]()
*Dự án Hateco La Roma*
Tòa tháp chung cư
**Hateco Laroma Huỳnh Thúc Kháng**là nơi khách hàng có thể tận hưởng không gian yên bình và ngắm nhìn nhịp sống của đô thị. Nhờ sở hữu được vị trí giao thông khá thuận lợi nên cư dân có thể hoàn toàn yên tâm tận hưởng cuộc sống cũng như dễ dàng trong việc di chuyển đến mọi nơi trong thành phố. **Dự án Hateco La Roma**hứa hẹn sẽ đem lại nhiều tiềm năng lợi nhuận đến với khách hàng cũng như các nhà đầu tư. Vậy còn chần chừ gì nữa, khách hàng nếu có nhu cầu hãy liên hệ ngay với chúng tôi để có thể sở hữu căn hộ cao cấp này.
## Không có nhận xét nào:
Lưu ý: Chỉ thành viên của blog này mới được đăng nhận xét.
Lưu ý: Khi để lại Nhận xét bạn nên click vào ô "Thông báo cho tôi" ở dưới để nhận phản hồi từ Admin


text:
Du Lịch Indonesia
Du Lịch Myanmar
Du Lịch Mông Cổ
Du Lịch Nhật Bản
Du Lịch Hàn Quốc
Viet Care Travel cung cấp các tour du lịch ghép đoàn khởi hành hàng ngày khởi hành tại Hà Nội, Huế, Đà Nẵng và TP Hồ Chí Minh. Các tour khởi hành từ Hà Nội “ Hà Nội City tour 1 ngày, tour thăm chùa hương 1 ngày, tour thăm lại cố đô Hoa Lư – Tam Cốc 1 ngày, tour du lịch Sapa 3 đêm 2 ngày, tour du lịch sapa 4 đêm 3 ngày, tour leo fansipan, fansipang 3 đêm 2 ngày, fan 4 đêm 3 ngày, các tour du lịch Hạ Long 1 ngày, Hạ Long ngủ tàu hay khách sạn tại Tuần Châu hoặc Cát Bà 2 ngày, 3 ngày”… Các tour ghép đoàn hàng ngày từ Huế " tour thăm Huế 1 ngày, tour thăm Phong Nha, khu DMZ". Các tour khởi hành từ Đà Nẵng như " Thăm bán đảo Sơn Trà, Cù Lao Chàm, Bà Nà". Các tour khởi hành từ TP Hồ Chí Minh như” Thăm TP Ho Chi Minh 1 ngay, thăm địa đạo Củ Chi 1 ngày hoặc nửa ngày, tour thăm Vĩnh Long 1 ngày, 2 ngày, tour thăm miền tây song nước, các tour du lịch Nha Trang, Đà Lạt, Buôn Ma Thuột"…Các tour du lịch nước ngoài khởi hành hàng tháng như du lịch Campuchia, du lich Lào, Singapore, Malaysia, du lịch Trung Quốc, du lịch châu Âu, châu Mỹ, châu Phi, châu Úc. Các tour du lịch tuần trăng mật, tour mạo hiểm, nghỉ dưỡng, hội nghi hội thảo... . Các dịch vụ vé tàu lửa, vé máy bay, xe open bus, dịch vụ thuê xe máy, thuê xe ô tô du lịch, thuê tàu Hạ Long, hướng dẫn viên….Hãy liên hệ với chúng tôi để được tư vấn đi du lịch miến phí.
Call: + 84 - 091-442-5788
Email: booktouronline@gmail.com
NGÀY
1: TP.HCM - CHÂU ĐỐC
Sáng
Xe
và hướng dẫn đón khách tại công ty, khởi hành đi Châu Đốc. điểm tâm tại nhà
hàng Trung Lương. Đến Long Xuyên, đoàn dùng cơm trưa.Đến Châu Đốc, nhận phòng
khách sạn.
Chiều
Tham
quan Miếu Bà Chúa Xứ, Lăng Thoại Ngọc Hầu, Chùa Phật Thầy Tây An, thị xã Châu Đốc
và mua sắm các loại đặc sản khô mắm nổi tiếng như: cá sặc, cá linh, mắm bồ hốc,…Dùng
cơm chiều.
Tối
Quý
khách sinh hoạt tự do. Nghỉ đêm tại Châu Đốc.
NGÀY
2: CHÂU ĐỐC HÀ TIÊN
Dùng
điểm tâm. Trả phòng khách sạn, đoàn khởi hành đi Hà Tiên. Đến Hà Tiên nhận
phòng khách sạn.Đoàn dùng cơm trưa. Nghỉ ngơi.
Tham
quan Phù Dung Tự, Tam Bửu Tự, Lăng Mạc Cửu, thắng cảnh Thạch ĐộngThôn Vân, tắm
biển Mũi Nai. Đoàn về khách sạn, dùng cơm chiều
Sinh
hoạt tự do, nghỉ đêm tại Hà Tiên.
NGÀY
3 : HÀ TIÊN TP. HỒ CHÍ MINH
Đoàn
dùng điểm tâm. Trả phòng khách sạn, khởi hành đi Hòn Chông. Đến Hòn Chông, viếng
Chùa Hang và tham quan Hòn Phụ Tử.Đoàn dùng cơm trưa. Khởi hành về Tp.HCM, Dừng
chân mua đặc sản trái cây MiềnTây, nem Lai Vung, tiếp tục lộ trình. Về đến
Tp.HCM, xe đưa đoàn về lại điểm đón ban đầu, kết thúc chuyến tham quan. Chào tạm
biệt và hẹn gặp lại quý khách.
GIÁ
TRỌN GÓI: ……….Đ/KHÁCH
BAO
GỒM :
-
Xe máy lạnh đưa đón tham quan theo chương trình
-
Khách sạn đạt tiêu chuẩn, đầy đủ tiện nghi.
-
Ăn theo chương trình
-
Phí tham quan (theo chương trình)
-
Phí bảo hiểm du lịch
-
Hướng dẫn viên.
-
Phục vụ : Nước suối, khăn lạnh (mỗi ngày).
KHÔNG
BAO GỒM :
-
Các chi phí cá nhân ngoài chương trình
-
Thuế : VAT
Tây Ninh là tỉnh biên giới của miền Đông Nam Bộ. Phía bắc giáp 3 tỉnh của Cam-pu-chia với đường biên giới dài 240km, phía đông là tỉnh Bình Dương ...
Với hơn 50.000 hecta vườn cây ăn trái và được xem là nơi có diện tích trồng cây ăn trái lớn nhất Nam Bộ, Mỹ Tho và Bến Tre chắc chắn sẽ là điểm đến thú vị
Thành phố Cần Thơ nằm ở trung tâm đồng bằng sông Cửu Long, giữa một mạng lưới sông ngòi chằng chịt Cần Thơ. Từ Sài Gòn đi Cần Thơ...
Vĩnh Long - miền đất được tôn vinh từ lâu với những ai có thú đi ngao du cùng sông nước miệt vườn; thưởng thức những món ăn đậm đà hương vị đồng quê
Vĩnh Long - miền đất được tôn vinh từ lâu với những ai có thú đi ngao du cùng sông nước miệt vườn; thưởng thức những món ăn đậm đà hương vị đồng quê
Về Vĩnh Long, các bạn sẽ bùi ngùi nhớ lại những kỷ niệm ở bến phà xưa... Nhưng rồi, khi thấy từng đoàn xe nối đuôi vun vút vượt qua sông Tiền, trên chiếc cầu
Nha Trang một trong 29 vịnh biển đẹp nhất thế giới, một nơi đã từng được mọi người tôn vinh là thiên đường của biển. Bởi vì ở đó không chỉ có thiên nhiên
Đà Lạt là một thành phố trực thuộc tỉnh và tỉnh lị tỉnh Lâm Đồng, nằm trên cao nguyên Lâm Viên, ở độ cao 1500 m so với mặt nước biển và diện tích tự nhiên
Phú Quốc là huyện đảo nằm trong vịnh Thái Lan, thuộc tỉnh Kiên Giang, cách Hà Tiên 45km, cách thị xã Rạch Giá 120km, cách đường lãnh hải Việt Nam - Campuchia
Côn Đảo như bản hùng ca bất diệt mà nhiều tên tuổi đã trở nên huyền thoại như nữ kiệt Võ Thị Sáu...Thiên nhiên ưu đãi đã ban tặng cho nơi đây một khí hậu trong
Thành phố Hồ Chí Minh, hay còn gọi là Sài Gòn, là thành phố lớn nhất và là trung tâm thương mại và kinh tế quan trọng của Việt Nam. Ở bất cứ nơi đâu..
Ngoài ra với vị trí trung tâm và giao thông thuận tiện, Buôn Ma Thuột cũng chính là trung tâmdu lịch lớn nhất của Đăk Lăk nối các điểm du lịch quan trọng
Với nhiều cảnh quan đẹp, Đà Lạt là một trong những thành phố du lịch nổi tiếng nhất. Du lịch Đà Lạt hầu như bị lãng quên. Những năm cuối thập niên 1980
Mũi Né là tên một mũi biển, một trung tâm du lịch nổi tiếng ở Phan Thiết được đưa vào danh sách các khu du lịch quốc gia Việt Nam
VIET CARE TRAVEL
VPGD Hà Nội (Chuyên tour Miền Bắc): Số 12/38A, Trần Phú, Ba Đình, Hà
Nội
Tel: 02439998087 Hotline: 0914425788 Mr Lương Emai: daily@vietcaretravel.vn
VPGD Sapa (Chuyên tour Sapa): Số 15 Violet, Thị Trấn Sapa, Lào Cai
Tel: 0904642322 Hotline: 0936697357 Mr Dũng sapa@vietcaretravel.vn
Report Abuse|Powered By Google Sites

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: private, max-age=5


text:
THÔNG BÁO HÀNG HẢI
Về thông số độ sâu khu nước trước cảng và khu nước tiếp giáp luồng của
nhà máy nhiệt điện Vĩnh Tân 1.
BTN – 01 – 2018
Vùng biển: Tỉnh Bình Thuận.
Căn cứ Đơn đề nghị số VTPC1-XH-OTS-055-2017 ngày 03/01/2018 của Công ty TNHH điện lực Vĩnh Tân 1 về việc đề nghị công bố độ sâu khu nước trước cảng và khu nước tiếp giáp luồng của nhà máy nhiệt điện Vĩnh Tân 1; Báo cáo kết quả khảo sát địa hình 07/BC-XNKSHHMN, ngày 02/01/2018 kèm theo bình đồ độ sâu tỷ lệ 1/500, ký hiệu VT1_1712_01, bình đồ độ sâu tỷ lệ 1/1000, ký hiệu VT1_1712_02 và sơ đồ rà tìm chướng ngại vật tỷ lệ 1/1000, ký hiệu RA_VT1_1712 do Xí nghiệp Khảo sát hàng hải miền Nam đo đạc và hoàn thành tháng 12/2017,
Thừa uỷ quyền của Bộ trưởng Bộ Giao thông vận tải, Tổng công ty Bảo đảm an toàn hàng hải miền Nam thông báo:
- Trong phạm vi khảo sát khu nước trước cảng được giới hạn bởi các điểm có tọa độ như sau:
Độ sâu nhỏ nhất bằng mét tính từ mực nước số “0” Hải đồ đạt 9,3m.
- Trong phạm vi khảo sát khu nước tiếp giáp luồng được giới hạn bởi các điểm có tọa độ như sau:
Độ sâu nhỏ nhất bằng mét tính từ mực nước số “0” Hải đồ đạt 10,1m.
3. Trong phạm vi rà quét khu nước trước cảng và khu nước tiếp giáp luồng của nhà máy nhiệt điện Vĩnh Tân 1 được giới hạn bởi các điểm có tọa độ nêu trên không phát hiện chướng ngại vật nguy hiểm.

markdown:
### THÔNG BÁO HÀNG HẢI
### Về thông số độ sâu khu nước trước cảng và khu nước tiếp giáp luồng của
### nhà máy nhiệt điện Vĩnh Tân 1.
BTN – 01 – 2018
Vùng biển: Tỉnh Bình Thuận.
Căn cứ Đơn đề nghị số VTPC1-XH-OTS-055-2017 ngày 03/01/2018 của Công ty TNHH điện lực Vĩnh Tân 1 về việc đề nghị công bố độ sâu khu nước trước cảng và khu nước tiếp giáp luồng của nhà máy nhiệt điện Vĩnh Tân 1; Báo cáo kết quả khảo sát địa hình 07/BC-XNKSHHMN, ngày 02/01/2018 kèm theo bình đồ độ sâu tỷ lệ 1/500, ký hiệu VT1_1712_01, bình đồ độ sâu tỷ lệ 1/1000, ký hiệu VT1_1712_02 và sơ đồ rà tìm chướng ngại vật tỷ lệ 1/1000, ký hiệu RA_VT1_1712 do Xí nghiệp Khảo sát hàng hải miền Nam đo đạc và hoàn thành tháng 12/2017,
Thừa uỷ quyền của Bộ trưởng Bộ Giao thông vận tải, Tổng công ty Bảo đảm an toàn hàng hải miền Nam thông báo:
- Trong phạm vi khảo sát khu nước trước cảng được giới hạn bởi các điểm có tọa độ như sau:
|
|Tên điểm |
|Hệ VN-2000 |
|Hệ WGS-84
|
|Vĩ độ ( j ) |
|Kinh độ ( l ) |
|Vĩ độ ( j ) |
|Kinh độ ( l )
|A1||11
|o18’36,5” N |108
|o48’26,1” E |11
|o18’32,8” N |108
|o48’32,6” E
|A2||11
|o18’27,8” N |108
|o48’30,0” E |11
|o18’24,1” N |108
|o48’36,4” E
|A3||11
|o18’26,3” N |108
|o48’27,0” E |11
|o18’22,6” N |108
|o48’33,4” E
|A4||11
|o18’36,2” N |108
|o48’24,8” E |11
|o18’32,5” N |108
|o48’31,3” E
Độ sâu nhỏ nhất bằng mét tính từ mực nước số “0” Hải đồ đạt 9,3m.
- Trong phạm vi khảo sát khu nước tiếp giáp luồng được giới hạn bởi các điểm có tọa độ như sau:
|
|Tên điểm |
|Hệ VN-2000 |
|Hệ WGS-84
|
|Vĩ độ ( j ) |
|Kinh độ ( l ) |
|Vĩ độ ( j ) |
|Kinh độ ( l )
|A4||11
|o18’36,2” N |108
|o48’24,8” E |11
|o18’32,5” N |108
|o48’31,3” E
|A5||11
|o18’34,4” N |108
|o48’17,8” E |11
|o18’30,7” N |108
|o48’24,3” E
|A6||11
|o18’32,1” N |108
|o48’19,8” E |11
|o18’28,4” N |108
|o48’26,3” E
|A7||11
|o18’29,9” N |108
|o48’20,4” E |11
|o18’26,1” N |108
|o48’26,8” E
|A8||11
|o18’25,9” N |108
|o48’20,6” E |11
|o18’22,2” N |108
|o48’27,0” E
|A9||11
|o18’27,2” N |108
|o48’26,8” E |11
|o18’23,5” N |108
|o48’33,2” E
Độ sâu nhỏ nhất bằng mét tính từ mực nước số “0” Hải đồ đạt 10,1m.
3. Trong phạm vi rà quét khu nước trước cảng và khu nước tiếp giáp luồng của nhà máy nhiệt điện Vĩnh Tân 1 được giới hạn bởi các điểm có tọa độ nêu trên không phát hiện chướng ngại vật nguy hiểm.


text:
Bán body CANON EOS 5DS hàng xách tay rất mới
Sửa lần cuối lúc 15:22 15/07/2018 | Up 103 lần, lần cuối lúc 15:22 15/07/2018
+ Chuyên máy ảnh số các loại
+ Cam kết bán hàng đúng giá đúng chất lượng
__________________________________________
- ĐT: 0983 280 283
- ĐC: 286 Lê Trọng Tấn, Thanh Xuân. HN
- WEB: www.thegioimayanhso.vn
__________________________________________
Thông tin thanh toán Tài khoản Ngân hàng:
Chủ TK: Lê Duy Tân:
- TK Agribank Nam Hà Nội: 146020 5304416.
- TK Vietcombank hội sở Hà Nội: 001100 4014219.
- TK Techcombank Định Công: 14025 195192 011.
+ Cam kết bán hàng đúng giá đúng chất lượng
__________________________________________
- ĐT: 0983 280 283
- ĐC: 286 Lê Trọng Tấn, Thanh Xuân. HN
- WEB: www.thegioimayanhso.vn
__________________________________________
Thông tin thanh toán Tài khoản Ngân hàng:
Chủ TK: Lê Duy Tân:
- TK Agribank Nam Hà Nội: 146020 5304416.
- TK Vietcombank hội sở Hà Nội: 001100 4014219.
- TK Techcombank Định Công: 14025 195192 011.

markdown:
|
|
Bán body CANON EOS 5DS hàng xách tay rất mới
*Sửa lần cuối lúc 15:22 15/07/2018*|
Up 103 lần, lần cuối lúc 15:22 15/07/2018
![](/images/icon/beer1.png)
+ Chuyên máy ảnh số các loại
+ Cam kết bán hàng đúng giá đúng chất lượng
__________________________________________
- ĐT: 0983 280 283
- ĐC: 286 Lê Trọng Tấn, Thanh Xuân. HN
- WEB: www.thegioimayanhso.vn
__________________________________________
Thông tin thanh toán Tài khoản Ngân hàng:
Chủ TK: Lê Duy Tân:
- TK Agribank Nam Hà Nội: 146020 5304416.
- TK Vietcombank hội sở Hà Nội: 001100 4014219.
- TK Techcombank Định Công: 14025 195192 011.
+ Cam kết bán hàng đúng giá đúng chất lượng
__________________________________________
- ĐT: 0983 280 283
- ĐC: 286 Lê Trọng Tấn, Thanh Xuân. HN
- WEB: www.thegioimayanhso.vn
__________________________________________
Thông tin thanh toán Tài khoản Ngân hàng:
Chủ TK: Lê Duy Tân:
- TK Agribank Nam Hà Nội: 146020 5304416.
- TK Vietcombank hội sở Hà Nội: 001100 4014219.
- TK Techcombank Định Công: 14025 195192 011.

Set-Cookie: useremail=deleted; expires=Mon, 17-Jul-2017 21:24:20 GMT