markdown:
## Archive for Tháng Mười Một 22nd, 2016
[NGƯỜI THẦY ĐẦU TIÊN](https://ngominhblog.wordpress.com/2016/11/22/nguoi-thay-dau-tien-4/)
Posted by:
**Ngô Minh** on 22.11.2016
[Cuộc cách mạng tại Mỹ](https://ngominhblog.wordpress.com/2016/11/22/cuoc-cach-mang-tai-my/)
Posted by:
**Ngô Minh** on 22.11.2016
[Nhân ngày Nhà giáo Việt Nam năm 2016: Thử tìm hiểu quan điểm, tư tưởng của Văn Trinh Chu Văn An](https://ngominhblog.wordpress.com/2016/11/22/nhan-ngay-nha-giao-viet-nam-nam-2016-thu-tim-hieu-quan-diem-tu-tuong-cua-van-trinh-chu-van-an/)
Posted by:
**Ngô Minh** on 22.11.2016
[TƯỚNG NGUYỄN SƠN TRÊN MẶT TRẬN VĂN HÓA](https://ngominhblog.wordpress.com/2016/11/22/tuong-nguyen-son-tren-mat-tran-van-hoa/)
Posted by:
**Ngô Minh** on 22.11.2016
[Trung Quốc yêu cầu Việt Nam ngừng xây dựng ở Biển Đông](https://ngominhblog.wordpress.com/2016/11/22/trung-quoc-yeu-cau-viet-nam-ngung-xay-dung-o-bien-dong/)
Posted by:
**Ngô Minh** on 22.11.2016
[VN phạt báo Thanh Niên 200 triệu vì vụ ‘thông tin nước mắm’](https://ngominhblog.wordpress.com/2016/11/22/vn-phat-bao-thanh-nien-200-trieu-vi-vu-thong-tin-nuoc-mam/)
Posted by:
**Ngô Minh** on 22.11.2016
[QTXM THÔNG BÁO](https://ngominhblog.wordpress.com/2016/11/22/qtxm-thong-bao-2/)
Posted by:
**Ngô Minh** on 22.11.2016
## Bình luận mới nhất


markdown:
05/09/2013 14:19
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nld-rp

Connection: close

FilterID: ft

Cache-Control: private

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
![ Nokia Software Updater 1.4.56.35267](https://w1.updatestar.com/img/icons/687168.32.png)
# Nokia Software Updater 1.4.56.35267
[Nokia Corporation](https://www.updatestar.com/vi/publisher/nokia-corporation-20844)– 101,4MB – Freeware – Android
ra khỏi 31 phiếu
![ 4 Stars User Rating](https://www.updatestar.com/img/rating_4stars.png)
Nokia Software Updater cho phép bạn cập nhật phần vững Nokia của bạn.
## Tổng quan
Nokia Software Updater là một Freeware phần mềm trong danh mục Truyền thông được phát triển bởi
[Nokia Corporation](https://www.updatestar.com/vi/publisher/nokia-corporation-20844).
Nó đã được kiểm tra cho các bản cập nhật 1.131 lần bởi người sử dụng các ứng dụng khách hàng của chúng tôi
[UpdateStar](https://client.updatestar.com/en/updatestar/features/) trong tháng trước.
Phiên bản mới nhất của Nokia Software Updater là 4.3.2, phát hành vào ngày 02/06/2015. Vào lúc đầu, nó đã được thêm vào cơ sở dữ liệu của chúng tôi trên 29/10/2007. Phiên bản phổ biến nhất là 3.0.655, được sử dụng bởi 42 % trong tất cả các cài đặt.
Nokia Software Updater đã chạy trên hệ điều hành sau: Android. Tải về tập tin có kích thước 101,4MB.
Người sử dụng của Nokia Software Updater đánh giá xếp hạng 4 trong số 5 sao.
[Viết nhận xét](https://client.updatestar.com/en/review) cho Nokia Software Updater!
### Cài đặt
người sử dụng 1.131
[UpdateStar](https://client.updatestar.com/)có Nokia Software Updater cài đặt tháng trước.
-
16/07/2018
-
Lenovo Diagnostics Tool Lite 4.20.1
-
15/02/2017
-
GSA Email Spider 7.51
-
16/07/2018
-
Falco Molecule 9.5
-
16/07/2018
-
Falco Annonce Maker 10.0
-
16/07/2018
-
Webcam and Screen Recorder 8.0.108
An toàn và tải miễn phí được kiểm tra bởi UpdateStar
[Luôn cập nhật](https://client.updatestar.com)
với phần mềm UpdateStar miễn phí.
### Tìm kiếm liên quan
- »
[nokia software updater programot](https://www.updatestar.com/vi/topic/nokia%20software%20updater%20programot)
- »
[nokia 112 update softwere](https://www.updatestar.com/vi/topic/nokia%20112%20update%20softwere)
- »
[mise a jour sowfar nokia 700](https://www.updatestar.com/vi/topic/mise%20a%20jour%20sowfar%20nokia%20700)
- »
[nokia software updatar free download](https://www.updatestar.com/vi/topic/nokia%20software%20updatar%20free%20download)
- »
[nokia online software updater](https://www.updatestar.com/vi/topic/nokia%20online%20software%20updater)
- »
[nokia software updater v1.4](https://www.updatestar.com/vi/topic/nokia%20software%20updater%20v1.4)
- »
[nokiasoftwareupdatersetup en exe](https://www.updatestar.com/vi/topic/nokiasoftwareupdatersetup%20en%20exe)
- »
[nokiasoftware download versao recente](https://www.updatestar.com/vi/topic/nokiasoftware%20download%20versao%20recente)
- »
[nokia sw update.com](https://www.updatestar.com/vi/topic/nokia%20sw%20update.com)
- »
[baixar programa nokia](https://www.updatestar.com/vi/topic/baixar%20programa%20nokia)
### Tất cả các phiên bản
[Nokia Software Updater 4.3.2](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi) [Nokia Software Updater 4.1.0](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/4.1.0) [Nokia Software Updater 3.0.655](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/3.0.655) [Nokia Software Updater 3.0.654](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/3.0.654) [Nokia Software Updater 3.0.605](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/3.0.605) [Nokia Software Updater 3.0.495](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/3.0.495) [Nokia Software Updater 3.0.8](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/3.0.8) [Nokia Software Updater 1.8.10.40008](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/1.8.10.40008) [Nokia Software Updater 1.6.13.38541](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/1.6.13.38541) [Nokia Software Updater 1.6.11.38351](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/1.6.11.38351) [Nokia Software Updater 1.4.85.36837](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/1.4.85.36837) [Nokia Software Updater 1.4.56.35267](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/1.4.56.35267) [Nokia Software Updater 1.4.53.34607](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/1.4.53.34607) [Nokia Software Updater 1.4.39.33188](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/1.4.39.33188) [Nokia Software Updater 01.04.023.31036](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/01.04.023.31036) [Nokia Software Updater 01.04.014.30155](https://nokia-software-updater.updatestar.com/vi/description/01.04.014.30155)

Cache-Control: public, max-age=1800


markdown:
1
![ Cổ Kiếm Kỳ Đàm (Phần...](https://phimcoi.net/upload/phim/201807/xem-va-tai-phim-full-hd-Co-Kiem-Ky-Dam-Phan-2Swords-of-Legends-2-1531586263.jpg)
[Cổ Kiếm Kỳ Đàm (Phần...](phim-bo/co-kiem-ky-dam-phan-2/)45 Phút / Tập
2
![ Nếu Còn Có Ngày Mai...](https://phimcoi.net/upload/phim/201807/xem-va-tai-phim-full-hd-Neu-Con-Co-Ngay-MaiVTV3-1531585302.jpg)
[Nếu Còn Có Ngày Mai...](phim-bo/neu-con-co-ngay-mai-vtv3/)34 Tập
3
![ Tom Và Jerry](https://phimcoi.net/upload/phim/201307/[VuHoa-Phim]-1373040007-Tom-Va-Jerry.jpg)
[Tom Và Jerry](phim-bo/tom-va-jerry/)163 Tập
4
![ Mãng Hoang Kỷ](https://phimcoi.net/upload/phim/201806/xem-va-tai-phim-full-hd-Mang-Hoang-KyThe-Legend-of-Jade-Sword-1530026361.jpg)
[Mãng Hoang Kỷ](phim-bo/mang-hoang-ky/)45 Phút / Tập
5
![ Tân Tiếu Ngạo Giang Hồ...](https://phimcoi.net/upload/phim/201803/xem-va-tai-phim-full-hd-Tan-Tieu-Ngao-Giang-Ho-2018New-Smiling-Proud-Wanderer-1519912630.jpg)
[Tân Tiếu Ngạo Giang Hồ...](phim-bo/tan-tieu-ngao-giang-ho-2018/)Tập 37 Cuối
6
![ Dòng Máu Kiêu Hãnh](https://phimcoi.net/upload/phim/201806/xem-va-tai-phim-full-hd-Dong-Mau-Kieu-HanhLuead-Rak-Torranong-1529867929.jpg)
[Dòng Máu Kiêu Hãnh](phim-bo/dong-mau-kieu-hanh/)110 Phút / Tập
7
![ Thị Trấn Nơi Chỉ Mình...](https://phimcoi.net/upload/phim/201806/xem-va-tai-phim-full-hd-Thi-Tran-Noi-Chi-Minh-Toi-Luu-LacBoku-dake-ga-Inai-Machi-1529867541.jpg)
[Thị Trấn Nơi Chỉ Mình...](phim-bo/thi-tran-noi-chi-minh-toi-luu-lac/)25 Phút / Tập
8
![ Nhiệt Huyết Cuồng Lam](https://phimcoi.net/upload/phim/201806/xem-va-tai-phim-full-hd-Nhiet-Huyet-Cuong-LamBasketball-Fever-1529867129.jpg)
[Nhiệt Huyết Cuồng Lam](phim-bo/nhiet-huyet-cuong-lam/)45 Phút / Tập
9
![ Làm Vợ Anh Nhé HQ](https://phimcoi.net/upload/phim/201806/xem-va-tai-phim-full-hd-Lam-Vo-Anh-NheMarry-Me-Now-1529866946.jpg)
[Làm Vợ Anh Nhé HQ](phim-bo/lam-vo-anh-nhe-hq/)60 Phút / Tập
10
![ Phù Dao Hoàng Hậu](https://phimcoi.net/upload/phim/201806/xem-va-tai-phim-full-hd-Phu-Dao-Hoang-HauLegend-of-Fuyao-1529866510.jpg)
[Phù Dao Hoàng Hậu](phim-bo/phu-dao-hoang-hau/)45 Phút / Tập

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Giأ، bأ،n: 80.000 VND
CHأڑNG Tأ”I XIN CAM Kل؛¾T
+ Cung cل؛¥p sل؛£n phل؛©m chأnh hأ£ng ؤ‘a dل؛،ng vأ phong phأ؛
+ Luأ´n luأ´n giأ، rل؛» vأ thئ°ل»ng xuyأھn cأ³ khuyل؛؟n mأ£i giل؛£m giأ،
+ Dل»‹ch vل»¥ bل؛£o hأ ng tأ¢n nئ،i nhanh chأ³ng tل؛n tل»¥y
|Mأ£ hأ ng||Hأ¬nh ل؛£nh sل؛£n phل؛©m||Tأھn sل؛£n phل؛©m||Giأ، bأ،n|
|DL15||
|![]()
| |VP Tل؛ I TP Hل»’ CHأچ MINH Q 12 : 46 Phan Vؤƒn Hل»›n, P Tأ¢n Thل»›i Nhل؛¥t, Q. Bأ¬nh Thل؛،n h : 41F/58 ؤگئ°ل»ng Trل»¥c, Bأ¬nh Lل»£i
ؤگT: 08 36 100 940 - Di ؤ‘ل»™ng: 091 641 92 29
| |VP Tل؛ I Hأ€ Nل»کI
P602, Cc Thأ´n lل»™c, Nhأ sل»‘ 1, Ngأµ 355, Xuأ¢n ؤگل»‰nh, Tل»« Liأھm
Di ؤ‘ل»™ng: 0946 742 929
| |VP Tل؛ I TP VINH - NGHل»† AN
Sل»‘ 26 Trئ°ئ،ng Vؤƒn Lؤ©nh- Khل»‘i Yأھn Sئ،n - P. Hأ€ Huy Tل؛p - Tp.Vinh
Di ؤ‘ل»™ng: 0916 419 229
| |VP Tل؛ I LONG AN
51 Lأ´ 1 , ؤ‘ئ°ل»ng sل»‘ 3, KDC Mل»¹ Hل؛،nh, ؤگل»©c Hأ²a, Long An
Di ؤ‘ل»™ng: 0916 419 229
| |VP Tل؛ I ؤگل»’NG NAI
C178, Tل»• 2, Kp3, Long Bأ¬nh,Biأھn Hأ²a
Sل»‘ 14 - Khu Phل»‘ 4, ل؛¤p 8, An Phئ°ل»›c, Long Thأ nh,
ؤگT: 08 3592 00 62 - Di ؤ‘ل»™ng: 0916 419 229
| |VP Tل؛ I BأŒNH Dئ¯ئ NG
191 ؤگل»“ng Cأ¢y Viل؛؟t, KP2, P.Phأ؛ Mل»¹, TP.Thل»§ Dل؛§u Mل»™t, Bأ¬nh Dئ°ئ،ng
Di ؤ‘ل»™ng: 0946 742 929

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: nv4c_p2w1I_statistic_vi=k2Zqap2Vmmaaag%2C%2C; expires=Tue, 17-Jul-2018 07:07:25 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.phukiencongtrinh.com; httponly

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Language: vi


markdown:
GiГЎ bГЎn: 1.104.000 VND
CHГҡNG TГ”I XIN CAM KбәҫT
+ Cung cбәҘp sбәЈn phбә©m chГӯnh hГЈng Д‘a dбәЎng vГ phong phГә
+ LuГҙn luГҙn giГЎ rбә» vГ thЖ°б»қng xuyГӘn cГі khuyбәҝn mГЈi giбәЈm giГЎ
+ Dб»Ӣch vб»Ҙ bбәЈo hГ ng tГўn nЖЎi nhanh chГіng tбәӯn tб»Ҙy
|MГЈ hГ ng||HГ¬nh бәЈnh sбәЈn phбә©m||TГӘn sбәЈn phбә©m||GiГЎ bГЎn|
|FLD-200||
|![]()
**ДҗГЁn pha led T70 - 70W**
CГҙng suбәҘt: 70W
KГӯch thЖ°б»ӣc / khoГ©t lб»—: 290*290*90
MГ u ГЎnh sГЎng: TrбәҜng.
| |VP Tбә I TP Hб»’ CHГҚ MINH Q 12 : 46 Phan VДғn Hб»ӣn, P TГўn Thб»ӣi NhбәҘt, Q. BГ¬nh ThбәЎn h : 41F/58 ДҗЖ°б»қng Trб»Ҙc, BГ¬nh Lб»Јi
ДҗT: 08 36 100 940 - Di Д‘б»ҷng: 091 641 92 29
| |VP Tбә I HГҖ Nб»ҳI
P602, Cc ThГҙn lб»ҷc, NhГ sб»‘ 1, NgГө 355, XuГўn Дҗб»үnh, Tб»« LiГӘm
Di Д‘б»ҷng: 0946 742 929
| |VP Tбә I TP VINH - NGHб»Ҷ AN
Sб»‘ 26 TrЖ°ЖЎng VДғn LД©nh- Khб»‘i YГӘn SЖЎn - P. HГҖ Huy Tбәӯp - Tp.Vinh
Di Д‘б»ҷng: 0916 419 229
| |VP Tбә I LONG AN
51 LГҙ 1 , Д‘Ж°б»қng sб»‘ 3, KDC Mб»№ HбәЎnh, Дҗб»©c HГІa, Long An
Di Д‘б»ҷng: 0916 419 229
| |VP Tбә I Дҗб»’NG NAI
C178, Tб»• 2, Kp3, Long BГ¬nh,BiГӘn HГІa
Sб»‘ 14 - Khu Phб»‘ 4, бәӨp 8, An PhЖ°б»ӣc, Long ThГ nh,
ДҗT: 08 3592 00 62 - Di Д‘б»ҷng: 0916 419 229
| |VP Tбә I BГҢNH DЖҜЖ NG
191 Дҗб»“ng CГўy Viбәҝt, KP2, P.PhГә Mб»№, TP.Thб»§ Dбә§u Mб»ҷt, BГ¬nh DЖ°ЖЎng
Di Д‘б»ҷng: 0946 742 929

Set-Cookie: nv4c_p2w1I_statistic_vi=k2Zqap2VmmWcaw%2C%2C; expires=Tue, 17-Jul-2018 07:06:06 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.phukiencongtrinh.com; httponly


markdown:
**Tác giả bài viết: **tuankhoiql2
**Nguồn tin: **Trường THPT Quỳnh Lưu 2
**Những tin mới hơn** **Những tin cũ hơn**
Giới thiệu chung về Trường THPT Quỳnh Lưu 2 LỊCH SỬ TRƯỜNG THPT QUỲNH LƯU 2 Năm 1965, đế quốc Mỹ ném bom bắn phá miền Bắc, trong những ngày “mưa bom bão đạn” đó, tháng 8 năm 1965 trường Cấp 3 Quỳnh Lưu 2 ra đời, đóng tại xóm Nam Hồng, xã Quỳnh...

Server: Apache

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv4c_l1Lll_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.quynhluu2.edu.vn; httponly

Connection: Upgrade, close

Transfer-Encoding: chunked


markdown:
# Name card nhựa PVC trong suốt đẳng cấp doanh nhân
###### Nội dung
**In name card nhựa PVC trong suốt - Sản xuất và cung cấp các loại thẻ nhựa trong suốt, name card nhựa trong suốt, card visit nhựa trong suốt, danh thiếp nhựa trong suốt, name card nhựa dành cho doanh nhân với chất lượng cao cấp đạt tiêu chuẩn Châu Âu.** ![](https://imgraovat.vnecdn.net/images/1280_768/2017/11/23/2fb3b391c437577cc3a6104beba270ba.png)
**Thẻ Nhựa Hồ Việt Phát** chuyên sản xuất các loại name card nhựa trong suốt:
- Danh thiếp nhựa trong suốt dành cho giám đốc tại các sự kiện, hội nghị cấp cao
- Name card nhựa công ty chất lượng cao cấp
- Card visit nhựa trong
- Name card nhựa trong suốt dành cho nhân viên, trưởng phòng, PR, lễ tân cao cấp
- Các loại card nhựa trong suốt đặc thù khác
![](https://imgraovat.vnecdn.net/images/1280_768/2017/11/23/68f9926ec14d458f082c15f78c815357.jpeg)
**Đặc tính kỹ thuật của name card nhựa trong suốt:**
- - Name card nhựa trong suốt là một sản phẩm nhựa PVC chịu được nhiệt độ cao trong quy trình ép thẻ nhựa, dạng nhựa trong suốt này được nhập khẩu theo dạng tấm, với chất lượng được kiểm định theo tiêu chuẩn Châu Âu.
- - Name card này được ép theo quy trình sản xuất thẻ nhựa ATM (quy trình sản xuất thẻ theo tiêu chuẩn Châu Âu) với độ bền cao, không bị bong tróc, phai màu theo thời gian.
- - Đặc biệt sản phẩm còn có chất lượng đạt tiêu chuẩn về phôi sản xuất và quy trình ép trên
**công nghệ ép thẻ nhựa**theo tiêu chuẩn, sẽ mang lại một **chiếc thẻ đẹp và sang trọng.** ![](https://imgraovat.vnecdn.net/images/1280_768/2017/11/23/3982f2b2908861e40d89546c283c86da.jpeg)
Những lưu ý khi
**sử dụng name card trong suốt:**
- - Sản phẩm nên được bảo quản đựng trong
**hộp name card**chuyên dụng, khi cần sử dụng nên mang theo số lượng vừa phải, tránh trường hợp mang theo bóp da do dễ làm cong, biến dạng thẻ trong quá trình đứng, ngồi.
- - Name card nhựa trong suốt thường được
**bảo quản**trong môi trường nhiệt độ ổn định, thoáng mát, sẽ tăng hiệu quả về **độ bền**về **màu sắc**cũng như **tuổi thọ sử dụng thẻ.** ![](https://imgraovat.vnecdn.net/images/1280_768/2017/11/23/a8e516679def718d59bc00014b512b42.jpeg)
**Ngoài ra, Thẻ Nhựa Hồ Việt Phát in ấn và cung cấp Vật tư đa dạng cho sản phẩm thẻ:**
- Dây đeo thẻ nhân viên được gia công sản xuất theo yêu cầu, giá rẻ
- Bao đeo thẻ, túi đựng thẻ dành cho nhân viên mẫu mã đẹp, sang trọng, cao cấp
- Bảng tên, biển tên nhân viên cài áo, gắn nam châm, kim cài, bảng tên thay tên, đỗ keo…
- Dây đeo, bao nhựa khác chuẩn dành cho hội nghị, sự kiện, event với giá rẻ.
**Đặc biệt:** Nhận gia công in chữ, logo trên dây đeo dành cho nhân viên, sự kiện – in ấn rõ nét, bền đẹp.
In thẻ vip, thẻ thành viên vip, thẻ khách hàng vip
![](https://imgraovat.vnecdn.net/images/1280_768/2017/11/23/afd415f95721ad5fd318922bb7e77413.jpeg)
**Sản xuất trực tiếp tại Xưởng in thẻ nhựa Hồ Việt Phát** - Cung cấp các giải pháp in thẻ nhựa đa dạng theo tiêu chí riêng biệt của mỗi khách hàng - Chất lượng - Uy tín - Giá rẻ! **Công ty TNHH Sản Xuất Thiết Kế In Ấn Hồ Việt Phát**
- Tel: (028) 62 533 737 - (028) 62 533 777 - (028) 6282 5678
- Hotline: 0903 050 638 - 01218 333 338
- Email: hovietphat@thenhua.info
- Tham khảo thêm sản phẩm mẫu tại website:
[www.thenhua.info](http://www.thenhua.info/) <-- Click

server: nginx

Cache-Control: no-cache, private

Set-Cookie: rv_vne=Hbxi1AeJxx5lXNA6LHxiKVvLsescd1nOe9oCq162; expires=Tue, 17-Jul-2018 10:01:59 GMT; Max-Age=7200; path=/; domain=.vnexpress.net; HttpOnly


markdown:
- Đăng tin ưu tiên
-
__Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay__
-
__Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên__ [Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp](https://rongbay.com/su-dung-tai-khoan-chuyen-nghiep.html)
-
__Ðăng tin thu hút khách hàng__ [Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng](https://rongbay.com/Cach-viet-tieu-de-than-thien-loi-cuon-khach-hang-fp39.html)
-
-
[Hỏi & đáp](https://rongbay.com/faqs.html)
- Hỗ trợ
- Nếu bạn cần hỗ trợ, vui lòng liên hệ
-
Điện thoại : **024 73095555**(ext: 497/ 818) Hotline : **0936 194 226**(Nội dung, tin đăng) **0932 223 656**(Liên hệ quảng cáo) : [lienhe@rongbay.com](mailto:lienhe@rongbay.com) Skype : [cskh.rongbay](skype:cskh.rongbay?chat)
-
[Mua quảng cáo](https://rongbay.com/mua-quang-cao.html) [Đăng ký](javascript:void(0);) [Đăng nhập](javascript:void(0);)

Server: Zamba VCCorp


markdown:
Bé biếng ăn, lười ăn là nỗi lo lắng, đau đầu của rất nhiều ông bố, bà mẹ hiện nay. Mỗi giờ ăn của bé trở nên mệt mỏi, căng thẳng vì con mải chơi không chịu ăn, mẹ bận bịu công việc, mệt mỏi la mắng… Làm thế nào giải quyết được tình trạng này hay
[siro nào tốt cho trẻ biếng ăn](http://muahangtrenebay.com/siro-nao-tot-cho-tre-bieng-kich-thich-tre-ngon.html) kích thích trẻ ăn ngon? Mời bạn tham khảo top 4 loại TPCN, thuốc bổ dành cho trẻ biếng ăn tốt nhất sau đây.
Mỗi bữa ăn của con trở thành một giờ “tra tấn” với cả gia đình: con không chịu ăn, mẹ la mắng, con khóc. Con càng khóc càng nhất quyết không chịu ăn, mẹ càng phải đe dọa nhiều hơn. Tình trạng này kéo dài sẽ dẫn đến chứng “sợ ăn”, bé không đủ dinh dưỡng để phát triển, trở nên ốm yếu, thấp nhỏ hơn so với bạn bè cùng lứa tuổi. Mời mẹ cùng tham khảo
** top 3 loại TPCN, thuốc bổ dành cho trẻ biếng ăn tốt nhất** để hỗ trợ con ăn ngon hơn. *Có thể bạn đang quan tâm*: [Trẻ 1 tuổi biếng ăn phải làm sao](http://đôngtrùnghạthảo.net/tre-1-tuoi-bi-bieng-dot-ngot-thi-phai-lam-sao.html) [Trẻ biếng ăn nên cho uống thuốc gì](http://dongtrunghathaoaloha.org/p/tre-bieng-nen-cho-uong-thuoc-gi-kich-thich-tre-ngon.html) [Vitamin và khoáng chất giúp trẻ phát triển tốt](http://trinutgotchan.com/p/top-6-loai-vitamin-va-khoang-chat-giup-tre-phat-trien-tot.html) [Siro vitamin tổng hợp cho bé tốt nhất hiện nay](http://bosungcollagen.com/top-3-loai-siro-vitamin-tong-hop-cho-be-tot-nhat-hien-nay.html)
### 1. Siro Pediakid Appetit Tonus hỗ trợ bé ăn ngon, hấp thụ chất dinh dưỡng
[Siro ăn ngon Pediakid ](http://muathuoctot.com/siro-danh-cho-tre-bieng-an-tu-6-thang-tuoi-tro-len-pediakid-appetit-tonus-125ml-1564.html)là sản phẩm được ưa chuộng hàng đầu tại Pháp dành cho trẻ em lười ăn, chậm lớn. Đây cũng là loại siro được nhiều bác sĩ uy tín trên thế giới khuyên dùng nhất, hỗ trợ bé ăn ngon và mau lớn hơn.
Siro Pediakid Appetit Tonus được bào chế từ các nguyên liệu tự nhiên như chiết xuất quả mâm xôi, tinh chất nghệ, tảo biển Spirulina… cung cấp hàm lượng dinh dưỡng dồi dào cho sự phát triển của bé yêu, thúc đẩy bé ăn ngon hơn, chống táo bón, tăng cường hấp thu dưỡng chất hỗ trợ bé nhanh tăng chiều cao, cân nặng và bắt kịp đà tăng trưởng. Được sản xuất theo công nghệ hàng đầu tại Pháp, đáp ứng các tiêu chuẩn kiểm nghiệm chất lượng nghiêm ngặt của tổ chức y tế hàng đầu của nước này, siro Pediakid Appetit Tonus đảm bảo an toàn với sức khỏe của trẻ em, không gây tác dụng phụ. Sản phẩm chỉ dùng cho trẻ từ 6 tháng tuổi trở lên.
Pediakid Appetit Tonus xứng đáng là sản phẩm đứng đầu
*top 3 loại TPCN, thuốc bổ dành cho trẻ biếng ăn tốt nhất* hiện nay. Bạn có thể tìm mua siro Pediakid Appetit Tonus tại ** với giá 260.000 đồng/chai 125ml. muathuoctot.com**
### 2.
**TPCN Colosmax Q10 và Colosmax Q10 Baby dành cho bé biếng ăn**
### 3. Siro cho bé biếng ăn Nutroplex
*top 3 loại TPCN, thuốc bổ dành cho trẻ biếng ăn tốt nhất*hiện nay. Mong rằng bài viết **sẽ giúp bạn có thêm nhiều lựa chọn để chăm sóc sức khỏe bé yêu tốt hơn. Chúc bạn luôn chăm sóc con thật khỏe mạnh, mau lớn.** [Top 3 loại TPCN, thuốc bổ dành cho trẻ biếng ăn tốt nhất](https://suckhoebabau.vn/top-3-loai-tpcn-thuoc-bo-danh-cho-tre-bieng-tot-nhat.html)
Mọi thắc mắc xin liên hệ:
Tel:
[0908 897 041](tel:0908 897 041)
Địa chỉ: số 46 đường 3/2, phường 12, Quận 10.

Server: cloudflare

Strict-Transport-Security: max-age=0; includeSubDomains; preload

Set-Cookie: __cfduid=dd50bcdb23d75c946665a5f2e57616a6c1531812790; expires=Wed, 17-Jul-19 07:33:10 GMT; path=/; domain=.suckhoebabau.vn; HttpOnly

X-Powered-By: VPSSIM


markdown:
## Đây chính là thần dược giúp cả đời khỏe mạnh – trường sinh mà người Việt đang thờ ơ – hãy dành 1 phút đọc ngay hôm nay.
**Nhân sâm của người nghèo**
Chỉ với 30.000 đồng là bạn đã có ngay một kg củ ấu thơm ngon, bùi béo. Nhiều người dân miền Tây quen gọi củ ấu là nhân sâm của người nghèo vì chúng chữa được nhiều chứng bệnh nguy hiểm nhưng giá cả lại vô cùng bình dân. Củ ấu có tên khoa học Trapa cochinchinensis Lour, thuộc họ Ấu – Trapaceae hay còn gọi là ấu trụi, ấu nước, hạt dẻ nước. Trong Đông Y, củ ấu vị ngọt, tính mát; vào tỳ, vị.
Các thành phần của cây củ ấu đều được coi như một vị thuốc. Thân cây vị ngọt chát, tính bình, có tác dụng tiêu viêm giải độc. Củ ấu có tác dụng ích khí kiện tỳ, thanh thử giải nhiệt lương huyết, trừ phiền chỉ khát, đặc biệt là có hiệu quả cao trong mùa nắng nóng ở Nam bộ.
Các nhà khoa học lẫn chuyên gia
[dinh dưỡng](https://tacdung69.com/tag/dinh-duong) đánh giá, trong củ ấu có nhiều giá trị [dinh dưỡng](https://tacdung69.com/tag/dinh-duong) cho [sức khỏe](https://tacdung69.com/tag/suc-khoe) thiết yếu như nhiều gluxit, đường glucô, protein… Trong 100g củ ấu có khoảng 48,2g nước, 3,4g protein, 32,1g chất bột đường, 3,3g đường, 17,6mg can-xi, 0,4mg kẽm, 0,7mg sắt, 0,8mg natri, 468mg kali và khoảng 730 calorie.
Một chế độ ăn có củ ấu một cách vừa phải chính là chìa khóa giữ vững sự trường sinh, ngăn chặn các tiến trình lão hóa ngay từ bên trong. Đây là loại
[thực phẩm](https://tacdung69.com/tag/thuc-pham) lành mạnh, an toàn và không kém nhiều đối tượng sử dụng như các loại [thực phẩm](https://tacdung69.com/tag/thuc-pham) khác. [Đu đủ](https://tacdung69.com/tag/du-du) đực
Chất isothiocyanates trong hoa có khả năng bảo vệ cơ thể chống lại bệnh
[ung thư](https://tacdung69.com/tag/ung-thu) vú, [ung thư](https://tacdung69.com/tag/ung-thu) phổi, [ung thư](https://tacdung69.com/tag/ung-thu) dạ dày, [ung thư](https://tacdung69.com/tag/ung-thu) ruột kết và [ung thư](https://tacdung69.com/tag/ung-thu) tiền liệt tuyến.
Việc sử dụng chất chiết xuất từ đu đủ kháng ung thư có ưu điểm là không mang độc tính có hại cho các tế bào cơ thể và hệ tuần hoàn máu, không gây ra tác dụng phụ. Nó có thể tiêu diệt tế bào ung thư, nhưng không ảnh hưởng xấu đến hệ thần kinh trung ương, đến các tế bào khỏe mạnh.
Vì vậy sẽ tránh được các trường hợp làm tổn thương đến cơ thể người bệnh như khi dùng các biện pháp uống thuốc Tây y thông thường, tiêm truyền hóa xạ trị,…
Cách dùng: Hoa đu đủ đực phơi khô, sao vàng hạ thổ, dùng trong 1 tháng với liều lượng 100gr hoa đủ đực, 2 lít nước sắc còn 3 chén, uống làm 3 lần trong ngày trước hoặc sau khi ăn.

Server: Nginx-VPSSIM

Vary: Cookie


markdown:
Ý nghĩa của việc
**unlock mở mạng Samsung Galaxy S9, S9 Plus, **vì sao cần mở mạng điện thoại Samsung Galaxy S9, S9 Plus?
Thành Trung Mobile địa chỉ unlock điện thoại Samsung Galaxy S9, S9 Plus uy tín, chuyên nghiệp nhanh chóng. Chúng tôi cam kết hoàn lại 100% tiền cho quý khách hàng nếu trong quá trình sử dụng điện thoại của quý khách bị lock lại.
**Unlock điện thoại là như thế nào?**
Có nhiều người nghe khái niệm unlock điện thoại nhưng không phải ai cũng hiểu được ý nghĩa của nó. Nhu cầu unlock điện thoại Samsung Galaxy S9, S9 Plus tại nước ta ngày càng cao. Unlock điện thoại cho phép người dùng gỡ bỏ các rằng buộc với các mạng điện thoại di động đầu tiên. Khi bạn mua điện thoại Samsung Galaxy S9 hoặc S9 Plus mới nhà cung cấp mạng sẽ đưa 1 thẻ sim điện thoại, 1 con chip có chứa một số để nhận dạng thiết bị của bạn với nhà cung cấp. Nếu bạn thay thế thẻ sim này bằng 1 thẻ sim khác khi chưa tiến hành Unlock điện thoại Galaxy S9 thì sẽ xuất hiện thông báo không nhận thể sim. Mục đích của việc mở khóa điện thoại cho phép bạn sử dụng bất kỳ thẻ sim nào trên điện thoại của bạn.
![ ](https://thanhtrungmobile.vn/wp-content/uploads/2018/02/unlock-dien-thoia-samsung-s9.jpg)
*Điện thoại Samsung Galaxy S9, S9 PLus* *>>> Xem thêm: Mở mạng samsung note 7*
Phương pháp Thành Trung Mobile sử dụng để Unlock điện thại Samsung Galaxy S9, S9 Plus cho khách hàng.
Có hai phương pháp unlock điện thoại hiệu quả nhất được áp dụng tại là: Unlock bằng code và unlock bằng phần mềm với thiết bị chuyên dụng đối với từng loại máy.
Phương pháp được sử dụng để unlock một chiếc điện thoại phụ thuộc phần lớn vào các nhà sản xuất, cũng như các nhà mạng.
Unlock bằng code có thể thực hiện từ xa, bạn không cần mang máy trực tiếp đến cửa hàng, mà vẫn hoàn toàn mở mạng điện thoại Samsung Galaxy S9 được nhờ các kỹ thuật viên của Thành Trung Mobile.
**Quy trình unlock mở mạng điện thoại Samsung Galaxy S9, S9 Plus tại Thành Trung Mobile**
+ Nhân viên kỹ thuật nhận máy từ khách hàng
+ Sau đó, tiến hành kiểm tra đời máy, imei máy, gửi thông tin yêu cầu được nhà mạng unlock cho máy có số imei đó của nhà mạng lock.
+ Hỗ trợ khách hàng test lại máy, thu phí dịch vụ
Những quyền lợi của khách hàng khi sử dụng dịch vụ unlock mở mạng điện thoại tại
[Thành Trung Mobile](https://thanhtrungmobile.vn/)
- Điện thoại sẽ mang đầy đủ các tính năng như của máy quốc tế
- Sử dụng được tất cả các mạng di động tại Việt Nam như: Viettel, Mobifone, Vinaphone, Vietnammobile,...
- Hoạt động ổn định
- Dịch vụ của chúng tôi có bảo hành, nếu quá trình sử dụng điện thoại bị khóa ngược lại, chúng tôi sẽ hoàn tiền 100%
- Tiết kiệm chi phí, giá mở mạng unlock điện thoại samsung S9, S9+ cam kết tốt nhất thị trường, để đáp ứng nhu cầu sử dụng điện thoại cho quý khách hàng.
Unlock điện thoại có gặp rủi ro gì cho máy hay không, có làm hỏng máy được không?
Câu trả lời là không, unlock điện thoại thực hiện hoàn toàn phần mềm hoặc code, vì thế không gây hỏng hóc cho điện thoại, trừ các trường hợp can thiệp vào phần cứng điện thoại.


markdown:
Dịch vụ
**thay màn hình LG G7, G7 Plus** giá rẻ nhất toàn quốc chỉ có tại Thành Trung mobile. Đến với chúng tôi ngay hôm nay để được hưởng các dịch vụ tốt nhất.
Với kinh nghiệm trên 10 năm kinh nghiệm cùng với các trang thiết bị hiện đại tiên tiến nhất chắc chắn sẽ làm cho quý vị cảm thấy hài lòng nhất. Bên cạnh đó đội ngũ tư vấn viên nhiệt tình có trình độ cao sẽ giúp quý vị hiểu rõ hơn về những vấn đề mà bạn đang gặp phải.
![](https://thanhtrungmobile.vn/wp-content/uploads/2018/03/1-1519872822690125062565.jpg)
**Những đặc điểm cần chú ý ở LG G7 :**
- Màn hình
[OLED](https://thanhtrungmobile.vn/tu-van/tat-ca-ve-cong-nghe-man-hinh-oled.html)6 inch, độ phân giải 1440 x 3120 và tỉ lệ 19.5:9. [Camera](https://thanhtrungmobile.vn/tu-van/camera-dien-thoai-la-gi.html)trước góc rộng 8MP, cụm camera kép sau với cùng độ phân giải 16MP và khẩu độ lần lượt là f/1.6 và f/1.9
- chống bụi, chống nước chuẩn IP68 cho phép hoạt động ổn định ở độ sâu tối đa 1.5m trong vòng 30 phút.
>>> Xem thêm:
[Thay mặt kính cảm ứng LG G7, G7 Plus](https://thanhtrungmobile.vn/thay-mat-kinh-cam-ung-lg-g7.html) **Dấu hiệu bạn cần thay màn hình LG G7, G7 plus :**
- Màn hình bị lỗi đen, bật mãi không thấy lên
- Màn hình bị sọc ngang , sọc dọc làm che mất tín hiệu khi sử dụng
- Xuất hiện các vết mực loang lổ, đốm đen, hồng tím...
- Vẫn hiển thị nhưng lại bị mất đèn
- Màn hình bị ố đốm đen, đốm trắng.
- Màn hình bị chết điểm ảnh nào đó
![](https://thanhtrungmobile.vn/wp-content/uploads/2018/03/image-techz-1512736189.jpg)
**Nguyên nhân dẫn đến những vấn đề Màn hình LG G7, G7 plus**
- Do lỗi kết nối main bo và socket bị hư
- Do tác động lực mạnh vào, tỳ đè vào làm cho màn hình bị loang lổ
- Do cháy đèn led bên trong máy làm cho hiển thị không đủ gây sọc màn hình
- Do xung đột phần mềm bên trong máy
Với những dấu hiêu và nguyên nhân trên bạn cần đến
[Thành Trung mobile](https://thanhtrungmobile.vn/) để được tư vấn về các bệnh đang gặp phải của dế yêu từ đó nhận được những lời khuyên bổ ích tránh bị mất thêm nhiêu khoản tiền vào các dịch vụ không cần thiết
>>> Tham khảo dịch vụ : Thay IC Wifi LG G7, G7 plus
**Dịch vụ thay tại Thành Trung có gì nổi bật**
- Đội ngũ nhân viên giàu kinh nghiệm, nhiệt tình tư vấn nhanh chóng và chính xác miễn phí các lỗi cho khách hàng kể cả khi không sửa thay màn hình LG mới.
- Toàn bộ quá trình thay màn hình LG G7, G7 plus sẽ được công khai minh bạch để khách hàng giám sát không xảy ra tráo đồ.
- Luôn lấy quyền lợi của khách hàng được ưu tiên lên hàng đầu, nhận thẻ Gift lên đến 100k
- Có phòng chờ điều hòa,
[wifi](https://thanhtrungmobile.vn/tu-van/wifi-ket-noi-mang-khong-day.html)nước uống free cho khách hàng.
- Quá trình thay màn hình LG G7, G7 plus chuyên nghiệp, tỉ mỉ sẽ không làm ảnh hưởng gì đến các phần khác của máy
- Tiết kiệm thời gian cho khách hàng, chỉ phải đợi trong vòng 30 phút là dế yêu của bạn đã có một diện mạo mới
![](https://thanhtrungmobile.vn/wp-content/uploads/2018/03/tt26.jpg)
### Quy trình thay màn hình LG G7, G7 plus tại Thành Trung Mobile
**Bước 1**: Nhân viên tư vấn sẽ tiếp nhận máy và kiểm tra lại các chức năng trong trường hợp máy bị rơi vỡ. Rồi đưa ra phương hướng khắc phục tốt nhất có thể cho bạn **Bước 2**: Bạn sẽ được báo giá linh kiện để thay màn hình LG G7, G7 plus bao gồm cả công lắp đặt. Nếu đồng ý thay nhân viên tư vấn sẽ lập hóa đơn **Bước 3**: Nhân viên kĩ thuật sẽ tiếp nhận máy và tiến hành thay màn hình LG G7, G7 plus diễn ra công khai, bạn hoàn toàn có thể trực tiếp theo dõi **Bước 4**: Sau khi thay màn hình LG G7, G7 plus xong, nhân viên sẽ kiểm tra và vệ sinh lại máy cho bạn đề phòng những sai sót sau khi thay **Bước 5**: Bạn nhận lại máy kiểm tra lại, nếu không có gì thắc mắc sẽ thanh toán hóa đơn và nhận ưu đãi (nếu có) **Từ khóa liên quan :**
- Giá thay màn hình LG G7, G7 plus bao nhiêu
- Thay màn hình LG G7 tại TP.HCM


markdown:
Giá :
3,800,000 đ
* Giá chưa bao gồm VAT
Địa chỉ:
116 phố Kim Ngưu
Thanh Nhàn, Hai Bà Trưng, Hà Nội
Website: thietbivesinhvn.com.vn
Mã số doanh nghiệp: 0105942167
Đăng ký: Ngày 16 tháng 07 năm 2012
Điện thoại: 024 3634 1004
Fax: 024 3634 1004
Email: hoangmai.eco@gmail.com

Set-Cookie: ProductView=Product=6997; expires=Sat, 10-Mar-3004 09:08:01 GMT; path=/


markdown:
## Cách sử dụng đèn trang trí philips nội thất
Sử dụng bóng đèn hợp lý sẽ mang lại hiệu quả trang trí cao cho căn nhà.
**Đèn đèn trang trí philips nội thất** không chỉ đơn thuần để chiếu sáng mà còn có tác dụng làm đồ trang trí, tăng vẻ đẹp cho mỗi căn nhà, góc phòng. Tuy nhiên không nhiều người biết cách chọn mua và sử dụng hiệu quả loại **đèn đèn trang trí philips nội thất** này nên đã gây những hiệu ứng ngược lại.
Dưới đây là một vài mẹo nhỏ giúp bạn có thể sử dụng được các bóng đèn và hiệu ứng ánh sáng một cách hiệu quả nhất.
**Tính toán chi phí**
Lập “dự toán” về ngân sách cho thiết bị nội thất để không bị rơi vào tình trạng mua quá nhiều mà lại không sử dụng hết. Hãy tham khảo ý kiến của kiến trúc sư nội thất, họ sẽ tư vấn cho bạn về vị trí lắp đặt, số lượng bóng đèn sử dụng theo nhu cầu cũng như mẫu mã phù hợp.
**Tìm hiểu các loại đèn đèn trang trí philips sử dụng trong trang trí nội thất**
Sử dụng một số loại đèn trang trí philips thích hợp
**Trang trí n** **ội thất** bằng ánh sáng có ba dạng chính: bóng sợi đốt, bóng huỳnh quanh và bóng đèn halogen. Chủ nhà nên biết rõ các loại bóng đèn có thể sử dụng để trang trí để xem chúng có thích hợp với từng vị trí lắp ** đèn trang trí philips nội thất** và ý tưởng trưng bày không.
Bóng đèn sợi đốt thưòng ở dạng tròn, cho ánh sáng vàng và cảm giác nóng. Mặc dù tiêu thụ nhiều điện năng nhưng loại bóng này lại được sử dụng khá nhiều trong việc trang trí nội thất vì cho hiệu ứng tốt hơn. Hai loại còn lại cho ánh sáng trắng và tiêu thụ điện ít hơn nhưng cũng ít được sử dụng trong thiết kế nội thất hơn.
Đèn trang trí philips vàng bao giờ cũng cho hiệu ứng trang trí tốt hơn.
Ví dụ như đèn trang trí philips hắt khung tranh không thể là loại bóng đèn cho ánh sáng trắng vì chúng không thể tạo ra hiệu ứng màu sắc tốt nhất cho bức tranh bằng ánh đèn vàng sợi đốt.
**Chọn loại đèn trang trí philips phù hợp**
Ánh sáng phù hợp sẽ thể hiện rõ ý tưởng trang trí của chủ nhân.
Thị trường
**đèn trang trí philips nội thất** ngày nay khá đa dạng và phong phú về số lượng mẫu mã, chủng loại lẫn giá thành vì thế bạn dễ dàng chọn được sản phẩm ứng ý với đầy đủ các yêu cầu trên.
Nên sử dụng các loại bóng
**đèn trang trí philips nội thất** có chất lượng cao nhưng không là quá đắt, phù hợp với khoản tiền bạn định sử dụng và vì không phải đắt nhất lúc nào cũng đi đôi với chất lượng tốt nhất. Bạn có thể mua những loại đèn rẻ hơn hoặc những loại đèn trang trí philips tiết kiệm điện năng nhưng cho ánh sáng thích hợp với tường nhà, nội thất và ý tưởng của bạn. **Sử dụng thích hợp**
Mỗi loại đèn phù hợp với từng vị trí.
Mỗi loại
**đèn trang trí philips nội thất** với thiết kế riêng biệt sẽ có chức năng hoặt động và khả năng chiếu sáng khác nhau. Do đó, phải sử dụng loại đèn trang trí philips phù hợp mới đạt hiệu quả sử dụng cũng như trang trí cao.
Chẳng hạn như
**đèn ** **ngủ** đầu giường, có thể sử dụng loại đèn ốp tường với thiết kế chao đèn có góc mở hẹp cho ánh sáng hắt lên trên mà không lan tỏa xung quanh hoặc bóng đèn công suất nhỏ sẽ cho ánh sáng thích hợp vào ban đêm.
Bất cứ căn phòng nào trong nhà, nếu như không thể sử dụng đèn ốp tường mà bạn vẫn phải sử dụng
**đ** **èn trần **cho ánh sáng lan tỏa rộng thì nên chọn loại đèn trang trí philips có thể điều chỉnh cường độ sáng bằng triết áp.
Triết áp này cho phép điều chỉnh ánh sáng theo nhu cầu mong muốn, chúng sẽ tạo ra những hiệu ứng ánh sáng tốt nhất, phù hợp với không khí cũng như tâm trạng của người trong phòng.
Ánh sáng thay đổi tùy theo tâm trạng, không khí căn phòng.
Tương tự với phòng khách, với từng vị trí sắp đặt nội thất, có thể sử dụng một loại
**đèn nội thất** thích hợp để hỗ trợ tốt hơn các thiết kế trong phòng. Chẳng hạn như bóng đèn sợi đốt đặt bên trong lò sưởi giả hoặc đèn dây được đặt quanh cửa lò hay các đèn hắt dành cho khung tranh khiến chúng nổi bật hơn trong căn phòng, trên mảng tường lớn.
Tuy nhiên không nên lạm dụng loại hình trang trí này bởi quá nhiều
**đèn nội thất** và quá nhiều ánh sáng sẽ khiến ngôi nhà không có điểm nhấn đồng thời không thể hiện rõ ý tưởng của chủ nhân.
|Liên hệ: 0933.867783 (Hoàng)|
- Giao diện đẹp như ý
- Website load cực nhanh
- Tối ưu hóa chuẩn SEO Audit
- Thiết kế chuẩn UX / UI
- Nâng cấp tính năng dễ dàng
- Lập trình website không lỗi
(028) 6266 1155
0902 304 818
**THÔNG BÁO LỖI:**
### Bài viết liên quan
[Màu sơn jotun đẹp giúp bạn lựa chọn sắc màu yêu thích](https://thugianmoingay.net/mau-son-jotun-dep-giup-ban-lua-chon-sac-mau-yeu-thich-4-1868.html)(28/06) [Dịch vụ vận chuyển hàng hóa đường biển giá rẻ](https://thugianmoingay.net/dich-vu-van-chuyen-hang-hoa-duong-bien-gia-re-4-1552.html)(22/06) [Hướng dẫn cách chọn sơn lót Epoxy Jotun hiệu quả nhất](https://thugianmoingay.net/huong-dan-cach-chon-son-lot-epoxy-jotun-hieu-qua-nhat-4-1861.html)(06/06) [Thiết kế website Saigon Hitech mang lại sự khác biệt cho doanh nghiệp](https://thugianmoingay.net/thiet-ke-website-saigon-hitech-mang-lai-su-khac-biet-cho-doanh-nghiep-4-1858.html)(05/06) [Mua đèn LED downlight 6W Rạng đông chính hãng ở đâu?](https://thugianmoingay.net/mua-den-led-downlight-6w-rang-dong-chinh-hang-o-dau-4-1852.html)(22/05) [So sánh thủ tục thành lập doanh nghiệp theo luật 2005 và 2014](https://thugianmoingay.net/so-sanh-thu-tuc-thanh-lap-doanh-nghiep-theo-luat-2005-va-2014-4-1851.html)(19/05) [Sơn Jotun chính hãng có những điểm gì đặc biệt?](https://thugianmoingay.net/son-jotun-chinh-hang-co-nhung-diem-gi-dac-biet-4-1849.html)(17/05) [Điều cần biết trước khi làm thủ tục thành lập công ty cổ phần 2014](https://thugianmoingay.net/dieu-can-biet-truoc-khi-lam-thu-tuc-thanh-lap-cong-ty-co-phan-2014-4-1845.html)(15/05) [Sơn nội thất jotun mang đến cho ngôi nhà của bạn vẻ đẹp hoàn hảo](https://thugianmoingay.net/son-noi-that-jotun-mang-den-cho-ngoi-nha-cua-ban-ve-dep-hoan-hao-4-1842.html)(09/05) [Nên chuẩn bị những gì khi thành lập công ty cổ phần năm 2015](https://thugianmoingay.net/nen-chuan-bi-nhung-gi-khi-thanh-lap-cong-ty-co-phan-nam-2015-4-1841.html)(04/05)

Content-Type: text/html


markdown:
HT Thích Thông Triệt
Khóa Bát Nhã - Lớp Trung Cấp 1
BÀI ĐỌC THÊM SỐ 3
NHẬN THỨC
P: parijānanā: cognition
P: parijānāti: to cognize
Muốn ứng dụng những chủ đề lớn trong hệ thống kinh Bát Nhã như Không, Chân Như, Huyễn, người thực hành cần được trang bị lý luận và các kỹ thuật thực hành.
Bài Nhận Thức dưới đây là phương tiện cơ bản nền tảng, giúp người thực hành có khả năng tiến sâu vào những lãnh vực trừu tượng
*(abstract)* và siêu vượt *(transcendental aspects)* của Bát Nhã. Thiếu nắm vững lý luận nhận thức và không thiết lập được nhận thức về đối tượng hay thực tại **1. Ý NGHĨA **
1. Nhận thức có nghĩa điều gì đã được biết qua lý luận, tri giác, xét đoán, ký ức, hay trực giác. Nó là điều đã được lãnh hội, đã được hiểu biết, đã được nhớ, đã được kinh nghiệm về đối tượng hay thực tại riêng lẻ
*(individual events)* bên ngoài giác quan.
2. Nó không phải là sự quán xét nội tâm mà là hiểu rõ thực tại hay đối tượng bằng sự hình dung hay bằng sự gợi lên. Vì thế, trên nguyên tắc này tất cả nhận thức là kinh nghiệm được điều khiển bằng bộ máy giác quan của chúng ta vào cơ chế kiến giải tổng quát, nơi đó đối tượng hay thực tại được lọc
*(sifted),* được xếp thứ tự *(ordered)* và được gìn giữ (preserved) tại trung tâm ký ức dài hạn như là những dấu vết của kinh nghiệm trước.
Do đó, nhận thức luôn luôn kết hợp với ký ức của những sự kiện riêng lẻ. Ta nhận thức cái gì và cái đó đã có sẵn trong bộ nhớ của não bộ. Khi nhận thức có mặt, đối tượng hay thực tại vốn đã được hình thành trong nhận thức. Như vậy, đối tượng hay thực tại nằm bên trong nhận thức. Có nghĩa đối tượng hay thực tại nội tại
*(immanent)* trong nhận thức. Nó và nhận thức là một. Như vậy, không thể có nhận thức mà không có đối tượng hay thực tại. Hễ có nhận thức, nhận thức đó phải có đối tượng hay thực tại.
Thí dụ 1:
Nếu không học về những ý nghĩa của Tánh Giác và không nắm vững nghĩa đàng sau của Tánh Giác, khi có một người nào đó đề cập đến Tánh Giác, ta sẽ không thể nào hình dung ra được Tánh Giác là gì, chức năng của nó như thế nào, tác dụng của nó ra sao đối với việc phát huy trí huệ tâm linh. Còn khi đã học và đã kinh nghiệm được những phần cơ bản trong cơ chế Tánh Giác, khi có một người đề cập đến Tánh Giác, ta liền có nhận thức ngay về Tánh Giác như thế nào theo sự hiểu biết và kinh nghiệm của ta.
Thí dụ 2:
Trong trường hợp này, Tánh Giác là sự kiện riêng lẻ của nhận thức. Bởi vì tất cả mọi người đều có nhiều kinh nghiệm theo từng sự kiện khác nhau. Như vậy, bất luận khi nào ta muốn nhớ lại bất cứ điều gì đã xảy ra trong quá khứ, sự kiện đó được gọi là sự kiện riêng lẻ. Sự kiện này được lập thành trong nhận thức của ta. Nó nội tại trong nhận thức. Do đó, khi muốn nhớ lại sự kiện đó, ta chỉ cần gợi lên ý muốn nhớ lại sự kiện đó, tức thì hình ảnh đó liền hiện ra trong nhận thức của ta.
Như vậy, trong nhận thức luôn luôn phải có ký ức về sự kiện. Không có ký ức về sự kiện, nhận thức không thể thành lập.
3. Theo nghĩa rộng, ta có thể nói nhận thức là hoạt động của tâm kết hợp với sự biết
*(knowing)* và nhớ lại *(remembering)* điều gì đã xảy ra trong quá khứ. Thông thường hoạt động này có kết hợp với suy nghĩ. Nhưng có nhiều trường hợp hoạt động của nhận thức không cần có suy nghĩ. Đó là những hoạt động theo bản năng và thói quen. Thí dụ: đi xe đạp là hoạt động theo thói quen. Ta không cần suy nghĩ phải đạp như thế nào bởi vì ta đã thông thạo cách đạp từ thuở bé. Thí dụ: trời mưa to, ta cần tìm chỗ đụt mưa. Đây là hoạt động theo bản năng. Trong hai tiến trình này, không có mặt suy nghĩ.
4. Nhận thức là một tiến trình biết
*(knowing)* bằng kinh nghiệm hay khả năng nhận thấy *(perceptivity)* đối tượng hay thực tại mà ta đã trải qua kinh nghiệm. Khả năng này bao gồm tất cả cách thức như hình dung *(imagining), *nhận thấy *(perceiving),* lý luận *(reasoning),* suy luận *(infering),* xét đoán *(judging),* nhớ lại *(remembering),* và hình thành trong não *(conceiving)* bằng một biểu tượng nhận thức *(symbolic cognition)* về điều đã được biết *(known)* hay được nhận thấy *(perceived)* trong thời gian qua, và khả năng lượng giá, tức ước lượng *(evaluate)* về điều được nhận thấy hay đã được biết rồi như thế nào.
Đây là cách vận dụng
*(the handling)* giác quan, Trí Năng hay Tri Thức *(knowledge)* để đáp ứng lại *(response)* điều gì do mắt thấy đối tượng hay thực tại, tức ngoại trần *(external world)* hay các căn *(sensory organs or faculties of senses)* khác xúc chạm *(contact)* ngoại trần.
5. Trên phạm vi Tục Đế, nhận thức là nền tảng cơ bản của Ý Thức trong sạch. Thiếu chức năng nhận thức đúng đắn, Ý Thức dễ bị ảnh hưởng bởi năng lực tập khí/lậu hoặc. Đây là trạng thái Ý Thức bị nhiễm ô
*(defiled)* hay bị tình cảm *(affection)* chi phối. Trong trường hợp Ý Thức bị nhiễm ô dễ phát sinh tâm hoạt động theo bản năng, theo tình cảm *(affection),* và theo truyền thống thế tục *(worldly traditions). *Phiền não và vô minh xuất hiện trong tâm khi Ý Thức bị nhiễm ô hay khi nhận thức mới không được lập thành trong tâm.
6. Trên phạm vi Chân Đế, nhận thức là nền tảng của trí tuệ Bát Nhã. Đây là trạng thái Nhận Thức Không Lời trong 4 oai nghi. Trong đó không có tri kiến phân biệt, không có thành kiến và quan niệm chủ quan. Tập khí hay lậu hoặc không tác động tâm thức trong trường hợp này. Thiếu chức năng Nhận Thức Không Lời, trí tuệ Bát Nhã không được lập thành. Chánh Kiến không thể có mặt, Do đó, an lạc không thể xuất hiện. Ở đây, an lạc mang ý nghĩa tâm an vui, thanh thản, và hài hòa cùng với môi trường chung quanh thường trực, chứ không phải an lạc trong thời gian ngắn.
7. Thông thường với người chưa kinh nghiệm làm chủ niệm khởi, nhận thức chỉ cho mức độ cao của Tri Thức hay Trí Năng đối với một tiến trình thông tin riêng biệt về sự kiện nào đó. Trong tiến trình này, suy nghĩ và ký ức được vận dụng
*(handled)* để nhớ lại được *(retrieve)* hay nhắc lại *(rehearse)* dữ kiện hoặc thông tin riêng biệt nào đó mà ta đã trải qua kinh nghiệm. Trái lại, khi một người có khả năng làm chủ niệm khởi, nhận thức của họ về thực tại là sự biểu hiện của tuệ trí. Trong đó không có suy nghĩ và sự lập lại ký ức quá khứ; trái lại có sự sáng tạo nhịp nhàng tương xứng *(adequate)* với đối tượng hay thực tại.
**2. SỰ THÀNH LẬP NHẬN THỨC**
Để lập thành nhận thức, bản chất hay thực chất
*(essence)* đối tượng hoặc thực tại đã được “ý nghĩ” *(idea)* nắm bắt *(grasped)* hay hiểu rõ *(apprehended).* Nếu không hiểu rõ thực tại hay đối tượng, ý nghĩ không thể nào nhận thức được chúng.
Trên mặt Tục Đế, thành phần nhận thức gồm suy nghĩ và quá trình hoạt động của tâm về thông tin do các căn tiếp thu ngoại trần
*(external world).* Nó là nét đặc biệt của con người bình thường. Trên mặt Chân Đế, nó là nét đặc biệt của người đã đi vào dòng Thánh xuyên qua Nhận Thức Không Lời. Đây là nhận thức ngoài cảm giác, trong đó không có suy nghĩ.
Đối tượng của nhận thức: Cái được nhận ra đầu tiên và nhận rõ cuối cùng
*(definitively realized).* Thứ nhất là phạm vi thực tại xuất hiện trực tiếp trong sát na đầu tiên. Thứ hai là hình thể của nó. Nó được lập thành trong sự phân biệt của tổng giác *(apperception).* Cái gì được nhận ra liền trong giác quan thì chỉ một sát na. Cái gì được quan niệm rõ rệt *(distinctly)* luôn luôn là một chuỗi sát na nhận thức trong sự thiết lập trên cơ sở của giác quan nào đó.
Có hai nguồn nhận thức: Một là duy lý (radical) và một sự thực
*(real).* Cái thứ nhất là suy diễn *(the sequel)*, cái thứ hai siêu vượt *(a transcendental one).*
Cái gì được nhận thức bằng giác quan thì không bao giờ lệ thuộc nhận thức bằng suy luận. Cái gì được nhận thức bằng suy luận không bao giờ lệ thuộc vào nhận thức bằng giác quan.
Tiến trình nhận thức được lập thành do sự kết hợp của Giác Quan, Đối Tượng, Xúc, Thọ, Tưởng (Tưởng = tri giác + ký ức + mạng lưới khái niệm) và Hành (phản ứng của tâm + tâm sở). Đây là lúc mức độ biện luận
*(discursive levels)* được phát triển lên cao độ. Trong đó vai trò của Não là tổ chức và kiến giải thông tin.
Thọ là nguồn cung cấp thông tin. Nó được truyền bằng lời cảm thọ, chứ không bằng cảm giác. Tiến trình nhận thức kinh nghiệm
*(cognitive experience)* được lập thành từ trong Thọ. Thọ thanh tịnh là điều kiện cần thiết của thoát khổ, giác ngộ, và giải thoát. Thọ không thanh tịnh, khát ái theo đó sẽ khởi lên. Đầu mối của khổ, mê, và luân hồi được được thành lập dựa trên Thọ. Vì thế người nào làm chủ được cảm thọ, người đó đạt được nhân chứng. Tức là Tánh Giác đã trở thành năng lực vững chắc. Thiền Tông gọi là “Hằng sống với Tánh Giác” hay “Hằng sống với Ông Chủ.”
Tưởng thành lập kinh nghiệm và hình thành chủ thể khách thể nhị nguyên
*(subjective-objective duality).* Nhị nguyên xuất phát từ Tưởng. Mạng lưới khái niệm cũng được triển khai từ nó. Trong tiến trình lập thành nhận thức, Tưởng đóng vai chủ động. Hành và Thức được đặc tính hóa đều do Tưởng.
Từ nơi xúc, tác nhân kích thích truyền đến thọ; thọ khởi lên cái biết đầu tiên về đối tượng. Ngay nơi đây, nhận thức bắt đầu được thành lập nhưng không tinh vi. Nó ảnh hưởng ít hơn nhận thức Trí Năng. Thí dụ: nếu chúng ta nói “chúng ta cảm thấy nhớ nhà,” chúng ta cũng muốn nói rằng chúng ta biết chúng ta đương kinh nghiệm về nỗi nhớ nhà như thế nào. Nhưng thực sự cảm thọ này không rõ ràng. Do đó, đưa đến nhận thức cũng không rõ ràng.
Thí dụ khác, khi chúng ta nói: “Tôi cảm thấy việc đó sai.” Như thế thọ đóng một phần lờ mờ trong tiến trình nhận thức của cá nhân. Bởi vì “cảm thấy” chưa phải là “xác nhận chắc chắn.” Nó lờ mờ quá! Vì vậy, Thọ chỉ cho sự tiềm tàng tiến trình lập thành nhận thức. Tuy nhiên, nếu tiến trình lập thành nhận thức này của Thọ được duy trì liên tục, năng lực Nhận Thức của Thọ sẽ chuyển sang một hình thái khác. Đó là khả năng trực giác sẽ được phát sinh. Đây là điểm mấu chốt trong tiến trình thực hành Bát Nhã Ba La Mật. Ta cần lưu ý.
Tóm lại, tất cả hoạt động nhận thức đều phải dựa vào giác quan, Trí Năng hay Tri Thức
*(knowledge),* và thông qua Xúc *(contact).* Không có xúc, hoạt động của thọ không được thành lập, và như vậy biểu tượng nhận thức *(symbolic cognition)* cũng không xảy ra. Trung tâm não bộ cũng không đóng được vai trò lập thành nhận thức sâu sắc hoặc thô sơ. Từ đó, chúng ta thấy giác quan không những là phương tiện qua đó con người tiếp xúc ngoại giới mà trong đó con người nhận biết rằng mình đương hiện hữu. Đồng thời, giác quan cũng là phương tiện qua đó con người có những kinh nghiệm nhận thức. Từ những kinh nghiệm này, giúp đỡ con người tiến đến cải tạo môi trường chung quanh, cải tạo tâm, quân bình lối sống và cao hơn nữa là phát triển trực giác hay phát triển trí tuệ Bát Nhã và cuối cùng là tự tại ra đi khi đã hết duyên với thế gian.
**3. ĐỐI TƯỢNG NHẬN THỨC **
Cái gì hiện hữu là đối tượng. Như vậy, mọi vật trở thành đối tượng vì mọi vật hiện hữu. Nhưng vì vạn hữu
*(all things of universe)* hiện hữu bằng nhau, chúng sẽ là đối tượng như nhau của tri thức chúng ta. Tất cả sẽ được nhận thức vì chúng hiện hữu.
Mô thức liên quan hay sơ đồ được dùng để tổ chức thông tin, và nhận thức thiện xảo
*(cognitive skills)* gồm những qui luật có thể được trình bày bằng biểu tượng trong hình thái:
Nếu cái này có mặt, cái kia có mặt.
Nếu cái này diệt, cái kia diệt.
Chú ý: - Trong lúc đó tuệ trí hiện hữu mà không cần đối tượng. Nó không luôn luôn liên kết với đối tượng hay thực tại.
Đối tượng nhận thức có 3 loại: có mặt, vắng mặt và siêu vượt
*(transcendent).*
1) Có mặt - Khi một đối tượng được Phật nói có mặt, nó phải được thử nghiệm bằng tri giác trực tiếp. Thí dụ: như vàng ròng
*(the purity of gold)* được thử bằng lửa.
2) Vắng mặt - Nếu đối tượng (vàng ròng) không được nhận ra rõ ràng chính xác bằng sự hiểu biết thông thường, nó phải được thử bằng (âm thanh). Đây là thử nghiệm bằng tri giác gián tiếp, tức bằng suy luận hay bằng Trí Năng sắc bén hoặc bằng sự phân tích của Tánh Giác. Thí dụ: như vàng ròng được thử bằng sự chạm vào đá. Ta nhận ra âm thanh trong trẻo của nó khác với âm thanh của vàng có pha trộn với kim loại khác. Ta phân biệt được giữa vàng thật và vàng giả.
3) Siêu vượt - Nhưng nếu đối tượng siêu vượt, không thể thử bằng lửa hay chạm vào đá, nó phải được thử bằng sự chứng minh khác, không mâu thuẫn, không biện chứng, như hạt ngọc
*(a jewel)* không thể thử bằng lửa và chạm vào đá, vì cả hai thứ này không thích hợp để thiết lập sự ròng *(the purity)* của chính vàng. Trong trường hợp này được xem như khi chúng ta có bài kinh liên hệ đến những chủ đề siêu vượt, ngoài lý luận do Phật thuyết như Không, Như Thật, Chân Như. Siêu vượt là vật tối hậu như nó trong chính nó, nó không những thực mà còn thực sự trong chính nó, dù không cho một khái niệm, vì bằng chính thể *(essence)* của nó, nó là không khái niệm.
Điều này có nghĩa một vật trong chính nó là nó, thể của nó là nó, chúng ta không thể diễn tả, chúng ta chỉ biết những liên quan của nó.
Chú ý: - Chúng ta cần phân biệt giữa hai đối tượng siêu hình và siêu vượt.
- Đối tượng siêu hình thì không thể nhận biết rõ ràng và chắc chắn về nơi chốn, thời gian, và những phần có thể cảm giác được mà những đối tượng đó sở hữu. Thí dụ: các cảnh giới của chư Phật Mười Phương, của Tây Phương Cực Lạc, của các Cõi Trời...
- Đối tượng siêu vượt thì có thể nhận biết chắc chắn và rõ ràng như chúng có mặt trong mỗi phần nhỏ của nhận thức chúng ta, vì chúng là điều kiện cần của tính có thể của nhận thức kinh nghiệm nói chung, nhưng chính chúng không thể tượng trưng được trong hình ảnh cảm giác, chúng bất khả đắc bằng tri thức. Trái lại, chúng khả đắc bằng trí tuệ Bát Nhã.
Như vậy, vật siêu hình là những khái niệm được thành lập, nhưng chúng là huyễn hóa. Siêu vượt là vật tối hậu như nó trong chính nó, nó không những thực mà còn thực sự trong chính nó, dù không cho một khái niệm, vì bằng chính thực chất
*(essence)* của nó, nó là không khái niệm, ngoài ngôn ngữ biện chứng *(dialectic language).*
**4. ĐẶC TÍNH**
1)
**Liên kết với đối tượng hay thực tại:**
Nhận thức luôn luôn
**liên kết với đối tượng hay thực tại** *(realities).* Không có đối tượng hay thực tại, nhận thức không thể thành lập, dù thực tại đó thuộc phạm vi siêu vượt hay vượt trội *(transcendental aspects)* như Chân Như hay Không. Do đó, đặc tính của nhận thức là tri giác về thực tại và hình dung bên trong về thực tại.
2)
**Liên quan đến kinh nghiệm:**
Trên cơ sở này, đặc tính của nhận thức là liên quan mật thiết đến điều ta kinh nghiệm và sự dùng ngôn ngữ hay không dùng ngôn ngữ trong tiến trình biết. Nếu dùng ngôn ngữ để biết, nhận thức đó thuộc lãnh vực Trí Năng. Nếu dùng thầm lặng biết, nhận thức đó thuộc lãnh vực giác quan tri giác (Skt: pratyak-ṣam:
*sense-perception*).
3) Bằng Trí Năng là nhận thức gián tiếp, thông qua suy luận. Đây là suy luận nhận thức
*(inferential cogniton)*, cũng được gọi là “Tự Ý Thức.” Bằng giác quan tri giác là nhận thức trực tiếp, thông qua cái biết không lời, thuộc khu vực Kiến Giải Tổng Quát. Được gọi là “Tự Nhận Thức” hay “tự biết *-self-awareness,*” trong đó không có “người biết.”
4) Tất cả nhận thức đều là kinh nghiệm. Kinh nghiệm này được lập thành do thông tin hay đối tượng được thu vào từ bộ máy giác quan rồi truyền vào não bộ. Nơi đây, thông tin được lọc, được phân loại, được xếp thứ tự, và được gìn giữ tại các trung tâm ký ức. Sau đó thông tin hay đối tượng được lập thành “dấu vết của kinh nghiệm” trong tâm. Nhận thức được hình thành từ cơ sở này.
Thí dụ: khi học lái xe, ta phải hiểu rõ cách lái xe như thế nào. Cũng như khi học về Chân Như, ta phải hiểu rõ “bên ngoài và bên trong” Chân Như ra sao. Nếu không hiểu rõ, tức ký ức sự kiện riêng lẻ
*(memory of individual facts/events)* chưa được ghi lại thành dấu vết trong tâm.
Vì thế, đặc tính nhận thức không phải là sự xem xét nội tâm, không phải tiếp thu hình ảnh nội tâm, cũng không phải xoay cái biết
*(awareness)* vào bên trong (quen gọi là xoay ánh sáng trí tuệ) để nhìn tâm mà chính là hiểu rõ thực tại bên ngoài hay hiểu rõ chính bên trong thực tại đó như thế nào.
Thí dụ: muốn trổ tài làm bánh, ta không phải ngồi phân loại hay phân chất các thứ gì làm nên bánh mà ta phải hiểu rõ bánh mà ta muốn làm thuộc loại gì, nướng hay hấp, luộc hay chưng, và bên trong bánh của loại đó gồm những thứ gì. Tất nhiên, bánh thuộc loại chưng khác hơn bánh nướng; bánh nướng khác hơn bánh hấp, v.v... Ngoài ra, ta còn phải nắm vững kỹ thuật hay phương pháp làm từng loại bánh.
Cũng vậy, muốn có trí tuệ Bát Nhã ta phải hiểu rõ về trí tuệ Bát Nhã là gì, “bên trong” của nó như thế nào, “bên ngoài” của nó ra sao. Chứ không phải ngồi “thấy năm uẩn đều không” là có ngay trí tuệ Bát Nhã.
Tóm lại, trên phạm vi Tục Đế, đặc tính nhận thức là có lời, có đối tượng, có Trí Năng hay tri thức
*(knowledge)* và bằng suy luận. Nó hiểu rõ *(apprehends)* thực tại bằng Trí Năng hay bằng tri thức.
Trên phạm vi Chân Đế, đặc tính Nhận Thức là không lời, tuy thông qua giác quan để Nhận Thức thực tại hay đối tượng, nhưng nó hiểu rõ thực tại, kinh nghiệm thực tại bằng tánh biết.
**5. CHỨC NĂNG **
Chức năng Nhận Thức có thể được đánh giá
*(assessed)* như sau:
1) Khả năng: a) học những điều khéo léo cần thiết trong các ngành nghề, kể cả sự học Thiền; b) giải quyết nhiều vấn đề giao tế và tổ chức trong xã hội hay trong tự viện; c) suy nghĩ trừu tượng, d) lý luận, và e) xét đoán tất cả vấn đề trong phạm vi sinh hoạt thế tục hay tâm linh;
2) Khả năng duy trì và nhớ những sự kiện đã được học hay đã kinh nghiệm;
3) Khả năng toán học (nhớ công thức) và những hình thái khác của biểu tượng thao tác
* (symbol manipulation), *như đánh võ, đi xe đạp, lái máy bay, lái xe, đánh bóng bàn, thiền hành, thiền tọa v.v...;
4) Kiểm soát những phản ứng và thái độ, như các oai nghi đi, đứng, nằm, ngồi, ăn uống, tiếp chuyện, lễ nghi, v.v...;
5) Ngôn ngữ dùng (trong trường hợp nào cho thích hợp với đối tượng và môi trường) và sự lãnh hội các loại ngôn ngữ khác;
6) Chú ý đến công việc hay đối tượng, kể cả chú ý trống rỗng, nhìn lướt hay nhìn chằm chằm;
7) Tri giác đối tượng qua những chủ đề hay sự kiện hoặc thực tại;
8) Thói quen thực hành theo thiện xảo
*(praxis).* Thí dụ: viết, vẽ, lái xe, nhập định, xuất định, thiền hành, đo điện não đồ... theo kinh nghiệm riêng biệt qua các chiêu thức, khác với mớ lý thuyết mà ta đã học.
Chú ý: - Người mang nhiều thành kiến và chấp trước tuy cũng có Nhận Thức nhưng nhận thức đó không có Chánh Trí. Ngoài ra, chứng mất trí
*(dementia)* tuy Ý Thức chưa mờ, nhưng mất chức năng Nhận Thức trong vòng vài ba tháng hoặc lâu hơn nữa.
**6. BA LOẠI NHẬN THỨC hay BA NGUỒN NHẬN THỨC**
Có ba loại hay ba nguồn Nhận Thức:
1)
**Nhận Thức bằng giác quan** **- Cái gì được Nhận Thức bằng giác quan thì không bao giờ là Nhận Thức bằng suy luận**
Thí dụ: khi lửa được nhận thức bằng giác quan thấy
*(the sense of vision),* đó là lửa có mặt trong tầm nhìn của mắt. Lửa được nhận thức trực tiếp từ nơi mắt, không qua suy luận của Trí Năng. Trong trường hợp này đối với các nhà duy thực *(realist),* giác quan đóng vai trò nhận thức trực tiếp, họ gọi giác quan này là giác quan tri giác *(sense-perception).* Khoa học gọi là vùng Kiến giải Tổng quát.
Đặc tính của giác quan tri giác chỉ nhận thức bằng vật trống rỗng
*(the bare thing).* Trong đó vật chỉ chính nó mà thôi *(thing-in-itself).* Trong đó không có tất cả những liên quan đến cái khác hay những đặc tính chung của vật. Thí dụ: thấy lửa; biết có lửa. Thấy khói; biết có khói. Nói theo ngôn ngữ Thiền tông, đó là “tự tướng- *svalak* *ṣ* *ana*” của vật được nhận thức bằng “tánh thấy”. Ta không thể thêm điều gì nữa về đối tượng. Trên cơ sở này, với nhận thức bằng giác quan tri giác con người có khả năng đạt được trực giác trí hay tuệ trí.
2)
**Nhận Thức bằng suy luận** **- Cái gì được nhận thức bằng suy luận thì không bao giờ là nhận thức bằng giác quan**
Thí dụ: khi thấy khói, khói là đối tượng trong tầm nhìn của mắt, nhưng qua thấy khói, ta suy luận có lửa. Lửa được nói lên là nhận thức bằng suy luận chứ không bằng giác quan tri giác. Vì mắt không thấy lửa mà chỉ thấy khói. Lửa ngoài tầm nhìn của mắt. Lửa được nhận thức bằng suy luận. Trong suy luận hình ảnh đối tượng được nhận thức gián tiếp, có nghĩa mơ hồ
*(vaguely)* hay trừu tượng *(abstractly),* bởi vì ta chỉ nhận thức qua dấu hiệu của nó là khói chứ không thấy tận mắt qua dấu hiệu của nó là lửa. Trong trường hợp này, Trí Năng đóng vai trò suy luận nhận thức. Do đó, vật chính nó được nhận thức bằng giác quan, nhưng khi có mặt Trí Năng thì những đặc tính riêng hay đặc tính chung của vật được lập thành bằng sự tưởng tượng hay tô vẽ của Trí Năng. Vật không còn được thể hiện theo tự tướng của nó nữa.
Cho nên, cái gì được nhận thức bằng suy luận là nhận thức của Trí Năng. Cái gì được nhận thức bằng Trí Năng thì không bao giờ là nguồn cội của trí tuệ. Trong nhận thức này luôn luôn chứa tư tưởng nhị nguyên
*(dualistic thoughts);* thành kiến, định kiến và quan niệm chủ quan thường trực xuất hiện trong nhận thức suy luận.
3)
**Nhận Thức ngoài cảm giác** **- Hiểu biết hay Biết Như Thực (yathābhūta ñā** **ṇ** **a) là loại Nhận Thức “ngoài cảm giác- extra-sensory”** *tacit knowing or tacit awareness*” hay “biết thanh thản- *serene awareness*” là người có Nhận Thức ngoài cảm giác. Nhận Thức này là Nhận Thức Không Lời *(worldless cogniton),* nó không dựa vào Trí Năng mà dựa vào tánh biết. Thuật ngữ Thiền tông gọi là “Tánh Giác” Trong Phật Giáo Nguyên Thủy, nó là nền tảng của Vô sanh trí. Trong Phật Giáo Phát Triển, nó là nền tảng của Trí tuệ Bát Nhã. Tất cả người thường tuy cũng có năng lực này, nhưng họ không nhận ra nó vì họ chưa được hướng dẫn hay chưa có kinh nghiệm thực sự về nó. Do đó, năng lực này được xem là năng lực “ngoại lệ.” Nó chính là năng lực của “Thọ thanh tịnh.” Chỉ có người thực sự bước vào dòng Thánh mới kinh nghiệm được thọ thanh tịnh. Người còn nhiều khát ái, nhiều vướng mắc, không bao giờ kinh nghiệm được Nhận Thức ngoài cảm giác. Khi tâm bị ngũ chướng ** đè nặng, Nhận Thức ngoài cảm giác không thể có. Từ đó, trí huệ không làm sao tự phát. 2**
Vì vậy, năng lực Nhận Thức ngoài cảm giác luôn luôn là nền tảng của trí tuệ Bát Nhã hay trí tuệ tâm linh.
**7. TÁC DỤNG**
Tất cả hành động có kết quả của con người, bao gồm trong việc đời cũng như việc đạo, đều được đặt trên Chánh Trí
*(right knowledge).* Thiếu Chánh Trí, con người không làm sao đạt được kết quả điều mình mong đợi.
Muốn có Chánh Trí, ta cần có nhận thức đúng về đối tượng cũng như sự việc liên hệ đến hoạt động của ta. Chính nhận thức đúng giúp ta có quyết tâm hay xét đoán những vấn đề khó khăn được dễ dàng hơn. Như vậy, nhận thức đúng là nhận thức đưa đến thành công. Nhận thức sai lầm thì đưa đến không thành công điều gì hay đưa đến thất bại. Vì nhận thức sai lầm đưa đến lạc lối, lạc đường
*(astray),* nó làm cho chúng ta có những hành động hay việc làm sai lầm. Do đó, mục tiêu nhắm đến hay những điều chúng ta mong đợi, mong chờ không làm sao đạt được.
Thí dụ: bắt chước quí vị tăng ni tu thiền nhập thất, một người không có vốn liếng pháp học về thiền cũng nhập thất như họ. Đây là nhận thức sai lầm. Vì ta không được trang bị pháp học, pháp hành, ta biết gì để ứng dụng khi nhập thất?
Nhưng động cơ nào gây ra nhận thức sai lầm ? Đó là nghi và ngu.
**Nghi có hai loại: ** **1) Hoàn toàn nghi** - Ta nghi tất cả. Trong cái nghi đó, ta chê bai tất cả phương tiện và kỹ thuật thực hành; nghi tất cả kiến thức của người khác; nghi tất cả môi trường ta đang sống; nghi tất cả thiện tâm, thiện chí của người khác; nghi luôn khả năng đặc biệt của ta. Đây là cái nghi của người không có trí *(no knowledge)* hay người ngu. Với cái nghi này, ta không giải quyết được điều gì đến nơi rốt ráo và cũng không xét đoán được điều gí đúng với thực chất của nó. Tâm ta luôn luôn loạn động. Những mối nghi cứ luân phiên nổi lên cản trở bước tiến hay hành động của ta. Và ta cũng chẳng có một quyết tâm dứt khoát gì đối với vấn đề trước mắt của ta. Chương trình, kế hoạch, dự trù, dự tính của ta luôn luôn thay đổi. Vì thế, theo sau cái nghi này là không bao giờ có hành động có mục đích dứt khoát trong đó. Tà kiến luôn luôn có mặt trong những lối hành động và giải quyết của ta.
Thí dụ: khi học thiền, ta được vị thầy dạy phương pháp “Buông bỏ sự suy nghĩ” để tánh biết hoạt động, ta liền nghi; cho rằng trên đời này không ai có khả năng buông bỏ sự suy nghĩ. Mặt khác, ta còn so sánh: nếu không suy nghĩ thì ngu sao? Từ đó ta nghi vị thầy này dạy không đúng. Ta không theo học nữa.
**2) Vừa nghi vừa mong đợi** - Đây là cái nghi của người có Chánh Trí. Trong khi nghi, người đó vẫn mong đợi thành công hay cảm thấy rõ về nét đặc biệt nào đó mà người đó nghĩ rằng mình sẽ đạt được trong tương lai gần hay xa nào đó. Đây là cái nghi có sự xét đoán và có quyết tâm hành động. Nghi này được xem như có Chánh Trí.
Thí dụ: nhà nông không chắc thu hoạch tốt trong vụ mùa năm nay, nhưng mong đợi rằng sau vụ mùa này sẽ thu hoạch kết quả khả quan. Sau đó, vị ấy bắt tay trực tiếp vào việc làm mùa với những xét đoán chính xác về hoa màu, hạt giống, phân bón, nước, và nỗ lực hành động. Hành động này được xem là hành động có mục đích.
**Kết luận:** - Sai lầm và nghi là đối nghịch với Chánh Trí.
Nguồn của Chánh Trí là không mâu thuẫn với kinh nghiệm. Vì người có Chánh Trí là người đã có kinh nghiệm về điều họ đã trải qua. Học biết làm như thế sẽ thành thành công. Họ không phải là người mò mẫm mà là người đã trải qua kinh nghiệm. Lời nói của họ chân thực. Mỗi nhận thức của họ đều không mâu thuẫn bởi kinh nghiệm, vì nó là nguyên nhân của thành công với hành động có mục đích. Cho nên, trên phương diện tâm linh, Chánh Trí đưa đến đạt được mục tiêu, tà trí đưa đến thất bại tâm linh.
Chánh Trí không phải là nhận thức cái tuyệt đối, nhận thức sự vật như thực hay tri thức thực tại hay không thực tại của ngoại trần.
Thông thường, con người hằng đeo đuổi các đối tượng bên ngoài, giác quan của họ luôn luôn bị dính mắc với chúng. Họ bị chúng chinh phục. Tà trí theo đó xuất hiện trong tâm họ.
Thực tại tuyệt đối chỉ có nhận thức được bằng trí tuệ Bát Nhã. Trong đó không có luận lý hợp lý theo luận lý học thế gian.
Nhận Thức là một nhận thức mới, nhận thức của đối tượng chưa được nhận thức. Nó là cái nhận thức lúc đầu, cái loé sáng biết đầu tiên khi ánh sáng của nhận thức được rực lên
*(kindled).* Đây là cái Nhận Thức Không Lời *(wordless cogniton).* Nhận thức này được liên tục kéo dài, cái biết *(awareness)* trở nên vững chắc và lâu dài *(enduring).* Nguồn của Chánh Trí xuất phát từ mỗi nhận thức. Nguồn của trí tuệ tâm linh được đặt trên sự lâu dài nhận thức *(enduring cognition).*
Ký ức, tình thương, sân hận là những đối tượng được nhận thức rồi, chúng không phải là nguồn của Chánh Trí.
Yếu tố Nhận Thức của tâm chúng ta được giới hạn ngay lúc chúng ta đạt được cái lóe sáng biết đầu tiên về đối tượng trước mặt.
Sau đó, đối tượng được lập thành hình thể, hay hình ảnh. Nó là sự nhận ra
*(recogniton)* chứ không phải là nhận thức.
Suy luận là ý nghĩa, tuy nhiên ý nghĩa là thực tại bên ngoài khác với vật liên hệ.
Với người thực hành Thiền, tiến trình Nhận Thức đóng vai trò quan trọng trong nhiều chức năng của tâm.
Thí dụ:
1. Trong nhận thức sự vật như thực, tác dụng của nhận thức này đưa đến tâm trong sạch và thuần nhất. Tâm Chỉ và tâm Định được đặt trên cơ sở nhận thức sự vật như thực.
2. Trong Nhận Thức Không Lời, đưa đến phát triển trực giác. Nó là nền tảng của sự thành tựu trí tuệ Bát Nhã. Trong cái lóe sáng biết đầu tiên, nó đã có mặt.
3. Trong nhận thức đúng đối tượng đưa đến Chánh Trí. Đó là biết
*(knowledge)* không mâu thuẫn với kinh nghiệm.
Tất cả hành động có kết quả của con người, bao gồm trong việc đời cũng như việc đạo, đều được đặt trên Chánh Trí
*(right knowledge).* Thiếu Chánh Trí, con người không làm sao đạt được kết quả điều mình mong đợi.
Người bình thường tuy cũng có Nhận Thức nhưng không khai triển được tiềm năng giác ngộ thông qua nhận thức đặc biệt của họ. Trái lại, người bắt đầu đi vào dòng Thánh có khả năng khai triển Nhận Thức Không Lời của họ để thành tựu trí tuệ Bát Nhã.
Loài thú tuy cũng có Nhận Thức nhưng chúng sống theo bản năng nên không có nhận thức sâu sắc và rộng lớn bằng loài người. Người sống theo bản năng hay theo thói quen cũng không khai triển được nhận thức sâu sắc và rộng lớn.
**BẢN ĐỒ NHẬN THỨC**
1.-
**Hỏi:** - Bản Đồ Nhận Thức là gì? **Đáp**: - Trước hết Bản Đồ Nhận Thức khác hơn bản đồ chỉ đường. Bản đồ chỉ đường là bản đồ mà ta có thể sử dụng mỗi khi ta muốn tìm hiểu địa điểm hay đường đi đến địa điểm nào. Ta có thể lật bản đồ chỉ đường bất kỳ lúc nào ta muốn để nhận ra các lối đi đến nơi ta muốn đến. Trong lúc đó, bản đồ Nhận Thức là bản đồ đã được in sẵn trong trí nhớ của ta. Nó là những con đường đi Về Nhà hay những con đường đi đến chỗ Trí Tuệ Bát Nhã, hoặc những con đường đến nơi chôn dấu Ngọc Như Ý mà ta đã được trang bị trong các khóa tu. Trong đó trọng tâm chủ yếu là các pháp học và thực hành mà ta cần nắm cho vững chắc. Xem như ta cất các dữ kiện pháp học và pháp hành vào trung tâm ký ức dài hạn hay ngắn hạn.
2.-
**Hỏi:** - Tại sao? **Đáp**: - Bởi vì khi thực hành thiền, đặc biệt trong lúc nhập thất tại nhà hay tại thiền viện, ta đang độc hành, độc bộ. Ta “đi một mình, thực hành một mình.” Không bạn bè, không kinh, luận, không thầy ở kế bên. Do đó, ta cần có bản đồ Nhận Thức để khi gặp những chỗ bế tắc, ta có thể tự nhớ lại pháp học hay pháp hành như thế nào đó. Hoặc ta có thể thực hành tuần tự trước, sau, thứ lớp pháp nào đó mà ta đã học qua. **Thí dụ: **
Thực hành pháp “Không Theo Vọng Tưởng,” ta sử dụng kỹ thuật “làm chủ niệm khởi.”
Thực hành pháp “Chỉ Tánh Giác,” ta áp dụng các kỹ thuật “Không Định Danh Đối Tượng,” “Không Dán Nhãn” hay “Chú Ý Trống Rỗng.”
Thực hành pháp “Sống với Tánh Giác,” ta áp dụng kỹ thuật “Tỉnh Thức Biết,” “Thầm Nhận Biết,” hay “Chánh Niệm Tỉnh Giác.”
3.-
**Hỏi: **- Tại sao phải cần Bản Đồ Nhận Thức? **Đáp**: - Giống như một người học võ, y phải được vị thầy dạy các câu thiệu, tức là lý thuyết về các cách đi quyền hay các chiêu thức tấn công, phòng thủ, hoặc hư chiêu hay thực chiêu. Nếu y không thuộc các câu thiệu, y sẽ dễ quên các cách vận dụng tay chân *(manipulation)* trong các tư thế hay chiêu thức. Trường hợp này cũng giống như người thuyền trưởng cần có la bàn để định hướng con tàu. Nếu muốn đến nơi mà thiếu la bàn, người thuyền trưởng không làm sao lái con tàu của mình đang trên bể cả mênh mông. Còn với người thực hành thiền, bản đồ Nhận Thức được sánh như các câu thiệu của người học võ hay la bàn của thuyền trưởng. Bởi vì ta đang mở cuộc hành trình tâm linh nếu không thiết lập được bản đồ Nhận Thức, ta khó có thể đạt đến mục tiêu tâm linh.
4.-
**Hỏi:** - Muốn có Bản Đồ Nhận Thức phải làm sao? **Đáp:** - Có hai điều ta cần nắm vững: **Thứ nhất, ta cần chọn hướng đi của mình. Điều này có nghĩa ta cần chọn pháp để dụng công**. Thí dụ: trong lớp Trung Cấp 1, mục tiêu của ta là thực hành Thấy Như Thực, Biết Như Thực, ta cần thông suốt nghĩa như thực và cách thực hành như thực trong 4 oai nghi. Trong lớp Trung Cấp 2, ta học Chân Như, ta cần thông suốt ý nghĩa Chân Như và cách thực hành thể nhập Chân Như. **Thứ hai, ta cần nắm ý nghĩa 4 nguyên tắc trong bản đồ Nhận Thức cho thật vững**. Đây là hai điều kiện cơ bản trước khi thiết lập bản đồ Nhận Thức.
5.-
**Hỏi:** - 4 nguyên tắc này dựa trên điều kiện gì để thành lập? **Đáp**: - 4 nguyên tắc này được lập thành dựa vào ký ức. Không ký ức, không thành lập được. Do đó, muốn có ký ức, ta phải nhớ rõ nội dung các điều ta học về chủ đề đó. Thí dụ: học về Chân Như, ta phải hiểu rõ nội dung Chân Như, tác dụng Chân Như, và cách thực hành thể nhập Chân Như. Ngoài ra ta cũng phải thực hành thường xuyên để dữ kiện được lưu trữ trong kho ký ức dài hạn hoặc ngắn hạn. Đây là cách ta huấn luyện tế bào hình tháp có thói quen mới.
6.-
**Hỏi**: - 4 nguyên tắc trong bản đồ Nhận Thức như thế nào? **Đáp**: - **4 nguyên tắc trong bản đồ Nhận Thức** như sau:
1.
**Nhận Thức ngữ nghĩa** *(semantic cognition).-* Bất kỳ học môn gì, điều quan trong là ta cần nắm vững cốt lõi hay phía sau thuật ngữ trong bộ môn đó. Nếu không nắm vững phía sau thuật ngữ đó nói lên điều gì, ta sẽ khó ứng dụng các kỹ thuật được thiết lập trong bộ môn đó. Thí dụ: khi mới bắt đầu học thiền, ta nghe vị thiện tri thức lập lại lời trong kinh là “Tất cả chúng sanh đều có Tánh Giác.” Như vậy, nếu kể về sinh vật trên thế gian thì loài thú có tình cảm đều có Tánh Giác. Do đó, con chó, con gà, con sư tử, con voi cũng đều có Tánh Giác. Tuy nhiên, dù có Tánh Giác nhưng loài thú không thể nào tự mình khai triển được chức năng Tánh Giác, vì chúng không như loài người. Nên Tánh Giác của chúng đành mai một. Còn chúng ta tuy biết mình có Tánh Giác, nhưng nếu không có người chỉ dẫn hay giải thích, ta thực sự không hiểu đàng sau Tánh Giác là gì. Nhiều lắm là ta có thể biết Tánh Giác là Chân Tâm, là tâm không phân biệt, là cái biết thường hằng, cái biết không hai, cái biết lặng lẽ. Nhưng ta không nắm rõ thực chất những kiến giải kia là gì. Cuối cùng xem như ta chỉ huân tập thêm kiến giải của người đi trước mà chính mình cũng chẳng biết rõ được thực chất ngữ nghĩa của Tánh Giác ra sao.
Cho nên, trong nhận thức ngữ nghĩa, không có trạng thái hiểu chung chung hay đại khái. Nếu hiểu như thế, ta vẫn rơi vào kiến giải nhị nguyên, dù ta tự xem như mình là người đang thực hành pháp không nhị nguyên. Vì vậy, tác dụng của nhận thức ngữ nghĩa là giúp ta phải thực sự nắm vững cốt lõi thuật ngữ pháp thiền mà ta đang thực hành hay sẽ thực hành. Sau đó ta cố gắng ghi nhớ cốt lõi ý nghĩa thuật ngữ; làm cho thuật ngữ đó thâm nhập
*(absorbes)* vào ký ức của ta. Cho đến khi gặp thuật ngữ đó trong bất kỳ trường hợp nào, ta liền nhận ra ngay cốt lõi bên trong thuật ngữ đó nói lên điều gì. Lúc bấy giờ xem như ta đạt được nhận thức ngữ nghĩa. Sự đạt được này, trên thực tế đã được ghi trong ký ức dài hạn hoặc ký ức ngắn hạn. Có như thế bản đồ nhận thức mới trở thành giá trị cho người thực hành thiền theo nguyên tắc “độc hành, độc bộ.”
2.
**Nhận Thức thủ tục** *(procedural cognition).-* Đây là nhận thức “biết làm sao” trong tiến trình thực hành pháp thích hợp khi ta thực hành thiền trong 4 oai nghi, đặc biệt khi tọa thiền hay thiền hành hoặc làm những công việc gì khác bằng tay chân. Nhận thức này được thành lập dựa trên ký ức thủ tục *(procedural memory)* và ký ức sự kiện *(fact memory).* Đó là từng sự kiện liên hệ đến pháp hành hay pháp học của chủ đề nào đó được hòa nhập trong nhận thức thủ tục. Khi ta bắt đầu thực hiện các động tác liên hệ đến thiền, lập tức những dữ kiện được cất trong ký ức liền đáp ứng theo sự khởi ý của ta. Ngay lúc đó, ta làm trong vô ngôn.
Thí dụ: khi nhổ cỏ, lặt rau, gánh nước, bổ củi, hút bụi, thiền hành... những cách thức hay sự kiện của các động tác ta đều làm theo thủ tục biết của Tánh Giác. Tức là ta làm trong vô ngôn.
Trên thực tế, nhận thức thủ tục được triển khai trên tiến trình biết không lời
*(wordless awareness).* Nó được thể hiện trong việc làm theo thủ tục Nhận Thức mà không có Ý Thức xen vào. Người chưa đạt được kinh nghiệm biết không lời, cũng như người chuyên sử dụng Ý Thức và suy nghĩ hay Trí Năng biện luận không bao giờ nhận ra được chức năng biết không lời của cơ chế Tánh Giác. Nó khác hơn cái biết công bố *(declarative knowledge).* Biết công bố là “biết có lời- *verbal knowledge*” được thực hiện trong khi vừa làm vừa nói; vừa đi, vừa suy nghĩ; vừa ăn, vừa bàn chuyện hay vừa suy nghĩ miên man; vừa lái xe, vừa suy luận tính toán. Còn biết lặng lẽ là “biết làm sao,” được thực hiện trong khi vừa làm vừa im lặng trong tâm; vừa ăn chỉ biết ăn mà trong não không suy nghĩ việc gì khác; vừa lái xe mà tâm ngôn không khởi dậy, niệm biết không lời thường trực hiện hữu trên mọi thao tác *(manipulative act). *
Một thí dụ nữa, như khi đi xe đạp là biết đi như thế nào, nhưng nếu được hỏi để giải thích làm sao để đi được thì phải nói ra những cách thức đi. Giống như trường hợp khi ta thiền hành là vừa đi, vừa biết mình đang đi, đồng thời cũng không nói điều gì trong lúc đương đi. Vì vậy, khi nhận thức thủ tục có mặt, trong đó không có mặt Ý Thức hay suy nghĩ và nói năng. Tất nhiên tự ngã vắng bóng.
Nhận thức thủ tục là nhận thức được trình bày gián tiếp qua các hình thức hành động tay chân thầm lặng. Thuật ngữ thiền gọi là Định trong động. Trong tiến trình này, nhận thức thủ tục đóng vai chủ động. Nguyên tắc nhân chứng
*(witness)* dựa trên điều kiện này.
Trong Như Lai Thanh Tịnh Thiền, nhận thức thủ tục đóng vai trò quan trọng trong việc làm nổi bật Tánh Giác.
3.
**Nhận Thức tình tiết** *(episodic cognition).-* Đây là sự hiểu biết phải làm gì trong từng bước thực hành các giai đoạn hay các lúc thực hành trong 4 oai nghi.
Thí dụ: trước khi thiền hành, ta biết mình phải làm gì; trong lúc thiền hành ta áp dụng ra sao khi dở chân, đạp chân và bước đi tới trước. Ta có suy nghĩ chăng? Ta có nói thầm trong não chăng? Ta có lập lại nội dung âm thanh mỗi khi tai nghe tiếng động chung quanh hay tiếng người nói chung quanh? Cuối cùng, sau khi chấm dứt thiền hành, ta phải làm gì.
Cũng như khi thực hành “Chánh Niệm Tỉnh Giác” hay “Chánh Niệm để trước mặt” trong lúc ngồi, ta phải tuần tự áp dụng ra sao.
Trên nguyên tắc, những tình tiết trong từng giai đoạn hay từng bước này đã được ta luyện tập nhiều lần trong những ngày, tháng hay năm trước đây. Tế bào não đã có thói quen mới về các phương thức thực hành thứ tự đó. Cuối cùng những dữ kiện tình tiết này được ghi vào ký ức, và nó trở thành ký ức tình tiết
*(episodic memory).* Chính ký ức này là nền tảng của nhận thức tình tiết. Vì vậy, nếu không thực hành đều đặn, ta sẽ không làm sao tạo ra được nhận thức tình tiết. Do đó, ta có thể quên trước, quên sau khi áp dụng một kỹ thuật nào đó trong thiền.
4.
**Nhận Thức gợi lên** *(evocative cognition).-* Cũng như 3 loại nhận thức trước, nhận thức gợi lên phải thường xuyên được áp dụng để dữ kiện “gợi lên” được cất giữ vào kho ký ức. Khi được cất giữ, gợi lên sẽ trở thành ký ức gợi lên *(evocative memory)* trong tâm về điều gì. Thí dụ: gợi lên một hình ảnh hay một tên gọi về người hay vật gì.
- Trên phương diện thực hành thiền ở cấp 2 - cấp làm cho “Tánh Giác hiển lộ,” nội dung gợi lên gồm một trong hai phần: gợi lên tên pháp hay gợi lên một chiêu thức nào mà ta tâm đắc để dẹp niệm. Thí dụ: “tỉnh thức biết,” “thầm nhận biết.”
Thí dụ: để trị niệm khởi bất chợt khởi lên trong lúc ta đang kinh nghiệm trạng thái tâm thuần nhất khi tọa thiền, ta có thể dùng niệm “thầm nhận biết” để trị tạp niệm. Ta chỉ gợi lên tên “thầm nhận biết” tức thì niệm kia liền tan ngay. [Chú ý: - Nếu chưa thực hành “thầm nhận biết” ta sẽ không bao giờ hiểu ý nghĩa và tác dụng của kỹ thuật này. Ở đây không nhắc lại.]
- Trong trường hợp thực hành thiền ở cấp “thể nhập vào đối tượng,” nó là dụng ngữ được dùng với mục đích tự nhắc nhở tên pháp mà ta sẽ ứng dụng, bằng cách gợi lên tên pháp đó hay kỹ thuật nào đó với trạng thái “Nhận Thức Không Lời.” Trên nguyên tắc, Nhận Thức Không Lời là kỹ thuật giúp ta đạt được thể nhập vào đối tượng.
Thí dụ: khi thực hành thể nhập Chân Như, ta chỉ gợi lên tên “thể nhập Chân Như” mà không nói thầm về tên “thể nhập Chân Như.” Đây là kỹ thuật “Biết Mà Không Khởi Lên Niệm Biết.” Nếu đạt được, ta sẽ kinh nghiệm trạng thái Nhận Thức Không Lời trùm khắp toàn thân và tâm.
**Tác dụng:**
1) Nhận thức gợi lên giúp ta tuy có khởi niệm mà niệm đó vẫn ở trạng thái không phát ra tần số; sóng não vẫn không dao động. Trong trường hợp này ta biết rất rõ ràng môi trường chung quanh và đặc biệt kinh nghiệm sự hoạt hóa đồng bộ trên thân nhưng rất nhẹ nhàng, vi tế.
2) Ngoài ra nó cũng giúp ta chận đứng niệm từ vùng ký ức vận hành hay ký dài hạn bất chợt khởi lên.
Thí dụ: khi đương trong trạng thái định không tầm không tứ, bất chợt có một niệm từ vùng ký ức vận hành khởi lên, bằng nhận thức gợi lên, ta sẽ gợi lên niệm “biết” để phá tan niệm nói thầm.
________________________________________________________________
**CHÚ THÍCH** **1**. **Thực tại:** P: tatva; Skt: tattva: Reality. Trạng thái thực, tinh túy hay thực chất của điều gì: *the real state, the essence or substance of anything.* **2**. **Ngũ chướng:** *the five impediments:* nīvaraṇas **Ngũ chướng:** năm điều trở ngại: P: Pañca nīvaraṇa: the Five Hindrances. (x.t. Ngũ cái) The Five Hindrances or Five Impediments: **3) Tham dục** (dính mắc và say đắm năm thứ khoái cảm của ngũ quan, gồm tiền bạc, dâm ô lãng mạn, danh tiếng, ăn uống, ngủ nghỉ) P: Kammachanda: Lustful desire, Sensuous Lust **4) Sân** (giận dữ trước những cảnh chướng tai, gai mắt hoặc không vừa ý với tình cảm riêng của mình): P: Vyàpàda: *Anger or Ill-will*, **5) Hôn trầm thụy miên** (uể oải và ngủ gật): P: Thīnamiddha: *Sloth and drowsiness or physical and mental topor and languor* Hôn trầm = sự uể oải = *sloth*, tính lờ phờ = *lethargy*. Thụy miên = tình trạng ngủ gật = *drowsiness*. **4) Trạo hối** (tâm lo ra, nghĩ tưởng lăng xăng và lo lắng, phiền não về những việc đã làm): P: Uddhacca-Kukkucca: *Agitation and worry or restlessness and Worry*. Trạo hối = phiền não từ trong tâm, làm cho tâm xao xuyến, không an, lo ra, và đưa đến ăn năn hối hận về những việc làm sai trái của thân, lời, và ý trong thời gian trước đây. Trạo = trạo cử = phiền não làm cho tâm xao xuyến. Hối = hối quá = hối hận việc làm sai trái đã qua; sửa cũ đổi mới, bỏ ác làm thiện. **5) Hoài nghi** (thiếu niềm tin vào pháp học và pháp hành): P: Vīcikicchā: *Sceptical doubts or doubts* *.*

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Mon, 17 Jul 2028 07:31:26 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
VĂN BẢN GỐC
Điều 87 Nghị định 34/2016/NĐ-CP
X
Từ khoá: Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn của Văn Bản...
Thành Viên
VĂN PHÒNG CHÍNH PHỦ
-------
CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập – Tự do – Hạnh phúc
--------------
Số:
2426/VPCP-QHQT
V/v: hỗ trợ Intel triển khai đầu tư
tại Khu CNC tp HCM
Hà Nội, ngày 16 tháng 04 năm 2009
Kính gửi:
-
Bộ Lao động – Thương binh và Xã hội;
- Bộ Giáo dục và Đào tạo;
- Bộ Tài chính;
- Ủy ban nhân dân thành phố Hồ Chí Minh;
- Tổng cục Hải quan.
Ngày
09 tháng 4 năm 2009, trong cuộc tiếp kiến Thủ tướng Chính phủ, Chủ tịch tập
đoàn Intel Craig Bennett đã thể hiện quyết tâm đầu tư dài hạn tại Việt Nam và
hoàn thành đầu tư Nhà máy kiểm định và tổ hợp chip (ATM), trị giá 01 tỷ USD,
tại Khu Công nghệ cao thành phố Hồ Chí Minh, đi vào hoạt động đầu 2010.
Đây
là một dự án đầu tư quan trọng, có quy mô lớn, áp dụng công nghệ cao, Thủ tướng
Chính phủ yêu cầu các Bộ, cơ quan địa phương liên quan khẩn trương giải quyết
vướng mắc và tạo điều kiện cho Intel sớm hoàn thành Nhà máy ATM đi vào hoạt
động. Trong đó cần lưu ý giải quyết việc Intel đưa quản lý, lao động Việt Nam
đi đào tạo, thực tập ở nước ngoài; thuận lợi về thủ tục hải quan đối với hàng
công nghệ cao, giá trị lớn (thông quan điện tử); đẩy mạnh các thỏa thuận hợp
tác đào tạo nguồn nhân lực chất lượng cao giữa Intel với các Trường đại học và
cơ sở đào tạo của Việt Nam …
Những
vấn đề vượt thẩm quyền báo cáo Thủ tướng Chính phủ.
Văn
phòng Chính phủ xin thông báo để các cơ quan liên quan biết và triển khai thực
hiện.
Nơi nhận:
- Như trên;
- TTCP; các PTT;
- VPCP: BTCN, các PCN; các Vụ: TH, KGVX, KTN, KTTH;
- Lưu: VT, QHQT (3).
BỘ TRƯỞNG, CHỦ NHIỆM
Nguyễn Xuân Phúc
Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được Thuộc tính của văn bản.
Bạn chưa xem được Hiệu lực của Văn bản,
Văn bản liên quan, Văn bản thay thế, Văn bản gốc, Văn
bản tiếng Anh,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
tại đây
Tải Văn bản tiếng Việt
Tải Văn bản gốc
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Free!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Free nên Bạn chỉ xem được
Thuộc tính và Nội dung của văn bản.
Bạn chưa xem được Nội dung toàn văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc, Văn bản tiếng Anh,...
Nếu muốn làm Thành Viên Basic / Pro, mời Bạn Chuyển
Đổi loại Thành Viên
tại đây.
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Basic!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Basic nên Bạn chỉ xem
được Thuộc tính, Nội dung của văn bản, Nội dung toàn
văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản
liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc.
Bạn chưa xem được Văn bản tiếng Anh, ...
Nếu muốn làm Thành Viên Pro, mời Bạn Chuyển Đổi
loại Thành Viên
tại đây.
Chú thích:
Rà chuột vào nội dụng văn bản để sử dụng.
<Nội dung> = Nội dung thay
thế tương ứng;
<Nội dung> =
Không có nội dung thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Không có
nội dung bị thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Nội dung được sửa đổi, bổ
sung.
Click trái để xem cụ thể từng nội dung cần so sánh
và cố định bảng so sánh.
Click phải để xem những nội dung sửa đổi, bổ sung.
Double click để xem tất cả nội dung không có thay
thế tương ứng.
Tắt so sánh [X] để
trở về trạng thái rà chuột ban đầu.
Họ & Tên:
Email:
Điện thoại:
Nội dung:
Tên truy cập hoặc Email:
Mật khẩu cũ:
Mật khẩu mới:
E-mail:
Email người nhận:
Tiêu đề Email:
Nội dung:
Email nhận thông báo:

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Wed, 17-Jul-2019 07:57:31 GMT; path=/


markdown:
**Hunter X Hunter là một series manga sáng tác bởi mangaka Yoshihiro Togashi xoay quanh cuộc hành trình của cậu bé Gon và những người bạn của mình trên con đường trở thành Hunter. Đây là cái tên nổi tiếng không những bởi độ ly kỳ hấp dẫn mà còn bởi những lần... trì hoãn kỷ lục!**
Số 40 của tạp chí Jump xuất bản vào tuần sau đã hé lộ thông tin rằng manga Hunter X Hunter lại tiếp tục bị gián đoạn.
*Màu xanh: Xuất hiện trên tạp chí Jump* *Màu đỏ: trì hoãn*
Có vẻ như đây là bộ manga bị trì hoãn nhiều nhất từ trước đến nay. Quan sát biểu đồ gián đoạn của Hunter X Hunter, có thể thấy càng ngày, tần xuất xuất hiện trên tạp chí Jump của bộ manga ngày càng giảm.
(Vâng, có fan đùa rằng Hunter X Hunter nên sửa lại là Hiatus X Hiatus! ^^)
Tuy nhiên, tác giả cũng nói rằng sẽ sớm trở lại, chúng ta chỉ biết chờ và chờ thôi!
Ôn lại kỷ niệm với anime Hunter X Hunter nào
[http://vuighe.net/hunter-x-hunter](http://vuighe.net/hunter-x-hunter) [http://vuighe.net/hunter-x-hunter-movie-phantom-rouge](http://vuighe.net/hunter-x-hunter-movie-phantom-rouge) [http://vuighe.net/hunter-x-hunter-the-movie-2-the-last-mission](http://vuighe.net/hunter-x-hunter-the-movie-2-the-last-mission)
Misaki Mei
## BÌNH LUẬN

Cache-Control: private, must-revalidate


markdown:
Từ hôm qua, 19/6, Tổng công ty điện lực Hà Nội “hoãn” tất cả các kế hoạch cắt điện để nâng cấp lưới, phục vụ công trình kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long Hà Nội vì nắng nóng.
Theo chỉ đạo từ Trung tâm điều độ - thông tin, Tổng công ty điện lực Hà Nội vào chiều qua, 18/6, lịch cắt điện từ ngày 19 đến ngày 27/6 trên toàn thành phố sẽ bị hủy tạm thời.
29 đơn vị điện lực quận huyện sẽ phải dừng ngay mọi công việc nâng cấp lưới, đấu nối công trình điện, hạ ngầm lưới điện, cũng như các công việc trùng tu, bảo dưỡng, kiểm tra vận hành hệ thống điện trước mùa mưa bão và mùa hè. Việc “hoãn” kế hoạch cắt điện này là nhằm đảm bảo điện sinh hoạt cho người dân Hà Nội trong đợt nắng nóng kỷ lục hiện nay. Từ ngày 15/6, khắp các quận, huyện của TP Hà Nội đều bị cắt điện tràn lan. Trong đó, hàng loạt trụ sở, văn phòng các tòa soạn báo ở Hà Nội vốn cần được ưu tiên cũng bị cắt điện.
Kế hoạch này của điện lực Hà Nội rơi đúng vào những ngày nắng nóng tột đỉnh, tới 39-40 độ C, thậm chí có ngày là 43 độ C, khiến cho đời sống sinh hoạt, công việc của người dân Hà Nội bị đảo lộn.
Vì nắng nóng, điện lực Hà Nội lùi kế hoạch cắt điện để đấu nối các công trình
Nếu vì phục vụ đấu nối các công trình, hạ ngầm lưới điện theo chương trình, sẽ có khoảng 200 điểm trên lưới điện toàn thành phố phải bị “ngắt”. Kéo theo, hàng chục nghìn hộ dân Hà Nội sẽ bị mất điện cả một ngày.
Ví dụ, để đấu nối cáp chìm cho một trạm biến áp, hay nâng công suất trạm, có trường hợp phải cắt cả một đường trục 22kV, dẫn tới có khoảng 3000- 5000 hộ dân ‘ăn điện” trên đường chục này bị mất điện trong 1 ngày.
Cảnh nháo nhác, khốn khổ đi “trú nóng” như chạy loạn hiện nay của người dân Hà Nội đã cho thấy sự bất hợp lý nếu ngành đêện Hà Nội vẫn cứng nhắc thực hiện một chương trình “nâng cấp lưới” trong lúc thời tiết khắc nghiệt.
Với việc điều độ điện linh hoạt trên, tình hình điện ban ngày sẽ được cải thiện.
Tuy nhiên, “tránh vỏ dưa thì gặp vỏ dừa”, người dân Hà Nội vẫn tiếp tục khổ sở, vật vã vì điện… lại mất vào ban đêm.
Thực tế ở nhiều địa bàn hiện nay, buổi đêm, hiện tượng nhảy aptomat các trạm biến áp do quá tải đã bắt đầu phổ biến. Nhiều khả năng, cảnh điện đóm phập phù, mất rồi có 4-5 lần/đêm như tầm này năm ngoái đang tái diễn.
Ví dụ, từ 10-11h đêm là lại mất điện ở khu Pháo Đài Láng, khu sau chợ Láng Hạ A, khu Từ Liêm, Lạc Long Quân…
Theo Tổng công ty điện lực Hà Nội, nhu cầu phụ tải Hà Nội đã tăng ở mức kỷ lục. Trung bình những ngay qua, dù đã cắt cúp liên miên nhưng sản lượng tiêu thụ điện của Hà Nội vẫn ở mức 34- 35 triệu MWh, thậm chí là 37 triệu MWh (hôm 17/6). Khoảng 1.000 trạm biến áp đang trong tình trạng quá tải.
Theo VietNamNet
Xem thêm:
[tin tuc](https://tintuc24h.info/category/nguoi-dep), [tin nhanh](https://tintuc24h.info/category/tin-nhanh), [tin hinh su](https://tintuc24h.info/category/tin-hinh-su), [tin the thao](https://tintuc24h.info), [tin rung ron](https://tintuc24h.info), [ tin bong da](https://tintuc24h.info), [tin giet nguoi](https://tintuc24h.info/category/tin-giet-nguoi), [tin the gioi](https://tintuc24h.info/category/tin-the-gioi), [nguoi dep](https://tintuc24h.info/category/nguoi-dep)

CF-Cache-Status: STALE

Cache-Control: public, max-age=7200

Set-Cookie: __cfduid=d1d420aa98334e763477f1ce05c1eb5f91531814520; expires=Wed, 17-Jul-19 08:02:00 GMT; path=/; domain=.tintuc24h.info; HttpOnly

TCache: MISS


markdown:
Cảm ứng Acer B1-720 được cung cấp bởi Trần Linh Mobile luôn được đảm bảo về chất lượng và giá cả cạnh tranh tại Hải Phòng.
Giá Cảm ứng touch của Acer B1-720 trên là giá của kỹ thuật sửa chữa điện thoại chưa bao gồm công tháo nắp.
Nếu quý khách có nhu cầu ép mặt kính, thay màn hình, thay Cảm ứng cho Acer B1-720 chúng tôi sẽ tính thêm phí tháo nắp và bảo hành trên từng sản phẩm khác nhau.
Khi màn hình, cảm ứng bị hỏng, lỗi, liệt, loạn, nứt, vỡ... mà quý khách có nhu cầu thay mặt kính, thay màn hình, thay Cảm ứng lấy ngay cho Acer B1-720 tại Trần Linh Mobile sẽ được hưởng những ưu đãi sau:
- Sử dụng linh kiện điện thoại chính hãng.
- Thời gian giao hàng, thay thế nhanh chóng.
- Chế độ bảo hành dài hạn.
- Tay nghề kỹ thuật cao.
- Giá cả cạnh tranh
Lưu ý: Giá trên website có thể chưa cập nhật , nếu khách hàng thấy giá cao Trần Linh Mobile sẵn sàng thương lượng để có giá tốt nhất cho khách hàng.
Chân thành cảm ơn quý khách đã ghé thăm website và quan tâm đến sản phẩm Cảm ứng Acer B1-720 của chúng tôi.
TRAN LINH MOBILE
ĐC: 176 Lạch Tray - Hải Phòng
ĐT: 0313.733.733
Hotline: 0916.031.031
Web: http://tranlinh-mobile.com
Libero velit id eaque ex quae laboriosam nulla optio doloribus! Perspiciatis, libero, neque, perferendis at nisi optio dolor!
Chat với chúng tôi

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Page: product-detail

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Wed, 01-Aug-2018 07:40:57 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
### KÍNH KIỂU KÍN - KÍNH CHỐNG HÓA CHẤT - KÍNH HÀN
[Mã SP:KHC01 Giá:](kinh-bao-ho-chong-hoa-chat-3m-334)
### KÍNH BẢO HỘ CHỐNG HÓA CHẤT 3M 334
**50.000 vnđ** [Mã SP:KHC02 Giá:](kinh-chong-hoa-chat-nhua-deo-234)
### KÍNH CHỐNG HÓA CHẤT NHỰA DẺO 234
**50.000 vnđ** [Mã SP:KHC03 Giá:](kinh-chong-hoa-chat-sg154)
### KÍNH CHỐNG HÓA CHẤT SG154
**45.000 vnđ** [Mã SP:KHC04 Giá:](kinh-chong-hoa-chat-np104)
### KÍNH CHỐNG HÓA CHẤT NP104
**40.000 vnđ** [Mã SP:KHC05 Giá:](kinh-chong-hoa-chat-deltapus-galeras)
### KÍNH CHỐNG HÓA CHẤT DELTAPUS GALERAS
**105.000 vnđ** [Mã SP:NP105 Giá:](kinh-chong-hoi-suong)
### KÍNH CHỐNG HƠI SƯƠNG
**55.000 vnđ** [Mã SP:GW250 Giá:](kinh-bao-ho-han-chi-dai-loan)
### KÍNH BẢO HỘ HÀN CHÌ - ĐÀI LOAN
**55.000 vnđ** [Mã SP:NP1065 Giá:](kinh-bao-ho-han-dai-loan)
### KÍNH BẢO HỘ HÀN - ĐÀI LOAN
**45.000 vnđ** [Mã SP:KHC CLASSIX-AF Giá:](kinh-hoa-chat-proguard-classixaf)
### KÍNH HÓA CHẤT PROGUARD CLASSIX-AF
**85.000 vnđ** [Mã SP:KHC CLASSIX Giá:](kinh-chong-hoa-chat-proguard-classix)
### KÍNH CHỐNG HÓA CHẤT PROGUARD CLASSIX
**55.000 vnđ** [Mã SP:KHC GALERAS Giá:](kinh-chong-hoa-chat-dentaplus-galeras)
### KÍNH CHỐNG HÓA CHẤT DENTAPLUS GALERAS.
**85.000 vnđ** [Mã SP:KHC RUIZ1 Giá:](kinh-chong-hoa-chat-dentaplus-ruiz-1)
### KÍNH CHỐNG HÓA CHẤT DENTAPLUS RUIZ 1
**Liên hệ**