text:
(Gotrangtri.vn) Hiện nay, thay vì nhà đất, nhiều hộ gia đình, đặc biệt là những gia đình trẻ lựa chọn cho tổ ấm của mình là 1 căn hộ chung cư hiện đại. Vì vậy, nhu cầu thiết kế nội thất chung cư ngày càng được nhiều khách hàng quan tâm. Hiểu được điều này, Portfolio xin giới thiệu đến bạn bài viết thiết kế nội thất chung cư nên sử dụng phong cách thiết kế nào để bạn có được những ý tưởng mới lạ và sáng tạo cho căn hộ của mình.
- Phong cách nội thất de stijl – phong cách nghệ thuật trong thiết kế
- Tìm hiểu về phong cách nội thất brutalism trong thiết kế nội thất
- Khám phá những không gian phong cách nội thất bauhaus đẹp mẩn mê
1. Thiết kế nội thất chung cư: phong cách thiết kế hiện đại
Bản thân những căn hộ chung cư đều được thiết kế kiến trúc theo xu hướng hiện đại, chính vì vậy mà thiết kế nội thất hiện đại là sự lựa chọn lý tưởng nhất khi bạn đang tìm kiếm 1 phong cách nội thất chung cư của mình.
Phong cách hiện đại rất được ưa chuộng sử dụng trong những căn hộ chung cư bởi chúng mang lại vẻ đẹp tươi mới và tràn đầy sức sống cho không gian sinh hoạt của gia đình bạn. Hơn nữa, phong cách này mang trong mình sự tự tin, năng động, phù hợp với những gia đình sở hữu căn hộ chung cư. Họ là những người có cái nhìn thoáng và rộng, luôn mong muốn thay đổi để bắt kịp xu hướng phát triển của toàn thế giới.
Tính hiện đại thể hiện trong thiết kế nội thất không chỉ gói gọn trong phong cách hiện đại mà chúng còn có trong nhiều phong cách nội thất khác như phong cách metallic, hi-tech, contemporary,…
2. Thiết kế nội thất chung cư: phong cách thiết kế mang tính tiện nghi cao
Những căn hộ trong chung cư thường có diện tích tương đối nhỏ, bởi vậy mà bạn nên chọn những phong cách nội thất có tính tiện nghi cao để mang lại giá trị sử dụng tối đa.
Với phong cách này, bạn có thể sử dụng những món đồ nội thất thông minh hay nội thất kết hợp cho không gian căn hộ của mình như giường ngủ thông minh, kệ TV kết hợp kệ trang trí và giá sách,…
Để không gian của mình thật tiện nghi, bạn có thể lựa chọn 1 trong những phong cách như phong cách tối giản, phong cách Bắc Âu,…
3. Thiết kế nội thất chung cư: phong cách nội thất mang tính nghệ thuật sáng tạo
Những phong cách nội thất mang tính nghệ thuật gắn với các trào lưu trong hội họa của thế giới cũng thu hút sự chú ý của nhiều khách hàng khi họ muốn tạo cho căn hộ của mình sự khác biệt và phá cách, gây ấn tượng mạnh cho những vị khách khi tới thăm nhà và cũng để cho không gian sống của mình được tươi mới và tràn ngập màu sắc mỗi ngày.
Những phong cách mang vẻ đẹp nghệ thuật có thể kể đến như pop art, art deco, colour block, funky,…
Hi vọng bài viết trên của Go Home Design đã chia sẻ đến bạn những thông tin hữu ích để bạn có được những ý tưởng thiết kế cho căn hộ chung cư của mình. Chúc bạn có được không gian nội thất đẹp như mơ với phong cách mà mình đã lựa chọn!
https://gotrangtri.vn - Kênh thông tin, mua sắm nội thất uy tín #1 Việt Nam
Tìm kiếm sản phẩm độc giá tốt.

markdown:
(Gotrangtri.vn) Hiện nay, thay vì nhà đất, nhiều hộ gia đình, đặc biệt là những gia đình trẻ lựa chọn cho tổ ấm của mình là 1 căn hộ chung cư hiện đại. Vì vậy, nhu cầu thiết kế nội thất chung cư ngày càng được nhiều khách hàng quan tâm. Hiểu được điều này,
[Portfolio](https://gotrangtri.vn/portfolio/) xin giới thiệu đến bạn bài viết [thiết kế nội thất chung cư nên sử dụng phong cách thiết kế nào](https://gotrangtri.vn/thiet-ke-noi-that-chung-cu-nen-su-dung-phong-cach-thiet-ke-nao-cho-hieu-qua/) để bạn có được những ý tưởng mới lạ và sáng tạo cho căn hộ của mình. [Phong cách nội thất de stijl – phong cách nghệ thuật trong thiết kế](https://gotrangtri.vn/phong-cach-noi-that-de-stijl-phong-cach-nghe-thuat-trong-thiet-ke/) [Tìm hiểu về phong cách nội thất brutalism trong thiết kế nội thất](https://gotrangtri.vn/tim-hieu-ve-phong-cach-noi-that-brutalism-trong-thiet-ke-noi-that/) [Khám phá những không gian phong cách nội thất bauhaus đẹp mẩn mê](https://gotrangtri.vn/kham-pha-nhung-khong-gian-phong-cach-noi-that-bauhaus-dep-man-me/)
## 1. Thiết kế nội thất chung cư: phong cách thiết kế hiện đại
Bản thân những căn hộ chung cư đều được thiết kế kiến trúc theo xu hướng hiện đại, chính vì vậy mà thiết kế nội thất hiện đại là sự lựa chọn lý tưởng nhất khi bạn đang tìm kiếm 1 phong cách
[nội thất chung cư](https://gotrangtri.vn/thiet-ke-noi-that/chung-cu/) của mình.
Phong cách hiện đại rất được ưa chuộng sử dụng trong những căn hộ chung cư bởi chúng mang lại vẻ đẹp tươi mới và tràn đầy sức sống cho không gian sinh hoạt của gia đình bạn. Hơn nữa, phong cách này mang trong mình sự tự tin, năng động, phù hợp với những gia đình sở hữu căn hộ chung cư. Họ là những người có cái nhìn thoáng và rộng, luôn mong muốn thay đổi để bắt kịp xu hướng phát triển của toàn thế giới.
Tính hiện đại thể hiện trong thiết kế nội thất không chỉ gói gọn trong phong cách hiện đại mà chúng còn có trong nhiều phong cách nội thất khác như phong cách metallic, hi-tech, contemporary,…
### 2. Thiết kế nội thất chung cư: phong cách thiết kế mang tính tiện nghi cao
Những căn hộ trong chung cư thường có diện tích tương đối nhỏ, bởi vậy mà bạn nên chọn những phong cách nội thất có tính tiện nghi cao để mang lại giá trị sử dụng tối đa.
Với phong cách này, bạn có thể sử dụng những món đồ nội thất thông minh hay nội thất kết hợp cho không gian căn hộ của mình như
[giường ngủ](https://gotrangtri.vn/danh-muc/giuong/) thông minh, kệ TV kết hợp kệ trang trí và [giá sách](https://gotrangtri.vn/shop/ke-de-sach-bang-go-ghs-296/),…
Để không gian của mình thật tiện nghi, bạn có thể lựa chọn 1 trong những phong cách như phong cách tối giản, phong cách Bắc Âu,…
### 3. Thiết kế nội thất chung cư: phong cách nội thất mang tính nghệ thuật sáng tạo
Những phong cách nội thất mang tính nghệ thuật gắn với các trào lưu trong hội họa của thế giới cũng thu hút sự chú ý của nhiều khách hàng khi họ muốn tạo cho căn hộ của mình sự khác biệt và phá cách, gây ấn tượng mạnh cho những vị khách khi tới thăm nhà và cũng để cho không gian sống của mình được tươi mới và tràn ngập màu sắc mỗi ngày.
Những phong cách mang vẻ đẹp nghệ thuật có thể kể đến như pop art, art deco, colour block, funky,…
Hi vọng bài viết trên của
[Go Home Design](https://gotrangtri.vn/) đã chia sẻ đến bạn những thông tin hữu ích để bạn có được những ý tưởng thiết kế cho căn hộ chung cư của mình. Chúc bạn có được không gian nội thất đẹp như mơ với phong cách mà mình đã lựa chọn!
28 1
[https://gotrangtri.vn](https://gotrangtri.vn) - Kênh thông tin, mua sắm nội thất uy tín #1 Việt Nam
Tìm kiếm sản phẩm độc giá tốt.
[phong cách nội thất](https://gotrangtri.vn/tag/phong-cach-noi-that/), [thiết kế nội thất chung cư](https://gotrangtri.vn/tag/thiet-ke-noi-that-chung-cu/)

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Link: </min/5bb75.css>; rel=preload; as=style,</min/c1ce2.js>; rel=preload; as=script,</min/c84da.js>; rel=preload; as=script,</min/css_async.js>; rel=preload; as=script


text:
- Điện thoại
- Máy tính bảng
- Máy đổi trả
- Phụ kiện
- Phụ kiện HOT
- Ốp, bao da
- Pin / Pin dự phòng
- Loa di động
- Tai nghe
- Wacth/Band
- Sạc, đế sạc
- Data cable
- Thẻ nhớ / USB lưu trữ
- Dán màn hình
- Thiết bị khác
- Sửa chữa
- Trả góp 0%
- Khuyến mại
- Tin tức

markdown: [Điện thoại](dien-thoai.html) [Máy tính bảng](may-tinh-bang.html) [Máy đổi trả](may-doi-tra.html) [Phụ kiện](phu-kien.html) [Phụ kiện HOT](phu-kien/phu-kien-hot.html) [Ốp, bao da](phu-kien/op-bao-da.html) [Pin / Pin dự phòng](phu-kien/pin-pin-du-phong.html) [Loa di động](phu-kien/loa-di-dong.html) [Tai nghe](phu-kien/tai-nghe.html) [Wacth/Band](phu-kien/wacth-band.html) [Sạc, đế sạc](phu-kien/sac-de-sac.html) [Data cable](phu-kien/data-cable.html) [Thẻ nhớ / USB lưu trữ](phu-kien/the-nho-usb-luu-tru.html) [Dán màn hình](phu-kien/dan-man-hinh.html) [Thiết bị khác](phu-kien/thiet-bi-khac.html) [Sửa chữa](https://huymobile.vn/trung-tam-sua-chua.html) [Trả góp 0%](tra-gop-0.html) [Khuyến mại](khuyen-mai.html) [Tin tức](tin-tuc.html)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Channel partners
Manufacturers
Marketplace
More
Quốc gia :
Ngôn ngữ :
Tiếng Việt
English
Deutsch
Français
Español
Catalán
Dansk
Deutsch (BE)
Deutsch (CH)
English (IN)
English (SG)
English (US)
Español (MX)
Estonian
Français (BE)
Hrvatski
Indonesian
Italiano
Latviski
Lietuviškai
Magyar
Nederlands
Nederlands (BE)
Norsk
Polski
Português
Português (BR)
Română
Slovenski
Slovenský
Srpski/Српски
Suomi
Svenska
Thai
Türkçe
Česky
Ελληνικά
Български
Русский
Українська
עברית
العربية
فارسی
ქართული
中文 (简体)
中文 (繁體)
日本語
한국인
Tiếng Việt
Đăng nhập
Đăng ký làm người dùng mới (
miễn phí
)
Edit my products
Tìm kiếm theo nhãn hiệu
Thông tin sản phẩm theo catalogue
News & manuals (Iceclog)
Channel partners
Manufacturers
Nhà tài trợ
Download the
free
data-sheets
Dịch vụ
Job offers
About Icecat
Invest in Icecat
Contact
Disclaimer
Privacy
© icecat
Choose country:
Choose language:
Đăng nhập
Đăng ký làm người dùng mới (
miễn phí
)
Edit my products
Thông tin sản phẩm theo catalogue
News & manuals (Iceclog)
Channel partners
Manufacturers
Nhà tài trợ
Download the
free
data-sheets
Dịch vụ
Job offers
About Icecat
Contact
Disclaimer
Privacy
© icecat
Choose country:
Choose language:
Đăng nhập
Đăng ký làm người dùng mới (
miễn phí
)
Edit my products
Thông tin sản phẩm theo catalogue
News & manuals (Iceclog)
Channel partners
Manufacturers
Nhà tài trợ
Download the
free
data-sheets
Dịch vụ
Job offers
About Icecat
Contact
Disclaimer
Privacy
© icecat
We use cookies to ensure that we give you the best experience on our website. If you continue to use this site we will assume that you are happy with it.
OK
READ MORE

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Đăng nhập
Facebook
Google
Email / SĐT / Username
Mật khẩu
Đăng nhập
Quên mật khẩu ?
Bạn chưa có tài khoản ?
Đăng ký ngay ?

Cache-Control: no-cache

Server: Google Frontend


text:
Hình ảnh ý nghĩa
Sinh nhật
Hình ảnh status
Hình ảnh danh ngôn
Hình ảnh câu nói hay
Hình ảnh hài hước
Hình lễ tết
Hình nền máy tính
Hình nền đồng vật
Hình nền tình yêu
Hình nền kiến trúc
Hình nền nghệ thuật
Hình nền phim
Hình nền người nổi tiếng
Hình nền thành phố
Hình nền thiên nhiên
Hình nền game
Hình nền âm nhạc
Hình nền du lịch
Hình nền 3D
Hình nền cung hoàng đạo
Hình ảnh lễ tết
Hình nền khác
Hình nền mobile
Hình nền Android
Hình nền iphone
Hình nền ipad
Ảnh bìa facebook
Ảnh bìa tình yêu
Ảnh bìa tâm trạng
Ảnh bìa game
Ảnh bìa nghệ thuật
Ảnh bìa ngày lễ
Ảnh bìa cung hoàng đạo
Tài nguyên ảnh
Hình nền powerpoint
Banner & Poster
Ảnh chia sẻ
Album ảnh cưới
Ảnh du lịch
Cuộc sống
Tạo thiệp online
Trang chủ
Hình ảnh câu nói hay
Hình ảnh câu nói hay
Chuyên mục này chúng ta sẽ được trải nghiệm hình ảnh câu nói hay, hình ảnh kèm lời chúc ý nghĩa được chúng tôi tuyển chọn và chia sẻ hoàn toàn miễn phí.
Tuyển chọn các câu nói hay ý nghĩa về cuộc sống phần 1
«
‹
1
›
»
Dùng hàng ngày
15 hình ảnh kèm lời chúc sinh nhật tiếng anh ý nghĩa đẹp mê hồn
Hình ảnh bánh kem chúc mừng sinh nhật độc đáo không nên bỏ qua
Bánh sinh nhật 12 con giáp đẹp độc đáo khiến bạn thích mê
Hình ảnh 20 mẫu bánh sinh nhật vẽ họa tiết hoa lá 3D đẹp xuất sắc 2018
Theo Sự kiện
Bộ sưu tập ảnh bìa Facebook tình yêu lãng mạn đẹp nhất
Bộ ảnh bìa Facebook giọt sương ban mai
15 ảnh bìa tình yêu lãng mạn cho facebook
20 ảnh bìa facebook happy valentine day ấn tượng không thể bỏ qua
Có thể bạn quan tâm
Bộ ảnh bìa facebook chào tháng 10 đẹp và ý nghĩa
Bộ tuyển tập hình nền happy new year 2017 tuyết rơi đẹp mê hồn
Bộ hình nền vui về ông già Noel
15 hình nền công trình kiến trúc vĩ đại không nên bỏ qua
Bánh sinh nhật 12 con giáp đẹp độc đáo khiến bạn thích mê
Cover Facebook Junger Liên Minh Huyền Thoại p2
Hình ảnh ý nghĩa
Sinh nhật
Hình ảnh status
Hình ảnh danh ngôn
Hình ảnh câu nói hay
Hình ảnh hài hước
Hình lễ tết
Hình nền máy tính
Hình nền đồng vật
Hình nền tình yêu
Hình nền kiến trúc
Hình nền nghệ thuật
Hình nền phim
Hình nền người nổi tiếng
Hình nền thành phố
Hình nền thiên nhiên
Hình nền game
Hình nền âm nhạc
Hình nền du lịch
Hình nền 3D
Hình nền cung hoàng đạo
Hình ảnh lễ tết
Hình nền khác
Hình nền mobile
Hình nền Android
Hình nền iphone
Hình nền ipad
Ảnh bìa facebook
Ảnh bìa tình yêu
Ảnh bìa tâm trạng
Ảnh bìa game
Ảnh bìa nghệ thuật
Ảnh bìa ngày lễ
Ảnh bìa cung hoàng đạo
Tài nguyên ảnh
Hình nền powerpoint
Banner & Poster
Ảnh chia sẻ
Album ảnh cưới
Ảnh du lịch
Cuộc sống
Liên kết
Hiệu ứng chữ online
|
Tạo thiệp online
|
Ghép ảnh online
|
Tạo ảnh bìa đẹp
|
Free intro template
Kho đề thi thử VN
|
Kho font chữ và psd đẹp
tải miễn phí
@2016
Khoanh.top
| Điều khoản | Liên hệ

Vary: Accept-Encoding


text: Cho thuê nhà riêng tại Tây Ninh Thông báo OK

vary: origin,accept-encoding

cache-control: no-cache, no-store, must-revalidate

Content-Type: text/html


text:
Giới trẻ Việt Nam hiện nay có ý thức làm đẹp từ rất sớm, vì thế mỹ phẩm đang là mặt hàng được người tiêu dùng lựa chọn, mua sắm thường xuyên.
Mỹ phẩm nhập khẩu là nguồn mỹ phẩm mà giới làm đẹp đang lựa chọn nhiều nhất, ở Việt Nam các bạn trẻ luôn chọn Mỹ Phẩm Thái Lan, Mỹ Phẩm Hàn Quốc vào bộ mỹ phẩm làm đẹp cá nhân, các bạn có độ tin cậy về công dụng của mỹ phẩm nhập khẩu rất cao cũng như giá mua thấp, vừa túi tiền các bạn trẻ. Ngoài ra việc lựa chọn các sản phẩm mỹ phẩm chính hãng cũng là một vấn đề khó đối với các bạn, vì việc mỹ phẩm nhập khẩu đang tràn lan trên thị trường Việt Nam, hàng nhái, hàng kém chất lượng cũng nhiều, nếu không phải người sành mỹ phẩm thì khó có thể phân biệt.
Kem Dưỡng Trắng Da Snail Expert Anti-Aging Facial Cream Mistine
MỸ PHẨM ĐẸP chuyên cung cấp cho các bạn các loại mỹ phẩm nhập khẩu chính hãng, đặc biệt là mỹ phẩm Thái Lan, mỹ phẩm Hàn Quốc chất lượng tốt, nhiều sản phẩm và nhiều mức giá, giúp các bạn lựa chọn thỏa thích ví dụ như mỹ phẩm Thái Lan có son: Son Mistine Thái Lan 12h luôn được nhiều khách hàng lựa chọn vì giá son vừa túi tiền, son lâu trôi, màu đẹp và nhiều màu cho các bạn lựa chọn.
Son Mistine Thái Lan 12h
Mỹ phẩm Hàn Quốc có son: Son Dear My Wish Lips Talk Etude House được các bạn sành mỹ phẩm yêu thích vì màu son rất đẹp, tôn lên nét đẹp cho các bạn nữ.
Son Dear My Wish Lips Talk Etude House
Dù bạn ở đâu trên đất nước Việt Nam, đến với MỸ PHẨM ĐẸP các bạn sẽ được chúng tôi tư vấn tận tình và mua hàng nhanh trên website www.myphamdep.vn, phương thức mua hàng đơn giản, không tốn nhiều thời gian mà các bạn lại có thể lựa chọn cho mình những mặc hàng mỹ phẩm ưng ý, chất lượng tốt.
Chúc các bạn sẽ chọn cho mình những món hàng làm đẹp ưng ý cùng MỸ PHẨM ĐẸP, và ngày càng xinh đẹp hơn.
001
Bí Quyết Trang Điểm Đôi Môi
Trang điểm đôi môi là một trong các bước quan trọng trong việc làm đẹp của chị em phụ nữ, việc chọn và dùng mỹ phẩm như thế nào, và các bước trang điểm đôi môi ra sao là một vấn đề đơn giản nhưng không phải bạn nữ nào cũng làm được. Nên MỸ PHẨM ĐẸP sẽ tư vấn giúp các bạn việc chọn son môi, cách sử dụng son môi để có một bờ môi đẹp nhất.
Trang điểm đôi môi là một trong các bước quan trọng trong việc làm đẹp của chị em phụ nữ, việc chọn và dùng mỹ phẩm như thế nào, và các bước trang điểm đôi môi ra sao là một vấn đề đơn giản nhưng không phải bạn nữ nào cũng làm được. Nên MỸ PHẨM ĐẸP sẽ tư vấn giúp các bạn việc chọn son môi, cách sử dụng son môi để có một bờ môi đẹp nhất.
Son Mistine Thái Lan 12h Son Lâu Trôi
Son Mistine Thái lan 12h Son Lâu Trôi là loại son được nhiều bạn nữ Việt Nam tin dùng, giá cả hợp lý, không trôi không lem khi ăn uống, có 4 gam màu cho các bạn lựa chọn; màu đỏ sexy, màu hồng sen quyến rũ, màu cam nữ tính, và màu hồng tim gợi cảm.
Son Mistine Thái lan 12h Son Lâu Trôi là loại son được nhiều bạn nữ Việt Nam tin dùng, giá cả hợp lý, không trôi không lem khi ăn uống, có 4 gam màu cho các bạn lựa chọn; màu đỏ sexy, màu hồng sen quyến rũ, màu cam nữ tính, và màu hồng tim gợi cảm.
Tuyển Cộng Tác Viên Làm Việc Tại Nhà
Nhằm tạo điều kiện cho các bạn muốn kiếm thêm thu nhập trong thời gian rảnh, MỸ PHẨM ĐẸP tuyển cộng tác viên bán hàng, phù hợp với các bạn văn phòng, các bạn sinh viên muốn kiếm thêm thu nhập.
Nhằm tạo điều kiện cho các bạn muốn kiếm thêm thu nhập trong thời gian rảnh, MỸ PHẨM ĐẸP tuyển cộng tác viên bán hàng, phù hợp với các bạn văn phòng, các bạn sinh viên muốn kiếm thêm thu nhập.
Hướng Dẫn Các Bước Mua Hàng Đơn Giản Tại Mỹ Phẩm Đẹp
Để các bạn hiểu rõ quy trình mua hàng và đơn giản hơn thì MỸ PHẨM ĐẸP xin chia sẻ với các bạn các bước mua hàng đơn giản như sau tại website ww.myphamdep.vn
Để các bạn hiểu rõ quy trình mua hàng và đơn giản hơn thì MỸ PHẨM ĐẸP xin chia sẻ với các bạn các bước mua hàng đơn giản như sau tại website ww.myphamdep.vn
Chương trình ưu đãi hấp dẫn Tháng 7
Kem Upsize Massa Nở Ngực của Nga 50ml
Kem Upsize Massa Nở Ngực của Nga 50ml là loại kem massa nở ngực nổi tiếng và tốt nhất hiện nay
Kem Upsize Massa Nở Ngực của Nga 50ml là loại kem massa nở ngực nổi tiếng và tốt nhất hiện nay
CÔNG TY TNHH EXIMPORT - 160/66 Xô Viết Nghệ Tĩnh, Phường 21, Quận Bình Thạnh, TP. Hồ Chí Minh
Điện thoại: 0938416889
Hotline: 0938416889
E-mail: diep@myphamdep.vn

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Mẫu xe động cơ xi-lanh đơn dung tích 286 phân khối có giá bán lẻ đề xuất 125 triệu đồng, bán ra từ cuối tháng ba.
Rebel 300 có ngoại hình gọn gàng, chiều dài trục cơ sở 1.490 mm. Yên xe dạng đơn, với chiều cao yên xe 690 mm, tay lái rộng, bộ gác chân nằm ở trung tâm đem lại tư thế ngồi khá thẳng lưng. Đèn pha thiết kế theo kiểu cổ điển với hình dáng tròn, viền đèn và thanh đỡ bằng nhôm đúc.
Động cơ có dung tích xi-lanh 286 phân khối, DOHC, làm mát bằng dung dịch, hệ thống phun xăng điện tử PGM-FI, và bộ cân bằng đối trọng. Xe sử dụng hộp số 6 cấp, công suất tối đa 30,4 mã lực tại tua máy 8.000 vòng/phút và mô-men xoắn cực đại 25,1 Nm tại tua máy 7.500 vòng/phút.
Rebel 300 trang bị hệ thống giảm xóc trước loại phuộc ống lồng đường kính 41 mm, giảm xóc sau lò xo đôi với bộ lốp to bản kích thước 130/90-16 (lốp trước) và 150/80-16 (lốp sau).
Bảng điều khiển sử dụng màn hình LCD dạng âm bản với nền ánh sáng xanh cùng với 1 nút bấm thiết lập chế độ, giúp người điều khiển dễ dàng quan sát được những thông tin cần thiết. Cả phanh trước và phanh sau đều được hỗ trợ ABS.
Honda giới thiệu Rebel 300 lần đầu tiên vào tháng 11/2016 tại Mỹ, đánh dấu sự trở lại phân khúc cruiser với thiết kế mang phong cách gọn, cơ bắp và đơn giản kiểu Mỹ. Ngoại hình độc đáo, dù là dòng xe đường trường nhưng Rebel mang phong cách của một chiếc bobber với lốp dày dặn, vành kiểu cổ điển nhưng gọn gàng.
Trong quá khứ, Honda Rebel nổi tiếng là mẫu xe dành cho người bắt đầu chơi phân khối lớn với phiên bản 125 và 250 phân khối trên thị trường thế giới cũng như tại Việt Nam. Trước khi phân phối chính hãng, Honda Rebel 300 được một số nhà nhập khẩu đưa về Việt Nam với mức giá rao bán khoảng 170 triệu đồng. Rebel 300 mang dáng dấp của một chiếc bobber, sẽ tạo thêm sự lựa chọn cho khách hàng khi mua xe phân khối lớn. Trước đó, SH300i cũng được bán chính hãng, nhưng không để lại dấu ấn trên thị trường môtô.
Honda Rebel bán ra từ 27/3 tới, nhập khẩu Thái Lan.
Đức Quang
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

markdown:
Mẫu xe động cơ xi-lanh đơn dung tích 286 phân khối có giá bán lẻ đề xuất 125 triệu đồng, bán ra từ cuối tháng ba.
|
|![]()
|
|
Honda Rebel 300 bán chính hãng tại Việt Nam.
Rebel 300 có ngoại hình gọn gàng, chiều dài trục cơ sở 1.490 mm. Yên xe dạng đơn, với chiều cao yên xe 690 mm, tay lái rộng, bộ gác chân nằm ở trung tâm đem lại tư thế ngồi khá thẳng lưng. Đèn pha thiết kế theo kiểu cổ điển với hình dáng tròn, viền đèn và thanh đỡ bằng nhôm đúc.
Động cơ có dung tích xi-lanh 286 phân khối, DOHC, làm mát bằng dung dịch, hệ thống phun xăng điện tử PGM-FI, và bộ cân bằng đối trọng. Xe sử dụng hộp số 6 cấp, công suất tối đa 30,4 mã lực tại tua máy 8.000 vòng/phút và mô-men xoắn cực đại 25,1 Nm tại tua máy 7.500 vòng/phút.
Rebel 300 trang bị hệ thống giảm xóc trước loại phuộc ống lồng đường kính 41 mm, giảm xóc sau lò xo đôi với bộ lốp to bản kích thước 130/90-16 (lốp trước) và 150/80-16 (lốp sau).
Bảng điều khiển sử dụng màn hình LCD dạng âm bản với nền ánh sáng xanh cùng với 1 nút bấm thiết lập chế độ, giúp người điều khiển dễ dàng quan sát được những thông tin cần thiết. Cả phanh trước và phanh sau đều được hỗ trợ ABS.
|
|![]()
|
|
Bảng đồng hồ trung tâm của Honda Rebel 300.
Honda giới thiệu Rebel 300 lần đầu tiên vào tháng 11/2016 tại Mỹ, đánh dấu sự trở lại phân khúc cruiser với thiết kế mang phong cách gọn, cơ bắp và đơn giản kiểu Mỹ. Ngoại hình độc đáo, dù là dòng xe đường trường nhưng Rebel mang phong cách của một chiếc bobber với lốp dày dặn, vành kiểu cổ điển nhưng gọn gàng.
Trong quá khứ, Honda Rebel nổi tiếng là mẫu xe dành cho người bắt đầu chơi phân khối lớn với phiên bản 125 và 250 phân khối trên thị trường thế giới cũng như tại Việt Nam. Trước khi phân phối chính hãng, Honda Rebel 300 được một số nhà nhập khẩu đưa về Việt Nam với mức giá rao bán khoảng 170 triệu đồng. Rebel 300 mang dáng dấp của một chiếc bobber, sẽ tạo thêm sự lựa chọn cho khách hàng khi mua xe phân khối lớn. Trước đó, SH300i cũng được bán chính hãng, nhưng không để lại dấu ấn trên thị trường môtô.
Honda Rebel bán ra từ 27/3 tới, nhập khẩu Thái Lan.
**Đức Quang**
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Set-Cookie: device_env=4; expires=Wed, 30-May-2018 22:50:03 GMT; path=/; domain=ngoisao.net


text:
Tổng hợp bộ Đề thi thử Đại học khối B môn Sinh năm 2014 hay nhất
lượt xem 279
download
Đây là 11 tài liệu chọn lọc bộ sưu tập này vui lòng chọn tài liệu bên dưới để xem và tải về
Đây là 11 tài liệu chọn lọc bộ sưu tập này vui lòng chọn tài liệu bên dưới để xem và tải về
Tuyển chọn những đề thi thử đại học môn Sinh năm 2014 hay nhất kèm đáp án.
Bình luận (0) Đăng nhập để gửi bình luận!
Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Quảng Sương (Thanh Hóa)
5p 190 28
Tham khảo đề thi trắc nghiệm Sinh học năm 2014, các câu hỏi xây dựng theo chương trình chuẩn Sinh học 12 giúp bạn tự ôn tập và chuẩn bị tốt kiến thức cho các kỳ thi quan trọng sắp đến.
Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Chuyên Lê Quý Đôn (Quảng Trị)
8p 305 102
Tham khảo đề thi thử đại học 2014 môn Sinh học, giúp các bạn luyện thi khối B có tài liệu chất lượng để tự ôn tập và làm bài thi đạt điểm cao.
Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Phước Bình (Bình Phước)
7p 249 71
Cùng thử sức với đề thi thử đại học môn Sinh năm 2014 kèm đáp án chi tiết, các câu hỏi dành cho cả chương trình phân ban và cơ bản, giúp bạn dễ ôn tập và kiểm tra kết quả tốt.
Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Trần Phú (Hà Tĩnh)
6p 167 15
Câu 1: Trong các phép lai sau, phép lai nào cho đời con F1 có ưu thế lai cao nhất? A. AABB x AAbb. B. AABB x DDdd. C. AAbb x aaBB. D. AABB x aaBB. Câu 2: Khái niệm “Biến dị cá thể” của Đacuyn tương ứng với loại biến dị nào trong quan niệm hiện đại? A. Đột biến gen. B. Đột biến nhiễm sắc thể. C. Biến dị di truyền. D. Thường biến.
Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Ngô Gia Tự (Khánh Hòa)
9p 210 42
Tham khảo các câu hỏi trắc nghiệm trong đề thi thử đại học môn Sinh, giúp bạn chuẩn bị kiến thức và rèn luyện kỹ năng làm bài tốt cho kỳ thi đại học sắp đến.
Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - Mã đề 315
8p 156 23
Đề thi thử môn Sinh năm 2014 gồm 2 phần chuẩn và nâng cao sẽ giúp bạn dễ ôn tập chuẩn bị cho kỳ thi đại học sắp đến.
Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Phan Châu Trinh (Đà Nẵng)
8p 189 30
Cùng ôn tập Sinh học luyện thi đại học với đề thi thử Sinh học năm 2014, các câu hỏi trắc nghiệm theo chương trình chuẩn mới nhất. Chúc các bạn ôn tập và làm bài thi tốt.
Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - CĐ Bách Việt
6p 186 36
Xem và download đề thi thử đại học môn Sinh năm 2014, cập nhật những dạng đề thi mới nhất các câu hỏi tổng hợp kiến thức Sinh học 12, giúp bạn ôn tập và làm bài thi tốt.
Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Nguyễn Văn Cừ (Quảng Nam)
8p 194 48
Tham khảo đề thi thử đại học môn Sinh năm 2014 của trường THPT Nguyễn Văn Cừ sẽ giúp bạn tài liệu ôn tập chất lượng và làm bài thi đạt kết quả cao.
Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Lê Hồng Phong (Thanh Hóa)
7p 352 128
Tham khảo đề thi thử đại học môn Sinh dành cho khối B, các câu hỏi trắc nghiệm kèm đáp án chi tiết giúp bạn dễ dàng theo dõi quá trình làm bài và tự ôn tập đạt kết quả cao.
Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Đoàn Thượng
6p 172 24
Các câu hỏi trắc nghiệm và đáp án chi tiết đề thi thử đại học năm 2014 môn Sinh học sẽ giúp bạn tự ôn tập và rèn luyện kỹ năng làm bài đạt điểm cao.
BỘ SƯU TẬP BẠN MUỐN TẢI

markdown:
# Tổng hợp bộ Đề thi thử Đại học khối B môn Sinh năm 2014 hay nhất
lượt xem 279
download
Đây là 11 tài liệu chọn lọc bộ sưu tập này vui lòng chọn tài liệu bên dưới để xem và tải về
Đây là 11 tài liệu chọn lọc bộ sưu tập này vui lòng chọn tài liệu bên dưới để xem và tải về
Tuyển chọn những đề thi thử đại học môn Sinh năm 2014 hay nhất kèm đáp án.
Bình luận (0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
[Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Quảng Sương (Thanh Hóa)](https://tailieu.vn/doc/de-thi-thu-dai-hoc-mon-sinh-2014-thpt-quang-suong-thanh-hoa--1624573.html)
5p
190
28
Tham khảo đề thi trắc nghiệm Sinh học năm 2014, các câu hỏi xây dựng theo chương trình chuẩn Sinh học 12 giúp bạn tự ôn tập và chuẩn bị tốt kiến thức cho các kỳ thi quan trọng sắp đến.
[Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Chuyên Lê Quý Đôn (Quảng Trị)](https://tailieu.vn/doc/de-thi-thu-dai-hoc-mon-sinh-2014-thpt-chuyen-le-quy-don-quang-tri--1624582.html)
8p
305
102
Tham khảo đề thi thử đại học 2014 môn Sinh học, giúp các bạn luyện thi khối B có tài liệu chất lượng để tự ôn tập và làm bài thi đạt điểm cao.
[Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Phước Bình (Bình Phước)](https://tailieu.vn/doc/de-thi-thu-dai-hoc-mon-sinh-2014-thpt-phuoc-binh-binh-phuoc--1624581.html)
7p
249
71
Cùng thử sức với đề thi thử đại học môn Sinh năm 2014 kèm đáp án chi tiết, các câu hỏi dành cho cả chương trình phân ban và cơ bản, giúp bạn dễ ôn tập và kiểm tra kết quả tốt.
[Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Trần Phú (Hà Tĩnh)](https://tailieu.vn/doc/de-thi-thu-dai-hoc-mon-sinh-2014-thpt-tran-phu-ha-tinh--1624580.html)
6p
167
15
Câu 1: Trong các phép lai sau, phép lai nào cho đời con F1 có ưu thế lai cao nhất? A. AABB x AAbb. B. AABB x DDdd. C. AAbb x aaBB. D. AABB x aaBB. Câu 2: Khái niệm “Biến dị cá thể” của Đacuyn tương ứng với loại biến dị nào trong quan niệm hiện đại? A. Đột biến gen. B. Đột biến nhiễm sắc thể. C. Biến dị di truyền. D. Thường biến.
[Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Ngô Gia Tự (Khánh Hòa)](https://tailieu.vn/doc/de-thi-thu-dai-hoc-mon-sinh-2014-thpt-ngo-gia-tu-khanh-hoa--1624579.html)
9p
210
42
Tham khảo các câu hỏi trắc nghiệm trong đề thi thử đại học môn Sinh, giúp bạn chuẩn bị kiến thức và rèn luyện kỹ năng làm bài tốt cho kỳ thi đại học sắp đến.
[Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - Mã đề 315](https://tailieu.vn/doc/de-thi-thu-dai-hoc-mon-sinh-2014-ma-de-315-1624578.html)
8p
156
23
Đề thi thử môn Sinh năm 2014 gồm 2 phần chuẩn và nâng cao sẽ giúp bạn dễ ôn tập chuẩn bị cho kỳ thi đại học sắp đến.
[Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Phan Châu Trinh (Đà Nẵng)](https://tailieu.vn/doc/de-thi-thu-dai-hoc-mon-sinh-2014-thpt-phan-chau-trinh-da-n-ng--1624577.html)
8p
189
30
Cùng ôn tập Sinh học luyện thi đại học với đề thi thử Sinh học năm 2014, các câu hỏi trắc nghiệm theo chương trình chuẩn mới nhất. Chúc các bạn ôn tập và làm bài thi tốt.
[Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - CĐ Bách Việt](https://tailieu.vn/doc/de-thi-thu-dai-hoc-mon-sinh-2014-cd-bach-viet-1624576.html)
6p
186
36
Xem và download đề thi thử đại học môn Sinh năm 2014, cập nhật những dạng đề thi mới nhất các câu hỏi tổng hợp kiến thức Sinh học 12, giúp bạn ôn tập và làm bài thi tốt.
[Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Nguyễn Văn Cừ (Quảng Nam)](https://tailieu.vn/doc/de-thi-thu-dai-hoc-mon-sinh-2014-thpt-nguyen-van-cu-quang-nam--1624575.html)
8p
194
48
Tham khảo đề thi thử đại học môn Sinh năm 2014 của trường THPT Nguyễn Văn Cừ sẽ giúp bạn tài liệu ôn tập chất lượng và làm bài thi đạt kết quả cao.
[Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Lê Hồng Phong (Thanh Hóa)](https://tailieu.vn/doc/de-thi-thu-dai-hoc-mon-sinh-2014-thpt-le-hong-phong-thanh-hoa--1624574.html)
7p
352
128
Tham khảo đề thi thử đại học môn Sinh dành cho khối B, các câu hỏi trắc nghiệm kèm đáp án chi tiết giúp bạn dễ dàng theo dõi quá trình làm bài và tự ôn tập đạt kết quả cao.
[Đề thi thử Đại học môn Sinh 2014 - THPT Đoàn Thượng](https://tailieu.vn/doc/de-thi-thu-dai-hoc-mon-sinh-2014-thpt-doan-thuong-1624583.html)
6p
172
24
Các câu hỏi trắc nghiệm và đáp án chi tiết đề thi thử đại học năm 2014 môn Sinh học sẽ giúp bạn tự ôn tập và rèn luyện kỹ năng làm bài đạt điểm cao.
BỘ SƯU TẬP BẠN MUỐN TẢI

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Set-Cookie: TLDEVNamespace=d2fso5fafvs3ij6tg873vhj5e6; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


text:
Diễn đàn thời trang Gucci Japan - Forum thời trang cho giới trẻ
Trang chủ
Diễn đàn
Tin tức đời sống
Giáo dục - du học
Trang 1 của 48 trang
1
←
2
3
4
5
6
→
48
Tiếp >
Sort by:
Tiêu đề
Ngày gửi
Trả lời ↓
Đọc
Bài viết cuối
Đôi nét về tiếng anh doanh nghiệp
thainguyen
,
31/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
51
thainguyen
31/10/17
Những lý do bạn nên học tiếng anh
thainguyen
,
31/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
58
thainguyen
31/10/17
Cách dạy phát âm tiếng việt cho người nước ngoài
thainguyen
,
30/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
54
thainguyen
30/10/17
Cách luyện phát âm tiếng anh chuẩn
thainguyen
,
30/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
52
thainguyen
30/10/17
Cung cấp giáo viên nước ngoài chất lượng tốt
thainguyen
,
28/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
50
thainguyen
28/10/17
5 cách giúp cải thiện khả năng viết tiếng anh
thainguyen
,
28/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
44
thainguyen
28/10/17
Phương pháp dạy tiếng việt cho người nước ngoài hiệu quả
thainguyen
,
27/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
54
thainguyen
27/10/17
7 bước tự học giao tiếp tiếng trung hiệu quả
thainguyen
,
27/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
69
thainguyen
27/10/17
Chương trình đào tạo tiếng anh doanh nghiệp
thainguyen
,
26/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
55
thainguyen
26/10/17
7 cách học từ vựng tiếng anh hiệu quả nhất
thainguyen
,
26/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
50
thainguyen
26/10/17
Mục tiêu chính của người nước ngoài học tiếng Việt là giao tiếp
thainguyen
,
24/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
46
thainguyen
24/10/17
Phương pháp tự học tiếng trung các cấp
thainguyen
,
24/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
52
thainguyen
24/10/17
7 Mẹo học tiếng anh hiệu quả
thainguyen
,
23/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
63
thainguyen
23/10/17
Giới thiệu về trung tâm đào tạo doanh nghiệp Today Education
thainguyen
,
23/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
51
thainguyen
23/10/17
Kỹ thuật dạy tiếng việt cho người nước ngoài
thainguyen
,
22/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
56
thainguyen
22/10/17
Tip 5 cách học tiếng Trung các cấp hiệu quả
thainguyen
,
22/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
49
thainguyen
22/10/17
Có nên học tiếng Anh bằng cách độc thoại?
thainguyen
,
21/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
51
thainguyen
21/10/17
Một số nguyên tắc khi học giao tiếp tiếng anh
thainguyen
,
21/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
49
thainguyen
21/10/17
3 Nguyên tắc để học từ vựng tiếng anh
thainguyen
,
20/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
48
thainguyen
20/10/17
Tổng quan về kỳ thi trình độ Hán ngữ
thainguyen
,
20/10/17
Trả lời:
0
Đọc:
51
thainguyen
20/10/17
Hiển thị chủ đề từ 1 đến 20 của 960
Tùy chọn hiển thị chủ đề
Xếp chủ đề theo:
Lần gửi bài cuối
Thời gian tạo chủ đề
Tiêu đề (sắp xếp ABC)
Số lượng trả lời
Số lượt xem
Bài viết đầu được yêu thích
Xếp chủ đề kiểu:
Thứ tự giảm dần
Thứ tự tăng dần
Đang tải...
(Bạn phải Đăng nhập hoặc Đăng ký để đăng bài viết)
Show Ignored Content
Trang 1 của 48 trang
1
←
2
3
4
5
6
→
48
Tiếp >
Tên tài khoản hoặc địa chỉ Email:
Bạn đã có tài khoản rồi?
Tích vào đây để đăng ký
Vâng, Mật khẩu của tôi là:
Bạn đã quên mật khẩu?
Duy trì đăng nhập
Diễn đàn thời trang Gucci Japan - Forum thời trang cho giới trẻ
Trang chủ
Diễn đàn
Tin tức đời sống
Trang chủ
Diễn đàn
Diễn đàn
Liên kết nhanh
Bài viết gần đây
Menu
Đăng nhập

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed

Set-Cookie: xf_session=b9beb87b202ee353a9ba6e4617ca18bd; path=/; secure; httponly

Cache-control: private, max-age=0


text:
Kể từ thời điểm Phật giáo khai sinh và nở hoa khắp mọi miền thế giới, hễ mỗi khi nói đến hình ảnh một vị Phật xuất hiện trong tương lai, phần lớn người ta thường nhắc đến đầu tiên là Bồ-tát Di-lặc, hình ảnh vị Bồ-tát Đại sĩ được tôn thờ phổ biến trong truyền thống Phật giáo Bắc truyền. Danh hiệu ngài vốn không chỉ quen thuộc đối với Phật tử Đại thừa, mà cũng xuất hiện rất nhiều trong kinh điển Pāli thuộc bộ phái Theravāda.
1. Danh hiệu
“Di-lặc 彌勒”, tiếng Sanskrit gọi là Maitreya (Pāli: Metteyya), ngài Huyền Tráng phiên âm là: Mỗi-đát-lị-da 梅呾利耶, dịch là Từ thị 慈氏, xưa phiên là Xưng (Di?)-đế-lệ 稱帝麗 hay Di-lặc 彌勒, thảy đều nhầm với tiếng Sanskrit.
Về danh hiệu “A-dật-đa 阿逸多” cũng gọi A-di-đá, hay A-thị-đa, Sanskrit=Pali: Ajita, Hán dịch: Vô Năng Thắng 無能勝. Danh hiệu này các thư tịch ghi nhận không đồng nhất:
-Truyền thống bộ phái: Căn cứ vào các tài liệu Hán tạng, đại biểu là Trung A-hàm 13, kinh 66. Thuyết bản[1], đơn hành bản tương đương: No. 44, Cổ lai thế thời kinh, cho thấy trong Phật giáo bộ phái, A-dật-đa (Ajita) và Di-lặc (Mettaya), là hai nhân vật khác nhau, cả hai vị này đều là Tỷ-kheo trong chúng Thanh văn được Phật Thích-ca thọ kí, một vị làm vua Chuyển luân và một vị làm Phật.
-Truyền thống Đại thừa: Căn cứ Hán dịch, kinh Pháp hoa 6, phẩm Tùy hỉ công đức[2], đức Phật gọi Di-lặc là A-dật-đa (Ajita). Điểm này cũng được thấy tương đương trong thủ bản Saddharmapuṇḍarīkasūtram bằng tiếng Sanskrit[3], tức đồng nhất hai nhân vật là Di-lặc và A-dật-đa thành một[4].
2. Huyền kí thị hiện
Về kỉ nguyên của đức Phật Di-lặc, trong Trường A-hàm 6– kinh Chuyển luân vương tu hành nói rõ:
“Trong lúc nhân loại sống tám vạn tuổi, con gái đến năm trăm tuổi mới gả chồng, và có chín thứ bệnh (…) Vào thời kì ấy thì có đức Phật ra đời hiệu là Di-lặc Như Lai.”[5]
Huyền kí này cũng được tìm thấy tương đương trong kinh 26. Cakkavatti (Chuyển luân vương)[6] thuộc Dīgha-nikāya:
“Khi tuổi thọ loài người lên đến tám vạn tuổi, bấy giờ có Thế Tôn hiệu là Di-lặc xuất hiện ở đời.”
Hệ Pāli còn có một bản thi tụng nhan đề: Anāgatavaṃsa (Đương lai ký), kể riêng về chuyện đức Phật Di-lặc đương lai, được nói là do Trưởng lão Kassapa soạn; tài liệu Journal of the Pali Text Society, 1886.
Huyền ký tương tự cũng được nói đến trong Trung A-hàm 13, kinh 66. Thuyết bản. Ở kinh này có thêm chi tiết khác:
Sau khi nghe đức Thế Tôn huyền ký về sự xuất hiện của một Chuyển luân vương tên Loa[7], bấy giờ trong hội chúng có một vị Tỷ-kheo tên là A-di-đá[8] đứng dậy bạch Phật, ông muốn trong tương lai ông sẽ là vị Chuyển luân vương đó: “Bạch Thế Tôn! Một thời gian lâu dài ở vị lai, lúc con người thọ đến tám vạn tuổi, con sẽ có thể được làm vua, hiệu là Loa, là Chuyển luân vương”[9]. Ước nguyện này bị Phật khiển trách: “Ngươi là kẻ ngu si, chỉ nên chết thêm một lần, sao lại mong một lần tái sanh nữa”[10]. Tỷ-kheo này bị quở trách, vì không mong cầu chấm dứt bóng tối của đêm dài sinh tử, chứng nghiệm vô thượng Niết-bàn; lại muốn tái sinh nhiều đời kiếp nữa để làm vua chúa. Sau đó Phật lại huyền ký về sự xuất hiện của vị Phật tương lai hiệu Di-lặc, trong triều đại Loa Chuyển luân vương. Bấy giờ tôn giả Di-lặc cũng hiện diện trong hội chúng, đứng dậy chắp tay bạch Phật, phát nguyện sẽ là vị Phật được huyền ký đó: “Bạch Thế Tôn! Một thời gian lâu dài ở thời vị lai, lúc con người thọ mạng đến tám vạn tuổi, con sẽ thành Phật hiệu là Di-lặc Như Lai”[11]. Phát nguyện này được Thế Tôn tán thán: “Lành thay! Lành thay! Di-lặc, ngươi phát tâm cực diệu là lãnh đạo đại chúng”[12]. Ngay khi ấy, đức Thế Tôn dạy ngài A-nan mang ra chiếc y được dệt bằng kim tuyến do bà Kiều-đàm-di hiến cúng Phật, trao cho Di-lặc: “Này A-nan, ngươi hãy lấy tấm y được dệt bằng sợi tơ vàng mang lại đây. Nay Ta muốn cho Tỷ-kheo Di-lặc”[13]. Tuy ước nguyện tái sinh nhiều đời nữa, nhưng Di-lặc được Phật khen ngợi, vì ước nguyện quảng đại: “vì muốn cứu hộ thế gian và mong cầu thiện lợi và hữu ích, mong an ổn khoái lạc (cho thế gian)” [14].
Tuy có một vài điểm sai khác giữa các truyền thống kinh điển, nhưng điểm được thừa nhận chung và phổ biến: Tỷ-kheo Di-lặc là vị Phật tương lai, sau một thời gian dài, kế tiếp đức Phật Thích-ca để tuyên thuyết và truyền thừa Chánh Pháp. Hiện tại, Ngài đang là Bồ-tát trú tại cung trời Đâu-suất (Tuṣita)[15]. Sự hiện hữu này được kinh điển gọi là là nhất sinh bổ xứ Bồ-tát[16], hay nhất sinh sở hệ Bồ-tát[17]. Phật giáo Bộ phái và Đại thừa đều chấp nhận quan điểm này. Địa vị đã chứng nghiệm của Ngài hiện tại: avaivartya-bhūmi, Hán dịch là A-duy-việt-trí địa hay A-bệ-bạt-trí địa (bất thối chuyển).
3. Khảo sát về danh hiệu “A-dật-đa 阿逸多”
Bài khảo luận này dành riêng một mục để khảo sát về danh hiệu A-dật-đa, vì như đã nói ở phần 1, danh hiệu này các truyền thống ghi nhận không đồng nhất.
“A-dật-đa”, tiếng Sanskrit: Ajita, Pāli: Ajita, Tây Tạng: Mi tham pa. Hán phiên âm: A dật 阿逸, A thị đa 阿嗜多, A thị đa 阿恃多, A chế đa 阿制多, A di đà 阿夷陀, A thì đa 阿時多, A di đầu 阿夷頭, A dật đa阿逸多, A thệ đảm 阿誓擔, Kha dật đa 呵逸多, A di đa 阿夷多, Ai di đà 哀駘它 v.v… Dịch là: Vô thắng 無勝[18] Vô năng thắng 無能勝[19], Vô tam độc 無三毒[20], Thiên thắng天勝.
Từ Ajita trong tiếng Sanskrit và kinh tạng Pāli là danh hiệu của nhiều nhân vật khác nhau, nên khi truyền sang Trung quốc nó không được phiên âm một cách thống nhất. Thậm chí cùng một người mang tên Ajita, nhưng văn bản Trung quốc có đến ba bốn từ phiên âm khác nhau, tùy theo nhận thức của dịch giả. Dưới đây là sự khảo sát những nhân vật chính yếu, khác nhau, cùng mang danh hiệu Ajita xuất hiện trong văn học Phật giáo.
a. Tên một Tỷ-kheo đệ tử Phật
Trung A-hàm 13 (kinh Thuyết bản)[21], Hiền ngu kinh 12[22] ghi nhận A-dật-đa là danh hiệu một vị đệ tử Phật được huyền kí sẽ trở thành vị Chuyển luân vương tên Loa[23]. Đồng thời kinh cũng ghi rằng có tôn giả Di-lặc, cũng là đệ tử Phật Thích-ca, được huyền kí trở thành Phật Di-lặc.
Như thế, A-dật-đa và Di-lặc từ nguyên ủy là hai nhân vật khác nhau cùng là đệ tử Phật. Sự kiện này, được xác nhận cụ thể trong văn hệ Pāli:
- Sutta Nipāta (kinh Tập) có kinh Tissametteyya (Đế-tu Di-lặc)[24], Tissametteyyamāṇavapucchā (câu hỏi của Đế-tu Di-lặc)[25] và Ajitamāṇavapucchā (câu hỏi của A-dật-đa)[26] xác định sự khác nhau như vậy giữa A-dật-đa và Di-lặc.
-Sutta Nipāta 5.1, có Vatthugāthā[27] còn ghi rằng họ là hai Phạm chí đệ tử của Bāvari:
Bāvarissa vaco sutvā,
Sissā soḷasa brāhmaṇā;
Ajito tissametteyyo,
Puṇṇako atha mettagū
“Nghe lời Bāvari,
mười sáu người đệ tử Bà-la-môn:
Ajita, Tissametteyya,
Punnaka, Mettagu ...”
- Theragāthāpāḷi (Trưởng lão kệ) bài kệ 20. Ajitattheragāthā, do Ajita là tác giả[28].
- Aṅguttaranikāya (Tăng chi bộ) có kinh Ajita[29], thuật lại tăng sĩ Ajita hỏi đức Phật: Thế nào là lời nói đúng pháp? Thế nào là lời nói phi pháp?
-Apadāna (1. 397) kể về thượng tọa Ajita và tiền thân của Ajita dưới thời Thế Tôn Padumuttara được huyền kí sẽ trở thành đệ tử của Thế Tôn Gotama.
Như vậy, căn cứ các thư tịch được liệt kê ở trên, cùng với nền văn học chú giải của hệ Pāli, chúng ta có thể phác họa lại hình ảnh Ajita như sau:
Ajita thuộc giai cấp Bà-la-môn, sinh ra tại Śrāvastī (Xá-vệ). Cha làm quan thời vua Kośalā, lớn lên Ajita trở thành một ẩn sĩ của Bāvari sống trong vùng Assaka và Mulaka, dọc theo bờ sông Godhāvari của Dakkhinajanapada (cộng hòa miền nam). Sau này, Ajita hội kiến đức Phật, với tư cách ẩn sĩ, đã hỏi Phật về pháp và phi pháp (như được tường thuật trong kinh Ajita của Aṅguttaranikāya). Đến khi Bāvari nhờ Ajita đến thưa hỏi đức Phật về việc bị vỡ đầu, Ajita được Phật giải đáp, rồi ông xin được xuất gia, tu tập và chứng quả A-la-hán.
Điểm cần chú ý ở đây là nhân vật Ajita này lại khác với Tissametteyya. Chính kinh Thuyết bản dẫn trên, đã nói rõ tôn giả A-di-đa (Ajita) và Di-lặc (Mettaya) là hai đệ tử của Phật Thích-ca. Đoạn kinh này cũng được Đại tỳ-bà-sa luận 178[30], dẫn và giải thích, có hai nhân vật này khác nhau, một vị gọi là Bí-sô A-thị-đà 阿氏多, còn vị kia thì gọi là Bồ-tát Từ thị 慈氏.
b. Tên tự của đức Phật Di-lặc.
Như đã trình bày, mặc dù tên A-dật-đa và Di-lặc là để chỉ cho hai vị đệ tử khác nhau của đức Phật. Nhưng trong Phật giáo Đại thừa, đã đồng nhất hai vị này thành một. Ngay từ thời La-thập, sự đồng nhất này đã xảy ra:
Chú Duy-ma-cật kinh 1 (Phật quốc phẩm), Tăng Triệu ghi lại quan điểm của La-thập: "Di-lặc là họ, A-dật-đa là tự, là con của một người Bà-la-môn ở Nam Thiên Trúc"[31].
Sự đồng nhất này sau đó đã trở thành một định lệ cho các chú sớ sau này:
-Nhất thiết kinh âm nghĩa 71, Đường, Tuệ Lâm soạn: "A-thị-đa, đây dịch là Vô thắng. Cựu dịch A-kỳ-đa, hoặc A-dật-đa đều là sai. Đó là tên đời nay của Di-lặc"[32].
-A-di-đà kinh sớ của Khuy Cơ: "Bồ tát A-dật-đa, tân dịch dựa vào ‘Xưng tán tịnh độ kinh’ dịch là Vô Năng Thắng hoặc gọi là Di-lặc, đây dịch là Từ thị, do ngài hay tu tập lòng từ, hay nhập định từ, nên gọi là Từ thị, tu tập lòng từ tối thắng, nên gọi Vô Năng Thắng"[33].
- Tân dịch đại phương quảng Phật hoa nghiêm kinh âm nghĩa 1: "A-dật-đa gọi cho đúng là A-chế-đa, đây dịch là Vô Năng Thắng"[34].
Như vậy, theo truyền thống Đại thừa Phật giáo, A-dật-đa chính là tên chữ của Bồ-tát Di-lặc.
c) Tên vị A-la-hán thứ mười lăm trong mười sáu vị A-la-hán.
Đại Tạng Kinh 49, số hiệu 2030, Đường, Huyền Tráng dịch, Đại A-la-hán Nan-đề-mật-đa-la sở thuyết pháp trụ ký, 1 quyển[35] trang 12c7- 14c22, có kể một câu chuyện, tóm tắt như sau:
A-la-hán Nan-đề-mật-đa-la ở nước Sư tử[36], khi gần viên tịch đã nói cho đệ tử mình biết rằng, từ lâu đức Thích-ca Thế Tôn đã dặn dò và kí thác mười sáu vị A-la-hán trở lại để hộ trì Chánh Pháp, mà vị thứ mười lăm danh hiệu là A-thị-đa sẽ ở tại đỉnh Linh Phong cùng với 1500 vị A-la-hán thân thuộc để hộ trì.
Huyền thoại mà Pháp trụ kí này nói tới, cũng thấy xuất hiện trong ĐTK Tây Tạng, thông trật đệ 64Wa, No.231, trang 1b1-112b7, Ḥphags-pa dkon-mchog sprin shes-bya-ba theg-pa chen-poḥi mdo; do Rin-chen ḥtsho và Chos-ñid tshul-khrims dịch[37]; Hán tương đương, ĐKT 16, số hiệu 0658, Bảo vân kinh 7, Lương, Mạn-đà-la-tiên dịch[38].
Kể từ khi Huyền Tráng dịch Đại A-la-hán Nan-đề-mật-đa-la sở thuyết pháp trụ ký, tín ngưỡng về mười sáu vị A-la-hán này phát triển hưng thịnh và trở thành đề tài của nhiều tác phẩm hội họa và điêu khắc, cũng như văn học, thi ca ngợi khen, mà hiện nay ở Trung quốc, người ta đã tập thành trong La hán đồ tán tập[39]. Tại đây, hình tượng La-hán A-dật-đa được vẽ thành một hình dáng khắc khổ, diện mạo già nua, má hóp vào, hai tay ôm đầu gối, dáng nhìn cuộc đời một cách thiểu não, nên Đức Thanh đã vịnh một bài thơ như sau (Lê Mạnh Thát dịch):
Nhọc gì ôm gối,
Lồi lõm đầu non,
Miệng hàm vừa mở,
Dáng lưỡi khá dòn,
Dùng mắt thuyết pháp,
Mở nhắm không thường,
Thay nhau sáng tối,
Sáng ấy sao vương.
Ở Việt Nam, tín ngưỡng mười sáu vị A-la-hán này được phát triển không kém. Chùa Tây Phương (Hà Nội), hiện có tôn tượng mười sáu vị A-la-hán này rất nổi tiếng. Tại đây, tượng của vị A-la-hán A-dật-đa này được gọi là Di-lặc và điêu khắc đúng theo hình mẫu đức Phật Di-lặc, tức diện mạo vui vẻ, đầy đặn, bụng phệ, ngực để trần, hình ảnh khác hoàn toàn với những hình vẽ La-hán này tại Trung quốc[40].
4. Bồ-tát Di-lặc dạy Thiện Tài phát Bồ-đề tâm
Bồ-đề tâm là gì?
Bồ-đề tâm 菩提心, tiếng Sanskrit gọi là Bodhicitta, Tib. byang chub sems, nói đủ là anuttara-samyak-saṃbodhi-citta: vô thượng bồ-đề tâm 無上菩提心, hay 阿耨多羅三藐三菩提心 a-nậu-đa-la tam- miệu-tam-bồ-đề tâm, tức tâm nguyện thành tựu sự giác ngộ tối thượng:
“Bồ đề tâm, đó là chí nguyện nóng bỏng của một chúng sinh tự thấy mình đang sống trong cảnh tối tăm, giữa đọa đày khổ nhục, mong tìm một con đường sáng không những để giải thoát bản thân khỏi những đe dọa áp bức mà còn là để giải thoát cho tất cả những người cùng cảnh ngộ.
Bồ-đề tâm, đó là ý chí kiên cường bất khuất của một người bị cột trói trên ngọn lửa rực cháy, bị chà đạp dưới những sức mạnh tàn khốc của tham vọng điên cuồng của chính ta và của một tập thể ma quái chung quanh ta.”[41]
Do vậy, lời Phật dạy, chúng ta cần ghi nhớ:
“Vui cười gì, thích thú gì, giữa ngọn lửa không ngừng thiêu đốt?
Bị bao phủ trong bóng tối, sao không đi tìm ngọn đuốc?”[42]
Không có tâm nguyện Bồ-đề đó, không có ý chí giác ngộ đó, thì quả vị Phật thừa không thể kì vọng được, cũng không hơn một tiếng nói suông của một người mê sảng trong giấc ngủ ngày và sự an lạc và giải thoát trong hiện tại chỉ là một miền đất hứa xa xôi, không tưởng, thần thoại hoang đường, mà không bao giờ có thể tìm thấy trong thế gian này.
Nhưng tâm nguyện Bồ-đề chỉ có thể được phát khởi khi gốc rễ của tín tâm đã được gieo trồng cẩn thận. Ngài Nāgārjuna trong Đại trí độ nói: «Phật pháp như đại hải, có thể vào bằng tín, có thể vượt qua bằng trí»[43], và cũng trong luận này ngài đã minh giải về ý nghĩa của Bồ-đề tâm: “Vị Bồ-tát sơ phát tâm, lấy vô thượng Bồ-đề làm đối tượng, nói rằng: Mong tôi sẽ thành Phật. Đó gọi là Bồ-đề tâm.”[44]
Khi đề cập về ý nghĩa độc đáo của Bồ-đề tâm và phát Bồ-đề tâm, có lẽ không giải thích nào lý thú về đề tài này hơn kinh Hoa nghiêm, thông qua sự thuyết giảng của Bồ tát Di-lặc cho Thiện Tài đồng tử:
“Bồ-đề tâm là hạt giống của hết thảy Phật Pháp. Bồ-đề tâm là ruộng phước vì nuôi lớn pháp bạch tịnh. Bồ-đề tâm là cõi đất lớn, vì nâng đỡ hết thảy thế gian. Bồ đề tâm là tịnh thủy, vì rửa sạch tất cả cáu bợn phiền não, Bồ-đề tâm ví như gió lớn, vì nó thổi khắp thế gian không bị cản ngại; Bồ-đề tâm ví như lửa lớn, vì nó có khả năng thiêu rụi hết thảy rừng củi tà kiến; Bồ-đề tâm ví như mặt trời thanh tịnh, vì nó soi chiếu khắp cả thế gian; Bồ-đề tâm ví như trăng rằm, vì các pháp thanh tịnh đều viên mãn; Bồ-đề tâm ví như ngọn đèn sáng, vì có khả năng phóng ra các loại ánh sáng Chánh Pháp; Bồ-đề tâm ví như mắt sáng, vì thấy hết thảy cùng khắp mọi chốn an nguy; Bồ-đề tâm ví như con đường lớn, vì khiến tất cả đều được đi vào kinh thành đại trí,…”[45]
Thiết lập và toàn thiện Bồ-đề là cơ sở thành tựu bất khả tư nghị nguyện lực của Bồ-tát hàng Pháp thân, nghĩa là những ai đã khởi hành trên cỗ xe Bồ-tát, đã trải qua một thời gian dài tu tập, tích lũy được những kinh nghiệm và hành trang thiết yếu, sẽ thấy rõ được thể tính của thế gian, thông đạt sâu xa giáo nghĩa, thể nhiệm được Pháp tính siêu nghiệm.
Để hiểu rõ về tính đặc sắc của Bồ-đề tâm như được diễn tả trong kinh Hoa nghiêm (dẫn trên), chúng ta có thể đọc thêm một đoạn khác trong phẩm «Nhập pháp giới», đoạn Bồ-tát Di-lặc khen ngợi Thiện Tài đồng tử:
“Với những kẻ trôi nổi trong bốn dòng thác lũ, con người chân thật này muốn làm con thuyền đại pháp đưa chúng sinh vượt qua biển cả. Với những kẻ chìm ngập trong vũng lầy của kiến chấp, người này muốn làm chiếc cầu đại pháp. Với những kẻ tối tăm ngu dốt, người là ngọn đèn đại trí. Với những người lạc lối trong sa mạc sanh tử, người muốn làm kẻ chỉ bày lối đi của bậc Thánh…”[46]
Sau khi Bồ-tát Văn-thù giới thiệu Bồ-đề tâm và chỉ thị Nhất thừa đạo, Thiện Tài trải qua năm mươi mốt địa tích, tham vấn đạo lý giác ngộ và yếu chỉ thực tập trên quá trình tu chứng của Đại thừa với các vị Đại sĩ. Trong hành trình đó, chàng thanh niên ấy hội kiến Bồ-tát Di-lặc, lại một lần nữa được nghe giảng luận về Bồ-đề tâm, bấy giờ bằng chí nguyện thâm thiết của mình, Thiện Tài đồng tử đã hoàn toàn thiết lập vững chắc trong chí nguyện Đại thừa, và đã thực hiện cụ thể chí nguyện ấy. Ước nguyện và hành vi của Thiện Tài, cả hai không còn cách biệt. Vì vậy, lời khen ngợi của Bồ tát Di- lặc, chính là sự tán dương tâm nguyện Bồ-đề và sự thành tựu tâm nguyện ấy của Thiện Tài đồng tử. Sau khi nghe những lời khen thưởng từ Bồ-tát Di-lặc, bản thân Thiện Tài hoan hỷ phấn chấn, cung kính chắp tay hướng về Bồ tát Di-lặc, rồi bất giác nhìn lại hai bàn tay của mình thấy đầy những hoa thơm đang nở rộ. Đó phải chăng chính là hương hoa của sự thành tựu tâm nguyện Bồ-đề?
5. Kết luận
Kinh nói: “Bấy giờ Phật nói với Bồ-tát Di-lặc: Này Di-lặc, nay ta đem Pháp giác ngộ vô thượng chính đẳng chính giác đã tập thành trong vô lượng kiếp phó chúc cho ông. Vào thời mạt thế, sau khi Phật diệt độ, ông nên dùng khả năng thần thông để giảng truyền rộng rãi những kinh như vậy nơi cõi Diêm-phù-đề, chớ để bị đoạn tuyệt.”[47]
Vì sao đức Phật Thích-ca đem Chánh Pháp phó chúc cho đức Di-lặc Đại sĩ?
Vì Di-lặc (Maitreya) là hiện thể của phẩm tính maitrī (Pāli mettā): lòng từ, nội hàm hiểu theo ngôn ngữ ngày nay là sự tử tế, hay lòng nhân từ độ lượng. Do y vào phẩm tính này, nên trong hết thảy sự hóa độ chúng sinh, ngài luôn dìu dắt họ bằng lòng từ, khiến họ phát Bồ-đề tâm, hướng đến Bồ-tát đạo. Hễ khi nào còn có chúng sinh sung mãn tâm từ khởi hành trên cỗ xe Bồ-tát, thì khi ấy Chánh Pháp không thể bị đoạn diệt.
Vì Di-lặc là hiện thể của phẩm tính Ajita: “Bất khả chiến bại”. Chiến đấu với cái gì mà không bị chiến bại? Chiến đấu với với phiền não của tự thân, chiến đấu với rắn độc: tham-sân-si, dẹp yên được độc tố nhiễm ô (Vô tam độc), đạt đến sự thanh tịnh và lòng từ không ai hơn được (vô năng thắng) và không bao giờ bị gục ngã dưới chân ma quân. Chánh Pháp là đại biểu cho chân lý, là ngọn cờ của sức mạnh đánh bại phiền não. Hễ khi nào còn hiện thân của phẩm tính Aijta, thì khi ấy Chánh Pháp không bao giờ đoạn tuyệt.
Cho nên việc lễ bài, tôn kính và hành trì danh hiệu Di-lặc, chính là hành trì theo những phẩm tính siêu việt của ngài. Truyền thuyết, có một bài chỉnh cú luôn được gán cho đức Phật Di-lặc:
彌勒真彌勒,
分身千百億,
時時示時人,
時人自不識.[48]
“Di-lặc chân di lặc,
Biến thể trăm ngàn ức,
Luôn luôn hiện trước người,
Người thường tự chẳng biết”.
Đức Phật Di-lặc không chỉ thường trú ở Thiên cung Đâu-suất xa xôi, mà ngài luôn hiện hữu nơi tâm thức của những hữu tình có hành vi cử chỉ của lòng từ mẫn song vận với Bồ-đề tâm. Cho nên, bất cứ khi nào và bất cứ ở đâu, có người phát triển tâm từ, thực hành hạnh hỷ xả, kiên lập chí nguyện thành tựu bốn vô lượng tâm: từ, bi, hỷ, xả, thì lúc đó và nơi đó, có đức Phật Di-lặc biến thể xuất hiện, hướng dẫn chúng sinh trực diện chiến đấu với ma quân phiền não, để họ không bao giờ bị chiến bại trước một chút phù danh, một chút lợi dưỡng hay những ân huệ dư thừa của thế tục. Lòng từ và sự chiến thắng ấy, là những đóa hoa hương sắc, là những biểu hiện cụ thể của một mùa xuân Chánh Pháp, một mùa xuân mà dòng suối Từ vẫn âm thầm tuôn chảy, làm cho Phật chủng Di-lặc cũng từ đó mà luân lưu bất tuyệt trên thế gian này.
P.N
[1] T01n0026, tr. 510a01. Xem kinh văn dẫn ở phần b.
[2] T9n262, tr. 46b27.
[3] Buddhist Sanskrit Texts, 6 (Vaidya, tr. 205): atha khalu bhagavān Maitreyaṃ...etad avoca: yaḥ kaścid Ajita kulaputro...
[4] Thảo luận chi tiết vấn đề này, xem mục 3.
[5] T01n0001, tr. 041c29.
[6] PTS. D.iii. 76: Asītivassasahassāyukesu, bhikkhave, manussesu metteyyo nāma bhagavā loke uppajjissati.
[7] Loa 螺. Pāli: Saṅkha (vỏ sò).
[8] A-di-đa 阿 夷 多. Pāli: Ajita. Trong bản kinh này, A-di-đa (Ajita) và Di-lặc (Mettaya) là hai nhân vật khác nhau.
[9] Bản Việt, Trung A-hàm 1, TT. Tuệ Sỹ dịch (2013), tr. 585.
[10] ibid., tr. 585.
[11] ibid., tr. 588-589.
[12] ibid., tr. 589.
[13] ibid., tr. 591.
[14] ibid., tr. 592.
[15] Đâu suất Thiên vương 兜率天王. Htr.: Đổ-sử-đa Thiên vương 睹史多天王. VCS: “Tầng thứ tư trong sáu tầng trời Dục giới. Đây dịch là Tri túc. Nghĩa là, hưởng thụ các dục lạc nhưng biết đủ một cách sâu xa.” VKN: Saṃtuṣitadevaputra. (Dẫn bởi Duy-ma-cật sở thuyết, bản Việt, Tuệ Sỹ, Ch. 4, cht. 3)
[16] skt. eka-jāti-pratibaddhā bodhisattvāḥ, xem cht. 16, dưới.
[17] Nhất sinh sở hệ 一生所繫, Skt. ekajātipratibandha, Tib. skye ba gcig gis thogs pa, chỉ còn bị ràng buộc một đời hay một lần sinh nữa. Từ này không có tương đương trong bản Pāli.
[18] La-thập dịch, Duy-ma-cật 1, T14, no. 475, p. 537b14; Tiểu phẩm Bát-nhã 8, T08, no. 227, p. 572a8.
[19] Đại Bát-nhã 576, Huyền Tráng dịch, T07n0220gp.0975b18.
[20] A-di-đà kinh nghĩa kí 1, Trí Nghĩ dịch, T37, no.1755, p.306b24.
[21] Xem Cht.1, dẫn thượng.
[22] T04, no. 202, p. 429c8tt.
[23] Saṅkha, Nhượng Khư, Xem Cht.6, dẫn thượng.
[24] Snp 4.7, Tissametteyya (Snp 160).
[25] Snp 5.3, Tissametteyyamāṇavapucchā (Snp 199).
[26] Snp 5.2, Ajitamāṇavapucchā (Snp 197).
[27] Snp 5.1, Vatthugāthā (Snp 190).
[28] Thag 1.20. Ajitattheragāthā, Thag 4.
[29] PTS. A. 5. 229.
[30] T27n1545, tr. 893c7.
[31] T38, no. 1775, p. 331b8-9: 彌勒菩薩。什曰。姓也。阿逸多字也。南天竺波羅門之子.
[32] T54, no. 2128, p. 768a20: 阿氏多 (常尒反此云無勝舊言阿耆多或作阿逸多皆訛也是彌勒今生名).
[33] T37, no. 1757, p. 318b13-15: 阿逸多菩薩者，依新譯《稱讚淨土經》翻為無能勝或言彌勒，此云慈氏，由彼多修慈心多入慈定故言慈氏，修慈最勝名無能勝.
[34] A091, no. 1066, p. 354a6: 阿逸多 (正云阿制多此曰无能勝也).
[35] T49, No. 2030: 大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記.
[36] Nay là nước Tích Lan.
[37] Tạng Peking, འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ (Thánh Bảo vân đại thừa kinh, Ārya-ratnamegha-nāma-mahāyānasūtra), Mdo-sna-tshogs (dsu)1-121a.
[38] T16n0658: 寶雲經 7, 梁 曼陀羅仙譯.
[39] 羅漢圖讚集 Rakan zusanshū / [Tetsujō sanhen], [Japan: s.n.], Bunkyū 2 [1862] [Japan: s.n.], 文久2 [1862], 3 quyển.
[40] Ngoài ra còn có một số nhân vật khác có tên Ajita, nhưng không quan trọng nên không trình bày ở đây.
[41] Giải thích bởi TT.Tuệ Sỹ, Thắng Man giảng luận (2012), tr. 34.
[42] Dh. l46: ko nu hāso kimānando, niccaṃ pajjalite sati / andhakārena onaddhā, padìpaṃ na gavesatha. Văn dịch dẫn bởi Thắng Man, ibid., tr. 34.
[43] Đại 25, tr. 63a1.
[44] Đại 25, tr. 362c28.
[45] Cf. Gaṇḍa, tr. 39617ff. bodhicittaṃ hi kulaputra bījabhūtaṃ sarvabuddhadharmāṇām / kṣetrabhūtaṃ sarvajagacchukladharmavirohaṇatayā, dharaṇibhūtaṃ sarvalokapratiśaraṇatayā, vāribhūtaṃ sarvakleśamalanirdhāvanatayā, vāyubhūtaṃ sarvalokāniketatayā, agnibhūtaṃ sarvadṛṣṭyupādānakakṣanirdahanatayā, sūryabhūtaṃ sarvasattvabhavanāvabhāsanatayā, candrabhūtaṃ śukladharmamaṇḍalaparipūraṇatayā, pradīpabhūtaṃ dharmālokakaraṇatayā, cakṣurbhūtaṃ samaviṣamasaṃdarśanatayā, mārgabhūtaṃ sarvajñatānagarapraveśanatayā. Tham chiếu, Hoa nghiêm (Phật), quyển 59, Đại 9, tr. 775.
[46] Gaṇḍa, tr. 3955: eṣa hi kulaputrāḥ satpuruṣaḥ sattvānāṃ catur oghottaraṇtāyai mahādānaṃ mahādharmanāvaṃ samudānetu-kāmo, dṛṣṭipaṅkanimagnānāṃ mahādharmasetuṃ sthāpayitu- kāmo, mohāndhakāraprāptānāṃ jñānālokaṃ kartukāmaḥ saṃsāra kāntārapranaṣṭānām āryamārgaṃ saṃdarśayitukāmaḥ. Cf. Hán dịch, Hoa nghiêm (Thật), Đại 10, tr. 429a8.
[47] Duy-ma-cật sở thuyết, bản Việt, Tuệ Sỹ dịch, phẩm Chúc lụy, tr. 293.
[48] X64, no. 1261, p. 408c10-11; X68, no. 1315, p. 273c2-3.

markdown:
Kể từ thời điểm Phật giáo khai sinh và nở hoa khắp mọi miền thế giới, hễ mỗi khi nói đến hình ảnh một vị Phật xuất hiện trong tương lai, phần lớn người ta thường nhắc đến đầu tiên là Bồ-tát Di-lặc, hình ảnh vị Bồ-tát Đại sĩ được tôn thờ phổ biến trong truyền thống Phật giáo Bắc truyền. Danh hiệu ngài vốn không chỉ quen thuộc đối với Phật tử Đại thừa, mà cũng xuất hiện rất nhiều trong kinh điển Pāli thuộc bộ phái Theravāda.
**1. Danh hiệu**
“Di-lặc 彌勒”, tiếng Sanskrit gọi là Maitreya
Về danh hiệu “A-dật-đa 阿逸多” cũng gọi A-di-đá, hay A-thị-đa, Sanskrit=Pali: Ajita, Hán dịch: Vô Năng Thắng 無能勝. Danh hiệu này các thư tịch ghi nhận không đồng nhất:
-
*Truyền thống bộ phái*: Căn cứ vào các tài liệu Hán tạng, đại biểu là *Trung A-hàm 13*, kinh 66. *Thuyết bản* [, đơn hành bản tương đương:[1]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn1)
-
*Truyền thống Đại thừa*: Căn cứ Hán dịch, kinh *Pháp hoa 6*, phẩm *Tùy hỉ công đức* [[2]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn2), đức Phật gọi Di-lặc là A-dật-đa ( *Ajita*). Điểm này cũng được thấy tương đương trong thủ bản *Saddharmapuṇḍarīkasūtram *bằng tiếng Sanskrit [, tức đồng nhất hai nhân vật là Di-lặc và A-dật-đa thành một[3]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn3) **2. Huyền kí thị hiện**
Về kỉ nguyên của đức Phật Di-lặc, trong
*Trường A-hàm 6*– kinh *Chuyển luân vương tu hành *nói rõ:
“
*Trong lúc nhân loại sống tám vạn tuổi, con gái đến năm trăm tuổi mới gả chồng, và có chín thứ bệnh (…) Vào thời kì ấy thì có đức Phật ra đời hiệu là Di-lặc Như Lai*.” [[5]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn5)
Huyền kí này cũng được tìm thấy tương đương trong
*kinh 26*. *Cakkavatti *( *Chuyển luân vương*) [[6]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn6) thuộc * Dīgha-nikāya*:
“
*Khi tuổi thọ loài người lên đến tám vạn tuổi, bấy giờ có Thế Tôn hiệu là Di-lặc xuất hiện ở đời*.”
Hệ Pāli còn có một bản thi tụng nhan đề:
*Anāgatavaṃsa* ( *Đương lai ký*), kể riêng về chuyện đức Phật Di-lặc đương lai, được nói là do Trưởng lão Kassapa soạn; tài liệu *Journal of the Pali Text Society*, 1886.
Huyền ký tương tự cũng được nói đến trong
*Trung A-hàm 13, kinh 66. Thuyết bản*. Ở kinh này có thêm chi tiết khác:
Sau khi nghe đức Thế Tôn huyền ký về sự xuất hiện của một Chuyển luân vương tên Loa
[[7]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn7), bấy giờ trong hội chúng có một vị Tỷ-kheo tên là A-di-đá [[8]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn8) đứng dậy bạch Phật, ông muốn trong tương lai ông sẽ là vị Chuyển luân vương đó: “ *Bạch Thế Tôn! Một thời gian lâu dài ở vị lai, lúc con người thọ đến tám vạn tuổi, con sẽ có thể được làm vua, hiệu là Loa, là Chuyển luân vương*” [[9]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn9). Ước nguyện này bị Phật khiển trách: “ *Ngươi là kẻ ngu si, chỉ nên chết thêm một lần, sao lại mong một lần tái sanh nữa*” [[10]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn10). Tỷ-kheo này bị quở trách, vì không mong cầu chấm dứt bóng tối của đêm dài sinh tử, chứng nghiệm vô thượng Niết-bàn; lại muốn tái sinh nhiều đời kiếp nữa để làm vua chúa. Sau đó Phật lại huyền ký về sự xuất hiện của vị Phật tương lai hiệu Di-lặc, trong triều đại Loa Chuyển luân vương. Bấy giờ tôn giả Di-lặc cũng hiện diện trong hội chúng, đứng dậy chắp tay bạch Phật, phát nguyện sẽ là vị Phật được huyền ký đó: “ *Bạch Thế Tôn! Một thời gian lâu dài ở thời vị lai, lúc con người thọ mạng đến tám vạn tuổi, con sẽ thành Phật hiệu là Di-lặc Như Lai*” [[11]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn11). Phát nguyện này được Thế Tôn tán thán: “ *Lành thay! Lành thay! Di-lặc, ngươi phát tâm cực diệu là lãnh đạo đại chúng*” [[12]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn12). Ngay khi ấy, đức Thế Tôn dạy ngài A-nan mang ra chiếc y được dệt bằng kim tuyến do bà Kiều-đàm-di hiến cúng Phật, trao cho Di-lặc: “ *Này A-nan, ngươi hãy lấy tấm y được dệt bằng sợi tơ vàng mang lại đây. Nay Ta muốn cho Tỷ-kheo Di-lặc*” [[13]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn13). Tuy ước nguyện tái sinh nhiều đời nữa, nhưng Di-lặc được Phật khen ngợi, vì ước nguyện quảng đại: “ *vì muốn cứu hộ thế gian và mong cầu thiện lợi và hữu ích, mong an ổn khoái lạc *(cho thế gian)” [[14]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn14).
Tuy có một vài điểm sai khác giữa các truyền thống kinh điển, nhưng điểm được thừa nhận chung và phổ biến: Tỷ-kheo Di-lặc là vị Phật tương lai, sau một thời gian dài, kế tiếp đức Phật Thích-ca để tuyên thuyết và truyền thừa Chánh Pháp. Hiện tại, Ngài đang là Bồ-tát trú tại cung trời Đâu-suất (
*Tuṣita*) [[15]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn15). Sự hiện hữu này được kinh điển gọi là là nhất sinh bổ xứ Bồ-tát [[16]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn16), hay nhất sinh sở hệ Bồ-tát [[17]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn17). Phật giáo Bộ phái và Đại thừa đều chấp nhận quan điểm này. Địa vị đã chứng nghiệm của Ngài hiện tại: *avaivartya-bhūmi*, Hán dịch là A-duy-việt-trí địa hay A-bệ-bạt-trí địa (bất thối chuyển). **3. Khảo sát về danh hiệu “A-dật-đa ** **阿逸多** **” **
Bài khảo luận này dành riêng một mục để khảo sát về danh hiệu A-dật-đa, vì như đã nói ở phần 1, danh hiệu này các truyền thống ghi nhận không đồng nhất.
“A-dật-đa”, tiếng Sanskrit: Ajita, Pāli: Ajita, Tây Tạng: Mi tham pa. Hán phiên âm: A dật 阿逸, A thị đa 阿嗜多, A thị đa 阿恃多, A chế đa 阿制多, A di đà 阿夷陀, A thì đa 阿時多, A di đầu 阿夷頭, A dật đa阿逸多, A thệ đảm 阿誓擔, Kha dật đa 呵逸多, A di đa 阿夷多, Ai di đà 哀駘它 v.v… Dịch là: Vô thắng 無勝
[[18]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn18) Vô năng thắng 無能勝 [[19]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn19), Vô tam độc 無三毒 [[20]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn20), Thiên thắng天勝.
Từ Ajita trong tiếng Sanskrit và kinh tạng Pāli là danh hiệu của nhiều nhân vật khác nhau, nên khi truyền sang Trung quốc nó không được phiên âm một cách thống nhất. Thậm chí cùng một người mang tên Ajita, nhưng văn bản Trung quốc có đến ba bốn từ phiên âm khác nhau, tùy theo nhận thức của dịch giả. Dưới đây là sự khảo sát những nhân vật chính yếu, khác nhau, cùng mang danh hiệu Ajita xuất hiện trong văn học Phật giáo.
**a. Tên một Tỷ-kheo đệ tử Phật** *Trung A-hàm 13 *(kinh *Thuyết bản*) [[21]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn21), *Hiền ngu kinh 12* ghi nhận A-dật-đa là danh hiệu một vị đệ tử Phật được huyền kí sẽ trở thành vị Chuyển luân vương tên Loa
Như thế, A-dật-đa và Di-lặc từ nguyên ủy là hai nhân vật khác nhau cùng là đệ tử Phật. Sự kiện này, được xác nhận cụ thể trong văn hệ Pāli:
-
*Sutta Nipāta* ( *kinh Tập*) có kinh *Tissametteyya* ( *Đế-tu Di-lặc*) [[24]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn24), *Tissametteyyamāṇavapucchā* ( *câu hỏi của Đế-tu Di-lặc*) [[25]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn25) và *Ajitamāṇavapucchā* ( *câu hỏi của A-dật-đa*) [[26]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn26) xác định sự khác nhau như vậy giữa A-dật-đa và Di-lặc.
-
*Sutta Nipāta 5.1*, có *Vatthugāthā* [[27]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn27) còn ghi rằng họ là hai Phạm chí đệ tử của Bāvari: *Bāvarissa vaco sutvā,*
“Nghe lời Bāvari,
mười sáu người đệ tử Bà-la-môn:
Ajita, Tissametteyya,
Punnaka, Mettagu ...”
-
*Theragāthāpāḷi *( *Trưởng lão kệ*) bài kệ 20. *Ajitattheragāthā*, do Ajita là tác giả [[28]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn28).
-
*Aṅguttaranikāya* ( *Tăng chi bộ*) có kinh * Ajita* [[29]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn29), thuật lại tăng sĩ Ajita hỏi đức Phật: Thế nào là lời nói đúng pháp? Thế nào là lời nói phi pháp?
-
*Apad* *ā* *na* (1. 397) kể về thượng tọa Ajita và tiền thân của Ajita dưới thời Thế Tôn Padumuttara được huyền kí sẽ trở thành đệ tử của Thế Tôn Gotama.
Như vậy, căn cứ các thư tịch được liệt kê ở trên, cùng với nền văn học chú giải của hệ Pāli, chúng ta có thể phác họa lại hình ảnh Ajita như sau:
Ajita thuộc giai cấp Bà-la-môn, sinh ra tại Śrāvastī (Xá-vệ). Cha làm quan thời vua Kośalā, lớn lên Ajita trở thành một ẩn sĩ của Bāvari sống trong vùng
*Assaka* và *Mulaka*, dọc theo bờ sông *Godhāvari *của *Dakkhinajanapada* (cộng hòa miền nam). Sau này, Ajita hội kiến đức Phật, với tư cách ẩn sĩ, đã hỏi Phật về pháp và phi pháp (như được tường thuật trong kinh *Ajita *của *Aṅguttaranikāya*). Đến khi Bāvari nhờ Ajita đến thưa hỏi đức Phật về việc bị vỡ đầu, Ajita được Phật giải đáp, rồi ông xin được xuất gia, tu tập và chứng quả A-la-hán.
Điểm cần chú ý ở đây là nhân vật Ajita này lại khác với Tissametteyya. Chính kinh
*Thuyết bản* dẫn trên, đã nói rõ tôn giả A-di-đa (Ajita) và Di-lặc (Mettaya) là hai đệ tử của Phật Thích-ca. Đoạn kinh này cũng được *Đại tỳ-bà-sa luận 178*, dẫn và giải thích, có hai nhân vật này khác nhau, một vị gọi là Bí-sô A-thị-đà 阿氏多, còn vị kia thì gọi là Bồ-tát Từ thị 慈氏. **b. Tên tự của đức Phật Di-lặc. **
Như đã trình bày, mặc dù tên A-dật-đa và Di-lặc là để chỉ cho hai vị đệ tử khác nhau của đức Phật. Nhưng trong Phật giáo Đại thừa, đã đồng nhất hai vị này thành một. Ngay từ thời La-thập, sự đồng nhất này đã xảy ra:
*Chú Duy-ma-cật kinh 1* ( *Phật quốc phẩm*), Tăng Triệu ghi lại quan điểm của La-thập: " *Di-lặc là họ, A-dật-đa là tự, là con của một người Bà-la-môn ở Nam Thiên Trúc*" [[31]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn31).
Sự đồng nhất này sau đó đã trở thành một định lệ cho các chú sớ sau này:
-
*Nhất thiết kinh âm nghĩa 71*, Đường, Tuệ Lâm soạn: " *A-thị-đa, đây dịch là Vô thắng. Cựu dịch A-kỳ-đa, hoặc A-dật-đa đều là sai. Đó là tên đời nay của Di-lặc*" [[32]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn32).
-
*A-di-đà kinh sớ *của Khuy Cơ: " *Bồ tát A-dật-đa, tân dịch dựa vào ‘Xưng tán tịnh độ kinh’ dịch là Vô Năng Thắng hoặc gọi là Di-lặc, đây dịch là Từ thị, do ngài hay tu tập lòng từ, hay nhập định từ, nên gọi là Từ thị, tu tập lòng từ tối thắng, nên gọi Vô Năng Thắng*" [[33]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn33).
-
*Tân dịch đại phương quảng Phật hoa nghiêm kinh âm nghĩa *1: " *A-dật-đa gọi cho đúng là A-chế-đa, đây dịch là Vô Năng Thắng*" [[34]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn34).
Như vậy, theo truyền thống Đại thừa Phật giáo, A-dật-đa chính là tên chữ của Bồ-tát Di-lặc.
**c) Tên vị A-la-hán thứ mười lăm trong mười sáu vị A-la-hán. ** *Đại Tạng Kinh 49*, số hiệu 2030, Đường, Huyền Tráng dịch, * Đại A-la-hán Nan-đề-mật-đa-la sở thuyết pháp trụ ký*, 1 quyển [[35]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn35) trang 12c7- 14c22, có kể một câu chuyện, tóm tắt như sau:
A-la-hán Nan-đề-mật-đa-la ở nước Sư tử
[[36]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn36), khi gần viên tịch đã nói cho đệ tử mình biết rằng, từ lâu đức Thích-ca Thế Tôn đã dặn dò và kí thác mười sáu vị A-la-hán trở lại để hộ trì Chánh Pháp, mà vị thứ mười lăm danh hiệu là A-thị-đa sẽ ở tại đỉnh Linh Phong cùng với 1500 vị A-la-hán thân thuộc để hộ trì.
Huyền thoại mà
*Pháp trụ kí* này nói tới, cũng thấy xuất hiện trong *ĐTK Tây Tạng*, thông trật đệ 64Wa, No.231, trang 1b1-112b7, *Ḥphags-pa dkon-mchog sprin shes-bya-ba theg-pa chen-poḥi mdo*; do Rin-chen ḥtsho và Chos-ñid tshul-khrims dịch [[37]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn37); Hán tương đương, *ĐKT 16*, số hiệu 0658, *Bảo vân kinh 7*, Lương, Mạn-đà-la-tiên dịch [[38]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn38).
Kể từ khi Huyền Tráng dịch
*Đại A-la-hán Nan-đề-mật-đa-la sở thuyết pháp trụ ký*, tín ngưỡng về mười sáu vị A-la-hán này phát triển hưng thịnh và trở thành đề tài của nhiều tác phẩm hội họa và điêu khắc, cũng như văn học, thi ca ngợi khen, mà hiện nay ở Trung quốc, người ta đã tập thành trong *La hán đồ tán tập* [[39]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn39). Tại đây, hình tượng La-hán A-dật-đa được vẽ thành một hình dáng khắc khổ, diện mạo già nua, má hóp vào, hai tay ôm đầu gối, dáng nhìn cuộc đời một cách thiểu não, nên Đức Thanh đã vịnh một bài thơ như sau (Lê Mạnh Thát dịch): *Nhọc gì ôm gối,*
Ở Việt Nam, tín ngưỡng mười sáu vị A-la-hán này được phát triển không kém. Chùa Tây Phương (Hà Nội), hiện có tôn tượng mười sáu vị A-la-hán này rất nổi tiếng. Tại đây, tượng của vị A-la-hán A-dật-đa này được gọi là Di-lặc và điêu khắc đúng theo hình mẫu đức Phật Di-lặc, tức diện mạo vui vẻ, đầy đặn, bụng phệ, ngực để trần, hình ảnh khác hoàn toàn với những hình vẽ La-hán này tại Trung quốc
[[40]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn40). **4. Bồ-tát Di-lặc dạy Thiện Tài phát Bồ-đề tâm**
Bồ-đề tâm là gì?
Bồ-đề tâm 菩提心, tiếng Sanskrit gọi là Bodhicitta, Tib.
*byang chub sems*, nói đủ là *anuttara-samyak-saṃbodhi-citta*: vô thượng bồ-đề tâm 無上菩提心, hay 阿耨多羅三藐三菩提心 a-nậu-đa-la tam- miệu-tam-bồ-đề tâm, tức tâm nguyện thành tựu sự giác ngộ tối thượng:
“
*Bồ đề tâm, đó là chí nguyện nóng bỏng của một chúng sinh tự thấy mình đang sống trong cảnh tối tăm, giữa đọa đày khổ nhục, mong tìm một con đường sáng không những để giải thoát bản thân khỏi những đe dọa áp bức mà còn là để giải thoát cho tất cả những người cùng cảnh ngộ. * *Bồ-đề tâm, đó là ý chí kiên cường bất khuất của một người bị cột trói trên ngọn lửa rực cháy, bị chà đạp dưới những sức mạnh tàn khốc của tham vọng điên cuồng của chính ta và của một tập thể ma quái chung quanh ta.*” [[41]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn41)
Do vậy, lời Phật dạy, chúng ta cần ghi nhớ:
*“Vui cười gì, thích thú gì, giữa ngọn lửa không ngừng thiêu đốt?*
Không có tâm nguyện Bồ-đề đó, không có ý chí giác ngộ đó, thì quả vị Phật thừa không thể kì vọng được, cũng không hơn một tiếng nói suông của một người mê sảng trong giấc ngủ ngày và sự an lạc và giải thoát trong hiện tại chỉ là một miền đất hứa xa xôi, không tưởng, thần thoại hoang đường, mà không bao giờ có thể tìm thấy trong thế gian này.
Nhưng tâm nguyện Bồ-đề chỉ có thể được phát khởi khi gốc rễ của tín tâm đã được gieo trồng cẩn thận. Ngài Nāgārjuna trong
*Đại trí độ* nói: « *Phật pháp như đại hải, có thể vào bằng tín, có thể vượt qua bằng trí*» [[43]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn43), và cũng trong luận này ngài đã minh giải về ý nghĩa của Bồ-đề tâm: “ *Vị Bồ-tát sơ phát tâm, lấy vô thượng Bồ-đề làm đối tượng, nói rằng: Mong tôi sẽ thành Phật. Đó gọi là Bồ-đề tâm*.” [[44]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn44)
Khi đề cập về ý nghĩa độc đáo của Bồ-đề tâm và phát Bồ-đề tâm, có lẽ không giải thích nào lý thú về đề tài này hơn kinh
*Hoa nghiêm*, thông qua sự thuyết giảng của Bồ tát Di-lặc cho Thiện Tài đồng tử:
“
*Bồ-đề tâm là hạt giống của hết thảy Phật Pháp. Bồ-đề tâm là ruộng phước vì nuôi lớn pháp bạch tịnh. Bồ-đề tâm là cõi đất lớn, vì nâng đỡ hết thảy thế gian. Bồ đề tâm là tịnh thủy, vì rửa sạch tất cả cáu bợn phiền não,* *Bồ-đề tâm ví như gió lớn, vì nó thổi khắp thế gian không bị cản ngại; Bồ-đề tâm ví như lửa lớn, vì nó có khả năng thiêu rụi hết thảy rừng củi tà kiến; Bồ-đề tâm ví như mặt trời thanh tịnh, vì nó soi chiếu khắp cả thế gian; Bồ-đề tâm ví như trăng rằm, vì các pháp thanh tịnh đều viên mãn; Bồ-đề tâm ví như ngọn đèn sáng, vì có khả năng phóng ra các loại ánh sáng Chánh Pháp; Bồ-đề tâm ví như mắt sáng, vì thấy hết thảy cùng khắp mọi chốn an nguy; Bồ-đề tâm ví như con đường lớn, vì khiến tất cả đều được đi vào kinh thành đại trí*,…” [[45]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn45)
Thiết lập và toàn thiện Bồ-đề là cơ sở thành tựu bất khả tư nghị nguyện lực của Bồ-tát hàng Pháp thân, nghĩa là những ai đã khởi hành trên cỗ xe Bồ-tát, đã trải qua một thời gian dài tu tập, tích lũy được những kinh nghiệm và hành trang thiết yếu, sẽ thấy rõ được thể tính của thế gian, thông đạt sâu xa giáo nghĩa, thể nhiệm được Pháp tính siêu nghiệm.
Để hiểu rõ về tính đặc sắc của Bồ-đề tâm như được diễn tả trong kinh
*Hoa nghiêm* (dẫn trên), chúng ta có thể đọc thêm một đoạn khác trong phẩm « *Nhập pháp giới*», đoạn Bồ-tát Di-lặc khen ngợi Thiện Tài đồng tử:
“
*Với những kẻ trôi nổi trong bốn dòng thác lũ, con người chân thật này muốn làm con thuyền đại pháp đưa chúng sinh vượt qua biển cả. Với những kẻ chìm ngập trong vũng lầy của kiến chấp, người này muốn làm chiếc cầu đại pháp. Với những kẻ tối tăm ngu dốt, người là ngọn đèn đại trí. Với những người lạc lối trong sa mạc sanh tử, người muốn làm kẻ chỉ bày lối đi của bậc Thánh*…” [[46]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn46)
Sau khi Bồ-tát Văn-thù giới thiệu Bồ-đề tâm và chỉ thị Nhất thừa đạo, Thiện Tài trải qua năm mươi mốt địa tích, tham vấn đạo lý giác ngộ và yếu chỉ thực tập trên quá trình tu chứng của Đại thừa với các vị Đại sĩ. Trong hành trình đó, chàng thanh niên ấy hội kiến Bồ-tát Di-lặc, lại một lần nữa được nghe giảng luận về Bồ-đề tâm, bấy giờ bằng chí nguyện thâm thiết của mình, Thiện Tài đồng tử đã hoàn toàn thiết lập vững chắc trong chí nguyện Đại thừa, và đã thực hiện cụ thể chí nguyện ấy. Ước nguyện và hành vi của Thiện Tài, cả hai không còn cách biệt. Vì vậy, lời khen ngợi của Bồ tát Di- lặc, chính là sự tán dương tâm nguyện Bồ-đề và sự thành tựu tâm nguyện ấy của Thiện Tài đồng tử. Sau khi nghe những lời khen thưởng từ Bồ-tát Di-lặc, bản thân Thiện Tài hoan hỷ phấn chấn, cung kính chắp tay hướng về Bồ tát Di-lặc, rồi bất giác nhìn lại hai bàn tay của mình thấy đầy những hoa thơm đang nở rộ. Đó phải chăng chính là hương hoa của sự thành tựu tâm nguyện Bồ-đề?
**5. Kết luận**
Kinh nói: “
*Bấy giờ Phật nói với Bồ-tát Di-lặc: Này Di-lặc, nay ta đem Pháp giác ngộ vô thượng chính đẳng chính giác đã tập thành trong vô lượng kiếp phó chúc cho ông. Vào thời mạt thế, sau khi Phật diệt độ, ông nên dùng khả năng thần thông để giảng truyền rộng rãi những kinh như vậy nơi cõi Diêm-phù-đề, chớ để bị đoạn tuyệt.*” [[47]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn47)
Vì sao đức Phật Thích-ca đem Chánh Pháp phó chúc cho đức Di-lặc Đại sĩ?
Vì Di-lặc (Maitreya) là hiện thể của phẩm tính
*maitrī *(Pāli * mettā*): lòng từ, nội hàm hiểu theo ngôn ngữ ngày nay là sự tử tế, hay lòng nhân từ độ lượng. Do y vào phẩm tính này, nên trong hết thảy sự hóa độ chúng sinh, ngài luôn dìu dắt họ bằng lòng từ, khiến họ phát Bồ-đề tâm, hướng đến Bồ-tát đạo. Hễ khi nào còn có chúng sinh sung mãn tâm từ khởi hành trên cỗ xe Bồ-tát, thì khi ấy Chánh Pháp không thể bị đoạn diệt.
Vì Di-lặc là hiện thể của phẩm tính
*Ajita:* “Bất khả chiến bại”. Chiến đấu với cái gì mà không bị chiến bại? Chiến đấu với với phiền não của tự thân, chiến đấu với rắn độc: tham-sân-si, dẹp yên được độc tố nhiễm ô (Vô tam độc), đạt đến sự thanh tịnh và lòng từ không ai hơn được (vô năng thắng) và không bao giờ bị gục ngã dưới chân ma quân. Chánh Pháp là đại biểu cho chân lý, là ngọn cờ của sức mạnh đánh bại phiền não. Hễ khi nào còn hiện thân của phẩm tính *Aijta*, thì khi ấy Chánh Pháp không bao giờ đoạn tuyệt.
Cho nên việc lễ bài, tôn kính và hành trì danh hiệu Di-lặc, chính là hành trì theo những phẩm tính siêu việt của ngài. Truyền thuyết, có một bài chỉnh cú luôn được gán cho đức Phật Di-lặc:
彌勒真彌勒,
分身千百億,
時時示時人,
時人自不識.
[[48]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftn48)
“
*Di-lặc chân di lặc,*
Đức Phật Di-lặc không chỉ thường trú ở Thiên cung Đâu-suất xa xôi, mà ngài luôn hiện hữu nơi tâm thức của những hữu tình có hành vi cử chỉ của lòng từ mẫn song vận với Bồ-đề tâm. Cho nên, bất cứ khi nào và bất cứ ở đâu, có người phát triển tâm từ, thực hành hạnh hỷ xả, kiên lập chí nguyện thành tựu bốn vô lượng tâm: từ, bi, hỷ, xả, thì lúc đó và nơi đó, có đức Phật Di-lặc biến thể xuất hiện, hướng dẫn chúng sinh trực diện chiến đấu với ma quân phiền não, để họ không bao giờ bị chiến bại trước một chút phù danh, một chút lợi dưỡng hay những ân huệ dư thừa của thế tục. Lòng từ và sự chiến thắng ấy, là những đóa hoa hương sắc, là những biểu hiện cụ thể của một mùa xuân Chánh Pháp, một mùa xuân mà dòng suối Từ vẫn âm thầm tuôn chảy, làm cho Phật chủng Di-lặc cũng từ đó mà luân lưu bất tuyệt trên thế gian này.
P.N
[[1]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref1) T01n0026, tr. 510a01. Xem kinh văn dẫn ở phần b. [[2]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref2) T9n262, tr. 46b27. [[3]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref3) *Buddhist Sanskrit Texts, 6* (Vaidya, tr. 205): *atha khalu bhagavān Maitreyaṃ...etad avoca: yaḥ kaścid Ajita kulaputro.*.. [[4]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref4) Thảo luận chi tiết vấn đề này, xem mục 3. [[5]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref5) T01n0001, tr. 041c29. [[6]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref6) PTS. D.iii. 76: *Asītivassasahassāyukesu, bhikkhave, manussesu metteyyo nāma bhagavā loke uppajjissati*. [[7]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref7) Loa 螺. Pāli: Saṅkha (vỏ sò). [[8]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref8) A-di-đa 阿 夷 多. Pāli: Ajita. Trong bản kinh này, A-di-đa (Ajita) và Di-lặc (Mettaya) là hai nhân vật khác nhau. [[9]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref9) Bản Việt, *Trung A-hàm 1,* TT. Tuệ Sỹ dịch (2013), tr. 585. [[10]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref10) ibid., tr. 585. [[11]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref11) ibid., tr. 588-589. [[12]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref12) ibid., tr. 589. [[13]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref13) ibid., tr. 591. [[14]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref14) ibid., tr. 592. [[15]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref15) Đâu suất Thiên vương 兜率天王. Htr.: Đổ-sử-đa Thiên vương 睹史多天王. VCS: “Tầng thứ tư trong sáu tầng trời Dục giới. Đây dịch là Tri túc. Nghĩa là, hưởng thụ các dục lạc nhưng biết đủ một cách sâu xa.” VKN: *Saṃtuṣitadevaputra*. (Dẫn bởi *Duy-ma-cật sở thuyết*, bản Việt, Tuệ Sỹ, Ch. 4, cht. 3) [[16]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref16) skt. *eka-jāti-pratibaddhā bodhisattvāḥ*, xem cht. 16, dưới. [[17]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref17) Nhất sinh sở hệ 一生所繫, Skt. *ekajātipratibandha*, Tib. *skye ba gcig gis thogs pa*, chỉ còn bị ràng buộc một đời hay một lần sinh nữa. Từ này không có tương đương trong bản Pāli. [[18]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref18) La-thập dịch, *Duy-ma-cật 1, *T14, no. 475, p. 537b14; *Tiểu phẩm Bát-nhã 8, *T08, no. 227, p. 572a8. [[19]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref19) *Đại Bát-nhã 576,* Huyền Tráng dịch, [[20]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref20) *A-di-đà kinh nghĩa kí 1*, Trí Nghĩ dịch, T37, no.1755, p.306b24. [[21]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref21) Xem Cht.1, dẫn thượng. [[22]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref22) T04, no. 202, p. 429c8tt. [[23]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref23) Saṅkha, Nhượng Khư, Xem Cht.6, dẫn thượng. [[24]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref24) Snp 4.7, * Tissametteyya* (Snp 160). [[25]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref25) Snp 5.3, *Tissametteyyamāṇavapucchā* (Snp 199). [[26]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref26) Snp 5.2, *Ajitamāṇavapucchā *(Snp 197). [[27]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref27) Snp 5.1, *Vatthugāthā* (Snp 190). [[28]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref28) Thag 1.20. *Ajitattheragāthā*, Thag 4. [[29]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref29) PTS. A. 5. 229. [[30]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref30) T27n1545, tr. 893c7. [[31]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref31) T38, no. 1775, p. 331b8-9: 彌勒菩薩。什曰。姓也。阿逸多字也。南天竺波羅門之子. [[32]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref32) T54, no. 2128, p. 768a20: 阿氏多 (常尒反此云無勝舊言阿耆多或作阿逸多皆訛也是彌勒今生名). [[33]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref33) T37, no. 1757, p. 318b13-15: 阿逸多菩薩者，依新譯《稱讚淨土經》翻為無能勝或言彌勒，此云慈氏，由彼多修慈心多入慈定故言慈氏，修慈最勝名無能勝. [[34]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref34) A091, no. 1066, p. 354a6: 阿逸多 (正云阿制多此曰无能勝也). [[35]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref35) T49, No. 2030: 大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記. [[36]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref36) Nay là nước Tích Lan. [[37]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref37) *Tạng Peking*, འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ ( *Thánh Bảo vân đại thừa kinh*, *Ārya-ratnamegha-nāma-mahāyānasūtra*), Mdo-sna-tshogs (dsu)1-121a. [[38]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref38) T16n0658: 寶雲經 7, 梁 曼陀羅仙譯. [[39]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref39) 羅漢圖讚集 Rakan zusanshū / [Tetsujō sanhen], [Japan: s.n.], Bunkyū 2 [1862] [Japan: s.n.], 文久2 [1862], 3 quyển. [[40]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref40) Ngoài ra còn có một số nhân vật khác có tên Ajita, nhưng không quan trọng nên không trình bày ở đây. [[41]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref41) Giải thích bởi TT.Tuệ Sỹ, *Thắng Man giảng luận *(2012), tr. 34. [[42]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref42) Dh. l46: *ko nu hāso kimānando, niccaṃ pajjalite sati / andhakārena onaddhā, padìpaṃ na gavesatha*. Văn dịch dẫn bởi * Thắng Man*, ibid., tr. 34. [[43]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref43) *Đại 25*, tr. 63a1. [[44]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref44) *Đại 25*, tr. 362c28. [[45]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref45) Cf. Gaṇḍa, tr. 39617ff. *bodhicittaṃ hi kulaputra bījabhūtaṃ sarvabuddhadharmāṇām / kṣetrabhūtaṃ sarvajagacchukladharmavirohaṇatayā, dharaṇibhūtaṃ sarvalokapratiśaraṇatayā, vāribhūtaṃ sarvakleśamalanirdhāvanatayā, vāyubhūtaṃ sarvalokāniketatayā, agnibhūtaṃ sarvadṛṣṭyupādānakakṣanirdahanatayā, sūryabhūtaṃ sarvasattvabhavanāvabhāsanatayā, candrabhūtaṃ śukladharmamaṇḍalaparipūraṇatayā, pradīpabhūtaṃ dharmālokakaraṇatayā, cakṣurbhūtaṃ samaviṣamasaṃdarśanatayā, mārgabhūtaṃ sarvajñatānagarapraveśanatayā*. Tham chiếu, *Hoa nghiêm* (Phật), quyển 59, *Đại 9*, tr. 775. [[46]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref46) Gaṇḍa, tr. 3955: *eṣa hi kulaputrāḥ satpuruṣaḥ sattvānāṃ catur oghottaraṇtāyai mahādānaṃ mahādharmanāvaṃ samudānetu-kāmo, dṛṣṭipaṅkanimagnānāṃ mahādharmasetuṃ sthāpayitu- kāmo, mohāndhakāraprāptānāṃ jñānālokaṃ kartukāmaḥ saṃsāra kāntārapranaṣṭānām āryamārgaṃ saṃdarśayitukāmaḥ*. Cf. Hán dịch, *Hoa nghiêm* (Thật), *Đại 10*, tr. 429a8. [[47]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref47) *Duy-ma-cật sở thuyết*, bản Việt, Tuệ Sỹ dịch, phẩm *Chúc lụy*, tr. 293. [[48]](file:///C:/Users/DELL/Downloads/NSGN%20truye%CC%82%CC%80n%20thuye%CC%82%CC%81t%20Di-la%CC%A3%CC%86c.docx#_ftnref48) X64, no. 1261, p. 408c10-11; X68, no. 1315, p. 273c2-3.

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Tue, 23 May 2028 22:34:52 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
In bao bĂŹ bĂĄnh mĂŹ –Â BĂĄnh má»ł lĂ má»t mĂłn Än phá» biáșżn vĂ xuáș„t hiá»n á» má»i nÆĄi trĂȘn dáșŁi Äáș„t Viá»t Nam.
In bao bĂŹ bĂĄnh mĂŹ giĂĄ ráș» chuyĂȘn nghiá»p
Tuy nhiĂȘn thá»±c táșż trong truyá»n thá»ng láșĄi chÆ°a cĂł nhiá»u thÆ°ÆĄng hiá»u bĂĄnh má»ł riĂȘng, mĂ chá»§ yáșżu lĂ theo hĂŹnh thá»©c kinh doanh cĂĄ nhĂąn vĂ chÆ°a chĂș trá»ng váș„n Äá» xĂąy dá»±ng thÆ°ÆĄng hiá»u.
In bao bĂŹ bĂĄnh má»ł lĂ viá»c lĂ m cáș§n thiáșżt Äá» cho ra Äá»i má»t thÆ°ÆĄng hiá»u bĂĄnh má»ł cháș„t lÆ°á»Łng, uy tĂn vĂ ÄÆ°á»Łc biáșżt Äáșżn má»t cĂĄch rá»ng rĂŁi, mang tĂnh chiáșżn lÆ°á»Łc lĂąu dĂ i. CĂł thá» phĂąn bao bĂŹ bĂĄnh má»ł theo thá»i háșĄn sá» dá»„ng: Än ngay hoáș·c báșŁo quáșŁn trong má»t vĂ i ngĂ y.
In bao bĂŹ bĂĄnh má»ł
CĂŽng ty in Nguyá» n Kim nháșn Äáș·t in bao bĂŹ, bao bĂŹ bĂĄnh má»ł gá»m cáșŁ bao bĂŹ giáș„y vĂ bao bĂŹ nilon. Bao bĂŹ giáș„y: thÆ°á»ng sá» dá»„ng cho cĂĄc cÆĄ sá» sáșŁn xuáș„t nhá», láș», sá» dá»„ng cho sáșŁn pháș©m bĂĄnh má»ł cĂł thá» Än ngay.
Bao bĂŹ nilon: dĂ nh cho nhá»Żng cĂŽng ty sáșŁn xuáș„t hĂ ng loáșĄt, bĂĄnh cĂł háșĄn sá» dá»„ng dĂ i hÆĄn â bĂĄnh ngá»t. CĂŽng nghá» in sá» dá»„ng: In Offset, in á»ng Äá»ng, in lÆ°á»t, in Flexo,âŠ
TrĂȘn bao bĂŹ ÄÆ°á»Łc in tĂȘn thÆ°ÆĄng hiá»u, logo, cĂĄc chá» sá» thĂ nh pháș§n vĂ cháș„t lÆ°á»Łng,âŠ cá»§a sáșŁn pháș©m bĂĄnh má»ł. BĂĄnh má»ł khĂŽng chá» ÄÆ°á»Łc báșŁo quáșŁn cáș©n tháșn, mĂ cĂČn ÄÆ°á»Łc khĂĄch hĂ ng lÆ°u giá»Ż, áș„n tÆ°á»Łng vá»i nhá»Żng thĂŽng tin vá» nhĂ sáșŁn xuáș„t vĂ thÆ°ÆĄng hiá»u.
Tá»« ÄĂł, sáșŁn pháș©m bĂĄnh má»ł cá»§a báșĄn ÄÆ°á»Łc quáșŁng cĂĄo máșĄnh máșœ, táșĄo ÄÆ°á»Łc sá»± chuyĂȘn nghiá»p, Äáșłng cáș„p so vá»i nhá»Żng sáșŁn pháș©m cĂčng loáșĄi, thĂșc Äáș©y doanh thu cho doanh nghiá»p vĂ tháșm chĂ lĂ má» rá»ng thÆ°ÆĄng hiá»u.
CĂčng vá»i Äá»i ngĆ© nhĂąn viĂȘn thiáșżt káșż tĂ i nÄng, chĂșng tĂŽi sáșœ cĂčng báșĄn xĂąy dá»±ng lĂȘn nhá»Żng giĂĄ trá» trĂȘn cho sáșŁn pháș©m bao bĂŹ bĂĄnh má»ł. Nguyá» n Kim lĂ doanh nghiá»p in áș„n uy tĂn, chuyĂȘn nghiá»p vĂ giĂĄ ráș».
ChĂșng tĂŽi ÄĂĄp á»©ng má»i yĂȘu cáș§u in bao bĂŹ cá»§a khĂĄch hĂ ng, vá» máș«u mĂŁ, sá» lÆ°á»Łng, kĂch cá»Ą, tiáșżn Äá» vĂ cháș„t lÆ°á»Łng, cĂčng vá»i má»t chi phĂ ráș» nháș„t, á»n Äá»nh nháș„t.
Thiáșżt káșż miá» n phĂ cho khĂĄch hĂ ng Giao hĂ ng táșn nÆĄi khu vá»±c HĂ Ná»i cho ÄÆĄn hĂ ng trĂȘn 1.000.000 Ä
Táș·ng kĂšm nhiá»u Æ°u ÄĂŁi cho khĂĄch hĂ ng Äáș·t in vá»i sá» lÆ°á»Łng lá»n. NgoĂ i ra, Nguyá» n Kim cĂČn cĂł cĂĄc dá»ch vá»„ in áș„n khĂĄc: In ĂĄo, In Catalogue, In tĂși giáș„y,âŠ

markdown:
[In bao bĂŹ bĂĄnh mĂŹ](https://trungtaminan.com.vn/in-bao-bi-banh-mi/) –Â BĂĄnh má»ł lĂ má»t mĂłn Än phá» biáșżn vĂ xuáș„t hiá»n á» má»i nÆĄi trĂȘn dáșŁi Äáș„t Viá»t Nam.
### In bao bĂŹ bĂĄnh mĂŹ giĂĄ ráș» chuyĂȘn nghiá»p
Tuy nhiĂȘn thá»±c táșż trong truyá»n thá»ng láșĄi chÆ°a cĂł nhiá»u thÆ°ÆĄng hiá»u bĂĄnh má»ł riĂȘng, mĂ chá»§ yáșżu lĂ theo hĂŹnh thá»©c kinh doanh cĂĄ nhĂąn vĂ chÆ°a chĂș trá»ng váș„n Äá» xĂąy dá»±ng thÆ°ÆĄng hiá»u.
[ lĂ viá»c lĂ m cáș§n thiáșżt Äá» cho ra Äá»i má»t thÆ°ÆĄng hiá»u bĂĄnh má»ł cháș„t lÆ°á»Łng, uy tĂn vĂ ÄÆ°á»Łc biáșżt Äáșżn má»t cĂĄch rá»ng rĂŁi, mang tĂnh chiáșżn lÆ°á»Łc lĂąu dĂ i. CĂł thá» phĂąn bao bĂŹ bĂĄnh má»ł theo thá»i háșĄn sá» dá»„ng: Än ngay hoáș·c báșŁo quáșŁn trong má»t vĂ i ngĂ y. In bao bĂŹ bĂĄnh má»ł](https://trungtaminan.com.vn/in-bao-bi/)
## In bao bĂŹ bĂĄnh má»ł
CĂŽng ty in Nguyá»
n Kim nháșn Äáș·t
**, bao bĂŹ bĂĄnh má»ł gá»m cáșŁ bao bĂŹ giáș„y vĂ bao bĂŹ nilon. Bao bĂŹ giáș„y: thÆ°á»ng sá» dá»„ng cho cĂĄc cÆĄ sá» sáșŁn xuáș„t nhá», láș», sá» dá»„ng cho sáșŁn pháș©m bĂĄnh má»ł cĂł thá» Än ngay. in bao bĂŹ** [: dĂ nh cho nhá»Żng cĂŽng ty sáșŁn xuáș„t hĂ ng loáșĄt, bĂĄnh cĂł háșĄn sá» dá»„ng dĂ i hÆĄn â bĂĄnh ngá»t. Bao bĂŹ nilon](https://trungtaminan.com.vn/in-bao-bi-nilon-gia-re-tai-ha-noi/) **sá» dá»„ng: In Offset, in á»ng Äá»ng, in lÆ°á»t, in Flexo,âŠ** [CĂŽng nghá» in](https://trungtaminan.com.vn/cac-loai-cong-nghe-in-tren-moi-chat-lieu-hien-nay/)
TrĂȘn bao bĂŹ ÄÆ°á»Łc in tĂȘn thÆ°ÆĄng hiá»u, logo, cĂĄc chá» sá» thĂ nh pháș§n vĂ cháș„t lÆ°á»Łng,âŠ cá»§a sáșŁn pháș©m bĂĄnh má»ł. BĂĄnh má»ł khĂŽng chá» ÄÆ°á»Łc báșŁo quáșŁn cáș©n tháșn, mĂ cĂČn ÄÆ°á»Łc khĂĄch hĂ ng lÆ°u giá»Ż, áș„n tÆ°á»Łng vá»i nhá»Żng thĂŽng tin vá» nhĂ sáșŁn xuáș„t vĂ thÆ°ÆĄng hiá»u.
Tá»« ÄĂł, sáșŁn pháș©m bĂĄnh má»ł cá»§a báșĄn ÄÆ°á»Łc quáșŁng cĂĄo máșĄnh máșœ, táșĄo ÄÆ°á»Łc sá»± chuyĂȘn nghiá»p, Äáșłng cáș„p so vá»i nhá»Żng sáșŁn pháș©m cĂčng loáșĄi, thĂșc Äáș©y doanh thu cho doanh nghiá»p vĂ tháșm chĂ lĂ má» rá»ng thÆ°ÆĄng hiá»u.
CĂčng vá»i Äá»i ngĆ© nhĂąn viĂȘn thiáșżt káșż tĂ i nÄng, chĂșng tĂŽi sáșœ cĂčng báșĄn xĂąy dá»±ng lĂȘn nhá»Żng giĂĄ trá» trĂȘn cho sáșŁn pháș©m bao bĂŹ bĂĄnh má»ł. Nguyá» n Kim lĂ doanh nghiá»p in áș„n uy tĂn, chuyĂȘn nghiá»p vĂ giĂĄ ráș».
ChĂșng tĂŽi ÄĂĄp á»©ng má»i yĂȘu cáș§u
**cá»§a khĂĄch hĂ ng, vá» máș«u mĂŁ, sá» lÆ°á»Łng, kĂch cá»Ą, tiáșżn Äá» vĂ cháș„t lÆ°á»Łng, cĂčng vá»i má»t chi phĂ ráș» nháș„t, á»n Äá»nh nháș„t. in bao bĂŹ **
Thiáșżt káșż miá» n phĂ cho khĂĄch hĂ ng Giao hĂ ng táșn nÆĄi khu vá»±c HĂ Ná»i cho ÄÆĄn hĂ ng trĂȘn 1.000.000 Ä
Táș·ng kĂšm nhiá»u Æ°u ÄĂŁi cho khĂĄch hĂ ng Äáș·t in vá»i sá» lÆ°á»Łng lá»n. NgoĂ i ra, Nguyá»
n Kim cĂČn cĂł cĂĄc dá»ch vá»„ in áș„n khĂĄc:
[In ĂĄo](https://trungtaminan.com.vn/in-ao/), [ In Catalogue](https://trungtaminan.com.vn/in-catalogue/), [In tĂși giáș„y,](https://trungtaminan.com.vn/in-tui-giay/)âŠ

Cache-Control: public, max-age=2592000

X-LiteSpeed-Cache: hit

Link: </min/11349.css>; rel=preload; as=style,</min/e0bb2.css>; rel=preload; as=style,</min/9f123.css>; rel=preload; as=style,</min/5bc47.css>; rel=preload; as=style,</min/2c01e.css>; rel=preload; as=style,</min/aa541.css>; rel=preload; as=style,</min/3d4f6.css>; rel=preload; as=style,</wp-includes/js/jquery/jquery.js>; rel=preload; as=script,</min/76fb9.js>; rel=preload; as=script,</min/c7ad9.js>; rel=preload; as=script,</min/css_async.js>; rel=preload; as=script


text:
Aghireșu
(đổi hướng từ Aghiresu)
Aghiresu là một xã thuộc hạt Cluj, România. Dân số thời điểm năm 2002 là 7173 người.[1]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “Communes of Romania” (bằng tiếng Anh). statoids.com. Truy cập ngày 14 tháng 6 năm 2012.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
- “Geonames Database”. Cơ quan Tình báo Địa không gian Quốc gia. Truy cập ngày 11 tháng 5 năm 2011.

markdown:
# Aghireșu
(đổi hướng từ
[Aghiresu](/w/index.php?title=Aghiresu&redirect=no))
|Aghiresu|
|— Xã —|
|
|![]()
![ Vị trí của Aghiresu](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Aghiresu_jud_Cluj1.jpg/250px-Aghiresu_jud_Cluj1.jpg)
![ Vị trí của Aghiresu](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Aghiresu_jud_Cluj1.jpg/250px-Aghiresu_jud_Cluj1.jpg)
[Quốc gia](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gia) ![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Flag_of_Romania.svg/23px-Flag_of_Romania.svg.png)
[România](/wiki/Rom%C3%A2nia) [Hạt](/w/index.php?title=H%E1%BA%A1t_c%E1%BB%A7a_Rom%C3%A2nia&action=edit&redlink=1) [Cluj](/w/index.php?title=Cluj_(h%E1%BA%A1t)&action=edit&redlink=1) [Aghiresu](https://www.wikidata.org/wiki/Q284669) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [EET](/wiki/Gi%E1%BB%9D_%C4%90%C3%B4ng_%C3%82u)( [UTC+2](/wiki/UTC%2B2)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) [EEST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8_%C4%90%C3%B4ng_%C3%82u)( [UTC+3](/wiki/UTC%2B3)) **Aghiresu** là một [xã](/wiki/Ph%C3%A2n_c%E1%BA%A5p_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_Rom%C3%A2nia) thuộc hạt [Cluj](/w/index.php?title=Cluj_(h%E1%BA%A1t)&action=edit&redlink=1), [România](/wiki/Rom%C3%A2nia). Dân số thời điểm năm 2002 là 7173 người. [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Aghire%C8%99u&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Aghire%C8%99u&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“Communes of Romania”](http://www.statoids.com/yro.html)(bằng tiếng Anh). statoids.com. Truy cập ngày 14 tháng 6 năm 2012.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Aghire%C8%99u&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Aghire%C8%99u&action=edit§ion=2)]
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Aghire%C8%99u&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Aghire%C8%99u&action=edit§ion=3)] [“Geonames Database”](http://geonames.nga.mil/ggmagaz/). [Cơ quan Tình báo Địa không gian Quốc gia](/w/index.php?title=C%C6%A1_quan_T%C3%ACnh_b%C3%A1o_%C4%90%E1%BB%8Ba_kh%C3%B4ng_gian_Qu%E1%BB%91c_gia&action=edit&redlink=1). Truy cập ngày 11 tháng 5 năm 2011.

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1068 miss, cp1067 miss

X-Content-Type-Options: nosniff

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)

Content-Language: vi


text:
Bidasar
Bidasar là một thành phố và khu đô thị của quận Churu thuộc bang Rajasthan, Ấn Độ.
Địa lý[sửa | sửa mã nguồn]
Bidasar có vị trí 27°50′B 74°18′Đ / 27,83°B 74,3°Đ[1] Nó có độ cao trung bình là 304 mét (997 foot).
Nhân khẩu[sửa | sửa mã nguồn]
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ[2], Bidasar có dân số 30.103 người. Phái nam chiếm 52% tổng số dân và phái nữ chiếm 48%. Bidasar có tỷ lệ 45% biết đọc biết viết, thấp hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 56%, và tỷ lệ cho phái nữ là 34%. Tại Bidasar, 19% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “Bidasar”. Falling Rain Genomics, Inc. Truy cập ngày 1 tháng 4 năm 2008.
- ^ “Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns. (Provisional)”. Census Commission of India. Truy cập ngày 3 tháng 9 năm 2007.

markdown:
# Bidasar
|Bidasar|
|Quốc gia||
|![]()
[Ấn Độ](/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99) [Độ cao](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [IST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_chu%E1%BA%A9n_%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99)( [UTC+05:30](/wiki/UTC%2B05:30)) [Mã bưu chính](/w/index.php?title=M%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_t%E1%BA%A1i_%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99&action=edit&redlink=1) [Mã điện thoại](/wiki/M%C3%A3_%C4%91i%E1%BB%87n_tho%E1%BA%A1i) **Bidasar** là một thành phố và khu đô thị của [quận Churu](/w/index.php?title=Qu%E1%BA%ADn_Churu&action=edit&redlink=1) thuộc [bang](/wiki/Ph%C3%A2n_c%E1%BA%A5p_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99) [Rajasthan](/wiki/Rajasthan), [Ấn Độ](/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99).
## Địa lý[
[sửa](/w/index.php?title=Bidasar&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bidasar&action=edit§ion=1)]
Bidasar có vị trí
[27°50′B 74°18′Đ / 27,83°B 74,3°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Bidasar¶ms=27.83_N_74.3_E_) Nó có độ cao trung bình là 304 [1] [mét](/wiki/M%C3%A9t)(997 [foot](/wiki/Foot)).
## Nhân khẩu[
[sửa](/w/index.php?title=Bidasar&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bidasar&action=edit§ion=2)]
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ
, Bidasar có dân số 30.103 người. Phái nam chiếm 52% tổng số dân và phái nữ chiếm 48%. Bidasar có tỷ lệ 45% [2] [biết đọc biết viết](/wiki/Bi%E1%BA%BFt_ch%E1%BB%AF), thấp hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 56%, và tỷ lệ cho phái nữ là 34%. Tại Bidasar, 19% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Bidasar&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bidasar&action=edit§ion=3)] [^](#cite_ref-geoloc_1-0) [“Bidasar”](http://www.fallingrain.com/world/IN/24/Bidasar.html). *Falling Rain Genomics, Inc*. Truy cập ngày 1 tháng 4 năm 2008. [^](#cite_ref-2) [“Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns. (Provisional)”](http://web.archive.org/web/20040616075334/www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999). Census Commission of India. Truy cập ngày 3 tháng 9 năm 2007.

X-Cache: cp1053 miss, cp1067 miss