markdown:
Ở bất kỳ thời kỳ nào có trao đổi hàng hóa, tiền tệ không thể thiếu trong đời sống xã hội. Thời Lý cũng vậy. Đồng tiền đầu tiên của nhà Lý, được xác định là “Thuận Thiên đại bảo”. Điều này được nhiều người xác nhận, và các bảo tàng, các nhà trưng bày có trưng bày đồng tiền này cũng khẳng định đó là đồng tiền đầu tiên của nhà Lý, được dùng phổ biến từ năm 1010 đến năm 1028.
Nhà Lý xây dựng Hoàng thành Thăng Long theo cấu trúc ba vòng thành (tam trùng thành quách), trong đó, vòng trong cùng – Cấm Thành – và vòng thứ hai – Hoàng thành – tạo thành một thể tương đối thống nhất là nơi ở và làm việc của vua. Vòng thành thứ ba là thành Đại La, hay La Thành, bao bọc quanh khu ở của quan lại, nhân dân và các phố phường – gọi là khu vực Kinh thành.
Các triều đại thời Lý dù ở giai đoạn đầu kiến thiết Hoàng thành Thăng Long nhưng cũng đã rất chú trọng việc tuyển lựa vật liệu xây dựng hoàng cung. Những viên gạch lát nền, gạch trang trí, ngói úp nóc, ngói ống bằng đất nung, bằng đá hay tráng men đều được trang trí bằng những hình tượng long – ly – quy – phượng và hoa lá với những đường nét hết sức cầu kỳ, tinh tế. Mời các bạn cùng chiêm ngưỡng những viên gạch, ngói làm nên vẻ đẹp tráng lệ của cung điện thời Lý…
Đồng tiền đầu tiên của nhà Lý
Thuận Thiên đại bảo có đường kính từ 24 đến 25,5mm. Trên lưng đồng tiền này có chữ “Nguyệt”. Bề mặt tiền có in 4 chữ Hán “Thuận Thiên đại bảo” in kiểu chữ chân đọc đối, nghiêng lệch. Tiền có gờ viền và lỗ rộng. Đây là loại tiền tương đối hiếm, do vậy, được trưng bày thường chỉ với 1 đồng duy nhất. Một số nhà sưu tập đã cung cấp nhiều mẫu khác nhau của đồng tiền này, điều này giúp suy đoán rằng “Thuận Thiên đại bảo” có thể được in nhiều đợt.
Trong lịch sử các nước phong kiến phương Đông, chỉ có 2 vị vua lấy niên hiệu là Thuận Thiên, đó là Lý Thái Tổ và Lê Thái Tổ. Cả 2 vị vua này đều là vua nước Việt. Trong lịch sử tiền tệ, có 3 loại tiền mang niên hiệu này, đó là Thuận Thiên đại bảo, Thuận Thiên nguyên bảo loại nhỏ và Thuận Thiên nguyên bảo loại lớn. Thuận Thiên nguyên bảo loại lớn do Sử Tử Minh thời Đường đúc năm 759, mang đặc điểm của tiền phong kiến phương Bắc. Như vậy, Thuận Thiên đại bảo và Thuận Thiên nguyên bảo loại nhỏ là tiền của nước Việt. Bởi vậy, có người xếp Thuận Thiên đại bảo hay Thuận Thiên nguyên bảo đều là của nhà Lê, do Lê Thái Tổ cho đúc. Tuy vậy, điều này là không đúng.
Tuy cổ sử không chép về việc Lý Thái Tổ cho đúc tiền, nhưng về lý mà nói thì vị vua đầu triều của một dòng họ trong thời kỳ tương đối yên ả, thái bình thì khó chấp nhận việc không có đồng tiền riêng. Hơn nữa, Thuận Thiên đại bảo hiếm gặp và chỉ xuất hiện trong các di tích thời Lý – Trần hoặc lẫn với các đồng tiền khác thời Lý – Trần. Trong khi đó, ở các di tích thời Lê chưa lần nào gặp loại tiền này, mà chỉ gặp Thuận Thiên nguyên bảo. Ngoài ra, cách khắc 3 chữ “thuận”, “thiên” và “bảo” ở 2 loại tiền này có sự khác biệt rất lớn. Bởi vậy, nhiều người nhất trí phân loại: Thuận Thiên đại bảo là tiền được đúc dưới thời Lý Thái Tổ, còn Thuận Thiên nguyên bảo là tiền được đúc dưới thời Lê Thái Tổ.
Như vậy, tuy mới lên ngôi thay cho Lê Ngọa Triều vốn hoang tàn, bạo ngược, mở ra thời kỳ đất nước thái bình dưới thời Lý, nhưng Thái Tổ Lý Công Uẩn đã rất quan tâm tới việc đúc tiền khẳng định quyền lực tập trung trong tay vua và qua đó khẳng định nền độc lập của nước Đại Cồ Việt, quốc hiệu nước ta dưới thời Lý Thái Tổ.
(Theo Hoangthanhthanglong.vn)
Ngày nay, người ta biết đến công trình này với tên gọi Hậu Lâu. Thuở xưa, toà lầu này còn được gọi là Tĩnh Bắc Lâu. Đây là một trong những lầu gác thuộc khu vực hậu cung – nơi ở và sinh hoạt của hoàng hậu và các cung tần, mỹ nữ. Đến thời Nguyễn, Hậu Lâu vẫn được giữ làm nơi ở của các cung tần, mỹ nữ đi theo nhà vua mỗi chuyến công du Bắc Hà.
Trong đợt khai quật khảo cổ vừa qua, các nhà khảo cổ đã tìm thấy những mảnh gốm Ai Cập tại khu khảo cổ Hoàng thành Thăng Long. Phát hiện mới này đang đặt ra nghi vấn về việc có hay không mối giao thương giữa Đại Việt và khu vực Tây Á?
Mô hình 3D được thực hiện năm 2009 phục dựng giả định diện mạo Điện Kính Thiên trong Hoàng thành Thăng Long dựa trên các tư liệu lịch sử và một số kết quả khai quật tại khu di tích Hoàng thành Thăng Long.
Năm 1802, Nguyễn Ánh đánh bại nhà Tây Sơn, lên ngôi vua, ấy là vua Gia Long, vị vua đầu tiên của nhà Nguyễn. Gia Long chọn đóng đô ở Huế.
Sau khi đánh đuổi nhà Mạc, Trịnh Tùng xưng là Bình An Vương, định lệ cấp bổng lộc cho vua Lê chỉ được thu thuế 1.000 xã, cấp cho vua 5.000 lính làm quân túc vệ, 7 con voi và 20 chiếc thuyền rồng. Vua Lê bấy giờ chỉ còn giữ được danh nghĩa, còn thực quyền đều rơi vào tay nhà chúa cả.
Năm 1592, sau khi đánh bật nhà Mạc khỏi Thăng Long, Nguyễn Quyện bèn dâng Trịnh Tùng kế sách san phẳng thành lũy, sông hào do nhà Mạc đào đắp.
Trong triều Lê, thế lực của Mạc Đăng Dung ngày càng lớn mạnh, mọi quyền bính hầu như đều bị Mạc Đăng Dung nắm bắt.
Năm 1527, Mạc Đăng Dung ép vua Lê Cung Hoàng nhường ngôi vua, lập nên nhà Mạc.
Cuối thời Trần, chính sự mục nát, triều đình bị Hồ Quý Ly thao túng. Năm 1397, Hồ Quý Ly ép vua Thuận Tông là con rể của mình phải dời đô từ Thăng Long vào Tây Đô (Thanh Hóa), đổi tên Thăng Long thành Đông Đô.
Các dấu tích kiến trúc thời Lê ở Hoàng Thành Thăng Long xuất lộ có số lượng ít hơn so với các vết tích kiến trúc thời Lý – Trần.
Trong khuôn viên Thành cổ Hà Nội hiện còn lưu giữ một số hiện vật bằng đá từ các thời Lý, Trần, Lê. Phần lớn những hiện vật này được tìm thấy trong đợt khai quật khảo cổ được tiến hành năm 1998 bên trong thành cổ. Những hiện vật bằng đá là bệ chân cột đều có hình chạm tiêu biểu cho văn hoá và nghệ thuật chạm khắc của mỗi thời kỳ. Bởi thế, ẩn chứa bên trong mỗi hiện vật là rất nhiều thông tin thú vị…
La Thành, hay thành Đại La, là một phần trong quần thể kiến trúc Thăng Long xưa. Đó là vòng thành ngoài cùng bảo vệ Hoàng thành Thăng Long trải qua nhiều triều đại phong kiến Việt Nam.
Bộ Luật Hồng Đức đã trải qua một quá trình xây dựng lâu dài từ thời Lê Thái Tổ, đến thời Lê Thánh Tông mới hoàn thành là một trong những thành tựu về khoa học và giáo dục; một cống hiến quan trọng dưới thời Lê Sơ.
Sau khi chiến thắng giặc Minh, Lê Lợi vẫn đóng đô ở Thăng Long nhưng đổi tên là Đông Đô rồi Đông Kinh (1430). Về cơ bản Đông Đô thời Lê không khác nhiều Thăng Long đời Lý Trần Hồ chỉ có điều cung điện đền đài đã bị phá phách hết cả nhà Lê mới dần dần sửa chữa xây dựng thêm.
Kinh đô là trung tâm chính trị – hành chính và đi liền với nó là trung tâm quân sự, kinh tế và văn hoá của một đất nước. Bất cứ một triều đại, một thể chế chính trị nào khi nắm chính quyền, công việc đầu tiên phải là xác định vị trí đóng đô.
Cuối thời nhà Trần, Hồ Quý Ly, vị quan vốn được Trần Nghệ Tông hết lòng tin yêu, đã thâu tóm được mọi quyền lực trong triều đình. Sau khi ép Trần Thuận Tông dời đô vào An Tôn (Vĩnh Lộc, Thanh Hóa, vốn là quê hương của Hồ Quý Ly), Hồ Quý Ly tiếp tục ép vua Trần nhường ngôi cho con trai là Trần An.
Kinh đô Thăng Long có vinh dự là mảnh đất đã sinh thành hoặc nuôi dưỡng nhiều thiền sư, nhiều nhà nghiên cứu Thiền học nổi tiếng như Trần Thái Tông là người mở đầu triều đại nhà Trần, cũng là người nêu tấm gương sáng cho việc tu tập, nghiên cứu Thiền học của vương triều Trần. Các nhà vua anh hùng nối tiếp của triều Trần, mà tiêu biểu nhất là Trân Nhân Tông, là những người sùng phật, nghiên cứu sâu về Thiền học và khai thác những nhân tố tích cực của đạo Phật trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
Cuối thời Lý, chính sự rối ren, triều đình mục ruỗng, Điện tiền chỉ huy sứ Trần Thủ Độ ép vua Lý Huệ Tông đi tu, nhường ngôi cho con gái là Lý Chiêu Thánh khi ấy mới 7 tuổi. Lý Chiêu Thánh lên ngôi, lấy hiệu là Lý Chiêu Hoàng. Tiếp đó, Trần Thủ Độ kiếm cách tác hợp cho Lý Chiêu Hoàng với người cháu của mình là Trần Cảnh, rồi buộc Lý Chiêu Hoàng phải nhường ngôi cho chồng. Cuộc chuyển giao quyền lực giữa hai nhà Lý – Trần diễn ra như thế.
Kinh thành thời Trần và thời Lý về cơ bản không có nhiều khác biệt. Kế thừa thời Lý, thời Trần cũng chia Kinh thành làm 61 phường, bao gồm cả phường buôn bán, phường thợ và phường làm nông nghiệp. Bá quan văn võ, hoàng thân quốc thích cũng dựng phủ điện ở khu vực Kinh thành.
Thác Mu nằm trên dãy đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, ở độ cao hơn 1000m thuộc địa phận xóm Mu, xã Tự Do, huyện Lạc Sơn – Hòa Bình. Trải qua hành trình hơn 130 km từ Hà Nội, sau khi vượt qua đoạn đường nhỏ và xấu, thác Mu hiện ra với vẻ đẹp hoang sơ hút hồn dân phượt bụi bằng xe máy.
Nhiều người từng ví Hồ Ba Bể “như cô sơn nữ ngủ yên giữa núi rừng Tây Bắc”, nhưng giờ đây “cô sơn nữ” đã choàng tỉnh dậy và tươi đẹp từng ngày, trở thành điểm du lịch sinh thái lý tưởng giữa núi rừng Tây Bắc.
Bán đảo vịnh Vân Phong là một trong những thắng cảnh nghỉ dưỡng đẹp nhất trong khu vực Châu Á và Viễn Đông, và là một trong những nguồn dự trữ của ngành du lịch nghỉ dưỡng nhiệt đới...
Khu Di tích Pác Bó, Thác Bản Giốc, Động Ngườm Ngao… là những địa danh nổi tiếng gắn liền với mảnh đất cuối trời Đông Bắc của Tổ quốc - Cao Bằng. Nhưng ít ai biết rằng Khu du lịch sinh thái Hồ Thang Hen cũng có những nét quyến rũ riêng biệt với những câu chuyện kỳ thú hấp dẫn du khách đặt chân tới nơi đây.
Đẹp mê đắm và hoàn toàn cô lập. Đây từng là một trong những bí mật được giữ kín nhất trên thế giới… Sau này, phát hiện vẻ đẹp tự nhiên nơi đây, các tạp chí du lịch nổi tiếng thế giới gọi địa danh này là “Thiên đường du lịch”, lặn biển và khám phá thiên nhiên hoang dã. Tạp chí du lịch nổi tiếng thế giới Lonely Planet (Anh) từng bầu chọn Côn Đảo là “một trong mười hòn đảo bí ẩn và tốt nhất thế giới".
Thung Nai có một vẻ đẹp hoang dại mà say đắm. Một sự kết hợp hoàn hảo của núi, đảo và mặt nước xanh ngắt bao la. Người đến Thung Nai dễ ngẩn người khi đứng giữa những cảnh sắc hư hư, thực thực, như lạc vào một thế giới khác vậy…
Ở Đại tướng Võ Nguyên Giáp, có một mối quan hệ đặc biệt giữa nghề văn và nghề võ, giữa nghệ thuật báo chí và nghệ thuật quân sự, giữa “nghệ thuật tổ chức thông tin” trong làm báo với “nghệ thuật bày binh bố trận” trong đánh giặc...


markdown:
Nay mừng những kẻ nông phu/ Cầu cho hòa cốc phong thu bình thời...
Nay mừng những kẻ nông phuCầu cho hòa cốc phong thu bình thờiVốn xưa nông ở bậc haiThuận hòa, mưa gió nông thời lên trênQuý hồ nhiều lúa là tiênRõ ràng phú túc bình yên cả nhàBốn mùa xuân hạ thu đôngMuốn cho tiền lúa đầy nhà hán sươngBước sang hạ giá thu tàngThu thu liễn hoạch giàu ngang Thạch SùngQuý nhân cùng kẻ anh hùngRắp toan muốn hỏi nhà ông ê đềThực thà chân chỉ thú quêChuyên nghề nông nghiệp là nghề vinh quang.
(ST)
Cái ngọn sông Đào vừa trong vừa chảy/ Anh đi kén vợ mười bảy năm nay ....
Bà Trưng quê ở Châu Phong / Giận người tham bạo, thù chồng chẳng quên...
Hoài mồm ăn quả quít khô / Hoài thân mà lấy nhà nho lúc tàn ...
Cục ta cục tác / Con diều hung ác...
Trứng rồng lại nở ra rồng/ Hạt thông lại nở cây thông rườm rà...
Bến Tre dừa ngọt sông dài / Nơi chợ Mõ Cày có kẹo nổi danh...
Ai lên Phú Thọ thì lên/ Lên non Cổ Tích, lên đền Hùng Vương ...
Ai về anh dặn lời này/ Phượng hoàng chỉ quyết đậu cây ngô đồng ...
Ai đi đâu đấy hỡi ai / Hay là trúc đã nhớ mai đi tìm ...
Trăng treo bảng lảng bên vàm/sầu ai làm những tiếng đàn xôn xao ...
Một điều nhịn, chín điều lành
Trâu ơi ta bảo trâu này/ Trâu ra ngoài ruộng trâu cày với ta ...
Ai về Phú Lộc gửi lời /Thư này một bức nhắn người tri âm ...
Ai về tôi gửi buồng cau /Buồng trước kính mẹ, buồng sau kính thầy...
Mẹ ru khúc hát ngày xưa /Qua bao nắng sớm chiều mưa vẫn còn ...
Con chim chích choè/ Nó đậu cành chanh...
Ai ơi đừng lấy học trò/ Dài lưng tốn vải ăn no lại nằm...
Bước sang canh một anh thắp ngọn đèn vàng/ Chờ con bạn ngọc thở than đôi lời...
Ai đi sục sịch ngoài hàng dưa/ Phải chăng chú thợ mộc với cái cưa cái bào...
Dung dăng dung dẻ/ dắt trẻ đi chơi ...
Người nào vào nhà bằng cửa sau thì sẽ ra bằng cửa sổ
Ngày xưa, có một bạn tên là Tích Chu. Bố mẹ Tích Chu mất sớm, Tích Chu ở với bà.
Ngày xưa ở làng chợ Cả Sê bây giờ thuộc tỉnh Tiền Giang có hai anh em ruột: một người tên là Bảy Giao, một người tên là Chín Quỳ.
Có lần vì một con Mèo luôn để mắt rình, nên Chuột hầu như chẳng dám thò ra khỏi hang một cọng ria vì sợ bị Mèo bắt được ăn tươi nuốt sống nó.
Ngày xưa có hai vợ chồng nhà nghèo mà không có con. Hai người khấn vái hết đền này đến chùa khác, mãi sau mới sinh được một mụn con trai.
Ngày ấy trong một khu rừng có cái đầm nước thật to, mỗi con vật được phân công một việc.Riêng Chuồn Chuồn được mọi vật giao nhiệm vụ trông coi thời tiết.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close