text:
Doanh số những dòng xe ăn khách như Camry, Altis chững lại khi có chiến lược kinh doanh khác biệt với đối thủ. Toyota Việt Nam vẫn tăng trưởng, nhưng tốc độ khá chậm so với đối thủ cũng như toàn ngành, đồng thời có dấu hiệu dần đi xuống ở dòng sedan như Vios, Altis và Camry.
Nếu không tính tháng 1 doanh số lên cao theo đợt bán hàng trước Tết nguyên đán, trong 2014, tốc độ tăng doanh số giữa tháng 2 và tháng 11 là 167%. Đến 2015, tốc độ này chỉ còn 54%.
Độ dốc tăng trưởng của đường màu đỏ 2014 cao hơn hẳn, trong khi đường màu xanh chậm hơn. Về lượng, tháng 11 Toyota Việt Nam bán 4.420 xe, tăng 5,5% so với cùng kỳ. Thua xa tốc độ tăng của toàn ngành là 53% và của đối thủ Thaco là 146% (chỉ tính ba thương hiệu xe con là Kia, Mazda và Peugeot).
Doanh số theo tháng của Toyota ở năm 2014 và 2015.
Giữa một năm phát triển nóng của thị trường xe hơi Việt, đặc biệt là khoảng thời gian cuối năm, khi mùa mua sắm Tết diễn ra cũng như tâm lý tranh thủ mua xe trước những thay đổi thuế, phí vào 2016, thương hiệu Toyota lại có vẻ không bắt kịp nhịp chơi chung.
Thiết kế quá đột biến
Đóng góp vào tình trạng tăng trưởng thấp của thương hiệu Toyota tại Việt Nam phần lớn là những mẫu sedan từng ăn khách, bắt đầu áp dụng triết lý thiết kế mới của hãng xe Nhật trên toàn cầu. Trong khi các mẫu xe hiện dùng dáng cũ như Fortuner, Innova vẫn đều đặn chạy hàng.
Toyota Altis là đại diện rõ nhất. Thiết kế mới ra mắt thị trường Việt tháng 9/2014, liền sau đó, doanh số tăng trưởng nhanh, nhưng tụt dần. Bước sang 2015, Altis cứ dần đi xuống, từ chỗ doanh số hơn 800 xe trong tháng 1 chỉ còn chưa tới 400 xe tháng 11.
Tình trạng tương tự xảy đến với Camry, mẫu xe "đại diện hình ảnh" của Toyota tại Việt Nam ra mắt phiên bản mới hồi cuối tháng 4. Camry cũng tăng doanh số ngay khi ra mắt, nhưng tốc độ rất chậm, rồi giảm mạnh vào hai tháng 10 và 11.
Nhiều nhân viên bán hàng lâu năm cho biết, sự thay đổi thiết kế ảnh hưởng không nhỏ tới quyết định mua xe của khách hàng. Theo đó, những mẫu xe áp dụng thiết kế mới có thể gây hứng thú cho khách hàng trẻ vào thời gian đầu, nhưng sau đó dần mờ nhạt bởi không thực sự tạo điểm nhấn.
Nếu trước đây, những đường nét trung tính, cơ bản của Camry hay Altis "nhìn lâu sẽ thấy đẹp" thì đến nay, thiết kế mới trẻ không hẳn trẻ, già chưa tới già. Khách hàng truyền thống, yêu sự hài hòa đặt câu hỏi "Toyota đi đâu?".
Những người bỏ tiền mua Vios thường thu nhập tầm trung, mức tiền chưa tới Vios, nhưng vẫn cố mua với tâm lý khi bán lại không bị lỗ nhiều. Trong khi đó khách mua Altis hay Camry có thu nhập cao hơn, số tiền tích lũy thường cao hơn nhiều so với giá. Họ vẫn quan tâm tới giá trị bán lại, nhưng còn ảnh hưởng bởi suy nghĩ về phong cách cá nhân và cảm xúc khi ngồi trên xe. Bởi lẽ đó, phản ứng với Altis và Camry rõ ràng và ngay lập tức.
Khi mới ra mắt Altis, thương hiệu Toyota cũng từng dự đoán có thể phải chào tạm biệt lớp khách hàng truyền thống là người trung niên, cơ quan, tổ chức nhà nước. Thực tế, Altis hay Vios đều có độ tuổi trung bình của khách hàng giảm từ 40-50 xuống 35-45.
Cạnh tranh từ đối thủ
Bên cạnh cảm quan mang tính tương đối về thiết kế, những mẫu xe mới mà Toyota giới thiệu ở Việt Nam còn dần mất khách vì không tìm thấy sự đồng điệu trong dáng vẻ và công nghệ. Ở Mỹ, cập nhật cùng bộ áo mới là cỗ máy và công nghệ hỗ trợ nâng cấp nhiều. Ở Việt Nam, bình mới nhưng rượu cũ. Các option và công nghệ an toàn thường ít hơn.
Trước đây, Altis hay Camry định rõ giá trị riêng là trung tính, giữ giá so với các đối thủ trẻ trung từ Hàn Quốc, thiên về cảm giác lái của Honda hay đầy công nghệ và hợp mắt của Mazda. Hiện nay, không thể xác định Altis hay Camry khác đối thủ ở điểm nào. Không được lòng giới trẻ bằng Hyundai hay Kia, tính năng lái không thú vị như Honda, vẻ hài hòa, trang nhã cũng khó sánh với Mazda.
Tuy nhiên, cũng có một số chuyên gia trong ngành nhận định thiết kế mới của Toyota chưa hẳn là nguyên nhân mất khách, vì có thể mất lớp khách hàng truyền thống, nhưng đồng thời lại có đối tượng khách hàng trẻ. Điểm yếu trong mức giá cùng sự cạnh tranh của đối thủ lớn Thaco mới là đòn đánh khiến Toyota điêu đứng.
Cách định giá của Toyota rất khó chọn. Vios mới gần phần khúc C, Altis tới sát Camry và Camry thì cao hơn vài trăm triệu so với các đối thủ. Trừ những khách hàng yêu Toyota, còn lại người mua xe lần đầu và những người "tự do trong tình yêu thương hiệu" sẽ tìm kiếm chiếc xe phù hợp nhất, mức giá vừa phải với những giá trị mà hãng cung cấp.
"Khách hàng ngày càng có nhiều lựa chọn và phân cấp sâu hơn", một chuyên gia cho biết. Xu hướng gần đây, người mới mua xe có thể chọn phân khúc B rồi sau đó bỏ qua C lỡ cỡ mà chuyển thẳng lên D khi đủ tiền. Do đó, phân khúc truyền thống của Altis có thể bị giảm một phần đáng kể.
Thaco, đối trọng lớn của Toyota trên thị trường Việt lại tỏ ra quyết tâm tăng tốc chiếm càng nhiều phần "miếng bánh" càng tốt. Tháng 11/2015, chỉ tính doanh số xe con (Kia, Mazda, Peugeot) của Thaco là 5.103 xe, vượt con số 4.419 xe của Toyota. Thaco đe dọa thị phần của Toyota trực tiếp bằng xe con, chứ không cần dựa trên xe tải như 1-2 năm trước.
"Thaco làm những điều mà Toyota chưa từng làm, đó là giảm giá và liên tục khuyến mại", chuyên gia phân tích. Dù ở vị thế nào, trong ngành kinh doanh ôtô, doanh số mới là yếu tố quyết định, làm cơ sở cho những đánh giá và đầu tư từ hãng mẹ. Thaco hay Hyundai xác định làm mọi cách để chiếm doanh số ở những phân khúc mà Toyota góp mặt.
"Mục tiêu của họ là doanh số, độ phủ thị trường, cho dù phải bỏ qua một số lợi ích khác". Trong khi Toyota ngược lại là đều đặn tăng giá.
Dù nguyên nhân do thiết kế mới không phù hợp, hay chính sách về giá và sản phẩm của Toyota không thu hút thì thế độc tôn ở từng phân khúc mà Toyota tạo dựng tại Việt Nam nhiều năm qua đang cho thấy dấu hiệu mất ổn định. Tổng số xe con (trừ xe tải và bus) mà Trường Hải bán trong 11 tháng là 36.600 chiếc, còn Toyota là 44.500. Với tốc độ tăng trưởng như 2015, rất có thể Trường Hải sẽ vượt Toyota trong một hai năm tới.
Có thể hãng xe Nhật sẽ có những bước đi để thay đổi cục diện trong năm mới, nhưng bên cạnh đó các đối thủ khác cùng tìm cách tăng tốc thật nhanh. Giá trị vô hình rõ ràng nhất của xe Toyota tới thời điểm này là giữ giá. Nhưng xe có giữ giá hay không lại được vun đắp dựa trên giá trị về thiết kế, độ bền, độ ưa chuộng và phổ dụng.
"Nếu cứ ngủ quên giữa đường đua, khi Toyota tỉnh lại, có thể đối thủ đã về đích".
Đức Huy
Theo Vnexpress
Xem tiếp...

markdown:
Doanh số những dòng xe ăn khách như Camry, Altis chững lại khi có chiến lược kinh doanh khác biệt với đối thủ. Toyota Việt Nam vẫn tăng trưởng, nhưng tốc độ khá chậm so với đối thủ cũng như toàn ngành, đồng thời có dấu hiệu dần đi xuống ở dòng sedan như Vios, Altis và Camry.
Nếu không tính tháng 1 doanh số lên cao theo đợt bán hàng trước Tết nguyên đán, trong 2014, tốc độ tăng doanh số giữa tháng 2 và tháng 11 là 167%. Đến 2015, tốc độ này chỉ còn 54%.
Độ dốc tăng trưởng của đường màu đỏ 2014 cao hơn hẳn, trong khi đường màu xanh chậm hơn. Về lượng, tháng 11 Toyota Việt Nam bán 4.420 xe, tăng 5,5% so với cùng kỳ. Thua xa tốc độ tăng của toàn ngành là 53% và của đối thủ Thaco là 146% (chỉ tính ba thương hiệu xe con là Kia, Mazda và Peugeot).
*Doanh số theo tháng của Toyota ở năm 2014 và 2015*.
Giữa một năm phát triển nóng của thị trường xe hơi Việt, đặc biệt là khoảng thời gian cuối năm, khi mùa mua sắm Tết diễn ra cũng như tâm lý tranh thủ mua xe trước những thay đổi thuế, phí vào 2016, thương hiệu Toyota lại có vẻ không bắt kịp nhịp chơi chung.
# Thiết kế quá đột biến
Đóng góp vào tình trạng tăng trưởng thấp của thương hiệu Toyota tại Việt Nam phần lớn là những mẫu sedan từng ăn khách, bắt đầu áp dụng triết lý thiết kế mới của hãng xe Nhật trên toàn cầu. Trong khi các mẫu xe hiện dùng dáng cũ như Fortuner, Innova vẫn đều đặn chạy hàng.
Toyota Altis là đại diện rõ nhất. Thiết kế mới ra mắt thị trường Việt tháng 9/2014, liền sau đó, doanh số tăng trưởng nhanh, nhưng tụt dần. Bước sang 2015, Altis cứ dần đi xuống, từ chỗ doanh số hơn 800 xe trong tháng 1 chỉ còn chưa tới 400 xe tháng 11.
Tình trạng tương tự xảy đến với Camry, mẫu xe "đại diện hình ảnh" của Toyota tại Việt Nam ra mắt phiên bản mới hồi cuối tháng 4. Camry cũng tăng doanh số ngay khi ra mắt, nhưng tốc độ rất chậm, rồi giảm mạnh vào hai tháng 10 và 11.
Nhiều nhân viên bán hàng lâu năm cho biết, sự thay đổi thiết kế ảnh hưởng không nhỏ tới quyết định mua xe của khách hàng. Theo đó, những mẫu xe áp dụng thiết kế mới có thể gây hứng thú cho khách hàng trẻ vào thời gian đầu, nhưng sau đó dần mờ nhạt bởi không thực sự tạo điểm nhấn.
Nếu trước đây, những đường nét trung tính, cơ bản của Camry hay Altis "nhìn lâu sẽ thấy đẹp" thì đến nay, thiết kế mới trẻ không hẳn trẻ, già chưa tới già. Khách hàng truyền thống, yêu sự hài hòa đặt câu hỏi "Toyota đi đâu?".
Những người bỏ tiền mua Vios thường thu nhập tầm trung, mức tiền chưa tới Vios, nhưng vẫn cố mua với tâm lý khi bán lại không bị lỗ nhiều. Trong khi đó khách mua Altis hay Camry có thu nhập cao hơn, số tiền tích lũy thường cao hơn nhiều so với giá. Họ vẫn quan tâm tới giá trị bán lại, nhưng còn ảnh hưởng bởi suy nghĩ về phong cách cá nhân và cảm xúc khi ngồi trên xe. Bởi lẽ đó, phản ứng với Altis và Camry rõ ràng và ngay lập tức.
Khi mới ra mắt Altis, thương hiệu Toyota cũng từng dự đoán có thể phải chào tạm biệt lớp khách hàng truyền thống là người trung niên, cơ quan, tổ chức nhà nước. Thực tế, Altis hay Vios đều có độ tuổi trung bình của khách hàng giảm từ 40-50 xuống 35-45.
# Cạnh tranh từ đối thủ
Bên cạnh cảm quan mang tính tương đối về thiết kế, những mẫu xe mới mà Toyota giới thiệu ở Việt Nam còn dần mất khách vì không tìm thấy sự đồng điệu trong dáng vẻ và công nghệ. Ở Mỹ, cập nhật cùng bộ áo mới là cỗ máy và công nghệ hỗ trợ nâng cấp nhiều. Ở Việt Nam, bình mới nhưng rượu cũ. Các option và công nghệ an toàn thường ít hơn.
Trước đây, Altis hay Camry định rõ giá trị riêng là trung tính, giữ giá so với các đối thủ trẻ trung từ Hàn Quốc, thiên về cảm giác lái của Honda hay đầy công nghệ và hợp mắt của Mazda. Hiện nay, không thể xác định Altis hay Camry khác đối thủ ở điểm nào. Không được lòng giới trẻ bằng Hyundai hay Kia, tính năng lái không thú vị như Honda, vẻ hài hòa, trang nhã cũng khó sánh với Mazda.
Tuy nhiên, cũng có một số chuyên gia trong ngành nhận định thiết kế mới của Toyota chưa hẳn là nguyên nhân mất khách, vì có thể mất lớp khách hàng truyền thống, nhưng đồng thời lại có đối tượng khách hàng trẻ. Điểm yếu trong mức giá cùng sự cạnh tranh của đối thủ lớn Thaco mới là đòn đánh khiến Toyota điêu đứng.
Cách định giá của Toyota rất khó chọn. Vios mới gần phần khúc C, Altis tới sát Camry và Camry thì cao hơn vài trăm triệu so với các đối thủ. Trừ những khách hàng yêu Toyota, còn lại người mua xe lần đầu và những người "tự do trong tình yêu thương hiệu" sẽ tìm kiếm chiếc xe phù hợp nhất, mức giá vừa phải với những giá trị mà hãng cung cấp.
"Khách hàng ngày càng có nhiều lựa chọn và phân cấp sâu hơn", một chuyên gia cho biết. Xu hướng gần đây, người mới mua xe có thể chọn phân khúc B rồi sau đó bỏ qua C lỡ cỡ mà chuyển thẳng lên D khi đủ tiền. Do đó, phân khúc truyền thống của Altis có thể bị giảm một phần đáng kể.
Thaco, đối trọng lớn của Toyota trên thị trường Việt lại tỏ ra quyết tâm tăng tốc chiếm càng nhiều phần "miếng bánh" càng tốt. Tháng 11/2015, chỉ tính doanh số xe con (Kia, Mazda, Peugeot) của Thaco là 5.103 xe, vượt con số 4.419 xe của Toyota. Thaco đe dọa thị phần của Toyota trực tiếp bằng xe con, chứ không cần dựa trên xe tải như 1-2 năm trước.
"Thaco làm những điều mà Toyota chưa từng làm, đó là giảm giá và liên tục khuyến mại", chuyên gia phân tích. Dù ở vị thế nào, trong ngành kinh doanh ôtô, doanh số mới là yếu tố quyết định, làm cơ sở cho những đánh giá và đầu tư từ hãng mẹ. Thaco hay Hyundai xác định làm mọi cách để chiếm doanh số ở những phân khúc mà Toyota góp mặt.
"Mục tiêu của họ là doanh số, độ phủ thị trường, cho dù phải bỏ qua một số lợi ích khác". Trong khi Toyota ngược lại là đều đặn tăng giá.
Dù nguyên nhân do thiết kế mới không phù hợp, hay chính sách về giá và sản phẩm của Toyota không thu hút thì thế độc tôn ở từng phân khúc mà Toyota tạo dựng tại Việt Nam nhiều năm qua đang cho thấy dấu hiệu mất ổn định. Tổng số xe con (trừ xe tải và bus) mà Trường Hải bán trong 11 tháng là 36.600 chiếc, còn Toyota là 44.500. Với tốc độ tăng trưởng như 2015, rất có thể Trường Hải sẽ vượt Toyota trong một hai năm tới.
Có thể hãng xe Nhật sẽ có những bước đi để thay đổi cục diện trong năm mới, nhưng bên cạnh đó các đối thủ khác cùng tìm cách tăng tốc thật nhanh. Giá trị vô hình rõ ràng nhất của xe Toyota tới thời điểm này là giữ giá. Nhưng xe có giữ giá hay không lại được vun đắp dựa trên giá trị về thiết kế, độ bền, độ ưa chuộng và phổ dụng.
"Nếu cứ ngủ quên giữa đường đua, khi Toyota tỉnh lại, có thể đối thủ đã về đích".
Đức Huy
Theo Vnexpress
Xem tiếp...

Set-Cookie: f43ef07555d0dd7ad70bd7202342ca87=7ucdhmoq5gfnolgdkspirh9a77; path=/; domain=www.marketingchienluoc.com; HttpOnly


text:
Xuất xứ » Trung Quốc
Mã hàng : STL-729-713
Giá : 22,000 VNĐ
Mã hàng : ASK-654-408
Giá : 40,000 VNĐ
Mã hàng : END-351-261
Giá : 15,000 VNĐ
Mã hàng : TOT-121-434
Giá : 17,000 VNĐ
Mã hàng : END-303-228
Giá : 86,000 VNĐ
Mã hàng : END-731-240
Giá : Xin liên hệ
Mã hàng : END-314-511
Giá : 13,000 VNĐ
Mã hàng : ASA-600-765
Giá : 17,000 VNĐ
Mã hàng : ASA-604-811
Giá : 19,000 VNĐ
Mã hàng : ASA-779-939
Giá : Xin liên hệ
Mã hàng : STL-729-714
Giá : 24,000 VNĐ
Mã hàng : ASK-655-409
Giá : 40,000 VNĐ
Mã hàng : END-351-262
Giá : 15,000 VNĐ
Mã hàng : TOT-121-444
Giá : 17,000 VNĐ
Mã hàng : END-303-229
Giá : 87,000 VNĐ

markdown:
![ line](/images/line.jpg)
**Xuất xứ**» Trung Quốc **Mã hàng : STL-729-713**
Giá : 22,000 VNĐ
**Mã hàng : ASK-654-408**
Giá : 40,000 VNĐ
**Mã hàng : END-351-261**
Giá : 15,000 VNĐ
**Mã hàng : TOT-121-434**
Giá : 17,000 VNĐ
**Mã hàng : END-303-228**
Giá : 86,000 VNĐ
**Mã hàng : END-731-240**
Giá :
[Xin liên hệ](/lien-he,10mm-dau-tuyp-dai-6-goc-12-endura-e7310-11877.sttb) **Mã hàng : END-314-511**
Giá : 13,000 VNĐ
**Mã hàng : ASA-600-765**
Giá : 17,000 VNĐ
**Mã hàng : ASA-604-811**
Giá : 19,000 VNĐ
**Mã hàng : ASA-779-939**
Giá :
[Xin liên hệ](/lien-he,10mm-tuyp-le-6-goc-14-asaki-ak-7791-9704.sttb) **Mã hàng : STL-729-714**
Giá : 24,000 VNĐ
**Mã hàng : ASK-655-409**
Giá : 40,000 VNĐ
**Mã hàng : END-351-262**
Giá : 15,000 VNĐ
**Mã hàng : TOT-121-444**
Giá : 17,000 VNĐ
**Mã hàng : END-303-229**
Giá : 87,000 VNĐ

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
CHƯƠNG TRÌNH ĐẶC SẮC
Sự kiện & bình luận
Toàn cảnh thế giới
Đối thoại chính sách
Tạp chí kinh tế cuối tuần
Đảng trong cuộc sống hôm nay
90 phút để hiểu
Mỗi ngày một cuốn sách
Doanh nhân và hội nhập
Chuyện nhà nông với nông nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Giao lưu trực tuyến
VTV8
Lịch phát sóng
Nằm trong chuỗi các hoạt động tại Hội chợ Quốc tế thương mại, du lịch và đầu tư giữa các nước trên tuyến hành lang kinh tế Đông Tây, ngày 16/8, Sở Công Thương thành phố Đà Nẵng đã tổ chức hội thảo “Kết nối nhà sản xuất - nhà phân phối giữa TP Cần Thơ và Đà Nẵng”.
TIN MỚI NHẤT
Đời sống14/08/2013 05:51 PM
Một thống kê cho thấy, những người Mỹ gốc Á là nhóm cộng đồng có tỷ lệ thất nghiệp thấp nhất trong số các sắc tộc tại Mỹ. Vậy điều gì đã làm nên thành công cho những người châu Á khi ra thế giới?
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: private

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Cache-Status: MISS

FilterID: ft


text:
SƠN DẦU RAINBOW TRẮNG MỜ 2301
Sơn dầu Rainbow do một loại dầu trường gốc nhựa Axit và nguyên liệu màu chịu biến động thời tiết tạo thành, là loại sơn thích hợp cho các cấu trúc xây dựng cao cấp và trang trí nội ngoại thất các phòng và đồ gỗ.
Sơn Rainbow được sử dụng nhiều vào các công trình như: khu công nghiệp, nhà máy, mạn tàu, các khu nhà bếp, các xưởng chế tạo xe máy, ô tô,…để tăng thêm độ bền, thuận lợi cho việc vệ sinh và giữ được vẻ đẹp của màu sơn sau thời gian dài sử dụng.
Đặc tính:
- Khả năng chịu tác động của thời tiết tốt và bền màu.
- Chịu tác động của nước và độ ẩm.
- Màng sơn dai và chắc với độ bám dính tuyệt vời.
- Dễ sử dụng.
Màu sắc: Trắng mờ.
Nhận giao hàng: Vũng Tàu, Bình Dương, Bình Phước, Long An, Đồng Nai, TP.HCM. Gửi hàng đi Toàn Quốc giá rẻ.
Sản phẩm được phân phối bởi Công ty TNHH MTV LỘC NAM VIỆT.
Địa chỉ: 1933, Quốc lộ 51, Phước Tân, Biên Hòa, Đồng Nai
ĐT: (0251) 3939 451
DĐ: 098.498.1245_Ms. Loan

markdown:
**SƠN DẦU RAINBOW TRẮNG MỜ 2301**
Sơn dầu Rainbow do một loại dầu trường gốc nhựa Axit và nguyên liệu màu chịu biến động thời tiết tạo thành, là loại sơn thích hợp cho các cấu trúc xây dựng cao cấp và trang trí nội ngoại thất các phòng và đồ gỗ.
[Sơn Rainbow](http://locnamviet.com/thuong-hieu/son-rainbow.html) được sử dụng nhiều vào các công trình như: khu công nghiệp, nhà máy, mạn tàu, các khu nhà bếp, các xưởng chế tạo xe máy, ô tô,…để tăng thêm độ bền, thuận lợi cho việc vệ sinh và giữ được vẻ đẹp của màu sơn sau thời gian dài sử dụng. **Đặc tính**:
- Khả năng chịu tác động của thời tiết tốt và bền màu.
- Chịu tác động của nước và độ ẩm.
- Màng sơn dai và chắc với độ bám dính tuyệt vời.
- Dễ sử dụng.
**Màu sắc**: Trắng mờ. **Nhận giao hàng: Vũng Tàu, Bình Dương, Bình Phước, Long An, Đồng Nai, TP.HCM. Gửi hàng đi Toàn Quốc giá rẻ.**
Sản phẩm được phân phối bởi
**Công ty TNHH MTV LỘC NAM VIỆT**. **Địa chỉ**: 1933, Quốc lộ 51, Phước Tân, Biên Hòa, Đồng Nai **ĐT**: (0251) 3939 451 **DĐ**: 098.498.1245_Ms. Loan

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 3.dca _dca


text:
Ngày 24 tháng 5 năm 2018
Trang chủ
| Giới thiệu
| Hướng dẫn
VĂN BẢN TRONG TUẦN
CƠ QUAN BAN HÀNH
CHÍNH PHỦ
Chính phủ
Thủ tướng Chính phủ
BỘ VÀ NGANG BỘ
Bộ Công an
Bộ Công Thương
Bộ Giao thông vận tải
Bộ Giáo dục và Đào tạo
Bộ Kế hoạch và Đầu tư
Bộ KH và CN
Bộ LĐ, TB và XH
Bộ Ngoại giao
Bộ Nội vụ
Bộ NN và PTNT
Bộ Quốc phòng
Bộ Tài chính
Bộ TN và MT
Bộ Thông tin và TT
Bộ Tư pháp
Bộ VH, TT và DL
Bộ Xây dựng
Bộ Y tế
Ngân hàng Nhà nước VN
Thanh tra Chính phủ
Uỷ ban Dân tộc
Văn phòng Chính phủ
Bảo hiểm Xã hội Việt Nam
Kiểm toán Nhà nước
LIÊN BỘ
Liên Bộ
Bộ Y tế - Bộ Nội vụ
Bộ Tài chính - Bộ Thông tin Truyền Thông
Bộ Kế Hoạch Và Đầu Tư - Bộ Tài Chính
Bộ Công Thương - Bộ Nội vụ
Bộ Nội vụ - Bộ Khoa học và Công nghệ
Bộ Giáo dục Đào tạo - Bộ Y tế
Bộ Nội vụ - Thanh tra Chính phủ
Bộ Công An - Bộ Giao thông vận tải
Bộ Tài chính - Bộ Nội vụ
Bộ NN & PTNT-Bộ Kế hoạch và Đầu tư-Bộ Tài chính
Bộ Nội vụ - Bộ Giáo dục đào tạo
Bộ Tài chính - Bộ Công thương - Bộ Công An
Bộ Nội vụ - Bộ Tài chính - Bộ Văn hóa thể thao & du lịch
Bộ Gíáo dục đào tạo - Bộ KH&CN - Bộ Y tế
Bộ Tài chính - Bộ Công An
Bộ Tài chính - Bộ Công thương
Bộ Tài chính - Bộ Giáo dục và Đào tạo
Bộ Tài chính - Bộ Tư pháp
HĐND TỈNH
HĐND tỉnh
UBND TỈNH
UBND tỉnh
CƠ QUAN CHUYÊN MÔN THUỘC UBND TỈNH
Sở Công Thương
Sở Giáo dục và Đào tạo
Sở Giao thông Vận tải
Sở Kế hoạch và Đầu tư
Sở Khoa học Công nghệ
Sở Lao động TB và XH
Sở Ngoại vụ
Sở Nội vụ
Sở Nông nghiệp và PTNT
Sở Tài chính
Sở Tài nguyên Môi trường
Sở Thông tin và TT
Sở Tư pháp
Sở Văn hóa, TT và DL
Sở Xây dựng
Sở Y tế
Thanh tra tỉnh
Văn phòng UBND tỉnh
Ban Dân tộc
Liên ngành
BAN CHỈ ĐẠO, HỘI ĐỒNG TƯ VẤN
Ban Chỉ đạo, Hội đồng tư vấn
Ủy ban Bầu cử
HĐND HUYỆN, THỊ XÃ, THÀNH PHỐ
HĐND thành phố Huế
HĐND Thị xã Hương Thủy
HĐND huyện A Lưới
HĐND Thị xã Hương Trà
HĐND huyện Nam Đông
HĐND huyện Phong Điền
HĐND huyện Phú Lộc
HĐND huyện Phú Vang
HĐND huyện Quảng Điền
UBND HUYỆN, THỊ XÃ, THÀNH PHỐ
UBND thành phố Huế
UBND thị xã Hương Thủy
UBND huyện A Lưới
UBND thị xã Hương Trà
UBND huyện Nam Đông
UBND huyện Phong Điền
UBND huyện Phú Lộc
UBND huyện Phú Vang
UBND huyện Quảng Điền
LIÊN NGÀNH
Sở GD&ĐT-Y Tế-Đại học Huế-BHXH
LOẠI VĂN BẢN
Nghị định
Nghị quyết
Quyết định
Thông tư
Báo cáo
Chỉ thị
Công điện
Công văn
Chương trình
Đề án
Giấy chứng nhận đầu tư
Kế hoạch
Thông báo
Hướng dẫn
Quy Chế
Công bố
CHI TIẾT VĂN BẢN
Số văn bản:
96/TB-UBND
Ngày ban: hành:
13/04/2017
Người ký:
Đặng Ngọc Trân
Trích yếu:
Thông báo Kết luận của Phó Chủ tịch UBND tỉnh Đinh Khắc Đính tại buổi tiếp công dân định kỳ vào ngày 12/4/2017 ở trụ sở Tiếp công dân tỉnh
Cơ quan ban hành:
UBND tỉnh
Phân loại:
Thông báo
Hiệu lực:
Tệp đính kèm
[
Các văn bản khác]
® Chịu trách nhiệm nội dung Cổng thông tin điện tử Thừa Thiên Huế
©2008 Trung tâm Tin học Hành chính - Văn phòng UBND tỉnh


text:
Giới thiệu
Sản phẩm
Melamine
Bộ sản phẩm màu
Bộ màu trắng
Bộ màu đen
Bộ màu nâu
Bộ màu đỏ
Bộ màu cam
Bộ màu vàng
Bộ màu xanh lá
Bộ Sản Phẩm Nhám
Bộ nhám màu đen
Bộ sản phẩm hai lớp
Bộ đỏ đen
Bộ đỏ hồng
Bộ hồng trắng
Bộ xanh rêu lá
Bộ sản phẩm viền
Bộ viền sweetie
Bộ viền 273
Bộ viền HV
Bộ viền 82
Bộ viền 27
Bộ viền 154 DA
Bộ viền 137 DA
Bộ viền 184
Bộ viền 162
Bộ viền 163
Bộ viền 174 Tiptop
Bộ viền 190 DA
Bộ viền 176 Tiptop
Bộ viền 187 DA
Bộ viền 191 DA
Bộ viền 275 DA
Sản phẩm dành cho trẻ em
Chén - Chén nước chấm
Bình trà - Tách trà
Dĩa
Khay - Mâm
Gạt Tàn
Hũ
Muỗng - Vá - Đũa
Tô - Thố
Cà men
Bình nước
Hộp mứt
Bình bông
Ly & Ca
Sản phẩm khác
Acrylic
Bình bông
Bình nước
Ca & Ly
Hũ - Bộ gia vị
Xô đựng đá
Sản phẩm khác
Plastic
Bàn - Ghế
Kệ dép - Kệ chén
Giỏ xách - Giỏ đựng
Hộp - Khay đựng thực phẩm
Bình nước - Ca nước - Gáo múc nước
Thau - Rổ - Rá - Mâm - Lồng bàn
Xô - Thùng
Sản phẩm khác
PC
Bình PC
Ly & Ca PC
Tin tức
Tin công ty
Tuyển dụng
Ngành nhựa
Hỏi đáp
Liên hệ
EN
VN
Sản phẩm
Melamine
Bộ sản phẩm màu
Bộ sản phẩm viền
Bộ sản phẩm hai lớp
Sản phẩm dành cho trẻ em
Ly & Ca
Chén - Chén nước chấm
Bình trà - Tách trà
Dĩa
Khay - Mâm
Gạt Tàn
Hũ
Muỗng - Vá - Đũa
Tô - Thố
Cà men
Bình nước
Hộp mứt
Bình bông
Sản phẩm khác
Bộ Sản Phẩm Nhám
Acrylic
Bình bông
Bình nước
Ca & Ly
Hũ - Bộ gia vị
Xô đựng đá
Sản phẩm khác
Plastic
Bàn - Ghế
Kệ dép - Kệ chén
Giỏ xách - Giỏ đựng
Hộp - Khay đựng thực phẩm
Bình nước - Ca nước - Gáo múc nước
Thau - Rổ - Rá - Mâm - Lồng bàn
Xô - Thùng
Sản phẩm khác
PC
Bình PC
Ly & Ca PC
Trang chủ
Sản phẩm
Melamine
Acrylic
Plastic
PC
Giới thiệu
Tin tức
Tin công ty
Tuyển dụng
Ngành nhựa
Hỏi đáp
Liên hệ

Vary: Accept-Encoding


text:
MST: 0108066038- Đại diện: Nguyễn Thị Thanh MaiĐịa chỉ: Số 2, ngõ 183 Đường Cầu DIễn, Phường Phúc Diễn, Quận Bắc Từ Liêm, Hà Nội
MST: 0108066052- Đại diện: Lê Hoàng HạnhĐịa chỉ: Số 13, dãy N08B, Khu đô thị mới Sài Đồng, Phường Phúc Đồng, Quận Long Biên, Hà Nội
MST: 0108066077- Đại diện: Thân Văn LưuĐịa chỉ: Số 33, ngõ 96, đường Ngô Gia Tự, Phường Việt Hưng, Quận Long Biên, Hà Nội
MST: 0108066084- Đại diện: Phạm Văn TuynhĐịa chỉ: Số 3, hẻm 193/220/27/2/18 Phú Diễn, Phường Phú Diễn, Quận Bắc Từ Liêm, Hà Nội
MST: 0108066101- Đại diện: Nguyễn Thị MaiĐịa chỉ: Số 3, phố Viên, Phường Đức Thắng, Quận Bắc Từ Liêm, Hà Nội
MST: 0108066133- Đại diện: ĐăÊNg Văn Kha�NhĐịa chỉ: Khu Đâ�u Sâ�y, Xã Đan Phượng, Huyện Đan Phượng, Hà Nội
MST: 0108066140- Đại diện: Nguyễn Hữu TrungĐịa chỉ: P905-1, Tầng 9 Tòa nhà Sky City Tower A, 88 Láng Hạ, Phường Láng Hạ, Quận Đống đa, Hà Nội
MST: 0108066158- Đại diện: Vi Thị Cẩm TiênĐịa chỉ: Số 52B, Phố Dịch Vọng, Phường Dịch Vọng, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066165- Đại diện: Bùi Minh SangĐịa chỉ: Số 66 ngõ 37 phố Tây Kết, Phường Bạch Đằng, Quận Hai Bà Trưng, Hà Nội
MST: 0108066197- Đại diện: Nguyễn Ngọc PhượngĐịa chỉ: Thôn Hà Hương, Xã Liên Hà, Huyện Đông Anh, Hà Nội
MST: 0108066221- Đại diện: Trần Thị LanĐịa chỉ: Số nhà 1230 � Đường Quốc Lộ 6, Tổ 1, Phường Yên Nghĩa, Quận Hà Đông, Hà Nội
MST: 0108066239- Đại diện: Nguyễn Thị DiệpĐịa chỉ: Số nhà 8, ngõ 326/1A, đường Bờ Tây sông Nhuệ, Tổ dân phố số, Phường Cổ Nhuế 2, Quận Bắc Từ Liêm, Hà Nội
MST: 0108066246- Đại diện: Trần Hợp PhươngĐịa chỉ: Lk48 các làng nghề truyền thống hà nội đường Nguyễn văn lộc, Phường Mộ Lao, Quận Hà Đông, Hà Nội
MST: 0108066253- Đại diện: Nguyễn Minh ThủyĐịa chỉ: ô 31, Dự án khu nhà ở thấp tầng The Premier, Lô E2/D21 Khu đ, Phường Dịch Vọng Hậu, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066260- Đại diện: Trương Thị Minh HợpĐịa chỉ: Số 9 ngõ 20 đường Thanh Lãm, Phường Phú Lãm, Quận Hà Đông, Hà Nội
MST: 0108066278- Đại diện: Qian XinyaĐịa chỉ: Phòng 808, tầng 8, Tòa nhà 3A, ngõ 82 Duy Tân, Phường Dịch Vọng Hậu, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066285- Đại diện: Hoàng Thị TuyếnĐịa chỉ: Số nhà 60, thôn Đồng Dầu, Xã Dục Tú, Huyện Đông Anh, Hà Nội
MST: 0108066292- Đại diện: Bùi Thị LiênĐịa chỉ: Số 33, ngõ Thống Nhất, Thôn Đoài, Xã Phú Minh, Huyện Sóc Sơn, Hà Nội
MST: 0108066302- Đại diện: Tạ Xuân TuấnĐịa chỉ: Thôn Ngọc Giang, Xã Vĩnh Ngọc, Huyện Đông Anh, Hà Nội
MST: 0108066327- Đại diện: Đinh Thị HạnhĐịa chỉ: Số 177 Yên Xá, Xã Tân Triều, Huyện Thanh Trì, Hà Nội
MST: 0108066334- Đại diện: Lê Viết NamĐịa chỉ: Thôn Huỳnh Cung, Xã Tam Hiệp, Huyện Thanh Trì, Hà Nội
MST: 0108066341- Đại diện: Phạm Ngọc DũngĐịa chỉ: Số 07, Phố Nguyên Khiết, Phường Phúc Tân, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
MST: 0108066359- Đại diện: Bùi Quang MinhĐịa chỉ: Cụm 6, Xã Sen Chiểu, Huyện Phúc Thọ, Hà Nội
MST: 0108066366- Đại diện: Nguyễn Thị NhungĐịa chỉ: Số nhà 12, tổ 23, Phường Dịch Vọng Hậu, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066373- Đại diện: Nguyễn Thành NhânĐịa chỉ: Số nhà 74, Phố Huyện, Thị trấn Quốc Oai, Huyện Quốc Oai, Hà Nội
MST: 0108066380- Đại diện: Nguyễn Thị Thu TràĐịa chỉ: Số 39, ngõ 279, đường Hoàng Mai, Phường Hoàng Văn Thụ, Quận Hoàng Mai, Hà Nội
MST: 0108066398- Đại diện: Nguyễn Túy HồngĐịa chỉ: Số 41, TT9 Khu đô thị Văn Phú, Phường Phú La, Quận Hà Đông, Hà Nội
MST: 0108066408- Đại diện: Lưu Thị Vân TrangĐịa chỉ: Số 4, tổ 13, Phố Sài Đồng, Phường Sài Đồng, Quận Long Biên, Hà Nội
MST: 0108066415- Đại diện: Vũ Hữu HiếuĐịa chỉ: Số 1 Cửa Đông, Phường Cửa Đông, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
MST: 0108066447- Đại diện: Hoàng Thu HàĐịa chỉ: Tầng 3, số 42 A19 Tổ 3, Phường Nghĩa Tân, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066454- Đại diện: Phạm Thị ThắmĐịa chỉ: Số 57B, Đường Phan Chu Trinh, Phường Phan Chu Trinh, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
MST: 0108066479- Đại diện: Vũ Thị Minh CầnĐịa chỉ: Số 56 Mã Mây, Phường Hàng Buồm, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
MST: 0108066493- Đại diện: Cao Thị Thu TrangĐịa chỉ: Thôn Cự Đà, Xã Đặng Xá, Huyện Gia Lâm, Hà Nội
MST: 0108066503- Đại diện: Mai Ngọc LâmĐịa chỉ: Ngõ A8, tổ dân phố Kiên Thành, Thị trấn Trâu Quỳ, Huyện Gia Lâm, Hà Nội
MST: 0108066510- Đại diện: Hoàng Thị VânĐịa chỉ: Số 25, ngách 83/12, tổ 1, đường Phúc Lợi, Phường Phúc Lợi, Quận Long Biên, Hà Nội
MST: 0108066528- Đại diện: Nguyễn Văn HùngĐịa chỉ: Số 9 thôn Đổng Xuyên, Xã Đặng Xá, Huyện Gia Lâm, Hà Nội
MST: 0108066535- Đại diện: Nguyễn Ngọc ThanhĐịa chỉ: VT21LK2, khu đô thị Xa La, Phường Phúc La, Quận Hà Đông, Hà Nội
MST: 0108066542- Đại diện: Nguyễn Thị ThủyĐịa chỉ: Tầng 3, Lô MN05, Khu công nghiệp Phú Thị, Xã Phú Thị, Huyện Gia Lâm, Hà Nội
MST: 0108066567- Đại diện: Ngô Thị HàĐịa chỉ: Thôn Trân Tảo, Xã Phú Thị, Huyện Gia Lâm, Hà Nội
MST: 0108066574- Đại diện: Nguyễn Thành TrungĐịa chỉ: Tầng 3, nhà D, Tòa văn phòng VINACONEX 1, 289A Khuất Duy Tiế, Phường Trung Hoà, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066581- Đại diện: Trần Thị Hoài ThanhĐịa chỉ: Tầng 6 Tòa nhà Sannam, Số 78, Phố Duy Tân, Phường Dịch Vọng Hậu, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066599- Đại diện: Hà Văn ThaoĐịa chỉ: Cụm 1, Xã Trạch Mỹ Lộc, Huyện Phúc Thọ, Hà Nội
MST: 0108066623- Đại diện: Vũ Ngọc UyênĐịa chỉ: Thôn Triều Đông, Xã Hoa Sơn, Huyện ứng Hoà, Hà Nội
MST: 0108066630- Đại diện: Nguyễn Văn ThanhĐịa chỉ: Thôn Thượng, Xã Bình Minh, Huyện Thanh Oai, Hà Nội
MST: 0108066648- Đại diện: Ngô Ngọc MinhĐịa chỉ: Số 6 ngõ 34 phố Văn Cao, Phường Liễu Giai, Quận Ba Đình, Hà Nội
MST: 0108066655- Đại diện: Phạm Ngọc HảiĐịa chỉ: Nhà số 17, ngõ 59, phố Đốc Ngữ, Phường Liễu Giai, Quận Ba Đình, Hà Nội
MST: 0108066662- Đại diện: Đỗ Huy CôngĐịa chỉ: Số 39 phố Văn Cao, Phường Liễu Giai, Quận Ba Đình, Hà Nội
MST: 0108066687- Đại diện: Đặng Thế DuyĐịa chỉ: P1-C4 Tập thể Giảng Võ, Ngõ 140 Phố Giảng Võ, Phường Giảng Võ, Quận Ba Đình, Hà Nội
MST: 0108066704- Đại diện: Nguyễn Ngọc ĐiềnĐịa chỉ: Số 30 tập thể Thủy Sản, đường Lê Văn Thiêm, Phường Nhân Chính, Quận Thanh Xuân, Hà Nội
MST: 0108066711- Đại diện: Đỗ Hữu HậuĐịa chỉ: Số 183, phố Bà Triệu, Phường Lê Đại Hành, Quận Hai Bà Trưng, Hà Nội

markdown:
MST: 0108066038- Đại diện: Nguyễn Thị Thanh Mai
Địa chỉ: Số 2, ngõ 183 Đường Cầu DIễn, Phường Phúc Diễn, Quận Bắc Từ Liêm, Hà Nội
MST: 0108066052- Đại diện: Lê Hoàng Hạnh
Địa chỉ: Số 13, dãy N08B, Khu đô thị mới Sài Đồng, Phường Phúc Đồng, Quận Long Biên, Hà Nội
MST: 0108066077- Đại diện: Thân Văn Lưu
Địa chỉ: Số 33, ngõ 96, đường Ngô Gia Tự, Phường Việt Hưng, Quận Long Biên, Hà Nội
MST: 0108066084- Đại diện: Phạm Văn Tuynh
Địa chỉ: Số 3, hẻm 193/220/27/2/18 Phú Diễn, Phường Phú Diễn, Quận Bắc Từ Liêm, Hà Nội
MST: 0108066101- Đại diện: Nguyễn Thị Mai
Địa chỉ: Số 3, phố Viên, Phường Đức Thắng, Quận Bắc Từ Liêm, Hà Nội
MST: 0108066133- Đại diện: ĐăÊNg Văn Kha�Nh
Địa chỉ: Khu Đâ�u Sâ�y, Xã Đan Phượng, Huyện Đan Phượng, Hà Nội
MST: 0108066140- Đại diện: Nguyễn Hữu Trung
Địa chỉ: P905-1, Tầng 9 Tòa nhà Sky City Tower A, 88 Láng Hạ, Phường Láng Hạ, Quận Đống đa, Hà Nội
MST: 0108066158- Đại diện: Vi Thị Cẩm Tiên
Địa chỉ: Số 52B, Phố Dịch Vọng, Phường Dịch Vọng, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066165- Đại diện: Bùi Minh Sang
Địa chỉ: Số 66 ngõ 37 phố Tây Kết, Phường Bạch Đằng, Quận Hai Bà Trưng, Hà Nội
MST: 0108066197- Đại diện: Nguyễn Ngọc Phượng
Địa chỉ: Thôn Hà Hương, Xã Liên Hà, Huyện Đông Anh, Hà Nội
MST: 0108066221- Đại diện: Trần Thị Lan
Địa chỉ: Số nhà 1230 � Đường Quốc Lộ 6, Tổ 1, Phường Yên Nghĩa, Quận Hà Đông, Hà Nội
MST: 0108066239- Đại diện: Nguyễn Thị Diệp
Địa chỉ: Số nhà 8, ngõ 326/1A, đường Bờ Tây sông Nhuệ, Tổ dân phố số, Phường Cổ Nhuế 2, Quận Bắc Từ Liêm, Hà Nội
MST: 0108066246- Đại diện: Trần Hợp Phương
Địa chỉ: Lk48 các làng nghề truyền thống hà nội đường Nguyễn văn lộc, Phường Mộ Lao, Quận Hà Đông, Hà Nội
MST: 0108066253- Đại diện: Nguyễn Minh Thủy
Địa chỉ: ô 31, Dự án khu nhà ở thấp tầng The Premier, Lô E2/D21 Khu đ, Phường Dịch Vọng Hậu, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066260- Đại diện: Trương Thị Minh Hợp
Địa chỉ: Số 9 ngõ 20 đường Thanh Lãm, Phường Phú Lãm, Quận Hà Đông, Hà Nội
MST: 0108066278- Đại diện: Qian Xinya
Địa chỉ: Phòng 808, tầng 8, Tòa nhà 3A, ngõ 82 Duy Tân, Phường Dịch Vọng Hậu, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066285- Đại diện: Hoàng Thị Tuyến
Địa chỉ: Số nhà 60, thôn Đồng Dầu, Xã Dục Tú, Huyện Đông Anh, Hà Nội
MST: 0108066292- Đại diện: Bùi Thị Liên
Địa chỉ: Số 33, ngõ Thống Nhất, Thôn Đoài, Xã Phú Minh, Huyện Sóc Sơn, Hà Nội
MST: 0108066302- Đại diện: Tạ Xuân Tuấn
Địa chỉ: Thôn Ngọc Giang, Xã Vĩnh Ngọc, Huyện Đông Anh, Hà Nội
MST: 0108066327- Đại diện: Đinh Thị Hạnh
Địa chỉ: Số 177 Yên Xá, Xã Tân Triều, Huyện Thanh Trì, Hà Nội
MST: 0108066334- Đại diện: Lê Viết Nam
Địa chỉ: Thôn Huỳnh Cung, Xã Tam Hiệp, Huyện Thanh Trì, Hà Nội
MST: 0108066341- Đại diện: Phạm Ngọc Dũng
Địa chỉ: Số 07, Phố Nguyên Khiết, Phường Phúc Tân, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
MST: 0108066359- Đại diện: Bùi Quang Minh
Địa chỉ: Cụm 6, Xã Sen Chiểu, Huyện Phúc Thọ, Hà Nội
MST: 0108066366- Đại diện: Nguyễn Thị Nhung
Địa chỉ: Số nhà 12, tổ 23, Phường Dịch Vọng Hậu, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066373- Đại diện: Nguyễn Thành Nhân
Địa chỉ: Số nhà 74, Phố Huyện, Thị trấn Quốc Oai, Huyện Quốc Oai, Hà Nội
MST: 0108066380- Đại diện: Nguyễn Thị Thu Trà
Địa chỉ: Số 39, ngõ 279, đường Hoàng Mai, Phường Hoàng Văn Thụ, Quận Hoàng Mai, Hà Nội
MST: 0108066398- Đại diện: Nguyễn Túy Hồng
Địa chỉ: Số 41, TT9 Khu đô thị Văn Phú, Phường Phú La, Quận Hà Đông, Hà Nội
MST: 0108066408- Đại diện: Lưu Thị Vân Trang
Địa chỉ: Số 4, tổ 13, Phố Sài Đồng, Phường Sài Đồng, Quận Long Biên, Hà Nội
MST: 0108066415- Đại diện: Vũ Hữu Hiếu
Địa chỉ: Số 1 Cửa Đông, Phường Cửa Đông, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
MST: 0108066447- Đại diện: Hoàng Thu Hà
Địa chỉ: Tầng 3, số 42 A19 Tổ 3, Phường Nghĩa Tân, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066454- Đại diện: Phạm Thị Thắm
Địa chỉ: Số 57B, Đường Phan Chu Trinh, Phường Phan Chu Trinh, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
MST: 0108066479- Đại diện: Vũ Thị Minh Cần
Địa chỉ: Số 56 Mã Mây, Phường Hàng Buồm, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
MST: 0108066493- Đại diện: Cao Thị Thu Trang
Địa chỉ: Thôn Cự Đà, Xã Đặng Xá, Huyện Gia Lâm, Hà Nội
MST: 0108066503- Đại diện: Mai Ngọc Lâm
Địa chỉ: Ngõ A8, tổ dân phố Kiên Thành, Thị trấn Trâu Quỳ, Huyện Gia Lâm, Hà Nội
MST: 0108066510- Đại diện: Hoàng Thị Vân
Địa chỉ: Số 25, ngách 83/12, tổ 1, đường Phúc Lợi, Phường Phúc Lợi, Quận Long Biên, Hà Nội
MST: 0108066528- Đại diện: Nguyễn Văn Hùng
Địa chỉ: Số 9 thôn Đổng Xuyên, Xã Đặng Xá, Huyện Gia Lâm, Hà Nội
MST: 0108066535- Đại diện: Nguyễn Ngọc Thanh
Địa chỉ: VT21LK2, khu đô thị Xa La, Phường Phúc La, Quận Hà Đông, Hà Nội
MST: 0108066542- Đại diện: Nguyễn Thị Thủy
Địa chỉ: Tầng 3, Lô MN05, Khu công nghiệp Phú Thị, Xã Phú Thị, Huyện Gia Lâm, Hà Nội
MST: 0108066567- Đại diện: Ngô Thị Hà
Địa chỉ: Thôn Trân Tảo, Xã Phú Thị, Huyện Gia Lâm, Hà Nội
MST: 0108066574- Đại diện: Nguyễn Thành Trung
Địa chỉ: Tầng 3, nhà D, Tòa văn phòng VINACONEX 1, 289A Khuất Duy Tiế, Phường Trung Hoà, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066581- Đại diện: Trần Thị Hoài Thanh
Địa chỉ: Tầng 6 Tòa nhà Sannam, Số 78, Phố Duy Tân, Phường Dịch Vọng Hậu, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
MST: 0108066599- Đại diện: Hà Văn Thao
Địa chỉ: Cụm 1, Xã Trạch Mỹ Lộc, Huyện Phúc Thọ, Hà Nội
MST: 0108066623- Đại diện: Vũ Ngọc Uyên
Địa chỉ: Thôn Triều Đông, Xã Hoa Sơn, Huyện ứng Hoà, Hà Nội
MST: 0108066630- Đại diện: Nguyễn Văn Thanh
Địa chỉ: Thôn Thượng, Xã Bình Minh, Huyện Thanh Oai, Hà Nội
MST: 0108066648- Đại diện: Ngô Ngọc Minh
Địa chỉ: Số 6 ngõ 34 phố Văn Cao, Phường Liễu Giai, Quận Ba Đình, Hà Nội
MST: 0108066655- Đại diện: Phạm Ngọc Hải
Địa chỉ: Nhà số 17, ngõ 59, phố Đốc Ngữ, Phường Liễu Giai, Quận Ba Đình, Hà Nội
MST: 0108066662- Đại diện: Đỗ Huy Công
Địa chỉ: Số 39 phố Văn Cao, Phường Liễu Giai, Quận Ba Đình, Hà Nội
MST: 0108066687- Đại diện: Đặng Thế Duy
Địa chỉ: P1-C4 Tập thể Giảng Võ, Ngõ 140 Phố Giảng Võ, Phường Giảng Võ, Quận Ba Đình, Hà Nội
MST: 0108066704- Đại diện: Nguyễn Ngọc Điền
Địa chỉ: Số 30 tập thể Thủy Sản, đường Lê Văn Thiêm, Phường Nhân Chính, Quận Thanh Xuân, Hà Nội
MST: 0108066711- Đại diện: Đỗ Hữu Hậu
Địa chỉ: Số 183, phố Bà Triệu, Phường Lê Đại Hành, Quận Hai Bà Trưng, Hà Nội


text:
!!!. "Bằng thái độ hoài nghi… thoạt tiên chúng ta lưỡng lự trong phán đoán, nhưng sau đó chúng ta hết băn khoăn" . Sextus Empiricus (thế kỷ III)
Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.
"Bằng thái độ hoài nghi… thoạt tiên chúng ta lưỡng lự trong phán đoán, nhưng sau đó chúng ta hết băn khoăn".
Sextus Empiricus (thế kỷ III)
Đại biểu của chủ nghĩa hoài nghi (Pyrrhonism): Pyrrho (365-270 tr.CN), Timon (320-230 tr.CN), Arcesilaus (315-240 tr.CN), David Hume (thế kỷ XVIII).
Xuất phát điểm: sự khác biệt giữa các ý kiến.
Hai bước của chủ nghĩa hoài nghi: 1, trưng dẫn luận chứng của cả hai phía. 2, bác bỏ tất cả.
"Những câu hỏi do Epicurus *đặt ra vẫn chưa được trả lời. Phải chăng ngài (Chúa Trời) muốn ngăn chặn cái ác nhưng không thể? Vậy thì ngài bất lực? Phải chăng ngài có khả năng nhưng không muốn làm thế? Vậy thì ngài có ác ý? Ngài vừa có khả năng vừa có thiện chí? Vậy thì cái ác từ đâu ra?".
David Hume (1711-1776, triết gia Anh)
* Epicurus (341-270 tr.CN): người sáng lập trường phái khoái lạc.
13.1. TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI
13.1.1. Khái niệm tồn tại xã hội
Tồn tại xã hội: sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội, với hai loại mối quan hệ- quan hệ giữa con người với con người, quan hệ giữa con người với tự nhiên.
Bao gồm các yếu tố cơ bản là phương thức sản xuất, điều kiện tự nhiên, dân số, môi trường.
13.1.2. Khái niệm, kết cấu ý thức xã hội
Ý thức xã hội: mặt tinh thần của đời sống xã hội, bao gồm những quan điểm, tư tưởng, tình cảm, tâm trạng, truyền thống… nảy sinh từ tồn tại xã hội, phản ánh tồn tại xã hội trong những giai đoạn nhất định.
(Phân biệt với ý thức cá nhân).
Kết cấu:
- Từ góc độ trình độ, có ý thức xã hội thông thường và ý thức lý luận:
+ Ý thức xã hội thông thường là những tri thức, quan niệm của con người hình thành trực tiếp trong hoạt động thực tiễn hằng ngày.
+ Ý thức lý luận là những tư tưởng, quan điểm được hệ thống hóa, khái quát hóa thành các học thuyết xã hội, được trình bày dưới dạng các khái niệm, phạm trù, quy luật.
- Từ góc độ nội dung, có tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội:
+ Tâm lý xã hội bao gồm toàn bộ tình cảm, ước muốn, thói quen, tập quán của một bộ phận xã hội hoặc toàn xã hội, hình thành dưới ảnh hưởng trực tiếp của đời sống hằng ngày và phản ánh đời sống đó.
+ Hệ tư tưởng xã hội là trình độ cao của ý thức xã hội, được hình thành ở trình độ khái quát, lý luận và có tính hệ thống.
(Phân biệt hệ tư tưởng khoa học và hệ tư tưởng không khoa học).
13.1.3. Tính giai cấp của ý thức xã hội
Biểu hiện ở tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội, mỗi giai cấp đều có những đặc trưng.
Ở trình độ hệ tư tưởng, tính giai cấp biểu hiện sâu sắc hơn.
Bên cạnh đó, ý thức xã hội còn mang đặc trưng của dân tộc, truyền từ đời này sang đời khác tạo thành truyền thống dân tộc.
13.2. QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI
13.2.1. Ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội, do tồn tại xã hội quyết định
Đời sống tinh thần của xã hội hình thành, phát triển trên cơ sở đời sống vật chất.
Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, tồn tại nào, ý thức ấy.
13.2.2. Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội
Thường lạc hậu so với tồn tại xã hội (do tốc độ phản ánh chậm hơn sự phát triển của tồn tại xã hội; sức mạnh của thói quen, tâm lý, bảo thủ, lạc hậu, sức ỳ; luôn gắn với lợi ích giai cấp, tầng lớp, nhóm xã hội).
Có thể vượt trước tồn tại xã hội (phản ánh vượt trước).
Có tính kế thừa.
Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội.
Tác động trở lại tồn tại xã hội.
"Con người sẽ bị lừa nếu họ nghĩ rằng họ tự do".
Benedict Spinoza (1632-1677, triết gia Hà Lan)
"Có hai loại chân lý: chân lý của lý trí và chân lý của sự kiện".
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716, triết gia Đức)
"Thiên nhiên chưa bao giờ tạo ra cái gì trung tính hoặc vô dụng".
John Locke (1632-1704, triết gia Anh)
13.3. CÁC HÌNH THÁI Ý THỨC XÃ HỘI
Hình thái ý thức xã hội: những hình thức tồn tại của ý thức xã hội, có tác động qua lại lẫn nhau.
Có 6 hình thái ý thức xã hội.
13.3.1. Ý thức chính trị
Khái niệm: một hình thái ý thức xã hội, phản ánh các quan hệ chính trị, kinh tế, xã hội giữa các giai cấp, các dân tộc, các quốc gia, cũng như thái độ của các giai cấp đối với quyền lực nhà nước.
Đặc trưng: thể hiện trực tiếp và tập trung nhất lợi ích giai cấp.
Cấu trúc của ý thức chính trị: hệ tư tưởng chính trị (của giai cấp thống trị và các giai cấp khác), các quan điểm chính trị, tâm lý chính trị.
Hệ tư tưởng chính trị thể hiện ở chính cương, đường lối, chính sách của các chính đảng, ở luật pháp, chính sách của nhà nước.
Hệ tư tưởng chính trị gắn liền với một tổ chức chính trị (chính đảng), do các nhà tư tưởng xây dựng.
Chính đảng: đảng chính trị, đại diện cho một giai cấp với hệ tư tưởng chính trị độc lập.
Sự tác động của ý thức chính trị, đặc biệt là hệ tư tưởng chính trị của giai cấp thống trị đối với đời sống tinh thần xã hội.
Hệ tư tưởng chính trị của giai cấp thống trị được áp đặt làm hệ tư tưởng chính trị của toàn xã hội.
Phân biệt ý thức chính trị và chính trị.
Cuộc đấu tranh ý thức hệ có tính giai cấp trong lịch sử và việc tranh giành quyền lực nhà nước.
"Mọi thứ đều biến đổi, không có gì thường hằng".
Plato (430-349 tr.CN, triết gia Hy Lạp)
"Nếu có ai đó tìm kiếm từ cuộc sống tốt đẹp một cái gì vượt qúa chính nó, thì đó không phải là cuộc sống tốt đẹp mà anh ta đang tìm kiếm".
Plotinus (204-269, triết gia Hy Lạp cổ đại cuối cùng)
13.3.2. Ý thức pháp quyền
Khái niệm: một hình thái ý thức xã hội, bao gồm toàn bộ các tư tưởng, quan điểm về bản chất, vai trò của pháp luật, về quyền và nghĩa vụ của nhà nước, các tổ chức xã hội và công dân, về tính hợp pháp và không hợp pháp của hành vi.
Phân biệt ý thức pháp quyền và pháp luật.
Pháp luật: sự thể chế hóa ý chí của giai cấp thống trị lên toàn bộ xã hội.
Ý thức pháp quyền ra đời cùng với nhà nước, là công cụ để nhà nước thống nhất quản lý xã hội.
Khác với đạo đức có tính quy ước và được điều chỉnh bởi dư luận, pháp luật có tính cưỡng bức và được điều chỉnh bởi các cơ quan quyền lực nhà nước.
Cấu trúc của ý thức pháp quyền: hệ tư tưởng pháp quyền, các quan điểm pháp quyền, tâm lý pháp quyền.
Hệ tư tưởng pháp quyền của giai cấp thống trị được áp đặt lên toàn xã hội.
13.3.3. Ý thức đạo đức
Khái niệm: một hình thái ý thức xã hội, bao gồm toàn bộ những quan niệm về thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm, trách nhiệm, hạnh phúc, công bằng… và về những quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử giữa cá nhân với xã hội, giữa cá nhân với cá nhân trong xã hội; chúng được thực hiện bởi niềm tin và tình cảm cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội.
Cấu trúc: hệ thống tri thức đạo đức (giá trị và định hướng giá trị), lý tưởng đạo đức, tình cảm đạo đức.
Tình cảm đạo đức đóng vai trò quan trọng nhất. Giáo dục đạo đức phải thông qua tình cảm đạo đức.
Phân biệt ý thức đạo đức, đạo đức, luân lý và đạo đức học.
Vấn đề nhân cách và lối sống:
- Nhân cách: bộ mặt tinh thần toàn vẹn của cá nhân.
- Lối sống: các hoạt động sống hàng ngày.
BA QUAN ĐIỂM VỀ CƠ CHẾ THỊ TRƯỜNG VÀ ĐẠO ĐỨC
1. Phủ nhận tác động tích cực của cơ chế thị trường đối với đạo đức: nguyên tắc thị trường (tính tất yếu kinh tế) không đồng nhất với nguyên tắc đạo đức.
2. Khẳng định tính tích cực hoàn toàn của cơ chế thị trường đối với đạo đức: thị trường có tính trật tự hợp lý nên tồn tại được, nó phục vụ lợi ích của số đông, và hạnh phúc lớn nhất của đa số là mục đích của con người (lượng hóa hạnh phúc bằng tiền).
Nghĩa vụ luận của Immanuel Kant.
3. Cơ chế thị trường có tác động hai mặt đối với đạo đức:
- Mặt hạn chế: khuynh hướng lợi ích, ích kỷ và tư lợi, thói quen hãnh tiến phô trương, bất công xã hội, biến người khác thành phương tiện phục vụ cho lợi ích cá nhân.
- Mặt tích cực: một số nguyên tắc của thị trường được áp dụng một cách tự giác sẽ trở thành những giá trị đạo đức (giữ chữ tín, tinh thần phục vụ), hình thành và phát triển nhân cách độc lập sáng tạo.
MỘT SỐ QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC VỀ ĐẠO ĐỨC
Socrates (470-399 tr.CN): hãy trung thực với chính mình.
Aristotle (384-322 tr.CN) và nguyên lý dung hòa: đức hạnh là trung điểm giữa hai cực đoan mà cực nào cũng sai lầm. Cần một nhân cách cân bằng.
Chẳng hạn: hào phóng là sự dung hòa giữa hoang phí và bủn xỉn. Can đảm là trung độ giữa liều lĩnh và hèn nhát. Lòng tự trọng đứng giữa trơ trẽn và bẽn lẽn. Tự tin nằm giữa tự cao và tự ti.
Arthur Schopenhauer (1788-1860, triết gia Ba Lan)
"Chừng nào chúng ta còn ham muốn với những hy vọng và sợ hãi liên miên… chúng ta sẽ không bao giờ tìm thấy hạnh phúc hay yên bình vĩnh viễn".
"Người với người là chó sói".
"Những động cơ là những nguyên nhân được kinh nghiệm từ bên trong".
Johann GottliebFichte (1762-1814, triết gia Đức): sống là hành động, đạo đức là thực tại tối hậu.
13.3.4. Ý thức thẩm mỹ
Khái niệm: một hình thái ý thức xã hội, là toàn bộ những quan niệm về hiện thực cuộc sống được xây dựng dưới hình thức các biểu tượng nghệ thuật được khái quát một cách sinh động và cụ thể, phản ánh đời sống xã hội và dấu ấn cá nhân.
Phân biệt ý thức thẩm mỹ, nghệ thuật.
Nghệ thuật: hình thức biểu hiện, thể chế hóa ý thức thẩm mỹ (hội hoạ, âm nhạc, văn học, kiến trúc…).
Nội dung của ý thức thẩm mỹ:
cái đẹp,
cái anh hùng,
cái cao thượng,
cái hài,
cái bi.
MỘT SỐ QUAN ĐIỂM VỀ NGHỆ THUẬT
Plato (430-349 tr.CN) và mối ác cảm với nghệ thuật:
- Mục đích tối hậu của cuộc sống là phải xuyên qua bề mặt của mọi sự vật để thâm nhập thực tại ẩn dưới.
- Cần phải nhìn thấu suốt những sự vật phù du tạo dựng nên thế giới của các giác quan, phải giải thoát khỏi sự hấp dẫn của chúng.
- Mọi thứ nghệ thuật đều là lừa dối, và là cạm bẫy đối với linh hồn. Bức bích hoạ La Mã về khu vườn tưởng tượng trên tường một ngôi biệt thự.
Aristotle (384-322 tr.CN, triết gia Hy Lạp)
"Thi ca mang nhiều tính triết học và đáng được chú tâm nghiêm túc hơn cả lịch sử".
Arthur Schopenhauer (1788-1860, triết gia Ba Lan): nghệ thuật là sự giải thoát chúng ta khỏi sự cầm tù của thế giới này, cái khung nghiêm khắc của ý chí mà trên đó con người bị căng ra suốt đời bỗng dãn ra nhờ nghệ thuật, thoát khỏi sự tra tấn của hiện hữu để chiêm nghiệm một vương quốc khác tách khỏi không gian và thời gian.
13.3.5. Ý thức tôn giáo
Khái niệm: một hình thái ý thức xã hội, là sự phản ánh thế giới một cách hư ảo, thông qua hệ thống những thế lực siêu nhiên và niềm tin đương nhiên.
Bao gồm:
- Tâm lý tôn giáo: tâm trạng, thói quen của quần chúng về tín ngưỡng tôn giáo.
- Hệ tư tưởng tôn giáo: hệ thống giáo lý, triết lý của tôn giáo.
Phân biệt ý thức tôn giáo, tôn giáo và thần học.
CÁC QUAN ĐIỂM VỀ THƯỢNG ĐẾ TRONG LỊCH SỬ
Xenophanes (nửa cuối thế kỷ VI tr.CN):
"Những người Ethiops nói rằng các vị thần của họ mũi tẹt và da đen. Trong khi đó những người Thrace nói các vị thần của họ mắt xanh và tóc đỏ.
Song nếu trâu bò hay sư tử hay ngựa có tay và có thể vẽ, thì ngựa sẽ vẽ các vị thần của chúng giống như ngựa, và trâu bò vẽ các vị thần như trâu bò và lúc ấy mỗi loài sẽ tạo nên hình dáng các vị thần giống hệt với hình dáng mỗi loài".
"Ý thức về Thượng đế là sự tự ý thức của con người, sự nhận thức Thượng đế là sự tự nhận thức của con người (…). Cái mà con người cho là Thượng đế, đấy chính là tinh thần, tâm hồn của con người, và cái gọi là tinh thần, là tâm hồn, trái tim con người, đấy chính là Thượng đế: Thượng đế là cái bên trong đã được phơi bày, là cái tự thân đã được biểu hiện của con người".
Ludwig Feuerbach (1804-1872, triết gia Đức), Bản chất của Cơ đốc giáo (1841)
Benedict Spinoza (1632-1677, triết gia Hà Lan) và phiếm thần luận: Thượng đế không tồn tại trong vũ trụ hay ngoài vũ trụ, mà Thượng đế chính là vũ trụ.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716, triết gia Đức): Thượng đế sáng tạo ra thế giới, một thế giới toàn hảo, vì thế có tự do ý chí. Nhưng chính tự do ý chí sinh ra cả thiện lẫn ác.
"Linh hồn là tấm gương của một vũ trụ bất hoại".
"Tại sao lại có một cái gì thay vì không có gì cả".
Friedrich Nietzsche (1844-1900, triết gia Đức):
Cuộc đời này đầy rẫy khổ đau và tranh đấu, nó bị lôi cuốn bởi một sức mạnh mà ta gọi là lý trí.
Mỗi người phải biết nói vâng với cuộc sống, sống tận lực, sống cho thỏa chí của mình, dám sống, thách thức sự xung đột.
"Hãy dám trở nên chính mình".
"Thượng đế đã chết".
BA CHỨNG LÝ VỀ SỰ HIỆN HỮU CỦA THƯỢNG ĐẾ TRONG LỊCH SỬ
Chứng lý cứu cánh luận (mục đích): mọi sự vật hiện tượng trong vũ trụ đều vận động theo một qũy đạo có thể đoán trước, hướng theo một mục đích nào đó.
Chứng lý vũ trụ luận: vũ trụ không thể tự sinh thành mà phải có sự sáng tạo ra nó.
Chứng lý hữu thể luận: tưởng tượng về một hữu thể toàn hảo nhất, và toàn hảo phải bao gồm trong đó sự tồn tại.
MỘT SỐ TÔN GIÁO LỚN
Đạo Kitô: tội tổ tông truyền, Chúa ba ngôi.
- Thiên Chúa giáo, Chính thống, Tin lành.
Đạo Phật: tứ diệu đế (khổ đế, nhân đế, diệt đế, đạo đế).
- Tiểu thừa (Nam tông), Đại thừa (Bắc tông).
- Thiền (Zen), Mật tông, Tịnh độ tông.
Đạo Hồi: Thánh Ala.
Đạo Baha'i: Đức Bahaullah.
TÌNH HÌNH TÔN GIÁO HIỆN NAY
1. Thế tục hóa (secularization)
Chỉ sự chuyển giao tài sản và quyền lực của giáo hội cho các thế lực trần tục, thu hẹp vai trò xã hội của tôn giáo.
Diễn ra qúa trình rút ra khỏi các tôn giáo lớn của các tín đồ. Theo tính toán, đến năm 2025, tỷ lệ tín đồ Kitô giáo ở các nước phương Tây sẽ giảm xuống còn 1/4 so với hiện nay.
2. Xuất hiện hiện tượng khô đạo, nhạt đạo. Các hành vi tôn giáo giảm sút.
Y. Lambert nghiên cứu trên các sổ rửa tội từ năm 1955 đến nay, thấy có dấu hiệu trì hoãn việc làm lễ Baptem: năm 1971, đứa trẻ sau khi sinh ra được 1 tháng thì làm lễ, đến năm 1982 thì sau 1 năm.
Cuộc điều tra tại 9 nước châu Âu (1981-1991):
- Chúa là quan trọng đối với tôi: 75% và 30%.
- Tôn giáo là mối quan tâm của tôi: 20%.
Martei Dogan, "Sự suy giảm tín ngưỡng ở Tây Âu", trong Tôn giáo và đời sống hiện đại, Thông tin khoa học xã hội, Hà Nội, 1998:
- Tin vào Thượng đế: Pháp 62%, Anh 78%, Thuỵ Điển 45%.
- Thượng đế là quan trọng trong cuộc sống: Pháp 13%, Anh 19%, Thuỵ Điển 11%.
3. Các nước phương Tây có xu hướng tìm về với tín ngưỡng truyền thống phương Đông: Thiền, Yoga, Phật giáo.
Từ 1950, người phương Tây bắt đầu lưu truyền Kinh Phật như một chủ thuyết mới từ phương Đông.
Lần lượt xuất hiện các nhóm Phật giáo, Thiền và Yoga tại Áo, Hungary, Bỉ, Pháp, Hà Lan, Italy, Thuỵ Sĩ, Đan Mạch, Phần Lan, Thuỵ Điển, Đức.
- Tại Đức: từ 40 trung tâm và cộng đồng Phật giáo năm 1975, đã lên 200 vào năm 1991.
- Tại Áo và Italy: 1 (1960) và 25 (1992).
- Tại Anh: 74 (1979) và 213 (1991).
4. Sôi động ở châu Á, châu Phi và Trung Đông. Có chiều hướng đưa tôn giáo về gần với cuộc sống và cởi bỏ những ràng buộc khe khắt. Tôn giáo đang tích cực mở rộng ảnh hưởng của mình trong xã hội.
Xuất hiện những khuynh hướng tôn giáo cực đoan gắn liền với vấn đề dân tộc.
Các cuộc điều tra xã hội học do Viện Nghiên cứu Tôn giáo tiến hành trong các năm 1992-1994, yêu cầu xếp thứ tự 13 nhu cầu thiết thân của con người (sức khỏe, tiền bạc, tình yêu, gia đình, tôn giáo…):
- Tại Hà Nội, 84,6% tín đồ Kitô giáo xếp tôn giáo đứng thứ 2.
- Tại TP.HCM, 69,77% tín đồ Kitô giáo xếp tôn giáo đứng thứ 2.
- Tại Huế, 92,56% tín đồ Kitô giáo xếp tôn giáo đứng thứ 1.
- Tại Tây Ninh, 86,5% tín đồ Cao Đài xếp tôn giáo đứng thứ 1.
5. Xuất hiện các hiện tượng tôn giáo mới (Movement, New Age, phân biệt với sect).
Thế giới: Mỹ có khoảng 206 hiện tượng (1987), Pháp có 172, Urugoay có 200.
Một số hiện tượng tiêu biểu: Nhân chứng Jehova (châu Âu), Thanh Hải vô thượng sư (châu Á), Osho (Ấn Độ), 666 (Aton Laveric, San Francisco), Người ngoài địa cầu Elohim (Rael, Pháp), Aum (Asahara Shoko, Nhật Bản), Pháp luân công (Lý Hồng Chí, Trung Quốc).
Việt Nam: 31 hiện tượng (1998).
Một số hiện tượng tiêu biểu: hội Long hoa Di lặc, Ngọc Phật Hồ Chí Minh, đạo Dừa, Tứ ân hiếu nghĩa, đạo Quang Minh, Thần quyền ni mô pháp, Trường ngoại cảm Tố Dương, Tâm linh đạo, đạo Pháp tạng, đạo "Sex", đạo "Hú"…
13.3.6. Khoa học
Khái niệm: một hình thái ý thức xã hội, là hệ thống tri thức phản ánh thế giới dưới hình thức logic trừu tượng, phản ánh chân thực thế giới và được thực tiễn kiểm nghiệm.
Khoa học phản ánh thế giới bằng các khái niệm, thuật ngữ, phạm trù, định luật, quy luật.
Các phương pháp nhận thức khoa học: quy nạp và diễn dịch, phân tích và tổng hợp, logic và lịch sử, hệ thống.
HAI PHƯƠNG PHÁP CỦA KHOA HỌC HIỆN ĐẠI
A. Comte (1830)
Định lượng
(phiếu hỏi, quan sát trực tiếp)
> Khái quát về mặt số
W. Dilthey (1883)
Định tính
(phỏng vấn sâu, quan sát tham gia)
> khái quát về mặt lượng
TRIẾT HỌC VÀ CÁC KHOA HỌC CỤ THỂ
Triết học: tư biện và suy lý.
Các khoa học cụ thể: thực nghiệm khoa học, logic.

markdown:
[](javascript:void(0);)
Download
![](/images/player/ss_download.png)
![](http://www.slideserve.com/images/replay.png)
[Download Presentation](javascript:void(0)) ![](http://thumbs.slideserve.com/1_4543026.jpg)
Loading in 2 Seconds...
Loading in 2 Seconds...
!!!. "Bằng thái độ hoài nghi… thoạt tiên chúng ta lưỡng lự trong phán đoán, nhưng sau đó chúng ta hết băn khoăn" . Sextus Empiricus (thế kỷ III)
Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.
[While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.](javascript:void(0);)
"Bằng thái độ hoài nghi… thoạt tiên chúng ta lưỡng lự trong phán đoán, nhưng sau đó chúng ta hết băn khoăn".
Sextus Empiricus (thế kỷ III)
Đại biểu của chủ nghĩa hoài nghi (Pyrrhonism): Pyrrho (365-270 tr.CN), Timon (320-230 tr.CN), Arcesilaus (315-240 tr.CN), David Hume (thế kỷ XVIII).
Xuất phát điểm: sự khác biệt giữa các ý kiến.
Hai bước của chủ nghĩa hoài nghi: 1, trưng dẫn luận chứng của cả hai phía. 2, bác bỏ tất cả.
"Những câu hỏi do Epicurus *đặt ra vẫn chưa được trả lời. Phải chăng ngài (Chúa Trời) muốn ngăn chặn cái ác nhưng không thể? Vậy thì ngài bất lực? Phải chăng ngài có khả năng nhưng không muốn làm thế? Vậy thì ngài có ác ý? Ngài vừa có khả năng vừa có thiện chí? Vậy thì cái ác từ đâu ra?".
David Hume (1711-1776, triết gia Anh)
* Epicurus (341-270 tr.CN): người sáng lập trường phái khoái lạc.
13.1. TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI
13.1.1. Khái niệm tồn tại xã hội
Tồn tại xã hội: sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội, với hai loại mối quan hệ- quan hệ giữa con người với con người, quan hệ giữa con người với tự nhiên.
Bao gồm các yếu tố cơ bản là phương thức sản xuất, điều kiện tự nhiên, dân số, môi trường.
13.1.2. Khái niệm, kết cấu ý thức xã hội
Ý thức xã hội: mặt tinh thần của đời sống xã hội, bao gồm những quan điểm, tư tưởng, tình cảm, tâm trạng, truyền thống… nảy sinh từ tồn tại xã hội, phản ánh tồn tại xã hội trong những giai đoạn nhất định.
(Phân biệt với ý thức cá nhân).
Kết cấu:
- Từ góc độ trình độ, có ý thức xã hội thông thường và ý thức lý luận:
+ Ý thức xã hội thông thường là những tri thức, quan niệm của con người hình thành trực tiếp trong hoạt động thực tiễn hằng ngày.
+ Ý thức lý luận là những tư tưởng, quan điểm được hệ thống hóa, khái quát hóa thành các học thuyết xã hội, được trình bày dưới dạng các khái niệm, phạm trù, quy luật.
- Từ góc độ nội dung, có tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội:
+ Tâm lý xã hội bao gồm toàn bộ tình cảm, ước muốn, thói quen, tập quán của một bộ phận xã hội hoặc toàn xã hội, hình thành dưới ảnh hưởng trực tiếp của đời sống hằng ngày và phản ánh đời sống đó.
+ Hệ tư tưởng xã hội là trình độ cao của ý thức xã hội, được hình thành ở trình độ khái quát, lý luận và có tính hệ thống.
(Phân biệt hệ tư tưởng khoa học và hệ tư tưởng không khoa học).
13.1.3. Tính giai cấp của ý thức xã hội
Biểu hiện ở tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội, mỗi giai cấp đều có những đặc trưng.
Ở trình độ hệ tư tưởng, tính giai cấp biểu hiện sâu sắc hơn.
Bên cạnh đó, ý thức xã hội còn mang đặc trưng của dân tộc, truyền từ đời này sang đời khác tạo thành truyền thống dân tộc.
13.2. QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI
13.2.1. Ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội, do tồn tại xã hội quyết định
Đời sống tinh thần của xã hội hình thành, phát triển trên cơ sở đời sống vật chất.
Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, tồn tại nào, ý thức ấy.
13.2.2. Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội
Thường lạc hậu so với tồn tại xã hội (do tốc độ phản ánh chậm hơn sự phát triển của tồn tại xã hội; sức mạnh của thói quen, tâm lý, bảo thủ, lạc hậu, sức ỳ; luôn gắn với lợi ích giai cấp, tầng lớp, nhóm xã hội).
Có thể vượt trước tồn tại xã hội (phản ánh vượt trước).
Có tính kế thừa.
Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội.
Tác động trở lại tồn tại xã hội.
"Con người sẽ bị lừa nếu họ nghĩ rằng họ tự do".
Benedict Spinoza (1632-1677, triết gia Hà Lan)
"Có hai loại chân lý: chân lý của lý trí và chân lý của sự kiện".
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716, triết gia Đức)
"Thiên nhiên chưa bao giờ tạo ra cái gì trung tính hoặc vô dụng".
John Locke (1632-1704, triết gia Anh)
13.3. CÁC HÌNH THÁI Ý THỨC XÃ HỘI
Hình thái ý thức xã hội: những hình thức tồn tại của ý thức xã hội, có tác động qua lại lẫn nhau.
Có 6 hình thái ý thức xã hội.
13.3.1. Ý thức chính trị
Khái niệm: một hình thái ý thức xã hội, phản ánh các quan hệ chính trị, kinh tế, xã hội giữa các giai cấp, các dân tộc, các quốc gia, cũng như thái độ của các giai cấp đối với quyền lực nhà nước.
Đặc trưng: thể hiện trực tiếp và tập trung nhất lợi ích giai cấp.
Cấu trúc của ý thức chính trị: hệ tư tưởng chính trị (của giai cấp thống trị và các giai cấp khác), các quan điểm chính trị, tâm lý chính trị.
Hệ tư tưởng chính trị thể hiện ở chính cương, đường lối, chính sách của các chính đảng, ở luật pháp, chính sách của nhà nước.
Hệ tư tưởng chính trị gắn liền với một tổ chức chính trị (chính đảng), do các nhà tư tưởng xây dựng.
Chính đảng: đảng chính trị, đại diện cho một giai cấp với hệ tư tưởng chính trị độc lập.
Sự tác động của ý thức chính trị, đặc biệt là hệ tư tưởng chính trị của giai cấp thống trị đối với đời sống tinh thần xã hội.
Hệ tư tưởng chính trị của giai cấp thống trị được áp đặt làm hệ tư tưởng chính trị của toàn xã hội.
Phân biệt ý thức chính trị và chính trị.
Cuộc đấu tranh ý thức hệ có tính giai cấp trong lịch sử và việc tranh giành quyền lực nhà nước.
"Mọi thứ đều biến đổi, không có gì thường hằng".
Plato (430-349 tr.CN, triết gia Hy Lạp)
"Nếu có ai đó tìm kiếm từ cuộc sống tốt đẹp một cái gì vượt qúa chính nó, thì đó không phải là cuộc sống tốt đẹp mà anh ta đang tìm kiếm".
Plotinus (204-269, triết gia Hy Lạp cổ đại cuối cùng)
13.3.2. Ý thức pháp quyền
Khái niệm: một hình thái ý thức xã hội, bao gồm toàn bộ các tư tưởng, quan điểm về bản chất, vai trò của pháp luật, về quyền và nghĩa vụ của nhà nước, các tổ chức xã hội và công dân, về tính hợp pháp và không hợp pháp của hành vi.
Phân biệt ý thức pháp quyền và pháp luật.
Pháp luật: sự thể chế hóa ý chí của giai cấp thống trị lên toàn bộ xã hội.
Ý thức pháp quyền ra đời cùng với nhà nước, là công cụ để nhà nước thống nhất quản lý xã hội.
Khác với đạo đức có tính quy ước và được điều chỉnh bởi dư luận, pháp luật có tính cưỡng bức và được điều chỉnh bởi các cơ quan quyền lực nhà nước.
Cấu trúc của ý thức pháp quyền: hệ tư tưởng pháp quyền, các quan điểm pháp quyền, tâm lý pháp quyền.
Hệ tư tưởng pháp quyền của giai cấp thống trị được áp đặt lên toàn xã hội.
13.3.3. Ý thức đạo đức
Khái niệm: một hình thái ý thức xã hội, bao gồm toàn bộ những quan niệm về thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm, trách nhiệm, hạnh phúc, công bằng… và về những quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử giữa cá nhân với xã hội, giữa cá nhân với cá nhân trong xã hội; chúng được thực hiện bởi niềm tin và tình cảm cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội.
Cấu trúc: hệ thống tri thức đạo đức (giá trị và định hướng giá trị), lý tưởng đạo đức, tình cảm đạo đức.
Tình cảm đạo đức đóng vai trò quan trọng nhất. Giáo dục đạo đức phải thông qua tình cảm đạo đức.
Phân biệt ý thức đạo đức, đạo đức, luân lý và đạo đức học.
Vấn đề nhân cách và lối sống:
- Nhân cách: bộ mặt tinh thần toàn vẹn của cá nhân.
- Lối sống: các hoạt động sống hàng ngày.
BA QUAN ĐIỂM VỀ CƠ CHẾ THỊ TRƯỜNG VÀ ĐẠO ĐỨC
1. Phủ nhận tác động tích cực của cơ chế thị trường đối với đạo đức: nguyên tắc thị trường (tính tất yếu kinh tế) không đồng nhất với nguyên tắc đạo đức.
2. Khẳng định tính tích cực hoàn toàn của cơ chế thị trường đối với đạo đức: thị trường có tính trật tự hợp lý nên tồn tại được, nó phục vụ lợi ích của số đông, và hạnh phúc lớn nhất của đa số là mục đích của con người (lượng hóa hạnh phúc bằng tiền).
Nghĩa vụ luận của Immanuel Kant.
3. Cơ chế thị trường có tác động hai mặt đối với đạo đức:
- Mặt hạn chế: khuynh hướng lợi ích, ích kỷ và tư lợi, thói quen hãnh tiến phô trương, bất công xã hội, biến người khác thành phương tiện phục vụ cho lợi ích cá nhân.
- Mặt tích cực: một số nguyên tắc của thị trường được áp dụng một cách tự giác sẽ trở thành những giá trị đạo đức (giữ chữ tín, tinh thần phục vụ), hình thành và phát triển nhân cách độc lập sáng tạo.
MỘT SỐ QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC VỀ ĐẠO ĐỨC
Socrates (470-399 tr.CN): hãy trung thực với chính mình.
Aristotle (384-322 tr.CN) và nguyên lý dung hòa: đức hạnh là trung điểm giữa hai cực đoan mà cực nào cũng sai lầm. Cần một nhân cách cân bằng.
Chẳng hạn: hào phóng là sự dung hòa giữa hoang phí và bủn xỉn. Can đảm là trung độ giữa liều lĩnh và hèn nhát. Lòng tự trọng đứng giữa trơ trẽn và bẽn lẽn. Tự tin nằm giữa tự cao và tự ti.
Arthur Schopenhauer (1788-1860, triết gia Ba Lan)
"Chừng nào chúng ta còn ham muốn với những hy vọng và sợ hãi liên miên… chúng ta sẽ không bao giờ tìm thấy hạnh phúc hay yên bình vĩnh viễn".
"Người với người là chó sói".
"Những động cơ là những nguyên nhân được kinh nghiệm từ bên trong".
Johann GottliebFichte (1762-1814, triết gia Đức): sống là hành động, đạo đức là thực tại tối hậu.
13.3.4. Ý thức thẩm mỹ
Khái niệm: một hình thái ý thức xã hội, là toàn bộ những quan niệm về hiện thực cuộc sống được xây dựng dưới hình thức các biểu tượng nghệ thuật được khái quát một cách sinh động và cụ thể, phản ánh đời sống xã hội và dấu ấn cá nhân.
Phân biệt ý thức thẩm mỹ, nghệ thuật.
Nghệ thuật: hình thức biểu hiện, thể chế hóa ý thức thẩm mỹ (hội hoạ, âm nhạc, văn học, kiến trúc…).
Nội dung của ý thức thẩm mỹ:
cái đẹp,
cái anh hùng,
cái cao thượng,
cái hài,
cái bi.
MỘT SỐ QUAN ĐIỂM VỀ NGHỆ THUẬT
Plato (430-349 tr.CN) và mối ác cảm với nghệ thuật:
- Mục đích tối hậu của cuộc sống là phải xuyên qua bề mặt của mọi sự vật để thâm nhập thực tại ẩn dưới.
- Cần phải nhìn thấu suốt những sự vật phù du tạo dựng nên thế giới của các giác quan, phải giải thoát khỏi sự hấp dẫn của chúng.
- Mọi thứ nghệ thuật đều là lừa dối, và là cạm bẫy đối với linh hồn. Bức bích hoạ La Mã về khu vườn tưởng tượng trên tường một ngôi biệt thự.
Aristotle (384-322 tr.CN, triết gia Hy Lạp)
"Thi ca mang nhiều tính triết học và đáng được chú tâm nghiêm túc hơn cả lịch sử".
Arthur Schopenhauer (1788-1860, triết gia Ba Lan): nghệ thuật là sự giải thoát chúng ta khỏi sự cầm tù của thế giới này, cái khung nghiêm khắc của ý chí mà trên đó con người bị căng ra suốt đời bỗng dãn ra nhờ nghệ thuật, thoát khỏi sự tra tấn của hiện hữu để chiêm nghiệm một vương quốc khác tách khỏi không gian và thời gian.
13.3.5. Ý thức tôn giáo
Khái niệm: một hình thái ý thức xã hội, là sự phản ánh thế giới một cách hư ảo, thông qua hệ thống những thế lực siêu nhiên và niềm tin đương nhiên.
Bao gồm:
- Tâm lý tôn giáo: tâm trạng, thói quen của quần chúng về tín ngưỡng tôn giáo.
- Hệ tư tưởng tôn giáo: hệ thống giáo lý, triết lý của tôn giáo.
Phân biệt ý thức tôn giáo, tôn giáo và thần học.
CÁC QUAN ĐIỂM VỀ THƯỢNG ĐẾ TRONG LỊCH SỬ
Xenophanes (nửa cuối thế kỷ VI tr.CN):
"Những người Ethiops nói rằng các vị thần của họ mũi tẹt và da đen. Trong khi đó những người Thrace nói các vị thần của họ mắt xanh và tóc đỏ.
Song nếu trâu bò hay sư tử hay ngựa có tay và có thể vẽ, thì ngựa sẽ vẽ các vị thần của chúng giống như ngựa, và trâu bò vẽ các vị thần như trâu bò và lúc ấy mỗi loài sẽ tạo nên hình dáng các vị thần giống hệt với hình dáng mỗi loài".
"Ý thức về Thượng đế là sự tự ý thức của con người, sự nhận thức Thượng đế là sự tự nhận thức của con người (…). Cái mà con người cho là Thượng đế, đấy chính là tinh thần, tâm hồn của con người, và cái gọi là tinh thần, là tâm hồn, trái tim con người, đấy chính là Thượng đế: Thượng đế là cái bên trong đã được phơi bày, là cái tự thân đã được biểu hiện của con người".
Ludwig Feuerbach (1804-1872, triết gia Đức), Bản chất của Cơ đốc giáo (1841)
Benedict Spinoza (1632-1677, triết gia Hà Lan) và phiếm thần luận: Thượng đế không tồn tại trong vũ trụ hay ngoài vũ trụ, mà Thượng đế chính là vũ trụ.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716, triết gia Đức): Thượng đế sáng tạo ra thế giới, một thế giới toàn hảo, vì thế có tự do ý chí. Nhưng chính tự do ý chí sinh ra cả thiện lẫn ác.
"Linh hồn là tấm gương của một vũ trụ bất hoại".
"Tại sao lại có một cái gì thay vì không có gì cả".
Friedrich Nietzsche (1844-1900, triết gia Đức):
Cuộc đời này đầy rẫy khổ đau và tranh đấu, nó bị lôi cuốn bởi một sức mạnh mà ta gọi là lý trí.
Mỗi người phải biết nói vâng với cuộc sống, sống tận lực, sống cho thỏa chí của mình, dám sống, thách thức sự xung đột.
"Hãy dám trở nên chính mình".
"Thượng đế đã chết".
BA CHỨNG LÝ VỀ SỰ HIỆN HỮU CỦA THƯỢNG ĐẾ TRONG LỊCH SỬ
Chứng lý cứu cánh luận (mục đích): mọi sự vật hiện tượng trong vũ trụ đều vận động theo một qũy đạo có thể đoán trước, hướng theo một mục đích nào đó.
Chứng lý vũ trụ luận: vũ trụ không thể tự sinh thành mà phải có sự sáng tạo ra nó.
Chứng lý hữu thể luận: tưởng tượng về một hữu thể toàn hảo nhất, và toàn hảo phải bao gồm trong đó sự tồn tại.
MỘT SỐ TÔN GIÁO LỚN
Đạo Kitô: tội tổ tông truyền, Chúa ba ngôi.
- Thiên Chúa giáo, Chính thống, Tin lành.
Đạo Phật: tứ diệu đế (khổ đế, nhân đế, diệt đế, đạo đế).
- Tiểu thừa (Nam tông), Đại thừa (Bắc tông).
- Thiền (Zen), Mật tông, Tịnh độ tông.
Đạo Hồi: Thánh Ala.
Đạo Baha'i: Đức Bahaullah.
TÌNH HÌNH TÔN GIÁO HIỆN NAY
1. Thế tục hóa (secularization)
Chỉ sự chuyển giao tài sản và quyền lực của giáo hội cho các thế lực trần tục, thu hẹp vai trò xã hội của tôn giáo.
Diễn ra qúa trình rút ra khỏi các tôn giáo lớn của các tín đồ. Theo tính toán, đến năm 2025, tỷ lệ tín đồ Kitô giáo ở các nước phương Tây sẽ giảm xuống còn 1/4 so với hiện nay.
2. Xuất hiện hiện tượng khô đạo, nhạt đạo. Các hành vi tôn giáo giảm sút.
Y. Lambert nghiên cứu trên các sổ rửa tội từ năm 1955 đến nay, thấy có dấu hiệu trì hoãn việc làm lễ Baptem: năm 1971, đứa trẻ sau khi sinh ra được 1 tháng thì làm lễ, đến năm 1982 thì sau 1 năm.
Cuộc điều tra tại 9 nước châu Âu (1981-1991):
- Chúa là quan trọng đối với tôi: 75% và 30%.
- Tôn giáo là mối quan tâm của tôi: 20%.
Martei Dogan, "Sự suy giảm tín ngưỡng ở Tây Âu", trong Tôn giáo và đời sống hiện đại, Thông tin khoa học xã hội, Hà Nội, 1998:
- Tin vào Thượng đế: Pháp 62%, Anh 78%, Thuỵ Điển 45%.
- Thượng đế là quan trọng trong cuộc sống: Pháp 13%, Anh 19%, Thuỵ Điển 11%.
3. Các nước phương Tây có xu hướng tìm về với tín ngưỡng truyền thống phương Đông: Thiền, Yoga, Phật giáo.
Từ 1950, người phương Tây bắt đầu lưu truyền Kinh Phật như một chủ thuyết mới từ phương Đông.
Lần lượt xuất hiện các nhóm Phật giáo, Thiền và Yoga tại Áo, Hungary, Bỉ, Pháp, Hà Lan, Italy, Thuỵ Sĩ, Đan Mạch, Phần Lan, Thuỵ Điển, Đức.
- Tại Đức: từ 40 trung tâm và cộng đồng Phật giáo năm 1975, đã lên 200 vào năm 1991.
- Tại Áo và Italy: 1 (1960) và 25 (1992).
- Tại Anh: 74 (1979) và 213 (1991).
4. Sôi động ở châu Á, châu Phi và Trung Đông. Có chiều hướng đưa tôn giáo về gần với cuộc sống và cởi bỏ những ràng buộc khe khắt. Tôn giáo đang tích cực mở rộng ảnh hưởng của mình trong xã hội.
Xuất hiện những khuynh hướng tôn giáo cực đoan gắn liền với vấn đề dân tộc.
Các cuộc điều tra xã hội học do Viện Nghiên cứu Tôn giáo tiến hành trong các năm 1992-1994, yêu cầu xếp thứ tự 13 nhu cầu thiết thân của con người (sức khỏe, tiền bạc, tình yêu, gia đình, tôn giáo…):
- Tại Hà Nội, 84,6% tín đồ Kitô giáo xếp tôn giáo đứng thứ 2.
- Tại TP.HCM, 69,77% tín đồ Kitô giáo xếp tôn giáo đứng thứ 2.
- Tại Huế, 92,56% tín đồ Kitô giáo xếp tôn giáo đứng thứ 1.
- Tại Tây Ninh, 86,5% tín đồ Cao Đài xếp tôn giáo đứng thứ 1.
5. Xuất hiện các hiện tượng tôn giáo mới (Movement, New Age, phân biệt với sect).
Thế giới: Mỹ có khoảng 206 hiện tượng (1987), Pháp có 172, Urugoay có 200.
Một số hiện tượng tiêu biểu: Nhân chứng Jehova (châu Âu), Thanh Hải vô thượng sư (châu Á), Osho (Ấn Độ), 666 (Aton Laveric, San Francisco), Người ngoài địa cầu Elohim (Rael, Pháp), Aum (Asahara Shoko, Nhật Bản), Pháp luân công (Lý Hồng Chí, Trung Quốc).
Việt Nam: 31 hiện tượng (1998).
Một số hiện tượng tiêu biểu: hội Long hoa Di lặc, Ngọc Phật Hồ Chí Minh, đạo Dừa, Tứ ân hiếu nghĩa, đạo Quang Minh, Thần quyền ni mô pháp, Trường ngoại cảm Tố Dương, Tâm linh đạo, đạo Pháp tạng, đạo "Sex", đạo "Hú"…
13.3.6. Khoa học
Khái niệm: một hình thái ý thức xã hội, là hệ thống tri thức phản ánh thế giới dưới hình thức logic trừu tượng, phản ánh chân thực thế giới và được thực tiễn kiểm nghiệm.
Khoa học phản ánh thế giới bằng các khái niệm, thuật ngữ, phạm trù, định luật, quy luật.
Các phương pháp nhận thức khoa học: quy nạp và diễn dịch, phân tích và tổng hợp, logic và lịch sử, hệ thống.
HAI PHƯƠNG PHÁP CỦA KHOA HỌC HIỆN ĐẠI
A. Comte (1830)
Định lượng
(phiếu hỏi, quan sát trực tiếp)
> Khái quát về mặt số
W. Dilthey (1883)
Định tính
(phỏng vấn sâu, quan sát tham gia)
> khái quát về mặt lượng
TRIẾT HỌC VÀ CÁC KHOA HỌC CỤ THỂ
Triết học: tư biện và suy lý.
Các khoa học cụ thể: thực nghiệm khoa học, logic.

Server: nginx/1.10.3 (Ubuntu)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


text:
Phim “Thì sông cứ chảy” dài khoảng 4 phút là dự án phim đầu tay của cô gái trẻ Mai Huyền Chi, quay phim Tạ Nguyên Hiệp. Mở đầu phim là cuộc sống mang hơi thở vùng sông nước trên những ngôi nhà nổi ở vùng ven thành phố Long Xuyên, tỉnh An Giang.
Mai Huyền Chi người Đà Nẵng, ra học Hà Nội giữa chừng thì vô Sài Gòn. Chi viết báo, làm các dự án nghệ thuật,…và bản dựng 4 phút “Thì sông cứ chảy” (Down the stream) làm rung rức nhiều người lớn trong ngày 6.1 là phim đầu tay của Chi, và quay phim Tạ Nguyên Hiệp.
Phim là một lát cắt đời sống miền sông nước trên những ngôi nhà nổi vùng ven Long Xuyên (An Giang). Những đứa trẻ tên Biển, Lụa, Gấm, Bé,… có đứa chưa một lần được tới lớp dù đã đến tuổi vì không có giấy khai sinh. Hàng ngày các em đi bán vé số phụ giúp cha mẹ đang mưu sinh bằng nghề chài lưới. “Con muốn ở bờ và được đi học”, “Con thích nhà lầu với con chó, con mèo”, “Con thích học hết lớp 12 làm bác sĩ”, “Ở trên bờ vui hơn, được đi siêu thị, Con ước có tiền trả nợ cho mẹ”…Những giấc mơ nghe đau đáu!
Chi – Hiệp quay từ tháng 9.2014 trong dịp nghỉ Quốc khánh. Chi bảo, chỉ cảm thấy cuộc sống vùng sông nước có nhiều chất liệu, có nhiều thứ làm mình rung cảm nên vừa đi vừa quay vừa suy nghĩ. Bản full khá dài, đến hồi tháng 3 rồi do…thất nghiệp nên mới lôi ra dựng.
Cuối tuần này Chi tính trở lại sông mang cái clip xuống chiếu cho tụi nhỏ coi, và muốn mang thêm sách chữ cho mấy đứa có đi học, sách hình cho mấy đứa không đi học và ảnh cho tụi nó dán trên bè. Rồi vận động việc làm khai sinh, đến trường..vv…Các bạn ở Long Xuyên giúp một tay – Mai Huyền Chi
– Có thể gởi sách, đồ chơi, áo quần hay có bất cứ ý tưởng gì để giúp đỡ tụi nhỏ ghé qua café Freeland số 158/11 Nguyễn Công Trứ, quận 1, Sài Gòn nha!
Một clip lay động lòng người về những mơ ước của trẻ em trong ngày Lễ quốc tế Thiếu Nhi 1 tháng 6 vừa qua.
Theo Fb: Lê Nguyễn Hương Trà

markdown:
**Phim “Thì sông cứ chảy” dài khoảng 4 phút là dự án phim đầu tay của cô gái trẻ Mai Huyền Chi, quay phim Tạ Nguyên Hiệp. Mở đầu phim là cuộc sống mang hơi thở vùng sông nước trên những ngôi nhà nổi ở vùng ven thành phố Long Xuyên, tỉnh An Giang.**
Mai Huyền Chi người Đà Nẵng, ra học Hà Nội giữa chừng thì vô Sài Gòn. Chi viết báo, làm các dự án nghệ thuật,…và bản dựng 4 phút “Thì sông cứ chảy” (Down the stream) làm rung rức nhiều người lớn trong ngày 6.1 là phim đầu tay của Chi, và quay phim Tạ Nguyên Hiệp.
Phim là một lát cắt đời sống miền sông nước trên những ngôi nhà nổi vùng ven Long Xuyên (An Giang). Những đứa trẻ tên Biển, Lụa, Gấm, Bé,… có đứa chưa một lần được tới lớp dù đã đến tuổi vì không có giấy khai sinh. Hàng ngày các em đi bán vé số phụ giúp cha mẹ đang mưu sinh bằng nghề chài lưới. “Con muốn ở bờ và được đi học”, “Con thích nhà lầu với con chó, con mèo”, “Con thích học hết lớp 12 làm bác sĩ”, “Ở trên bờ vui hơn, được đi siêu thị, Con ước có tiền trả nợ cho mẹ”…Những giấc mơ nghe đau đáu!
Chi – Hiệp quay từ tháng 9.2014 trong dịp nghỉ Quốc khánh. Chi bảo, chỉ cảm thấy cuộc sống vùng sông nước có nhiều chất liệu, có nhiều thứ làm mình rung cảm nên vừa đi vừa quay vừa suy nghĩ. Bản full khá dài, đến hồi tháng 3 rồi do…thất nghiệp nên mới lôi ra dựng.
Cuối tuần này Chi tính trở lại sông mang cái clip xuống chiếu cho tụi nhỏ coi, và muốn mang thêm sách chữ cho mấy đứa có đi học, sách hình cho mấy đứa không đi học và ảnh cho tụi nó dán trên bè. Rồi vận động việc làm khai sinh, đến trường..vv…Các bạn ở Long Xuyên giúp một tay – Mai Huyền Chi
– Có thể gởi sách, đồ chơi, áo quần hay có bất cứ ý tưởng gì để giúp đỡ tụi nhỏ ghé qua café Freeland số 158/11 Nguyễn Công Trứ, quận 1, Sài Gòn nha!
Một clip lay động lòng người về những mơ ước của
** trong ngày Lễ quốc tế Thiếu Nhi 1 tháng 6 vừa qua. trẻ em**
Theo Fb:
**Lê Nguyễn Hương Trà**

Server: Apache


text:
Trang chủ
Nấm Linh Chi Hàn Quốc
Nấm Linh Chi Đỏ
Nấm Linh Chi Vàng
Cao Linh Chi Hàn Quốc
Nấm Linh Chi Thượng Hoàng
Nhân Sâm Hàn Quốc
Cao Hồng Sâm Hàn Quốc
Nhân Sâm Ngâm Mật Ong
Nhân Sâm Tươi Hàn Quốc
Nhân Sâm Khô Hàn Quốc
Đông Trùng Hạ Thảo
Tác Dụng Nấm Linh Chi
Tác Dụng Hỗ Trợ Làm Đẹp của Nấm Linh Chi Hàn Quốc
Những Tác Dụng Chính Của Nấm Linh Chi
Qùa Biếu Cao Cấp
Hỗ trợ trực tuyến
Bán hàng trực tuyến
024.2267.5555
0989.27.5666
Sản phẩm nổi bật
Hộp Qùa Biếu Nấm Linh Chi Cao Cấp.
Giá: 2,200,000 đ / Kg
Nhân Sâm Tươi Hàn Quốc Loại 4 Củ /Kg
Giá: 3,750,000 đ / 1kg
Nhân Sâm Tươi Hàn Quốc Loại 5 Củ /Kg
Giá: 3,150,000 đ / 1kg
Nhân Sâm Tươi Hàn Quốc Loại 6 Củ /Kg
Giá: 2,950,000 đ / 1kg
Nấm Linh Chi Đỏ Đóng Túi
Giá: 950,000 đ / kg
Nấm Linh Chi Đỏ Túi Vàng Hàn Quốc
Giá: 1,750,000 đ / kg
Nhân Sâm Tươi Ngâm Mật Ong Hàn Quốc
Giá: 7,500,000 đ
Cao Hồng Sâm hộp giấy 4 lọ / hộp
Giá: 1,450,000 đ / 1 hộp
Nhân Sâm Tươi Hàn Quốc Loại 7 Củ /Kg
Giá: 2,750,000 đ / 1kg
Nấm Linh Chi Thượng Hoàng Cao Cấp
Giá: 5,500,000 đ / 1kg
Nấm Linh Chi Vàng Hàn Quốc
Giá: 850,000 đ / kg
Nấm Linh Chi Đỏ Núi Đá Gana
Giá: 1,450,000 đ / kg
Nấm Linh Chi Đỏ xắt lát Hàn Quốc
Giá: 850,000 đ / kg
Tin tức mới
Bài thuốc dân gian điều trị bệnh cao huyết áp
Bào Tử Nấm Linh Chi Là Gì ?
6 Loai Nấm Linh Chi Cơ Bản Trên Thị Trường
10 Tác Dụng Chính Của Nấm Linh Chi Hàn Quốc
Những Bài Thuốc Hay Từ Nấm Linh Chi Hàn Quốc
Linh Chi Việt Nam Có Tốt Bằng Linh Chi Hàn Quốc Không ?
Bí Quyết Và Kinh Nghiệm Khi Chọn Nấm Linh Chi Hàn Quốc
Qúa Trình Tác Dụng Của Nấm Linh Chi Nên Cơ Thể Con Người
Nấm Linh Chi Có Những Tác Dụng Gì ? Và Tác Dụng Như Thế Nào ?
80% Người Dân Hiện Nay Đang Dùng Nấm Linh Chi Kém Chất Lượng
Công Dụng Và Cách Dùng Cao Hồng Sâm
Phát hiện lạ củ sâm to như củ sắn ở Bắc Giang
Chuyện nhà sư gieo trồng nhân giống Sâm Ngọc Linh
3 Cách Bảo Quản Nhân Sâm Nhập Khẩu Hàn Quốc Hiệu Quả
Những món ăn tốt cho người cao huyết áp
Hướng dẫn cách sơ cứu khi bị tụt huyết áp.
Người huyết áp thấp có dùng được nhân sâm không ?
Cần Tuyển Cộng Tác Viên Bán Hàng
Cách Phân Biệt Nấm Linh Chi Thật Và Giả
Cách Sử Dụng Và Bảo Quản Nấm Linh Chi Hàn Quốc
Cách Dùng Nấm Linh Chi Hiệu Qủa
Cái Nhìn Tổng Quan Về Nấm Linh Chi
Nấm Linh Chi Hàn Quốc Có Mấy Loại ?
Tác Dụng Của Nấm Linh Chi Hàn Quốc
Công Dụng Của Nấm Linh Chi Với Cơ Thể
Trang chủ
>
Chuyên Đề Nhân Sâm
Công Dụng Và Cách Dùng Cao Hồng Sâm Hàn Quốc
Cao Hồng Sâm Hàn Quốc rất quý và bổ dưỡng cho sức khỏe nhưng quý như thế nào? công dụng của cao hồng sâm ra sao ? Xin hãy tham khảo hoặc liên hệ để được tư vấn
Cao Hồng sâm nhâp khẩu Hàn Quốc
là sản phẩm được tạo thành sau khi chiết xuất những tinh túy của củ nhân sâm. Những tinh chất của củ nhân sâm sau những quá trình chế biến công phu sẽ được cô đặc lại thành một loại keo có màu cánh gián vô cùng bổ dưỡng, được gọi là
Cao Hồng sâm
.
\
Cao hồng sâm loại 2 lọ hộp giấy.
Cao hồng sâm 4 lọ hộp giấy
Cao hắc sâm hàn quốc 1kg hộp giấy.
Cao bạch sâm hàn quốc 1kg hộp giấy
Cao sâm hoàng đế 0,5kg hộp gỗ .
Công dụng của cao Hồng sâm nhập khẩu Hàn Quốc
• Tăng sức lao động trí óc và chân tay, chống mỏi mệt, làm tăng hiệu suất hoạt động tư duy và thể lực. Chống lão hóa, cải thiện chức năng của não ở người lớn tuổi, tăng khả năng tập trung trí tuệ, tăng trí nhớ.
• Giúp cơ thể tăng khả năng thích nghi, phòng vệ đối với những kích thích có hại.
• Cao Hồng sâm giúp điều hòa huyết áp. Nó vừa làm hồi phục huyết áp ở cơ thể choáng do mất máu, vừa có thể làm hạ huyết áp ở người huyết áp cao.
• Tăng cường khả năng miễn dịch của cơ thể.
• Kích thích hormon sinh dục nam cũng như nữ.
• Ngăn ngừa sự phát sinh cholesterol cao, vì vậy mà ngăn ngừa được sự hình thành xơ vữa động mạch.
•
Giảm tác hại của chất phóng xạ. Ức chế sự sinh trưởng của tế bào ung thư
Hướng Dẫn cách dùng cao Hồng sâm nhập khẩu Hàn Quốc
• Tương tự cao
Linh chi Hàn Quốc
, cao Hồng sâm được dùng bằng cách pha 1 thìa nhỏ cao Hồng sâm vào 01 chén hoa hồng nước vừa đủ ấm, khuấy đều và uống. Có thể cho thêm mật ong cho ngọt. Thông thường, thìa có đi kèm hộp cao Hồng sâm.
•
Cao Hồng sâm
thuộc loại thực phẩm chức năng. Vì vậy, nên dùng đều đặn và thường xuyên mỗi ngày một ít để đạt hiệu quả tốt nhất.
• Giống như
Nhân sâm hàn quốc
, cao Hồng sâm kiêng dùng trong một số trường hợp đau bụng, lạnh bụng,..
Bài Viết Liên Quan :
-
6 loại bệnh không nên sử dụng nhân sâm tươi
-
Tác dụng cao Hồng Sâm với người bị huyết áp
-
Những quan điểm sai lầm về sử dụng Nhân Sâm
Công Dụng Và Cách Dùng Cao Hồng Sâm
MỜI BẠN BÌNH LUẬN HOẶC ĐẶT CÂU HỎI ĐỂ CHÚNG TÔI CÓ THỂ PHỤC VỤ BẠN TỐT HƠN !
Các tin tức khác
6 Loại Bệnh không Nên Dùng Nhân Sâm .
Hướng dẫn sử dụng Nhân Sâm đúng cách.
Những Cái Lợi Và Hại Khi Dùng Nhân Sâm
Những Tác dụng phụ khi sử dụng nhân sâm.
Tại sao không nên dùng nhân sâm quá nhiều ?
Phát hiện lạ củ sâm to như củ sắn ở Bắc Giang
Mùa Thu Hoạch Nhân Sâm Tươi Tại Hàn Quốc
Tác dụng của Cao Hồng Sâm với người bị huyết áp.
Chuyện nhà sư gieo trồng nhân giống Sâm Ngọc Linh
Những quan niệm sai lầm khi sử dụng Nhân sâm Hàn Quốc.
Những Bài Thuốc Dân Gian
Những ai không nên dùng ngải cứu
Ngải cứu có nhiều tác dụng chữa bệnh tuy nhiên theo các bác sĩ Đông y Dương Văn Nội - Hội Đông y Việt Nam thì ngải cứu nếu dùng trong thời gian dài, quá liều có thể gây ngộ độc.
Tổng hợp các bài thuốc từ quả mướp
Tổng hợp những bài thuốc dân gian có sử dụng quả mướp để chữa bệnh và điều trị một số bệnh nan y có tác dụng hiệu quả nhất mà ít người được biết đến .
Tác dụng chữa bệnh tuyệt vời của Râu Ngô
Một loại dược liệu quý và vô cùng rẻ tiền ở xung quanh chúng ta với nhiều công dụng đó chính là râu ngô mà không ai cũng biết . Mời các bạn tham khảo bài viết sau của chúng tôi.
Chuyên Đề Nấm Linh Chi
Bào Tử Nấm Linh Chi Là Gì ?
Bào Tử Nấm Linh Chi Là Gì ? tại sao lớp bào tử trên bề mặt nấm linh chi này luôn bị cạo sạch trước khi bán ? nguyên nhân có phải vì giá trị kinh tế cao ?
Những phản ứng phụ khi dùng nấm linh chi.
Chia sẻ một số Kinh nghiệm và biện pháp khắc phục khi uống Nấm linh chi mà cơ thể có một số biểu hiện khác lạ hay còn gọi là phản ứng phụ của nấm linh chi Hàn Quốc.
Gian Truân Nghề Hái Nấm Linh Chi Rừng
Hai anh em người dân tộc Thổ Trương Ngọc Ninh (28 tuổi) và Trương Ngọc Tịnh (30 tuổi) được coi là những tay sành sỏi bậc nhất trong nghề hái nấm linh chi ở xã Sơn Lang
Chuyên Đề Sức Khỏe
Táo Trung Quốc Để 9 Tháng Không Hỏng
Bà Thọ ở Hà Nội mua một quả táo thắp hương từ dịp Tết âm lịch, nay đã qua 9 tháng mà không hề hư hỏng. Bà luôn đặt nó trên tủ để ai đến thì cảnh báo.
Những món ăn tốt cho người cao huyết áp
Shop linhchinhapkhau.vn xin giới thiệu cùng quý khách một số món ăn thường ngày đơn giản rất tốt cho những bệnh nhân đang bị cao huyết áp mà có thể bạn không biết đến
Hướng dẫn cách sơ cứu khi bị tụt huyết áp.
Shop Linhchinhapkhau.vn xin tư vấn cho quý khách cách sơ chế đơn giản và hiệu quả nhất để tránh nguy hiểm đến tính mạng khi trong nhà có người bị tụt huyết áp.
Chuyên Đề Nhân Sâm
6 Loại Bệnh không Nên Dùng Nhân Sâm .
Không phải tất cả mọi người khi bị bệnh thì đều có thể dùng được Nhân Sâm ví như nếu bạn đang bị đau dạ dày mà bạn dùng nhân sâm tươi thì nó sẽ có thể khiến bạn càng đau thêm mà thôi
Hướng dẫn sử dụng Nhân Sâm đúng cách.
Hiện nay có rất nhiều người cứ thấy người bị bệnh thì mua nhân sâm về dùng hoặc mua mang đi biếu, nhưng trên thực tế không phải ai cũng biết dùng và dùng được Nhân Sâm.
Công Dụng Và Cách Dùng Cao Hồng Sâm
Cao Hồng Sâm Hàn Quốc rất quý và bổ dưỡng cho sức khỏe nhưng quý như thế nào? công dụng của cao hồng sâm ra sao ? Xin hãy tham khảo hoặc liên hệ để được tư vấn
Nhập email để nhận mã khuyến mãi:
Tweet
Tin tức
|
Liên hệ
|
Hotline :
024.2267.5555 - 0989.27.5666
Hỗ trợ khách hàng
Hướng dẫn mua hàng Online
Phương thức thanh toán
Phương thức vận chuyển
Sơ đồ chỉ đường
Chính sách & Quy định
Chính Sách Hoàn Tiền
Chính sách bảo hành
Chính sách đổi hàng
Chính Sách Bảo Mật
CHUYÊN CUNG CẤP PHÂN PHỐI NẤM LINH CHI
NHÂN SÂM TƯƠI XÁCH TAY HÀN QUỐC
Địa Chỉ : Phòng 328 - Toà HH2C - Linh Đàm - Hoàng Mai
Tel : (024)66.51.3333 - (024)22.67.5555
Hotline: 0989.915.666 - 0989.275.666
Liên kết
:
sàn gỗ tự nhiên
,
sàn gỗ giáng hương
,
sàn gỗ căm xe
,
sàn gỗ chiu liu
,
trần gỗ tự nhiên pơ mu
|
sàn gỗ kim phú thành
,
sàn gỗ tự nhiên
,
sàn gỗ chiu liu
,
sàn gỗ căm xe
,
sàn gỗ giáng hương
,
trần gỗ tự nhiên
,
sàn gỗ tự nhiên
,
sàn gỗ căm xe
,
sàn gỗ giáng hương
,
sàn gỗ chiu liu
,
la phông gỗ tự nhiên
,
sàn gỗ công nghiệp
Trang chủ
Nấm Linh Chi Hàn Quốc
Nhân Sâm Hàn Quốc
Đông Trùng Hạ Thảo
Tác Dụng Nấm Linh Chi
Qùa Biếu Cao Cấp

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text: Đăng tin

markdown: Đăng tin

X-Cache: ZIP

Server: Chotot

Accept-Ranges: bytes

render: client

X-Powered-By: Chotot


text:
Hỗ trợ đặt hàng online !
0906.356.099
0934.081.039
Hỗ trợ trực tuyến
Sản phẩm giá rẻ
Trợ giúp
Nhận tin
Hợp tác
Cửa hàng HUY LINH
1116 Cách Mạng Tháng 8, P.4, Q. Tân Bình, Tp.Hồ Chí Minh
Mã số thuế: 0312630180
Điện thoại: (08) 66.517.666 | Hotline: 0906 356 099 / 0934 081 039
© 2011 BabyDeal.vn Bản quyền thuộc về babydeal.vn

markdown:
Hỗ trợ đặt hàng online !
0906.356.099
0934.081.039
Nên mua đồ chơi gì cho bé là hầu hết câu hỏi thắc mắc của ba mẹ khi lựa chọn mua đồ chơi cho bé. Đồ chơi gì giúp bé thông minh, Baby Deal sẽ gợi ý cho bạn một số dạng đồ chơi giúp bé phát triển toàn diện.
Nhiều ba mẹ thường nghĩ búp bê chỉ dành cho bé gái, nhưng thật ra cả bé trai vẫn có thể chơi với búp bê. Đối với bé trai, ba mẹ có thể chọn mua búp bê mạnh mẽ, nam tính như siêu nhân, robot ..v..v.Búp bê là món đồ chơi luôn gắn liền với tuổi thơ của mỗi người. Búp bê ở giai đoạn tuổi của trẻ được xem như một người bạn tâm sự trò chuyện cùng bé. Điều này sẽ giúp bé phát triển rất nhiều kĩ năng như kĩ năng trình bày, kĩ năng giao tiếp và EQ.
Không phải ngẫu nhiên mà ở lớp mẫu giáo luôn có các bộ đồ chơi bếp. Đây là dạng đồ chơi mang tính liên kết trẻ lại với nhau. Cả bé trai và bé gái đều có thể chơi đồ chơi bếp. Ví dụ như nếu bé gái thích vai trò nấu ăn thì bé trai lại thích đóng vai người ăn. Vì vậy, khi chơi đồ chơi bếp, bé sẽ biết phân công công việc với nhau cũng như biết giúp đỡ, chia sẻ với bạn bè. Bên cạnh đó, khi chơi xong, ba mẹ nên tập cho bé cất đồ chơi để bé nhận thức giữ gìn đồ đạc và gọn gàng trong nhà.
Để phát triển IQ, hầu như ba mẹ nào cũng sẽ mua ít nhất một bộ đồ chơi xếp hình cho bé. Cũng giống như đồ chơi bếp, đồ chơi xếp hình không chỉ tăng khả năng thông minh của bé mà còn tập cho bé ý thức dọn dẹp sau khi chơi. Ba mẹ có thể cùng chơi với bé để gợi ý và tăng sự hứng thú, kích thích khả năng sáng tạo và tính kiên trì trong bé.
Nhiều ba mẹ sợ bé chơi đất sét dễ bị dính bẩn nên thường không mua đất sét cho bé chơi. Thực tế thì ngược lại, bé sẽ mãi mãi không biết thứ gì cho đến khi bé tự trải nghiệm điều ấy. Hơn nữa, trên thị trường hiện nay có rất nhiều loại đất sét chất lượng và an toàn, ba mẹ có thể yên tâm khi cho bé nghịch đất sét. Bé có thể sẽ dễ dàng phát huy khả năng sáng tạo cũng như nhận biết màu sắc, học các loại hình học và phát triển IQ thông qua nặn đồ vật, con vật.
Có lẽ từ này sẽ hơi lạ trong từ điển đồ chơi của bé, nhưng lại rất quen thuộc ở các lớp học tư duy dành cho trẻ em. Giúp con nhận ra đam mê của mình từ bé là việc không phải ba mẹ nào cũng có thể làm được, vì vậy mà các bộ đồ chơi hướng nghiệp ra đời. Vậy làm sao chọn đúng đồ chơi hướng nghiệp cho bé đây? Rất đơn giản. Hãy dẫn bé đến các siêu thị, cửa hàng đồ chơi, chọn các mẫu đồ chơi hướng nghiệp và hỏi bé thích loại nào. Nếu sau một thời gian, bé chán đồ chơi ấy thì đó không phài là nghề nghiệp thích hợp với bé. Hiện nay có một số mẫu đồ chơi hướng nghiệp mà bạn có thể tham khảo như đồ chơi bác sĩ, đồ chơi bếp, đồ chơi khoa học, đồ chơi âm nhạc ..v..v
Mong rằng những thông tin chi tiết phía trên đây sẽ là gợi ý tốt nhất cho các mẹ đang có quan tâm về vấn đề : Nên mua đồ chơi gì cho bé
Xem thêm danh mục : đồ chơi cho bé để có được sự lựa chọn tốt hơn.
Hỗ trợ trực tuyến
Sản phẩm giá rẻ
Trợ giúp
Nhận tin
Hợp tác
Cửa hàng HUY LINH
1116 Cách Mạng Tháng 8, P.4, Q. Tân Bình, Tp.Hồ Chí Minh
Mã số thuế: 0312630180
Điện thoại: (08) 66.517.666 | Hotline: 0906 356 099 / 0934 081 039
© 2011 BabyDeal.vn Bản quyền thuộc về babydeal.vn


text:
Menu
Diễn Đàn
Truyện Mới Đăng
Truyện Hoàn Thành
Đọc Truyện Mới
Hướng Dẫn Đăng Truyện
Đăng Truyện Dài
Đăng Truyện Oneshot
Báo Truyện Mới Đăng
Báo Truyện Full
Truyện Xem Nhiều Nhất
Truyện Yêu Thích Nhất
Cười
Xem Truyện Cười Mới
Diễn Đàn Truyện Cười
Thơ
Diễn Đàn Thơ Tình
Thơ Chế, Thơ Tình Mới
Danh Sách Thơ Chế
Câu Đố Vui
Truyện Ma
Xem Truyện Ma Mới
Diễn Đàn Truyện Ma
Đăng Truyện MA
Truyện Ngắn
Truyện Ngắn Mới Nhất
Diễn Đàn Truyện Ngắn
Đăng Truyện Ngắn
Truyện Teen
Truyện Teen Mới Đăng
Truyện Teen FULL
Truyện Teen Đang Sáng Tác
Đăng Truyện Teen
Tiểu Thuyết
Tiểu Thuyết Mới Đăng
Tiểu Thuyết FULL
Tiểu Thuyết Đang Sáng Tác
Xuyên Không Mới
Xuyên Không Full
Đăng TT Xuyên Không
Đăng Tiểu Thuyết
Truyện Gay
Truyện Gay Mới
Truyện Gay, Đam Mỹ FULL
Truyện Gay Đang Sáng Tác
Diễn Đàn Truyện Gay Full
Đam Mỹ Đang Sáng Tác
Diễn Đàn Đam Mỹ Full
Đăng Truyện GAY
Đăng Đam Mỹ
Truyện +
Truyện 16+, Truyện VOZ
Truyện Les
Truyện Les FULL
Diễn Đàn Truyện Les
Đăng Truyện 16+
Đăng Truyện Les
Tâm Sự
Tìm Truyện
Diễn Đàn
Đăng Truyện
Truyện Full
Truyện HOT
Đăng Ký
Đăng Nhập
Hướng Dẫn
Xem Truyện Đã Lưu
ID: 22446
baolong2310
Họ và Tên: hồ bảo long
✿
Giới Tính: Nam
Cấp 1 KTer Mới
✿
Nhóm: Thành Viên Chính Thức
0
tin nhắn
0
lời cảm ơn
2
xu
0
bình luận
- 0
Xu đã sử dụng
THÔNG TIN THÀNH VIÊN: baolong2310
Địa Chỉ Email:
Email Đã Ẩn
Ngày Sinh:
23 October 2000
Tuổi:
17 Tuổi -
Cung Thiên Bình
Facebook:
Không Có
Ngày Đăng ký:
Thứ 7, 05/08/2017, 18:10
Ngày đăng nhập cuối:
Thứ 3, 08/08/2017, 09:35
ĐỂ LẠI LỜI NHẮN CHO baolong2310

Set-Cookie: dkenhtruyenuCoz=; path=/; expires=Mon, 23-May-2016 20:49:22 GMT; domain=.kenhtruyen.com;

Vary: host


text:
HHVN News on Telegram
Menu
Trang nhất
Có gì mới
Các hoạt động mới nhất
Danh sách cộng tác nội dung
Cộng đồng
Bài mới
Mua bán
KINH DOANH CHUYÊN NGHIỆP
Máy tính - Laptop
iPad - Máy tính bảng - Máy đọc sách
Smartphone - Điện thoại
Các mặt hàng phụ kiện công nghệ
Ôtô - Xe máy - Xe đạp
Đồng hồ & Phụ kiện
Bút - Mực & Phụ kiện
Quần áo & Giầy dép
Kính & Phụ kiện thời trang
Hóa mỹ phẩm
Thực phẩm - Đồ uống
Đồ gia dụng - Thiết bị văn phòng - Đồ chơi
Bất động sản - Nhà đất - Trang thiết bị xây dựng
Rao vặt
TƯ VẤN LỰA CHỌN & MUA SẮM
Đấu giá
HÀNG CÔNG NGHỆ
CÁC MẶT HÀNG KHÁC
Nội quy
Nội quy Mua - Bán & Đấu giá
Dịch vụ KDCN & TGGD
Có gì mới
Bài mới
Các hoạt động mới nhất
Thành viên
Thành viên đang kết nối
Kết nối
Đăng ký
Có gì mới?
Các hoạt động mới nhất
Register
Menu
Kết nối
Đăng ký
Trang nhất
Tags
JavaScript is disabled. For a better experience, please enable JavaScript in your browser before proceeding.
chăn lông cừu
[TOÀN QUỐC]
Chăn lông cừu Nhật Bản
Công ty Hợp Tiến xin hân hạnh giới thiệu sản phẩm Chăn lông cừu Nhật Bản các thương hiệu nổi tiếng đặc biệt là kyoryo của bên mình luôn được khách hàng tin tưởng. Chăn lông cừu nhật bản kyoryo là thương hiệu chăn lông cừu với sợi lông cừu nhân tạo được giới thiệu lần đầu tiên tại VIệt Nam...
nguyetanh8406
Chủ đề
3 Tháng tám 2017
Trả lời: 0
Diễn đàn:
Đồ gia dụng - Thiết bị văn phòng - Đồ chơi
Trang nhất
Tags

X-Frame-Options: DENY

X-Content-Type-Options: nosniff

Set-Cookie: xf_session=ExKVHZVG0xn7FeDArUHpcRGmYTeR4-gP; path=/; secure; HttpOnly

X-Content-Options: nosniff

X-Page-Speed: Powered By HHVN

Cache-Control: max-age=0, no-cache