text:
Bản tánh Mê Tín Dị Đoan khiến Chúng Sanh dễ tin vào những điều mờ mờ ảo ảo của người được cố vấn. Những lời của người này, thậm chí đến một giải pháp nào đó (nếu có) vẫn là những lời vô thưởng vô phạt, không có sự đoan chắc, và không có một sự giải thích rõ ràng. Trước một sự việc khó khăn nào đó xảy ra, người đoán vận mệnh khó lòng giải thích lý do tại sao việc khó khăn hiện hữu, làm thế nào để chấm dứt sự khó khăn? Họ chỉ có thể báo động rằng: sẽ có việc không hay xảy tới, còn việc xảy tới như thế nào, có thể giải quyết ra làm sao, được hay không, họ cứ mập mờ và gieo vào đầu óc của người mê tín nhiều câu hỏi để cho dịp gặp gỡ vào kỳ tới.
Tử vi là một bản minh họa cuộc đời của một con người qua sự vận hành của các vì sao. Với 12 cung diễn tả từ Mệnh đến Phụ Mẫu, Phúc Đức, Điền Trạch, Quan Lộc, Nô Bộc, Thiên Di, Tật Ách, Tài Bạch, Tử Tức, Phu Thê, Huynh Đệ, tóm lại, đó là cuộc đời của một người có cha, có mẹ, có anh em dòng họ, vợ chồng, con cái, có sự nghiệp, có phúc đức, nó cũng nói về những người thân cận, những kẻ ở xa thuộc trong giao tế của mình và luôn cả những điều không may đến với mình.
Tử vi là một phần của Thiên Văn Học, tuy nhiên, nó vẫn bị xem là Mê Tín Dị Đoan, theo từng góc nhìn.
Một người còn quá trẻ, sở hữu một bản tử vi “cực kỳ tốt”, tức khắc phản ứng ngược sẽ xảy ra. Tánh tự cao, tánh háo thắng, tánh bất cần, tánh xem thường kẻ khác, tánh thiếu chia sẻ, tánh thiếu sự nhẫn nại, thiếu trì chí và nhất là tánh ù lì, biếng nhác, thiếu tháo vác sẽ lôi kéo người trẻ này tuột dốc rất nhanh, khiến cho họ sẽ không có dịp để phô trương những cái cực kỳ tốt trong cuộc đời của mình qua bản tử vi.
Chúng Sanh đã hiểu sai và hành sai đối với cái bản tử vi của mình. Bản tử vi chỉ cho Chúng Sanh cái nhìn tổng quát về cuộc đời của mình qua nhiều giai đoạn của cuộc đời.
Giai đoạn nào xem như không được vừa ý lắm hay thậm chí “quá tệ”, Chúng Sanh phải biết cách mà sửa chữa, sửa chữa bằng việc tu tập, sửa chữa bằng cách hành thiện, sửa chữa bằng cách kiểm tra tất cả các tánh từ tốt đến xấu của mình để chỉnh trang, để giùi mài, để trau giồi.
Giai đoạn nào “tốt” thì sẽ không lấy đó để làm niềm hãnh diện, mà trái lại, càng tốt nhiều, càng phải chia sẻ nhiều thì mới có thể giữ được cái tốt đẹp đó lâu dài.
Sở hữu chủ của một bản tử vi mang đầu óc quá nhiều Mê Tín Dị Đoan thì chắc chắn rằng chính họ sẽ tự hủy diệt đời họ. Người luận bản tử vi nương vào đầu óc Mê Tín Dị Đoan của kẻ khác để đưa ra những lời luận giải không trung thực và chân chính, cũng sẽ làm hoen ố đi cái thanh danh của mình.
Chúng Sanh nên biết rằng: có một sự tương quan chặt chẽ giữa tử vi và Đạo Phật, cái phóng khoáng của tử vi vẫn luôn bị kềm kẹp bởi Nghiệp Lực mà chỉ có Đạo Phật với ý niệm sửa Tâm, sửa Ý, sửa Tánh mới giúp cho tử vi đạt được cái mức Toàn Mỹ của mình qua vai trò chuyển đạt cái bức tranh tổng thể của cuộc đời của một Chúng Sanh.
Trong đời sống hằng ngày, Chúng Sanh đã để quá nhiều Mê Tín Dị Đoan vào trong cuộc sống của mình. Đời sống vợ chồng, hạnh phúc gia đình bị đổ vỡ, xáo trộn cũng chỉ vì vợ hay chồng không nhận chân ra được một Nghiệp Lực đã đứng chận giữa hai người, kẻ là con nợ, người là chủ nợ; đúng lý ra phải có kẻ đòi, người chịu trả thì cuộc hôn nhân mới có cơ hội kéo dài cho đến khi nợ nần rũ sạch, cả hai đều phủi tay trong nhẹ nhàng êm ả. Đằng này, cả hai đều giằng kéo nhau để dành phần thắng, cuối cùng kẻ thua cuộc đâm ra sân hận và lao vào tà Đạo, sử dụng bùa ngải để hãm hại người phối ngẫu của mình, cũng chỉ vì để thỏa mãn hai chữ Tự Ái mà gieo thêm nghiệp chướng nếu đó là con nợ phối ngẫu, chưa trả dứt nợ cũ, giờ lại gia bồi thêm nghiệp mới!
Một kẻ mang bịnh tật trong người, không lo việc chữa trị, không tìm cách để gia tăng thể lực của mình hầu tiếp tay với bác sĩ mà đẩy lui bịnh tật, lại đi tìm xin bùa ngải của ông này, bà nọ để chữa trị, cuối cùng thì tiền mất tật mang, tất cả cũng chỉ vì quá Mê Tín Dị Đoan.
Chúng Sanh vì đắm chìm vào Mê Tín Dị Đoan nên bày ra cúng vái Thần Thánh để cầu mưa hay cầu cho vơi đi hạn hán. Cõi Ta Bà được bao bọc trong một Vũ Trụ quá sức là to lớn. Trong Vũ Trụ, hằng ngày có những sự chuyển động của mây, mưa, gió, nắng. Tất cả những thứ đó phải có một sự trung hòa để tạo nên sự đàn hồi vừa phải của Vũ Trụ. Các Chư Thần đảm nhận những công việc điều khiển sự chuyển động về địa lý trong Vũ Trụ. Những nơi nào mưa ít, những nơi nào nắng nhiều, các Chư Thần sẽ làm công việc trung hòa về địa lý.
Tuy nhiên, tâm Chúng Sanh ảnh hưởng vô cùng mạnh mẽ đến địa lý của một nơi và có thể tạo ra một sự thay đổi không tốt đẹp về thời tiết hay khí hậu của vùng đó. Một nơi ít mưa, đúng lý ra sẽ được chuyển hơi lạnh đến nhiều hơn để tạo mưa, nhưng Chúng Sanh của vùng này đã làm những việc không tốt, tâm thiếu hiền hậu, dữ dằn, xấu ác, do đó đã chiêu cảm một sự khô cằn, tạo nên hạn hán. Tình trạng này kéo dài lâu hay mau là do ở tâm Chúng Sanh có sửa đổi hay không? Mau chóng sửa đổi hay dần dà sửa đổi? Chư Thần làm công việc của Chư Thần là đem luồng khí lạnh đến để tạo mưa, nhưng vật cản chính là tâm Chúng Sanh của vùng đó.
Mắt bình thường của Chúng Sanh không thấy được rằng một cái tâm không trong sáng, hai cái tâm không trong sáng, ba cái tâm không trong sáng, hàng trăm, hàng ngàn cái tâm không trong sáng sẽ tạo nên một vầng u tối, đen ngòm trong không trung và vầng đen tối đó có khả năng ngăn chận việc làm của các Chư Thần sở tại trong việc điều hòa khí hậu, địa lý của vùng đó.
Những ngày lễ lạc như Tết, Giáng Sinh, thời tiết thường rất đẹp. Đây là dịp để mọi người biếu quà cho nhau tỏ sự biết ơn, tỏ sự thương yêu, tỏ lòng trìu mến, tỏ sự chia sẻ, tỏ sự gắn bó...Tâm của Chúng Sanh trong những ngày này rất là trong sáng, trĩu nặng một tình thương, một sự chân thành đối đãi tốt đẹp với nhau. Ánh sáng rực phát từ ở tâm của Chúng Sanh bốc thẳng lên cao, tạo ra một thời tiết dễ chịu, ôn hòa và rực rỡ.
Trong những vùng trĩu nặng sát khí, bầu không khí luôn phảng phất một sự rờn rợn, sợ hãi, lo âu, chắc chắn rằng Chúng Sanh trong vùng đó thật sự không hiền. Tâm lúc nào cũng đằng đằng sát khí, ý tưởng sát hại không ngừng khởi lên và sự sân hận lúc nào cũng có thể bộc phát để sẵn sàng nổ súng hay hươi đao.
Có thể nói rằng: tâm Chúng Sanh vô cùng mạnh mẽ, cái tâm đó có thể chiêu cảm bao nhiêu biến động về địa lý, về nhân bản; nó có thể làm xáo trộn trật tự của một quốc gia hay thu hẹp hơn của một vùng, một xóm, một làng...Người dân trong một quốc gia luôn chịu nhiều tai ương, khổ sầu, luôn bị dằn vật bởi những sự hiếp đáp của những kẻ quyền uy, giàu có, luôn bị đè đầu, đè cổ và nhất là bị trấn lột, cướp giựt bởi những kẻ có quyền thế, tất cả đều xuất phát từ ở cái Tâm Chúng Sanh. Cái tâm đó là một phần tử của cái vòng tròn Nghiệp Lực mang tên Tâm - Ý - Tánh. Mỗi Chúng Sanh đều mang trên người vô số Nghiệp Lực, quấn chặt từ nhiều đời nhiều kiếp. Nghiệp Lực của từng cá nhân Chúng Sanh cùng sống chung trong một quốc gia sẽ họp lại để tạo thành Nghiệp Lực của một quốc gia. Nếu sự tập họp đó gồm đa số những Chúng Sanh có Tâm - Ý - Tánh không hiền, nhiều dữ dằn, nhiều tranh chấp, nhiều tham lam, đầy sân hận, thiếu sự tương trợ, thiếu lòng vị tha, thiếu sự tương hòa, chắc chắn rằng dân tộc đó sẽ luôn chịu nhiều đắng cay. Nên nhớ rằng: tất cả những gì không tốt đẹp của vòng tròn Nghiệp Lực Tâm - Ý - Tánh không phải chỉ có ở ngày hôm nay, mà nó đã hiện hữu, đã tích tụ qua nhiều thời gian trong quá khứ và kéo dài cho đến tận hôm nay, cho nên ngày giờ này Chúng Sanh mới nhìn thấy được sự phá tác của nó. Chính sự phá tác đó đã ngăn chận công việc làm bình thường có tính cách thường xuyên của các Chư Thần trong Vũ Trụ.
Lũ lụt kéo tới, mưa bão ào ào, nắng hạn làm chết cây cỏ, nứt đất, mất mùa, thậm chí động đất xảy ra ở những nơi mà không tìm thấy vết nứt của vỏ địa cầu, tất cả đều xuất phát từ ở một Tâm Chúng Sanh quái ác, không hiền.
Chư Thần chỉ đảm trách những công việc thuộc về vấn đề thay đổi địa lý trong Vũ Trụ, Chư Thần không làm những sự thay đổi có liên quan đến tâm Chúng Sanh. Nếu mọi việc xảy ra do ở tâm Chúng Sanh thì Chúng Sanh phải sửa đổi để mới có thể tìm lại Sự An Bình.
Do đó, Chúng Sanh không thể vì Mê Tín Dị Đoan mà có sự cúng vái, tế lễ Chư Thần, thậm chí giết bò, giết trâu, sát hại sinh vật, đôi khi luôn cả mạng người để tế lễ cho Chư Thần cầu xin mưa thuận gió hòa hay việc này, việc nọ. Đó là một hành động mặc nhiên tỏ sự kém tôn trọng những Vị đã đem lại sự yên ổn cho nơi mình cư ngụ.
Thay vì phải chỉnh sửa Tâm - Ý - Tánh của mình để luôn ngời sáng, chung nhau tạo dựng một ánh hào quang bao che cho bản thân mình và cho đồng loại thì trái lại, làm điều tai hại, không tốt đẹp, ảnh hưởng nặng nề đến Tâm - Ý - Tánh của cả một dân tộc. Kết quả thì chính mình cũng không thoát được tai ương, khổ sầu.
Đạo Phật tuyệt đối không dạy cho Phật Tử Mê Tín Dị Đoan. Một người tu tập chân chính phải hiểu rõ một cách tận tường Nhân Quả, Nghiệp Lực và nhất là sự hoán chuyển Tâm - Ý - Tánh của mình từ xấu đến tốt, từ thấp hèn đến cao thượng. Có hiểu rõ mới có thể thăng hoa được.
Đạo Phật đã vạch cho Chúng Sanh thấy rằng: mọi cảnh huống, mọi xáo trộn, mọi khó khăn, mọi gút mắt … đều là kết quả của nhân không lành. Mà một khi đã thấu hiểu được mình bị chi phối bởi cái nhân không lành mà mình đã gieo trồng, có thể đã từ lâu trong quá khứ hay cũng có thể mới vừa xảy ra, trong một thời gian không lâu ở hiện kiếp, cái quả mình nhận được là chuyện đương nhiên; không có ai tự nhiên ném bùn, ném lửa vào người mình nếu mình luôn luôn tạo sự tốt đẹp, niềm hòa khí với mọi người. Đã gieo nhân thì gặt quả, món nợ tôi đã vay thì tôi phải trả, có điều rằng: nếu tôi biết tu tập, hằng ngày tôi luôn sám hối, ăn năn, hành trì đúng việc Sám Hối, Trì Chú, Niệm Phật, xem như tôi đã dùng những phương tiện mà Đạo đã cung cấp, chỉ dẫn cho tôi để giúp tôi biết cách mà đối xử tốt đẹp với những người chủ nợ của tôi, chắc chắn tôi sẽ tránh được những sự khắc khe, sự phá tác của những Nghiệp Lực đến với tôi.
Tất cả mọi việc xảy ra trước mắt tôi, tôi bắt buộc phải dùng hoặc Trí Tuệ, hoặc Trí Huệ để hiểu một cách thấu đáo. Tuyệt đối không nhìn với cặp mắt mờ mờ ảo ảo và không nghe những lời giải thích vô căn cứ.
Thế giới văn minh ngày nay có quá nhiều phương tiện truyền thông vượt bực. Muốn tìm một lời giải thích để có thể thấu đáo được những gì mình đã nghe, đã thấy, chỉ cần một cái gõ mà thôi! Nên nhớ rằng: không có ai hiểu mình bằng chính mình, không ai thấu triệt đời sống tâm linh của mình bằng chính mình. Ngay cả vị Thiện Tri Thức cũng chỉ cho mình lời khuyên và những lời chỉ dạy đó giúp cho mình tự “sờ mó” cái Tâm Linh của mình. Vị Thiện Tri Thức cũng không thể bước vào hẳn trong Tâm Linh của mình để khám phá. Những cảnh huống, những đau buồn, những khó khăn thường xảy ra trong đời sống của mình, trong cuộc đời của mình, xuất phát từ những nghiệp chướng do chính mình tạo nên. Mình đã gây nên thì ngày giờ này chính mình phải chỉnh sửa; mình phải bình tâm lắng đọng Tâm Thức của mình để nghĩ suy từng gút mắt. Những gút mắt đó phải do chính mình giải quyết, phải do tự tay mình tháo gỡ; một ông hay một bà chiêm tinh gia nào dù cho lỗi lạc cách mấy, cũng không thể nào vứt bỏ được cái nghiệp chướng đang đè nặng đôi vai mình. Họ chỉ có thể cho mình biết rằng mình đang gặp chuyện không may, còn việc giúp cho mình một giải pháp để phủi sạch điều không may đó thì họ sẽ vô phương, vì sao? Vì họ không thể nào hiểu được rằng mình đã gây tạo những nghiệp gì? Với ai? Sự thiệt hại đến bao nhiêu? Mức đòi hỏi của sự đền bù như thế nào? Tất cả những điều này, một khi mình biết tu tập một cách chân chính, biết sửa đổi Tâm - Ý - Tánh của mình, tức khắc mình sẽ có câu trả lời với Trí Huệ phát sáng của mình. Đó là chưa kể ông hay bà chiêm tinh gia đó, tự bản thân của họ, cũng sẽ phải loay hoay, lúng túng với những nghiệp chướng đang quấn chặt trên người của họ. Họ đã không thể giải quyết nghiệp chướng của họ thì làm sao có đủ sức để giải quyết nghiệp chướng giùm cho kẻ khác? Hóa ra là mình tự nguyện đem tiền tới dâng cho những người không có khả năng làm được điều gì cho mình cả.
Chúng Sanh thích nghe lời xiểm nịnh, thích nghe những lời tốt đẹp cho nên rất vui vẻ để trả tiền cho những người nào nói những lời tốt đẹp cho mình, đó chính là một tánh xấu: tánh ù lì và thiếu tự tin. Chúng Sanh đã lười biếng để tư duy, cho nên mới có những kẻ lợi dụng cái tánh ù lì, cái tánh lười biếng đó để kiếm tiền rất dễ dàng. Bất kỳ lời của ai nói ra Chúng Sanh cũng đều cho là hay và chớ hề kiểm chứng lại để xem lời nói đó có hợp lý hay không? Việc Mê Tín Dị Đoan khiến cho Chúng Sanh thích nghe, thích làm những gì mà người ta cho là khác thường và hãnh diện với việc thụ đắc sự khác thường đó.
Bên cạnh những ông bà thầy bói thuộc của Đời, còn phải kể đến những vị Thần đã hết phước, không còn được tiếp tục duy trì đẳng cấp “Thần” nữa. Những vị này nương vào một người nào đó để xem bói hay trị bịnh cho Chúng Sanh.
Thông thường, những điều mà Chư Thần mượn miệng của Chúng Sanh để nói với một Chúng Sanh khác là chuyện tương lai của Chúng Sanh đó, tức là cái viễn tượng mà Chư Thần nhìn thấy từ ở phía sau lưng của Chúng Sanh đó.
Phải ghi nhớ rằng: một việc được nhìn thấy từ ở vị trí sau lưng cho đến lúc nó tiến qua được trước mặt và có gây tạo được một cảnh huống hoặc một điều tốt đẹp hay không, tất cả còn tùy thuộc vào cái Tâm của Chúng Sanh đó Lành hay Không Lành, cái Tánh của Chúng Sanh đó tốt hay xấu và Ý tưởng của Chúng Sanh đó Thiện hay Bất Thiện.
Cái khoảng cách từ sau lưng lên đến trước mặt (tức là từ tương lai đến hiện tại) giúp cho Chúng Sanh có đủ thì giờ để có thể lật ngược thế cờ những gì mà vị Thần đó đã nhìn thấy được ở phía sau lưng của Chúng Sanh đó. Nói cho rõ nghĩa hơn:
-
Nếu là những điều không hay sẽ xảy tới, mà Chúng Sanh đó là một người có Phước Đức, thì vẫn có thể dùng cái Phước của mình để trang trải điều không lành xảy tới. Việc chuyển bại thành thắng vẫn có cơ hội xảy ra.
Nếu vì quá mê tín dị đoan, đầu óc luôn đắm chìm vào lời tiên tri, Chúng Sanh sẽ bỏ mất dịp may dùng cái Phước báu của mình để làm vật chống đỡ những việc không lành xảy đến. Đôi khi vì thiếu tư duy, Chúng Sanh đã dễ dàng làm điều xằng bậy, tưởng rằng có thể giúp cho mình hóa giải được sự hung hiểm nào ngờ đâu đem đến sự tổn hại cho bản thân mình.
- Khi đã biết một việc không lành sẽ xảy đến cho mình, nếu đó là một người tu tập chân chính thì nhờ vào việc tu tập, đem công đức tu tập mỗi ngày của mình để hồi hướng, hoán chuyển cái việc không lành còn trong viễn tượng, sẽ lần hồi tan biến hoặc giảm đi cường độ rất nhiều, không gây sự phá tác ở hiện tại.
Bịnh hoạn là những bài học Nghiệp Lực mà Chúng Sanh luôn luôn đối diện. Nếu một Chúng Sanh mang bịnh trầm kha hoặc không thể chửa trị được, tức khắc phải hiểu rằng đây là kết quả của một nghiệp chướng mà Chúng Sanh đó phải nhận chịu do hành động quá dữ dằn, thiếu từ bi và đầy sân hận của Chúng Sanh đó trong quá khứ.
Một vị Thần hết Phước, mượn tay của một người để trị bịnh, nhất là những bịnh ngặt nghèo khó chữa lành, người Đời nhìn vào sẽ xuýt xoa, khen thưởng và tán tụng, nhưng, người Đời có biết đâu rằng: vị Thần này đã phạm phải một quy luật rất lớn của Vũ Trụ, đó chính là quy luật về Nghiệp Lực. Vị Thần này đã đi ngược lại với luật Nhân Quả, và những ai đã không hành sử đúng luật của Vũ Trụ, đều sẽ phải nhận chịu hình phạt của Vũ Trụ.
Sự Mê Tín Dị Đoan giúp cho người Đời cổ võ, tán dương và nhất là đánh mạnh vào Tự Ái của vị Thần hết Phước, khiến cho vị này càng ngày càng sa lầy; người được vị Thần này nương vào để trị bịnh cũng không kém phần hả hê, thỏa mãn Tự Ái và khởi lên một sự tự đắc. Người bịnh cưu mang một bịnh Nghiệp, tuy được chữa lành ngày hôm nay, nhưng trong tương lai, bịnh khác lại phát khởi và lần này thì cường độ nặng nề lại có cơ gia tăng gấp nhiều lần hơn trước.
Như Thầy đã nói ở trên, Đạo Phật tuyệt đối không dạy cho Phật Tử Mê Tín Dị Đoan và cũng không cổ võ cho Mê Tín Dị Đoan.
Phật Tử đi đến chùa không để tìm sự An Bình, Thanh Tịnh mà cốt yếu là để đi xin xăm, nhất là vào những ngày đầu năm hoặc mỗi khi Tâm không an ổn trước một khó khăn hay cảnh huống nào xảy tới cho mình.
Là một người con Phật, lòng quyết chí quy hướng về Phật, đã từng có lời phát nguyện vãng sanh về cõi Tịnh Tây Phương, thế mà vẫn còn tìm cầu ở những lời xăm vô thưởng vô phạt, không có một giá trị Tâm Linh nào hết. Lời xăm mang tên nào là xăm Quan Âm, xăm Di Đà, xăm Quan Thánh v.v... Chúng Sanh lười biếng tư duy, nghe đến tên Phật, tên Bồ Tát là hí hửng, đoan chắc rằng đó là lời của Phật và Bồ Tát chỉ dạy. Phật và Bồ Tát không nói lên những lời xăm đó, Chúng Sanh thử tìm trong năm tạng Kinh điển của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật để xem coi Ngài có ghi lại những lời xăm đó hay không? Hoặc trong Kinh A Di Đà, trong 48 lời Nguyện của Đức Phật A Di Đà, hay 12 lời Nguyện của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, các Ngài có ghi những lời xăm đó hay không?
Phật và Bồ Tát không dạy cho Chúng Sanh tin vào những điều mà Chúng Sanh không thể thực hiện được. Những điều mà Chúng Sanh được chỉ dạy là kim chỉ nam giúp cho Chúng Sanh thoát được vòng sanh tử, thoát được kiếp luân hồi, tạo được cơ hội để thăng hoa, để về Cực Lạc, để trở thành Bồ Tát, để tiến lên quả vị Phật.
Những lời chỉ dạy của Chư Phật và Bồ Tát giúp cho Chúng Sanh có một đời sống Tâm Linh phong phú, giúp cho Chúng Sanh tự mình tôi luyện bản thân mình, biết đối phó với Nghiệp Chướng, biết đối đãi tốt với tất cả những Chủ Nợ Nghiệp Lực của mình, biết chùi lau cái Kiếng Tâm bám đầy bụi của mình, biết tôi luyện cái Từ Bi Hỷ Xã để cho Tâm Thức của Chúng Sanh rực sáng, tỏa rộng ánh hào quang.
Phật và Bồ Tát không dạy cho Chúng Sanh những điều vu vơ, không có giá trị, không làm cho đầu óc của Chúng Sanh đắm chìm trong ù lì, u tối, Chúng Sanh không cần phải lụy vào những lời xăm không mang một giá trị Tâm Linh, không ích lợi cho việc chuyển sửa Tâm - Ý - Tánh của mình, Chúng Sanh cũng không cần phải cúng sao giải hạn.
Điều Chúng Sanh cần phải làm là năng trau giồi, sửa đổi Tánh của mình. Ngày nào mà mình còn mang quá nhiều Tánh xấu thì tự mình sẽ chiêu cảm biết bao nhiêu điều không lành; ngày nào mà Tâm mình còn xấu ác, mình cũng sẽ mời gọi những cảnh huống, những khó khăn đến với mình; ngày nào mà mình còn đầy những ý tưởng không tốt đẹp, thiếu thanh cao, chắc chắn rằng nạn tai sẽ không dừng lại với mình.
Chúng Sanh hãy tự đặt câu hỏi: khi dâng lên cho ai đó cái bảng cúng sao giải hạn, liệu rằng Nghiệp Lực có được đoan chắc sẽ ngừng lại mà không phá tác mình nữa hay không? Nghiệp Lực không có lời hứa với bất cứ Chúng Sanh nào là sẽ ngưng quấy rối nếu Chúng Sanh có cúng sao giải hạn. Nghiệp Lực không có một tương quan nào cả với các vì sao! Cho nên dù có cúng hay không có cúng sao giải hạn, nếu Chúng Sanh không biết tu tập, không biết chân thành ăn năn sám hối, không biết sửa đổi Tâm - Ý - Tánh của mình thì Nghiệp Lực sẽ khó dừng, Chúng Sanh khó lòng sống đời An Bình và cũng khó lòng tiến đến việc thoát vòng sanh tử, thoát kiếp luân hồi.
Hy vọng cho một cuộc đời tốt đẹp, bình an, ít sóng gió không nằm trong những lời xăm hảo huyền, không nằm trong cái bảng cúng sao giải hạn mà nó nằm trọn trong sự chắt chiu, siêng năng, trì chí, nhẫn nại để tu tập, để trau giồi Tâm - Ý - Tánh của mình và nhất là trong việc hoán chuyển tất cả những thói hư tật xấu của mình để trở thành Từ Bi Hỷ Xã, hổ trợ cho Tâm Thức luôn rực sáng, để tạo thành lớp hào quang bao phủ, chở che mình. Đó mới chính là một sự cầu an, giải hạn, giải nạn, giải tai ương một cách đúng nghĩa và đúng cách.
Nghiệp Lực đến có nghĩa là Chủ Nợ đến để đòi nợ, Chủ Nợ chỉ muốn chính Con Nợ trực tiếp nói chuyện với mình để giải quyết món nợ; con nợ không thể nào kêu gọi một người nào đó đến để giúp mình đối phó với Chủ Nợ Nghiệp Lực của mình, kể cả việc mời thỉnh Phật và Bồ Tát đến giúp mình giải quyết ổn thỏa mọi ân oán mà đã do chính tay mình gây tạo nên. Phật và Bồ Tát tuyệt đối không vướng vào Nghiệp Lực của Chúng Sanh, Phật và Bồ Tát chỉ có thể giúp cho Chúng Sanh những phương tiện để làm cho nhẹ đi tình huống và nếu Chúng Sanh đó hết lòng hết dạ theo đúng những cách thức, những lời chỉ dẫn khi sử dụng những phương tiện mà các Đấng Từ Bi đã trao cho, sẽ không có sự giằng dai, sự nghiêm trọng trong vấn đề giải quyết món nợ Nghiệp Lực, và biết đâu rằng, trong cái quá trình trả nợ đó, Chúng Sanh con nợ lại tạo nên được một sự tương hòa cảm thông với Chủ Nợ để biến Món Nợ Nghiệp Lực trở thành Phước Huệ cho cả đôi bên.
Cho nên, xin xăm, giải hạn, cầu an là những điều không mang lại lợi lạc đúng nghĩa cho người con Phật. Người Phật Tử khi đi đến chùa, đến nơi thờ phượng các Đấng Từ Bi là để ngắm nhìn và đảnh lễ hình tượng của Chư Phật và Bồ Tát với một tấm lòng thiết tha, đặt trọn lòng biết ơn vào các Đấng Cha Lành đã không quản ngại sự cực nhọc, lên xuống cõi Ta Bà để dắt dìu chỉ dạy Chúng Sanh; từ tấm lòng biết ơn sâu xa đó, người Phật Tử dâng lên cho các Đấng Từ Bi trọn tình thương yêu, quý kính của mình, với một lời hứa chân thành sẽ làm đúng những lời chỉ dạy rất là cặn kẽ để luôn xứng đáng là con của Phật.
Ngày hôm nay, các Đấng Cha Lành đã không còn hiện hữu bằng xương bằng thịt trên thế gian nữa, nhưng Tâm Linh của các Ngài vẫn không hề rời khỏi cõi Ta Bà. Các Ngài luôn rơi lệ khi nhìn các con của mình đang còn lặn hụp trong Biển Khổ, lửa rực sáng đang phủ vây, từ từ siết chặt các con mình. Các Ngài đã vô cùng bận bịu, chạy bên này, vòng sang bên kia để dang tay kéo lên từng đứa con một, những đứa con đã chí thành chí cốt dùng những phương tiện của các Ngài trao cho để làm cái phao vượt qua biển lửa.
Người Phật Tử đứng trước hình tượng của Chư Phật và Bồ Tát mà tưởng chừng như đang đứng trước mặt Từ Thân và lắng nghe lời dạy bảo. Chính những giây phút này, cái nội tâm của mình mới thật sự lắng đọng để hiện rõ lên những lời mình đã thâm nhập từ ở những điều chỉ dạy của Đấng Cha Lành! Những lời chỉ dạy này đã giúp cho mình nghĩ đúng, hành đúng và nhất là giúp cho mình một niềm hy vọng chứa chan về một cuộc hành trình mà mình không thể nào bỏ qua được ở phút cuối đời. Có thoát được cái biển khổ mênh mông bát ngát, có thoát được những vòng lửa đỏ lúc nào cũng hừng hực bám sát lấy mình, Người Con Phật mới có cơ hội chuẩn bị một cuộc hành trình tiến về Cực Lạc trong niềm vui bất tận, trong sự nôn nao gặp lại Đấng Cha Lành A Di Đà Từ Phụ.
Không phải Chúng Sanh nào cũng có đầy đủ phương tiện để thiết lập một Đạo Tràng trang nghiêm làm nơi thờ phượng. Từng người con Phật góp một bàn tay, kẻ nhiều người ít tùy ở khả năng mình, chung nhau xây dựng một mái chùa làm nơi tôn thờ các Đấng Cha Lành. Cái Đạo Tràng chung của những người con Phật cùng một tấm lòng luôn vun bồi, xây đấp để cho ngôi chùa ngày càng hưng thịnh, hưng thịnh mang ý nghĩa cả mặt ngoài lẫn mặt trong. Ngôi chùa sẽ được luôn tu bổ, xây dựng, giữ gìn, trang trí để lúc nào cũng giữ được cái hình thái thuở ban đầu, luôn được tô điểm để thêm phần tốt đẹp và rực rỡ.
Tuy nhiên, việc tô điểm cái đẹp ở bên ngoài vẫn không sao sánh được với cái đẹp ở bên trong của ngôi Pháp Tự. Cái đẹp này không nằm vào ở tượng to, tượng lớn hay những đồ bày trí lỉnh kỉnh, mà chính là cái đẹp của một sự phát huy đúng mức toàn bộ gia tài mà Đấng Từ Phụ đã để lại cho các con của Ngài.
Mỗi người con Phật đều hết lòng chăm lo tu tập. Người con Phật khi bước vào Đạo Tràng của chùa, để lại bên ngoài tất cả những phiền não, những âu lo, chỉ còn mang theo mình vỏn vẹn một niềm tin, một lòng yêu kính, cùng một lòng hy vọng vô biên. Trong một môi trường đầy ấp niềm tin, đầy ấp lòng yêu kính, ngập tràn hy vọng của các người con Phật, những phương tiện từ trong gia tài của vị Cha Lành sẽ được mang ra sử dụng một cách tích cực. Mọi người con Phật sẽ cùng chèo, cùng vượt sóng, cùng lèo lái để đưa chiếc thuyền Giác Ngộ tiến qua lần hồi những vực sâu, những ghềnh đá, những dòng nước xoáy. Dưới sự chỉ huy khéo léo, hết lòng của vị trưởng đoàn, các người con Phật mỗi ngày một chút, tiến gần được đến bến bờ. Rồi một ngày nào đó, khi chí đã vững, khi Tâm đã rạng, khi Nghiệp Lực đã nhẹ lần, tánh khí được hoàn toàn chỉnh sửa, đoàn người con Phật nhẹ nhàng đặt chân lên bờ Giác Ngộ, lòng rộn ràng tha thiết mừng vui trước vòng tay mở rộng của Đấng Cha Lành.
Bên trong của ngôi Pháp Tự lúc nào cũng đầy ắp những người con Phật nô nức, háo hức, trông chờ để được bước lên thuyền Giác Ngộ để bắt đầu cuộc hành trình tuy gian nan, cực nhọc ở bước đầu tiên, nhưng một khi đã vững tay chèo rồi thì chiếc thuyền sẽ lướt sóng nhẹ nhàng, nhắm hướng bờ bên kia mà tiến tới.
Vị Cha Lành khuất bóng đã để lại cho các con của mình một gia tài phương tiện quý báu, giúp các con thoát nạn:
Nào là Thuyền Giác Ngộ, thoạt trông qua thì rất mong manh, yếu ớt, nhưng sức chịu đựng vô cùng bền bỉ, dẻo dai; vượt ghềnh, vượt đá, vượt lướt trên lũ lụt, trên dòng nước xoáy không chút khó khăn nào; phong ba bảo tố cũng vẫn không là chướng ngại của thuyền.
Vị Cha Lành cũng đã để lại cho các con của mình 3 Báu Vật, đó chính là Tâm – Ý – Tánh với lời căn dặn thật là tha thiết là hãy cố gắng làm cho ba Báu Vật này luôn rực sáng. Báu Vật có được tôi luyện, có ngời sáng rực rỡ thì cơ hội để gặp lại cha mình mới có thể đến được với các con.
Đứng nơi Chánh Điện của một ngôi Pháp Tự, người con Phật gởi trao về cho vị Cha Lành của mình trọn tấm lòng tha thiết mong gặp lại Cha mình và lời hứa trọn lòng tu tập, chỉ có sự quyết chí tu tập chân chính mới giúp cho người con Phật lèo lái vững chãi chiếc thuyền Giác Ngộ để tới bến bờ một cách êm ả và bình yên.
Người con Phật không để cho Tâm mình quấy động bởi các Mê Tín Dị Đoan, người con Phật phải dùng tấm lưới Trí Tuệ để ngăn chận những cặn cáu của những điều Mê Tín Dị Đoan, người con Phật cũng phải dùng gậy gộc để đập cho tan thành tro bụi cái tánh Mê Tín Dị Đoan.
Đến với chùa chiền không phải đến với những lời xăm huyễn hoặc, vô bổ, thiếu căn cứ, càng làm cho trĩu nặng tâm tư và nhất là không giúp để giải quyết bất kỳ một nghiệp chướng nào cả. Tất cả mọi khó khăn, vướng mắc đến với từng Chúng Sanh trong cuộc sống hằng ngày, và luôn cả suốt đoạn đường Đời, đều là Nghiệp Chướng. Nó có thể mang tên này hay mang tên khác, nhưng bản chất của nó chính là Nghiệp Chướng; mà đã là nghiệp chướng thì không giải quyết một cách đơn giản bằng những lời xăm. Nghiệp chướng cũng không dừng được ở việc cúng cầu an, cúng sao giải hạn hay giải bất cứ một cái gì khác. Mang danh là người con Phật, hãy hành như Phật, có nghĩa là không giải đãi. Hãy cố gắng tập, chỉ một tánh không giải đãi của Phật mà thôi, người con Phật sẽ tìm được ngay một cảm giác thật nhẹ nhàng, thật thoải mái sau mỗi khóa lễ hành trì Sám Hối, Trì Chú và Niệm Phật, với tất cả lòng chân thành, tha thiết của kẻ nhận ra được lỗi lầm của mình để sám hối, để ăn năn.
Từ chút, từ chút một, ngày tháng thoi đưa, người con Phật nhìn lại đoạn đường mà mình đã đi qua, nhìn lại sự thay đổi nơi bản thân mình, miệng sẽ mĩm cười trước thành quả tốt đẹp của mình trên bước đường tu tập. Trong bóng đêm của đoạn đường Đời đã thấy lóe lên một vài tia sáng. Niềm hy vọng càng lên cao để được thấy thêm nhiều tia sáng nữa, và rồi sẽ có một ngày mà các tia sáng đã hội đủ để rực lên cùng một lúc, tạo một buổi bình minh thật đẹp, thật chan hòa. Buổi bình minh ở cuối cuộc đời hay buổi bình minh chói rạng ở giữa của cuộc đời, tất cả là do sự quyết định dấn thân của người con Phật vào việc dốc lòng chân chính tu tập.
Kính bạch Sư Phụ,
Có nhiều người cho rằng họ đã chụp hình được rất nhiều hoa Mạn Đà La. Việc này tạo nên một xôn xao lớn vì mọi người đều nôn nóng và háo hức để thấy Mạn Đà La. Kính xin Sư Phụ từ bi giải thích cho con được rõ hoa Mạn Đà La là hoa gì? Có dễ dàng để nhìn thấy hoa Mạn Đà La hay không?
Mạn Đà La là tên của một loại Hoa Trời, hoa mọc ở cõi Trời chớ không phải ở cõi Người, do đó muốn thấy được hoa Trời thì nhất định phải về cõi Trời mới có thể thưởng thức được. Mạn Đà La cũng mọc ở cõi Cực Lạc, đó chính là Hoa Sen Trắng, mùi thơm ngào ngạt, Thánh Chúng của Cực Lạc hay xếp hoa vào giỏ và đem cúng dường Chư Phật trong mười phương.
Ngày xưa khi Đức Phật còn tại thế, mỗi lần Đức Bổn Sư nhập định trước khi nói Pháp, Chư Thiên thường hay rưới nhiều loại hoa Trời, trong đó có hoa Mạn Đà La, xuống Đạo Tràng để đón mừng Đức Phật. Mỗi khi có một vị Phật hay một vị Bồ Tát hoặc một vị có chức sắc nào ở cõi Trời đi ngang qua cõi Ta Bà, cũng đều được rải hoa Mạn Đà La để đón chào.
Việc những người nào đó bảo rằng họ đã chụp được rất nhiều hoa Mạn Đà La từ trong bầu trời, điều này có lẽ không được đúng lắm, vì hoa Mạn Đà La không rơi lơ lửng ở trên không như vậy đâu.
Như Thầy đã nói ở trên, hoa Mạn Đà La tức là hoa sen trắng, mùi thơm tỏa ra ngào ngạt, chỉ mọc ở cõi Trời hay cõi Cực Lạc. Nếu một máy chụp hình tối tân chụp được một vật gì có hình dạng của hoa sen thì mới đúng là hoa Mạn Đà La, nhưng mắt thường e rằng khó thấy được hoa, khó thấy được Chư Phật và Bồ Tát, cũng như tất cả các Ơn Trên, mỗi khi các vị đi ngang qua cõi Ta Bà. Chỉ khi nào được cho thấy thì mới có thể thấy mà thôi, do đó, không thể chụp được hình của hoa Mạn Đà La, vì hoa thì đi kèm với Ơn Trên, chụp được hình của hoa, tức nhiên sẽ chụp được hình của các Đấng Từ Bi. Vì vậy, việc này mặc nhiên được xem là không có thật!!
Còn nếu bảo rằng: những đốm sáng hiện lên trên màn ảnh của máy chụp hình là các Chư Thần thì cũng vẫn không đúng. Chư Thần có nơi chốn của Chư Thần, vả lại, Chư Thần cũng không đi lang thang trên không trung để cho Chúng Sanh chụp hình của mình, và Chư Thần sở tại cũng không có quá nhiều, quá đông để rải rác khắp mọi nơi như bụi đâu.
Chúng Sanh vì Mê Tín Dị Đoan nên lúc nào cũng Thần Thánh hóa câu chuyện hay hành động của mình, thêm vào đó là để thỏa mãn tự ái của mình khi khoe với mọi người rằng: mình đã chụp được hình của vị này vị nọ hay bất cứ cái gì thuộc thế giới vô hình. Thật ra Chư Thiên, Chư Thánh, Chư Thần đều có cảnh giới riêng của họ; các vị này thường là không xen vào việc của Chúng Sanh, trừ khi nào công việc của các vị đòi hỏi phải giúp đỡ để làm tăng sức khỏe lợi lạc cho Chúng Sanh trong vùng mình cai quản. Xen vào đời sống của Chúng Sanh hay việc tư của một gia đình Chúng Sanh, Chư Thần chắc chắn không làm việc đó!
Trong không khí có rất nhiều hạt bụi, nhỏ li ti cũng có, đủ lớn để có được một hình dạng cũng có, và những hình dạng này thay đổi rất nhiều chớ không phải chỉ có một hình cố định mà thôi đâu. Những hạt bụi cũng mang một ánh sáng do sự phản chiếu ánh sáng chung quanh. Một máy ảnh tối tân có thể thu hình các hạt bụi này một cách dễ dàng, ở một độ cao hay một độ xa đáng kể, và hiện lên những hình ảnh thật rõ nét của từng hạt bụi.
Chúng Sanh thiếu sự hiểu biết, thiếu sự chiêm nghiệm, lười suy tư qua trí tuệ của mình, cho nên dễ dàng chấp nhận và mạnh dạn chấp nhận sự quyết đoán của mình, để rồi sau đó, đem những gì mình thấy, những gì mình thu thập được, phổ biến khắp mọi nơi. Người người lũ lượt hùa theo, đôi khi còn “thêm mắm dậm muối”, vẽ vời ra, khiến cho một số đông quần chúng bị du vào những điều Mê Tín Dị Đoan; từ một cái lông chim nhẹ hổng, bổng dưng trở thành con chim biết bay, biết nhảy nhót, biết hót vang trời và điều đáng nói là, con chim bây giờ lại biết tạo thần thông, gây sự hoang mang, rối rắm, nghi ngờ cho những người sơ cơ mới bước vào việc tu tập, sẽ vô cùng bỡ ngỡ không tìm được câu trả là: Đạo sai? Hay Chúng Sanh sai?
Bên cạnh những điều mà Chúng Sanh thường Mê Tín Dị Đoan phải kể đến một sự đóng góp khá phong phú và tích cực của Tà Đạo mà điển hình là Bùa Ngải.
Tà Đạo là con đường tắt để đi đến cái rốt ráo. Người theo Tà Đạo muốn đạt thành một ước nguyện nào đó, muốn trở nên một Vị hay một Đấng nào đó với tất cả sự trọng vọng, sự nể vì, sự kính phục và nhất là một sự sợ hãi tuyệt đối của tất cả những người đang phủ phục dưới chân mình.
Người theo Tà Đạo không đường đường chánh chánh đi trên đại lộ, họ tìm những ngỏ ngách, những con đường tắt đầy chông gai, bụi bám để đi cho nhanh cho lẹ, cho mau tới chỗ dừng chân. Người theo Tà Đạo không đặt căn bản trên Từ Bi, trên Hỷ Xả. Họ xây nền móng bằng quyền lợi, bằng tiền tài, nếu được quyền hành thì càng tốt, họ không từ nan thủ đoạn, miễn sao đạt được mục tiêu mà mình nhắm tới. Người theo Tà Đạo lấy chữ THAM làm gốc và sử dụng bùa ngải để phụng sự chữ THAM.
Chúng Sanh Mê Tín Dị Đoan không phân biệt được Chánh, Tà. Bất cứ cái gì làm thỏa được cái Tự Ái của mình, làm cho Sự Sân hận của mình được vơi đi và Quyền Lợi của mình được lên cao, Chúng Sanh sẽ sẵn sàng chấp nhận, mạnh dạn sử dụng và vui vẻ để thanh toán bạc tiền.
Chúng Sanh đã quên một điều rất căn bản, tất cả mọi việc xảy ra trong cuộc đời, do bị chi phối bởi luật nhân quả, nên không tránh được cái phản ứng ngược của việc mình làm. Một cục đá ném vào người của kẻ khác, sức ném sẽ dội ngược có thể gây thương tích khiến mình trặc tay. Dùng bàn tay mình để tát vào mặt của kẻ khác, dù tát ở bề mặt hay ở bề trái, những ngón tay của mình vẫn bị chấn thương. Cầm than hồng chọi vào người khác, kẻ phỏng tay trước tiên lại chính là mình.
Chúng Sanh sử dụng bùa ngải để hại người, để thỏa lòng tham của mình, thậm chí chỉ để làm gia tăng sức khỏe của mình hay giữ gìn hạnh phúc của mình, đều không tránh được những phản ứng ngược do bùa ngải mang tới. Chúng Sanh không am tường được thế giới siêu hình, chỉ thấy mối lợi trước mắt mà không nhận ra được những diễn biến ở sau lưng mình. Một khi đã bị quấn chặt bởi sợi dây vô hình của bùa ngải, Chúng Sanh sẽ khó lòng vùng vẫy, khó lòng thoát được những ác nghiệp ào ào đổ ập lên mình.
Người tu tập chân chính không để cho mình đắm chìm vào Mê Tín Dị Đoan. Tất cả những phương tiện để dẫn dắt người tu tập tiến đến sự thăng hoa đã được các Đấng Từ Bi tận tình chỉ dạy. Mê Tín Dị Đoan không hoán chuyển được con người của mình, không đem lại sự tốt đẹp cho đời sống Tâm Linh, và cũng không làm phương tiện để đưa mình đi về Cực Lạc. Chính sự tu tập chân chính, đúng mức mới giúp cho mình được sanh vào hoa sen của Cực Lạc, mới giúp cho mình trở thành Thánh Chúng và trong tương lai sẽ trở thành một vị Bồ Tát, một vị Phật.
Chư Phật và Bồ Tát đã dắt dìu Chúng Sanh của cõi Ta Bà, trong đó có mình. Rồi một ngày nào đó, nơi cõi Cực Lạc bình an, không sóng gió, mình đã chu toàn xong việc tu tập để đền trả lại những món nợ Nghiệp Lực khi xưa mà mình đã nợ vay, mình lại nối tiếp công việc làm của Phật và Bồ Tát để dắt dìu, cứu độ Chúng Sanh của cõi Ta Bà, trong đó chắc chắn rằng sẽ có bảy đời mẹ cha, anh chị em con cháu và chín đời bà con dòng họ của mình. Những người ra đi cũng may mắn được tiếp độ như mình, sẽ an lòng tu tập trên thai sen; những người còn lại đang đắm chìm trong cảnh trầm luân, chắc chắn rằng họ rất trông chờ sự cứu độ của mình.
Mê Tín Dị Đoan đã không giúp được cho Tâm mình rực sáng, không giúp được cho Thần Thức của mình một nơi an trụ đời đời thảnh thơi, tự tại, mà trái lại, Mê Tín Dị Đoan đã vùi nguyên cái Trí Huệ của mình xuống vũng bùn đen ngòm, tanh hôi, đời đời sẽ không có dịp để bật được ngọn đèn cho sáng chói lên.

markdown:
Bản tánh Mê Tín Dị Đoan khiến Chúng Sanh dễ tin vào những điều mờ mờ ảo ảo của người được cố vấn. Những lời của người này, thậm chí đến một giải pháp nào đó (nếu có) vẫn là những lời vô thưởng vô phạt, không có sự đoan chắc, và không có một sự giải thích rõ ràng. Trước một sự việc khó khăn nào đó xảy ra, người đoán vận mệnh khó lòng giải thích lý do tại sao việc khó khăn hiện hữu, làm thế nào để chấm dứt sự khó khăn? Họ chỉ có thể báo động rằng: sẽ có việc không hay xảy tới, còn việc xảy tới như thế nào, có thể giải quyết ra làm sao, được hay không, họ cứ mập mờ và gieo vào đầu óc của người mê tín nhiều câu hỏi để cho dịp gặp gỡ vào kỳ tới.
Tử vi là một bản minh họa cuộc đời của một con người qua sự vận hành của các vì sao. Với 12 cung diễn tả từ Mệnh đến Phụ Mẫu, Phúc Đức, Điền Trạch, Quan Lộc, Nô Bộc, Thiên Di, Tật Ách, Tài Bạch, Tử Tức, Phu Thê, Huynh Đệ, tóm lại, đó là cuộc đời của một người có cha, có mẹ, có anh em dòng họ, vợ chồng, con cái, có sự nghiệp, có phúc đức, nó cũng nói về những người thân cận, những kẻ ở xa thuộc trong giao tế của mình và luôn cả những điều không may đến với mình.
Tử vi là một phần của Thiên Văn Học, tuy nhiên, nó vẫn bị xem là Mê Tín Dị Đoan,
**theo từng góc nhìn**.
Một người còn quá trẻ, sở hữu một bản tử vi “cực kỳ tốt”, tức khắc phản ứng ngược sẽ xảy ra. Tánh tự cao, tánh háo thắng, tánh bất cần, tánh xem thường kẻ khác, tánh thiếu chia sẻ, tánh thiếu sự nhẫn nại, thiếu trì chí và nhất là tánh ù lì, biếng nhác, thiếu tháo vác sẽ lôi kéo người trẻ này tuột dốc rất nhanh, khiến cho họ sẽ không có dịp để phô trương những cái cực kỳ tốt trong cuộc đời của mình qua bản tử vi.
Chúng Sanh đã hiểu sai và hành sai đối với cái bản tử vi của mình. Bản tử vi chỉ cho Chúng Sanh cái nhìn tổng quát về cuộc đời của mình qua nhiều giai đoạn của cuộc đời.
Giai đoạn nào xem như không được vừa ý lắm hay thậm chí “quá tệ”, Chúng Sanh phải biết cách mà sửa chữa, sửa chữa bằng việc tu tập, sửa chữa bằng cách hành thiện, sửa chữa bằng cách kiểm tra tất cả các tánh từ tốt đến xấu của mình để chỉnh trang, để giùi mài, để trau giồi.
Giai đoạn nào “tốt” thì sẽ không lấy đó để làm niềm hãnh diện, mà trái lại, càng tốt nhiều, càng phải chia sẻ nhiều thì mới có thể giữ được cái tốt đẹp đó lâu dài.
Sở hữu chủ của một bản tử vi mang đầu óc quá nhiều Mê Tín Dị Đoan thì chắc chắn rằng chính họ sẽ tự hủy diệt đời họ. Người luận bản tử vi nương vào đầu óc Mê Tín Dị Đoan của kẻ khác để đưa ra những lời luận giải không trung thực và chân chính, cũng sẽ làm hoen ố đi cái thanh danh của mình.
Chúng Sanh nên biết rằng: có một sự tương quan chặt chẽ giữa tử vi và Đạo Phật, cái phóng khoáng của tử vi vẫn luôn bị kềm kẹp bởi Nghiệp Lực mà chỉ có Đạo Phật với ý niệm sửa Tâm, sửa Ý, sửa Tánh mới giúp cho tử vi đạt được cái mức Toàn Mỹ của mình qua vai trò chuyển đạt cái bức tranh tổng thể của cuộc đời của một Chúng Sanh.
Trong đời sống hằng ngày, Chúng Sanh đã để quá nhiều Mê Tín Dị Đoan vào trong cuộc sống của mình. Đời sống vợ chồng, hạnh phúc gia đình bị đổ vỡ, xáo trộn cũng chỉ vì vợ hay chồng không nhận chân ra được một Nghiệp Lực đã đứng chận giữa hai người, kẻ là con nợ, người là chủ nợ; đúng lý ra phải có kẻ đòi, người chịu trả thì cuộc hôn nhân mới có cơ hội kéo dài cho đến khi nợ nần rũ sạch, cả hai đều phủi tay trong nhẹ nhàng êm ả. Đằng này, cả hai đều giằng kéo nhau để dành phần thắng, cuối cùng kẻ thua cuộc đâm ra sân hận và lao vào tà Đạo, sử dụng bùa ngải để hãm hại người phối ngẫu của mình, cũng chỉ vì để thỏa mãn hai chữ
** mà gieo thêm nghiệp chướng nếu đó là con nợ phối ngẫu, chưa trả dứt nợ cũ, giờ lại gia bồi thêm nghiệp mới! Tự Ái**
Một kẻ mang bịnh tật trong người, không lo việc chữa trị, không tìm cách để gia tăng thể lực của mình hầu tiếp tay với bác sĩ mà đẩy lui bịnh tật, lại đi tìm xin bùa ngải của ông này, bà nọ để chữa trị, cuối cùng thì tiền mất tật mang, tất cả cũng chỉ vì quá Mê Tín Dị Đoan.
Chúng Sanh vì đắm chìm vào Mê Tín Dị Đoan nên bày ra cúng vái Thần Thánh để cầu mưa hay cầu cho vơi đi hạn hán. Cõi Ta Bà được bao bọc trong một Vũ Trụ quá sức là to lớn. Trong Vũ Trụ, hằng ngày có những sự chuyển động của mây, mưa, gió, nắng. Tất cả những thứ đó phải có một sự trung hòa để tạo nên sự đàn hồi vừa phải của Vũ Trụ. Các Chư Thần đảm nhận những công việc điều khiển sự chuyển động về địa lý trong Vũ Trụ. Những nơi nào mưa ít, những nơi nào nắng nhiều, các Chư Thần sẽ làm công việc trung hòa về địa lý.
Tuy nhiên, tâm Chúng Sanh ảnh hưởng vô cùng mạnh mẽ đến địa lý của một nơi và có thể tạo ra một sự thay đổi không tốt đẹp về thời tiết hay khí hậu của vùng đó. Một nơi ít mưa, đúng lý ra sẽ được chuyển hơi lạnh đến nhiều hơn để tạo mưa, nhưng Chúng Sanh của vùng này đã làm những việc không tốt, tâm thiếu hiền hậu, dữ dằn, xấu ác, do đó đã chiêu cảm một sự khô cằn, tạo nên hạn hán. Tình trạng này kéo dài lâu hay mau là do ở tâm Chúng Sanh có sửa đổi hay không? Mau chóng sửa đổi hay dần dà sửa đổi? Chư Thần làm công việc của Chư Thần là đem luồng khí lạnh đến để tạo mưa, nhưng vật cản chính là tâm Chúng Sanh của vùng đó.
Mắt bình thường của Chúng Sanh không thấy được rằng một cái tâm không trong sáng, hai cái tâm không trong sáng, ba cái tâm không trong sáng, hàng trăm, hàng ngàn cái tâm không trong sáng sẽ tạo nên một vầng u tối, đen ngòm trong không trung và vầng đen tối đó có khả năng ngăn chận việc làm của các Chư Thần sở tại trong việc điều hòa khí hậu, địa lý của vùng đó.
Những ngày lễ lạc như Tết, Giáng Sinh, thời tiết thường rất đẹp. Đây là dịp để mọi người biếu quà cho nhau tỏ sự biết ơn, tỏ sự thương yêu, tỏ lòng trìu mến, tỏ sự chia sẻ, tỏ sự gắn bó...Tâm của Chúng Sanh trong những ngày này rất là trong sáng, trĩu nặng một tình thương, một sự chân thành đối đãi tốt đẹp với nhau. Ánh sáng rực phát từ ở tâm của Chúng Sanh bốc thẳng lên cao, tạo ra một thời tiết dễ chịu, ôn hòa và rực rỡ.
Trong những vùng trĩu nặng sát khí, bầu không khí luôn phảng phất một sự rờn rợn, sợ hãi, lo âu, chắc chắn rằng Chúng Sanh trong vùng đó thật sự không hiền. Tâm lúc nào cũng đằng đằng sát khí, ý tưởng sát hại không ngừng khởi lên và sự sân hận lúc nào cũng có thể bộc phát để sẵn sàng nổ súng hay hươi đao.
Có thể nói rằng: tâm Chúng Sanh vô cùng mạnh mẽ, cái tâm đó có thể chiêu cảm bao nhiêu biến động về địa lý, về nhân bản; nó có thể làm xáo trộn trật tự của một quốc gia hay thu hẹp hơn của một vùng, một xóm, một làng...Người dân trong một quốc gia luôn chịu nhiều tai ương, khổ sầu, luôn bị dằn vật bởi những sự hiếp đáp của những kẻ quyền uy, giàu có, luôn bị đè đầu, đè cổ và nhất là bị trấn lột, cướp giựt bởi những kẻ có quyền thế, tất cả đều xuất phát từ ở cái Tâm Chúng Sanh. Cái tâm đó là một phần tử của cái vòng tròn Nghiệp Lực mang tên Tâm - Ý - Tánh. Mỗi Chúng Sanh đều mang trên người vô số Nghiệp Lực, quấn chặt từ nhiều đời nhiều kiếp. Nghiệp Lực của từng cá nhân Chúng Sanh cùng sống chung trong một quốc gia sẽ họp lại để tạo thành Nghiệp Lực của một quốc gia. Nếu sự tập họp đó gồm đa số những Chúng Sanh có Tâm - Ý - Tánh không hiền, nhiều dữ dằn, nhiều tranh chấp, nhiều tham lam, đầy sân hận, thiếu sự tương trợ, thiếu lòng vị tha, thiếu sự tương hòa, chắc chắn rằng dân tộc đó sẽ luôn chịu nhiều đắng cay. Nên nhớ rằng: tất cả những gì không tốt đẹp của vòng tròn Nghiệp Lực Tâm - Ý - Tánh không phải chỉ có ở ngày hôm nay, mà nó đã hiện hữu, đã tích tụ qua nhiều thời gian trong quá khứ và kéo dài cho đến tận hôm nay, cho nên ngày giờ này Chúng Sanh mới nhìn thấy được sự phá tác của nó. Chính sự phá tác đó đã ngăn chận công việc làm bình thường có tính cách thường xuyên của các Chư Thần trong Vũ Trụ.
Lũ lụt kéo tới, mưa bão ào ào, nắng hạn làm chết cây cỏ, nứt đất, mất mùa, thậm chí động đất xảy ra ở những nơi mà không tìm thấy vết nứt của vỏ địa cầu, tất cả đều xuất phát từ ở một Tâm Chúng Sanh quái ác, không hiền.
Chư Thần chỉ đảm trách những công việc thuộc về vấn đề thay đổi địa lý trong Vũ Trụ, Chư Thần không làm những sự thay đổi có liên quan đến tâm Chúng Sanh. Nếu mọi việc xảy ra do ở tâm Chúng Sanh thì Chúng Sanh phải sửa đổi để mới có thể tìm lại Sự An Bình.
Do đó, Chúng Sanh không thể vì Mê Tín Dị Đoan mà có sự cúng vái, tế lễ Chư Thần, thậm chí giết bò, giết trâu, sát hại sinh vật, đôi khi luôn cả mạng người để tế lễ cho Chư Thần cầu xin mưa thuận gió hòa hay việc này, việc nọ. Đó là một hành động mặc nhiên tỏ sự kém tôn trọng những Vị đã đem lại sự yên ổn cho nơi mình cư ngụ.
Thay vì phải chỉnh sửa Tâm - Ý - Tánh của mình để luôn ngời sáng, chung nhau tạo dựng một ánh hào quang bao che cho bản thân mình và cho đồng loại thì trái lại, làm điều tai hại, không tốt đẹp, ảnh hưởng nặng nề đến Tâm - Ý - Tánh của cả một dân tộc. Kết quả thì chính mình cũng không thoát được tai ương, khổ sầu.
Đạo Phật tuyệt đối không dạy cho Phật Tử Mê Tín Dị Đoan. Một người tu tập chân chính phải hiểu rõ một cách tận tường Nhân Quả, Nghiệp Lực và nhất là sự hoán chuyển Tâm - Ý - Tánh của mình từ xấu đến tốt, từ thấp hèn đến cao thượng. Có hiểu rõ mới có thể thăng hoa được.
Đạo Phật đã vạch cho Chúng Sanh thấy rằng: mọi cảnh huống, mọi xáo trộn, mọi khó khăn, mọi gút mắt … đều là kết quả của nhân không lành. Mà một khi đã thấu hiểu được mình bị chi phối bởi cái nhân không lành mà mình đã gieo trồng, có thể đã từ lâu trong quá khứ hay cũng có thể mới vừa xảy ra, trong một thời gian không lâu ở hiện kiếp, cái quả mình nhận được là chuyện đương nhiên; không có ai tự nhiên ném bùn, ném lửa vào người mình nếu mình luôn luôn tạo sự tốt đẹp, niềm hòa khí với mọi người. Đã gieo nhân thì gặt quả, món nợ tôi đã vay thì tôi phải trả, có điều rằng: nếu tôi biết tu tập, hằng ngày tôi luôn sám hối, ăn năn, hành trì đúng việc Sám Hối, Trì Chú, Niệm Phật, xem như tôi đã dùng những phương tiện mà Đạo đã cung cấp, chỉ dẫn cho tôi để giúp tôi biết cách mà đối xử tốt đẹp với những người chủ nợ của tôi, chắc chắn tôi sẽ tránh được những sự khắc khe, sự phá tác của những Nghiệp Lực đến với tôi.
**Tất cả mọi việc xảy ra trước mắt tôi, tôi bắt buộc phải dùng hoặc Trí Tuệ, hoặc Trí Huệ để hiểu một cách thấu đáo. Tuyệt đối không nhìn với cặp mắt mờ mờ ảo ảo và không nghe những lời giải thích vô căn cứ. **
Thế giới văn minh ngày nay có quá nhiều phương tiện truyền thông vượt bực. Muốn tìm một lời giải thích để có thể thấu đáo được những gì mình đã nghe, đã thấy, chỉ cần một cái gõ mà thôi! Nên nhớ rằng: không có ai hiểu mình bằng chính mình, không ai thấu triệt đời sống tâm linh của mình bằng chính mình. Ngay cả vị Thiện Tri Thức cũng chỉ cho mình lời khuyên và những lời chỉ dạy đó giúp cho mình tự “sờ mó” cái Tâm Linh của mình. Vị Thiện Tri Thức cũng không thể bước vào hẳn trong Tâm Linh của mình để khám phá. Những cảnh huống, những đau buồn, những khó khăn thường xảy ra trong đời sống của mình, trong cuộc đời của mình, xuất phát từ những nghiệp chướng do chính mình tạo nên. Mình đã gây nên thì ngày giờ này chính mình phải chỉnh sửa; mình phải bình tâm lắng đọng Tâm Thức của mình để nghĩ suy từng gút mắt. Những gút mắt đó phải do chính mình giải quyết, phải do tự tay mình tháo gỡ; một ông hay một bà chiêm tinh gia nào dù cho lỗi lạc cách mấy, cũng không thể nào vứt bỏ được cái nghiệp chướng đang đè nặng đôi vai mình. Họ chỉ có thể cho mình biết rằng mình đang gặp chuyện không may, còn việc giúp cho mình một giải pháp để phủi sạch điều không may đó thì họ sẽ vô phương, vì sao? Vì họ không thể nào hiểu được rằng mình đã gây tạo những nghiệp gì? Với ai? Sự thiệt hại đến bao nhiêu? Mức đòi hỏi của sự đền bù như thế nào? Tất cả những điều này, một khi mình biết tu tập một cách chân chính, biết sửa đổi Tâm - Ý - Tánh của mình, tức khắc mình sẽ có câu trả lời với Trí Huệ phát sáng của mình. Đó là chưa kể ông hay bà chiêm tinh gia đó, tự bản thân của họ, cũng sẽ phải loay hoay, lúng túng với những nghiệp chướng đang quấn chặt trên người của họ. Họ đã không thể giải quyết nghiệp chướng của họ thì làm sao có đủ sức để giải quyết nghiệp chướng giùm cho kẻ khác? Hóa ra là mình tự nguyện đem tiền tới dâng cho những người không có khả năng làm được điều gì cho mình cả.
Chúng Sanh thích nghe lời xiểm nịnh, thích nghe những lời tốt đẹp cho nên rất vui vẻ để trả tiền cho những người nào nói những lời tốt đẹp cho mình,
**đó chính là một tánh xấu: tánh ù lì và thiếu tự tin**. Chúng Sanh đã lười biếng để tư duy, cho nên mới có những kẻ lợi dụng cái tánh ù lì, cái tánh lười biếng đó để kiếm tiền rất dễ dàng. Bất kỳ lời của ai nói ra Chúng Sanh cũng đều cho là hay và chớ hề kiểm chứng lại để xem lời nói đó có hợp lý hay không? Việc Mê Tín Dị Đoan khiến cho Chúng Sanh thích nghe, thích làm những gì mà người ta cho là khác thường và hãnh diện với việc thụ đắc sự khác thường đó.
Bên cạnh những ông bà thầy bói thuộc của Đời, còn phải kể đến những vị Thần đã hết phước, không còn được tiếp tục duy trì đẳng cấp “Thần” nữa. Những vị này nương vào một người nào đó để xem bói hay trị bịnh cho Chúng Sanh.
Thông thường, những điều mà Chư Thần mượn miệng của Chúng Sanh để nói với một Chúng Sanh khác là chuyện tương lai của Chúng Sanh đó, tức là cái viễn tượng mà Chư Thần nhìn thấy từ ở phía sau lưng của Chúng Sanh đó.
Phải ghi nhớ rằng: một việc được nhìn thấy từ ở vị trí sau lưng cho đến lúc nó tiến qua được trước mặt và có gây tạo được một cảnh huống hoặc một điều tốt đẹp hay không, tất cả còn tùy thuộc vào cái Tâm của Chúng Sanh đó Lành hay Không Lành, cái Tánh của Chúng Sanh đó tốt hay xấu và Ý tưởng của Chúng Sanh đó Thiện hay Bất Thiện.
Cái khoảng cách từ sau lưng lên đến trước mặt (tức là từ tương lai đến hiện tại) giúp cho Chúng Sanh có đủ thì giờ để có thể lật ngược thế cờ những gì mà vị Thần đó đã nhìn thấy được ở phía sau lưng của Chúng Sanh đó. Nói cho rõ nghĩa hơn:
-
Nếu là những điều không hay sẽ xảy tới, mà Chúng Sanh đó là một người có Phước Đức, thì vẫn có thể dùng cái Phước của mình để trang trải điều không lành xảy tới. Việc chuyển bại thành thắng vẫn có cơ hội xảy ra.
Nếu vì quá mê tín dị đoan, đầu óc luôn đắm chìm vào lời tiên tri, Chúng Sanh sẽ bỏ mất dịp may dùng cái Phước báu của mình để làm vật chống đỡ những việc không lành xảy đến. Đôi khi vì thiếu tư duy, Chúng Sanh đã dễ dàng làm điều xằng bậy, tưởng rằng có thể giúp cho mình hóa giải được sự hung hiểm nào ngờ đâu đem đến sự tổn hại cho bản thân mình.
- Khi đã biết một việc không lành sẽ xảy đến cho mình, nếu đó là một người tu tập chân chính thì nhờ vào việc tu tập, đem công đức tu tập mỗi ngày của mình để hồi hướng, hoán chuyển cái việc không lành còn trong viễn tượng, sẽ lần hồi tan biến hoặc giảm đi cường độ rất nhiều, không gây sự phá tác ở hiện tại.
Bịnh hoạn là những bài học Nghiệp Lực mà Chúng Sanh luôn luôn đối diện. Nếu một Chúng Sanh mang bịnh trầm kha hoặc không thể chửa trị được, tức khắc phải hiểu rằng đây là kết quả của một nghiệp chướng mà Chúng Sanh đó phải nhận chịu do hành động quá dữ dằn, thiếu từ bi và đầy sân hận của Chúng Sanh đó trong quá khứ.
Một vị Thần hết Phước, mượn tay của một người để trị bịnh, nhất là những bịnh ngặt nghèo khó chữa lành, người Đời nhìn vào sẽ xuýt xoa, khen thưởng và tán tụng, nhưng, người Đời có biết đâu rằng: vị Thần này đã phạm phải một quy luật rất lớn của Vũ Trụ, đó chính là quy luật về Nghiệp Lực. Vị Thần này đã đi ngược lại với luật Nhân Quả, và những ai đã không hành sử đúng luật của Vũ Trụ, đều sẽ phải nhận chịu hình phạt của Vũ Trụ.
Sự Mê Tín Dị Đoan giúp cho người Đời cổ võ, tán dương và nhất là đánh mạnh vào Tự Ái của vị Thần hết Phước, khiến cho vị này càng ngày càng sa lầy; người được vị Thần này nương vào để trị bịnh cũng không kém phần hả hê, thỏa mãn Tự Ái và khởi lên một sự tự đắc. Người bịnh cưu mang một bịnh Nghiệp, tuy được chữa lành ngày hôm nay, nhưng trong tương lai, bịnh khác lại phát khởi và lần này thì cường độ nặng nề lại có cơ gia tăng gấp nhiều lần hơn trước.
Như Thầy đã nói ở trên, Đạo Phật tuyệt đối không dạy cho Phật Tử Mê Tín Dị Đoan và cũng không cổ võ cho Mê Tín Dị Đoan.
Phật Tử đi đến chùa
**không** **để tìm** sự An Bình, Thanh Tịnh mà cốt yếu là để đi xin xăm, nhất là vào những ngày đầu năm hoặc mỗi khi Tâm không an ổn trước một khó khăn hay cảnh huống nào xảy tới cho mình.
Là một người con Phật, lòng quyết chí quy hướng về Phật, đã từng có lời phát nguyện vãng sanh về cõi Tịnh Tây Phương, thế mà vẫn còn tìm cầu ở những lời xăm vô thưởng vô phạt, không có một giá trị Tâm Linh nào hết. Lời xăm mang tên nào là xăm Quan Âm, xăm Di Đà, xăm Quan Thánh v.v... Chúng Sanh lười biếng tư duy, nghe đến tên Phật, tên Bồ Tát là hí hửng, đoan chắc rằng đó là lời của Phật và Bồ Tát chỉ dạy. Phật và Bồ Tát không nói lên những lời xăm đó, Chúng Sanh thử tìm trong năm tạng Kinh điển của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật để xem coi Ngài có ghi lại những lời xăm đó hay không? Hoặc trong Kinh A Di Đà, trong 48 lời Nguyện của Đức Phật A Di Đà, hay 12 lời Nguyện của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, các Ngài có ghi những lời xăm đó hay không?
**Phật và Bồ Tát không dạy cho Chúng Sanh tin vào những điều mà Chúng Sanh không thể thực hiện được**. Những điều mà Chúng Sanh được chỉ dạy là kim chỉ nam giúp cho Chúng Sanh thoát được vòng sanh tử, thoát được kiếp luân hồi, tạo được cơ hội để thăng hoa, để về Cực Lạc, để trở thành Bồ Tát, để tiến lên quả vị Phật.
Những lời chỉ dạy của Chư Phật và Bồ Tát giúp cho Chúng Sanh có một đời sống Tâm Linh phong phú, giúp cho Chúng Sanh tự mình tôi luyện bản thân mình, biết đối phó với Nghiệp Chướng, biết đối đãi tốt với tất cả những Chủ Nợ Nghiệp Lực của mình, biết chùi lau cái Kiếng Tâm bám đầy bụi của mình, biết tôi luyện cái Từ Bi Hỷ Xã để cho Tâm Thức của Chúng Sanh rực sáng, tỏa rộng ánh hào quang.
Phật và Bồ Tát không dạy cho Chúng Sanh những điều vu vơ, không có giá trị, không làm cho đầu óc của Chúng Sanh đắm chìm trong ù lì, u tối, Chúng Sanh không cần phải lụy vào những lời xăm không mang một giá trị Tâm Linh, không ích lợi cho việc chuyển sửa Tâm - Ý - Tánh của mình, Chúng Sanh cũng không cần phải cúng sao giải hạn.
Điều Chúng Sanh cần phải làm là năng trau giồi, sửa đổi Tánh của mình. Ngày nào mà mình còn mang quá nhiều Tánh xấu thì tự mình sẽ chiêu cảm biết bao nhiêu điều không lành; ngày nào mà Tâm mình còn xấu ác, mình cũng sẽ mời gọi những cảnh huống, những khó khăn đến với mình; ngày nào mà mình còn đầy những ý tưởng không tốt đẹp, thiếu thanh cao, chắc chắn rằng nạn tai sẽ không dừng lại với mình.
Chúng Sanh hãy tự đặt câu hỏi: khi dâng lên cho ai đó cái bảng cúng sao giải hạn, liệu rằng Nghiệp Lực có được đoan chắc sẽ ngừng lại mà không phá tác mình nữa hay không? Nghiệp Lực không có lời hứa với bất cứ Chúng Sanh nào là sẽ ngưng quấy rối nếu Chúng Sanh có cúng sao giải hạn. Nghiệp Lực không có một tương quan nào cả với các vì sao! Cho nên dù có cúng hay không có cúng sao giải hạn, nếu Chúng Sanh không biết tu tập, không biết chân thành ăn năn sám hối, không biết sửa đổi Tâm - Ý - Tánh của mình thì Nghiệp Lực sẽ khó dừng, Chúng Sanh khó lòng sống đời An Bình và cũng khó lòng tiến đến việc thoát vòng sanh tử, thoát kiếp luân hồi.
Hy vọng cho một cuộc đời tốt đẹp, bình an, ít sóng gió không nằm trong những lời xăm hảo huyền, không nằm trong cái bảng cúng sao giải hạn mà nó nằm trọn trong sự chắt chiu, siêng năng, trì chí, nhẫn nại để tu tập, để trau giồi Tâm - Ý - Tánh của mình và nhất là trong việc hoán chuyển tất cả những thói hư tật xấu của mình để trở thành Từ Bi Hỷ Xã, hổ trợ cho Tâm Thức luôn rực sáng, để tạo thành lớp hào quang bao phủ, chở che mình. Đó mới chính là một sự cầu an, giải hạn, giải nạn, giải tai ương một cách đúng nghĩa và đúng cách.
Nghiệp Lực đến có nghĩa là Chủ Nợ đến để đòi nợ, Chủ Nợ chỉ muốn chính Con Nợ trực tiếp nói chuyện với mình để giải quyết món nợ; con nợ không thể nào kêu gọi một người nào đó đến để giúp mình đối phó với Chủ Nợ Nghiệp Lực của mình, kể cả việc mời thỉnh Phật và Bồ Tát đến giúp mình giải quyết ổn thỏa mọi ân oán mà đã do chính tay mình gây tạo nên. Phật và Bồ Tát tuyệt đối không vướng vào Nghiệp Lực của Chúng Sanh, Phật và Bồ Tát chỉ có thể giúp cho Chúng Sanh những phương tiện để làm cho nhẹ đi tình huống và nếu Chúng Sanh đó hết lòng hết dạ theo đúng những cách thức, những lời chỉ dẫn khi sử dụng những phương tiện mà các Đấng Từ Bi đã trao cho, sẽ không có sự giằng dai, sự nghiêm trọng trong vấn đề giải quyết món nợ Nghiệp Lực, và biết đâu rằng, trong cái quá trình trả nợ đó, Chúng Sanh con nợ lại tạo nên được một sự tương hòa cảm thông với Chủ Nợ để biến Món Nợ Nghiệp Lực trở thành Phước Huệ cho cả đôi bên.
Cho nên, xin xăm, giải hạn, cầu an là những điều không mang lại lợi lạc đúng nghĩa cho người con Phật. Người Phật Tử khi đi đến chùa, đến nơi thờ phượng các Đấng Từ Bi là để ngắm nhìn và đảnh lễ hình tượng của Chư Phật và Bồ Tát với một tấm lòng thiết tha, đặt trọn lòng biết ơn vào các Đấng Cha Lành đã không quản ngại sự cực nhọc, lên xuống cõi Ta Bà để dắt dìu chỉ dạy Chúng Sanh; từ tấm lòng biết ơn sâu xa đó, người Phật Tử dâng lên cho các Đấng Từ Bi trọn tình thương yêu, quý kính của mình, với một lời hứa chân thành sẽ làm đúng những lời chỉ dạy rất là cặn kẽ để luôn xứng đáng là con của Phật.
Ngày hôm nay, các Đấng Cha Lành đã không còn hiện hữu bằng xương bằng thịt trên thế gian nữa, nhưng Tâm Linh của các Ngài vẫn không hề rời khỏi cõi Ta Bà. Các Ngài luôn rơi lệ khi nhìn các con của mình đang còn lặn hụp trong
**, lửa rực sáng đang phủ vây, từ từ siết chặt các con mình. Các Ngài đã vô cùng bận bịu, chạy bên này, vòng sang bên kia để dang tay kéo lên từng đứa con một, những đứa con đã chí thành chí cốt dùng những phương tiện của các Ngài trao cho để làm cái phao vượt qua biển lửa. Biển Khổ**
Người Phật Tử đứng trước hình tượng của Chư Phật và Bồ Tát mà tưởng chừng như đang đứng trước mặt Từ Thân và lắng nghe lời dạy bảo. Chính những giây phút này, cái nội tâm của mình mới thật sự lắng đọng để hiện rõ lên những lời mình đã thâm nhập từ ở những điều chỉ dạy của Đấng Cha Lành! Những lời chỉ dạy này đã giúp cho mình nghĩ đúng, hành đúng và nhất là giúp cho mình một niềm hy vọng chứa chan về một cuộc hành trình mà mình không thể nào bỏ qua được ở phút cuối đời. Có thoát được cái biển khổ mênh mông bát ngát, có thoát được những vòng lửa đỏ lúc nào cũng hừng hực bám sát lấy mình, Người Con Phật mới có cơ hội chuẩn bị một cuộc hành trình tiến về Cực Lạc trong niềm vui bất tận, trong sự nôn nao gặp lại Đấng Cha Lành A Di Đà Từ Phụ.
Không phải Chúng Sanh nào cũng có đầy đủ phương tiện để thiết lập một Đạo Tràng trang nghiêm làm nơi thờ phượng. Từng người con Phật góp một bàn tay, kẻ nhiều người ít tùy ở khả năng mình, chung nhau xây dựng một mái chùa làm nơi tôn thờ các Đấng Cha Lành. Cái Đạo Tràng chung của những người con Phật cùng một tấm lòng luôn vun bồi, xây đấp để cho ngôi chùa ngày càng hưng thịnh, hưng thịnh mang ý nghĩa cả mặt ngoài lẫn mặt trong. Ngôi chùa sẽ được luôn tu bổ, xây dựng, giữ gìn, trang trí để lúc nào cũng giữ được cái hình thái thuở ban đầu, luôn được tô điểm để thêm phần tốt đẹp và rực rỡ.
Tuy nhiên, việc tô điểm cái đẹp ở bên ngoài vẫn không sao sánh được với cái đẹp ở bên trong của ngôi Pháp Tự. Cái đẹp này không nằm vào ở tượng to, tượng lớn hay những đồ bày trí lỉnh kỉnh, mà chính là cái đẹp của một sự phát huy đúng mức toàn bộ gia tài mà Đấng Từ Phụ đã để lại cho các con của Ngài.
Mỗi người con Phật đều hết lòng chăm lo tu tập. Người con Phật khi bước vào Đạo Tràng của chùa, để lại bên ngoài tất cả những phiền não, những âu lo, chỉ còn mang theo mình vỏn vẹn một niềm tin, một lòng yêu kính, cùng một lòng hy vọng vô biên. Trong một môi trường đầy ấp niềm tin, đầy ấp lòng yêu kính, ngập tràn hy vọng của các người con Phật, những phương tiện từ trong gia tài của vị Cha Lành sẽ được mang ra sử dụng một cách tích cực. Mọi người con Phật sẽ cùng chèo, cùng vượt sóng, cùng lèo lái để đưa chiếc thuyền Giác Ngộ tiến qua lần hồi những vực sâu, những ghềnh đá, những dòng nước xoáy. Dưới sự chỉ huy khéo léo, hết lòng của vị trưởng đoàn, các người con Phật mỗi ngày một chút, tiến gần được đến bến bờ. Rồi một ngày nào đó, khi chí đã vững, khi Tâm đã rạng, khi Nghiệp Lực đã nhẹ lần, tánh khí được hoàn toàn chỉnh sửa, đoàn người con Phật nhẹ nhàng đặt chân lên bờ Giác Ngộ, lòng rộn ràng tha thiết mừng vui trước vòng tay mở rộng của Đấng Cha Lành.
Bên trong của ngôi Pháp Tự lúc nào cũng đầy ắp những người con Phật nô nức, háo hức, trông chờ để được bước lên thuyền Giác Ngộ để bắt đầu cuộc hành trình tuy gian nan, cực nhọc ở bước đầu tiên, nhưng một khi đã vững tay chèo rồi thì chiếc thuyền sẽ lướt sóng nhẹ nhàng, nhắm hướng bờ bên kia mà tiến tới.
Vị Cha Lành khuất bóng đã để lại cho các con của mình một gia tài phương tiện quý báu, giúp các con thoát nạn:
Nào là Thuyền Giác Ngộ, thoạt trông qua thì rất mong manh, yếu ớt, nhưng sức chịu đựng vô cùng bền bỉ, dẻo dai; vượt ghềnh, vượt đá, vượt lướt trên lũ lụt, trên dòng nước xoáy không chút khó khăn nào; phong ba bảo tố cũng vẫn không là chướng ngại của thuyền.
Vị Cha Lành cũng đã để lại cho các con của mình
**3 Báu Vật**, đó chính là **Tâm – Ý – Tánh **với lời căn dặn thật là tha thiết là hãy cố gắng làm cho ba Báu Vật này luôn rực sáng. Báu Vật có được tôi luyện, có ngời sáng rực rỡ thì cơ hội để gặp lại cha mình mới có thể đến được với các con.
Đứng nơi Chánh Điện của một ngôi Pháp Tự, người con Phật gởi trao về cho vị Cha Lành của mình trọn tấm lòng tha thiết mong gặp lại Cha mình và lời hứa trọn lòng tu tập, chỉ có sự quyết chí tu tập chân chính mới giúp cho người con Phật lèo lái vững chãi chiếc thuyền Giác Ngộ để tới bến bờ một cách êm ả và bình yên.
Người con Phật không để cho Tâm mình quấy động bởi các Mê Tín Dị Đoan, người con Phật phải dùng tấm lưới Trí Tuệ để ngăn chận những cặn cáu của những điều Mê Tín Dị Đoan, người con Phật cũng phải dùng gậy gộc để đập cho tan thành tro bụi cái tánh Mê Tín Dị Đoan.
Đến với chùa chiền không phải đến với những lời xăm huyễn hoặc, vô bổ, thiếu căn cứ, càng làm cho trĩu nặng tâm tư và nhất là không giúp để giải quyết bất kỳ một nghiệp chướng nào cả.
**Tất cả mọi khó khăn, vướng mắc đến với từng Chúng Sanh trong cuộc sống h** **ằ** **ng ngày** **,** ** và luôn cả suốt đoạn đường Đời** **,** ** đều là Nghiệp Chướng**. Nó có thể mang tên này hay mang tên khác, nhưng bản chất của nó chính là Nghiệp Chướng; mà đã là **nghiệp chướng thì không giải quyết một cách đơn giản bằng những lời xăm**. Nghiệp chướng **cũng không dừng được ở việc cúng cầu an, cúng sao giải hạn hay giải bất cứ một cái gì khác**. Mang danh là người con Phật, hãy hành như Phật, có nghĩa là không **gi** **ải đ** **ãi. Hãy cố gắng tập** **,** ** chỉ một tánh không gi** **ải** ** đãi của Phật mà thôi**,
Từ chút, từ chút một, ngày tháng thoi đưa, người con Phật nhìn lại đoạn đường mà mình đã đi qua, nhìn lại sự thay đổi nơi bản thân mình, miệng sẽ mĩm cười trước thành quả tốt đẹp của mình trên bước đường tu tập. Trong bóng đêm của đoạn đường Đời đã thấy lóe lên một vài tia sáng. Niềm hy vọng càng lên cao để được thấy thêm nhiều tia sáng nữa, và rồi sẽ có một ngày mà các tia sáng đã hội đủ để rực lên cùng một lúc, tạo một buổi bình minh thật đẹp, thật chan hòa. Buổi bình minh ở cuối cuộc đời hay buổi bình minh chói rạng ở giữa của cuộc đời, tất cả là do sự quyết định dấn thân của người con Phật vào việc dốc lòng chân chính tu tập.
*Kính bạch Sư Phụ,*
*Có nhiều người cho rằng họ đã chụp hình được rất nhiều hoa Mạn Đà La. Việc này tạo nên một xôn xao lớn vì mọi người đều nôn nóng và háo hức để thấy Mạn Đà La. Kính xin Sư Phụ từ bi giải thích cho con được rõ hoa Mạn Đà La là hoa gì? Có dễ dàng để nhìn thấy hoa Mạn Đà La hay không?*
Mạn Đà La là tên của một loại Hoa Trời, hoa mọc ở cõi Trời chớ không phải ở cõi Người, do đó muốn thấy được hoa Trời thì nhất định phải về cõi Trời mới có thể thưởng thức được. Mạn Đà La cũng mọc ở cõi Cực Lạc, đó chính là Hoa Sen Trắng, mùi thơm ngào ngạt, Thánh Chúng của Cực Lạc hay xếp hoa vào giỏ và đem cúng dường Chư Phật trong mười phương.
Ngày xưa khi Đức Phật còn tại thế, mỗi lần Đức Bổn Sư nhập định trước khi nói Pháp, Chư Thiên thường hay rưới nhiều loại hoa Trời, trong đó có hoa Mạn Đà La, xuống Đạo Tràng để đón mừng Đức Phật. Mỗi khi có một vị Phật hay một vị Bồ Tát hoặc một vị có chức sắc nào ở cõi Trời đi ngang qua cõi Ta Bà, cũng đều được rải hoa Mạn Đà La để đón chào.
Việc những người nào đó bảo rằng họ đã chụp được rất nhiều hoa Mạn Đà La từ trong bầu trời, điều này có lẽ không được đúng lắm, vì hoa Mạn Đà La không rơi lơ lửng ở trên không như vậy đâu.
Như Thầy đã nói ở trên, hoa Mạn Đà La tức là hoa sen trắng, mùi thơm tỏa ra ngào ngạt, chỉ mọc ở cõi Trời hay cõi Cực Lạc. Nếu một máy chụp hình tối tân chụp được một vật gì có hình dạng của hoa sen thì mới đúng là hoa Mạn Đà La, nhưng mắt thường e rằng khó thấy được hoa, khó thấy được Chư Phật và Bồ Tát, cũng như tất cả các Ơn Trên, mỗi khi các vị đi ngang qua cõi Ta Bà. Chỉ khi nào được cho thấy thì mới có thể thấy mà thôi, do đó, không thể chụp được hình của hoa Mạn Đà La, vì hoa thì đi kèm với Ơn Trên, chụp được hình của hoa, tức nhiên sẽ chụp được hình của các Đấng Từ Bi. Vì vậy, việc này mặc nhiên được xem là
**không có thật**!!
Còn nếu bảo rằng: những đốm sáng hiện lên trên màn ảnh của máy chụp hình là các Chư Thần thì cũng vẫn không đúng. Chư Thần có nơi chốn của Chư Thần, vả lại, Chư Thần cũng không đi lang thang trên không trung để cho Chúng Sanh chụp hình của mình, và Chư Thần sở tại cũng không có quá nhiều, quá đông để rải rác khắp mọi nơi như bụi đâu.
Chúng Sanh vì Mê Tín Dị Đoan nên lúc nào cũng Thần Thánh hóa câu chuyện hay hành động của mình, thêm vào đó là để thỏa mãn tự ái của mình khi khoe với mọi người rằng: mình đã chụp được hình của vị này vị nọ hay bất cứ cái gì thuộc thế giới vô hình. Thật ra Chư Thiên, Chư Thánh, Chư Thần đều có cảnh giới riêng của họ; các vị này thường là không xen vào việc của Chúng Sanh, trừ khi nào công việc của các vị đòi hỏi phải giúp đỡ để làm tăng sức khỏe lợi lạc cho Chúng Sanh trong vùng mình cai quản. Xen vào đời sống của Chúng Sanh hay việc tư của một gia đình Chúng Sanh, Chư Thần
**chắc chắn** không làm việc đó!
Trong không khí có rất nhiều hạt bụi, nhỏ li ti cũng có, đủ lớn để có được một hình dạng cũng có, và những hình dạng này thay đổi rất nhiều chớ không phải chỉ có một hình cố định mà thôi đâu. Những hạt bụi cũng mang một ánh sáng do sự phản chiếu ánh sáng chung quanh. Một máy ảnh tối tân có thể thu hình các hạt bụi này một cách dễ dàng, ở một độ cao hay một độ xa đáng kể, và hiện lên những hình ảnh thật rõ nét của từng hạt bụi.
Chúng Sanh thiếu sự hiểu biết, thiếu sự chiêm nghiệm, lười suy tư qua trí tuệ của mình, cho nên dễ dàng chấp nhận và mạnh dạn chấp nhận sự quyết đoán của mình, để rồi sau đó, đem những gì mình thấy, những gì mình thu thập được, phổ biến khắp mọi nơi. Người người lũ lượt hùa theo, đôi khi còn “thêm mắm dậm muối”, vẽ vời ra, khiến cho một số đông quần chúng bị du vào những điều Mê Tín Dị Đoan; từ một cái lông chim nhẹ hổng, bổng dưng trở thành con chim biết bay, biết nhảy nhót, biết hót vang trời và điều đáng nói là, con chim bây giờ lại biết tạo thần thông, gây sự hoang mang, rối rắm, nghi ngờ cho những người sơ cơ mới bước vào việc tu tập, sẽ vô cùng bỡ ngỡ không tìm được câu trả là: Đạo sai? Hay Chúng Sanh sai?
Bên cạnh những điều mà Chúng Sanh thường Mê Tín Dị Đoan phải kể đến một sự đóng góp khá phong phú và tích cực của Tà Đạo mà điển hình là Bùa Ngải.
Tà Đạo là con đường tắt để đi đến cái rốt ráo. Người theo Tà Đạo muốn đạt thành một ước nguyện nào đó, muốn trở nên một Vị hay một Đấng nào đó với tất cả sự trọng vọng, sự nể vì, sự kính phục và nhất là một sự sợ hãi tuyệt đối của tất cả những người đang phủ phục dưới chân mình.
Người theo Tà Đạo không đường đường chánh chánh đi trên đại lộ, họ tìm những ngỏ ngách, những con đường tắt đầy chông gai, bụi bám để đi cho nhanh cho lẹ, cho mau tới chỗ dừng chân. Người theo Tà Đạo không đặt căn bản trên Từ Bi, trên Hỷ Xả. Họ xây nền móng bằng
**quyền lợi**, bằng **tiền tài**, nếu được **quyền hành** thì càng tốt, họ không từ nan thủ đoạn, miễn sao đạt được mục tiêu mà mình nhắm tới. Người theo Tà Đạo lấy chữ **THAM** làm gốc và sử dụng bùa ngải để phụng sự chữ THAM.
Chúng Sanh Mê Tín Dị Đoan không phân biệt được Chánh, Tà. Bất cứ cái gì làm thỏa được cái Tự Ái của mình, làm cho Sự Sân hận của mình được vơi đi và Quyền Lợi của mình được lên cao, Chúng Sanh sẽ sẵn sàng chấp nhận, mạnh dạn sử dụng và vui vẻ để thanh toán bạc tiền.
Chúng Sanh đã quên một điều rất căn bản, tất cả mọi việc xảy ra trong cuộc đời, do bị chi phối bởi luật nhân quả, nên không tránh được cái phản ứng ngược của việc mình làm. Một cục đá ném vào người của kẻ khác, sức ném sẽ dội ngược có thể gây thương tích khiến mình trặc tay. Dùng bàn tay mình để tát vào mặt của kẻ khác, dù tát ở bề mặt hay ở bề trái, những ngón tay của mình vẫn bị chấn thương. Cầm than hồng chọi vào người khác, kẻ phỏng tay trước tiên lại chính là mình.
Chúng Sanh sử dụng bùa ngải để hại người, để thỏa lòng tham của mình, thậm chí chỉ để làm gia tăng sức khỏe của mình hay giữ gìn hạnh phúc của mình, đều không tránh được những phản ứng ngược do bùa ngải mang tới. Chúng Sanh không am tường được thế giới siêu hình, chỉ thấy mối lợi trước mắt mà không nhận ra được những diễn biến ở sau lưng mình. Một khi đã bị quấn chặt bởi sợi dây vô hình của bùa ngải, Chúng Sanh sẽ khó lòng vùng vẫy, khó lòng thoát được những ác nghiệp ào ào đổ ập lên mình.
Người tu tập chân chính không để cho mình đắm chìm vào Mê Tín Dị Đoan. Tất cả những phương tiện để dẫn dắt người tu tập tiến đến sự thăng hoa đã được các Đấng Từ Bi tận tình chỉ dạy. Mê Tín Dị Đoan không hoán chuyển được con người của mình, không đem lại sự tốt đẹp cho đời sống Tâm Linh, và cũng không làm phương tiện để đưa mình đi về Cực Lạc. Chính sự tu tập chân chính, đúng mức mới giúp cho mình được sanh vào hoa sen của Cực Lạc, mới giúp cho mình trở thành Thánh Chúng và trong tương lai sẽ trở thành một vị Bồ Tát, một vị Phật.
Chư Phật và Bồ Tát đã dắt dìu Chúng Sanh của cõi Ta Bà, trong đó có mình. Rồi một ngày nào đó, nơi cõi Cực Lạc bình an, không sóng gió, mình đã chu toàn xong việc tu tập để đền trả lại những món nợ Nghiệp Lực khi xưa mà mình đã nợ vay, mình lại nối tiếp công việc làm của Phật và Bồ Tát để dắt dìu, cứu độ Chúng Sanh của cõi Ta Bà, trong đó chắc chắn rằng sẽ có bảy đời mẹ cha, anh chị em con cháu và chín đời bà con dòng họ của mình. Những người ra đi cũng may mắn được tiếp độ như mình, sẽ an lòng tu tập trên thai sen; những người còn lại đang đắm chìm trong cảnh trầm luân, chắc chắn rằng họ rất trông chờ sự cứu độ của mình.
Mê Tín Dị Đoan đã không giúp được cho Tâm mình rực sáng, không giúp được cho Thần Thức của mình một nơi an trụ đời đời thảnh thơi, tự tại, mà trái lại, Mê Tín Dị Đoan đã vùi nguyên cái Trí Huệ của mình xuống vũng bùn đen ngòm, tanh hôi, đời đời sẽ không có dịp để bật được ngọn đèn cho sáng chói lên.
![](http://lacphap.com/plugins/content/jlikeit/jlikeit/images/pixel.gif)

Server: Apache/2.4.18 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Set-Cookie: ja_blazes_tpl=ja_blazes; expires=Fri, 08-Mar-2019 19:28:06 GMT; Max-Age=30672000; path=/


text:
Không ai biết chính xác lĩnh vực năng lượng được cải cách ra sao nhưng qua một vài chiến dịch mà họ đã và đang thực hiện chúng ta có thể nhận thấy được một phần nào đó sự thay đổi của họ. Trong khi BP – công ty thương mại dầu khí lớn thứ hai trên thế giới – tuyên bố sẽ xây dựng một công ty năng lượng khác lớn nhất hành tinh thì GE lại bưng bít thông tin về việc đột nhập vào lĩnh vực năng lượng (năng lượng dựa vào sức gió) cùng các chiến lược kinh tế của mình.
BP tin rằng dự án được đầu tư hàng tỷ đô la vào sản phẩm sẽ mang lại lợi nhuận là 6 tỷ đô la mỗi năm trong vòng 10 năm tới. Theo khảo sát gần đây của công ty (CNBC) và Kudlow thì có khoảng 71% người dân phản đối các công ty dầu khí.
Hiện nay, các công ty năng lượng và dầu thô không được nhận một khoản trợ cấp nào của Liên bang Mỹ thì thị trường năng lượng “sạch” toàn cầu đã mang lại khoảng 167 tỷ đô la trong thập niên qua. Thị trường tiềm năng này đã gây được sự chú ý, quan tâm của thị trường tiền tệ Mỹ và thu hút các nhà đầu tư.
Ngành năng lượng và dầu khí không phải là ngành duy nhất luôn đòi hỏi đổi mới hình tượng. Sản phẩm nước uống 7-up hoặc “un-coca” đã từng gây sửng sốt cho phần lớn khách hàng về yêu cầu “100% tinh khiết”. Từ năm 1929 (điểm cơ bản là chứa chất liti và muối axit, thế kỷ 19 có chất tạo cảm giác sảng khoái, được xem như thành phần cơ bản trong các thức uống) 7-up đã tranh dành thị phần với co-ca Sprite và ổn định công thức vào năm 1998. Ý tưởng về những chất tự nhiên trong thức uống đã dẫn đến sự sa sút trong thị trường kinh doanh nước uống ở Mỹ trong suốt hai thập niên qua.
Công ty cho biết sản phẩm hiện nay không sử dụng các thành phần nhân tạo và chất bảo quản, mà gồm có 5 chất tự nhiên và một lượng nhỏ natri. Thành phần tiếp theo là một lượng đáng kể đường ngũ cốc fructoza và chất làm ngọt theo tiến trình công nghiệp.
Sự chuyển giao thị trường “100% tự nhiên” đang gặp phải sự phản kháng từ các tập đoàn bảo vệ lợi ích sức khỏe và cộng đồng về việc sử dụng lượng lớn đường fructoza. Trung tâm nghiên cứu lợi ích cộng đồng, một nhóm người hoạt động phi lợi nhuận đã đe dọa sẽ kiện các nhà máy sản xuất Cadbury Schweppes của 7-Up nếu không sử dụng các loại đường ngũ cốc tự nhiên trong chế biến thức uống.
Ban quản trị thực phẩm và hương liệu vẫn chưa có xác minh chính thức về thực phẩm “tự nhiên”. Thành phần vẫn đang tranh cãi này cũng đã từng được Hasen sử dụng đầu tiên trong sản xuất nước uống sô đa tự nhiên của Blue Sky và lợi nhuận trong kinh doanh của Hasen tăng gấp hai ba lần trong năm 2005. Quả là quá sớm để công bố về hiệu quả kinh doanh của 7-Up từ khi sản phẩm được cải tiến lại.
Trận chiến về giá cả các loại xe mới ra đời.
Trở lại năm 2004, xe Toyota sáng ngời với thành công của Prius, loại xe có mui nhỏ. Cùng lúc, phó chủ tịch về phát triển sản phẩm của GM, ông Robert Lutz tuyên bố với báo chí rằng General Motors Corp không có ý định bàn luận về sự thành công của Toyota Prius và coi Prius là một vụ “kinh doanh thua lỗ”
Các chuyên gia phân tích đã chỉ ra sự phức tạp của GM để phần nào thấy được nguyên nhân khiến công ty này phá sản.
Đầu năm nay, GM tung ra thị trường xe GM Hybrid Powered Buses ở nhiều bang như Seattle, Philadelphia, Houston, Minneapolis, Portland và Honolulu. Nhưng về phía người tiêu dùng, công ty rất chậm chạp trong việc mang lại nhiều lựa chọn cho khách hàng. Đa số các cố vấn thương hiệu đồng tình rằng GM đang đối mặt với các thử thách để vượt qua các vấn đề khi giá cả xăng dầu không kiểm soát được, kế đến là sự suy sụp tài chính.
Trong khi sản phẩm cũ của GM đang rơi vào thế bất lợi, Ford cũng phải đối đầu với các khó khăn. Trong năm 2005, chủ tịch Ford và CEO, William Clay Ford Jr cho biết công ty phải “cố gắng xoay sở” và sản xuất sản phẩm khác tốt hơn, loại xe tiết kiệm nhiên liệu hơn để thương hiệu được nhiều người biết đến. Lúc đó, công ty đã lên kế hoạch để có khoảng bốn phần trăm doanh thu toàn cầu trong số bảy triệu xe tung ra thị trường khi giới thiệu sản phẩm Ford Escape bán song song với sản phẩm Escape tiện lợi và ít hao xăng. Tuy nhiên, “cơ may giao tế với công chúng” mà một số người dự đoán vẫn chưa thể mang lại thành công cho công ty. Thực chất, ngày 20 tháng 6-2006, Ford rớt năm phần trăm vốn, các chuyên gia phân tích e rằng công ty sẽ rơi vào tình trạng tồi tệ hơn GM.
Toyota công bố sẽ tung ra nhiều gấp đôi các kiểu xe vào đầu thập niên tới nhằm “đáp ứng nhu cầu xe tiết kiệm nhiên liệu”. Doanh thu của Mỹ đã tăng khoảng 17% trong tháng 5 và điều bí mật là sự thành công này đang mang lại một giá trị nhiều hứa hẹn.
Alycia de Mesa (Cao Cẩm My – Công ty thương hiệu LANTABRAND – sưu tầm và lược dich từ brandchannel.com)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html

Connection: close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
Lắp truyền hình FPT Nam Định qua bộ giải mã FPT TV Box để cảm nhận truyền hình internet FPT công nghệ IPTV tiên tiến nhất tại Việt Nam hiện nay. Truyền hình HD FPT sẽ biến TV nhà bạn thành TV thông minh với nhiều tính năng hấp dẫn, kho nội dung phong phú và đặc sắc
Giao diện chính truyền hình FPT
Những nội dung chính trên truyền hình FPT Nam Định:
Xem miễn phí các nội dung:
Video giới thiệu truyền hình FPT
Hotline tư vấn lắp đặt: 0947.190.333 - 0983.987.866
Chi Nhánh Nam Định - Công Ty Cổ Phần Viễn Thông FPT
Văn Phòng: Trần Hưng Đạo - Bà Triệu Nam Định
Hotline: 0983.987.866 - 0947.190.333
Website: www.lapmangfptnamdinh.net
Email: haipt6@fpt.com.vn
Textlink: Truyền Hình HD FPT Nam Định | FPT Ý Yên | Cáp quang FPT Nam Định | Tuyển dụng Nam Định | Điện hoa tươi tại Nam Định | Đăng ký mạng internet fpt tại Nam Định | Đăng ký cáp quang FPT | cap quang fpt hcm | FPT Tây Ninh | lắp mạng fpt | FPT Nam Định | Lắp mạng FPT Nam Định | Lap mang FPT Nam Dinh | Phụ Khoa Hằng Thu | Phụ Khoa Hằng Thu Tuyển Dụng

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Language: vi-VN

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Cơn Gió Mùa Xuân
Một cơn gió về thăm vĩa hè
Một cơn gió đùa với cành me
Một cơn gió nhẹ lay rèm cửa
Hình như là mùa xuân đang về
Một nụ cười ghé ngoài hiên vắng
Một câu thơ chấp chới màn hình
Một tiếng hát cho mây lơ đãng
Chút trong ngần sợi nắng rung rinh
Một nụ hoa khẽ khàng hé nở
Đuôi lá cong nheo mắt xuân hồng
Một tấm lụa nôn nao thành áo
Xôn xao chi rơi xuống đầy lòng
Một mùi hương của ai thấp thoáng
Gió mang về đáp xuống nơi đây
Chắc cú rồi mùa xuân đang tới
Hèn chi trời đất cũng say say
Một hạt sương mỉm cười với nắng
Nhìn cái gì cũng thấy long lanh
Lá cỏ cũng tươm thêm xanh biếc
Thêm êm đềm rượi mát gót chân
Một cánh bướm chao qua chao lại
Và con ong cũng múa theo cùng
Vài chiếc lá vàng thu còn sót
Chút quan hoài theo gió bay tung
Rồi tất cả như gom góp lại
Giữa trong ngần của cõi lặng thinh
Và bổng chốc không hình tướng nữa
Khi nụ cười em đáp vào anh.
Nguyễn Hiền Nhu
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
**Cơn Gió Mùa Xuân**
Một cơn gió về thăm vĩa hè
Một cơn gió đùa với cành me
Một cơn gió nhẹ lay rèm cửa
Hình như là mùa xuân đang về
Một nụ cười ghé ngoài hiên vắng
Một câu thơ chấp chới màn hình
Một tiếng hát cho mây lơ đãng
Chút trong ngần sợi nắng rung rinh
Một nụ hoa khẽ khàng hé nở
Đuôi lá cong nheo mắt xuân hồng
Một tấm lụa nôn nao thành áo
Xôn xao chi rơi xuống đầy lòng
Một mùi hương của ai thấp thoáng
Gió mang về đáp xuống nơi đây
Chắc cú rồi mùa xuân đang tới
Hèn chi trời đất cũng say say
Một hạt sương mỉm cười với nắng
Nhìn cái gì cũng thấy long lanh
Lá cỏ cũng tươm thêm xanh biếc
Thêm êm đềm rượi mát gót chân
Một cánh bướm chao qua chao lại
Và con ong cũng múa theo cùng
Vài chiếc lá vàng thu còn sót
Chút quan hoài theo gió bay tung
Rồi tất cả như gom góp lại
Giữa trong ngần của cõi lặng thinh
Và bổng chốc không hình tướng nữa
Khi nụ cười em đáp vào anh.
Nguyễn Hiền Nhu
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
CHIA NHAU CHO ĐỦ MẶN MÒI
Anh nông dân nuốt vào lòng nước mắt
Lúa mênh mông, ba ký có mười ngàn
Bọn dọc chơi, gần bốn mươi triệu đồng lương tháng
Bị đày ngồi trong phòng máy lạnh mà run
Chị công nhân hầm lưng trong nhà xưởng
Lương mỏng tang vèo một phát là xong
Đã lắm bận cơm tăng ca nôn ói
Như anh nông dân nuốt nước mắt vào lòng
Những đứa bé tuổi đến trường đang rao vé số
Bán cho đời chút hy vọng mong manh
Các em cũng có mong manh hy vọng
Bán hết, bữa cơm chiều hy vọng có canh
Thằng cha chạy xe ôm đang ế khách
Ngồi ngó quanh, muốn chửi đổng chẳng còn hơi
Con mẹ bán hàng rong đang ỏng ẹo
Vĩa hè trưa điệu vũ mượt mồ hôi
Chàng ngư phủ xuống tàu ra biển lớn
Đùa với phong ba, giỡn với thủy thần
Chưa hết niềm vui, gặp bầy tàu lạ
Lưới te tua, ghe cộ cũng banh chành
Cuộc sống cứ oằn đi như thế ấy
Hiện tại buồn, tương lai cũng buồn thôi
Ở chung quanh lại là đời sống khác
Cứ vang lên khả ố những giọng cười
Rồi đâu đó có những bông hoa nở
Lẻ loi thôi mà rực rỡ phố phường
Chưa kịp tỏa hương lại sáng bừng tù ngục
Nụ cười vui chưa kịp nở lại ngừng
Ôi đất nước của mình sao thế ấy
Quỷ và người cứ đối mặt bao năm
Quỷ vẫn cười và người thêm héo úa
Hởi trời ôi lịch sử bốn ngàn năm
Anh mang niềm đau từ Nam Quan, Bản Giốc
Chân chị đỏ bầm bùn bauxit Tây Nguyên
Bác đau đáu nhìn Hoàng, Trường Sa dậy sóng
Chú ngồi ở Grival mà mất biệt Sài Gòn
Người ở Kỳ Cùng, người sông Cái Lớn
Kẻ Lý Sơn, kẻ ở tận Tây Nguyên
Anh ở Bạc Liêu, em nơi Thanh Hóa
Và cả những con người làm kiếp tha hương
Thôi ngồi lại với nhau nâng lên ly nước mặn
Múc từ biển Đông chia cho đủ mặn mòi
Để triệu triệu tấm lòng trào lên ngọn sóng
Quét cho tinh, rửa cho sạch bụi đời
Lê Thường Dân
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
**CHIA NHAU CHO ĐỦ MẶN MÒI**
Anh nông dân nuốt vào lòng nước mắt
Lúa mênh mông, ba ký có mười ngàn
Bọn dọc chơi, gần bốn mươi triệu đồng lương tháng
Bị đày ngồi trong phòng máy lạnh mà run
Chị công nhân hầm lưng trong nhà xưởng
Lương mỏng tang vèo một phát là xong
Đã lắm bận cơm tăng ca nôn ói
Như anh nông dân nuốt nước mắt vào lòng
Những đứa bé tuổi đến trường đang rao vé số
Bán cho đời chút hy vọng mong manh
Các em cũng có mong manh hy vọng
Bán hết, bữa cơm chiều hy vọng có canh
Thằng cha chạy xe ôm đang ế khách
Ngồi ngó quanh, muốn chửi đổng chẳng còn hơi
Con mẹ bán hàng rong đang ỏng ẹo
Vĩa hè trưa điệu vũ mượt mồ hôi
Chàng ngư phủ xuống tàu ra biển lớn
Đùa với phong ba, giỡn với thủy thần
Chưa hết niềm vui, gặp bầy tàu lạ
Lưới te tua, ghe cộ cũng banh chành
Cuộc sống cứ oằn đi như thế ấy
Hiện tại buồn, tương lai cũng buồn thôi
Ở chung quanh lại là đời sống khác
Cứ vang lên khả ố những giọng cười
Rồi đâu đó có những bông hoa nở
Lẻ loi thôi mà rực rỡ phố phường
Chưa kịp tỏa hương lại sáng bừng tù ngục
Nụ cười vui chưa kịp nở lại ngừng
Ôi đất nước của mình sao thế ấy
Quỷ và người cứ đối mặt bao năm
Quỷ vẫn cười và người thêm héo úa
Hởi trời ôi lịch sử bốn ngàn năm
Anh mang niềm đau từ Nam Quan, Bản Giốc
Chân chị đỏ bầm bùn bauxit Tây Nguyên
Bác đau đáu nhìn Hoàng, Trường Sa dậy sóng
Chú ngồi ở Grival mà mất biệt Sài Gòn
Người ở Kỳ Cùng, người sông Cái Lớn
Kẻ Lý Sơn, kẻ ở tận Tây Nguyên
Anh ở Bạc Liêu, em nơi Thanh Hóa
Và cả những con người làm kiếp tha hương
Thôi ngồi lại với nhau nâng lên ly nước mặn
Múc từ biển Đông chia cho đủ mặn mòi
Để triệu triệu tấm lòng trào lên ngọn sóng
Quét cho tinh, rửa cho sạch bụi đời
Lê Thường Dân
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text:
TẠM BIỆT KHÚC TÌNH CA
Khúc nhạc tình, bài thơ tình vẫn đọc
Vẫn được viết ra từng phút, từng giây
Đã hơn bốn ngàn năm nay vẫn thế
Để làm cho tươi thắm quê hương này
Không ai muốn viết nên câu thơ lẫm liệt
Ngoại trừ khi mà vận nước đảo điên
Không ai muốn viết khúc ca hùng tráng
Ngoại trừ khi mà vận nước ngữa nghiêng
Nhưng vận nước thì đang hồi nghiêng ngữa
Quân xâm lăng đang dòm dỏ bên ngoài
Mà bọn ương hèn thì ngoảnh mặt khoanh tay
Những câu thơ bổng trở nên bức bối
Khúc tình ca đành đem dấu trong lòng
Để nhen nhóm lại một tình yêu mới
Cho tình người, cho Tổ Quốc, cho Non Sông
Quán Tâm Nguyễn Hiền Nhu
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
TẠM BIỆT KHÚC TÌNH CA
Khúc nhạc tình, bài thơ tình vẫn đọc
Vẫn được viết ra từng phút, từng giây
Đã hơn bốn ngàn năm nay vẫn thế
Để làm cho tươi thắm quê hương này
Không ai muốn viết nên câu thơ lẫm liệt
Ngoại trừ khi mà vận nước đảo điên
Không ai muốn viết khúc ca hùng tráng
Ngoại trừ khi mà vận nước ngữa nghiêng
Nhưng vận nước thì đang hồi nghiêng ngữa
Quân xâm lăng đang dòm dỏ bên ngoài
Mà bọn ương hèn thì ngoảnh mặt khoanh tay
Những câu thơ bổng trở nên bức bối
Khúc tình ca đành đem dấu trong lòng
Để nhen nhóm lại một tình yêu mới
Cho tình người, cho Tổ Quốc, cho Non Sông
Quán Tâm Nguyễn Hiền Nhu
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text: Như ở topic này mình có nói là nút home con G của mình bị kẹt hay lỗi gì đó (nói chung là ko xài đc). Mỗi lần mở màn hình lên là nó cứ nháy liên tục nút đó mặc dù ko đụng chạm gì. Sau vài ngày cố gắng tìm mọi cách khắc phục mà không được (lâu lâu lại được, bóp qua bóp lại 3 nút cho nó hết kẹt), nên mình đang gặp 2 vấn đề sau đây: 1. Trong quá trình sử dụng (trong rom), thì mình đã làm theo bài này và đã disable được nút Home. 2. Trong quá trình boot, vì nó cứ nháy liên tục nút home nên khi khởi động lên nó cứ vào thẳng Recovery. Vì vậy mình cần bỏ sự kiện bắt chức năng 3 nút (Back, Home, Menu) trong quá trình khởi động để có thể khởi động bình thường, khi nào muốn Recovery thì có thể nháy nút Volume cũng được. Ai biết mod thì làm ơn mod dùm mình lại cái Recovery với. P/s: Mình mới thay màn hình cách đây vài tháng nên không thể thay nữa (kinh phí eo hẹp), nên chỉ còn cách này xài tạm thôi. Khi nào die nữa thì tính tiếp. Thanks!

Access-Control-Allow-Methods: GET, POST, OPTIONS

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: xf_brsa_count=1; expires=Mon, 18-Mar-2019 19:48:58 GMT; Max-Age=31536000; path=/

Vary: Accept-Encoding


text:
Ritter Sport là sản phẩm nổi tiếng của Đức và được xuất khẩu đến hơn 100 quốc gia trên thế giới.
Với phương châm “Sô-cô-la tốt phải làm từ các nguyên liêu tốt nhất”, Ritter Sport lựa chọn nhập khẩu các nguyên liệu tốt nhất từ nhiều nơi trên thế giới, kết hợp hoàn hảo các thành phần để bảo đảm hương vị không thể nhầm lẫn với các loại sô cô la khác.
Đặc biệt hoàn toàn không chứa hương vị nhân tạo, chất lượng luôn được kiểm soát trước khi đưa ra thị trường, đảm bảo luôn thơm ngon.
Nhân dịp Tết Nguyên Đán 2018, Ritter Sport tung ra dòng sản phẩm hộp quà Tết cao cấp, sang trọng, thanh lịch, màu sắc và tươi trẻ. Mong đó sẽ là món quà độc đáo và ý nghĩa cho mọi gia đình trong các dịp Lễ, Tết sắp tới.
Thanh Ngọc

markdown:
*Ritter Sport là sản phẩm nổi tiếng của Đức và được xuất khẩu đến hơn 100 quốc gia trên thế giới.*
Với phương châm “Sô-cô-la tốt phải làm từ các nguyên liêu tốt nhất”, Ritter Sport lựa chọn nhập khẩu các nguyên liệu tốt nhất từ nhiều nơi trên thế giới, kết hợp hoàn hảo các thành phần để bảo đảm hương vị không thể nhầm lẫn với các loại sô cô la khác.
Đặc biệt hoàn toàn không chứa hương vị nhân tạo, chất lượng luôn được kiểm soát trước khi đưa ra thị trường, đảm bảo luôn thơm ngon.
Nhân dịp Tết Nguyên Đán 2018, Ritter Sport tung ra dòng sản phẩm hộp quà Tết cao cấp, sang trọng, thanh lịch, màu sắc và tươi trẻ. Mong đó sẽ là món quà độc đáo và ý nghĩa cho mọi gia đình trong các dịp Lễ, Tết sắp tới.
Thanh Ngọc

WARC-Truncated: length


text:
Xem tất cả 1 kết quả
Đạn nhựa bắn thẻ bài
Tên tài khoản hoặc địa chỉ email *
Mật khẩu *
Ghi nhớ mật khẩu
Quên mật khẩu?

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


text:
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Danh mục chính
Tags: hư vinh
Quên
14/03/2017, 16:55
Thôi thì hết đợi hết trông/ Khi mà ảo vọng đã không tựu thành. Ham chi chung đỉnh công danh?/ Ba chìm bảy nổi tranh giành nhọc thân./ Ham chi một chút lợi gần?/Quên câu đạo nghĩa, tình thân không còn.

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Mình xin giới thiệu trước. Mình là dacminh93 em của anh Bách. Vì anh Bách bận một số công việc, nên mình sẽ quản lí blog của anh ấy. Mình mong sẽ giúp được tất cả các bạn. Sắp tới mình cũng sẽ thành lập Golden team 1 số site. Nếu bạn nào tin tưởng mình thì cùng đầu tư nhé!. Mọi thông tin cá nhân mình sẽ cập nhật đầy đủ.
Đây là site PTC mới ra ngày 21/7 và sẽ chạy chính thức ngày 27/7.
Thông tin site:
http://www.zcbux.com/
Bảo mật SLL 128 bit.
Giá thuê ref và nâng cấp:
Up golden: 1 tháng 25$, 6 tháng 60$, 1 năm 90$
Thanh toán tức thời qua AP.
Tuy máy chủ của site không có chuyên dụng nhưng đối với 1 trang PTC thì scam hay không là ở admin. Nên bạn nào tin tưởng thì có thể đầu tư. Chúc mọi người kiếm được nhiều tiền.
Nếu các bạn muốn ủng hộ mình thì click vào banner nhé!
Tham gia PTC bạn phải biết chọn site để mà đầu tư, vậy chọn site như nào? bạn hãy kick vào đây để tìm hiểu!
Bạn đã biết về Golden Team chưa? Hãy tham gia cùng chúng tôi!
Tổng hợp các site Zeus
không vào site được bạn ơi. Xem lại nhaTrả lờiXóa
mình cũng không vào được site nàyTrả lờiXóa
Mấy đứa bây chẳng bít tí về cách thức hoạt động của SITE mà cũng bày đặt chơi PTC. Bỏ mẹ, tụi bây chưa thấy nó OPEN BETA mà đòi vào! Nhảm nhí. Còn cái thằng dacminh93 sao tao chưa nghe nói cậu Bách có em trai vậy?Trả lờiXóa
Bạn nặc danh nghĩ mình hack ak? có thể pm trực tiếp a Bách để hỏi. Không vào được site là do lỗi của Code xexon. Chứ không phải là OPEN BETA gì hết. Nếu nói thẳng ra thì bạn mới gọi là không biết chơi PTC đấy. 1 Site PTC, thì lúc nào cũng vào được. OPEN BETA nếu theo bạn nói thì giai đoạn đó sẽ không có ads thôi. Vẫn vào site PTC bình thường, 1 site PTC nó hoạt động thì có thể nó sẽ chạy trước 1 2 ngày đến 1 vài tháng tùy site. Bạn không biết thì đừng có nói. Site đã hoạt động bình thường.Trả lờiXóa
Có Bonus hay RB hong bạn hiền !Trả lờiXóa
Cha xem ra chú mày rành web vậy ta? Lỗi Code Xexon là gì thế? Mong chú mày nói cho tao biết để mở rộng tầm nhìnTrả lờiXóa
Bác cứ thích đá xoáy em nhỉ, bác đừng nặc danh nữa. Em không rành về web, nhưng cái đó là lỗi của bên xeon, em không rõ. Chỉ biết thế thôi. Trang PTC nó lấy kịch bản zeus, thì nó lấy cùng 1 code như nhau, rồi chỉnh sửa lại. Em không rành nhưng biết thế thôi. Bác thích thì cứ tìm hiểu. Đây là chỗ để giới thiệu về PTC, về kiếm tiền online. Chứ không phải là chỗ để bác bắt lỗi người này, người nọ. Site em đưa ra, bác không tin tưởng, không chơi, đó là quyền của bác. Em đã nói ngay từ trên là chơi PTC thì tùy vào mình tin tưởng thôi, không thể biết trước điều gì. Mong bác không để lại những cm gây nhiễu nữa. TksTrả lờiXóa
^^ mình nhờ Minh tiếp quản blog này đấy bạn ah! nếu để xác thực thì bạn có thể hỏi lại qua yahoo của mình nhé!Trả lờiXóa
yahoo: thanh_bach115@yahoo.com
Việc không đăng nhập được thì ... khả năng cao là đang trong giai đoạn beta, có thể nó chỉ cho 1 số lượng người đăng ký để thử nghiệm thôi. giai đoạn beta luôn được mở ra đầu tiên với mục đích là để thử nghiệm mà, sau khi đã test rồi thì nó mới đi vào hoạt động chính thức được. Tuy nhiên đây mới là giả định thôi, chứ mình hiện cũng không có time để tìm hiểu về site nên cũng không biết cụ thể về sụ cố này!
http://www.probux.com/?r=neverdle hiện tại trang này uy tín nhất + có thể có lời chứ neobux đầu tư chỉ có lỗ :DTrả lờiXóa
Bên cạnh đó chúng tôi còn chia sẻ : Tin tức về Chăm sóc tay chânTrả lờiXóa
Muốn có đôi bàn tay đẹp,hãy vào xem : Tin tức về Chăm sóc tay
và Tin tức về kem dưỡng trắng da tay
hãy truy cập ngay : Tin tức về kem dưỡng ẩm da tay
Vấn đề liên quan đến : Tin tức về Nước rửa tay
và Tin tức về Nước rửa tay khô
Hãy vào xem nhé : Tin tức về Gel rửa tay khô
xem thêm : Tin tức về Kem tẩy lông nách
Mọi góp ý xin liên hệ : Tin tức về Chăm sóc chân
Vào xem nhé : Tin tức về Tẩy tế bào chết cho da chân
xem phim xác sống 6đầy bất ngờ của The Walking Dead mùa 5? xem phim hoàng đế lưu manhBộ phim phản ánh những thông điệp rằng mọi người có thể chia sẻ những khó khăn nhưng không thể chia sẻ sự giàu có xem phim đao hạ lưu tình tvbquyết định điều tra và trả thù cho cha tôi là cái Lỗ Cường phát triển bắt đầu kế hoạch của hắn xem phim ngoa ho tang long 2Nhưng rốt cuộc tôi lại được nhận vai phản diện Mantis, một nhân vật vốn không có trong kịch bản ban đầu xem phim công công xuất cungnhững vị công công này cam chịu kiếp sống nô tài chỉ để được yên bình phim kieu hung tvbNội dung phim lấy bối cảnh cuộc chiến tranh giành quyền lực của những người đầy quyền lực trong giới xã hội đen phim cương thi tvb 2015Hình Hoạt Giả bị tấn công khiến anh trở nên bất tử. Năm 2015 phim One Piece tron bo Tóc đỏ", giong buồm ra khơi trên chuyến hành trình tìm kho báu huyền thoại One Piece xem phim cám dỗ nghiệt ngãvà câu chuyện trả thù của người đàn ông mà cả hai đều đem lòng yêu thương phim Naruto Shippuuden tap cuoi 12 năm sau, Naruto lớn lên trong sự xa lánh và kinh sợ của dân làng KonohaTrả lờiXóa

markdown:
Đây là site PTC mới ra ngày 21/7 và sẽ chạy chính thức ngày 27/7.
Thông tin site:
![ zcbux.com - A Place to Earn online!](http://zcbux.com/includes/img/468x60.png)
![ zcbux.com - A Place to Earn online!](http://zcbux.com/includes/img/468x60.png)
[http://www.zcbux.com/](http://zcbux.com/)
Bảo mật SLL 128 bit.
Giá thuê ref và nâng cấp:
![](http://www.zcbux.com/includes/img/pricelist.png)
Up golden: 1 tháng 25$, 6 tháng 60$, 1 năm 90$
Thanh toán tức thời qua AP.
Tuy máy chủ của site không có chuyên dụng nhưng đối với 1 trang PTC thì scam hay không là ở admin. Nên bạn nào tin tưởng thì có thể đầu tư. Chúc mọi người kiếm được nhiều tiền.
Nếu các bạn muốn ủng hộ mình thì click vào banner nhé!
![ zcbux.com - A Place to Earn online!](http://zcbux.com/includes/img/468x60.png)
![ zcbux.com - A Place to Earn online!](http://zcbux.com/includes/img/468x60.png)
[Tham gia PTC bạn phải biết chọn site để mà đầu tư, vậy chọn site như nào? bạn hãy kick vào đây để tìm hiểu!](http://makemoneyvnn.blogspot.com/2011/04/tong-hop-kinh-nghiem-sau-7-thang-tham.html) **Bạn đã biết về Golden Team chưa? Hãy tham gia cùng chúng tôi!** **Tổng hợp các site Zeus**
không vào site được bạn ơi. Xem lại nhaTrả lờiXóa
mình cũng không vào được site nàyTrả lờiXóa
Mấy đứa bây chẳng bít tí về cách thức hoạt động của SITE mà cũng bày đặt chơi PTC. Bỏ mẹ, tụi bây chưa thấy nó OPEN BETA mà đòi vào! Nhảm nhí. Còn cái thằng dacminh93 sao tao chưa nghe nói cậu Bách có em trai vậy?Trả lờiXóa
Bạn nặc danh nghĩ mình hack ak? có thể pm trực tiếp a Bách để hỏi. Không vào được site là do lỗi của Code xexon. Chứ không phải là OPEN BETA gì hết. Nếu nói thẳng ra thì bạn mới gọi là không biết chơi PTC đấy. 1 Site PTC, thì lúc nào cũng vào được. OPEN BETA nếu theo bạn nói thì giai đoạn đó sẽ không có ads thôi. Vẫn vào site PTC bình thường, 1 site PTC nó hoạt động thì có thể nó sẽ chạy trước 1 2 ngày đến 1 vài tháng tùy site. Bạn không biết thì đừng có nói. Site đã hoạt động bình thường.Trả lờiXóa
Có Bonus hay RB hong bạn hiền !Trả lờiXóa
Cha xem ra chú mày rành web vậy ta? Lỗi Code Xexon là gì thế? Mong chú mày nói cho tao biết để mở rộng tầm nhìnTrả lờiXóa
Bác cứ thích đá xoáy em nhỉ, bác đừng nặc danh nữa. Em không rành về web, nhưng cái đó là lỗi của bên xeon, em không rõ. Chỉ biết thế thôi. Trang PTC nó lấy kịch bản zeus, thì nó lấy cùng 1 code như nhau, rồi chỉnh sửa lại. Em không rành nhưng biết thế thôi. Bác thích thì cứ tìm hiểu. Đây là chỗ để giới thiệu về PTC, về kiếm tiền online. Chứ không phải là chỗ để bác bắt lỗi người này, người nọ. Site em đưa ra, bác không tin tưởng, không chơi, đó là quyền của bác. Em đã nói ngay từ trên là chơi PTC thì tùy vào mình tin tưởng thôi, không thể biết trước điều gì. Mong bác không để lại những cm gây nhiễu nữa. TksTrả lờiXóa
^^ mình nhờ Minh tiếp quản blog này đấy bạn ah! nếu để xác thực thì bạn có thể hỏi lại qua yahoo của mình nhé!Trả lờiXóa
yahoo: thanh_bach115@yahoo.com
Việc không đăng nhập được thì ... khả năng cao là đang trong giai đoạn beta, có thể nó chỉ cho 1 số lượng người đăng ký để thử nghiệm thôi. giai đoạn beta luôn được mở ra đầu tiên với mục đích là để thử nghiệm mà, sau khi đã test rồi thì nó mới đi vào hoạt động chính thức được. Tuy nhiên đây mới là giả định thôi, chứ mình hiện cũng không có time để tìm hiểu về site nên cũng không biết cụ thể về sụ cố này!
http://www.probux.com/?r=neverdle hiện tại trang này uy tín nhất + có thể có lời chứ neobux đầu tư chỉ có lỗ :DTrả lờiXóa
Bên cạnh đó chúng tôi còn chia sẻ : Tin tức về Chăm sóc tay chânTrả lờiXóa
Muốn có đôi bàn tay đẹp,hãy vào xem : Tin tức về Chăm sóc tay
và Tin tức về kem dưỡng trắng da tay
hãy truy cập ngay : Tin tức về kem dưỡng ẩm da tay
Vấn đề liên quan đến : Tin tức về Nước rửa tay
và Tin tức về Nước rửa tay khô
Hãy vào xem nhé : Tin tức về Gel rửa tay khô
xem thêm : Tin tức về Kem tẩy lông nách
Mọi góp ý xin liên hệ : Tin tức về Chăm sóc chân
Vào xem nhé : Tin tức về Tẩy tế bào chết cho da chân
xem phim xác sống 6đầy bất ngờ của The Walking Dead mùa 5? xem phim hoàng đế lưu manhBộ phim phản ánh những thông điệp rằng mọi người có thể chia sẻ những khó khăn nhưng không thể chia sẻ sự giàu có xem phim đao hạ lưu tình tvbquyết định điều tra và trả thù cho cha tôi là cái Lỗ Cường phát triển bắt đầu kế hoạch của hắn xem phim ngoa ho tang long 2Nhưng rốt cuộc tôi lại được nhận vai phản diện Mantis, một nhân vật vốn không có trong kịch bản ban đầu xem phim công công xuất cungnhững vị công công này cam chịu kiếp sống nô tài chỉ để được yên bình phim kieu hung tvbNội dung phim lấy bối cảnh cuộc chiến tranh giành quyền lực của những người đầy quyền lực trong giới xã hội đen phim cương thi tvb 2015Hình Hoạt Giả bị tấn công khiến anh trở nên bất tử. Năm 2015 phim One Piece tron bo Tóc đỏ", giong buồm ra khơi trên chuyến hành trình tìm kho báu huyền thoại One Piece xem phim cám dỗ nghiệt ngãvà câu chuyện trả thù của người đàn ông mà cả hai đều đem lòng yêu thương phim Naruto Shippuuden tap cuoi 12 năm sau, Naruto lớn lên trong sự xa lánh và kinh sợ của dân làng KonohaTrả lờiXóa

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml


text:
- Chuông hình sư tử 85.000 đ
- Búp bê Bé cười 99.000 đ
- Chút chít Hổ con 85.000 đ
- Chút chít Ếch xanh 85.000 đ
- Chút chít Thỏ trắng 85.000 đ
- Bộ đồ chơi rổ nhựa 68.000 đ
- Bộ dao thớt 89.100 đ
- Bộ đồ chơi dao dĩa 60.000 đ
- Kèn trompet 69.000 đ
- Chuông hình sư tử 85.000 đ
- Búp bê Bé cười 99.000 đ
- Chút chít Hổ con 85.000 đ
- Chút chít Ếch xanh 85.000 đ
- Chút chít Thỏ trắng 85.000 đ
- Bộ đồ chơi rổ nhựa 68.000 đ
- Bộ dao thớt 89.100 đ
- Bộ đồ chơi dao dĩa 60.000 đ
- Kèn trompet 69.000 đ
Tìm sản phẩm theo tiêu chí
Khoảng giá
Độ tuổi
Giới tính
Màu sắc
Thương hiệu

markdown:
-
[Chuông hình sư tử](/Chuong-hinh-su-tu/p1058.html)85.000 đ
-
[Búp bê Bé cười](/Bup-be-Be-cuoi/p666.html)99.000 đ
-
[Chút chít Hổ con](/Chut-chit-Ho-con/p665.html)85.000 đ
-
[Chút chít Ếch xanh](/Chut-chit-ech-xanh/p664.html)85.000 đ
-
[Chút chít Thỏ trắng](/Chut-chit-Tho-trang/p663.html)85.000 đ
-
[Bộ đồ chơi rổ nhựa](/bo-do-choi-ro-nhua/p596.html)68.000 đ
-
[Bộ dao thớt](/bo-dao-thot/p593.html)89.100 đ
-
[Bộ đồ chơi dao dĩa](/67040506-bo-do-choi-dao-dia/p590.html)60.000 đ
-
[Kèn trompet](/ken-trompet/p582.html)69.000 đ
-
[Chuông hình sư tử](/Chuong-hinh-su-tu/p1058.html)85.000 đ
-
[Búp bê Bé cười](/Bup-be-Be-cuoi/p666.html)99.000 đ
-
[Chút chít Hổ con](/Chut-chit-Ho-con/p665.html)85.000 đ
-
[Chút chít Ếch xanh](/Chut-chit-ech-xanh/p664.html)85.000 đ
-
[Chút chít Thỏ trắng](/Chut-chit-Tho-trang/p663.html)85.000 đ
-
[Bộ đồ chơi rổ nhựa](/bo-do-choi-ro-nhua/p596.html)68.000 đ
-
[Bộ dao thớt](/bo-dao-thot/p593.html)89.100 đ
-
[Bộ đồ chơi dao dĩa](/67040506-bo-do-choi-dao-dia/p590.html)60.000 đ
-
[Kèn trompet](/ken-trompet/p582.html)69.000 đ
Tìm sản phẩm theo tiêu chí
Khoảng giá
Độ tuổi
Giới tính
Màu sắc
Thương hiệu