text:
Thứ Năm, ngày 14/08/2014 09:42 AM (GMT+7)
Leo tường, đội mưa thi công chức: Thử vận may?
Nguyên Phó Chủ nhiệm thường trực Văn phòng Quốc hội cho rằng, vẫn biết rằng thi công chức có thể có tiêu cực, chạy chọt từ trước, nhưng ai cũng muốn thử vận may vào cơ quan nhà nước.
Từ ngày 11 – 15/8, Tổng Cục thuế nhận hồ sơ thi tuyển công chức. Giữa trời nắng nóng, địa điểm tiếp nhận hồ sơ dự tuyển tại Cục thuế Hà Nội ngày 12/8 quá tải với hàng nghìn thí sinh chen lấn, thậm chí trèo cả lên tường... Sang ngày 13/8, mặc dù trời Hà Nội mưa to, hàng trăm người vẫn đến xếp hàng từ sáng sớm.
Liên quan đến vấn đề này, luật sư Trần Quốc Thuận, người từng 14 năm làm Phó Chủ nhiệm thường trực Văn phòng Quốc hội (từ năm 1994 – 2008), đã có cuộc trao đổi với phóng viên về câu chuyện thi công chức hiện nay.
Thưa ông, dường như những tiêu cực trong chuyện thi cử không làm cho “sức nóng” của thi công chức giảm sút?
Tôi thấy bây giờ người ta nói tuyển người trước nhất là hậu duệ, tiếp đến tiền tệ, quan hệ, đến thứ tư mới là trí tuệ. Có lần, tại cuộc họp HĐND Hà Nội cuối năm 2012, Chủ nhiệm Ủy ban kiểm tra Thành ủy Hà Nội từng dẫn chứng rằng, để chạy vào công chức Thủ đô phải bỏ ra không dưới 100 triệu đồng.
Lời của một quan chức về kiểm tra nói như vậy không phải chuyện đùa. Trong dân chúng ai cũng biết, ai cũng đồng tình nhưng khi điều tra lại không có gì hết.
Vừa qua lại có chuyện lộ đề trong cuộc thi tuyển công chức tại Bộ Công thương, và đề lộ cho người thân quen và con cháu cán bộ biết, để rồi họ trúng tuyển.
Trở lại với chuyện chen chúc nhau nộp hồ sơ thi vừa qua, có thể thấy, thí sinh đi thi nghĩa là họ có niềm tin thi đỗ vào cơ quan đó. Mặc dù mới đây có chuyện tiêu cực lộ đề, người dân vẫn biết rằng thi công chức có thể có tiêu cực nhưng vẫn cứ nộp “có mất gì đâu, biết đâu lại đỗ”. Đấy là lối suy nghĩ của người dân Việt mình.
Bên cạnh đó, thí sinh có niềm tin là vào cơ quan nhà nước sẽ: có thu nhập cao, có tương lai, béo bở... nên ai cũng muốn chen vào. Nếu pháp luật nghiêm minh, cơ quan nào cũng như nhau, đều là phục vụ đàng hoàng sẽ không có chuyện thi tuyển công chức thu hút như vậy.
Giữa trưa nắng nóng, hàng trăm người xếp hàng trước Cục thuế Hà Nội để nộp hồ sơ thi tuyển công chức.
Theo ông, có giải pháp nào để hạn chế tiêu cực trong việc thi công chức không?
Bình thường, khi tuyển người, cơ quan, doanh nghiệp ở nước ngoài thường chọn người tài để làm việc, còn nhiều cơ quan của ta lại chọn người trung thành, xây dựng một tổ chức đông người trung thành.
Bởi nếu chọn người tài thì sẽ loại con cháu mình ra hết, có khi tuyển người tài vào lại loại cả mình ra.
Các quy trình tuyển người có hết, vấn đề có làm nghiêm túc hay không thôi. Nếu làm đến nơi đến chốn, có sự cạnh tranh, tự nhiên những người tài sẽ xuất hiện. Nhưng hiện nay, nhiều nơi thi cử như làm “động tác giả”.
Thưa ông, hiện nay, mặc dù nhiều doanh nghiệp nước ngoài, tập đoàn công ty lớn trả lương cao, nhưng dường như nơi thu hút lao động nhất vẫn là cơ quan nhà nước, cho dù mức lương ở cơ quan nhà nước “không đủ sống”?
Người ta vào cơ quan nhà nước có nhiều động cơ khác nhau. Cơ bản nhất là đảm bảo sự ổn định công việc, thu nhập. Vào cơ quan nhà nước có thể thực thi quyền lực trên nhiều mặt, có quan hệ, thu nhập. Có nhiều người từ bình thường vào nhà nước mà giàu lên. Đôi khi đó là sức hấp dẫn.
Nói như thế không phải ai làm nhà nước cũng giàu đâu nhưng nhiều người giàu không giải thích được. Ở nước ta không có luật buộc họ giải thích.
Nhiều lần người ta nói vào cơ quan nhà nước lương thấp nhất nhưng tôi thấy hiếm có ai làm nhà nước mà xin nghỉ. Vì ngoài lương, người ta còn có thu nhập khác, thu nhập vô hình. Thu nhập đó ai cũng biết nhưng khó nói ra được, nói ra không khéo thành nói xấu, chứng cứ đâu.
Trong khi đó, các doanh nghiệp bấp bênh, có thể bị giải thể, có thể cho nghỉ việc bất cứ lúc nào... đó là suy nghĩ thông thường.
Cục thuế Hà Nội thông báo sẽ nhận hết hồ sơ trong ngày, đề nghị thí sinh không chen lấn...
Những thu nhập khác, thu nhập vô hình của người công chức từ đâu mà có, thưa ông?
Bây giờ tôi thấy nhà nước có chế độ đăng ký làm việc trên mạng. Điều này rất hay, cán bộ và người dân không phải gặp trực tiếp, bởi gặp trực tiếp cùng với thủ tục lờ mờ sẽ sinh nhũng nhiễu.
“Nhũng” là gây khó khăn, phiền nhiễu, nhiều thủ tục phiền hà, không công khai các thủ tục đó hòng kiếm lợi. Nếu mọi thủ tục hành chính công khai minh bạch, làm theo trách nhiệm hết thì khó kiếm chác lắm.
Mấu chốt là ở pháp luật khập khiễng. Cán bộ được giao quyền nhưng không có luật kiểm soát quyền đó. Ngay cả đại biểu Quốc hội, đại biểu HĐND chỉ có quyền chất vấn – tức là hỏi – trả lời các thành viên Chính phủ, UBND. Khi có quyền sẽ sinh ra kéo bè kéo cánh, đưa con cháu vào, bọc lót dự án cho người nhà...
Tại cơ quan công quyền ở các nước tiên tiến, họ có tuyển công chức giống của mình không? Và ở những nước đó có xảy ra tình trạng người không giỏi nhưng lại được ngồi vào cơ quan nhà nước không?
Một thời gian tôi ở bên Úc mấy tháng, tôi cũng có quan tâm đến việc tuyển người của họ.
Họ không tuyển người theo hợp đồng suốt đời mà chỉ có hợp đồng ngắn hạn, hợp đồng đầu tiên là hợp đồng 3 tháng, hợp đồng 6 tháng rồi hợp đồng 18 tháng. Hợp đồng dài nhất là 3 năm chứ không có biên chế suốt đời.
Khi vào cơ quan làm việc, nhân viên luôn dồn sức phấn đấu liên tục, nếu làm tốt mới kéo hợp đồng dài ra. Làm không tốt sẽ bị thải loại. Nếu lãnh đạo đưa người nhà vào, làm việc không tốt cũng sẽ bị cạnh tranh, nếu không cạnh tranh được cũng bị thải loại ngay.
Còn ở nước ta, có biên chế nên tạo cho công chức sự yên tâm, không phải lo mất việc, giảm sự phấn đấu, sáng tạo.
Xin trân trọng cảm ơn ông!
Dương Tùng (thực hiện)
Tin đọc nhiều
Trường Sa 1988: Không nổ súng trước nhưng phải nổ súng 30 năm sau sự kiện Gạc Ma. Chúng tôi trích đăng một phần bài...
Sự vô minh đại chúng Những thông tin thất thiệt về chuyện hai mẹ con sản phụ tử...
Quê hương nếu ai không nhớ, sẽ không lớn nổi thành người Trong mỗi trái tim thi sĩ đều thường trực một tình yêu Tổ...
Lời nhắn hậu 8/3: Phụ nữ ơi, xin giúp nhau hạnh phúc! Hôm nay, sau khi những lời chúc tụng ngọt ngào của ngày 8/3...
Bài mục
Tôi
Bài mục Tin nhanh

markdown:
Thứ Năm, ngày 14/08/2014 09:42 AM (GMT+7)
# Leo tường, đội mưa thi công chức: Thử vận may?
Nguyên Phó Chủ nhiệm thường trực Văn phòng Quốc hội cho rằng, vẫn biết rằng thi công chức có thể có tiêu cực, chạy chọt từ trước, nhưng ai cũng muốn thử vận may vào cơ quan nhà nước.
Từ ngày 11 – 15/8, Tổng Cục thuế nhận hồ sơ thi tuyển công chức. Giữa trời nắng nóng, địa điểm tiếp nhận hồ sơ dự tuyển tại Cục thuế Hà Nội ngày 12/8 quá tải với hàng nghìn thí sinh chen lấn, thậm chí trèo cả lên tường... Sang ngày 13/8, mặc dù trời Hà Nội mưa to, hàng trăm người vẫn đến xếp hàng từ sáng sớm.
|
|
Luật sư Trần Quốc Thuận, nguyên Phó Chủ nhiệm thường trực Văn phòng Quốc hội.
Liên quan đến vấn đề này, luật sư Trần Quốc Thuận, người từng 14 năm làm Phó Chủ nhiệm thường trực Văn phòng Quốc hội (từ năm 1994 – 2008), đã có cuộc trao đổi với phóng viên về câu chuyện thi công chức hiện nay.
*Thưa ông, dường như những tiêu cực trong chuyện thi cử không làm cho “sức nóng” của thi công chức giảm sút?*
Tôi thấy bây giờ người ta nói tuyển người trước nhất là hậu duệ, tiếp đến tiền tệ, quan hệ, đến thứ tư mới là trí tuệ. Có lần, tại cuộc họp HĐND Hà Nội cuối năm 2012, Chủ nhiệm Ủy ban kiểm tra Thành ủy Hà Nội từng dẫn chứng rằng, để chạy vào công chức Thủ đô phải bỏ ra không dưới 100 triệu đồng.
Lời của một quan chức về kiểm tra nói như vậy không phải chuyện đùa. Trong dân chúng ai cũng biết, ai cũng đồng tình nhưng khi điều tra lại không có gì hết.
Vừa qua lại có chuyện lộ đề trong cuộc thi tuyển công chức tại Bộ Công thương, và đề lộ cho người thân quen và con cháu cán bộ biết, để rồi họ trúng tuyển.
Trở lại với chuyện chen chúc nhau nộp hồ sơ thi vừa qua, có thể thấy, thí sinh đi thi nghĩa là họ có niềm tin thi đỗ vào cơ quan đó. Mặc dù mới đây có chuyện tiêu cực lộ đề, người dân vẫn biết rằng thi công chức có thể có tiêu cực nhưng vẫn cứ nộp “có mất gì đâu, biết đâu lại đỗ”. Đấy là lối suy nghĩ của người dân Việt mình.
Bên cạnh đó, thí sinh có niềm tin là vào cơ quan nhà nước sẽ: có thu nhập cao, có tương lai, béo bở... nên ai cũng muốn chen vào. Nếu pháp luật nghiêm minh, cơ quan nào cũng như nhau, đều là phục vụ đàng hoàng sẽ không có chuyện thi tuyển công chức thu hút như vậy.
Giữa trưa nắng nóng, hàng trăm người xếp hàng trước Cục thuế Hà Nội để nộp hồ sơ thi tuyển công chức.
*Theo ông, có giải pháp nào để hạn chế tiêu cực trong việc thi công chức không?*
Bình thường, khi tuyển người, cơ quan, doanh nghiệp ở nước ngoài thường chọn người tài để làm việc, còn nhiều cơ quan của ta lại chọn người trung thành, xây dựng một tổ chức đông người trung thành.
Bởi nếu chọn người tài thì sẽ loại con cháu mình ra hết, có khi tuyển người tài vào lại loại cả mình ra.
Các quy trình tuyển người có hết, vấn đề có làm nghiêm túc hay không thôi. Nếu làm đến nơi đến chốn, có sự cạnh tranh, tự nhiên những người tài sẽ xuất hiện. Nhưng hiện nay, nhiều nơi thi cử như làm “động tác giả”.
*Thưa ông, hiện nay, mặc dù nhiều doanh nghiệp nước ngoài, tập đoàn công ty lớn trả lương cao, nhưng dường như nơi thu hút lao động nhất vẫn là cơ quan nhà nước, cho dù mức lương ở cơ quan nhà nước “không đủ sống”?*
Người ta vào cơ quan nhà nước có nhiều động cơ khác nhau. Cơ bản nhất là đảm bảo sự ổn định công việc, thu nhập. Vào cơ quan nhà nước có thể thực thi quyền lực trên nhiều mặt, có quan hệ, thu nhập. Có nhiều người từ bình thường vào nhà nước mà giàu lên. Đôi khi đó là sức hấp dẫn.
Nói như thế không phải ai làm nhà nước cũng giàu đâu nhưng nhiều người giàu không giải thích được. Ở nước ta không có luật buộc họ giải thích.
Nhiều lần người ta nói vào cơ quan nhà nước lương thấp nhất nhưng tôi thấy hiếm có ai làm nhà nước mà xin nghỉ. Vì ngoài lương, người ta còn có thu nhập khác, thu nhập vô hình. Thu nhập đó ai cũng biết nhưng khó nói ra được, nói ra không khéo thành nói xấu, chứng cứ đâu.
Trong khi đó, các doanh nghiệp bấp bênh, có thể bị giải thể, có thể cho nghỉ việc bất cứ lúc nào... đó là suy nghĩ thông thường.
Cục thuế Hà Nội thông báo sẽ nhận hết hồ sơ trong ngày, đề nghị thí sinh không chen lấn...
*Những thu nhập khác, thu nhập vô hình của người công chức từ đâu mà có, thưa ông?*
Bây giờ tôi thấy nhà nước có chế độ đăng ký làm việc trên mạng. Điều này rất hay, cán bộ và người dân không phải gặp trực tiếp, bởi gặp trực tiếp cùng với thủ tục lờ mờ sẽ sinh nhũng nhiễu.
“Nhũng” là gây khó khăn, phiền nhiễu, nhiều thủ tục phiền hà, không công khai các thủ tục đó hòng kiếm lợi. Nếu mọi thủ tục hành chính công khai minh bạch, làm theo trách nhiệm hết thì khó kiếm chác lắm.
Mấu chốt là ở pháp luật khập khiễng. Cán bộ được giao quyền nhưng không có luật kiểm soát quyền đó. Ngay cả đại biểu Quốc hội, đại biểu HĐND chỉ có quyền chất vấn – tức là hỏi – trả lời các thành viên Chính phủ, UBND. Khi có quyền sẽ sinh ra kéo bè kéo cánh, đưa con cháu vào, bọc lót dự án cho người nhà...
*Tại cơ quan công quyền ở các nước tiên tiến, họ có tuyển công chức giống của mình không? Và ở những nước đó có xảy ra tình trạng người không giỏi nhưng lại được ngồi vào cơ quan nhà nước không?*
Một thời gian tôi ở bên Úc mấy tháng, tôi cũng có quan tâm đến việc tuyển người của họ.
Họ không tuyển người theo hợp đồng suốt đời mà chỉ có hợp đồng ngắn hạn, hợp đồng đầu tiên là hợp đồng 3 tháng, hợp đồng 6 tháng rồi hợp đồng 18 tháng. Hợp đồng dài nhất là 3 năm chứ không có biên chế suốt đời.
Khi vào cơ quan làm việc, nhân viên luôn dồn sức phấn đấu liên tục, nếu làm tốt mới kéo hợp đồng dài ra. Làm không tốt sẽ bị thải loại. Nếu lãnh đạo đưa người nhà vào, làm việc không tốt cũng sẽ bị cạnh tranh, nếu không cạnh tranh được cũng bị thải loại ngay.
Còn ở nước ta, có biên chế nên tạo cho công chức sự yên tâm, không phải lo mất việc, giảm sự phấn đấu, sáng tạo.
*Xin trân trọng cảm ơn ông!*
|
|
Mới đây, do tiêu cực trong thi cử, Bộ Công thương hủy kết quả thi công chức, kỷ luật Cục Phó Cục Quản lý thị trường (có cháu trúng tuyển), hủy hết các danh hiệu thi đua khen thưởng đạt được năm 2013 đối với Chủ tịch hội đồng thi đối với ông Trương Quang Hoài Nam, nguyên Cục trưởng Cục Quản lý thị trường - người vừa được luân chuyển về làm Phó Chủ tịch UBND TP Cần Thơ.
Dương Tùng (thực hiện)
### Tin đọc nhiều
[Trường Sa 1988: Không nổ súng trước nhưng phải nổ súng](/toi/truong-sa-1988-khong-no-sung-truoc-nhung-phai-no-sung-c8a628147.html)30 năm sau sự kiện Gạc Ma. Chúng tôi trích đăng một phần bài... [Sự vô minh đại chúng](/toi/su-vo-minh-dai-chung-c8a628813.html)Những thông tin thất thiệt về chuyện hai mẹ con sản phụ tử... [Quê hương nếu ai không nhớ, sẽ không lớn nổi thành người](/toi/que-huong-neu-ai-khong-nho-se-khong-lon-noi-thanh-nguoi-c8a565453.html)Trong mỗi trái tim thi sĩ đều thường trực một tình yêu Tổ... [Lời nhắn hậu 8/3: Phụ nữ ơi, xin giúp nhau hạnh phúc!](/toi/loi-nhan-hau-8-3-phu-nu-oi-xin-giup-nhau-hanh-phuc-c8a626488.html)Hôm nay, sau khi những lời chúc tụng ngọt ngào của ngày 8/3...
Bài mục
###
###
[Tôi](/toi-c8.html)
Bài mục

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Nếu bảo rằng tụng Kinh, niệm Phật hay trì Chú để cho tiêu nghiệp, điều đó không đúng. Trong lúc tụng niệm, Tâm - Ý - Tánh được kiểm soát, và được đè nén xuống. Nhưng sau khi tu xong, tâm vẫn khuấy động, ý vẫn phừng phừng, tánh xấu vẫn không chừa, càng làm cho nghiệp chướng có cơ hội vùng vẫy nhiều hơn nữa.
Vòng chu kỳ của nghiệp lực phải luôn luôn ghi nhớ để mà hành sử nó liên tục từ ngày này qua ngày khác, không gián đoạn, thì mới có thể đè nén được nghiệp chướng trỗi lên.
Nhưng con ơi, nên nhớ rằng, điều cốt yếu không phải là đè nén nghiệp chướng. Nghiệp chướng là kết quả của việc mình đã làm. Ngày giờ này, quả đã đầy trên cây, không thể nào phủ nhận được việc đó. Điều quan trọng là làm sao để quả đó đừng rơi xuống đất!
Con có biết, nhờ đâu mà quả đó có thể rơi xuống đất được?
Bạch Sư Phụ, quả có thể rơi xuống đất được là nhờ vào sức mạnh của gió làm cây rung chuyển. Quả chín muồi sẽ rơi xuống trước; quả chưa chín muồi sẽ còn đợi cho chín muồi, rồi nương vào sức gió mà rơi xuống.
Thế thì con có thể cho Thầy biết, cái gì tạo ra gió trong trường hợp này?
Kính bạch Sư Phụ, có phải do tâm động hay không?
Tâm động chưa đủ. Phải là: Tâm động! Ý động! Tánh động! 3 điều đó họp lại mới tạo thành gió được.
Do đó, muốn cho quả Nghiệp-Nhân của mình không rơi xuống:
- Chuyện thứ nhất, phải giữ tâm bình.
- Chuyện thứ hai, phải giữ cho ý không rung động.
- Chuyện thứ ba, một khi tâm không động, ý không rung động, sẽ không thể nào làm ngòi nổ cho tánh xấu của mình bộc phát lên cao.
Vì vậy, giùi mài Tánh là một điều vô cùng quan trọng. Nó dự phần vào việc tạo ra gió, làm rung chuyển cây Nhân-Quả để bao nhiêu trái chín muồi đều rơi rụng xuống.
Do đó, ý nghĩa của việc tu tập là làm sao luôn luôn giữ tâm thanh tịnh. Tâm được tịnh rồi, ý sẽ không thể nào vọng động được. Tâm và Ý đã ở trạng thái Bình thì không thể nào khơi dậy những tánh xấu trong người được. Cho nên, DIỆT TÁNH XẤU là điều tối ư quan trọng và cần thiết! Nếu không diệt được tánh xấu, dù cho có niệm bao nhiêu danh hiệu Phật, có trì bao nhiêu câu Chú, thậm chí có bố thí bao nhiêu tiền của cũng vẫn không đem lại một kết quả đáng kể, bất quá chỉ hưởng được chút ít phước mà thôi.
Cho nên, người tu hành chân chính, tại gia hay xuất gia, đều phải làm cho đúng ý nghĩa của việc tu tập nói trên, thêm vào đó, lúc nào cũng sám hối không ngừng thì mới hy vọng được tiêu nghiệp.
Muốn được kết quả tốt đẹp trên đường tu tập, cần phải hiểu thấu đáo vòng nghiệp lực. Nếu không thấu triệt được nó thì không thể nào phá được nó, như thế thật khó lòng mà tiến lên cao. Dù cho có may mắn được vãng sanh về Cực Lạc, cũng vẫn phải chấp nhận một phẩm rất thấp.
Cho nên, đã quyết tâm tu tập, đã phát nguyện tu tập, thì phải ráng cố gắng hiểu cho được thấu đáo vòng nghiệp lực, thì mới có thể thoát được những nghiệp chướng quá nặng nề.

markdown:
Nếu bảo rằng tụng Kinh, niệm Phật hay trì Chú để cho tiêu nghiệp, điều đó không đúng. Trong lúc tụng niệm, Tâm - Ý - Tánh được kiểm soát, và được đè nén xuống. Nhưng sau khi tu xong, tâm vẫn khuấy động, ý vẫn phừng phừng, tánh xấu vẫn không chừa, càng làm cho nghiệp chướng có cơ hội vùng vẫy nhiều hơn nữa.
Vòng chu kỳ của nghiệp lực phải luôn luôn ghi nhớ để mà hành sử nó liên tục từ ngày này qua ngày khác, không gián đoạn, thì mới có thể đè nén được nghiệp chướng trỗi lên.
Nhưng con ơi, nên nhớ rằng, điều cốt yếu không phải là đè nén nghiệp chướng. Nghiệp chướng là kết quả của việc mình đã làm. Ngày giờ này, quả đã đầy trên cây, không thể nào phủ nhận được việc đó. Điều quan trọng là làm sao để quả đó đừng rơi xuống đất!
Con có biết, nhờ đâu mà quả đó có thể rơi xuống đất được?
Bạch Sư Phụ, quả có thể rơi xuống đất được là nhờ vào sức mạnh của gió làm cây rung chuyển. Quả chín muồi sẽ rơi xuống trước; quả chưa chín muồi sẽ còn đợi cho chín muồi, rồi nương vào sức gió mà rơi xuống.
Thế thì con có thể cho Thầy biết, cái gì tạo ra gió trong trường hợp này?
Kính bạch Sư Phụ, có phải do tâm động hay không?
Tâm động chưa đủ. Phải là: Tâm động! Ý động! Tánh động! 3 điều đó họp lại mới tạo thành gió được.
Do đó, muốn cho quả Nghiệp-Nhân của mình không rơi xuống:
- Chuyện thứ nhất, phải giữ tâm bình.
- Chuyện thứ hai, phải giữ cho ý không rung động.
- Chuyện thứ ba, một khi tâm không động, ý không rung động, sẽ không thể nào làm ngòi nổ cho tánh xấu của mình bộc phát lên cao.
Vì vậy, giùi mài Tánh là một điều vô cùng quan trọng. Nó dự phần vào việc tạo ra gió, làm rung chuyển cây Nhân-Quả để bao nhiêu trái chín muồi đều rơi rụng xuống.
**Do đó, ý nghĩa của việc tu tập là làm sao luôn luôn giữ tâm thanh tịnh. Tâm được tịnh rồi, ý sẽ không thể nào vọng động được. Tâm và Ý đã ở trạng thái Bình thì không thể nào khơi dậy những tánh xấu trong người được. Cho nên, DIỆT TÁNH XẤU là điều tối ư quan trọng và cần thiết! Nếu không diệt được tánh xấu, dù cho có niệm bao nhiêu danh hiệu Phật, có trì bao nhiêu câu Chú, thậm chí có bố thí bao nhiêu tiền của cũng vẫn không đem lại một kết quả đáng kể, bất quá chỉ hưởng được chút ít phước mà thôi.**
Cho nên, người tu hành chân chính, tại gia hay xuất gia, đều phải làm cho đúng ý nghĩa của việc tu tập nói trên, thêm vào đó, lúc nào cũng sám hối không ngừng thì mới hy vọng được tiêu nghiệp.
Muốn được kết quả tốt đẹp trên đường tu tập, cần phải hiểu thấu đáo vòng nghiệp lực. Nếu không thấu triệt được nó thì không thể nào phá được nó, như thế thật khó lòng mà tiến lên cao. Dù cho có may mắn được vãng sanh về Cực Lạc, cũng vẫn phải chấp nhận một phẩm rất thấp.
Cho nên, đã quyết tâm tu tập, đã phát nguyện tu tập, thì phải ráng cố gắng hiểu cho được thấu đáo vòng nghiệp lực, thì mới có thể thoát được những nghiệp chướng quá nặng nề.
![](http://lacphap.com/plugins/content/jlikeit/jlikeit/images/pixel.gif)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.4.18 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4

Connection: close

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: private

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: ja_blazes_tpl=ja_blazes; expires=Fri, 08-Mar-2019 19:29:05 GMT; Max-Age=30672000; path=/

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Biểu hiện giãn tĩnh mạch dễ thấy nhất là ở chân, với sự xuất hiện các búi tĩnh mạch giãn bất thường, có người quen gọi là sợi gân xanh nổi dưới da, đặc biệt dễ nhận thấy ở người da trắng, mỏng.
Nhiều nghiên cứu cho thấy, có tới 20% phụ nữ mang thai bị giãn tĩnh mạch âm hộ và âm đạo, thường chỉ bị một bên. Một số phụ nữ bị huyết khối tĩnh mạch sâu, chủ yếu gặp ở cuối thời kỳ mang thai và sau khi sinh. Huyết khối tĩnh mạch sâu thường bị bỏ qua do khó chẩn đoán. Huyết khối tĩnh mạch chậu thường không nhận thấy nếu bị một bên. Rất hiếm gặp trường hợp bị nhồi máu phổi, tuy nhiên đây là nguyên nhân tử vong thường gặp nhất lúc mang thai.
Tại sao thai phụ hay bị giãn tĩnh mạch?
Máu trong hệ tĩnh mạch chiếm 65-75% tổng lượng máu của cơ thể (gấp 3 lần trong hệ động mạch). Trong đó, lượng máu ở hệ tĩnh mạch nông chiếm 15%, còn lại ở tĩnh mạch sâu. Khi đứng lâu, máu ở tĩnh mạch cẳng chân tăng thêm 500 ml, dễ gây phù chân.
Các nguyên nhân chủ yếu gây giãn tĩnh mạch bao gồm: Giảm sức căng và độ đàn hồi của tĩnh mạch do tăng hoóc môn nữ; tăng 20-30% thể tích máu tưới; tăng áp lực tĩnh mạch gấp 2-3 lần do tử cung chèn ép tĩnh mạch chủ dưới (khi nằm ngửa ở 3 tháng cuối); giảm dần vận tốc dòng máu tĩnh mạch trong thai kỳ. Việc các van tĩnh mạch hở do tĩnh mạch quá căng và suy cũng gây bệnh lý trên. Các van này thường sẽ trở về bình thường sau khi sinh, nhưng một số bệnh nhân vẫn không hồi phục.
Ngoài ra, thai phụ còn có hiện tượng tăng đông máu sinh lý trong quá trình mang thai (xuất hiện vào cuối tháng thứ 2 và kéo dài suốt thai kỳ), làm tăng nguy cơ huyết khối.
Cách xử trí
Hầu hết các trường hợp giãn tĩnh mạch liên quan đến thai nghén thường giảm hoặc tự khỏi vài tháng sau khi sinh. Một số rất ít bị viêm huyết khối tái phát, giãn tĩnh mạch nhiều gây đau hoặc chảy máu, cần phẫu thuật hoặc điều trị xơ hóa. Việc điều trị bằng thuốc rất khó khăn vì hầu hết các thuốc có chống chỉ định với phụ nữ mang thai (gây quái thai, sảy thai, đẻ non, thai chết lưu).
Do đó, phòng bệnh là biện pháp quan trọng nhất: Hạn chế đứng hoặc ngồi lâu; hằng ngày tập cử động khớp cổ chân và chuyển trọng lượng đến các ngón chân một cách nhẹ nhàng. Nên có sự vận động như đi bộ thong thả vào buổi sáng và buổi chiều mát. Kê chân cao 15-20 cm khi nằm nghỉ và ngủ.
Nếu xuất hiện giãn tĩnh mạch một bên chân, âm hộ, nên nằm nghiêng sang bên tĩnh mạch không bị giãn. Đi tất chun hay băng chun ngay khi bị giãn tĩnh mạch và tiếp tục ít nhất 4 tuần sau khi sinh. Tất chun có tác dụng phục hồi áp suất chênh lệch giữa 2 hệ tĩnh mạch nông và sâu thông qua hệ tĩnh mạch nối, giảm đường kính lòng mạch để tăng khả năng vận chuyển khi nghỉ và khi gắng sức.
Mang thai vào mùa lạnh có thể giảm biến chứng giãn tĩnh mạch, bởi vì thời tiết lạnh sẽ làm mạch máu co lại nên trương lực mạch tốt hơn, đi tất chun cũng dễ chịu hơn.
TS. Nguyễn Quang Tuấn, Sức Khỏe & Đời Sống

markdown:
Biểu hiện giãn tĩnh mạch dễ thấy nhất là ở chân, với sự xuất hiện các búi tĩnh mạch giãn bất thường, có người quen gọi là sợi gân xanh nổi dưới da, đặc biệt dễ nhận thấy ở người da trắng, mỏng.
Nhiều nghiên cứu cho thấy, có tới 20% phụ nữ mang thai bị giãn tĩnh mạch âm hộ và âm đạo, thường chỉ bị một bên. Một số phụ nữ bị huyết khối tĩnh mạch sâu, chủ yếu gặp ở cuối thời kỳ mang thai và sau khi sinh. Huyết khối tĩnh mạch sâu thường bị bỏ qua do khó chẩn đoán. Huyết khối tĩnh mạch chậu thường không nhận thấy nếu bị một bên. Rất hiếm gặp trường hợp bị nhồi máu phổi, tuy nhiên đây là nguyên nhân tử vong thường gặp nhất lúc mang thai.
**Tại sao thai phụ hay bị giãn tĩnh mạch?**
Máu trong hệ tĩnh mạch chiếm 65-75% tổng lượng máu của cơ thể (gấp 3 lần trong hệ động mạch). Trong đó, lượng máu ở hệ tĩnh mạch nông chiếm 15%, còn lại ở tĩnh mạch sâu. Khi đứng lâu, máu ở tĩnh mạch cẳng chân tăng thêm 500 ml, dễ gây phù chân.
Các nguyên nhân chủ yếu gây giãn tĩnh mạch bao gồm: Giảm sức căng và độ đàn hồi của tĩnh mạch do tăng hoóc môn nữ; tăng 20-30% thể tích máu tưới; tăng áp lực tĩnh mạch gấp 2-3 lần do tử cung chèn ép tĩnh mạch chủ dưới (khi nằm ngửa ở 3 tháng cuối); giảm dần vận tốc dòng máu tĩnh mạch trong thai kỳ. Việc các van tĩnh mạch hở do tĩnh mạch quá căng và suy cũng gây bệnh lý trên. Các van này thường sẽ trở về bình thường sau khi sinh, nhưng một số bệnh nhân vẫn không hồi phục.
Ngoài ra, thai phụ còn có hiện tượng tăng đông máu sinh lý trong quá trình mang thai (xuất hiện vào cuối tháng thứ 2 và kéo dài suốt thai kỳ), làm tăng nguy cơ huyết khối.
**Cách xử trí**
Hầu hết các trường hợp giãn tĩnh mạch liên quan đến thai nghén thường giảm hoặc tự khỏi vài tháng sau khi sinh. Một số rất ít bị viêm huyết khối tái phát, giãn tĩnh mạch nhiều gây đau hoặc chảy máu, cần phẫu thuật hoặc điều trị xơ hóa. Việc điều trị bằng thuốc rất khó khăn vì hầu hết các thuốc có chống chỉ định với phụ nữ mang thai (gây quái thai, sảy thai, đẻ non, thai chết lưu).
Do đó, phòng bệnh là biện pháp quan trọng nhất: Hạn chế đứng hoặc ngồi lâu; hằng ngày tập cử động khớp cổ chân và chuyển trọng lượng đến các ngón chân một cách nhẹ nhàng. Nên có sự vận động như đi bộ thong thả vào buổi sáng và buổi chiều mát. Kê chân cao 15-20 cm khi nằm nghỉ và ngủ.
Nếu xuất hiện giãn tĩnh mạch một bên chân, âm hộ, nên nằm nghiêng sang bên tĩnh mạch không bị giãn. Đi tất chun hay băng chun ngay khi bị giãn tĩnh mạch và tiếp tục ít nhất 4 tuần sau khi sinh. Tất chun có tác dụng phục hồi áp suất chênh lệch giữa 2 hệ tĩnh mạch nông và sâu thông qua hệ tĩnh mạch nối, giảm đường kính lòng mạch để tăng khả năng vận chuyển khi nghỉ và khi gắng sức.
Mang thai vào mùa lạnh có thể giảm biến chứng giãn tĩnh mạch, bởi vì thời tiết lạnh sẽ làm mạch máu co lại nên trương lực mạch tốt hơn, đi tất chun cũng dễ chịu hơn.
TS.
**Nguyễn Quang Tuấn**, *Sức Khỏe & Đời Sống*

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
- Hoạt động cuối:
- 10 Tháng sáu 2017
- Tham gia ngày:
- 31 Tháng tám 2014
- Bài viết:
- 27
- Đã được thích:
- 1
- Điểm thành tích:
- 3
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 4 Tháng chín 1989 (Age: 28)
Chia sẻ trang này
blueforever
New Member, Nam, 28
- blueforever lần cuối xem:
- 10 Tháng sáu 2017
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 4 Tháng chín 1989 (Age: 28)
Tương tác

markdown:
![ blueforever](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 10 Tháng sáu 2017
- Tham gia ngày:
- 31 Tháng tám 2014
- Bài viết:
- 27
- Đã được thích:
- 1
- Điểm thành tích:
[3](members/blueforever.35535/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 4 Tháng chín 1989 (Age: 28)
### Chia sẻ trang này
# blueforever
New Member, Nam, 28
- blueforever lần cuối xem:
- 10 Tháng sáu 2017
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 4 Tháng chín 1989 (Age: 28)
### Tương tác

Access-Control-Allow-Methods: GET, POST, OPTIONS

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-control: private, max-age=0


text:
- Hoạt động cuối:
- 7 Tháng chín 2013
- Tham gia ngày:
- 10 Tháng bảy 2013
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 0
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 26 Tháng mười hai 1995 (Age: 22)
Chia sẻ trang này
mrpupa123
New Member, Nam, 22
- mrpupa123 lần cuối xem:
- 7 Tháng chín 2013
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 26 Tháng mười hai 1995 (Age: 22)
Tương tác

markdown:
![ mrpupa123](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 7 Tháng chín 2013
- Tham gia ngày:
- 10 Tháng bảy 2013
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/mrpupa123.2083/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 26 Tháng mười hai 1995 (Age: 22)
### Chia sẻ trang này
# mrpupa123
New Member, Nam, 22
- mrpupa123 lần cuối xem:
- 7 Tháng chín 2013
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 26 Tháng mười hai 1995 (Age: 22)
### Tương tác


text:
HCM THỦ ĐỨC _ GIÁ RẺ NHẤT _ SKY , LG ,SAMSUNG ,HTC.SONY ,IPHONE.....
Thảo luận trong 'Bán điện thoại' bắt đầu bởi ngocngan_mobile, 23 Tháng sáu 2015.
Trang 1489 của 1827 trang
Trang 1489 của 1827 trang
Thảo luận trong 'Bán điện thoại' bắt đầu bởi ngocngan_mobile, 23 Tháng sáu 2015.

markdown:
# HCM THỦ ĐỨC _ GIÁ RẺ NHẤT _ SKY , LG ,SAMSUNG ,HTC.SONY ,IPHONE.....
Thảo luận trong '
[Bán điện thoại](forums/ban-dien-thoai.36/)' bắt đầu bởi [ngocngan_mobile](members/ngocngan_mobile.52862/), [23 Tháng sáu 2015](threads/thu-duc-_-gia-re-nhat-_-sky-lg-samsung-htc-sony-iphone.43772/).
Trang 1489 của 1827 trang
Trang 1489 của 1827 trang
Thảo luận trong '
[Bán điện thoại](forums/ban-dien-thoai.36/)' bắt đầu bởi [ngocngan_mobile](members/ngocngan_mobile.52862/), [23 Tháng sáu 2015](threads/thu-duc-_-gia-re-nhat-_-sky-lg-samsung-htc-sony-iphone.43772/).

Set-Cookie: xf_brsa_count=1; expires=Mon, 18-Mar-2019 19:39:23 GMT; Max-Age=31536000; path=/


text:
Chevrolet Thăng Long
Thông tin liên hệ
Chevrolet Thăng Long
Địa chỉ:
SVĐ Mỹ Đình - Từ Liêm - Hà Nội
Điện thoại:
0983259329
Webiste:
Email:
Chevrolet Thăng Long
Xe đang bán (10)
605 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329Chevrolet Thăng Long
589 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329Chevrolet Thăng Long
445 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329Chevrolet Thăng Long
279 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329Chevrolet Thăng Long
686 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329Chevrolet Thăng Long
809 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329Chevrolet Thăng Long
699 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329Chevrolet Thăng Long
327 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329Chevrolet Thăng Long
879 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329Chevrolet Thăng Long
839 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329Chevrolet Thăng Long
Hiện không có xe đã bán nào!
Thông tin liên hệ
Chevrolet Thăng Long
Địa chỉ:
SVĐ Mỹ Đình - Từ Liêm - Hà Nội
Điện thoại:
0983259329
Webiste:
Email:
Bản đồ đường đi
Tin tức Salon
Hiện chúng tôi không có tin tức nào! Xin vui lòng quay lại sau!

markdown:
## Chevrolet Thăng Long
### Thông tin liên hệ
Chevrolet Thăng Long
Địa chỉ:
SVĐ Mỹ Đình - Từ Liêm - Hà Nội
Điện thoại:
0983259329
Webiste:
Email:
# Chevrolet Thăng Long
### Xe đang bán (10)
605 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329
[Chevrolet Thăng Long](/Salon-auto/Chevrolet-Thang-Long.html)
589 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329
[Chevrolet Thăng Long](/Salon-auto/Chevrolet-Thang-Long.html)
445 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329
[Chevrolet Thăng Long](/Salon-auto/Chevrolet-Thang-Long.html)
279 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329
[Chevrolet Thăng Long](/Salon-auto/Chevrolet-Thang-Long.html)
686 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329
[Chevrolet Thăng Long](/Salon-auto/Chevrolet-Thang-Long.html)
809 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329
[Chevrolet Thăng Long](/Salon-auto/Chevrolet-Thang-Long.html)
699 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329
[Chevrolet Thăng Long](/Salon-auto/Chevrolet-Thang-Long.html)
327 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329
[Chevrolet Thăng Long](/Salon-auto/Chevrolet-Thang-Long.html)
879 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329
[Chevrolet Thăng Long](/Salon-auto/Chevrolet-Thang-Long.html)
839 triệu đồng
Mới | Hà nội
Liên hệ: 0983259329
[Chevrolet Thăng Long](/Salon-auto/Chevrolet-Thang-Long.html)
Hiện không có xe đã bán nào!
### Thông tin liên hệ
Chevrolet Thăng Long
Địa chỉ:
SVĐ Mỹ Đình - Từ Liêm - Hà Nội
Điện thoại:
0983259329
Webiste:
Email:
## Bản đồ đường đi
## Tin tức Salon
Hiện chúng tôi không có tin tức nào! Xin vui lòng quay lại sau!

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Cache-Control: public, max-age=86400

X-Drupal-Cache: MISS

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent

Content-Language: vi


text:
10. Lương thực, thực phẩm
-
Ẩm Thực
- Đề tài thảo luận:
- 796
Mới nhất: Nhận đặt tiệc buffet, finger food, tea break, cocktail, set menu cho các sự kiện công ty & gia đình hoangtrucnhi, 18/3/18 lúc 17:37
- Bài viết:
- 935
-
Lương Thực
- Đề tài thảo luận:
- 76
Mới nhất: Dược tính và tác dụng của nhân sâm tra0995497882, 13/3/18 lúc 14:13
- Bài viết:
- 111
-
Thực phẩm
- Đề tài thảo luận:
- 26
Mới nhất: Kẹo the mát cực sáng khoái 15g hainhuxvn, 18/3/18 lúc 16:05
- Bài viết:
- 45
-
Rau, Củ, Quả sạch
- Đề tài thảo luận:
- 2
Mới nhất: Cách để cung cấp lượng rau sạch cho gia đình bạn dangtinquangcao44, 13/3/18 lúc 19:55
- Bài viết:
- 5
-
Đặc sản
- Đề tài thảo luận:
- 11
Mới nhất: Hạt dẻ rang nóng, rang Bơ đặc sản Cao Bằng tại Hà Nội tuanpham58, 14/3/18 lúc 15:53
- Bài viết:
- 24
-
Bánh kẹo
Bánh và kẹo
- Đề tài thảo luận:
- 1
Mới nhất: chỉ dẫn Cách làm Mứt Dừa non ngon lành - Ai Cũng làm tốt tzabd32s, 3/2/18
- Bài viết:
- 1

markdown:
# 10. Lương thực, thực phẩm
-
[Ẩm Thực](am-thuc.f46/)
- Đề tài thảo luận:
- 796
Mới nhất:
- Bài viết:
- 935
[Nhận đặt tiệc buffet, finger food, tea break, cocktail, set menu cho các sự kiện công ty & gia đình](posts/62578/) [hoangtrucnhi](members/hoangtrucnhi.6250/), 18/3/18 lúc 17:37
-
[Lương Thực](luong-thuc.f47/)
- Đề tài thảo luận:
- 76
Mới nhất:
- Bài viết:
- 111
[Dược tính và tác dụng của nhân sâm](posts/73877/) [tra0995497882](members/tra0995497882.6859/), 13/3/18 lúc 14:13
-
[Thực phẩm](f/thuc-pham/)
- Đề tài thảo luận:
- 26
Mới nhất:
- Bài viết:
- 45
[Kẹo the mát cực sáng khoái 15g](posts/74417/) [hainhuxvn](members/hainhuxvn.6342/), 18/3/18 lúc 16:05
-
[Rau, Củ, Quả sạch](f/rau-cu-qua-sach/)
- Đề tài thảo luận:
- 2
Mới nhất:
- Bài viết:
- 5
[Cách để cung cấp lượng rau sạch cho gia đình bạn](posts/73931/) [dangtinquangcao44](members/dangtinquangcao44.6831/), 13/3/18 lúc 19:55
-
[Đặc sản](f/dac-san/)
- Đề tài thảo luận:
- 11
Mới nhất:
- Bài viết:
- 24
[Hạt dẻ rang nóng, rang Bơ đặc sản Cao Bằng tại Hà Nội](posts/74040/) [tuanpham58](members/tuanpham58.6280/), 14/3/18 lúc 15:53
-
[Bánh kẹo](f/banh-keo/)
Bánh và kẹo
- Đề tài thảo luận:
- 1
Mới nhất:
- Bài viết:
- 1
[chỉ dẫn Cách làm Mứt Dừa non ngon lành - Ai Cũng làm tốt](posts/71425/) [tzabd32s](members/tzabd32s.6683/), 3/2/18

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Cần bán hoặc cho thuê nhà xưởng gần KCN, Thốt Nốt, Cần Thơ, DT 20.000 m2
Diện tích xây dựng: 5.055m2. Tình trạng pháp lý: Sổ đỏ. Giá bán 38 tỷ. Giá thuê: 80.000.000 đồng / tháng Địa chỉ Mặt tiền, số 919 Quốc lộ 80 phường Thới Thuận- Quận Thốt nốt – Tp Cần [...]

markdown:
[Cần bán hoặc cho thuê nhà xưởng gần KCN, Thốt Nốt, Cần Thơ, DT 20.000 m2](http://nhatvietlogistics.com.vn/vi/can-ban-hoac-cho-thue-nha-xuong-gan-kcn-thot-can-tho-dt-20-000-m2/)
Diện tích xây dựng: 5.055m2. Tình trạng pháp lý: Sổ đỏ. Giá bán 38 tỷ. Giá thuê: 80.000.000 đồng / tháng Địa chỉ Mặt tiền, số 919 Quốc lộ 80 phường Thới Thuận- Quận Thốt nốt – Tp Cần [...]

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Nginx-Cache-Status: MISS

X-Server-Powered-By: Engintron


text:
Những chủ đề lớn trong triết học Tây phương
Để hướng dẫn sinh viên khởi sự đi vào khu rừng mênh mông của lịch sử triết học phương Tây, các sách giáo khoa triết Tây thường gom những cuộc tranh luận hay hệ thống triết học vào những chùm chủ đề lớn. Chẳng hạn chủ đề tri thức luận (epistemology) tập trung vào những câu hỏi như:
- Con người tri thức thế giới xung quanh như thế nào? Bằng những tư tưởng bẩm sinh có sẵn (innate ideas) hay bằng giác quan thuần túy (pure senses)?
- Có tồn tại một thế giới khách quan làm đối tượng cho tri thức? Bản chất của thế giới này như thế nào? Các triết gia nói đến sự “khai mở” (disclosure) của thế giới đối với chủ thể nghĩa là gì? Cũng có triết gia nói đến sự cấu thành (constitution) của thế giới trong nhận thức của chủ thể. Điều này có nghĩa là gì? Có thực sự tồn tại một thế giới biệt lập với nhận thức?
- Vai trò của chủ thể nhận thức trong quy trình nhận thức? Quan hệ giữa chủ thể nhận thức (năng tri) và đối tượng được nhận thức (sở tri) làquan hệ biện chứng (dialectical) hay quan hệ một chiều?
Các triết gia Pháp ít khi bận tâm đến vấn đề tri thức luận nhưng tri thức luận hay còn gọi là “lý thuyết tri thức” (theory of knowledge) là một chủ đề triết học hàng đầu trong giới triết gia viết bằng tiếng Anh, kể từ John Locke, đến David Hume, thông qua Bertrand Russell, đến Hilary Putnam, Michael Dummett, Nelson Goodman ngày nay. Triết học Đức, ngoại trừ truyền thống kéo từ Kant cho đến hiện tượng luận (phenomenology) Husserl, cũng không đặc biệt chú ý đến các vấn đề tri thức luận.
Chủ đề xã hội cũng có thể được chi tiết hóa thành những câu hỏi lớn như sau:
- Quan hệ giữa cá nhân và xã hội. Xã hội tạo ra cá nhân hay ngược lại? Cá nhân quan trọng hơn hay xã hội quan trọng hơn? Tại sao?
- Quan hệ giữa cá nhân và nhà nước (state). Nhà nước có thể đồng hóa với xã hội (society)? Xã hội có thể đồng hóa với cộng đồng (community)?
- Tại sao lại cần đến nhà nước hay chính quyền (government)? Chức năng của nhà nước là gì?
- Xã hội tồn tại như một khái niệm trừu tượng hay trong những thiết chế (institutions) cụ thể?
- Đạo đức là một vấn đề xã hội hay vấn đề cá nhân? Đạo đức phải chăng chỉ là công cụ xã hội sử dụng để thuần hóa và trấn áp cá nhân?
- Có sự khác biệt giữa đạo lý (ethics) và pháp lý (law)? Có thật sự tồn tại những quyền tự nhiên căn bản (natural rights)?
- Marx nói “con người là tổng hòa các mối quan hệ xã hội”. Câu này thực ra có nghĩa là gì? Mối quan hệ xã hội tức là quan hệ giai cấp? Giai cấp là gì? Làm thế nào để nhận diện một giai cấp?
Nên khởi sự bằng cách đọc Rousseau (Le Contrat Social) trước, sau đó tiến đến Hobbes (Leviathan) mặc dù về mặt thời gian Hobbes đi trước Rousseau nhưng ảnh hưởng của Rosseau vẫn lớn hơn. Cần biết là tuy viết bằng một thứ ngôn ngữ kỳ quặc, triết học Hegel có những đóng góp sâu xa trong việc tìm hiểu sự hình thành của xã hội và quan hệ liên nhân trong biện chứng“Ông Chủ và Đầy Tớ” (Herr und Knecht) nổi tiếng, do đó cũng cần nên biết qua Hegel. Hegel, dù sao, cũng là người mở đường cho sự phê phán quyết liệt của Marx. Những tác giả triết học xã hội rất nên đọc là Max Weber, Emile Durkheim, Saint Simon, Auguste Comte, Raymond Aron, George Simmel, George H. Mead, John Dewey. Có những người, tuy được xếp vào hàng ngũ các nhà xã hội học, như Weber, Durkheim, hay Peter Berger và Pierre Bourdieu trong thời hiện đại, nhưng đã có đóng góp rất lớn cho ngành triết học xã hội (social philosophy) nên nếu có gọi họ là triết gia cũng không có gì quá đáng. Trường phái triết học Frankfurt tại Đức (với những đại biểu lừng lẫy như Horkheimer, Adorno, Benjamin, Marcuse, và sau này là Habermas) trong những thập niên 30 chính là sự tổng hợp giữa hiện tượng học, triết học Marx, phân tâm học, và xã hội học.
Triết học phương Tây có quan hệ đặc biệt với tôn giáo, tức Thiên Chúa giáo (Christianity), đặc biệt là triết học thời Trung Cổ, hầu như biên giới giữa triết học và thần học (theology) cũng nhập nhằng, khó phân biệt. Nếu người học có quan tâm đến triết học Tây phương từ viễn cảnh tôn giáo thì không thể bỏ qua việc tìm hiểu về tư tưởng Thiên Chúa giáo khởi sự đặc biệt từ Augustine đến Thomas Aquinas và Kark Rahner, Hans Kung, Paul Tillich, Kark Barth trong thời hiện đại. Nếu không hiểu thần học Thiên Chúa giáo thì cũng không hiểu những thay đổi quan trọng nhất trong lịch sử văn minh phương Tây, quan hệ giữa thần quyền và thế quyền, sự hình thành của các nhà nước hiện đại, sự xung đột dẫn đến thời Cải Cách (the Reformation) lan tràn khắp châu Âu, cũng như không hiểu quan niệm về Tuyệt Đối Thể trong lịch sử triết học phương Tây mà chính Heidegger đã kết án là “lịch sử của một loại hữu thể luận thần học (Geschichte einer theologische Ontologie). Triết học phương Tây có một sự tranh luận dai dẳng kéo dài xung quanh vấn đề “Thượng Đế tồn tại hay không tồn tại” và quan niệm Thượng Đế (tức Thiên Chúa= theos/ deus) ở đây hoàn toàn nằm trong mô hình tư duy thuộc thần học Thiên Chúa giáo.
Cũng không nên có quan niệm cho rằng con đường dẫn đến triết học phải thông qua chính triết học. Kark Jasper là một triết gia lớn và được mời dạy triết nhưng ông được đào tạo chính trong ngành tâm lý học. Quyển Triết học nhập môn ( Einfuhrung in the Philosophie, N.X.B Thuận Hoá in lại, 2004)) của ông do giáo sư Lê Tôn Nghiêm dịch vẫn là một trong những dẫn nhập tốt nhất vào thế giới triết học. Wittgenstein, triết gia lớn nhất của thế kỷ XX, xuất thân là kỹ sư hàng không và chuyên về toán và lô gích chứ không hề học triết bao giờ. Dĩ nhiên cả Jasper lẫn Wittgenstein là ngoại lệ vì một sự nghiên cứu triết học nghiêm túc và lâu dài là mục tiêu tất yếu của người học triết cho nên điểm khởi sự có thể ở bên ngoài triết học (như tôn giáo, văn chương, âm nhạc, thi ca, phim ảnh, hội họa, khoa học, v.v. ) nhưng điểm cuối cùng phải được kết thúc trong chính tư tưởng triết học.
Bản thân tôi đã khỏi sự quan tâm đến các vấn đề tôn giáo khi nghiên cứu vở bi kịch Hamlet của Shakespeare để làm luận văn tốt nghiệp Cử nhân Anh văn (1981). Nghiên cứu những tranh chấp tôn giáo trong thời đại Shakespeare xung quanh vấn đề hồn ma cha Hamlet, tôi dần dần trở nên thực sự quan tâm đến những vấn đề tôn giáo, vì thấy chúng có ảnh hưởng sâu đậm đến văn hóa và đời sống xã hội Tây phương, đặc biệt là những luận điểm thần học tranh chấp giữa Tin Lành (Prostestantism) và Công Giáo (Catholicism).
Nhưng đọc sách thần học hiện đại của Karl Barth, Paul Tillich, Kark Rahner, Dietrich Bonhoffer, tôi có cảm giác hầu hết các tác giả đều khẳng định một cách khơi khơi như chính họ là thư ký riêng của Giêsu hay Thiên Chúa. Sự bất mãn với phong cách lý luận này dẫn tôi đến ngưỡng cửa triết học, là nơi chấm dứt mọi khẳng định tùy tiện và khởi sự những lý luận hoàn toàn trông cậy vào lý tính tự nhiên của con người, không viện dẫn sự mặc khai hay những tín điều cho sẵn nào cả. Về sau, khi trở lại nghiên cứu tôn giáo một cách nghiêm túc hơn, tôi hiểu được nguyên nhân của sự bất mãn của mình khi đọc sách thần học. Việc nghiên cứu thần học khởi sự và chấm dứt trong đức tin. Không có đức tin, thần học chỉ là một mớ chữ nghĩa và lý luận trống rỗng. Ngay cả đọc kinh điển Phật giáo cũng thế, nếu không có một niềm tin sùng bái vào bản thân Đức Phật, làm sao chúng ta có thể chấp nhận thông điệp của Kinh Pháp Hoa? Làm sao chúng ta có thể thành tâm nguyện "Nam Mô" hay "A Di Đà phật" để mong cầu vãng sinh Tịnh Độ?
Thế giới này được sáng tạo ra bởi một Trí Năng Hoàn Hảo hay trong sự tình cờ ngẫu nhiên? Có tồn tại một thực thể linh thánh, tuyệt đối bên ngoài cuộc đời trần tục nhiều đau khổ này? Sự đau khổ hay tội ác trong cuộc đời hiện tại có thể được lý giải, biện minh bằng sự công chính của nước trời vĩnh cửu sẽ đến trong tương lai? Hay Thiên Chúa chỉ là ảo tưởng khờ dại của những kẻ bất lực trước thời cuộc, trước hoàn cảnh một niềm an ủi giả tạo trong một thế giới mà mọi niềm hi vọng đã bị tước đoạt mất? Thực sự có nghiệp báo hay không hay tất cả chỉ là ngẫu nhiên may rủi? Tại sao Tần Thủy Hoàng lại được làm vua bá chủ thiên hạ còn Khổng Tử lang thang thất nghiệp khắp nơi? Mạnh Tử là thánh hiền nhưng nói chẳng ai nghe. Sàm tấu như Tần Cối lại giết được Nhạc Phi và diệt cả nước Tống vào tay nước Kim. Sáu triệu người Do Thái sẽ nghĩ gì về Yahweh của họ trong tấn thảm kịch Holocaust? Còn biết bao nhiêu bất công xã hội khác như một dấu hỏi nặng nề chất vấn sự tồn tại và công chính của Thượng Đế. Có thực sự một ông Trời cầm cân nảy mực ở trên cao không? Đó là những vấn đề cần thảo luận trong triết học nhìn từ viễn cảnh tôn giáo.
Nếu chúng ta nhìn tại những sách giáo khoa triết học của các giáo sư Đại học Văn Khoa trước năm 1975 (Trần Thái Đỉnh, Lê Tôn Nghiêm, Lê Thành Trị) và nhiều tác phẩm triết học viết ra như sách của Phạm Công Thiện, Nghiêm Xuân Hồng, Nguyễn Mạnh Côn, Bùi Giáng, một đặc điểm chung là các tác phẩm này hầu như không bao giờ đề cập đến triết học lịch sử (philosophy of history) và triết lý khoa học (philosophy of science). Ngay cả triết gia hiện sinh ăn khách nhất như Jean Paul Sartre cũng chỉ được giới thiệu như là tác giả của L’Être et le Néant (Hữu Thể và Vô Thể), trong khi Sartre còn là tác giả của Critique de la Raison Dialectique (Phê Phán Lý Tính Biện Chứng), một thiên khảo luận sâu sắc về triết học lịch sử và lý tính lịch sử (rationalité historique). Triết học lịch sử có giá trị như một sự suy tư có phê phán về những biến cố này.
Đây cũng là một đề tài suy tư triết học rất hấp dẫn và thú vị. Chẳng hạn Oswald Spengler trong bộ sách lừng danh Der Untergang des Abendlandes (Sự suy tàn của phương Tây), Arnold Toynbee trong bộ AStudy of History (Nghiên cứu Lịch sử), đã cung cấp cho người đọc một cái nhìn xuyên suốt toàn bộ lịch sử nhân loại trong một viễn cảnh triết học. Trong lịch sử có một định luật chi phối toàn thể? Lịch sử chỉ là một chuỗi những biến cố ngẫu nhiên, rời rạc, vô ý nghĩa? Hay trong lịch sử tiềm ẩn một tý tính nền tảng? Hegel trả lời lịch sử là sự tiến lên của Tinh thần (Geist) hướng về tự do (Freiheit), về Tri Thức Tuyệt đối (absolul Wissen). Marx cho rằng đấu tranh giai cấp là động lực căn bản của chuyển động lịch sử. Spengler cho rằng lịch sử phát sinh, hình thành, phát triển, và suy tàn, tan rã, tận diệt, như cơ thể một sinh vật. Quan điểm nào đúng, quan điểm nào sai, tất cả đều tùy thuộc vào cách nhìn và tri thức lịch sử của người nghiên cứu.
Điều chắc chắn là khi tìm hiểu về triết học lịch sử, chúng ta sẽ phát hiện ra mối quan hệ chằng chịt phức tạp giữa sử gia và các biến cố lịch sử. Chúng ta sẽ nhận thức ra một điều rằng các biến cố lịch sử không đến với chúng ta trong trạng thái tinh nguyên thuần túy, mà trái lại luôn luôn qua trung gian (mediated) bởi các giải thích của các sử gia. Học sử Tây phương chính là đọc Herodotus, Tacitus, Thucydices, Cicero, Gibbon, Mommsen, Spengler, Toynbee, Durant, Braudel – v.v… Học sử Trung Quốc chính là đọc Tư Mã Thiên, Lưu Hướng, Ban Cố, Phạm Viện, Lưu Tri Cơ, Âu Dương Tu, Tư Mã Quang, Chương Học Thành, Tiền Mục, Tiền Đại Hân, Quách Mạt Nhược, Mã Đoàn Lâm v.v.. Học sử Việt Nam chính là đọc Ngô Sĩ Liên, Lê Văn Hưu, Phan Phu Tiên, Vũ Quỳnh, Ngô gia văn phái, Hoàng Xuân Hãn, Hà Văn Tấn, Phan Huy Lê, Trần Quốc Vượng, Đinh Xuân Lâm, Trần Văn Giàu, Trần Huy Liệu, Keith Taylor, John Whitmore, David Marr, O. Wolters, Charles Fourniau, v.v. và v.v…
Chúng ta không bắt tay với chính sự kiện lịch sử. Sử gia là người giới thiệu và giải thích các biến cố lịch sử, thậm chí ngay cả khi ông ta từ chối vai trò đó và tự gán cho mình vai trò nhân chứng thuần túy. Sử gia là một nhân vật trung gian giữa nhà văn và triết gia. Giống như nhà văn, sử gia có nhiệm vụ kể lại một câu truyện. Michelet kể lại lịch sử nước Pháp, Mommsen kể lại lịch sử La Mã, Tư Mã Thiên kể lại lịch sử Tần Hán.
Các biến cố lịch sử đã được nhào nặn, xử lý, và thuật số hóa trong trí tưởng của sử gia, nghĩa là có đầu đuôi, thứ tự, bố cục, tình tiết, như một tác phẩm văn học giống như triết gia, sử gia tiến hành giải thích các biến cố lịch sử, ban cho chúng một ý nghĩa, phục sinh quá khứ trong cái nhìn của hiện tại. Sử gia, trái với ý nghĩa thông thường, không đơn giản chỉ là người sao chép những sự kiện đã phô bày ra đấy. Ông vừa là nhà văn (sáng tạo, tổng hợp, lựa chọn, kết hợp) vừa là triết gia (có khi một cách hoàn toàn vô ý thức, như Hoàng Xuân Hãn khi viết sử Lý Thường Kiệt, hay hoàn toàn có ý thức gắn liền lịch sử vào bộ khung tư tưởng Nho giáo, như Tư Mã Thiên, Ban Cố hay Lưu Tri Cơ khi viết sử Trung Quốc, như Gibbon khi viết sử La Mã).
Việc nghiên cứu tìm hiểu triết học lịch sử không có gì tốt hơn là khởi sự với bộ Sử ký của Tư Mã Thiên, đã hai lần được dịch ra Việt ngữ (một bản của Nguyễn Hiến Lê, và một bản của Nhữ Thành), mặc dù không trọn vẹn (thật ra ngay cả Burton Watson và Chavannes qua bao nhiêu năm vẫn không sao dịch nổi trọn bộ Sử ký sang Anh và Pháp văn, đành phải bỏ ngang). Nếu biết Pháp văn, nên đọc trích đoạn Michelet khi ông tường thuật về Cách mạng Pháp và sau đó so sánh cách giải thích của Michelet với các sử gia hiện đại, đặc biệt là Francois Crouzet, chuyên gia lớn nhất hiện nay về Cách mạng Pháp. Sử Việt Nam thì không nên bắt đầu với Lê Văn Hưu vì bộĐại Việt sử ký quá khô khan, chẳng có gì hấp dẫn. Nên khởi sự bằng cách đọc những lịch sử đã được tiểu thuyết hóa trước, như Hoàng Lê Nhất thông chí của Ngô gia văn phái chẳng hạn. Gần đây tác giả Nguyễn Xuân Khánh đã viết về Hồ Quý Ly theo phong cách tiểu thuyết hóa lịch sử như thế. Việc này cho phép thấy rõ vai trò quan trọng của sử gia trong việc giải thích các nhân vật lịch sử, đặc biệt những nhân vật hàm hồ mang tính lưỡng diện rất cao như Hồ Quý Ly, Trần Thủ Độ, Napoléon, Robespierre, Danton, Mirabeau, v.v..
Cũng nên nói đến một thử “trí tưởng tượng lịch sử” (historical imagination), vì sử gia không sáng tạo (create) hoàn toàn theo phong cách nhà; văn sử gia “kiến lập” (construct) quá khứ thông qua “trí tưởng tượng lịch sử”. Trí tưởng tượng lịch sử cho phép sử gia nhìn thấy mối liên hệ (continuities) giữa các sự kiện ngẫu nhiên cũng như tính ngẫu nhiên (contingency) trong các mối liên hệ lịch sử. Ông có thể nhìn thấy sự đứt đoạn, những chỗ trống, trong một chuỗi dài biến cố, cũng như tính liên tục giữa các khu vực cô lập trong đời sống xã hội: kinh tế, tài chính, tín ngưỡng, văn học, thơ ca, điện ảnh, nghệ thuật, âm nhạc. Michel Foucault, chẳng hạn, tìm thấytính liên tục (continuity) và đồng dạng (isomorphism) trong sự phát triển của ba ngành khoa học hoàn toàn khác hẳn nhau, kinh tế, ngôn ngữ học, và sinh vật học, trong thế kỷ XVII tại Pháp. Nhưng cũng chính Foucault nhấn mạnh tính đứt đoạn giữa mô hình tư duy trong thời Phục Hưng và mô hình tư duy khởi sự từ thế kỷ XVII trong lịch sử tư tưởng và xã hội Pháp. Nói tóm lại, sử học có thể là điểm khởi đầu tốt nhất của suy tư triết học. Hơn bất cứ ngành khoa học xã hội nào khác, sử học là nhân tố quan trọng hàng đầu trong việc giải phóng tâm thức con người ra khỏi những thành kiến chật hẹp mang tính chất làng xã, quốc gia, bè phái và một tri thức sử học căn bản sẽ giúp tư duy triết học, đặc biệt tư duy triết học về những vấn đề chính trị- xã hội, tránh không bay bổng trong các đám mây mù trừu tượng phi thực tế.
Dương Ngọc Dũng
ĐƯỜNG VÀO TRIẾT HỌC, Nxb. Tổng hợp, 2006.
Nguồn: triethoc.edu.vn

markdown:
# Những chủ đề lớn trong triết học Tây phương
[RSS](http://nhipcautamgiao.net/chi-tiet-rss-1308.rss)| [Bản để in](/imxu76o4enmx75lkw74i715lkarjwqoi1308/)| [Bản gửi email](/ioxu76o4enmx75lkw74i715lkarjwqoi1308/)
Để hướng dẫn sinh viên khởi sự đi vào khu rừng mênh mông của lịch sử triết học phương Tây, các sách giáo khoa triết Tây thường gom những cuộc tranh luận hay hệ thống triết học vào những chùm chủ đề lớn. Chẳng hạn
**chủ đề tri thức luận** (epistemology) tập trung vào những câu hỏi như: *Con người tri thức thế giới xung quanh như thế nào? Bằng những tư tưởng bẩm sinh có sẵn (innate ideas) hay bằng giác quan thuần túy (pure senses)?* *Có tồn tại một thế giới khách quan làm đối tượng cho tri thức? Bản chất của thế giới này như thế nào? Các triết gia nói đến sự “khai mở” (disclosure) của thế giới đối với chủ thể nghĩa là gì? Cũng có triết gia nói đến sự cấu thành (constitution) của thế giới trong nhận thức của chủ thể. Điều này có nghĩa là gì? Có thực sự tồn tại một thế giới biệt lập với nhận thức?* *Vai trò của chủ thể nhận thức trong quy trình nhận thức? Quan hệ giữa chủ thể nhận thức (năng tri) và đối tượng được nhận thức (sở tri) làquan hệ biện chứng (dialectical) hay quan hệ một chiều?*
Các triết gia Pháp ít khi bận tâm đến vấn đề tri thức luận nhưng tri thức luận hay còn gọi là
*“lý thuyết tri thức” (theory of knowledge)* là một chủ đề triết học hàng đầu trong giới triết gia viết bằng tiếng Anh, kể từ John Locke, đến David Hume, thông qua Bertrand Russell, đến Hilary Putnam, Michael Dummett, Nelson Goodman ngày nay. Triết học Đức, ngoại trừ truyền thống kéo từ Kant cho đến *hiện tượng luận (phenomenology) *Husserl, cũng không đặc biệt chú ý đến các vấn đề tri thức luận. **Chủ đề xã hội **cũng có thể được chi tiết hóa thành những câu hỏi lớn như sau: *Quan hệ giữa cá nhân và xã hội. Xã hội tạo ra cá nhân hay ngược lại? Cá nhân quan trọng hơn hay xã hội quan trọng hơn? Tại sao?* *Quan hệ giữa cá nhân và nhà nước (state). Nhà nước có thể đồng hóa với xã hội (society)? Xã hội có thể đồng hóa với cộng đồng (community)?* *Tại sao lại cần đến nhà nước hay chính quyền (government)? Chức năng của nhà nước là gì?* *Xã hội tồn tại như một khái niệm trừu tượng hay trong những thiết chế (institutions) cụ thể?* *Đạo đức là một vấn đề xã hội hay vấn đề cá nhân? Đạo đức phải chăng chỉ là công cụ xã hội sử dụng để thuần hóa và trấn áp cá nhân?* *Có sự khác biệt giữa đạo lý (ethics) và pháp lý (law)? Có thật sự tồn tại những quyền tự nhiên căn bản (natural rights)?* *Marx nói “con người là tổng hòa các mối quan hệ xã hội”. Câu này thực ra có nghĩa là gì? Mối quan hệ xã hội tức là quan hệ giai cấp? Giai cấp là gì? Làm thế nào để nhận diện một giai cấp?*
Nên khởi sự bằng cách đọc Rousseau (
*Le Contrat Social*) trước, sau đó tiến đến Hobbes ( *Leviathan*) mặc dù về mặt thời gian Hobbes đi trước Rousseau nhưng ảnh hưởng của Rosseau vẫn lớn hơn. Cần biết là tuy viết bằng một thứ ngôn ngữ kỳ quặc, triết học Hegel có những đóng góp sâu xa trong việc tìm hiểu sự hình thành của xã hội và quan hệ liên nhân trong biện chứng *“Ông Chủ và Đầy Tớ”* (Herr und Knecht) nổi tiếng, do đó cũng cần nên biết qua Hegel. Hegel, dù sao, cũng là người mở đường cho sự phê phán quyết liệt của Marx. Những tác giả triết học xã hội rất nên đọc là Max Weber, Emile Durkheim, Saint Simon, Auguste Comte, Raymond Aron, George Simmel, George H. Mead, John Dewey. Có những người, tuy được xếp vào hàng ngũ các nhà xã hội học, như Weber, Durkheim, hay Peter Berger và Pierre Bourdieu trong thời hiện đại, nhưng đã có đóng góp rất lớn cho ngành *triết học xã hội* ( *social philosophy*) nên nếu có gọi họ là triết gia cũng không có gì quá đáng. Trường phái triết học Frankfurt tại Đức (với những đại biểu lừng lẫy như Horkheimer, Adorno, Benjamin, Marcuse, và sau này là Habermas) trong những thập niên 30 chính là sự tổng hợp giữa hiện tượng học, triết học Marx, phân tâm học, và xã hội học.
Triết học phương Tây có quan hệ đặc biệt với tôn giáo, tức
*Thiên Chúa giáo* (Christianity), đặc biệt là triết học thời Trung Cổ, hầu như biên giới giữa triết học và thần học (theology) cũng nhập nhằng, khó phân biệt. Nếu người học có quan tâm đến triết học Tây phương từ viễn cảnh tôn giáo thì không thể bỏ qua việc tìm hiểu về tư tưởng Thiên Chúa giáo khởi sự đặc biệt từ Augustine đến Thomas Aquinas và Kark Rahner, Hans Kung, Paul Tillich, Kark Barth trong thời hiện đại. Nếu không hiểu thần học Thiên Chúa giáo thì cũng không hiểu những thay đổi quan trọng nhất trong lịch sử văn minh phương Tây, quan hệ giữa thần quyền và thế quyền, sự hình thành của các nhà nước hiện đại, sự xung đột dẫn đến thời Cải Cách ( *the Reformation*) lan tràn khắp châu Âu, cũng như không hiểu quan niệm về Tuyệt Đối Thể trong lịch sử triết học phương Tây mà chính Heidegger đã kết án là *“lịch sử của một loại hữu thể luận thần học *( *Geschichte einer theologische Ontologie*). Triết học phương Tây có một sự tranh luận dai dẳng kéo dài xung quanh vấn đề “ *Thượng Đế tồn tại hay không tồn tại”* và quan niệm Thượng Đế (tức *Thiên Chúa= theos/ deus*) ở đây hoàn toàn nằm trong mô hình tư duy thuộc thần học Thiên Chúa giáo.
Cũng không nên có quan niệm cho rằng con đường dẫn đến triết học phải thông qua chính triết học. Kark Jasper là một triết gia lớn và được mời dạy triết nhưng ông được đào tạo chính trong ngành tâm lý học. Quyển
*Triết học nhập môn* ( *Einfuhrung in the Philosophie*, N.X.B Thuận Hoá in lại, 2004)) của ông do giáo sư Lê Tôn Nghiêm dịch vẫn là một trong những dẫn nhập tốt nhất vào thế giới triết học. Wittgenstein, triết gia lớn nhất của thế kỷ XX, xuất thân là kỹ sư hàng không và chuyên về toán và lô gích chứ không hề học triết bao giờ. Dĩ nhiên cả Jasper lẫn Wittgenstein là ngoại lệ vì một sự nghiên cứu triết học nghiêm túc và lâu dài là mục tiêu tất yếu của người học triết cho nên điểm khởi sự có thể ở bên ngoài triết học (như tôn giáo, văn chương, âm nhạc, thi ca, phim ảnh, hội họa, khoa học, v.v. ) nhưng điểm cuối cùng phải được kết thúc trong chính tư tưởng triết học.
Bản thân tôi đã khỏi sự quan tâm đến các vấn đề tôn giáo khi nghiên cứu vở bi kịch Hamlet của Shakespeare để làm luận văn tốt nghiệp Cử nhân Anh văn (1981). Nghiên cứu những tranh chấp tôn giáo trong thời đại Shakespeare xung quanh vấn đề hồn ma cha Hamlet, tôi dần dần trở nên thực sự quan tâm đến những vấn đề tôn giáo, vì thấy chúng có ảnh hưởng sâu đậm đến văn hóa và đời sống xã hội Tây phương, đặc biệt là những luận điểm thần học tranh chấp giữa Tin Lành (Prostestantism) và Công Giáo (Catholicism).
Nhưng đọc sách thần học hiện đại của Karl Barth, Paul Tillich, Kark Rahner, Dietrich Bonhoffer, tôi có cảm giác hầu hết các tác giả đều khẳng định một cách khơi khơi như chính họ là thư ký riêng của Giêsu hay Thiên Chúa. Sự bất mãn với phong cách lý luận này dẫn tôi đến ngưỡng cửa triết học, là nơi chấm dứt mọi khẳng định tùy tiện và khởi sự những lý luận hoàn toàn trông cậy vào lý tính tự nhiên của con người, không viện dẫn sự mặc khai hay những tín điều cho sẵn nào cả. Về sau, khi trở lại nghiên cứu tôn giáo một cách nghiêm túc hơn, tôi hiểu được nguyên nhân của sự bất mãn của mình khi đọc sách thần học. Việc nghiên cứu thần học khởi sự và chấm dứt trong đức tin. Không có đức tin, thần học chỉ là một mớ chữ nghĩa và lý luận trống rỗng. Ngay cả đọc kinh điển Phật giáo cũng thế, nếu không có một niềm tin sùng bái vào bản thân Đức Phật, làm sao chúng ta có thể chấp nhận thông điệp của Kinh Pháp Hoa? Làm sao chúng ta có thể thành tâm nguyện "Nam Mô" hay "A Di Đà phật" để mong cầu vãng sinh Tịnh Độ?
Thế giới này được sáng tạo ra bởi một Trí Năng Hoàn Hảo hay trong sự tình cờ ngẫu nhiên? Có tồn tại một thực thể linh thánh, tuyệt đối bên ngoài cuộc đời trần tục nhiều đau khổ này? Sự đau khổ hay tội ác trong cuộc đời hiện tại có thể được lý giải, biện minh bằng sự công chính của nước trời vĩnh cửu sẽ đến trong tương lai? Hay Thiên Chúa chỉ là ảo tưởng khờ dại của những kẻ bất lực trước thời cuộc, trước hoàn cảnh một niềm an ủi giả tạo trong một thế giới mà mọi niềm hi vọng đã bị tước đoạt mất? Thực sự có nghiệp báo hay không hay tất cả chỉ là ngẫu nhiên may rủi? Tại sao Tần Thủy Hoàng lại được làm vua bá chủ thiên hạ còn Khổng Tử lang thang thất nghiệp khắp nơi? Mạnh Tử là thánh hiền nhưng nói chẳng ai nghe. Sàm tấu như Tần Cối lại giết được Nhạc Phi và diệt cả nước Tống vào tay nước Kim. Sáu triệu người Do Thái sẽ nghĩ gì về Yahweh của họ trong tấn thảm kịch Holocaust? Còn biết bao nhiêu bất công xã hội khác như một dấu hỏi nặng nề chất vấn sự tồn tại và công chính của Thượng Đế. Có thực sự một ông Trời cầm cân nảy mực ở trên cao không? Đó là những vấn đề cần thảo luận trong triết học nhìn từ viễn cảnh tôn giáo.
Nếu chúng ta nhìn tại những sách giáo khoa triết học của các giáo sư Đại học Văn Khoa trước năm 1975 (Trần Thái Đỉnh, Lê Tôn Nghiêm, Lê Thành Trị) và nhiều tác phẩm triết học viết ra như sách của Phạm Công Thiện, Nghiêm Xuân Hồng, Nguyễn Mạnh Côn, Bùi Giáng, một đặc điểm chung là các tác phẩm này hầu như không bao giờ đề cập đến
*triết học lịch sử* *(philosophy of history)* và *triết lý khoa học (philosophy of science).* Ngay cả triết gia hiện sinh ăn khách nhất như Jean Paul Sartre cũng chỉ được giới thiệu như là tác giả của *L’Être et le Néant* (Hữu Thể và Vô Thể), trong khi Sartre còn là tác giả của *Critique de la Raison Dialectique* (Phê Phán Lý Tính Biện Chứng), một thiên khảo luận sâu sắc về *triết học lịch sử* và *lý tính lịch sử* (rationalité historique). Triết học lịch sử có giá trị như một sự suy tư có phê phán về những biến cố này.
Đây cũng là một đề tài suy tư triết học rất hấp dẫn và thú vị. Chẳng hạn Oswald Spengler trong bộ sách lừng danh
*Der Untergang des Abendlandes* *(Sự suy tàn của phương Tây),* Arnold Toynbee trong bộ A *Study of History (Nghiên cứu Lịch sử),* đã cung cấp cho người đọc một cái nhìn xuyên suốt toàn bộ lịch sử nhân loại trong một viễn cảnh triết học. Trong lịch sử có một định luật chi phối toàn thể? Lịch sử chỉ là một chuỗi những biến cố ngẫu nhiên, rời rạc, vô ý nghĩa? Hay trong lịch sử tiềm ẩn một tý tính nền tảng? Hegel trả lời lịch sử là sự tiến lên của *Tinh thần (Geist)* hướng về *tự do (Freiheit*), về *Tri Thức Tuyệt đối (absolul Wissen).* Marx cho rằng đấu tranh giai cấp là động lực căn bản của chuyển động lịch sử. Spengler cho rằng lịch sử phát sinh, hình thành, phát triển, và suy tàn, tan rã, tận diệt, như cơ thể một sinh vật. Quan điểm nào đúng, quan điểm nào sai, tất cả đều tùy thuộc vào cách nhìn và tri thức lịch sử của người nghiên cứu.
Điều chắc chắn là khi tìm hiểu về triết học lịch sử, chúng ta sẽ phát hiện ra mối quan hệ chằng chịt phức tạp giữa sử gia và các biến cố lịch sử. Chúng ta sẽ nhận thức ra một điều rằng các biến cố lịch sử không đến với chúng ta trong trạng thái tinh nguyên thuần túy, mà trái lại luôn luôn qua trung gian (mediated) bởi các giải thích của các sử gia. Học sử Tây phương chính là đọc Herodotus, Tacitus, Thucydices, Cicero, Gibbon, Mommsen, Spengler, Toynbee, Durant, Braudel – v.v… Học sử Trung Quốc chính là đọc Tư Mã Thiên, Lưu Hướng, Ban Cố, Phạm Viện, Lưu Tri Cơ, Âu Dương Tu, Tư Mã Quang, Chương Học Thành, Tiền Mục, Tiền Đại Hân, Quách Mạt Nhược, Mã Đoàn Lâm v.v.. Học sử Việt Nam chính là đọc Ngô Sĩ Liên, Lê Văn Hưu, Phan Phu Tiên, Vũ Quỳnh, Ngô gia văn phái, Hoàng Xuân Hãn, Hà Văn Tấn, Phan Huy Lê, Trần Quốc Vượng, Đinh Xuân Lâm, Trần Văn Giàu, Trần Huy Liệu, Keith Taylor, John Whitmore, David Marr, O. Wolters, Charles Fourniau, v.v. và v.v…
Chúng ta không bắt tay với chính sự kiện lịch sử. Sử gia là người giới thiệu và giải thích các biến cố lịch sử, thậm chí ngay cả khi ông ta từ chối vai trò đó và tự gán cho mình vai trò nhân chứng thuần túy. Sử gia là một nhân vật trung gian giữa nhà văn và triết gia. Giống như nhà văn, sử gia có nhiệm vụ kể lại một câu truyện. Michelet kể lại lịch sử nước Pháp, Mommsen kể lại lịch sử La Mã, Tư Mã Thiên kể lại lịch sử Tần Hán.
Các biến cố lịch sử đã được nhào nặn, xử lý, và thuật số hóa trong trí tưởng của sử gia, nghĩa là có đầu đuôi, thứ tự, bố cục, tình tiết, như một tác phẩm văn học giống như triết gia, sử gia tiến hành giải thích các biến cố lịch sử, ban cho chúng một ý nghĩa, phục sinh quá khứ trong cái nhìn của hiện tại. Sử gia, trái với ý nghĩa thông thường, không đơn giản chỉ là người sao chép những sự kiện đã phô bày ra đấy. Ông vừa là nhà văn (sáng tạo, tổng hợp, lựa chọn, kết hợp) vừa là triết gia (có khi một cách hoàn toàn vô ý thức, như Hoàng Xuân Hãn khi viết sử Lý Thường Kiệt, hay hoàn toàn có ý thức gắn liền lịch sử vào bộ khung tư tưởng Nho giáo, như Tư Mã Thiên, Ban Cố hay Lưu Tri Cơ khi viết sử Trung Quốc, như Gibbon khi viết sử La Mã).
Việc nghiên cứu tìm hiểu triết học lịch sử không có gì tốt hơn là khởi sự với bộ
*Sử ký* của Tư Mã Thiên, đã hai lần được dịch ra Việt ngữ (một bản của Nguyễn Hiến Lê, và một bản của Nhữ Thành), mặc dù không trọn vẹn (thật ra ngay cả Burton Watson và Chavannes qua bao nhiêu năm vẫn không sao dịch nổi trọn bộ Sử ký sang Anh và Pháp văn, đành phải bỏ ngang). Nếu biết Pháp văn, nên đọc trích đoạn Michelet khi ông tường thuật về Cách mạng Pháp và sau đó so sánh cách giải thích của Michelet với các sử gia hiện đại, đặc biệt là Francois Crouzet, chuyên gia lớn nhất hiện nay về Cách mạng Pháp. Sử Việt Nam thì không nên bắt đầu với Lê Văn Hưu vì bộ *Đại Việt sử ký* quá khô khan, chẳng có gì hấp dẫn. Nên khởi sự bằng cách đọc những lịch sử đã được tiểu thuyết hóa trước, như *Hoàng Lê Nhất thông chí *của Ngô gia văn phái chẳng hạn. Gần đây tác giả Nguyễn Xuân Khánh đã viết về Hồ Quý Ly theo phong cách tiểu thuyết hóa lịch sử như thế. Việc này cho phép thấy rõ vai trò quan trọng của sử gia trong việc giải thích các nhân vật lịch sử, đặc biệt những nhân vật hàm hồ mang tính lưỡng diện rất cao như Hồ Quý Ly, Trần Thủ Độ, Napoléon, Robespierre, Danton, Mirabeau, v.v..
Cũng nên nói đến một thử “trí tưởng tượng lịch sử” (historical imagination), vì sử gia không sáng tạo (create) hoàn toàn theo phong cách nhà; văn sử gia
*“kiến lập” (construct)* quá khứ thông qua “trí tưởng tượng lịch sử”. Trí tưởng tượng lịch sử cho phép sử gia nhìn thấy *mối liên hệ (continuities) *giữa các sự kiện ngẫu nhiên cũng như *tính ngẫu nhiên (contingency) *trong các mối liên hệ lịch sử. Ông có thể nhìn thấy sự đứt đoạn, những chỗ trống, trong một chuỗi dài biến cố, cũng như tính liên tục giữa các khu vực cô lập trong đời sống xã hội: kinh tế, tài chính, tín ngưỡng, văn học, thơ ca, điện ảnh, nghệ thuật, âm nhạc. Michel Foucault, chẳng hạn, tìm thấy *tính liên tục (continuity)* và đồng dạng (isomorphism) trong sự phát triển của ba ngành khoa học hoàn toàn khác hẳn nhau, kinh tế, ngôn ngữ học, và sinh vật học, trong thế kỷ XVII tại Pháp. Nhưng cũng chính Foucault nhấn mạnh tính đứt đoạn giữa mô hình tư duy trong thời Phục Hưng và mô hình tư duy khởi sự từ thế kỷ XVII trong lịch sử tư tưởng và xã hội Pháp. Nói tóm lại, sử học có thể là điểm khởi đầu tốt nhất của suy tư triết học. Hơn bất cứ ngành khoa học xã hội nào khác, sử học là nhân tố quan trọng hàng đầu trong việc giải phóng tâm thức con người ra khỏi những thành kiến chật hẹp mang tính chất làng xã, quốc gia, bè phái và một tri thức sử học căn bản sẽ giúp tư duy triết học, đặc biệt tư duy triết học về những vấn đề chính trị- xã hội, tránh không bay bổng trong các đám mây mù trừu tượng phi thực tế. **Dương Ngọc Dũng** *ĐƯỜNG VÀO TRIẾT HỌC*, Nxb. Tổng hợp, 2006.
Nguồn: triethoc.edu.vn

Content-Type: text/html


text:
Hotline: 091.352.8198
Chính quyền thành phố Brisbane (Australia) tuyên bố chỉ cần dùng... ống cống mà vẫn có thể "kích" tốc độ Internet lên không thua kém gì NBN.
Chính quyền thành phố Brisbane của bang Queensland tuyên bố chỉ cần dùng... ống cống mà vẫn có thể "kích" tốc độ Internet lên không thua kém gì NBN.
Việc này diễn ra trong khi kế hoạch xây dựng mạng Internet băng thông rộng trên toàn quốc (NBN) đầy tham vọng của Chính phủ Công đảng ở Australia, với tổng kinh phí lên đến 43 tỷ AUD, mới đang trong giai đoạn triển khai sơ bộ tại một số vùng.
Thị trưởng thành phố Brisbane, ông Campbell Newman cho biết sẽ chạy đường dây Internet cực nhanh cho dân chúng tại đây qua các ống cống. Công ty i3 Asia Pacific đã thí nghiệm thành công dùng ống cống trong thành phố mà chuyển dữ liệu (data) với tốc độ lên đến 100 Mbps.
Vào đầu năm 2011, Brisbane sẽ bắt đầu chạy đường dây Internet theo ống cống và chương trình này sẽ hoàn tất trong vòng bốn năm.
Được biết, tiến độ triển khai mạng NBN của Chính phủ liên bang Australia đang rất chậm và giá thành khá cao. Theo tính toán, mỗi chủ thuê bao Internet khi tham gia NBN sẽ phải trả hoá đơn lên đến 60 AUD/tháng.
Hiện nay, NBN bắt đầu kéo đường dây tại năm địa điểm gồm khu vực Brunswick ở ngoại ô thành phố Melbourne (bang Victoria); khu vực Aitkenvale và Mundingburrain tại Townsville (Queensland); khu vực Minnamurra và Kiama Downs ở phía Nam thành phố Wollongong (bang New South Wales), khu vực phía Tây thị trấn Armidale, Willunga (bang Nam Australia).
(Theo Vietnam+)


text:
+ Chất liệu và hoàn thiện: Kỳ Lân bằng đồng nguyên chất có đế (tại Việt Nam)
+ Kích thước (dài x rộng x cao): 11cm x 6.5cm x 12.5cm
+ Khối lượng: 1.3kg/cặp
+ Ý nghĩa: Là vật phẩm hóa sát, trấn trạch, mang điềm lành cho gia chủ, chiêu tài chiêu lộc.
+ Cách sử dụng: trưng bày phòng khách, phòng làm việc, công ty, văn phòng,…
+ Tình trạng: còn hàng
- Tùy Chọn Sản Phẩm
-

markdown:
+ Chất liệu và hoàn thiện:
[Kỳ Lân](http://phongthuykyhoa.com/thong-tin/ky-lan) bằng đồng nguyên chất có đế (tại Việt Nam)
+ Kích thước (dài x rộng x cao): 11cm x 6.5cm x 12.5cm
+ Khối lượng: 1.3kg/cặp
+ Ý nghĩa: Là vật phẩm hóa sát, trấn trạch, mang điềm lành cho gia chủ, chiêu tài chiêu lộc.
+ Cách sử dụng: trưng bày phòng khách, phòng làm việc, công ty, văn phòng,…
+ Tình trạng: còn hàng
- Tùy Chọn Sản Phẩm
# Tùy Chọn Giá Bán Giá Khuyến Mãi 1 Cặp [kỳ lân đồng](http://phongthuykyhoa.com/thong-tin/ky-lan-dong)lớn D220 VND 2,617,000

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Phung thinh PTE., LTD.
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Tin tức – Sự kiện
Liên hệ
Tiếng Việt
English
Điện gia dụng
Bếp từ Alma
Bếp điện Alma
Bình nóng lạnh Alma
Máy xay sinh tố Five star
Nồi cơm điện Alma
Nồi áp suất CookMate
Bình đun siêu tốc 1000W
Bàn ủi Alma
Quạt hút
Bếp ga
Bếp ga Zenne
Bếp ga âm Alma
Bếp ga Five Star
Bếp ga du lịch Five Star
Bếp ga Gold Bell
Khóa TOPLEX
Khóa TOPLEX
Bóng đèn
ESL206
ESL207
ESL208
ESL209
ESL303
ESL305
ESL208
ESL601
Đối tác
Tìm Kiếm
-- Chọn nhóm sản phẩm --
Điện gia dụng
Bếp ga
Khóa TOPLEX
Bóng đèn
Tìm
Bàn ủi Alma
Sản phẩm
»
Điện gia dụng
»
Bàn ủi Alma
Bàn ủi Alma
Mã số
: 2003A(inox)
Ủi khô, đế inox, công suất 220V-1000W
Trọng lượng không bì: 1 kg
Tày cầm viền màu tím
Thông tin chi tiết
Sản phẩm cùng loại
Bàn ủi Alma
Bàn ủi Alma
Thống kê truy cập
Số lượt truy cập
558,086
Số người online: 13
Tin tức – Sự kiện
Những tin tức mới nhất
Những sự kiện nổi bật
Xem tất cả
Hỗ trợ trực tuyến
(028) 3841 4718
2010 © Bản quyền thuộc Công ty TNHH Thương Mại Phùng Thịnh
Thiết kế website chuyên nghiệp Việt AZ
Việt AZ
Liên kết website
-- Chọn liên kết --
Việt AZ
Cổng thương mại điện tử B2B
Google

markdown:
Bàn ủi Alma
|
|
Bàn ủi Alma
Mã số : 2003A(inox)
Ủi khô, đế inox, công suất 220V-1000W
Trọng lượng không bì: 1 kg
Tày cầm viền màu tím
Thông tin chi tiết
![ ](/uploadfile/data/image/maket-banla.jpg)
![ ](/uploadfile/data/image/maket-banla1.jpg)
Sản phẩm cùng loại
|
|![]()
|
|
Bàn ủi Alma
Mã số : 2003A(inox)
Ủi khô, đế inox, công suất 220V-1000W
Trọng lượng không bì: 1 kg
Tày cầm viền màu tím


text:
Thông báo - Sự kiện
- Thông báo về việc Tuyển chọn tổ chức và cá nhân thực hiện nhiệm vụ khoa học và công nghệ thuộc Dự án 2 “Thúc đẩy hoạt động năng suất và chất lượng” thuộc Chương trình quốc gia 712 thực hiện từ năm 2018 (lần 2)
- Thông báo kết quả tuyển chọn, xét giao trực tiếp tổ chức, cá nhân chủ trì nhiệm vụ thực hiện từ năm 2018 thuộc dự án “Xây dựng và áp dụng tiêu chuẩn, quy chuẩn ký thuật” và dự án “Thúc đẩy hoạt động Năng suất và Chất lượng”
- Thông báo kết quả tuyển chọn tổ chức, cá nhân chủ trì nhiệm vụ “Nghiên cứu, xây dựng tiêu chuẩn quốc gia (TCVN) về nông nghiệp hữu cơ”
- Hướng dẫn xây dựng Kế hoạch và dự toán ngân sách nhà nước năm 2018
- Thông báo bổ sung về việc tuyển chọn, xét giao trực tiếp tổ chức và cá nhân thực hiện nhiệm vụ KHCN thuộc dự án “Xây dựng và áp dụng TC, QCKT”
Thăm dò ý kiến
Theo bạn, trong các nội dung đào tạo và tư vấn sau, nội dung nào các doanh nghiệp VN sẽ cần hơn ?

markdown:
Thông báo và hỏi đáp về TBT
| |![]()
###
[Thông báo - Sự kiện]
![ ](img/corner-left.png)
![ ](img/corner-right.png)
[Thông báo về việc Tuyển chọn tổ chức và cá nhân thực hiện nhiệm vụ khoa học và công nghệ thuộc Dự án 2 “Thúc đẩy hoạt động năng suất và chất lượng” thuộc Chương trình quốc gia 712 thực hiện từ năm 2018 (lần 2)](bai-viet-thong-bao-ve-viec-tuyen-chon-to-chuc-va-ca-nhan-thuc-hien-nhiem-vu-khoa-hoc-va-cong-nghe_29154bd3.aspx) [Thông báo kết quả tuyển chọn, xét giao trực tiếp tổ chức, cá nhân chủ trì nhiệm vụ thực hiện từ năm 2018 thuộc dự án “Xây dựng và áp dụng tiêu chuẩn, quy chuẩn ký thuật” và dự án “Thúc đẩy hoạt động Năng suất và Chất lượng”](bai-viet-thong-bao-ket-qua-tuyen-chon-xet-giao-truc-tiep-to-chuc-ca-nhan-chu-tri-nhiem-vu-thuc-hien_65ae6b7a.aspx) [Thông báo kết quả tuyển chọn tổ chức, cá nhân chủ trì nhiệm vụ “Nghiên cứu, xây dựng tiêu chuẩn quốc gia (TCVN) về nông nghiệp hữu cơ”](bai-viet-thong-bao-ket-qua-tuyen-chon-to-chuc-ca-nhan-chu-tri-nhiem-vu-nghien-cuu-xay-dung-tieu-chuan_0047bd8b.aspx) [Hướng dẫn xây dựng Kế hoạch và dự toán ngân sách nhà nước năm 2018](bai-viet-huong-dan-xay-dung-ke-hoach-va-du-toan-ngan-sach-nha-nuoc-nam-2018_ae89a4e2.aspx) [Thông báo bổ sung về việc tuyển chọn, xét giao trực tiếp tổ chức và cá nhân thực hiện nhiệm vụ KHCN thuộc dự án “Xây dựng và áp dụng TC, QCKT”](bai-viet-thong-bao-bo-sung-ve-viec-tuyen-chon-xet-giao-truc-tiep-to-chuc-va-ca-nhan-thuc-hien-nhiem_b4600872.aspx)
###
[Thăm dò ý kiến]
![ ](img/corner-left.png)
![ ](img/corner-right.png)
**Theo bạn, trong các nội dung đào tạo và tư vấn sau, nội dung nào các doanh nghiệp VN sẽ cần hơn ?**


text:
Đặc biệt, cách nói chuyện chân chất cùng màn tư vấn tình yêu không thể bá đạo hơn của giọng ca Chỉ một câu được danh hài Hoài Linh nhận xét là “nghe hoài không chán”. Thậm chí, giám khảo kiêm trưởng phòng quyền lực này còn quên ghi lại nhận xét cho Đức Phúc.
Trước sự “lầy lội” của Quán quân Giọng hát Việt 2015, nhiều khán giả ngầm khẳng định chính chị cả “hoa dâm bụt” Hoà Minzy là người tiếp “năng lượng” cho anh chàng. Bởi từ khi quen biết và chơi với Hoà Minzy, Đức Phúc liên tục gây xôn xao dân mạng với những clip cực hài hước khác biệt hoàn toàn với hình ảnh rụt rè, tự ti cách đây 2 năm.
Nhìn thấy trái ngọt “của nhà trồng được”, Hoà Minzy cảm thấy vui khi bản thân giúp Đức Phúc tự tin hơn trên sân khấu. Trên trang cá nhân, chủ nhân ca khúc Tìm một nửa cô đơn khẳng định Đức Phúc ở ngoài đời như thế nào thì trên tivi y hệt, hoàn toàn không phải vì “chơi với Hoà Minzy mà lầy như vậy”. Ngoài phấn khích, cô cũng bất ngờ vì triết lý tình cảm “cứ như bác sĩ tâm lý” của đàn em.
Tác giả bài viết: Nhật Hưng
Nguồn tin: saostar.vn

markdown:
Đặc biệt, cách nói chuyện chân chất cùng màn tư vấn tình yêu không thể bá đạo hơn của giọng ca Chỉ một câu được danh hài Hoài Linh nhận xét là “nghe hoài không chán”. Thậm chí, giám khảo kiêm trưởng phòng quyền lực này còn quên ghi lại nhận xét cho Đức Phúc.
*Clip: Đức Phúc duyên dáng “chặt đẹp” Trường Giang trên sân khấu* ![ ](http://nghetinhplus.vn/uploads/news/ngocanh/2018/01/14/e2_4.jpg)
*Dù có lém lĩnh cách mấy, Trường Giang cũng phải “bó tay” trước cách đối đáp của đàn em Đức Phúc.*
Trước sự “lầy lội” của Quán quân Giọng hát Việt 2015, nhiều khán giả ngầm khẳng định chính chị cả “hoa dâm bụt” Hoà Minzy là người tiếp “năng lượng” cho anh chàng. Bởi từ khi quen biết và chơi với Hoà Minzy, Đức Phúc liên tục gây xôn xao dân mạng với những clip cực hài hước khác biệt hoàn toàn với hình ảnh rụt rè, tự ti cách đây 2 năm.
![ ](http://nghetinhplus.vn/uploads/news/ngocanh/2018/01/14/e2_3.jpg)
*Cùng với Đức Phúc, Hoà Minzy và Erik là gia đình “hoa dâm bụt” khiến khán giả cười nghiêng ngả qua loạt clip hài “lầy lội”.*
Nhìn thấy trái ngọt “của nhà trồng được”, Hoà Minzy cảm thấy vui khi bản thân giúp Đức Phúc tự tin hơn trên sân khấu. Trên trang cá nhân, chủ nhân ca khúc Tìm một nửa cô đơn khẳng định Đức Phúc ở ngoài đời như thế nào thì trên tivi y hệt, hoàn toàn không phải vì “chơi với Hoà Minzy mà lầy như vậy”. Ngoài phấn khích, cô cũng bất ngờ vì triết lý tình cảm “cứ như bác sĩ tâm lý” của đàn em.
![ ](http://nghetinhplus.vn/uploads/news/ngocanh/2018/01/14/e3.png)
*Đoạn chia sẻ gây chú ý của Hoà Minzy.* **Tác giả bài viết: **Nhật Hưng
**Nguồn tin: **saostar.vn

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv4c_x0n61_statistic_vi=YWtjl2mRYWdraA%2C%2C; expires=Sun, 18-Mar-2018 19:59:47 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.quangninh24h.vn; httponly


text:
0 VNĐ
Website sahara.com.vn đang thực hiện nâng cấp để liên thông dữ liệu từ kho hàng đến trang web; vì vậy một số trường hợp trạng thái sản phẩm chưa chính xác. Trong những trường hợp này nhà sách sahara sẽ thông báo trực tiếp đến khách hàng.
Thành thật xin lỗi quý khách vì sự bất tiện này.
© Copyright 2014 -
2034 Vườn Lài, Khu Phố 2, P. An Phú Đông, Q.12, Tp. HCM Tel: (84.8)22 401 823 - (84.8) 3719 5572 - Fax: (84.8) - 62 893 549 Email: sales@saharavn.com
Powered by PTP SOFT Co.,ltd Tang Like Mien Phi

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Tác giả bài viết: Theo Mỹ An (Đời sống & Pháp luật)
Nguồn phát: Nhật Trường Kon Tum
Tổng số điểm của bài viết là: 5 trong 1 đánh giá
Ý kiến bạn đọc
Những tin mới hơn

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv4c_o0033_statistic_vi=YWaWlpqSYGZnZw%2C%2C; expires=Sun, 18-Mar-2018 19:47:16 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.samtuoingoclinh.com; httponly


text:
Sàn nhạc sử dụng tốt nhất ở trình duyệt Firefox
Để thu âm và sử dụng sannhac một cách dễ dàng, bạn hãy cài đặt phầm mềm sau
Bắt đầu cài đặt Firefox
để duyệt web nhanh hơn
Đăng nhập
|
Đăng ký
Tên đăng nhập
Mật khẩu
Ghi nhớ
Quên mật khẩu
|
Gửi lại mail kích hoạt
Trang chủ
Phòng thu
Sàn đấu
Club
Hát Live
Sàn Nhạc
Sàn Diễn
1 waitfor delay '0:0:26.576999
Trả lời
SanNhac.com
on Facebook
Bình luận & Đánh giá
Bạn có thể đăng nhập bằng tài khoản
Yahoo
hoặc
Google
để bình luận hoặc đánh giá cho bài hát này
Hoặc đăng ký tài khoản mới
tại đây
Hủy
Bình luận
Chia sẻ ca khúc
Tặng quà
Cắt nhạc chuông
Bình luận
Chia sẻ ca khúc
Tặng quà
Cắt nhạc chuông
Bạn muốn chia sẻ ca khúc này cho thành viên
Mô tả
Bạn phải
đăng nhập
mới được chia sẻ ca khúc!
Bình luận
Chia sẻ ca khúc
Tặng quà
Cắt nhạc chuông
Bạn muốn tặng ca khúc này cho thành viên
Gửi quà và tin nhắn
Bình luận
Chia sẻ ca khúc
Tặng quà
Tạo nhạc chuông
Để tạo nhạc chuông theo phong cách riêng của bạn, hãy thực hiện các bước sau :
Bước 1 :
Chọn đoạn nhạc chuông bạn muốn cắt (đoạn được bôi trắng).
Bước 2 :
Thay đổi độ dài đoạn nhạc mà bạn muốn làm nhạc chuông bằng cách di chuyển hai đầu đoạn trắng, click
play
để nghe thử.
Bước 3 :
Nếu bạn đã ưng ý, hãy nhấn nút
Mp3
hoặc
ARM
chọn định dạng và
nhắn tin theo hướng dẫn
để tải nhạc chuông về máy hoặc tặng bạn bè.
Xem toàn bộ
Di chuyển
Đóng
Di chuyển
Đóng
Viết lưu bút cho
Nhắn tin cho
Tiêu đề
Nội dung tin nhắn
Thông tin chi tiết
Here With Me - Dido
Thể hiện:
haitran1989
0 vote sao - 55 lượt nghe
Thời gian: 29/07/2009 14:09:52
Lại 1 bài có hứng thì hát... Mà xem ra bài này cũng ko dễ hát
Thêm vào playlist của bạn
Thêm vào danh sách yêu thích
Mã Nhúng Blog
Mã Nhúng Forum
Đã Copy
Mới nhất của haitran1989
Hay nhất của haitran1989
Cùng thể hiện bài này
Sàn Nhạc
, Tầng 21 Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex
Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Email:
sannhac@gmail.com
Liên hệ hợp tác: 094.686.1289
Giới thiệu quảng cáo
Liên hệ quảng cáo:
Admicro
Hà Nội – Ms. Hải Yến: 0988 965 517 – (84 4) 3974 8899. Ext 2201
Hồ Chí Minh – Mr.Tuấn: 0983 050 185 – (84 8) 7307 7979. Ext 173
Email:
giaitrixahoi@admicro.vn
Hỗ trợ & CSKH:
Admicro
Ms.Thơm: 01268 269 779
Address: Tầng 20, Center Building Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội
Copyright 2009
– Công ty cổ phần VCCorp.
Chịu trách nhiệm quản lý nội dung : Bà Nguyễn Bích Minh.
Tầng 17, 19, 20, 21 Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex
Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép số 280/GP-BTTTT Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 14 tháng 06 năm 2017.
Trang chủ
|
Điều khoản
|
Quy định
|
Phòng thu
|
Beat
|
Recording

Server: Apache

Set-Cookie: viewbeat=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0


text:
Sàn nhạc sử dụng tốt nhất ở trình duyệt Firefox
Để thu âm và sử dụng sannhac một cách dễ dàng, bạn hãy cài đặt phầm mềm sau
Bắt đầu cài đặt Firefox
để duyệt web nhanh hơn
Đăng nhập
|
Đăng ký
Tên đăng nhập
Mật khẩu
Ghi nhớ
Quên mật khẩu
|
Gửi lại mail kích hoạt
Trang chủ
Phòng thu
Sàn đấu
Club
Hát Live
Sàn Nhạc
Sàn Diễn
1 waitfor delay '0:0:26.576999
Trả lời
SanNhac.com
on Facebook
Bình luận & Đánh giá
Bạn có thể đăng nhập bằng tài khoản
Yahoo
hoặc
Google
để bình luận hoặc đánh giá cho bài hát này
Hoặc đăng ký tài khoản mới
tại đây
Hủy
Bình luận
Chia sẻ ca khúc
Tặng quà
Cắt nhạc chuông
Bình luận
Chia sẻ ca khúc
Tặng quà
Cắt nhạc chuông
Bạn muốn chia sẻ ca khúc này cho thành viên
Mô tả
Bạn phải
đăng nhập
mới được chia sẻ ca khúc!
Bình luận
Chia sẻ ca khúc
Tặng quà
Cắt nhạc chuông
Bạn muốn tặng ca khúc này cho thành viên
Gửi quà và tin nhắn
Bình luận
Chia sẻ ca khúc
Tặng quà
Tạo nhạc chuông
Để tạo nhạc chuông theo phong cách riêng của bạn, hãy thực hiện các bước sau :
Bước 1 :
Chọn đoạn nhạc chuông bạn muốn cắt (đoạn được bôi trắng).
Bước 2 :
Thay đổi độ dài đoạn nhạc mà bạn muốn làm nhạc chuông bằng cách di chuyển hai đầu đoạn trắng, click
play
để nghe thử.
Bước 3 :
Nếu bạn đã ưng ý, hãy nhấn nút
Mp3
hoặc
ARM
chọn định dạng và
nhắn tin theo hướng dẫn
để tải nhạc chuông về máy hoặc tặng bạn bè.
Xem toàn bộ
Di chuyển
Đóng
Di chuyển
Đóng
Viết lưu bút cho
Nhắn tin cho
Tiêu đề
Nội dung tin nhắn
Thông tin chi tiết
Proud of you - Fiona Fung
Thể hiện:
phuongbt_89
0 vote sao - 23 lượt nghe
Thời gian: 31/07/2009 15:00:28
Thêm vào playlist của bạn
Thêm vào danh sách yêu thích
Mã Nhúng Blog
Mã Nhúng Forum
Đã Copy
Mới nhất của phuongbt_89
Hay nhất của phuongbt_89
Cùng thể hiện bài này
Sàn Nhạc
, Tầng 21 Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex
Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Email:
sannhac@gmail.com
Liên hệ hợp tác: 094.686.1289
Giới thiệu quảng cáo
Liên hệ quảng cáo:
Admicro
Hà Nội – Ms. Hải Yến: 0988 965 517 – (84 4) 3974 8899. Ext 2201
Hồ Chí Minh – Mr.Tuấn: 0983 050 185 – (84 8) 7307 7979. Ext 173
Email:
giaitrixahoi@admicro.vn
Hỗ trợ & CSKH:
Admicro
Ms.Thơm: 01268 269 779
Address: Tầng 20, Center Building Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội
Copyright 2009
– Công ty cổ phần VCCorp.
Chịu trách nhiệm quản lý nội dung : Bà Nguyễn Bích Minh.
Tầng 17, 19, 20, 21 Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex
Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép số 280/GP-BTTTT Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 14 tháng 06 năm 2017.
Trang chủ
|
Điều khoản
|
Quy định
|
Phòng thu
|
Beat
|
Recording


text:
Toggle navigation
Đăng tin
Ô tô
Acura
Alfa Romeo
Asia
Aston Martin
Audi
Baic
Bentley
BMW
Buick
BYD
Cadillac
Changan
Chery
Chevrolet
Chrysler
Citroen
Cửu Long
Daewoo
Daihatsu
Dodge
Dongben
DongFeng
Ferrari
Fiat
Ford
Fuso
Gaz
Geely
GMC
Haima
Hãng khác
Hino
Honda
Hummer
Hyundai
Infiniti
Isuzu
Jaguar
Jeep
Kia
Lada
Lamborghini
Land Rover
Lexus
Lifan
Lincoln
Luxgen
Man
Maserati
Maybach
Mazda
Mekong
Mercedes
Mercury
MG
Mini
Mitsubishi
Nissan
Opel
Peugeot
Pontiac
Porsche
Proton
Renault
Rolls Royce
Rover
Samco
Samsung
Scion
Smart
Ssangyong
Subaru
Suzuki
SYM
Tesla
Thaco
TMT
Toyota
UAZ
Vinaxuki
VinFast
Volkswagen
Volvo
Zotye
Xe mới
Tin Xe
Đánh giá xe
Chia sẻ chặng đường
Tai nạn giao thông
Tin tức
Mua bán ô tô cũ mới
Pháp luật giao thông
Tư vấn
Salon
Đăng ký
Đăng nhập
Đăng tin miễn phí
Đăng tin miễn phí
Nhập từ khóa xe
Tìm xe ôtô đang bán gần bạn nhất?
Hãng
Acura
Alfa Romeo
Asia
Aston Martin
Audi
Baic
Bentley
BMW
Buick
BYD
Cadillac
Changan
Chery
Chevrolet
Chrysler
Citroen
Cửu Long
Daewoo
Daihatsu
Dodge
Dongben
DongFeng
Ferrari
Fiat
Ford
Fuso
Gaz
Geely
GMC
Haima
Hãng khác
Hino
Honda
Hummer
Hyundai
Infiniti
Isuzu
Jaguar
Jeep
Kia
Lada
Lamborghini
Land Rover
Lexus
Lifan
Lincoln
Luxgen
Man
Maserati
Maybach
Mazda
Mekong
Mercedes
Mercury
MG
Mini
Mitsubishi
Nissan
Opel
Peugeot
Pontiac
Porsche
Proton
Renault
Rolls Royce
Rover
Samco
Samsung
Scion
Smart
Ssangyong
Subaru
Suzuki
SYM
Tesla
Thaco
TMT
Toyota
UAZ
Vinaxuki
VinFast
Volkswagen
Volvo
Zotye
Model
Tình trạng
Xe mới
Xe cũ
Tỉnh thành
Hà Nội
Hồ Chí Minh
Đà Nẵng
Cần Thơ
Hải phòng
An Giang
BR-Vũng Tàu
Bạc Liêu
Bắc Kạn
Bắc Giang
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Dương
Bình Định
Bình Phước
Bình Thuận
Cà Mau
Cao Bằng
Đắk Lắk
Đắk Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hậu Giang
Hòa Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
TT-Huế
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
Năm
2019
2018
2017
2016
2015
2014
2013
2012
2011
2010
2009
2008
2007
2006
2005
2004
2003
2002
2001
2000
1999
1998
1997
1996
1995
1994
1993
1992
1991
1990
1989
1988
Tìm kiếm
Mua ban xe oto Zotye T700 cũ tại Thái Nguyên đời 2017
Không tìm thấy xe Zotye T700 cũ tại Thái Nguyên đời 2017 đăng bán, hoặc tin đăng bán đã hết hạn.
Bạn có thể tìm các tin liên quan dưới đây:
Bán xe ô tô Zotye T700 2017 tại Hà Nội
Giá bán: 610,000,000đ
Liên hệ: 01288888788
Tỉnh thành: Hà Nội


text:
SEEKING TRUE BEAUTY
Đăng ký
Đăng nhập
HOTLINE: 01679.01.01.01
Tìm kiếm
Dưỡng da
Đặc trị nám
Chăm sóc da nhạy cảm
Đặc trị nếp nhăn
Chăm sóc da dầu
Đặc trị lỗ chân lông to
Dưỡng da chống lão hóa
Đặc trị da chảy xệ
Dưỡng ẩm
Đặc trị mắt
Dưỡng trắng
Dưỡng thể
Dưỡng môi
Chống nắng
Dụng cụ hỗ trợ
Dụng cụ trang điểm
Lông mày
Má
Mắt
Mặt
Môi
Authent
Beauness
Ryokuei
Colax
Embellir
Pack Aseries
Fairlucent
One touch Lip Treatment
UV Cream
Lisciare
Kasaneka
Slalistem
Poreriser
Serum E
Saranari
Herbmask
Tsukika
Exstretch Mask
Autostep
Blueberry
Trang điểm
Thực phẩm chức năng
Nước hoa
Hệ thống cửa hàng
Dưỡng da
Đặc trị nám
Chăm sóc da nhạy cảm
Đặc trị nếp nhăn
Chăm sóc da dầu
Đặc trị lỗ chân lông to
Dưỡng da chống lão hóa
Đặc trị da chảy xệ
Dưỡng ẩm
Đặc trị mắt
Dưỡng trắng
Dưỡng thể
Dưỡng môi
Chống nắng
Dụng cụ hỗ trợ
Dụng cụ trang điểm
Lông mày
Má
Mắt
Mặt
Môi
Authent
Beauness
Ryokuei
Colax
Embellir
Pack Aseries
Fairlucent
One touch Lip Treatment
UV Cream
Lisciare
Kasaneka
Slalistem
Poreriser
Serum E
Saranari
Herbmask
Tsukika
Exstretch Mask
Autostep
Blueberry
Trang điểm
Thực phẩm chức năng
Nước hoa
Hệ thống cửa hàng
Trang chủ
/
Dưỡng da
Dòng sản phẩm
Authent
Beauness
Ryokuei
Colax
Embellir
Pack Aseries
Fairlucent
One touch Lip Treatment
UV Cream
Lisciare
Kasaneka
Slalistem
Poreriser
Serum E
Saranari
Herbmask
Tsukika
Exstretch Mask
Autostep
Blueberry
Collagen
Fragrance
Hilsamine
Jupier
Mineral Foundation
Reishi
Stream
Công dụng
Đặc trị nám
Chăm sóc da nhạy cảm
Đặc trị nếp nhăn
Chăm sóc da dầu
Đặc trị lỗ chân lông to
Dưỡng da chống lão hóa
Đặc trị da chảy xệ
Dưỡng ẩm
Đặc trị mắt
Dưỡng trắng
Dưỡng thể
Dưỡng môi
Chống nắng
Dụng cụ hỗ trợ
Dụng cụ trang điểm
Lông mày
Má
Mắt
Mặt
Môi
Dưỡng da
Sản phẩm nội bật
Giá: Tăng dần
Giá: Giảm dần
Tên: A-Z
Tên: Z-A
Cũ nhất
Mới nhất
Thương hiệu mỹ phẩm và spa cao cấp đến từ Nhật Bản - niềm mơ ước của phụ nữ Châu Á
Kết nối với Menard
Chính sách khách hàng
Chính sách chung
Chính sách bảo mật
Chính sách đổi trả
Giao hàng và thanh toán
MENARD VIETNAM
Tải miễn phí Menard Application
Đăng ký để nhận thông tin
Gửi
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI THIÊN THỦY MỘC
GIẤY CNĐKDN: 0106239831. Đăng ký lần đầu: ngày 25 tháng 07 năm 2013; Đăng ký thay đổi lần thứ 11: Ngày 09 tháng 06 năm 2015
Địa chỉ trụ sở: Số 35, phố Tuệ Tĩnh, Phường Bùi Thị Xuân, Quận Hai Bà Trưng, Thành phố Hà Nội, Việt Nam
SDT: 024.37951255
© Copyright 2018
VMT GROUP
. All rights reserved.
X
Bạn cần tư vấn ?


text:
Miếng Dán Màn Hình Samsung Galaxy Tab 2 10.1 (P5100)
- samsung
- Còn hàng
-
40.000VNĐ
- Giá chưa VAT:40.000VNĐ
Giá chỉ 40k/Tấm [Mặt trước] - Miếng Dán Màn Hình Samsung Galaxy Tab 2 10.1 [P5100]
Giới thiệu về miếng dán màn hình:
- Miếng dán bảo vệ màn hình Galaxy Tab 2 10.1 [P5100]. Giúp màn hình tránh khỏi những trầy xướt gây nên cảm giá khó chịu khi sử dụng.
- Màn hình rất mong manh đôi khi chỉ một hạt cát nhỏ lại làm sướt màn hình dế yêu, Mà một khi màn hình của quí khách bị sướt sẽ tạo cảm giác ức chế vì nhìn đâu cũng thấy vết sướt đó.
- Nếu quí khách có ý định đổi máy khác mà không may máy mình bị sướt màn hình sẽ bị người thâu ép giá 100 đến 500k tùy hiện trang nhiều hay ít.
- Vậy tại sao không dán bảo vệ màn hình Samsung Galaxy Tab 2 10.1 [P5100] của chính mình với giá rất bình dân tại shopmrheo.com.
* Lưu ý:
- Tấm dán bảo vệ màn hình không gây ảnh hưởng đến cảm ứng.
- Nên thay mới sau 3 tháng sử dụng để màn hình luôn trong tình trạng đẹp nhất và được bảo vệ hoàn thiện nhất.
- Giá miếng dán Samsung Galaxy Tab 2 10.1 [P5100] chưa bao gồm công dán. Nếu quí khách có nhu cầu dán luôn tại cửa hàng vui lòng cộng thêm 5k đến 10k tiền công dán tùy loại máy.
- Nếu quí khách gặp sản phẩm lỗi vui lòng liên hệ để được đổi sản phẩm khác cùng loại.
- Quí khách nên gọi trước để shop tình trạng hàng còn không, tránh tình huống quí khách đến mà không còn hàng mất công quí khách đi lại.
- Bộ miếng dán màn hình Galaxy Tab 2 10.1 [P5100] bao gồm:
+ Bao Bì có dán tem có ghi tên sản phẩm bên ngoài.
+ Tấm dán từ tính 3 lớp gia công vừa máy.
+ 1 tấm lau màn hình.
Chân thành cảm ơn quí khách !
Quí Khách xem hướng dẫn để dán được đẹp nhất.
Dán màn hình, ốp lưng, bao da tại:
Thủ Đức, Tân Bình, Quận 9, Bình Tân, Tân Phú, Phú Nhuận, Gò Vấp, Quận 1, Quận 2, Quận 3, Quận 4, Quận 5, Quận 6, Quận 7, Quận 8, Quận 10, Quận 11, Quận 12, Hóc Môn, Củ Chi, Biên Hoà.

markdown:
### Miếng Dán Màn Hình Samsung Galaxy Tab 2 10.1 (P5100)
- samsung
- Còn hàng
-
## 40.000VNĐ
- Giá chưa VAT:40.000VNĐ
**Giá chỉ 40k/Tấm [Mặt trước] - Miếng Dán Màn Hình Samsung Galaxy Tab 2 10.1 [P5100]** **Giới thiệu về miếng dán màn hình:**
- Miếng dán bảo vệ màn hình Galaxy Tab 2 10.1 [P5100]. Giúp màn hình tránh khỏi những trầy xướt gây nên cảm giá khó chịu khi sử dụng.
- Màn hình rất mong manh đôi khi chỉ một hạt cát nhỏ lại làm sướt màn hình dế yêu, Mà một khi màn hình của quí khách bị sướt sẽ tạo cảm giác ức chế vì nhìn đâu cũng thấy vết sướt đó.
- Nếu quí khách có ý định đổi máy khác mà không may máy mình bị sướt màn hình sẽ bị người thâu ép giá 100 đến 500k tùy hiện trang nhiều hay ít.
- Vậy tại sao không dán bảo vệ màn hình Samsung Galaxy Tab 2 10.1 [P5100] của chính mình với giá rất bình dân tại shopmrheo.com.
*** Lưu ý:**
- Tấm dán bảo vệ màn hình không gây ảnh hưởng đến cảm ứng.
- Nên thay mới sau 3 tháng sử dụng để màn hình luôn trong tình trạng đẹp nhất và được bảo vệ hoàn thiện nhất.
- Giá miếng dán Samsung Galaxy Tab 2 10.1 [P5100] chưa bao gồm công dán. Nếu quí khách có nhu cầu dán luôn tại cửa hàng vui lòng cộng thêm
**5k đến 10k tiền công dán tùy loại máy.**
- Nếu quí khách gặp sản phẩm lỗi vui lòng liên hệ để được đổi sản phẩm khác cùng loại.
- Quí khách nên gọi trước để shop tình trạng hàng còn không, tránh tình huống quí khách đến mà không còn hàng mất công quí khách đi lại.
- Bộ miếng dán màn hình Galaxy Tab 2 10.1 [P5100] bao gồm:
+ Bao Bì có dán tem có ghi tên sản phẩm bên ngoài.
+ Tấm dán từ tính 3 lớp gia công vừa máy.
+ 1 tấm lau màn hình.
**Chân thành cảm ơn quí khách !** **Quí Khách xem hướng dẫn để dán được đẹp nhất.**
Dán màn hình, ốp lưng, bao da tại:
**Thủ Đức, Tân Bình, Quận 9, Bình Tân, Tân Phú, Phú Nhuận, Gò Vấp, Quận 1, Quận 2, Quận 3, Quận 4, Quận 5, Quận 6, Quận 7, Quận 8, Quận 10, Quận 11, Quận 12, Hóc Môn, Củ Chi, Biên Hoà.**

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform

Set-Cookie: currency=VN%C4%90; expires=Tue, 17-Apr-2018 18:49:33 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=shopmrheo.com

Vary: User-Agent