markdown:
|
|![]()
|Di sản Chiêu Anh các (Trương Thanh Hùng)||
|![]()
|Người viết: Trương Thanh Hùng|
|19/09/2012|
|
|
Kiên Giang ngày nay, trấn Hà Tiên xưa tự hào rằng nơi đây là cái nôi của văn học miền
Trong khi di sản mà tao đàn Chiếu Anh Các để lại, tập
Một cảnh mà có 33 bài thơ ca ngợi thì thật là hiếm thấy trong lịch sử văn học (Riêng cnahr Lư
Đọc An
Các nhà thơ, nhất là các nhà thơ Trung Hoa còn dám công nhiên ánh sánh vùng đất Hà Tiên với những thắng cảnh nổi tiếng của Trung Hoa, coi Hà Tiên như cảnh trời Trâu, đất Lỗ.
Về nhôn ngữ thơ ca và hình tượng văn học thì chúng ta thấy có nhiều chỗ như lặp lại. Điều đó không có gì ngạc nhiên vì chỉ một cảnh, một sự kiện mà phải nhắc lại đến trên 30 lần thì làm sao tránh khỏi đôi lần trùng ý, trùng lời. Nhưng ở đây, các thi nhân không phải có điều kiện cùng ngồi lại với nhau trong một thời gian và không gian nhất định, mỗi người một phương, có người có điều kiện thăm thú từng cảnh đẹp, nhưng không ít người chỉ được nghe tiếng mà khi làn thơ thì lại có những ý tứ rất gần nhau. Có phải chăng chính những tên chữ mà Mạc Thiên Tích đặt ra cho từng cảnh đẹp đã làm cho tất cả các văn nhân, thi sĩ đều quy về mọt mối, quy về trong ý tưởng sáng tạo như tinh thần Chiêu Anh.
Tao đàn Chiêu Anh Các chỉ thật sự tồn tại trong vòng vài chục năm, kể từ năm Bính thìn (1836) đến khi Hà Tiên lâm vào cảnh loạn lạc, Mạc Thiên Tích phải bỏ thành mà về Trấn Giang Chiêu Anh Các đã làm cho Hà Tiên được các nơi biết đến như một xứ sở văn hiến, đồng thời tạo ra một cái nền vững chắc cho nền văn học hà Tiên, Văn học miền Nam vào thế kỷ XVIII.
Nghiên cứu về lịch sử Hà Tiên xưa thì có khá nhiều người thực hiện, nhưng nghiên cứu về tao đàn Chiêu Anh Các thì quả thật là hiêm hoi. Có thể nói rằng nhiều người chỉ tìm về Chiêu Anh Các qua các tác phẩm của Lê Quý Đôn và Trịnh Hoài Dức. ĐẶc Biệt Đông Hồ Lâm Tấn Phác có xem thêm các tác phẩm còn ghi lại trên tường của lăng Mạc Cửu,
Chiêu Anh Các của Hội Văn nghệ Kiên Giang từ năm 1998 đến nay, trong đó có một số bài theo thể hồi văn rất khó dịch.
Di sản thơ văn Chiêu Anh Các được đánh giá là đồ sộ rất có giá trị về mặt văn chương cũng như góp phần để hiểu thêm về văn hóa, lịch sử của đất Hà Tiên xưa, nhưng một phần lớn văn thơ ấy lại viết bằng chữ Hán mà thời buổi bây giờ không phải ai cũng đọc và hiểu được, như vậy giá trị của Chiêu Anh Các có còn bền vững cho đến hôm nay không? Trách nhiệm của thế hệ hiện tại cần làm gì để giữ gìn và phát huy gá trị của di sản mà tiền nhân đã để lại? Đó là hai câu hỏi không phải dễ trả lời.
Theo chúng tôi, gia tài mà Chiêu Anh Các để lại, chúng ta nhất thiết phải gìn giữ và phát huy. Để gìn giữ giá trị Chiêu Anh Các, không phải chỉ mỗi năm một lần tổ chức kỷ niệm (cho dù là kỷ niệm rất chu đáo), mà cần làm cho thế hệ hôm nay và mãi mãi sau này có thể đọc, thưởng thức và khám phá như một bảo vật của tiền nhân để lại. muốn như thế, chúng ta phải làm cho người đời nay đọc được toàn bộ thơ văn Chiêu Anh Các có thể sưu tầm được. Nhưng chúng ta không thể buộc mọi người phải biết chữ Hán. Do đó, nhất thiết chúng ta cần phải sưu tầm, phiên âm và dịch tất cả thơ văn Chiêu Anh Các và xuất bản để đông đảo người yêu văn chương có thể tiếp cận được. Từ việc tiếp cận đó, người thưởng thức có thể tìm hiểu sâu hơn ý nghĩa của từng bài thơ, từng câu thơ và sống lại vứi người xưa. Chúng ta cũng không loại trừ người dịch ban đầu còn đơn giản hoặc không hay không diễn đạt hết ý nghĩa, thậm chí còn có thể dịch sai ý tác giả, nhưng dù sao thì cũng có điều kiện cho người sau tiếp cận.
Người Hà Tiên, Kiên Giang tự hào đã có một Chiêu Anh Các tiếng tăm lừng lẫy một thời. Còn hiện nay thơ văn Chiêu Anh Các đã trở thành di sản quý giá, di sản ấy không phải chỉ để chiêm ngưỡng như là một thắng cảnh, một di tích, mà giá trị của nó chính là ở bản thân thơ văn, ở giá trị nghệ thuật của từng bài thơ, bài phú, ở từng câu thơ và ở chung của ý tứ nằm trong những bài thơ, phú ấy. Nếu chúng ta đã từng thưởng thức bài
Xin được dẫn bài
Tạm dịch:
Ngoài những bài thơ chữ Hán, Chiêu Anh Các còn có 10 khúc vịnh 10 cảnh đẹp của hà Tiên bằng chữ Nôm viết theo thể song thất lục bát, cuối mỗi thể xong thất lục bát, cuối mỗi khúc vịnh có một bài thơ Đường luật bằng chữ Nôm đã được phiên âm phổ biến. những bài vịnh và thơ Nôm này không thể nói là không hay, cho dù nó có hơi lạ đối với một số nhà thơ trẻ bây giờ.
Điều đáng nói ở đây là thơ văn Chiêu Anh Các không chỉ thể hiện cái tình của nhà thơ như những nhà thơ đời Đương – Tống hay rất nhiều bài thơ Đường luật khác, mà lại còn lồng trong đó tình yêu quê hương Hà Tiên thêm yêu tổ quốc, làm cho những người đọc các nơi càng thêm yêu Hà Tiên mà tìm đến thưởng ngoạn.
Chúng ta thử đọc một bài thơ của Mạc Thiên Tích được chép trong quyển gia phả họ mạc bằng chữ Nôm do nhà nho Dưỡng Hối - Trần Đình Quang viết để thấy tinh thần trên:
Tạm dịch:
Trời xuống lầu tây trăng sáng rõ
Gió đưa tiếng trống động Giang Thành
Lấp đầy lũy đá còn vang vọng
Đêm đến trong thành vẳng trống canh
Ngờ lưới cá bơi tâm chẳng định
Sấm rền chim ngủ mộng không thành
Thu qua khói lửa đâu còn nữa
Giữ vững muôn dân hưởng thái bình.
Có thể nói không sai rằng, quê hương ta nơi nào cũng đẹp, nhưng để chỉ ra rằng Hà Tiên có 10 cảnh đẹp tiêu biểu thì mới thấy rằng Chiêu Anh Các, mà đặc biệt là Mạc Thiên Tích, người chủ soái tuyệt vời của tao đàn này tuyệt vời đến chừng nào. Chính Chiêu Anh Các làm cho Hà Tiên thêm đẹp, thêm xinh, làm cho bạn bè các nơi biết đến, không chỉ để ca ngợi mà còn góp phần phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội của một vùng đất xã xôi này. Đó chính là giá trị vật chất của Chiêu Anh Các còn lại để cho thế hệ hôm nay mà chúng ta cần phải gìn giữ và phát huy.
|Cập nhật ( 19/09/2012 )|
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Fri, 08-Mar-2019 03:57:56 GMT; path=/


markdown:
|
|![]()
|Viêm phổi ở trẻ em cách nhận biết và xử trí tại nhà (Bs Trần Anh Tuấn)||
|![]()
|Người viết: Bs Trần Anh Tuấn|
|31/07/2013|
|
|
*
- Nhiễm khuẩn hô hấp cấp tính (NKHHCT) là bệnh thường gặp nhất ở trẻ em, nhất là ở trẻ em dướ 5 tuổi. Người ta ước tính rằng mỗi năm một em bé dưới 5 tuổi có thể mắc phải từ 3 – 8 lần NKHHCT.
- Trong phần lớn trường hợp, bé có thể tự khỏi trong vòng 5 – 7 ngày nếu được chăm sóc đúng cách. Tuy nhiên, khoảng 1/3 các trường hợp, bệnh sẽ diễn tiến thành viêm phổi và cần phải được điều trị cẩn thận bằng cho trẻ uống thuốc kháng sinh thích hợp để tránh những biến chứng nặng nề, thậm chí tử vong.
- Do nhiều hoàn cảnh và lý do khác nhau, tại các nước đang phát triển, trong đó có Việt Nam, vẫn còn khá nhiều trẻ dưới 5 tuổi chết vì viêm phổi. Tổ chức Y tế Thế giới (TCYTTG) cho biết hàng năm có gần 13 triệi trẻ em dưới 5 tuổi trên toàn thế giới tử vong, trong số đó 4,3 triệu trẻ chết vì NKHHCT mà chủ yếu là viêm phổi.
- Như vậy ước tính có khoảng 10.000 tử vong mỗi ngày, và chưa có bệnh nào làm trẻ chết nhiều đến như vậy! Ở Việt Nam, ước tính có khoảng 20.000 trẻ em dưới 5 tuổi chết do viêm phổi mỗi năm.
- Vì vậy người ta có thể nói rằng có ba “hung thần” đối với trẻ em ở các nước đang phát triển: viêm phổi, tiêu chảy và suy dinh dưỡng.
- Vậy làm thế nào chúng ta có thể phát hiện và điều trị sớm viêm phổi ở trẻ em để có thể chặn đứng kịp thời lưỡi hái của “hung thần” này? Đây cũng là mối quan tâm lớn của các bậc cha mẹ cũng như của ngành Y tế.
- Ba câu hỏi lớn mà chúng ta cần trả lời là:
1. Làm thế nào để có thể phát hiện thật sớm là trẻ bị viêm phổi?
2. Làm thế nào để biết là viêm phổi đã nặng cần phải cho trẻ nhập viện điều trị?
3. Đâu là dấu hiệu cho biết bệnh của trẻ đã tới mức nguy hiểm cần phải đi bệnh viện cấp cứu ngay lập tức?
- TCYTTG đã dày công nghiên cứu và tìm ra các phương tiện rất đơn giản, dễ dàng mà lại chính xác để giúp chúng tacó thể áp dụng ngay tại nhà.
- Khi trẻ bị viêm phổi, phổi của trẻ sẽ mất tính mềm mại và không thể giãn nở dễ dàng khi trẻ hít thở mà hậu quả là trẻ có thể bị thiếu oxy. Vì vậy trẻ buộc phải thở nhanh hơn dể bù đắp lại sự thiếu hụt này.
- Dựa theo công trình nghiên cứu khoa học quy mô tại nhiều nơi trên thế giới, TCYTTG đã thấy rằng: thở nhanh là triệu chứng xuất hiện sớm nhất khi trẻ vị viêm phổi, sớm hơn cả các dấu hiệu có được khi nghe phổi bằng ống nghe và cũng là triệu chứng rất dễ phát hiện ở mọi lúc, mọi nơi chỉ bằng một phương tiện rất dễ tìm: đồng hồ có kim giây.
- Chúng ta có thể đếm được nhịp thở của trẻ trong trọn một phút để xem trẻ có thở nhanh hay không. Gọi là thở nhanh khi:
· Nhịp thở từ 60 lần/phút trở lên ở trẻ dưới 2 tháng.
· từ 50 lần/phút trở lên ở trẻ từ 2 - 11 tháng.
· từ 40 lần/phút trở lên ở trẻ từ 12 tháng – 5 tuổi.
Khi đó trẻ đã có triệu chứng viêm phổi, cần được đưa đến cơ sở y tế thăm khám và điều trị ngay.
- Vì nhịp thở có thể tăng khi trẻ gắng sức (bú, quấy khóc...) nên chúng ta cần phải đếm nhịp thở khi trẻ nằm im, tốt nhất khi ngủ.
- Khi viêm phổi diễn tiến thành nặng, phổi sẽ ngày càng mất tính mềm mại có thể trở nên đặc cứng làm trẻ phải gắng sức nhiều để thở. Khi đó các cơ hô hấp, đặc biệt là cơ hoành - một loại cơ hô hấp ngăn đội ngực và bụng, phải tăng cường co bóp để bù đắp. Khi đó phần dưới lồng ngực của trẻ sẽ bị cơ này kéo lõm vào khi trẻ hít vào.
- Như vậy khi trẻ có dấu hiệu thở co lõm lồng ngực thì bệnh viêm phổi đã nặng, cần nhập viện ngay để điều trị.
- Để nhận ra chính xác dấu hiệu này, chúng ta cần vén áo trẻ cao lên để thấy rõ vùng ngực và vụng trẻ, quan sát khi trẻ nằm yên, không bú, không khóc.
Là các dấu hiệu cho biết trẻ đang trong tình trạng nguy kịch, tính mạng đang bị đe dọa, cần phải đưa trẻ đi bệnh viện cấp cứu ngay lập tức để còn có thể cứu sống được trẻ. Những dấu hiệu này không chỉ có trong bệnh viêm phổi mà còn có thể có trong nhiều loại bệnh nặng khác cũng cần được cấp cứu kịp thời.
- Ở trẻ dưới 2 tháng, đó là: bỏ bú hoặc bú kém, co giật, trẻ ngủ li bì – khó đánh thức trẻ dậy, sốt hoặc lạnh, thở khò khè.
- Ở trẻ từ 2 tháng – 5 tuổi, đó là: trẻ không thể uống được gì cả, co giật, ngủ li bì – khó đánh thức, thở có tiếng rít, suy dinh dưỡng nặng.
- Khi bị viêm phổi, trẻ có thể được điều trị tại nhà. Bốn công việc cần phải làm là:
1. Cho trẻ uống kháng sinh thích hợp.
2. Điều trị các triệu chứng kèm theo: sốt, khò khè.
3. Biết cách chăm sóc trẻ tại nhà.
4. Biết được khi nào cần đưa trẻ đến khám lại bao gồm tái khám theo hẹn và káhm lại ngay lập tức khi trẻ trở nặng.
Tuy nhiên cũng cần
tránh lạm dụng kháng sinh khi trẻ chỉ bị cảm ho thông thường. Thật thế ngoài
viiệc tốn kém, tác dụng phụ trước mắt hay lờn thuốc về lâu về dài, người ta
cũng đã chứng minh được rằng việc lạm dụng kháng sinh như thế cũng không ngừa
được biến chứng vi6em phổi ở trẻ chỉ bị ho cảm thông thường.
- Cần phải tăng cường cho trẻ ăn, bú, tránh các tập quán kiêng ăn. Cần cho trẻ ăn đủ chất, bú đều đặn khi đang bệnh. Khi trẻ vừa khỏi bệnh cũng cần bồi dưỡng thêm cho trẻ mau lại sức. Đối với trẻ nhỏ, khi mũi bị nghẹt, tắc, trẻ sẽ kho bú, khó ăn hơn. Vì vậy cần thông thoáng mũi, để trẻ có thể bú, ăn dễ dàng hơn.
- Cần cho trẻ uống nhiều nước hoặc tăng cường cho trẻ bú. Đây là điều rất quan trọng vì trẻ bị viêm phổi cần được cung cấp nhiều nước để làm loãng đàm, dịu họng, giảm ho.
- Riêng đối với vấn đề ho, chúng ta cần lưu ý: khi trẻ
bị NKHHCT, ho chính là một phản xạ có lợi để tống đàm dãi ra ngoài, giúp đường
thở được thông thoáng cho trẻ có thể hít thở dễ dàng. Vì vậy không nên lạm dụng
các loại thuốc ho để kìm hãm phản xạ có lợi này của trẻ nhất là khi hiện nay có
nhiều loại thuốc ho có thể gây ngộ độc, tác dụng phụ quan trọng ở trẻ em nếu dùng
không đúng cách. Trên thực tế nếu dùng đúng loại kháng sinh thích hợp để trị
viêm phổi cũng sẽ giúp trẻ giảm ho nhanh chóng. Chỉ khi àno trẻ ho nhiều dẫn
đến những hậu quả xấu cho trẻ như nôn ói, mất ngủ, đau tức ngực, đau rát
họng... chúng ta có thể cho trẻ dùng các thuốc ho an toàn. TCYTTG cũng như Bộ Y
tế khuyến cáo nên dùng các loại dược thảo, thuốc nam an toàn đã từng được lưu
truyền rất rộng rãi trong dân gian: tắc (quất) chưng đường, rau tần dầy lá, mật
ong, gừng... Các loại thuốc ho như sirop Astex (dùng tại BV. Nhi Đồng 1), sirop
Pectol E là các thuốc có thành phần chính là thảo dược an toàn (Tần dầy lá, núc
nác...) cũng có thể được sử dụng cho trẻ em.
- Tái khám theo hẹn: trẻ cần được bác sĩ khám lại sau 2 ngày để đánh giá xem thuốc kháng sinh này có hiệu quả tốt hay không. Ngay trong trường hợp tốt nhất (trẻ thở trở lại bình thường, hết sốt, ăn – bú khá hơn) trẻ cũng cần phải tiếp tục cho uống kháng sinh đủ thời gian là 5 ngày.
- Nếu sau 2 ngày tái khám, nếu trẻ còn thở nhanh, thầy thuốc sẽ cho bé dùng một loại kháng sinh cần thiết káhc hoặc cho cháu nhập viện điều trị.
- Khám lại ngay: cũng cần lưu ý theo dõi và đưa ngay
trẻ đến cơ sở y tế, bệnh viện nếu thấy trẻ có một trong các dấu hiệu sau: thở
khó khăn (thở nhanh hơn - mạnh hơn, thở co lõm lồng ngực), trẻ không thể uống
được nước, trẻ trở nên mệt hơn. Đây là những dấu hiệu cho biết bệnh của trẻ đã
trở nặng, cần nhập viện ngay.
## V. Kết luận
- Viêm phổi là bệnh rất phổ biến ở trẻ em dưới 5 tuổi mà nếu không được phát hiện, chữa trị sớm, đúng cách trẻ rất dễ tử vong.
- Chúng ta có thể tóm lược cách phát hiện và xử trí tại nhà như sau:
1. Trẻ có dấu hiệu ngu hiểm = bệnh rất nặng, nhập viện cấp cứu
2. Trẻ thở co lõm lồng ngực – viêm phổi nặng, cần nhập viện ngay
3. Trẻ thở nhanh = viêm phổi, cần uống kháng sinh tại nhà – tăng cường ăn uống - sử dụng thuốc ho an toàn.
- Đây cũng là nội dung cơ bản nhất của phác đồ xử trí
NKHHCT do TCYTTG đè ra từ 1990, đang được áp dụng rộng rãi tại các nước đang
phát triển và đã chứng minh hiệu quả thực tế trên phạm vi toàn cầu: người ta đã
ước tính chỉ với những cách làm khá đơn giản nêu trên đã giúp giảm được 50% tử
vong do viêm phổi, cứu sống được khoảng 600.000 trẻ dưới 5 tuổi mỗi năm tránh
khỏi lưỡi hái của hung thần viêm phổi trên toàn thế giới.
|
|
|
|

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Fri, 08-Mar-2019 03:56:49 GMT; path=/

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
|
|![]()
|Ngôn ngữ của Thiền và Thi ca (Thích Thái Không)||
|![]()
|Người viết: Thích Thái Không|
|31/07/2013|
|
|
![]()
Ngôn ngữ của Thiền, không phải là ngôn ngữ mới chính là ngôn ngữ.
Một tiếng hét vang vọng đất trời của Ngài Lâm Tế làm bừng vỡ chân tâm của hành giả; những chiêu gậy hàng ma tuyệt hảo của Ngài Bách Trượng xua đi đám mây mù che mắt thế gian; sự im lặng đến vô tình của Ngài Bồ Đề Đạt Ma hay một đóa sen Đức Phật đưa lên ở hội Linh Sơn... đó là ngôn ngữ của Thiền.
Mục đích của Thiền là đạt ngộ chân tâm, cho nên ngôn ngữ của Thiền không phải là ngôn ngữ mà chúng ta thường sử dụng, nó là những phương tiện để đập vỡ vỏ bọc cuộc đời, là những nhát búa chém giữa hư không mà rúng động cả đất trời.
Một cánh tay rớt xuống vô tình của Ngài Huệ Khả chỉ là lời nói bình thường như bao nhiêu anh hùng chí sĩ, nhưng một lời “điểm huyệt” của Bồ Đề Đạt Ma còn vang vọng ngàn thu. Lời nói của Bồ Đề Đạt Ma đã điểm trúng chân tâm của Ngài Huệ Khả, lời nói mà đời sau không ai có thể nói lời tương tự.
Mỗi đối tượng, mỗi hoàn cảnh thì có một công án Thiền thích hợp, và ngược lại, một công án Thiền chỉ khai mỡ cho đúng căn cơ và hoàn cảnh. Những công án mà ngày xưa các Tổ sư đã từng dùng nó để khai ngộ cho các đệ tử nhưng đối với những người có căn cơ khác thì dù nói đến ngàn lần cũng không có tác dụng gì.
Bởi vậy, ngôn ngữ Thiền là làn sóng giao cảm giữa người truyền và người nhận, là ngôn ngữ mà người không cùng tần số thì không thể hiểu, không thể cảm nhận được. Như bao nhiêu người đã từng đọc tụng đến câu “Ưng vô sở trú nhi sanh kỳ tâm”, vậy tại sao chỉ có một mình Ngài Huệ Năng chứng ngộ bởi câu này? Cái “Vô sở trú” trong lời kinh đã tương thích với “Vô sở trú” trong tâm của Ngài Huệ Năng, chính lời kinh đã khơi dậy bản tánh “vô sở trú” vậy.
Lại nữa, ngôn ngữ Thiền không phải là “văn tự”. Văn tự” ở đây là chỉ cho những khái niệm ngôn ngữ của thế gian, là những quy định trong giới hạn con người. Ngôn ngữ của thế gian là phương tiện truyền tâm. Vậy ngôn ngữ của tâm là gì? Đó chính là ngôn ngữ vượt ra ngoài ngôn ngữ.
Khi Ngài Lâm Tế hỏi Ngài Bách Trượng về đại ý của Phật Pháp, liền bị lãnh 3 gậy, đó là câu trả lời chính xác nhất về Phật Pháp. Mục đích của Phật Pháp là gì? Đó là sự giải thoát khổ đau cho tất cả chúng sinh. Phật Pháp là con đường thực tiễn, chứ không phải là một lý thuyết suông, nếu chúng ta học Phật Pháp như một học giả, thì kiến thức về Phật Pháp đó không đủ để giúp chúng ta đứng vững giữa vũng bùn đau khổ của cuộc đời. Bởi vậy, những ai học Phật pháp để thỏa mãn kiến thức rồi tưởng mình đã đạt ngộ, đến khi cuộc đời giáng cho vài gậy lên đầu liền ngã quỵ.
Ngôn ngữ Thiền không phải là thứ ngôn ngữ để trao truyền kiến thức, bởi vì ngôn ngữ của kiến thức không đủ để đoạn trừ khổ đau, không đủ để làm chiếc bè thoát ly sanh tử.
Các lậu hoặc trong tâm chúng ta như những viên sỏi cứng nằm lâu trong nước vẫn không tan, phải dùng những phương cách để nghiền nát chúng ra thành bột chúng mới có thể hòa vào trong nước. Bởi vậy, mỗi công án là một nhát búa phá tung những chấp trước tầm thường của thế gian, nghiền nát những lớp vỏ vô minh để hiện lộ chân tánh trong tâm.
Ngôn ngữ của Thiền là ngôn ngữ để khai ngộ, là những gì mà vị Thiền sư dùng để có thể chỉ thẳng vào tâm của hành giả, ngôn ngữ Thiền thật biến ảo không cùng, có khi là những câu thơ đưa người trở về với thế giới thực tại, có khi là những thái độ lạnh lùng hoặc là những thoại đầu hóc búa.
Khi Ngài Huệ Khả đến cầu phép an tâm, Ngài Bồ Đề Đạt Ma nói ”Đưa tâm đây ta an cho!” Tâm là gì mà phải đi tìm, vậy câu nói này có phải là Bồ Đề Đạt Ma tự mâu thuẫn hay không? Vì Ngài đã từng nói:
Tâm là gì mà “trực chỉ”, lấy cái gì để trực chỉ. Đó chính là Thiền. “An tâm” hay “Trực chỉ nhân tâm”, chỉ là một bước trong quá trình kiến tánh thành Phật. Bởi vậy, cứu cánh chính là sự kiến tánh, là thấy được Phật tánh, chứ không phải là tìm tâm, hay an tâm, hay trực chỉ nhân tâm! Đây là phương tiện, chúng ta đừng lầm tưởng đây là cứu cánh.
Bản thể của vạn pháp thật là thâm diệu, bởi vậy ngôn ngữ của thế gian không bao giờ diễn tả hết nghĩa lý sâu xa, chỉ có tự thân thực chứng, mới có thể thấy sự vắng lặng nhiệm mầu của pháp. Còn dùng ngôn ngữ để biện giải, hoặc dùng đầu óc lý luận để phân tích thì không đem lại kết quả gì cho sự tu chứng, vì càng phân tích, càng lý luận thì càng sai lầm.
Ngôn ngữ của Thiền vượt ra ngoài ngôn ngữ bình thường của thế gian, vượt ra ngoài ý niệm của con người, nó không có nguyên tắc chung, tùy theo hoàn cảnh, tùy theo căn cơ mà Thiền sư dùng từng thứ ngôn ngữ khác nhau, xem đó như chiếc bè giúp hành giả vượt biển mà thôi.
Ngôn ngữ của Thi ca là ngôn ngữ của cuộc sống tinh thần, êm đềm như những tiếng ru, trầm thống như những mảnh đời khắc khoải, đôi khi lại bàng bạc mênh mang thể hiện những cuộc viễn mộng kiêu hùng.
Phải dấn thân vào thi ca mới hiểu được ngôn ngữ của Thi ca là gì. Bởi vì nó muôn hình vạn trạng, đổi màu tùy theo làn sóng nắng, mà chỉ có những người đồng cảm mới hiểu nổi.
Ngôn ngữ của Thi ca không phải là ngôn ngữ tả cảnh bình thường, nó có mặt như “ngôn ngữ hiện sinh” để diễn tả những thực trạng của tâm hồn. Một bài thơ, hay một câu ca, là những gì còn sót lại nơi tận cùng sâu thẳm của một con người, là những gì còn đọng lại trong ký ức hay trong tàng thức, để rồi bộc lộ một cách tự nhiên như dấu chân người đi trên cát.
Như J. P. Sartre từng viết :
“Những nhà thơ dừng lại ở chữ, như họa sĩ dừng lại ở màu sắc và nhạc sĩ dừng lại ở âm thanh; như thế không có nghĩa là dưới mắt họ chữ đã mất hết ý nghĩa; thật ra chỉ có ý nghĩa mới có thể cho chữ sự thống nhất ngôn ngữ của chúng; không có ý nghĩa chữ tản mác thành âm thanh hay nét bút. Chỉ có điều là ý nghĩa, cả nó nữa, cũng trở thành tự nhiên; nó chẳng phải là cái đích không bao giờ nắm được và bao giờ cũng được cái siêu việt tính của con người nhắm vào; đó là một đặc tính của từng chữ, cũng tựa như nét biến của mặt, tựa như cái nghĩa nho nhỏ vui buồn của các âm thanh và các màu sắc”.
Thật vậy, ngôn ngữ không phải là chỗ dừng lại cuối cùng của Thi ca, khi bước vào chỗ tận cùng của ngôn ngữ thì nó sẽ chuyển hướng sang một lãnh vực khác, đó là giao cảm của tâm hồn. Con người bao giờ cũng hướng đến “siêu việt tính” và đã mượn tất cả những gì đang có để đi đến đó. Ngôn ngữ trong Thi ca thể hiện một cách chân thật, không đắn đo do dự khi nói lên những thực cảnh của cuộc đời và thực trạng của tâm hồn.
J. P. Sartre lại viết :
“Thi ca là một thứ ngôn ngữ được sử dụng như một dụng cụ tìm kiếm chân lý”.
Nhà thơ hướng đến những gì rất thật của cuộc đời, nhưng mỗi người có một lăng kính nên Thi ca thật quá nhiều hình dạng. Tùy theo từng góc cạnh nhìn nhận cuộc đời mà ngôn ngữ Thi ca được phô diễn bằng một màu sắc khác nhau. Vũ Hoàng Chương nhìn đời trong “Say”, Hàn Mặc Tử nhìn đời trong “Điên”, họ chỉ nhìn thấy một cảnh của cuộc đời, chỉ thấy cuộc đời là đau khổ. Đúng, cuộc đời là đau khổ, là thiên lưu, nhưng cuộc đời không phải là những gì tuyệt vọng, cho nên Thi ca cũng là một lối thoát của cuộc đời, từ Thi ca có thể mở ra một lối sống lành mạnh hơn để nuôi dưỡng những mảnh đời điên dại, xoa dịu những vết thương đã chất chứa bao ngày. Từ đó, Thi ca vút lên ngàn không diệu vợi, mênh mang giữa đất trời, để mà “Cư trần lạc đạo thả tùy duyên”.
Thi ca cũng là duyên sinh như muôn vàn pháp khác, nên Thi ca cũng mờ mờ ảo ảo, có có không không như bản thể của đất trời.
Trong Thi ca, trăng không còn là trăng, nước không còn là nước và hiện hữu cũng không còn là hiện hữu. Vì trong Thi ca “Lô sơn chân diện mục” đã được bày tỏ. Và để cho trang trắng nợ đời. Lý Bạch đã ôm trăng mà chết, nhưng bao giờ mới ôm được trăng đây ?
Thi ca có thể là những tiếng cười của thi sĩ, những tiếng cười trong thống ẩm cuồng ca, tiếng cười trong ánh trăng khổ nhục của Lý Bạch, và cũng có thể là tiếng cười trong đêm dài lạnh giá để thể hiện ý chí trầm hùng” Trường khiếu nhất thanh hàn thái hư” của Không Lộ Thiền Sư. Đứng một mình trên đỉnh cô phong bạt ngàn sương gió, mỉm cười trong lẽ sống, chết, thịnh, suy.
Thi nhân thật cô đơn, nên Thi ca cũng cô đơn như người sinh ra nó.
Những hùng tâm tráng chí bao giờ cũng cô đơn, muốn đạp tung trời để mở ra một cái gì thật mới. Vì thấy rằng dải ngân hà đã vàng úa trong bụi thu mờ, chẳng còn gì để luyến tiếc hay bi quan, ý chí thật siêu phàm trác tuyệt.
Nhưng trong Thi ca nhiều khi còm đượm những buồn man mác bởi vì
Vũ Hoàng Chương đã lạc vào nẻo say của cuộc đời hư thực, đâu là bến Tầm Dương, đâu là lầu Hoàng Hạc để cho khách phong trần dừng chân khi mỏi gối, càng ngây ngất trong ý thơ, càng lạc lối trong mộng liêu trai.
Thi ca là những nỗi lòng hoài mộ gót phiêu du, trải qua bao năm tháng lang thang trong giấc mộng hải hồ, một hôm trở về nhìn lại đỉnh Hương Lô, tất cả tâm sự đều thể hiện qua thơ, trong đó chất chứa những hoài niệm đã xa tít mù khơi. Hoài niệm không phải là chân lý, không phải là thật có, nhưng nó đang hiện hữu và được bộc lộc thành thơ, một bức tranh thủy mặc vẽ bằng mây, nhưng nó vẫn đẹp như sông hồ diễm ảo. Thi ca là vậy đó, cho nên ai không phải là thi nhân thì đừng bao giờ đụng đến thơ, và đừng bao giờ nói chuyện với thi nhân, vì trong hai người sẽ có một người tỉnh và một người điên.
Thơ có thể là đóa hoa mà thi nhân cài lên áo, nhưng thơ cũng có thể là phế phẩm của thi nhân, nhưng nó là tất cả những gì của thi nhân. Vì qua thi ca thể hiện những quan điểm nhìn đời, phong cách sống và những điều suy nghiệm khi nhìn lại bản thân mình.
Thi ca là những bước chân mềm mại, đã đi vào đời người, "như từng viên đá cuội, rớt vào lòng biển khơi". Thi ca là những nỗi niềm tâm sự của một đoạn đời, là những viên đá cuội ngàn năm phủ rêu xanh nhưng vẫn còn khắc lại tên người...
Thi ca là thiên đường mộng ảo của thuở ban sơ, chỉ vì một chút trần tâm vọng niệm mà bắt Thi ca phải “Xa vời mây nước, lá vàng trôi”, Thi ca phải uốn mình theo dòng chảy của cuộc đời. Nhưng dù sao đi nữa, Thi ca có chìm đắm trong “đọa đày viễn mộng”, hay Thi ca có bạc màu như “tường rêu lữ thứ” Thi ca vẫn là Thi ca, vẫn là những gì rất thật của tâm hồn.
Thi ca là những đóa hoa tô điểm cuộc đời, dù vàng úa hay xanh tươi, dù tỏa hương phô sắc hay ẩn mình trong gai góc, vẫn có một giá trị riêng của nó mà không một ai có thể phủ nhận. Thi ca muôn màu muôn vẻ, biến ảo như ráng mây chiều, nhưng khi Thi ca bắt gặp nhịp thở của Thiên thì bỗng nhiên trở thành cao thượng và phóng khoáng.
Cũng như Thiền học, Thi ca là những gì đã “lịch nghiệm kỳ cùng cuộc lữ” từ đó mới nhận chân được sự thật của cuộc đời. Và không ngần ngại khi buông thả tất cả vào chân không tĩnh lặng.
Tuệ Nguyên
Đến đây, Thi ca đã bước vào cõi uyên nguyên, sắc trời giờ đây chỉ còn một màu bàng bạc giữa vô biên mà không còn phân biệt.
Thiền sư và Thi sĩ, không chung hướng nhưng đã bước một đường, cả hai đều gặp nhau trên nẻo đường sanh tử, cả hai đều đã gặp những đợt sóng gầm thét hãi hùng, nhưng ai là người ngã quỵ và ai là người đứng dậy? Ai là người ngồi lại bên biển đời chao đảo để làm thơ, và ai là người dũng mãnh bước đi trên những ngọn ba dào?
Tất cả các triết gia và các nhà tư tưởng thường suy tư về thân phận con người và thấy nó thật là ngắn ngủi. Con người có cái nhìn giới hạn trong sự sống chết, nên họ cố hướng đến một cái gì vĩnh cửu, nhưng đó chỉ là giấc mộng, ước mơ mà không bao giờ trở thành hiện thực. Chỉ có một sự hiển nhiên là bản tính vô thường của vạn pháp. Bởi vậy, thơ Thiền thật là phóng khoáng.
Cuộc đời như đám
phù vân luôn luôn thay hình đổi dạng, có nhưng không phải là thực có, nó không
tự sinh ra và cũng không bao giờ hoại diệt, chỉ biến đổi từ trạng thái này sang
trạng thái khác. Nếu ai ôm mãi đám phù vân bồng bềnh sinh tử thì sẽ khổ lụy
triền miên. Công danh phú quý như giấc mộng Nam Kha, bao nhiêu mơ ước của một
đời người, dãi dầu mưa gió trong con đường gấm lụa, đâu biết rằng tất cả đều như
bèo dạt mây trôi, một mai chợt tỉnh kiếp mơ màng lại thấy
Nhìn năm
tháng xoay vần, ý niệm về thời gian đã đè nén lên tâm hồn thi sĩ để nuối tiếc
những mùa hạ êm đềm, những mùa thu kỷ niệm, để ép nốt dòng dư lệ, nhỏ xuống
thành thơ... Trăng đã bao lần tròn rồi lại khuyết, như Vũ Hoàng Chương vẫn nhớ
mãi
Những gì đang hiện hữu trong ta và xung quanh ta là sự hiện hữu nhiệm mầu. Hôm nay cũng có hoa có bướm, có mây trắng bàng bạc, có lá vàng rơi và vẫn còn nhịp thở. Đâu cần phải tìm lại những cánh bướm ngày xưa, đâu cần phải nhặt lại chiếc lá vàng mùa thu ấy, vì cúng sẽ làm cho chúng ta chìm đắm trong dĩ vãng mơ màng. Nên thơ Thiền toát lên từ đời sống an trú trong thực tại.
Cái nhìn của Thiền sư và Thi sĩ đối với ngoại cảnh đôi khi cũng tương tự, nhưng họ chỉ gặp nhau một điểm là thơ rồi lại rẽ hai dòng, trong thi sĩ phong trần còn có những cái nhìn trắc trở. Trên thế gian này, ai cũng đã từng ngắm trăng, nhưng trăng trong cái nhìn của Lý Bạch ẩn chứa những hoài niệm xa vời.
Đối với Lý Bạch, trăng hôm nay vẫn sáng nhưng khác hẳn trăng xưa, ánh trăng ngày xưa là ánh trăng trong hoàng kim diễm lệ, và ánh trăng bây giờ là ánh trăng lưu lạc trong hồn thi sĩ.
Cũng vậy, Thiền sư bây giờ nhìn trăng không phải là trăng, nhìn nước bây giờ không phải là nước... vì tất cả đã hiển bày.
Trần Nhân Tông
Từ cõi thơ đến cõi mơ, từ cõi thực đến cõi hư chỉ cách nhau một đoạn đường phân biệt, và chỉ có Thiền sư mới có thể xóa hết đoạn đường này, để nắm ánh trăng trong tay mà không hề động niệm. Và hãy nhìn trăng đúng là trăng, thật là oan uổng khi bắt trăng phải xẻ làm đôi. Những ý tưởng điên cuồng đã bắt trăng phải lênh đênh. Sự phân biệt đối với ngoại cảnh sẽ làm cho chúng ta có cái nhìn sai lạc. Một nửa vầng trăng chìm đáy nước, một nửa vầng trăng ở trên không, Vậy trăng nào mới thật là trăng đây? Tất cả đều hiện hữu trong trùng trùng duyên khởi, các pháp hiện hữu trong nhau và hòa nhập vào nhau.
Dù cho thế sự đổi đời, nhưng đối với Thiền sư thì đường trở về đã rõ, nên:
Tuệ Nguyên
Đá cuội ngàn năm vẫn mỉm cười theo bước chân kiêu kỳ của Thiền sư đạp trên sóng cồn sinh tử. Tiếng hài vô chung đã không còn khứ lai, chơn vọng, vì giờ đây tất cả đều nguyên vẹn, mặt nhật không còn bị ý niệm bẻ ra từng mảnh vụn.
Thiền sư và phong trần khách, ai cũng bước vào cõi thơ, ai cũng đi qua những năm tháng chênh vênh, và ai cũng đã từng dừng chân bên quán lạnh đường xa. Chung lối nhưng chẳng chung tình, vì đã có người mang nặng niềm tâm sự :
Tô Đông Pha
Một nỗi sầu man mác rơi xuống trong mưa, hòa tan những giọt lệ đau buồn mong bôi xóa những tâm sự đời người. Nghẹn ngào trong cô quanh, khóc mà chẳng biết mình đang khóc ai! Khóc cho mình hay khóc cho người, hay khóc cho cuộc đời hẩm hiu bạc bẽo?
Chẳng có gì để tiếc nuối hay đau buồn, dù xuân có đến muộn màng vẫn là xuân, Thiền sư ngồi an nhiên nhìn xuân đến rồi xuân lại đi, bởi vì:
Trần Nhân Tông
Hôm nay, diện mạo thật của mùa xuân đã hiển bày, nên ngồi trên nệm cỏ nhìn hoa rụng mà chẳng thấy xuân tàn, nhìn lá vàng rơi mà chẳng thấy mùa thu đến. Giữa trưa hè nóng bức hay trong đêm đông dài giá lạnh thì Thiền sư vẫn nhẹ nhàng dạo gót cõi phong trần.
Thiền sư là những nhà thơ siêu việt, là những lãng tử xuất trần. Bởi vì, Tuệ Trung Thượng Sĩ đã tiêu dao Vui Thú Giang Hồ, dù cuộc đời nghiêng ngửa cũng chỉ là cơn gió thoảng qua :
Đời người là một chiếc thuyền nhỏ lênh đênh trong sóng cuộc trường giang. Nếu ai buông xuôi sẽ bị những cơn sóng gió của thất tình lục dục nhận chìm trong cảnh đời náo diệt. Đường sanh tử còn dài lắm, tuy đã biết quay đầu nhìn lại, vẫn thấy rằng bến Giác còn xa, nhưng dù đứng trước thác ghềnh vẫn du dương trạo bát. Mái chèo vẫn thảnh thơi đến vô tình, mặc dù đang chèo trong sóng thác mà hành giả đã đến bên bến bờ tự do.
Một tiếng nhạn trời đâu vẳng đến, bất giác thấy ngọn gió thu lành lạnh thổi mênh mông. Cảnh vật sao mà hoang sơ quá! trong thơ như chứa đựng một cái gì man mác nhưng thật là tự nhiên. “Vui thú giang hồ” cũng là vui thú do cõi tử sinh, dù đứng trong thác ghềnh sinh tử nhưng thiền sư thật sự đã đến bờ bên kia. Đây là chất lãng mạn đến cực đỉnh của thơ Thiền.
Trong thi ca và Thiền học, một cánh hoa rơi là một đề tài lớn cho Thiền sư và Thi sĩ, bao nỗi niềm tâm sự của Thi sĩ đã gói trọn trong một cánh hoa rơi để trở thành những vần thơ nghiệt ngã.
Những mối tâm tình của người viễn khách ngổn ngang như sóng nước Trường Giang, một đời trôi nổi trong giấc mộng hải hồ, Vi Thừa Khánh đâu biết tâm sự cùng ai, để rồi kết thúc như một đoá hoa rụng xuống vô tình. Đó là những gì còn lại sau một đoạn đường phiêu lãng hay sao. Qua đôi mắt của Thiền sư, một cánh hoa rơi cũng chứa chất đạo lý nhiệm mầu:
Đừng tưởng xuân tàn hoa rụng hết, đêm qua sân trước một cành mai. Mùa xuân đâu có đến có đi, hoa cũng không có nở và tàn. Từ vọng thức mà sinh ra vọng niệm, bởi vậy mà chúng ta thấy có xuân đến rồi xuân lại đi, có hoa nở rồi hoa lại tàn.
Thật ra, mùa xuân chưa từng có và mùa xuân cũng là muôn thuở, chưa từng có đóa hoa cũng là tất cả. Vì tâm hoa đã nở nên dù vũ trụ xoay vần cũng không làm ngăn ngại bước tiêu dao.
Vậy đó, Thiền sư và Thi sĩ đều là những người đi tìm cuộc sống cho chính bản thân và tâm hồn mình. Họ gặp nhau trên các thắng cảnh kỳ diệu của Thi ca, nhưng lái ớ vội chia tay vì không cùng hứng thú. Thi sĩ thì chỉ thích cái mờ mờ ảo ảo của màn sương để che phủ cuộc đời, vì chẳng muốn thấy những vết rạn nứt của thế giới đang trên đà hủy diệt.
Trong Thiền
sư có chất Thi nhân, nhưng trong Thi sĩ chưa hẳn đã có chất Thiền. Vì sao? Vì
Thiền sư vẫn làm thơ và sống rất là thơ, nhưng trong thơ đã phơi bày bản lai
diện mục của các pháp trần sanh diệt, bởi vậy đối với Thiền sư thì
Bản tánh hư vô của vạn pháp như hư không, không thể nắm bắt được. Chỉ có thể lấy cái tâm vô niệm mà giác ngộ thì không còn là khó nữa. Vì như ngọc đốt trên núi vẫn không thay đổi màu sắc, sen nở trong lò vẫn tươi màu. Dây là một hệ thống triết học Tam vi nhất thể của kinh Pháp Hoa, đồng thời là triết lý thực mà vị Thiền sư đã kinh qua và chứng nghiệm.
Đối với Thiền sư, Thi ca là một nhịp cầu nối để đi vào nhân thế, và chính đời sống Thiền đã là một bài thơ bất hủ. Thiền là những dấu chân siêu việt in trên bước đường thoát ly sanh tử.
Trong Thi ca vốn đã ẩn chứa những gì sâu sắc nhất của tâm hồn, là những trang nhật ký của cuộc du hành trong sinh tử. Thi ca là những lăng kính nhìn đời của tác giả, nhưng khi nhìn đời bằng đôi mắt của Thiền học thì tất cả đều trở nên mầu nhiệm vô cùng, từ đó Thi ca cũng cất cánh bay lên theo tâm hồn rộng lớn của những vị Thiền sư. Thi ca trong Thiền học và Thiền học trong Thi ca, Thơ và Thiền đã hòa quyện vào nhau để trở thành những bản nhạc còn vang muôn thuở. Khác hẳn với khúc Tiêu tương dạ vũ, Tuệ Trung Thượng Sĩ “xăm xăm một mạch đi vào đời mà không ngại ngùng e sợ”. Thơ Thiền phóng khoáng bởi vì Thiền sư sống đời sống vô ngại.
Thời đại Lý - Trần là thời cực thịnh của Thiền học Việt Nam, thời đại này xuất hiện nhiều vị Thiền sư nổi tiếng như Trần Thái Tông, Tuệ Trung Thượng Sĩ, Trần Nhân Tông, Mãn Giác Thiền Sư, Không Lộ Thiền Sư, Huyền Quang, Pháp Loa... các Thiền sư đồng thời là những nhà thơ. Cho đến bây giờ vẫn chưa có một giai đoạn nào văn học được nổi bật hơn thời Lý- Trần.
Thơ và Thiền đã hòa nhập vào nhau tạo nên sự tự tại trong cách sống và phóng khoáng trong lối sáng tác. Mọi danh lợi quyền tước đều đã bỏ lại sau lưng, những bước đi thênh thang giữa đất trời lồng lộng đa tạo nên khúc Phóng Cuồng Ngâm.
Thiên địa diêu
vọng hề hà
Đất trời không giới hạn bước tiêu dao của Thiền sư, vui với non xanh nước biếc khi tâm đã hoàn toàn tĩnh lặng đối với trần cảnh. Khác với những khúc thống ẩm cuồng ca của lữ khách đày đọa kiếp phong trần, Tuệ Trung Thượng Sĩ đã thể hiện cuộc sống giải thoát trong hiện tại, khi đến non cao để hưởng cảnh thanh u tịch mặc, khi về biển rộng để cùng hòa nhịp với sóng cồn hùng tráng, đói thì ăn, mệt thì ngũ. Lúc hứng thì thổi sáo vô âm, khúc nhạc của chính tâm hồn, lúc tĩnh tọa thắp lên nén hương giải thoát.
“
Khi Ngài Quy Sơn Linh Hựu tịch rồi,học trò của Ngài là Đại An nói: “Đại An ở núi Quy ba mươi năm, ăn cơm núi Quy, đại tiện núi Quy, mà không học Thiền núi Quy, chỉ coi chừng con trâu. Nếu nó lạc đường hay vào trong cỏ liền lôi nó lại. Nếu ăn lúa mạ của người, liền đánh đập điều phục nó. Đáng thương đã lâu chịu người rầy rà, hiện giờ nó đổi thành con trâu trắng đứng hiện trước mặt, trọn ngày hiện sờ sờ đuổi cũng chẳng đi”. Tuệ Trung Thượng Sĩ nói cùng với Quy Sơn chăn châu, nghĩa là cùng đi trên Thiền lộ, tuy kẻ trước người sau cách nhau vài thế kỷ vẫn có thể gặp nhau. Cho nên Tuệ Trung Thương Sĩ cũng có thể ngồi chung thuyền với Tạ Tam Lang. Tạ Tam Lang tức là Tông nhất Thiền sư Pháp danh là Sư Bị ở Huyền Sa, thường gọi là Huyền Sa Sư Bị, lúc Ngài tuổi trẻ thường có thú vui câu cá, đến khi phát tâm xuất gia cầu giải thoát, liền bỏ thuyền câu, lên núi tu hành. Về sau ngộ đạo, nổi tiếng là đức hạnh và trí tuệ. Trong những tháng năm du hóa, Ngài thường dạo trên sông Hán Thủy. Nên, Tuệ Trung Thượng Sĩ nói về khúc hát Thương Lang, tức là một khúc hát của ông chài, nhưng lại nói lên thú tiêu dao của những người xuất trần thượng sĩ.
Ngoài ra, Thương lang còn là tên của một đoạn sông Hán Thủy. Những vị Thiền sư đã tiêu dao trên dòng sông sinh tử, và đã cùng nhau hát khúc thương lang, sống thanh thản trên những đợt sóng ngầm của cuộc đời.
Phú quý chỉ là đám phù vân, tháng năm như bóng ngựa qua cửa sổ. Tất cả đều theo một quy luật ngàn đời không hề thay đổi, đó là sinh thành dị diệt, tất cả có tụ rồi sẽ tán, có thành rồi sẽ hoại.
Biết rõ điều đó, Thiền sư không còn bận tâm đối với thế sự. Con người cứ mãi mê lặn hụp trong sự tranh giành hơn thua danh lợi, không biết rằng cuộc đời vô thường, ba vạn sáu ngàn ngày là mấy mà phải đồ vương định bá để gây đau khổ cho chính bản thân mình và những người xung quanh. Đường danh lợi là con đường tủi nhục.
Thật gian truân cho những người còn vướng vòng danh lợi, càng đi càng nguy hiểm, càng đi càng đau khổ.
Trong sự tranh danh đoạt lợi, con người không từ chối một thủ đoạn nào, không bỏ qua một tội ác nào, và quên đi tất cả những đạo lý mà Thánh Hiền đã nói. Bởi vậy, mà Vương Duy, một vị quan thời thịnh Đường, đỗ tiến sĩ và làm quan đến chức Thượng Thư Hữu Thừa cũng than rằng:
Vương Duy rót rượu
cho bạn và khuyên bạn đừng buồn, lòng người như sóng nước mà thôi. Nhân tình
thế thái là vậy, lòng người thay trắng đổi đen là chuyện thường tình, người bạn
tâm giao đã bổ kiếm vào đầu nhau chỉ vì một chút danh lợi. Tương tự như vậy,
Tuệ Trung Thượng Sĩ cũng đã cảm thấy ngao ngán tình đời, nên đã sớm từ bỏ con
đường hoa gấm để tiêu dao ngày tháng với sông nước hải hồ. Nhưng không phải bi
quan, Tuệ Trung Thượng Sĩ vẫn có một lối nhập thế, đó là tùy duyên hóa độ.
Người đời đau khổ vì sự lụi tàn của tứ đại, cũng như sự mất mát của những gì họ cho là ngã sở. Bởi chấp vào thân nên mới khổ vì thân, chấp vào ngã nên phiền não không cùng. Nên khi buông bỏ sự chấp trước vào tứ đại, thì tâm không còn lưu luyến với sự còn, mất, vui, buồn... Dù sống trong cuộc đời xuôi ngược nhưng vẫn tỉnh táo vì Thiền sư đã đứng lên trên cuộc đời.
Sống giữa cõi Ta Bà mấy ai được sở nguyện, chỉ có những vị Thiền sư, đến vì bản nguyện và đi trong bản nguyện, cho nên trong lúc hành hóa cũng là vui thú dạo chơi trong cõi đời ô trược nhưng không vướng bụi hồng. Sống an vui giữa trời cao biển rộng, ra vào ba cõi nhẹ nhàng tợ mây trôi. Thượng Sĩ đã làm chủ được sự sống và chết, nẻo đi về đã mở rộng thênh thang.
Bên bước tiêu dao ngạo nghễ giữa cuộc thăng trầm của Tuệ Trung Thượng Sĩ, còn có Trần Nhân Tông trầm tĩnh thanh cao. Ngài là vị Tổ Sư khai sáng dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử, hiệu là Giác Hoàng Điều Ngự. Ngài là con đầu của Trần Thánh Tông, lên ngôi năm 1279, niên hiệu là Thiệu Bảo.
Đối với thế gian, Ngài là một vị vua tài ba, đã cùng cha (Hoàng Thượng Trần Thánh Tông) lãnh đạo triều đình đề giữ gìn đất nước trong những cuộc xâm lăng của quân Nguyên và đã giành những chiến công lừng lẫy làm rạng rỡ đất Đại Việt.
Là người nổi tiếng khoan hòa nhân ái nên được mọi người kính phục và mến mộ. Đối với sự nghiệp văn hóa, Trần Nhân Tông là một nhà thơ xuất sắc có phong cách riêng, là vị Tổ sáng lập ra Thiền phái Trúc Lâm.
Từ sự hành Thiền sâu sắc đi đến sự phóng khoáng trong đời sống tâm linh, và tiếp xúc với thế sự bằng tinh thần lạc quan, điều này đã giúp Trần Nhân Tông trở thành một nhà nghệ sĩ đồng thời là một Thiền sư sống tự tại thảnh thơi. Thơ của Trần Nhân Tông vừa mang tính cách của một học giả uyên bác, vừa mang tính dân dã. Cho nên, thơ của Trần Nhân Tông dễ đi vào cảm xúc của lòng người. Bài “Nguyệt” của Trần Nhân Tông nói lên tính lãng mạn trong thơ.
Dịch:
Đêm đã về khuya,
người nghệ sĩ thường có những cảm hứng thi ca, ngồi bên ngọn đèn chếch bóng,
thả hồn theo ánh trăng trong sân thu lác đác sương. Phải có một tâm hồn hết sức
thư thái mới có thể có được trạng thái này. Mặc dù ở trong thế gian, hằng ngày
lo việc quốc gia, nhưng bây giờ hãy gác thế sự lại một bên để thưởng thức cảnh
thái bình trong đêm thu thanh vắng. Vẳng nghe
Như tất cả các nhà
thơ, Trần Nhân Tông cũng có những hoài niệm xa xôi qua
Dịch:
Quang cảnh quê
hương mờ ảo trong sương tạo cho lòng người biết bao cảm xúc,
Thơ của Trần Nhân Tông thể hiện tính cách của một Thiền sư hơn là một vị vua hay là một nhà chính trị. Từ khi còn ở ngôi vua, Trần Nhân Tông đã có những bài thơ nói lên đời sống hướng đến tâm linh nhiều hơn nói về thế sự.
Dịch:
Xuân trong thơ của
Trần Nhân Tông không khác gì
Tâm an nhiên không còn bị vướng mắc trong xa hoa phú quý, ngồi tự tại nghe yến hót oanh ngâm. Tiêu dao với nước biếc non xanh, thấy sự hiện hữu nhiệm mầu, sáng bừng tuệ nhật.
Thơ của Trần Nhân Tông mang đậm hương vị của Thiền, những năm chưa xuất gia, Ngài đã là một người am tường về Thiền học, nên những khi hành quân gìn giữ non sông, Ngài vẫn thể hiện tính trầm tĩnh của một Thiền giả. Khi xuất gia hành đạo, Trần Nhân Tông đã du hóa khắp nơi để giảng dạy về Giáo lý cũng như hướng dẫn mọi người thực tập Thiền quán, cuối cùng Ngài dừng chân ở Trúc Lâm Yên Tử và trở thành vị Tổ thứ nhất của dòng Thiền Trúc Lâm. Sau khi Trần Nhân Tông thị tịch, Thiền sư Pháp Loa đã kế nghiệp Ngài, làm vị Tổ thứ hai của dòng Thiền Trúc Lâm.
Thiền sư Pháp Loa là người uyên thâm Thiền học, đồng thời có tài tổ chức các hoạt động Phật giáo thời bấy giờ, Ngài đã có công khai sáng viện Quỳnh Lâm và tu sửa nhiều tu viện khác. Ngài thường được vua Trần Anh Tông mời giảng kinh Pháp Hoa, kinh Viên Giác, Tuyết Đậu Ngữ Lục, Đại Tuệ Ngữ Lục và Thượng Sĩ Ngữ Lục của Tuệ Trung Thượng Sĩ và Thiền Lâm Thiết Chủy Ngữ Lục của Trần Nhân Tông. Ngài ít sáng tác thơ, nhưng hiện giờ vẫn còn ba bài: Nhập tục luyến thanh sơn, Thị tịch và bài Tán Tuệ Trung Thượng Sĩ, tất cả các thơ và văn của Ngài chủ yếu nói về Thiền học. Khi Ngài thị tịch đã để lại bài kệ:
Dịch:
Sợi tơ vương vấn trong lao tù chấp ngã giờ đây đã cắt đứt, đi-về trong ba cõi đâu còn ngăn ngại. Thiền sư đã thể nhập đạo lý mầu nhiệm của sự sống, Ngài đã dạy các đệ tử của mình rằng hãy sống và tiếp xúc với thực tại chứ đừng bao giờ đặt những nghi vấn về sự mất còn, suy thịnh... Vũ trụ sẵn sàng đón nhận chúng ta, và chúng ta sẽ có những bước thảnh thơi nếu tất cả những mối nghi ngờ đều lắng xuống. Đất trời lồng lộng là nhà, ba cõi là quê hương và tất cả chúng sanh là bằng hữu, tất cả các pháp là trò ảo hóa, có gì để vướng mắc và khổ lụy.
Thời đại Lý Trần
là thời hoàng kim của văn học Việt Nam và xuất hiện nhiều cao nhân
trong Thiền uyển. Bởi vậy, văn học Lý Trần khác xa văn thơ đời Nhà Đường. Văn
đời Lý Trần là lối văn biền ngẫu, lãng mạn nhưng rất oai hùng và mang đậm màu
sắc của Thiền học. Nền văn học Lý Trần là nền văn học mới vùng lên từ ách nô
lệ, cho nên mang đủ khí phách của những tâm hồn hùng tráng, đồng thời Thiền học
là yếu tố quan trọng để nền văn học đó cất cánh bay cao, vượt lên trên những
lối lãng mạn của khách phong trần thế tục đời Đường. Lý Bạch tài ba, sống lãng
mạn bất cần thế sự, lãng mạn đến độ ngông cuồng, cái lãng mạn đó chỉ đủ can đảm
để lao mình ôm trăng và quên đi những nỗi buồn thống khổ.
Tất cả đều gác lại
sau lưng để mở ra một bầu trời tự tại.
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Fri, 08-Mar-2019 03:57:06 GMT; path=/


markdown:
|
|![]()
|NHỮNG ĐIỂM VĂN HỌC NỔI BẬT CỦA HÁN TẠNG PHẬT GIÁO||
|![]()
|Người viết: Kim Hiền Vũ|
|03/04/2016|
|
|
Kinh
Phật giáo và văn học
Trung Quốc
Cao trào lên
xuống trong tình tiết kinh
Qua hình ảnh cư sĩ Duy Ma Cật, cho chúng ta thấy rõ Bồ-tát luôn luôn lấy chúng
sanh làm quyến thuộc của mình, luôn quan tâm để tìm phương cứu trợ. Vì ngài tuy
không xuất gia tu hành nhưng công lực tu hành rất thâm hậu. Điều đó nhắc nhở
cho hàng xuất gia nhớ rằng, hình thức chỉ là phương tiện để vươn lên. Đúng
vậy, chiếc áo chỉ là một hình thức của chiếc áo, Kinh
[1] “Thượng cầu Phật đạo, hạ hóa chúng sanh" bên trong thì lìa tướng nhập tánh,
ngoài bỏ ngã chấp, pháp chấp để tu Bồ- tát Đạo, làm lợi ích cho cuộc sống và
nhân sinh. Hòa quyện vào dòng đời, đem tình yêu thương đến với nhân loại, không
chỉ an phận ở chốn thiền môn tu tập mà còn phải dấn thân vào xã hội làm những
việc hữu ích. Như quay về lịch sử các triều đại chúng ta thấy rõ qua hình ảnh
của vua Lý Thánh Tông nhìn thấy con gái yêu quý của mình, được ăn ngon mặc ấm
liền nhớ đến những tù nhân đói rét, thiếu thốn mà liền chẩn cấp ngay cho họ.
Vua Trần Thái Tông biết nghe lời khuyên của quốc sư Viên Chứng :“Lấy ý muốn
của thiên hạ làm ý muốn của mình ", “Lìa bỏ ngai vàng như trút bỏ
chiếc giày rách", còn
trở lại thời đại ngày nay, biết bao Phật tử tu hạnh Bồ-tát, cùng nhau đóng góp
trên tinh thần nhường cơm sẽ áo, giúp đỡ nhân dân gặp cảnh thiên tai lũ lụt...
biết bao nhà từ thiện xã hội, tình thương... được thành lập, tất cả đều được
thể hiện trên tinh thần vì tha nhân. :“Quả
vô thượng Bồ Đề không phải là cái hứa hẹn để cho mọi người mỏi mòn hy vọng mơ
ước, mà con người ai cũng có khả năng đạt đến bằng trí huệ của chính
mình", người nào có tu
thì người ấy có an lạc, ai có khả năng đoạn sạch vô minh trừ hết phiền não thì “Tức thân thành Phật"
Như bài kệ:
Theo quan điểm Phật giáo
Kinh Duy Ma là một bộ kinh đưa mọi người quay về lại thời Đức Phật, là một lối
thể hiện nét đẹp cao quý của tinh thần qua giáo lý Đại thừa. Đã phác họa hình
ảnh lý tưởng của một Bồ-tát cư sĩ dù chưa xuất gia thọ giới nhưng đạt được
trình độ tu chứng cao thâm dưới hình thức một cư sĩ bình thường và sống cuộc
đời một vị Bồ-tát. Đây là một niềm khích lệ đối với hàng Phật tử, hình ảnh cư sĩ Duy Ma với tấm lòng chí
đạo không hề thua kém hàng xuất gia, hay đúng hơn không thua kém thập đại đệ tử
của Phật. Duy Ma đã đạt được bản tâm thanh tịnh và sống với thật tướng các
pháp, nhưng Ngài hiện thân lại cuộc đời này, tùy thời, tùy lúc, tùy duyên thị
hiện và biến hiện trong cuộc sống của xã hội, để từng bước dìu dắt mọi người
tiến gần đến Vô Thượng Chánh Đẳng Giác. Dù khoác trên mình chiếc áo Cà sa
hay cư sĩ, đều nhận lãnh ý Phật mà hội nhập vào đời sống nhân loại, đây là tinh
thần bình đẳng của Phật giáo
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Fri, 08-Mar-2019 03:57:23 GMT; path=/


markdown:
|
|![]()
|Ý vị Thiền trong thơ Đào Tấn||
|![]()
|Người viết: Nguyễn Đình Thu|
|27/04/2016|
|
|
![]()
Đào Tấn (1845-1907), tự
Chỉ Thúc, hiệu Tô Giang và Mộng Mai, biệt hiệu Tiểu Linh Phong Mai Tăng hay Mai
Tăng, người làng Vinh Thạnh, tổng Nhơn Ân, phủ Tuy Phước, tỉnh Bình Định (nay
là thôn Vinh Thạnh, xã Phước Lộc, huyện Tuy Phước, Bình Định), là một nhà văn
hóa lớn của thế kỷ XIX đã chứng kiến những năm đầu của thế kỷ XX, được tôn vinh
là một trong những vị tổ của ngành sân khấu Việt Nam.
Ông đã sáng tác và hiệu
đính gần hai chục vở tuồng, trong đó có những vở đã trở thành kinh điển như
Bài viết này nhằm trình bày ý vị thiền trong thơ Đào Tấn dựa trên những thi phẩm của ông đã được người sau sao lục.
Theo nhà nghiên cứu Lộc
Xuyên Đặng Quý Địch trong tập chuyên khảo về Đào Tấn có tựa “
Trong “
Qua những biểu hiện trong thơ của Đào Tấn, có thể gọi ông là một Thiền nhân với một cái tâm dù ở đâu thì khi nào cũng luôn hướng đến cõi Thiền.
Trước hết, ta hãy nhìn nhận con người Thiền của Đào Tấn qua đời sống tu hành. Tu hành là phương pháp giúp con người đạt tới chỗ đắc đạo nhằm thoát khỏi tình trạng vô minh, vượt qua bể khổ, luân hồi, nghiệp chướng để được về với cõi Niết-bàn vô sinh, vô diệt. Trong thơ Đào Tấn, đời sống tu hành của tác giả không được hé lộ một cách đầy đủ mà chỉ phảng phất. Ta không bắt gặp trong thơ ông một con người suốt ngày ngồi thiền, tụng kinh niệm Phật. Cũng chẳng bắt gặp một nhà sư giảng đạo cho các đệ tử nghe về thế giới quan, nhân sinh quan Phật giáo qua những bài kệ.
Ở Đào Tấn, ta lại bắt
gặp một tu sĩ phóng khoáng, vừa như thực hiện lại vừa như phá bỏ những giới
luật nhà Phật. Một mặt, ông khẳng định khả năng học thiền già dặn của mình,
cũng ăn chay cho tâm hồn thanh tịnh, mặt khác, lại là một túy nhân với những
biểu hiện đời thường vốn có, như trong bài
(Sãi Mai nước Nam học thiền già dặn / Dưa suông tương nhạt đặt làm tiệc xuân / Say chuệnh choạng làm rơi chiếc mũ cánh sen / Các cô gái nấp sau lưng cười rũ rượi).
Hai câu thơ sau gần như
đối lập với hai câu thơ trước khiến người đọc dễ nhầm tưởng đó là bức tranh
biếm họa về đời sống tu hành của Mai Tăng. Nhưng không, cần phải hiểu rằng Đào
Tấn không tu hành theo lối khổ hạnh, mà tư tưởng của ông ở đây có phong vị
Nghĩa là sống ở đời cứ
tùy duyên mà vui với đạo, đói thì ăn mà mệt thì ngủ, của báu có sẵn trong nhà
việc gì phải tìm ở đâu, khi trước cảnh mà không để tâm thì chẳng cần phải hỏi
đến thiền. Chẳng những thế, ở một bài thơ khác, bài
(Hôm nay hứng đến phá bỏ hết các giới luật / Hoa cúc bên rào rơi ngã vì say gió tây).
Như vậy, cái “lão học
thiền” của Mai Tăng đã thể hiện ngay ở cách tu hành theo tinh thần “phá chấp”
triệt để, không còn chịu sự ràng buộc nghiêm ngặt vào giáo lý, kinh điển của
Phật, của Tổ. Chỉ có những người học thiền già dặn như Đào Tấn mới nhận ra điều
đó và mới có đủ dũng khí để tu như vậy. Cũng Lộc Xuyên Đặng Quí Địch cho biết:
Đào Tấn lên Linh Phong tự cũng
Con người thiền Đào Tấn
trong thơ thể hiện chủ yếu ở sự giác ngộ, nhận thức được tư tưởng, triết lý nhà
Phật. Trong thơ Thiền của mình, tác giả dùng không ít những phạm trù, thuật
ngữ, những hình ảnh, âm thanh của đời sống Phật giáo để nói lên tư tưởng, triết
lý nhà Phật như: “Thiền cơ”, “vô”, “hữu”, “dục”, “an bài”, “phúc”, “không”,
“độc tọa”, “vô ngôn”, “nhơn”, “tự tại”, “Di- lặc”, “chung”, “chung thanh”,
“tự”, “tự môn”… Tuy nhiên, Mai Tăng không chủ trương thuyết pháp, giảng đạo cho
người khác như những vị thiền sư mà nghiêng về hướng giác ngộ, nhận thức cho
chính mình. Ông nhận thức được cái nội lực phi thường “nhất tiếu không” mà một
mình sắp đặt mọi việc của Phật Di-lặc trong bài thơ
(Di-lặc vốn là một vị bồ-tát rất dũng mãnh / Lười nhác ngồi chễm chệ nơi cung Phạn vương / Ông riêng xếp đặt việc xưa nay / Chuyện biển xanh và mây nổi thì chỉ một tiếng cười không).
Chính cái cười của
Di-lặc trước “biển xanh và mây nổi” là dũng khí của kẻ tu hành, “vô úy” – không
sợ trước mọi đổi thay, thăng trầm, “
“
Còn sự “lười nhác” kia đâu phải là thói xấu, đó là cái tâm của kẻ tu hành không vướng bận, không can thiệp vào việc đời, phần nào giống với tinh thần “vô vi” của Đạo giáo. Trong bài “Tự Phật”, ngay ở nhan đề, tác giả đã nhận thức được cái cốt lõi của quan niệm về Phật. Ai tu hành cũng mong muốn thành Phật. Nhưng Phật ở đâu? Phật không ở trong kinh kệ mà tụng niệm, cũng chẳng ở thế giới Tây phương cực lạc mà đi tìm, “Phật ở mình”, trong lòng mình, là chính mình. Với hình thức đối đáp tự nhiên, có khả năng khắc sâu vào tâm trí người đọc, thông qua hình tượng hóa thân Di-lặc, tác giả đã trình bày kiến giải về cái thể và cái tướng của Phật tính:
(Kính cẩn xin hỏi Phật Di-lặc / Trong bụng chứa vật gì mà to thế? / Cười đáp: trong ấy có một khối băng / Chả ăn gì cả, chỉ là trống rỗng).
Cái thể trong suốt như
băng và cái tướng to lớn bên trong “trống rỗng” chính là cái chân như, Phật
tính, là cõi Niết-bàn. Đó là biểu tượng cho thế giới siêu hiện thực vô sinh vô
diệt, vô thủy vô chung tồn tại trong tâm tưởng của người đã thành Phật. Tác giả
còn thấy được cái chân như ở hình ảnh nước suối như trong bài thơ đề trên vách
đá chùa Ông Núi mà thi sĩ Quách Tấn đã sưu tầm được:
Đi sâu vào mảng thơ thiền của Đào Tấn, ta còn thấy những cảm xúc, rung động, những cảm nhận về thiên nhiên, cuộc sống đượm màu sắc thiền, lúc ẩn lúc hiện. Nhìn thấy hòn đá nhỏ xinh đẹp, ông đưa nó về làm bạn:
(Qua cửa ải Hải Vân
tình cờ nhặt được viên đá đẹp / Đem về ngôi nhà nhỏ cho nó làm bạn với sách
phòng văn –
Cử chỉ đó xuất phát từ
cảm xúc nhân văn, từ cái nhìn bình đẳng vô biệt, yêu thương đến cả những sinh
linh nhỏ bé, những vật vô tri vô giác của thiền nhân. Những người phàm phu tục
tử sao có được những cảm xúc, cử chỉ như vậy? Thế giới thơ thiền Đào Tấn còn
phủ một cảm xúc miên man, mông lung, đứt nối của người, của cảnh rất khó nắm
bắt. Đó là cảm giác man mác về thời gian trong một đêm mưa gió, khi
“
(Nhà thơ cưỡi bò vàng
nay không còn nữa / Hỏi ai là kẻ trở lại để cùng người hẹn cuộc tao phùng –
Con mắt thiền nhân đã
khiến những bức tranh thiên nhiên trong thơ ông cũng mang đậm màu sắc thiền.
Thơ thiền thường có những bức tranh thiên nhiên mơ hồ, huyền ảo. Đào Tấn cũng
hay lựa chọn chất liệu “khói”, “mây”, “ráng chiều” để làm cho bức tranh nhạt
nhòa, mờ ảo như đi vào cõi hư vô của Thiền: “
“
(Đường phía tây Khiêm
lăng ánh trăng nhòa nhạt Lần theo tiếng chuông ngân đến gõ cửa chùa –
Cảnh mưa gió mịt mù phủ kín lối về của con thuyền trên sông nước vừa như thực vừa như ảo quả là một bức tranh tuyệt diệu:
“
(Đáng yêu thay Ông Núi
chẳng có gì cả / Chỉ đem gió mưa mà tiễn thuyền sư trở về –
Trong thơ thiền Đào Tấn có những bài chỉ có tác giả đối diện với cảnh trên núi cao như núi Hồng, núi Ông. Cảnh vật ở những nơi ấy không chỉ đẹp mà còn vắng lặng, thanh tịnh đến bất ngờ. Còn gì thanh tịnh hơn khi một mình lên ngôi chùa hoang trên đỉnh núi Hồng với:
Ở bức tranh vắng lặng
ấy, hình ảnh ngôi chùa, cây tùng, phiến đá như những sinh thể sống hiện lên
thật hồn nhiên, tự nhiên. Phật giáo phủ định tư duy lý tính, suy luận mà đề cao
trực giác, trực cảm. Vì thế, cảnh vật hiện lên trong con mắt thiền nhân thường
bất ngờ nắm bắt được trong cuộc sống với dáng vẻ tự nhiên, trong trẻo nhất.
Hình ảnh “
Ở Đào Tấn, dù ẩn tu hay xuống núi làm quan, tác giả đều có sự thống nhất ở một tấm lòng, một tâm hồn luôn hướng đến Phật, luôn quan tâm đến các chùa chiền, nhà sư; lấy sự thăm viếng, trò chuyện chốn thiền môn làm niềm vui để quên đi mọi phiền muộn, tuế toái của cuộc đời.
Chỉ có hơn chục bài thơ Thiền mà tác giả nhắc đến rất nhiều tên chùa, điện, động – nơi tác giả trực tiếp đặt chân tới thăm viếng: chùa Linh Phong (Ông Núi), chùa Hòa Quang, chùa Diệc Cổ, chùa Thiên Tượng, điện Di Lặc, động Tàng Chân… Có lúc, tác giả một mình đi du ngoạn cảnh chùa, đôi khi lại cùng nội hữu là phu nhân Diêu Tiên đến thăm lại chùa cũ như một chứng tích về tuổi thanh xuân của mình. Mỗi khi rảnh không có việc gì làm hay buồn phiền vì chuyện quan trường, tác giả lại mượn cớ đến thăm các sư:
“
(Một mình ngồi ở cửa
quan khốn khổ không việc gì làm / Bèn đem trà núi tặng cho nhà sư ở núi, buồn
cười thật!
Để được trò chuyện (
“
(Lo chuyện không đâu
tóc cứ bạc dần / Chùa Linh Phong là nơi ngoảnh đầu lại –
Đạo Phật do có nhiều điểm tương đồng với tâm thức, truyền thống của người Việt nên đã sớm được nhân dân ta đón nhận. Dù có lúc thăng trầm song một dòng chảy văn học mang âm hưởng Thiền vẫn chưa hề đứt đoạn. Đối với Đào Tấn, dù không xuống tóc đi tu nhưng qua thơ ta thấy được từ đời sống đến nhận thức tác giả đều chịu ảnh hưởng tư tưởng Thiền tông. Chính chất Thiền trong con người Đào Tấn đã góp phần làm cho một trọng quan triều đình mà lại rất gần gũi với nhân dân, sống nhân ái chan hòa, thấu hiểu được thế thái nhân tình trong xã hội ba đào đầy biến động. ■
[1] L. X. Đ. Q. Địch,
[2] Nhiều tác giả,
[3] Nhiều tác giả,
[4] V. N. Liễn (chủ biên),
[5] V. N. Liễn (biên khảo),
[6] T. N. Thêm,
tái bản lần thứ 2), NXB Giáo Dục, TP.HCM, (1999).
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Fri, 08-Mar-2019 03:57:38 GMT; path=/


markdown:
[The Krishna Key – Why, Oh Why?](http://www.riyaz.in/2012/12/the-krishna-key-why-oh-why/) [From a fictional tale about murder and redemption of Christ around the legend/myth of Christ’s life in Kashmir in Rozabal Line, and mixing up Mauryan history with a modern day political thriller, Ashwin Sanghi, hailed as Desi Dan Brown, picks up another fascinating subject – Kalki, the tenth avatar of Vishnu.](https://i1.wp.com/www.riyaz.in/wp-content/uploads/2012/12/TKK.jpg)
Yes. The subject is fascinating enough for the genre it belongs to. The narration structure of Krishna Key, like in his previous work, moves back and forth between the age of Purana and modern day Delhi.
Though book is huge improvement from the last, though it might keep the hard-core fans of the conspiracy theory genre entertaining. The book is overtly clichéd and over-stretched at places, and quite loud, preachy and pretentious through out, and is not coherent. Language is just ordinary. History/myth is clearly writer’s favourite plateau, and he doesn’t want to leave what he think he is good at. The story slows down a bit in the second half, and ends in fimly style.
Started with the murder of the young symbolist Anil Varshney, the story unravels how a Robert Langdonist Ravi Mohan Saini, a professor of history and mythology in St. Stephen’s college tracks the trails which involves someone who believed that he is Kalki, the tenth incarnation of the Lord.
The saga is broken with interludes from the life of Krishna. He recounts his life from the birth to his journey to Dwarka and the subsequent destruction of the kingdom.
Like his other two books, The Krishna Key as well, exhibits Ashwin Sanghi’s profound love for History and Mythology. But over obsession to Myth/History and because ‘the-genre-sells-well’ cannot be the reason for writing a book. Direct inspirations in character etching and narration style from his western counterparts, especially from Dan Brown novels, cannot be simply overlooked.
Just as where
[Chankya was](http://www.riyaz.in/2011/08/chanakyas-chant-almost-wasted/). [Book Review Program](http://blog.blogadda.com/2011/05/04/indian-bloggers-book-reviews)for [Indian Bloggers](http://www.blogadda.com/)! [The Reader](http://www.riyaz.in/category/the-reader/)| Comments Off on The Krishna Key – Why, Oh Why?

Server: Apache

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
0₫
Giỏ hàng của bạn đang trống
Tiếp tục mua hàng
Nhãn hiệu: MOKO.
Hãng sản xuất: MDK
Xuất sứ: Hàn Quốc.
Bảo hành: 12 tháng (Cho toàn bộ tay khoan).
Tốc độ quay: 20.000 V/p.
Kết nối 4 lỗ.
Nhà cung cấp: OrthoAccel
Đăng ký để xem giá
Nhà cung cấp: Good Doctors
Nhà cung cấp: MDK
Tốc độ quay: 20.000 V/p.
Kết nối 4 lỗ.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Thu, 12 Apr 2018 11:58:27 GMT; path=/; samesite=lax

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
-
### Nội dung hay
-
[Hướng dẫn thiết kế website thành công](http://www.thietkewebaz.com/huong-dan-thiet-ke-website-thanh-cong/)
-
[Thiết kế website bán hàng quà tặng](http://www.thietkewebaz.com/thiet-ke-website-ban-hang-qua-tang/)
-
[Thiết kế website doanh nghiệp sáng tạo giá rẻ](http://www.thietkewebaz.com/thiet-ke-website-doanh-nghiep-sang-tao-gia-re/)
-
[Phần mềm âm nhạc SoundCloud](http://www.thietkewebaz.com/phan-mem-am-nhac-soundcloud/)
-
[Thiết kế web cho văn phòng luật sư đẹp giá rẻ](http://www.thietkewebaz.com/thiet-ke-web-cho-van-phong-luat-su-dep-gia-re/)
-
[Thiết kế website bán ô tô chuyên nghiệp sáng tạo](http://www.thietkewebaz.com/thiet-ke-website-ban-o-to-chuyen-nghiep-sang-tao/)
-
[Thiết kế website ẩm thực chuyên nghiệp](http://www.thietkewebaz.com/thiet-ke-website-am-thuc-chuyen-nghiep/)
-
[Thiết kế web bán vé máy bay đẹp giá rẻ](http://www.thietkewebaz.com/thiet-ke-web-ban-ve-may-bay-dep-gia-re/)
-
[Mục tiêu của IBM là trang bị cho 150.000 tới 200.000 máy tính Mac cho nhân viên](http://www.thietkewebaz.com/muc-tieu-cua-ibm-la-trang-bi-cho-150000-toi-200000-may-tinh-mac-cho-nhan-vien/)
-
[Thiết kế website nhà hàng ẩm thực chất lượng cao](http://www.thietkewebaz.com/thiet-ke-website-nha-hang-am-thuc-chat-luong-cao/)
-
[Decal ép nhiệt](https://decalnhiet.com/) [Bảng giá decal chuyển nhiệt Ý](https://decalnhiet.com/bang-gia-decal-chuyen-nhiet-y/) [Decal nhiệt Pháp màu trắng chống nhiễm màu Hotmark Revolution White 301](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-phap-mau-trang-chong-nhiem-mau-hotmark-revolution-white-301/) [Decal nhiệt Pháp màu inox bạc – tráng gương Silver Mirror 1430 (PVC)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-phap-mau-inox-bac-trang-guong-silver-mirror-1430-pvc/) [Decal nhiệt Pháp màu nhũ vàng sọc First Mark TWmark Light Gold 002 (PU)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-phap-mau-nhu-vang-soc-first-mark-twmark-light-gold-002-pu/) [Decal nhiệt Pháp màu mi nơ hồng First Mark Fluo Pink 3532 (PU)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-phap-mau-mi-no-hong-first-mark-fluo-pink-3532-pu/) [Decal nhiệt Pháp màu mi nơ vàng First Mark Fluo Yellow 111 (PVC)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-phap-mau-mi-no-vang-first-mark-fluo-yellow-111-pvc/) [Decal nhiệt Pháp in logo, in hình ảnh Print White 1718 (PVC)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-phap-logo-hinh-anh-print-white-1718-pvc/) [Decal nhiệt Pháp màu mi nơ lá First Mark Fluo Green 131 (PVC)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-phap-mau-mi-no-la-first-mark-fluo-green-131-pvc/) [Decal nhiệt màu nhũ bạc Pháp First Mark Silver 123 (PVC)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-mau-nhu-bac-phap-first-mark-silver-123-pvc/) [Decal nhiệt màu nhũ vàng Pháp First Mark Gold 102 (PVC)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-mau-nhu-vang-phap-first-mark-gold-102-pvc/) [Decal nhiệt Pháp màu vàng First Mark Yellow 104 (PVC)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-phap-mau-vang-first-mark-yellow-104-pvc/) [Decal nhiệt Pháp màu trắng First Mark White 101 (PVC)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-phap-mau-trang-first-mark-white-101-pvc/) [Decal nhiệt màu đỏ của Pháp First Mark Red 106 (PVC)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-mau-cua-phap-first-mark-red-106-pvc/) [Decal nhiệt Pháp màu xanh dương First Mark Blue 109 (PVC)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-phap-mau-xanh-duong-first-mark-blue-109-pvc/) [Decal nhiệt màu đen First Mark Black 103 (PVC – Pháp)](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-mau-den-first-mark-black-103-pvc-phap/) [Decal in chuyển nhiệt lên áo thun, quần áo tối sáng màu, vải cotton](https://decalnhiet.com/decal-chuyen-nhiet-len-ao-thun-quan-ao-toi-sang-mau/) [Decal nhiệt phản quang in áo thun, đồ thể thao, áo bảo hộ lao động](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-phan-quang-ao-thun-thao-ao-bao-ho-lao-dong/) [Giấy decal nhiệt 3G Jet in áo tối màu, in áo đen, vải đậm màu](https://decalnhiet.com/giay-decal-nhiet-3g-jet-ao-toi-mau-ao-den-vai-dam-mau/) [Decal ép áo bóng đá – Decal nhiệt in ép quần áo thể thao](https://decalnhiet.com/decal-ao-bong-da-decal-nhiet-ep-quan-ao-thao/) [Decal nhiệt dạ quang in áo thun, áo biểu diễn](https://decalnhiet.com/decal-nhiet-da-quang-ao-thun-bieu-dien/)

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown: Thông tắc cống bằng máy lò xo 150.000 tac-cong, thong tac cong, thong tac cong bang may lo xo, thong tac cong ha noi, thong tac cong may lo xo, thong-tac, thong-tac-cong, thông tắc cống Thông tắc cống bằng máy lò xo giá rẻ và rất chuyên nghiệp tại Hà Nội. Máy lò xo đã trở nên quá thông dụng ngay cả với khách hàng cũng đều ... Read More

Server: GSE

X-Robots-Tag: all,noodp

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
Dữ liệu đang cập nhật...
• Khuyến mãi lắp đặt Camera không dây, xoay 4 chiều 990.000VNĐ
• Khuyến mãi lớn nhất trong năm
• Lắp đặt Camera trọn gói & bảo hành tận nơi giá tốt nhất!!!
• Khuyến mãi lắp đặt internet vnpt tphcm từ 01/08 đến 30/09/2013
• Khai trương website giảm giá đến 15% cho tất cả các sản phẩm - linh kiện
• GIỚI THIỆU TỔNG QUAN VỀ CÔNG TY TIA SÁNG
• THƯ MỜI HỌP MẶT "KỶ NIỆM 10 NĂM THÀNH LẬP TIA SANG TELECOM"
• Các ngân hàng ít quan tâm về tấn công máy ATM
• Xiaomi chính thức vào Việt Nam, bán cả Router WiFi
• Hacker 15 tuổi tấn công mạng sân bay bỏ học từ 2016
• Nhiều website sân bay bị tê liệt vì tin tặc tấn công
• Gắn camera các điểm nóng kẹt xe cho bản đồ số giao thông
• Cuộc đua nước rút cung cấp 4G: Đại gia nào… hụt hơi?
• Cáp quang biển Liên Á sẽ được khôi phục vào 25/2
• WiFi 802.11 chuẩn abgnac trên các thiết bị kết nối không dây là gì?
Kinh doanh
Kỹ thuật
CÔNG TY TNHH TÍCH HỢP MẠNG VIỄN THÔNG TIA SÁNG
753/42 Tỉnh Lộ 10 - P.Bình Trị Đông B - Q.Bình Tân - TP.Hồ Chí Minh
Điện thoại: 028 - 3755 8877 - Fax: 028 - 3754 3959VP ĐÀ NẴNG: 79 TRẦN HUY LIỆU, QUẬN CẨM LỆ, TP.ĐÀ NẴNG
Email: info@vienthongtiasang.vn - Website: www.tisatel.comwww.vienthongtiasang.com , www.vienthongtiasang.vn
Copyright 2013 Tia Sang Telecom Co., Ltd

WARC-Truncated: length

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


markdown:
|
|
![]()
![]()
|
|
|Tham gia những trò chơi vui nhộn với kho game lớn nhất hiện nay với trên 21.265 trò chơi hấp dẫn dành cho máy tính và điện thoại có hỗ trợ công nghệ Flash, chơi game miễn phí và cực nhanh trên TroChoiVui.com. Những ngày lễ hội đặc biệt trong năm, chúng tôi đều cập nhật nhiều trò chơi hấp dẫn cho lễ hội Valentine, Halloween, Noel,.. Tham gia với các nhân vật hoạt hình được nhiều người yêu thích như Doraemon, Mario, Sonic, Pikachu, Dora, Ben10, Scooby Doo, Simpson, Pou,.. Mỗi ngày, chúng tôi luôn cập nhật số lượng lớn các trò chơi đa dạng ở nhiều thể loại như game đánh nhau, đấu võ, dàn trận, kinh doanh, đua xe, bạn gái, văn phòng, trẻ em, tô màu, phiêu lưu, bắn súng, nấu ăn, thời trang, xếp hình, xếp gạch, trang điểm, xếp bi, cá lớn nuốt cá bé, bắn xe tăng, bắn máy bay, bắn súng, bắn cung, bắn ná, đấu kiếm, ném đồ vật, rắn săn mồi, mặt trăng ăn vàng, hứng đồ vật, thiết kế người mẫu, sơn móng tay chân, câu cá, trượt tuyết, lướt ván, khúc côn cầu, bóng đá, bóng chuyền, bóng rổ, bóng bàn, cầu lông, tennis, cờ vua, cờ tướng, domino,.. Chắc chắn bạn sẽ có những giây phút thú vị khi chơi game tại trochoivui.com hàng ngày.|
|
Kết nối với chúng tôi qua |
Bản quyền thuộc về
Giấy phép ICP số 181/GP-CBC. Cơ quan chủ quản: Công ty TNHH Không Gian Việt - Website:


markdown:
![](http://shopvnb.com/content/images/thumbs/newThumbsDir/pp_0006512.jpeg)
![](http://shopvnb.com/content/images/thumbs/newThumbsDir/pp_0006512.jpeg)
![ quantt](http://cdn.vnbadminton.com/styles/baisik/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 17/12/13
- Tham gia ngày:
- 17/12/13
- Bài viết:
- 1
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[1](members/quantt.21583/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 10/8/85 (Age: 32)
### Chia sẻ trang này
# quantt
Mới Tập Cầu Lông, Nam, 32
- quantt được nhìn thấy lần cuối:
- 17/12/13
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 10/8/85 (Age: 32)
### Tương tác

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu Viện
Lịch sử phát triển
Cơ cấu tổ chức
Ban lãnh đạo
Hội đồng khoa học
Phòng Quản lý tổng hợp
Phòng Vật lý biển
Phòng Địa chất - Địa mạo biển
Phòng Sinh thái biển
Phòng Thủy - Địa hóa
Phòng Thực vật Biển
Phòng Nguồn lợi Thủy sinh
Phòng Động vật có xương sống biển
Phòng Công nghệ nuôi trồng
Phòng Hóa sinh biển
Phòng Sinh vật phù du
Trung tâm Dữ liệu và GIS - Viễn thám
Phòng Thông tin thư viện
Phòng Kỹ thuật nuôi sinh vật biển
Phòng Truyền thông và Giáo dục môi trường
Phòng quản lý, chế tác và trưng bày mẫu vật
Trạm quan trắc Nha Trang
Trạm quan trắc Cần Giờ
Trạm Quan trắc&Phân tích môi trường biển Miền Nam
Bảo tàng Hải dương học
Tổ Tàu thuyền
Đội lặn
Tin tức
Hoạt động Khoa học
Các chương trình, đề tài cấp Nhà Nước
Các dự án
Đề tài cấp Viện hàn lâm KH và Công nghệ Việt Nam
Đề tài cơ bản
Hợp đồng nghiên cứu triển khai và ứng dụng
Đề tài cơ sở Viện Hải dương học
Đề tài cơ sở năm 2013
Đề tài cơ sở năm 2012
Đề tài cơ sở năm 2011
Đề tài cơ sở năm 2010
Đề tài cơ sở năm 2009
Các đề tài trước năm 2009
Đề tài cơ sở năm 2014
Hợp tác Quốc tế
Hoạt động đào tạo sau đại học
Hội nghị - Hội thảo
Công khai ngân sách
Dự toán ngân sách đã được cấp có thẩm quyền giao
Tình hình thực hiện dự toán ngân sách trong năm
Quyết toán ngân sách được phê duyệt
Tổng hợp tình hình công khai
Trang tin các phòng nghiên cứu
Phòng Vật lý biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Địa chất - Địa mạo biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Sinh thái biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Thủy - Địa hóa
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Thực vật biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Nguồn lợi Thủy sinh
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Động vật có xương sống biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Công nghệ nuôi trồng
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Hóa sinh biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Sinh vật phù du
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Trung tâm Dữ liệu và GIS - Viễn thám
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Thông tin - Thư viện
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng quản lý, chế tác và trưng bày mẫu vật
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Truyền thông và Giáo dục môi trường
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Kỹ thuật nuôi sinh vật biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Trung tâm Quan trắc tài nguyên và Môi trường biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Xuất bản
Sách
Tuyển tập nghiên cứu biển
Tuyển tập hội nghị Khoa học
Tạp chí Khoa học và Công nghệ Biển
Chuyên khảo
Bảo tàng Hải dương học
Lịch sử bảo tàng Hải Dương Học
Aquarium
Khu đa dạng sinh vật biển
Khu trưng bày mẫu vật lớn
Rừng ngập mặn
Tài liệu hiện vật phi sinh vật
Các chuyên đề
Tin tức bảo tàng
Giới thiệu trang thiết bị Viện
Thông tin đấu thầu
Hỏi đáp Khoa học
Địa chỉ liên hệ
18 Tháng Ba 2018
..::
Trang chủ
»
Trang tin các phòng nghiên cứu
»
Phòng Sinh thái biển
»
Báo cáo định kỳ
::..
Đăng nhập
Đăng nhập thành viên
Tên Tài Khoản:
Password:
Mã An Ninh
Nhập mã được hiển thị ở hộp dưới đây
Ghi Nhớ Đăng Nhập
Quên mật khẩu ?
Copyright © 2012 - Trung tâm Dữ liệu và GIS - Viễn thám
Web
Site
Tìm Kiếm

Cache-Control: private

Set-Cookie: language=vi-VN; path=/; HttpOnly

X-Compressed-By: DotNetNuke-Compression


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu Viện
Lịch sử phát triển
Cơ cấu tổ chức
Ban lãnh đạo
Hội đồng khoa học
Phòng Quản lý tổng hợp
Phòng Vật lý biển
Phòng Địa chất - Địa mạo biển
Phòng Sinh thái biển
Phòng Thủy - Địa hóa
Phòng Thực vật Biển
Phòng Nguồn lợi Thủy sinh
Phòng Động vật có xương sống biển
Phòng Công nghệ nuôi trồng
Phòng Hóa sinh biển
Phòng Sinh vật phù du
Trung tâm Dữ liệu và GIS - Viễn thám
Phòng Thông tin thư viện
Phòng Kỹ thuật nuôi sinh vật biển
Phòng Truyền thông và Giáo dục môi trường
Phòng quản lý, chế tác và trưng bày mẫu vật
Trạm quan trắc Nha Trang
Trạm quan trắc Cần Giờ
Trạm Quan trắc&Phân tích môi trường biển Miền Nam
Bảo tàng Hải dương học
Tổ Tàu thuyền
Đội lặn
Tin tức
Hoạt động Khoa học
Các chương trình, đề tài cấp Nhà Nước
Các dự án
Đề tài cấp Viện hàn lâm KH và Công nghệ Việt Nam
Đề tài cơ bản
Hợp đồng nghiên cứu triển khai và ứng dụng
Đề tài cơ sở Viện Hải dương học
Đề tài cơ sở năm 2013
Đề tài cơ sở năm 2012
Đề tài cơ sở năm 2011
Đề tài cơ sở năm 2010
Đề tài cơ sở năm 2009
Các đề tài trước năm 2009
Đề tài cơ sở năm 2014
Hợp tác Quốc tế
Hoạt động đào tạo sau đại học
Hội nghị - Hội thảo
Công khai ngân sách
Dự toán ngân sách đã được cấp có thẩm quyền giao
Tình hình thực hiện dự toán ngân sách trong năm
Quyết toán ngân sách được phê duyệt
Tổng hợp tình hình công khai
Trang tin các phòng nghiên cứu
Phòng Vật lý biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Địa chất - Địa mạo biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Sinh thái biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Thủy - Địa hóa
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Thực vật biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Nguồn lợi Thủy sinh
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Động vật có xương sống biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Công nghệ nuôi trồng
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Hóa sinh biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Sinh vật phù du
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Trung tâm Dữ liệu và GIS - Viễn thám
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Thông tin - Thư viện
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng quản lý, chế tác và trưng bày mẫu vật
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Truyền thông và Giáo dục môi trường
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Phòng Kỹ thuật nuôi sinh vật biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Trung tâm Quan trắc tài nguyên và Môi trường biển
Thông tin chuyên gia
Hoạt động khoa học
Xuất bản
Sách
Tuyển tập nghiên cứu biển
Tuyển tập hội nghị Khoa học
Tạp chí Khoa học và Công nghệ Biển
Chuyên khảo
Bảo tàng Hải dương học
Lịch sử bảo tàng Hải Dương Học
Aquarium
Khu đa dạng sinh vật biển
Khu trưng bày mẫu vật lớn
Rừng ngập mặn
Tài liệu hiện vật phi sinh vật
Các chuyên đề
Tin tức bảo tàng
Giới thiệu trang thiết bị Viện
Thông tin đấu thầu
Hỏi đáp Khoa học
Địa chỉ liên hệ
18 Tháng Ba 2018
..::
Trang chủ
»
Trang tin các phòng nghiên cứu
»
Phòng Thông tin - Thư viện
»
Báo cáo định kỳ
::..
Đăng nhập
Đăng nhập thành viên
Tên Tài Khoản:
Password:
Mã An Ninh
Nhập mã được hiển thị ở hộp dưới đây
Ghi Nhớ Đăng Nhập
Quên mật khẩu ?
Copyright © 2012 - Trung tâm Dữ liệu và GIS - Viễn thám
Web
Site
Tìm Kiếm


markdown:
[[Tìm hiểu thêm]](#) ![](http://www.xoso.com/public/client/images/dudoan.gif)
![](http://www.xoso.com/public/client/images/dudoan.gif)
[Điện toán](/xo-so-dien-toan.html) [Kết quả Power 6/55](/vietlott/xo-so-power-6-55-vietlott.html) [Kết quả Mega 6/45](/vietlott/mega6.html) [Kết quả Max 4D](/vietlott/max4d.html) [Chơi thử Power 6/55](/vietlott/choi-thu-power-6-55-vietlott-huong-dan-choi.html) [Chơi thử Mega 6/45](/vietlott/choi-thu-mega-6-45-vietlott-huong-dan-choi.html) [Chơi thử Max 4D](/vietlott/choi-thu-max-4d-vietlott-huong-dan-choi.html) [Trực tiếp xổ số Miền Bắc](http://www.xoso.com/tuong-thuat-truc-tiep-ket-qua-xo-so/mien-bac.html) [Trực tiếp xổ số Khánh Hòa](http://www.xoso.com/tuong-thuat-truc-tiep-ket-qua-xo-so/mien-trung.html) [Trực tiếp xổ số Kon Tum](http://www.xoso.com/tuong-thuat-truc-tiep-ket-qua-xo-so/mien-trung.html) [Trực tiếp xổ số Kiên Giang](http://www.xoso.com/tuong-thuat-truc-tiep-ket-qua-xo-so/mien-nam.html) [Trực tiếp xổ số Lâm Đồng](http://www.xoso.com/tuong-thuat-truc-tiep-ket-qua-xo-so/mien-nam.html) [Trực tiếp xổ số Tiền Giang](http://www.xoso.com/tuong-thuat-truc-tiep-ket-qua-xo-so/mien-nam.html) [Chèn KQXS vào website của bạn](http://www.xoso.com/tao-ma-nhung/ket-qua-xo-so.html) [Demo tạo mã nhúng KQXS](http://www.xoso.com/demo/index.html) [Lịch mở thưởng](http://www.xoso.com/lich-mo-thuong-xo-so.html) [Giải đáp giấc mơ](http://www.xoso.com/giai-dap-giac-mo.html) [Quay số may mắn](http://www.xoso.com/quay-so-may-man.html) [Kết quả xổ số Phú Yên](http://www.xoso.com/xo-so-phu-yen.html) [Kết quả xổ số Thừa Thiên Huế](http://www.xoso.com/xo-so-thua-thien-hue.html) [Kết quả xổ số Quảng Nam](http://www.xoso.com/xo-so-quang-nam.html) [Kết quả xổ số Đắc Lắc](http://www.xoso.com/xo-so-dac-lac.html) [Kết quả xổ số Đà Nẵng](http://www.xoso.com/xo-so-da-nang.html) [Kết quả xổ số Khánh Hòa](http://www.xoso.com/xo-so-khanh-hoa.html) [Kết quả xổ số Bình Định](http://www.xoso.com/xo-so-binh-dinh.html) [Kết quả xổ số Quảng Bình](http://www.xoso.com/xo-so-quang-binh.html) [Kết quả xổ số Quảng Trị](http://www.xoso.com/xo-so-quang-tri.html) [Kết quả xổ số Gia Lai](http://www.xoso.com/xo-so-gia-lai.html) [Kết quả xổ số Ninh Thuận](http://www.xoso.com/xo-so-ninh-thuan.html) [Kết quả xổ số Đắc Nông](http://www.xoso.com/xo-so-dac-nong.html) [Kết quả xổ số Quảng Ngãi](http://www.xoso.com/xo-so-quang-ngai.html) [Kết quả xổ số Kon Tum](http://www.xoso.com/xo-so-kon-tum.html) [Kết quả xổ số Tp. Hồ Chí Minh](http://www.xoso.com/xo-so-tp-ho-chi-minh.html) [Kết quả xổ số Cà Mau](http://www.xoso.com/xo-so-ca-mau.html) [Kết quả xổ số Đồng Tháp](http://www.xoso.com/xo-so-dong-thap.html) [Kết quả xổ số Bạc Liêu](http://www.xoso.com/xo-so-bac-lieu.html) [Kết quả xổ số Bến Tre](http://www.xoso.com/xo-so-ben-tre.html) [Kết quả xổ số Vũng Tàu](http://www.xoso.com/xo-so-vung-tau.html) [Kết quả xổ số Đồng Nai](http://www.xoso.com/xo-so-dong-nai.html) [Kết quả xổ số Sóc Trăng](http://www.xoso.com/xo-so-soc-trang.html) [Kết quả xổ số Cần Thơ](http://www.xoso.com/xo-so-can-tho.html) [Kết quả xổ số Bình Thuận](http://www.xoso.com/xo-so-binh-thuan.html) [Kết quả xổ số An Giang](http://www.xoso.com/xo-so-an-giang.html) [Kết quả xổ số Tây Ninh](http://www.xoso.com/xo-so-tay-ninh.html) [Kết quả xổ số Bình Dương](http://www.xoso.com/xo-so-binh-duong.html) [Kết quả xổ số Trà Vinh](http://www.xoso.com/xo-so-tra-vinh.html) [Kết quả xổ số Vĩnh Long](http://www.xoso.com/xo-so-vinh-long.html) [Kết quả xổ số Bình Phước](http://www.xoso.com/xo-so-binh-phuoc.html) [Kết quả xổ số Hậu Giang](http://www.xoso.com/xo-so-hau-giang.html) [Kết quả xổ số Long An](http://www.xoso.com/xo-so-long-an.html) [Kết quả xổ số Kiên Giang](http://www.xoso.com/xo-so-kien-giang.html) [Kết quả xổ số Lâm Đồng](http://www.xoso.com/xo-so-lam-dong.html) [Kết quả xổ số Tiền Giang](http://www.xoso.com/xo-so-tien-giang.html)
# KẾT QUẢ XỔ SỐ LONG AN NGÀY 02/09/2017
**XỔ SỐ MIỀN NAM - 02/09/2017**
|
|
## Xổ Số Long An - Thứ 7 ngày 02/09/2017
|Đầu||Đuôi|
|0||1,2|
|1||7|
|2||2,1,6,2|
|3|
|4||2,6|
|5|
|6||1|
|7||2,0,5,5|
|8||2|
|9||3,7,4|**103961** **59275** **44217** **38302** **28482** **59646** **91601** **73321** **32897** **14794** **56626** **55822** **1022** **1875** **8442** **8793** **370** **72**
- Để nhận kết quả xổ số
**Long An**sớm nhất, soạn tin BHX KQ LA gửi 8188 **XỔ SỐ MIỀN NAM - 26/08/2017**
|
|
## Xổ Số Long An - Thứ 7 ngày 26/08/2017
|Đầu||Đuôi|
|0||8,8|
|1||3,6|
|2|
|3||9,6|
|4||2,6,0|
|5||9,4,2|
|6||0,4|
|7||9,6|
|8|
|9||4,3|**657608** **38464** **59452** **33493** **68836** **46846** **17859** **56179** **10540** **64394** **59154** **54876** **8539** **0513** **7908** **8416** **742** **60**
- Để nhận kết quả xổ số
**Long An**sớm nhất, soạn tin BHX KQ LA gửi 8188 **XỔ SỐ MIỀN NAM - 19/08/2017**
|
|
## Xổ Số Long An - Thứ 7 ngày 19/08/2017
|Đầu||Đuôi|
|0||1|
|1|
|2||4,6,0,7|
|3||1,1|
|4||4|
|5||9,5,1,3|
|6||4|
|7||6,7,7|
|8|
|9||6,5|**383727** **47953** **86931** **62077** **92095** **79855** **54820** **85701** **07564** **14051** **79277** **64831** **6844** **8859** **5096** **1276** **826** **24**
- Để nhận kết quả xổ số
**Long An**sớm nhất, soạn tin BHX KQ LA gửi 8188 **XỔ SỐ MIỀN NAM - 12/08/2017**
|
|
## Xổ Số Long An - Thứ 7 ngày 12/08/2017
|Đầu||Đuôi|
|0||3|
|1||0,6|
|2|
|3||0,3|
|4||8,8|
|5||8,1|
|6||2,0|
|7|
|8||2,7,0|
|9||2,2,6,5|**334195** **31251** **42660** **72062** **55603** **36648** **07158** **47896** **41030** **04833** **90048** **84280** **6387** **8882** **6592** **6016** **810** **92**
- Để nhận kết quả xổ số
**Long An**sớm nhất, soạn tin BHX KQ LA gửi 8188 **XỔ SỐ MIỀN NAM - 05/08/2017**
|
|
## Xổ Số Long An - Thứ 7 ngày 05/08/2017
|Đầu||Đuôi|
|0||5|
|1||5|
|2||5,4,4|
|3||1,7,4|
|4||9,6,4|
|5||3,8|
|6||9,4|
|7||6|
|8||3|
|9||8|**276983** **82764** **04434** **94558** **87744** **68615** **62169** **43225** **75531** **62637** **71924** **32524** **1376** **2205** **9649** **8046** **098** **53**
- Để nhận kết quả xổ số
**Long An**sớm nhất, soạn tin BHX KQ LA gửi 8188 **XỔ SỐ MIỀN NAM - 29/07/2017**
|
|
## Xổ Số Long An - Thứ 7 ngày 29/07/2017
|Đầu||Đuôi|
|0||8,2,7,4|
|1||2,7|
|2|
|3||8,8,0|
|4||1,6|
|5||6,9|
|6||4,7|
|7||6|
|8||5|
|9||7|**866376** **12304** **20367** **41817** **06407** **17997** **29638** **30608** **57859** **79930** **61402** **39264** **9712** **5256** **4441** **6246** **485** **38**
- Để nhận kết quả xổ số
**Long An**sớm nhất, soạn tin BHX KQ LA gửi 8188 **XỔ SỐ MIỀN NAM - 22/07/2017**
|
|
## Xổ Số Long An - Thứ 7 ngày 22/07/2017
|Đầu||Đuôi|
|0||5|
|1||6|
|2||7,0,4|
|3||6,9|
|4||2|
|5||8|
|6||3,0|
|7||8,0,9|
|8||1|
|9||0,9,6|**257058** **04096** **60724** **42799** **44039** **39378** **79570** **56320** **63960** **15779** **65442** **55916** **2405** **763** **2136*** **9890*** **781** **27**
- Để nhận kết quả xổ số
**Long An**sớm nhất, soạn tin BHX KQ LA gửi 8188 **XỔ SỐ MIỀN NAM - 15/07/2017**
|
|
## Xổ Số Long An - Thứ 7 ngày 15/07/2017
|Đầu||Đuôi|
|0||3|
|1||0|
|2||8,4,8|
|3||0,4|
|4|
|5|
|6||0,4,5|
|7||3,5,0,0|
|8||9,7,8|
|9||0|**344803** **01128** **30534** **94670** **36370** **77528** **35787** **33810** **18324** **97765** **96488** **92875** **3964** **5830** **2789** **0860** **273** **90**
- Để nhận kết quả xổ số
**Long An**sớm nhất, soạn tin BHX KQ LA gửi 8188 [ Kết quả Xổ số](http://www.xoso.com/ket-qua.html) Tại Long An **- Xổ Số Kiến Thiết Long An ** **trực thuộc** [xổ số miền Nam](http://www.xoso.com/xoso-mien-nam.html)
**CÔNG TY TNHH 01 TV XỔ SỐ KIẾN THIẾT LONG AN**
Mã số thuế: 1100105784
Điện thoại: 0723823076
Số máy Fax: 0723822888
Địa chỉ: 25 Quốc Lộ 62 - P. 2 - Thị Xã Tân An - Tỉnh Long An
Lĩnh Vực Hoạt Động: Phát Hành Vé Xổ Số Kiến Thiết
- Đề cập nhật chính xác thông tin mở thưởng bạn theo dõi
** :** **Trực Tiếp Xổ Số Miền Nam**
Bạn có thể theo dõi các
**thống kê xổ số ** **Long An** **- ** [Thống kê lô tô nhanh ](http://www.xoso.com/thong-ke-lo-to-tinh-xo-so-long-an.html) **Long An**
- Nếu bạn có vé số nhưng không biết mình có trúng thưởng hay không thì có thể xem kết quả bằng cách
[Dò Vé Số](http://www.xoso.com/do-ve-so.html) **Giới thiệu về tỉnh ** **Long An**
Long An là một tỉnh thuộc vùng đồng bằng sông Cửu Long. Nằm trong Vùng kinh tế trọng điểm phía nam và là cửa ngõ nối liền Đông Nam Bộ với khu vực Đồng bằng sông Cửu Long, nhất là có chung đường ranh giới với Thành phố Hồ Chí Minh, bằng hệ thống giao thông đường bộ như tuyến quốc lộ 1A, quốc lộ 50, ...Tỉnh được xem là thị trường tiêu thụ hàng hóa nông sản lớn nhất của Đồng bằng Sông Cửu Long
Tính đến năm 2011, dân số toàn tỉnh Long An đạt gần 1.449.600 người, mật độ dân số đạt 323 người/km² Trong đó dân số sống tại thành thị đạt gần 258.000 người.dân số sống tại nông thôn đạt 1.191.600 người. Dân số nam đạt 719.900 ngườitrong khi đó nữ đạt 729.700 người. Tỷ lệ tăng tự nhiên dân số phân theo địa phương tăng 8.3 ‰[38]
|1||
|
Rồng Xanh
|720.000|
|1||
|
nguyễn mạnh hùng
|1.032.000|
|2||
|
Rồng Xanh
|388.000|
|3||
|
nguyen van nen
|-4.600|
|1||
|
Soi Loto
|3.105.000|
|2||
|
Loto Mien Bac
|1.359.620|
|3||
|
anhdung
|1.238.000|
|4||
|
nguyễn mạnh hùng
|1.032.000|
|5||
|
lý minh tuấn
|930.000|
|6||
|
Nguyễn Tiến Thức
|636.000|
|7||
|
Barack Obama
|561.007|
|8||
|
Cao kỳ Dương
|559.000|
|9||
|
Tony Quân
|548.000|
|10||
|
Pro999
|536.000|
|11||
|
nguyen minh trung
|450.000|
|12||
|
Nguyen Manh Tuan
|418.000|
|13||
|
Dân Võ Thái
|356.000|
|14||
|
Nguyễn Thị Vui
|353.827|
|15||
|
GRA
|348.000|
|16||
|
Vothanh Thanhphuc
|342.000|
|17||
|
Chuyên viên Lô
|327.870|
|18||
|
Song Phi
|318.000|
|19||
|
van Vo Quy
|285.000|
|20||
|
Luyện Văn
|274.000|
|21||
|
Ninh
|252.000|
|22||
|
Trinhvan Cao
|252.000|
|23||
|
trương mạnh thái
|228.000|
|24||
|
Triều Kon
|224.000|
|25||
|
Quan Nguyen
|182.000|
|26||
|
dũng trần việt
|182.000|
|27||
|
Độc Ác Có Thừa
|152.862|
|28||
|
trần văn toàn
|136.000|
|29||
|
nguyen don nhat thanh
|130.257|
|30||
|
Nguyen Minh Hoang
|124.000|
|31||
|
nguyenbaoson
|114.000|
|32||
|
Ngọc Hải
|114.000|
|33||
|
Tiger Xanh
|114.000|
|34||
|
Nguyễn Ngọc Trình
|114.000|
|35||
|
nguyễn sỹ cường
|114.000|
|36||
|
nguyễn như thi
|114.000|
|37||
|
nguyễn tiến dũng
|114.000|
|38||
|
Nguyễn Thanh Trà
|114.000|
|39||
|
nguyễn hoàng
|114.000|
|40||
|
SA SN
|114.000|
|41||
|
Phương Trần
|114.000|
|42||
|
congyno87
|114.000|
|43||
|
pham cong minh
|112.000|
|44||
|
xuan
|109.700|
|45||
|
Tranquocviet
|107.540|
|46||
|
Cheoly
|98.137|
|47||
|
Quản trị
|98.137|
|48||
|
nguyễn minh thức
|90.000|
|49||
|
cua toi qua khu
|90.000|
|50||
|
huy nguyen
|74.000|[Dự đoán xổ số Miền Bắc](http://www.xoso.com/du-doan-xo-so-mien-bac.html) [Dự đoán xổ số Khánh Hòa](http://www.xoso.com/du-doan-xo-so-khanh-hoa.html) [Dự đoán xổ số Kon Tum](http://www.xoso.com/du-doan-xo-so-kon-tum.html) [Dự đoán các tỉnh](javascript:;) **Miền Trung** [Dự đoán xổ số Kiên Giang](http://www.xoso.com/du-doan-xo-so-kien-giang.html) [Dự đoán xổ số Lâm Đồng](http://www.xoso.com/du-doan-xo-so-lam-dong.html) [Dự đoán xổ số Tiền Giang](http://www.xoso.com/du-doan-xo-so-tien-giang.html) [Dự đoán các tỉnh](javascript:;) **Miền Nam** [Thống kê đầu, đuôi](http://www.xoso.com/thongke-dau-duoi-0-9.html) [Thống kê theo tổng chẵn](http://www.xoso.com/thong-ke-tong-chan.html) [Thống kê theo tổng lẻ](http://www.xoso.com/thong-ke-tong-le.html) [Thống kê tổng 2 số cuối](http://www.xoso.com/thong-ke-theo-tong-0-9.html) [Thống kê 00 - 99](http://www.xoso.com/thong-ke-cap-so-tu-00-99.html) [Thống kê xổ số hôm nay](http://www.xoso.com/thong-ke-xo-so-hom-nay.html) [Thống kê VIP xổ số 3 miền](http://www.xoso.com/thong-ke-vip-xo-so-3-mien.html) [Số đẹp từ các diễn đàn xổ số](http://www.xoso.com/thong-ke-so-dep-tu-cac-dien-dan-xo-so.html) [Thông kê tần suất Loto](http://www.xoso.com/thong-ke-tan-suat-loto.html) [Thống kê quan trọng](http://www.xoso.com/thong-ke-quan-trong.html) [Thống kê theo bộ số](http://www.xoso.com/thong-ke-theo-bo-so.html) [Thống kê Loto nhanh](http://www.xoso.com/thong-ke-lo-to-tinh.html) [Thống kê Loto gan](http://www.xoso.com/thong-ke-lo-gan.html) [Thống kê Loto theo đầu/đuôi](http://www.xoso.com/thong-ke-lo-to-theo-dau-duoi.html) [Thống kê theo tổng](http://www.xoso.com/thong-ke-lo-to-theo-tong.html) [Thống kê theo chu kỳ](http://www.xoso.com/thong-ke-theo-chu-ky.html) [Thống kê giải ĐB theo tuần](http://www.xoso.com/thong-ke-giai-dac-biet-theo-tuan.html) [Thống kê giải ĐB theo tháng](http://www.xoso.com/thong-ke-giai-dac-biet-theo-thang.html)
- PY
[Xổ số Phú Yên](http://www.xoso.com/xo-so-phu-yen.html)
- TTH
[Xổ số Thừa Thiên Huế](http://www.xoso.com/xo-so-thua-thien-hue.html)
- QNM
[Xổ số Quảng Nam](http://www.xoso.com/xo-so-quang-nam.html)
- DLK
[Xổ số Đắc Lắc](http://www.xoso.com/xo-so-dac-lac.html)
- DNG
[Xổ số Đà Nẵng](http://www.xoso.com/xo-so-da-nang.html)
- KH
[Xổ số Khánh Hòa](http://www.xoso.com/xo-so-khanh-hoa.html)
- BDI
[Xổ số Bình Định](http://www.xoso.com/xo-so-binh-dinh.html)
- QB
[Xổ số Quảng Bình](http://www.xoso.com/xo-so-quang-binh.html)
- QT
[Xổ số Quảng Trị](http://www.xoso.com/xo-so-quang-tri.html)
- GL
[Xổ số Gia Lai](http://www.xoso.com/xo-so-gia-lai.html)
- NT
[Xổ số Ninh Thuận](http://www.xoso.com/xo-so-ninh-thuan.html)
- DNO
[Xổ số Đắc Nông](http://www.xoso.com/xo-so-dac-nong.html)
- QNI
[Xổ số Quảng Ngãi](http://www.xoso.com/xo-so-quang-ngai.html)
- KT
[Xổ số Kon Tum](http://www.xoso.com/xo-so-kon-tum.html)
- HCM
[Xổ số Tp. Hồ Chí Minh](http://www.xoso.com/xo-so-tp-ho-chi-minh.html)
- CM
[Xổ số Cà Mau](http://www.xoso.com/xo-so-ca-mau.html)
- DT
[Xổ số Đồng Tháp](http://www.xoso.com/xo-so-dong-thap.html)
- BL
[Xổ số Bạc Liêu](http://www.xoso.com/xo-so-bac-lieu.html)
- BTR
[Xổ số Bến Tre](http://www.xoso.com/xo-so-ben-tre.html)
- VT
[Xổ số Vũng Tàu](http://www.xoso.com/xo-so-vung-tau.html)
- DN
[Xổ số Đồng Nai](http://www.xoso.com/xo-so-dong-nai.html)
- ST
[Xổ số Sóc Trăng](http://www.xoso.com/xo-so-soc-trang.html)
- CT
[Xổ số Cần Thơ](http://www.xoso.com/xo-so-can-tho.html)
- BTH
[Xổ số Bình Thuận](http://www.xoso.com/xo-so-binh-thuan.html)
- AG
[Xổ số An Giang](http://www.xoso.com/xo-so-an-giang.html)
- TN
[Xổ số Tây Ninh](http://www.xoso.com/xo-so-tay-ninh.html)
- BD
[Xổ số Bình Dương](http://www.xoso.com/xo-so-binh-duong.html)
- TV
[Xổ số Trà Vinh](http://www.xoso.com/xo-so-tra-vinh.html)
- VL
[Xổ số Vĩnh Long](http://www.xoso.com/xo-so-vinh-long.html)
- BP
[Xổ số Bình Phước](http://www.xoso.com/xo-so-binh-phuoc.html)
- HG
[Xổ số Hậu Giang](http://www.xoso.com/xo-so-hau-giang.html)
- LA
[Xổ số Long An](http://www.xoso.com/xo-so-long-an.html)
- KG
[Xổ số Kiên Giang](http://www.xoso.com/xo-so-kien-giang.html)
- LD
[Xổ số Lâm Đồng](http://www.xoso.com/xo-so-lam-dong.html)
- TG
[Xổ số Tiền Giang](http://www.xoso.com/xo-so-tien-giang.html)

X-Cache-Status: MISS


markdown:
Thiên nhiên đâu chỉ gầm gừ trong bão giông, cũng đâu chỉ buồn thiu trong khô cằn, héo úa. Mà thiên nhiên còn chứa đựng những “huyền bí” chỉ dành riêng cho con người.
Điều đó lý giải vì sao khi xã hội loài người phát triển, núi rừng cây cỏ bỗng chốc xa dần nhưng chưa bao giờ con người thôi khám phá tự nhiên. Chưa bao giờ dừng lại hành trình chinh phục, đặc biệt là kiếm tìm thảo dược với niềm tin mãnh liệt.
Có rất nhiều phương pháp tây Y được áp dụng nhưng những cái tên về sâm ngọc linh,
[, tam thất bắc thì chưa bao giờ biến mất. Đặc biệt là tam thất thảo dược dân giã vừa bồi bổ sức khỏe vừa chữa bệnh “thần kỳ”. nấm lim xanh](/nam-lim-xanh/) **Tam thất bắc chữa bệnh gì?** [ là vị thuốc quý trong đông y được sử dụng từ xưa và ở cả thời hiện đại. Tam thất là dạng cây nhỏ, sống lâu năm. Cao chỉ cỡ 60 cm, thân cây màu xanh, có rãnh dọc. Độc đáo hơn cả là lá tam thất, chúng mọc vòng như đôi bàn tay xòe ra, ôm lấy thân. Khi đến tuổi trưởng thành sẽ nở bung một chùm hoa phía trên về sau sẽ phát triển thành quả nhìn rất đẹp. Thời gian có thề khai thác tam thất là một quãng dài vì ít nhất phải mất 3 đến 7 năm. Tam thất bắc](/tam-that-bac/)
Bộ phận dùng làm thuốc chủ yếu của thảo dược này là phần củ rễ. Cơ bản là vì trong chúng có chứa nhiều thành phần hóa học có lợi như Acid amin, hợp chất có nhân Sterol, đường, các nguyên tố Fe, Ca và đặc biệt là Saponin
Tác dụng chính yếu của tam thất là cầm máu vết thương, ngăn chặn xuất huyết, giúp giảm đau, tiêu sưng. Với dân gian xưa tam thất còn được gọi là “kim bất hoán” đặc biệt cần thiết với phụ nữ tuổi sinh đẻ, nhờ vào tam thất mà hạn chế được rủi ro mất máu, đảm bảo bảo an toàn cho cả mẹ và bé.
Bên cạnh đó tam thất còn có tác dụng chống chảy máu nội tạng, do sự tác động làm tổn thương các cơ quan gan, phổi, thận. Hoặc cũng có thể do bệnh nan y.
Tam thất chữa được bệnh huyết áp, đều hòa nhịp tim, tránh tim đập mạnh, loạn nhịp. Đồng thời tác dụng tốt với các bệnh lý của nữ giới như rong kinh, băng huyết, thống kinh, đau bụng…
Thêm nữa là tác dụng của tam thất với hệ thần kinh. Dịch tiết ra từ rễ hoặc lá tam thất kích thích hưng phấn và giúp an thần.
Ngoài ra, tam thất còn là bài thuốc cực kì tốt giúp phụ nữ sau sinh, người già, người ốm vừa dậy nhanh chóng hồi phục và nâng cao hệ miễn dịch chống sự xâm nhập của tế bào gây bệnh.
Một vài năm gần đây qua nhiều nghiên cứu người ta cũng đưa tam thất vào phòng ngừa và điều trị ung thư với tín hiệu khả quan. Kéo dài đáng kể tuổi thọ người bệnh.
**Mua tam thất ở đâu?**
Tam thất thảo dược quý hiếm là niềm tin và động lực giúp con người vượt qua khó khăn bệnh tật. Chính vì thế mà số lượng người tiếp cận luôn có xu hướng tăng.
Do vậy câu hỏi
**cũng tỉ lệ thuận theo đó. Thật chất để tím địa điểm mua tam thất không khó, vấn đề khó là chất lượng sản phẩm. mua tam thất bắc ở đâu **
Cảm thông với tâm tư người tiêu dùng chúng tôi đã nghiên cứu và cho ra đời website xaotamphanninhhoa.net nơi ghi nhận các thông tin chi tiết về các loại thảo dược, để người dùng có thể dễ dàng tham khảo, biết cách nhận dạng và nắm bắt giá thành.
Điều này sẽ rất hữu ích khi tiếp cận và mua hàng. Chúng tôi mong muốn qua kênh thông tin này khách hàng sẽ có được sự chọn lựa phù hợp, đảm bảo mua về sản phẩm chất lượng để chăm sóc sức khỏe gia đình tốt nhất.

Set-Cookie: sw_maxshop_direction=rtl; expires=Mon, 19-Mar-2018 03:42:28 GMT; Max-Age=86400; path=/


markdown: Dấu MưaSáng tác: Toàn ThắngTrình bày: Trung QuânMột cơn mưa đi qua để lại… những ký ức anh và emTìm em trong cơn mưa… anh thẩn thờLần theo những dấu vết đánh rơiTưởng như rất gần mà ngờ đâu đã rất xaVụt mất theo cơn mưa ngày quaTưởng như rất lạ mà ngỡ đâu sao quá quenLà lúc em ngang đời taChiều cuối con đường mình nhìn ngắm hoàng hônẨn sâu trong tiếng tí tách rơiChờ mãi nơi này… một cảm giác quá lạ thườngCảm giác cho anh nhận raI love you… I love you soKhoảnh khắc cho anh nhận raI love you… I love you soKhoảnh khắc cho anh gần em.

Server: cloudflare


markdown:
[-]Close
Loading...
Trang Chủ
Phim Bộ
Tất Cả
Phim Bộ Trung Quốc
Phim Bộ Hàn Quốc
Phim Bộ Nhật Bản
Phim Bộ Thái Lan
Phim Bộ Âu Mỹ
Phim Việt Nam
Phim Lẻ
Tất Cả
Phim Lẻ Trung Quốc
Phim Lẻ Hàn Quốc
Phim Lẻ Nhật Bản
Phim Lẻ Thái Lan
Phim Lẻ Âu Mỹ
Thể Loại
Tất Cả
Phim Đang Hot
Phim Mới Cập Nhật
Phim Tâm Lý - Tình Cảm
Phim Lịch Sử - Cổ Trang
Phim Hành Động Phiêu Lưu
Phim Hình Sự Tội Phạm
Phim Kinh Dị - Siêu Nhiên
Phim Viễn Tưởng - Khoa Học
Phim Kiếm Hiệp
Phim Tiên Hiệp
Phim Thần Tượng
Phim Hài Hước
Phim Thiếu Nhi
Phim Gia Đình
Giải Trí Âm Nhạc
Năm Sản Xuất
Phim 2018
Phim 2017
Phim 2016
Phim 2015
Phim 2014
Phim 2013
Phim 2012
Phim 2011
Phim 2010
TV Show
Tất Cả
Show Việt Nam
Show Hoa Ngữ
Show Hàn Quốc
Show Âu Mỹ
Phim Hoạt Hình
Tất Cả
Anime Nhật Bản
Hoạt Hình Trung Quốc
Phim Hoạt Hình Việt Nam
Phim Hoạt Hình Âu Mỹ
Youtube
Tất Cả
Kênh Hot
Hài Việt Tuyển Chọn
Sitcom Hài Hước
TV Show
Giải Trí
Thời Sự
Thể Thao
Âm Nhạc
Giáo Dục
Game - Trò Chơi
Makeup - Làm Đẹp
Kênh Hot Nước Ngoài
Ca Sĩ
Tất Cả
Bài Hát Mới
Video Clip Mới
Home
Kênh Youtube
VNsGotTalent
vietnam's got talent 2014 - giám khảo thành lộc bị bịt mắt, bay lơ lửng - teaser tập 08
Tắt Đèn
Bình Luận
Lượt Xem : 108
Bạn Đang Xem Video Clip :
vietnam's got talent 2014 - giám khảo thành lộc bị bịt mắt, bay lơ lửng - teaser tập 08
của kênh youtube VNsGotTalent. Cập nhật
clip mới nhất của
VNsGotTalent
← tại đây. Chúc các bạn có những phút giây thoải mái tại website giải trí tổng hợp XemPhim2015.Com
Quảng Cáo
Xem Nhiều
Mới Nhất
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - top thí sinh vietnam's got talent
bán kết 2 - ms:6 - đan trang
vietnam's got talent 2016 - tập 7 - teaser
vietnam's got talent 2016 - bán kết 5 - ảo thuật anh tú
full hd - vietnam's got talent 2016 - gala final - tập 18 (13/05/2016)
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - tiết mục trống - ngọn lửa cao nguyên - trọng nhân
vietnam's got talent 2016 - bán kết 4 - hai mẹ con mỹ lệ, văn huân
vietnam's got talent 2016 - tập 01 - thí sinh 40 tuổi múa bụng khiến giám khảo không rời mắt
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - bước đến bên em - trọng hiếu
full hd vietnam's got talent 2016 - bán kết 6 - tập 14 (15/04/2016)
vietnam's got talent 2016 - bán kết 4 - độc tấu đàn nguyệt bài fade - trung lương
vietnam's got talent 2016 - bán kết 1: ảo thuật tâm lý - palmas nguyễn
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - dòng sông xanh - quỳnh anh
vietnam's got talent 2016 - bán kết 5 - nhảy bé khớp - ngọc hải
vietnam's got talent 2014 - wrecking ball - tập 04 - nguyễn hải anh
full hd - vietnam's got talent 2016 - gala final - tập 18 (13/05/2016)
full hd vietnam's got talent 2016 - bán kết 1 - tập 9 (11/03/2016)
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - top thí sinh biểu diễn
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - cô gái kéo nhị - bốn chị em
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - bước đến bên em - trọng hiếu
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - độc tấu đàn nguyệt: spectre - trung lương
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - dòng sông xanh - quỳnh anh
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - tiết mục nhảy đèn led - nhóm 128
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - tiết mục trống - ngọn lửa cao nguyên - trọng nhân
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - dont you go - vũ cát tường
vietnam's got talent 2016 -gala chung kết - top thí sinh vietnam's got talent
vietnam's got talent 2016 - gala final - trailer
Loading...


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu
Thư ngỏ
Cơ cấu tổ chức
Thành tích công ty
Hồ sơ năng lực
Lịch sử hình thành và phát triển
Hình ảnh công ty
Sản phẩm
Sơn nội thất
Sơn ngoại thất
Kháng kiềm
Chống thấm
Bột bả
Sơn trên chất liệu khác
Tin tức
Tin tức nội bộ
Dự án
Tư vấn phong thủy
Tư vấn
Quy trình và biện pháp thi công
Tư vấn phối màu
Tư vấn bảng màu
Bảng giá
Kênh đại lý
Đăng ký làm đại lý Sơn X-Paint
Tuyển dụng
Giỏ hàng
Trang chủ
Giới thiệu
Thư ngỏ
Cơ cấu tổ chức
Thành tích công ty
Hồ sơ năng lực
Lịch sử hình thành và phát triển
Hình ảnh công ty
Sản phẩm
Sơn nội thất
Sơn ngoại thất
Kháng kiềm
Chống thấm
Bột bả
Sơn trên chất liệu khác
Tin tức
Tin tức nội bộ
Dự án
Tư vấn phong thủy
Tư vấn
Quy trình và biện pháp thi công
Tư vấn phối màu
Tư vấn bảng màu
Bảng giá
Kênh đại lý
Đăng ký làm đại lý Sơn X-Paint
Tuyển dụng
Giỏ hàng
Kháng kiềm
Trang chủ
/ Kháng kiềm
Hiển thị một kết quả duy nhất
Thứ tự mặc định
Thứ tự theo mức độ phổ biến
Thứ tự theo sản phẩm mới
Thứ tự theo giá: thấp đến cao
Thứ tự theo giá: cao xuống thấp
SƠN LÓT CHỐNG KIỀM COAT-01 CAO CẤP 1KG
Đọc tiếp
SƠN LÓT CHỐNG KIỀM COAT-01 CAO CẤP 22KG
Đọc tiếp
SƠN LÓT CHỐNG KIỀM NỘI THẤT LON 1KG
Đọc tiếp
SƠN LÓT CHỐNG KIỀM NỘI THẤT THÙNG 22KG
Đọc tiếp
Hội nghị tri ân khách hàng Bảo Sơn 2017
Thống kê lượt truy cập
Hits Today : 53
Total Hits : 144473

Server: Apache/2.4.29 (cPanel) OpenSSL/1.0.2n mod_bwlimited/1.4

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


markdown:
Gói cước hấp dẫn, Nhà mạng, Nhà mạng Viettel, Vũ khí quân sự
04/08/2016
— 0 Comments
Gói cước hấp dẫn, Mobile Internet, Nhà mạng Viettel, Vũ khí quân sự
04/07/2015
— 0 Comments
11/05/2015
— 0 Comments
Gói cước hấp dẫn, Nhà mạng Viettel, Vũ khí quân sự
06/05/2015
— 0 Comments
© 2018 Xuân Hòa Blog
Lời dịch, lời bài hát MyLyric.net

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed

X-LiteSpeed-Cache: hit

Set-Cookie: __cfduid=de03d71667bae10be839824e00d3838cc1521345625; expires=Mon, 18-Mar-19 04:00:25 GMT; path=/; domain=.xuanhoa.name.vn; HttpOnly


markdown:
[nguyenngoc191](/members/nguyenngoc191.14458/)
##### Lữ khách

Cần bán Trang trại tại Eakar – Đắc Lắc

Cần bán trang trại. Diện tích 11 ha. Hướng Nam.

Mặt phía Bắc giáp núi. Hướng Nam nhìn ra thung lũng. Địa thế phong thủy đẹp.

Gồm 9ha đất trồng cây lâu năm có sổ đỏ chính chủ. 2ha đất chủ quyền 25 năm chính chủ.

Trên đất có 3 căn nhà. Công trình phụ: giếng nước,máy bơm, bể chứa nước,nhà tắm, nhà vệ sinh đầy đủ.

Đang có 1 hộ gia đình sinh sống liên tục.

Điện lưới. Internet Dcom 3G. Truyền hình K+. Nước tốt.

Giao thông thuận tiện.

Thích hợp làm điền trang cao su. Hoặc làm trang trại bền vững đa cây đa con.

Trên đất đã trồng 1000 cây trầm hương 7 năm tuổi có thể khai thác ngay. Có 2300 cây

Cà-fê đang thu hoạch bình thường. Một vườn chè 100 cây xanh tốt. Trên 100 cây ăn trái gồm có xoài, mít, khế, dừa, xơri, cóc, me Thái, mận (roi), macca, sầu riêng, vú sữa, sake, chôm chôm, đào tiên, táo, bưởi da xanh, chanh, tre măng, chuối, dứa....mà đa số là mít với vài chục cây giống tốt bản địa đang ra trái.

Đang nuôi gà thả vườn trên 200 con, chim bồ câu bắt đầu nuôi với 10 cặp, thỏ 30 con...

Đã từng nuôi dế với 70 chậu và có sản phẩm bán ra thị trường.

Nay chủ trang trại cần tiền nên phải bán .

Giá bán 1,6 tỷ.

Quý khách liên hệ: chủ trang trại: anh Hải, số điện thoại: 0912 01 01 44 .

Địa chỉ trang trại thôn 2, xã Cư Giang, huyện Eakar, tỉnh Đắc Lắc.

**THÔNG TIN NGƯỜI GỬI:** **- Tên DN/Cá nhân:**Nguyễn Ngọc Hải **- Địa chỉ:**Thôn 2 Cưgiang Eakar Đắc Lắc **- Điện thoại:**0912010144 - Fax: **- email:**hainn191@yahoo.com

Cache-Control: private, no-cache, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=2Xbp-IEVdaQWIGvo5pSW8WQZCUmjlhti; path=/; secure; httponly


markdown:
-
[Huawei](//bengo.vn/phu-kien-huawei) [Huawei Nova 2i](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-nova-2i) [Huawei Honor V8](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-honor-v8) [Huawei GR5 mini](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-gr5-mini) [Huawei GR5](//bengo.vn/phu-kien-huawei/phu-kien-huawei-gr5) [Huawei GR5 2017](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-gr5-2017) [Huawei G7 Plus](//bengo.vn/phu-kien-huawei/op-lung-bao-da-phu-kien-huawei-g7-plus) [Huawei Mate 8](//bengo.vn/phu-kien-huawei/phu-kien-huawei-mate-8) [Huawei Mate 9](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-mate-9) [Huawei Mate 9 Lite](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-mate-9-lite) [Huawei Mate 9 Pro](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-mate-9-pro) [Huawei Mate 10](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-mate-10) [Huawei Mate 10 Pro](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-mate-10-pro) [Huawei P8/P8lite](//bengo.vn/phu-kien-huawei/phu-kien-huawei-p8-p8lite) [Huawei P9](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-p9) [Huawei P10](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-p10) [Huawei Y541](//bengo.vn/phu-kien-huawei/phu-kien-huawei-y541) [Huawei Y3ii/Y5ii](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-y3ii-y5ii) [Huawei Y3 2017](//bengo.vn/phu-kien-huawei/phu-kien-huawei-y3-2017) [Huawei Y5 2017](//bengo.vn/phu-kien-huawei/phu-kien-huawei-y5-2017) [Huawei Y6ii](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-y6ii) [Huawei Y7 Prime](//bengo.vn/phu-kien-huawei/huawei-y7-prime) [Tablet Accessories for Huawei](//bengo.vn/phu-kien-huawei/phu-kien-may-tinh-bang-huawei)
-
[Xiaomi](//bengo.vn/phu-kien-xiaomi)
-
[Apple](//bengo.vn/phu-kien-apple)
-
[Samsung](//bengo.vn/phu-kien-samsung)
-
[Asus](//bengo.vn/phu-kien-asus)
-
[Lenovo](//bengo.vn/phu-kien-lenovo)
-
[Nokia](//bengo.vn/phu-kien-nokia)
-
[OnePlus](//bengo.vn/phu-kien-oneplus)
-
[Amazon](//bengo.vn/phu-kien-may-tinh-bang-amazon)
-
[SONY](//bengo.vn/phu-kien-sony)
-
[Xem tất cả](#)

Server: Apache/2.4.6 (CentOS) OpenSSL/1.0.2k-fips PHP/5.6.34

Set-Cookie: FPC_PRODUCT_VIEWED=3105%2C; expires=Sun, 18-Mar-2018 04:52:40 GMT; Max-Age=3600; path=/; domain=bengo.vn; httponly