text:
QUI SƠN CẢNH
SÁCH
Thiền Sư Linh Hựu
Hòa Thượng Thích Thanh Từ Việt dịch
Phần 6
Chánh Văn:
“Tài tương giác sát, tiện ngôn ngã thị sơn Tăng. Vị văn Phật giáo hành trì, nhất hướng tình tồn thô tháo. Như tư chi kiến, cái vị sơ tâm dung đọa, thao thiết nhân tuần, nhẩm nhiễm nhân gian toại thành sơ dã. Bất giác lủng chủng lão hủ, xúc sự diện tường. Hậu học tư tuân vô ngôn tiếp dẫn. Túng hữu đàm thuyết bất thiệp điển chương. Hoặc bị khinh ngôn, tiện trách hậu sanh vô lễ, sân tâm phẫn khởi, ngôn ngữ cai nhân”.
Dịch:
Vừa mới được người cảnh giác liền xưng: Ta là “Sơn Tăng”. Chưa nghe lời Phật dạy để hành trì, cứ một bề giữ tánh thô tháo. Sở dĩ thấy biết như vậy, chỉ vì tâm ban đầu biếng nhác và theo thói ham ăn mê ngủ. Dần dà theo đời hóa thành thô kệch. Chẳng hay lóng cóng yếu già, gặp việc xây mặt vào vách. Hậu học thưa hỏi không biết lời chi hướng dẫn. Dẫu có giảng nói cũng không hợp với kinh điển. Nếu bi khinh chê liền trách hậu sanh vô lễ. Tâm sân nổi dậy, lớn tiệng nạt người.
Giảng:
“Tài tương giác sát, tiện ngôn ngã thị sơn Tăng”. Ở Trung Hoa tăng sĩ có hai thành phần. Một là những vị sư ở kinh đô vì gần Vua và dân chúng đông đảo nên giữ oai nghi nghiêm chỉnh. Hai là những vị sư ở núi vì ít người lai vãng nên tự do, không giữ gìn oai nghi. Vừa được người nhắc nhở liền xưng “Ta là Sơn Tăng” mà không chịu nhận lỗi để sửa. Đó là lỗi chồng thêm lỗi.
“Vị văn Phật giáo hành trì, nhất hướng tình tồn thô tháo”. Bởi chưa từng nghe lời Phật dạy để tu hành nên trong lòng còn giữ một bề thô tháo. Chỉ tính toán chuyện thế gian, tuy xuất gia mà chẳng hợp đạo tí nào.
“Như tư chi kiến, cái vị sơ tâm dung đọa, thao thiết nhân tuần”. Sở dĩ có thấy biết như vậy chỉ vì ban đầu lười biếng, không chịu học luật, học giáo lý, chẳng biết tu hành mà chỉ lo ăn, ngủ. Thật là tệ hại!
“Nhẫm nhiễm nhân gian toại thành sơ dã”. Nghĩa là dần dà theo đời, hóa thành quê kệch. Hai câu này nếu dịch thoát văn một chút thì tôi nói là xách dù đi lang thang, chuyên đến những nhà thế tục bèn thành kẻ quê mùa. Vì mãi đi lang thang xóm này, làng nọ thì giờ đâu mà học hỏi giáo lý, thì giờ đâu mà thúc liễm thân tâm? Nói đến đạo lý thì mù tịt, không phải quê mùa dốt nát là gì?
“Bất giác lủng chủng lão hủ, xúc sự diện tường”. Bất chợt cái già lụm cụm đến, gặp việc liền xây mặt ngó vào vách.
“Hậu học tư tuân vô ngôn tiếp dẫn. Túng hữu đàm thuyết bất thiệp điển chương”. Hậu học thưa hỏi không có lời gì tiếp dẫn. Nếu có nói ra cũng không hợp với kinh điển. Vì ở chùa lâu được tôn xưng là Thượng tọa, Sư bà. Bấy giờ được người thưa hỏi thì không biết lời gì để giải đáp. Đôi khi túng quá, không nói, sợ nó cười, nên nói đại nói càn chẳng hợp với kinh điển. Thế mà:
“Hoặc bị khinh ngôn, tiện trách hậu sanh vô lễ. Sân tâm phẫn khởi, ngôn ngữ cai nhân”. Hoặc bị khinh chê liền trách hậu sanh vô lễ. Tâm sân nổi dậy, lớn tiếng át người. Kẻ hậu sanh vì thấy hàng tu lâu là thông suốt nên đến hỏi, chẳng ngờ mình nói bậy, nó biết nên nói : “Thầy nói vậy e lầm chăng?”. Vừa nghe thế liền nổi giận trách liền: “Hậu sanh vô lễ”. Đã“Sân tâm phẫn khởi” thì “ngôn ngữ cai nhân” là mắng nạt đuổi đi. Đoạn này Tổ nhằm vào cái khuyết điểm của người xuất gia không lo tu học mà quở trách. Đây, Tổ nói tiếp hậu quả của người không tu học.
Chánh Văn:
“Nhất triêu ngọa tật tại sàng, chúng khổ oanh triền bức bách, hiểu tịch tư thổn tâm lý hồi hoàng. Tiền lộ mang mang, vị tri hà vãng. Tùng tư thỉ trihối quá, lâm khát quật tỉnh hề vi”.
Dịch:
Một mai bịnh nằm trên giường, mọi thứ đau đớn doanh vây bức bách. Sớm tối lo nghĩ, trong lòng lo sợ bồi hồi. Đường trước mịt mờ chưa biết về đâu. Bấy giờ mới biết hối hận ăn năn, đợi khát đào giếng sao kịp?
Giảng:
Đến đây Tổ dùng lời trách thật thống thiết. Một hôm đau nặng nằm liệt giường, lúc ấy các khổ dồn đến ép ngặt: thân thể đau nhức, cổ họng tắt nghẽn… chừng ấy mới suy nghĩ lại mấy chục năm nay mình đã làm những gì? Tu tiến thế nào? Có lợi ích gì cho ai? Thì chỉ thấy mình là con số không. Bấy giờ trong tâm hoảng sợ, đường trước mịt mờ nào biết về đâu? Thật là khổ! Chừng ấy mới biết ăn năn nhưng đã muộn rồi, đợi đến khát nước mới lo đào giếng thì sao cho kịp? Vì thế bây giờ còn trẻ có duyên tốt xuất gia, lại may mắn gặp những nơi giảng kinh dạy đạo thì phải ráng nỗ lực học hỏi tu hành, khả dĩ mới tránh khỏi lỗi lầm này.
Chánh Văn:
“Tự hận tảo bất dự tu, niên vãng đa chư quá cựu. Lâm hành huy hoắc, phạ bố chương hoàng. Hộc xuyên tước phi thức tâm tùy nghiệp. Như nhân phụ trái, cường giả tiên khiên. Tâm tự đa đoan, trọng xứ thiên trụy”.
Dịch:
Hận mình sớm chẳng lo tu, đến lúc tuổi già nhiều điều tội lỗi. Khi sắp rời bỏ cuộc đời sự sống tan rã nhanh chóng, trong lòng khiếp sợ kinh hoàng. (Giống như) lụa thủng chim bay, (cũng vậy) tâm thức theo nghiệp. Như kẻ mắc nợ, ai mạnh kéo trước, trong tâm nhiều mối, nặng đâu sa đó.
Giảng:
Đến đây tôi giải thích kỹ cho toàn thể quí vị nghe và nhận được yếu chỉ tu hành, để đến phút chót mình cố tự chủ. Đối với người thường không biết tu hành chỉ lo chạy theo danh lợi, khi sắp chết họ tự kiểm điểm thấy mình không có phước đức, nên tâm hoảng sợ không biết mình sẽ ra sao? Đi về chỗ nào? Tâm hãi hùng tay chân co rút, không làm chủ được mình. Khi ấy nếu tắt thở, thì thần thức nơi thân liền xuất ra.
Chữ “Hộc xuyên” Phật ví dụ như cái hủ ngoài có tấm lụa bịt miệng, trong hủ có con chim. Nếu tấm lụa thủng thì con chim sẽ bay ra chỗ nào nó thích. Cái hủ bịt miệng ấy dụ cho thân tứ đại của chúng ta, khi thân sắc uẩn hư hoại. Tâm thức liền tùy nghiệp mà đi, nghiệp nào nặng thì lôi mình đi trước. Thế thì thái độ của người tu khi chết phải làm thế nào? Trong kinh Phật dạy: khi sắp chết phải được tự chủ.Nếu tu về pháp môn niệm Phật thì nhớ niệm Phật, tu pháp môn trì chú thì nhớ câu chú. Còn chúng ta tu thiền thì sao? Lúc ấy không nhớ gì hết phải không? Nếu không nhờ phương tiện gì cả thì lúc ấy hoảng hốt làm sao tự chủ? Thực sự, nếu người tham thiền đầy đủ nghị lực, khi chết họ sẽ cười. Chỉ có người chưa đủ nghị lực mới sợ. Cũng như người niệm Phật khi đến chỗ nhất tâm bất loạn rồi, thì khi chết sẽ vui tươi, vì thấy mình đầy đủ công đức, nhắm mắt là được Phật rước. Người tham thiền cũng thế, khi thấy được tánh, đạt được đạo thì có gì mà sợ hãi? Như Ngài Tuệ Trung Thượng Sĩ khi có người hỏi:
-Đối với vấn đề sanh tử Ngài nghĩ sao?
Ngài đáp:
“Trường không túng sử song phi cốc
Cự hải hà phòng nhất điểm âu?”
Dịch:
“Giữa trời phỏng có đôi vành chuyễn
Biển cả ngại gì hòn bọt con”.
Với hư không vô cùng tận thì hai vành xe trong ấy nào có nghĩa gì? Một hòn bọt nào có đáng gì với biển cả mênh mông! Hai vành xe dụ cho sanh tử, khi chúng ta đã đạt được pháp thân thì vấn đề sanh tử trở thành vô nghĩa. Lại nữa, pháp thân chẳng khác nào biển cả, còn sắc thân huyễn hóa này chẳng khác nào hòn bọt. Bọt tan trở về biển nào có lo gì? Vậy thì có gì sợ hãi? Chỉ ngại chúng ta biết bọt mà không biết biển thì mới lo sợ. Vì thế mà đa số Thiền sư ngộ đạo rồi, đối với vấn để sanh tử các Ngài xem như trò chơi. “Ư chư sanh tử bất quan hoài”, đối với vấn đề sống chết chẳng còn để lòng nữa. Lúc đó là xong, cần gì phải nghĩ mình đi đâu. Đây là chủ yếu của Thiền Tông. Tổ Qui Sơn khi sắp tịch, có người hỏi:
-Hòa Thượng sau khi tịch về đâu? Ngài đáp:
-Ta sẽ làm con trâu dưới núi, trên lưng có đề 4 chữ “QUI SƠN LINH HỰU”. Khi ấy gọi Qui Sơn là phải, hay gọi con trâu là phải?
Quí vị chưa thông hiểu thiền lý, nghe chuyện này ắt hoảng hốt sanh nghi. Ông già tu hành bao năm đã được tôn làm Tổ, mà chết làm trâu thì nguy quá, tu hành như mình chẳng biết sẽ ra sao? Thông thường chúng ta quan niệm người tu chết thì phải về cõi Phật hoặc thành Thánh mới được, ai ngờ Ngài nói sẽ làm con trâu Ngài Nam-Tuyền cũng nói tương tự như vậy. Chúng ta lúc nào cũng thấy trên là Thánh dưới là phàm, muốn bỏ phàm theo Thánh, mà còn thấy Thánh là còn thấy hai. Sự thật thì không hai, đấy chỉ là phương tiện giả lập trong vòng tương đối mà thôi. Vì thế đối với những vị đạt đạo thấy Phàm Thánh không hai thì nói thế nào? Thôi, làm con trâu vui vậy. Nhưng nói thế chớ các Ngài có làm trâu đâu, chỉ cốt để phá cái chấp phàm Thánh của chúng ta thôi. Bọt tan về biển, chớ hỏi về đâu? Vừa khởi nghĩ hỏi là đã sai rồi. Nếu còn có chỗ về tức là còn hòn bọt, bởi vì bọt mới trôi giạt Đông Tây, chứ khi bọt tan đồng với biển cả thì ai thấy được chỗ về? Nếu thực tình chúng ta đã gột sạch bản ngã, dứt được tâm phàm Thánh thì có lo gì, chỉ ngại chúng ta không dứt được mà thôi. Chẳng những Thiền sư nói bọt tan về biển mà chính đức Phật đã từng giải thích về điều này: Có một vị Tỳ Kheo chứng A-La-Hán, khi vị này tịch, một Tỳ Kheo khác hỏi Phật:
-Bạch Thế-Tôn, vị Tỳ Kheo này sau khi tịch sẽ đi về đâu?
Phật đáp:
-Vị này sau khi tịch chẳng khác nào như củi hết lửa tắt.
Thật đơn giản. Chính chỗ củi hết lửa tắt này khiến lắm người không hiểu và đâm hoảng, nghĩ rằng đến đây rồi chẳng còn gì nữa. Thật sự, ở đây củi là dụ cho nghiệp, lửa dụ cho sanh tử.Nếu nghiệp đã hết thì sanh tử đâu còn. Bậc đã chứng A-La-Hán, dứt sạch nghiệp thì đâu còn sanh tử, đó là giải thoát, nên nói: như củi hết lửa tắt. Chính đức Phật khi còn tại thế có người đặt câu hỏi: “Bạch Thế-Tôn, sau khi tịch rồi, Ngài còn hay không còn?”. Phật không đáp mà gác qua một bên cho rằng câu hỏi vô lý. Tại sao vô lý? Vì theo quan niệm của thế gian thì hoặc là có hoặc là không. Nếu có thì phải có hình tướng, nếu không thì là không ngơ. Cho nên Phật không đáp còn hay không, vì nếu đáp còn thì người ta sẽ nghĩ đến hình tướng thế nay thế nọ, mà Phật là đấng đã giác ngộ thoát khỏi vòng luân hồi sanh diệt thì đâu có hình tướng. Còn nếu đáp không, thì họ sẽ tưởng là không ngơ, cả hai đều là bịnh, bịnh chấp “thường”, chấp “đoạn” chúng sanh luôn thấy có hai, còn bậc giác ngộ thì không còn thấy có hai nữa. Đối với hàng Thánh giả mà hỏi sau khi tịch đi về đâu là điều vô lý. Vì một khi thể nhập pháp thân rồi thì tràn đầy pháp giới, tùy duyên ứng hóa, đâu hạn cuộc chỗ nơi nào, không thấy đi cũng không thấy có chỗ để đi, đây mới thật là giải thoát. Chỉ những người còn lẩn quẩn trong vòng sanh tử, thì Phật mới thọ ký cho họ sau khi chết sẽ về chỗ nào đó trong lục đạo, tùy theo nghiệp của mỗi người. Nếu còn chỗ đi ấy là còn luân hồi. Nay quí vị hỏi: Tu Thiền chết đi về đâu? Nếu tôi nói chết đi về đâu tức tôi chỉ quí vị luân hồi. Mà ở đây tôi muốn quí vị làm sao thể nhập được pháp thân, tùy duyên ứng hóa. Điểm thiết yếu của người tu là cốt được vô sanh, vô sanh tức nhập Niết-bàn. Niết-bàn thì không có hình tướng, nhưng đừng nghĩ là nó không ngơ, nói không ngơ là rơi vào đoạn mà nói có tướng tức lạc vào thường. Cả hai đều là bịnh. Chỉ có người thể hội được mới rõ, chứ không thể giải thích theo lối chấp hai của thế gian mà hiểu được.
Ở đây tôi giải thích thêm một điểm ngờ vực nữa của người thế gian. Người thế gian cho rằng mọi người đều riêng có một linh hồn là cái tính linh khôn ngoan sáng suốt, mà đã khôn ngoan thì sao lại chịu vào nơi khổ? Ai cũng nghĩ rằng sau khi chết linh hồn mình sẽ sinh ra làm người nữa và chấp chặt cho linh hồn đó là mình. Đạo Phật thì gọi đó là tâm thức. Cái tâm thức này tùy theo chỗ huân tập thiện ác mà đến, chứ không cố định. Vì không cố định nên nó không phải là cái khôn ngoan biết lựa chọn, mà chỉ tùy nghiệp mà thôi. Tâm thức khác linh hồn ở chỗ đó. Nếu nói chúng ta có linh hồn thì sẽ tưởng như đó là một tinh thần duy nhất, nếu là duy nhất cố định thì thiện ác, mãi mãi không thay đổi. Nhưng, tâm thức chúng ta luôn luôn biến chuyển, gần người lành thì hấp thụ điều lành, gần kẻ ác thì hấp thụ điều ác. Như vậy, tâm thức là một dòng thiện ác, sinh diệt, chính dòng thiện ác đó sẽ đưa chúng ta đến chỗ lành hay dữ, nghiệp nào nặng sẽ lôi mình trước, đó là ý nghĩa “trọng xứ thiên trụy”.
Tóm lại, Tổ chỉ cho chúng ta thấy người tu nếu không tu đến nơi đến chốn, mà một bề chạy theo danh lợi, khi lâm chung thần thức vừa ra khỏi thân liền bị nghiệp lôi, nghiệp nào nặng thì sẽ lôi mình trước. Nếu thiện mạnh thì sẽ lôi mình đến chỗ lành, nhưng hưởng phước lành hết thì sẽ rơi vào chỗ dữ. Nếu ác mạnh sẽ lôi đến chỗ dữ trước, trả hết nghiệp ác rồi mới tới chỗ lành, đấy là tuần tự mà trả nợ, nhưng tùy chủ nợ mạnh yếu mà lôi kéo chúng ta đến trước hay sau. Đây là chỗ chúng ta cần lưu ý.

markdown:
**QUI SƠN CẢNH
SÁCH**
Thiền Sư Linh Hựu
Hòa Thượng Thích Thanh Từ Việt dịch
**Phần 6** **Chánh
Văn:** **“Tài tương giác sát, tiện
ngôn ngã thị sơn Tăng. Vị văn Phật giáo hành trì, nhất hướng tình tồn thô tháo.
Như tư chi kiến, cái vị sơ tâm dung đọa, thao thiết nhân tuần, nhẩm nhiễm nhân
gian toại thành sơ dã. Bất giác lủng chủng lão hủ, xúc sự diện tường. Hậu học
tư tuân vô ngôn tiếp dẫn. Túng hữu đàm thuyết bất thiệp điển chương. Hoặc bị
khinh ngôn, tiện trách hậu sanh vô lễ, sân tâm phẫn khởi, ngôn ngữ cai nhân”.**
**Dịch:**
Vừa mới được người cảnh giác liền xưng: Ta là “Sơn Tăng”. Chưa nghe lời Phật dạy để hành trì, cứ một bề giữ tánh thô tháo. Sở dĩ thấy biết như vậy, chỉ vì tâm ban đầu biếng nhác và theo thói ham ăn mê ngủ. Dần dà theo đời hóa thành thô kệch. Chẳng hay lóng cóng yếu già, gặp việc xây mặt vào vách. Hậu học thưa hỏi không biết lời chi hướng dẫn. Dẫu có giảng nói cũng không hợp với kinh điển. Nếu bi khinh chê liền trách hậu sanh vô lễ. Tâm sân nổi dậy, lớn tiệng nạt người.
**Giảng:**
“Tài tương giác sát, tiện ngôn ngã thị sơn Tăng”. Ở Trung Hoa tăng sĩ có hai thành phần. Một là những vị sư ở kinh đô vì gần Vua và dân chúng đông đảo nên giữ oai nghi nghiêm chỉnh. Hai là những vị sư ở núi vì ít người lai vãng nên tự do, không giữ gìn oai nghi. Vừa được người nhắc nhở liền xưng “Ta là Sơn Tăng” mà không chịu nhận lỗi để sửa. Đó là lỗi chồng thêm lỗi.
“Vị văn Phật giáo hành trì, nhất hướng tình tồn thô tháo”. Bởi chưa từng nghe lời Phật dạy để tu hành nên trong lòng còn giữ một bề thô tháo. Chỉ tính toán chuyện thế gian, tuy xuất gia mà chẳng hợp đạo tí nào.
“Như tư chi kiến, cái vị sơ tâm dung đọa, thao thiết nhân tuần”. Sở dĩ có thấy biết như vậy chỉ vì ban đầu lười biếng, không chịu học luật, học giáo lý, chẳng biết tu hành mà chỉ lo ăn, ngủ. Thật là tệ hại!
“Nhẫm nhiễm nhân gian toại thành sơ dã”. Nghĩa là dần dà theo đời, hóa thành quê kệch. Hai câu này nếu dịch thoát văn một chút thì tôi nói là xách dù đi lang thang, chuyên đến những nhà thế tục bèn thành kẻ quê mùa. Vì mãi đi lang thang xóm này, làng nọ thì giờ đâu mà học hỏi giáo lý, thì giờ đâu mà thúc liễm thân tâm? Nói đến đạo lý thì mù tịt, không phải quê mùa dốt nát là gì?
“Bất giác lủng chủng lão hủ, xúc sự diện tường”. Bất chợt cái già lụm cụm đến, gặp việc liền xây mặt ngó vào vách.
“Hậu học tư tuân vô ngôn tiếp dẫn. Túng hữu đàm thuyết bất thiệp điển chương”. Hậu học thưa hỏi không có lời gì tiếp dẫn. Nếu có nói ra cũng không hợp với kinh điển. Vì ở chùa lâu được tôn xưng là Thượng tọa, Sư bà. Bấy giờ được người thưa hỏi thì không biết lời gì để giải đáp. Đôi khi túng quá, không nói, sợ nó cười, nên nói đại nói càn chẳng hợp với kinh điển. Thế mà:
“Hoặc bị khinh ngôn, tiện trách hậu sanh vô lễ. Sân tâm phẫn khởi, ngôn ngữ cai nhân”. Hoặc bị khinh chê liền trách hậu sanh vô lễ. Tâm sân nổi dậy, lớn tiếng át người. Kẻ hậu sanh vì thấy hàng tu lâu là thông suốt nên đến hỏi, chẳng ngờ mình nói bậy, nó biết nên nói : “Thầy nói vậy e lầm chăng?”. Vừa nghe thế liền nổi giận trách liền: “Hậu sanh vô lễ”. Đã“Sân tâm phẫn khởi” thì “ngôn ngữ cai nhân” là mắng nạt đuổi đi. Đoạn này Tổ nhằm vào cái khuyết điểm của người xuất gia không lo tu học mà quở trách. Đây, Tổ nói tiếp hậu quả của người không tu học.
**Chánh
Văn:** **“Nhất triêu ngọa tật tại
sàng, chúng khổ oanh triền bức bách, hiểu tịch tư thổn tâm lý hồi hoàng. Tiền
lộ mang mang, vị tri hà vãng. Tùng tư thỉ trihối quá, lâm khát quật tỉnh hề vi”.**
**Dịch:**
Một mai bịnh nằm trên giường, mọi thứ đau đớn doanh vây bức bách. Sớm tối lo nghĩ, trong lòng lo sợ bồi hồi. Đường trước mịt mờ chưa biết về đâu. Bấy giờ mới biết hối hận ăn năn, đợi khát đào giếng sao kịp?
**Giảng:**
Đến đây Tổ dùng lời trách thật thống thiết. Một hôm đau nặng nằm liệt giường, lúc ấy các khổ dồn đến ép ngặt: thân thể đau nhức, cổ họng tắt nghẽn… chừng ấy mới suy nghĩ lại mấy chục năm nay mình đã làm những gì? Tu tiến thế nào? Có lợi ích gì cho ai? Thì chỉ thấy mình là con số không. Bấy giờ trong tâm hoảng sợ, đường trước mịt mờ nào biết về đâu? Thật là khổ! Chừng ấy mới biết ăn năn nhưng đã muộn rồi, đợi đến khát nước mới lo đào giếng thì sao cho kịp? Vì thế bây giờ còn trẻ có duyên tốt xuất gia, lại may mắn gặp những nơi giảng kinh dạy đạo thì phải ráng nỗ lực học hỏi tu hành, khả dĩ mới tránh khỏi lỗi lầm này.
**Chánh Văn:**
**“Tự hận tảo bất dự tu,
niên vãng đa chư quá cựu. Lâm hành huy hoắc, phạ bố chương hoàng. Hộc xuyên
tước phi thức tâm tùy nghiệp. Như nhân phụ trái, cường giả tiên khiên. Tâm tự
đa đoan, trọng xứ thiên trụy”.** **Dịch:**
Hận mình sớm chẳng lo tu, đến lúc tuổi già nhiều điều tội lỗi. Khi sắp rời bỏ cuộc đời sự sống tan rã nhanh chóng, trong lòng khiếp sợ kinh hoàng. (Giống như) lụa thủng chim bay, (cũng vậy) tâm thức theo nghiệp. Như kẻ mắc nợ, ai mạnh kéo trước, trong tâm nhiều mối, nặng đâu sa đó.
**Giảng:**
Đến đây tôi giải thích kỹ cho toàn thể quí vị nghe và nhận được yếu chỉ tu hành, để đến phút chót mình cố tự chủ. Đối với người thường không biết tu hành chỉ lo chạy theo danh lợi, khi sắp chết họ tự kiểm điểm thấy mình không có phước đức, nên tâm hoảng sợ không biết mình sẽ ra sao? Đi về chỗ nào? Tâm hãi hùng tay chân co rút, không làm chủ được mình. Khi ấy nếu tắt thở, thì thần thức nơi thân liền xuất ra.
Chữ “Hộc xuyên” Phật ví dụ như cái hủ ngoài có tấm lụa bịt miệng, trong hủ có con chim. Nếu tấm lụa thủng thì con chim sẽ bay ra chỗ nào nó thích. Cái hủ bịt miệng ấy dụ cho thân tứ đại của chúng ta, khi thân sắc uẩn hư hoại. Tâm thức liền tùy nghiệp mà đi, nghiệp nào nặng thì lôi mình đi trước. Thế thì thái độ của người tu khi chết phải làm thế nào? Trong kinh Phật dạy: khi sắp chết phải được tự chủ.Nếu tu về pháp môn niệm Phật thì nhớ niệm Phật, tu pháp môn trì chú thì nhớ câu chú. Còn chúng ta tu thiền thì sao? Lúc ấy không nhớ gì hết phải không? Nếu không nhờ phương tiện gì cả thì lúc ấy hoảng hốt làm sao tự chủ? Thực sự, nếu người tham thiền đầy đủ nghị lực, khi chết họ sẽ cười. Chỉ có người chưa đủ nghị lực mới sợ. Cũng như người niệm Phật khi đến chỗ nhất tâm bất loạn rồi, thì khi chết sẽ vui tươi, vì thấy mình đầy đủ công đức, nhắm mắt là được Phật rước. Người tham thiền cũng thế, khi thấy được tánh, đạt được đạo thì có gì mà sợ hãi? Như Ngài Tuệ Trung Thượng Sĩ khi có người hỏi:
-Đối với vấn đề sanh tử Ngài nghĩ sao?
Ngài đáp:
“Trường không túng sử song phi cốc
Cự hải hà phòng nhất điểm âu?”
Dịch:
“Giữa trời phỏng có đôi vành chuyễn
Biển cả ngại gì hòn bọt con”.
Với hư không vô cùng tận thì hai vành xe trong ấy nào có nghĩa gì? Một hòn bọt nào có đáng gì với biển cả mênh mông! Hai vành xe dụ cho sanh tử, khi chúng ta đã đạt được pháp thân thì vấn đề sanh tử trở thành vô nghĩa. Lại nữa, pháp thân chẳng khác nào biển cả, còn sắc thân huyễn hóa này chẳng khác nào hòn bọt. Bọt tan trở về biển nào có lo gì? Vậy thì có gì sợ hãi? Chỉ ngại chúng ta biết bọt mà không biết biển thì mới lo sợ. Vì thế mà đa số Thiền sư ngộ đạo rồi, đối với vấn để sanh tử các Ngài xem như trò chơi. “Ư chư sanh tử bất quan hoài”, đối với vấn đề sống chết chẳng còn để lòng nữa. Lúc đó là xong, cần gì phải nghĩ mình đi đâu. Đây là chủ yếu của Thiền Tông. Tổ Qui Sơn khi sắp tịch, có người hỏi:
-Hòa Thượng sau khi tịch về đâu? Ngài đáp:
-Ta sẽ làm con trâu dưới núi, trên lưng có đề 4 chữ “QUI SƠN LINH HỰU”. Khi ấy gọi Qui Sơn là phải, hay gọi con trâu là phải?
Quí vị chưa thông hiểu thiền lý, nghe chuyện này ắt hoảng hốt sanh nghi. Ông già tu hành bao năm đã được tôn làm Tổ, mà chết làm trâu thì nguy quá, tu hành như mình chẳng biết sẽ ra sao? Thông thường chúng ta quan niệm người tu chết thì phải về cõi Phật hoặc thành Thánh mới được, ai ngờ Ngài nói sẽ làm con trâu Ngài Nam-Tuyền cũng nói tương tự như vậy. Chúng ta lúc nào cũng thấy trên là Thánh dưới là phàm, muốn bỏ phàm theo Thánh, mà còn thấy Thánh là còn thấy hai. Sự thật thì không hai, đấy chỉ là phương tiện giả lập trong vòng tương đối mà thôi. Vì thế đối với những vị đạt đạo thấy Phàm Thánh không hai thì nói thế nào? Thôi, làm con trâu vui vậy. Nhưng nói thế chớ các Ngài có làm trâu đâu, chỉ cốt để phá cái chấp phàm Thánh của chúng ta thôi. Bọt tan về biển, chớ hỏi về đâu? Vừa khởi nghĩ hỏi là đã sai rồi. Nếu còn có chỗ về tức là còn hòn bọt, bởi vì bọt mới trôi giạt Đông Tây, chứ khi bọt tan đồng với biển cả thì ai thấy được chỗ về? Nếu thực tình chúng ta đã gột sạch bản ngã, dứt được tâm phàm Thánh thì có lo gì, chỉ ngại chúng ta không dứt được mà thôi. Chẳng những Thiền sư nói bọt tan về biển mà chính đức Phật đã từng giải thích về điều này: Có một vị Tỳ Kheo chứng A-La-Hán, khi vị này tịch, một Tỳ Kheo khác hỏi Phật:
-Bạch Thế-Tôn, vị Tỳ Kheo này sau khi tịch sẽ đi về đâu?
Phật đáp:
-Vị này sau khi tịch chẳng khác nào như củi hết lửa tắt.
Thật đơn giản. Chính chỗ củi hết lửa tắt này khiến lắm người không hiểu và đâm hoảng, nghĩ rằng đến đây rồi chẳng còn gì nữa. Thật sự, ở đây củi là dụ cho nghiệp, lửa dụ cho sanh tử.Nếu nghiệp đã hết thì sanh tử đâu còn. Bậc đã chứng A-La-Hán, dứt sạch nghiệp thì đâu còn sanh tử, đó là giải thoát, nên nói: như củi hết lửa tắt. Chính đức Phật khi còn tại thế có người đặt câu hỏi: “Bạch Thế-Tôn, sau khi tịch rồi, Ngài còn hay không còn?”. Phật không đáp mà gác qua một bên cho rằng câu hỏi vô lý. Tại sao vô lý? Vì theo quan niệm của thế gian thì hoặc là có hoặc là không. Nếu có thì phải có hình tướng, nếu không thì là không ngơ. Cho nên Phật không đáp còn hay không, vì nếu đáp còn thì người ta sẽ nghĩ đến hình tướng thế nay thế nọ, mà Phật là đấng đã giác ngộ thoát khỏi vòng luân hồi sanh diệt thì đâu có hình tướng. Còn nếu đáp không, thì họ sẽ tưởng là không ngơ, cả hai đều là bịnh, bịnh chấp “thường”, chấp “đoạn” chúng sanh luôn thấy có hai, còn bậc giác ngộ thì không còn thấy có hai nữa. Đối với hàng Thánh giả mà hỏi sau khi tịch đi về đâu là điều vô lý. Vì một khi thể nhập pháp thân rồi thì tràn đầy pháp giới, tùy duyên ứng hóa, đâu hạn cuộc chỗ nơi nào, không thấy đi cũng không thấy có chỗ để đi, đây mới thật là giải thoát. Chỉ những người còn lẩn quẩn trong vòng sanh tử, thì Phật mới thọ ký cho họ sau khi chết sẽ về chỗ nào đó trong lục đạo, tùy theo nghiệp của mỗi người. Nếu còn chỗ đi ấy là còn luân hồi. Nay quí vị hỏi: Tu Thiền chết đi về đâu? Nếu tôi nói chết đi về đâu tức tôi chỉ quí vị luân hồi. Mà ở đây tôi muốn quí vị làm sao thể nhập được pháp thân, tùy duyên ứng hóa. Điểm thiết yếu của người tu là cốt được vô sanh, vô sanh tức nhập Niết-bàn. Niết-bàn thì không có hình tướng, nhưng đừng nghĩ là nó không ngơ, nói không ngơ là rơi vào đoạn mà nói có tướng tức lạc vào thường. Cả hai đều là bịnh. Chỉ có người thể hội được mới rõ, chứ không thể giải thích theo lối chấp hai của thế gian mà hiểu được.
Ở đây tôi giải thích thêm một điểm ngờ vực nữa của người thế gian. Người thế gian cho rằng mọi người đều riêng có một linh hồn là cái tính linh khôn ngoan sáng suốt, mà đã khôn ngoan thì sao lại chịu vào nơi khổ? Ai cũng nghĩ rằng sau khi chết linh hồn mình sẽ sinh ra làm người nữa và chấp chặt cho linh hồn đó là mình. Đạo Phật thì gọi đó là tâm thức. Cái tâm thức này tùy theo chỗ huân tập thiện ác mà đến, chứ không cố định. Vì không cố định nên nó không phải là cái khôn ngoan biết lựa chọn, mà chỉ tùy nghiệp mà thôi. Tâm thức khác linh hồn ở chỗ đó. Nếu nói chúng ta có linh hồn thì sẽ tưởng như đó là một tinh thần duy nhất, nếu là duy nhất cố định thì thiện ác, mãi mãi không thay đổi. Nhưng, tâm thức chúng ta luôn luôn biến chuyển, gần người lành thì hấp thụ điều lành, gần kẻ ác thì hấp thụ điều ác. Như vậy, tâm thức là một dòng thiện ác, sinh diệt, chính dòng thiện ác đó sẽ đưa chúng ta đến chỗ lành hay dữ, nghiệp nào nặng sẽ lôi mình trước, đó là ý nghĩa “trọng xứ thiên trụy”.
Tóm lại, Tổ chỉ cho chúng ta thấy người tu nếu không tu đến nơi đến chốn, mà một bề chạy theo danh lợi, khi lâm chung thần thức vừa ra khỏi thân liền bị nghiệp lôi, nghiệp nào nặng thì sẽ lôi mình trước. Nếu thiện mạnh thì sẽ lôi mình đến chỗ lành, nhưng hưởng phước lành hết thì sẽ rơi vào chỗ dữ. Nếu ác mạnh sẽ lôi đến chỗ dữ trước, trả hết nghiệp ác rồi mới tới chỗ lành, đấy là tuần tự mà trả nợ, nhưng tùy chủ nợ mạnh yếu mà lôi kéo chúng ta đến trước hay sau. Đây là chỗ chúng ta cần lưu ý.

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Sat, 18 Mar 2028 03:46:48 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
DẪN NHẬP
Lời nói đầu tiên, chúng tôi xin được tri ân thầy Thông Giới trụ trì chùa Địa Tạng, đã từ bi hỗ trợ và tạo mọi điều kiện dễ dàng cho việc hoằng pháp của chúng tôi tại ngôi chùa Địa Tạng trang nghiêm này. Sau đó, cám ơn những lời giới thiệu ưu ái của thầy dành cho "Hội Thiền Tánh Không" cũng như cho bản thân chúng tôi. Thực ra thầy và chúng tôi là những người xuất gia, cùng là huynh đệ một nhà, mỗi người hoằng pháp một nơi. Nay được sự đón tiếp nhiệt tình của thầy trụ trì, khiến cho chúng tôi vô cùng cảm kích. Một lần nữa cám ơn thầy rất nhiều.
Tiếp theo, chúng tôi hoan hỷ chứng minh và tán thán công đức của Ban Chấp Hành đạo tràng Thiền Tánh Không Montreal đã bỏ nhiều thời giờ, công sức và tâm huyết tổ chức khoá tu học liên tục 8 ngày do chúng tôi hướng dẫn, bắt đầu là ngày hôm nay. Đây là việc làm không phải dễ. Và chúng tôi hân hoan chào đón tất cả quý Phật tử đồng hương có mặt trong đạo tràng ngày hôm nay. Kính chúc tất cả quý vị một ngày thính pháp đồng thời tu tập có kết quả và nhiều an lạc. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
* * *
Có thể nói đây là lần đầu chúng ta gặp nhau, nhưng có thực đây là lần đầu tiên hay không quý vị? Thực ra đây không phải là lần đầu, chúng ta gặp nhau đâu, mà chúng ta đã có duyên gặp nhau từ nhiều đời, nhiều kiếp trên con đường học đạo này rồi, nhưng vì chúng ta lơ đểnh không tinh tấn, nên thi hoài rớt hoài, vì thế chúng ta phải ngồi lại lớp để học nhồi. Có lẽ đây là lý do mà chúng ta quy tụ về chùa Địa Tạng để cùng chia sẻ pháp Phật.
Được trở lại đời này để cùng nhau học Phật pháp, cho thấy chúng ta thật may mắn, nếu không nói là còn có nhiều phước báu, vì đã được sanh làm người. Trong kinh Đức Phật ví được tái sanh làm con người rất khó, khó như chuyện con rùa mù sống dưới đáy biển, mù thì không thấy đường, 100 năm mới trồi lên mặt biển một lần và phải trồi lên trúng ngay bọng cây trôi trên mặt biển thì mới có cơ hội làm người.
Sanh làm người đã khó như thế, mà giữ được cái thân mạng còn khó hơn nữa, bởi có sanh thì phải có diệt. Nếu mình giữ được thân mạng mình mãi mãi, thì đâu có nhiều nghĩa trang trên thế giới này, đâu có những tấm bia ghi tên tuổi của những em bé còn rất nhỏ, hay những ngôi mộ của những anh chị thanh niên thiếu nữ chết khi tuổi đời còn thanh xuân. Riêng đối với những người có phước báu tuổi thọ kéo dài, nhưng rồi đến một lúc nào đó thân hoại mạng chung cũng phải vĩnh viễn rời xa gia đình, thân nhân, bạn bè. Điều này cho thấy lời dạy của Đức Phật: "Các pháp hữu vi đều Vô Thường" nghĩa là tất cả hiện tượng thế gian, từ con người, loài thú, cây cỏ, vật chất đều thay đổi từng sát-na, sống đó, chết đó, không ai biết trước được, thật là một chân lý đúng đắn, chúng ta cần suy ngẫm.
Cái chết là nỗi ám ảnh, nỗi sợ hãi to lớn của con người. Nhưng tâm lý chung, chúng ta thường giành nhiều thời gian vật lộn, đấu tranh, lo lắng cho sự sống và ít khi nghĩ đến cái chết, có lẽ vì sợ mà chúng ta ít dám để ý đến cái chết của chính mình. Hằng ngày chúng ta bận bịu với đời sống, nhưng đời sống của chúng ta có được an lạc, thoải mái hay không? Hay là chúng ta hạnh phúc ít mà đau khổ nhiều? Có ai chưa một lần nếm mùi đau khổ dù người đó được sanh ra trong một gia đình quyền quý cao sang?
Chắc là ai cũng có khổ, mỗi người có một tâm sự, một nỗi khổ khác nhau. Cho nên chân lý "Vô thường, Khổ, Vô ngã" mà Đức Phật nhận ra từ hơn 2,500 về trước cho đến ngày nay vẫn còn giá trị. Chúng ta biết Vô thường không chừa một ai, cho nên dù có lo sợ thì cũng không tránh khỏi, vì thế được sanh làm người, chúng ta cứ thản nhiên sống, nhưng sống sao cho xứng đáng một kiếp người.
Thế nào là sống xứng đáng? Sống xứng đáng là sống vì người hơn là vì mình. Mà muốn sống vì người, thì trước tiên bản thân của mình phải có hạnh phúc, an lạc. Thân tâm mình hài hoà, bản thân mình hạnh phúc thì mình mới có năng lượng và lòng từ bi san sẻ với người khác.
Hôm nay quý vị đã vân tập về đây, bỏ lại sau lưng những sinh hoạt thường nhật của gia đình, cộng đồng... cho thấy quý vị có nhu cầu tâm linh rất cao. Để đáp lại tinh thần cầu pháp của quý vị, chúng tôi chia sẻ cùng quý vị một đề tài thiết thực nhằm nâng cao giá trị đời sống, mang đến sự an lạc hạnh phúc cho bản thân chính mình và từ đó sẽ ảnh hưởng đến những người xung quanh. Đó là đề tài "Sống Tỉnh Thức".
TỈNH THỨC LÀ GÌ ? THẾ NÀO LÀ SỐNG TỈNH THỨC?
Theo nghĩa đen, chúng ta có thể hiểu "tỉnh" là không mê, "thức" là không ngủ. Như vậy người sống tỉnh thức là người sống trong trạng thái không mê ngủ. Một nghĩa khác "tỉnh" cũng có nghĩa là "biết". Biết nên mới không mê. "Thức" cũng có nghĩa là biết. Biết mình đang không ngủ.
Hai từ "tỉnh thức" gom chung lại có nghĩa là sự hiểu biết về một vấn đề gì mà "trước khi tỉnh thức" mình "bị mê lầm". Nó cũng giống như: "Mình mê ngủ nằm chiêm bao, lúc thức dậy biết chiêm bao không phải thật, thì đó là trạng thái Tỉnh thức."
Hay là: "Người sống tỉnh thức là người sống giữa cuộc đời nhiều mê lầm, huyễn hoặc... mà vẫn tỉnh táo không bị sa ngã.
Hay nói cách khác: Người sống tỉnh thức là người luôn sống tỉnh táo có sự hiểu biết. Văn hoa hơn, người sống tỉnh thức là người sống có trí tuệ sáng suốt, sống trong cuộc đời đầy bụi mà mình không dính bụi.
- "Tỉnh thức" trong Phật pháp cũng có nghĩa là "biết" nhưng đó là "cái biết không lời" là cái biết của tâm bậc thánh. Còn "cái biết có lời" là cái biết của tâm phàm phu.
1) Biết có lời: Là cái biết của Tâm Ba Thời, cái biết có suy nghĩ, tính toán suy luận, phân biệt, so sánh, khen chê. Đó là cái biết qua lăng kính cuả tâm Quá Khứ, tâm Hiện Tại, tâm Vị Lai, bị ảnh hưởng của lậu hoặc, tập khí, kiết sử, tuỳ miên là những ghiền nghiện đam mê đeo đuổi từ nhiều đời trước cho tới đời này không thể từ bỏ được. Bên cạnh đó lòng khát ái, ích kỷ, luôn phục vụ cho cái Ngã tức cái Ta cho nên có thành kiến, thiên kiến, định kiến, tham, sân, si.. . Người sống trong cái biết này tâm luôn luôn bị dao động, dính mắc, phiền não, khổ đau và tạo nghiệp. Dù nghiệp tốt hay xấu đều phải chịu luân hồi sinh tử để vay trả, trả vay!
2) Biết không lời: Là cái biết bẩm sinh, không cần học hỏi, không cần suy nghĩ, không cần kinh nghiệm. Là cái biết không nội dung, biết tổng thể, biết thường hằng. Đó là cái biết không lời của Tánh Giác. Vì không lời nên lậu hoặc, tập khí bị cô lập, tâm yên lặng (tranquility), tĩnh lặng (calmness) và thanh thản (serenity). Người sống trong Tánh Giác là người sống Tỉnh Thức không bị gió đời lôi kéo làm khổ. Tánh Giác gồm các Tánh thấy, Tánh nghe, Tánh xúc chạm và Tánh nhận thức biết.
Cái biết trong nhà Phật là cái biết từ thấp lên cao tuỳ theo kinh nghiệm tu tập của hành giả. Bước đầu là cái biết của người mới tỉnh ngộ còn xử dụng cái biết có lời để học hỏi và ghi nhận pháp Phật. Sau đó là Biết Không Lời, Thầm Nhận Biết, Tỉnh Thức Biết và Nhận Thức Biết. Lên tới Nhận Thức Biết là cái biết tương đương với Tâm Như hay Tâm Phật. Còn Thầm Nhận Biết, Tỉnh Thức Biết là cái biết của Tánh Giác hay tâm bậc thánh.
Đọc tiểu sử của Đức Phật, chúng ta thấy mọi người xưng tụng Ngài là bậc Đại Giác Ngộ, là bậc Tỉnh Thức. Tỉnh thức ở đây là Tỉnh thức toàn vẹn, Tỉnh thức trên mọi phương diện, Tỉnh thức cao nhất không ai tỉnh thức hơn Ngài. Vì thế chỉ có Ngài là vị Phật trên thế gian này mà thôi!
Trạng thái tâm của bậc Tỉnh Thức luôn bất động định tĩnh, không vướng mắc một điều gì, trong tâm đó chỉ có một dòng trí tuệ tâm linh vượt không gian thời gian và luôn toả ra từ trường tứ vô lượng tâm: từ, bi, hỷ, xả... khiến cho những ai đến gần cảm thấy được bình an hạnh phúc.
NGUỒN GỐC BIẾT / NIỆM / CHÁNH NIỆM
Trong Thiền học, từ biết được gọi là niệm. Niệm tiếng Pali là Sati, tiếng Sanskrit là Smrti/Smriti. Tại sao lại phải nói tới 2 thứ tiếng: Pali và Sanskrit? Đó là vì trong kinh điển Phật Giáo có 2 bộ kinh lớn. Bộ kinh Nikàya xử dụng tiếng Pali, xuất hiện trong kỳ kết tập kinh điển lần thứ 3 khoảng 236 năm sau khi Đức Phật nhập diệt (trước Công nguyên dưới thời vua A-Dục), và bộ kinh A-Hàm xử dụng tiếng Sanskrit, trong kỳ kết tập kinh điển lần thứ 4, khoảng 500 năm sau khi Đức Phật nhập diệt (trước Công Nguyên dưới thời vua Ca-Nị-Sắc)
Cố Hoà Thượng Thích Minh Châu khi dịch bộ kinh Nikàya sang tiếng Việt. Trong kinh có chữ Sati (tiếng Pàli) có nghĩa là "Niệm", Ngài thêm vô chữ chánh là "Chánh Niệm". Thực ra, nếu "Chánh Niệm" thì phải là "Sammà Sati".
Thí dụ một chữ khác là "Sati Sampajanna" nghĩa là "Niệm Tỉnh Giác" thì Ngài thêm vô chữ Chánh là "Chánh Niệm Tỉnh Giác".
Từ Chánh Niệm này rất phổ thông. Khi chúng ta đọc hai từ Chánh Niệm này, thì nên hiểu đó là niệm biết không lời, là chức năng của Tánh Giác chứ không phải là chánh niệm đối nghịch với tà niệm. Còn suy nghĩ lăng xăng hết chuyện này đến chuyện khác gọi là vọng niệm hay vọng tưởng. Vọng niệm chỉ cái biết có lời của Tâm 3 thời.
Như vậy theo Thiền học, người "sống tỉnh thức" là người luôn sống với "cái biết không lời" tức sống hay an trú trong "Chánh Niệm". Có nghĩa là khi mắt nhìn, tai nghe, thân xúc chạm đối tượng, biết như thật, biết cái đang là của đối tượng. Chấm dứt. Không thêm bớt khen chê gì cả!
THẾ NÀO LÀ SỐNG HAY AN TRÚ TRONG CHÁNH NIỆM?
Trong kinh Đức Phật có dạy: "Này các Tỳ Kheo các ông hãy sống trong Chánh Niệm. Thế nào là Chánh Niệm. Đó là đi biết đi, ăn biết ăn, uống biết uống, đắp y biết đắp y ....v.v.. ". Nghĩa là khi làm gì biết đang làm việc ấy, không suy nghĩ đến chuyện khác. Như vậy là sống trong Niệm Biết Không Lời tức sống trong Chánh Niệm.
Khi giác quan tiếp xúc đối tượng không giữ cái biết đang là, bị đối tượng dẫn đi tức là mình không sống trong chánh niệm, không tỉnh thức. Trong kinh Phật cũng dạy phải "thu thúc lục căn" là nói đến tình trạng này. Khi 6 căn: Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý tiếp xúc với 6 trần tức 6 cảnh: Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc, Pháp ...mình phải thu thúc lục căn, nghĩa là giữ chánh niệm, không để 6 căn chạy theo 6 trần sinh ra 6 thức rồi để phản ứng xen vào. Thức có phản ứng xen vào là cái biết qua lăng kính của Tâm ba thời, tuỳ theo tâm xúc cảm mà thích hay không thích, thương hay ghét sinh ra dính mắc, phiền não, khổ đau và tạo nghiệp.
Do đó, khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, mình giữ cái biết như thật về đối tượng, tức cái Biết khách quan, cái biết đang là của đối tượng, không so sánh, khen chê. Nếu biết mà phân biệt khen chê đó là mình đang xử dụng cái biết của tâm Hiện Tại tức Ý thức. Nếu đối tượng đã quen mình từ trước, bây giờ gặp lại, suy nghĩ những chuyện cũ sinh buồn giận thì mình đang xử dụng cái biết của tâm Quá Khứ tức Ý Căn. Còn như gặp đối tượng mình suy luận, suy đoán, nghĩ đến chuyện hợp tác với đối tượng làm chuyện này chuyện kia trong tương lai sẽ thành công gì gì đó... là mình đang xử dụng tâm Tương Lai tức Trí Năng.
Khi biết tâm mình phóng đi, thì mình phải quay về với Chánh niệm để mang Tâm về với Thân, nghĩa là quay về với chủ đề Biết Như Thật về đối tượng.
Người sống trong Chánh Niệm là người sống trong hạnh phúc, bởi vì người đó không bị dằn vặt khổ đau vì tiếc nuối quá khứ, không mong cầu tương lai tức không sống với ảo tưởng nên không rơi vào trạng thái thất vọng, không đắm say dính mắc với những ham muốn hiện tại cầu thoả mãn: tài, sắc, danh, thực, thuỳ nên không khổ.
Trong bài kinh "Nhất Dạ Hiền Giả", Đức Phật dạy rằng: "Quá Khứ không truy tìm. Tương lai không ước vọng. Quá khứ đã đoạn tận. Tương lai lại chưa đến. Chỉ có pháp hiện tại. Tuệ quán chính là đây. Không động không rung chuyển. Biết vậy nên tu tập. Hôm nay nhiệt tâm làm. Ai biết chết ngày mai. Không ai điều đình được. Với đại quân thần chết. Trú như vậy nhiệt tâm. Đêm ngày không mệt mỏi. Xứng gọi nhất dạ hiền. Bậc an tịnh trầm lặng."
Bài Kinh ngắn này, Đức Phật khuyên chúng ta không nên truy tìm lại cảm thọ vui buồn hạnh phúc hay đau khổ, không đắm chìm với những sự suy nghĩ hay tâm trạng của chúng ta từ quá khứ. Cũng không tưởng tượng đến cuộc sống huy hoàng nào đó trong tương lai, hoặc dính mắc với những ham muốn tiền tài danh vọng ở hiện tại, mà chỉ nên sống trong chánh niệm, tức sống trong cái biết không lời, bây giờ và ở đây của Tánh Giác. Bởi vì thần chết đến với chúng ta bất cứ lúc nào, chúng ta không hề biết.
Thực vậy, mỗi đêm lên giường ngủ, sáng mở mắt, vận động tốt, mới biết mình còn sống. Cho nên lúc nào cũng phải sống trong tỉnh thức. Chúng ta biết rằng khi Chánh Niệm có mặt thì năng lượng Phật có mặt, tâm mình an nhiên tự tại. Khi mất Chánh Niệm tức thất niệm thì năng lượng chúng sanh có mặt, tâm chúng sanh thì luôn xáo trộn, dính mắc, lo âu, sợ hãi. Khi sống trong Chánh Niệm vững chắc thì Tuệ Quán chính là đây, không động không rung chuyển. Tâm mình không động, không rung chuyển khi bị tám ngọn gió đời là những ngọn gió của Lợi-suy, Huỷ-dự, Xưng-cơ, Lạc-Khổ (thành công, thất bại, sỉ nhục hay đề cao danh dự, nói tốt khen tặng hay chê bai gièm pha, vừa ý thì vui, không vừa ý thì khổ) thổi trúng.
Khi Chánh Niệm có mặt thì mình có hạnh phúc. Khi mình có hạnh phúc thì mình mới có đủ năng lực và lòng từ bi san sẻ với người khác. Tâm và thân mình hài hoà thì mình mới hài hoà với người xung quanh. Ngược lại thân đau tâm bệnh thì mình là con người bệnh hoạn mệt mỏi chán đời, gặp ai mình cũng buồn phiền nhăn nhó khó chịu nên rất dễ tạo nghiệp.
Tóm lại, Chánh niệm có công năng tiêu trừ mọi dính mắc, không dính mắc nên không bị những áp lực hay những trói buộc từ bên ngoài ảnh hưởng đến tâm của mình. Trạng thái Tâm của người "sống trong Chánh niệm hay "sống tỉnh thức" được nhẹ nhàng, thanh thản an vui hạnh phúc.
LÀM SAO SỐNG TRONG CHÁNH NIỆM / TỈNH THỨC?
Về phương diện hoằng pháp Đức Phật giảng dạy nhắm vào 2 điểm quan trọng là: Đào thải Lậu hoặc và phát triển trí tuệ tâm linh bằng các pháp như sau:
1) Tam lậu học: Giới-Định-Huệ: Là giữ giới, thực hành thiền Định cô lập lậu hoặc, phát huy trí huệ.
2) Tam tuệ học: Văn-Tư-Tu: Văn tuệ: Nghe nhiều bằng Tánh Nhận Thức để có trí huệ. Tư tuệ: Là suy nghĩ đúng hoặc sai. Tu tuệ: Tứ vô lượng tâm, đề cao tâm Xả là trạng thái hoàn toàn tĩnh lặng, thuật ngữ gọi là Tâm Như.
3) Pháp siêu lý luận: Thực tập các phương pháp tác động thẳng vào Tánh Nghe, Tánh Thấy, Tánh Xúc Chạm, Tánh Nhận Thức.
Ngoài ra, Đức Phật dạy nhiều phương thức tu tập khác như: Quán, Chỉ, Định, Huệ.
1. Quán/ Anupassanà: Bằng mắt tâm (tuệ tri) nhìn liên tục hiện tượng thế gian nhận ra "Vô thường, Khổ/xung đột, Vô ngã". Chuyển đổi Nhận thức, chuyển đổi tâm, chuyển hoá nghiệp.
2. Chỉ/Samatha: Tu tập giúp tâm yên lặng để đi đến định.
3. Định/Samàdhi: Tâm không lời vững chắc.
4. Huệ/Vipassanà (ở mức độ thấp, insight): Quan sát đối tượng biết như thật về đối tượng. Từ đó tu tập cao hơn có kinh nghiệm Panna/Prajna (Huệ Bát Nhã/ wisdom).
Thiền Tánh Không chủ trương hướng dẫn thiền Định, nên Thầy Thiền Chủ chọn phương thức dạy thẳng vào các Tánh qua các phương tiện Quán, Chỉ, Định, Huệ và các chiêu thức thuộcThiền Chỉ giữ niệm Biết không lời khi dùng Mắt nhìn đối tượng tác động vào Tánh Thấy, dùng tai nghe tác động vào Tánh Nghe, hay thân, lưỡi, thiền hành tác động vào Tánh Xúc chạm. Và các kỹ thuật Thở, Không Nói thuộc thiền Định để kinh nghiệm tâm hoàn toàn yên lặng vững chắc.
VÀI CHIÊU THỨC THỰC TẬP
1. Dùng mắt nhìn thực tập kích thích Tánh Thấy
- Nhắm mắt, mở mắt nhìn: Không kịp gọi tên, không kịp định màu sắc, thấy biết tổng quát, vật thế nào thấy y như vậy, thấy không khen chê, không gọi tên... Cái thấy biết này là cái thấy biết không nội dung của Tánh Giác.
- Nhìn lướt trong lớp học, nhìn chằm chằm một bình bông: mà trong đầu yên lặng, không gọi tên, không phê bình, không suy nghĩ. Tác động vào Tánh Thấy.
2. Chiêu thức Nghe Tiếng Chuông, kích thích Tánh Nghe
Nghe tiếng chuông, nghe chỉ biết nghe, không theo dõi và không chờ đợi tiếng chuông, không nói thầm tiếng chuông dài hay ngắn, thanh hay thô. Chỉ nghe thôi. Ngồi thẳng lưng. Đầu lưỡi chạm chân răng cửa dưới.
3. Thư giãn lưỡi tác động vào Tánh Xúc Chạm: Đầu lưỡi hơi thụt vào, để lồng bồng trong vòm miệng, gá ý thư giãn, trong đầu không nghĩ gì hết chỉ giữ niệm biết đang thư giãn.
Những chiêu thức này giúp tâm yên lặng, nhưng chưa vững chắc gọi là Samatha tức thiền Chỉ, là bước đầu của thiền Định (Samàdhi)
KẾT LUẬN
Qua đề tài Sống Tỉnh Thức chúng ta cần nhận ra được giá trị của cuộc sống Tỉnh Thức như thế nào? Quan trọng là chúng ta phải hiểu và nhận ra trong tâm của chúng ta có hai cái Biết. Thứ nhất: Biết Có Lời là Cái Biết của Vọng Tâm. Thứ hai: Biết Không Lời là cái biết của Tánh Giác. Làm việc gì chúng ta cũng giữ cái Biết lặng lẽ thầm lặng thì Tánh Giác sẽ hiển lộ. Tánh Giác được tác động thường xuyên thì một ngày nào đó tiềm năng giác ngộ sẽ kiến giải cho chúng ta những điều mới lạ. Bấy giờ chúng ta mới bắt đầu nếm được hương vị của chiếc bánh thiền.
Đồng thời khi Tâm yên lặng, tín hiệu tác động vào Đối Giao Cảm Thần Kinh tiết ra các chất sinh hoá học tốt giúp hài hoà nội tạng, ngăn ngừa và điều chỉnh các chứng bệnh tâm thể là những chứng bệnh do xáo trộn tâm lý, mà chúng ta thường nghe nói là những căn bệnh thời đại như: bệnh tim mạch, heart attach, tai biến mạch máu não, stroke, bệnh mập phì, bệnh đường trong máu, mất ký ức, bệnh alzheimer, bệnh ảo giác, và sau cùng đi đến ung thư v.v...
Tóm lại, người "sống tỉnh thức" là người sống có trí tuệ, nhờ tu tập thiền định giúp cho thân tâm họ được hài hoà. Thân tâm hài hoà thì cuộc sống luôn vui vẻ, thoải mái, hạnh phúc. Hạnh phúc từ trong tâm biểu lộ ra phong thái, lời ăn, tiếng nói, đời sống đạo đức của họ ảnh hưởng tốt đến những người xung quanh từ trong gia đình con cái đến cộng đồng xã hội. Người ấy sẽ vui vẻ dấn thân giúp đỡ những người khác không mệt mỏi trên nhiều phương diện. Sống như thế mới là sống xứng đáng, sống biết ơn được sanh làm người và may mắn được gặp Phật pháp.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
THÍCH NỮ HẰNG NHƯ
(Ghi lại ngày 1/12/2017)

markdown:
** DẪN NHẬP**
Lời nói đầu tiên, chúng tôi xin được tri ân thầy Thông Giới trụ trì chùa Địa Tạng, đã từ bi hỗ trợ và tạo mọi điều kiện dễ dàng cho việc hoằng pháp của chúng tôi tại ngôi chùa Địa Tạng trang nghiêm này. Sau đó, cám ơn những lời giới thiệu ưu ái của thầy dành cho
*"Hội Thiền Tánh Không"* cũng như cho bản thân chúng tôi. Thực ra thầy và chúng tôi là những người xuất gia, cùng là huynh đệ một nhà, mỗi người hoằng pháp một nơi. Nay được sự đón tiếp nhiệt tình của thầy trụ trì, khiến cho chúng tôi vô cùng cảm kích. Một lần nữa cám ơn thầy rất nhiều.
Tiếp theo, chúng tôi hoan hỷ chứng minh và tán thán công đức của Ban Chấp Hành đạo tràng Thiền Tánh Không Montreal đã bỏ nhiều thời giờ, công sức và tâm huyết tổ chức khoá tu học liên tục 8 ngày do chúng tôi hướng dẫn, bắt đầu là ngày hôm nay. Đây là việc làm không phải dễ. Và chúng tôi hân hoan chào đón tất cả quý Phật tử đồng hương có mặt trong đạo tràng ngày hôm nay. Kính chúc tất cả quý vị một ngày thính pháp đồng thời tu tập có kết quả và nhiều an lạc. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
*** * ***
Có thể nói đây là lần đầu chúng ta gặp nhau, nhưng có thực đây là lần đầu tiên hay không quý vị? Thực ra đây không phải là lần đầu, chúng ta gặp nhau đâu, mà chúng ta đã có duyên gặp nhau từ nhiều đời, nhiều kiếp trên con đường học đạo này rồi, nhưng vì chúng ta lơ đểnh không tinh tấn, nên thi hoài rớt hoài, vì thế chúng ta phải ngồi lại lớp để học nhồi. Có lẽ đây là lý do mà chúng ta quy tụ về chùa Địa Tạng để cùng chia sẻ pháp Phật.
Được trở lại đời này để cùng nhau học Phật pháp, cho thấy chúng ta thật may mắn, nếu không nói là còn có nhiều phước báu, vì đã được sanh làm người. Trong kinh Đức Phật ví được tái sanh làm con người rất khó, khó như chuyện con rùa mù sống dưới đáy biển, mù thì không thấy đường, 100 năm mới trồi lên mặt biển một lần và phải trồi lên trúng ngay bọng cây trôi trên mặt biển thì mới có cơ hội làm người.
Sanh làm người đã khó như thế, mà giữ được cái thân mạng còn khó hơn nữa, bởi có sanh thì phải có diệt. Nếu mình giữ được thân mạng mình mãi mãi, thì đâu có nhiều nghĩa trang trên thế giới này, đâu có những tấm bia ghi tên tuổi của những em bé còn rất nhỏ, hay những ngôi mộ của những anh chị thanh niên thiếu nữ chết khi tuổi đời còn thanh xuân. Riêng đối với những người có phước báu tuổi thọ kéo dài, nhưng rồi đến một lúc nào đó thân hoại mạng chung cũng phải vĩnh viễn rời xa gia đình, thân nhân, bạn bè. Điều này cho thấy lời dạy của Đức Phật:
*" Các pháp hữu vi đều Vô Thường*" nghĩa là tất cả hiện tượng thế gian, từ con người, loài thú, cây cỏ, vật chất đều thay đổi từng sát-na, sống đó, chết đó, không ai biết trước được, thật là một chân lý đúng đắn, chúng ta cần suy ngẫm.
Cái chết là nỗi ám ảnh, nỗi sợ hãi to lớn của con người. Nhưng tâm lý chung, chúng ta thường giành nhiều thời gian vật lộn, đấu tranh, lo lắng cho sự sống và ít khi nghĩ đến cái chết, có lẽ vì sợ mà chúng ta ít dám để ý đến cái chết của chính mình. Hằng ngày chúng ta bận bịu với đời sống, nhưng đời sống của chúng ta có được an lạc, thoải mái hay không? Hay là chúng ta hạnh phúc ít mà đau khổ nhiều? Có ai chưa một lần nếm mùi đau khổ dù người đó được sanh ra trong một gia đình quyền quý cao sang?
Chắc là ai cũng có khổ, mỗi người có một tâm sự, một nỗi khổ khác nhau. Cho nên chân lý
*" Vô thường, Khổ, Vô ngã"* mà Đức Phật nhận ra từ hơn 2,500 về trước cho đến ngày nay vẫn còn giá trị. Chúng ta biết Vô thường không chừa một ai, cho nên dù có lo sợ thì cũng không tránh khỏi, vì thế được sanh làm người, chúng ta cứ thản nhiên sống, nhưng sống sao cho xứng đáng một kiếp người.
Thế nào là sống xứng đáng? Sống xứng đáng là sống vì người hơn là vì mình. Mà muốn sống vì người, thì trước tiên bản thân của mình phải có hạnh phúc, an lạc. Thân tâm mình hài hoà, bản thân mình hạnh phúc thì mình mới có năng lượng và lòng từ bi san sẻ với người khác.
Hôm nay quý vị đã vân tập về đây, bỏ lại sau lưng những sinh hoạt thường nhật của gia đình, cộng đồng... cho thấy quý vị có nhu cầu tâm linh rất cao. Để đáp lại tinh thần cầu pháp của quý vị, chúng tôi chia sẻ cùng quý vị một đề tài thiết thực nhằm nâng cao giá trị đời sống, mang đến sự an lạc hạnh phúc cho bản thân chính mình và từ đó sẽ ảnh hưởng đến những người xung quanh. Đó là đề tài "
**Sống Tỉnh Thức".** ** TỈNH THỨC LÀ GÌ ? THẾ NÀO LÀ SỐNG TỈNH THỨC?**
Theo nghĩa đen, chúng ta có thể hiểu
*"tỉnh"* là không mê, *"thức"* là không ngủ. Như vậy người sống tỉnh thức là **. **Một nghĩa khác *"tỉnh" *cũng có nghĩa là *"biết".* Biết nên mới không mê. *"* *Thức"* cũng có nghĩa là biết. Biết mình đang không ngủ.
Hai từ
*"tỉnh thức"* gom chung lại có nghĩa là sự hiểu biết về một vấn đề gì mà " *trước khi tỉnh thức"* mình " *bị mê lầm*". Nó cũng giống như: *"Mình mê ngủ nằm chiêm bao, lúc thức dậy biết chiêm bao không phải thật, thì đó là trạng thái Tỉnh thức."*
Hay là: "
*Người sống tỉnh thức là người sống giữa cuộc đời nhiều mê lầm, huyễn hoặc... mà vẫn tỉnh táo không bị sa ngã.*
Hay nói cách khác
*:* *Người sống tỉnh thức là người luôn sống tỉnh táo có* *sự hiểu biết. Văn hoa hơn, người sống tỉnh thức là người sống có trí tuệ sáng suốt, sống trong cuộc đời đầy bụi mà mình không dính bụi.* ** - "Tỉnh thức" trong Phật pháp** cũng có nghĩa là **1) Biết có lời: **Là cái biết của Tâm Ba Thời, cái biết có suy nghĩ, tính toán suy luận, phân biệt, so sánh, khen chê. Đó là cái biết qua lăng kính cuả **tâm Quá Khứ, tâm Hiện** **Tại, tâm Vị Lai**, bị ảnh hưởng của lậu hoặc, tập khí, kiết sử, tuỳ miên là những ghiền nghiện đam mê đeo đuổi từ nhiều đời trước cho tới đời này không thể từ bỏ được. Bên cạnh đó lòng khát ái, ích kỷ, luôn phục vụ cho cái Ngã tức cái Ta cho nên có thành kiến, thiên kiến, định kiến, tham, sân, si.. . Người sống trong cái biết này tâm luôn luôn bị dao động, dính mắc, phiền não, khổ đau và tạo nghiệp. Dù nghiệp tốt hay xấu đều phải chịu luân hồi sinh tử để vay trả, trả vay! **2) Biết không lời:** Là cái biết bẩm sinh, không cần học hỏi, không cần suy nghĩ, không cần kinh nghiệm. Là cái biết không nội dung, biết tổng thể, biết thường hằng. Đó là cái biết không lời của Tánh Giác. Vì không lời nên lậu hoặc, tập khí bị cô lập, tâm yên lặng (tranquility), tĩnh lặng (calmness) và thanh thản (serenity). Người sống trong Tánh Giác là người sống Tỉnh Thức không bị gió đời lôi kéo làm khổ. Tánh Giác gồm các Tánh thấy, Tánh nghe, Tánh xúc chạm và Tánh nhận thức biết.
Cái biết trong nhà Phật là cái biết từ thấp lên cao tuỳ theo kinh nghiệm tu tập của hành giả. Bước đầu là cái biết của người mới tỉnh ngộ còn xử dụng cái biết có lời để học hỏi và ghi nhận pháp Phật. Sau đó là Biết Không Lời, Thầm Nhận Biết, Tỉnh Thức Biết và Nhận Thức Biết. Lên tới Nhận Thức Biết là cái biết tương đương với Tâm Như hay Tâm Phật. Còn Thầm Nhận Biết, Tỉnh Thức Biết là cái biết của Tánh Giác hay tâm bậc thánh.
Đọc tiểu sử của Đức Phật, chúng ta thấy mọi người xưng tụng
**Ngài là bậc Đại** **Giác Ngộ, là bậc Tỉnh Thức**. Tỉnh thức ở đây là Tỉnh thức toàn vẹn, Tỉnh thức trên mọi phương diện, Tỉnh thức cao nhất không ai tỉnh thức hơn Ngài. Vì thế chỉ có Ngài là vị Phật trên thế gian này mà thôi!
Trạng thái tâm của bậc Tỉnh Thức luôn bất động định tĩnh, không vướng mắc một điều gì, trong tâm đó chỉ có một dòng trí tuệ tâm linh vượt không gian thời gian và luôn toả ra từ trường tứ vô lượng tâm: từ, bi, hỷ, xả... khiến cho những ai đến gần cảm thấy được bình an hạnh phúc.
**NGUỒN GỐC BIẾT / NIỆM / CHÁNH NIỆM**
Trong Thiền học, từ
** biết** được gọi là **niệm**. Niệm tiếng Pali là **Sati**, tiếng Sanskrit là **Smrti/Smriti**. Tại sao lại phải nói tới 2 thứ tiếng: Pali và Sanskrit? Đó là vì trong kinh điển Phật Giáo có 2 bộ kinh lớn. Bộ kinh Nikàya xử dụng tiếng Pali, xuất hiện trong kỳ kết tập kinh điển lần thứ 3 khoảng 236 năm sau khi Đức Phật nhập diệt (trước Công nguyên dưới thời vua A-Dục), và bộ kinh A-Hàm xử dụng tiếng Sanskrit, trong kỳ kết tập kinh điển lần thứ 4, khoảng 500 năm sau khi Đức Phật nhập diệt (trước Công Nguyên dưới thời vua Ca-Nị-Sắc)
Cố Hoà Thượng Thích Minh Châu khi dịch bộ kinh Nikàya sang tiếng Việt. Trong kinh có chữ Sati (tiếng Pàli) có nghĩa là "
*Niệm*", Ngài thêm vô chữ chánh là " *Chánh Niệm*". Thực ra, nếu " *Chánh Niệm*" thì phải là " *Sammà Sati*".
Thí dụ một chữ khác là "
*Sati Sampajanna"* nghĩa là " *Niệm Tỉnh Giác"* thì Ngài thêm vô chữ Chánh là " *Chánh Niệm Tỉnh Giác*".
Từ Chánh Niệm này rất phổ thông. Khi chúng ta đọc hai từ Chánh Niệm này, thì nên hiểu đó là niệm biết không lời, là chức năng của Tánh Giác chứ không phải là chánh niệm đối nghịch với tà niệm. Còn suy nghĩ lăng xăng hết chuyện này đến chuyện khác gọi là vọng niệm hay vọng tưởng. Vọng niệm chỉ cái biết có lời của Tâm 3 thời.
** "sống tỉnh thức"** là người luôn sống với **tức sống hay an trú trong "cái biết không lời" ** ** THẾ NÀO LÀ SỐNG HAY AN TRÚ TRONG CHÁNH NIỆM?**
Trong kinh Đức Phật có dạy: "
*Này các Tỳ Kheo các ông hãy sống trong Chánh Niệm. Thế nào là Chánh Niệm. Đó là đi biết đi, ăn biết ăn, uống biết uống, đắp y biết đắp y ....v.v.. ".* Nghĩa là khi làm gì **biết** đang làm việc ấy, không suy nghĩ đến chuyện khác. Như vậy là sống trong Niệm Biết Không Lời tức sống trong Chánh Niệm.
Khi giác quan tiếp xúc đối tượng không giữ cái biết đang là, bị đối tượng dẫn đi tức là mình không sống trong chánh niệm, không tỉnh thức. Trong kinh Phật cũng dạy phải
** là nói đến tình trạng này. Khi 6 căn: Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý tiếp xúc với 6 trần tức 6 cảnh: Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc, Pháp ...mình phải thu thúc lục căn, nghĩa là giữ chánh niệm, không để 6 căn chạy theo 6 trần sinh ra 6 thức rồi để phản ứng xen vào. Thức có phản ứng xen vào là cái biết qua lăng kính của Tâm ba thời, tuỳ theo tâm xúc cảm mà thích hay không thích, thương hay ghét sinh ra dính mắc, phiền não, khổ đau và tạo nghiệp. "thu thúc lục căn"**
Do đó, khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, mình giữ cái biết như thật về đối tượng, tức cái Biết khách quan, cái biết đang là của đối tượng, không so sánh, khen chê. Nếu biết mà phân biệt khen chê đó là mình đang xử dụng cái biết của tâm Hiện Tại tức Ý thức. Nếu đối tượng đã quen mình từ trước, bây giờ gặp lại, suy nghĩ những chuyện cũ sinh buồn giận thì mình đang xử dụng cái biết của tâm Quá Khứ tức Ý Căn. Còn như gặp đối tượng mình suy luận, suy đoán, nghĩ đến chuyện hợp tác với đối tượng làm chuyện này chuyện kia trong tương lai sẽ thành công gì gì đó... là mình đang xử dụng tâm Tương Lai tức Trí Năng.
Khi biết tâm mình phóng đi, thì mình phải quay về với Chánh niệm để mang Tâm về với Thân, nghĩa là quay về với chủ đề Biết Như Thật về đối tượng.
Người sống trong Chánh Niệm là người sống trong hạnh phúc, bởi vì người đó không bị dằn vặt khổ đau vì tiếc nuối quá khứ, không mong cầu tương lai tức không sống với ảo tưởng nên không rơi vào trạng thái thất vọng, không đắm say dính mắc với những ham muốn hiện tại cầu thoả mãn: tài, sắc, danh, thực, thuỳ nên không khổ.
Trong bài kinh "
**Nhất Dạ Hiền Giả**", Đức Phật dạy rằng: " *Quá Khứ không* *truy tìm. Tương lai không ước vọng. Quá khứ đã đoạn tận. Tương lai lại chưa đến. Chỉ có pháp hiện tại. Tuệ quán chính là đây. Không động không rung chuyển. Biết vậy nên tu tập. Hôm nay nhiệt tâm làm. Ai biết chết ngày mai. Không ai điều đình được. Với đại quân thần chết. Trú như vậy nhiệt tâm. Đêm ngày không mệt mỏi. Xứng gọi nhất dạ hiền. Bậc an tịnh trầm lặng."*
Bài Kinh ngắn này, Đức Phật khuyên chúng ta không nên truy tìm lại cảm thọ vui buồn hạnh phúc hay đau khổ, không đắm chìm với những sự suy nghĩ hay tâm trạng của chúng ta từ quá khứ. Cũng không tưởng tượng đến cuộc sống huy hoàng nào đó trong tương lai, hoặc dính mắc với những ham muốn tiền tài danh vọng ở hiện tại, mà
Thực vậy, mỗi đêm lên giường ngủ, sáng mở mắt, vận động tốt, mới biết mình còn sống. Cho nên lúc nào cũng phải sống trong tỉnh thức. Chúng ta biết rằng khi Chánh Niệm có mặt thì năng lượng Phật có mặt, tâm mình an nhiên tự tại. Khi mất Chánh Niệm tức thất niệm thì năng lượng chúng sanh có mặt, tâm chúng sanh thì luôn xáo trộn, dính mắc, lo âu, sợ hãi
**.** Khi sống trong Chánh Niệm vững chắc thì Tuệ Quán chính là đây, không động không rung chuyển. Tâm mình không động, không rung chuyển khi bị tám ngọn gió đời là những ngọn gió của Lợi-suy, Huỷ-dự, Xưng-cơ, Lạc-Khổ (thành công, thất bại, sỉ nhục hay đề cao danh dự, nói tốt khen tặng hay chê bai gièm pha, vừa ý thì vui, không vừa ý thì khổ) thổi trúng.
Khi Chánh Niệm có mặt thì mình có hạnh phúc. Khi mình có hạnh phúc thì mình mới có đủ năng lực và lòng từ bi san sẻ với người khác. Tâm và thân mình hài hoà thì mình mới hài hoà với người xung quanh. Ngược lại thân đau tâm bệnh thì mình là con người bệnh hoạn mệt mỏi chán đời, gặp ai mình cũng buồn phiền nhăn nhó khó chịu nên rất dễ tạo nghiệp.
Tóm lại, Chánh niệm có công năng tiêu trừ mọi dính mắc, không dính mắc nên không bị những áp lực hay những trói buộc từ bên ngoài ảnh hưởng đến tâm của mình. Trạng thái Tâm của người "
**sống trong Chánh niệm** hay **"sống tỉnh** **thức"** được nhẹ nhàng, thanh thản an vui hạnh phúc. ** LÀM SAO SỐNG TRONG CHÁNH NIỆM / TỈNH THỨC?** **1) Tam lậu học:** Giới-Định-Huệ: Là giữ giới, thực hành thiền Định cô lập lậu hoặc, phát huy trí huệ. **2) Tam tuệ học:** Văn-Tư-Tu: Văn tuệ: Nghe nhiều bằng Tánh Nhận Thức để có trí huệ. Tư tuệ: Là suy nghĩ đúng hoặc sai. Tu tuệ: Tứ vô lượng tâm, đề cao tâm Xả là trạng thái hoàn toàn tĩnh lặng, thuật ngữ gọi là Tâm Như. **3) Pháp** **siêu lý luận:** Thực tập các phương pháp tác động thẳng vào Tánh Nghe, Tánh Thấy, Tánh Xúc Chạm, Tánh Nhận Thức.
Ngoài ra, Đức Phật dạy nhiều phương thức tu tập khác như:
**Quán, Chỉ, Định, Huệ.** **1. Quán/ Anupassanà:** Bằng mắt tâm (tuệ tri) nhìn liên tục hiện tượng thế gian nhận ra *"Vô thường, Khổ/xung đột, Vô ngã*". Chuyển đổi Nhận thức, chuyển đổi tâm, chuyển hoá nghiệp. **2. Chỉ/Samatha:** Tu tập giúp tâm yên lặng để đi đến định. **3. Định/Samàdhi:** Tâm không lời vững chắc. **4. Huệ/Vipassanà (ở mức độ thấp, insight):** Quan sát đối tượng biết như thật về đối tượng. Từ đó tu tập cao hơn có kinh nghiệm Panna/Prajna (Huệ Bát Nhã/ wisdom).
Thiền Tánh Không chủ trương hướng dẫn thiền Định, nên Thầy Thiền Chủ chọn phương thức dạy thẳng vào các Tánh qua các phương tiện Quán, Chỉ, Định, Huệ và các chiêu thức thuộcThiền Chỉ giữ niệm Biết không lời khi dùng Mắt nhìn đối tượng tác động vào Tánh Thấy, dùng tai nghe tác động vào Tánh Nghe, hay thân, lưỡi, thiền hành tác động vào Tánh Xúc chạm. Và các kỹ thuật Thở, Không Nói thuộc thiền Định để kinh nghiệm tâm hoàn toàn yên lặng vững chắc.
** VÀI CHIÊU THỨC THỰC TẬP** ** 1. Dùng mắt nhìn thực tập kích thích Tánh Thấy** **- Nhắm mắt, mở mắt nhìn:** Không kịp gọi tên, không kịp định màu sắc, thấy biết tổng quát, vật thế nào thấy y như vậy, thấy không khen chê, không gọi tên... Cái thấy biết này là cái thấy biết không nội dung của Tánh Giác. **- Nhìn lướt trong lớp học, nhìn chằm chằm một bình bông:** mà trong đầu yên lặng, không gọi tên, không phê bình, không suy nghĩ. Tác động vào Tánh Thấy. **2. Chiêu thức Nghe Tiếng Chuông, kích thích Tánh Nghe**
Nghe tiếng chuông, nghe chỉ biết nghe, không theo dõi và không chờ đợi tiếng chuông, không nói thầm tiếng chuông dài hay ngắn, thanh hay thô. Chỉ nghe thôi. Ngồi thẳng lưng. Đầu lưỡi chạm chân răng cửa dưới.
**3. Thư giãn lưỡi tác động vào Tánh Xúc Chạm:** Đầu lưỡi hơi thụt vào, để lồng bồng trong vòm miệng, gá ý thư giãn, trong đầu không nghĩ gì hết chỉ giữ niệm biết đang thư giãn.
Những chiêu thức này giúp tâm yên lặng, nhưng chưa vững chắc gọi là Samatha tức thiền Chỉ, là bước đầu của thiền Định (Samàdhi)
**KẾT LUẬN**
Qua đề tài
**Sống Tỉnh Thức** chúng ta cần nhận ra được giá trị của cuộc sống Tỉnh Thức như thế nào? Quan trọng là chúng ta phải hiểu và nhận ra trong tâm của chúng ta có hai cái Biết. Thứ nhất: Biết Có Lời là Cái Biết của Vọng Tâm. Thứ hai: Biết Không Lời là cái biết của Tánh Giác. Làm việc gì chúng ta cũng giữ cái Biết lặng lẽ thầm lặng thì Tánh Giác sẽ hiển lộ. Tánh Giác được tác động thường xuyên thì một ngày nào đó tiềm năng giác ngộ sẽ kiến giải cho chúng ta những điều mới lạ. Bấy giờ chúng ta mới bắt đầu nếm được hương vị của chiếc bánh thiền.
Đồng thời khi Tâm yên lặng, tín hiệu tác động vào Đối Giao Cảm Thần Kinh tiết ra các chất sinh hoá học tốt giúp hài hoà nội tạng, ngăn ngừa và điều chỉnh các chứng bệnh tâm thể là những chứng bệnh do xáo trộn tâm lý, mà chúng ta thường nghe nói là những căn bệnh thời đại như: bệnh tim mạch, heart attach, tai biến mạch máu não, stroke, bệnh mập phì, bệnh đường trong máu, mất ký ức, bệnh alzheimer, bệnh ảo giác, và sau cùng đi đến ung thư v.v...
Tóm lại, người "sống tỉnh thức" là người sống có trí tuệ, nhờ tu tập thiền định giúp cho thân tâm họ được hài hoà. Thân tâm hài hoà thì cuộc sống luôn vui vẻ, thoải mái, hạnh phúc. Hạnh phúc từ trong tâm biểu lộ ra phong thái, lời ăn, tiếng nói, đời sống đạo đức của họ ảnh hưởng tốt đến những người xung quanh từ trong gia đình con cái đến cộng đồng xã hội. Người ấy sẽ vui vẻ dấn thân giúp đỡ những người khác không mệt mỏi trên nhiều phương diện. Sống như thế mới là sống xứng đáng, sống biết ơn được sanh làm người và may mắn được gặp Phật pháp.
**Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật** **THÍCH NỮ HẰNG NHƯ** ** (Ghi lại ngày 1/12/2017)**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Sat, 18 Mar 2028 03:47:25 GMT;path=/

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text: Trum Club tiếp tục bảo trì? Đây là một trong những thông tin nóng hổi mà khiến người chơi đang rất hoang mang không biết có nên đầu tư vào cổng game này nữa hay không? Trum Club đang khiến người chơi cảm thấy rất hoang mang không biết có nên tiếp tục chơi nữa hay không? chúng ta sẽ …

Server: Apache

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
VNF Sáng 25/4, tại Hà Nội, đoàn giám sát của MTTQ Việt Nam do Ủy viên Bộ Chính trị, Chủ tịch Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam Nguyễn Thiện Nhân làm trưởng đoàn đã thực hiện giám sát việc công khai kết luận thanh tra tại Thanh tra Chính phủ (TTCP). Theo số liệu báo cáo của TTCP, năm 2016 và quý I/2017, toàn ngành đã triển khai 8.471 cuộc thanh tra hành chính và 289.172 cuộc thanh tra, kiểm tra chuyên ngành, phát hiện vi phạm về kinh tế 101.224 tỷ đồng, 4.168 ha đất.
http://vietnamfinance.vn/tieu-diem/thanh-tra-chinh-phu-phat-hien-cac-sai-pham-kinh-te-hon-100-ngan-ty-20170425160233206.htm
Advertisements
Trả lời

markdown:
* Sáng 25/4, tại Hà Nội, đoàn giám sát của MTTQ Việt Nam do Ủy viên Bộ Chính trị, Chủ tịch Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam Nguyễn Thiện Nhân làm trưởng đoàn đã thực hiện giám sát việc công khai kết luận thanh tra tại Thanh tra Chính phủ (TTCP). Theo số liệu báo cáo của TTCP, năm 2016 và quý I/2017, toàn ngành đã triển khai 8.471 cuộc thanh tra hành chính và 289.172 cuộc thanh tra, kiểm tra chuyên ngành, phát hiện vi phạm về kinh tế 101.224 tỷ đồng, 4.168 ha đất. VNF* [http://vietnamfinance.vn/tieu-diem/thanh-tra-chinh-phu-phat-hien-cac-sai-pham-kinh-te-hon-100-ngan-ty-20170425160233206.htm](http://vietnamfinance.vn/tieu-diem/thanh-tra-chinh-phu-phat-hien-cac-sai-pham-kinh-te-hon-100-ngan-ty-20170425160233206.htm)
Advertisements
## Trả lời Hủy trả lời

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 5.dca _dca


text:
NẮNG HÈ: CHE VÁY DÀY, MẶC ÁO KHOÁC !
TS.BS Trần Bá Thoại Ủy viên BCH Hội NỘI TIẾT VIỆT NAM
Lời bàn Ngoài sức nóng, ánh nắng còn chứa các tia tử ngoại có tác động xấu lên da, gây tổn thương cấp tính trước mắt, và lâu dài sẽ làm lão hóa, ung thư da…
Do đó, khi ra nắng cần thiết phải mang dụng cụ bảo vệ cơ thể. Thường chúng ta luôn để ý đến kiếng râm, khăn quàng mặt và găng tay. Cần lưu ý, áo khoác và váy chống nắng là hai “vũ khí” phổ thông và hữu hiệu bắt buộc phải có thêm trong “tổ hợp” chống nắng mùa hè.
Trang phục cần thiết khi ra nắng Ảnh Trần Bá Thoại
Từ cái áo tơi cổ lỗ
Áo tơi được xem là phương tiện hữu hiệu nhất để che nắng che mưa. Thời trước, chưa có các vật liệu hiện đại, thích hợp như bây giờ, áo tơi thường được làm rất đơn giản bằng lá cây cọ, được khâu chồng lớp gối lên nhau như lá lợp mái nhà, phía trên có dây rút để đeo vào cổ.
Áo tơi còn dùng để che nắng
Ban đầu, áo tơi chỉ nhằm mục đích che mưa. Sau đó, nông dân phát kiến rằng áo tơi cũng rất hiệu quả để chống nắng nóng, hạn chế tia nắng chiếu thẳng xuống lưng và giảm mồ hôi khi làm việc đồng áng.
Đến cái áo khoác hiện đại
Áo khoác là loại áo mặc bên ngoài. Ban đầu, công dụng chính của áo khoác là giữ cho cơ thể được ấm áp và tránh gió lạnh mùa đông, nên còn được gọi tên là áo ấm, áo rét hay áo gió.
Áo khoác thường được thiết kế với phần tay và thân áo dài hơn các loại áo thông thường. Tùy từng loại áo khoác, nhà thiết kế sẽ sử dụng khuy nút, dây kéo, đai lưng, nút bấm…..
Ngày hè, một công dụng mới của áo khoác thường được phát huy: mặc để chống nắng giúp chặn rất hiệu quả sức nóng và tia tử ngoại từ ánh mặt trời. Vì các loại vải thông thường chỉ có thể ngăn sức nóng mà ít hay không cản được tia cực tím, UVA và UVB, các nhà sản xuất chế tạo nhiều loại vải tốt để tạo ra những áo khoác chống nắng hiệu quả: ngoài thành phần vải jeans, cotton…người ta còn dùng thêm các nguyên liệu hiện đại như gốm-ceramic, vi sợi microfiber, lớp phủ nano… có khả năng chống nắng cao, ngăn được tia UV, rất cao.
Hiện tại, loại áo khoác chống nắng có hai lớp vải dày, làm từ cotton cao cấp, khả năng thấm hút mồ hôi lớn giúp người mặc sự thoải mái, thoáng mát trong từng cử động lại tăng cường khả năng ngăn cản ánh nắng mặt trời, bảo vệ tối đa làn da đang được sử dụng rộng rãi.
Khả năng bảo vệ tránh khỏi tia cực tím UV được đánh giá qua Yếu tố che chắn tử ngoại UPF (Ultraviolet Protection Factor). Trị số UPF40 sẽ chỉ cho phép 1/40 lượng tia UV đi qua, và với trị số 50+ thì gần như 98% tia UV bị chặn lại.
Và váy chống nắng
Với chị em phụ nữ, mùa hè ngoài áo khoác, khẩu trang, kiếng râm, găng tay, váy chống nắng là một phụ kiện không thể thiếu khi có việc phải ra ngoài trời. Nếu biết chọn mẫu mã, kiểu dáng thì váy chống nắng ngoài tác dụng chính ngăn tia tử ngoại, cũng là một món thời trang tô điểm thêm cho chị em phái đẹp.
Cũng như áo khoác, khi chọn lựa váy chống nắng cần lưu ý chỉ số chống nắng UPF, để chắc chắn khả năng ngăn chặn tác động xấu của tia tử ngoại đầy rẫy trong ánh nắng mặt trời.
Đôi điều bàn luận
Ngày trước, người du mục thường dùng lạc đà di chuyển từ ốc đảo này đến ốc đảo khác. Họ bao giờ cũng khoác lên mình chiếc áo trùm dài màu đen, chỉ chừa ra mắt mũi. Chính nhờ trang phục đơn giản này họ đã tồn tại cả ngàn năm trên các vùng sa mạc khô cằn cháy nắng. Cái áo khoác màu đen vừa hấp thụ nhiệt vừa cản tia sáng đặc biệt là các tia tử ngoại, nhờ thế áo khoác sẽ tạo một vỏ bọc an toàn cho chủ nhân.
Ngày nay, áo khoác, váy chống nắng cũng có hai nhiệm vụ là chặn nhiệt và chặn tia tử ngoại. Khác hơn, với sự tiến bộ khoa học, người ta sản xuất ra những vật liệu có tính năng vật lý tối ưu theo yêu cầu.
Khi mua, nên chọn những loại áo có chất liệu tốt, vải dày nhưng mềm mại, chọn loại áo có mũ trùm và có phần che được hết cổ tay với mức giá phù hợp. Đồng thời, vào hè, cũng nên hạn chế, tránh ra ngoài trời nắng vào những thời điểm có lượng tia cực tím nhiều, nhất là vào buổi trưa và đầu giờ chiều để tránh được tác hại do nhiệt độ cao và tia tử ngoại nhiều.
Trả lời

markdown:
** NẮNG HÈ: CHE VÁY DÀY, MẶC ÁO KHOÁC !** **TS.BS Trần Bá Thoại ** **Ủy viên BCH Hội NỘI TIẾT VIỆT NAM** ** Ngoài sức nóng, ánh nắng còn chứa các tia tử ngoại có tác động xấu lên da, gây tổn thương cấp tính trước mắt, và lâu dài sẽ làm lão hóa, ung thư da… Lời bàn**
Do đó, khi ra nắng cần thiết phải mang dụng cụ bảo vệ cơ thể. Thường chúng ta luôn để ý đến kiếng râm, khăn quàng mặt và găng tay. Cần lưu ý, áo khoác và váy chống nắng là hai “vũ khí” phổ thông và hữu hiệu bắt buộc phải có thêm trong “tổ hợp” chống nắng mùa hè.
*Trang phục cần thiết khi ra nắng Ảnh Trần Bá Thoại* **Từ cái áo tơi cổ lỗ**
Áo tơi được xem là phương tiện hữu hiệu nhất để che nắng che mưa. Thời trước, chưa có các vật liệu hiện đại, thích hợp như bây giờ, áo tơi thường được làm rất đơn giản bằng lá cây cọ, được khâu chồng lớp gối lên nhau như lá lợp mái nhà, phía trên có dây rút để đeo vào cổ.
*Áo tơi còn dùng để che nắng*
Ban đầu, áo tơi chỉ nhằm mục đích che mưa. Sau đó, nông dân phát kiến rằng áo tơi cũng rất hiệu quả để chống nắng nóng, hạn chế tia nắng chiếu thẳng xuống lưng và giảm mồ hôi khi làm việc đồng áng.
**Đến cái áo khoác hiện đại**
** hay áo ấm, áo rét** **.** *áo gió*
Áo khoác thường được thiết kế với phần tay và thân áo dài hơn các loại áo thông thường. Tùy từng loại áo khoác, nhà thiết kế sẽ sử dụng khuy nút, dây kéo, đai lưng, nút bấm…..
Ngày hè, một công dụng mới của áo khoác thường được phát huy: mặc để chống nắng giúp chặn rất hiệu quả sức nóng và tia tử ngoại từ ánh mặt trời. Vì các loại vải thông thường chỉ có thể ngăn sức nóng mà ít hay không cản được tia cực tím, UVA và UVB, các nhà sản xuất chế tạo nhiều loại vải tốt để tạo ra những áo khoác chống nắng hiệu quả: ngoài thành phần vải jeans, cotton…người ta còn dùng thêm các nguyên liệu hiện đại như gốm-ceramic, vi sợi microfiber, lớp phủ nano… có khả năng chống nắng cao, ngăn được tia UV, rất cao.
Hiện tại, loại áo khoác chống nắng có hai lớp vải dày, làm từ cotton cao cấp, khả năng thấm hút mồ hôi lớn giúp người mặc sự thoải mái, thoáng mát trong từng cử động lại tăng cường khả năng ngăn cản ánh nắng mặt trời, bảo vệ tối đa làn da đang được sử dụng rộng rãi.
Khả năng bảo vệ tránh khỏi tia cực tím UV được đánh giá qua Yếu tố che chắn tử ngoại UPF (Ultraviolet Protection Factor). Trị số UPF40 sẽ chỉ cho phép 1/40 lượng tia UV đi qua, và với trị số 50+ thì gần như 98% tia UV bị chặn lại.
** Và váy chống nắng**
Cũng như áo khoác, khi chọn lựa váy chống nắng cần lưu ý chỉ số chống nắng UPF, để chắc chắn khả năng ngăn chặn tác động xấu của tia tử ngoại đầy rẫy trong ánh nắng mặt trời.
** Đôi điều bàn luận**
Ngày trước, người du mục thường dùng lạc đà di chuyển từ ốc đảo này đến ốc đảo khác. Họ bao giờ cũng khoác lên mình chiếc áo trùm dài màu đen, chỉ chừa ra mắt mũi. Chính nhờ trang phục đơn giản này họ đã tồn tại cả ngàn năm trên các vùng sa mạc khô cằn cháy nắng. Cái áo khoác màu đen vừa hấp thụ nhiệt vừa cản tia sáng đặc biệt là các tia tử ngoại, nhờ thế áo khoác sẽ tạo một vỏ bọc an toàn cho chủ nhân.
Ngày nay, áo khoác, váy chống nắng cũng có hai nhiệm vụ là chặn nhiệt và chặn tia tử ngoại. Khác hơn, với sự tiến bộ khoa học, người ta sản xuất ra những vật liệu có tính năng vật lý tối ưu theo yêu cầu.
Khi mua, nên chọn những loại áo có chất liệu tốt, vải dày nhưng mềm mại, chọn loại áo có mũ trùm và có phần che được hết cổ tay với mức giá phù hợp. Đồng thời, vào hè, cũng nên hạn chế, tránh ra ngoài trời nắng vào những thời điểm có lượng tia cực tím nhiều, nhất là vào buổi trưa và đầu giờ chiều để tránh được tác hại do nhiệt độ cao và tia tử ngoại nhiều.
## Trả lời Hủy trả lời

X-ac: 1.dca _dca


text:
SANTA ANA – Một phụ nữ gốc Việt tại Santa Ana đã bị kêu án hôm Thứ Tư tới 2 năm tù vì trộm tượng Phật từ một ngôi chùa.
Bà Trang Thu Pham, 48 tuổi, hôm Thứ Tư nhận tội trộm và tội phá hoại một cơ sở tôn giáo, và chịu bản án gia trọng về tội căm thù.
Bà Pham trộm 3 tượng Phật từ Chùa Trúc Lâm Yên Tử ở điạ chỉ 1924 W. 2nd Street trong khoảng từ ngày 26/2/2017 tới ngày 6 tháng 3/2017, theo lời công tố viên.
Cảnh sát bắt bà Pham sau khi hình ảnh bà bị máy ghi hình cho thấy bà đứng gần các pho tượng.
Các tượng này cao 2 feet (61 centimét) và trị giá khoảng $1,000.
Nếu hồ sơ này ra phiên xử, bà có thể bị 6 năm tù.
Trước đây, bà Phạm đã bị kết tội phá hoại một tượng Phật lớn ở Chùa Hương Tích (cùng thị trấn Santa Ana. Lúc đó một bồi thẩm tuyên xử bà có tội năm 2015 về phá hoại cơ sở tôn giáo, bị án 268 ngày tù và 5 năm quản chế.

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Sat, 18 Mar 2028 04:11:13 GMT;path=/


text:
Trang chính
Đầu tư chung cư
Suất ngoại giao
Tin tức HOT
Giao bán chung cư
Chung cư Viwaseen Tower Tố Hữu – Giá gốc CĐT
mat-bang-can-ho-tang-dien-hinh-sky-central-176-dinh-cong


text:
Chỉ cần 3 bước đơn giản cùng những nguyên liệu dễ kiếm, đặc biệt là không cần sử dụng đến máy làm kem, bạn đã có thể làm cho mình những cốc kem Matcha chuối mát lạnh, ngon tuyệt với hương vị độc đáo, hòa quyện giữa chuối và hương thơm tươi mát của Matcha.
Cùng bắt tay vào làm nhé!
Bạn hãy đăng ký hoặc đăng nhập để có thể bình luận cho chủ đề này nhé.

markdown:
Chỉ cần 3 bước đơn giản cùng những nguyên liệu dễ kiếm, đặc biệt là không cần sử dụng đến máy làm kem, bạn đã có thể làm cho mình những cốc kem Matcha chuối mát lạnh, ngon tuyệt với hương vị độc đáo, hòa quyện giữa chuối và hương thơm tươi mát của Matcha.
Cùng bắt tay vào làm nhé!
Kem trà xanh chuối
Bạn hãy đăng ký hoặc đăng nhập để có thể bình luận cho chủ đề này nhé.

Ringier-Fastcgi-Cache: BYPASS


text:
!====== Start Google Analytics =============/> <!======End of Google Analytics ========/>
Changed your mind? Decided not to comment right now?
Return to Cho em hỏi thủ tục nhập hàng từ Nhật về VN.
Join in and write your own page! It's easy to do. How? Simply click here to return to Liên hệ.
Tham gia nhóm Facebook:

markdown:
!====== Start Google Analytics =============/> <!======End of Google Analytics ========/>
Changed your mind? Decided not to comment right now?
[
Return to Cho em hỏi thủ tục nhập hàng từ Nhật về VN.](https://www.container-transportation.com/cho-em-hi-th-tc-nhp-hng-t-nht-v-vn.html)
[
Join in and write your own page! It's easy to do. How? Simply click here to return to Liên hệ.](https://www.container-transportation.com/lien-he.html#INV)
**Tham gia nhóm Facebook:**

Content-Type: text/html

Access-Control-Allow-Credentials: true

X-Request-Country: US, United States

Cache-Control: max-age=0, no-cache


text:
Bạn cần tìm Freelancer hoặc công việc Big website magento?
Cần giúp đỡ với Big website magento? Thuê một freelancer ngay hôm nay! Bạn có chuyên về Big website magento? không? Hãy sử dụng kĩ năng Big website magento? của bạn và bắt đầu kiếm tiền trực tuyến ngay hôm nay! Freelancer là thị trường công việc lớn nhất trên thế giới. Hiện tại có 17.764 công việc đang đợi bạn đặt giá!Tôi Muốn Thuê Người Tôi Muốn Làm Việc
Công việc Big website magento:
Thuê những Freelancer Big website magento hàng đầu:
312
208
299
268
32

markdown:
# Bạn cần tìm Freelancer hoặc công việc Big website magento?
Cần giúp đỡ với Big website magento? Thuê một freelancer ngay hôm nay! Bạn có chuyên về Big website magento? không? Hãy sử dụng kĩ năng Big website magento? của bạn và bắt đầu kiếm tiền trực tuyến ngay hôm nay! Freelancer là thị trường công việc lớn nhất trên thế giới. Hiện tại có 17.764 công việc đang đợi bạn đặt giá!
[Tôi Muốn Thuê Người](/post-project) [Tôi Muốn Làm Việc](/signup) ![ ](https://www.f-cdn.com/assets/img/post-it-note-help-7078bd79.png)
### Công việc Big website magento:
|Mã||Dự án/Cuộc thi||Mô tả||Lượt đặt giá/Bài dự thi||Kĩ năng||Bắt đầu||Kết thúc||Giá (VND)||loại hình|
|Dự án/Cuộc thi||Mô tả||Lượt đặt giá/Bài dự thi||Kĩ năng||Bắt đầu||Kết thúc||Giá (VND)|
|
|[Thiết kế 3D](https://www.vn.freelancer.com/jobs/threed-design/), [Thiết kế đồ họa](https://www.vn.freelancer.com/jobs/graphic-design/), [Illustrator](https://www.vn.freelancer.com/jobs/illustrator/), [Thiết kế logo](https://www.vn.freelancer.com/jobs/logo-design/), [Photoshop](https://www.vn.freelancer.com/jobs/photoshop/) [the big project](https://www.vn.freelancer.com/projects/graphic-design/the-big-project-16502317/) [PHP](https://www.vn.freelancer.com/jobs/php/), [Javascript](https://www.vn.freelancer.com/jobs/javascript/), [Thiết kế trang web](https://www.vn.freelancer.com/jobs/website-design/), [Thiết kế đồ họa](https://www.vn.freelancer.com/jobs/graphic-design/) [make this video accessible on iphone android and other phones.(it is currently too big.](https://www.vn.freelancer.com/projects/android/make-this-video-accessible-iphone/) [iPhone](https://www.vn.freelancer.com/jobs/iphone/), [Android](https://www.vn.freelancer.com/jobs/android/), [Biên tập video](https://www.vn.freelancer.com/jobs/video-editing/) [Big data classification and clustering (python and report)](https://www.vn.freelancer.com/projects/python/big-data-classification-clustering-16500872/) [Python](https://www.vn.freelancer.com/jobs/python/), [Thuật toán](https://www.vn.freelancer.com/jobs/algorithm/), [Machine Learning](https://www.vn.freelancer.com/jobs/machine-learning/) [Translator and proofreader from English to Russian - Long term - big quantity - Only Russian mother tongue from Russian](https://www.vn.freelancer.com/projects/translation/translator-proofreader-from-english/) [Dịch thuật](https://www.vn.freelancer.com/jobs/translation/), [Đọc bông](https://www.vn.freelancer.com/jobs/proofreading/), [Tiếng Anh (Anh)](https://www.vn.freelancer.com/jobs/english-uk/), [Tiếng Nga](https://www.vn.freelancer.com/jobs/russian/) [Big Data Expert for some simple tasks of querrying](https://www.vn.freelancer.com/projects/java/big-data-expert-for-some/) [Java](https://www.vn.freelancer.com/jobs/java/), [Python](https://www.vn.freelancer.com/jobs/python/), [Big Data](https://www.vn.freelancer.com/jobs/bigdata/), [Thu nhỏ bản đồ](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mapreduce/), [Hive](https://www.vn.freelancer.com/jobs/hive/) [looking for talend big data expert.](https://www.vn.freelancer.com/projects/software-architecture/looking-for-talend-big-data/) [Java](https://www.vn.freelancer.com/jobs/java/), [Linux](https://www.vn.freelancer.com/jobs/linux/), [Kiến trúc phần mềm](https://www.vn.freelancer.com/jobs/software-architecture/) [Big Data Architect](https://www.vn.freelancer.com/projects/bigdata/big-data-architect-16496822/) [Big Data](https://www.vn.freelancer.com/jobs/bigdata/), [Hadoop](https://www.vn.freelancer.com/jobs/hadoop/), [Cassandra](https://www.vn.freelancer.com/jobs/cassandra/), [Spark](https://www.vn.freelancer.com/jobs/Spark/), [Aws Lambda](https://www.vn.freelancer.com/jobs/aws-lambda/) [write report about big data](https://www.vn.freelancer.com/projects/articles/write-report-about-big-data/) [Viết quảng cáo](https://www.vn.freelancer.com/jobs/copywriting/), [Viết kĩ thuật](https://www.vn.freelancer.com/jobs/technical-writing/), [Viết báo cáo](https://www.vn.freelancer.com/jobs/report-writing/), [Article Writing](https://www.vn.freelancer.com/jobs/articles/), [Research Writing](https://www.vn.freelancer.com/jobs/research-writing/) [Earn Big As A Regular Content Writers (Long Term)](https://www.vn.freelancer.com/projects/articles/earn-big-regular-content-writers/) [Article Writing](https://www.vn.freelancer.com/jobs/articles/), [Soạn thảo nội dung](https://www.vn.freelancer.com/jobs/content-writing/), [Content Marketing](https://www.vn.freelancer.com/jobs/content-marketing/), [Social Media Management](https://www.vn.freelancer.com/jobs/social-media-management/), [Content Strategy](https://www.vn.freelancer.com/jobs/content-strategy/) [Building a webpage (big)](https://www.vn.freelancer.com/projects/html/building-webpage-big/) [.NET](https://www.vn.freelancer.com/jobs/dot-net/), [Lập trình C#](https://www.vn.freelancer.com/jobs/c-sharp-programming/), [HTML](https://www.vn.freelancer.com/jobs/html/), [ASP.NET](https://www.vn.freelancer.com/jobs/asp-net/), [Microsoft SQL Server](https://www.vn.freelancer.com/jobs/microsoft-sql-server/) [Scrape Next Big Sound using Python](https://www.vn.freelancer.com/projects/software-architecture/scrape-next-big-sound-using/) [Python](https://www.vn.freelancer.com/jobs/python/), [Web Scraping](https://www.vn.freelancer.com/jobs/web-scraping/), [Kiến trúc phần mềm](https://www.vn.freelancer.com/jobs/software-architecture/) [Big Bang ICO - open to bidding](https://www.vn.freelancer.com/projects/video-services/big-bang-ico-open-bidding/) [Dịch vụ video](https://www.vn.freelancer.com/jobs/video-services/), [Sản xuất hoạt họa](https://www.vn.freelancer.com/jobs/animation/), [Âm nhạc](https://www.vn.freelancer.com/jobs/music/), [Sản xuất video](https://www.vn.freelancer.com/jobs/video-production/), [Biên tập video](https://www.vn.freelancer.com/jobs/video-editing/) [Project for Big Data Specialist](https://www.vn.freelancer.com/projects/excel/project-for-big-data-specialist-16486670/) [Nhập liệu](https://www.vn.freelancer.com/jobs/data-entry/), [Excel](https://www.vn.freelancer.com/jobs/excel/), [Web Scraping](https://www.vn.freelancer.com/jobs/web-scraping/), [Leads](https://www.vn.freelancer.com/jobs/leads/), [Tìm kiếm web](https://www.vn.freelancer.com/jobs/web-search/), [Spark Big Data](https://www.vn.freelancer.com/projects/java/spark-big-data/) [Java](https://www.vn.freelancer.com/jobs/java/), [Big Data](https://www.vn.freelancer.com/jobs/bigdata/), [Hadoop](https://www.vn.freelancer.com/jobs/hadoop/), [Scala](https://www.vn.freelancer.com/jobs/scala/), [Spark](https://www.vn.freelancer.com/jobs/Spark/) [big blender part time pretender](https://www.vn.freelancer.com/projects/mobile-phone/big-blender-part-time-pretender/) [Mobile App Development](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mobile-phone/), [Android](https://www.vn.freelancer.com/jobs/android/), [Lập trình C#](https://www.vn.freelancer.com/jobs/c-sharp-programming/), [3D Modelling](https://www.vn.freelancer.com/jobs/threed-modelling/), [Unity 3D](https://www.vn.freelancer.com/jobs/unity-3d/) [Big Data PageRank Algorithm](https://www.vn.freelancer.com/projects/java/big-data-pagerank-algorithm/) [Java](https://www.vn.freelancer.com/jobs/java/), [Big Data](https://www.vn.freelancer.com/jobs/bigdata/), [Hadoop](https://www.vn.freelancer.com/jobs/hadoop/), [Spark](https://www.vn.freelancer.com/jobs/Spark/), [Computer Science](https://www.vn.freelancer.com/jobs/computer-science/) [Question Creation on Big Data](https://www.vn.freelancer.com/projects/bigdata/question-creation-big-data/) [Big Data](https://www.vn.freelancer.com/jobs/bigdata/) [Big Data Spark](https://www.vn.freelancer.com/projects/java/big-data-spark/) [Java](https://www.vn.freelancer.com/jobs/java/), [Big Data](https://www.vn.freelancer.com/jobs/bigdata/), [Spark](https://www.vn.freelancer.com/jobs/Spark/) [Placing and closing orders between Shopify API and Big Commerce API while storing state in MongoDB](https://www.vn.freelancer.com/projects/python/placing-closing-orders-between-shopify/) [Python](https://www.vn.freelancer.com/jobs/python/), [NoSQL Couch & Mongo](https://www.vn.freelancer.com/jobs/nosql-couch-mongo/), [BigCommerce](https://www.vn.freelancer.com/jobs/bigcommerce/), [Shopify](https://www.vn.freelancer.com/jobs/shopify-site/)
Showing 1 to 20 of 6954 entries
### Thuê những Freelancer Big website magento hàng đầu:
![ e3d - Russian Federation](https://cdn2.f-cdn.com/ppic/56685532/logo/319125/bSugr%2Fprofile_logo_.jpg)
312
![ ramzitra - Tunisia](https://cdn3.f-cdn.com/ppic/107776945/logo/14887479/profilelogo.jpg)
208
![ nikhil08 - India](https://cdn5.f-cdn.com/ppic/56706540/logo/551889/bUszF%2Fprofile_logo_.jpg)
299
![ Arkabrata - India](https://cdn6.f-cdn.com/ppic/57111436/logo/3157897/LQyYw%2Fprofile_logo_.jpg)
268
![ hamzaisb - Pakistan](https://cdn2.f-cdn.com/ppic/109860168/logo/11278090/5OxU1%2Fprofile_logo_.jpg)
32
### Các việc làm tương tự khác:
[big website design](/job-search/big-website-design/), [create e big website](/job-search/create-e-big-website/), [how to create a big website free](/job-search/how-to-create-a-big-website-free/), [freelancer build website magento](/job-search/freelancer-build-website-magento/), [big website](/job-search/big-website/), [website magento](/job-search/website-magento/), [create website magento](/job-search/create-website-magento/), [design website magento](/job-search/design-website-magento/), [groupon website magento](/job-search/groupon-website-magento/), [real estate website magento](/job-search/real-estate-website-magento/), [deal website magento](/job-search/deal-website-magento/), [build website magento](/job-search/build-website-magento/), [convert website magento](/job-search/convert-website-magento/), [creating website magento](/job-search/creating-website-magento/), [deal day website magento](/job-search/deal-day-website-magento/), [can register website magento](/job-search/can-register-website-magento/), [customers assigned website magento](/job-search/customers-assigned-website-magento/), [big menu magento](/job-search/big-menu-magento/), [multilingual website magento](/job-search/multilingual-website-magento/), [transfer website magento](/job-search/transfer-website-magento/), [classified website magento](/job-search/classified-website-magento/), [classified website magento template](/job-search/classified-website-magento-template/), [convert oscommerce website magento](/job-search/convert-oscommerce-website-magento/), [big commerce magento](/job-search/big-commerce-magento/), [mobile website magento](/job-search/mobile-website-magento/), [printing company website magento](/job-search/printing-company-website-magento/), [crawl website magento](/job-search/crawl-website-magento/), [mirror website magento](/job-search/mirror-website-magento/), [need website magento](/job-search/need-website-magento/), [indochino website magento](/job-search/indochino-website-magento/), [Thuê ngoài Big website magento](/work/big-website-magento/)

X-Cache: MISS

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: public, max-age=180, s-maxage=3600

Vary: Accept-Encoding, X-Authenticated


text:
Bạn cần tìm Freelancer hoặc công việc Websites developed with wordpress?
Cần giúp đỡ với Websites developed with wordpress? Thuê một freelancer ngay hôm nay! Bạn có chuyên về Websites developed with wordpress? không? Hãy sử dụng kĩ năng Websites developed with wordpress? của bạn và bắt đầu kiếm tiền trực tuyến ngay hôm nay! Freelancer là thị trường công việc lớn nhất trên thế giới. Hiện tại có 17.764 công việc đang đợi bạn đặt giá!Tôi Muốn Thuê Người Tôi Muốn Làm Việc
Công việc Websites developed with wordpress:
Thuê những Freelancer Websites developed with wordpress hàng đầu:
274
704
177
531
960

markdown:
# Bạn cần tìm Freelancer hoặc công việc Websites developed with wordpress?
Cần giúp đỡ với Websites developed with wordpress? Thuê một freelancer ngay hôm nay! Bạn có chuyên về Websites developed with wordpress? không? Hãy sử dụng kĩ năng Websites developed with wordpress? của bạn và bắt đầu kiếm tiền trực tuyến ngay hôm nay! Freelancer là thị trường công việc lớn nhất trên thế giới. Hiện tại có 17.764 công việc đang đợi bạn đặt giá!
[Tôi Muốn Thuê Người](/post-project) [Tôi Muốn Làm Việc](/signup) ![ ](https://www.f-cdn.com/assets/img/post-it-note-help-7078bd79.png)
### Công việc Websites developed with wordpress:
|Mã||Dự án/Cuộc thi||Mô tả||Lượt đặt giá/Bài dự thi||Kĩ năng||Bắt đầu||Kết thúc||Giá (VND)||loại hình|
|Dự án/Cuộc thi||Mô tả||Lượt đặt giá/Bài dự thi||Kĩ năng||Bắt đầu||Kết thúc||Giá (VND)|
|
|[Mobile App Development](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mobile-phone/), [Android](https://www.vn.freelancer.com/jobs/android/) [Troubleshooting of a desktop software developed by c#, sql database & crystal report](https://www.vn.freelancer.com/projects/software-architecture/troubleshooting-desktop-software/) [.NET](https://www.vn.freelancer.com/jobs/dot-net/), [SQL](https://www.vn.freelancer.com/jobs/sql/), [Lập trình C#](https://www.vn.freelancer.com/jobs/c-sharp-programming/), [Kiến trúc phần mềm](https://www.vn.freelancer.com/jobs/software-architecture/), [Lập trình C++](https://www.vn.freelancer.com/jobs/cplusplus-programming/) [Improve Android Mobile App developed in Xamarin.Forms with C# Project](https://www.vn.freelancer.com/projects/mobile-phone/improve-android-mobile-app-developed/) [Mobile App Development](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mobile-phone/), [iPhone](https://www.vn.freelancer.com/jobs/iphone/), [Android](https://www.vn.freelancer.com/jobs/android/), [Lập trình C#](https://www.vn.freelancer.com/jobs/c-sharp-programming/), [PhoneGap](https://www.vn.freelancer.com/jobs/phonegap/) [Android Mobile App developed in Xamarin.Forms with C# Project that is about 80% complete.](https://www.vn.freelancer.com/projects/mobile-phone/android-mobile-app-developed-xamarin/) [Java](https://www.vn.freelancer.com/jobs/java/), [Mobile App Development](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mobile-phone/), [iPhone](https://www.vn.freelancer.com/jobs/iphone/), [Android](https://www.vn.freelancer.com/jobs/android/), [Lập trình C#](https://www.vn.freelancer.com/jobs/c-sharp-programming/) [simple android app to be developed](https://www.vn.freelancer.com/projects/php/simple-android-app-developed/) [PHP](https://www.vn.freelancer.com/jobs/php/), [Java](https://www.vn.freelancer.com/jobs/java/), [Mobile App Development](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mobile-phone/), [Android](https://www.vn.freelancer.com/jobs/android/), [Kiến trúc phần mềm](https://www.vn.freelancer.com/jobs/software-architecture/) [Bitcoin Cryptocurrency website fully developed to sale out](https://www.vn.freelancer.com/projects/graphic-design/bitcoin-cryptocurrency-website-fully/) [PHP](https://www.vn.freelancer.com/jobs/php/), [Thiết kế trang web](https://www.vn.freelancer.com/jobs/website-design/), [Thiết kế đồ họa](https://www.vn.freelancer.com/jobs/graphic-design/), [Mật mã](https://www.vn.freelancer.com/jobs/cryptography/), [Blockchain](https://www.vn.freelancer.com/jobs/blockchain/) [Need Android Browser developer who developed browser before](https://www.vn.freelancer.com/projects/php/need-android-browser-developer-who/) [PHP](https://www.vn.freelancer.com/jobs/php/), [Java](https://www.vn.freelancer.com/jobs/java/), [Javascript](https://www.vn.freelancer.com/jobs/javascript/), [Mobile App Development](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mobile-phone/), [Android](https://www.vn.freelancer.com/jobs/android/) [update a website](https://www.vn.freelancer.com/projects/php/update-website-16494508/) [PHP](https://www.vn.freelancer.com/jobs/php/), [Thiết kế trang web](https://www.vn.freelancer.com/jobs/website-design/), [WordPress](https://www.vn.freelancer.com/jobs/wordpress/), [MySQL](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mysql/), [HTML](https://www.vn.freelancer.com/jobs/html/) [I need someone to review an essay add about 4 well developed paragraphs in ENGLISH](https://www.vn.freelancer.com/projects/articles/need-someone-review-essay-add/) [Viết báo cáo](https://www.vn.freelancer.com/jobs/report-writing/), [Article Writing](https://www.vn.freelancer.com/jobs/articles/), [Research Writing](https://www.vn.freelancer.com/jobs/research-writing/), [Viết lại bài báo](https://www.vn.freelancer.com/jobs/article-rewriting/), [Tiếng Anh (Mỹ)](https://www.vn.freelancer.com/jobs/english-us/) [Need an App Developed (Android)](https://www.vn.freelancer.com/projects/php/need-app-developed-android/) [PHP](https://www.vn.freelancer.com/jobs/php/), [Mobile App Development](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mobile-phone/), [iPhone](https://www.vn.freelancer.com/jobs/iphone/), [Android](https://www.vn.freelancer.com/jobs/android/), [Unity 3D](https://www.vn.freelancer.com/jobs/unity-3d/) [Full HD 3D Rendering Required from pre developed 3D Models ..](https://www.vn.freelancer.com/projects/rendering/full-rendering-required-from-pre/) [Tạo hình 3D](https://www.vn.freelancer.com/jobs/rendering/), [3ds Max](https://www.vn.freelancer.com/jobs/threeds-max/), [3D Modelling](https://www.vn.freelancer.com/jobs/threed-modelling/), [3D Animation](https://www.vn.freelancer.com/jobs/threed-animation/) [Test a self developed Cloud Solution for bugs - We need a professional System Tester / Developer](https://www.vn.freelancer.com/projects/php/test-self-developed-cloud-solution/) [PHP](https://www.vn.freelancer.com/jobs/php/), [Kiểm tra phần mềm](https://www.vn.freelancer.com/jobs/software-testing/), [Thử nghiệm trang web](https://www.vn.freelancer.com/jobs/website-testing/), [MySQL](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mysql/), [Laravel](https://www.vn.freelancer.com/jobs/laravel/) [I need a good Graphic Designer to design the Home Page of my existing Website, being re-developed.](https://www.vn.freelancer.com/projects/graphic-design/need-good-graphic-designer-design/) [Thiết kế đồ họa](https://www.vn.freelancer.com/jobs/graphic-design/), [Thiết kế](https://www.vn.freelancer.com/jobs/design/) [Need An App Developed (Will Provide Source Code)](https://www.vn.freelancer.com/projects/mobile-phone/need-app-developed-will-provide/) [Mobile App Development](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mobile-phone/), [iPhone](https://www.vn.freelancer.com/jobs/iphone/), [Android](https://www.vn.freelancer.com/jobs/android/), [Objective C](https://www.vn.freelancer.com/jobs/objective-c/), [iPad](https://www.vn.freelancer.com/jobs/ipad/) [Website (WordPress CMS) + Webshop - incarstyle.de (got a Theme already and need to redo a website)](https://www.vn.freelancer.com/projects/graphic-design/website-wordpress-cms-webshop-incarstyle/) [PHP](https://www.vn.freelancer.com/jobs/php/), [Thiết kế trang web](https://www.vn.freelancer.com/jobs/website-design/), [Thiết kế đồ họa](https://www.vn.freelancer.com/jobs/graphic-design/), [WordPress](https://www.vn.freelancer.com/jobs/wordpress/), [HTML](https://www.vn.freelancer.com/jobs/html/) [I need a Logo for newly developed eCommerce website.](https://www.vn.freelancer.com/projects/graphic-design/need-logo-for-newly-developed/) [Thiết kế đồ họa](https://www.vn.freelancer.com/jobs/graphic-design/), [Thiết kế logo](https://www.vn.freelancer.com/jobs/logo-design/), [Photoshop](https://www.vn.freelancer.com/jobs/photoshop/), [Illustrator](https://www.vn.freelancer.com/jobs/illustrator/), [Thiết kế 3D](https://www.vn.freelancer.com/jobs/threed-design/) [I want to deaign website.it is already developed but need in other ways](https://www.vn.freelancer.com/projects/graphic-design/want-deaign-website-already-developed/) [PHP](https://www.vn.freelancer.com/jobs/php/), [Thiết kế trang web](https://www.vn.freelancer.com/jobs/website-design/), [Thiết kế đồ họa](https://www.vn.freelancer.com/jobs/graphic-design/), [Flash 3D](https://www.vn.freelancer.com/jobs/flash-threed/) [Need Android app developed, we have the designs.](https://www.vn.freelancer.com/projects/php/need-android-app-developed-have/) [PHP](https://www.vn.freelancer.com/jobs/php/), [Mobile App Development](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mobile-phone/), [Android](https://www.vn.freelancer.com/jobs/android/), [React.js](https://www.vn.freelancer.com/jobs/react-js/), [Ionic Framework](https://www.vn.freelancer.com/jobs/ionic-framework/) [Need an App Developed](https://www.vn.freelancer.com/projects/php/need-app-developed-16437113/) [PHP](https://www.vn.freelancer.com/jobs/php/), [Mobile App Development](https://www.vn.freelancer.com/jobs/mobile-phone/), [iPhone](https://www.vn.freelancer.com/jobs/iphone/), [Android](https://www.vn.freelancer.com/jobs/android/), [Objective C](https://www.vn.freelancer.com/jobs/objective-c/) [pdf files to be developed](https://www.vn.freelancer.com/projects/excel/pdf-files-developed/) [Nhập liệu](https://www.vn.freelancer.com/jobs/data-entry/), [Excel](https://www.vn.freelancer.com/jobs/excel/), [Biên tập](https://www.vn.freelancer.com/jobs/editing/), [Word](https://www.vn.freelancer.com/jobs/word/)
Showing 1 to 20 of 6511 entries
### Thuê những Freelancer Websites developed with wordpress hàng đầu:
![ jatindhoot - India](https://cdn2.f-cdn.com/ppic/56713639/logo/650698/QRA15%2Fprofile_logo_.png)
274
![ infoway - United States](https://cdn5.f-cdn.com/ppic/109762325/logo/13524/nAVLd%2Fprofile_logo_.png)
704
![ webbookstudio - Ukraine](https://cdn3.f-cdn.com/ppic/109705510/logo/10889116/uLXJj%2Fprofile_logo_.jpg)
177
![ monitrix - India](https://cdn3.f-cdn.com/ppic/107877668/logo/6977291/VPAHb%2Fprofile_logo_.png)
531
![ sapotacorp - Vietnam](https://cdn5.f-cdn.com/ppic/111898950/logo/11150351/lbEfQ%2Fprofile_logo_.png)
960
### Các việc làm tương tự khác:
[help with wordpress blog](/job-search/help-with-wordpress-blog/), [design with wordpress](/job-search/design-with-wordpress/), [build web page with wordpress](/job-search/build-web-page-with-wordpress/), [websites developer on wordpress](/job-search/websites-developer-on-wordpress/), [website design and development with wordpress](/job-search/website-design-and-development-with-wordpress/), [responsive design with wordpress](/job-search/responsive-design-with-wordpress/), [plugin to build website with wordpress](/job-search/plugin-to-build-website-with-wordpress/), [need help with wordpress website](/job-search/need-help-with-wordpress-website/), [i need help with wordpress](/job-search/i-need-help-with-wordpress/), [how to design a website with wordpress](/job-search/how-to-design-a-website-with-wordpress/), [help with wordpress freelancer](/job-search/help-with-wordpress-freelancer/), [help with wordpress and themes](/job-search/help-with-wordpress-and-themes/), [create a website with wordpress](/job-search/create-a-website-with-wordpress/), [websites designed with wordpress](/job-search/websites-designed-with-wordpress/), [web programmer with wordpress](/job-search/web-programmer-with-wordpress/), [online help with wordpress](/job-search/online-help-with-wordpress/), [need help with wordpress site](/job-search/need-help-with-wordpress-site/), [how to start with wordpress website](/job-search/how-to-start-with-wordpress-website/), [how to create website with wordpress](/job-search/how-to-create-website-with-wordpress/), [help with wordpress design site](/job-search/help-with-wordpress-design-site/), [developer to help with wordpress](/job-search/developer-to-help-with-wordpress/), [website development with wordpress price](/job-search/website-development-with-wordpress-price/), [web design with wordpress](/job-search/web-design-with-wordpress/), [problems with wordpress](/job-search/problems-with-wordpress/), [online business with wordpress](/job-search/online-business-with-wordpress/), [i want to link my website with wordpress so i can design it](/job-search/i-want-to-link-my-website-with-wordpress-so-i-can-design-it/), [how to get help with wordpress design](/job-search/how-to-get-help-with-wordpress-design/), [how to create a website with wordpress](/job-search/how-to-create-a-website-with-wordpress/), [problems with wordpress websites](/job-search/problems-with-wordpress-websites/), [cms websites with wordpress theme](/job-search/cms-websites-with-wordpress-theme/), [Thuê ngoài Websites developed with wordpress](/work/websites-developed-with-wordpress/)