text:
[Sách dịch] Vũ Khúc Cơn Giận (chương 6)
Cơn giận của chúng ta là một dụng cụ hữu hiệu để cải thiện mối liên hệ, nếu chúng ta tin chắc và nhớ luôn rằng nó giúp chúng ta hiểu biết thêm về chính mình chớ không phải về người khác.
Nguyên tác: The dance of anger
Người dịch: Hải Phượng
Hiệu đính: TS. Tô Thị Ánh
Việc sử dụng cơn giận như một khởi điểm để hiểu rõ chính mình hơn, thực ra không đòi hỏi chúng ta phải tự phân tích tâm lý hay phải chuẩn bị đầy đủ những lời giải thích dài dòng như tôi đã làm với chị tôi. Nếu không nhận ra nếp cư xử lâu đời trong mối liên hệ giữa chị em tôi, tôi có thể đơn giản xin chị tôi đừng mau mắn cho lời khuyên nữa, chỉ vì tôi cảm thấy không thích như vậy, dù chẳng hiểu tại sao. Điều cốt yếu là chúng ta biết “lắng nghe” cơn giận của mình, để rồi có thể nói lên với người kia lời yêu cầu của mình một cách rõ ràng minh bạch nhất, nhân danh những gì thực sự bản ngã mình muốn hay không muốn, chớ không phải dùng cơn giận như một quyền uy phán xét những hành vi và thái độ của người kia, hay đòi buộc người kia phải sửa đổi.
Cơn giận của chúng ta là một dụng cụ hữu hiệu để cải thiện mối liên hệ, nếu chúng ta tin chắc và nhớ luôn rằng nó giúp chúng ta hiểu biết thêm về chính mình chớ không phải về người khác.
GIỮ VỮNG LẬP TRƯỜNG:
Biết cách sử dụng hữu hiệu cơn giận dữ là biết từ khước một vài điều: từ khước sự trách móc phê bình người mà ta cho là đã làm ta phải nổi giận; từ khước ý định sửa đổi người đó, cho là mình có bổn phận phải làm thế; từ khước suy nghĩ cho rằng mình có quyền chỉ bảo người đó biết phải cảm, nghĩ, cư xử ra sao. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là chúng ta thụ động chấp nhận hoặc chịu đựng bất cứ cách cư xử nào. Trên thực tế, chúng ta có thể rơi vào con đường tự từ bỏ bản ngã nếu chúng ta không làm sáng tỏ những gì chúng ta muố và chấp nhận, những gì chúng ta không muốn và không chấp nhận. Chúng ta cần phải làm sáng tỏ lập trường của mình! Vấn đề chính, là chúng ta sẽ làm điều đó như thế nào.
Gần đây tôi làm việc với một bà tên là Ruth. Bà giận chồng vì ông chồng quá chểnh mảng việc săn sóc sức khỏe của ông. Chân ông đau nặng, ông chỉ sử dụng một ít thuốc men sơ sài nên tình trạng ngày càng thêm xấu. Thế mà ông chẳng có ý định sẽ chạy chữa thêm. Bà Ruth biểu lộ nỗi bực bội của mình bằng cách lên lớp ông phải làm thế nào cho bản thân ông, và bà cứ thay ông mà diễn tả tình cảm cùng tâm trạng của chính ông. (“Ông tự hủy hoại thân ông!”, “Ông không biết gìn giữ sức khỏe, y hệt cụ thân sinh của ông ngày trước vậy!”, “Ông có lo sợ đấy, nhưng không dám thừa nhận!” v.v…). Đáp lại lời chỉ trích của bà, ông càng tỏ ra phớt tỉnh (điều này cũng dễ hiểu, vì bà đã nói đủ cho cả hai), và càng cương quyết không chịu tìm thầy chạy thuốc khác. Hai ông bài càng ngày càng sa lầy trong điệu múa. Bà càng tỏ ra “biết những gì tốt nhất cho ông” thì càng làm ông thêm cương quyết giữ vững thái độ độc lập của mình; rồi vì thế mà bà lại càng lên lớp nhiều hơn, thao thao bất tuyệt hơn về những gì ông nên làm, những gì ông đang cảm thấy…Giống như phần lớn các bà, bà Ruth cứ cảm xúc thay cho chồng, trong khi ông cứ việc làm bộ giả ngây giả điếc.
Bà Ruth tiến một bước lớn khi đã thừa nhận rằng cần phải để tự ông xác định ông đang cảm thấy và suy nghĩ gì. Phải để tự ông chọn lựa những gì cần làm, tự ông gánh vác trách nhiệm chính về sức khỏe của ông. Đó là công việc của ông chứ không phải của bà. Tuy nhiên, sự nổi giận nghiêm túc của bà Ruth cũng là điều quan trọng. Nó giúp bà có thể làm sáng tỏ ra – trước là cho chính bà, sau là cho chồng – việc bà không thể chấp nhận tình trạng đó, không thể chấp nhận mọi chuyện cứ tiếp diễn như cũ.
Bà bắt đầu thực hiện được một cuộc thay đổi quan trọng khi nói với chồng về những cảm nghĩ của chính bà, thay vì cứ chỉ trách và đòi chỉ dẫn cho ông. Cụ thân sinh bà Ruth chết vì một căn bệnh thoái hóa khi bà mới mười hai tuổi, và bây giờ bà sợ cũng sẽ mất chồng như vậy. Thay vì chỉ biết trách móc thái độ “tự hủy hoại” hay “chểnh mảng” của chồng, bà đã biết yêu cầu chồng hãy đi tìm thầy chạy thuốc vì bà. Bà giải thích là đã lo sợ tới mức không thể yên tâm làm công việc hằng ngày được nữa. Bà ngưng những lời trách móc và chỉ vẽ, cũng thôi không nói bà biết những gì ông cần. Trái lại, bây giờ thì bà đem chia sẻ vấn đề của bà với hoàn cảnh, và xin ông tỏ ra biết tôn trọng sự lo lắng của bà. Quả thực ông đã đi khám bác sĩ, mặc dầu ông cũng tự biết rằng ông đi như vậy là vì bà chứ chẳng phải vì ông.
Khi chúng ta sử dụng cơn giận để bày tỏ lập trường bản thân, chúng ta đã nắm được thế mạnh, vì không ai có thể tranh cãi với ta về những cảm nghĩ của chính ta. Người khác có thể cố thử làm điều đó, nhưng để đáp lại, chúng ta không cần trưng ra những lý lẽ hợp lý để tự bào chữa, mà chỉ cần đơn giản nói: “Có thể điều đó là khùng điên hay phi lý đối với bạn, nhưng với tôi thì thế đấy!”. Dĩ nhiên, không bao giờ có sự bảo đảm rằng người khác sẽ thay đổi thái độ của họ theo đường hướng ta muốn. Câu chuyện của Joan sau đây sẽ soi sáng cho điều này.
Mức chịu đựng cuối cùng:
Joan nhận ra chồng mình có mối liên lạc bất thường với một cô gái khác. Trong khoảng thời gian gần một năm, nàng tranh cãi với chồng không biết bao nhiêu lần về chuyện này. Tuy nhiên nàng dần dần nhận ra là mình cứ chỉ tranh cãi toàn trên những vấn đề tùy phụ: “Có chính đáng không, khi anh chở cô ta đi đây đi đó và ngồi hàng giờ nói chuyện với nhau trong quán nước?”, “Coi đó được không khi tối tối cô ta cứ gọi điện lại nhà hoài?”, “Mấy người quen xì xào bàn tán về chuyện cô ta săn sóc và gởi quà sinh nhật cho anh?”, “Tình cảm giữa anh với cô ta liệu có thể nào trong sáng?”…Trong khi đó thì anh cãi lại là nàng ghen tuông bậy bạ, là giữ khư khư chồng không cho quan hệ với ai, là tự hành khổ vì những tưởng tượng, là cứ làm mất hòa khí vì cái tật ưa cằn nhằn…Càng ngày nàng càng thêm cảm thấy bực bội và không an tâm, nhưng nàng cũng do dự không biết nên trách chồng hay tự trách mình.
Cuối cùng, Joan cũng đi tới một bước ngoặc quyết định là thôi không trách móc chồng và chỉ trích cô gái kia nữa. Nàng tuyên bố thẳng với anh là điều đó nàng không thể chấp nhận: “Em không muốn tranh luận nữa về chuyện anh làm là đúng hay sai. Em cũng công nhận rằng một người vợ khác trong hoàn cảnh giống em có thể không ghen tuông như em. Em buộc phải yêu cầu anh chấm dứt ngay, chỉ đơn giản là vì em không chịu đựng được nữa! Có thể tới chín mươi chín phần trăm đó là vấn đề của em. Em không thể sống với nó mà vẫn cảm thấy thoải mái giữa chúng ta được. Em thấy điều đó thật khó quá đi!”. Joan đã giữ vững lập trường này với trọn vẹn danh dự và quyết tâm.
Thái độ bất bình sáng suốt của Joan đã khiến chồng nàng phải bày tỏ thái độ minh bạch về sự chọn lựa ưu tiên của anh – và ưu tiên trước nhất của anh lại không phải là Joan. Anh đã từ chối chấm dứt liên hệ với cô gái kia. Cuối cùng, với biết bao xáo trộn tâm tư, nàng buộc lòng đòi chồng phải có ngay chọn lựa dứt khoát: “Em không thể tiếp tục sống với anh nếu anh còn giữ mối liên hệ đó!”. Nàng nói thế không phải để đe dọa hay bắt bí chồng, mà là để chia sẻ cảm nghĩ của nàng và công bố mức chịu đựng cuối cùng của nàng. Chồng nàng vẫn không đáp ứng, vẫn tiếp tục như cũ, và nàng đòi anh hãy đi khỏi nhà. Chẳng bao lâu sau, anh chia tay Joan để sống với cô gái kia.
Joan đau khổ lắm, nhưng nàng vẫn thấy thái độ của mình như vậy là đúng. Nàng mất chồng, nhưng vẫn giữ được lòng tự trọng và danh dự. Joan có hành động đúng không? Nàng đã làm đúng đối với chính nàng, nhưng một số người trong chúng ta khi ở vào hoàn cảnh nàng có thể hành động khác – hoặc hoàn toàn không biết phải hành động ra sao.
Khi sử dụng cơn giận như một hướng dẫn để giúp ta tự xác định những nhu cầu, giá trị và quyền ưu tiên sâu kín, chúng ta không nên thất vọng nếu khám phá ra rằng mình đã kém sáng suốt biết chừng nào. Nếu chúng ta cảm thấy giận dữ hay chua chát kinh niên trong một mối liên hệ quan trọng, thì đó là dấu hiệu báo cho biết bản ngã chúng ta đã bị thỏa hiệp quá nhiều, và không còn biết đâu là lập trường mới thích hợp nhất để mà chọn lựa. Nhận ra sự thiếu sáng suốt đó nơi mình, đó không phải là một nhược điểm, mà là một cơ hội, một thử thách và một sức mạnh.
Không cần biện mình rằng tại sao nữ giới cần sáng suốt về cái “tôi”: “Tôi là ai?”. “Tôi muốn gì?”,”Tôi đáng hưởng điều gì?”. Đây là những câu hỏi mà chúng ta đương nhiên đang vật lộn hàng ngày. Đã quá lâu chúng ta được khuyến khích đừng đặt câu hỏi, mà hãy chấp nhận những khái niệm định sẵn về “bản chất thực” , “vị trí thích hợp”, “trách nhiệm làm mẹ”, “vai trò phái nữ” v.v…của chúng ta. Hoặc chúng ta được dạy cho biết cách đặt câu hỏi theo lối khác: “Làm thế nào để vui lòng kẻ khác?”, “Làm thế nào để chiếm được tình yêu và sự tán thành?”, “Làm thế nào để giữ được bình yên?”…Chúng ta phải chịu đựng nhiều đau khổ, một khi chúng ta làm ngơ trước câu hỏi “Tôi là ai?”, và phủ nhận các cơn giận – vốn là cái cứ nhắc nhở chúng ta phải đối diện trở lại với câu hỏi đó.
Dám nhận thức rằng mình thực sự còn đang ngờ vực và phải cần thêm thời gian để xác định được lập trường, đó là một thái độ can đảm. Thông thường, cơn giận thúc đẩy chúng ta cứ chọn đại một lập trường mà chúng ta chưa suy nghĩ chín chắn hoặc chưa sẵn sàng chấp nhận. Đó là chưa kể những người chung quanh thường sốt sắng cho lời khuyên hay thúc giục chúng ta hành động, tỉ như: “Hãy ly dị quách anh chàng đó đi!”, hay: “Hãy nói thẳng với ông chủ là giao công tác đó cho người khác đi!”, hoặc: “Anh cứ nói thẳng là sẽ không nhìn mặt cô ấy nữa nếu cô ta còn làm như vậy!”, hay: “Cứ việc trả lời thẳng với anh ta là: Không!”.
Xin hãy từ từ! Cơn giận của chúng ta chỉ có thể là khí cụ tốt giúp chúng ta đổi thay và tăng trưởng, với điều kiện nó không làm gì khác hơn là giúp chúng ta nhận ra rằng: “Có điều gì đó trong tôi mà tôi chưa được rõ!”. Và công việc của chúng ta là tiếp tục đấu tranh để làm sáng tỏ nó.
Trong chương kế tiếp, chúng ta sẽ theo dõi hành trình của một phụ nữ biết chuyển từ lập trường giận dữ và trách móc sang một lập trường mới, và nhờ đó mà đối phó hữu hiệu với hoàn cảnh rối ren của mình.
– – – – –
chú thích: 1 Nguyên tác: “Parent Effectiveness Training” – chúng tôi tạm dịch
Chương 6:
NGIHÊN CỨU DI SẢN GIA ĐÌNH
(CÂU CHUYỆN BÀ KATY VÀ CỤ THÂN SINH)
Bà Katy năm mươi tuổi, nội trợ, đứa con út của bà vừa mới rời khỏi nhà để vào đại học. Cụ thân sinh bà bảy mươi tuổi, một giáo viên hưu trí, góa vợ đã mười năm, sức khỏe tương đối kém. Bà gọi điện cho tôi vì nghe nói tôi là một “chuyên gia về cơn giận”. Suốt cuộc điện đàm đầu tiên đó, bà kể lại cho tôi một nếp sống đã khiến bà phát khùng suốt gần mười năm qua.
– “Ba tôi có một vấn đề lớn”, bà giải thích bằng một giọng không che giấu nỗi thất vọng. “Ông cụ đòi hỏi tôi quá mức, đặc biệt từ khi cụ không còn lái xe được vì mắt yếu. Tôi phải thường xuyên chở ba tôi đi mua hàng hoặc tới những chỗ hẹn. Cụ cứ bắt tôi làm việc này việc nọ, rồi trách móc là tôi làm không đúng cách. Có nhiều việc ba tôi tự làm lấy được, nhưng cụ cứ đòi tôi giúp như một đứa trẻ! Có khi cụ gọi điện cho tôi tới hai ba lần trong một ngày. Nếu tôi mà trả lời “không”, thì cụ liền tỏ thái độ hờn dỗi vùng vằng, khiến cho tôi cảm thấy mình có lỗi quá. Thực tình là tôi thấy mình giống như bị cột cổ lôi đi vậy!”.
Lần đầu tiên khi tôi gặp bà để hỏi cho sáng tỏ vấn đề, tôi lại nghe kể gần như cũ:
– Bà thấy vấn đề của bà ra sao?
– Vấn đề là ba tôi không chịu thấy rằng tôi còn cuộc sống riêng của tôi. Ông cụ đòi hỏi tôi lúc nào cũng phải sẵn sàng túc trực bên ông cụ. Từ ngày má tôi mất, ba tôi cứ dùng tôi để lấp bớt sự cô đơn trống trải.
– Bà đã nói với ông cụ về vấn đề này thế nào?
– Tôi đã có nói: xin ba hiểu cho là con còn cuộc sống riêng của con nữa, ba đã đòi hỏi ở con quá nhiều! Tôi cũng xin ba tôi đừng làm cho tôi cảm thấy có lỗi, khi tôi không thể ở suốt bên ba. Tôi khuyên ba tôi nên gặp gỡ tiếp xúc thêm những người khác, đừng chỉ trông cậy mỗi một mình tôi như thế.
Ông cụ trả lời ra sao?
– Cụ nổi giận. Có khi cụ ngồi lặng thinh một hồi lâu, không thèm nói một tiếng. Cũng có khi cụ lại bắt đầu than thở về sức khỏe, bệnh tật, làm tôi cảm thấy mình có lỗi quá mức.
Ông cụ phản ứng như vậy thì sau đó bà làm gì?
– Chả làm gì cả! Chả làm được gì! Vì thế mà tôi tới đây. Điều đáng chú ý và cũng rất đặc biệt trong cái nhìn tổng quát của bà Katy, là mọi sự bà nói đều hướng về người cha:
“Ba tôi không nhận ra là tôi còn có cuộc sống riêng.”
“Ba tôi cứ nghĩ là thế giới của tôi phải xoay quanh người”
“Ba tôi sử dụng tôi”
“Ba tôi đòi hỏi quá nhiều”
“Ba tôi làm tôi mặc cảm phạm lỗi”
“Ba tôi cần gặp gỡ tiếp xúc thêm những người khác”
Bà Katy đã làm như hầu hết chúng ta từng làm khi nổi giận: lên án, trách móc, phê bình, dạy luân lý, thuyết giảng, ra chỉ thị và phân tích tâm lý. Không có một câu nào bà nói về mình.
Xin bạn đọc nhớ lại những chương trước: vấn đề của bà Katy với người cha chắc chắn cũng tương tự vấn đề của Maggie với bà mẹ. Trước khi tiếp tục, xin bạn hãy tự “đấu tranh” một chút, bằng chính tư tưởng và phản ứng của bạn, về những vấn đề sau đây:
– Liệu cụ thân sinh bà Katy có sai trái không khi đòi hỏi bà như vậy ?
Tôi không biết. Ai trong chúng ta có thể đoán chắc mức độ nào là đúng đắn để một người cha góa vợ bảy mươi hai tuổi có quyền đòi hỏi người con gái đã năm mươi của cụ? Nếu hỏi ý kiến mười người, chúng ta có thể sẽ nghe được mười ý kiến khác nhau, tùy tuổi tác, tôn giáo, quốc tịch, giai cấp xã hội, vị thứ anh chị em và bối cảnh gia đình. Nếu tôi ở vào hoàn cảnh bà Katy, chắc tôi cũng than phiền như bà rằng cha tôi “đòi hỏi quá nhiều”. Nhưng vì tôi là tôi nên sự thể mới như thế! Một người khác trong hoàn cảnh này có thể lại cảm thấy thích thú vì mình được cha cần tới như vậy. Chắc chắn chúng ta không sao đạt tới “chân lý rốt ráo” cho vấn đề, vì cùng một hoàn cảnh có biết bao người nhận định khác nhau, cảm nghĩ khác nhau, phản ứng khác nhau. Sở dĩ tôi cố tình nhấn mạnh điểm này, chính vì đây là một quan niệm cực kỳ khó bám chắc và khó giữ vững vào lúc chúng ta nổi giận. Có quá nhiều ước muốn mâu thuẫn và nhận định dị biệt trong cõi đời này, khiến chúng ta không thể dễ dàng cho phép mình đánh giá bên nào “đúng”, bên nào “sai”.
– Liệu bà Katy có quyền nổi giận? Cơn giận của bà đối với cha có chính đáng không?
Dĩ nhiên là bà có quyền! Như đã nói, chúng ta có quyền cảm nghĩ về mọi sự. Cơn giận của bà Katy đáng được bà quan tâm và tôn trọng. Việc cảm thấy giận dữ tự nó không “đúng” mà cũng không “sai”, không “chính đáng” mà cũng không “không chính đáng”. Nhưng, nói bà Katy có quyền giận dữ không có nghĩa là nói cụ thân sinh bà đáng trách. Trái lại, sự giận dữ và hằn học kinh niên của bà là dấu hiệu đòi bà phải xét lại phần bà trong các tác động qua lại giữa bà với người cha, xem nên sửa đổi phần mình thế nào cho thích hợp nhất với mối liên hệ mật thiết này.
– Lời lẽ của bà Katy khi nói lên vấn đề có gì sai trái không?
Trước hết, nếu là người khơi chuyện trước thì bà quả là đặc biệt kém ý nhị, không có tầm nhìn chiến lược. Ít người chịu nghe khi bị phê bình hoặc bị nói là mình sai lầm. Trừ khi Katy có được ông bố tính tình cực kỳ mềm dẻo, nếu không, bà chỉ khiến ông cụ càng nhiệt tình tự bảo vệ, và do đó những lý lẽ bà đưa ra khó được cụ chấp nhận. Thứ hai, cách diễn đạt của bà tỏ ra là bà cứ muốn chứng minh mình hiểu thấu những cảm nghĩ của cha. Bà coi ông cụ như một người cha vị kỷ, bị bệnh tâm thần, và dùng con gái mình để khỏa lấp khoảng trống do người vợ quá cố để lại. Cách giải thích tâm lý này có thể thích hợp, có thể không. Còn vô số cách giải thích khác nữa về thái độ đó của người cha.
Khi mối tương giao lâm vào tình trạng căng thẳng, phần đông chúng ta thích chẩn đoán người kia, như thế đó là một kiểu trò tiêu khiển ưng ý nhất. Mặc dầu điều đó có thể phản ánh nguyện vọng của chúng ta muốn giúp người kia sáng suốt hơn, nhưng phần lớn thì đó chỉ là một hình thức trách móc tế nhị, thái độ kẻ cả, nhận định một chiều. Khi chúng ta chẩn đoán, chúng ta tự cho mình là có thể hiểu thấu kẻ khác, có thể biết họ đang thực sự cảm, nghĩ hoặc muốn gì, hoặc biết họ suy tư như thế nào, cư xử ra sao. Nhưng chúng ta làm sao có thể biết chắc điều đó? Biết những điều đó nơi chính mình cũng đã là chuyện khó rồi.
– Vậy vấn đề là của ai?
Theo bà Katy thì chính cụ thân sinh bà có vấn đề: “Ba tôi có một vấn đề lớn. Người đòi hỏi quá mức nơi tôi”. Hơn nữa, cứ theo cách bà mô tả, thì bà cho là cụ có khả năng nhận ra được những sở nguyện của cụ một cách sáng tỏ và có khả năng tự xoay sở để thỏa mãn nữa.
Chính bà Katy đang có một vấn đề. Bà là người đang phải đấu tranh vất vả, đó là vấn đề của bà. Và bà còn phải tìm ra cách làm sáng tỏ những ranh giới giữa mình với cha để giải quyết vấn đề đó – tức để không còn phải chua chát và hờn giận. Tuy nhiên khi nói là có vấn đề, chúng ta không ngầm ý cho rằng bà đã lầm, đã có lỗi hay đáng trách. “Ai có vấn đề” không phải là câu hỏi hàm ý bắt lỗi. Người có vấn đề chỉ đơn giản là người cảm thấy bất mãn, bối rối, khó xử trong một hoàn cảnh nào đó.
–Vậy vấn đề của bà Katy là gì
Vấn đề của bà là đã không thể có lập trương dứt khoát và mạch lạc và một số câu hỏi quan trọng đang ám ảnh bà: “Nhiệm vụ tôi đối với cuộc sống của chính tôi ra sao? Và đối với cuộc sống của ba tôi?”, “Thế nào là ích kỷ, và thế nào là đúng với những nhu cầu và quyền ưu tiên của tôi?”, “Tôi có thể giúp ba tôi chừng nào, để tôi không cảm thấy hờn giận?”. Chỉ khi đã trả lờ dứt khoát những câu đó, bà mới có thể trao đổi hiệu quả với cụ thân sinh trên những vấn đề của cụ.
Vấn đề của bà không phải vì ông cụ thân sinh cứ “làm” bà cảm thấy phạm lỗi. Kẻ khác không thể “làm” chúng ta cảm thấy phạm lỗi, mặc dù có thể họ cố gắng làm điều đó. Có thể chính cụ thân sinh đã lường trước, là bà sẽ phải sống một thời gian khó khăn bực bội khi phải thay đổi nếp sống cũ để phục vụ cụ, nhưng chính bà phải chịu trách nhiệm về việc đó – kể cả việc bà tự thấy mình có lỗi.
Chắc chắn không có lời giải đáp đơn giản. Thái độ của bạn ra sao nếu bà Katy quyết tâm làm sáng tỏ ranh giới mới với cụ thân sinh? Bạn có cho là bà ta ích kỷ? Hay bạn hoan nghênh thái độ khẳng định bản ngã của bà? Ai có thể phán xét được? Ai là người trong chúng ta dám tin mình có thể phân biệt rạch ròi nhiệm vụ của mình bắt đầu từ đâu, chấm dứt ở đâu? Làm sao mà nữ giới – vốn được huấn luyện từ nhỏ là phải thân ái săn sóc kẻ khác – có thể biết chắc lúc nào thốt ra được lời dứt khoát: “Đủ rồi!”?
“Công việc của người đàn bà không bao giờ có thể chấm dứt!”, đó là niềm tin của bà Katy, chứng tỏ qua cách sống của bà với lũ con. Và bây giờ, khi đứa con út đã rời khỏi nhà, bà lại tiếp tục bi kịch với ông bố già nua. Tôi biết bà đã “hiến dâng” gần trọn vẹn đời bà, giống như má bà, như bà ngoại trước đây. Trong thâm tâm, bà rất sợ và cảm thấy có lỗi khi khám phá ra phần sâu kín của bản ngã cứ muốn đòi thỏa mãn những nhu cầu của mình trước đã. Bà tận tâm tận lực phục vụ người thân, đến nỗi bà đã tự phản bội, nếu không nói là đã tự đánh mất bản ngã của bà. Bà cảm thấy phần bản ngã bị vùi lấp đó đang lồng lộn lên, nhưng bà vẫn chưa thể dùng nó để thực hiện cuộc đổi thay.
Dù chúng ta có cảm tình hay tự đồng hóa với hoàn cảnh của bà Katy đến đâu đi nữa, thì đó vẫn chỉ là vấn đề riêng của bà. Nói như vậy không phải ngầm ý cho rằng bà cư xử sai lầm hay lệch lạc tâm lý. Cũng không thể bảo bà là “ nguyên nhân” gây ra hoàn cảnh tiến thoái lưỡng nan của bà. Những quy tắc và những vai trò định sẵn trong gia đình, xã hội đã khiến nữ giới đặc biệt gặp khó khăn trong việc khẳng định chính mình và tách được mình khỏi những mong muốn đợi chờ kẻ khác. Và khi phụ nữ chúng ta bắt đầu chú ý tới chất lượng và đường hướng cuộc sống riêng của mình, thì những qui định đó lại khiến chúng ta phải tự thấy lo âu và phạm lỗi.
Tuy nhiên, nếu chúng ta không sử dụng sự bất bình để tự xác định bản ngã một cách minh bạch hơn trong những mối liên hệ với người thân – và điều khiển những tình cảm của mình theo như cách chúng nổi dậy – thì sẽ không một ai có thể lãnh lấy trách nhiệm đó thay cho chúng ta.
Biết suy nghĩ, thay vì cứ phản ứng trước hoàn cảnh:
Bà Katy xin tôi giúp đỡ vì bà “muốn là một cái gì đó” đối với cụ thân sinh, và đồng thời muốn tôi cho hay điều đó là điều gì. Thực ra, bà Katy – cũng như nhiều phụ nữ khác trong chúng ta – đã từng được biết bao người mách nước. Chẳng hạn má bà trước đó đã dạy bà rằng đừng nghĩ đến mình, rằng xả thân hầu hạ là bổn phận của nữ giới. Còn các bạn hữu cùng thế hệ với bà thì nói: “Bà phải tự khẳng định mình thôi. Đó là chìa khóa để tự giải phóng!”. Một số vị cố vấn khác lại không ngừng nhấn mạnh: “Đừng đáp “dạ” khi lòng bạn thực thì muốn trả lời “không”!…Đến nỗi bây giờ chính bà cũng hiểu và tin rằng vấn đề của bà chỉ có thể giải quyết nếu bà đủ can đảm thốt ra hai chữ: “dạ” và “không” đó.
Điều bà Katy thực sự cần, là cứ hãy dịu xuống và đừng làm gì cả, ít nhất trong một lúc. Chẳng khôn ngoan chút nào nếu ta chọn một quyết định, hay cố gắng làm thay đổi mối liên hệ, vào lúc ta đang nổi giận và căng thẳng. Thực ra, bà Katy đã chưa suy nghĩ nhiều về hoàn cảnh của mình, bởi vì bà cứ phải bận rộn đối phó với nó.
Bà sẽ thoát khỏi thế bí và có được một khởi điểm tốt nếu biết ngừng trách móc, ngừng chẩn đoán ông cụ thân sinh. Bà có thể bắt đầu nhận thức rằng công việc của bà là hãy tự tách ra một chút khỏi những ước muốn và mong đợi của cụ, để sau đó mới có thể làm sáng tỏ những giá trị, đánh giá những chọn lựa ưu tiên, và quyết định xem mình muốn làm hay không muốn làm gì. Có thể bà sẽ nhận ra rằng mình chưa được sáng suốt về những điều đó cho lắm, cũng như chưa biết giải quyết vấn đề ra sao. Nhận thức ra là mình chưa đủ sáng suốt, tự nó đã là một bước tiến có ý nghĩa.
Sau đó bà phải làm gì? Ai trong chúng ta có thể làm được gì khi cứ cảm thấy giận hờn vì bị đòi hỏi quá đáng nhưng lại chẳng biết lựa chọn cách hành động thế nào cho phải? Cơn giận của chúng ta báo hiệu một vấn đề, nhưng lại không cho lời giải đáp, không cho cả đầu mối giải quyết. Cơn giận đơn giản chỉ là cái mà chúng ta cảm thấy hoặc cho phép mình cảm thấy. Nhưng đồng thời có cũng bảo chúng ta là: Hãy từ từ! Hãy chờ suy nghĩ sáng suốt hơn đã về bản ngã! Quả như vậy, cơn giận làm chúng ta khó suy nghĩ cho sáng suốt.
Tới đây, nhiệm vụ của bà Katy không phải là “làm điều gì đó” cho cơn giận của bà, mặc dù phê bình cụ thân sinh hay làm những điều tương tự, có thể đem lại sự nguôi ngoai ngắn hạn, hoặc cảm giác mình đạt được sự thắng lợi tinh thần cách nào đó. Muốn được an tâm lâu dài, bà phải giảm bớt xúc động và gia tăng việc làm sáng tỏ “cái tôi” của chính bà. Bằng cách nào? Có hai cách giúp bà thấy sáng suốt hơn về những tin tưởng và chọn lựa của mình: Thứ nhất, bà có thể chia sẻ vấn đề của mình với những người thân khác trong gia đình, kể cả với cụ thân sinh. Thứ hai, bà có thể thu nhập dữ kiện, bằng cách tìm hiểu xem những người thân khác ở các thế hệ đi trước trong gia đình bà – đặc biệt là phái nữ – đã đối phó với những vấn đề tương tự ra sao.
Chia sẻ vấn đề của mình với người thân:
Khi bà Katy chia sẻ với ông cụ thân sinh đôi chút về vấn đề của bà, thì đó cũng là lúc lo âu trong mối liên hệ đạt tới cao điểm – không kém phần ý nghĩa so với cuộc trao đổi giữa Maggie với bà mẹ. Bằng cách bình tĩnh san sẻ tâm tư về vấn đề của mình trong gia đình, bà đã có thể tự bứt mình ra khỏi mô hình cư xử cứng nhắc cũ trong mối liên hệ với cha. Cuộc trao đổi đại khái đã diễn ra như sau:
– Ba ơi! Ba biết đó, con có một chuyện khó nghĩ. Con vẫn chưa hình dung được làm cách nào để có thể quân bình trách nhiệm của con đối với ba và trách nhiệm của con đối với chính con. Tuần trước con đã lái xe đưa ba đi mua hàng hai lần, con cũng lái xe đưa ba đúng hẹn tới bác sĩ. Nhưng con cảm thấy rất căng thẳng và khó chịu, vì con thực sự muốn dùng thời gian đó để lo chuyện riêng của con. Nhưng nếu con nói “không” với ba để đi làm công việc của con, thì bao giờ con cũng cảm thấy mình có lỗi – cứ như dù có làm gì, con cũng thấy rõ trước mắt hình ảnh ba đang phải tự xoay sở một mình.
– Ồ, nếu ba đã là một gánh nặng cho con như vậy thì thôi! Ba sẽ tự tách ra – cụ lạnh lùng đáp. Trông cụ như vừa bị xô té.
Bà Katy đã chuẩn bị trước cách đối phó với phản ứng đó, nên vẫn cảm thấy vững vàng, không để mình sa vào xúc cảm như thường lệ.
– Không đâu, ba! – bà đáp lại – Con không muốn vậy. Con không nói ba là gánh nặng cho con. Sự thực, chỉ muốn được thảnh thơi một chút bằng cách nhờ người khác giúp đỡ con một tay. Điều con vừa nói là vấn đề của con, con nên làm thế nào cho mình được thảnh thơi một chút. Con cần ước lượng xem con có thể giúp ba tới mức nào, và khi nào con đành phải nói không để phải làm trước công việc của con!.
– Katy, con làm ba ngạc nhiên. Má con săn sóc cả hai vị phụ mẫu khi các cụ về già, và bà có bao giờ cất tiếng than van đâu? Má con chắc không hãnh diện về con cho lắm!
– Con hiểu ý ba – bà tránh cắn câu, và dễ dàng tiếp tục nói lên vấn đề của chính mình. Con vẫn luôn luôn thán phục má vì má đã tận tình phục vụ các cụ. Theo con thì hình như má có được một khả năng đáng kinh ngạc: cho đi mà không cảm thấy bị lừa hoặc là uất ức. Nhưng con không phải là má. Con khác, và thực tình con không nghĩ mình có thể làm được điều đó. Con nghĩ con quả có ích kỷ hơn má hồi xưa.
Qua đi vài phút yên lặng ngượng ngập, rồi ông cụ lên tiếng: “Này Katy, vậy thì liệu ba có thể làm được gì cho vấn đề của con?”. Không thể lẫn được giọng nói của cụ vừa có ý mỉa mai vừa có ý mếch lòng.
Bà Katy thoáng cảm thấy một thúc đẩy cũ, là hãy cho những lời khuyên, hãy gợi ý ông cụ nên tiếp xúc, gặp gỡ thêm những người khác như một cách giải quyết vấn đề. Nhưng kinh nghiệm đã cho bà biết là như vậy chẳng đi đến đâu. Bà tiếp tục bàn về chính vấn đề của bà:
– Con mong có được ai đó giải quyết vấn đề giúp con và quyết định thay giùm con, nhưng con hiểu đó là việc chính con phải làm – bà nói với vẻ nghĩ ngợi – Ba à, thực ra con nghĩ: nếu được ba san sẻ cho một vài kinh nghiệm của ba thì điều đó sẽ hữu ích cho con lắm. Có bao giờ ba gặp phải một vấn đề tương tự như con không? Hồi đó, khi bà nội già yếu không thể tự săn sóc, ba cảm thấy vấn đề ra sao? Ai là người trong gia đình quyết định đưa bà nội đi viện dưỡng lão? Lúc đó ba có suy nghĩ hay dự định gì không?
Khi trực tiếp đề cập vấn đề gia đình (trong trường hợp này là: “Ai sẽ chăm nom cha mẹ lúc về già?”), bà Katy đã hóa giải được vấn đề thay vì tức giận phản ứng với nó bằng cách công khai nêu nó lên. Kết quả là: nỗi âu lo tiềm ẩn, chung quanh những khó khăn về cảm xúc chưa được xác định, sẽ giảm đi, và bà thấy mình có thể suy nghĩ khách quan hơn về hoàn cảnh của mình. Thêm vào đó, bà còn biết thực tình hỏi cụ thân sinh về những kinh nghiệm bản thân của cụ đối với vấn đề. Tìm hiểu những người thân thuộc thế hệ đi trước trong gia đình đã từng xử trí ra sao với những vấn đề giống như của mình hiện tại, đó là đường lối hữu hiệu nhất để làm dịu bớt phản ứng và nâng cao sáng suốt bản thân. Thực ra, trước khi bà Katy có thể khai mào câu chuyện này với ông cụ một cách vững chãi, bà đã phải học hỏi nhiều về kho tàng kinh nghiệm mà các thế hệ trước trong gia tộc bà để lại, chung quanh vấn đề săn sóc người thân già yếu.
NGHIÊN CỨU DI SẢN CỦA GIA ĐÌNH:
Trong các thế hệ đi trước, những phụ nữ nào trong họ hàng thân tộc của bà – chị, cô, gì, bà nội, bà ngoại…đã phải tranh đấu với những vấn đề tương tự? Họ đã giải quyết như thế nào? Họ đã đạt được thế quân bình giữa trách nhiệm với người khác và trách nhiệm với chính mình ra sao? Họ đã thành công tới mức nào? Sự việc đã xảy ra thế nào để mẹ bà chu toàn được bổn phận săn sóc các bận phụ mẫu già nua? Và trong khi mẹ bà đảm đương công việc, thì các anh chị em của mẹ bà suy nghĩ ra sao, xử sự thế nào? Phải quyết định ra sao cho những thế hệ kế tiếp, về việc ai sẽ săn sóc những người thân già yếu?
Chúng ta không bao giờ là kẻ đầu tiên phải vật lộn với vấn đề, mặc dầu có vẻ là như vậy. Tất cả chúng ta đều thừa hưởng những vấn đề còn dang dở trong dĩ vãng. Và bất kỳ chúng ta đang chiến đấu với vấn đề, chúng ta đều thực sự kế thừa cuộc đấu tranh đã từng xảy ra trong các thế hệ trước. Nếu chúng ta không rõ về lịch sử gia đình mình, chúng ta rất dễ hoặc lặp lại những mẫu mực phản ứng của quá khứ, hoặc ương ngạnh chống lại chúng một cách máy móc. Đồng thời, chúng ta làm như thế mà chẳng hiểu rõ được mình thực sự là ai, giống ai, khác ai trong gia tộc mình, giống hay khác như thế nào, và làm thế nào để mình có thể tiến hành cuộc đấu tranh đó một cách tốt nhất nơi cuộc sống mình.
Muốn sử dụng cơn giận cách hiệu quả thì trước hết và trên hết là: phải làm minh bạch hơn “cái tôi”. Nhưng nữ giới chúng ta lại thường xuyên bị ngăn trở mỗi khi muốn bắt đầu hướng tới điều đó. Tuy nhiên, chúng ta không thể hy vọng khẳng định được bản ngã khi đứng biệt lập khỏi các cá nhân khác trong phả hệ gia tộc mình. Không có cuốn sách nào hay nhà tâm lý trị liệu nào về vấn đề này có thể giúp chúng ta hoàn tất nhiệm vụ, nếu chúng ta tự cắt đứt với gốc rễ. Phần lớn chúng ta phản ứng mạnh mẽ với những người khác trong gia đình – đặc biệt với cha mẹ chúng ta – nhưng chúng ta lại không biết trao đổi với các vị một cách sâu xa, không biết thâu thập dữ kiện và học hỏi kinh nghiệm của các vị. Chúng ta có khi chẳng biết chút gì về những sức mạnh đã khuôn đúc đời sống cha mẹ chúng ta, cũng như đời sống của chính chúng ta, và cũng không biết ông bà cha mẹ đã từng phải đối phó với những vấn đề giống như chúng ta ngày nay như thế nào. Nếu không biết đến những điều này, chúng ta sẽ không thể nào hiểu biết bản ngã. Và khi không thể làm sáng tỏ hơn bản ngã bắt rễ từ lịch sử đó của mình, chúng ta sẽ có khuynh hướng giận dữ ghê gớm trong mọi tình huống của hoàn cảnh, và phản ứng lại bằng cách oán trách, tự cách ly hay thụ động chiều theo, hoặc nữa, là cứ xoay tròn trong vòng lẩn quẩn của những phản ứng đó.
Chính vì vậy mà bà Katy có vài công việc gia đình phải làm. Bà tiếp xúc rộng rãi với nhiều người thân trong dòng họ – đặc biệt với các phụ nữ – và học hỏi, trước hết là, kinh nghiệm và cách nhìn của các vị đó về những vấn đề tương tự như vấn đề bà đang gặp phải. Từ những người thân còn sống, bà hiểu rõ hơn về những người đã khuất, trong đó có mẹ bà. Nhờ làm như vậy mà bà đã hiểu rõ vấn đề của bà với ông cụ thân sinh trên một phạm vi rộng lớn hơn.
Bà Katy khám phá ra rằng nữ giới trong gia tộc bà có khuynh hướng chia làm hai phe đối lập: những người giống như mẹ bà thì muốn hy sinh cá nhân để chăm sóc những người thân già yếu, trong khi những người giống như bà dì Peggy của bà thì bà lại muốn ngoảnh mặt làm ngơ. Trong trận tuyế này, có nhiều yếu tố giao tranh nhau, chẳng hạn mẹ bà, suốt nhiều năm sau ngày bà ngoại mất, đã không thèm mở miệng nói một lời với dì Peggy, vì giận dì đã chẳng hề góp phần vào việc săn sóc bà ngoại. Còn theo cách nhìn của dì Peggy, thì mẹ của Katy đã có những quyết định một chiều, kém khôn ngoan trong việc săn sóc người già yếu. Việc chăm sóc cha mẹ già từng là một vấn đề căng thẳng nơi các thế hệ đi trước bà Katy, cho nên dễ hiểu rằng bà phải qua một thời gian khó khăn lắm mới có thể tìm được thế quân bình dễ chịu giữ trách nhiệm với chính bà và nhiệm vụ phục dịch người cha.
Sau khi đã trao đổi được với những người thân đi trước và thu nhập thêm nhiều hiểu biết, bà cảm thấy an tâm hơn về hoàn cảnh của mình, và tìm được những chọn lựa mới thích hợp cho bà bà cho cụ thân sinh – điều mà trước đây bà tưởng là vô phương. Không thể có lời giải đáp dễ dàng hay cách giải quyết không đớn đau. Đã có lần bà lược tóm hoàn cảnh khó xử của bà như sau: “Dù tôi có được trị liệu lâu đến đâu, tôi vẫn cứ tiếp tục cảm thấy có lỗi nếu đáp “không” với ba. Nhưng nếu cứ tiếp tục đáp “có”, tôi lại cảm thấy nổi giận. Như vậy, nếu muốn thay đổi, tôi đoán có lẽ là tôi phải học để đôi khi cũng biết cách sống chung với chính mặc cảm phạm lỗi của mình”. Quả thật, bà Katy đã làm đúng như vậy: bà quả có sống với một vài mặc cảm phạm tội, nhưng không đến nỗi gì ghê gớm lắm, và về sau càng nhẹ đi dần dần.

markdown:
# [Sách dịch] Vũ Khúc Cơn Giận (chương 6)
![ sach-dich-vu-khuc-con-gian-chuong-6](http://tamlyhoctoipham.com/uploads/images/resize/strong-women-move-on-780x386.jpg)
Cơn giận của chúng ta là một dụng cụ hữu hiệu để cải thiện mối liên hệ, nếu chúng ta tin chắc và nhớ luôn rằng nó giúp chúng ta hiểu biết thêm về chính mình chớ không phải về người khác.
Nguyên tác:
**The dance of anger**
Người dịch:
**Hải Phượng**
Hiệu đính:
**TS. Tô Thị Ánh**
Việc sử dụng cơn giận như một khởi điểm để hiểu rõ chính mình hơn, thực ra không đòi hỏi chúng ta phải tự phân tích tâm lý hay phải chuẩn bị đầy đủ những lời giải thích dài dòng như tôi đã làm với chị tôi. Nếu không nhận ra nếp cư xử lâu đời trong mối liên hệ giữa chị em tôi, tôi có thể đơn giản xin chị tôi đừng mau mắn cho lời khuyên nữa, chỉ vì tôi cảm thấy không thích như vậy, dù chẳng hiểu tại sao. Điều cốt yếu là chúng ta biết “lắng nghe” cơn giận của mình, để rồi có thể nói lên với người kia lời yêu cầu của mình một cách rõ ràng minh bạch nhất, nhân danh những gì thực sự bản ngã mình muốn hay không muốn, chớ không phải dùng cơn giận như một quyền uy phán xét những hành vi và thái độ của người kia, hay đòi buộc người kia phải sửa đổi.
**Cơn giận của chúng ta là một dụng cụ hữu hiệu để cải thiện mối liên hệ, nếu chúng ta tin chắc và nhớ luôn rằng nó giúp chúng ta hiểu biết thêm về chính mình chớ không phải về người khác.**
**GIỮ VỮNG LẬP TRƯỜNG:**
Biết cách sử dụng hữu hiệu cơn giận dữ là biết từ khước một vài điều: từ khước sự trách móc phê bình người mà ta cho là đã làm ta phải nổi giận; từ khước ý định sửa đổi người đó, cho là mình có bổn phận phải làm thế; từ khước suy nghĩ cho rằng mình có quyền chỉ bảo người đó biết phải cảm, nghĩ, cư xử ra sao. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là chúng ta thụ động chấp nhận hoặc chịu đựng bất cứ cách cư xử nào. Trên thực tế, chúng ta có thể rơi vào con đường tự từ bỏ bản ngã nếu chúng ta không làm sáng tỏ những gì chúng ta muố và chấp nhận, những gì chúng ta không muốn và không chấp nhận. Chúng ta cần phải làm sáng tỏ lập trường của mình! Vấn đề chính, là chúng ta sẽ làm điều đó
**như thế nào.**
Gần đây tôi làm việc với một bà tên là Ruth. Bà giận chồng vì ông chồng quá chểnh mảng việc săn sóc sức khỏe của ông. Chân ông đau nặng, ông chỉ sử dụng một ít thuốc men sơ sài nên tình trạng ngày càng thêm xấu. Thế mà ông chẳng có ý định sẽ chạy chữa thêm. Bà Ruth biểu lộ nỗi bực bội của mình bằng cách lên lớp ông phải làm thế nào cho bản thân ông, và bà cứ thay ông mà diễn tả tình cảm cùng tâm trạng của chính ông. (“Ông tự hủy hoại thân ông!”, “Ông không biết gìn giữ sức khỏe, y hệt cụ thân sinh của ông ngày trước vậy!”, “Ông có lo sợ đấy, nhưng không dám thừa nhận!” v.v…). Đáp lại lời chỉ trích của bà, ông càng tỏ ra phớt tỉnh (điều này cũng dễ hiểu, vì bà đã nói đủ cho cả hai), và càng cương quyết không chịu tìm thầy chạy thuốc khác. Hai ông bài càng ngày càng sa lầy trong điệu múa. Bà càng tỏ ra “biết những gì tốt nhất cho ông” thì càng làm ông thêm cương quyết giữ vững thái độ độc lập của mình; rồi vì thế mà bà lại càng lên lớp nhiều hơn, thao thao bất tuyệt hơn về những gì ông nên làm, những gì ông đang cảm thấy…Giống như phần lớn các bà, bà Ruth cứ cảm xúc thay cho chồng, trong khi ông cứ việc làm bộ giả ngây giả điếc.
Bà Ruth tiến một bước lớn khi đã thừa nhận rằng cần phải để tự ông xác định ông đang cảm thấy và suy nghĩ gì. Phải để tự ông chọn lựa những gì cần làm, tự ông gánh vác trách nhiệm chính về sức khỏe của ông. Đó là công việc của ông chứ không phải của bà. Tuy nhiên, sự nổi giận nghiêm túc của bà Ruth cũng là điều quan trọng. Nó giúp bà có thể làm sáng tỏ ra – trước là cho chính bà, sau là cho chồng – việc bà không thể chấp nhận tình trạng đó, không thể chấp nhận mọi chuyện cứ tiếp diễn như cũ.
Bà bắt đầu thực hiện được một cuộc thay đổi quan trọng khi nói với chồng về những cảm nghĩ của chính bà, thay vì cứ chỉ trách và đòi chỉ dẫn cho ông. Cụ thân sinh bà Ruth chết vì một căn bệnh thoái hóa khi bà mới mười hai tuổi, và bây giờ bà sợ cũng sẽ mất chồng như vậy. Thay vì chỉ biết trách móc thái độ “tự hủy hoại” hay “chểnh mảng” của chồng, bà đã biết yêu cầu chồng hãy đi tìm thầy chạy thuốc
**vì bà. **Bà giải thích là đã lo sợ tới mức không thể yên tâm làm công việc hằng ngày được nữa. Bà ngưng những lời trách móc và chỉ vẽ, cũng thôi không nói bà biết những gì ông cần. Trái lại, bây giờ thì bà đem chia sẻ vấn đề **của bà **với hoàn cảnh, và xin ông tỏ ra biết tôn trọng sự lo lắng của bà. Quả thực ông đã đi khám bác sĩ, mặc dầu ông cũng tự biết rằng ông đi như vậy là vì bà chứ chẳng phải vì ông.
Khi chúng ta sử dụng cơn giận để bày tỏ lập trường bản thân, chúng ta đã nắm được thế mạnh, vì không ai có thể tranh cãi với ta về những cảm nghĩ của chính ta. Người khác có thể cố thử làm điều đó, nhưng để đáp lại, chúng ta không cần trưng ra những lý lẽ hợp lý để tự bào chữa, mà chỉ cần đơn giản nói: “Có thể điều đó là khùng điên hay phi lý đối với bạn, nhưng với tôi thì thế đấy!”. Dĩ nhiên, không bao giờ có sự bảo đảm rằng người khác sẽ thay đổi thái độ của họ theo đường hướng ta muốn. Câu chuyện của Joan sau đây sẽ soi sáng cho điều này.
**Mức chịu đựng cuối cùng:**
Joan nhận ra chồng mình có mối liên lạc bất thường với một cô gái khác. Trong khoảng thời gian gần một năm, nàng tranh cãi với chồng không biết bao nhiêu lần về chuyện này. Tuy nhiên nàng dần dần nhận ra là mình cứ chỉ tranh cãi toàn trên những vấn đề tùy phụ: “Có chính đáng không, khi anh chở cô ta đi đây đi đó và ngồi hàng giờ nói chuyện với nhau trong quán nước?”, “Coi đó được không khi tối tối cô ta cứ gọi điện lại nhà hoài?”, “Mấy người quen xì xào bàn tán về chuyện cô ta săn sóc và gởi quà sinh nhật cho anh?”, “Tình cảm giữa anh với cô ta liệu có thể nào trong sáng?”…Trong khi đó thì anh cãi lại là nàng ghen tuông bậy bạ, là giữ khư khư chồng không cho quan hệ với ai, là tự hành khổ vì những tưởng tượng, là cứ làm mất hòa khí vì cái tật ưa cằn nhằn…Càng ngày nàng càng thêm cảm thấy bực bội và không an tâm, nhưng nàng cũng do dự không biết nên trách chồng hay tự trách mình.
Cuối cùng, Joan cũng đi tới một bước ngoặc quyết định là thôi không trách móc chồng và chỉ trích cô gái kia nữa. Nàng tuyên bố thẳng với anh là điều đó nàng không thể chấp nhận: “Em không muốn tranh luận nữa về chuyện anh làm là đúng hay sai. Em cũng công nhận rằng một người vợ khác trong hoàn cảnh giống em có thể không ghen tuông như em. Em buộc phải yêu cầu anh chấm dứt ngay,
**chỉ đơn giản là vì em không chịu đựng được nữa! **Có thể tới chín mươi chín phần trăm đó là vấn đề của em. Em không thể sống với nó mà vẫn cảm thấy thoải mái giữa chúng ta được. Em thấy điều đó thật khó quá đi!”. Joan đã giữ vững lập trường này với trọn vẹn danh dự và quyết tâm.
Thái độ bất bình sáng suốt của Joan đã khiến chồng nàng phải bày tỏ thái độ minh bạch về sự chọn lựa ưu tiên của anh – và ưu tiên trước nhất của anh lại không phải là Joan. Anh đã từ chối chấm dứt liên hệ với cô gái kia. Cuối cùng, với biết bao xáo trộn tâm tư, nàng buộc lòng đòi chồng phải có ngay chọn lựa dứt khoát: “Em không thể tiếp tục sống với anh nếu anh còn giữ mối liên hệ đó!”. Nàng nói thế không phải để đe dọa hay bắt bí chồng, mà là để chia sẻ cảm nghĩ của nàng và công bố mức chịu đựng cuối cùng của nàng. Chồng nàng vẫn không đáp ứng, vẫn tiếp tục như cũ, và nàng đòi anh hãy đi khỏi nhà. Chẳng bao lâu sau, anh chia tay Joan để sống với cô gái kia.
Joan đau khổ lắm, nhưng nàng vẫn thấy thái độ của mình như vậy là đúng. Nàng mất chồng, nhưng vẫn giữ được lòng tự trọng và danh dự. Joan có hành động đúng không? Nàng đã làm đúng đối với chính nàng, nhưng một số người trong chúng ta khi ở vào hoàn cảnh nàng có thể hành động khác – hoặc hoàn toàn không biết phải hành động ra sao.
Khi sử dụng cơn giận như một hướng dẫn để giúp ta tự xác định những nhu cầu, giá trị và quyền ưu tiên sâu kín, chúng ta không nên thất vọng nếu khám phá ra rằng mình đã kém sáng suốt biết chừng nào. Nếu chúng ta cảm thấy giận dữ hay chua chát kinh niên trong một mối liên hệ quan trọng, thì đó là dấu hiệu báo cho biết bản ngã chúng ta đã bị thỏa hiệp quá nhiều, và không còn biết đâu là lập trường mới thích hợp nhất để mà chọn lựa. Nhận ra sự thiếu sáng suốt đó nơi mình, đó không phải là một nhược điểm, mà là một cơ hội, một thử thách và một sức mạnh.
Không cần biện mình rằng tại sao nữ giới
**cần **sáng suốt về cái “tôi”: “Tôi là ai?”. “Tôi muốn gì?”,”Tôi đáng hưởng điều gì?”. Đây là những câu hỏi mà chúng ta đương nhiên đang vật lộn hàng ngày. Đã quá lâu chúng ta được khuyến khích **đừng **đặt câu hỏi, mà hãy chấp nhận những khái niệm định sẵn về “bản chất thực” , “vị trí thích hợp”, “trách nhiệm làm mẹ”, “vai trò phái nữ” v.v…của chúng ta. Hoặc chúng ta được dạy cho biết cách đặt câu hỏi theo lối khác: “Làm thế nào để vui lòng kẻ khác?”, “Làm thế nào để chiếm được tình yêu và sự tán thành?”, “Làm thế nào để giữ được bình yên?”…Chúng ta phải chịu đựng nhiều đau khổ, một khi chúng ta làm ngơ trước câu hỏi “Tôi là ai?”, và phủ nhận các cơn giận – vốn là cái cứ nhắc nhở chúng ta phải đối diện trở lại với câu hỏi đó.
Dám nhận thức rằng mình thực sự còn đang ngờ vực và phải cần thêm thời gian để xác định được lập trường, đó là một thái độ can đảm. Thông thường, cơn giận thúc đẩy chúng ta cứ chọn đại một lập trường mà chúng ta chưa suy nghĩ chín chắn hoặc chưa sẵn sàng chấp nhận. Đó là chưa kể những người chung quanh thường sốt sắng cho lời khuyên hay thúc giục chúng ta hành động, tỉ như: “Hãy ly dị quách anh chàng đó đi!”, hay: “Hãy nói thẳng với ông chủ là giao công tác đó cho người khác đi!”, hoặc: “Anh cứ nói thẳng là sẽ không nhìn mặt cô ấy nữa nếu cô ta còn làm như vậy!”, hay: “Cứ việc trả lời thẳng với anh ta là: Không!”.
**Xin hãy từ từ! **Cơn giận của chúng ta chỉ có thể là khí cụ tốt giúp chúng ta đổi thay và tăng trưởng, với điều kiện nó không làm gì khác hơn là giúp chúng ta nhận ra rằng: “Có điều gì đó trong tôi mà tôi chưa được rõ!”. Và công việc của chúng ta là tiếp tục đấu tranh để làm sáng tỏ nó.
Trong chương kế tiếp, chúng ta sẽ theo dõi hành trình của một phụ nữ biết chuyển từ lập trường giận dữ và trách móc sang một lập trường mới, và nhờ đó mà đối phó hữu hiệu với hoàn cảnh rối ren của mình.
– – – – –
chú thích:
[1](https://tamlytrilieu.wordpress.com/2011/02/19/vu-khuc-c%C6%A1n-gi%E1%BA%ADn-ch-5/#sdfootnote1anc) * Nguyên tác: “Parent Effectiveness Training” – chúng tôi tạm dịch* **Chương 6:**
**NGIHÊN CỨU DI SẢN GIA ĐÌNH** **(CÂU CHUYỆN BÀ KATY VÀ CỤ THÂN SINH)** **B**à Katy năm mươi tuổi, nội trợ, đứa con út của bà vừa mới rời khỏi nhà để vào đại học. Cụ thân sinh bà bảy mươi tuổi, một giáo viên hưu trí, góa vợ đã mười năm, sức khỏe tương đối kém. Bà gọi điện cho tôi vì nghe nói tôi là một “chuyên gia về cơn giận”. Suốt cuộc điện đàm đầu tiên đó, bà kể lại cho tôi một nếp sống đã khiến bà phát khùng suốt gần mười năm qua.
– “Ba tôi có một vấn đề lớn”, bà giải thích bằng một giọng không che giấu nỗi thất vọng. “Ông cụ đòi hỏi tôi quá mức, đặc biệt từ khi cụ không còn lái xe được vì mắt yếu. Tôi phải thường xuyên chở ba tôi đi mua hàng hoặc tới những chỗ hẹn. Cụ cứ bắt tôi làm việc này việc nọ, rồi trách móc là tôi làm không đúng cách. Có nhiều việc ba tôi tự làm lấy được, nhưng cụ cứ đòi tôi giúp như một đứa trẻ! Có khi cụ gọi điện cho tôi tới hai ba lần trong một ngày. Nếu tôi mà trả lời “không”, thì cụ liền tỏ thái độ hờn dỗi vùng vằng, khiến cho tôi cảm thấy mình có lỗi quá. Thực tình là tôi thấy mình giống như bị cột cổ lôi đi vậy!”.
Lần đầu tiên khi tôi gặp bà để hỏi cho sáng tỏ vấn đề, tôi lại nghe kể gần như cũ:
–
**Bà thấy vấn đề của bà ra sao?** **– **Vấn đề là ba tôi không chịu thấy rằng tôi còn cuộc sống riêng của tôi. Ông cụ đòi hỏi tôi lúc nào cũng phải sẵn sàng túc trực bên ông cụ. Từ ngày má tôi mất, ba tôi cứ dùng tôi để lấp bớt sự cô đơn trống trải. **– Bà đã nói với ông cụ về vấn đề này thế nào?** **– **Tôi đã có nói: xin ba hiểu cho là con còn cuộc sống riêng của con nữa, ba đã đòi hỏi ở con quá nhiều! Tôi cũng xin ba tôi đừng làm cho tôi cảm thấy có lỗi, khi tôi không thể ở suốt bên ba. Tôi khuyên ba tôi nên gặp gỡ tiếp xúc thêm những người khác, đừng chỉ trông cậy mỗi một mình tôi như thế.
**Ông cụ trả lời ra sao?**
– Cụ nổi giận. Có khi cụ ngồi lặng thinh một hồi lâu, không thèm nói một tiếng. Cũng có khi cụ lại bắt đầu than thở về sức khỏe, bệnh tật, làm tôi cảm thấy mình có lỗi quá mức.
**Ông cụ phản ứng như vậy thì sau đó bà làm gì?** **–** Chả làm gì cả! Chả làm được gì! Vì thế mà tôi tới đây. Điều đáng chú ý và cũng rất đặc biệt trong cái nhìn tổng quát của bà Katy, là mọi sự bà nói đều hướng về người cha:
“
*Ba tôi không nhận ra là tôi còn có cuộc sống riêng.”*
“
*Ba tôi cứ nghĩ là thế giới của tôi phải xoay quanh người”*
“
*Ba tôi sử dụng tôi”*
“
*Ba tôi đòi hỏi quá nhiều”*
“
*Ba tôi làm tôi mặc cảm phạm lỗi”*
“
*Ba tôi cần gặp gỡ tiếp xúc thêm những người khác”*
Bà Katy đã làm như hầu hết chúng ta từng làm khi nổi giận: lên án, trách móc, phê bình, dạy luân lý, thuyết giảng, ra chỉ thị và phân tích tâm lý. Không có một câu nào bà nói về mình.
Xin bạn đọc nhớ lại những chương trước: vấn đề của bà Katy với người cha chắc chắn cũng tương tự vấn đề của Maggie với bà mẹ. Trước khi tiếp tục, xin bạn hãy tự “đấu tranh” một chút, bằng chính tư tưởng và phản ứng của bạn, về những vấn đề sau đây:
**– Liệu cụ thân sinh bà Katy có sai trái không khi đòi hỏi bà như vậy ?** **– Liệu cụ thân sinh bà Katy có sai trái không khi đòi hỏi bà như vậy ?**
Tôi không biết. Ai trong chúng ta có thể đoán chắc mức độ nào là đúng đắn để một người cha góa vợ bảy mươi hai tuổi có quyền đòi hỏi người con gái đã năm mươi của cụ? Nếu hỏi ý kiến mười người, chúng ta có thể sẽ nghe được mười ý kiến khác nhau, tùy tuổi tác, tôn giáo, quốc tịch, giai cấp xã hội, vị thứ anh chị em và bối cảnh gia đình. Nếu tôi ở vào hoàn cảnh bà Katy, chắc tôi cũng than phiền như bà rằng cha tôi “đòi hỏi quá nhiều”. Nhưng vì tôi là tôi nên sự thể mới như thế! Một người khác trong hoàn cảnh này có thể lại cảm thấy thích thú vì mình được cha cần tới như vậy. Chắc chắn chúng ta không sao đạt tới “chân lý rốt ráo” cho vấn đề, vì cùng một hoàn cảnh có biết bao người nhận định khác nhau, cảm nghĩ khác nhau, phản ứng khác nhau. Sở dĩ tôi cố tình nhấn mạnh điểm này, chính vì đây là một quan niệm cực kỳ khó bám chắc và khó giữ vững vào lúc chúng ta nổi giận. Có quá nhiều ước muốn mâu thuẫn và nhận định dị biệt trong cõi đời này, khiến chúng ta không thể dễ dàng cho phép mình đánh giá bên nào “đúng”, bên nào “sai”.
**– Liệu bà Katy có quyền nổi giận? Cơn giận của bà đối với cha có chính đáng không?**
Dĩ nhiên là bà có quyền! Như đã nói, chúng ta có quyền cảm nghĩ về mọi sự. Cơn giận của bà Katy đáng được bà quan tâm và tôn trọng. Việc cảm thấy giận dữ tự nó không “đúng” mà cũng không “sai”, không “chính đáng” mà cũng không “không chính đáng”. Nhưng, nói bà Katy có quyền giận dữ không có nghĩa là nói cụ thân sinh bà đáng trách. Trái lại, sự giận dữ và hằn học kinh niên của bà là dấu hiệu đòi bà phải xét lại phần bà trong các tác động qua lại giữa bà với người cha, xem nên sửa đổi phần mình thế nào cho thích hợp nhất với mối liên hệ mật thiết này.
### –
**Lời lẽ của bà Katy khi nói lên vấn đề có gì sai trái không?** **Lời lẽ của bà Katy khi nói lên vấn đề có gì sai trái không?**
Trước hết, nếu là người khơi chuyện trước thì bà quả là đặc biệt kém ý nhị, không có tầm nhìn chiến lược. Ít người chịu nghe khi bị phê bình hoặc bị nói là mình sai lầm. Trừ khi Katy có được ông bố tính tình cực kỳ mềm dẻo, nếu không, bà chỉ khiến ông cụ càng nhiệt tình tự bảo vệ, và do đó những lý lẽ bà đưa ra khó được cụ chấp nhận. Thứ hai, cách diễn đạt của bà tỏ ra là bà cứ muốn chứng minh mình hiểu thấu những cảm nghĩ của cha. Bà coi ông cụ như một người cha vị kỷ, bị bệnh tâm thần, và dùng con gái mình để khỏa lấp khoảng trống do người vợ quá cố để lại. Cách giải thích tâm lý này có thể thích hợp, có thể không. Còn vô số cách giải thích khác nữa về thái độ đó của người cha.
Khi mối tương giao lâm vào tình trạng căng thẳng, phần đông chúng ta thích chẩn đoán người kia, như thế đó là một kiểu trò tiêu khiển ưng ý nhất. Mặc dầu điều đó có thể phản ánh nguyện vọng của chúng ta muốn giúp người kia sáng suốt hơn, nhưng phần lớn thì đó chỉ là một hình thức trách móc tế nhị, thái độ kẻ cả, nhận định một chiều. Khi chúng ta chẩn đoán, chúng ta tự cho mình là có thể hiểu thấu kẻ khác, có thể biết họ đang
*thực sự *cảm, nghĩ hoặc muốn gì, hoặc biết họ suy tư như thế nào, cư xử ra sao. Nhưng chúng ta làm sao có thể biết chắc điều đó? Biết những điều đó nơi chính mình cũng đã là chuyện khó rồi.
**– ** **Vậy vấn đề là của ai?** **Vậy vấn đề là của ai?**
Theo bà Katy thì
*chính cụ thân sinh *bà có vấn đề: “Ba tôi có một vấn đề lớn. Người đòi hỏi quá mức nơi tôi”. Hơn nữa, cứ theo cách bà mô tả, thì bà cho là cụ có khả năng nhận ra được những sở nguyện của cụ một cách sáng tỏ và có khả năng tự xoay sở để thỏa mãn nữa.
Chính
*bà Katy *đang có một vấn đề. Bà là người đang phải đấu tranh vất vả, đó là vấn đề *của bà. *Và bà còn phải tìm ra cách làm sáng tỏ những ranh giới giữa mình với cha để giải quyết vấn đề đó – tức để không còn phải chua chát và hờn giận. Tuy nhiên khi nói là có vấn đề, chúng ta không ngầm ý cho rằng bà đã lầm, đã có lỗi hay đáng trách. “Ai có vấn đề” không phải là câu hỏi hàm ý bắt lỗi. Người có vấn đề chỉ đơn giản là người cảm thấy bất mãn, bối rối, khó xử trong một hoàn cảnh nào đó.
–
**Vậy vấn đề của bà Katy là gì**
Vấn đề của bà là đã không thể có lập trương dứt khoát và mạch lạc và một số câu hỏi quan trọng đang ám ảnh bà: “Nhiệm vụ tôi đối với cuộc sống của chính tôi ra sao? Và đối với cuộc sống của ba tôi?”, “Thế nào là ích kỷ, và thế nào là đúng với những nhu cầu và quyền ưu tiên của tôi?”, “Tôi
*có thể *giúp ba tôi chừng nào, để tôi không cảm thấy hờn giận?”. Chỉ khi đã trả lờ dứt khoát những câu đó, bà mới có thể trao đổi hiệu quả với cụ thân sinh trên những vấn đề của cụ.
Vấn đề của bà không phải vì ông cụ thân sinh cứ “làm” bà cảm thấy phạm lỗi. Kẻ khác không thể “làm” chúng ta cảm thấy phạm lỗi, mặc dù có thể họ cố gắng làm điều đó. Có thể chính cụ thân sinh đã lường trước, là bà sẽ phải sống một thời gian khó khăn bực bội khi phải thay đổi nếp sống cũ để phục vụ cụ, nhưng chính bà phải chịu trách nhiệm về việc đó – kể cả việc bà tự thấy mình có lỗi.
Chắc chắn không có lời giải đáp đơn giản. Thái độ
*của bạn *ra sao nếu bà Katy quyết tâm làm sáng tỏ ranh giới mới với cụ thân sinh? Bạn có cho là bà ta ích kỷ? Hay bạn hoan nghênh thái độ khẳng định bản ngã của bà? Ai có thể phán xét được? Ai là người trong chúng ta dám tin mình có thể phân biệt rạch ròi nhiệm vụ của mình bắt đầu từ đâu, chấm dứt ở đâu? Làm sao mà nữ giới – vốn được huấn luyện từ nhỏ là phải thân ái săn sóc kẻ khác – có thể biết chắc lúc nào thốt ra được lời dứt khoát: “Đủ rồi!”?
“Công việc của người đàn bà không bao giờ có thể chấm dứt!”, đó là niềm tin của bà Katy, chứng tỏ qua cách sống của bà với lũ con. Và bây giờ, khi đứa con út đã rời khỏi nhà, bà lại tiếp tục bi kịch với ông bố già nua. Tôi biết bà đã “hiến dâng” gần trọn vẹn đời bà, giống như má bà, như bà ngoại trước đây. Trong thâm tâm, bà rất sợ và cảm thấy có lỗi khi khám phá ra phần sâu kín của bản ngã cứ muốn đòi thỏa mãn những nhu cầu của mình trước đã. Bà tận tâm tận lực phục vụ người thân, đến nỗi bà đã tự phản bội, nếu không nói là đã tự đánh mất bản ngã của bà. Bà cảm thấy phần bản ngã bị vùi lấp đó đang lồng lộn lên, nhưng bà vẫn chưa thể dùng nó để thực hiện cuộc đổi thay.
Dù chúng ta có cảm tình hay tự đồng hóa với hoàn cảnh của bà Katy đến đâu đi nữa, thì đó vẫn chỉ là vấn đề riêng
*của* bà. Nói như vậy không phải ngầm ý cho rằng bà cư xử sai lầm hay lệch lạc tâm lý. Cũng không thể bảo bà là “ nguyên nhân” gây ra hoàn cảnh tiến thoái lưỡng nan của bà. Những quy tắc và những vai trò định sẵn trong gia đình, xã hội đã khiến nữ giới đặc biệt gặp khó khăn trong việc khẳng định chính mình và tách được mình khỏi những mong muốn đợi chờ kẻ khác. Và khi phụ nữ chúng ta bắt đầu chú ý tới chất lượng và đường hướng cuộc sống riêng của mình, thì những qui định đó lại khiến chúng ta phải tự thấy lo âu và phạm lỗi. *Tuy nhiên, nếu chúng ta không sử dụng sự bất bình để tự xác định bản ngã một cách minh bạch hơn trong những mối liên hệ với người thân – và điều khiển những tình cảm của mình theo như cách chúng nổi dậy – thì sẽ không một ai có thể lãnh lấy trách nhiệm đó thay cho chúng ta.*
**Biết suy nghĩ, thay vì cứ phản ứng trước hoàn cảnh:**
Bà Katy xin tôi giúp đỡ vì bà “muốn là một cái gì đó” đối với cụ thân sinh, và đồng thời muốn tôi cho hay điều đó là điều gì. Thực ra, bà Katy – cũng như nhiều phụ nữ khác trong chúng ta – đã từng được biết bao người mách nước. Chẳng hạn má bà trước đó đã dạy bà rằng đừng nghĩ đến mình, rằng xả thân hầu hạ là bổn phận của nữ giới. Còn các bạn hữu cùng thế hệ với bà thì nói: “Bà phải tự khẳng định mình thôi. Đó là chìa khóa để tự giải phóng!”. Một số vị cố vấn khác lại không ngừng nhấn mạnh: “Đừng đáp “dạ” khi lòng bạn thực thì muốn trả lời “không”!…Đến nỗi bây giờ chính bà cũng hiểu và tin rằng vấn đề của bà chỉ có thể giải quyết nếu bà đủ can đảm thốt ra hai chữ: “dạ” và “không” đó.
Điều bà Katy thực sự cần, là cứ hãy dịu xuống và đừng làm gì cả, ít nhất trong một lúc. Chẳng khôn ngoan chút nào nếu ta chọn một quyết định, hay cố gắng làm thay đổi mối liên hệ, vào lúc ta đang nổi giận và căng thẳng. Thực ra, bà Katy đã chưa suy nghĩ nhiều về hoàn cảnh của mình, bởi vì bà cứ phải bận rộn đối phó với nó.
Bà sẽ thoát khỏi thế bí và có được một khởi điểm tốt nếu biết ngừng trách móc, ngừng chẩn đoán ông cụ thân sinh. Bà có thể bắt đầu nhận thức rằng công việc
*của bà *là hãy tự tách ra một chút khỏi những ước muốn và mong đợi của cụ, để sau đó mới có thể làm sáng tỏ những giá trị, đánh giá những chọn lựa ưu tiên, và quyết định xem mình muốn làm hay không muốn làm gì. Có thể bà sẽ nhận ra rằng mình chưa được sáng suốt về những điều đó cho lắm, cũng như chưa biết giải quyết vấn đề ra sao. Nhận thức ra là mình chưa đủ sáng suốt, tự nó đã là một bước tiến có ý nghĩa.
Sau đó bà phải làm gì? Ai trong chúng ta có thể làm được gì khi cứ cảm thấy giận hờn vì bị đòi hỏi quá đáng nhưng lại chẳng biết lựa chọn cách hành động thế nào cho phải? Cơn giận của chúng ta báo hiệu một vấn đề, nhưng lại không cho lời giải đáp, không cho cả đầu mối giải quyết. Cơn giận đơn giản chỉ là cái mà chúng ta cảm thấy hoặc cho phép mình cảm thấy. Nhưng đồng thời có cũng bảo chúng ta là: Hãy từ từ! Hãy chờ suy nghĩ sáng suốt hơn đã về bản ngã! Quả như vậy, cơn giận làm chúng ta khó suy nghĩ cho sáng suốt.
Tới đây, nhiệm vụ của bà Katy không phải là “làm điều gì đó” cho cơn giận của bà, mặc dù phê bình cụ thân sinh hay làm những điều tương tự, có thể đem lại sự nguôi ngoai ngắn hạn, hoặc cảm giác mình đạt được sự thắng lợi tinh thần cách nào đó. Muốn được an tâm lâu dài, bà phải giảm bớt xúc động và gia tăng việc làm sáng tỏ “cái tôi” của chính bà. Bằng cách nào? Có hai cách giúp bà thấy sáng suốt hơn về những tin tưởng và chọn lựa của mình: Thứ nhất, bà có thể
*chia sẻ vấn đề của mình *với những người thân khác trong gia đình, kể cả với cụ thân sinh. Thứ hai, bà có thể *thu nhập dữ kiện, *bằng cách tìm hiểu xem những người thân khác ở các thế hệ đi trước trong gia đình bà – đặc biệt là phái nữ – đã đối phó với những vấn đề tương tự ra sao.
**Chia sẻ vấn đề của mình với người thân:**
Khi bà Katy chia sẻ với ông cụ thân sinh đôi chút về vấn đề của bà, thì đó cũng là lúc lo âu trong mối liên hệ đạt tới cao điểm – không kém phần ý nghĩa so với cuộc trao đổi giữa Maggie với bà mẹ. Bằng cách bình tĩnh san sẻ tâm tư về vấn đề của mình trong gia đình, bà đã có thể tự bứt mình ra khỏi mô hình cư xử cứng nhắc cũ trong mối liên hệ với cha. Cuộc trao đổi đại khái đã diễn ra như sau:
– Ba ơi! Ba biết đó, con có một chuyện khó nghĩ. Con vẫn chưa hình dung được làm cách nào để có thể quân bình trách nhiệm của con đối với ba và trách nhiệm của con đối với chính con. Tuần trước con đã lái xe đưa ba đi mua hàng hai lần, con cũng lái xe đưa ba đúng hẹn tới bác sĩ. Nhưng con cảm thấy rất căng thẳng và khó chịu, vì con thực sự muốn dùng thời gian đó để lo chuyện riêng của con. Nhưng nếu con nói “không” với ba để đi làm công việc của con, thì bao giờ con cũng cảm thấy mình có lỗi – cứ như dù có làm gì, con cũng thấy rõ trước mắt hình ảnh ba đang phải tự xoay sở một mình.
– Ồ, nếu ba đã là một gánh nặng cho con như vậy thì thôi! Ba sẽ tự tách ra – cụ lạnh lùng đáp. Trông cụ như vừa bị xô té.
Bà Katy đã chuẩn bị trước cách đối phó với phản ứng đó, nên vẫn cảm thấy vững vàng, không để mình sa vào xúc cảm như thường lệ.
– Không đâu, ba! – bà đáp lại – Con không muốn vậy. Con không nói ba là
*gánh nặng *cho con. Sự thực, chỉ muốn được thảnh thơi một chút bằng cách nhờ người khác giúp đỡ con một tay. Điều con vừa nói là vấn đề *của con, *con nên làm thế nào cho mình được thảnh thơi một chút. Con cần ước lượng xem con có thể giúp ba tới mức nào, và khi nào con đành phải nói *không *để phải làm trước công việc của con!.
– Katy, con làm ba ngạc nhiên. Má con săn sóc cả hai vị phụ mẫu khi các cụ về già, và bà có bao giờ cất tiếng than van đâu? Má con chắc không hãnh diện về con cho lắm!
– Con hiểu ý ba – bà tránh cắn câu, và dễ dàng tiếp tục nói lên vấn đề của chính mình. Con vẫn luôn luôn thán phục má vì má đã tận tình phục vụ các cụ. Theo con thì hình như má có được một khả năng đáng kinh ngạc: cho đi mà không cảm thấy bị lừa hoặc là uất ức. Nhưng con không phải là má. Con khác, và thực tình con không nghĩ mình có thể làm được điều đó. Con nghĩ con quả có ích kỷ hơn má hồi xưa.
Qua đi vài phút yên lặng ngượng ngập, rồi ông cụ lên tiếng: “Này Katy, vậy thì liệu ba có thể làm được gì cho vấn đề của con?”. Không thể lẫn được giọng nói của cụ vừa có ý mỉa mai vừa có ý mếch lòng.
Bà Katy thoáng cảm thấy một thúc đẩy cũ, là hãy cho những lời khuyên, hãy gợi ý ông cụ nên tiếp xúc, gặp gỡ thêm những người khác như một cách giải quyết vấn đề. Nhưng kinh nghiệm đã cho bà biết là như vậy chẳng đi đến đâu. Bà tiếp tục bàn về chính vấn đề của bà:
– Con mong có được ai đó giải quyết vấn đề giúp con và quyết định thay giùm con, nhưng con hiểu đó là việc chính con phải làm – bà nói với vẻ nghĩ ngợi – Ba à, thực ra con nghĩ: nếu được ba san sẻ cho một vài kinh nghiệm của ba thì điều đó sẽ hữu ích cho con lắm. Có bao giờ ba gặp phải một vấn đề tương tự như con không? Hồi đó, khi bà nội già yếu không thể tự săn sóc, ba cảm thấy vấn đề ra sao? Ai là người trong gia đình quyết định đưa bà nội đi viện dưỡng lão? Lúc đó ba có suy nghĩ hay dự định gì không?
Khi trực tiếp đề cập vấn đề gia đình (trong trường hợp này là: “Ai sẽ chăm nom cha mẹ lúc về già?”), bà Katy đã hóa giải được vấn đề thay vì tức giận
*phản ứng *với nó bằng cách công khai nêu nó lên. Kết quả là: nỗi âu lo tiềm ẩn, chung quanh những khó khăn về cảm xúc chưa được xác định, sẽ giảm đi, và bà thấy mình có thể suy nghĩ khách quan hơn về hoàn cảnh của mình. Thêm vào đó, bà còn biết thực tình hỏi cụ thân sinh về những kinh nghiệm bản thân của cụ đối với vấn đề. Tìm hiểu những người thân thuộc thế hệ đi trước trong gia đình đã từng xử trí ra sao với những vấn đề giống như của mình hiện tại, đó là đường lối hữu hiệu nhất để làm dịu bớt phản ứng và nâng cao sáng suốt bản thân. Thực ra, *trước khi *bà Katy có thể khai mào câu chuyện này với ông cụ một cách vững chãi, bà đã phải học hỏi nhiều về kho tàng kinh nghiệm mà các thế hệ trước trong gia tộc bà để lại, chung quanh vấn đề săn sóc người thân già yếu.
**NGHIÊN CỨU DI SẢN CỦA GIA ĐÌNH:**
Trong các thế hệ đi trước, những phụ nữ nào trong họ hàng thân tộc của bà – chị, cô, gì, bà nội, bà ngoại…đã phải tranh đấu với những vấn đề tương tự? Họ đã giải quyết như thế nào? Họ đã đạt được thế quân bình giữa trách nhiệm với người khác và trách nhiệm với chính mình ra sao? Họ đã thành công tới mức nào? Sự việc đã xảy ra thế nào để mẹ bà chu toàn được bổn phận săn sóc các bận phụ mẫu già nua? Và trong khi mẹ bà đảm đương công việc, thì các anh chị em của mẹ bà suy nghĩ ra sao, xử sự thế nào? Phải quyết định ra sao cho những thế hệ kế tiếp, về việc ai sẽ săn sóc những người thân già yếu?
Chúng ta không bao giờ là kẻ đầu tiên phải vật lộn với vấn đề, mặc dầu có vẻ là như vậy. Tất cả chúng ta đều thừa hưởng những vấn đề còn dang dở trong dĩ vãng. Và bất kỳ chúng ta đang chiến đấu với vấn đề, chúng ta đều thực sự kế thừa cuộc đấu tranh đã từng xảy ra trong các thế hệ trước. Nếu chúng ta không rõ về lịch sử gia đình mình,
*chúng ta rất dễ hoặc lặp lại những mẫu mực phản ứng của quá khứ, hoặc ương ngạnh chống lại chúng một cách máy móc. *Đồng thời, chúng ta làm như thế mà *chẳng hiểu rõ được mình thực sự là ai, giống ai, khác ai trong gia tộc mình, giống hay khác như thế nào, và làm thế nào để mình có thể tiến hành cuộc đấu tranh đó một cách tốt nhất nơi cuộc sống mình.*
Muốn sử dụng cơn giận cách hiệu quả thì trước hết và trên hết là: phải làm minh bạch hơn “cái tôi”. Nhưng nữ giới chúng ta lại thường xuyên bị ngăn trở mỗi khi muốn bắt đầu hướng tới điều đó. Tuy nhiên, chúng ta không thể hy vọng khẳng định được bản ngã khi đứng biệt lập khỏi các cá nhân khác trong phả hệ gia tộc mình. Không có cuốn sách nào hay nhà tâm lý trị liệu nào về vấn đề này có thể giúp chúng ta hoàn tất nhiệm vụ, nếu chúng ta tự cắt đứt với gốc rễ. Phần lớn chúng ta phản ứng mạnh mẽ với những người khác trong gia đình – đặc biệt với cha mẹ chúng ta – nhưng chúng ta lại không biết trao đổi với các vị một cách sâu xa, không biết thâu thập dữ kiện và học hỏi kinh nghiệm của các vị. Chúng ta có khi chẳng biết chút gì về những sức mạnh đã khuôn đúc đời sống cha mẹ chúng ta, cũng như đời sống của chính chúng ta, và cũng không biết ông bà cha mẹ đã từng phải đối phó với những vấn đề giống như chúng ta ngày nay như thế nào. Nếu không biết đến những điều này, chúng ta sẽ không thể nào hiểu biết bản ngã. Và khi không thể làm sáng tỏ hơn
*bản ngã bắt rễ từ lịch sử *đó của mình, chúng ta sẽ có khuynh hướng giận dữ ghê gớm trong mọi tình huống của hoàn cảnh, và phản ứng lại bằng cách oán trách, tự cách ly hay thụ động chiều theo, hoặc nữa, là cứ xoay tròn trong vòng lẩn quẩn của những phản ứng đó.
Chính vì vậy mà bà Katy có vài công việc gia đình phải làm. Bà tiếp xúc rộng rãi với nhiều người thân trong dòng họ – đặc biệt với các phụ nữ – và học hỏi, trước hết là, kinh nghiệm và cách nhìn của các vị đó về những vấn đề tương tự như vấn đề bà đang gặp phải. Từ những người thân còn sống, bà hiểu rõ hơn về những người đã khuất, trong đó có mẹ bà. Nhờ làm như vậy mà bà đã hiểu rõ vấn đề của bà với ông cụ thân sinh trên một phạm vi rộng lớn hơn.
Bà Katy khám phá ra rằng nữ giới trong gia tộc bà có khuynh hướng chia làm hai phe đối lập: những người giống như mẹ bà thì muốn hy sinh cá nhân để chăm sóc những người thân già yếu, trong khi những người giống như bà dì Peggy của bà thì bà lại muốn ngoảnh mặt làm ngơ. Trong trận tuyế này, có nhiều yếu tố giao tranh nhau, chẳng hạn mẹ bà, suốt nhiều năm sau ngày bà ngoại mất, đã không thèm mở miệng nói một lời với dì Peggy, vì giận dì đã chẳng hề góp phần vào việc săn sóc bà ngoại. Còn theo cách nhìn của dì Peggy, thì mẹ của Katy đã có những quyết định một chiều, kém khôn ngoan trong việc săn sóc người già yếu. Việc chăm sóc cha mẹ già từng là một vấn đề căng thẳng nơi các thế hệ đi trước bà Katy, cho nên dễ hiểu rằng bà phải qua một thời gian khó khăn lắm mới có thể tìm được thế quân bình dễ chịu giữ trách nhiệm với chính bà và nhiệm vụ phục dịch người cha.
Sau khi đã trao đổi được với những người thân đi trước và thu nhập thêm nhiều hiểu biết, bà cảm thấy an tâm hơn về hoàn cảnh của mình, và tìm được những chọn lựa mới thích hợp cho bà bà cho cụ thân sinh – điều mà trước đây bà tưởng là vô phương. Không thể có lời giải đáp dễ dàng hay cách giải quyết không đớn đau. Đã có lần bà lược tóm hoàn cảnh khó xử của bà như sau: “Dù tôi có được trị liệu lâu đến đâu, tôi vẫn cứ tiếp tục cảm thấy có lỗi nếu đáp “không” với ba. Nhưng nếu cứ tiếp tục đáp “có”, tôi lại cảm thấy nổi giận. Như vậy, nếu muốn thay đổi, tôi đoán có lẽ là tôi phải học để đôi khi cũng biết cách sống chung với chính mặc cảm phạm lỗi của mình”. Quả thật, bà Katy đã làm đúng như vậy: bà quả có sống với một vài mặc cảm phạm tội, nhưng không đến nỗi gì ghê gớm lắm, và về sau càng nhẹ đi dần dần.

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

Cache-Control: private, must-revalidate

Set-Cookie: laravel_session=71fc1a087a57af4804071fd64e55597a2e43368d; expires=Mon, 19-Feb-2018 19:45:51 GMT; Max-Age=7200; path=/; httponly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
tapchigiadinh - một địa chỉ nhổ tóc bạc tại tp.hcm,Thảo mộc sẽ mang lại cho bạn mái tóc đen như ý
tapchigiadinh
tapchigiadinh
“Làm đẹp hiệu quả – an toàn và giá cả hợp lý” là những gì bạn sẽ cảm nhận được khi đến với Mỹ Viện Thảo Tiên
Vẻ trong sáng, thánh thiện của bạn gái này một phần được tạo nên nhờ kiểu tóc. Thật diệu kì phải không?
Group SEO keyword - Google search box - Design website Email : tapchigiadinhviet@gmail.com Bản quyền thuộc về tác giả và nguồn tin được trích dẫn.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: Language=vi-VN; expires=Mon, 19-Mar-2018 17:54:00 GMT; path=/

Connection: close


text:
Đoàn phường Khuê Trung Tổ chức chương trình “Xuân yêu thương” 2018
Thành Đoàn, Hội LHTN thành phố phối hợp tổ chức Ngày Hội “Bánh chưng xanh” năm ...
Đoàn các cơ quan chính quyền Huyện Hòa Vang thực hiện hoạt động tình nguyện hướng ...
Quận đoàn, Hội đồng đội quận và phòng GD&ĐT quận Cẩm Lệ phối hợp tổ chức ...
Các hoạt động sôi nổi của tuổi trẻ An Khê đón xuân mới.
Lượt xem: 314
Trở về đầu trang

markdown:
|
|![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Tin tức nổi bật:
## Hoạt động cấp cơ sở trực thuộc
Lượt xem: 314
Hội Liên hiệp thanh niên huyện Hòa Vang tổ chức Ngày hội “Tôi yêu Tổ quốc tôi”
Nhằm hướng đến các hoạt động chào mừng kỷ niệm 61 năm ngày truyền thống Hội LHTN Việt Nam (15/10/1956 – 15/10/2017), tiếp tục đẩy mạnh phong trào tập luyện thể dục thể thao trong đội ngũ cán bộ Đoàn -Hội, hưởng ứng phong trào “Rèn luyện thân thể theo gương Bác Hồ vĩ đại”, tạo cơ hội giao lưu, học hỏi cho các cán bộ Đoàn – Hội – Đội trên địa bàn huyện Hòa Vang. Sáng ngày 6/10/2017, Ủy ban Hội LHTN huyện Hòa Vang tổ chức Ngày hội “Tôi yêu Tổ quốc tôi”.
Về dự Ngày hội có đồng chí Nguyễn Bá Duân – Trưởng ban Thanh niên, công nhân Nông thôn và đô thị Thành Đoàn; các anh chị nguyên là lãnh đạo Đoàn – Hội Huyện Đoàn Hòa Vang, các đơn vị trực thuộc Huyện Đoàn và gần 60 anh chị là BT, PBT Đoàn, Chủ tịch, PCT Hội LHTN 11 xã; BT Đoàn, Chủ tịch Hội LHTN 3 trường THPT.
![]()
Ngày hội đã diễn ra vô cùng hấp dẫn và sôi nổi với 02 phần giao lưu Bóng đá nam và nữ. Với tinh thần giao lưu học hỏi, đoàn kết thân ái, các anh chị đã cống hiến những trận cầu đẹp mắt, thể hiện được sự nhiệt huyết, và tinh thần thể thao cao đẹp. Hoạt động này đã góp phần tạo khí thế hăng hái cho các đơn vị, đồng thời tăng thêm tính gắn kết giữa cán bộ Đoàn – Hội trên địa bàn huyện.
![]()
Tin, bài : Huyện Đoàn Hòa Vang
Bình luận
Thêm bình luận
Chưa có bình luận nào ở đây.
Bạn có thể viết bình luận của bạn ở đây
Nội dung bình luận không quá 300 từ, bạn không thể chèn các thẻ HTML/Javascript vào nội dung bài viết

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Proxy-Cache: MISS thanhdoandanang.org.vn

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
- Hoạt động cuối:
- 15/1/18
- Tham gia ngày:
- 15/4/17
- Bài viết:
- 43
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 6
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 22/11/88 (Tuổi: 29)
Chia sẻ trang này
thuyhong
Member, Nữ, 29
- thuyhong được nhìn thấy lần cuối:
- 15/1/18
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 22/11/88 (Tuổi: 29)
Tương tác

markdown:
![ thuyhong](http://thanhhoa365.com/styles/default/xenforo/avatars/avatar_female_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 15/1/18
- Tham gia ngày:
- 15/4/17
- Bài viết:
- 43
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[6](members/thuyhong.279/trophies)
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 22/11/88 (Tuổi: 29)
### Chia sẻ trang này
# thuyhong
Member, Nữ, 29
- thuyhong được nhìn thấy lần cuối:
- 15/1/18
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 22/11/88 (Tuổi: 29)
### Tương tác

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text: Muốn không để lại thâm sẹo, điều đầu tiên mà bạn cần chú ý là nặn mụn đúng cách. Để làm được điều này, các nàng cần phải biết được đâu là loại mụn được phép nặn và mụn không được phép nặn. Có nhiều loại mụn khi nặn khiến bạn gặp phải tình trạng sẹo thâm, nhiễm trùng, viêm da thậm chí sốc thần kinh. Sau khi lấy nhân mụn nên bọc gọn trong khăn giấy, bông gòn, không bôi trét lên các vật dụng xung quanh. Rửa tay sạch và vệ sinh dụng cụ lấy mụn sau khi nặn. Làm ngay điều này sau khi nặn mụn sẽ giúp giảm sưng và thâm đáng kể >>> Xem thêm: http://scarheal.com.vn/giai-dap-thac-mac-nguoi-bi-thuy-dau-kieng-an-gi-de-han-che-seo-lom.html Sau khi nặn mụn có nên dùng đá để chườm không ? Bạn biết không sau khi nặn mụn thì việc da mặt bị sưng tấy, thâm là hoàn toàn bình thường. Việc chườm đá vào ngay những chỗ bị sưng sau khi nặn giúp bạn giảm đau và sưng nhanh chóng. Có thể dùng một khăn sạch bọc những viên đá nhỏ và chườm vào các chỗ bị sưng. Làm chừng 30 phút. Các bạn thực hiện từ 3-4 lần trong ngày. Qua ngày hôm sau da mặt sẽ không còn bị sưng và đau nữa Nặn mụn xong có nên bôi kem đánh răng không ? Làn da đỏ ửng và có sưng phồng sau khi bạn nặn mụn. Ngay lúc này bạn rất muốn có một phương pháp nào đó giúp da mặt mát và bớt sưng hơn. Có nhiều bạn sẽ nghĩ ngay đến kem đánh răng. Tuy nhiên việc dùng kem đánh răng sau khi nặn mụn sẽ không tốt như bạn nghĩ. Để xem chi tiết hơn bạn có thể tham khảo bài viết sau: Sau khi nặn mụn xong nên làm gì để không bị thâm và sẹo ? Sau khi đã thực hiện xong các bước chăm sóc da giúp giảm sưng tấy rồi thì chúng ta cần phải tiến hành việc chăm sóc da giúp giảm thâm. Khi nặn mụn đặc biệt là các loại mụn bọc và mụn mủ thì nguy cơ bị thâm và sẹo khá cao. Đối với các vết thâm nhẹ sau một thời gian chúng sẽ biến mất. Tuy nhiên nếu tổn thương sau nặn mụn quá lớn có thể khiến vết thâm tồn tại mãi mãi. Vậy sau khi nặn mụn xong nên làm gì để không bị thâm đây ? >>> Xem thêm: http://scarheal.com.vn/gia-gel-dieu-tri-seo-scar-rejuvasil-la-bao-nhieu-mua-chinh-hang-o-dau.html Đắp mặt nạ dưỡng da Sử dụng các loại mặt nạ tự nhiên không chỉ giúp dưỡng da mà còn rất an toàn đối với làn da đang bị tổn thương. Mặt nạ này giúp cung cấp vitamin dưỡng da. Đồng thời những khoáng chất cần thiết giúp tái tạo và làm lành vết thương nhanh hơn. Hãy xem ngay những mặt nạ sau đây: Mặt nạ mật ong chanh: Bạn pha mật ong với nước cốt chanh theo tỉ lệ 2:1 rồi thoa đều lên da mặt. Nằm thư giãn 15-20 phút, sau đó rửa mặt lại với nước sạch. Vitamin C trong mật ong có tác dụng sát khuẩn nhẹ và ngừa vết thâm rất tốt. Mặt nạ nghệ và sữa chua: Nghệ chứa curcumin kết hợp với enzym trong sữa chua giúp kháng khuẩn, chống lão hóa và ngăn ngừa vết thâm thần kỳ. Có rất nhiều bạn sau khi đắp mặt nạ này sau khi nặn mụn đều cảm thấy khá hài lòng. Không chỉ giúp làm mát và giảm ngay vùng sưng mà còn giúp da mịn màng hơn. >>> Xem thêm: http://scarheal.com.vn/gia-gel-dieu...cone-scar-bao-nhieu-mua-chinh-hang-o-dau.html Cách thực hiện: Bạn trộn đều bột nghệ và sữa chua theo tỷ lệ 1:1. Cái này là áp dụng cho vùng da vừa nặn mụn. Nếu bạn muốn thực hiện trên toàn bộ khuôn mặt có thể trộn nhiều hơn. Hãy cố gắng trộn cho hỗn hợp thật sánh và mịn nhé. Sau đó dùng mặt nạ này đắp lên vùng da bị sưng hoặc toàn bộ khuôn mặt. Để mặt nạ trong khoảng từ 15-20 phút. Rửa mặt lại bằng nước sạch và cảm nhận kết quả. Mặt nạ chuối chín: Trong chuối có chứa nhiều vitamin A,B,C và các khoáng chất cần thiết cho da. Không chỉ vậy một minh chứng cho thấy chuối có khả năng trị thâm mụn và ngừa sẹo rất tốt. Cách thực hiện cũng khá đơn giản. Chỉ cần làm theo công thức sau: Hãy nghiền nát 1/2 quả chuối chín và trộn đều với 1 muỗng mật ong + 2 muỗng sữa chua không đường. Đắp mặt nạ lên da và massage nhẹ nhàng để các dưỡng chất thẩm thấu vào da. Sau 15-20 phút, bạn rửa mặt lại với nước sạch. CHÚ Ý: Sau khi đắp mặt nạ dưỡng da, bạn nhớ thoa một lớp mỏng thuốc hoặc kem trị mụn trứng cá lên nốt mụn vừa nặn để ngăn ngừa nhiễm trùng tái phát, giúp nốt mụn nhanh khô và khép miệng nhé. Sau khi vết thương đã khô và khép miệng. Bạn hãy sử dụng các sản phẩm dưỡng da dành cho da mụn. Chúng sẽ giúp thúc đẩy quá trình tái tạo tế bào, nuôi dưỡng da, ngăn ngừa vết thâm và sẹo mụn hiệu quả hơn. Hi vọng với những cách trên đây sẽ giúp bạn trả lời được phần nào về câu hỏi – nặn mụn xong nên làm gì để không bị thâm Chú ý vấn đề dinh dưỡng Chế độ ăn uống đóng vai trò quan trọng trong việc trị mụn và ngừa thâm sẹo. Nó tác động đến hệ tuần hoàn máu trong cơ thể và giúp nuôi dưỡng làn da của bạn. Vì vậy, sau khi nặn mụn, các chị em nên chú ý một số vấn đề sau đây khi ăn uống: Nên ăn: – Rau xanh và hoa quả giàu vitamin như cà rốt, khoai tây, củ dền, bông cải xanh, bí đỏ, ớt chuông, quả bơ, dâu tây, kiwi, gấc, lựu, chuối…. – Các loại cá biển như cá hồi, cá thu, cá trích chứa nhiều omega 3 giúp da khỏe mạnh. – Thực phẩm có chứa collagen thúc đẩy tái tạo da như đậu nành, đậu tương, óc chó, hạt hướng dương… Hạn chế ăn: Các thức ăn giàu chất sắt như rau muống, thịt bò, hải sản, trứng gà… để tránh bị sẹo lồi. Hãy chờ sau khi vết thương khép miệng và bong da non mới được ăn nhé. Hạn chế thức ăn chứa nhiều dầu mỡ và chất bảo quản. Một số loại nằm trong danh mục cấm như gà rán, thịt muối, dăm bông, thức ăn nhanh…. Những thức ăn này có chứa nhiều chất kích thích và vô số các chất béo. Ngoài ra, bạn cũng nên kiêng bia, rượu, cà phê, nước ngọt có ga, thức uống chứa cồn. Tránh tình trạng “mụn cũ vừa nặn, mụn mới lại xuất hiện” nhé.


text:
Liên hệ với thegioithang.vn
0906 050 377
0972 179 286
Thời gian làm việc:
Thứ 2 - 7: từ 8h-18h
Chủ Nhật vui lòng gọi
bienthangnhom@gmail.com
Email * :
Nhập vào chuỗi :
Thang chữ A 6,8,10 bậc
Thang chữ A 2m, 3m, 4m
Thang chữ A 1,2,3,4 bậc
Thang nhôm chữ M
Thang gấp 2 đoạn
Thang gấp Inox
Thang nhôm trượt PAL
Thang Nhôm Trượt Poongsan
Thang ghế 3,4,5 bậc
Thang ghế 6,7,8 bậc
Thang ghế Tay Vịn
Thang Nhôm Rút Đơn
Thang Nhôm Rút Đôi
Thang Nhôm Rút Đôi Chữ A
Danh mục thang nhôm bán chạy
THANG NHÔM CHỮ A
THANG NHÔM GẤP
THANG NHÔM GHẾ
THANG NHÔM RÚT
CÔNG TY TNHH THIẾT BỊ THƯƠNG MẠI B&B
Địa Chỉ: 99/2A Võ Thành Trang, Phường 11, Quận Tân Bình, Tp Hồ Chí Minh( Gần Ngã tư bảy hiền)
Văn phòng gò vấp: 136 đường số 20, Phường 5, Quận Gò Vấp, TP HCM
Điện thoại: (028) 39 713 879.0906050377. ZALO: 0906050377
Website: thegioithang.vn
Email: Bienthangnhom@gmail.com
Mua Hàng Hà Nội Gọi Ngay 0972 179 286
Văn phòng hà nội: số 69, ngõ 96, phố Đại Từ,Hoàng Mai,Hà Nội
Văn phòng TP Vũng tàu: 866 Thống Nhất Mới, Phường 8, TP Vũng Tàu


text:
Thứ Bảy , Tháng Chín 2 2017
1 – Thiết bị đo
ThietBiDo.Us thiết bị đo, thiết bị đo lường, thiết bị hiệu chuẩn, công cụ dụng cụ cầm tay.
Nhà Sản Xuất
Atago
Amprobe
Brother
Bosch
Extech
Control
Flir
Fluke
Garmin
GWinstek
Hanna
Hioki
Hondex
Laserliner
Kimo
Flus
Kyoritsu
Makita
Lutron
PCE
Rion
Sanwa
Smart Sensor
Tes
Zytemp
Tenmars
Testo
Vogel
Thiết Bị Đo
Ampe kìm
Đồng hồ vạn năng
Máy đo nhiệt độ
Đo điện trở cách điện
Đo điện trở đất
Đo năng lượng mặt trời
Đo điện trở thấp
Camera nhiệt- Máy chụp ảnh nhiệt
Máy đo nhiệt độ hồng ngoại
Thiết bị đo chỉ thị pha
Máy dò khí gas
Máy đo bức xạ
Máy đo khoảng cách
Máy đo độ dày lớp phủ
Máy đo tốc độ gió
Máy đo độ sâu
Máy hiện sóng số
Khúc xạ kế kỹ thuật số
Máy đo điện từ trường
Máy dò kim loại
Máy đo áp suất - chênh áp
Máy đo ánh sáng
Máy đếm hạt bụi - đo bụi
Máy đo độ rung chính hãng
Xem tất cả danh mục
Công cụ - Dụng cụ
Máy cắt, máy cắt kim loại
Máy bào
Máy cắt
Máy chà nhám
Máy khoan
Máy hơi
Máy cưa
Máy khoan búa
Máy khoan đa năng
Máy khoan động lực
Máy phay
Máy đánh cạnh
Máy mài
Máy đục bê tông
Máy sử dụng ngoài trời
Xem tất cả dụng cụ
Các loại máy khác
Máy in nhãn
Tin Tức - Hình Ảnh
Liên hệ
Tuyển dụng
Sản Phẩm Mới
Ampe kìm AC/DC Hioki CM4371
Máy đo tiếng ồn dạng USB Extech 407760 (Ghi dữ liệu)
Ampe kìm Fluke 902 FC (True RMS/HVAC)
Ampe kìm AC/DC Fluke 376 FC (2500A/1000V)
Ampe kìm AC/DC Fluke 375 FC (2500A/1000V)
Ampe kìm AC/DC Fluke 374 FC (2500A/1000V)
Ampe kìm AC/DC Tenmars TM-1018 (400A/600V)
Bút thử điện Kyoritsu 5711
Máy đo độ cứng kim loại Huatec RHL-50
Đồng hồ đo nhiệt độ và độ ẩm Tenmars TM-185A (Datalogger)
Home
/
6 - Nhà sản xuất
/
Smart Sensor
/
Máy đo điện trở đất Smart Sensor
Máy đo điện trở đất Smart Sensor
Máy đo điện trở đất Smart Sensor AR4105A
Xem »
Máy đo điện trở đất Smart Sensor AR4105B
Xem »
Phân Phối
Thiết Bị Đo Lường
|
Thiết Bị Đo Chính Hãng
© Copyright Thietbido.us 2017

Server: nginx

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: HIT from Backend


text:
Năng lực của Ngàn Thông
Hơn 300 nhân viên chuyên nghiệp
Hơn 5000 khách hàng đã tin dùng
Hơn 1700 thiết bị chuyên dụng
Hơn 1500 dự án đã thực hiện
Khách hàng nhận xét
Từ năm 2014 đến nay, Công ty tổ chức sự kiện Ngàn Thông là lựa chọn số 1 của đơn vị chúng tôi cho những hội nghị quan trọng và nhiều sự kiện lớn, nhỏ. Khi đã lựa chọn Ngàn Thông, chúng tôi luôn tin tưởng và yên tâm về tinh thần trách nhiệm, sự chuyên nghiệp và bài bản của các bạn. Chúng tôi sẽ tiếp tục lựa chọn bạn là đơn vị đồng hành với những sự kiện lớn của chúng tôi trong thời gian tới!
- Chị Bảo Ngọc - Quận 12 -
Công ty mình mới khai trương chi nhánh mới nên đã nhờ Ngàn Thông hỗ trợ tư vấn về giá cả, về kịch bản và cho thuê các thiết bị sự kiện. Tất cả các sản phẩm và dịch vụ đều chất lượng và bài bản, giá cả phải chăng cùng đội ngũ nhân viên thân thiện, chuyên nghiệp, thái độ phục vụ chu đáo, tận tình. Buổi lễ thành công ngoài mong đợi, rất cảm ơn công ty và chúc công ty vạn sự như ý!
- Anh Hoàng – Quận 2 -
Công ty tổ chức sự kiện Ngàn Thông là công ty sự kiện được doanh nghiệp chúng tôi tin tưởng giao trách nhiệm thực hiện các sự kiện lớn, nhỏ từ lễ ra mắt sản phẩm mới, các buổi gặp mặt, các buổi party trong nội bộ công ty… Chúng tôi hoàn toàn yên tâm vì các sự kiện của chúng tôi đều được tổ chức đều thành công tốt đẹp. Cảm ơn đội ngũ lãnh đạo nhân viên Ngàn Thông và chúc các bạn thành công và lớn mạnh hơn nữa!
- Anh Tiến – Quận Tân Bình -
Không khí của tiệc cưới vẫn còn lâng lâng trong lòng mọi người trong gia đình và bạn bè của tôi đến bây giờ. Chị cảm ơn đội ngũ của Công ty tổ chức sự kiện Ngàn Thông đã nỗ lực hết mình để tổ chức một đêm thành hôn không thể tuyệt vời hơn, để lại hình ảnh vô cùng chuyên nghiệp và tốt đẹp. Một lần nữa, cảm ơn em và DCT. Hy vọng hai bên sẽ có nhiều hợp tác trong tương lai!
- Chị Lê Bích Thủy – Quận 1 -

markdown:
[Năng lực của Ngàn Thông]()
Hơn 300 nhân viên chuyên nghiệp
Hơn 5000 khách hàng đã tin dùng
Hơn 1700 thiết bị chuyên dụng
Hơn 1500 dự án đã thực hiện
[Khách hàng nhận xét]()
Từ năm 2014 đến nay, Công ty tổ chức sự kiện Ngàn Thông là lựa chọn số 1 của đơn vị chúng tôi cho những hội nghị quan trọng và nhiều sự kiện lớn, nhỏ. Khi đã lựa chọn Ngàn Thông, chúng tôi luôn tin tưởng và yên tâm về tinh thần trách nhiệm, sự chuyên nghiệp và bài bản của các bạn. Chúng tôi sẽ tiếp tục lựa chọn bạn là đơn vị đồng hành với những sự kiện lớn của chúng tôi trong thời gian tới!
**- Chị Bảo Ngọc - Quận 12 -**
Công ty mình mới khai trương chi nhánh mới nên đã nhờ Ngàn Thông hỗ trợ tư vấn về giá cả, về kịch bản và cho thuê các thiết bị sự kiện. Tất cả các sản phẩm và dịch vụ đều chất lượng và bài bản, giá cả phải chăng cùng đội ngũ nhân viên thân thiện, chuyên nghiệp, thái độ phục vụ chu đáo, tận tình. Buổi lễ thành công ngoài mong đợi, rất cảm ơn công ty và chúc công ty vạn sự như ý!
**- Anh Hoàng – Quận 2 -**
Công ty tổ chức sự kiện Ngàn Thông là công ty sự kiện được doanh nghiệp chúng tôi tin tưởng giao trách nhiệm thực hiện các sự kiện lớn, nhỏ từ lễ ra mắt sản phẩm mới, các buổi gặp mặt, các buổi party trong nội bộ công ty… Chúng tôi hoàn toàn yên tâm vì các sự kiện của chúng tôi đều được tổ chức đều thành công tốt đẹp. Cảm ơn đội ngũ lãnh đạo nhân viên Ngàn Thông và chúc các bạn thành công và lớn mạnh hơn nữa!
**- Anh Tiến – Quận Tân Bình -**
Không khí của tiệc cưới vẫn còn lâng lâng trong lòng mọi người trong gia đình và bạn bè của tôi đến bây giờ. Chị cảm ơn đội ngũ của Công ty tổ chức sự kiện Ngàn Thông đã nỗ lực hết mình để tổ chức một đêm thành hôn không thể tuyệt vời hơn, để lại hình ảnh vô cùng chuyên nghiệp và tốt đẹp. Một lần nữa, cảm ơn em và DCT. Hy vọng hai bên sẽ có nhiều hợp tác trong tương lai!
**- Chị Lê Bích Thủy – Quận 1 -**

Server: LiteSpeed

Cache-Control: public, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,Accept-Encoding


text:
Trường THPT Văn Lang được
thành lập từ năm 1997 do Nhà giáo Phạm Đình Đậu (nguyên là Hiệu trưởng trường chuyên
Chu Văn An) và Nhà Giáo Nguyễn Hồng Nga (nguyên phó Hiệu trưởng trường THPT
chuyên Hà Nội - Amsterdam) sáng lập.
Trong xu thế hội nhập hiện
nay tri thức là nền tảng cơ bản giúp đẩy nhanh quá trình phát triển đất nước. Ý
thức được điều đó, nửa thế kỷ qua trường Trung học phổ thông Văn Lang đã nỗ lực không mệt mỏi để góp phần
nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài phục vụ sự nghiệp trồng
người chung của cả nước đồng thời tạo những bước đi vững chắc phát triển kinh
tế xã hội.
Từ khi thành lập năm 1997 đến
nay trường đã tập trung xây dựng cở sở vật chất, tiến tới chuẩn hoá, hiện đại
hóa nhằm tạo điều kiện tốt nhất phục vụ sự nghiệp giáo dục. Ngoài đảm bảo số
phòng học trường còn đầu tư xây dựng các phòng thí nghiệm, thực hành, hội
trường, thư viện …để đáp ứng kịp thời, đầy đủ nhu cầu giảng dạy, thư viện đã có
trên 1.000 đầu sách và hàng năm đều được tăng về số lượng. Song song với đó
trường còn tạo được bước đột phá trong việc ứng dụng Công nghệ thông tin vào
dạy và học nhằm đem lại hiệu quả học tập tốt nhất cho học sinh của trường. Điều
đáng chú ý là trường đã đi trước trong việc bồi dưỡng kiến thức tin học cho
giáo viên, yêu cầu mỗi giáo viên soạn và sử dụng giáo án điện tử, ra đề kiểm
tra theo hướng đổi mới lấy học sinh làm trung tâm.
Đến
với trường Trung học phổ thông Văn Lang, học sinh không chỉ được tiếp cận, học tập
trong một môi trường giáo dục đầy đủ, thân thiện mà quan
trọng hơn nơi đây có một đội ngũ cán bộ giáo viên giàu kinh nghiệm và tâm huyết
với nghề. Cán bộ giáo viên, hầu hết đều
ở trình độ Đại học trong đó có 8 Thạc sỹ, gần 20% giáo viên của trường được
phong giáo viên giỏi cấp thành phố, cấp cơ sở. Có được điều đó là do lãnh đạo
nhà trường luôn quan tâm tới đời sống vật chất cũng như tinh thần của cán bộ
giáo viên, khuyến khích cán bộ giáo viên đi học để nâng cao trình độ. Trong
quản lý, nhà trường không ngừng đổi mới công tác chỉ đạo dạy và học phù hợp,
giao chỉ tiêu chất lượng giáo dục đến từng giáo viên, học sinh, từng đơn vị,
tổ, lớp. Đặc biệt, hàng năm tất cả cán bộ quản lý, giáo viên đều phải tham gia
nghiên cứu khoa học, tự bồi dưỡng chuyên môn nghiệp vụ và coi đây là một tiêu
chuẩn thi đua, từ đó chất lượng đội ngũ cán bộ giáo viên ngày càng được nâng
cao.
Bằng cái tâm của người thầy
cùng với nỗ lực vươn lên của học sinh, nhiều năm qua trường luôn đạt được những
thành tích đáng tự hào. Gần 20 năm qua, đã có bao lớp học sinh tốt nghiệp từ
trường trong đó có nhiều học sinh trở thành chiến sĩ, cán bộ sĩ quan trong các lực lượng vũ trang,
những doanh nhân thành đạt đóng góp
một phần quan trọng cho sự nghiệp phát triển kinh tế xã hội. Trong thời gian gần hai thập kỉ
đổi mới cùng với sự phát triển của Sự nghiệp giáo dục của Thủ đô, nhà trường đã
chú trọng bồi dưỡng nhân tài và đã đóng góp vào thành tích chung của Thành phố
Bên cạnh việc chú trọng chất
lượng giáo dục, nhà trường còn bồi dưỡng truyền thống đạo đức cho học sinh
thông qua các buổi ngoại khóa nhân các ngày kỷ niệm, các ngày lễ lớn nhằm bồi
đắp cho các em tình yên đối với Tổ Quốc, niềm tự hào dân tộc, đồng thời rèn
luyện kĩ năng sống cũng như nâng cao kiến thức cho các em. Đoàn THCS Hồ Chí
Minh của trường có nhiều hoạt động toàn diện, phong phú: Giáo dục truyền thống,
văn nghệ, thể dục thể thao, tham quan du lịch. Nhiều năm Đoàn trường được Thành Đoàn
và Quận Đoàn tặng bằng khen và cờ thi đua xuất sắc.
Bước sang năm học 2014 -
2015 nhà trường đã liên kết chặt chẽ với một số trường Đại học Công Lập và Ngoài Công Lập trên địa bàn
thành phố Hà Nội... nhằm tạo điều kiện, định hướng nghề nghiệp cho
từng học sinh sau khi tốt nghiệp ra trường, giúp các em chọn lựa được ngành học
và sự nghiệp sau này của mình.
Nhưng
điều quan trọng hơn cả là chất lượng giáo dục của nhà trường được nhân dân tin
tưởng và muốn cho con em mình vào học. Điều này góp phần tạo động lực để cán bộ
giáo viên nhà trường tiếp tục nhiệt huyết lái con thuyền tri thức đến bến bờ
thành công.
Đặc biệt từ năm
học 2015-2016, nhà trường đã khoác lên mình một màu áo mới: trẻ trung, năng động.
Một hình ảnh Văn Lang hoàn toàn thay đổi, một Văn Lang trỗi dạy mạnh mẽ . Logo là hình ảnh của một CHIẾN THĂNG, là biểu tượng cho khát vọng tự do và niềm tin chiến thắng.
Hãy đến với TRƯỜNG THPT VĂN LANG, thế giới kì diệu đang chào đón các em, chắp
cánh cho những ước mơ của các em bay cao và bay xa. “ VĂN LANG-CHẮP CÁNH TƯƠNG LAI”
Địa chỉ: Số 306B Kim Mã, Ba Đình, Hà Nội. Hotline: 094 226 1666
VPTS: Số 23 Nguyễn Trung Trực, Ba Đình, Hà Nội. Hotline: 09 181 27186
- Thí sinh đăng ký trực tuyến tại…Đăng ký trực tuyến vào lớp 10
- Thông tin tuyển sinh chi tiết xem tại…Thông tin tuyển sinh vào lớp 10
- Trang chủ: Trường THPT Văn Lang Hà Nội
Report Abuse|Powered By Google Sites

markdown:
**Trường THPT Văn Lang - Chắp cánh tương lai**
Trường THPT Văn Lang được thành lập từ năm 1997 do Nhà giáo Phạm Đình Đậu (nguyên là Hiệu trưởng trường chuyên Chu Văn An) và Nhà Giáo Nguyễn Hồng Nga (nguyên phó Hiệu trưởng trường THPT chuyên Hà Nội - Amsterdam) sáng lập.
![](http://thptvanlang.edu.vn/_/rsrc/1496808541697/gioi-thieu/l%E1%BB%85%20b%E1%BA%BF%20gi%E1%BA%A3ng%20tr%C6%B0%E1%BB%9Dng%20thpt%20v%C4%83n%20lang%202016-2017.jpg?height=267&width=400)
Trong xu thế hội nhập hiện
nay tri thức là nền tảng cơ bản giúp đẩy nhanh quá trình phát triển đất nước. Ý
thức được điều đó, nửa thế kỷ qua trường
[Trung học phổ thông Văn Lang](http://thptvanlang.edu.vn/) đã nỗ lực không mệt mỏi để góp phần
nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài phục vụ sự nghiệp trồng
người chung của cả nước đồng thời tạo những bước đi vững chắc phát triển kinh
tế xã hội.
Từ khi thành lập năm 1997 đến nay trường đã tập trung xây dựng cở sở vật chất, tiến tới chuẩn hoá, hiện đại hóa nhằm tạo điều kiện tốt nhất phục vụ sự nghiệp giáo dục. Ngoài đảm bảo số phòng học trường còn đầu tư xây dựng các phòng thí nghiệm, thực hành, hội trường, thư viện …để đáp ứng kịp thời, đầy đủ nhu cầu giảng dạy, thư viện đã có trên 1.000 đầu sách và hàng năm đều được tăng về số lượng. Song song với đó trường còn tạo được bước đột phá trong việc ứng dụng Công nghệ thông tin vào dạy và học nhằm đem lại hiệu quả học tập tốt nhất cho học sinh của trường. Điều đáng chú ý là trường đã đi trước trong việc bồi dưỡng kiến thức tin học cho giáo viên, yêu cầu mỗi giáo viên soạn và sử dụng giáo án điện tử, ra đề kiểm tra theo hướng đổi mới lấy học sinh làm trung tâm.
Đến
với trường
[Trung học phổ thông Văn Lang](http://thptvanlang.edu.vn/), học sinh không chỉ được tiếp cận, học tập
trong một môi trường giáo dục đầy đủ, thân thiện mà quan
trọng hơn nơi đây có một đội ngũ cán bộ giáo viên giàu kinh nghiệm và tâm huyết
với nghề. Cán bộ giáo viên, hầu hết đều
ở trình độ Đại học trong đó có 8 Thạc sỹ, gần 20% giáo viên của trường được
phong giáo viên giỏi cấp thành phố, cấp cơ sở. Có được điều đó là do lãnh đạo
nhà trường luôn quan tâm tới đời sống vật chất cũng như tinh thần của cán bộ
giáo viên, khuyến khích cán bộ giáo viên đi học để nâng cao trình độ. Trong
quản lý, nhà trường không ngừng đổi mới công tác chỉ đạo dạy và học phù hợp,
giao chỉ tiêu chất lượng giáo dục đến từng giáo viên, học sinh, từng đơn vị,
tổ, lớp. Đặc biệt, hàng năm tất cả cán bộ quản lý, giáo viên đều phải tham gia
nghiên cứu khoa học, tự bồi dưỡng chuyên môn nghiệp vụ và coi đây là một tiêu
chuẩn thi đua, từ đó chất lượng đội ngũ cán bộ giáo viên ngày càng được nâng
cao. ![](http://thptvanlang.edu.vn/_/rsrc/1496809000993/gioi-thieu/l%E1%BB%85%20khai%20gi%E1%BA%A3ng%20thpt%20v%C4%83n%20lang%202017.jpg?height=267&width=400)
![](http://thptvanlang.edu.vn/_/rsrc/1496809000993/gioi-thieu/l%E1%BB%85%20khai%20gi%E1%BA%A3ng%20thpt%20v%C4%83n%20lang%202017.jpg?height=267&width=400)
Bằng cái tâm của người thầy cùng với nỗ lực vươn lên của học sinh, nhiều năm qua trường luôn đạt được những thành tích đáng tự hào. Gần 20 năm qua, đã có bao lớp học sinh tốt nghiệp từ trường trong đó có nhiều học sinh trở thành chiến sĩ, cán bộ sĩ quan trong các lực lượng vũ trang, những doanh nhân thành đạt đóng góp một phần quan trọng cho sự nghiệp phát triển kinh tế xã hội. Trong thời gian gần hai thập kỉ đổi mới cùng với sự phát triển của Sự nghiệp giáo dục của Thủ đô, nhà trường đã chú trọng bồi dưỡng nhân tài và đã đóng góp vào thành tích chung của Thành phố
Bên cạnh việc chú trọng chất lượng giáo dục, nhà trường còn bồi dưỡng truyền thống đạo đức cho học sinh thông qua các buổi ngoại khóa nhân các ngày kỷ niệm, các ngày lễ lớn nhằm bồi đắp cho các em tình yên đối với Tổ Quốc, niềm tự hào dân tộc, đồng thời rèn luyện kĩ năng sống cũng như nâng cao kiến thức cho các em. Đoàn THCS Hồ Chí Minh của trường có nhiều hoạt động toàn diện, phong phú: Giáo dục truyền thống, văn nghệ, thể dục thể thao, tham quan du lịch. Nhiều năm Đoàn trường được Thành Đoàn và Quận Đoàn tặng bằng khen và cờ thi đua xuất sắc.
Bước sang năm học 2014 - 2015 nhà trường đã liên kết chặt chẽ với một số trường Đại học Công Lập và Ngoài Công Lập trên địa bàn thành phố Hà Nội... nhằm tạo điều kiện, định hướng nghề nghiệp cho từng học sinh sau khi tốt nghiệp ra trường, giúp các em chọn lựa được ngành học và sự nghiệp sau này của mình.
Nhưng điều quan trọng hơn cả là chất lượng giáo dục của nhà trường được nhân dân tin tưởng và muốn cho con em mình vào học. Điều này góp phần tạo động lực để cán bộ giáo viên nhà trường tiếp tục nhiệt huyết lái con thuyền tri thức đến bến bờ thành công.
Đặc biệt từ năm
học 2015-2016, nhà trường đã khoác lên mình một màu áo mới: trẻ trung, năng động.
Một hình ảnh Văn Lang hoàn toàn thay đổi, một Văn Lang trỗi dạy mạnh mẽ . Logo là hình ảnh của một
**CHIẾN THĂNG**, là biểu tượng cho khát vọng tự do và niềm tin chiến thắng.
Hãy đến với
**, thế giới kì diệu đang chào đón các em, chắp
cánh cho những ước mơ của các em bay cao và bay xa. “ TRƯỜNG THPT VĂN LANG** **VĂN LANG-CHẮP CÁNH TƯƠNG LAI”**

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: public, max-age=5

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Công ty |
Thông tin
|
Giải thưởng
|
Telex |
VNI
Vneconomy.vn
| English
Đăng nhập
| Đăng ký
00:35 (GMT+7) - Thứ Ba, 20/2/2018
Đăng nhập vào
Thuonghieuviet.com.vn
Tên đăng nhập:
Mất khẩu:

Ghi nhớ
đóng
Trang Chủ
Chương trình thương hiệu mạnh
Tiêu chí thương hiệu mạnh
Bình chọn thương hiệu
Thương hiệu doanh nghiệp
Tư vấn
Hỏi đáp
Liên hệ
Danh mục ngành
Kim khí - Điện -
Điện tử
Viễn thông - Tin học
Xây dựng - VLXD
Dệt may
Da giày
Cơ khí - Ôtô -
Xe máy
Gốm sứ - Thuỷ tinh
Nhựa - Cao su
Rượu bia - Nước giải khát
Đồ gỗ- Nội thất
Vàng bạc - Đá quý -
Thủ công mỹ nghệ
Hàng tiêu dùng
Dược phẩm - Thiết bị y tế
Giao thông vận tải
Ngân hàng - Tài chính -
Bảo hiểm
Nông sản - Thuỷ sản -
Thực phẩm
Du lịch - Dịch vụ -
Giải trí
XNK & Dịch vụ giao nhận
Văn phòng phẩm - TB trường học
Địa ốc - Bất động sản
Hóa mỹ phẩm
Giáo dục - Đào tạo -
Dịch thuật
Tư vấn
In ấn - Mỹ thuật -
Quảng cáo
Xăng dầu, Dầu mỡ nhờn, Nhựa đường, Hóa chất
Các ngành khác
Thăm dò ý kiến
Xem kết quả
Bình chọn thương hiệu
Thông tin doanh nghiệp
Bidrico là nhà tài trợ chính thức cho Hội nghị cấp cao APEC 2017
BenThanh Group trao tặng 50 tủ thờ cho gia đình Mẹ VNAH
VNSteel Thăng Long – Trưởng thành và Phát triển
Nước giải khát Bidrico hội nhập và phát triển bền vững
Vinamilk lọt top thương hiệu hàng đầu Việt Nam
Tiêu hủy 80 con heo dính chất cấm
[Ảnh] Quy trình sản xuất và cung cấp thịt heo đạt chứng nhận VietGAP ra thị trường của Vissan
Hỏi đáp
Nước mắm Việt Nam liệu có nổi tiếng như rượu sâm panh?
Doanh nghiệp Việt yếu hay mạnh?
Hàng Việt đang hết “đất sống”?
Đầu ra bị tắc, vay vốn làm gì?
Hạ lãi suất: Ngân hàng mong muốn gì?
Thông tin kinh tế
Bài tư vấn mới nhất
Bí quyết lấy lòng khách hàng trực tuyến
Để loại trừ tín dụng đen
Các bước biến ý tưởng thành tiền
Doanh nghiệp điện máy: Phía sau những “cú ngã đau”
Rắc rối như… đặt tên doanh nghiệp
Media
Vissan
Quảng cáo
Tiêu điểm
Bidrico là nhà tài trợ chính thức cho Hội nghị cấp cao APEC 2017
Tối ngày 5/1, Công ty TNHH SX và TM Tân Quang Minh (Bidrico) đã ...
Việt Kitchen - Bản giao hưởng đầy màu sắc
Là nhà hàng hoàn toàn mới tại khách sạn Renaissance Riverside Saigon, Việt Kitchen ...
VNSteel Thăng Long – Trưởng thành và Phát triển
Được thành lập từ tháng 7/2010, Công ty CP Tôn mạ VNSteel Thăng Long ...
Sự kiện qua ảnh
Chương trình liên hoan thương hiệu mạnh lần ...
Danh sách Doanh nghiệp Thương hiệu mạnh Việt ...
Danh sách Doanh nghiệp đạt Danh hiệu Thương ...
Danh sách Doanh nghiệp đạt Danh hiệu Thương ...
Danh sách Doanh nghiệp đạt Danh hiệu Thương ...
Trang Chủ
Đặt www.thuonghieuviet.com.vn làm trang chủ
Liên hệ
Chuyên trang THƯƠNG HIỆU VIỆT NAM
của Báo điện tử - Thời báo Kinh tế Việt Nam
Đơn vị phối hợp thực hiện: Cục Xúc tiến Thương mại (Bộ Công thương)
Giấy phép Báo điện tử số 797/GP-BTTTT, cấp ngày 12/6/2009
Tổng biên tập: Giáo sư Đào Nguyên Cát
Trụ sở Tòa soạn: 96 Hoàng Quốc Việt, quận Cầu Giấy, Hà Nội
Liên hệ quảng cáo:
Công ty B.T.V Việt Nam
22/30 Yên Thế, P. 2, Q. Tân Bình, Tp. Hồ Chí Minh,
Email:
btvvietnam@hcm.vnn.vn
Hotline: 0913731274


text:
Dễ dàng kết hợp với nhiều loại trang phục theo phong cách layer, denim jacket là món đồ không thể thiếu trong tủ quần áo ngày giao mùa của các mỹ nhân Hoa ngữ.
Angelababy trẻ trung khi diện áo thun trắng, chân váy mini ôm sát, sneaker và áo khoác denim cá tính.
Dương Mịch khoe phong cách thời trang sành điệu với váy ngắn, áo crop top, áo khoác denim dáng oversize cùng giày thể thao và mũ lưỡi trai khỏe khoắn.
Cô nàng còn sử dụng kiểu áo khoác denim thiết kế cá tính tạo điểm nhấn cho cả cây đen của mình.
Đường Yên thoải mái với áo hoodie đỏ, áo khoác lửng và quần skinny.
Triệu Lệ Dĩnh lại chọn áo khoác denim dáng dài ấn tượng phối cùng áo thun đen và chân váy mini cách điệu.
Victoria nổi bật với thiết kế áo khoác lửng phối cùng quần vải xẻ, giày bệt buộc dây duyên dáng khi dạo phố.
Thời trang sân bay cá tính của Châu Đông Vũ với sơ mi dáng dài, áo khoác denim sáng màu và bốt buộc dây hầm hố.
Viên San San mix match thú vị cả set đồ denim tối màu với áo khoác và quần shorts rách cá tính. Chi tiết thêu hoa ở tay áo tạo điểm nhấn trẻ trung cho trang phục.
Cổ Lực Na Trát tươi tắn với những món đồ sáng màu: áo thun, quần jeans lửng, áo khoác denim dáng dài và giày thể thao.
Mã Tư Thuần phối áo thun trắng với jacket, shorts kèm phụ kiện túi xách xanh và giày thể thao màu hồng trẻ trung.
Tần Lam lại gợi ý cách mix layer denim jacket và áo khoác bomber chấm bi sành điệu.
Địch Lệ Nhiệt Ba xuống phố với phong cách bụi bặm: áo khoác denim 'chắp vá' phối cùng quần jeans thiết kế gấu kéo khóa.
Trương Hinh Dư lại phối item cá tính này với đầm ngắn nữ tính duyên dáng.
>>XEM THÊM: Mặc áo khoác denim như Idol Hàn


text:
Phim Thiên Dụ Ngàn năm trước, linh thú Thận cùng Huyền thủy tế ti Huỳnh tình như tỷ đệ, nhưng mà Thận tính tình ngỗ nghịch, đọa lạc ma đạo, cứ thế sinh linh đồ thán, Huỳnh vì cứu thiên hạ thương sinh hợp lực cùng tịch tộc lừa đem Thận phong ấn. Khi phong ấn, Huỳnh niệm tình xưa mà để cho Thận 1 con đường sống.
Từ đó về sau, Huỳnh hy sinh chính mình để chuộc tội, tịch tộc cũng bị vây khốn trong thời gian rất lâu... Ngàn năm sau, ngày thận ma sống lại càng tới gần, Huỳnh chuyển thế thành Huyền thủy tế ti Đồng Minh. Thận ma ngủ say ngàn năm, chỉ vì trả thù Huỳnh phản bộ, câu chuyện mới bắt đầu...

markdown:
**Phim Thiên Dụ **Ngàn năm trước, linh thú Thận cùng Huyền thủy tế ti Huỳnh tình như tỷ đệ, nhưng mà Thận tính tình ngỗ nghịch, đọa lạc ma đạo, cứ thế sinh linh đồ thán, Huỳnh vì cứu thiên hạ thương sinh hợp lực cùng tịch tộc lừa đem Thận phong ấn. Khi phong ấn, Huỳnh niệm tình xưa mà để cho Thận 1 con đường sống.
Từ đó về sau, Huỳnh hy sinh chính mình để chuộc tội, tịch tộc cũng bị vây khốn trong thời gian rất lâu... Ngàn năm sau, ngày thận ma sống lại càng tới gần, Huỳnh chuyển thế thành Huyền thủy tế ti Đồng Minh. Thận ma ngủ say ngàn năm, chỉ vì trả thù Huỳnh phản bộ, câu chuyện mới bắt đầu...

Accept-Encoding: deflate