text:
Bình Ngô đại cáo là tác phẩm văn học chức năng hành chính quan trọng không chỉ đối với lịch sử dân tộc mà còn có ý nghĩa quan trọng đối với tiến trình phát triển văn học sử Việt Nam. Trong tác phẩm này, tác giả đã kết hợp một cách uyển chuyển giữa tính chân xác lịch sử với chất sử thi anh hùng ca qua lối văn biền ngẫu mẫu mực của một ngọn bút tài hoa uyên thâm Hán học. Chính vì thế, Bình Ngô đại cáo đã trở thành tác phẩm cổ điển sớm đi vào sách giáo khoa từ trung học cơ sở đến phổ thông trung học và được giảng dạy ở tất cả các trường cao đẳng, đại học ngành khoa học xã hội - nhân văn. Với vị trí như vậy, Bình Ngô đại cáo (BNĐC) cần được nghiên cứu một cách thấu đáo từ văn bản, dịch bản đến chú giải. Mặc dù suốt thế kỉ XX các nhà nghiên cứu đã đổ khá nhiều công sức vào nghiên cứu BNĐC, nhưng tới nay, không phải chẳng còn gì để bàn. Trong hai bài trước(1), chúng tôi đã giải quyết ba vấn đề:
1- Bài Bình Ngô đại cáo trong Bản kỉ thực lục sách Đại Việt sử kí toàn thư(2) là văn bản có độ tin cậy nhất. Tại văn bản này, không có câu “Đại Thiên Hành Hóa hoàng thượng nhược vân”. Câu “Đại Thiên... nhược vân” là lời mào đầu của viên hoạn quan, nói trước khi truyền chỉ.
2- Bốn chữ “Đại Thiên Hành Hóa” [代 天 行 化 ] là hiệu của Lê Lợi do các tướng sĩ tôn xưng ngài sau chiến thắng Tân Bình - Thuận Hóa năm Ất Tị 1425. Theo Toàn thư , tôn hiệu trên được dùng cho tới tháng 12 năm Đinh Mùi 1427 khi quân ta đại thắng giặc Minh. Sau đấy, Lê Lợi lên ngôi, không dùng tôn hiệu đó nữa, mà thay bằng niên hiệu Thuận Thiên [ 順 天 ].
3- Bản mà lâu nay các sách như Tổng tập văn học Việt Nam, Tuyển tập văn học Việt Nam, sách giáo khoa Văn học 9, Văn học 10... vẫn ghi là Bùi Kỉ dịch, thực ra không phải. Đấy là bản Trần Trọng Kim dịch, in trong Việt Nam sử lược từ năm 1919. Nguyên nhân có sự nhầm lẫn này là, Dương Quảng Hàm hiểu lầm ghi chú của Bùi Kỉ in trong Quốc văn cụ thể (3) năm 1932.
Trên cơ sở hai bài viết trước, ở bài này chúng tôi sẽ đề cập tới vấn đề khác: một số chữ nghĩa trong BNĐC. Về chữ nghĩa bài BNĐC quả là còn nhiều việc phải làm. Trong khuôn khổ một bài viết, chúng tôi chỉ đề cập tới cách hiểu nhan đề bài cáo và cụm từ máu chảy trôi chày. Những chữ còn lại, xin để dịp khác.
1/ Cách hiểu nhan đề Bình Ngô đại cáo
BNĐC là tác phẩm văn học chức năng hành chính. Một quy tắc tuy không thành văn nhưng người cầm bút nào cũng phải tuân thủ là, ngay trong nhan đề phải ghi rõ loại hình thể loại của chúng. Nguyên tắc này dường như bất di bất dịch đối với tất cả tác phẩm văn học chức năng (hành chính và lễ nghi). Ta có thể lấy một số tên tác phẩm văn học chức năng hành chính Việt Nam thế kỉ X - XIV làm ví dụ. Chẳng hạn các tác phẩm Thiên đô chiếu của Lí Công Uẩn, Dụ chư tì tướng hịch văn của Trần Quốc Tuấn, Thất trảm sớ của Chu An... Những chữ đứng cuối tác phẩm đã chỉ cho người đọc biết thể loại của chúng, như: ‘chiếu’ [ 詔 ], ‘hịch văn’ [ 檄 文 ], ‘sớ’ [疏]... Nhan đề bài Bình Ngô đại cáo cũng không nằm ngoài quy luật ấy. Cho nên, hai chữ “đại cáo” sẽ là thể loại tác phẩm của Nguyễn Trãi
Vậy “đại cáo” là gì ?
Các nhà biên soạn sách giáo khoa hiện hành(4) có hai cách giải thích khác nhau. Soạn giả Văn học 10 cho rằng, Bình Ngô đại cáo “dịch cho sát nghĩa là: tuyên cáo rộng rãi về việc dẹp yên giặc Ngô”; rồi bổ sung thêm: “bài này viết theo thể cáo”(5). Cách giải thích trên cho thấy, “đại cáo” là một cụm từ, trong đó ‘đại’ là “rộng rãi”, còn ‘cáo’ là “tuyên cáo” - nó vừa là động từ, vừa là danh từ chỉ thể loại tác phẩm. Soạn giả Văn học 9 thì giải thích khác: “ Bình Ngô đại cáo là bài cáo có quy mô lớn, nói việc dẹp yên giặc Ngô”(6). Như vậy, “đại cáo” vẫn là một cụm từ, ở đó, ‘cáo’ là danh từ chỉ thể loại, ‘đại’ phản ánh “quy mô” tác phẩm: lớn.
Thế thì, “đại cáo” trong BNĐC thực chất là cụm từ hay một từ ? Nếu là cụm từ, chúng thuộc cụm danh từ hay cụm động từ ? Và, ‘đại’ dùng để nói về tính phổ biến “rộng rãi” hay “quy mô” tác phẩm?
Trong Hán ngữ có hai chữ ‘cáo’: một chữ không bộ ngôn [告] và một chữ có bộ ngôn [ 誥 ]
Chữ ‘cáo’ không bộ ngôn [告] dùng cho kẻ dưới trình lên bề trên và thường làm động từ; chữ ‘cáo’ có bộ ngôn [誥] dùng để bề trên ban xuống kẻ dưới và thường làm danh từ. Tuy nhiên, không phải lúc nào người viết cũng phân biệt rạch ròi như vậy, trừ những văn bản văn học chức năng hành chính hoặc lễ nghi. Hơn nữa, cả hai chữ ‘cáo’ nói trên đều có thể đứng sau chữ ‘đại’ để thành “đại cáo”. Chẳng hạn, thiên Vũ Thành trong Kinh Thư có đoạn: “Việt tam nhật Canh Tuất, Sài Vọng, đại cáo [大 告] vũ thành” - “sau ba ngày là ngày Canh Tuất, làm lễ Sài, lễ Vọng, kính cáo (đại cáo) việc võ đã thành công”(7). Hai chữ “đại cáo” ở câu trên, Thẩm Quỳnh dịch là “kính cáo”(7), còn Nhượng Tống dịch là “cả tâu.”(8) Trong trường hợp này, hai ông đều hiểu ‘cáo’ [告] là động từ, ‘đại’ [大]làm trạng ngữ.
Chữ ‘cáo’ có bộ ngôn [ 誥 ] thường dùng để chỉ thể loại văn học, khi kết hợp với ‘đại’ sẽ thành “đại cáo” [ 大 誥 ]. Nguyễn Trãi dùng hai chữ đại cáo [大 誥] này để chỉ thể loại tác phẩm của mình. Các sách Toàn thư, Hoàng Việt văn tuyển(9)... đều xác nhận như vậy và ghi : 平 吳 大 誥 (Bình Ngô đại cáo).
Vậy “đại cáo” [大 誥] là thể loại gì và ý nghĩa của nó ?
Hán ngữ đại từ điển giải thích: “đại cáo [ 大 誥 ] là tên một thiên trong sách Thượng Thư. Lời tựa thiên Đại cáo có đoạn: ‘Vũ vương mất, Tam Giám cùng Hoài di làm phản. Chu Công giúp Thành Vương trừ bỏ nhà Ân, viết Đại cáo’. Khổng truyện rằng, ‘Trình bày đại đạo [大 道] để cáo [誥] với thiên hạ (trần đại đạo dĩ cáo thiên hạ), nên lấy làm tên thiên’, sau dùng để phiếm xưng những bài văn có tính chất điển cáo [典 誥 ].”(10) Như vậy, ban đầu, “đại cáo” [大 誥] do hai chữ mang ý nghĩa quan trọng nhất trong mệnh ”trần ‘đại’ đạo dĩ ‘cáo’ thiên hạ” ghép lại, dùng để gọi tên một thiên trong Kinh Thư, rồi thành từ cố định chỉ loại đặc biệt của thể cáo.
Đấy là nghĩa thứ nhất gắn với thời Tây Chu của Trung Hoa cổ đại.
“Đại cáo” còn có nghĩa thứ hai gắn với đương đại thời Minh. Nghĩa này cũng không kém phần quan trọng: “Văn kiện pháp luật ban bố năm Hồng Vũ thứ 18 thời Minh”(11) gọi là Đại cáo. Hồng Vũ [ 洪 武 ] là niên hiệu Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương [ 朱 元 璋 ] - người khai sáng ra nhà Minh, làm Hoàng đế Trung Hoa những năm 1368 - 1398.
Dựa vào hai nghĩa mà Hán ngữ đại từ điển đã nêu ra, chúng ta hãy xem, Nguyễn Trãi dùng hai chữ “đại cáo” đặt trong nhan đề tác phẩm của mình nhằm mục đích gì và có ý nghĩa như thế nào?
Thứ nhất, chiến thắng giặc Minh là sự kiện quan trọng, là bước ngoặc vĩ đại trong lịch sử dân tộc. Nó không chỉ đánh dấu sự thất bại thảm hại của các thế lực hung tàn và cường bạo, mà còn khẳng định sự tất thắng của một dân tộc biết lấy đại nghĩa và chí nhân làm nền tảng tư tưởng. Vì thế, Nguyễn Trãi muốn nhân dịp này, bày tỏ để nhân loại thấy cái, “đại đạo” [大 道] - đạo lí lớn nhất của Việt Nam là, “đem đại nghĩa thắng hung tàn, lấy chí nhân thay cường bạo”, đúng như lời ghi trong Khổng truyện: “trần đại đạo dĩ cáo thiên hạ”. Đây vừa là sợi chỉ đỏ xuyên suốt bài Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi, vừa là mục đích mà thiên Đại cáo ở sách Thượng Thư - một trong năm bộ “kinh” ( Ngũ Kinh) của Trung Hoa cổ đại hằng dương cao. Xa rời mục đích ấy, ta không thể hiểu thấu đáo tư tưởng chủ đạo bài cáo của Nguyễn Trãi. Khi đi đánh Vũ Canh, Chu Thành Vương truyền Đại cáo; bình xong giặc Ngô, Lê Lợi cũng tuyên Đại cáo. Tác giả muốn sánh Lê Lợi với Chu Thành Vương, quân sư của Lê Lợi với Chu Công Đán và muốn bài cáo bình Ngô của thời đại ông mang ý nghĩa ngang tầm với thiên Đại cáo đánh Vũ Canh thời Tây Chu của Trung Hoa cổ đại.
Vì sao Chu Thành Vương phải đánh Vũ Canh ? Bởi, y là tên phản chủ, kẻ phản phúc ! Sách Kinh Thư kể rằng, sau khi diệt xong Thương Vương Trụ tàn bạo, Chu Vũ Vương - cha của Chu Thành Vương vẫn thương tình, phong cho con trai Trụ Vương là Vũ Canh làm vua nước Ân. Khi Vũ Vương qua đời, con nối ngôi là Chu Thành Vương còn nhỏ. Trước hoàn cảnh đó, Tam giám gồm, Quản Thúc, Thái Thúc và Hoắc Thúc nổi loạn. Vũ Canh bèn liên kết với các tộc Di ở phía đông, hùa theo Tam Giám, đem quân đánh Thành Vương, phản lại nhà Chu. Cuộc bình Ngô của Lê Lợi cũng mang ý nghĩa như việc Thành Vương diệt Vũ Canh. Đấy là ý thứ nhất của hai chữ “đại cáo” mà Nguyễn Trãi dùng cho bài bình Ngô ở thời đại ông.
Thứ hai, Nguyễn Trãi viết bài Cáo bình Ngô khoảng cuối năm 1427 - đầu 1428, sau văn kiện pháp luật mà Minh Thái Tổ ban bố năm Hồng Vũ 18 (1365) tới hơn bốn mươi năm. Điều đó cho thấy, khi viết bài cáo, Nguyễn Trãi hoàn toàn biết có sự kiện Chu Nguyên Chương ban bố Đại cáo. Minh sử ghi: “Minh Thái Tổ đã định xong ‘luật lệnh’, các quan hữu ti tuân thủ thi hành. Nhưng những kẻ phạm pháp ngày càng nhiều, bèn lệnh cho thu thập các sai phạm của quan và dân, chia ra từng điều, làm thành Đại cáo, gồm 10 mục. Tháng 10 năm Hồng Vũ thứ 18, Đại cáo hoàn thành, gồm 74 điều. Lệnh ban xuống cho các trường học phải đem ra để dạy sĩ tử; còn ở làng quê thì đặt các trường tư, thuê thầy dạy”. Không những vậy, Chu Nguyên Chương còn khuyến khích mọi người đọc, học Đại cáo bằng lệnh: “Những ai đang bị tù đày mà đọc được Đại cáo thì sẽ giảm tội”. Năm sau - 1386, Chu Nguyên Chương lại ban Đại cáo tục biên, gồm 87 điều, Đại cáo tam biên 43 điều. Như vậy là, trong hai năm liền, Minh Thái Tổ đã liên tiếp ba lần ban Đại cáo, tổng cộng 204 điều. Tiếp theo, năm sau - Hồng Vũ thứ 20 (1387), Minh Thái Tổ lại ban Đại cáo vũ thần. Xem thế đủ biết, “Đại cáo” chính biên, tục biên, tam biên và vũ thần của ông Thái Tổ nhà Minh cực kì quan trọng thật! Ông bắt tất cả mọi người, từ thành thị tới nông thôn, từ quan đến dân, từ văn đến võ, từ sĩ tử tới “phó thường dân”..., ai ai cũng phải đọc, phải học, phải thấm nhuần và quán triệt tinh thần của Đại cáo. Lớp học Đại cáo mở tới tận làng quê, thậm chí, biết đọc Đại cáo là tiêu chuẩn xét giảm án và ân xá cho các phạm nhân. Thế mà, nay Nguyễn Trãi gọi bài “bình Ngô” do mình soạn thảo là “Đại cáo”! Rõ ràng, ông muốn người đọc thấy rằng, bài cáo mà mình thay mặt dân tộc viết ra, chính là một văn kiện mang tính pháp luật, có ý nghĩa trọng đại, ngang với văn kiện pháp luật mà Minh Thái Tổ ban bố ròng rã suốt ba năm: Hồng Vũ 18, Hồng Vũ 19, Hồng Vũ 20. Đặt pháp luật Đại cáo để thống nhất đất nước, để cai trị nhân dân, để diệt trừ tội ác... Lẽ ra, văn kiện pháp luật Đại cáo của người sáng lập nhà Minh phải tượng trưng cho uy quyền và là công cụ bảo vệ nhà Minh. Nhưng, ở Việt Nam, ngược lại, nó dùng để “bình Ngô”!
Ngô là ai ? Dụng ý của Nguyễn Trãi khi dùng hai chữ “bình Ngô” ?
Không nên hiểu ‘Ngô’ theo hai cách như soạn giả Văn học 10 đã nêu ra(12). Ngô là nước Ngô, người Ngô, giặc Ngô! Vâng ! Nhưng nguồn gốc của chữ ‘Ngô’ từ đâu ra ?
Chu Nguyên Chương gốc người Hào Châu [ 濠 州 ](13) mà, Hào Châu xưa, thuộc đất Ngô. Vì thế, ‘Ngô’ chính là quê cha đất tổ của người sáng lập ra nhà Đại Minh: Thái Tổ Chu Nguyên Chương ! Hơn nữa, khi sự nghiệp đang trên đà thắng lợi (chiếm xong lộ Tập Khánh), năm 1356, Chu Nguyên Chương xưng Ngô Quốc công [ 吳 國 公 ], ý muốn nhắc tới nguồn gốc của mình: người đất Ngô. Tám năm sau, khi sự nghiệp sắp thành công, ông cải xưng là Ngô Vương [ 吳 王 ], ý muốn hồi cố và ước mơ sự nghiệp của mình sánh với nước Ngô thời cực thịnh dưới quyền Ngô Vương Hạp Lư đánh tan nước Sở hùng mạnh, truyền ngôi cho con là Ngô Vương Phù Sai; Phù Sai lại diệt nước Việt, cầm tù Việt Vương Câu Tiễn...
Bởi vậy, Ngô ở đây vừa là tước hiệu của Minh Thái Tổ khi chưa lên ngôi: Ngô Quốc công, Ngô Vương; vừa là nguồn gốc, quê cha đất tổ của người khai sáng ra nhà Đại Minh: Chu Nguyên Chương! “Bình Ngô” là “bình” tận gốc rễ họ Chu - Thái Tổ nhà Minh. Ba đời vua Minh xâm lược nước ta là, Thành Tổ Chu Đệ, Nhân Tông Chu Cao Xí, Tuyên Tông Chu Chiêm Cơ Tuyên Đức. Nếu kể từ thái Tổ Chu Nguyên Chương, Tuyên Đức là đời vua Minh thứ năm. Hai chữ “Đại cáo” nói riêng, nhan đề Bình Ngô đại cáo [平 吳 大 誥] nói chung, mang ý nghĩa thâm thúy và sâu sắc như vậy. Nắm được ý nghĩa nhan đề BNĐC là nắm được tư tưởng cốt lõi của tác phẩm.
2/ Máu chảy trôi chày
Tôi còn nhớ, khoảng trên dưới mười năm về trước có cuộc thảo luận khá sôi nổi và kéo dài về cách hiểu bốn chữ “máu chảy trôi chày”. Mọi người dường như thống nhất với nhau rằng, ‘chày’ được dịch từ chữ ‘chử’. Trong Hán ngữ, về cơ bản, ‘chử’ [杵] có nghĩa là cái chày. Nhưng là cái chày gì, dùng để giã gạo, hay cái chày nói chung như, chày đập vải, chày giã thuốc, giã trầu, hoặc một loại vũ khí thời xưa giống hình cái chày..., thì quả thực, mọi người chưa hoàn toàn nhất chí. Ngay cả khi đã là cái chày rồi, cuộc thảo luận vẫn chưa chấm dứt bởi, người thì bảo nó là cái chày giã gạo bằng chân; người lại nói, là cái chày giã gạo bằng nước ở miền núi... Cuối cùng, khi làm sách giáo khoa, soạn giả Văn 10 chú giải cho học sinh như sau: Máu chảy trôi chày là, “máu đổ ra nhiều quá thành suối khiến cái chày (giã gạo) nổi lên trôi đi”(14). Có đúng như thế không? Để hiểu đầy đủ vấn đề, chúng tôi thiết nghĩ, trước hết phải đọc lại văn bản BNĐC, đặng từ đó, bám vào chữ nghĩa của Nguyễn Trãi mà bàn, mà phân tích !
Đoạn có cụm từ được dịch là ‘máu chảy trôi chày’ của BNĐC trong Toàn thư và Hoàng Việt văn tuyển đều thống nhất ghi:
“Lãnh Câu chi huyết chử phiêu, giang thủy vị chi ô yết;Hai vế đối nhau chỉnh chệ. Năm 1919 trong Việt Nam sử lược, quyển Thượng, Trần Trọng Kim dịch là:
Đan Xá chi thi sơn tích, dã thảo vị chi ân hồng(15).”
Đan Xá chi thi sơn tích, dã thảo vị chi ân hồng(15).”
Suối máu Lãnh Câu, nước sông rền rĩKhi đem BNĐC in lại vào sách Quốc văn cụ thể(17) năm 1932, Bùi Kỉ vẫn giữ nguyên lời dịch của ông Trần. Đến lượt mình, lúc sử dụng lại bản dịch của Trần Trọng Kim in ở sách của Bùi Kỉ, năm 1943 trong Việt Nam văn học sử yếu(18), Dương Quảng Hàm cũng không đổi thay gì hết. Vậy là, bản dịch của ông Trần được các thế hệ sau dùng tới hơn 40 năm kể từ ngày nó ra đời năm 1919 cho tới những năm đầu thập niên 60 của thế kỉ XX. Có lẽ, vì muốn giữ theo cấu trúc thể tứ lục, khi dịch, ông Trần đã lược mỗi vế mất hai chữ “vị chi” và dịch thoát ý các chữ “chử phiêu”, “sơn tích”. Phải chăng vì nhận thấy lời văn dịch của ông Trần chưa thật sự lột tả hết ý của Nguyễn Trãi, nên năm 1962 khi Nhà xuất bản Văn Hóa cho ra mắt độc giả bộ Hợp tuyển thơ văn Việt Nam tập II: Văn học Việt Nam thế kỉ X - XVII, các soạn giả đã chỉnh lí lại thành:
Thành xương Đan Xá, cỏ nội đầm đìa(16).
Thành xương Đan Xá, cỏ nội đầm đìa(16).
Suối Lãnh Câu máu chảy trôi chày, nước sông nghẹn ngào tiếng khócRồi chú: “máu chảy trôi chày”: do chữ “huyết lưu phiêu chử” ở Kinh Thư. Ý nói giặc bị chết nhiều” (20). Từ đó, câu có cụm từ “máu chảy trôi chày” được thay thế lời dịch của ông Trần và thản nhiên bước vào sách giáo khoa trong nhà trường. Rồi cứ thế, một số người đã bám vào bốn chữ “máu chảy trôi chày” trong bản dịch và lời chú “huyết lưu phiêu chử” mà trao đổi, mà tranh luận một cách hùng hồn, sôi nổi, hào hứng và kéo dài, chẳng cần biết Nguyễn Trãi đã viết như thế nào nữa. Bây giờ nhìn lại, tôi thực sự lấy làm ngạc nhiên. Đúng là, một thời đã qua !
Thành Đan Xá thây chất thành núi, cỏ nội đầm đìa máu đen (19).
Thành Đan Xá thây chất thành núi, cỏ nội đầm đìa máu đen (19).
Như trên đã trình bày, Nguyễn Trãi chỉ viết “Lãnh Câu chi huyết chử phiêu”, chứ đâu có viết “huyết lưu phiêu chử” mà bỗng dưng thành “máu chảy trôi chày” để tranh luận, để trao đổi ? Mà, giả sử, nguyên văn chữ Hán, cụ viết “huyết lưu phiêu chử”, cũng chẳng thể dịch là “máu chảy trôi chày” được! Soạn giả Hợp tuyển chỉ đúng khi cho biết xuất xứ cụm từ “huyết lưu phiêu chử” từ Kinh Thư mà thôi. Nguyên văn đoạn có “huyết lưu phiêu chử” trong Kinh Thư như sau, xin dẫn ra để bạn đọc tham khảo: “Giáp Tí muội sảng, Thụ xuất kì lữ nhược lâm, hội vu Mục Dã, võng hữu địch vu ngã sư; tiền đồ đảo qua công vu hậu dĩ bắc, huyết lưu phiêu chử”. Nghĩa là, “ngày Giáp Tí, lúc rạng đông, vua Thụ kéo quân đông như rừng, họp ở cánh đồng Mục Dã. Các binh sĩ không ai chống lại quân ta, toán tiền phong ngược cả dáo lại đánh toán quân đi sau rồi chạy(21), ‘huyết lưu phiêu chử’.” Ta thử hình dung xem, quân của Thụ (Trụ) dù bị giết nhiều vô vàn đi chăng nữa (vì chúng đông “như rừng”), nhưng làm sao máu đổ ra có thể “thành suối” để đến đỗi, “khiến cái chày (giã gạo) nổi lên trôi đi”, dù diễn đạt theo kiểu tu từ ? Thật không thể hình dung nổi ! Vậy, mấu chốt vấn đề ở chỗ nào? Có hai việc cần giải quyết.
Thứ nhất, cách hiểu chữ ‘chử’.
Trong Hán ngữ, ‘chử’ [杵] có 6 nghĩa. Ngoài nghĩa thông dụng là “cái chày” dùng để giã đập các vật, ‘chử’ còn thông nghĩa với ‘lỗ’ [櫓]. Hán ngữ đại từ điển giải thích, ‘chử’ thông nghĩa với ‘lỗ’ và: ‘lỗ’ [櫓], cổ đại vũ khí trung đích thuẫn [ 古 代 武 器 中 的 盾 ]”(22) - ‘lỗ’ là cái ‘mộc’, loại vũ khí thời xưa. Một thú vị nữa là, chính các soạn giả từ điển lại lấy ngay Kinh Thư, nơi có cụm từ “huyết lưu phiêu chử” để minh họa cho cách cắt nghĩa của mình. Các soạn giả viết: “Thư, Vũ Thành: ‘Thụ xuất kì lữ nhược lâm, hội ư Mục Dã... huyết lưu phiêu chử’”. Rồi, các soạn giả dùng sách Thuyết văn giải tự của Hứa Thận, mục “bộ ‘mộc’ [木]” để giải nghĩa: “ ‘lỗ’, đại thuẫn dã [ 櫓,大 盾 也 ]. Thanh, Đoàn Ngọc Tài chú: ‘lỗ’, hoặc giả ‘chử’ vi chi; ‘huyết lưu phiêu chử’, tức ‘huyết lưu phiêu lỗ’ dã”(22). Đoạn văn trên cho biết, ‘lỗ’ [櫓] là cái mộc lớn. Ông Đoàn Ngọc Tài thời Thanh chú rằng, ‘lỗ’ do mượn chữ ‘chử’; ‘huyết lưu phiêu chử’ là ‘huyết lưu phiêu lỗ’.
Thế là đã rõ! Mộc - một loại vũ khí thời xưa, dùng để đỡ dáo đâm hoặc tên bắn. Mộc thì nhẹ, được làm bằng gỗ hoặc da thú, có hình tròn, hình bầu dục, hình lưỡi mác hoặc hình chữ nhật..., mặt quay ra phía ngoài để đỡ gươm đao, đỡ tên bắn có cấu tạo cong như mặt đáy chảo. Với chất liệu nhẹ và cấu tạo như vậy, ‘lỗ’ có thể nổi trôi theo dòng nước trong đó có máu của đối phương bị giết chảy ra. Điều này dễ hiểu và phù hợp với thực tế.
Thứ hai, Nguyễn Trãi viết:
Lãnh Câu chi huyết chử phiêu, giang thủy vị chi ô yết;Hai vế đối nhau từng chữ rất chỉnh. Mỗi vế gồm 12 âm tiết, chia thành hai: nửa đầu (6 âm tiết) chỉ nguyên nhân, nửa sau (cũng 6 âm tiết) chỉ kết quả. Ta có thể diễn giải như sau: Bởi “Lãnh Câu chi huyết chử phiêu” khiến “giang thủy vị chi ô yết”; do “Đan Xá chi thi sơn tích” khiến “dã thảo vị chi ân hồng”. Nửa đầu của mỗi vế (6 âm tiết) lại theo cấu trúc 4 - 2: bốn âm tiết đầu làm chủ ngữ, hai âm tiết sau làm vị ngữ. Chủ ngữ của‘chử phiêu’ là ‘Lãnh Câu chi huyết’; chủ ngữ của‘sơn tích’ là ‘Đan Xá chi thi’. Lại nữa, trong ‘Lãnh Câu chi huyết’ thì, ‘huyết’ là trung tâm ngữ; cũng như vậy, ‘thi’ làm trung tâm ngữ cho ‘Đan Xá chi thi’. Nên lưu ý, “Lãnh Câu chi huyết” là máu (giặc Minh) trong dòng nước Lãnh Câu; “Đan Xá chi thi” là xác (giặc Minh chết) ở Đan Xá. ‘Sơn tích’ [山 積] là, tích lại như núi; ‘chử phiêu’ [杵 漂] là làm trôi cái ‘chử’. Xác giặc ở Đan Xá chất lại như núi; máu giặc đổ xuống Lãnh Câu làm cho trôi cái ‘chử’. Điều lạ là, ý tứ câu văn của Nguyễn Trãi rõ ràng, nhưng lời dịch đọc lên nghe mâu thuẫn. Xin đọc: “ Suối Lãnh Câu máu chảy trôi chày, nước sông nghẹn ngào tiếng khóc”. Vậy, Lãnh Câu là suối hay sông ? Đã đành rằng, ‘câu’ [ 溝 ] là suối, nhưng ở đây nó là địa danh! Vả chăng, Nguyễn Trãi cũng nói rõ ‘giang thủy’ [ 江 水 ] - nước sông, chứ đâu phải ‘câu thủy’ [ 溝 水 ] - nước suối. Hai âm ‘giang’ [江] và ‘câu’ [溝] đều thanh bằng, do đó không phải vì thanh điệu mà Nguyễn Trãi phải thay ‘câu’ bằng ‘giang’; hơn nữa, chúng lại không nằm ở vị trí gieo vần, nên càng không phải vì ép vần hoặc ép thanh mà đổi ‘câu’ (suối) thành ‘giang’ (sông). Trong một mệnh đề thôi, lúc thì ‘suối’, lúc lại ‘sông’, thế mà, ta cứ thản nhiên nhồi vào đầu bao thế hệ học sinh từ 1962 đến giờ. Thật tội nghiệp! Vế sau cũng thế: “ Thành Đan Xá thây chất thành núi, cỏ nội đầm đìa máu đen”. Làm gì có ‘thành’ nào ở đây ? Xác chết ở Đan Xá tích lại thành núi, vì việc đó mà cỏ ở ngoài đồng - dã thảo [野草] bị thẫm đỏ. Các chữ ‘Xá’ và ‘dã’ cũng tương tự trường hợp ‘câu’và ‘giang’ đã trình bày trên kia. Thì ra, đây là hai trận chiến: một ở sông (giang) Lãnh Câu, một ở đồng (dã) Đan Xá, hoặc một trận chiến phối hợp thủy lục: sông Lãnh Câu, đồng Đan Xá.
Đan Xá chi thi sơn tích, dã thảo vị chi ân hồng.
Đan Xá chi thi sơn tích, dã thảo vị chi ân hồng.
Vì sao xẩy ra hiện tượng dịch như vậy ? Có lẽ vì soạn giả Hợp tuyển hiểu lầm văn của ông Trần ? Ông dịch: “Suối máu Lãnh Câu” và “Thành xương Đan Xá”, thật là tuyệt vời. Phải chăng bởi nhận thấy dịch ‘chử phiêu’ là ‘trôi chày’ hoặc ‘chày trôi’ chưa thật thỏa đáng, nên ông Trần muốn lẩn đi, dịch thoát, cốt giữ ý: ‘Suối máu Lãnh Câu’. ‘Suối máu Lãnh Câu’ là máu ở Lãnh Câu nhiều tựa suối. Như vậy, Lãnh Câu đâu phải suối ! ‘Thành xương Đan Xá’ là xương giặc nhiều, chất lại tựa thành ở Đan Xá. Như vậy, Đan Xá đâu phải thành. Có điều, ông đã thay chữ ‘thi’ (xác chết) bằng chữ ‘xương’. Do dịch thoát ý, hai chữ ‘suối’ và ‘thành’ của ông Trần bị soạn giả Hợp tuyển hiểu nhầm, biến thành “ suối Lãnh Câu”, “ thành Đan Xá”, khiến câu văn vừa sai lạc ý nghĩa của Nguyễn Trãi và vừa mâu thuẫn. Bây giờ đến chữ ‘ô yết’ và ‘ân hồng’.
Dịch ‘Ô yết’ là ‘rền rĩ’ hoặc ‘nghẹn ngào’ đều được. Song, ‘Ô yết’ [ 嗚 咽 ] có hai nghĩa: một, chỉ tiếng khóc buồn đau; hai, chỉ âm thanh bi thương trầm lắng. Nếu dịch ‘ô yết’ là ‘nghẹn ngào tiếng khóc’ thì hơi quá vì đã gộp cả nghĩa một và hai của chúng lại. Trong văn cảnh, Nguyễn Trãi chủ yếu miêu tả nước chảy làm cho những cái mộc bị trôi nổi va đập vào nhau phát ra âm thanh trầm lắng, nghe thấy bi thương. “Ân hồng” dịch là “đầm đìa” thì chưa rõ, nhưng dịch thành “Đầm đìa máu đen” lại hơi quá. Ân hồng [殷 紅] dùng để chỉ màu đỏ thẫm, trong màu đỏ có pha sắc đen. ‘Ô yết’ và ‘ân hồng’ đối nhau: một từ chỉ âm thanh, một từ chỉ màu sắc, tạo nên khung cảnh thảm đạm của giặc Minh. Hơn nữa, nếu dịch “giang thủy vị chi ô yết” và “dã thảo vị chi ân hồng” là “nước sông nghẹn ngào tiếng khóc” và “cỏ nội đầm đìa máu đen” thì không những thái quá như chúng tôi đã phân tích, mà mỗi vế bị bỏ mất hai chữ rất quan trọng: “vị chi” [為之] - vì việc đó mà... Chữ ‘chi’ [之] là đại từ thay cho cả mệnh đề sáu chữ đứng trước: “Lãnh Câu chi huyết chử phiêu”, “Đan Xá chi thi sơn tích”. Chúng là những nguyên nhân khiến cho nước sông ‘ô yết’, cỏ đồng ‘ân hồng’. Dĩ nhiên, dịch vừa sát nghĩa, vừa bảo đảm âm luật của thể loại là một việc cực kì khó. Chúng tôi luôn biết rằng, nói bao giờ cũng dễ hơn làm rất nhiều, nhưng chẳng phải vì vậy mà lặng im.
Khi viết BNĐC, Nguyễn Trãi dựa vào hiện thực cuộc kháng chiến chống giặc Minh xâm lược. Ông có thể sử dụng nhiều mẫu chất liệu có sẵn trong nền văn hóa Trung Hoa cổ đại, nhưng ông chỉ dùng những gì diễn tả đúng nhất với hiện thực cuộc kháng chiến lúc bấy giờ. “Lãnh Câu chi huyết chử phiêu” không phải là “suối Lãnh Câu máu chảy trôi chày”, càng chẳng phải máu “đổ ra nhiều quá thành suối khiến cái chày (giã gạo) nổi lên trôi đi” và ‘chử’ là cái ‘mộc’. Chỉ có những cái mộc bị trôi, chẳng có cái chày giã gạo nào “nổi lên trôi đi” cả ! Thế mới biết, hiểu cho thấu đáo một câu văn của cổ nhân khó thật !
Trên đây, chúng tôi mới nêu hai trường hợp: nhan đề “Bình Ngô đại cáo” và cụm từ “máu chảy trôi chày” mà đã có bấy nhiêu chuyện, huống cả bài Cáo thì, còn biết bao vấn đề nữa để bàn. Chỉ mong rằng, các nhà đang biên soạn sách giáo khoa mới, làm sao có được một bài BNĐC chuẩn xác từ văn bản đến chú thích, xứng đáng với tầm vóc bản “thiên cổ hùng văn” và thế hệ trẻ không phải học những điều chẳng có trong văn bản như ở thế kỉ trước !
N.Đ.N
CHÚ THÍCH:(1) Xem Nguyễn Đăng Na:
a. Bình Ngô đại cáo: một số vấn đề về văn bản, Tạp chí Hán Nôm số 4/ 2002.
b. Bình Ngô đại cáo: vấn đề dịch giả và dịch bản, Tạp chí Hán Nôm số 5/ 2002.
(2) Từ đây gọi tắt là Toàn thư.
(3) Năm 1919 trong Việt Nam sử lược , trước bản dịch, Trần Trọng Kim cho in nguyên văn chữ Hán BNĐC và giới thiệu: “Tờ BNĐC này... theo nguyên văn ở trong tập Hoàng Việt văn tuyển ...” (tr.204). Khi in lại bản dịch của ông Trần vào Quốc văn cụ thể (Tân Việt Nam thư xã) năm 1932, Bùi Kỉ nhắc lại lời ông Trần: “Bài này dịch theo bài chữ nho ở bộ Hoàng Việt văn tuyển. ” (tr.96). Đọc lời ghi chú đó, Dương Quảng Hàm lại ngỡ Bùi Kỉ bảo mình dịch, nên lúc tuyển BNĐC vào Việt Nam văn học sử yếu năm 1943, Dương Quảng Hàm chua: “Bùi Kỉ dịch, Quốc văn cụ thể, Tân Việt Nam thư xã Hà Nội” (tr.262). Từ đấy, mọi người đều ghi theo lời chua của ông Dương.
(4) Trong bài này, chúng tôi chưa đề cập tới sách giáo khoa thí điểm.
(5) Văn học 10, sách chỉnh lí hợp nhất năm 2000, Tập một, Nxb. Giáo dục, tr.117.
(6) Văn học 9, Tập một, tái bản lần thứ 11, Nxb. Giáo dục, 2001, tr.21.
(7) Kinh Thư, Trung tâm học liệu, in lần thứ hai, Sài Gòn, 1973, tr.217.
(8) Thượng Thư, Văn Học, H. 2001, tr.112.
(9) Bùi Huy Bích: Hoàng Việt văn tuyển, Hi Văn Đường, Minh Mệnh 6 (1825). Tồn Am gia tàng bản.
(10) Hán ngữ đại từ điển, tập 2, Hán ngữ đại từ điển xuất bản xã, Thượng Hải, in lần thứ 3, 1988, tr.1388.
(11) Hán ngữ đại từ điển, tập 2, Sđd, tr.1388.
(12) Soạn giả Văn học 10 viết: “Có hai cách hiểu chữ Ngô: các vua nhà Minh quê ở đất Ngô; đời Ngô (thời Tam Quốc), bọn người sang cai trị nước ta đều rất tàn ác, từ đó, dân ta gọi người phương Bắc là người Ngô với ý khinh ghét”. Sđd, tr.124.
(13) Hào Châu [ 濠 州 ] thuộc đất Ngô thời Xuân Thu, bao gồm các huyện An Huy, Hoài Viễn, Định Viễn, Phượng Dương, Gia Sơn ngày nay; lị sở là Chung Li thuộc đất phía đông Phượng Dương.
(14) Văn học 10, Sđd, tr.126.
(15) Hoàng Việt văn tuyển, Sđd; ĐVSKTT, tập IV, KHXH, H. 1993, tờ 51 a, b.
(16) Trần Trọng Kim: Việt Nam sử lược, quyển Thượng, H. in lần thứ hai, 1928, tr.212.
(17) Bùi Kỉ: Quốc văn cụ thể, Tân Việt Nam thư xã, H. 1932, tr.100.
(18) Dương Quảng Hàm: Việt Nam văn học sử yếu, Nha học chính Đông Pháp, H. 1943, tr.261.
(19) Hợp tuyển thơ văn Việt Nam, Tập II, Nxb. Văn Hóa, H. 1962, tr.257. Từ đây gọi tắt là Hợp tuyển.
(20) Hợp tuyển, tập II, Sđd, tr.260.
(21) Kinh Thư, Sđd, tr.215. Trong bản này, Thẩm Quỳnh dịch “huyết lưu phiêu chử” là “Máu người chảy trôi cả cái chày giã gạo”.
(22) Hán ngữ đại từ điển, tập 4, Hán ngữ đại từ điển xuất bản xã, Thượng Hải, in lần thứ tư, 1994, tr.855./.
No comments:
Post a Comment

markdown:
![](http://www.hannom.org.vn/web/tchn/data/icones/10x2.gif)
![ TB](http://www.hannom.org.vn/web/tchn/data/icones/ecart_07.gif)
1-
2- Bốn chữ “Đại Thiên Hành Hóa” [代 天 行 化 ] là hiệu của Lê Lợi do các tướng sĩ tôn xưng ngài sau chiến thắng Tân Bình - Thuận Hóa năm Ất Tị 1425. Theo
3- Bản mà lâu nay các sách như
Trên cơ sở hai bài viết trước, ở bài này chúng tôi sẽ đề cập tới vấn đề khác: một số chữ nghĩa trong BNĐC. Về chữ nghĩa bài BNĐC quả là còn nhiều việc phải làm. Trong khuôn khổ một bài viết, chúng tôi chỉ đề cập tới cách hiểu nhan đề bài cáo và cụm từ máu chảy trôi chày. Những chữ còn lại, xin để dịp khác.
1/ Cách hiểu nhan đề Bình Ngô đại cáo
BNĐC là tác phẩm văn học chức năng hành chính. Một quy tắc tuy không thành văn nhưng người cầm bút nào cũng phải tuân thủ là, ngay trong nhan đề phải ghi rõ loại hình thể loại của chúng. Nguyên tắc này dường như bất di bất dịch đối với tất cả tác phẩm văn học chức năng (hành chính và lễ nghi). Ta có thể lấy một số tên tác phẩm văn học chức năng hành chính Việt Nam thế kỉ X - XIV làm ví dụ. Chẳng hạn các tác phẩm
Vậy “đại cáo” là gì ?
Các nhà biên soạn sách giáo khoa hiện hành(4) có hai cách giải thích khác nhau. Soạn giả
Thế thì, “đại cáo” trong BNĐC thực chất là cụm từ hay một từ ? Nếu là cụm từ, chúng thuộc cụm danh từ hay cụm động từ ? Và, ‘đại’ dùng để nói về tính phổ biến “rộng rãi” hay “quy mô” tác phẩm?
Trong Hán ngữ có hai chữ ‘cáo’: một chữ không bộ ngôn [告] và một chữ có bộ ngôn [ 誥 ]
Chữ ‘cáo’ không bộ ngôn [告] dùng cho kẻ dưới trình lên bề trên và thường làm động từ; chữ ‘cáo’ có bộ ngôn [誥] dùng để bề trên ban xuống kẻ dưới và thường làm danh từ. Tuy nhiên, không phải lúc nào người viết cũng phân biệt rạch ròi như vậy, trừ những văn bản văn học chức năng hành chính hoặc lễ nghi. Hơn nữa, cả hai chữ ‘cáo’ nói trên đều có thể đứng sau chữ ‘đại’ để thành “đại cáo”. Chẳng hạn, thiên
Chữ ‘cáo’ có bộ ngôn [ 誥 ] thường dùng để chỉ thể loại văn học, khi kết hợp với ‘đại’ sẽ thành “đại cáo” [ 大 誥 ]. Nguyễn Trãi dùng hai chữ đại cáo [大 誥] này để chỉ thể loại tác phẩm của mình. Các sách
Vậy “đại cáo” [大 誥] là thể loại gì và ý nghĩa của nó ?
Hán ngữ đại từ điển giải thích: “đại cáo [ 大 誥 ] là tên một thiên trong sách
Đấy là nghĩa thứ nhất gắn với thời Tây Chu của Trung Hoa cổ đại.
“Đại cáo” còn có nghĩa thứ hai gắn với đương đại thời Minh. Nghĩa này cũng không kém phần quan trọng: “Văn kiện pháp luật ban bố năm Hồng Vũ thứ 18 thời Minh”(11) gọi là Đại cáo. Hồng Vũ [ 洪 武 ] là niên hiệu Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương [ 朱 元 璋 ] - người khai sáng ra nhà Minh, làm Hoàng đế Trung Hoa những năm 1368 - 1398.
Dựa vào hai nghĩa mà
Thứ nhất, chiến thắng giặc Minh là sự kiện quan trọng, là bước ngoặc vĩ đại trong lịch sử dân tộc. Nó không chỉ đánh dấu sự thất bại thảm hại của các thế lực hung tàn và cường bạo, mà còn khẳng định sự tất thắng của một dân tộc biết lấy đại nghĩa và chí nhân làm nền tảng tư tưởng. Vì thế, Nguyễn Trãi muốn nhân dịp này, bày tỏ để nhân loại thấy cái, “đại đạo” [大 道] - đạo lí lớn nhất của Việt Nam là, “đem đại nghĩa thắng hung tàn, lấy chí nhân thay cường bạo”, đúng như lời ghi trong
Vì sao Chu Thành Vương phải đánh Vũ Canh ? Bởi, y là tên phản chủ, kẻ phản phúc ! Sách
Thứ hai, Nguyễn Trãi viết bài
Ngô là ai ? Dụng ý của Nguyễn Trãi khi dùng hai chữ “bình Ngô” ?
Không nên hiểu ‘Ngô’ theo hai cách như soạn giả
Chu Nguyên Chương gốc người Hào Châu [ 濠 州 ](13) mà, Hào Châu xưa, thuộc đất Ngô. Vì thế, ‘Ngô’ chính là quê cha đất tổ của người sáng lập ra nhà Đại Minh: Thái Tổ Chu Nguyên Chương ! Hơn nữa, khi sự nghiệp đang trên đà thắng lợi (chiếm xong lộ Tập Khánh), năm 1356, Chu Nguyên Chương xưng Ngô Quốc công [ 吳 國 公 ], ý muốn nhắc tới nguồn gốc của mình: người đất
Bởi vậy, Ngô ở đây vừa là tước hiệu của Minh Thái Tổ khi chưa lên ngôi: Ngô Quốc công, Ngô Vương; vừa là nguồn gốc, quê cha đất tổ của người khai sáng ra nhà Đại Minh: Chu Nguyên Chương! “Bình Ngô” là “bình” tận gốc rễ họ Chu - Thái Tổ nhà Minh. Ba đời vua Minh xâm lược nước ta là, Thành Tổ Chu Đệ, Nhân Tông Chu Cao Xí, Tuyên Tông Chu Chiêm Cơ Tuyên Đức. Nếu kể từ thái Tổ Chu Nguyên Chương, Tuyên Đức là đời vua Minh thứ năm. Hai chữ “Đại cáo” nói riêng, nhan đề
2/ Máu chảy trôi chày
Tôi còn nhớ, khoảng trên dưới mười năm về trước có cuộc thảo luận khá sôi nổi và kéo dài về cách hiểu bốn chữ “máu chảy trôi chày”. Mọi người dường như thống nhất với nhau rằng, ‘chày’ được dịch từ chữ ‘chử’. Trong Hán ngữ, về cơ bản, ‘chử’ [杵] có nghĩa là cái chày. Nhưng là cái chày gì, dùng để giã gạo, hay cái chày nói chung như, chày đập vải, chày giã thuốc, giã trầu, hoặc một loại vũ khí thời xưa giống hình cái chày..., thì quả thực, mọi người chưa hoàn toàn nhất chí. Ngay cả khi đã là cái chày rồi, cuộc thảo luận vẫn chưa chấm dứt bởi, người thì bảo nó là cái chày giã gạo bằng chân; người lại nói, là cái chày giã gạo bằng nước ở miền núi... Cuối cùng, khi làm sách giáo khoa, soạn giả
Đoạn có cụm từ được dịch là ‘máu chảy trôi chày’ của BNĐC trong
*Bình Ngô đại cáo*là tác phẩm văn học chức năng hành chính quan trọng không chỉ đối với lịch sử dân tộc mà còn có ý nghĩa quan trọng đối với tiến trình phát triển văn học sử Việt Nam. Trong tác phẩm này, tác giả đã kết hợp một cách uyển chuyển giữa tính chân xác lịch sử với chất sử thi anh hùng ca qua lối văn biền ngẫu mẫu mực của một ngọn bút tài hoa uyên thâm Hán học. Chính vì thế, *Bình Ngô đại cáo*đã trở thành tác phẩm cổ điển sớm đi vào sách giáo khoa từ trung học cơ sở đến phổ thông trung học và được giảng dạy ở tất cả các trường cao đẳng, đại học ngành khoa học xã hội - nhân văn. Với vị trí như vậy, *Bình Ngô đại cáo*(BNĐC) cần được nghiên cứu một cách thấu đáo từ văn bản, dịch bản đến chú giải. Mặc dù suốt thế kỉ XX các nhà nghiên cứu đã đổ khá nhiều công sức vào nghiên cứu BNĐC, nhưng tới nay, không phải chẳng còn gì để bàn. Trong hai bài trước(1), chúng tôi đã giải quyết ba vấn đề:
1-
*Bài Bình Ngô đại cáo*trong *Bản kỉ thực lục*sách *Đại Việt sử kí toàn thư*(2) là văn bản có độ tin cậy nhất. Tại văn bản này, không có câu “Đại Thiên Hành Hóa hoàng thượng nhược vân”. Câu “Đại Thiên... nhược vân” là lời mào đầu của viên hoạn quan, nói trước khi truyền chỉ.
2- Bốn chữ “Đại Thiên Hành Hóa” [代 天 行 化 ] là hiệu của Lê Lợi do các tướng sĩ tôn xưng ngài sau chiến thắng Tân Bình - Thuận Hóa năm Ất Tị 1425. Theo
*Toàn thư*, tôn hiệu trên được dùng cho tới tháng 12 năm Đinh Mùi 1427 khi quân ta đại thắng giặc Minh. Sau đấy, Lê Lợi lên ngôi, không dùng tôn hiệu đó nữa, mà thay bằng niên hiệu Thuận Thiên [ 順 天 ].
3- Bản mà lâu nay các sách như
*Tổng tập văn học Việt Nam, Tuyển tập văn học Việt Nam,*sách giáo khoa *Văn học 9, Văn học 10*... vẫn ghi là Bùi Kỉ dịch, thực ra không phải. Đấy là bản Trần Trọng Kim dịch, in trong *Việt Nam sử lược*từ năm 1919. Nguyên nhân có sự nhầm lẫn này là, Dương Quảng Hàm hiểu lầm ghi chú của Bùi Kỉ in trong *Quốc văn cụ thể*(3) năm 1932.
Trên cơ sở hai bài viết trước, ở bài này chúng tôi sẽ đề cập tới vấn đề khác: một số chữ nghĩa trong BNĐC. Về chữ nghĩa bài BNĐC quả là còn nhiều việc phải làm. Trong khuôn khổ một bài viết, chúng tôi chỉ đề cập tới cách hiểu nhan đề bài cáo và cụm từ máu chảy trôi chày. Những chữ còn lại, xin để dịp khác.
1/ Cách hiểu nhan đề Bình Ngô đại cáo
BNĐC là tác phẩm văn học chức năng hành chính. Một quy tắc tuy không thành văn nhưng người cầm bút nào cũng phải tuân thủ là, ngay trong nhan đề phải ghi rõ loại hình thể loại của chúng. Nguyên tắc này dường như bất di bất dịch đối với tất cả tác phẩm văn học chức năng (hành chính và lễ nghi). Ta có thể lấy một số tên tác phẩm văn học chức năng hành chính Việt Nam thế kỉ X - XIV làm ví dụ. Chẳng hạn các tác phẩm
*Thiên đô*của Lí Công Uẩn, __chiếu__ *Dụ chư tì tướng*của Trần Quốc Tuấn, __hịch văn__ *Thất trảm*của Chu An... Những chữ đứng cuối tác phẩm đã chỉ cho người đọc biết thể loại của chúng, như: ‘ __sớ__ __chiếu__’ [ 詔 ], ‘ __hịch văn__’ [ 檄 文 ], ‘ __sớ__’ [疏]... Nhan đề bài *Bình Ngô đại cáo*cũng không nằm ngoài quy luật ấy. Cho nên, hai chữ “đại cáo” sẽ là thể loại tác phẩm của Nguyễn Trãi
Vậy “đại cáo” là gì ?
Các nhà biên soạn sách giáo khoa hiện hành(4) có hai cách giải thích khác nhau. Soạn giả
*Văn học 10*cho rằng, *Bình Ngô đại cáo*“dịch cho sát nghĩa là: tuyên cáo rộng rãi về việc dẹp yên giặc Ngô”; rồi bổ sung thêm: “bài này viết theo thể cáo”(5). Cách giải thích trên cho thấy, “đại cáo” là một cụm từ, trong đó ‘đại’ là “rộng rãi”, còn ‘cáo’ là “tuyên cáo” - nó vừa là động từ, vừa là danh từ chỉ thể loại tác phẩm. Soạn giả *Văn học 9*thì giải thích khác: “ *Bình Ngô đại cáo*là bài cáo có quy mô lớn, nói việc dẹp yên giặc Ngô”(6). Như vậy, “đại cáo” vẫn là một cụm từ, ở đó, ‘cáo’ là danh từ chỉ thể loại, ‘đại’ phản ánh “quy mô” tác phẩm: lớn.
Thế thì, “đại cáo” trong BNĐC thực chất là cụm từ hay một từ ? Nếu là cụm từ, chúng thuộc cụm danh từ hay cụm động từ ? Và, ‘đại’ dùng để nói về tính phổ biến “rộng rãi” hay “quy mô” tác phẩm?
Trong Hán ngữ có hai chữ ‘cáo’: một chữ không bộ ngôn [告] và một chữ có bộ ngôn [ 誥 ]
Chữ ‘cáo’ không bộ ngôn [告] dùng cho kẻ dưới trình lên bề trên và thường làm động từ; chữ ‘cáo’ có bộ ngôn [誥] dùng để bề trên ban xuống kẻ dưới và thường làm danh từ. Tuy nhiên, không phải lúc nào người viết cũng phân biệt rạch ròi như vậy, trừ những văn bản văn học chức năng hành chính hoặc lễ nghi. Hơn nữa, cả hai chữ ‘cáo’ nói trên đều có thể đứng sau chữ ‘đại’ để thành “đại cáo”. Chẳng hạn, thiên
*Vũ Thành*trong *Kinh Thư*có đoạn: “Việt tam nhật Canh Tuất, Sài Vọng, đại cáo [大 告] vũ thành” - “sau ba ngày là ngày Canh Tuất, làm lễ Sài, lễ Vọng, kính cáo (đại cáo) việc võ đã thành công”(7). Hai chữ “đại cáo” ở câu trên, Thẩm Quỳnh dịch là “kính cáo”(7), còn Nhượng Tống dịch là “cả tâu.”(8) Trong trường hợp này, hai ông đều hiểu ‘cáo’ [告] là động từ, ‘đại’ [大]làm trạng ngữ.
Chữ ‘cáo’ có bộ ngôn [ 誥 ] thường dùng để chỉ thể loại văn học, khi kết hợp với ‘đại’ sẽ thành “đại cáo” [ 大 誥 ]. Nguyễn Trãi dùng hai chữ đại cáo [大 誥] này để chỉ thể loại tác phẩm của mình. Các sách
*Toàn thư, Hoàng Việt văn tuyển*(9)... đều xác nhận như vậy và ghi : 平 吳 大 誥 ( *Bình Ngô đại cáo*).
Vậy “đại cáo” [大 誥] là thể loại gì và ý nghĩa của nó ?
Hán ngữ đại từ điển giải thích: “đại cáo [ 大 誥 ] là tên một thiên trong sách
*Thượng Thư.*Lời tựa thiên *Đại cáo*có đoạn: ‘Vũ vương mất, Tam Giám cùng Hoài di làm phản. Chu Công giúp Thành Vương trừ bỏ nhà Ân, viết *Đại cáo*’. *Khổng truyện*rằng, ‘Trình bày đại đạo [大 道] để cáo [誥] với thiên hạ (trần đại đạo dĩ cáo thiên hạ), nên lấy làm tên thiên’, sau dùng để phiếm xưng những bài văn có tính chất điển cáo [典 誥 ].”(10) Như vậy, ban đầu, “đại cáo” [大 誥] do hai chữ mang ý nghĩa quan trọng nhất trong mệnh ”trần ‘đại’ đạo dĩ ‘cáo’ thiên hạ” ghép lại, dùng để gọi tên một thiên trong *Kinh Thư,*rồi thành từ cố định chỉ loại đặc biệt của thể cáo.
Đấy là nghĩa thứ nhất gắn với thời Tây Chu của Trung Hoa cổ đại.
“Đại cáo” còn có nghĩa thứ hai gắn với đương đại thời Minh. Nghĩa này cũng không kém phần quan trọng: “Văn kiện pháp luật ban bố năm Hồng Vũ thứ 18 thời Minh”(11) gọi là Đại cáo. Hồng Vũ [ 洪 武 ] là niên hiệu Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương [ 朱 元 璋 ] - người khai sáng ra nhà Minh, làm Hoàng đế Trung Hoa những năm 1368 - 1398.
Dựa vào hai nghĩa mà
*Hán ngữ đại từ điển*đã nêu ra, chúng ta hãy xem, Nguyễn Trãi dùng hai chữ “đại cáo” đặt trong nhan đề tác phẩm của mình nhằm mục đích gì và có ý nghĩa như thế nào?
Thứ nhất, chiến thắng giặc Minh là sự kiện quan trọng, là bước ngoặc vĩ đại trong lịch sử dân tộc. Nó không chỉ đánh dấu sự thất bại thảm hại của các thế lực hung tàn và cường bạo, mà còn khẳng định sự tất thắng của một dân tộc biết lấy đại nghĩa và chí nhân làm nền tảng tư tưởng. Vì thế, Nguyễn Trãi muốn nhân dịp này, bày tỏ để nhân loại thấy cái, “đại đạo” [大 道] - đạo lí lớn nhất của Việt Nam là, “đem đại nghĩa thắng hung tàn, lấy chí nhân thay cường bạo”, đúng như lời ghi trong
*Khổng truyện:*“trần đại đạo dĩ cáo thiên hạ”. Đây vừa là sợi chỉ đỏ xuyên suốt bài *Bình Ngô đại cáo*của Nguyễn Trãi, vừa là mục đích mà thiên Đại cáo ở sách *Thượng Thư*- một trong năm bộ “kinh” ( *Ngũ Kinh*) của Trung Hoa cổ đại hằng dương cao. Xa rời mục đích ấy, ta không thể hiểu thấu đáo tư tưởng chủ đạo bài cáo của Nguyễn Trãi. Khi đi đánh Vũ Canh, Chu Thành Vương truyền *Đại cáo;*bình xong giặc Ngô, Lê Lợi cũng tuyên *Đại cáo.*Tác giả muốn sánh Lê Lợi với Chu Thành Vương, quân sư của Lê Lợi với Chu Công Đán và muốn bài cáo bình Ngô của thời đại ông mang ý nghĩa ngang tầm với thiên *Đại cáo*đánh Vũ Canh thời Tây Chu của Trung Hoa cổ đại.
Vì sao Chu Thành Vương phải đánh Vũ Canh ? Bởi, y là tên phản chủ, kẻ phản phúc ! Sách
*Kinh Thư*kể rằng, sau khi diệt xong Thương Vương Trụ tàn bạo, Chu Vũ Vương - cha của Chu Thành Vương vẫn thương tình, phong cho con trai Trụ Vương là Vũ Canh làm vua nước Ân. Khi Vũ Vương qua đời, con nối ngôi là Chu Thành Vương còn nhỏ. Trước hoàn cảnh đó, Tam giám gồm, Quản Thúc, Thái Thúc và Hoắc Thúc nổi loạn. Vũ Canh bèn liên kết với các tộc Di ở phía đông, hùa theo Tam Giám, đem quân đánh Thành Vương, phản lại nhà Chu. Cuộc bình Ngô của Lê Lợi cũng mang ý nghĩa như việc Thành Vương diệt Vũ Canh. Đấy là ý thứ nhất của hai chữ “đại cáo” mà Nguyễn Trãi dùng cho bài bình Ngô ở thời đại ông.
Thứ hai, Nguyễn Trãi viết bài
*Cáo bình Ngô*khoảng cuối năm 1427 - đầu 1428, sau văn kiện pháp luật mà Minh Thái Tổ ban bố năm Hồng Vũ 18 (1365) tới hơn bốn mươi năm. Điều đó cho thấy, khi viết bài cáo, Nguyễn Trãi hoàn toàn biết có sự kiện Chu Nguyên Chương ban bố *Đại cáo.* *Minh sử*ghi: “Minh Thái Tổ đã định xong ‘luật lệnh’, các quan hữu ti tuân thủ thi hành. Nhưng những kẻ phạm pháp ngày càng nhiều, bèn lệnh cho thu thập các sai phạm của quan và dân, chia ra từng điều, làm thành Đại cáo, gồm 10 mục. Tháng 10 năm Hồng Vũ thứ 18, Đại cáo hoàn thành, gồm 74 điều. Lệnh ban xuống cho các trường học phải đem ra để dạy sĩ tử; còn ở làng quê thì đặt các trường tư, thuê thầy dạy”. Không những vậy, Chu Nguyên Chương còn khuyến khích mọi người đọc, học *Đại cáo*bằng lệnh: “Những ai đang bị tù đày mà đọc được *Đại cáo*thì sẽ giảm tội”. Năm sau - 1386, Chu Nguyên Chương lại ban *Đại cáo tục biên,*gồm 87 điều, *Đại cáo tam biên*43 điều. Như vậy là, trong hai năm liền, Minh Thái Tổ đã liên tiếp ba lần ban *Đại cáo,*tổng cộng 204 điều. Tiếp theo, năm sau - Hồng Vũ thứ 20 (1387), Minh Thái Tổ lại ban *Đại cáo vũ thần.*Xem thế đủ biết, “Đại cáo” *chính biên, tục biên, tam biên*và *vũ thần*của ông Thái Tổ nhà Minh cực kì quan trọng thật! Ông bắt tất cả mọi người, từ thành thị tới nông thôn, từ quan đến dân, từ văn đến võ, từ sĩ tử tới “phó thường dân”..., ai ai cũng phải đọc, phải học, phải thấm nhuần và quán triệt tinh thần của *Đại cáo.*Lớp học *Đại cáo*mở tới tận làng quê, thậm chí, biết đọc *Đại cáo*là tiêu chuẩn xét giảm án và ân xá cho các phạm nhân. Thế mà, nay Nguyễn Trãi gọi bài “bình Ngô” do mình soạn thảo là “Đại cáo”! Rõ ràng, ông muốn người đọc thấy rằng, bài cáo mà mình thay mặt dân tộc viết ra, chính là một văn kiện mang tính pháp luật, có ý nghĩa trọng đại, ngang với văn kiện pháp luật mà Minh Thái Tổ ban bố ròng rã suốt ba năm: Hồng Vũ 18, Hồng Vũ 19, Hồng Vũ 20. Đặt pháp luật *Đại cáo*để thống nhất đất nước, để cai trị nhân dân, để diệt trừ tội ác... Lẽ ra, văn kiện pháp luật *Đại cáo*của người sáng lập nhà Minh phải tượng trưng cho uy quyền và là công cụ bảo vệ nhà Minh. Nhưng, ở Việt Nam, ngược lại, nó dùng để “bình Ngô”!
Ngô là ai ? Dụng ý của Nguyễn Trãi khi dùng hai chữ “bình Ngô” ?
Không nên hiểu ‘Ngô’ theo hai cách như soạn giả
*Văn học 10*đã nêu ra(12). Ngô là nước Ngô, người Ngô, giặc Ngô! Vâng ! Nhưng nguồn gốc của chữ ‘Ngô’ từ đâu ra ?
Chu Nguyên Chương gốc người Hào Châu [ 濠 州 ](13) mà, Hào Châu xưa, thuộc đất Ngô. Vì thế, ‘Ngô’ chính là quê cha đất tổ của người sáng lập ra nhà Đại Minh: Thái Tổ Chu Nguyên Chương ! Hơn nữa, khi sự nghiệp đang trên đà thắng lợi (chiếm xong lộ Tập Khánh), năm 1356, Chu Nguyên Chương xưng Ngô Quốc công [ 吳 國 公 ], ý muốn nhắc tới nguồn gốc của mình: người đất
*Ngô.*Tám năm sau, khi sự nghiệp sắp thành công, ông cải xưng là Ngô Vương [ 吳 王 ], ý muốn hồi cố và ước mơ sự nghiệp của mình sánh với nước Ngô thời cực thịnh dưới quyền Ngô Vương Hạp Lư đánh tan nước Sở hùng mạnh, truyền ngôi cho con là Ngô Vương Phù Sai; Phù Sai lại diệt nước Việt, cầm tù Việt Vương Câu Tiễn...
Bởi vậy, Ngô ở đây vừa là tước hiệu của Minh Thái Tổ khi chưa lên ngôi: Ngô Quốc công, Ngô Vương; vừa là nguồn gốc, quê cha đất tổ của người khai sáng ra nhà Đại Minh: Chu Nguyên Chương! “Bình Ngô” là “bình” tận gốc rễ họ Chu - Thái Tổ nhà Minh. Ba đời vua Minh xâm lược nước ta là, Thành Tổ Chu Đệ, Nhân Tông Chu Cao Xí, Tuyên Tông Chu Chiêm Cơ Tuyên Đức. Nếu kể từ thái Tổ Chu Nguyên Chương, Tuyên Đức là đời vua Minh thứ năm. Hai chữ “Đại cáo” nói riêng, nhan đề
*Bình Ngô đại cáo*[平 吳 大 誥] nói chung, mang ý nghĩa thâm thúy và sâu sắc như vậy. Nắm được ý nghĩa nhan đề BNĐC là nắm được tư tưởng cốt lõi của tác phẩm.
2/ Máu chảy trôi chày
Tôi còn nhớ, khoảng trên dưới mười năm về trước có cuộc thảo luận khá sôi nổi và kéo dài về cách hiểu bốn chữ “máu chảy trôi chày”. Mọi người dường như thống nhất với nhau rằng, ‘chày’ được dịch từ chữ ‘chử’. Trong Hán ngữ, về cơ bản, ‘chử’ [杵] có nghĩa là cái chày. Nhưng là cái chày gì, dùng để giã gạo, hay cái chày nói chung như, chày đập vải, chày giã thuốc, giã trầu, hoặc một loại vũ khí thời xưa giống hình cái chày..., thì quả thực, mọi người chưa hoàn toàn nhất chí. Ngay cả khi đã là cái chày rồi, cuộc thảo luận vẫn chưa chấm dứt bởi, người thì bảo nó là cái chày giã gạo bằng chân; người lại nói, là cái chày giã gạo bằng nước ở miền núi... Cuối cùng, khi làm sách giáo khoa, soạn giả
*Văn 10*chú giải cho học sinh như sau: Máu chảy trôi chày là, “máu đổ ra nhiều quá thành suối khiến cái chày (giã gạo) nổi lên trôi đi”(14). Có đúng như thế không? Để hiểu đầy đủ vấn đề, chúng tôi thiết nghĩ, trước hết phải đọc lại văn bản BNĐC, đặng từ đó, bám vào chữ nghĩa của Nguyễn Trãi mà bàn, mà phân tích !
Đoạn có cụm từ được dịch là ‘máu chảy trôi chày’ của BNĐC trong
*Toàn thư*và *Hoàng Việt văn tuyển*đều thống nhất ghi: **“Lãnh Câu chi huyết chử phiêu, giang thủy vị chi ô yết;** **Đan Xá chi thi sơn tích, dã thảo vị chi ân hồng(15).”** **Hai vế đối nhau chỉnh chệ. Năm 1919 trong**
*Việt Nam sử lược,*quyển Thượng, Trần Trọng Kim dịch là: **Suối máu Lãnh Câu, nước sông rền rĩ** **Thành xương Đan Xá, cỏ nội đầm đìa(16).** **Khi đem BNĐC in lại vào sách**
*Quốc văn cụ thể*(17) năm 1932, Bùi Kỉ vẫn giữ nguyên lời dịch của ông Trần. Đến lượt mình, lúc sử dụng lại bản dịch của Trần Trọng Kim in ở sách của Bùi Kỉ, năm 1943 trong *Việt Nam văn học sử yếu*(18), Dương Quảng Hàm cũng không đổi thay gì hết. Vậy là, bản dịch của ông Trần được các thế hệ sau dùng tới hơn 40 năm kể từ ngày nó ra đời năm 1919 cho tới những năm đầu thập niên 60 của thế kỉ XX. Có lẽ, vì muốn giữ theo cấu trúc thể tứ lục, khi dịch, ông Trần đã lược mỗi vế mất hai chữ “vị chi” và dịch thoát ý các chữ “chử phiêu”, “sơn tích”. Phải chăng vì nhận thấy lời văn dịch của ông Trần chưa thật sự lột tả hết ý của Nguyễn Trãi, nên năm 1962 khi Nhà xuất bản Văn Hóa cho ra mắt độc giả bộ *Hợp tuyển thơ văn Việt Nam tập II: Văn học Việt Nam thế kỉ X - XVII,*các soạn giả đã chỉnh lí lại thành: **Suối Lãnh Câu máu chảy trôi chày, nước sông nghẹn ngào tiếng khóc** **Thành Đan Xá thây chất thành núi, cỏ nội đầm đìa máu đen (19).** **Rồi chú: “máu chảy trôi chày”: do chữ “huyết lưu phiêu chử” ở**
Như trên đã trình bày, Nguyễn Trãi chỉ viết “Lãnh Câu chi huyết chử phiêu”, chứ đâu có viết “huyết lưu phiêu chử” mà bỗng dưng thành “máu chảy trôi chày” để tranh luận, để trao đổi ? Mà, giả sử, nguyên văn chữ Hán, cụ viết “huyết lưu phiêu chử”, cũng chẳng thể dịch là “máu chảy trôi chày” được! Soạn giả
Thứ nhất, cách hiểu chữ ‘chử’.
Trong Hán ngữ, ‘chử’ [杵] có 6 nghĩa. Ngoài nghĩa thông dụng là “cái chày” dùng để giã đập các vật, ‘chử’ còn thông nghĩa với ‘lỗ’ [櫓].
Thế là đã rõ! Mộc - một loại vũ khí thời xưa, dùng để đỡ dáo đâm hoặc tên bắn. Mộc thì nhẹ, được làm bằng gỗ hoặc da thú, có hình tròn, hình bầu dục, hình lưỡi mác hoặc hình chữ nhật..., mặt quay ra phía ngoài để đỡ gươm đao, đỡ tên bắn có cấu tạo cong như mặt đáy chảo. Với chất liệu nhẹ và cấu tạo như vậy, ‘lỗ’ có thể nổi trôi theo dòng nước trong đó có máu của đối phương bị giết chảy ra. Điều này dễ hiểu và phù hợp với thực tế.
Thứ hai, Nguyễn Trãi viết:
*Kinh Thư.*Ý nói giặc bị chết nhiều” (20). Từ đó, câu có cụm từ “máu chảy trôi chày” được thay thế lời dịch của ông Trần và thản nhiên bước vào sách giáo khoa trong nhà trường. Rồi cứ thế, một số người đã bám vào bốn chữ “máu chảy trôi chày” trong bản dịch và lời chú “huyết lưu phiêu chử” mà trao đổi, mà tranh luận một cách hùng hồn, sôi nổi, hào hứng và kéo dài, chẳng cần biết Nguyễn Trãi đã viết như thế nào nữa. Bây giờ nhìn lại, tôi thực sự lấy làm ngạc nhiên. Đúng là, một thời đã qua !
Như trên đã trình bày, Nguyễn Trãi chỉ viết “Lãnh Câu chi huyết chử phiêu”, chứ đâu có viết “huyết lưu phiêu chử” mà bỗng dưng thành “máu chảy trôi chày” để tranh luận, để trao đổi ? Mà, giả sử, nguyên văn chữ Hán, cụ viết “huyết lưu phiêu chử”, cũng chẳng thể dịch là “máu chảy trôi chày” được! Soạn giả
*Hợp tuyển*chỉ đúng khi cho biết xuất xứ cụm từ “huyết lưu phiêu chử” từ *Kinh Thư*mà thôi. Nguyên văn đoạn có “huyết lưu phiêu chử” trong *Kinh Thư*như sau, xin dẫn ra để bạn đọc tham khảo: “Giáp Tí muội sảng, Thụ xuất kì lữ nhược lâm, hội vu Mục Dã, võng hữu địch vu ngã sư; tiền đồ đảo qua công vu hậu dĩ bắc, huyết lưu phiêu chử”. Nghĩa là, “ngày Giáp Tí, lúc rạng đông, vua Thụ kéo quân đông như rừng, họp ở cánh đồng Mục Dã. Các binh sĩ không ai chống lại quân ta, toán tiền phong ngược cả dáo lại đánh toán quân đi sau rồi chạy(21), ‘huyết lưu phiêu chử’.” Ta thử hình dung xem, quân của Thụ (Trụ) dù bị giết nhiều vô vàn đi chăng nữa (vì chúng đông “như rừng”), nhưng làm sao máu đổ ra có thể “thành suối” để đến đỗi, “khiến cái chày (giã gạo) nổi lên trôi đi”, dù diễn đạt theo kiểu tu từ ? Thật không thể hình dung nổi ! Vậy, mấu chốt vấn đề ở chỗ nào? Có hai việc cần giải quyết.
Thứ nhất, cách hiểu chữ ‘chử’.
Trong Hán ngữ, ‘chử’ [杵] có 6 nghĩa. Ngoài nghĩa thông dụng là “cái chày” dùng để giã đập các vật, ‘chử’ còn thông nghĩa với ‘lỗ’ [櫓].
*Hán ngữ đại từ điển*giải thích, ‘chử’ thông nghĩa với ‘lỗ’ và: ‘lỗ’ [櫓], cổ đại vũ khí trung đích thuẫn [ 古 代 武 器 中 的 盾 ]”(22) - ‘lỗ’ là cái ‘mộc’, loại vũ khí thời xưa. Một thú vị nữa là, chính các soạn giả từ điển lại lấy ngay *Kinh Thư,*nơi có cụm từ “huyết lưu phiêu chử” để minh họa cho cách cắt nghĩa của mình. Các soạn giả viết: “Thư, Vũ Thành: ‘Thụ xuất kì lữ nhược lâm, hội ư Mục Dã... huyết lưu phiêu chử’”. Rồi, các soạn giả dùng sách Thuyết văn giải tự của Hứa Thận, mục “bộ ‘mộc’ [木]” để giải nghĩa: “ ‘lỗ’, đại thuẫn dã [ 櫓,大 盾 也 ]. Thanh, Đoàn Ngọc Tài chú: ‘lỗ’, hoặc giả ‘chử’ vi chi; ‘huyết lưu phiêu chử’, tức ‘huyết lưu phiêu lỗ’ dã”(22). Đoạn văn trên cho biết, ‘lỗ’ [櫓] là cái mộc lớn. Ông Đoàn Ngọc Tài thời Thanh chú rằng, ‘lỗ’ do mượn chữ ‘chử’; ‘huyết lưu phiêu chử’ là ‘huyết lưu phiêu lỗ’.
Thế là đã rõ! Mộc - một loại vũ khí thời xưa, dùng để đỡ dáo đâm hoặc tên bắn. Mộc thì nhẹ, được làm bằng gỗ hoặc da thú, có hình tròn, hình bầu dục, hình lưỡi mác hoặc hình chữ nhật..., mặt quay ra phía ngoài để đỡ gươm đao, đỡ tên bắn có cấu tạo cong như mặt đáy chảo. Với chất liệu nhẹ và cấu tạo như vậy, ‘lỗ’ có thể nổi trôi theo dòng nước trong đó có máu của đối phương bị giết chảy ra. Điều này dễ hiểu và phù hợp với thực tế.
Thứ hai, Nguyễn Trãi viết:
**Lãnh Câu chi huyết chử phiêu, giang thủy vị chi ô yết;** **Đan Xá chi thi sơn tích, dã thảo vị chi ân hồng.** **Hai vế đối nhau từng chữ rất chỉnh. Mỗi vế gồm 12 âm tiết, chia thành hai: nửa đầu (6 âm tiết) chỉ nguyên nhân, nửa sau (cũng 6 âm tiết) chỉ kết quả. Ta có thể diễn giải như sau: Bởi “Lãnh Câu chi huyết chử phiêu” khiến “giang thủy vị chi ô yết”; do “Đan Xá chi thi sơn tích” khiến “dã thảo vị chi ân hồng”. Nửa đầu của mỗi vế (6 âm tiết) lại theo cấu trúc 4 - 2: bốn âm tiết đầu làm chủ ngữ, hai âm tiết sau làm vị ngữ. Chủ ngữ của‘chử phiêu’ là ‘Lãnh Câu chi huyết’; chủ ngữ của‘sơn tích’ là ‘Đan Xá chi thi’. Lại nữa, trong ‘Lãnh Câu chi huyết’ thì, ‘huyết’ là trung tâm ngữ; cũng như vậy, ‘thi’ làm trung tâm ngữ cho ‘Đan Xá chi thi’. Nên lưu ý, “Lãnh Câu chi huyết” là máu (giặc Minh) trong dòng nước Lãnh Câu; “Đan Xá chi thi” là xác (giặc Minh chết) ở Đan Xá. ‘Sơn tích’ [山 積] là, tích lại như núi; ‘chử phiêu’ [杵 漂] là làm trôi cái ‘chử’. Xác giặc ở Đan Xá chất lại như núi; máu giặc đổ xuống Lãnh Câu làm cho trôi cái ‘chử’. Điều lạ là, ý tứ câu văn của Nguyễn Trãi rõ ràng, nhưng lời dịch đọc lên nghe mâu thuẫn. Xin đọc: “ Suối Lãnh Câu máu chảy trôi chày, nước sông nghẹn ngào tiếng khóc”. Vậy, Lãnh Câu là suối hay sông ? Đã đành rằng, ‘câu’ [ 溝 ] là suối, nhưng ở đây nó là địa danh! Vả chăng, Nguyễn Trãi cũng nói rõ ‘giang thủy’ [ 江 水 ] - nước sông, chứ đâu phải ‘câu thủy’ [ 溝 水 ] - nước suối. Hai âm ‘giang’ [江] và ‘câu’ [溝] đều thanh bằng, do đó không phải vì thanh điệu mà Nguyễn Trãi phải thay ‘câu’ bằng ‘giang’; hơn nữa, chúng lại không nằm ở vị trí gieo vần, nên càng không phải vì ép vần hoặc ép thanh mà đổi ‘câu’ (suối) thành ‘giang’ (sông). Trong một mệnh đề thôi, lúc thì ‘suối’, lúc lại ‘sông’, thế mà, ta cứ thản nhiên nhồi vào đầu bao thế hệ học sinh từ 1962 đến giờ. Thật tội nghiệp! Vế sau cũng thế: “ Thành Đan Xá thây chất thành núi, cỏ nội đầm đìa máu đen”. Làm gì có ‘thành’ nào ở đây ? Xác chết ở Đan Xá tích lại thành núi, vì việc đó mà cỏ ở ngoài đồng - dã thảo [野草] bị thẫm đỏ. Các chữ ‘Xá’ và ‘dã’ cũng tương tự trường hợp ‘câu’và ‘giang’ đã trình bày trên kia. Thì ra, đây là hai trận chiến: một ở sông (giang) Lãnh Câu, một ở đồng (dã) Đan Xá, hoặc một trận chiến phối hợp thủy lục: sông Lãnh Câu, đồng Đan Xá.**
Vì sao xẩy ra hiện tượng dịch như vậy ? Có lẽ vì soạn giả
Dịch ‘Ô yết’ là ‘rền rĩ’ hoặc ‘nghẹn ngào’ đều được. Song, ‘Ô yết’ [ 嗚 咽 ] có hai nghĩa: một, chỉ tiếng khóc buồn đau; hai, chỉ âm thanh bi thương trầm lắng. Nếu dịch ‘ô yết’ là ‘nghẹn ngào tiếng khóc’ thì hơi quá vì đã gộp cả nghĩa một và hai của chúng lại. Trong văn cảnh, Nguyễn Trãi chủ yếu miêu tả nước chảy làm cho những cái mộc bị trôi nổi va đập vào nhau phát ra âm thanh trầm lắng, nghe thấy bi thương. “Ân hồng” dịch là “đầm đìa” thì chưa rõ, nhưng dịch thành “Đầm đìa máu đen” lại hơi quá. Ân hồng [殷 紅] dùng để chỉ màu đỏ thẫm, trong màu đỏ có pha sắc đen. ‘Ô yết’ và ‘ân hồng’ đối nhau: một từ chỉ âm thanh, một từ chỉ màu sắc, tạo nên khung cảnh thảm đạm của giặc Minh. Hơn nữa, nếu dịch “giang thủy vị chi ô yết” và “dã thảo vị chi ân hồng” là “nước sông nghẹn ngào tiếng khóc” và “cỏ nội đầm đìa máu đen” thì không những thái quá như chúng tôi đã phân tích, mà mỗi vế bị bỏ mất hai chữ rất quan trọng: “vị chi” [為之] - vì việc đó mà... Chữ ‘chi’ [之] là đại từ thay cho cả mệnh đề sáu chữ đứng trước: “Lãnh Câu chi huyết chử phiêu”, “Đan Xá chi thi sơn tích”. Chúng là những nguyên nhân khiến cho nước sông ‘ô yết’, cỏ đồng ‘ân hồng’. Dĩ nhiên, dịch vừa sát nghĩa, vừa bảo đảm âm luật của thể loại là một việc cực kì khó. Chúng tôi luôn biết rằng, nói bao giờ cũng dễ hơn làm rất nhiều, nhưng chẳng phải vì vậy mà lặng im.
Khi viết BNĐC, Nguyễn Trãi dựa vào hiện thực cuộc kháng chiến chống giặc Minh xâm lược. Ông có thể sử dụng nhiều mẫu chất liệu có sẵn trong nền văn hóa Trung Hoa cổ đại, nhưng ông chỉ dùng những gì diễn tả đúng nhất với hiện thực cuộc kháng chiến lúc bấy giờ. “Lãnh Câu chi huyết chử phiêu” không phải là “suối Lãnh Câu máu chảy trôi chày”, càng chẳng phải máu “đổ ra nhiều quá thành suối khiến cái chày (giã gạo) nổi lên trôi đi” và ‘chử’ là cái ‘mộc’. Chỉ có những cái mộc bị trôi, chẳng có cái chày giã gạo nào “nổi lên trôi đi” cả ! Thế mới biết, hiểu cho thấu đáo một câu văn của cổ nhân khó thật !
Trên đây, chúng tôi mới nêu hai trường hợp: nhan đề “Bình Ngô đại cáo” và cụm từ “máu chảy trôi chày” mà đã có bấy nhiêu chuyện, huống cả bài Cáo thì, còn biết bao vấn đề nữa để bàn. Chỉ mong rằng, các nhà đang biên soạn sách giáo khoa mới, làm sao có được một bài BNĐC chuẩn xác từ văn bản đến chú thích, xứng đáng với tầm vóc bản “thiên cổ hùng văn” và thế hệ trẻ không phải học những điều chẳng có trong văn bản như ở thế kỉ trước !
Vì sao xẩy ra hiện tượng dịch như vậy ? Có lẽ vì soạn giả
*Hợp tuyển*hiểu lầm văn của ông Trần ? Ông dịch: “Suối máu Lãnh Câu” và “Thành xương Đan Xá”, thật là tuyệt vời. Phải chăng bởi nhận thấy dịch ‘chử phiêu’ là ‘trôi chày’ hoặc ‘chày trôi’ chưa thật thỏa đáng, nên ông Trần muốn lẩn đi, dịch thoát, cốt giữ ý: ‘Suối máu Lãnh Câu’. ‘Suối máu Lãnh Câu’ là máu ở Lãnh Câu nhiều tựa suối. Như vậy, Lãnh Câu đâu phải suối ! ‘Thành xương Đan Xá’ là xương giặc nhiều, chất lại tựa thành ở Đan Xá. Như vậy, Đan Xá đâu phải thành. Có điều, ông đã thay chữ ‘thi’ (xác chết) bằng chữ ‘xương’. Do dịch thoát ý, hai chữ ‘suối’ và ‘thành’ của ông Trần bị soạn giả *Hợp tuyển*hiểu nhầm, biến thành “ suối Lãnh Câu”, “ thành Đan Xá”, khiến câu văn vừa sai lạc ý nghĩa của Nguyễn Trãi và vừa mâu thuẫn. Bây giờ đến chữ ‘ô yết’ và ‘ân hồng’.
Dịch ‘Ô yết’ là ‘rền rĩ’ hoặc ‘nghẹn ngào’ đều được. Song, ‘Ô yết’ [ 嗚 咽 ] có hai nghĩa: một, chỉ tiếng khóc buồn đau; hai, chỉ âm thanh bi thương trầm lắng. Nếu dịch ‘ô yết’ là ‘nghẹn ngào tiếng khóc’ thì hơi quá vì đã gộp cả nghĩa một và hai của chúng lại. Trong văn cảnh, Nguyễn Trãi chủ yếu miêu tả nước chảy làm cho những cái mộc bị trôi nổi va đập vào nhau phát ra âm thanh trầm lắng, nghe thấy bi thương. “Ân hồng” dịch là “đầm đìa” thì chưa rõ, nhưng dịch thành “Đầm đìa máu đen” lại hơi quá. Ân hồng [殷 紅] dùng để chỉ màu đỏ thẫm, trong màu đỏ có pha sắc đen. ‘Ô yết’ và ‘ân hồng’ đối nhau: một từ chỉ âm thanh, một từ chỉ màu sắc, tạo nên khung cảnh thảm đạm của giặc Minh. Hơn nữa, nếu dịch “giang thủy vị chi ô yết” và “dã thảo vị chi ân hồng” là “nước sông nghẹn ngào tiếng khóc” và “cỏ nội đầm đìa máu đen” thì không những thái quá như chúng tôi đã phân tích, mà mỗi vế bị bỏ mất hai chữ rất quan trọng: “vị chi” [為之] - vì việc đó mà... Chữ ‘chi’ [之] là đại từ thay cho cả mệnh đề sáu chữ đứng trước: “Lãnh Câu chi huyết chử phiêu”, “Đan Xá chi thi sơn tích”. Chúng là những nguyên nhân khiến cho nước sông ‘ô yết’, cỏ đồng ‘ân hồng’. Dĩ nhiên, dịch vừa sát nghĩa, vừa bảo đảm âm luật của thể loại là một việc cực kì khó. Chúng tôi luôn biết rằng, nói bao giờ cũng dễ hơn làm rất nhiều, nhưng chẳng phải vì vậy mà lặng im.
Khi viết BNĐC, Nguyễn Trãi dựa vào hiện thực cuộc kháng chiến chống giặc Minh xâm lược. Ông có thể sử dụng nhiều mẫu chất liệu có sẵn trong nền văn hóa Trung Hoa cổ đại, nhưng ông chỉ dùng những gì diễn tả đúng nhất với hiện thực cuộc kháng chiến lúc bấy giờ. “Lãnh Câu chi huyết chử phiêu” không phải là “suối Lãnh Câu máu chảy trôi chày”, càng chẳng phải máu “đổ ra nhiều quá thành suối khiến cái chày (giã gạo) nổi lên trôi đi” và ‘chử’ là cái ‘mộc’. Chỉ có những cái mộc bị trôi, chẳng có cái chày giã gạo nào “nổi lên trôi đi” cả ! Thế mới biết, hiểu cho thấu đáo một câu văn của cổ nhân khó thật !
Trên đây, chúng tôi mới nêu hai trường hợp: nhan đề “Bình Ngô đại cáo” và cụm từ “máu chảy trôi chày” mà đã có bấy nhiêu chuyện, huống cả bài Cáo thì, còn biết bao vấn đề nữa để bàn. Chỉ mong rằng, các nhà đang biên soạn sách giáo khoa mới, làm sao có được một bài BNĐC chuẩn xác từ văn bản đến chú thích, xứng đáng với tầm vóc bản “thiên cổ hùng văn” và thế hệ trẻ không phải học những điều chẳng có trong văn bản như ở thế kỉ trước !
**N.Đ.N** **CHÚ THÍCH:** **(1) Xem Nguyễn Đăng Na:**
a.
b.
(2) Từ đây gọi tắt là
(3) Năm 1919 trong
(4) Trong bài này, chúng tôi chưa đề cập tới sách giáo khoa thí điểm.
(5)
(6)
(7)
(8)
(9) Bùi Huy Bích:
(10)
(11)
(12) Soạn giả
(13) Hào Châu [ 濠 州 ] thuộc đất Ngô thời Xuân Thu, bao gồm các huyện An Huy, Hoài Viễn, Định Viễn, Phượng Dương, Gia Sơn ngày nay; lị sở là Chung Li thuộc đất phía đông Phượng Dương.
(14)
(15)
(16) Trần Trọng Kim:
(17) Bùi Kỉ:
(18) Dương Quảng Hàm:
(19)
(20)
(21)
(22)
a.
*Bình Ngô đại cáo: một số vấn đề về văn bản,*Tạp chí Hán Nôm số 4/ 2002.
b.
*Bình Ngô đại cáo: vấn đề dịch giả và dịch bản,*Tạp chí Hán Nôm số 5/ 2002.
(2) Từ đây gọi tắt là
*Toàn thư.*
(3) Năm 1919 trong
*Việt Nam sử lược*, trước bản dịch, Trần Trọng Kim cho in nguyên văn chữ Hán BNĐC và giới thiệu: “Tờ BNĐC này... theo nguyên văn ở trong tập *Hoàng Việt văn tuyển*...” (tr.204). Khi in lại bản dịch của ông Trần vào *Quốc văn cụ thể*(Tân Việt Nam thư xã) năm 1932, Bùi Kỉ nhắc lại lời ông Trần: “Bài này dịch theo bài chữ nho ở bộ *Hoàng Việt văn tuyển.*” (tr.96). Đọc lời ghi chú đó, Dương Quảng Hàm lại ngỡ Bùi Kỉ bảo mình dịch, nên lúc tuyển BNĐC vào *Việt Nam văn học sử yếu*năm 1943, Dương Quảng Hàm chua: “Bùi Kỉ dịch, *Quốc văn cụ thể,*Tân Việt Nam thư xã Hà Nội” (tr.262). Từ đấy, mọi người đều ghi theo lời chua của ông Dương.
(4) Trong bài này, chúng tôi chưa đề cập tới sách giáo khoa thí điểm.
(5)
*Văn học 10,*sách chỉnh lí hợp nhất năm 2000, Tập một, Nxb. Giáo dục, tr.117.
(6)
*Văn học 9,*Tập một, tái bản lần thứ 11, Nxb. Giáo dục, 2001, tr.21.
(7)
*Kinh Thư,*Trung tâm học liệu, in lần thứ hai, Sài Gòn, 1973, tr.217.
(8)
*Thượng Thư,*Văn Học, H. 2001, tr.112.
(9) Bùi Huy Bích:
*Hoàng Việt văn tuyển,*Hi Văn Đường, Minh Mệnh 6 (1825). Tồn Am gia tàng bản.
(10)
*Hán ngữ đại từ điển,*tập 2, Hán ngữ đại từ điển xuất bản xã, Thượng Hải, in lần thứ 3, 1988, tr.1388.
(11)
*Hán ngữ đại từ điển,*tập 2, Sđd, tr.1388.
(12) Soạn giả
*Văn học 10*viết: “Có hai cách hiểu chữ Ngô: các vua nhà Minh quê ở đất Ngô; đời Ngô (thời Tam Quốc), bọn người sang cai trị nước ta đều rất tàn ác, từ đó, dân ta gọi người phương Bắc là người Ngô với ý khinh ghét”. Sđd, tr.124.
(13) Hào Châu [ 濠 州 ] thuộc đất Ngô thời Xuân Thu, bao gồm các huyện An Huy, Hoài Viễn, Định Viễn, Phượng Dương, Gia Sơn ngày nay; lị sở là Chung Li thuộc đất phía đông Phượng Dương.
(14)
*Văn học 10,*Sđd, tr.126.
(15)
*Hoàng Việt văn tuyển,*Sđd; ĐVSKTT, tập IV, KHXH, H. 1993, tờ 51 a, b.
(16) Trần Trọng Kim:
*Việt Nam sử lược,*quyển Thượng, H. in lần thứ hai, 1928, tr.212.
(17) Bùi Kỉ:
*Quốc văn cụ thể,*Tân Việt Nam thư xã, H. 1932, tr.100.
(18) Dương Quảng Hàm:
*Việt Nam văn học sử yếu,*Nha học chính Đông Pháp, H. 1943, tr.261.
(19)
*Hợp tuyển thơ văn Việt Nam,*Tập II, Nxb. Văn Hóa, H. 1962, tr.257. Từ đây gọi tắt là *Hợp tuyển.*
(20)
*Hợp tuyển,*tập II, Sđd, tr.260.
(21)
*Kinh Thư,*Sđd, tr.215. Trong bản này, Thẩm Quỳnh dịch “huyết lưu phiêu chử” là “Máu người chảy trôi cả cái chày giã gạo”.
(22)
*Hán ngữ đại từ điển,*tập 4, Hán ngữ đại từ điển xuất bản xã, Thượng Hải, in lần thứ tư, 1994, tr.855./.
## No comments:
## Post a Comment


text:
P: Kinh Doanh
(08)625.87.345
Sale: Ms. Nương
0938.097.658
Sale: Mr. Lợi
0932 692 479
Sale: Mr. Hoàng
093 888 5618
Sale: Ms.Tuyến
0938 839 288
Sale: Mr. Mỹ
0938 097 566
Sale: Mr. Đức
0939 139 568
Sale: Ms. Trang
0905 252 128
Sale: Mr. Vĩnh
0932 108 838
Sale: Mr. Danh
0932 097 568
USB Kingston Datatraveler 150 :
100
102
103
101
108/20 Phan Huy Ích, Phường 15, Quận Tân Bình, TP.HCM
Điện Thoại : (08)625.87.345 - (08)668.39.558 - Fax :
(08)625.87.345
Hotline : 0938.097.568
Web : http://hungvietphat.vn/ -
http://usb24h.vn/ -
http://pin24h.vn/
Email : baogia@hungvietphat.vn
Số 7, Ngách 54/32 Nguyễn Chí Thanh, Q.Đống Đa, Hà Nội
Điện Thoại : (024)667.38.568
Hotline : 0965 097 568
Web : http://hungvietphat.net/ -
http://butbicaocap.vn/ -
http://usbquatang.com/
Email : trinhminhduc@hungvietphat.vn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Gọi ngay
Các ngày : 8h00 - 21h00
Hỗ trợ 50% phí vận chuyển
Phí lỗi sau bảo hành
Copyright © 2015 Copyright © 2013 VA Group.Vn All Rights Reserved

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Set-Cookie: sohastore20xx_root=ihdnsvktisvt0v59qapt6gq8i2; expires=Mon, 19-Feb-2018 22:23:19 GMT; path=/

Content-Type: text/html


text:
[giaban] 2,700 đ[/giaban] [tomtat] - Đầu bi: 0.5mm, sản suất tại Thụy Sĩ.
- Bút bi dạng bấm cò.
- Nơi tì ngón tay có tiết diện hình tam giác vừa vặn với tay cầm giúp giảm trơn tuột khi viết thường xuyên.
- Độ dài viết được: 1.600-2.000m
- Mực đạt chuẩn: ASTM D-4236, ASTM F 963-91, EN71/3, TSCA.
- Đóng gói : 20 cây / hộp , 60 hộp / thùng, 1200 cây / thùng
Bút Bi Thiên Long TL-027 Đen
Đặc điểm bút bi TL-027:Đầu bi: 0.5mm, sản suất tại Thụy Sĩ.
Bút bi dạng bấm cò.
Nơi tì ngón tay có tiết diện hình tam giác vừa vặn với tay cầm giúp giảm trơn tuột khi viết thường xuyên.
Độ dài viết được: 1.600-2.000m
Mực đạt chuẩn: ASTM D-4236, ASTM F 963-91, EN71/3, TSCA.
Lợi ích bút bi TL-027:Đầu bi nhỏ cho nét chữ thanh mảnh.
Cơ chế bấm nằm gọn dưới giắt bút, giúp thuận tay khi sử dụng.
Thay ruột khi hết mực.
Đóng gói : 20 cây / hộp , 60 hộp / thùng, 1200 cây / thùng
[/chitiet][hot] Mới [/hot]

markdown:
[giaban]
** 2,700 đ**[/giaban] [tomtat] **- Đầu bi: 0.5mm, sản suất tại Thụy Sĩ.- Bút bi dạng bấm cò.- Nơi tì ngón tay có tiết diện hình tam giác vừa vặn với tay cầm giúp giảm trơn tuột khi viết thường xuyên.- Độ dài viết được: 1.600-2.000m- Mực đạt chuẩn: ASTM D-4236, ASTM F 963-91, EN71/3, TSCA. - Đóng gói : 20 cây / hộp , 60 hộp / thùng, 1200 cây / thùng** **Bút Bi Thiên Long TL-027 Đen**
Đầu bi: 0.5mm, sản suất tại Thụy Sĩ.
**Đặc điểm bút bi TL-027:**
Bút bi dạng bấm cò.
Nơi tì ngón tay có tiết diện hình tam giác vừa vặn với tay cầm giúp giảm trơn tuột khi viết thường xuyên.
Độ dài viết được: 1.600-2.000m
Mực đạt chuẩn: ASTM D-4236, ASTM F 963-91, EN71/3, TSCA.
### Lợi ích bút bi TL-027:Đầu bi nhỏ cho nét chữ thanh mảnh.
Cơ chế bấm nằm gọn dưới giắt bút, giúp thuận tay khi sử dụng.
Thay ruột khi hết mực.
Đóng gói : 20 cây / hộp , 60 hộp / thùng, 1200 cây / thùng
**Văn Phòng Phẩm VINACOM** **cho các đoàn thể công ty xí nghiệp, trường học, bệnh viện, cửa hàng in photocopy, xí nghiệp in ấn... Các sản phẩm tiêu biểu như: (Giấy photo, giấy in, bìa, tập, bút viết, giấy than, băng keo, bàn cắt giấy..** [văn phòng phẩm giá rẻ](http://www.vinacom.org/)
[/chitiet][hot] Mới [/hot]

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Robots-Tag: all

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
- Hoạt động cuối:
- 7/4/16
- Tham gia ngày:
- 20/3/16
- Bài viết:
- 5
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 1
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 14/9/97 (Tuổi: 20)
Chia sẻ trang này
lehoang980615
New Member, Nữ, 20
- lehoang980615 được nhìn thấy lần cuối:
- 7/4/16
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 14/9/97 (Tuổi: 20)
Tương tác

markdown:
![ lehoang980615](http://vcbhcm.com.vn/styles/brivium/Boron/xenforo/avatars/avatar_female_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 7/4/16
- Tham gia ngày:
- 20/3/16
- Bài viết:
- 5
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[1](members/lehoang980615.444/trophies)
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 14/9/97 (Tuổi: 20)
### Chia sẻ trang này
# lehoang980615
New Member, Nữ, 20
- lehoang980615 được nhìn thấy lần cuối:
- 7/4/16
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 14/9/97 (Tuổi: 20)
### Tương tác

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
............
Đang truy cập : 26
•Máy chủ tìm kiếm : 2
•Khách viếng thăm : 24
Hôm nay : 133
Tháng hiện tại : 25861
Tổng lượt truy cập : 6310366
THỨ HAI ngày 27/11/2017:
Sáng:
1/ 7h30 Giám đốc Trần Văn Chung chủ trì họp thông qua dự thảo Chương trình triển khai thực hiện Kế hoạch số 71-KH/TU ngày 11/7/2017 của Tỉnh ủy về phát triển du lịch trở thành ngành kinh tế mũi nhọn (Phòng QLDL chuẩn bị nội dung).
- Địa điểm: Phòng họp Sở.
- Thành phần: Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung; Trưởng các phòng thuộc Sở.
2/ 10h00 Giám đốc Trần Văn Chung chủ trì họp thống nhất một số nội dung về các dự án xây dựng cơ bản do Sở làm chủ đầu tư (Phòng KH-TC chuẩn bị nội dung).
- Địa điểm: Phòng họp Sở.
- Thành phần: Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung; TP. KH-TC Nguyễn Ngọc Lương; CV Đặng Tấn Sỹ.
3/ 8h00 Phó Giám đốc Võ Quốc Thắng dự làm việc với Đoàn thanh tra của Ban Tôn giáo Chỉnh phủ nghe công bố Quyết định thanh tra; nghe báo cáo kết quả thực hiện các quy định của pháp luật về tôn giáo trên địa bàn tỉnh (Phòng QLVH chuẩn bị nội dung).
- Địa điểm: Phòng họp B - HĐND tỉnh.
Chiều:
1/ 14h00 Giám đốc Trần Văn Chung dự họp Ban Tổ chức triển khai Kế hoạch tổ chức giải Vô địch Việt dã leo núi toàn quốc “Chinh phục đỉnh cao Bà Rá” năm 2018 (Phòng QL TDTT chuẩn bị nội dung).
- Địa điểm: Phòng họp Sở.
- Cùng dự: Phó Giám đốc Võ Quốc Thắng; CVP Tô Văn Hoàng; TP. QLTDTT Huỳnh Thiên Tịnh.
2/ 14h00 Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung dự họp đánh giá 01 năm kết quả phối hợp triển khai thực hiện cuộc vận động “Người Việt Nam ưu tiên dùng hàng Việt Nam” năm 2017 (Phòng QLDL chuẩn bị nội dung).
- Địa điểm: Phòng họp UBMTTQ Việt Nam tỉnh.
THỨ BA ngày 28/11/2017:
Sáng:
1/ 7h30 Phó Giám đốc Võ Quốc Thắng dự lễ khai mạc Đại hội TDTT thị xã Bình Long lần thứ III, năm 2017.
- Địa điểm: Quảng trường Trung tâm thương mại An Lộc - Bình Long.
- Cùng dự: TP. QLTDTT Huỳnh Thiên Tịnh.
2/ 8h00 Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung làm việc với Công ty TNHH MTV Cao su Phú Riềng về công tác chuẩn bị đón Đoàn tham quan dự Hội nghị Ủy ban Điều phối chung lần thứ 11 Khu vực Tam giác phát triển Campuchia - Lào - Việt Nam (Phòng QLDL chuẩn bị nội dung).
- Địa điểm: Công ty TNHH MTV Cao su Phú Riềng.
- Cùng dự: PTP. QLDL Nguyễn Văn Oai.
Chiều:
14h00 Giám đốc Trần Văn Chung chủ trì họp nghe báo cáo Chương trình đồng diễn khai mạc Đại hội TDTT tỉnh lần thứ V, năm 2018 (Trung tâm HL&TĐ TDTT tỉnh chuẩn bị nội dung và mời các đơn vị liên quan).
- Địa điểm: Phòng họp Sở.
- Thành phần: Các Phó Giám đốc; CVP Tô Văn Hoàng; TP. QLTDTT Huỳnh Thiên Tịnh; TP. KH-TC Nguyễn Ngọc Lương; GĐ. Trung tâm HL&TĐ TDTT tỉnh Trần Thế Anh; PTĐ. CMNTH tỉnh Lê Thị Giang Triết.
THỨ TƯ ngày 29/11/2017:
Sáng:
1/ 7h30 Giám đốc Trần Văn Chung dự Hội nghị trực tuyến tại điểm cầu của tỉnh về học tập, quán triệt, tuyên truyền, triển khai thực hiện các Nghị quyết Hội nghị Trung ương 6, khóa XII của Đảng (1,5 ngày).
- Địa điểm: Hội trường tỉnh.
2/ 8h00 Phó Bí thư Đảng ủy Võ Quốc Thắng dự họp Chi bộ Trung tâm HL&TĐ TDTT tỉnh, định kỳ tháng 11/2017.
- Địa điểm: Trung tâm HL&TĐ TDTT tỉnh.
3/ Bí thư Chi bộ Đỗ Minh Trung chủ trì họp:
- 7h30 Họp Chi ủy Chi bộ. Địa điểm: Hội trường Sở.
- 8h00 Sinh hoạt chính trị tư tưởng.
- Địa điểm: Hội trường Sở.
- Thành phần: Toàn thể đảng viên Chi bộ và công chức, nhân viên Văn phòng Sở.
- 9h00 Họp Chi bộ Văn phòng Sở định kỳ tháng 11/2017.
- Địa điểm: Hội trường Sở.
- Thành phần: Toàn thể đảng viên Chi bộ Văn phòng Sở.
Chiều:
1/ 13h30 Giám đốc Trần Văn Chung tiếp tục dự Hội nghị trực tuyến tại điểm cầu của tỉnh về học tập, quán triệt, tuyên truyền, triển khai thực hiện các Nghị quyết Hội nghị Trung ương 6, khóa XII của Đảng.
- Địa điểm: Hội trường tỉnh.
2/ 14h00 Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung làm việc với Công ty Cổ phần Hà Mỵ về công tác chuẩn bị đón Đoàn tham quan dự Hội nghị Ủy ban Điều phối chung lần thứ 11 Khu vực Tam giác phát triển Campuchia - Lào - Việt Nam (Phòng QLDL chuẩn bị nội dung).
- Địa điểm: Công ty Cổ phần Hà Mỵ (Đồng Phú).
- Cùng dự: PTP. QLDL Nguyễn Văn Oai.
THỨ NĂM ngày 30/11/2017:
Sáng:
1/ 7h30 Giám đốc Trần Văn Chung tiếp tục dự Hội nghị trực tuyến tại điểm cầu của tỉnh về học tập, quán triệt, tuyên truyền, triển khai thực hiện các Nghị quyết Hội nghị Trung ương 6, khóa XII của Đảng.
- Địa điểm: Hội trường tỉnh.
2/ 8h00 Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung dự Hội thảo “Xây dựng sản phẩm du lịch đặc thù vùng Đông Nam Bộ” (Phòng QLDL chuẩn bị nội dung).
- Địa điểm: Khu du lịch Suối nước nóng Bình Châu, QL55, Bình Châu, huyện Xuyên Mộc, tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu.
- Cùng dự: PTP. QLDL Nguyễn Văn Oai.
Chiều:
13h30 Giám đốc Trần Văn Chung dự họp Tổ đại biểu trước kỳ họp thứ năm, HĐND tỉnh khóa IX.
- Địa điểm: HĐND tỉnh.
THỨ SÁU ngày 01/12/2017:
Sáng:
1/ 7h30 Giám đốc Trần Văn Chung tiếp công dân định kỳ (cả ngày).
- Địa điểm: Phòng tiếp công dân.
2/ 8h00 Phó Giám đốc Võ Quốc Thắng dự họp Ban Chỉ đạo và Tổ giúp việc Hội khỏe Phù Đổng, Hội thao Giáo dục quốc phòng và an ninh năm học 2017 - 2018.
- Địa điểm: Sở Giáo dục và Đào tạo.
3/ 7h45 Phó Bí thư Đảng ủy Dương Thị Thanh Vị dự Hội nghị thông tin thời sự lần thứ VI/2017 về thông báo kết quả Tuần lễ Cấp cao APEC Việt Nam 2017 và những thông tin quan trọng khác.
- Địa điểm: Hội trường Đảng ủy Khối các cơ quan tỉnh.
- Cùng dự: Bí thư các Chi bộ trực thuộc.
Chiều:
14h00 Phó Giám đốc Võ Quốc Thắng chủ trì họp thông qua dự thảo Đề án xây dựng phát triển hồ bơi trên địa bàn tỉnh Bình Phước giai đoạn 2017-2020 và định hướng đến năm 2025 (Phòng QLTDTT chuẩn bị nội dung).
- Địa điểm: Phòng họp Sở.
- Thành phần: Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung; Trưởng các phòng thuộc Sở.
THỨ BẢY ngày 02/12/2017:
Sáng:
1/ 7h30 Phó Giám đốc Võ Quốc Thắng dự lễ khai mạc Đại hội TDTT huyện Phú Riềng lần thứ I, năm 2017.
- Địa điểm: Trường THCS Nguyễn Du (đường ĐT741, xã Phú Riềng, huyện Phú Riềng).
- Cùng dự: TP. QLTDTT Huỳnh Thiên Tịnh.
2/ 9h00 Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung dự lễ khánh thành Khu di tích lịch sử nơi thành lập sư đoàn 302 và đón nhận bằng xếp hạng di tích cấp tỉnh.
- Địa điểm: Ấp 2, xã Lộc Thái, huyện Lộc Ninh.
CHỦ NHẬT ngày 03/12/2017:
Sáng:
8h00 Giám đốc Trần Văn Chung ủy quyền Phó Trưởng đoàn CMNTH tỉnh Lê Thị Giang Triết dự lễ khai mạc hội diễn văn nghệ toàn quốc ngành công viên cây xanh.
- Địa điểm: Đoàn Ca múa nhạc tổng hợp tỉnh.
Lưu ý: Các đơn vị chuẩn bị nội dung cho cuộc họp phải gửi trước cho chủ trì và thành phần dự họp, ít nhất 01 ngày, đồng thời phối hợp với Văn phòng Sở để chuẩn bị cuộc họp chu đáo.
(Lịch này thay giấy mời)
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn

markdown:
............
Đang truy cập :
26
**•**Máy chủ tìm kiếm : 2
**•**Khách viếng thăm : 24
Hôm nay :
133
Tháng hiện tại
: 25861
Tổng lượt truy cập :
**6310366**
**THỨ HAI ngày 27/11/2017:** __Sáng:__ **1/** **7** **h30** Giám đốc Trần Văn Chung chủ trì họp thông qua dự thảo Chương trình triển khai thực hiện Kế hoạch số 71-KH/TU ngày 11/7/2017 của Tỉnh ủy về phát triển du lịch trở thành ngành kinh tế mũi nhọn (Phòng QLDL chuẩn bị nội dung). *- Địa điểm:* Phòng họp Sở. *- Thành phần:* Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung; Trưởng các phòng thuộc Sở. **2/** **10** **h00** Giám đốc Trần Văn Chung chủ trì họp thống nhất một số nội dung về các dự án xây dựng cơ bản do Sở làm chủ đầu tư (Phòng KH-TC chuẩn bị nội dung). *- Địa điểm:* Phòng họp Sở. *- Thành phần:* Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung; TP. KH-TC Nguyễn Ngọc Lương; CV Đặng Tấn Sỹ. **3/ 8** **h00** Phó Giám đốc Võ Quốc Thắng dự làm việc với Đoàn thanh tra của Ban Tôn giáo Chỉnh phủ nghe công bố Quyết định thanh tra; nghe báo cáo kết quả thực hiện các quy định của pháp luật về tôn giáo trên địa bàn tỉnh (Phòng QLVH chuẩn bị nội dung). *- Địa điểm:* Phòng họp B - HĐND tỉnh. __Chiều__ __:__ **1/** **14** **h00** Giám đốc Trần Văn Chung dự họp Ban Tổ chức triển khai Kế hoạch tổ chức giải Vô địch Việt dã leo núi toàn quốc “Chinh phục đỉnh cao Bà Rá” năm 2018 (Phòng QL TDTT chuẩn bị nội dung). *- Địa điểm:* Phòng họp Sở. *- Cùng dự:* Phó Giám đốc Võ Quốc Thắng; CVP Tô Văn Hoàng; TP. QLTDTT Huỳnh Thiên Tịnh. **2/** **14** **h00** Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung dự họp đánh giá 01 năm kết quả phối hợp triển khai thực hiện cuộc vận động “Người Việt Nam ưu tiên dùng hàng Việt Nam” năm 2017 (Phòng QLDL chuẩn bị nội dung). *- Địa điểm:* Phòng họp UBMTTQ Việt Nam tỉnh. **THỨ BA ngày 28/11/2017:** __Sáng:__ **1/ 7** **h30** Phó Giám đốc Võ Quốc Thắng dự lễ khai mạc Đại hội TDTT thị xã Bình Long lần thứ III, năm 2017. *- Địa điểm:* Quảng trường Trung tâm thương mại An Lộc - Bình Long. *- Cùng dự: *TP. QLTDTT Huỳnh Thiên Tịnh. **2/** **8** **h00** Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung làm việc với Công ty TNHH MTV Cao su Phú Riềng về công tác chuẩn bị đón Đoàn tham quan dự Hội nghị Ủy ban Điều phối chung lần thứ 11 Khu vực Tam giác phát triển Campuchia - Lào - Việt Nam (Phòng QLDL chuẩn bị nội dung). *- Địa điểm:* Công ty TNHH MTV Cao su Phú Riềng. *- Cùng dự:* PTP. QLDL Nguyễn Văn Oai. __Chiều__ __:__ **14** **h00** Giám đốc Trần Văn Chung chủ trì họp nghe báo cáo Chương trình đồng diễn khai mạc Đại hội TDTT tỉnh lần thứ V, năm 2018 (Trung tâm HL&TĐ TDTT tỉnh chuẩn bị nội dung và mời các đơn vị liên quan). *- Địa điểm:* Phòng họp Sở. *- Thành phần:* Các Phó Giám đốc; CVP Tô Văn Hoàng; TP. QLTDTT Huỳnh Thiên Tịnh; TP. KH-TC Nguyễn Ngọc Lương; GĐ. Trung tâm HL&TĐ TDTT tỉnh Trần Thế Anh; PTĐ. CMNTH tỉnh Lê Thị Giang Triết. **THỨ TƯ ngày 29/11/2017: ** __Sáng:__ **1/** **7** **h30** Giám đốc Trần Văn Chung dự Hội nghị trực tuyến tại điểm cầu của tỉnh về học tập, quán triệt, tuyên truyền, triển khai thực hiện các Nghị quyết Hội nghị Trung ương 6, khóa XII của Đảng (1,5 ngày). *- Địa điểm:* Hội trường tỉnh. **2/ 8** **h00** Phó Bí thư Đảng ủy Võ Quốc Thắng dự họp Chi bộ Trung tâm HL&TĐ TDTT tỉnh, định kỳ tháng 11/2017. *- Địa điểm:* Trung tâm HL&TĐ TDTT tỉnh. **3/** Bí thư Chi bộ Đỗ Minh Trung chủ trì họp:
-
**7h30 **Họp Chi ủy Chi bộ. *Địa điểm:* Hội trường Sở.
-
** 8h00 **Sinh hoạt chính trị tư tưởng. *- Địa điểm: *Hội trường Sở. *- Thành phần:* Toàn thể đảng viên Chi bộ và công chức, nhân viên Văn phòng Sở. **- 9h00 **Họp Chi bộ Văn phòng Sở định kỳ tháng 11/2017. *- Địa điểm: *Hội trường Sở. *- Thành phần:* Toàn thể đảng viên Chi bộ Văn phòng Sở. __Chiều__ __:__ **1/** **13** **h30** Giám đốc Trần Văn Chung tiếp tục dự Hội nghị trực tuyến tại điểm cầu của tỉnh về học tập, quán triệt, tuyên truyền, triển khai thực hiện các Nghị quyết Hội nghị Trung ương 6, khóa XII của Đảng. *- Địa điểm:* Hội trường tỉnh. **2/** **14** **h00** Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung làm việc với Công ty Cổ phần Hà Mỵ về công tác chuẩn bị đón Đoàn tham quan dự Hội nghị Ủy ban Điều phối chung lần thứ 11 Khu vực Tam giác phát triển Campuchia - Lào - Việt Nam (Phòng QLDL chuẩn bị nội dung). *- Địa điểm:* Công ty Cổ phần Hà Mỵ (Đồng Phú). *- Cùng dự:* PTP. QLDL Nguyễn Văn Oai. **THỨ NĂM ngày 30/11/2017: ** __Sáng:__ **1/ 7** **h30** Giám đốc Trần Văn Chung tiếp tục dự Hội nghị trực tuyến tại điểm cầu của tỉnh về học tập, quán triệt, tuyên truyền, triển khai thực hiện các Nghị quyết Hội nghị Trung ương 6, khóa XII của Đảng. *- Địa điểm:* Hội trường tỉnh. **2/ ** **8** **h00 **Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung dự Hội thảo “Xây dựng sản phẩm du lịch đặc thù vùng Đông Nam Bộ” (Phòng QLDL chuẩn bị nội dung). *- Địa điểm: *Khu du lịch Suối nước nóng Bình Châu, QL55, Bình Châu, huyện Xuyên Mộc, tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu. *- Cùng dự: *PTP. QLDL Nguyễn Văn Oai. __Chiều__ __:__ **13** **h30** Giám đốc Trần Văn Chung dự họp Tổ đại biểu trước kỳ họp thứ năm, HĐND tỉnh khóa IX. *- Địa điểm:* HĐND tỉnh. **THỨ SÁU ngày 01/12/2017: ** __Sáng:__ **1/** **7** **h30** Giám đốc Trần Văn Chung tiếp công dân định kỳ (cả ngày). *- Địa điểm:* Phòng tiếp công dân. **2/** **8** **h00** Phó Giám đốc Võ Quốc Thắng dự họp Ban Chỉ đạo và Tổ giúp việc Hội khỏe Phù Đổng, Hội thao Giáo dục quốc phòng và an ninh năm học 2017 - 2018. *- Địa điểm: *Sở Giáo dục và Đào tạo. **3/** **7** **h45** Phó Bí thư Đảng ủy Dương Thị Thanh Vị dự Hội nghị thông tin thời sự lần thứ VI/2017 về thông báo kết quả Tuần lễ Cấp cao APEC Việt Nam 2017 và những thông tin quan trọng khác. *- Địa điểm: *Hội trường Đảng ủy Khối các cơ quan tỉnh. *- Cùng dự: *Bí thư các Chi bộ trực thuộc. __Chiều__ __:__ **14** **h00** Phó Giám đốc Võ Quốc Thắng chủ trì họp thông qua dự thảo Đề án xây dựng phát triển hồ bơi trên địa bàn tỉnh Bình Phước giai đoạn 2017-2020 và định hướng đến năm 2025 (Phòng QLTDTT chuẩn bị nội dung). *- Địa điểm:* Phòng họp Sở. *- Thành phần:* Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung; Trưởng các phòng thuộc Sở. **THỨ BẢY ngày 02/12/2017: ** __Sáng:__ **1/** **7** **h30** Phó Giám đốc Võ Quốc Thắng dự lễ khai mạc Đại hội TDTT huyện Phú Riềng lần thứ I, năm 2017. *- Địa điểm:* Trường THCS Nguyễn Du (đường ĐT741, xã Phú Riềng, huyện Phú Riềng). *- Cùng dự: *TP. QLTDTT Huỳnh Thiên Tịnh. **2/** **9** **h00** Phó Giám đốc Đỗ Minh Trung dự lễ khánh thành Khu di tích lịch sử nơi thành lập sư đoàn 302 và đón nhận bằng xếp hạng di tích cấp tỉnh. *- Địa điểm:* Ấp 2, xã Lộc Thái, huyện Lộc Ninh. **CHỦ NHẬT ngày 03/12/2017: ** __Sáng:__ **8** **h00** Giám đốc Trần Văn Chung ủy quyền Phó Trưởng đoàn CMNTH tỉnh Lê Thị Giang Triết dự lễ khai mạc hội diễn văn nghệ toàn quốc ngành công viên cây xanh. *- Địa điểm:* Đoàn Ca múa nhạc tổng hợp tỉnh. **Các đơn vị chuẩn bị nội dung cho cuộc họp phải gửi trước cho chủ trì và thành phần dự họp, ít nhất 01 ngày, đồng thời phối hợp với Văn phòng Sở để chuẩn bị cuộc họp chu đáo. Lưu ý: ** **(Lịch này thay giấy mời)**
| |
| |
(đã ký)
**Những tin mới hơn**
**Những tin cũ hơn**

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: nv3c_Asdix_sess=c569a7411f62d8755a35c85c210cfc91918851864; Domain=vhttdlbinhphuoc.gov.vn; Path=/; HttpOnly

Content-Language: vi


text:
Tên thường gọi: Cầy hương
Tên khoa học: Viverricula indica
Giới: Animalia
Ngành: Chordata
Lớp: Mammalia
Bộ: Carnivora
Họ: Viverridae
Chi: Viverricula
Loài: V. indica
Tên khoa học: Viverricula indica
Giới: Animalia
Ngành: Chordata
Lớp: Mammalia
Bộ: Carnivora
Họ: Viverridae
Chi: Viverricula
Loài: V. indica
Cầy hương được tìm thấy trong khu vực Đông Nam Á (bao gồm cả quần đảo Indonesia), Ấn Độ, miền nam Trung Quốc. Chúng là các sinh vật sống trên mặt đất và chủ yếu sinh sống trong các khu vực rậm cỏ hay cây bụi thấp như nương rẫy ven suối.
Các phân loài
Mô tả
Cầy hương trưởng thành có thân dài khoảng 55–75 cm, cân nặng khoảng 2–4 kg. Nó có bộ lông với màu hung hung nâu vàng tới xám bẩn là chủ đạo. Hai tai và mõm hơi đen. Dọc sống lưng có các vệt màu đen, phần hông có các vệt (hay đốm) đen mờ xếp thành hàng chạy dọc từ vai xuống mông (phần mông rõ nét hơn). Đuôi dài khoảng 35–50 cm (khoảng hai phần ba thân) với các vòng đen trắng xen kẽ nhau (7-10 vòng mỗi loại). Bốn chân ngắn, màu đen. Cọn đực có tuyến xạ nằm giữa kế hai tình hoàn.
Sinh thái và tập tính
Cầy hương là động vật ăn đêm và thông thường sống đơn độc. Chúng ăn thịt (mặc dù có ăn các loại hoa quả hay rễ cây non) nên thức ăn chủ yếu của chúng là các loại có nguồn gốc động vật như chuột, sóc, chim nhỏ, thằn lằn, sâu bọ, trứng. Mùa sinh sản không rõ ràng nhưng tập trung chủ yếu trong các tháng 4-6. Chúng là loài thú nhiều chu kỳ động dục trong năm. Con non sinh trong hang và được con mẹ cho bú. Mỗi lứa đẻ khoảng 4-5 con. Chu kỳ mang thai không rõ. Độ tuổi thuần thục sinh lý không rõ. Tuổi đời trong nuôi nhốt khoảng 22 năm, trong tự nhiên không rõ, tuy có tài liệu cho rằng khoảng 8-9 năm.
Tình trạng bảo tồn
Do cầy hương đực có tuyến xạ nằm giữa hai tinh hoàn, được con người sử dụng trong sản xuất nước hoa cũng như đôi khi bị coi là nguồn cung cấp thực phẩm nên mối đe dọa chính đối với loài này là con người. Hiện nay tại Việt Nam, loài cầy hương đã được con người thuần hóa và chăn nuôi bởi giá trị kinh tế mà nó mang lại.
Các phân loài
- Viverricula indica indica (Geoffroy Saint-Hilaire, 1803) — phân bố ở Nam Ấn Độ từ dãy Ghat Tây tới dãy Ghat Đông và phía bắc hồ Chilika tại bờ biển phía đông;
- Viverricula indica pallida (Gray, 1831) — Phạm vi ở miền nam Trung Quốc và Đài Loan;
- Viverricula indica bengalensis (Gray and Hardwicke, 1832) — sinh sống ở vùng đồng bằng của Bắc Ấn Độ, phía nam sông Hằng, từ Kolkata đến Gujerat, và có thể ở tỉnh Sind;
- Viverricula indica deserti (Bonhote, 1898) — đã được mô tả ở Rajputana của Ấn Độ;
- Viverricula indica thai (Kloss, 1919) — phân bố ở Thái Lan, bán đảo Đông Dương, và Myanmar;
- Viverricula indica muriavensis (Sody, 1931) — được mô tả ở Java và Bali;
- Viverricula indica mayori (Pocock, 1933) — phân bố ở Sri Lanka;
- Viverricula indica wellsi (Pocock, 1933) — phân bố ở huyện Kangra, Kumaun, và tỉnh United của Ấn Độ;
- Viverricula indica baptistæ (Pocock, 1933) — phạm vi từ Bhutan và Thượng Bengal đến bang Assam của Ấn Độ.
Mô tả
Cầy hương trưởng thành có thân dài khoảng 55–75 cm, cân nặng khoảng 2–4 kg. Nó có bộ lông với màu hung hung nâu vàng tới xám bẩn là chủ đạo. Hai tai và mõm hơi đen. Dọc sống lưng có các vệt màu đen, phần hông có các vệt (hay đốm) đen mờ xếp thành hàng chạy dọc từ vai xuống mông (phần mông rõ nét hơn). Đuôi dài khoảng 35–50 cm (khoảng hai phần ba thân) với các vòng đen trắng xen kẽ nhau (7-10 vòng mỗi loại). Bốn chân ngắn, màu đen. Cọn đực có tuyến xạ nằm giữa kế hai tình hoàn.
Sinh thái và tập tính
Cầy hương là động vật ăn đêm và thông thường sống đơn độc. Chúng ăn thịt (mặc dù có ăn các loại hoa quả hay rễ cây non) nên thức ăn chủ yếu của chúng là các loại có nguồn gốc động vật như chuột, sóc, chim nhỏ, thằn lằn, sâu bọ, trứng. Mùa sinh sản không rõ ràng nhưng tập trung chủ yếu trong các tháng 4-6. Chúng là loài thú nhiều chu kỳ động dục trong năm. Con non sinh trong hang và được con mẹ cho bú. Mỗi lứa đẻ khoảng 4-5 con. Chu kỳ mang thai không rõ. Độ tuổi thuần thục sinh lý không rõ. Tuổi đời trong nuôi nhốt khoảng 22 năm, trong tự nhiên không rõ, tuy có tài liệu cho rằng khoảng 8-9 năm.
Tình trạng bảo tồn
Do cầy hương đực có tuyến xạ nằm giữa hai tinh hoàn, được con người sử dụng trong sản xuất nước hoa cũng như đôi khi bị coi là nguồn cung cấp thực phẩm nên mối đe dọa chính đối với loài này là con người. Hiện nay tại Việt Nam, loài cầy hương đã được con người thuần hóa và chăn nuôi bởi giá trị kinh tế mà nó mang lại.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
**Tên thường gọi**: *Cầy hương* **Tên khoa học**: *Viverricula indica* **Giới**: *Animalia* **Ngành**: *Chordata* **Lớp**: *Mammalia* **Bộ**: *Carnivora* **Họ**: *Viverridae* **Chi**: *Viverricula* **Loài**: *V. indica*
Cầy hương được tìm thấy trong khu vực Đông Nam Á (bao gồm cả quần đảo Indonesia), Ấn Độ, miền nam Trung Quốc. Chúng là các sinh vật sống trên mặt đất và chủ yếu sinh sống trong các khu vực rậm cỏ hay cây bụi thấp như nương rẫy ven suối.
Các phân loài
Mô tả
Cầy hương trưởng thành có thân dài khoảng 55–75 cm, cân nặng khoảng 2–4 kg. Nó có bộ lông với màu hung hung nâu vàng tới xám bẩn là chủ đạo. Hai tai và mõm hơi đen. Dọc sống lưng có các vệt màu đen, phần hông có các vệt (hay đốm) đen mờ xếp thành hàng chạy dọc từ vai xuống mông (phần mông rõ nét hơn). Đuôi dài khoảng 35–50 cm (khoảng hai phần ba thân) với các vòng đen trắng xen kẽ nhau (7-10 vòng mỗi loại). Bốn chân ngắn, màu đen. Cọn đực có tuyến xạ nằm giữa kế hai tình hoàn.
Sinh thái và tập tính
Cầy hương là động vật ăn đêm và thông thường sống đơn độc. Chúng ăn thịt (mặc dù có ăn các loại hoa quả hay rễ cây non) nên thức ăn chủ yếu của chúng là các loại có nguồn gốc động vật như chuột, sóc, chim nhỏ, thằn lằn, sâu bọ, trứng. Mùa sinh sản không rõ ràng nhưng tập trung chủ yếu trong các tháng 4-6. Chúng là loài thú nhiều chu kỳ động dục trong năm. Con non sinh trong hang và được con mẹ cho bú. Mỗi lứa đẻ khoảng 4-5 con. Chu kỳ mang thai không rõ. Độ tuổi thuần thục sinh lý không rõ. Tuổi đời trong nuôi nhốt khoảng 22 năm, trong tự nhiên không rõ, tuy có tài liệu cho rằng khoảng 8-9 năm.
Tình trạng bảo tồn
Do cầy hương đực có tuyến xạ nằm giữa hai tinh hoàn, được con người sử dụng trong sản xuất nước hoa cũng như đôi khi bị coi là nguồn cung cấp thực phẩm nên mối đe dọa chính đối với loài này là con người. Hiện nay tại Việt Nam, loài cầy hương đã được con người thuần hóa và chăn nuôi bởi giá trị kinh tế mà nó mang lại.
Các phân loài
- Viverricula indica indica (Geoffroy Saint-Hilaire, 1803) — phân bố ở Nam Ấn Độ từ dãy Ghat Tây tới dãy Ghat Đông và phía bắc hồ Chilika tại bờ biển phía đông;
- Viverricula indica pallida (Gray, 1831) — Phạm vi ở miền nam Trung Quốc và Đài Loan;
- Viverricula indica bengalensis (Gray and Hardwicke, 1832) — sinh sống ở vùng đồng bằng của Bắc Ấn Độ, phía nam sông Hằng, từ Kolkata đến Gujerat, và có thể ở tỉnh Sind;
- Viverricula indica deserti (Bonhote, 1898) — đã được mô tả ở Rajputana của Ấn Độ;
- Viverricula indica thai (Kloss, 1919) — phân bố ở Thái Lan, bán đảo Đông Dương, và Myanmar;
- Viverricula indica muriavensis (Sody, 1931) — được mô tả ở Java và Bali;
- Viverricula indica mayori (Pocock, 1933) — phân bố ở Sri Lanka;
- Viverricula indica wellsi (Pocock, 1933) — phân bố ở huyện Kangra, Kumaun, và tỉnh United của Ấn Độ;
- Viverricula indica baptistæ (Pocock, 1933) — phạm vi từ Bhutan và Thượng Bengal đến bang Assam của Ấn Độ.
Mô tả
![Cầy hương - Viverricula indica (1) Cầy hương - Viverricula indica (1)](http://thegioitunhien.net/images/file/Kdo57_Fq0QgBAuRg/cay-huong-viverricula-indica-1.png)
Sinh thái và tập tính
Cầy hương là động vật ăn đêm và thông thường sống đơn độc. Chúng ăn thịt (mặc dù có ăn các loại hoa quả hay rễ cây non) nên thức ăn chủ yếu của chúng là các loại có nguồn gốc động vật như chuột, sóc, chim nhỏ, thằn lằn, sâu bọ, trứng. Mùa sinh sản không rõ ràng nhưng tập trung chủ yếu trong các tháng 4-6. Chúng là loài thú nhiều chu kỳ động dục trong năm. Con non sinh trong hang và được con mẹ cho bú. Mỗi lứa đẻ khoảng 4-5 con. Chu kỳ mang thai không rõ. Độ tuổi thuần thục sinh lý không rõ. Tuổi đời trong nuôi nhốt khoảng 22 năm, trong tự nhiên không rõ, tuy có tài liệu cho rằng khoảng 8-9 năm.
Tình trạng bảo tồn
Do cầy hương đực có tuyến xạ nằm giữa hai tinh hoàn, được con người sử dụng trong sản xuất nước hoa cũng như đôi khi bị coi là nguồn cung cấp thực phẩm nên mối đe dọa chính đối với loài này là con người. Hiện nay tại Việt Nam, loài cầy hương đã được con người thuần hóa và chăn nuôi bởi giá trị kinh tế mà nó mang lại.
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text:
Mã sản phẩm: 2004NĐăng ngày 18-11-2016 10:59:53 AM - 605 Lượt xem
Giới thiệu sản phẩm :
- Máy photocopy Canon IR 2004N khổ A3 được thiết kế nhỏ gọn tiết kiệm không gian văn phòng của bạn. Đây là dòng sản phẩm đầu tiên trên thị trường tích hợp tính năng in/scan không dây Wireless/Wifi giúp người dùng thuận tiện hơn trong việc kết nối sử dụng máy
- Với việc tích hợp mạng LAN không dây, Canon imageRUNNER 2004N có thể kết nối với máy tính hoặc các thiết bị di động trong cùng một mạng không dây.
- Nâng cao năng suất với sự đơn giản, máy photocopy Canon IR 2004N được ra đời để đáp ứng nhu cầu của các doanh nghiệp vừa và nhỏ tích hợp đầy đủ các chức năng copy – in – scan xử lý hầu hết các công việc thường xuyên sử dụng ở văn phòng.
- Máy photocopy canon IR 2004N với tốc độ 20 trang /phút, hộp mực sử dụng lên đến 10.200 trang tiết kiệm mực, chọn mua máy photocopy canon IR 2004N là sự lựa chọn lý tưởng về chi phí đầu tư, cũng như mục đích, hiệu quả xử lý công việc của bạn ở văn phòng.
Ý kiến bạn đọc
Chất lượng hàng hóa:
+ Máy mới 100%, nguyên đai, nguyên kiện, chính hãng Ricoh.
+ Có chứng nhận chất lượng (CQ), chứng nhận xuất xứ (CO) rõ ràng.
+ Xuất xứ: Trung Quốc.
Máy photocopy Canon IR 2545, chức năng : In - Copy - Scan - Duplex, tốc độ 45 trang/phút, Phân phối chính hãng - Giá sỉ tốt nhất
Hãng sản xuất : Canon
Khuyến mại : Kèm theo máy : 01 Ống mực + 01 Chân máy + 01 Ram giấy A4 + ...
Bảo hành : 24 tháng tận nơi, bảo trì miễn phí 10 năm định kỳ mỗi tháng 1 lần
Địa điểm bán : Toàn Quốc
Máy photocopy Canon IR 2545W, chức năng : In - Copy - Scan - Duplex - Network, tốc độ 45 trang/phút, Phân phối chính hãng - Giá sỉ tốt nhất
Hãng sản xuất : Canon
Khuyến mại : Kèm theo máy : 01 Ống mực + 01 Chân máy + 01 Ram giấy A4 + ...
Bảo hành : 24 tháng tận nơi, bảo trì miễn phí 10 năm định kỳ mỗi tháng 1 lần
Địa điểm bán : Toàn Quốc
Máy photocopy Canon IR ADV 4235, Tốc độ 35 trang, chức năng : Copy - In mạng - Scan to Mail - Phân phối chính hãng - Giá sỉ tốt nhất
Hãng sản xuất : Canon
Khuyến mại : Kèm theo máy : 01 Ống mực + 01 Chân máy + 01 Ram giấy A4 + ...
Bảo hành : 24 tháng tận nơi, bảo trì miễn phí 10 năm định kỳ mỗi tháng 1 lần
Địa điểm bán : Toàn Quốc
Máy photocopy canon ir 2535w, chức năng : In - Copy - Scan - Duplex - Network, tốc độ 35 trang/phút, Phân phối chính hãng - Giá sỉ tốt nhất
Hãng sản xuất : Canon
Khuyến mại : Kèm theo máy : 01 Ống mực + 01 Chân máy + 01 Ram giấy A4 + 15 triệu đồng tiền mặt
Bảo hành : 24 tháng tận nơi, bảo trì miễn phí 10 năm định kỳ mỗi tháng 1 lần
Địa điểm bán : Toàn Quốc
Máy photocopy canon ir 2535, chức năng : In - Copy - Scan - Duplex - Network, tốc độ 35 trang/phút, Phân phối chính hãng - Giá sỉ tốt nhất
Hãng sản xuất : Canon
Khuyến mại : Kèm theo máy : 01 Ống mực + 01 Chân máy + 01 Ram giấy A4 + 15 triệu đồng tiền mặt
Bảo hành : 24 tháng tận nơi, bảo trì miễn phí 10 năm định kỳ mỗi tháng 1 lần
Địa điểm bán : Toàn Quốc
Máy Photocopy kỹ thuật số, Laser trắng đen
Bộ tự động nạp và đảo 2 mặt bản gốc (ARDF)
Bộ tự động đảo mặt bản sao (Duplex)
Khổ...

markdown:
|
|Mô tả sản phẩm:
Máy photocopy Canon IR 2004N, chức năng : Copy - In - Scan màu mạng Wifi, tốc độ 20 trang/ phút, Phân phối chính hãng - Giá sỉ tốt nhất
Hãng sản xuất : Canon
|
|Chuyên mục:
Mã sản phẩm: 2004NĐăng ngày 18-11-2016 10:59:53 AM - 605 Lượt xem
|
|Mô tả sản phẩm:
Máy photocopy Canon IR 2004N, chức năng : Copy - In - Scan màu mạng Wifi, tốc độ 20 trang/ phút, Phân phối chính hãng - Giá sỉ tốt nhất
Hãng sản xuất : Canon
|
|Chuyên mục:
__Giới thiệu sản phẩm :__
- Máy photocopy Canon IR 2004N khổ A3 được thiết kế nhỏ gọn tiết kiệm không gian văn phòng của bạn. Đây là dòng sản phẩm đầu tiên trên thị trường tích hợp tính năng in/scan không dây Wireless/Wifi giúp người dùng thuận tiện hơn trong việc kết nối sử dụng máy
- Với việc tích hợp mạng LAN không dây, Canon imageRUNNER 2004N có thể kết nối với máy tính hoặc các thiết bị di động trong cùng một mạng không dây.
- Nâng cao năng suất với sự đơn giản, máy photocopy Canon IR 2004N được ra đời để đáp ứng nhu cầu của các doanh nghiệp vừa và nhỏ tích hợp đầy đủ các chức năng copy – in – scan xử lý hầu hết các công việc thường xuyên sử dụng ở văn phòng.
- Máy photocopy canon IR 2004N với tốc độ 20 trang /phút, hộp mực sử dụng lên đến 10.200 trang tiết kiệm mực, chọn mua máy photocopy canon IR 2004N là sự lựa chọn lý tưởng về chi phí đầu tư, cũng như mục đích, hiệu quả xử lý công việc của bạn ở văn phòng.
Chất lượng hàng hóa:
+ Máy mới 100%, nguyên đai, nguyên kiện, chính hãng Ricoh.
+ Có chứng nhận chất lượng (CQ), chứng nhận xuất xứ (CO) rõ ràng.
+ Xuất xứ: Trung Quốc.
**Máy photocopy Canon IR 2545**, chức năng : In - Copy - Scan - Duplex, tốc độ 45 trang/phút, Phân phối chính hãng - Giá sỉ tốt nhất
Hãng sản xuất : Canon
Khuyến mại : Kèm theo máy : 01 Ống mực + 01 Chân máy + 01 Ram giấy A4 + ...
Bảo hành : 24 tháng tận nơi, bảo trì miễn phí 10 năm định kỳ mỗi tháng 1 lần
Địa điểm bán : Toàn Quốc
**Máy photocopy Canon IR 2545W**, chức năng : In - Copy - Scan - Duplex - Network, tốc độ 45 trang/phút, Phân phối chính hãng - Giá sỉ tốt nhất
Hãng sản xuất : Canon
Khuyến mại : Kèm theo máy : 01 Ống mực + 01 Chân máy + 01 Ram giấy A4 + ...
Bảo hành : 24 tháng tận nơi, bảo trì miễn phí 10 năm định kỳ mỗi tháng 1 lần
Địa điểm bán : Toàn Quốc
Máy photocopy Canon IR ADV 4235, Tốc độ 35 trang, chức năng : Copy - In mạng - Scan to Mail - Phân phối chính hãng - Giá sỉ tốt nhất
Hãng sản xuất : Canon
Khuyến mại : Kèm theo máy : 01 Ống mực + 01 Chân máy + 01 Ram giấy A4 + ...
Bảo hành : 24 tháng tận nơi, bảo trì miễn phí 10 năm định kỳ mỗi tháng 1 lần
Địa điểm bán : Toàn Quốc
Máy photocopy canon ir 2535w, chức năng : In - Copy - Scan - Duplex - Network, tốc độ 35 trang/phút, Phân phối chính hãng - Giá sỉ tốt nhất
Hãng sản xuất : Canon
Khuyến mại : Kèm theo máy : 01 Ống mực + 01 Chân máy + 01 Ram giấy A4 + 15 triệu đồng tiền mặt
Bảo hành : 24 tháng tận nơi, bảo trì miễn phí 10 năm định kỳ mỗi tháng 1 lần
Địa điểm bán : Toàn Quốc
Máy photocopy canon ir 2535, chức năng : In - Copy - Scan - Duplex - Network, tốc độ 35 trang/phút, Phân phối chính hãng - Giá sỉ tốt nhất
Hãng sản xuất : Canon
Khuyến mại : Kèm theo máy : 01 Ống mực + 01 Chân máy + 01 Ram giấy A4 + 15 triệu đồng tiền mặt
Bảo hành : 24 tháng tận nơi, bảo trì miễn phí 10 năm định kỳ mỗi tháng 1 lần
Địa điểm bán : Toàn Quốc
**Máy Photocopy kỹ thuật số, Laser trắng đen** **Bộ tự động nạp và đảo 2 mặt bản gốc (ARDF)** **Bộ tự động đảo mặt bản sao (Duplex)**
Khổ...

Server: nginx

Set-Cookie: nv4c_H8eqm_statistic_vi=Y2plcJOcmGiaaQ%2C%2C; expires=Mon, 19-Feb-2018 18:46:17 GMT; path=/; domain=.vietsohoa.com; httponly

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Cổng thông tin việc làm Việt Nam
Đăng ký
Đăng nhập
Liên hệ
Giới thiệu
Việc tìm người
Người tìm việc
Bảo hiểm thất nghiệp
Văn bản
Tin tức
Xuất khẩu lao động
Sàn việc làm
Xin vui lòng đăng nhập
Tên Tài Khoản:
Password:
Retrieve Password
Mã an ninh
Nhập mã được hiển thị ở hộp dưới đây
TRUNG TÂM DỊCH VỤ VIỆC LÀM TỈNH ĐIỆN BIÊN
Sở Lao động TB&XH
17
việc tìm người -
19
người tìm việc.
Nhận thông báo Người tìm việc - Việc tìm người mỗi ngày
Tham gia sàn giao dịch việc làm
Sàn giao dịch việc làm
Nhớ tài khoản
Đăng nhập
Quên mật khẩu.
Tạo tài khoản mới
TRUNG TÂM DỊCH VỤ VIỆC LÀM TỈNH ĐIỆN BIÊN
Sàn giao dịch việc làm
Kết quả phiên giao dịch
Quy trình tổ chức
Nội quy
Người tìm việc
Quản lý hồ sơ
Tìm việc làm
Tư vấn việc làm
Việc tìm người
Quản lý tuyển dụng
Tìm ứng viên
Tư vấn tuyển dụng
Thông tin liên lạc
Trợ giúp - hướng dẫn
Góp ý/Phản hồi
Câu hỏi thường gặp
Doanh nghiệp tham gia:
102
| Việc làm:
17
| Người tìm việc:
19
| Online:
0
| Lượt truy cập:
965540
@ 2012 - TRUNG TÂM DỊCH VỤ VIỆC LÀM TỈNH ĐIỆN BIÊN
Allright reserved
Tổ 18 - Phường Him Lam - TP.Điện Biên - Tỉnh Điện Biên
Số điện thoại: 0215.3810087 Fax: 0215.3833509 Ext
Hỗ trợ trực tuyến
Hỗ trợ Online
TRUNG TÂM DỊCH VỤ VIỆC LÀM TỈNH ĐIỆN BIÊN

Cache-Control: private

Set-Cookie: language=vi-VN; path=/; HttpOnly