markdown:
**Gương mặt gườm gườm như đầy sự “căm phẫn”, “thù hận” của chú cún nhỏ khiến nhiều người không khỏi “cười sấp mặt”.**
Ai nuôi chó, nhất là giống
[poodle](http://www.yan.vn/tags/poodle.html) đều hiểu rằng việc cho “ [các boss](http://www.yan.vn/te-xiu-voi-dung-nhan-cua-cac-boss-truoc-va-sau-khi-tam-112095.html)” đi cắt tỉa lông thường xuyên là việc làm không thể thiếu. Tuy nhiên, cũng từ việc làm này mà đôi khi những tình huống “dở khóc dở cười” diễn ra, khi thì chủ không nhận ra cún, khi thì “các boss” bất bình và “căm phẫn” vì ngoại hình đang xinh xắn bỗng chốc trở nên “lợn lành hóa lợn què” của mình. Trường hợp dưới đây chính là minh chứng rõ ràng nhất.
Mới đây, tại một nhóm kín sở hữu hơn hai trăm nghìn thành viên trên mạng xã hội, bài viết chia sẻ hình ảnh chú cún giống poodle trước và sau khi được cho đi tỉa lông bất ngờ nhận được đông đảo sự quan tâm của cư dân mạng.
Cụ thể, trong ảnh đầu tiên, em cún poodle trông vẫn rất đáng yêu và “nguyên vẹn”. Tới bức hình thứ hai, chú cún “lột xác” với diện mạo khác hoàn toàn sau khi được chủ cho đi tỉa lông. Điều khiến nhiều người không khỏi “cười sấp mặt” với tấm hình này chính là gương mặt gườm gườm như đầy sự “căm phẫn”, “thù hận” của chú cún nhỏ. Chính chủ nhân bài đăng cũng không thể nhịn cười với biểu cảm này và đăng ảnh với dòng chú thích:
*“Đang yên đang lành lại cắt hết lông của “bố””.*
"Khuôn mặt đáng thương" là đây?
Ngay sau khi đăng tải, hình ảnh nhanh chóng nhận được hàng nghìn lượt thích và bình luận. Nhiều người không khỏi tỏ ra cảm thông với chủ nhân bài viết và chia sẻ bản thân cũng từng bị “boss” “dỗi” suốt nhiều ngày liền sau khi cho “boss” đi cắt lông. Bên cạnh đó, cũng có người dùng chia sẻ hình ảnh “boss” nhà mình thay đổi “180 độ” cũng “ngố tàu” không kém cạnh em cún trong bài đăng ở trên.
Trước và sau khi bị tỉa lông...
Vẻ mặt "trả lại lông cho tôi".
Gương mặt "ngáo ngơ" của một em cún sau khi "lên thớt".
**Ảnh: KSC**
![](http://s1.img.yan.vn/yanimages/call_to_like_article_02.png)


markdown:
|
|
##
|
|![]()
|
|![]()
|
|
![]()
![]()
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
## CÁC TRÒ CHƠI DÀNH CHO THIẾU NHI
![]()
|
|
Trang
[1](10kids.php?start=0) [2](10kids.php?start=35) [3](10kids.php?start=70) [4](10kids.php?start=105) [5](10kids.php?start=140) [6](10kids.php?start=175) [7](10kids.php?start=210) [8](10kids.php?start=245) [9](10kids.php?start=280) [10](10kids.php?start=315) [11](10kids.php?start=350) [12](10kids.php?start=385) [13](10kids.php?start=420) [14](10kids.php?start=455) [15](10kids.php?start=490) [16](10kids.php?start=525) [17](10kids.php?start=560) [18](10kids.php?start=595) [19](10kids.php?start=630) [20](10kids.php?start=665) 21 [22](10kids.php?start=735) [23](10kids.php?start=770) [24](10kids.php?start=805) [25](10kids.php?start=840) [26](10kids.php?start=875) [27](10kids.php?start=910) [28](10kids.php?start=945) [29](10kids.php?start=980) [30](10kids.php?start=1015) [31](10kids.php?start=1050) [32](10kids.php?start=1085) [33](10kids.php?start=1120) [34](10kids.php?start=1155) [35](10kids.php?start=1190) [36](10kids.php?start=1225) [37](10kids.php?start=1260) [38](10kids.php?start=1295) [39](10kids.php?start=1330) [40](10kids.php?start=1365) [41](10kids.php?start=1400) [42](10kids.php?start=1435) [43](10kids.php?start=1470) [44](10kids.php?start=1505) [45](10kids.php?start=1540) [46](10kids.php?start=1575) [47](10kids.php?start=1610) [48](10kids.php?start=1645) [49](10kids.php?start=1680) [50](10kids.php?start=1715) [51](10kids.php?start=1750) [52](10kids.php?start=1785) [53](10kids.php?start=1820) [54](10kids.php?start=1855) [55](10kids.php?start=1890) [56](10kids.php?start=1925) [57](10kids.php?start=1960) [58](10kids.php?start=1995) [59](10kids.php?start=2030) [60](10kids.php?start=2065) [61](10kids.php?start=2100) [62](10kids.php?start=2135) [63](10kids.php?start=2170) [64](10kids.php?start=2205) [65](10kids.php?start=2240) [66](10kids.php?start=2275) [67](10kids.php?start=2310) [68](10kids.php?start=2345)
|Tham gia những trò chơi vui nhộn với kho game lớn nhất hiện nay với trên 20.520 trò chơi hấp dẫn dành cho máy tính và điện thoại có hỗ trợ công nghệ Flash, chơi game miễn phí và cực nhanh trên TroChoiVui.com. Những ngày lễ hội đặc biệt trong năm, chúng tôi đều cập nhật nhiều trò chơi hấp dẫn cho lễ hội Valentine, Halloween, Noel,.. Tham gia với các nhân vật hoạt hình được nhiều người yêu thích như Doraemon, Mario, Sonic, Pikachu, Dora, Ben10, Scooby Doo, Simpson, Pou,.. Mỗi ngày, chúng tôi luôn cập nhật số lượng lớn các trò chơi đa dạng ở nhiều thể loại như game đánh nhau, đấu võ, dàn trận, kinh doanh, đua xe, bạn gái, văn phòng, trẻ em, tô màu, phiêu lưu, bắn súng, nấu ăn, thời trang, xếp hình, xếp gạch, trang điểm, xếp bi, cá lớn nuốt cá bé, bắn xe tăng, bắn máy bay, bắn súng, bắn cung, bắn ná, đấu kiếm, ném đồ vật, rắn săn mồi, mặt trăng ăn vàng, hứng đồ vật, thiết kế người mẫu, sơn móng tay chân, câu cá, trượt tuyết, lướt ván, khúc côn cầu, bóng đá, bóng chuyền, bóng rổ, bóng bàn, cầu lông, tennis, cờ vua, cờ tướng, domino,.. Chắc chắn bạn sẽ có những giây phút thú vị khi chơi game tại trochoivui.com hàng ngày.|
|
Kết nối với chúng tôi qua |
Bản quyền thuộc về
Giấy phép ICP số 181/GP-CBC. Cơ quan chủ quản: Công ty TNHH Không Gian Việt - Website:

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close

Content-type: text/html


markdown:
**Tường thuật** *Trực tiếp
TPHCM
(XSHCM)* **Thống kê** *Cầu XSHCM* **Tra cứu** *XSHCM
theo ngày*
Nhận
*kết quả xổ số* **
TPHCM** sớm nhất, soạn **gửi XSHCM **
Nhận kết quả tường thuật trực tiếp soạn:
**gửi XS
HCM **
|
|![]()
|
|
Bạn có thể thống kê một hoặc nhiều số:
Ví dụ: 36 hoặc 68, 86
**Coppyright @ 2009 - 2017 Xoso.com.vn, All Right Reversed**
Công ty Cổ phần Truyền thông Quốc tế Incom
Địa chỉ: Tầng 3 Toà nhà IC, Số 82 Phố Duy Tân, phường Dịch Vọng Hậu, Cầu Giấy
Hỗ trợ: 04.3784.8888 - Email: dvkh@incom.vn
Bảng kết quả trên Website chỉ có tính chất tham khảo, để biết được kết quả chính xác nhất, quý khách vui lòng vào website công ty xổ số các tỉnh.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: public, max-age=600

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
**Hoàng Anh** **Tờ Sankei Shimbun (Nhật Bản), ngày 21/6, đã đăng một bài viết của phóng viên phụ trách Trung Quốc có tên Isao với tựa đề: “Nhật Bản nên học theo Việt Nam”.** [ Bài báo cổ vũ việc chính phủ Nhật Bản nên bắt chước phương thức ngoại giao của Việt Nam trong các tranh chấp biển đảo với Trung Quốc. (ĐVO)](http://quocphong.baodatviet.vn/)
Bài báo nói rằng “tấm gương” cho Nhật Bản hiện nay chính là Việt Nam. Dù có những thua kém về sức mạnh quân sự, nhưng trên mặt trận ngoại giao, trí tuệ Việt Nam được phát huy rất mạnh mẽ và không hề tỏ ra lép vế so với Trung Quốc.
Đối với vấn đề biển Đông, Việt Nam sử dụng con bài ngoại giao đa phương làm một mũi tấn công sắc bén. Trong những năm gần đây, Việt Nam liên tục mua sắm mới và nâng cấp vũ khí từ Liên Bang Nga, đồng thời hợp tác khai thác dầu khí ở các giếng dầu trên biển Đông, đẩy mạnh hợp tác trên các lĩnh vực kinh tế và quốc phòng với Mỹ, xây dựng căn cứ hải quân và tổ hợp bảo dưỡng tàu chiến ở quân cảng Cam Ranh…
Những thành tựu mà đạt được trên mặt trận ngoại giao giúp Việt Nam nâng cao sức mạnh tổng hợp của mình, trong khi đó quan hệ song phương Việt - Trung cũng không hề bị gián đoạn hoặc làm xấu đi. “Vậy tại sao chính quyền của Thủ tướng Noda Noshihiko lại không học tập theo phương pháp của Việt Nam?”, tác giả Isao đặt vấn đề.
Cũng trong bài viết trên, tác giả Isao cho rằng các chiến lược, chiến thuật của Trung Quốc hết sức đa dạng, diễn ra trên các mặt trận truyền thông, kinh tế hay thậm chí bằng vũ lực. Do vậy, nếu chính quyền Tokyo hoặc Chính phủ Nhật Bản nhân rộng mô hình mua hoặc quốc hữu hóa các đảo tranh chấp thì mâu thuẫn Nhật – Trung sẽ trở nên lớn hơn bao giờ hết.
Hiện nay, tranh chấp ở đảo Senkaku giữa Nhật Bản và Trung Quốc ngày càng căng thẳng. Để đối phó với kế hoạch mua đảo của chính quyền thành phố Tokyo, phía Trung Quốc liên tục tập trung công kích vào thị trưởng thành phố này ông Ishihara Shintarō.
Báo chí Trung Quốc mô tả ông Ishihara Shintaro là một nhân vật chính trị hiếu chiến – một hiện thân của các phi công cảm tử Kamikaze của Nhật Bản trong chiến tranh Thái Bình Dương hồi Thế chiến 2. Theo đó, ông này từng kêu gọi vũ trang Nhật Bản bằng vũ khí hạt nhân, điều mà ông cho rằng có thể thực hiện trong vòng một năm. “Một chính trị gia như thế có thể sẽ đưa Nhật Bản vào một vòng xoáy chiến tranh mới”, truyền thông Trung Quốc nhận xét. Thực chất các chỉ trích vị thị trưởng Tokyo là đòn đánh gián tiếp nhắm vào chính quyền trung ương Nhật Bản.
Bài báo cho rằng nếu Tokyo vẫn còn e ngại Trung Quốc và vẫn giữ thái độ ngoại giao hòa hoãn như hiện nay thì sẽ rất khó khăn trong việc giữ vững chủ quyền biển đảo của Nhật Bản.
Theo nhà báo Isao, Nhật Bản nên học tập theo cách trên, ngoài quan hệ đồng minh chiến lược với Mỹ, Nhật Bản cũng nên tăng cường hợp tác với các nước ASEAN, Ấn Độ, cũng như tìm cách gia tăng tính ổn định và thân thiết với đất nước có khả năng khắc chế Trung Quốc là Nga.
Hiện nay Nhật Bản vẫn xem Nga là một mối đe dọa ở phía Bắc, hai nước đang có tranh chấp chuỗi đảo. Tranh chấp này là trở ngại chính khiến hai nước chưa thể ký hiệp ước hòa bình dù Chiến tranh Thế giới thứ 2 đã qua hơn 60 năm. Bốn hòn đảo thuộc Kurils thuộc quyền kiểm soát của Liên Xô sau khi quân đội nước này chiếm được vào những ngày cuối cùng của Thế chiến 2. Người Nhật sinh sống trên các đảo khi đó bị trục xuất, thay thế bằng người Nga.
Trong khi đó quan hệ Nga – Trung được đánh giá là nồng ấm và “vững như bàn thạch”, nếu Nhật Bản vừa muốn dùng Nga để khắc chế Trung Quốc vừa muốn thu hồi lại vùng chuỗi đảo Kuril (Nhật Bản gọi là Vùng lãnh thổ phía Bắc) là một việc rất khó khăn. Do đó, Nhật Bản cần có một chiến lược linh hoạt và lâu dài.
**H. A.** **Nguồn: ** [quocphong.baodatviet.vn](http://quocphong.baodatviet.vn/Home/QPCN/Nhat-Ban-ca-ngoi-doi-sach-bien-Dong-cua-Viet-Nam/20126/218691.datviet)

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Cách đây 3 năm, ôtô nhập khẩu từ các nước khu vực Đông Nam Á mới chỉ được coi là một hiện tượng. Nhưng đến thời điểm này, “hiện tượng” đó đã ở một vị thế hoàn toàn khác.
Trong 5 tháng/2015, lượng xe ô tô nguyên chiếc nhập khẩu có xuất xứ từ Trung Quốc đạt 13,4 nghìn chiếc, tăng mạnh 295%.

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding


markdown:
#
I'm Expecting for Android
1.4.8
Theo dõi chu kỳ mang thai trên Android
![](http://i.down.vn/data/image/2014/04/25/Im-Expecting3.png)
-
Phát hành
[MedHelp](http://www.medhelp.org/)
- Lượt tải 79
- Sử dụng Miễn phí
- Dung lượng 14 MB
- Cập nhật 25/04/2014
- Yêu cầu Android 2.3.3 and up
## Giới thiệu
**Theo dõi về mọi thứ đang diễn ra với bạn và thai nhi với ứng dụng I’m Expecting for Android. Hãy sẵn sàng cho ngày ra đời của trẻ.** Nhận cập nhật hàng tuần về sự phát triển của bé, xem video mang thai hàng tuần, theo dõi các triệu chứng và so sánh chúng với những bà mẹ mang thai khác để xem có bình thường hay không, chia sẻ thông tin với bác sỹ, thêm các cuộc hẹn gặp bác sỹ và nhận trả lời cho các câu hỏi mình đang thắc mắc. Sử dụng lịch riêng cho ngày sinh dự tính. Tạo một tạp chí ảnh riêng về ngày chào đời của bé để lưu giữ những kỷ niệm.
Được tạo bởi cộng đồng y tế trực tuyến lớn nhất thế giới, I’m Expecting Pregnancy Tracker hiện tại là lịch và theo dõi mang thai toàn diện nhất hiện nay. Chỉ việc nhập vào ngày sinh dự tính của bé và bắt đầu sử dụng miễn phí ngay hôm nay với ứng dụng thú vị này.
**Chú ý:** Ứng dụng này chỉ dành cho sử dụng giáo dục và thông tin. Xin vui lòng tham khảo ý kiến bác sỹ hoặc nhân viên chăm sóc sức khỏe về bất kỳ vấn đề nào liên quan tới thai nhi hoặc sức khỏe.
## Các tính năng chính:
- Nhận cập nhật hàng tuần về sự phát triển và thay đổi của trẻ trong cơ thể người mẹ.
- Video mang thai hàng tuần.
- Theo dõi các triệu chứng mang thai và xem những triệu chứng này có phổ biến không khi so sánh với những bà mẹ mang thai khác.
- Giám sát cân nặng của bạn trong suốt quá trình mang thai.
- Đặt ra các câu hỏi về thai ngén và theo dõi câu trả lời của người khác trong diễn đàn trực tuyến của ứng dụng.
- Kết nối với những người sắp làm mẹ khác, những người cũng sắp sinh cùng thời điểm với bạn và nhận những lời khuyên và động viên từ họ.
- Theo dõi sự phát triển của trẻ vói hình ảnh phát triển của thai nhi được tạo bởi các chuyên gia y tế.
- Thêm ảnh bầu bí từ camera hoặc từ thư viện với tạp chí ảnh lúc bé chào đời của ứng dụng.
- Tính toán ngày sinh.
- Tạp chí ảnh lúc bé ra đời.
### Phương tiện truyền thông:
- Video mang thai hàng tuần.
- Hình ảnh phát triển của thai nhi được tạo bởi các chuyên gia y tế.
### Diễn đàn:
- Bạn có câu hỏi? Chạm vào diễn đàn của MedHelp, cộng đồng y tế trực tuyến lớn nhất hiện nay, đặt ra các câu hỏi trong các forum mang thai, forum trẻ em,...
- Nhận động viên và khích lệ từ cộng đồng lớn các bà mẹ mang thai và đã sinh con giống như bạn.
- Hàng trăm câu hỏi được trả lời mỗi giờ.
### Theo dõi các triệu chứng:
- Xem có bao nhiêu bà mẹ mang thai khác cũng có những triệu chứng giống mình ở một tuần cụ thể.
- Theo dõi các triệu chứng hàng ngày trong lịch.
- Xem lịch mang thai với các icon.
- Theo dõi hàng ngày các triệu chứng, trạng thái, thuốc, nghén sáng, ghi chú, bé đạp.
### Theo dõi cân nặng:
- Theo dõi cân nặng khi mang thai và xem tổng trọng lượng đã đạt được.
### Theo dõi sự kiện trên lịch:
- Theo dõi lịch khám vớ bác sỹ sản, các bài kiểm tra và những sự kiện khác.
- Theo dõi các sự kiện trong lịch.
### Tạp chí ảnh khi bé chào đời:
- Thêm ảnh mang thai từ thư viện ảnh hoặc camera.
- Gửi email ảnh hoặc lưu chúng vào thư viện riêng.
## I’m Expecting for Android phiên bản mới cập nhật:
- Thiết kế tuyệt đẹp và tập trung vào ảnh. Liệu có ai lại không thích những bức ảnh của bé sơ sinh và những giây phút quý giá?
- Ảnh sẽ được tự động cập nhật để người dùng sẽ bị “quá tải” bởi những bức ảnh dễ thương.
- Dễ dàng truy cập vào Pregnancy Communities - cộng đồng mang bầu - để đưa ra các câu hỏi và nhận trả lời.
- Vá lỗi.
*Lam Le*

Cache-Control: private, max-age=907


markdown:
# Fans bóng đá Hải Phòng thật đáng yêu!
09/05/2016
[Bạn nghĩ gì về bài viết này?](https://hahien.wordpress.com/2016/05/09/fans-bong-da-hai-phong-that-dang-yeu/#respond)
*>> * **Hải Phòng tháng Năm, mùa hoa phượng đỏ!**
>>
[Hình ảnh Cổ động viên Bóng đá Hải Phòng](https://www.google.com.vn/search?q=H%C3%ACnh+%E1%BA%A3nh&biw=1150&bih=635&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwjR85nljMzMAhUnGqYKHaKSB4EQsAQINg#tbm=isch&q=C%E1%BB%95i+%C4%91%E1%BB%99ng+vi%C3%AAn+h%E1%BA%A3i+Ph%C3%B2ng&imgrc=2KChBz6U7sqo-M%3A)
[Theo FB Nguyễn Quang Lập](https://www.facebook.com/profile.php?id=100009177554237) (Hình ảnh: Internet)
Advertisements
## Bình luận mới nhất

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/pvMrd-4JB>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
# Vụ Trịnh Xuân Thanh: Đã “vào cuộc quyết liệt” chưa?
12/09/2016
[%(count) bình luận](https://hahien.wordpress.com/2016/09/12/vu-trinh-xuan-thanh-da-vao-cuoc-quyet-liet-chua/#comments)
HH– Gần đây, “vào cuộc quyết liệt”hay “vào cuộc một cách quyết liệt”xuất hiện ngày càng dày đặc trên báo chí nhà nước và được coi như giải pháp của mọi giải pháp để giải quyết thành công mọi vấn đề.
Chẳng hạn như chính phủ đã “vào cuộc quyết liệt” để tìm ra nguyên nhân cá chết và buộc Formosa phải bồi thường ra sao, các ngành chức năng “vào cuộc một cách quyết liệt” để thu các khoản nợ BHXH khó đòi như thế nào, còn những khuyết điểm hay những gì chưa làm được, chẳng hạn như
“tình trạng tiểu tiện bừa bãi”đang xảy ra ở đường phố Hà Nội cũng là vì “các đơn vị chức năng chưa vào cuộc một cách quyết liệt” (Báo Hà Nội Mới).
Tóm lại là trăm thứ, từ chống thực phẩm bẩn, đối phó với dịch “tai xanh”, khắc phục tình trạng “ném đá hoa hậu”, chống tội phạm cướp giật, nạn bạo lực học đường, xe dù bến cóc, tệ tảo hôn, đảm bảo trật tự vỉa hè cho đến cải cách thủ tục hành chính… , chỉ cần có sự “vào cuộc quyết liệt” của “các ngành, các cấp” hoặc của “cả hệ thống chính trị” nữa là mọi việc đều xong, đều thành công tốt đẹp cả.
Trong bài báo dưới đây cũng có đoạn ca ngợi nhờ sự “vào cuộc quyết liệt mạnh mẽ” của “truyền thông báo chí” và “các cơ quan chức năng” mà ông Trịnh Xuân Thanh đã phải giã từ con đường quan lộ.
Tiếc là ở phần phần cuối bài viết này, tác giả lại than vãn rằng “điều kỳ lạ là đến thời điểm này, người ta không biết ông này đang ở đâu. Thậm chí Tỉnh uỷ Hậu Giang ngày 10/9 còn phải cử người ra Hà Nội, đến nhà riêng tìm ông cũng không thấy. Người nhà của ông Thanh cũng không biết ông Thanh đang ở đâu (?). Và tất cả làm dấy lên nghi ngờ có thể ông Thanh đã đi ra nước ngoài (dù chưa bị cấm xuất cảnh).”.
Có gì kỳ lạ đâu! Giờ này Ông Thanh còn chạy đi đâu được chẳng qua cũng chỉ là là do “hệ thống chính trị” và “các ngành các cấp” không biết làm sao mà bỗng nhiên lại không “vào cuộc một cách quyết liệt” nữa đấy thôi!
# Trịnh Xuân Thanh dừng bước đường công danh kỳ ảo
**Bích Diệp**
[Theo Dân Trí](http://dantri.com.vn/kinh-doanh/trinh-xuan-thanh-dung-buoc-duong-cong-danh-ky-ao-20160909174938091.htm) **Như Dân trí đã đưa tin, ngày 8/9, Ban bí thư Trung ương Đảng đã khai trừ ông Trịnh Xuân Thanh, Tỉnh uỷ viên Tỉnh ủy Hậu Giang ra khỏi Đảng. Như vậy, chỉ chưa đầy 3 tháng, ông Thanh đã buộc phải giã từ con đường quan lộ “đẹp như mơ” và phải trả giá cho những sai phạm trong quá khứ.**
Cách đây gần 3 tháng, dư luận cả nước không khỏi sửng sốt khi một số tờ báo phản ánh thông tin chiếc Lexus 570 trị giá hơn 5 tỷ đồng được đeo biển số xanh 95A-0699 chạy thản nhiên trên đường phố miền Tây. Chiếc xe này của ông
[Trịnh Xuân Thanh](http://dantri.com.vn/kinh-doanh/halico-bong-toi-cua-trinh-xuan-thanh-van-chua-tan-20160909235436664.htm), lúc đó còn là Phó Chủ tịch UBND tỉnh Hậu Giang.
Mặc dù sau đó, trước phản ứng của dư luận, ông Trịnh Xuân Thanh, đã phải trả lại biển số xanh được cấp tạm này, đồng thời thanh minh rằng, xe này được mượn của một người bạn, vốn có biển kiểm soát 29A-79093, tuy nhiên, sau đó, những câu chuyện về con đường công danh kỳ ảo của ông Thanh vẫn liên tục được báo chí đề cập và khai thác.
Vẫn còn đó nhiều câu hỏi: Nếu không có vụ lùm xùm chiếc Lexus gắn biển xanh thì liệu ông Thanh có còn “lên” nữa? Vụ Trịnh Xuân Thanh có mở ra những vụ khác hay không?Dư luận “sôi sùng sục” với hàng loạt câu hỏi được đặt ra.
![ Tổng Bí Thư cho biết, vụ Trịnh Xuân Thanh chỉ là một ví dụ](https://dantri4.vcmedia.vn/thumb_w/640/534992cb49/2016/07/25/trinh-xuan-thanh-1469429868658.jpg)
Lần dở lại từng bước của quá trình dẫn đến ông Trịnh Xuân Thanh bị khai trừ khỏi Đảng, có thể thấy, việc ông này bị khai trừ khỏi Đảng là vẫn còn nhẹ.
Ngày 9/6, Văn phòng Trung ương Đảng có công văn thông báo ý kiến chỉ đạo của Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng giao Ủy ban Kiểm tra Trung ương chủ trì, phối hợp với Ban Nội chính Trung ương, Ban Tổ chức Trung ương, Bộ Công an, Ban cán sự đảng các bộ Công Thương, Tài chính, Kiểm toán nhà nước, Tỉnh ủy Hậu Giang và Tập đoàn Dầu khí quốc gia Việt Nam (PVN) khẩn trương kiểm tra, xem xét, kết luận những nội dung mà báo chí phản ánh về việc sử dụng xe tư gắn biển xanh và những “di sản” của Phó Chủ tịch tỉnh Hậu Giang
[Trịnh Xuân Thanh khi lãnh đạo PVC gây thua lỗ lớn.](http://dantri.com.vn/kinh-doanh/an-chia-tan-bao-o-du-an-kdt-thanh-ha-ong-trinh-xuan-thanh-co-lien-quan-201609082334562.htm)
Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng yêu cầu Ủy ban Kiểm tra Trung ương cùng cơ quan, địa phương liên quan nhanh chóng tổ chức việc kiểm tra, kết luận, coi đây là “việc cần làm ngay” và báo cáo kết quả với Ban Bí thư.
Tiếp đó, ngày 10/6, Phó Thủ tướng Trương Hòa Bình đã chỉ đạo Bộ Công an, Bộ Công thương và Tập đoàn Dầu khí Việt Nam làm rõ sự việc, báo cáo Thủ tướng Chính phủ trước ngày 25/6.
Ngày 16/6, tại phiên họp đầu tiên của Hội đồng nhân dân tỉnh Hậu Giang vắng mặt ông Trịnh Xuân Thanh và tên ông Thanh cũng không xuất hiện trong danh sách giới thiệu đại biểu ứng cử chức danh Phó Chủ tịch tỉnh nhiệm kỳ này.
Đến nay, chưa đầy 3 tháng, ông Thanh đã buộc phải giã từ con đường quan lộ “đẹp như mơ” và phải trả giá, nói đúng hơn là phải đứng ra chịu trách nhiệm, dù là muộn màng với những sai phạm trong quá khứ.
**Bước đường công danh đầy kỳ ảo**
Như vậy, những câu chuyện “động trời” của “
[quan ngông” Trịnh Xuân Thanh](http://dantri.com.vn/kinh-doanh/ong-trinh-xuan-thanh-va-vu-an-chia-tai-du-an-khu-do-thi-thanh-ha-20160908232323177.htm) đã không chỉ dừng lại ở câu chuyện xe biển xanh – biển trắng, mà nếu thất thoát tiền ngân sách thì mới “chỉ” dăm ba tỉ đồng. Lật lại quãng thời gian ông Thanh làm lãnh đạo Tổng công ty Cổ phần Xây lắp Dầu khí Việt Nam (PVC) thì con số thiệt hại khủng khiếp hơn nhiều, tới trên 3.200 tỷ đồng.
Ông Trịnh Xuân Thanh được bổ nhiệm giữ chức Chủ tịch Hội đồng quản trị (HĐQT) PVC thuộc tập đoàn PVN vào năm 2009. Đến giai đoạn năm 2012 – 2013, doanh nghiệp này rơi vào tình trạng thua lỗ và gặp rất nhiều khó khăn.
Tính đến thời điểm 31/12/2012, tổng vốn đầu tư ra ngoài DN của Công ty mẹ PVC là 3.370,6 tỷ đồng tại 41 công ty. Thế nhưng, kết quả kinh doanh tại 15 công ty con thì đã có đến 10 công ty báo lỗ và chỉ có 5 công ty kinh doanh có lợi nhuận; 4/8 công ty liên doanh, liên kết lỗ…
Cũng trong năm 2012, lỗ trước thuế hợp nhất của PVC lên tới 1.824 tỷ đồng, lỗ sau thuế 1.847,3 tỷ đồng. Nửa đầu năm 2013, khi ông Thanh đang rục rịch rời khỏi doanh nghiệp này để về Bộ Công Thương thì PVC tiếp tục báo lỗ 625,7 tỷ đồng và sau khi đơn vị kiểm toán Deloitte bắt tay vào soát xét thì số lỗ tăng vọt lên 1.578 tỷ đồng.
Riêng Công ty mẹ – PVC, năm 2012 lỗ 1.368 tỷ đồng và tiếp tục lỗ thêm 1.927,16 tỷ đồng vào 2013. Lũy kế cuối năm 2013, Công ty mẹ PVC đã lỗ trên 3.262 tỷ đồng.
Lãnh đạo PVC thời điểm đó đã phải nhìn vào thực tế chua chát sau 30 năm tồn tại, phát triển của doanh nghiệp: “nếu không có các giải pháp đồng bộ, quyết liệt thì PVC không có khả năng hoạt động liên tục, dẫn đến nguy cơ phá sản rất cao”.
Tại kỳ họp thứ nhất, Quốc hội khóa XIV diễn ra mới đây, khi trao đổi với phóng viên
*Dân Trí*, một vị đại biểu nói rằng, doanh nghiệp kinh doanh có lỗ có lãi, đó là chuyện bình thường. Nếu vì thị trường, vì những khó khăn khách quan lẫn chủ quan mà bản thân lãnh đạo dù đã cố gắng rồi mà vẫn để xảy ra lỗ, thì đó là bất khả kháng, có thể thông cảm được với ông Thanh.
Nhưng nếu nguyên nhân xuất phát từ khả năng quản trị yếu kém, đầu tư dàn trải, có cảnh báo rồi nhưng vẫn quyết định sai lầm, dẫn đến tình trạng không thể kiểm soát được thì không ai khác lãnh đạo phải chịu trách nhiệm, mà trước hết, có trách nhiệm của người đứng đầu là ông Trịnh Xuân Thanh.
Đấy là sau này nhìn lại. Còn tại thời điểm năm 2013, khi PVC đứng trước bờ vực phá sản, trong khi nhiều cá nhân, đơn vị của PVC bị khởi tố hình sự thì ông Thanh lại ngoạn mục thoát hiểm. Thời điểm đó, qua xét xử vụ án cố ý làm trái các quy định của nhà nước về quản lý kinh tế và thiếu trách nhiệm gây hậu quả nghiêm trọng xảy ra tại Công ty CP Thi công cơ giới và lắp máy dầu khí (PVC-ME) có tới 13 bị cáo bị truy tố về tội cố ý làm trái với 11 bị cáo thuộc PVC-ME.
Còn về phần ông Trịnh Xuân Thanh, trong khi dàn lãnh đạo ở PVC lúc bấy giờ phải “bạc tóc” tìm lối thoát chỉ để tồn tại thì cuối tháng 9/2013, ông Thanh ung dung trở thành Phó chánh văn phòng, phụ trách Văn phòng đại diện miền Trung của Bộ Công Thương tại Đà Nẵng.
Chỉ một thời gian ngắn sau đó, sự nghiệp của ông Thanh “phất” lên như diều gặp gió khi được lãnh đạo Bộ Công Thương tín nhiệm, bổ nhiệm làm Phó chánh Văn phòng phụ trách của Bộ, rồi làm Vụ trưởng, Trưởng ban Đổi mới sắp xếp doanh nghiệp… Cuối cùng, ông Thanh được luân chuyển về làm tới chức vụ Phó Chủ tịch UBND tỉnh Hậu Giang, tham gia ứng cử và được bầu làm Đại biểu Quốc hội.
Nếu như không vướng vào vụ lùm xùm xe biển trắng – biển xanh và nếu không có sự vào cuộc quyết liệt mạnh mẽ của truyền thông báo chí cũng như của các cơ quan chức năng thì nhiều ý kiến cho rằng, ông Thanh sẽ còn “lên” nữa.
Không chỉ lùm xùm vấn đề trách nhiệm tại PVC, quanh ông Thanh còn những câu chuyện dích dắc khác. Như là chuyện “bóng tối” của ông Trịnh Xuân Thanh ở CTCP Rượu Hà Nội (Halico) khi doanh nghiệp này đưa con trai ông Thanh về làm việc. Chuyện là từ cuối năm 2015, ông Mai Văn Lợi (nguyên là lãnh đạo một doanh nghiệp được sáp nhập vào PVC) đã đưa con của ông Trịnh Xuân Thanh là ông Trịnh Hùng Cường (sinh năm 1992) về làm việc tại Halico.
Đến tháng 4/2016, con trai ông Thanh tiếp tục được bổ nhiệm làm Phó phòng phụ trách truyền thông và thị trường của Phòng truyền thông Marketing của Halico. Việc đưa một nhân viên còn thiếu kinh nghiệm lên giữ chức vụ trên ở Halico của ông Mai Văn Lợi được cho là bất hợp lý do ông Cường còn quá trẻ, chưa có nhiều kinh nghiệm trong lĩnh vực này.
Ngoài ra, cũng tại Halico, đầu năm 2015, khi mới về làm Giám đốc doanh nghiệp này chưa lâu, ông Mai Văn Lợi đã ép các thành viên trong ban lãnh đạo của Halico chuyển 500 triệu đồng cho Tỉnh uỷ Hậu Giang nói là để “hỗ trợ các gia đình có công với cách mạng” của tỉnh Hậu Giang. Và vào thời điểm này ông Trịnh Xuân Thanh mới được luân chuyển về tỉnh Hậu Giang làm Tỉnh uỷ viên, Phó Chủ tịch UBND tỉnh và đang cần nhiều lá phiếu cho việc bầu cử Đại biểu Quốc hội khoá XIV.
Nói về trường hợp Trịnh Xuân Thanh, chuyên gia kinh tế Lê Đăng Doanh đã phải thốt lên rằng: “Tại sao lại có chuyện con voi chui qua nhiều lỗ kim như thế? Nhân dịp này nên xem xét toàn diện, đầy đủ, tất cả những khía cạnh xem sự chỉ đạo, kỷ luật của Đảng đã được thực hiện một cách nghiêm chỉnh hay chưa? Chính những vi phạm như vậy đã làm giảm niềm tin của Đảng như lời Tổng Bí thư đã nói. Tôi cho rằng nếu không xử lý được rõ ràng sự việc này thì người dân sẽ có nhiều câu hỏi hơn nữa”.
Và không phụ lòng tin tưởng của người dân, các cơ quan chức năng đã vào cuộc theo đúng tinh thần quyết liệt, khách quan, không bị tác động bởi bất cứ sức ép nào để dần đưa vụ việc này ra ánh sáng.
**Vụ Trịnh Xuân Thanh mở ra những vụ việc khác?**
Còn nhớ, hồi đầu tháng này, ông Nguyễn Văn Nên, Chánh Văn phòng Trung ương Đảng truyền đạt ý kiến của Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng cho hay, các cơ quan của Đảng, Chính phủ phải xử lý đến cùng vụ việc này và công bố cho nhân dân biết, làm nghiêm, không bao che bất kỳ ai để từ đó tránh được các sai phạm tương tự.
Bản thân Tổng Bí Thư khi tiếp xúc cử tri cũng đã nói: “Vụ Trịnh Xuân Thanh chỉ là một ví dụ thôi, còn liên quan đến nhiều thứ lắm. Có những việc chưa tiện nói trước. Phải có những bước đi chắc chắn, chặt chẽ, thận trọng, hiệu quả và phải giữ cho được cái ổn định để phát triển đất nước. Sở dĩ như vậy là sau vụ này nó lại liên quan đến vụ khác”.
Như vậy, có thể hiểu rằng, vụ việc Trịnh Xuân Thanh không chỉ dừng lại ở cá nhân ông Thanh mà còn liên quan đến nhiều cá nhân khác. Chẳng hạn về trách nhiệm để xảy ra thua lỗ ở PVC, nhiều ý kiến cho rằng, không chỉ một mình ông Thanh phải gánh vác mà những cá nhân khác như ông Vũ Đức Thuận Tổng giám đốc, người trực tiếp điều hành PVC thời kỳ ông Thanh làm Chủ tịch, cũng không thể vô can. Rồi việc cất nhắc, bổ nhiệm cũng không thể một mình ông Thanh làm nên chuyện mà phải có những cá nhân liên quan khác đứng sau.
Nói với
*Dân Trí*, ông Vũ Quốc Hùng, nguyên Phó chủ nhiệm Ủy ban kiểm tra Trung ương từng khẳng định, về xử lý nội bộ, Đảng không phân biệt một ai. Kể cả là đã về hưu nhiều năm nhưng nếu có liên quan đến những sai phạm trong thời kỳ công tác thì cũng không có chuyện “hạ cánh an toàn”. Điều này đã có tiền lệ. Khi xem xét khuyết điểm của cán bộ, không hề có bất cứ vùng cấm nào, bất luận người đó đương chức hay đã về hưu, ngay cả đương chức thì dù ở bất cứ chức vụ nào cũng phải bị xem xét.
Ông Hùng cũng nhắn nhủ rằng, vụ việc của ông Trịnh Xuân Thanh “là cơ hội để những người sai lầm, những đồng chí chưa bị lộ nên thành khẩn, không tiếp tục đi sâu vào vực thẳm của sự ô uế và trở lại với con đường sáng”.
Cho đến thời điểm này, mặc dù ông Trịnh Xuân Thanh đã bị khai trừ khỏi Đảng nhưng điều kỳ lạ là đến thời điểm này, người ta không biết ông này đang ở đâu. Thậm chí Tỉnh uỷ Hậu Giang ngày 10/9 còn phải cử người ra Hà Nội, đến nhà riêng tìm ông cũng không thấy. Người nhà của ông Thanh cũng không biết ông Thanh đang ở đâu (?). Và tất cả làm dấy lên nghi ngờ có thể ông Thanh đã đi ra nước ngoài (dù chưa bị cấm xuất cảnh).
Nếu đúng là như vậy, việc tiếp tục kiểm tra, xử lý với ông Trịnh Xuân Thanh ở mức cao hơn mức khai trừ khỏi Đảng, thậm chí là khởi tố vụ án, khởi tố điều tra với cá nhân ông Thanh sẽ rất khó để thực hiện.
Trịnh Xuân Thanh mắc nhiều khuyết điểm, sai phạm, đặc biệt là khuyết điểm thứ ba đã được UBKTTWW chỉ ra. Đó là thấy mình không đủ tiêu chuẩn nhưng vẫn đề nghị được đề bạt, luân chuyển, khiến cho các cá nhân tổ chức có trách nhiệm trong việc này bi sai sót lây. Cho nên bị khai trừ là đúng thôi,

Link: <http://wp.me/pvMrd-5at>; rel=shortlink


markdown:
Phần này bàn về các cách dùng xuống thuyền, lên đất, ra đời từ nhận xét của linh mục/LM de Rhodes trong cuốn từ điển Việt Bồ La (1651). LM de Rhodes đã phải cố gắng ghi chú thêm khi thấy các cách dùng này, rất khác biệt (hay có lúc ngược lại) với các cách dùng ngữ pháp truyền thống của tiếng Pháp, La Tinh … Thật ra khi hiểu cách nhìn tổng hợp của người An Nam từ xưa đến nay trong các trường hợp khác như thời gian, tín ngưỡng (kiếp trước, kiếp sau), cách xưng hô (vị trí trong xã hội và gia đình), các câu chuyện hàng ngày (ra chợ, thuyền đi trên sông …) thì ta có thể hiểu phần nào các cách dùng đặc biệt này.
Vấn đề phân định thời gian và không gian trong ngôn ngữ là một chủ đề được nghiên cứu rất nhiều trong vòng ba mươi năm nay, đa phần thuộc về lãnh vực Ngôn Ngữ Học Tri Nhận (Cognitive Linguistics, viết tắt NNTN). Một kết quả nghiên cứu gần đây cho thấy các ngôn ngữ Tây phương thường xem thời gian từ tiêu chí động (dynamic – như người nói đang di chuyển hay thời gian trôi đi như giòng nước) so với tiêu chí tĩnh (static) và khả năng dùng các giới từ định vị (không gian) cho thời gian ở phương Đông … Ngoài ra, nguyên tắc Gestalt sẽ được bàn đến để giải thích phần nào các khác biệt này qua ngôn ngữ. Các tài liệu tham khảo chính của bài viết này là cuốn Phép Giảng Tám Ngày (viết tắt là PGTN) và từ điển Annam-Lusitan-Latinh (thường gọi là Việt-Bồ-La, viết tắt là VBL) có thể tra từ điển này trên mạng, như trang này chẳng hạn
__ . Các chữ viết tắt khác là P (tiếng Pháp), A (tiếng A), L (tiếng La Tinh), LM (Linh Mục), VN (Việt Nam), TQ (Trung Quốc), Hán Việt (HV). Số trang trích từ VBL là số trang (tờ, cột …) trong phần tiếng La Tinh (Index – Latin Sermonis). http://books.google.fr/books?id=uGhkAAAAMAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false__ **1. LM de Rhodes ngạc nhiên về cách dùng ** **‘xuống thuyền, lên đất’** ** …** **1.1 Trên so với dưới**
Ngoài những nhận xét về phong tục, tôn giáo vào thế kỷ XVII ở VN, LM de Rhodes còn đặc biệt chú ý đến cách dùng
*‘xuống thuyền’ *(VBL – trang 899) và *‘lên đất’* (VBL – trang 409) qua các cách giải thích trong VBL – xem các hình chụp ở dưới. Đến Việt Nam bằng tàu và di chuyển trong nội địa (qua Đàng Ngoài) cũng bằng tàu, nên LM de Rhodes không thể không quan tâm đến các cách diễn đạt liên hệ đến phương tiện giao thông này. Xuống thuyền cũng hiện diện trong PGTN như ‘ *đức Chúa Iesu thì xuống thuyền Pedro’*, nhưng khi viết về thuyền lớn thì dùng chữ tàu và ‘vào tàu’ (không thấy dùng *xuống tàu, Ngày Thứ Bốn PGTN). Có thể thuyền bè (trong sông lạch) thường là thấp nhỏ hơn so với tàu (đi biển), nên cũng không khó hiểu cách dùng xuống thuyền trong tiếng Việt thời VBL. 2
Trong từ điển VBL, LM de Rhodes thường phải giải thích thêm khi chính mình có những nghi vấn trong phạm trù nghĩ hay cách dùng tiếng Việt. Trong trường hợp “xuống thuyền”, thì mặt nước thường thấp hơn mặt đất (tính chất của chất lỏng thường tụ lại ở nơi thấp), cho nên từ đất liền qua đến thuyền bè thì là xuống – khắc hẳn với cách nói “lên đất”. Đây quả là một cách dùng hoàn toàn khác biệt với các ngôn ngữ mà LM de Rhodes đã biết qua (Pháp, La Tinh, Bồ Đào Nha …).
*‘Xuống thuyền’* thật ra là vào trong thuyền hay lên trên thuyền (tiếng Anh: get on a ship, go aboard ship, embark on) như lên xe, lên ngựa, lên đồi, lên lầu, lên núi … So với tiếng Pháp *embarquer sur*, để ý các giới từ (preposition) *on* và *sur* là trên. Ngữ pháp này rất khác với cách dùng “thượng thuyền” (lên thuyền) 上船 hay “đăng thuyền” 登船 trong tiếng Hán. Nhưng tiếng Việt lại dùng xuống vì nhìn từ vị trí người nói hay từ góc nhìn xa hơn, không phải nhìn từ vị trí người đang di động để lên đến một nơi cao hơn (lên thuyền). Điều này phản ánh một tư duy tổng hợp (nhìn rộng ra thấy nhiều chi tiết hơn) so với tư duy phân tích (chi tiết từng phần) hay nhìn ngay từ vị trí của đối tượng đang đi lên thuyền, vị trí lại này cho thấy sự việc chính xác hơn (độ phân giải/resolution cao hơn vì mắt nhìn gần hơn). Chúng ta sẽ bàn thêm về những lối tư duy này thể hiện qua ngôn ngữ ở phần sau. **Trên trời** tiếng Anh là in the sky (“trong” trời) cũng như tiếng Pháp là dans le ciel (“trong” trời). VBL ghi trên trời là in caelo (tiếng La Tinh in là trong, caelo là trời/thiên đàng). Khi học tiếng Việt, LM de Rhodes phải dùng các từ để ghép thành câu hay nhóm từ nhưng khó mà quên đi các ngôn ngữ của chính mình (tiếng mẹ đẻ). Trong phần “Báo cáo vắn tắt về tiếng An Nam hay Đông Kinh”, LM de Rhodes ghi lại các giới từ như trên (supra/L), dưới (infra/L), trong (intra/L) … Để diễn đạt “trên hết mọi sự” thì ghép từ khá dễ dàng: super omnia (VBL trang 809), nhưng khi “trên trời” hay “trên/lên thiên đàng” (một cách dùng cốt lõi của Thiên Chúa giáo) thì sự khác biệt trở nên rất rõ nét! VBL phải nhắc độc giả là khi dời từ vị trí thấp tới chỗ cao hơn thì thêm chữ 3 *trên*. **1.2 Ngày sau, đời sau, kiếp sau**
Cũng như nhiều ngôn ngữ con người, giới từ không gian (giới từ định vị) như trước/sau/trên/dưới/ giữa/trong thường được tận dụng để chỉ thời gian. Tuy nhiên có nhiều điểm khác biệt đáng chú ý trong tiếng Việt. Để truyền đạo cho hữu hiệu, LM de Rhodes cần phải nắm vững một số điểm cơ bản trong văn hóa VN thời bấy giờ như lòng tin vào đời trước, sau và hiện tại. Do đó, ta không ngạc nhiên khi thấy VBL ghi nghĩa của sau chỉ tương lai trong tiếng Việt, như ngày sau/đời sau/kiếp sau … Cũng như trước chỉ quá khứ. Xem hình chụp ở bên dưới – sau khi giải thích nghĩa các cách dùng ngày sau, đời sau, kiếp sau … VBL cũng không quên nhắc độc giả là giới từ sau chỉ tương lai và trước chỉ quá khứ!
**1.3 Đàng Trong, Đàng Ngoài và Đàng Trên**
Đàng Ngoài, theo VBL, là bốn tỉnh
chung quanh thủ đô Đông Kinh (Kẻ Chợ). Đàng Ngoài , theo VBL, là các tỉnh phía Nam so với các tỉnh phía Bắc cho tới biên giới Chămpa. Điều quan trọng là VBL còn ghi là Đàng Trong cũng chỉ (vương quốc) Chămpa và Kampuchia (Cambogia). Đi từ Đàng Ngoài vào Đàng Trong thì gọi là 4 *vào trong*, ngược lại là *ra ngoài*.
**1.4 “Ra Kẻ Chợ”** *Ra Kẻ Chợ*, theo VBL, là đi từ các tỉnh (dinh/xứ, trấn) phía Nam đến kinh đô Đông Kinh. VBL cũng ghi nhận từ xuất nghĩa là ra (trang 900), nhưng không cho thí dụ hay cách dùng như trong mục ra (trang 631); một nhận xét ở đây là số từ HV hiện diện khá giới hạn trong VBL. *Vào trong* ngoài nghĩa thông thường là từ ngoài đi vào bên trong, còn có nghĩa là đi từ các vùng phía Bắc tới các vùng phía Nam (VBL trang 806). [5](#sdfootnote5sym)
**2. Tại sao lại có những cách dùng như trên?** **2.1 Nhận thức hình ảnh theo nguyên tắc Gestalt**
Hình dạng/nền (figure/ground) của các hình bên dưới: có thể là hình cái bình với nền trắng, hay hình hai mặt người nhìn nhau. Hình bên phải có thể là một hình ô vuông đen với nền trắng hay ngược lại. Một số hình có thể đổi thành nền hay ngược lại như các thí dụ trên, tuy nhiên một số hình ta đã rất quen thuộc thì khó hoán chuyển cho nhau được; thí dụ là các con chữ hiện ra ở trang này là hình so với trang giấy là nền …v.v…
Hình các gạch rời – giống (gợi ấn tượng) như chữ B hoa.
Hình các gạch rời, tuy khoảng cách giữa các gạch có khác nhưng vẫn gây ấn tượng của một hình tròn (law of closure – nguyên tắc “đóng”).
Nguyên tắc
**pragnanz** (tạo hình tốt/dễ nhận, quy luật đơn giản) – hay nguyên tắc tạo hình đơn giản (law of simplicity) – cho ta thấy hình của các gạch rời rạc bên dưới tạo thành hình chữ B (b hoa). Não bộ con người đã tự động nối liền các gạch (không liên tục) thành một hình ảnh (từ kinh nghiệm/quá khứ) đơn giản nhất, hay là chữ B hoa.
Trở lại với ngôn ngữ, ta hãy xem câu nói “Nó làm vậy là không tốt”: các từ nó, làm vậy, là, không, tốt đều có nghĩa riêng biệt – cũng như các cái gạch rời rạc trong hình. Tuy nhiên, khi đứng gần nhau hay ráp thành một nhóm từ hay câu (law of proximity, law of continuation) thì người nghe sẽ hiểu rõ “nó” là ai (như đã nói từ trước – kinh nghiệm – law of past experience), “làm vậy” là làm như thế nào …v.v… Hay các từ riêng rẻ khi ráp lại sẽ mang một nghĩa đặc biệt cho người nghe (law of closure). Nghĩa đặc biệt này của nguyên câu (vd. ‘làm vậy’ là đi học không đúng giờ, ‘không tốt’ có thể là bị phạt …) chứa nhiều thông tin hơn là các thành phần của câu nói hay của nguyên câu.
Cũng nên nhắc lại nguyên tắc căn bản của trường phái Gestalt
là cái toàn thể thì khác (lớn) hơn tổng đơn giản của các thành phần (the whole is different/greater than the sum of its parts). Thí dụ như câu nói “mắt láo liên” – hàm ý chỉ những người gian ác – rõ ràng là nội dung chứa nhiều (ý nghĩa) hơn là các thành phần của câu nói “mắt” và “láo liên”, đây cũng chính là nguyên tắc chi phối phép ẩn dụ (metaphor) thường gặp trong ngôn ngữ. Câu nói “Nó làm vậy là không tốt” cũng chứa một số thông tin nhiều hơn (và khác hơn) tổng số các thông tin riêng biệt từ mỗi thành phần của câu nói. Nên nhắc lại ở đây là không phải chỉ vào đầu thế kỷ XX mà nguyên tắc căn bản Gestalt đã khởi sắc, nhà triết học và bác học thời Hy Lạp cổ đại Aristoteles (Aritstốt 384-322 TCN) từng nhận ra điều này (toàn phần lớn hơn tổng số các thành phần). Để ý là các nguyên tắc Gestalt nêu trên có thể ảnh hưởng qua lại/lẫn nhau, và đương nhiên cũng có những trường hợp mà một nguyên tắc chiếm ưu thế hơn. Nguyên tắc Gestalt rất tự nhiên vì dựa vào nguyên lý ít tốn công nhất (principle of least effort) có tính chất phổ quát (áp dụng trong khoa học), ngay cả cách cư xử hay ăn ở của chúng ta trong xã hội đa phần đều có quan hệ tương tự hay có khuynh hướng theo cách nào dễ dàng (‘thoải mái’, dựa vào trí nhớ và kinh nghiệm) nhất – hay đỡ “mệt” nhất! Ngôn ngữ là một thành phần bất khả phân từ đời sống con người, do đó liên hệ giữa ngôn ngữ và nguyên tắc Gestalt có khả năng hiện diện với các mức độ khác nhau tuỳ từng văn hoá và môi trường sống. Ngoài ra, ảnh hưởng của thị giác trong tiếng Việt cho ta mối dây liên hệ trực tiếp đến nguyên tắc Gestalt phản ánh qua các dữ kiện của phần sau. 6 **2.2 Ảnh hưởng của thị giác (thấy) trong tiếng Việt**
Kho tàng ca dao tục ngữ tiếng Việt cho ta nhiều dữ kiện liên hệ đến cách nhìn sự vật qua ngôn ngữ. Ta thấy cảm nhận từ thị giác đóng vai trò quan trọng để cho ta khái niệm và tư tưởng về đối tượng như
*Cái răng cái tóc là gốc con người*
(nếu có nói là góc con người thì cũng không phủ nhận được cảm nhận đầu từ thị giác)
*Trông mặt mà bắt hình dong,* *Con lợn có béo thì lòng mới ngon*
…v.v…
Các cảm giác khác từ khứu giác (ngửi), thị giác (thấy, xem, trông, nhìn, ngó, dòm/nhòm), xúc giác (sờ/rờ, đụng), vị giác (nếm), thính giác (nghe) đều phải qua ‘con đường thị giác’ để tạo ra nhận thức trong tiếng Việt:
Ngửi thấy
Xem/nhìn/trông/dòm/ngó thấy
Nếm thấy
Nghe thấy
Sờ/rờ thấy
Và ngay cả sự cảm nhận trong lòng (không qua một giác quan rõ ràng nào) cũng phải qua ‘cửa thị giác’ để tạo ra nhận thức
Cảm thấy (hay “thấy”)
Nhận thấy (hay “thấy”)
Trong lòng/bụng/tim “thấy”
Anh “thấy” chưa? (anh có hiểu chưa?) – so sánh với cách dùng động từ see (thấy, cũng là hiểu) trong tiếng Anh như “can you see?” hay
*voir* (thấy > hiểu, trải nghiệm – tiếng Pháp) … So với chữ Hán kiến 見 (thấy) cũng hàm ý hiểu trong tiếng TQ – kiến thức: thấy và biết, kiến văn: nghe và biết. Điều này cho thấy tính chất phổ quát (universal) của cách dùng thấy (nhìn thấy – cụ thể) để chỉ sự hiểu và cảm nhận (tinh thần).
Các dữ kiện ngôn ngữ trên cho ta thấy chức năng của thị giác, trong quá trình xử lý các thông tin nhận được từ các cảm giác vật chất, không chỉ giới hạn trong tiếng Việt. Vai trò then chốt của thị giác (thấy, nhìn, trông, xem, ngó, nom, dòm) dẫn ta đến lý thuyết Gestalt về nhận thức hình ảnh (visual perception) hay lý thuyết cấu trúc hình thức – khởi đầu từ Tâm Lý Học, sau đó được áp dùng vào các ngành Ngôn Ngữ Học Tri Nhận (Cognitive Linguistics), Tâm Lý Trị Liệu, Giáo dục, Âm nhạc, Hội họa …v.v…
Vai trò của người nói (speaker) trở nên quan trọng tùy theo vị trí quan sát –
**không gian** – người nói đóng góp hay là một thành phần của câu nói, phản ánh một tư duy tổng hợp của phương Đông so với tư duy phân tích của phương Tây, thể hiện qua khái niệm về **thời gian** chẳng hạn. Bốn hình bên dưới cho thấy một điểm trở thành đường tròn và đường thẳng tùy vị trí quan sát của người nói. Chính tư duy tổng hợp cho ta thấy khả năng tuần hoàn (quay trở lại, vòng tròn) của **thời gian** so với chiều mũi tên (đường thẳng, càng ngày càng xa điểm khởi hành) thường gặp trong văn hóa Tây phương. Ta có thể xem những đoạn thẳng nhỏ hay điểm trong hình (d) là hình chụp ở các thời điểm liên tục của cùng một điểm, hay quỹ đạo của một điểm khi di động. Do đó, ta có mối dây liên hệ giữa trường hợp tĩnh (đường cong/thẳng cố định) và động (điểm di động vạch nên) qua thông số thời gian.
—–
**2.3 Cách dùng xuống thuyền, trên trời, Đàng Trong/Ngoài thời VBL**
Nếu người nói nhìn từ xa thì quá trình đi xuống thuyền phải đi từ nơi cao đến nới thấp hơn – hay mặt nước/vị trí của thuyền. LM de Rhodes không quen với tư duy tổng hợp này nên mới thấy cách dùng này đặc biệt như vậy. Từ cách suy nghĩ như thế nên các giới từ định vị không gian (trên, dưới …) trở nên không chi tiết (hay độ chính xác kém) khác với kết quả từ một tư duy phân tích phản ánh qua tiếng Anh. Thí dụ như tiếng Anh
*on* là trên mặt (tiếp xúc với mặt dưới), *over* là ngay (phía) trên, *above* là trên (ở vị trí cao hơn mà không cần tiếp xúc) – so với *under, underneath, beneath* là ngay (phía) dưới, *below* là dưới (ở vị trí thấp hơn mà không cần phải ở ngay dưới). Như vậy tiếng Anh có ít nhất 3 giới từ chỉ trên (on, above, over) và 4 giới từ chỉ dưới (below, under, beneath, underneath). Xem lại cách dùng xuống thuyền từ vị trí xa hơn, không gian và thời gian, ca dao cũng ghi lại hình ảnh của lính thú đời xưa khi lên thuyền đi đánh giặc *Thùng thùng trống đánh ngũ liên,* *Bước chân xuống thuyền nước mắt như mưa. *
Với cách nhìn tổng hợp (Gestalt) thì ta có thể giải thích cách dùng “xuống thuyền” và “lên đất”, vì có phần đóng góp (ảnh hưởng của vị trí người nói) của người nói trong ngôn ngữ. Các giáo sĩ và người Tây phương, (nếu) có học qua chữ Hán trước khi đến Việt Nam, lại càng kinh ngạc khi thấy dân An Nam dùng xuống thuyền tương đương với lên thuyền. Trong từ điển “Dictionnaire annamite francais” (Saigon, 1898), Génibrel cũng lặp lại nhận xét về cách dùng “xuống tàu” rất đặc biệt của dân An Nam. – để ý Génibrel dùng hai động từ
*monter* (lên/P) để dịch cách dùng “xuống” (thuyền) và *descendre* (xuống/P) để dịch nghĩa. Tiếng Pháp vẫn dùng *descendre à terre* là lên bờ (xuống đất liền so với *lên đất*/VBL)
Trích từ cuốn “Dictionnaire annamite français” (SaiGon, 1898) của Jean-François Génibrel
Để ý “xuống thuyền” (hạ thuyền 下船) tiếng Hán nghĩa là rời khỏi thuyền hay lên đất liền! Cách dùng “lên đất liền” hay rời thuyền (débarquer/P – debark/A) cũng giống như “đăng lục” 登陸 (đăng là lên, lục là đất cao hơn mặt nước). Tuy có khác về cách diễn đạt “di chuyển đến thuyền” để đi đến một vị trí khác, khi nói đến thời gian, tiếng Việt và tiếng Hán đều dùng tính từ định vị “cao” để chỉ người lớn (trọng, nhiều) tuổi hơn
*người cao tuổi* (tiếng Ạnh/Pháp không dùng “cao” cho tuổi tác như vậy)
Cách nhìn tổng hợp thời-không-gian này (time-space perspective) một phần là do ảnh hưởng xã hội Đông phương thường tôn trọng những người già (quá khứ/thời gian) và để các vị này ngồi (có địa vị trên cao/không gian) cao hơn người ít tuổi. Trong văn hóa Hán, học giả Cao
Dụ 高誘 thời Đông Hán, đã từng dùng cụm từ vũ trụ
để chỉ vùng không gian vô tận và trong đó cũng hàm ý thời gian vô tận. 7 **2.4 Trong so với ngoài/nội và ngoại**
Cách nhìn tổng hợp này cũng giải thích được các cách dùng khác như “trên trời” và “dưới đất”, hay giới từ chỉ vị trí (preposition of location), rất thường gây nhiều trục trặc cho người Việt khi học tiếng Anh hay Pháp! Tiếng Việt thường nói mây (bay)
**trên trời** (literally, “on the sky”) so với tiếng Anh *clouds in the sky* (mây ‘trong’ trời), một cách hiểu là vị trí của mây quả thật luôn luôn ở trên vị trí của người nói. Ngoài ra, khi gặp hoạn nạn hay vấn đề gì thì người VN thường hô hoán “trời ơi” (so với dạng “(Oh) my God” tiếng Anh hay Mon Dieu tiếng Pháp): trời tiếng Việt có nhiều nghĩa – từ cụ thể (trời, không trung/sky) cho đến trừu tượng (ông trời/God) và nhân cách hóa (thần thánh hóa)… Trong khi tiếng Anh thì hầu như độc lập với vị trí của người nói, mây thì luôn ở giữa hay trong không trung (in the sky). Tương tự như cách dùng trên trời, dưới đất (thật tế là trên mặt đất). Ta hãy xem một trường hợp khác: để trả lời câu hỏi “cậu (học sinh) đang chơi ở đâu?”
a) Nếu người hỏi ở ngoài trường học thì trả lời “đang chơi
**trong** sân trường”
b) Nếu người hỏi ở trong trường, thì trả lời “đang chơi
**ngoài** sân trường”
(c) He is playing
**in** the yard (A)
(d) Il jouait dans
**dans** la cour (P)
Do đó, câu trả lời về vị trí của cậu học sinh còn có thể tùy thuộc vào vị trí người hỏi, tương phản với cách nói của tiếng Anh và Pháp – đều dùng giới từ trong. Với cách nhìn rộng hơn và có cả người nói/người hỏi dự phần trong đó, hay là cách nhìn Gestalt tổng hợp, ta có thể giải thích cách dùng
**ra sân** (nếu kể vị trí người nói là ở trong nhà), **ra đời** vì nhìn từ vị trí người nói hay **vào đời** nếu xem vị trí của người nói là ở sẵn trong đời – so với cách dùng xuất thế hay nhập thế trong tiếng Hán . Dùng nguyên tắc Gestalt, và tư duy tổng hợp từ truyền thống nông nghiệp, ta có thể giải thích được phần nào cách dùng “xuống thuyền” và “lên đất”, hay “ra đời” so với “vào đời” mà học giả Phan Khôi 8 cũng từng đặt vấn đề cách đây hơn 60 năm. Cách nói [9](#sdfootnote9sym) **áo lạnh**tương đương với **áo ấm**cũng cho thấy khuynh hướng hài hòa (với môi trường thiên nhiên – trời lạnh) của tiếng Việt, so với cách nói “áo mưa, áo gió, áo trận” – phản ánh môi trường rộng lớn hơn so với cá nhân (người mặc áo).
VBL còn ghi nhận cách dùng
**ra đây** ( *egredere huc*/L, *egredere* là đi ra/xuất, *huc* là ở đây), so với come here! (A) và viens ici! (P) đều có nghĩa là đến/lại đây. Đến hay tới đây là kết quả từ cách nhìn của người nhận lệnh R (moving ego). LM de Rhodes ghi **ra cửa** là exire è portu (ra khỏi cửa/L) so với **vào cửa** là ingredi in portum (đi vào trong cửa/L) …v.v… Và nhận xét là các giới từ này dùng giống như các ngôn ngữ quen thuộc của ông (La Tinh, Pháp, Bồ Đào Nha …). Tuy nhiên, ông phải chép lại cách dùng **ra Kẻ Chợ** (VBL trang 631) và **ra ngoài** (VBL trang 806) mang ý nghĩa đặc biệt là đi vào (khu vực) Kẻ Chợ và đi vào (khu vực) Đàng Ngoài! Tiếng Việt có các cách dùng tương đương khi kêu gọi người khác tới chỗ của mình
…
Hai cách dùng đầu tiên (ra đây và vào đây) thoạt nghe thì có vẻ đối nghịch nếu người nghe L (listener) cùng ở bên (trong) với người nói/phát ngôn T, hay cùng ở bên ngoài với người nhận lệnh R (receiver). Tuy nhiên, nếu nhìn từ xa (cách nhìn tổng hợp Gestalt) để thấy cả T và B và người nghe L cùng ở trong một vùng không gian, thì không còn phân biệt trong và ngoài nữa và từ R đến/tới/lại T có thể nói một cách khác là từ B ra/vào T.
Dựa vào nhận thức bên trên, ta có thể hiểu được phần nào cách dùng Đàng Trong và Đàng Ngoài. Không thấy nhiều tài liệu Hán Nôm viết về các cụm từ trên, dẫn đến khả năng là cách dùng trong khẩu ngữ và không ‘chính thống’ cho lắm. Các vùng của các chúa Trịnh Nguyễn kiểm soát thật ra là đều thuộc về nước An Nam, nên đàng 唐 đã được dùng với nghĩa mở rộng là lãnh thổ (gồm nhiều trấn/phủ/dinh) tương ứng với cách dùng đàng trước (đằng trước) và đàng sau (đằng sau).
Không gian bên ngoài thường có những tính chất như rộng lớn (thoải mái), có thể chứa nhiều người (cộng đồng, người lạ), có những cấu trúc lâu đời/phi vật thể, dễ nhận ra/nhìn thấy, dẫn đến một không gian mở …v.v…
Không gian bên trong thường có những tính chất như nhỏ (chật hẹp), có thể chứa ít người (gia đình, thân thuộc), có ít cấu trúc (vì nhỏ, diện tích ít), khó nhận/nhìn thấy, dẫn đến một không gian đóng hay khép kín …v.v…
Do đó, nếu quan sát một căn nhà người VN thì ta dễ nhận ra là phòng khách ở phía ngoài để tiếp đón kẻ lạ, và đi vào trong là phòng ngủ/bếp mang nặng tính chất gia đình quen thuộc hơn. Điều này cho ta một cơ sở để giải thích cách dùng Đàng Ngoài, nơi đã có trước và nuôi dưỡng bao đời vua quan và dân Việt, từ thời có sử sách ghi chép lại hay qua ký ức tập thể. Đàng Ngoài từng có bao nhiều cấu trúc như chùa chiền, cũng như cung vua quan mà mọi người đều nhận biết – khác với Đàng Trong – nơi mà ít người biết đến, và cũng vẫn còn phải tranh đấu liên tục để mở mang bờ cõi. Vì những lý do thiên nhiên mà VN có các rặng núi chạy sát biển ở Trung Bộ, khiến địa thế hẹp đi; nhưng giả sử VN nằm theo chiều đông tây thay vì nam bắc thì khi chúa Nguyễn dẫn gia đình và quân lính đến khai phá vùng đất mới ở phía nam – cách gọi Đàng Trong có thể hiện diện được không? Theo thiển ý của người viết thì vẫn rất có thể vì những lý do đã viết bên trên. Không phải ngẫu nhiên mà VBL ghi thêm Đàng Trong bao gồm cả Chiêm Thành và (vương quốc) Kampuchia, những lãnh thổ mà dân ta ít biết đến so với Đàng Ngoài (VBL trang 806). Trên bản đồ vẽ lại khu vực Đông Nam Á (1651), LM de Rhodes còn ghi khu vực phía tây của Trung Bộ VN là SOLITUDO (vùng hoang dã/L) và RV MOI (Kẻ Mọi)! Thành ra, ta cũng có thể giải thích tại sao LM de Rhodes đặc biệt ghi chú câu “ra Kẻ Chợ”, “ra ngoài” (còn có nghĩa là ra Đàng Ngoài/VBL), “vào trong” (còn có nghĩa là vào “Đàng Trong”/VBL).
Nhìn rộng ra thêm về liên hệ thời và không gian, cách dùng Đàng Ngoài và Đàng Trong – chứ không ai nói là Đường Ngoài và Đường Trong – lại có thể là một
**dấu ấn thời-không-gian (time-space indicator) **trong tiếng Việt cũng như Tàu (chỉ người/nước TQ): 10 __Thời gian:__ đầu thế kỷ XVII khi nước VN chia thành các khu vực (Đàng) dưới quyền của Chúa (vua ở Kinh Đô không có thực quyền): __Không gian__: biên giới phía Nam của Đàng Trong đã xuống đến vĩ tuyến 12 ( *‘Còn về vị trí thì toàn nước Annam ở về phía bắc, từ vĩ tuyến 12 tới vĩ tuyến 23. Từ vĩ tuyến 12 tới vĩ tuyến 17 thuộc về Đàng Trong, còn ra là thuộc về Đàng Ngoài’ *trích từ cuốn “Lịch sử Vương Quốc Đàng Ngoài từ 1627 tới năm 1646” Alexandre de Rhodes/1651 – dịch giả Nguyễn Khắc Xuyên). Khái niệm dấu ấn thời-không-gian không nằm trong bài viết nhỏ này nhưng rất đáng khai triển thêm chi tiết như các cách dùng *cao bồi, chữ Nôm* …v.v…
Bản đồ VN khoảng năm 1760, công ty Cóvens e Mortier, Amsterdam. Đàng Trong là Cochinchine, trang
[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/Vietnam_1760.jpg](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/Vietnam_1760.jpg)
Trong tâm tư của người Việt, đàng trước là vùng không gian dễ nhận ra hơn cũng như Đàng Ngoài (dân cư đông đảo từ ngàn xưa, chỗ đặt kinh đô) so với đàng sau (cũng như Đàng Trong, vẫn còn trong giai đoạn mở mang bờ cõi vào thời VBL/1651), cho nên
*trước* cũng thường dùng để chỉ quá khứ (kinh nghiệm/vật thể đã từng trải qua). Hãy xem thử các từ chỉ dòng thời gian trong tiếng Việt (để ý các giới từ định vị): **Quá khứ:** trước , kia, kìa, kĩa, đó, nọ, ấy, qua, quá, nãy, rồi, ngoái, xưa, cũ, cố, tiền, khứ, vãng (không thấy dùng thượng như tiếng TQ – 11 *thượng niên*上年 nghĩa là năm trước) **Hiện tại:** (giờ) đây, này, nay, hiện tại, (hiện, bây) giờ, (hiện) thời, (đương) thời (không thấy dùng *mục hạ* như tiếng TQ – mục hạ 目下 nghĩa là hiện nay so với cách dùng thượng tuần/trung tuần và hạ tuần HV) **Tương lai:** kia, sau, tới, nữa, hậu 後
Kể luôn các giới từ định vị không gian, sự phân bố từ ngữ chỉ thời gian cho thấy tiếng Việt (và HV) dùng nhiều từ chỉ quá khứ (tổng số là 18 từ), rối đến hiện tại (7 từ) và tương lai (5 từ). Đây có thể là kết quả của một tư duy tổng hợp trọng quá khứ (kinh nghiệm) của truyền thống nông nghiệp, cũng như phong tục thờ cúng tổ tiên, tiên học lễ (phong tục) hậu học văn.
Tóm lại, bằng cách nhìn mở rộng hay tư duy tổng hợp của một xã hội nông nghiệp, ta có thể cảm thông phần nào với các cách dùng trên trời (so với *trong trời), lên đất, ra đời và vào đời, ra ngoài, vào trong, Đàng Ngoài và Đàng Trong mà LM de Rhodes đã ghi nhận khá chi tiết khi ghi lại tiếng Việt vào đầu thế kỷ XVII. Tuy có những cách dùng giống nhau, nhưng ta nên thận trọng khi dùng các từ HV hay các tiếng ngoại quốc tương đương vì có những khác biệt quan trọng và sâu xa, tiềm ẩn trong văn hóa truyền thống lâu đời của người VN. Liên hệ giữa tư duy và ngôn ngữ là một đề tài thật thú vị, đã được nhiều tác giả bàn đến, nhưng vẫn cần phải tìm hiểu sâu xa hơn qua lăng kính thời gian
(lịch đại) và không gian (đồng đại). 12 **3. Tài liệu tham khảo**
1) Lera Boroditsky (2011) “How languages construct time” trong cuốn “Space, Time and Number in the Brain: Searching for the Foundations of Mathematical Thoughts” Chủ Biên: Stalisnas Dehaene và Elizabeth Brennon 333-41. London, Elsevier
2) Juanma de la Fuente, Julio Santiago, Antonio Román, Cristina Dumitrache, Daniel Casasanto (2014) “When You Think About It, Your Past Is in Front of You – How Culture Shapes Spatial Conceptions of Time” – có thể xem toàn bài trang này
[http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0956797614534695](http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0956797614534695)
3) Trần Quang Hải (2010)”Những khác biệt cơ bản trong sử dụng giới từ định vị chỉ các quan hệ không gian trong tiếng Anh và tiếng Việt” – Tạp chí khoa học và công nghệ, đại học Đà Nẵng số 5(40).
4) Nguyễn Văn Hán (2011) “Định vị thời gian trong tiếng Việt dưới góc nhìn của ngôn ngữ học tri nhận (so sánh với tiếng Anh)” Luận án tiến sĩ – Đại học quốc gia Thành Phố HCM – Đại Học khoa học xã hội và nhân văn.
5) Kevin Ezra Moore (2014) “The Spatial Language of Time: Metaphor, metonymy, and frames of reference” NXB John Benjamins (San José State University, USA)
6) Phạm Thị Hồng Nhung (2014) “Nhìn lại một thập niên nghiên cứu áp dụng Ngôn Ngữ Học Tri Nhận vào giảng dạy ngoại ngữ” – Tạp chí Ngôn Ngữ & Đời Sống Số 6 (224)-2014
7) Günter Radden (2011) “Spatial time in the West and the East” trong “Space and Time in Language” Chủ biên Mario Brdar, Marija Omazic, Visnja Pavicic Takac 1-40.
8) Alexandre de Rhodes (1651) “Phép Giảng Tám Ngày” – Tủ Sách Đại Kết in lại từ Tinh Việt Văn Đoàn (1961 – Sài Gòn) với phần giới thiệu của tác giả Nguyễn Khắc Xuyên.
(1651) “Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum” thường gọi là từ điển Việt-Bồ-La; bản dịch của Thanh Lãng, Hoàng Xuân Việt, Đỗ Quang Chính – NXB Khoa Học Xã Hội, Thành Phố HCM (1991)
9) Trịnh Sâm (2016) “Mô hình tri nhận và sự tương tác văn hóa” có thể xem toàn bài trang này
[http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/nghien-cuu/ngon-ngu-hoc/5879-mo-hinh-tri-nhan-va-su-tuong-tac-van-hoa.html](http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/nghien-cuu/ngon-ngu-hoc/5879-mo-hinh-tri-nhan-va-su-tuong-tac-van-hoa.html)
10) Nguyễn Cung Thông (2013) “Tản mạn về từ Hán Việt – thời thì (phần 6.2)” – có thể đọc toàn bài trang này chẳng hạn
[http://e-cadao.com/ngonngu/tanmantuhanvietthoithi.htm](http://e-cadao.com/ngonngu/tanmantuhanvietthoithi.htm)
11) Luu Trong Tuan (2011) “Exploring Metaphors in Vietnamese Prepositions and Adverbial Particles” – Acadamy Publisher in “Theory and Practice in Language Studies” Vol 1, No. 5
[1](#sdfootnote1anc) Nhà nghiên cứu ngôn ngữ ở Melbourne (Úc) – email [nguyencungthong@yahoo.com](mailto:nguyencungthong@yahoo.com) [2](#sdfootnote2anc) Thật ra tàu 艚 là loại thuyền nhỏ theo các tài liệu Hán Cổ (小船也 tiểu thuyền dã/Ngọc Thiên). Tàu tiếng Việt đã mở rộng nghĩa để chỉ các phương tiện di chuyển khác như tàu (hỏa, xe lửa), tàu bay (phi cơ) …v.v… [3](#sdfootnote3anc) *‘vì trên trời thì có thiên đàng’, ‘khi sinh thì ấy là khỏi nơi thung khốn nạn, mà về quê trên trời’, ‘vui vẻ vô cùng trên trời cùng đức Chúa trời’* …v.v… (trích từ Phép Giảng Tám Ngày) [4](#sdfootnote4anc) đáng lẽ nên dịch từ La Tinh provincia là trấn, dinh hay xứ – thời đại VBL không thấy dùng tỉnh như ngày nay [5](#sdfootnote5anc) *Vào trong* còn xuất hiện trong câu nói *“con gno muon bau tlom laom Hoalaom chian” *(con nhỏ muốn vào trong lòng Hoa Lang chăng? LM Buzomi thời ở Đàng Trong 1618-1621), có lẽ là dòng chữ đầu tiên trong quá trình hình thành chữ quốc ngữ [6](#sdfootnote6anc) **Gestalt** là danh từ có gốc tiếng Đức, số nhiều là Gestalts (theo ngữ pháp Anh) hay Gestalten (theo ngữ pháp Đức), chỉ hình thể hay một cấu trúc tổng quát. Tiếng Anh còn dùng Gestalt để chỉ tập hợp nhiều tính chất vật lý, sinh vật … Các nhà Tâm Lý Học gốc Đức như Max Wertheimer, Wolfgang Köhler và Kurt Koffka – khi di tản qua Mỹ từ thời Đức Quốc Xã – đã có những cống hiến tiên phong trong lý thuyết Gestalt đề cập trong bài này. Cần nên nhắc ở đây là có học giả phê bình phương pháp tổng hợp gestalt là đơn giản và thiên về định phẩm (qualitative) so vói định lượng (quantitative, do đó có thể làm thí nghiệm một cách khoa học hơn). Thêm vào đó là các lí thuyết gestalt thường mang tính chất mô tả (descriptive) thay vì giải thích có hệ thống (explanatory). [7](#sdfootnote7anc) Cao Dụ (thời Đông Hán) soạn các tác phẩm như Hoài Nam Tử Chú 淮南子註, Chiến Quốc Sách Chú 戰國策註 … Ông viết về nghĩa của **vũ trụ** như sau *四方上下曰宇，古往今來曰宙，以* *喻天地* *– tứ phương thượng hạ viết vũ* *,* *cổ vãng kim lai viết trụ* *,* * dĩ dụ thiên địa.* [8](#sdfootnote8anc)Xuất thế 出世 nghĩa là ra đời, ở ẩn, siêu việt … Nhập thế 入世 là vào đời, sinh ra … Để ý tiếng Việt *ra đời* và *vào đời *có thể cùng một nghĩa! [9](#sdfootnote9anc) Phan Khôi 1955 “Việt ngữ nghiên cứu” NXB Đà Nẵng in lại (1997). Sau khi phân tích các từ trên, dưới, ra, vào … Ông đã đưa ra nhận xét về cách dùng tương đương của lên thuyền và xuống thuyền * “… Có lẽ vì e dè đến luận lý mà tiếng nói của ta từ xưa đến nay phải dung nhận cái điều quá rắc rối lôi thôi ấy chăng”* (trang 128, sđd) [10](#sdfootnote10anc) mực tàu (VBL trang 728) là dây ngâm mực để kẻ đường thẳng đựng trong cái tàu. Chữ Tàu chỉ người/nước TQ chỉ bắt đầu hiện vào khoảng đầu thế kỷ XVIII, khi các cộng đồng cư dân ổn định đời sống ở Nam Bộ/Đồng bằng sông Cửu Long – xem thêm chi tiết trong loạt bài “Tản mạn về mực Tàu qua từ điển VBL” cùng tác giả Nguyễn Cung Thông. [11](#sdfootnote11anc) không chỉ có tiếng Việt mà thời quá khứ ở đàng trước (in front/A) và thời tương lai ở phía sau (behind/A), các ngôn ngữ hoàn toàn không liên hệ như Quechua, Aymara (ở Nam Mỹ), Maori (ở Tân Tây Lan) … cũng có những cách dùng tương tự so với tiền nhân (HV) 前人 là người đời trước, hậu thế 後世 (đời sau, đời tương lai). [12](#sdfootnote12anc) Thời VBL (và Chỉ Nam Ngọc Âm Giải Nghĩa) vẫn dùng cái ruồi, cái mối, cái dế, cái hến, cái kiến ..

X-ac: 3.dca _dca


markdown:
**Căn nhà này là một ví dụ tuyệt vời của loại hình nhà ở ngoại ô nước Úc có thể được thích nghi với yêu cầu nhà ở hiện đại. Ngôi nhà nằm trên khu phố phát triển của Launceston, Tasmania, Australia. Là một những ngôi nhà thuộc khu dân cư mới, hiện đại bắt đầu xây dựng để thay thế dần những ngôi nhà phong cách cũ ở đây.**
Bild Architecture đã hoàn thành thiết kế ngôi nhà gỗ này với diện tích 235 m2 gồm các phòng chức năng như bếp, phòng tắm và phòng giặt ủi được nằm trong trung tâm của ngôi nhà. Các bức tường trắng và cách sắp xếp đồ nội thất tối giản góp phần đem lại cảm giác tổng thể của không gian sang trọng với màu sắc nhẹ nhàng, phòng khách là giao điểm của bên trong và bên ngoài căn nhà.
Nổi bật trong thiết kế nội thất và ngoại thất là vật liệu gỗ, với cửa kính như một yếu tố trang trí tăng cường thiết kế bên ngoài của ngôi nhà nhằm đem lại ánh sáng tự nhiên chiếu vào không gian bên trong. Một thiết kế phòng tắm hiện đại với màu trắng càng bổ sung cho vẻ đẹp của ngôi nhà này.
Ngôi nhà là một một không gian độc đáo với nhiều chi tiết thiết kế đầy cảm hứng.
**Xem thêm ảnh dưới đây:** **Nguyễn Văn Đức** * – Kienviet.net ( Theo Freshome )*

Server: cloudflare-nginx

Set-Cookie: bp_user-registered=0; expires=Tue, 01-Apr-2031 14:45:57 GMT; Max-Age=432000000; path=/

Vary: Accept-Encoding, Cookie


markdown:
Triển khai caching cho website là một việc khá quan trọng trong việc tối ưu hoá tốc độ, và có thể cải thiện rất nhiều về trải nghiệm người dùng cũng như thứ hạng trong các cố máy tìm kiếm trên mạng.
Thông thường với một trang web thì các file tĩnh (
*static files*) sẽ mang tính chất hầu như hoặc hiếm khi thay đổi, ví dụ như các file ảnh * jpg, png, gif, ico*... hay các file media như *mp3, wav, avi, mp4, ogg*...
Thay vì mỗi lần truy cập vào web và yêu cầu browser tải lại các files đó, thì chúng ta có thể cấu hình server để thông báo cho các trình duyệt biết các files có thể được cache lại cho các lần truy cập sau.
Các bạn có thể thêm cấu hình cache mẫu các file static sau trong server nginx:
# cache.appcache, các file html và file dữ liệu location ~* \.(?:manifest|appcache|html?|xml|json)$ { expires -1; } # Các file feed location ~* \.(?:rss|atom)$ { expires 1h; add_header Cache-Control "public"; } # Các file media: images, icons, video, audio, HTC location ~* \.(?:jpg|jpeg|gif|png|ico|cur|gz|svg|svgz|mp4|ogg|ogv|webm|htc)$ { expires 1M; access_log off; add_header Cache-Control "public"; } # CSS và Javascript location ~* \.(?:css|js)$ { expires 7dn; access_log off; add_header Cache-Control "public"; }
Các bạn có thể vào đây để tham khảo chi tiết hơn các phương pháp
[triển khai caching cho nginx](https://serversforhackers.com/nginx-caching).

Server: nginx/1.10.0 (Ubuntu)

Cache-Control: private, must-revalidate

pragma: no-cache


markdown:
|
|
|
|Cấu hình chi tiết
|Tính năng nổi bật||Tablet của Microsoft chạy phiên bản Windows 10 Pro đầy đủ chức năng của một laptop|
|Lưu trữ||SSD 128GB|
|Hệ điều hành||Windows 10 Pro|
|Chipset||Intel Core m3|
|CPU||2.4GHz|
|Card đồ họa||Intel HD Graphics 520|
|Bộ nhớ||4GB|
|Pin||Lên đến 9 giờ xem video|
|
|Màn hình
|Kích thước mh||12,3inch|
|Công nghệ mh||ClearType, cảm ứng điện dung đa điểm|
|Độ phân giải||2736 x 1824 pixels|
|Mật độ điểm ảnh||267 ppi|
|
|Camera , video and audio
|Camera trước/sau||Camera trước 5.0MP với độ phân giải 1080p HD / Camera sau 8.0MP tự động lấy nét với video 1080p HD / Micro stereo|
|Video Call||Có|
|
|Thông số vật lý
|Kích thước (D x N x D)||292.1mm x 201.4mm x 8.4mm|
|Trọng lượng||786g|
|Chất liệu chính||Vỏ bọc: Magnesium|
Chưa có đánh giá nào.

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-CF-Powered-By: WP Rocket 2.10.3

Set-Cookie: __cfduid=de58bd86186db584e91d51976fe9a9f991500821002; expires=Mon, 23-Jul-18 14:43:22 GMT; path=/; domain=.macstories.vn; HttpOnly

Link: <https://macstories.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://macstories.vn/?p=2127>; rel=shortlink


markdown:
Làm đẹp
Thời trang
Thời trang công sở
Mong có con
Sau khi sinh
Mang thai
Nuôi con
Sức khoẻ
Bệnh ung thư
Giá xe
Tử Vi
12 chòm sao
Mẹo vặt
Món Ngon
Du lịch
Hình xăm đẹp
Sitemap
Shop thời trang LuZy
nail họa tiết hình học đẹp
Móng tay nail họa tiết hình học đẹp hè cho nàng cá tính
© MẹCuTèo.VN - Tạp chí Làm mẹ - Làm đẹp - Sức khỏe - Thời trang
Liên hệ quảng cáo: KhanhngocSTC@gmail.com
Lưu ý: Cần phải có JavaScript với nội dung này.
CLOSE

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;


markdown:
**Khách sạn Hồng Ngọc Tonkin** tọa lạc tại số 14 Lương Văn Can, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội. Khách sạn cách sân bay Nội Bài khoảng 45 phút lái xe, cách ga Hà nội 20 phút đi taxi. *Khách sạn Hồng Ngọc Tonkin* đạt tiêu chuẩn quốc tế 3 sao là một lựa chọn lý tưởng cho quý khách cho dù đi du lịch hay đi công tác với giá cả hợp lí. Các phòng nghỉ tại khách sạn được trang trí theo phong cách châu Âu hiện đại và hệ thống ánh sáng ấm áp. Khi **đặt phòng** **k hách sạn ** **Khách sạn Hồng Ngọc Tonkin** gồm 40 phòng được thiết kế và trang trí theo phong cách truyền thống Việt Nam. Các phòng có sàn bằng gỗ và tiện nghi hiện đại: máy sấy tóc, máy lạnh, phòng không hút thuốc, quán bar nhỏ, cà phê, dụng cụ trà. Có 3 loại phòng theo tiêu chuẩn khác nhau là Standard, Superior và Deluxe tương ứng với diện tích 14 m2, 22 m2 và 26 m2. Phòng Deluxe có ban công nhỏ, có tầm nhìn xuống khu phố cổ cùng đường truyền ADSL tốc độ cao. Với sự hỗ trợ của nhân viên Mytour, du khách sẽ có cơ hội **đặt phòng giá rẻ nhất** và tận hưởng kỳ nghỉ thú vị của mình thật thoải mái.
Từ khách sạn, bạn có thể
**đặt tour** du lịch tham quan các địa danh nổi tiếng quanh thành phố như hồ Hoàn Kiếm, đền Ngọc Sơn, nhà hát múa rối nước Thăng Long, bảo tàng lịch sử Việt Nam, nhà hát Opera, chùa Một Cột, khu di tích lịch sử Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh…
Đến với Mytour.vn, quý khách sẽ có cơ hội
**đặt khách sạn giá rẻ** **nhất** cùng với nhiều chương trình khuyến mại hấp dẫn chỉ dành riêng cho khách hàng của Mytour.
Còn chần chừ gì nữa, hãy nhanh tay đặt phòng trên Mytour và tận hưởng kì nghỉ thú vị của quý khách ngay từ bây giờ nhé!
Trẻ em nhỏ hơn 8 tuổi ngủ chung với bố mẹ miễn phí
Xác nhận ngay
Trẻ em nhỏ hơn 8 tuổi ngủ chung với bố mẹ miễn phí
Xác nhận ngay
Trẻ em nhỏ hơn 8 tuổi ngủ chung với bố mẹ miễn phí
Xác nhận ngay
Trẻ em nhỏ hơn 8 tuổi ngủ chung với bố mẹ miễn phí.
Xác nhận ngay

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Connection: Close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
[
130 Minh Mạng, Huế, Thừa Thiên Huế
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
[
493 Lạc Long Quân, TT Lăng Cô, Huyện Phú Lộc, Thừa Thiên Huế, Phú Lộc, Thừa Thiên Huế
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
[
10 Phạm Văn Đồng, Phường Vĩ Dạ, Huế, Thừa Thiên Huế
(Xem bản đồ)
](javascript:;)


markdown: Trang chủ Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 6/3/2017 – Cha Giuse Trần... Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 6/3/2017 – Cha Giuse Trần Đình Long Bởi NGUYỄN NAM - 06/03/2017 17 0 Thứ Hai sau Chúa nhật I Mùa Chay năm A – 6/3/2017 Lạy Chúa, lời Chúa là thần trí và là sự sống (Ga 6, 64b) BÀI VIẾT LIÊN QUANXEM THÊM Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 25/4/2017 Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 20/4/2017 Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 13/4/2017 Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 3/4/2017 – Cha Giuse Trần Đình Long Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 27/3/2017 Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 20/3/2017 – Cha Giuse Trần Đình Long Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 13/3/2017 – Cha Giuse Trần Đình Long Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 27/2/2017 Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 20/2/2016 – Cha Giuse Trần Đình Long BÌNH LUẬN Hủy trả lời Please enter your comment! Please enter your name here You have entered an incorrect email address! Please enter your email address here

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

X-LiteSpeed-Cache: hit


markdown:
![ ](https://thuephongtro.com/Style/images/banner.gif)
# CẦN 1 NỮ Ở GHÉP
CẦN TUYỂN 1 BẠN NỮ Ở GHÉP
Vì
phòng mình mấy bạn tốt nghiệp về quê hết nên cần tuyển 1 ban nữ ở ghép cùng
mình để share tiềm phòng. Mình thì hoà đồng, vui vẻ, thoải mái, thích gọn gàng,
ngăn nắp.
-Phòng sạch sẽ, thoáng mát, ngay chợ, có chỗ để xe, nấu ăn,an ninh ( có camera ), wifi, ..
- Thuận tiện đi lại các quận trung tâm ( qua quận 1,5 chừng 5p), gần trường DH SP, DHSG, DH KHTN
Địa
chỉ : 198B0/40T6 Dương Bá Trạc. F2, Quận 8 ( qua cầu Nguyễn Văn Cừ là tới)
- Giá 600k/ng
DDT : 0977 671 033
## Tin đăng cùng khu vực
-
[Cần nữ NVVP ở ghép 800K/tháng (nhà nguyên căn 3 tầng, nhiều phòng) - Bông Sao - Q8 .](/phong-tro/113140/can-nu-nvvp-o-ghep-800k-thang--nha-nguyen-can-3-tang-nhieu-phong--bong-sao--q8.html)Địa chỉ: 4/1/13 Bông Sao, Q8, Tp HCm800,000 **Quận 8**16/12/2015
-
[Cho NỮ thuè phòng nha mới xây gần Cầu Nguyễn Văn Cừ giá rẻ](/phong-tro/119595/cho-nu-thue-phong-nha-moi-xay-gan-cau-nguyen-van-cu-gia-re.html)Địa chỉ: 157/118A Dương Bá Trạc, P1, Q81,000,000 **Quận 8**21/11/2015
-
[CẦN 1 BẠN NỮ Ở GHÉP PHÒNG RỘNG CÓ CHỔ ĐỂ XE, TOILET RIÊNG, NẤU ĂN, INTERNET, TVCAB, GIỜ GIẤC TỰ DO..](/phong-tro/120586/can-1-ban-nu-o-ghep-phong-rong-co-cho-de-xe-toilet-rieng-nau-an-internet-tvcab-gio-giac-tu-do.html)Địa chỉ: HẺM 45 DƯƠNG BÁ TRẠC (CHÂN CẦU NGUYỄN VĂN CỪ QUẬN 8)450,000 **Quận 8**18/10/2015
-
[CẦN 1 NAM Ở GHÉP - PHÒNG MỚI SẠCH SẼ KHOẢNG 900K/NGƯỜI - 231/99A DƯƠNG BÁ TRẠC P1 Q8](/phong-tro/121271/can-1-nam-o-ghep--phong-moi-sach-se-khoang-900k-nguoi--231-99a-duong-ba-trac-p1-q8.html)Địa chỉ: 231/99A DƯƠNG BÁ TRẠC P1 Q8900,000 **Quận 8**03/09/2015
-
[Cần 1 boy ở ghép,nhà sạch sẽ thoáng mát,tiện nghi,gần trung tâm..](/phong-tro/118094/can-1-boy-o-ghep-nha-sach-se-thoang-mat-tien-nghi-gan-trung-tam.html)Địa chỉ: 166/2 dương bá trạc q81,250,000 **Quận 8**02/02/2015
-
[Cần 2 bạn nữ ở ghép đường Cao Lỗ Quận 8](/phong-tro/114433/can-2-ban-nu-o-ghep-duong-cao-lo-quan-8.html)Địa chỉ: 123/19 Cao Lỗ, phường 4, Quận 83,000,000 **Quận 8**10/12/2014
-
[CẦN 1-2 NỮ Ở GHÉP NHÀ NGUYÊN CĂN](/phong-tro/121225/can-1-2-nu-o-ghep-nha-nguyen-can.html)Địa chỉ: 263D/3 BẾN BA ĐÌNH P8 Q8 TPHCM350,000 **Quận 8**16/09/2014
-
[CẦN 1 BẠN NAM Ở GHÉP GẦN CẦU CHÁNH HƯNG QUA TRUNG TÂM TP MẤT 5- 10 PHÚT](/phong-tro/121976/can-1-ban-nam-o-ghep-gan-cau-chanh-hung-qua-trung-tam-tp-mat-5-10-phut.html)Địa chỉ: 120 Đường số 9, p.4, Q.8 ( Gần Cầu Chánh Hưng , Quận 8)2,000,000 **Quận 8**13/08/2014
-
[cần người ở ghép 500k/tháng](/phong-tro/121972/can-nguoi-o-ghep-500k-thang.html)Địa chỉ: Đường số 13500,000 **Quận 8**13/08/2014
-
[CAN 2 NAM SINH VIEN O GHEP ( GAN CAU CHU Y)](/phong-tro/95110/can-2-nam-sinh-vien-o-ghep--gan-cau-chu-y.html)Địa chỉ: 63/70 Âu Dương Lân, P3, Q8, Tp HCM (Gần cầu chữ Y)500 **Quận 8**10/08/2014 ![](/uploads/images/ads/viphqc.gif)
![](/uploads/images/ads/viphqc.gif)
## Tìm người ở ghép tại Quận 8
-
[Tìm người ở ghép tại Quận 1](/tim-nguoi-o-ghep/1c/quan-1.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Quận 2](/tim-nguoi-o-ghep/2c/quan-2.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Quận 3](/tim-nguoi-o-ghep/3c/quan-3.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Quận 4](/tim-nguoi-o-ghep/4c/quan-4.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Quận 5](/tim-nguoi-o-ghep/5c/quan-5.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Quận 6](/tim-nguoi-o-ghep/6c/quan-6.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Quận 7](/tim-nguoi-o-ghep/7c/quan-7.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Quận 8](/tim-nguoi-o-ghep/8c/quan-8.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Quận 9](/tim-nguoi-o-ghep/9c/quan-9.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Quận 10](/tim-nguoi-o-ghep/10c/quan-10.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Quận 11](/tim-nguoi-o-ghep/11c/quan-11.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Quận 12](/tim-nguoi-o-ghep/12c/quan-12.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Tân Bình](/tim-nguoi-o-ghep/13c/tan-binh.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Thủ Đức](/tim-nguoi-o-ghep/14c/thu-duc.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Gò Vấp](/tim-nguoi-o-ghep/15c/go-vap.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Bình Tân](/tim-nguoi-o-ghep/16c/binh-tan.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Bình Thạnh](/tim-nguoi-o-ghep/17c/binh-thanh.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Tân Phú](/tim-nguoi-o-ghep/18c/tan-phu.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Phú Nhuận](/tim-nguoi-o-ghep/19c/phu-nhuan.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Bình Chánh](/tim-nguoi-o-ghep/54c/binh-chanh.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Nhà Bè](/tim-nguoi-o-ghep/55c/nha-be.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Hóc Môn](/tim-nguoi-o-ghep/56c/hoc-mon.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Cần Giờ](/tim-nguoi-o-ghep/57c/can-gio.html)
-
[Tìm người ở ghép tại Củ Chi](/tim-nguoi-o-ghep/58c/cu-chi.html)

Cache-Control: private

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
[ĐẢNG DÂN CHỦ VIỆT NAM: THÔNG ĐIỆP XUÂN 2015](https://tiengnoidanchu.wordpress.com/2015/02/20/dang-dan-chu-viet-nam-thong-diep-xuan-2015/)
Hướng đến mục tiêu dân chủ, xã hội công bằng không thể đi đôi với độc quyền nhà nước. Mục tiêu quan trọng thế nào thì phương tiện tiến tới mục tiêu cũng không thể khác.
Sau hơn nửa thế kỷ cầm quyền, Việt Nam vẫn chưa có luật lập hội để các đảng chính trị chính danh hoạt động. Đảng Cộng sản Việt Nam thành lập ở Hồng Kông trong thập niên 1930 và sau khi chiếm chính quyền tại Việt Nam năm 1945, đến nay đảng cầm quyền vẫn chưa đăng ký qua thủ tục pháp lý. Cho nên, thay vì điều hành xã hội bằng pháp luật chuẩn mực thì Đảng Cộng sản Việt Nam lại dựa vào bạo lực. Vì vậy, Việt Nam cần sớm có luật lập hội để hợp thức hoá các chính đảng.
[Tiếp tục đọc ](https://tiengnoidanchu.wordpress.com/2015/02/20/dang-dan-chu-viet-nam-thong-diep-xuan-2015/#more-16767)
[Ý NGHĨA CHÍNH TRỊ CỦA NGÀY TẾT](https://tiengnoidanchu.wordpress.com/2015/02/20/y-nghia-chinh-tri-cua-ngay-tet/)
Đã có nhiều người viết về Tết từ các góc độ lịch sử, văn hóa, xã hội và kinh tế với những lễ nghi và phong tục, những mơ ước và những kiêng kỵ, những món ăn và những thức uống, những truyền thống và những cách tân, những khác biệt trong cách đón Tết từ miền này sang miền khác. Ở đây, tôi thử nhìn ngày Tết từ một góc độ khác: chính trị.
[Tiếp tục đọc ](https://tiengnoidanchu.wordpress.com/2015/02/20/y-nghia-chinh-tri-cua-ngay-tet/#more-16769)


markdown: Duolingo: Học tiếng Anh, tiếng Tây Ban Nha và các tiếng khác miễn phí

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)

Cache-control: no-cache="set-cookie"


markdown: Acceptance of Cookies This website uses cookies to improve your user experience. You must accept before continuing to use the site

Set-Cookie: lst=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.forvo.com


markdown:
# Chồng chập lượng tử
**Chồng chập lượng tử** (hay **chồng chất lượng tử**, **xếp lớp lượng tử**) là việc áp dụng [nguyên lý chồng chập](/wiki/Nguy%C3%AAn_l%C3%BD_ch%E1%BB%93ng_ch%E1%BA%ADp) vào [cơ học lượng tử](/wiki/C%C6%A1_h%E1%BB%8Dc_l%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%AD). Nguyên lý chồng chập vốn là sự cộng véctơ các véctơ [sóng](/wiki/Chuy%E1%BB%83n_%C4%91%E1%BB%99ng_s%C3%B3ng) trong [giao thoa](/wiki/Giao_thoa). Trong [cơ học lượng tử](/wiki/C%C6%A1_h%E1%BB%8Dc_l%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%AD), các véctơ [hàm sóng](/wiki/H%C3%A0m_s%C3%B3ng), hay [véctơ trạng thái](/w/index.php?title=V%C3%A9ct%C6%A1_tr%E1%BA%A1ng_th%C3%A1i&action=edit&redlink=1) được cộng. Điều này xảy ra khi một hệ lượng tử có cùng lúc nhiều giá trị có thể đo được cho một tính chất vật lý (như [năng lượng](/wiki/N%C4%83ng_l%C6%B0%E1%BB%A3ng)). [Thuyết lượng tử](/wiki/C%C6%A1_h%E1%BB%8Dc_l%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%AD) nguyên sinh là một thuyết của [nguyên tử](/wiki/Nguy%C3%AAn_t%E1%BB%AD) và [phân tử](/wiki/Ph%C3%A2n_t%E1%BB%AD). Trong mô hình phát triển ban đầu của [Bohr](/wiki/Niels_Bohr) và [Heisenberg](/w/index.php?title=Heisenberg&action=edit&redlink=1), nó đòi hỏi thế giới phân chia thành 2 thành phần. Một phần là hệ thống được nghiên cứu, ở đó các miêu tả sử dụng thuyết lượng tử, và phần còn lại gắn với quan sát viên. Sự phân thế giới thành 2 phần này là tính chất của mọi cấu trúc trong cơ học lượng tử. Chồng chập lượng tử chính là trọng tâm của các cấu trúc này.
Cụ thể chồng chập lượng tử có thể được phát biểu là "nếu một hệ lượng tử có thể được phát hiện ở một trong 2 trạng thái,
*A* và *B* với các tính chất khác nhau, nó cũng có thể được phát hiện ở trạng thái tổ hợp của chúng, *aA* + *bB*, ở đó *a* và *b* là các số bất kỳ".

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: hit

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1054 hit/1, cp1054 miss

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


markdown:
# Suteki Da Ne
**Suteki Da Ne** ( [tiếng Nhật](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Nh%E1%BA%ADt): 素敵だね, *Điều đó không phải kỳ diệu sao?*) là một [bài hát](/w/index.php?title=%C3%82m_nh%E1%BA%A1c_tr%C3%B2_ch%C6%A1i_%C4%91i%E1%BB%87n_t%E1%BB%AD&action=edit&redlink=1) trong [trò chơi điện tử nhập vai](/wiki/Tr%C3%B2_ch%C6%A1i_nh%E1%BA%ADp_vai) (RPG) trên [Playstation 2](/w/index.php?title=Playstation_2&action=edit&redlink=1) là [Final Fantasy X](/wiki/Final_Fantasy_X). Nó có thể được coi là chủ đề của hai nhân vật chính trong trò chơi là [Tidus](/w/index.php?title=Tidus&action=edit&redlink=1) và [Yuna](/w/index.php?title=Yuna_(Final_Fantasy)&action=edit&redlink=1). *Suteki Da Ne* được [Nobuo Uematsu](/wiki/Uematsu_Nobuo) (phần nhạc) và [Kazushige Nojima](/w/index.php?title=Kazushige_Nojima&action=edit&redlink=1) (phần lời) viết ra, do nữ ca sĩ [RIKKI](/w/index.php?title=RIKKI&action=edit&redlink=1) (Ritsuki Nakano) thể hiện. Bốn phiên bản của bài hát đã được phát hành, trong số đó có phiên bản dàn nhạc gốc và phiên bản phối âm. Phiên bản sau được thể hiện trong phần đưa ra danh sách những người viết *Final Fantasy X* ở cuối trò chơi và cũng được sử dụng làm nền cho nhiều đoạn nhạc khác trong trò chơi. Phiên bản trước được thể hiện trong cảnh khi Tidus và Yuna hôn nhau.
Điểm đặc sắc của bài hát là nó được viết ra theo phong cách rất truyền thống và được lựa chọn như vậy để phản ánh các chủ đề
[châu Á](/wiki/Ch%C3%A2u_%C3%81) có trong trò chơi. Nó cũng là lý do tại sao bài hát đã được giữ lại là phiên bản tiếng Nhật trong bản phát hành của *Final Fantasy X* dành cho khu vực [Bắc Mỹ](/wiki/B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9), thay vì phải ghi âm lại bằng tiếng Anh như thông thường đối với các bản phát hành khu vực hóa của trò chơi điện tử.
Cũng có các phiên bản khác của
*Suteki Da Ne* bằng các thứ tiếng khác. Phiên bản [tiếng Triều Tiên](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn), " *Eolmana Joheulkka*" ("얼마나 좋을까"), do ca sĩ hát nhạc balat nổi tiếng [Lee Soo Young](/w/index.php?title=Lee_Soo_Young&action=edit&redlink=1) thể hiện, và nó được dùng để thay thế cho phiên bản gốc tiếng Nhật trong bản phát hành quốc tế của Final Fantasy X. Ngoài ra, còn có phiên bản [tiếng Việt](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Vi%E1%BB%87t) với tên gọi *Điều đó không thật đẹp sao?*, do ca sĩ Thanh Trúc thể hiện, và phiên bản [tiếng Trung](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Trung_Qu%E1%BB%91c) với tên gọi *Huyến lạn vô bỉ* (绚烂无比- Sự rực rỡ không thể sánh được).
## Thông tin chung[
[sửa](/w/index.php?title=Suteki_Da_Ne&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Suteki_Da_Ne&action=edit§ion=1)]
- Phần nhạc: Nobuo Uematsu (1, 3), Rikki (2)
- Chuyển biên: Shiro Hamaguchi (1), Aki Kuroda (2), Jim Ediger (3)
- Ca sĩ: Rikki
- Lời bài hát: Kazushige Nojima (1), Rikki (2), Emiko Shiratori (3)
- Phát hành: 18 tháng 7 năm 2001 (bản gốc), 22 tháng 7 năm 2004 (tái phát hành)
- Tham chiếu: SSCX-10053 (DigiCube – bản gốc), SQEX-10029 (Square Enix – bản phát hành lại)
## Các phiên bản[
[sửa](/w/index.php?title=Suteki_Da_Ne&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Suteki_Da_Ne&action=edit§ion=2)]
- Suteki Da Ne trong Final Fantasy X
- The Moon ~Utikisama~ (Hằng Nga)
- Pure Heart (Trái tim trong trắng)
- Suteki Da Ne (bản phối nhạc)

X-Cache-Status: miss

X-Cache: cp1067 miss, cp1054 miss


markdown:
# Thập niên 810 TCN
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
||
|[Thế kỷ](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7): [thế kỷ 10 TCN](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_10_TCN)– **–** [thế kỷ 9 TCN](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_9_TCN) [thế kỷ 8 TCN](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_8_TCN) [Thập niên](/wiki/Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn): [thập niên 820 TCN](/wiki/Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_820_TCN)– **–** [thập niên 810 TCN] [thập niên 800 TCN](/wiki/Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_800_TCN) **Năm:** **Thể loại:** [Sinh](/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_th%E1%BA%ADp_k%E1%BB%B7_810_TCN&action=edit&redlink=1)– [Mất](/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%E1%BA%A5t_th%E1%BA%ADp_k%E1%BB%B7_810_TCN&action=edit&redlink=1)– [Kiến trúc](/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ki%E1%BA%BFn_tr%C3%BAc_th%E1%BA%ADp_k%E1%BB%B7_810_TCN&action=edit&redlink=1) [Thành lập](/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Th%C3%A0nh_l%E1%BA%ADp_th%E1%BA%ADp_k%E1%BB%B7_810_TCN&action=edit&redlink=1)– [Phá hủy](/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ph%C3%A1_h%E1%BB%A7y_th%E1%BA%ADp_k%E1%BB%B7_810_TCN&action=edit&redlink=1) **Thập niên 810 TCN** hay **thập kỷ 810 TCN** chỉ đến những năm từ [810 TCN](/w/index.php?title=810_TCN&action=edit&redlink=1) đến [819 TCN](/w/index.php?title=819_TCN&action=edit&redlink=1).
## Sự kiện[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_810_TCN&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_810_TCN&action=edit§ion=1)]
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_810_TCN&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_810_TCN&action=edit§ion=2)]
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|


markdown:
Đăng nhập
Trang chủ
Video thuyết pháp
TT. Thích Chân Tính
TT. Thích Nhật Từ
ĐĐ. Thích Phước Tiến
ĐĐ. Thích Trí Huệ
TT. Thích Chân Quang
TT. Thích Thiện Thuận
ĐĐ. Thích Pháp Hòa
TT. Thích Trí Thoát
Thầy Thích Tâm Nguyên
MP3 thuyết pháp
Triết lý nhà phật
chân lý hay
Nhạc Niệm Phật
Nhạc thiền
Hình ảnh
Ảnh Chùa
Ảnh Phật – Bồ Tát – La Hán
Ảnh thiên nhiên
Đăng nhập
Hoan nghênh!
đăng nhập vào tài khoản của bạn
Tài khoản
mật khẩu của bạn
Quên mật khẩu?
Khôi phục mật khẩu
Khởi tạo mật khẩu
email của bạn
TÌM KIẾM
Đăng nhập
Đăng nhập tài khoản
Quên mật khẩu?
Khởi tạo mật khẩu
Phật giáo online
Trang chủ
Video thuyết pháp
TT. Thích Chân Tính
TT. Thích Nhật Từ
ĐĐ. Thích Phước Tiến
ĐĐ. Thích Trí Huệ
TT. Thích Chân Quang
TT. Thích Thiện Thuận
ĐĐ. Thích Pháp Hòa
TT. Thích Trí Thoát
Thầy Thích Tâm Nguyên
MP3 thuyết pháp
Tất Cả
Triết lý nhà phật
MP3 Thuyết Pháp
Truyện cổ Phật giáo rất hay
Triết lý nhà phật
Triết Lý Nhà Phật Làm Người Trước Rồi Mới Làm Việc…
MP3 Thuyết Pháp
Tác Phẩm An Lạc Từ Tâm Phần 2-2 HT. Thích Thánh…
MP3 Thuyết Pháp
Tác Phẩm An Lạc Từ Tâm Phần 1-2 HT. Thích Thánh…
chân lý hay
Nhạc Niệm Phật
Nhạc Niệm Phật
Nhạc niệm Phật 4 chữ – A Di Đà Phật (rất…
Nhạc Niệm Phật
Chú Đại Bi Mp3 Tiếng Việt nghe hằng đêm được Bồ…
Nhạc Niệm Phật
Nhạc Niệm Phật Quan Thế Âm Bồ Tát Tuyệt hay
Nhạc Niệm Phật
Nhạc niệm Phật 4 chữ rất hay – A Di Đà…
Nhạc Niệm Phật
NHẠC NIỆM PHẬT A DI ĐÀ PHẬT AN Lạc – Cực…
Nhạc thiền
Nhạc Thiền
Nhạc Thiền Phật Giáo Tĩnh Tâm An Lạc
Nhạc Thiền
Nhạc thiền tĩnh tâm – an nhiên – tự tại trong…
Nhạc Thiền
Nhạc Thiền Phật Giáo hay nhất hơn 3 tiếng
Nhạc Thiền
Nhạc Phật Giáo Mới Nhất: Thiền định, Sáo trúc sức khỏe,…
Nhạc Thiền
Nhạc Phật Giáo không lời nghe nhiều nhất cực hay
Hình ảnh
Tất Cả
Ảnh Chùa
Ảnh Phật – Bồ Tát – La Hán
Ảnh thiên nhiên
Ảnh Phật – Bồ Tát – La Hán
Tổng hợp bộ ảnh Quan Thế Âm Bồ Tát tuyệt đẹp
Ảnh Phật – Bồ Tát – La Hán
Bộ ảnh bìa Phật Giáo – Tây Phương Tam Thánh cực…
Ảnh thiên nhiên
Loài lan thạch anh “Cây Ma” cực đẹp quý hiếm xuất…
Ảnh thiên nhiên
Tuyển chọn bộ ảnh hoa sen rất đẹp tải nhiều nhất
Trang chủ
Tags
Nhạc niệm phật tiếng hoa rất hay phật âm mp3
Tag: nhạc niệm phật tiếng hoa rất hay phật âm mp3
Nhạc Niệm Phật
Nhạc Niệm Phật – BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT...
video thuyết giảng mới nhất
Thầy Thích Pháp Hòa Bài giảng dành cho Cư Sĩ Phật Tử Rất Hay
ĐĐ. Thích Pháp Hòa
Bài giảng Nói chuyện với Đạo tràng Phật Hạnh – TT. Thích Chân Quang
TT. Thích Chân Quang
TT. Thích Nhật Từ – Thuyết giảng | NHỮNG NGỘ NHẬN VỀ RẰM THÁNG BẢY VÀ THÁNG BẢY ÂM LỊCH
TT. Thích Nhật Từ
Bài giảng Phước Nào Lớn Nhất – ĐĐ. Thích Trí Huệ
ĐĐ. Thích Trí Huệ
Bài giảng Đừng Tự Đẩy Lui Mình – Thầy. Thích Pháp Hòa
ĐĐ. Thích Pháp Hòa
TT. THÍCH CHÂN TÍNH nói gì về Thầy trụ trì CHÙA BA VÀNG
TT. Thích Chân Tính
Giận Cá Chém Thớt – Thầy Thích Thiện Thuận mới nhất 2017
TT. Thích Thiện Thuận
Bài giảng Ý Nghĩa Quy Y Và Cúng Dường Tam Bảo – Thích Trí Huệ
ĐĐ. Thích Trí Huệ
Chia sẻ video bài giảng, mp3, hình ảnh phật giáo, nhạc thiền phật giáo và câu chuyện xoay quanh về nhân quả tất cả đều miễn phí đóng góp từ Phật Tử.
PRIVACY POLICY
TERMS AND CONDITIONS


markdown:
*By Võ Nhật Thủ from Đời Cười Ký sư*̣
Hồi nhỏ tôi đã ớn mùi sữa, chính xác là mùi hoa sữa. Lớn lên tôi hết ớn mà là…. ghét!
Nhớ hồi tôi còn là cậu bé, cha tôi trồng một vườn sữa trước nhà để làm chói thả tiêu. Vườn tiêu của cha tôi đã tra tấn cả nhà mỗi mùa sữa ra hoa. Nhất là ban đêm, mùi hoa sữa nồng nặc nhức đầu không chịu nỗi. Tối ngủ phải đóng kỹ cửa để mùi hoa sữa bớt “chui” vào nhà. Do vậy năm nào nhà tôi phải mé (
*chặt*) hết cành, lấy lá bỏ chuồng cho bò dậm phân, cành thì làm cũi. Nhờ rứa mà đến mùa, vườn sữa trước nhà chẳng còn sức để mà ra hoa nữa. Giấc ngủ nhờ rứa cũng được… bình yên.
Văn học đưa tôi vào mùi hoa sữa. Mùi hoa sữa Hà Nội qua thơ ca răng mà lãng mạn! Tôi ngờ ngợ, chắc giống sữa ngoài nớ không phải là cây sữa ở quê tôi! Ví dụ như trong này người ta gọi cây Gòn, ngoài nớ gọi là cây Soan. Trong ni gọi là cây Ô ma, ngoài nớ họ gọi cây Trứng gà. Do vậy nên mỗi lần tôi hát “
*Hoa sữa thôi rơi ta bên em một chiều tan lớp…*” mà hình ảnh một loài hoa trong trí tưởng tượng của tôi trên phố Hà Nội răng mà dễ thương và quyển rũ đến lạ!
Lần đầu ra Hà Nội, việc đầu tiên là tôi đi tìm và phải tận mắt ngắm nhìn loài hoa sữa. Đến phố Nguyễn Du tôi giật mình khi nhìn thấy những cây sữa già dọc phố. Hỏi người đi đường thì đây đích thị là cây sữa Hà Nội. Vậy là khác chi giống sữa quê tôi? Tôi ngữa mặt lên trời cười ngất. Bên tôi còn vẳng câu hát của ai đó:
*Hoa sữa vẫn ngọt ngào đầu phố đêm đêm. Có lẽ nào anh lại quên em, có lẽ nào anh lại quên em?…*Bất giác tôi chửi đổng:
– Ngọt ngào cái mụ cô nhà mày. Thúi bỏ mẹ thì có! Thằng cha nhạc sĩ ni nên đến khám bác sĩ Tai-Mũi-Họng vì mũi… có vấn đề!
Không phải chỉ có mấy “thằng cha” nhạc sĩ mà lắm lắm người cũng thuộc hội chứng này! Bằng chứng là trồng hoa sữa khắp các đường phố để chờ khi ra hoa cho nó…. thơm!
Một lần tôi đi công tác ra Đồng Hới. Không nhớ đường phố tên chi đó dẫn vào thành phố trồng toàn cây sữa. Tôi phải thốt lên. Lại có lắm thằng ngu nữa! Cây ni trước sau chi người ta cũng đốn. Tôi nói rứa với mấy thằng đồng nghiệp nhưng lúc đó hình như tụi hắn không tin tôi.
Tôi buồn thiệt vì hồi nớ cả Đà Nẵng (đường Nguyễn Văn Linh), rồi Hội An, Tam kỳ….. ở đâu cũng phong trào phát triển cây xanh đường phố: Trồng cây sữa! Hình như thành phố nào, tỉnh lỵ nào mà không có hoa sữa là không có cái chất lạng mạn, văn chương như phố phường Hà Nội. Một mai kia sữa ra hoa, biết đâu hương sữa “thơm nồng” như trong thơ ca Hà Nội cũng sẽ bay vào trong hơi thở lãng mạn của người dân từng thành phố.
Hu hu… họ đâu biết người dân bên đường sắp phải chịu “một thời tra tấn” như tôi.
Y rứa! Thời gian sau báo đài phản ánh tùm lum vì mùi nồng nặc của hoa sữa. Vậy là các chiến dịch triệt hạ cây hoa sữa nổ ra. Hết thành phố này, đến thành phố khác vang lên hành khúc: Chặt, chặt …!
Cứ mỗi lần đọc báo mà nghe nói chặt hoa sữa là tôi lại khà, khà…. Các ông tin mẹ chi mấy cái bài hát vớ vẫn nớ mà làm thiệt hại biết bao tiền của ngân sách còn làm ảnh hưởng đến sức khỏe nhân dân!
Có thể ai đó đọc bài này không đồng quan điểm với tôi. Nếu vậy cứ thử mang cây sữa về trồng trước nhà chờ đến mùa ra hoa là… biết liền!
Filed under:
[Sáng tác](https://vonhatthu.wordpress.com/category/sang-tac/), [Đời cười ký sự](https://vonhatthu.wordpress.com/category/sang-tac/van-xuoi/d%e1%bb%9di-c%c6%b0%e1%bb%9di-ky-s%e1%bb%b1/) |
## Trả lời Hủy trả lời

Link: <http://wp.me/p1TOhL-in>; rel=shortlink


markdown:
![“Bắc Triều Tiên : Phi hạt nhân hoá sẽ kéo theo chế độ sụp đổ” “Bắc Triều Tiên : Phi hạt nhân hoá sẽ kéo theo chế độ sụp đổ”](https://www.datviet.com/wp-content/uploads/2016/12/2016-12-01t013640z_1634377460_rc124aef89c0_rtrmadp_3_northkorea-nuclear-un1-795x449.jpg?x64054)
![](https://ken107.github.io/read-aloud/images/play_round_dark.png)
![](https://ken107.github.io/read-aloud/images/pause_round_dark.png)
Kim Jong Un nổi tiếng khắp Bắc Triều Tiên. Người dân không còn chết đói, nhưng các cuộc thanh trừng tiếp tục gieo rắc cái chết trong hàng ngũ cao cấp của quân đội và bộ máy an ninh. Trên đây là nhận định của nhà sử học người Nga Andrei Lankov với nhật báo Le Monde (27/11/2016).
Từng nghiên cứu tại đại học Kim Nhật Thành (Kim Il Sung) ở Bình Nhưỡng trong thập niên 1980, ông Andrei Lankov trở thành một chuyên gia nổi tiếng về quốc gia khép kín nhất thế giới và hiện đang giảng dạy tại đại học Kookmin, Seoul.
**Kim Jong Un có phải là một nhà lãnh đạo nổi tiếng không?**
Có, ông ấy rất nổi tiếng và điều này có thể hiểu được. Một trong những cách nhìn nhận sai về Bắc Triều Tiên ngày nay là người ta tưởng đất nước này dường như sắp làm mồi cho nạn đói, thậm chí là sắp nổi loạn hay sụp đổ. Đúng là chính phủ rất tàn nhẫn và người dân sợ sệt. Nhưng tình hình kinh tế đã được cải thiện rất nhiều trong vòng 15 năm gần đây, đặc biệt dưới thời Kim Jong Un. Tình hình cải thiện này không chỉ dừng ở Bình Nhưỡng mà cả các vùng nông thôn đều được hưởng, dù sự thay đổi này càng khiến chênh lệch giầu-nghèo tăng thêm. Một căn hộ đẹp ở Bình Nhưỡng có giá hơn 100.000 euro!
**Sự cải thiện kinh tế có nguồn gốc từ đâu?**
Dưới thời nhà lãnh đạo Kim Nhật Thành (1912-1944), mọi người được phân phối theo khẩu phần, thức ăn được phát miễn phí. Dưới thời Kim Jong Il (1941?-2011), rất nhiều người chết vì đói. Còn đến thời Kim Jong Un, đa số người dân không còn nhận khẩu phần nữa mà họ có thời cơ thật sự để kiếm tiền nuôi sống bản thân. Vì vậy, họ đánh giá cao nhà lãnh đạo trẻ. Ban đầu, Kim Jong Un cũng khiến mọi người nghi ngờ hay khó chịu, nhưng thời gian sau, ông ấy đã áp đặt được phong cách riêng.
Tuy nhiên, không nên đánh giá quá cao sự nổi tiếng của Kim Jong Un, tiếng tăm có thể bốc hơi một chốc một chiều như trường hợp ông Rumani Nicolae Ceausescu từ 1974-1989, năm ông bị xử tử. Ông từng là một trong số các nhà lãnh đạo nổi tiếng nhất Đông Âu trong thời gian đầu làm chủ tịch nước, trước khi bị biến thành một nhà độc tài cộng sản đáng ghét nhất và bị căm ghét.
**Các hành động trên phải chăng cho thấy Kim Jong Un đã chấp nhận nền kinh tế thị trường?**
Kim Jong Un hoàn toàn có thể hủy các quyết định của mình bất kỳ lúc nào, nhưng cho đến nay, ông vẫn duy trì. Từ năm 2013, ông ấy đã cho thi hành một chính sách nông nghiệp mới: các nhóm nhỏ, thường là một hoặc hai gia đình, có thể làm việc trên cùng một cánh đồng (vẫn thuộc tài sản Nhà nước) và được giữ một phần thu hoạch. Khoảng 30% thu hoạch sẽ phải nộp cho Nhà nước.
Sau đó, đến năm 2014, Kim Jong Un đã sửa đổi hệ thống giám sát công nghiệp. Từ giờ, các công ty lớn có quyền mua những gì họ cần trên thị trường và bán đồ mà họ sản xuất theo giá do thị trường ấn định. Các công ty này có thể tuyển dụng, sa thải và trả lương, với mức lương tại một số doanh nghiệp thành công, cao hơn rất nhiều so với trước đây, khoảng 30-100 euro/tháng. Nếu anh là một doanh nhân tại Bắc Triều Tiên, chưa bao giờ cuộc sống của anh lại an toàn và thịnh vượng đến như vậy và cảnh sát không truy bắt anh.
**Điều này cũng có nghĩa là chế độ kiểm soát dân chúng ngày càng khó khăn hơn? Liệu đây là một mối nguy hiểm hay mang lợi cho Bình Nhưỡng?**
Cách đây 10 năm, có thể tôi sẽ trả lời đây là một vấn đề lớn đối với chế độ: thông qua thị trường, người ta học được những
* “điều nguy hiểm”* về thế giới bên ngoài, về chế độ mà họ đang sống và họ trở thành * “phản chế độ”*.
Nhưng những người giầu có không muốn cách mạng. Bởi vì các cuộc nổi dậy tác động xấu đến việc kinh doanh và nhiều người trong số họ, trong đó có cả nhiều quan chức, biết rằng khả năng của họ sẽ trở nên lạc hậu trong một nền kinh tế thị trường bình thường. Họ biết lèo lái trong một nền kinh tế xám xịt và mù mịt.
Nếu chế độ sụp đổ, Bắc Triều Tiên sẽ thống nhất với Hàn Quốc và họ sẽ không có bất kỳ cơ hội nào để cạnh tranh được với miền Nam. Có thể hiểu là, Nhà nước Bắc Triều Tiên là vỏ bọc bảo vệ họ, giúp họ phát triển. Tầng lớp tư sản mới cần Nhà nước, cũng như các thành viên có thế lực của đảng.
**Tầng lớp tư sản mới này có ủng hộ tham vọng hạt nhân của Bắc Triều Tiên không?**
Họ có thể chỉ trích về chính phủ, nhưng họ yêu đất nước dù vẫn còn nghèo, nhưng nổi bật nhờ phát triển hạt nhân. Ngoài ra, nếu nhiều người cho rằng phát triển vũ khí nguyên tử rất tốn kém, còn họ lại thấy còn rẻ hơn và hiệu quả hơn so với việc duy trì vũ khí thông thường. Họ nghĩ rằng khi đã hoàn thành lực lượng tấn công bằng vũ khí hạt nhân, đất nước họ sẽ tập trung tiềm lực vào phát triển kinh tế.
**Tại sao các cường quốc thế giới không thể ngăn được Bình Nhưỡng phát triển vũ khí nguyên tử?**
Bình Nhưỡng nghĩ rằng nếu họ có loại vũ khí đó, họ sẽ không bị tấn công. Ví dụ trường hợp Libya, vào năm 2003, Mouammar Kadhafi chấp nhận từ bỏ chương trình hạt nhân để đổi lấy những lời hứa về lợi ích kinh tế, đây cũng là điều mà phương Tây đề xuất với Bắc Triều Tiên. Thế nhưng, Kadhafi bị hạ sát năm 2011, nhiều người thân cận cũng chịu chung số phận.
Bình Nhưỡng cho rằng nếu họ có vũ khí nguyên tử, không một nước nào dám can thiệp vào tình hình lục đục nội bộ; như trường hợp Libya, nếu như lực lượng của Kadhafi tàn sát người bạo động thì họ có lẽ vẫn đang cầm quyền. Một trường hợp khác là bán đảo Crimée, trong khuôn khổ Biên bản ghi nhớ Budapest năm 1994, Ukraina nhận được lời hứa toàn vẹn lãnh thổ đổi lại việc từ bỏ kho hạt nhân thời Xô Viết. Kết quả là bán đảo Crimée của Ukraina bị Nga sáp nhập năm 2014.
**Vậy mục tiêu để Bắc Triều Tiên phi hạt nhân hoá là điều không tưởng?**
Một nhà lãnh đạo Bắc Triều Tiên không thể xem xét từ bỏ hạt nhân được, vì điều đó đồng nghĩa với việc chấp nhận cái chết. Đây không phải là sự ám ảnh, mà họ biết rằng không có hạt nhân, họ sẽ không còn nắm quyền. Khác với người cha, Kim Jong Un không tuyên bố từ bỏ một phần một cách tượng trưng mà còn có tham vọng đạt được phiên bản thu nhỏ như các cường quốc Mỹ, Nga, Pháp đã đạt được. Kim Jong Un muốn có đội tầu ngầm chiến lược được trang bị vũ khí và tên lửa xuyên lục địa, có nghĩa là một lực lượng quân sự thật sự.
**Tuy nhiên, Trung Quốc cũng đã cố thuyết phục Kim Jong Un, nhưng không thành công? Có phải Bắc Kinh ngây thơ quá không?**
Người Trung Quốc nắm rõ hệ thống Bắc Triều Tiên hơn bất kỳ ai, nhưng lại không hiểu rõ hoàn toàn. Vấn đề là nếu Trung Quốc thật sự gây sức ép bằng cách ngừng trao đổi thương mại, nền kinh tế Bắc Triều Tiên sẽ bị bóp nghẹt. Kết quả là nạn đói xảy ra trên diện rộng. Và sau khi có hàng trăm nghìn người chết sẽ là một cuộc nổi dậy. Điều này sẽ không xảy ra, vì nếu nền kinh tế Bắc Triều Tiên chỉ hơi chao đảo, Bắc Kinh sẽ ứng cứu tức thì. Trung Quốc chiếm đến 90% ngoại thương của Bắc Triều Tiên nhưng lại không thu được lợi nhuận kinh tế, vì người Bắc Triều Tiên rất mánh khoé lừa người nước ngoài. Năm 2012, Bình Nhưỡng đã cướp trắng một doanh nghiệp Trung Quốc, công ty Tích Dương (Xiyang). Công ty này đầu từ 40 triệu đô la vào một khu khai thác quặng sắt. Ngay khi công ty nước ngoài kiếm được tiền, Bắc Triều Tiên tìm cách tịch biên tài sản. Ngược lại, Trung Quốc đạt được quyền lợi chiến lược.
**Tại sao Trung Quốc không “thả” chế độ Bình Nhưỡng?**
Dường như, về quan điểm từ phía Trung Quốc, sự ổn định trên bán đảo Triều Tiên là một mối bận tâm quan trọng. Trung Quốc miễn cưỡng chấp nhận một Bắc Triều Tiên có hạt nhân, vì nếu không phải vậy, chế độ Bình Nhưỡng sẽ sụp đổ hay hai miền thống nhất và nằm trong vòng kiểm soát của Hàn Quốc, nơi có đến 28.000 quân nhân Mỹ đồn trú.
Một Bắc Triều Tiên tỏ ra nguy hiểm, một Bắc Triều Tiên rơi vào nội chiến hay một Bắc Triều Tiên bị Hàn Quốc nuốt gọn, cả ba kịch bản này đều không có lợi cho Trung Quốc. Thế nhưng, nếu phải chọn, Bắc Kinh sẽ hướng theo kịch bản thứ nhất. Chế độ Bắc Triều Tiên cho rằng dù họ có làm gì thì Trung Quốc sẽ chấp nhận. Và chắc chắn là họ có lý.
**Kim Jong Un đã thanh trừng hàng loạt trong vòng 5 năm cầm quyền. Ông ấy nhắm vào ai?**
Phần lớn là cán bộ trong ngành an ninh, bị coi là các thành phần nguy hiểm vì họ đánh giá Kim Jong Un là một chàng trai béo tròn và không đề cao ông. Kim Jong Un đã khiến hệ thống quân sự đủ sợ để các tướng lĩnh không làm gì đe dọa đến quyền lực của mình. Nhưng Kim Jong Un không hề động đến các nhà quản lý kinh tế.
**Các cá nhân trong chính quyền Bắc Triều Tiên nghi ngờ nhau đến mức nào?**
Mức nghi kị nhau rất cao vì nếu anh muốn được thăng chức, có một cách rất đơn giản là loại một người ngáng đường: chỉ cần
*“mách”* lại là người đó đã nói điều gì không phải, và người này sẽ bị trừ khử. Có bao nhiêu người đã bị hành quyết từ năm 1953? Người ta không biết, nhưng có thể là vài chục, thậm chí là vài trăm nghìn người. **Một số quan chức đã đào tẩu sang Hàn Quốc, trong đó có nhân vật số 2 của đại sứ Bắc Triều Tiên ở Luân Đôn. Đây có phải là một dấu hiệu không?**
Liệu điều này có đủ làm lung lay chế độ không? Có thể, nhưng tôi không tin. Làn sóng đào tẩu này có thể đoán trước được, vì với loạt thanh trừng quan chức cao cấp thì hoàn toàn lô-gic là một số người, ở hàng ngũ thấp hơn, chọn cách bỏ trốn. Nếu người bảo hộ của anh là nạn nhân của vụ thanh trừng, thì anh hoàn toàn có thể là người tiếp theo. Nhà lãnh đạo trẻ khá mạnh tay vì từ những năm 1960, giới tinh hoa quân đội chưa gặp trường hợp này bao giờ. Thế nhưng, những người bình thường lại không trực tiếp bị nhắm đến.
RFI

Cf-Railgun: direct (starting new WAN connection)

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

X-Powered-By: W3 Total Cache/0.9.5.4


markdown:
![Cơm tối nóng hổi đầy màu sắc nhìn thôi đã thấy ngon ơi là ngon! Cơm tối nóng hổi đầy màu sắc nhìn thôi đã thấy ngon ơi là ngon!](https://www.datviet.com/wp-content/uploads/-000//1/com-cuoi-tuan-5-be14c.jpg?x64054)
![](https://ken107.github.io/read-aloud/images/play_round_dark.png)
![](https://ken107.github.io/read-aloud/images/pause_round_dark.png)
**Thực đơn cơm tối gồm có:**
– Canh rau bắp cải
– Thịt ba chỉ rang cháy cạnh
– Salad rau và trứng luộc
– Xoài tráng miệng
**1. Canh rau bắp cải:**
Bắp cải rửa sạch thái chỉ. Phi thơm hành khô cho cà chua vào sau đó cho rau cải nêm gia vị, chút mắm đảo đều cho ngấm. Bạn đổ nước vừa ăn vào và đun cho rau nhừ, nêm lại cho vừa miệng và thêm hành hoa. Múc ra bát.
**2. Thịt rang cháy cạnh:**
Thịt ba chỉ mua về rửa sạch sau đó bắc nồi nước lên bếp đun sôi thả miếng thịt vào và đun sôi trở lại rồi bắc xuống lấy thịt ra xả lại nhều lần bằng nước lã cho sạch.
Thái thịt ngang thớ và thái miếng mỏng vừa ăn không to quá và cũng không nhỏ quá.
Đun nóng chảo, cho một chút dầu ăn vào chảo rồi cho hành khô vào phi vàng rồi vớt ra để riêng. Tiếp theo đổ thịt vào xào, dàn thịt cho đều khắp mặt chảo.
Đợi cho mặt thịt vàng thì trở miếng thịt lại và cũng để vàng như thế ở cả 2 mặt miếng thịt, trút bớt mỡ từ thịt chảy ra ra bát rồi nêm vào thịt bột canh và một chút nước mắm cho thơm, chút nước lã, ít đường đảo nhanh tay cho thịt vừa mắm muối, cho hành đã phi thơm và hành lá cắt khúc vào rồi tắt bếp.
**3. Salad rau và trứng:**
Trứng luộc chín, rau sống và cà chua bi rửa sạch. Bạn xếp rau, cà chua và dưa chuột, trứng đã cắt miếng nhỏ lên đĩa thêm sốt mayonnaise.
**4. Tráng miệng: Xoài chín**
Chúc bạn ngon miệng!
Theo Trí Thức Trẻ