text:
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Danh mục chính
Tham luận – Sách
Cập nhật lúc
10:17 23/03/2017
(GMT+7)
Tăng Triệu Luận lược giải (P.2)
(PGVN)
Cái tâm "có" của phàm phu là do nhân duyên mà có; vì có cái "có", có chẳng tự có, phải đợi nhân duyên mới có. Cái chân tâm của bậc thánh vì lìa duyên nên chẳng có cái "có", nên sự "có" chẳng có. Sự "có" chẳng có nên sự "không" cũng chẳng không, nên bậc thánh chẳng có chẳng không. Chẳng có chẳng không thì thánh trí trống rỗng độc chiếu, khế hợp với trung đạo.
BÀI LUẬN THỨ BA BÁT NHÃ VÔ TRI
Giải đề:
Tiểu dẫn:
Vua Tần Diêu Hưng (từ năm 394-416 CN) là minh chúa lúc đương thời, đã triệu tập các pháp sư giáo môn hơn 500 vị, trong đó có những vị Sư người Ấn như: Thiền Sư Phật Đà Bà Đà La, học thiền với Phật Đại Tiên ở Ấn Độ sang Trung Quốc vào thời Hoằng Thủy, dạy thiền ở Ngọa Quang Tự (1). Ngoài ra, còn có Tam Tạng Pháp Sư Phất Nhã Đa La, và hai luận sư Tỳ Bà Sa là Đàm Ma Da Xá và Đàm Ma Quật Đa, dịch kinh ở vườn ngự uyển Tiêu Dao Quán. Ngài Cưu Ma La Thập đọc nghĩa tiếng Phạn, vua Tần chính tay viết ra Hán văn để dịch các kinh đại thừa. Tôi là người ít học, từng dự vào dịch tràng, được nghe những điều tâm yếu khác thường và ý chỉ nhiệm mầu của Bát Nhã bắt đầu từ lúc ấy.
Ghi chú:
(1) Tác giả cũng theo sư học thiền và được ngộ.
Giải đề:
Bát Nhã dịch là Trí Huệ, là thật trí của pháp thân do chư Phật khế ngộ. Trong kinh nói: Trí huệ của chư Phật thâm sâu vô lượng, sự nhiệm mầu trong pháp giới phải nhờ trí này chiếu soi, nên gọi là Căn bản trí. Tam thừa đều lấy trí này làm nhân mà được chứng quả, vì tâm chấp lớn nhỏ bất đồng nên sự chứng có cao thấp, chỉ có Phật mới đạt đến cùng tột.
Hai Luận Vật Bất Thiên và Bất Chân Không ở trước hiển bày chánh lý bất nhị của Chân Đế và Tục Đế, ấy là cảnh sở quán. Nay lấy Bát Nhã làm trí năng quán, là dùng sự vô tri của Bát Nhã để chiếu soi sự bất nhị của trung đạo, tạm lập Bát Nhã làm nhân, chứng được bất sinh bất diệt của Niết Bàn làm quả, nên gọi là Như Lai vậy. Nhưng Bát Nhã chỉ có một mà dụng lại có ba:
l. Thật tướng Bát Nhã: vì Bát Nhã là thật tướng của các Pháp.
2. Quán chiếu Bát Nhã : tức là thật trí nhiệm mầu của trung đạo để chiếu soi lý nhiệm mầu của trung đạo. Lý và Trí đồng một, bình đẳng nhất như, nên lý và sự song dung, quyền trí và thật trí cùng hiển bày cũng gọi là nhị trí.
3. Văn tự Bát Nhã: vì ngôn giáo của chư Phật đều xuất phát từ Bát Nhã, nên mỗi văn tự đều hiễn bày tổng trì (tổng nhất thiết pháp, trì nhất thiết nghĩa) ấy là muốn nhờ văn tự để sáng tỏ Bát Nhã.
Sự "vô tri" có hai nghĩa:
l. Lìa vọn : nói là vốn chẳng có sự tri mê lầm.
2. Hiển chân: có ba nghĩa:
a) Là bổn giác lìa niệm, linh tri tự chiếu, tri tức là vô tri.
b) Là thủy giác vô tri (thủy giác: giác đầu tiên), nói thấu suốt nhiệm mầu, quên cả chiếu soi, sự đại dụng chẳng cần tác ý nên không có sở tri để đối đãi.
c) Là văn tự tánh không, chẳng phải tri và bất tri. Dù nói nghĩa có ba, nhưng chẳng phải khác biệt bởi vì chân đế vô tướng, bặt tri kiến, tuyệt chiếu soi, thể dụng của chiếu soi độc lập, chẳng có đối đãi, ấy là nghĩa vô tri vậy!
Chánh văn:
Sự linh động nhiệm mầu của Bát Nhã là tông thể (căn bản) cùng cực của tam thừa. Kỳ thực chân tâm bất nhị, chẳng có sai biệt, nhưng vì những kẻ ham chấp dị kiến, tự lập tông phái để luận bàn, cho nên từ lâu nay đã làm cho tà kiến lan tràn khắp nơi.
Diệu trí của bậc thánh nhiệm mầu vi ẩn, thâm sâu khó hiểu, vô tướng vô danh, lời nói chẳng thể diễn đạt được, tôi nay lấy lòng thành cả gan mượn lời nói để luận bàn thôi, chứ thực không dám nói rằng chân tâm của bậc thánh có thể tả ra được.
Kinh Phóng Quang nói: "Bát Nhã chẳng có tướng sở hữu, chẳng có tướng sinh diệt". Kinh Đạo Hạnh nói: "Bát Nhã vô sở tri, vô sở kiến". Đây là muốn tỏ rõ sự chiếu dụng của diệu trí. Tại sao lại nói vô tướng vô tri? Vì quả thật có cái tri của vô tướng và có cái chiếu dụng của vô tri rõ ràng. Tại sao vậy? Vì có sở tri thì có sở bất tri, mà chân tâm của bậc thánh vô tri nên chẳng có chỗ bất tri, tri của bất tri mới được gọi là nhất thiết tri, nên kinh nói: "chân tâm của bậc thánh chẳng có chỗ tri, chẳng có chỗ bất tri" là đáng tin vậy.
Lại sự chiếu dụng của Bát Nhã không cần tác ý, cho nên chân tâm của bậc thánh nếu trống rỗng trong sạch được chừng nào, thì sự chiếu dụng đầy đủ chừng nấy, do đó suốt ngày tri mà chưa từng tri là vậy.
Thật trí chứng lý bên trong, ánh sáng tiềm ẩn mà quyền trí luôn luôn hiện ra sự ứng cơ hóa độ bên ngoài. Vì vô tri thì tâm được trống rỗng, tự nhiên đạt đến chiếu soi nhiệm mầu, lấp bít tâm trí thông minh mà sự độc giác lại âm thầm cùng khắp nơi, thành ra chẳng có chỗ bất tri là nghĩa đây vậy.
Nguyên thật trí có cái chiếu soi nhiệm mầu mà vô tri, quyền trí có công dụng ứng cơ hóa độ mà không qua sự tác ý. Dụng của quyền trí chẳng cần tác ý nên được siêu việt trên thế tục, thật trí chứng lý mà vô tri nên được chiếu soi nhiệm mầu thấu qua ngoài sự vật. Thật trí dù thấu qua ngoài sự vật chẳng phải là vô sự; quyền trí dù siêu việt thế tục mà suốt ngày ở trong thế gian. Cho nên quyền trí tùy cơ hóa độ vô biên chúng sinh mà chẳng thấy lao nhọc; sự chiếu soi của thật trí dù sáng tỏ khắp pháp giới mà không có công chiếu, vì cái tri của vô tri là đã âm thầm dung hợp với tâm thần diệu của bậc thánh rồi.
Cái dụng của Bát Nhã chân thật mà bản thể trống rỗng, bản thể trống rỗng mà sự dụng vẫn chẳng phải không, sự dụng vốn thường còn mà không thể luận bàn nghĩ ngợi, ấy là diệu trí của bậc thánh vậy. Tại sao? Muốn nói nó có, thì vô hình vô danh; muốn nói nó không thì bậc thánh chiếu soi vạn vật, sự ứng cơ nhiệm mầu linh động. Bậc thánh ứng cơ nhiệm mầu linh động nên trống rỗng mà chẳng lìa chiếu soi; vô hình vô danh nên chiếu soi mà chẳng lìa trống rỗng. Chiếu soi chẳng lìa trống rỗng nên quyền trí lẫn lộn trong vạn vật mà bản thể trạm nhiên chẳng biến đổi; trống rỗng mà chẳng lìa chiếu soi nên thật trí chứng lý tịch diệt mà chẳng bỏ chúng sinh.
Như thế, trí dụng của bậc thánh chẳng bao giờ tạm ngưng, mà muốn tìm ra hình tướng thì không khi nào có thể được. Nên Kinh Bảo Tích nói: "Vì vô tâm (chẳng tác ý) mà được sự hiện hành". Kinh Phóng Quang nói: "Bất động đẳng giác mà kiến lập các pháp".
Vì thế, sự tích của bậc thánh dù có muôn điều nhưng ý nghĩa chỉ là một mà thôi. Nên Bát Nhã có thể trống rỗng mà chiếu soi, chân đế có thể tịch diệt mà hiểu biết, vạn vật có thể náo động mà ngay đó thường tịch, sự ứng cơ của bậc thánh có thể trống rỗng mà vẫn làm thành, vậy thì chẳng biết mà tự biết, chẳng làm mà tự làm. Lại còn muốn biết cái gì nữa? Muốn làm cái gì nữa?
Vấn nạn rằng:
Chân tâm của bậc thánh tự sáng tỏ nên được chiếu soi vạn vật, ứng cơ giáo hóa khắp nơi, sự hành động đều thích ứng với căn cơ. Chiếu soi vạn vật nên sự hiểu biết chẳng có chỗ thiếu sót; hành động thích ứng với căn cơ nên sự thích ứng chẳng sai với căn cơ. Sự thích ứng chẳng sai với căn cơ nên phải có căn cơ để cho thích ứng; sự hiểu biết chẳng có thiếu sót nên phải có chỗ hiểu biết để cho biết. Có chỗ hiểu biết để cho biết nên sự hiểu biết của bậc thánh chẳng phải vô tri; có căn cơ để cho thích ứng nên sự ứng cơ của bậc thánh chẳng phải trống rỗng. Đã có tri có ứng mà tại sao lại nói vô tri vô ứng ? Nếu nói quên tri quên ứng thì đó chỉ là vì bậc thánh không ngã chấp, có tri có ứng mà không cho là tri là ứng của mình mà thôi! Ấy chỉ có thể nói: "Chẳng tự cho là có cái tri", chớ có phải là vô tri đâu?
Đáp rằng:
Công đức của bậc thánh cao hơn trời đất mà bất nhơn (1), sáng hơn nhật nguyệt mà lại càng lu mờ (chẳng cần tác ý mà hiểu biết, nên nói là càng lu mờ), chứ đâu phải vô tri như gỗ đá! Kỳ thật, khác với phàm phu bởi do trí huệ sáng tỏ thần diệu nên chẳng thể theo sự tướng để tìm cầu vậy.
Ý vấn nạn cho rằng "bậc thánh chẳng tự khoe cái tri mà bậc thánh chưa từng chẳng có tri" ấy là trái với chân tâm của bậc thánh, mất hết ý chỉ của lời văn.
Tại sao? Trong kinh nói: "Chân Bát Nhã thanh tịnh như hư không, vô tri vô kiến, vô tác vô duyên", ấy thì sự tri tự nhiên vô tri vậy, đâu phải đợi tiêu diệt cái tâm linh minh rồi mới là vô tri! Nếu nói "Hữu tri tánh không" mà gọi là thanh tịnh thì chẳng phân biệt được với cái tri mê hoặc của phàm phu. Bởi vì phiền não cũng là tánh không, cũng đều thanh tịnh thì đâu cần phải độc tôn nơi Bát Nhã? Nếu lấy sở tri để tán thán Bát Nhã thì sở tri chẳng phải Bát Nhã, vì Bát Nhã chẳng có năng sở. Nếu nói tự tánh của sở tri luôn luôn thanh tịnh, thì Bát Nhã chưa từng thanh tịnh. Hễ có thanh tịnh thì phải có ô uế, tức còn đối đãi; thành ra cũng không thể lấy sự thanh tịnh tán thán Bát Nhã. Nhưng kinh nói: "Bát Nhã thanh tịnh" là vì thể tánh của Bát Nhã chân tịnh, vốn chẳng lấy cái tri mê lầm.
Vốn chẳng có cái tri mê lầm nên chẳng thể gán cho cái tên là "Tri" vậy, đâu phải vô tri mới gọi là vô tri, sự chân tri tự là vô tri đó! Cho nên bậc thánh lấy vô tri của Bát Nhã chiếu soi cái vô tướng của chân đế, chân đế chẳng có dấu vết nào thiếu sót, sự chiếu soi của Bát Nhã không chỗ nào chẳng cùng tột. Do đó, ứng cơ mà chẳng sai, gặp việc nào cũng đúng lý mà chẳng có chỗ để thấy đúng, nên trống rỗng vô tri mà chẳng có chỗ bất tri là vậy.
Ghi chú:
Đại nhơn bất nhơn: nhơn là thương mến, sự thương mến của bậc thánh bình đẳng, cùng khắp mọi chúng sinh, vậy thì đâu còn thấy một chúng sinh nào được thương mến nữa, cho nên nói "Đại nhơn bất nhơn" là vậy.
Vấn nạn rằng:
Sự vật vốn chẳng tự thông đạt được, nên phải lập danh để sự vật được thông đạt. Sự vật dù chẳng phải danh mà quả thật có sự vật xứng với danh này để lập danh; cho nên theo danh mà tìm sự vật, sự vật chẳng thể ẩn dấu, mà luận nói: "Chân tâm của bậc thánh vô tri", lại còn nói "chẳng có chỗ bất tri", ý nói "vô tri chưa từng tri, tri chưa từng vô tri", ấy là sự thông đạt của ngôn giáo, và cũng là bản ý của lập ngôn rồi! Nhưng Luận nói: "chân tâm của bậc thánh là một mà ý chỉ của lời văn thì nhiều khác biệt".
Vậy theo lời văn để tìm sự thật thì chưa thấy có chỗ đúng. Tại sao? Nếu "Tri" là hợp với chân tâm của bậc thánh thì khỏi cần nói là vô tri; nếu "Vô tri" hợp với chân tâm của bậc thánh thì cũng chắng cần nói tri, nếu cả hai đều chẳng hợp thì còn gì đâu để luận bàn nữa?
Đáp rằng:
Trong kinh nói: "Ý nghĩa của Bát Nhã vô danh vô thuyết, phi hữu phi vô, phi thực phi hư; hư chẳng lìa chiếu, chiếu chẳng lìa hư". Vậy thì giáo pháp vô danh, cho nên lời nói chẳng thể nói được. Dù lời nói chẳng thể nói, nhưng không có lời nói thì chẳng thể truyền giáo pháp được, cho nên bậc thánh suốt ngày nói mà chưa từng nói là vậy! Nay vì ông mà tôi cả gan nói thử : chân tâm của bậc thánh vi diệu vô tướng nên chẳng thể cho là "có"; luôn luôn chiếu dụng nên chẳng thể cho là "không".
Chẳng thể cho là "không" nên diệu trí của bậc thánh thường còn, chẳng thể cho là "có" nên ngôn ngữ của giáo lý dứt bặt, cho nên nói "Tri" chẳng nói là tri, mà chỉ muốn thông đạt sự chiếu soi; "Bất tri" chẳng nói là bất tri, mà chỉ muốn tỏ cái tướng mê lầm. Tỏ tướng mê lầm, chẳng phải là "không", thông đạt chiếu soi, chẳng phải là "có"; "phi hữu" nên tri mà vô tri, "phi vô" nên vô tri mà tri. Cho nên, tri tức là vô tri, vô tri tức là tri, chớ nên vì lời nói khác biệt mà làm cho chân tâm của bậc thánh cũng khác biệt theo.
Vấn nạn rằng:
Chân đế thâm sâu nhiệm mầu, kẻ vô trí chẳng thể suy lường được, cái năng lực của thánh trí do đây mà hiển bày. Nên kinh nói: "Chẳng được Bát Nhã thì chẳng thấy chân đế, chân đế là duyên của Bát Nhã". Lấy duyên để tìm trí thì trí là tri rồi, tại sao nói vô tri?
Đáp rằng:
Lấy duyên tìm trí, trí chẳng phải tri. Tại sao? Kinh Phóng Quang nói: "Chẳng duyên sắc mà sinh thức nên gọi là chẳng thấy sắc". Lại còn nói: "Vì ngũ ấm thanh tịnh nên Bát Nhã thanh tịnh". Bát Nhã tức là năng tri, ngũ ấm tức là sở tri. Sở tri tức là duyên, năng tri với sở tri đối đãi nhau mà "có", đối đãi nhau mà "không".
Đối đãi nhau mà "không" nên tâm và cảnh "chẳng có"; đối đãi nhau mà "có" nên tâm và cảnh "chẳng không". "Tâm và cảnh chẳng không" là chưa quên được tâm cảnh, nên mới có nhân duyên sinh khởi; "tâm và cảnh chẳng có" là tâm cảnh đều quên, nên nhân duyên chẳng thể sinh khởi. Duyên chẳng thể sinh khởi vì chân trí lìa duyên, nên chiếu duyên mà chẳng phải tri; vì nhân duyên sinh khởi nên biết nhân duyên đối đãi mà sinh; cho nên, tri với vô tri sinh nơi sở tri.
Tại sao? Trí vì tri sở tri, chấp tướng nên gọi là tri; chân đế vốn vô tướng, chân trí làm sao tri? Như thế sở tri chẳng phải sở tri, vì sở tri sinh nơi tri. Sở tri đã sinh tri, tri cũng sinh sở tri, năng sở đã tương sinh với nhau tức là nhân duyên; nhân duyên nên chẳng thật, chẳng thật nên chẳng phải chân đế vậy!
Trung Quán Luận nói: "Vật do nhân duyên sinh nên chẳng thật, chẳng do nhân duyên sinh nên tức là chân". Nay chân đế nói chân, chân thì chẳng phải nhân duyên.
Chân chẳng phải nhân duyên vì không có vật nào do phi duyên mà sinh được, nên Kinh nói: "Chẳng thấy có pháp nào không duyên mà sinh".
Vì thế, chân trí quán chân đế chưa từng lấy sở tri. Trí chẳng lấy sở tri, trí này do đâu tri. Nhưng trí chẳng phải vô tri, vì chân đế chẳng phải sở tri nên chân trí cũng chẳng phải tri, mà ông muốn lấy duyên để tìm trí, nên cho trí là tri, duyên vốn chẳng phải duyên, ở đâu mà tìm tri?
Vấn nạn rằng:
Luận nói: "Chẳng chấp lấy", là khi vô tri chẳng chấp lấy hay là tri rồi chẳng chấp lấy? Nếu vô tri nên chẳng chấp lấy thì bậc thánh tối mò như đi chơi đêm, chẳng phân biệt được trắng đen có khác; nếu tri rồi mới chẳng chấp lấy thì cái tri đã khác với chẳng chấp lấy rồi?
Đáp rằng:
Chẳng phải vô tri mà chẳng chấp lấy cũng chẳng phải tri rồi mới chẳng chấp lấy, ngay chỗ tri tức là chẳng chấp lấy, nên được chẳng chấp lấy mà tri.
Vấn nạn rằng:
Luận nói chẳng chấp lấy, kỳ thật vì chân tâm của bậc thánh chẳng chấp lấy vật nơi vật, nên không có sự chấp lấy mê lầm. Chẳng chấp lấy thì chẳng có tâm nhận vật, chẳng có tâm nhận vật thì chẳng có cơ để ứng, vậy thì còn có cơ nào để ứng với chân tâm của bậc thánh? Thành ra đoạn diệt rồi, mà sao lại nói chân tâm của bậc thánh chẳng có chỗ bất tri.
Đáp rằng:
Phải vậy! Chẳng có tâm nhận vật thì chẳng có cơ để ứng; chẳng có cơ để ứng thì không cơ nào chẳng được ứng. Ứng là tâm, cơ là cảnh, nếu có một cảnh ứng với tâm thì chân tâm bị kẹt mà chẳng thông (có sở trụ), nếu chẳng có cảnh ứng với tâm thì cảnh tịch tâm không, chân tâm được chánh biến tri (chẳng có chỗ bất tri) nên không có cơ nào chẳng được ứng.
Không có tâm nhận vật thì tâm không, tâm không thì cảnh tịch; tâm không cảnh tịch thì mỗi pháp đều chân, nên chẳng có vật nào mà không nhận ra được. Chẳng có vật nào không nhận ra được, nên nhận mà chẳng thấy nhận, chẳng có cơ nào không được ứng, nên ứng mà chẳng thấy ứng. Vì thế Kinh nói: "Thấy tất cả các pháp mà chẳng có sở thấy" là vậy.
Vấn nạn rằng:
Chân tâm của bậc thánh chẳng phải không thể nhận vật, thật là không có tâm nhận vật mà nhận được vật. Dù không có tâm nhận vật mà nhận được vật, nên phải nhận vật nơi không có tâm nhận (lầm tưởng lọt vào "không"). Cho nên Kinh nói: "Chân đế vô tướng nên Bát Nhã vô tri", thật là Bát Nhã chẳng có cái tri hữu tướng. Nếu lấy vô tướng làm vô tướng thì đâu có tổn hại cái nghĩa của chân đế? (1)
Ghi chú:
(1) Người vấn nạn chẳng thông đạt được chân tri độc chiếu của Bát Nhã, nên cho sự tuyệt vô là Bát Nhã.
Đáp rằng:
Bậc thánh chẳng có sự vô tướng (không có tướng để vô). Tại sao? Nếu lấy vô tướng làm vô tướng thì vô tướng tức là tướng, (chấp vô tướng thì vô tướng cũng là tướng). Bỏ "có" mà vào "không", cũng như tránh chết đuối mà nhảy vào lửa, đều chẳng khỏi tai họa.
Chân tâm của bậc thánh vô trụ, đâu có giống như thế! Cho nên chí nhân ở nơi hữu mà "chẳng có", ở nơi vô mà "chẳng không"; dù chẳng chấp "có, không", nhưng cũng chẳng lìa "có, không" cho nên "hòa quang đồng trần" (thánh trí ẩn trong trần lao), không có chúng sinh để độ mà độ chúng sinh trong lục đạo;
Tịch nhiên mà đi, chẳng động bản thể mà ứng hiện tất cả; trống rỗng mà đến, muôn triệu biến hóa mà tâm vô sở trụ. Bậc thánh lấy vô trụ làm tâm, nên vô vi mà vô sở bất vi là vậy.
Vấn nạn rằng:
Chân tâm của bậc thánh dù vô tri, nhưng cái đạo ứng cơ hóa độ chẳng sai, cho nên cái cơ có thể ứng thì ứng, cái cơ chẳng thể ứng thì để lại. Thế thì chân tâm của bậc thánh có khi sinh, có khi diệt, há có thể được ư?
Đáp rằng:
Nói "sinh diệt" là sinh diệt của phàm phu, bậc thánh vô tâm thì sinh diệt làm sao sinh khởi được? Nhưng chẳng phải vô tâm như gỗ đá, chỉ là vô cái tâm sinh diệt mà thôi! Lại cũng chẳng phải không có ứng cơ, chỉ là tùy duyên mà ứng, vốn chẳng có tác ý muốn ứng cơ vậy.
Cho nên cái đạo ứng cơ của bậc thánh, cũng như tiếng dội trong hang, tùy theo thật chất của tứ thời mà ứng cơ chẳng sai, vì lấy trống rỗng làm thể nên chẳng thể sinh, cũng chẳng thể diệt vậy.
Vấn nạn rằng:
Sự vô của thật trí và sự vô của quyền trí đều chẳng sinh diệt thì đâu có chỗ nào khác biệt?
Đáp rằng:
Sự "vô" của thật trí là "vô tri", còn sự "vô" của quyền trí là "tri vô". Nói "vô" dù là đồng, nhưng cái ý chỉ của vô thì khác. Tại sao? Vì chân tâm của bậc thánh hư tịnh, chẳng có tri để vô, nên gọi là "vô tri", chẳng thể nói "tri vô"; quyền trí có tri, là có tri để vô, nên gọi là "tri vô", chẳng được nói "vô tri" vậy! Vô tri tức là cái vô của Bát Nhã, tri vô tức là cái vô của Chân Đế. Cho nên, Bát Nhã với Chân Đế nói về dụng thì đồng mà khác; nói về tịch thì khác mà đồng. Vì "đồng" nên vô tâm (vô tác ý) nơi tâm và cảnh, vì "khác" nên chẳng mất cái công dụng chiếu soi. Cho nên nói "đồng" là đồng chỗ chẳng đồng; nói "khác" là khác chỗ chẳng khác; thế thì "khác" chẳng thể cho là khác, "đồng" cũng chẳng thể cho là đồng vậy.
Tại sao? Bên trong có cái sáng của tự chiếu soi, bên ngoài có sự chân thật của vạn pháp. Vạn pháp dù thật mà không chiếu soi thì chẳng được cái thật, trong và ngoài cùng nhau mới thành cái công dụng chiếu soi, thế thì sự dụng của bậc thánh chẳng thể đồng là vậy. Bên trong dù chiếu soi mà vô tri, bên ngoài dù chân thật mà vô tướng. Trong và ngoài tịch nhiên, cả hai đều không, thế thì cái tịch của bậc thánh chẳng thể khác là vậy. Cho nên Kinh nói: "Các pháp không có sai biệt", đâu phải dời chỗ gò cao, lấp bằng trũng thấp rồi mới cho là chẳng khác? Kỳ thật vì chẳng khác ở nơi khác nên dù khác mà chẳng khác vậy. (1) Chớ nên thấy cảnh khác mà cho là tâm cũng khác. Nên kinh nói: "Lạ thay, Thế Tôn! Ở trong pháp không khác mà nói các pháp có khác". Lại còn nói: "Bát Nhã nơi các pháp chẳng phải một tướng, cũng chẳng phải khác tướng" là đáng tin vậy.
Ghi chú:
(1) Tự tánh bất nhị. Nếu có "đồng" là nhị; có "khác" cũng là nhị.
Vấn nạn rằng:
Luận nói: "Nói về dụng thì khác, nói về tịch thì đồng", chưa rõ ở trong Bát Nhã có sự dụng và tịch khác nhau chăng?
Đáp rằng:
Dụng tức là tịch, tịch tức là dụng; dụng và tịch thể tánh là một, cùng xuất phát từ một tâm, nhưng tên gọi thì khác nhau; thật ra thì chẳng có cái tịch của vô dụng để làm thành sự dụng. Cho nên thật trí càng lu mờ thì sự chiếu soi càng sáng tỏ; quyền trí càng vắng lặng thì sự ứng cơ càng linh động, đâu phải vì lời nói sáng tối và động tịnh mà sinh ra sự khác biệt? Nên Kinh Thành Cụ nói: "Chẳng làm mà siêu việt sự làm".
Kinh Bảo Tích nói: "Vô tâm vô thức, nên chẳng có chỗ nào chẳng được tri". Ấy là quyền trí ứng cơ đến cùng tột, thật trí chiếu lý đến cứu cánh. Quả thật là lời nói diễn tả thấu suốt ra ngoài hiện tượng vậy. Dựa theo lời văn sáng tỏ của các kinh thì có thể rõ được chân tâm của bậc thánh rồi.
THƯ CỦA LƯU DI DÂN:
(Ngài Huệ Viễn, sơ tổ của Tịnh Độ Tông, sau khi đọc bài Bát Nhã Vô Tri Luận, có tán thán rằng "xưa nay chưa từng có". Nhưng cảm thấy trong Luận còn nhiều điều thắc mắc chưa thông, nên có sai cư sĩ Lưu Di Dân, là vị đệ tử thượng thủ viết thư gởi cho Ngài Tăng Triệu để tham vấn đồng thời cũng có ý vấn nạn).
(Lược bỏ phần thăm hỏi, ở đây chỉ dịch phần vấn nạn).
Chánh lý tinh vi thì lời văn kỳ hiểm, âm điệu quá cao thì người xướng họa rất ít, nếu chẳng phải hạng người siêu việt ngôn ngữ, quên lời được ý thì sẽ chấp vào lời nói mà trái ngược với chánh lý.
Lời đáp trong bài Luận Bát Nhã Vô Tri, về đoạn lấy duyên để tìm trí, ý nghĩa tỏ ra thật uyển chuyển cùng tột, cực kỳ tinh xảo, chẳng có kẽ hở. Nhưng kẻ chưa thấu lý thì khó mà hiểu được, nay còn có một hai chỗ chưa hiểu rõ, xin kể ra trong thư viết riêng kèm theo đây, nếu Ngài được rảnh rỗi thì giải thích cho.
Trong Luận nói: "Thể tánh của Bát Nhã phi hữu phi vô, hư chẳng lìa chiếu, chiếu chẳng lìa hư, nên nói chẳng động đẳng giác mà kiến lập các pháp".
Đoạn sau có nói: "Khác với phàm phu là bởi tâm thần diệu linh minh, nên chẳng thể theo sự tướng để tìm cầu mà thôi". Lại còn nói: "Dụng tức là tịch, tịch tức là dụng, quyền trí càng vắng lặng thì sự ứng cơ càng linh động".
Chân tâm của bậc thánh tịch diệt, thật trí chứng lý cùng tột đồng với trống rỗng. Quyền trí ứng cơ chẳng mau mà mau, chẳng chậm mà chậm, cho nên tri chẳng lìa tịch, tịch chẳng lìa tri; chưa phải là chẳng tịch, chưa phải là chẳng tri. Cho nên, đạo ứng cơ hóa độ được thành công trên thế gian, dù ở trong hữu danh (quyền trí ứng cơ hóa độ) mà lại đồng với vô danh (thật trí chứng lý tịch diệt), đó là sự nhiệm mầu của chánh lý mà kẻ phàm lại càng cảm thấy mê muội!
Nhưng nay người bình phẩm có chỗ nghi đối với ý chỉ cao siêu của bài Luận, muốn tìm sự khác biệt của thánh trí (quyền trí và thật trí), cho là thật trí linh minh cùng tột, siêu việt số lượng, cực kỳ vi diệu, âm thầm phù hợp nhất thể với trung đạo ư? Hoặc cho là quyền trí tâm thể tự nhiên, linh minh trống rỗng, vô tướng độc tồn ư?
Nếu nói linh minh cùng tột, siêu việt số lượng, cực kỳ vi diệu, âm thầm phù hợp nhất thể với trung đạo thì hai tên gọi "Tịch" và "Chiếu" là thể của định và huệ mà thôi. Định và Huệ đã là hai thì tịch và chiếu cũng là hai; dụng đã là hai thì thể cũng là hai, đâu có thể nói tâm và cảnh hợp thành một? Vậy thì hai tên gọi chẳng nên cho là nhất thể.
Nếu nói tâm thể tự nhiên, linh minh trống rỗng, vô tướng độc tồn, tức là quyền trí càng vắng lặng thì đã trở về một mà tiêu diệt dấu tích, có cái thể mà chẳng có cái dụng, làm sao nói được có quyền trí? Nếu có thể chẳng có dụng, thì quyền trí ứng cơ đã tuyệt, làm sao nói là sự ứng cơ càng linh động được?
Chân tâm nhiệm mầu thì tịch nhiên vô tri, mà lại nói trống rỗng chiếu soi, có chiếu soi thì là tri rồi, tại sao nói vô tri? Nói quyền trí ứng cơ hóa độ thấu qua ngoài vạn vật, sự ứng cơ đã tuyệt mà linh minh trống rỗng độc tồn thì chẳng nên có sự ứng cơ; có sự ứng cơ là có hai cái tri rồi, tức là một cái tri chiếu soi chân đế, một cái tri sáng tỏ tục đế, sao lại nói là vô tri? Ngài đã chứng ngộ thâm sâu, xin thử giải thích cho.
Người bình phẩm còn có chỗ nghi là: quyền trí ứng cơ hóa độ, khi ứng cơ hóa độ thì phải biết về căn cơ trình độ của chúng sinh, chẳng thể cho là không có, mà ý chỉ trong Luận lại nói: "Quyền trí vốn chẳng có cái tri chấp lấy", mà chưa giải thích tại sao chẳng chấp lấy? Nói trước tiên cần phải xác định rõ đạo ứng cơ hóa độ của thánh trí, vậy cho là chỉ có chiếu mà chẳng có tướng ư? Hay cho là quyền trí quán được căn cơ sai biệt của chúng sinh là có tướng ư?
Nếu quán được căn cơ sai biệt của chúng sinh thì khác với vô tướng. Nếu chỉ có chiếu mà chẳng có tướng thì chẳng có căn cơ nào để mà hóa độ; đã chẳng có căn cơ nào để hóa độ mà lại có công dụng của sự ứng cơ hóa độ, ý này tôi chưa hiểu, xin Ngài chỉ dạy cho.
Luận nói: "Chẳng có cơ để ứng thì không có cơ nào chẳng được ứng, chẳng có tâm nhận vật thì không vật nào mà chẳng nhận ra được.
Không vật nào mà chẳng nhận ra, nên nhận mà chẳng thấy có chỗ nhận; không có cơ nào chẳng được ứng, nên ứng mà chẳng thấy có cơ nào để ứng".
Sự chẳng có cơ để ứng mà không có cơ nào chẳng được ứng thì mới gọi là chân ứng; chẳng có tâm nhận vật mà không vật nào chẳng nhận ra được thì mới gọi là chân nhận; há có sự chân nhận mà chẳng thấy nhận, sự chân ứng mà chẳng thấy ứng, mà lại nói sự ứng mà chẳng có cơ để ứng, sự nhận mà chẳng có vật để nhận ư?
Nếu nói sự chân ứng chẳng phải là sự ứng cơ của phàm tình, sự chân nhận chẳng phải là sự nhận của phàm tình, ấy là do sự nói của mê và ngộ vốn khác nhau mà thôi. Như thế thì tôn chỉ của Luận không được rõ ràng, dám xin thí dụ thêm để khỏi bị nghi hoặc nữa.
Khi Đạo Sinh Pháp sư đem bài Luận này đến Lư Sơn, tôi cùng với Huệ Viễn Pháp Sư xem xét tường tận, và Sư cũng lãnh hội được và tán thán, có thể vì tông phái có khác biệt nên lý thú của đạo pháp chẳng cần đồng nhất với nhau chăng? Tôi có đưa cho các vị đồng tu cùng xem, cũng có nhiều vị khen ngợi, nhưng tiếc là không được cùng Ngài gặp mặt.
THƯ CỦA TĂNG TRIỆU TRẢ LỜI LƯU DI DÂN
(Lược bỏ phần thăm hỏi, nay chỉ dịch phần giải đáp về vấn nạn).
Thư ông gởi đến có năm điều muốn hỏi, rất uyển chuyển thiết tha, tôi thật chẳng dám cho là mình có đủ tư cách để giải đáp. Lời của bần đạo chẳng được nhập lý, lại kém về văn tự. Vì chí lý thì không thể nói, nói ra thì trái với lý, dù nói nhiều lời mà chẳng diễn tả được trọn vẹn lý thú thì nói cũng vô ích. Nay tôi cả gan theo lời dạy để trả lời mà thôi.
Thư hỏi rằng: "Nói thánh trí tịch diệt, thật trí chứng lý cùng tột đồng với trống rỗng, dù ở trong hữu danh mà lại đồng với vô danh, đó là sự nhiệm mầu của chánh lý mà kẻ phàm lại càng cảm thấy mê muội".
Nếu lấy điều này làm tâm thì quên lời nói bên ngoài mà được ý bên trong. Định vào một tâm thì đâu còn theo sự khác biệt của phàm tình để tìm cái khác biệt của thánh trí.
Thư viết: Người bình phẩm nói linh minh cùng tột, siêu việt số lượng, cực kỳ vi diệu, âm thầm phù hợp nhất thể với trung đạo thì "tên gọi của tịch và chiếu chỉ là thể của định và huệ mà thôi. Nếu tâm thể tự nhiên, linh minh trống rỗng, vô tướng độc tồn thì sự ứng cơ hóa độ chúng sinh dường như đã chấm dứt rồi.
Ý nói cực kỳ vi diệu, âm thầm phù hợp nhất thể với trung đạo, tức là tâm và cảnh hợp một, thì tịch và chiếu đều bặt, chẳng thể lấy "Định" và "Huệ" làm tên gọi; ý nói linh minh trống rỗng, vô tướng độc tồn thì chân tâm không có đối đãi, cho nên nói sự ứng cơ hóa độ chúng sinh chấm dứt".
Chẳng biết hai lời nói tuy khác mà diệu dụng luôn luôn là một, vì chấp theo ý mình thành ra khác, nếu theo ý của bậc thánh thì chẳng khác.
Tại sao vậy? Sự tịch chiếu nhiệm mầu của thánh trí, thật trí chứng lý cùng tột đồng với trống rỗng, đã nói là đồng thì không có chỗ nào mà chẳng đến cùng cực, đâu có cái chánh lý cùng tột, đồng với trống rỗng lại có hai tên gọi "định" và "huệ"? Hai tên gọi "định" và "huệ" vốn cùng một thể, đâu phải ngoài sự đồng còn có hai tên gọi?
Nếu hai tên gọi "định" và "huệ" cùng ở trong "đồng" thì phàm ngôn ngữ nói ra đều chẳng có thể tánh chân thật, tức là chẳng đồng, nếu ở ngoài sự đồng mà gượng đặt hai tên gọi "định" và "huệ", là do sự mê chấp, chứ chính ngay hai tên gọi "định" và "huệ" chẳng có mê chấp.
Lại nữa, thánh trí trống rỗng, vi ẩn thần diệu, khác với cảnh phàm, không có cơ nào chẳng thích ứng, sự ứng cơ không có chỗ nào mà chẳng thông? Sự nhiệm mầu của thánh trí âm thầm linh động, nên diệu dụng của quyền trí luôn luôn là như thế, thì sự ứng cơ hóa độ chúng sinh làm sao chấm dứt được?
Cái tâm "có" của phàm phu là do nhân duyên mà có; vì có cái "có", có chẳng tự có, phải đợi nhân duyên mới có. Cái chân tâm của bậc thánh vì lìa duyên nên chẳng có cái "có", nên sự "có" chẳng có. Sự "có" chẳng có nên sự "không" cũng chẳng không, nên bậc thánh chẳng có chẳng không. Chẳng có chẳng không thì thánh trí trống rỗng độc chiếu, khế hợp với trung đạo.
Tại sao? Sự có và sự không là bóng và tiếng của tâm, ngôn ngữ và sự hiện tượng là sự phan duyên của bóng và tiếng. Sự có và sự không đã tuyệt, trong tâm chẳng có bóng và tiếng, bóng và tiếng đã tiêu thì ngôn ngữ và hiện tượng chẳng thể suy lường được. Ngôn ngữ và hiện tượng chẳng suy lường được thì tâm thể lìa số lượng. Tâm thể lìa số lượng thì đạo pháp trùm khắp mười phương mà chẳng trụ. Đạo pháp trùm khắp mười phương mà chẳng trụ nên được linh minh cùng tột, siêu việt số lượng. Linh minh cùng tột, siêu việt số lượng nên chân vọng đều bặt, gọi là cực kỳ vi diệu.
Đạo pháp cực kỳ vi diệu vốn là vô trụ, vô trụ do nơi âm thầm tịch diệt, âm thầm tịch diệt thì thể tánh lìa tướng, nên phải mượn từ "trống rỗng" để tỏ bày.
Cực kỳ vi diệu là bởi siêu việt số lượng, siêu việt số lượng nên có vô biên số lượng để thích ứng với mọi căn cơ; vô biên số lượng để thích ứng mọi căn cơ, nên sự ứng cơ chẳng sai. Mượn từ "trống rỗng" để tỏ bày thì lìa danh lìa tướng, nên đạo pháp siêu việt ngoài danh tướng; đạo pháp siêu việt ngoài danh tướng nên gọi là "không" chỉ lìa danh tướng, chẳng phải đoạn diệt, sự ứng cơ chẳng sai nên gọi là "có" (tùy duyên biến hiện, chẳng phải thật có).
Nói về sự "có" chẳng phải thật có, chỉ là gượng gọi như thế thôi. Trung đạo tịch diệt, đâu phải vì ứng cơ mà thành có? Nên Kinh nói: "Thánh trí vô tri mà vô sở bất tri, vô vi mà vô sở bất vi".
Cái đạo tịch diệt, vô ngôn vô tướng đâu phải nói có mà thật có, đâu phải nói không mà thật không; nói động mà trái với tịnh, nói tịnh mà phế bỏ cái dụng ư?
Nay người bình phẩm chấp theo ngôn ngữ để xác định ý chỉ, muốn ở nơi tịch diệt trống rỗng của Bát Nhã để tìm sự hữu tri và vô tri, dùng ý thức phân biệt để chỉ bày sự nhiệm mầu, lấy cái thành kiến vọng chấp saün có cho là phải có sự nhất định đúng hay không đúng.
Cho nên nghe bậc thánh hữu tri thì nói là hữu tâm, nghe bậc thánh vô tri thì nói vô tâm đồng như hư không. Cái cảnh "hữu" và "vô" đều thuộc về biên kiến (chấp về một bên), đâu phải ở nơi bất nhị của trung đạo!
Tại sao? Vạn vật dù khác nhau mà thể tánh vốn luôn luôn là một, chẳng có tên gọi, nhưng chẳng phải không có vật để gọi. Có tâm đối với cảnh thì danh tướng khác nhau, là năng sở chưa quên; chẳng có tâm đối với cảnh thì năng sở đều quên, tức vật tức chân.
Cho nên bậc thánh chẳng lấy cảnh nơi tâm, cũng chẳng phải lìa tâm nơi cảnh; chẳng lấy cảnh nơi tâm thì cảnh chẳng có, chẳng lìa tâm nơi cảnh thì tâm chẳng không; chẳng có cho nên chẳng lấy, chẳng không cho nên chẳng lìa; chẳng lìa nên mỗi pháp đều chân, chẳng lấy nên danh tướng trống rỗng, danh tướng trống rỗng chẳng phải hữu tri, mỗi pháp đều chân chẳng phải vô tri; nên Kinh nói: "Bát Nhã đối với các pháp chẳng lấy chẳng lìa, vô tri vô bất tri". Chứng tỏ Bát Nhã năng sở đều quên để hiển bày trung đạo.
Đây là chỗ lìa tâm ý thức, vượt ra ngoài phan duyên mà muốn lấy sự có và không để cật vấn, há chẳng phải xa lìa chánh lý rồi sao?
Cật vấn về sự "có" và "không" thì cái trí cật vấn cũng do ý thức phân biệt sinh khởi trong phạm vi hữu tướng, mà pháp vốn vô tướng thì thánh trí làm sao tri?
Người đời nói đến vô tri, cho là đồng với gỗ đá, hư không và những vật vô tình.
Sự chiếu soi linh minh âm thầm sáng tỏ của Bát Nhã, hiện ra sự dụng trước khi một niệm chưa sinh, nên đạo vô ẩn cơ (thập phương tam thế đều rõ ràng trước mắt, nên gọi là đạo vô ẩn cơ), linh minh như thế là chánh biến tri, đâu thể nói vô tri như gỗ đá được!
Lại nữa, vô tri sinh khởi nơi hữu tri, thật chẳng có vô tri, chẳng có hữu tri. Chẳng có hữu tri nên nói phi hữu, chẳng có vô tri nên nói phi vô. Cho nên hư chẳng lìa chiếu, tịch mà thường chiếu; chiếu chẳng lìa hư, chiếu mà thường tịch; trống rỗng thường trụ, chẳng chấp chẳng xả, đâu thể do động mà làm cho có, do tịnh mà làm cho không? Nên Kinh nói: "Chân Bát Nhã phi hữu phi vô, chẳng sinh chẳng diệt, chẳng thể lấy lời nói tả cho người biết".
Tại sao? Nói về phi hữu là nói chẳng phải thật có, ý chẳng phải nói tuyệt không có; nói về phi vô là nói chẳng phải thật vô, ý chẳng phải nói thật có. Nói phi hữu chẳng phải phi hữu, nói phi vô chẳng phải phi vô, lìa tứ cú thì tuyệt bách phi; cho nên Tu Bồ Đề suốt ngày thuyết Bát Nhã mà nói là vô sở thuyết.
Đây là đạo tuyệt ngôn, chẳng phải cảnh giới của tri kiến thì sự tri làm sao mà truyền được? Vậy chỉ có những người tham cứu, thông đạt ý chỉ huyền diệu, quên cả ngôn ngữ thì tâm mới lãnh hội được mà thôi.
Trong thư lại nói: "Trước tiên cần phải xác định cái đạo ứng cơ hóa độ của thánh trí, cho là chỉ có chiếu mà chẳng có tướng ư? Hoặc cho là quyền trí quán được căn cơ sai biệt của chúng sinh ư? "Người bình phẩm hình như nói: Vô tướng với sự quán được sai biệt" ý chỉ chẳng phải là một. Quán được sai biệt thì khác với vô tướng, chiếu soi vô tướng thì mất sự ứng cơ hóa độ. Vậy thì cái nghĩa "tức chân" hoặc có sai lầm ư?
Trong Kinh nói: "Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thi sắc". Nếu như ý chỉ của người bình phẩm thì lúc quán sắc và không, phải một tâm thấy sắc, một tâm thấy không.
Nếu một tâm thấy sắc thì chỉ có sắc, chẳng thấy không; nếu một tâm thấy không thì chỉ có "không" mà chẳng thấy sắc, vậy thì "không" và "sắc" đã thành hai, chẳng định được cái bản ý "sắc không bất nhị" ở trong kinh.
Cho nên Kinh nói: “Phi sắc, là để phá sự chấp sắc thật có của phàm hu, chớ chẳng phải lấy phi sắc để phá hư không, vì hư không đã là phi sắc rồi. Hư không đã không phải là sắc thì dù cho có phá được đi nữa cũng không có gì để nhận biết. Nếu lấy phi sắc để phá sắc thì Kinh nói "không bất dị sắc" là phi sắc chẳng khác với sắc; "sắc bất dị không" là sắc chẳng khác với phi sắc, vậy sắc với phi sắc chẳng có khác nhau?
Nên biết: Quán được sai biệt tức là vô tướng, vô tướng tức là quán được sai biệt; chỉ vì căn cơ của chúng sinh chẳng đồng, nên giáo pháp có sự khác biệt mà thôi. Xem xét các kinh, căn cứ theo ý chỉ thuyết pháp của chư Phật thì đâu còn có sự khác biệt bởi chân (thật trí) và ngụy (quyền trí), đối với hai cảnh "có" và "không" mà sự chiếu soi có khác biệt ư?
Cho nên chiếu soi vô tướng mà chẳng mất cái công dụng của sự ứng cơ hóa độ, quán được sai biệt mà chẳng trái với ý chỉ vô tướng, tạo "có" chẳng khác với "không", dù ở nơi sinh tử mà tự tánh chẳng động; tạo "không" mà chẳng khác với "có", dù chứng Niết Bàn mà chẳng bỏ chúng sinh. Chưa từng chẳng có, chưa từng chẳng không, nên nói "Bất động đẳng giác mà kiến lập các pháp".
Theo đó mà suy ra thì hai pháp "tịch" và "dụng" đâu có khác nhau? Tại sao lại nói cái trí quán được sai biệt khác với sự chiếu soi của vô tướng? E rằng người bình phẩm hoặc cho "không" và "hữu" là hai tâm, "tịnh" và "động" là hai dụng khác biệt, nên mới nói cái trí quán được sai biệt chẳng thể cho là chẳng có!
Nếu xả bỏ được sự ham chấp dị kiến trong tâm thức, tìm chánh lý nhiệm mầu ngoài danh tướng, đẳng quán vạn pháp nơi nhất thể, hiểu rõ pháp thân vô tướng mà chẳng phải không, thì phải nói "Bậc chí nhân suốt ngày tùy căn cơ của chúng sinh để ứng cơ hóa độ mà chưa từng cho là có chúng sinh để độ".
Chân tâm của bậc thánh như thế, đâu có chỗ để chấp lấy? Mà lại hỏi: "Chưa giải thích cái lý chẳng chấp lấy". Lại nói: "Chẳng có tâm nhận vật mới cho là chân nhận, chẳng có cơ để ứng mới cho là chân ứng". Cũng có thể giống như lời nói trong thư vậy.
Nếu được vô tâm nơi nhận vật thì nhận vật nơi chẳng có tâm nhận, tức là chiếu mà thường tịch; vô tâm nơi ứng cơ mà ứng cơ nơi chẳng có cơ để ứng, tức là tịch mà thường chiếu. Thế thì suốt ngày nhận vật, chẳng trái với "không có tâm nhận"; suốt ngày ứng cơ, chẳng trái với "không có cơ để ứng".
Chỉ e rằng tâm chấp chưa quên, nên chấp thật sự nhận vật nơi chẳng có tâm để nhận, chấp thật sự ứng cơ nơi chẳng có cơ để ứng, đó là vì tình chấp chưa quên nên mới có sự sai vậy.
Tại sao? Nếu chân nhận là nhận vật, chân ứng là ứng cơ, thì tâm và cảnh chưa quên, nên danh tướng theo đó mà hình thành, tốt xấu do đó mà sinh ra, đời đời kiếp kiếp đuổi theo tâm cảnh thì bệnh chấp trước đến khi nào mới hết? Cho nên bậc thánh trống rỗng nơi tâm, vô thức vô tri, muôn cảnh đều tịch diệt.
Vì vậy, đang lúc linh động chiếu dụng mà ngưng nghỉ nơi cảnh vô vi; đang ở trong căn nhà hữu danh mà lại sống nơi quê hương tuyệt ngôn, tịch chiếu trống rỗng, chẳng thể theo danh tướng mà biết được. Chân tâm của bậc thánh như thế mà lại cho: "Chân nhận là nhận, chân ứng là ứng".
Tôi cũng chưa rõ ý chỉ của người bình phẩm, nhưng e rằng sự nhận vật ứng cơ của họ là do vọng chấp của phàm phu mà sinh khởi, vậy làm sao có thể hiểu được chân tâm của bậc thánh.
Kỳ thực chân tâm của bậc thánh thì chẳng phải như vậy. Sự diễn tả của ngôn ngữ khởi lên, vì phàm phu tìm danh chấp tướng, theo lời nhận nghĩa, từ đó mới sinh ra nhiều sự khác biệt vậy!
Dùng ngôn ngữ để hiển bày cái đạo tuyệt ngôn thì diễn tả cũng chẳng phải là diễn tả. Cho nên người khéo nói mà dùng ngôn ngữ thì tỏ bày được những sự mà người ta không thể tỏ bày. Người khéo diễn tả thì diễn tả được những điều mà người ta chẳng thể diễn tả.
Sự chí lý trống rỗng nhiệm mầu hễ khởi tâm động niệm là sai trái rồi, huống là có ngôn ngữ để diễn tả! E rằng bức thư chỉ dạy chưa quên danh tướng, muốn đến chỗ chí lý còn rất xa xôi, chỉ có người tâm trí thông suốt mới có thể gặp nhau ngoài văn tự vậy.
BÀI LUẬN THỨ TƯ NIẾT BÀN VÔ DANH
Giải đề:
NIẾT BÀN VÔ DANH LUẬN là Luận về Niết Bàn. Hai chữ Niết Bàn là tiếng Phạn, dịch là viên tịch. Ngũ trụ (1) sạch hết gọi là viên, nhị tử (2) vĩnh vong gọi là Tịch, cũng là biệt danh của nhất tâm tịch diệt, chân thể của thanh tịnh pháp thân, chẳng phải như người thế gian hiểu lầm cho là chết. Vì tam thế chư Phật tu nhơn trải qua nhiều kiếp, chứng đắc cái chân thể của nhất tâm này, gọi là Pháp thân; vì đáp lại cái nhơn quảng đại, gọi là Báo thân; tùy cơ lợi ích chúng sinh, gọi là Hóa thân.
Tất cả chư Phật đều đầy đủ tam thân: Pháp thân là thể, Báo thân, Hóa thân là dụng, có cảm ứng thì hiện, không cảm ứng thì ẩn; ẩn mà chẳng hiện thì viên qui nhất tâm, nhiếp dụng trở về chơn thể gọi là nhập diệt, tức là Niết Bàn chẳng phải là sinh tử.
Vì nhất tâm này ngũ trụ phiền não chẳng che lấp được nên gọi là viên; hai thứ sinh tử chẳng thể bó buộc nên gọi là "tịch".
Giáo môn tả về chỗ xuất phát, nói có bốn thứ:
l. Tự Tánh Niết Bàn: Tức là nhất tâm này cùng khắp mọi nơi, là bản thể của các pháp, tự tánh vốn tịch diệt. Cũng như nói: có Phật hay không có Phật, tánh tướng thường trụ, tất cả chúng sinh vốn diệt độ, chẳng cần diệt nữa, nên gọi là "Tự Tánh Niết Bàn".
2. Hữu Dư Niết Bàn: Nói sự chứng của tam thừa, vô minh chưa sạnh hết, biến dịch sinh tử chưa dứt, sự chứng lý chưa được cùng tột, nghĩa là còn dư một khoảng đường chưa giẫm đến, nên gọi là "Hữu Dư Niết Bàn".
3. Vô Dư Niết Bàn: Tức là Phật đã tu thành, vọng đã hết, chân đã sạch, thể dụng bất nhị, cũng là chứng được quả Vô Thượng Đại Niết Bàn, nên gọi là "Vô Dư Niết Bàn".
4. Vô Trụ Niết Bàn: Tất cả bậc thánh chẳng lấy hữu vi, chẳng trụ vô vi, nhị biên đều bất trụ, trung đạo cũng chẳng lập, động tịnh bất nhị, tổng danh là Niết Bàn, nên gọi là "Vô Trụ Niết Bàn".
Bốn thứ tên gọi này chỉ theo thể và dụng đặt tên, kỳ thật trong nhất tâm danh tướng đều tịch, nên gọi là "Vô Danh", tức là sinh tử và Niết Bàn cả hai đều bất khả đắc, cho nên hai chữ "Vô Danh" là cái tổng danh của nhất tâm thường trụ, bất sinh bất diệt.
Hai bài Luận "Vật Bất Thiên" và "Bất Chân Không" ở trước là cảnh sở quán, "Bát Nhã" là trí năng quán, ba luận ấy đều là nhân, nay "Niết Bàn" này là quả sở chứng, nên lấy làm luận.
Ghi chú:
(1) Ngũ trụ:
l. Kiến nhất thiết trụ địa phiền não: tức là tất cả kiến giải mê lầm của tam giới.
2. Dục ái trụ địa phiền não: tức là tư tưởng mê lầm của dục giới; trong tư tưởng mê lầm, nặng nhất là cái lỗi tham ái, nên đề ra cái chánh để bao gồm tất cả phiền não khác.
3. Sắc ái trụ địa phiền não: tức là tất cả tư tưởng mê lầm của sắc giới.
4. Hữu ái trụ địa phiền não: là tất cả tư tưởng mê lầm của vô sắc giới; vô sắc giới dù chẳng có sắc thân, nhưng còn chấp A Lại Da thức làm ngã, còn ngã là còn có ái, nên gọi là hữu ái.
5. Vô minh trụ địa phiền não: tức là nguồn gốc của tất cả phiền não.
Năm thứ phiền não kể trên gọi tắt là ngũ trụ. Nói trụ địa vì năm pháp này là chỗ vô sinh khởi tất cả tội lỗi cũng là chỗ dựa căn bản của hằng hà sa số phiền não.
(2) Nhị tử:
l. Phần đoạn sinh tử: là sinh tử của phàm phu từ đoạn này sang đoạn kia, như từ thân người sang thân thú.
2. Biến dịch sinh tử: cũng là sinh tử của bậc thánh đã chứng quả tam thừa, như bỏ A La Hán biến Bích Chi Phật, bỏ Bích Chi Phật biến Bồ Tát sơ địa, bỏ Bồ Tát sơ địa biến Bồ Tát nhị địa v.v...
Còn nữa...
Tác giả:
Tăng Triệu Đại sư
Lược giải:
Hám Sơn Đại sư
Việt dịch:
Thiền sư Thích Duy Lực
Từ Ân Thiền Đường, Santa Ana Hoa Kỳ xuất bản 2002
TIN, BÀI LIÊN QUAN:
Tăng Triệu Luận lược giải (P.1)
Tags:
Tăng Triệu Luận lược giải
,
nhân duyên
,
khế hợp
,
trung đạo
,
thánh trí
,
Ý kiến phản hồi
Họ và tên:
*
Email:
*
Tiêu đề:
Nội dung:
Refresh
Các tin khác
Tăng Triệu Luận lược giải (P.1)
-
21/03/2017, 08:03
Xây dựng hạnh phúc gia đình (Hết)
-
06/03/2017, 15:56
Xây dựng hạnh phúc gia đình (P.5)
-
06/03/2017, 10:05
Xây dựng hạnh phúc gia đình (P.4)
-
05/03/2017, 12:54
Xây dựng hạnh phúc gia đình (P.3)
-
03/03/2017, 11:40
Xây dựng hạnh phúc gia đình (P.2)
-
02/03/2017, 10:38
Xây dựng hạnh phúc gia đình (P.1)
-
01/03/2017, 14:39
Khái luận về Pháp tướng Duy thức học (Hết)
-
27/02/2017, 15:35
Khái luận về Pháp tướng Duy thức học (P.5)
-
27/02/2017, 09:10
Khái luận về Pháp tướng Duy thức học (P.4)
-
25/02/2017, 13:35


text:
Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 - Mangak.info
Bạn đang Đọc Truyện Tranh Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 tại Mangak.info. Sau khi đăng nhập bạn có thể dùng chức năng theo dõi truyện để lưu lại những bộ truyện yêu thích và sử dụng một số chức năng khác chỉ dành cho thành viên. Khi xem truyện Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 bạn có thể nhấn phím F11 bật chế độ toàn màn hình để đọc tốt hơn.
Thường xuyên ghé thăm Mangak để đọc những chương truyện mới nhất các bạn nhé. Chúc các bạn đọc truyện vui vẻ !

markdown:
## Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 - Mangak.info
Bạn đang
[Đọc Truyện Tranh](http://mangak.info) **Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323** tại Mangak.info. Sau khi đăng nhập bạn có thể dùng chức năng theo dõi truyện để lưu lại những bộ truyện yêu thích và sử dụng một số chức năng khác chỉ dành cho thành viên. Khi xem truyện Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 bạn có thể nhấn phím F11 bật chế độ toàn màn hình để đọc tốt hơn.
Thường xuyên ghé thăm Mangak để đọc những chương truyện mới nhất các bạn nhé. Chúc các bạn đọc truyện vui vẻ !
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 1 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 1 - Mangak.info](http://4.bp.blogspot.com/-R2dxd3hQ26s/VJKpvo0CW-I/AAAAAAAASns/R13GcfF7R7E/s1600/000%2B%281%29.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 2 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 2 - Mangak.info](http://2.bp.blogspot.com/-auHDxnCt8bM/VJKpv2rCo0I/AAAAAAAASnw/dVhtvFCi_w0/s1600/73.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 3 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 3 - Mangak.info](http://2.bp.blogspot.com/-JeR9iCSvlZY/VJKpv8XLVsI/AAAAAAAASxs/hHjV8hEQNlw/s1600/74.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 4 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 4 - Mangak.info](http://2.bp.blogspot.com/-G2sNDI2FpXc/VJKpwp95MDI/AAAAAAAASn8/EnCQCuqx8s0/s1600/75.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 5 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 5 - Mangak.info](http://2.bp.blogspot.com/-42VkSkcPV94/VJKpwwuqOEI/AAAAAAAASoE/E0eW2BMbccs/s1600/76.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 6 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 6 - Mangak.info](http://4.bp.blogspot.com/-oQKg97k5GHg/VJKpxLfhkkI/AAAAAAAASpw/_PW1_lGJ1mg/s1600/77.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 7 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 7 - Mangak.info](http://2.bp.blogspot.com/-p_Ahq6BB2Es/VJKpxtXFLWI/AAAAAAAASoM/xLqd5Wd6FHY/s1600/78.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 8 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 8 - Mangak.info](http://3.bp.blogspot.com/-vQIp0i7D4cI/VJKpyJbQpuI/AAAAAAAASoU/CheAbnR5p1I/s1600/79.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 9 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 9 - Mangak.info](http://2.bp.blogspot.com/-TK4uFA64EdE/VJKpy7dVxHI/AAAAAAAASoc/hMWa0WAuqZ4/s1600/80.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 10 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 10 - Mangak.info](http://1.bp.blogspot.com/-htOys1pIjAg/VJKpzRavgSI/AAAAAAAASps/uBqL_fGeRiw/s1600/81.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 11 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 11 - Mangak.info](http://1.bp.blogspot.com/-jmtvhmSIbl4/VJKp0OTu9HI/AAAAAAAASos/1zQJNTxAc1o/s1600/82.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 12 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 12 - Mangak.info](http://4.bp.blogspot.com/-YNnNyTVerTE/VJKp0ZxJA9I/AAAAAAAASo4/ycVXnk0_43k/s1600/83.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 13 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 13 - Mangak.info](http://3.bp.blogspot.com/-Tk0HIpO-iIM/VJKp1Our-hI/AAAAAAAASpg/BFjPZp93Pl4/s1600/84.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 14 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 14 - Mangak.info](http://2.bp.blogspot.com/-W3wNbuxV9MQ/VJKp1ZCHIxI/AAAAAAAASpA/hWhUQRrexIg/s1600/85.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 15 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 15 - Mangak.info](http://4.bp.blogspot.com/-l5sX0226mZk/VJKp1y3YUdI/AAAAAAAASpM/9h0FYyPOSaI/s1600/86.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 16 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 16 - Mangak.info](http://4.bp.blogspot.com/-rZoWufBefRk/VJKp2a3eq1I/AAAAAAAASpQ/JS5aDFAKhh4/s1600/87.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 17 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 17 - Mangak.info](http://3.bp.blogspot.com/-m1JYedifYl8/VJKp2t_1W2I/AAAAAAAASpY/47dEinBvHVw/s1600/88.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 18 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 18 - Mangak.info](http://4.bp.blogspot.com/-G1tIaNws9Eo/VJKp3KoD7iI/AAAAAAAASpk/XbtdBcrcvhc/s1600/89.jpg)
![Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 19 - Mangak.info Cặp Bài Trùng – Kyou Kara Ore Wa chap 323 Trang 19 - Mangak.info](http://4.bp.blogspot.com/-qeZ6jOV1wM0/VJKp3QqbAXI/AAAAAAAASpo/kNTxZJ8IQDc/s1600/90.jpg)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare-nginx

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Pragma: no-cache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Phụ kiện LG
Ốp lưng silicon LG G2 isai L22
50.000 ₫
Ốp lưng silicon LG G3 isai FL24
50.000 ₫
50.000 ₫
120.000 ₫
120.000 ₫
120.000 ₫
120.000 ₫
120.000 ₫
120.000 ₫
Liên hệ
Liên hệ
Bạn đang xem tại:
Hotline 097.120.6688 - 0965.123.123 - 096.1111.398
Ốp lưng silicon LG G2 isai L22
50.000 ₫
Ốp lưng silicon LG G3 isai FL24
50.000 ₫
50.000 ₫
120.000 ₫
120.000 ₫
120.000 ₫
120.000 ₫
120.000 ₫
120.000 ₫
Liên hệ
Liên hệ

markdown:
# Phụ kiện LG
[](/phu-kien/op-lung-silicon-lg-g2-isai-l22-409.html)
[Ốp lưng silicon LG G2 isai L22](/phu-kien/op-lung-silicon-lg-g2-isai-l22-409.html)
50.000 ₫
[](/phu-kien/op-lung-silicon-lg-g3-isai-fl24-431.html)
[Ốp lưng silicon LG G3 isai FL24](/phu-kien/op-lung-silicon-lg-g3-isai-fl24-431.html)
50.000 ₫
[](/phu-kien/op-lung-lg-g5-1094.html)
50.000 ₫
[](/phu-kien/dan-man-hinh-kinh-cuong-luc-lg-g4-650.html)
120.000 ₫
[](/phu-kien/dan-man-hinh-kinh-cuong-luc-lg-g2-isai-l22-408.html)
120.000 ₫
[](/phu-kien/dan-man-hinh-kinh-cuong-luc-lg-g3-isai-435.html)
120.000 ₫
[](/phu-kien/dan-man-hinh-kinh-cuong-luc-lg-g2-docomo-420.html)
120.000 ₫
[](/phu-kien/dan-man-hinh-kinh-cuong-luc-lg-g3-421.html)
120.000 ₫
[](/phu-kien/dan-man-hinh-kinh-cuong-luc-lg-g5-1093.html)
120.000 ₫
[](/phu-kien/op-lung-lg-g6-2178.html)
Liên hệ
[](/phu-kien/tam-dan-cuong-luc-lg-g6-2180.html)
Liên hệ

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Set-Cookie: mc_location=1; expires=Sun, 22-Jul-2018 06:44:29 GMT; Max-Age=31536000; path=/

Access-Control-Allow-Methods: GET, POST, OPTIONS


text:
Bộ box set 30 CDs của nghệ sỹ nhạc blues jazz Django Reinhardt . Bộ box set được tổng hợp và phát hành trong năm 2009 Xem toàn bộ
Bộ box set 30 CDs của nghệ sỹ nhạc blues jazz Django Reinhardt . Bộ box set được tổng hợp và phát hành trong năm 2009 Rút gọn
lượt nghe - Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
Nhấn vào đây để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyricsBáo lỗi lyrics Xóa lyrics
Django Reinhardt được xem là người chơi ghi ta vĩ đại nhất mọi thời đại. Ông có những đóng góp lớn vào sự phát thiển của thể loại guitar. cùng với nghệ sĩ violin Stéphane Grappelli, Reinhardt đồng sáng lập... Xem toàn bộ
Django Reinhardt được xem là người chơi ghi ta vĩ đại nhất mọi thời đại. Ông có những đóng góp lớn vào sự phát thiển của thể loại guitar. cùng với nghệ sĩ violin Stéphane Grappelli, Reinhardt đồng sáng lập khúc nhạc năm phần Du Hot Club de France, được mô tả bởi nhà phê bình Thom Jurek là "một trong những ban nhạc độc đáo nhất trong lịch sử ghi jazz". Tác phẩm nổi tiếng nhất của Reinhardt đã trở thành tiêu chuẩn jazz, bao gồm cả "Swing ", "Daphne", "Belleville", "Djangology", "Swing '42", và "Nuages".Rút gọn
Bình luận ()

markdown:
Bộ box set 30 CDs của nghệ sỹ nhạc blues jazz Django Reinhardt . Bộ box set được tổng hợp và phát hành trong năm 2009
[Xem toàn bộ](#)
Bộ box set 30 CDs của nghệ sỹ nhạc blues jazz Django Reinhardt . Bộ box set được tổng hợp và phát hành trong năm 2009
[Rút gọn](#)
**lượt nghe** -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](http://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](http://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
[Nhấn vào đây](#) để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp:
[Lời bài hát](#) | [Karaoke lyrics](#) ** được xem là người chơi ghi ta vĩ đại nhất mọi thời đại. Ông có những đóng góp lớn vào sự phát thiển của thể loại guitar. cùng với nghệ sĩ violin Stéphane Grappelli, Reinhardt đồng sáng lập...
Django Reinhardt** ** được xem là người chơi ghi ta vĩ đại nhất mọi thời đại. Ông có những đóng góp lớn vào sự phát thiển của thể loại guitar. cùng với nghệ sĩ violin Stéphane Grappelli, Reinhardt đồng sáng lập khúc nhạc năm phần Du Hot Club de France, được mô tả bởi nhà phê bình Thom Jurek là "một trong những ban nhạc độc đáo nhất trong lịch sử ghi jazz". Tác phẩm nổi tiếng nhất của Reinhardt đã trở thành tiêu chuẩn jazz, bao gồm cả "Swing ", "Daphne", "Belleville", "Djangology", "Swing '42", và "Nuages".
Django Reinhardt**
## Bình luận ()

Cache-Control: private


text:
Voodoo Reloaded là album vừa phát hành của nữ ca sĩ trẻ Alexz Johnson. Xem toàn bộ
Voodoo Reloaded là album vừa phát hành của nữ ca sĩ trẻ Alexz Johnson. Rút gọn
lượt nghe - Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
Nhấn vào đây để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyricsBáo lỗi lyrics Xóa lyrics
Alexz Johnson là một ca sĩ - nhạc sĩ, nhà sản xuất, diễn viên và nhà từ thiện Canada. "Voodoo", album đầu tay của cô đã được phát hành độc lập trong năm 2010 , tiếp theo là việc phát hành demo The Basement... Xem toàn bộ
Alexz Johnson là một ca sĩ - nhạc sĩ, nhà sản xuất, diễn viên và nhà từ thiện Canada. "Voodoo", album đầu tay của cô đã được phát hành độc lập trong năm 2010 , tiếp theo là việc phát hành demo The Basement Recordings trong năm 2011, với phần tiếp theo của nó The Basement Recordings II và EP, Skipping Stone phát hành năm 2012. Cô ấy được biết đến nhiều nhất với vai trò Jude Harrison trong loạt CTV Instant Star, Annie Thelan trong loạt So Weird của Disney Channel và vai Erin Ulmer trong phim Final Destination 3 năm 2006. Cô được đề cử ba lần cho giải thưởng Gemini cho diễn suất tốt nhất trong các chương trinh trẻ em hoặc Thanh thiếu niên hay Series (Instant Star) , thắng giải năm 2008 .Rút gọn
Bình luận ()

markdown:
Voodoo Reloaded là album vừa phát hành của nữ ca sĩ trẻ Alexz Johnson.
[Xem toàn bộ](#)
Voodoo Reloaded là album vừa phát hành của nữ ca sĩ trẻ Alexz Johnson.
[Rút gọn](#)
**lượt nghe** -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](http://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](http://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
[Nhấn vào đây](#) để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp:
[Lời bài hát](#) | [Karaoke lyrics](#) ** là một ca sĩ - nhạc sĩ, nhà sản xuất, diễn viên và nhà từ thiện Canada. "Voodoo", album đầu tay của cô đã được phát hành độc lập trong năm 2010 , tiếp theo là việc phát hành demo The Basement...
Alexz Johnson** ** là một ca sĩ - nhạc sĩ, nhà sản xuất, diễn viên và nhà từ thiện Canada. "Voodoo", album đầu tay của cô đã được phát hành độc lập trong năm 2010 , tiếp theo là việc phát hành demo The Basement Recordings trong năm 2011, với phần tiếp theo của nó The Basement Recordings II và EP, Skipping Stone phát hành năm 2012.
Cô ấy được biết đến nhiều nhất với vai trò Jude Harrison trong loạt CTV Instant Star, Annie Thelan trong loạt So Weird của Disney Channel và vai Erin Ulmer trong phim Final Destination 3 năm 2006. Cô được đề cử ba lần cho giải thưởng Gemini cho diễn suất tốt nhất trong các chương trinh trẻ em hoặc Thanh thiếu niên hay Series (Instant Star) , thắng giải năm 2008 .
Alexz Johnson**
## Bình luận ()


text:
lượt nghe - Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyricsBáo lỗi lyrics Xóa lyrics
Bình luận ()

markdown:
**lượt nghe** -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](http://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](http://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
Đóng góp:
[Lời bài hát](#) | [Karaoke lyrics](#)
## Bình luận ()


text:
Đến nay công ty đã có gần 70 cán bộ công nhân viên, trong đó có 01 Phó giáo sư, 02 tiến sỹ, 04 Dược sỹ cao cấp trong đó có thạc sỹ và 31 cán bộ có trình độ đại học thuộc các ngành : thú y, chăn nuôi,kinh tế,dược, cơ điện, tự động hoá, hoá phân tích và công nghệ xử lý môi trường.
Ngoài ban giám đốc điều hành, công ty đã hình thành 5 phòng ban phân xưởng bao gồm : Phòng tổ chức hành chính, Phòng kế toán,Phòng đảm bảo chất lượng và nghiên cứu phát triển, 02 phân xưởng sản xuất, và Phòng cơ điện, môi trường .
Đến tháng 12/2009 công ty đã được Bộ NN & PTNT cho phép sản xuất, lưu thông trên 60 loại thuốc và sắp tới sẽ có hàng chục sản phẩm khác được cấp phép lưu hành ,trong đó có nhiều loại thuốc trị bệnh gia súc ,gia cầm tốt nổi tiếng mà khó có thuốc cùng loại của công ty khác sánh bằng như :
- T.Colivit : Đặc trị bệnh do E.Coli,Salmorella.
- T. Eimerin : Đặc trị bệnh cầu trùng,gia súc ,gia cầm.
- T.Coryzin : Đặc trị bệnh sổ mũi, truyền nhiễm gia cầm.
- Macavet : Đặc trị phó thương hàn, suyễn,các chứng kế phát của bệnh tai xanh.
- Vidan –T: Đặc trị sưng phù đầu heo, suyễn lợn, viêm phổi gia súc.
- T.Tere : Đặc trị bệnh phân trắng lợn con
- Tialin Thái : Đặc trị tụ huyết trùng, viêm phổi gia súc .
- Spyrasin Thái : Chủ trị liên cầu lợn, hen suyễn, viêm phổi,viêm khớp, viêm vú gia súc.
- Flodovet : Trị tiêu chảy, thương hàn lợn và gia súc .
- Thai Cox : Đặc trị cầu trùng gia cầm và cho gia súc sơ sinh .
Năm 2009 Bộ Nông Nghiệp – PTNT đã có quyết định số : 3274/QĐ –BNN – CB tặng 03 giải thưởng Cúp vàng Nông nghiệp cho 03 sản phẩm là T.Colivit, Macavet, Vidan-T.
Uy tín các sản phẩm của doanh nghiệp Năm Thái được gắn liền với uy tín chất xám của tập thể cán bộ công nhân viên của công ty, chất lượng sản phẩm tốt đã góp phần bảo vệ tích cực sức khoẻ gia súc gia cầm,thông qua đó góp phần xứng đáng vào quá trình xây dựng ngành thú y Việt Nam.
Chưa thỏa mãn với những kết quả đã đạt được trong thời gian qua,Công ty chúng tôi đã đầu tư gần 60 tỷ VNĐ để xây dựng nhà máy sản xuất thuốc thú y,thú y thuỷ sản vào loại hiện đại và đồng bộ bậc nhất Việt Nam - Theo tiêu chuẩn quốc tế GMP –WHO ( Thực hành sản xuất tốt thuốc thú y theo tiêu chuẩn tổ chức y tế thế giới ).
Công ty TNHH Thuốc thú y Năm Thái chúng tôi tự hào rằng một ngày không xa, thương hiệu thuốc thú y Năm Thái không những làm vừa lòng mọi thành phần kinh tế trong nước mà còn vươn xa ra thị trường ngoài nước, góp phần xứng đáng nâng cao vị thế ngành thú y nước nhà .

X-Logged-In: False

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
- Bảo hành 1 năm.
Độ Ford Ranger với đèn hậu sang trọng
Tất cả các phụ kiện ford ranger được đảm bảo và bảo hành tuyệt đối khi quý khách hàng mua tại Đặng Gia
STT. Tên Sản Phẩm => Giá Bán (VNĐ)
01. Nệm ghế da (Bộ) => 5.500.000
02. Lót sàn cao cấp (Bộ) => 700.000
03. Lót thùng Ranger (Cái) => 3.800.000
04. Đầu DVD Ford Ranger (Bộ) => 9.800.000
05. Phim cách nhiệt (SolarFree Film-USA) (Xe) => 3.500.000
07. Nắp thùng kiểu thấp điện Ford Ranger / GMX-R => 27.500.000
08. Thấp Sport Allnew Pickup Ranger / SCR-Sport => 21.000.000
09. Nắp cao kiểu Range Rover xe Ranger/ Rover => 21.500.000
10. Thấp Carryboy GRX xe Ford Ranger/ GRX => 26.500.000
11. Dáng thấp Carryboy Fullbox Pickup Ranger/ CB-762 => 25.500.000
12. Kiểu thấp mở 90 độ Ford Ranger/ SM1 => 26.500.000
13. Mẫu thấp Carryboy GRX-M Pickup Ranger/ điện
14. Nắp canopy thường bán tải Ranger/ GSE => 21.500.000
15. Nắp cuộn Ranger XLT bản thường / CB-744 => 21.500.000
16. Nắp cuộn xe Ranger 2015 Wildtrak / CB-744 => 21.500.000
17. Nắp thùng dáng thấp khung Inox xe Ford Ranger / Inox => 21.000.000
18. Nắp canopy xe Ranger G3 => 29.500.000
19. Nắp cao xe Ford Ranger đèn phanh / GSE-V => 24.000.000
20. Nắp thùng dáng thấp mang cá bán tải Ranger/ SCR
21. Mẫu thấp cứng Pickup Ranger/ SCR-W
22. Nắp canopy carryboy S560N xe Ranger/ S560N => 25.500.000
23. Nắp đậy có khung thể thao GRX => 26.500.000
24. Đèn hậu Led Ford Ranger (Bộ) => 6.800.000
25. Cản trước CB730, CB 739 (Cái) => 5.000.000
26. Thùng dụng cụ (Cái) => 6.300.000
27. Viền đèn sau (Bộ) => 800.000
28. Viền đèn trước (Bộ) => 800.000
29. Ốp hõm tay cửa (Bộ) => 800.000
Xem các mẫu nắp thùng tại => http://danggiaauto.com/thung-xe-ban-tai/Ford-Ranger-45.html
Có trên 15 mẫu nắp thùng thấp + cao của bán tải Ford Ranger đời 2013 về đây.
(+) Giá luôn được cập nhật, để có giá chính xác hơn vui lòng goi hotline 091 .995 .8888
(+) Giá trên chưa bao gồm VAT 10%. (ngoại trừ đèn hậu led Ford Ranger)
(+) Tất cả các phụ kiện không chính hãng Quý Khách Hàng mua ở ngoài, Đặng Gia Auto chúng tôi không chịu trách nhiệm cũng như bảo hành trên đó.
Hoiline: 0983 092 899 hoặc 0466803839
Email: danggiaauto@gmail.com
+ nhận xét + 1 nhận xét
Đăng nhận xét

markdown:
**Ford Ranger 2016, đèn hậu được nhập chính hãng từ Đài Loan.** [độ Ford Ranger](http://napthungxebantai.vn/chi-tiet/do-den-hau-led-xe-ford-ranger)
- Bảo hành 1 năm.
**Độ Ford Ranger**với đèn hậu sang trọng **Tất cả các phụ kiện ford ranger được đảm bảo và bảo hành tuyệt đối khi quý khách hàng mua tại Đặng Gia** **STT. Tên Sản Phẩm => Giá Bán (VNĐ)**
01. Nệm ghế da (Bộ) => 5.500.000
02. Lót sàn cao cấp (Bộ) => 700.000
03. Lót thùng Ranger (Cái) => 3.800.000
04. Đầu DVD Ford Ranger (Bộ) => 9.800.000
05.
[Phim cách nhiệt](http://adayo.com.vn/view/phim-cach-nhiet-solarfree-film)(SolarFree Film-USA) (Xe) => 3.500.000
07. Nắp thùng kiểu thấp điện Ford Ranger / GMX-R => 27.500.000
08. Thấp Sport Allnew Pickup Ranger / SCR-Sport => 21.000.000
09. Nắp cao kiểu Range Rover xe Ranger/ Rover => 21.500.000
10. Thấp Carryboy GRX xe Ford Ranger/ GRX => 26.500.000
11. Dáng thấp Carryboy Fullbox Pickup Ranger/ CB-762 => 25.500.000
12. Kiểu thấp mở 90 độ Ford Ranger/ SM1 => 26.500.000
13. Mẫu thấp Carryboy GRX-M Pickup Ranger/ điện
14. Nắp canopy thường bán tải Ranger/ GSE => 21.500.000
15. Nắp cuộn Ranger XLT bản thường / CB-744 => 21.500.000
16. Nắp cuộn xe Ranger 2015 Wildtrak / CB-744 => 21.500.000
17. Nắp thùng dáng thấp khung Inox xe Ford Ranger / Inox => 21.000.000
18. Nắp canopy xe Ranger G3 => 29.500.000
19. Nắp cao xe Ford Ranger đèn phanh / GSE-V => 24.000.000
20. Nắp thùng dáng thấp mang cá bán tải Ranger/ SCR
21. Mẫu thấp cứng Pickup Ranger/ SCR-W
22. Nắp canopy carryboy S560N xe Ranger/ S560N => 25.500.000
23. Nắp đậy có khung thể thao GRX => 26.500.000
24. Đèn hậu Led Ford Ranger (Bộ) => 6.800.000
25. Cản trước CB730, CB 739 (Cái) => 5.000.000
26. Thùng dụng cụ (Cái) => 6.300.000
27. Viền đèn sau (Bộ) => 800.000
28. Viền đèn trước (Bộ) => 800.000
29. Ốp hõm tay cửa (Bộ) => 800.000
*Xem các mẫu nắp thùng tại =>* [http://danggiaauto.com/thung-xe-ban-tai/Ford-Ranger-45.html](http://danggiaauto.com/thung-xe-ban-tai/Ford-Ranger-45.html) *Có trên 15 mẫu nắp thùng thấp + cao của bán tải Ford Ranger đời 2013 về đây.*
(+) Giá luôn được cập nhật, để có giá chính xác hơn vui lòng goi hotline
**091 .995 .8888**
(+) Giá trên chưa bao gồm VAT 10%. (ngoại trừ đèn hậu led Ford Ranger)
(+) Tất cả các phụ kiện không chính hãng Quý Khách Hàng mua ở ngoài, Đặng Gia Auto chúng tôi không chịu trách nhiệm cũng như bảo hành trên đó.
Hoiline: 0983 092 899 hoặc 0466803839
Email: danggiaauto@gmail.com
## + nhận xét + 1 nhận xét
## Đăng nhận xét

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Noo Phước Thịnh tung MV lung linh thực hiện tại Nhật Bản
Mới đây, Noo Phước Thịnh vừa ra mắt MV "Really Love You" sau một thời gian liên tục hé lộ những hình ảnh, thông tin về dự án đặc biệt này. MV của ca khúc cũng đã được phát tại đêm fan meeting của nam ca sĩ vào ngày 17/12 vừa qua.
"Really Love You" được xem là phần 2 của MV "Mãi mãi bên nhau", được sáng tác bởi nhạc sĩ Nguyễn Hoàng Duy, Touliver hòa âm với hai phiên bản, một nhẹ nhàng - lãng mạn, một EDM sôi động.
MV "Really Love You" được thực hiện khi Noo Phước Thịnh tiếp tục đảm nhận vai trò "Đại sứ du lịch Nhật Bản" theo lời mời của Tổng cục du lịch Nhật Bản. Sản phẩm lần này được thực hiện tại thành phố cổ Kanazawa với nhiều nét văn hóa truyền thống, và danh lam thắng cảnh nổi tiếng. "Really love you" thật sự "hớp hồn" người xem với những cảnh quay đẹp không thể rời mắt.
MV "Really Love You" một lần nữa khẳng định sự làm việc nghiêm túc của Noo Phước Thịnh trong năm 2015. Tuy không ra mắt nhiều sản phẩm, nhưng sản phẩm nào cũng được đầu tư kĩ lưỡng và nhận sự đón nhận nhiệt liệt từ công chúng. Trong đêm 18/12 qua, nam ca sĩ cũng đã nhận được giải thưởng đặc biệt của "Làn sóng xanh 2015" với dự án "Chuyện tình Maldives" mà mình cùng ekip kì công thực hiện. Đồng thời, Noo cũng được xướng tên trong hạng mục "Ca sĩ được yêu thích nhất" lần thứ 4 liên tiếp của giải thưởng này.
Noo Phước Thịnh đẹp trai cuốn hút trong MV "Really Like You"
Nam ca sĩ lần thứ hai ra mắt dự án âm nhạc với vai trò Đại sứ du lịch Nhật Bản
Noo Phước Thịnh có nhiều cảnh quay đáng yêu, tình cảm bên cạnh cô gái Nhật
MV giới thiệu nhiều cảnh đẹp, phong tục truyền thống của thành phố cổ Kanazawa - Nhật Bản
Video đang được xem nhiều nhất
Bài liên quan
-
-
-
"Mẹ Ơi! Con Xin Lỗi" MV gây xúc động hàng ngàn người yêu nhạc trong mùa Vu Lan
-
-
"Thần đồng âm nhạc" 18 tuổi Alan Walker gây sốt với bản hit EDM "Faded"
-
"Fire" của BTS cán mốc 10 triệu lượt xem chỉ trong 3 ngày khiến cư dân mạng Hàn sửng sốt
-
-
-
-

markdown:
# Noo Phước Thịnh tung MV lung linh thực hiện tại Nhật Bản
Mới đây, Noo Phước Thịnh vừa ra mắt MV "Really Love You" sau một thời gian liên tục hé lộ những hình ảnh, thông tin về dự án đặc biệt này. MV của ca khúc cũng đã được phát tại đêm fan meeting của nam ca sĩ vào ngày 17/12 vừa qua.
"Really Love You" được xem là phần 2 của MV "Mãi mãi bên nhau", được sáng tác bởi nhạc sĩ Nguyễn Hoàng Duy, Touliver hòa âm với hai phiên bản, một nhẹ nhàng - lãng mạn, một EDM sôi động.
MV "Really Love You" được thực hiện khi Noo Phước Thịnh tiếp tục đảm nhận vai trò "Đại sứ du lịch Nhật Bản" theo lời mời của Tổng cục du lịch Nhật Bản. Sản phẩm lần này được thực hiện tại thành phố cổ Kanazawa với nhiều nét văn hóa truyền thống, và danh lam thắng cảnh nổi tiếng. "Really love you" thật sự "hớp hồn" người xem với những cảnh quay đẹp không thể rời mắt.
MV "Really Love You" một lần nữa khẳng định sự làm việc nghiêm túc của Noo Phước Thịnh trong năm 2015. Tuy không ra mắt nhiều sản phẩm, nhưng sản phẩm nào cũng được đầu tư kĩ lưỡng và nhận sự đón nhận nhiệt liệt từ công chúng. Trong đêm 18/12 qua, nam ca sĩ cũng đã nhận được giải thưởng đặc biệt của "Làn sóng xanh 2015" với dự án "Chuyện tình Maldives" mà mình cùng ekip kì công thực hiện. Đồng thời, Noo cũng được xướng tên trong hạng mục "Ca sĩ được yêu thích nhất" lần thứ 4 liên tiếp của giải thưởng này.
*Noo Phước Thịnh đẹp trai cuốn hút trong MV "Really Like You" * *Nam ca sĩ lần thứ hai ra mắt dự án âm nhạc với vai trò Đại sứ du lịch Nhật Bản * *Noo Phước Thịnh có nhiều cảnh quay đáng yêu, tình cảm bên cạnh cô gái Nhật * *MV giới thiệu nhiều cảnh đẹp, phong tục truyền thống của thành phố cổ Kanazawa - Nhật Bản *
### Video đang được xem nhiều nhất
## Bài liên quan
-
-
-
["Mẹ Ơi! Con Xin Lỗi" MV gây xúc động hàng ngàn người yêu nhạc trong mùa Vu Lan](http://nhacmoi.vn/mv/me-oi-con-xin-loi-mv-gay-xuc-dong-hang-ngan-nguoi-yeu-nhac-trong-mua-vu-lan-011088.html)
-
-
["Thần đồng âm nhạc" 18 tuổi Alan Walker gây sốt với bản hit EDM "Faded"](http://nhacmoi.vn/mv/than-dong-am-nhac-18-tuoi-alan-walker-gay-sot-voi-ban-hit-edm-faded-0110601.html)
-
["Fire" của BTS cán mốc 10 triệu lượt xem chỉ trong 3 ngày khiến cư dân mạng Hàn sửng sốt](http://nhacmoi.vn/mv/fire-cua-bts-can-moc-10-trieu-luot-xem-chi-trong-3-ngay-khien-cu-dan-mang-han-sung-sot-0110426.html)
-
-
-
-

CF-Cache-Status: MISS

Cache-Control: public, max-age=1800

Set-Cookie: __cfduid=dccfd25e97eca2d933fd459d88473d4ea1500705576; expires=Sun, 22-Jul-18 06:39:36 GMT; path=/; domain=.nhacmoi.vn; HttpOnly


text:
Châu Á 18:23 22/03/2016
Nhiều nghệ sĩ Hoa ngữ bức xúc trước tình trạng vắc-xin không bảo quản ở Trung Quốc
Cảnh sát Trung Quốc đã phát hiện và tịch thu 25 loại vắc-xin trong tình trạng không được bảo quản đông lạnh, chuẩn bị đưa đi tiêu thụ tại 18 thành phố.
Xem nhiều
-
Lộ những đoạn email được cho là của đại gia gửi Trương Hồ Phương Nga
-
Nhã Phương thường làm điều này khi "suýt lộ hàng"
-
Muốn tăng cân không khó, hãy ăn trứng vịt lộn theo cách này!
-
Chụp ảnh "so deep" không ngờ với chỉ một bức tường
-
4 màu tóc nhuộm hot nhất trong năm 2017
-
Duyên nợ và lời phật dậy trong tình yêu đáng suy ngẫm
-
Những món ăn, thức uống độc, lạ hút giới trẻ dịp hè
-
Chi Dân bối rối cầu hôn hotgirl trong MV mới
-
Quy trình làm kem trái cây tươi trong 20 phút
-
Ảnh thẻ xinh lung linh của cô gái Thái siêu nóng bỏng
-
Da trắng sáng với công thức nha đam, chanh và mật ong
-
Trịnh Sảng diện mốt giấu quần nhí nhảnh bên Dương Dương

markdown:
[](http://nhacmoi.vn/chau-a/nhieu-nghe-si-hoa-ngu-buc-xuc-truoc-tinh-trang-vac-xin-khong-bao-quan-o-trung-quoc-017151.html)
![Nhiều nghệ sĩ Hoa ngữ bức xúc trước tình trạng vắc-xin không bảo quản ở Trung Quốc Nhieu nghe si Hoa ngu buc xuc truoc tinh trang vac-xin khong bao quan o Trung Quoc](http://media.nhacmoi.vn/images/2016/03/22/56f12b47c0c21_1458645831_thumb.jpg)
[Châu Á](http://nhacmoi.vn/chau-a)
18:23 22/03/2016
###
[Nhiều nghệ sĩ Hoa ngữ bức xúc trước tình trạng vắc-xin không bảo quản ở Trung Quốc](http://nhacmoi.vn/chau-a/nhieu-nghe-si-hoa-ngu-buc-xuc-truoc-tinh-trang-vac-xin-khong-bao-quan-o-trung-quoc-017151.html)
Cảnh sát Trung Quốc đã phát hiện và tịch thu 25 loại vắc-xin trong tình trạng không được bảo quản đông lạnh, chuẩn bị đưa đi tiêu thụ tại 18 thành phố.
## Xem nhiều
-
[Lộ những đoạn email được cho là của đại gia gửi Trương Hồ Phương Nga](http://nhacmoi.vn/sao-viet/lo-nhung-doan-email-duoc-cho-la-cua-dai-gia-gui-truong-ho-phuong-nga-0118698.html)
-
[Nhã Phương thường làm điều này khi "suýt lộ hàng"](http://nhacmoi.vn/sao-viet/nha-phuong-thuong-lam-dieu-nay-khi-suyt-lo-hang-0119551.html)
-
[Muốn tăng cân không khó, hãy ăn trứng vịt lộn theo cách này!](http://nhacmoi.vn/lam-dep/muon-tang-can-khong-kho-hay-an-trung-vit-lon-theo-cach-nay-0125771.html)
-
[Chụp ảnh "so deep" không ngờ với chỉ một bức tường](http://nhacmoi.vn/cong-dong-mang/chup-anh-so-deep-khong-ngo-voi-chi-mot-buc-tuong-0120109.html)
-
[4 màu tóc nhuộm hot nhất trong năm 2017](http://nhacmoi.vn/lam-dep/4-mau-toc-nhuom-hot-nhat-trong-nam-2017-0122914.html)
-
[Duyên nợ và lời phật dậy trong tình yêu đáng suy ngẫm](http://nhacmoi.vn/cong-dong-mang/duyen-no-va-loi-phat-day-trong-tinh-yeu-dang-suy-ngam-0125170.html)
-
[Những món ăn, thức uống độc, lạ hút giới trẻ dịp hè](http://nhacmoi.vn/gioi-tre/nhung-mon-an-thuc-uong-doc-la-hut-gioi-tre-dip-he-011015.html)
-
[Chi Dân bối rối cầu hôn hotgirl trong MV mới](http://nhacmoi.vn/mv/chi-dan-boi-roi-cau-hon-hotgirl-trong-mv-moi-01733.html)
-
[Quy trình làm kem trái cây tươi trong 20 phút](http://nhacmoi.vn/gioi-tre/quy-trinh-lam-kem-trai-cay-tuoi-trong-20-phut-01823.html)
-
[Ảnh thẻ xinh lung linh của cô gái Thái siêu nóng bỏng](http://nhacmoi.vn/cong-dong-mang/anh-the-xinh-lung-linh-cua-co-gai-thai-sieu-nong-bong-0118347.html)
-
[Da trắng sáng với công thức nha đam, chanh và mật ong](http://nhacmoi.vn/lam-dep/da-trang-sang-voi-cong-thuc-nha-dam-chanh-va-mat-ong-0123100.html)
-
[Trịnh Sảng diện mốt giấu quần nhí nhảnh bên Dương Dương](http://nhacmoi.vn/thoi-trang-cua-sao/trinh-sang-dien-mot-giau-quan-nhi-nhanh-ben-duong-duong-0117058.html)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Wheels On The Bus-
Rudderless
00:00 / 00:00
Bài hát Wheels On The Bus được trình bày bởi ca sĩ Rudderless thuộc thể loại bài hát Âu Mỹ. Bạn có thể nghe online, download (tải bài hát) Wheels On The Bus tốc độ cao về máy với các chất lượng 128kbps, 320kbps, lossless hoàn toàn miễn phí.
Lời bài hát Wheels On The Bus
Chưa có lời bài hát!
Bài Hát Rudderless
Tiếp Theo
Tự động phát

markdown:
# Wheels On The Bus-
[Rudderless](http://nhacpro.net/ca-si/rudderless.html)
00:00 / 00:00
Bài hát
**Wheels On The Bus**được trình bày bởi ca sĩ **Rudderless**thuộc thể loại bài hát **Âu Mỹ**. Bạn có thể nghe online, download (tải bài hát) __Wheels On The Bus__tốc độ cao về máy với các chất lượng 128kbps, 320kbps, lossless hoàn toàn miễn phí.
## Lời bài hát Wheels On The Bus
Chưa có lời bài hát!
[Bài Hát Rudderless](http://nhacpro.net/ca-si/rudderless.bai-hat.html)
Tiếp Theo
Tự động phát

X-Powered-By: VPSSIM


text:
Xót Xa Mình Tôi-
Triệu Phong
00:00 / 00:00
Bài hát Xót Xa Mình Tôi được trình bày bởi ca sĩ Triệu Phong thuộc thể loại bài hát Việt Nam, Nhạc Trẻ. Bạn có thể nghe online, download (tải bài hát) Xot Xa Minh Toi tốc độ cao về máy với các chất lượng 128kbps, 320kbps, lossless hoàn toàn miễn phí.
Lời bài hát Xót Xa Mình Tôi
Chưa có lời bài hát!
Bài Hát Triệu Phong
Video Triệu Phong
Tiếp Theo
Tự động phát

markdown:
# Xót Xa Mình Tôi-
[Triệu Phong](http://nhacpro.net/ca-si/trieu-phong.html)
00:00 / 00:00
Bài hát
**Xót Xa Mình Tôi**được trình bày bởi ca sĩ **Triệu Phong**thuộc thể loại bài hát **Việt Nam, Nhạc Trẻ**. Bạn có thể nghe online, download (tải bài hát) __Xot Xa Minh Toi__tốc độ cao về máy với các chất lượng 128kbps, 320kbps, lossless hoàn toàn miễn phí.
## Lời bài hát Xót Xa Mình Tôi
Chưa có lời bài hát!
[Bài Hát Triệu Phong](http://nhacpro.net/ca-si/trieu-phong.bai-hat.html) [Video Triệu Phong](http://nhacpro.net/ca-si/trieu-phong.video.html)
Tiếp Theo
Tự động phát


text:
Sơ lược về tác phẩm
Hoa cúc xanh là tuyển tập các truyện ngắn chọn lọc từ tập truyện Túi truyện thứ nhất & Túi truyện thứ hai của Karel. Tập truyện phản ánh khá sinh động đời sống xã hội bình dân Czech mấy thập niên đầu thế kỷ XX. Các truyện ngắn trong này đều là các câu chuyện đời thường dung dị, là bộ sưu tập chân dung, tính cách những con người nhà văn từng gặp gỡ và gần gũi trong nghề làm báo.
Nhận định
“Hoa cúc xanh là tập truyện ngắn phản ánh khá sinh động đời sống xã hội bình dân Czech mấy thập niên đầu thế kỷ XX. Được xếp vào thể loại trinh thám - hình sự, hay loại truyện vụ án, nhưng thật ra các truyện trong Hoa cúc xanh đã có sự cách tân, phá cách, “phá” cả về nội dung và hình thức thi pháp. “Trinh thám” hay “vụ án” ở đây chỉ là một sự vay mượn hình thức thể loại. Thế giới nhân vật trong truyện là thế giới của những con người đời thường, con người nhỏ bé, hiện ra quen thuộc trong văn học Nga và văn học Đông - Trung Âu cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20. Truyện các vụ án của Karel Čapek là một đặc sản tinh thần Czech. Phần lớn các truyện ông kể đều có giọng điệu khôi hài, trào tiếu, nhưng đầy nhân văn và cũng thấm đượm chất thơ.”
- PGS - TS Phạm Thành Hưng

markdown:
![ ](http://nhanam.vn/sites/default/files/styles/sach_chi_tiet/public/hoa_cuc_xanh-01.jpg?itok=R3m005SC)
**Sơ lược về tác phẩm** **là tuyển tập các truyện ngắn chọn lọc từ tập truyện** *Hoa cúc xanh* *Túi truyện thứ nhất & Túi truyện thứ hai*của Karel. Tập truyện phản ánh khá sinh động đời sống xã hội bình dân Czech mấy thập niên đầu thế kỷ XX. Các truyện ngắn trong này đều là các câu chuyện đời thường dung dị, là bộ sưu tập chân dung, tính cách những con người nhà văn từng gặp gỡ và gần gũi trong nghề làm báo. **Nhận định** *“* *Hoa cúc xanh* *là tập truyện ngắn phản ánh khá sinh động đời sống xã hội bình dân Czech mấy thập niên đầu thế kỷ XX. Được xếp vào thể loại trinh thám - hình sự, hay loại truyện vụ án, nhưng thật ra các truyện trong* **Hoa cúc xanh**đã có sự cách tân, phá cách, “phá” cả về nội dung và hình thức thi pháp. “Trinh thám” hay “vụ án” ở đây chỉ là một sự vay mượn hình thức thể loại. Thế giới nhân vật trong truyện là thế giới của những con người đời thường, con người nhỏ bé, hiện ra quen thuộc trong văn học Nga và văn học Đông - Trung Âu cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20. Truyện các vụ án của Karel Čapek là một đặc sản tinh thần Czech. Phần lớn các truyện ông kể đều có giọng điệu khôi hài, trào tiếu, nhưng đầy nhân văn và cũng thấm đượm chất thơ.” *- PGS - TS Phạm Thành Hưng*

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Cache-Control: public, max-age=86400

X-Drupal-Cache: MISS

Vary: Cookie,User-Agent,Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 0; mode=block

Content-Language: vi


text:
- You are here: Home » PHONG THỦY » Biệt thự Hà Đô Quận 10
Biệt thự Hà Đô Quận 10
Tọa lạc ngay trung tâm quận 10, Hà Đô Villas mất chưa đến 20 phút đi từ sân bay quốc tế Tân Sơn Nhất thành phố Hồ Chí Minh và 10 phút từ Quận 1. Từ Hà Đô Villas có thể dễ dàng di chuyển đến các trung tâm mua sắm như siêu thị BigC phường 15, trường học như tiểu học Quốc tế IPS tại 177 Cao Thắng (cách 1,2km từ Hà Đô Villas), trường Quốc tế Mỹ AIS… ,các dịch vụ y tế và các nhà hàng nổi tiếng.
Với tiêu chí “Premium Resort Lifestyle in the City”, tại Hà Đô Villas khách hàng sẽ có được cảm giác thân thiện, ấm cúng và thoải mái từ những dịch vụ đạt tiêu chuẩn chất lượng quốc tế do các nhân viên được đào tạo chuyên nghiệp trong lĩnh vực khách sạn mang lại.
Thông tin dự án:
– Địa điểm: Đường Sư Vạn Hạnh, Quận 10, Tp.HCM
– Diện tích dự án: 7.103m2
– Diện tích xây dựng: 2.983m2
– Qui mô: 19 căn biệt thự cao cấp với 80 phòng ngủ
– Chủ đầu tư: Công ty CP Tập đoàn Hà Đô
– Hiện trạng: đang kinh doanh phục vụ khách thuê
Liên hệ: A Tuân 0908006586
Email: nguyentuan6868@gmail.com
Chuyên: Cho thuê biệt thự Quận 2 – Bán biệt thự Thảo Điền
Category : PHONG THỦY &THỊ TRƯỜNG

markdown:
- You are here:
[Home](http://nhavietxanh.vn)» [PHONG THỦY](http://nhavietxanh.vn/category/phong-thuy/)» **Biệt thự Hà Đô Quận 10**
# Biệt thự Hà Đô Quận 10
Tọa lạc ngay trung tâm quận 10, Hà Đô Villas mất chưa đến 20 phút đi từ sân bay quốc tế Tân Sơn Nhất thành phố Hồ Chí Minh và 10 phút từ Quận 1. Từ Hà Đô Villas có thể dễ dàng di chuyển đến các trung tâm mua sắm như siêu thị BigC phường 15, trường học như tiểu học Quốc tế IPS tại 177 Cao Thắng (cách 1,2km từ Hà Đô Villas), trường Quốc tế Mỹ AIS… ,các dịch vụ y tế và các nhà hàng nổi tiếng.
Với tiêu chí “Premium Resort Lifestyle in the City”, tại Hà Đô Villas khách hàng sẽ có được cảm giác thân thiện, ấm cúng và thoải mái từ những dịch vụ đạt tiêu chuẩn chất lượng quốc tế do các nhân viên được đào tạo chuyên nghiệp trong lĩnh vực khách sạn mang lại.
Thông tin dự án:
– Địa điểm: Đường Sư Vạn Hạnh, Quận 10, Tp.HCM
– Diện tích dự án: 7.103m2
– Diện tích xây dựng: 2.983m2
– Qui mô: 19 căn biệt thự cao cấp với 80 phòng ngủ
– Chủ đầu tư: Công ty CP Tập đoàn Hà Đô
– Hiện trạng: đang kinh doanh phục vụ khách thuê
Liên hệ:
**A Tuân 0908006586**
Email: nguyentuan6868@gmail.com
Chuyên:
**Cho thuê biệt thự Quận 2** – **Bán biệt thự Thảo Điền**
Category :
[PHONG THỦY](http://nhavietxanh.vn/category/phong-thuy/) & [THỊ TRƯỜNG](http://nhavietxanh.vn/category/thi-truong/)

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent

Link: <http://nhavietxanh.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://nhavietxanh.vn/?p=4716>; rel=shortlink


text:
Liên hệ
04 3 641 7150
098 24 24 936 Thu 0963 654 248 Anh
Minh Hà
- THIẾT KẾ VĂN PHÒNG
- NỘI THẤT VĂN PHÒNG
- KHU LỄ TÂN
- PHÒNG GIÁM ĐỐC
- PHÒNG KHÁCH
- PHÒNG HỌP - HỘI TRƯỜNG
- TỦ SẮT - GIÁ SẮT
- PHÒNG ĂN - NHÀ ĂN
- NỘI THẤT KHÁC
- VÁCH NGĂN

markdown:
### Liên hệ
#### 04 3 641 7150
098 24 24 936 Thu 0963 654 248 Anh
### Minh Hà
-
[THIẾT KẾ VĂN PHÒNG](http://noithatminhha.com/thiet-ke-van-phong/)
-
[NỘI THẤT VĂN PHÒNG](http://noithatminhha.com/noi-that-van-phong/)
-
[KHU LỄ TÂN](http://noithatminhha.com/khu-le-tan/)
-
[PHÒNG GIÁM ĐỐC](http://noithatminhha.com/phong-giam-doc/)
-
[PHÒNG KHÁCH](http://noithatminhha.com/phong-khach/)
-
[PHÒNG HỌP - HỘI TRƯỜNG](http://noithatminhha.com/phong-hop-hoi-truong/)
-
[TỦ SẮT - GIÁ SẮT](http://noithatminhha.com/tu-sat-gia-sat/)
-
[PHÒNG ĂN - NHÀ ĂN](http://noithatminhha.com/phong-an-nha-an/)
-
[NỘI THẤT KHÁC](http://noithatminhha.com/noi-that-khac/)
-
[VÁCH NGĂN](http://noithatminhha.com/vach-ngan/)
-

X-Cache: HIT from Backend


text:
Bánh Yến Mạch Hữu Cơ Vị Chuối - All Natural Bakery ( Nhãn nâu ) 100g
Bánh Yến Mạch Hữu Cơ Vị Chuối - All Natural Bakery ( Nhãn nâu ) 100gNhà sản xuất: All Natural Bakery
Mã sản phẩm: 9322248001320
Tình trạng: Còn hàng
Giá: 64.450đ/Gói
Số lượng:
Mô tả

markdown:
# Bánh Yến Mạch Hữu Cơ Vị Chuối - All Natural Bakery ( Nhãn nâu ) 100g
# Bánh Yến Mạch Hữu Cơ Vị Chuối - All Natural Bakery ( Nhãn nâu ) 100gNhà sản xuất:
[All Natural Bakery](http://organicmarket.vn/index.php?route=product/manufacturer/info&manufacturer_id=54)
Mã sản phẩm: 9322248001320
Tình trạng: Còn hàng
Giá: 64.450đ/Gói
Số lượng:
Mô tả

Set-Cookie: currency=USD; expires=Mon, 21-Aug-2017 06:47:31 GMT; path=/; domain=organicmarket.vn


text:
Mua phèn chua ở đâu bây giờ nhỉ? Có lẽ bạn đã đặt ra câu hỏi này khi đi tìm cách để chữa bệnh hôi nách cho mình, và đây là điều mình tiết lộ cho bạn: Bạn đã tìm đến đúng nơi rồi đó!
Chỉ với 40k là nách của bạn có thể được khô thoáng cả tháng và không cần phải lo về mùi cơ thể nữa.
Mua phèn chua ở đâu?
Mua phèn chua ở đâu bây giờ nhỉ? Có lẽ bạn đã đặt ra câu hỏi này khi đi tìm cách để chữa bệnh hôi nách cho mình, và đây là điều mình tiết lộ cho bạn: Bạn đã tìm đến đúng nơi rồi đó!

markdown:
Mua phèn chua ở đâu bây giờ nhỉ? Có lẽ bạn đã đặt ra câu hỏi này khi đi tìm cách để chữa bệnh hôi nách cho mình, và đây là điều mình tiết lộ cho bạn: Bạn đã tìm đến đúng nơi rồi đó!
Chỉ với 40k là nách của bạn có thể được khô thoáng cả tháng và không cần phải lo về mùi cơ thể nữa.
[](http://phenchua.tuyenkim.com/mua-phen-chua-o-dau/)
![ ](http://phenchua.tuyenkim.com/wp-content/uploads/sites/4/2017/01/phen-chua-chung-cat-gia-min.jpg)
[Mua phèn chua ở đâu?](http://phenchua.tuyenkim.com/mua-phen-chua-o-dau/)
Mua phèn chua ở đâu bây giờ nhỉ? Có lẽ bạn đã đặt ra câu hỏi này khi đi tìm cách để chữa bệnh hôi nách cho mình, và đây là điều mình tiết lộ cho bạn: Bạn đã tìm đến đúng nơi rồi đó!


text:
Tìm kiếm Tìm kiếm
Video
Loading the video...
Bình chọn
Bạn mong muốn được nghỉ lễ bao nhiêu ngày?
Liên kết web
HUYỆN PHÚ LƯƠNG TỈNH THÁI NGUYÊN
Địa chỉ: Thị trấn Đu, huyện Phú Lương, tỉnh Thái Nguyên
Điện thoại: 0280 387 4436 - Fax:
Email: phongvhtt.phuluong@thainguyen.gov.vn
Bản quyền © 2015 Uỷ ban nhân dân Huyện Phú Lương Tỉnh Thái Nguyên. Bảo lưu toàn quyền
Phát triển bởi Unitech trên nền tảng Chính quyền điện tử (Da Nang Egov Platform) do UBND TP Đà Nẵng chuyển giao

markdown:
![ ](http://phuluong.thainguyen.gov.vn/phuluong-theme/images/spacer.png)
![ ](/documents/26440/26929/BAN+DO+CAC+DIEM+DU+LICH+copy.jpg/57b7b2de-38a9-4fb5-8c0e-cdb4e0475713?t=1461816098100)
Video
Loading the video...
Bình chọn
Bạn mong muốn được nghỉ lễ bao nhiêu ngày?
Liên kết web
HUYỆN PHÚ LƯƠNG TỈNH THÁI NGUYÊN
**Địa chỉ: ** Thị trấn Đu, huyện Phú Lương, tỉnh Thái Nguyên **Điện thoại: ** 0280 387 4436 -
**Fax: **
**Email: ** phongvhtt.phuluong@thainguyen.gov.vn
Bản quyền © 2015 Uỷ ban nhân dân Huyện Phú Lương Tỉnh Thái Nguyên. Bảo lưu toàn quyền
Phát triển bởi
[Unitech](http://vi.unitech.vn) trên nền tảng Chính quyền điện tử (Da Nang Egov Platform) do UBND TP Đà Nẵng chuyển giao

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Wed, 05-Mar-2064 09:26:15 GMT; Path=/; HttpOnly

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.2 CE GA3 (Newton / Build 6202 / January 15, 2015)


text:
PNVN Theo giới truyền thông Mỹ, ngày 30/11, Tổng thống Mỹ sắp mãn nhiệm Barack Obama đã lên tiếng khẳng định vợ ông, bà Michelle Obama, không có ý định theo đuổi sự nghiệp chính trị.
- 8 năm đáng nhớ của bà Michelle Obama
-
Trả lời phỏng vấn tạp chí Rolling Stone sau khi ông Donald Trump giành chiến thắng trong cuộc bầu cử tổng thống hôm 8/11 vừa qua, Tổng thống Obama cho biết bà Michelle sẽ "không bao giờ chạy đua vào Nhà Trắng" trong những kỳ bầu cử tổng thống tiếp theo.
Ông cũng nêu rõ, Đệ nhất phu nhân Mỹ "là người có tài," song bà không muốn tham gia chính trường.
Trước đó, bà Michelle Obama cũng nhiều lần khẳng định sẽ không tranh cử tổng thống Mỹ sau khi nhiệm kỳ của chồng mình kết thúc. Bà Michelle Obama, 53 tuổi, tốt nghiệp khoa Luật thuộc trường Đại học Harvard danh tiếng. Bà là Đệ nhất phu nhân da màu đầu tiên trong lịch sử Mỹ.
Theo kết quả cuộc khảo sát của Gallup công bố gần đây, có tới 79% người dân Mỹ bày tỏ thiện cảm đối với phu nhân của Tổng thống Obama.

markdown:
PNVN Theo giới truyền thông Mỹ, ngày 30/11, Tổng thống Mỹ sắp mãn nhiệm Barack Obama đã lên tiếng khẳng định vợ ông, bà Michelle Obama, không có ý định theo đuổi sự nghiệp chính trị.
-
[8 năm đáng nhớ của bà Michelle Obama](http://phunuvietnam.vn/kho-bau/8-nam-dang-nho-cua-ba-michelle-obama-post19473.html)
-
Trả lời phỏng vấn tạp chí Rolling Stone sau khi ông Donald Trump giành chiến thắng trong cuộc bầu cử tổng thống hôm 8/11 vừa qua, Tổng thống Obama cho biết bà Michelle sẽ "không bao giờ chạy đua vào Nhà Trắng" trong những kỳ bầu cử tổng thống tiếp theo.
Theo ông Obama, bà Michelle sẽ "không bao giờ chạy đua vào Nhà Trắng"
Trước đó, bà Michelle Obama cũng nhiều lần khẳng định sẽ không tranh cử tổng thống Mỹ sau khi nhiệm kỳ của chồng mình kết thúc. Bà Michelle Obama, 53 tuổi, tốt nghiệp khoa Luật thuộc trường Đại học Harvard danh tiếng. Bà là Đệ nhất phu nhân da màu đầu tiên trong lịch sử Mỹ.
Theo kết quả cuộc khảo sát của Gallup công bố gần đây, có tới 79% người dân Mỹ bày tỏ thiện cảm đối với phu nhân của Tổng thống Obama.


text:
Đặt phòng khách sạn Đà Lạt giá rẻ
Trang 1 trong tổng số 1 trang • Share •
Đặt phòng khách sạn Đà Lạt giá rẻ
- Danh bạ khách sạn Đà Lạt
- Thông tin giá phòng, vị trí, hình ảnh khách sạn
- Cập nhật khuyến mại mới nhất các khách sạn Đà Lạt
- hotelbooking.com.vn - Cổng thông tin khách sạn Đà Lạt
Khách sạn Đà Lạt 5 sao
Khu nghỉ dưỡng Đà Lạt Edensee Lake
Tuyền Lâm, Khu VII.2, Đà Lạt.
Trong không gian thanh bình trải dài trên vùng cao nguyên yên tĩnh, thoang thoảng đâu đây hương thơm của cỏ hoa tỏa ngát mỗi khi ...
Khách sạn Sofitel Dalat Palace (Đà Lạt Palace Luxury Hotel & Golf Club)
12 Trần Phú, Tp. Đà Lạt
Khách sạn Sofitel Đà Lạt (ĐÀ LẠT PALACE LUXURY HOTEL & GOLF CLUB) được xây dựng năm 1922 và khôi phục năm 1995, là một trong những ...
Khách sạn Đà Lạt 4 sao
Khách sạn Vietsopetro Đà Lạt
7 Hùng Vương, Tp. Đà Lạt, Lâm Đồng
Thành phố Đà Lạt nằm ở độ cao 1500m so với mực nước biển, có khí hậu quanh năm mát mẻ với một sức sống căng tràn tuy e ấp nhưng mãnh ...
Khu nghỉ dưỡng Cadasa Đà Lạt
16 Trần Hưng Đạo, Đà Lạt
ĐÀ LẠT CADASA RESORT là một quần thể biệt thự Pháp liền kề nhau, trãi dài trên một khu đất rộng 6 hecta, với những kiến trúc cổ kính ...
Khách sạn Đà Lạt 3 sao
Khách sạn Đại Lợi Đà Lạt
3A Bùi Thị Xuân, TP.Đà Lạt
Được xây dựng mới 100% đưa vào họat động từ năm 2001 đến nay đã được sự tín nhiệm của rất nhiều công ty lữ hành du lịch trong nước ...
Khách sạn Le Petit Paris Đà Lạt
5 Mai Hắc Đế, Thành Phố Đà Lạt, Lâm Đồng
Khách sạn Le Petit Paris nằm ở phía bắc TP. Đà Lạt, trên đồi Mai Anh – Gần nhà thờ Domaine de Marie (Tu viện Hoa), cách chợ Đà Lạt 500m ...
Khách sạn Đà Lạt 2 sao | Khách sạn mini Đà Lạt
[You must be registered and logged in to see this link.] - DỊCH VỤ ĐẶT PHÒNG KHÁCH SẠN GIÁ RẺ
E-Travel Vietnam., JSC ( ETV Corp.)
Đia chi: 57 Lương Ngọc Quyến, P.Hàng Buồm, Q. Hoàn Kiếm, Hà Nội
Điện thoại: (84.4) 39264832 hoặc 667 188 12
Fax: (84.4) 39264833
Email: [You must be registered and logged in to see this link.]
Website: [You must be registered and logged in to see this link.]
Dịch vụ đặt phòng khách sạn giá rẻ theo địa điểm:
đặt phòng khách sạn | Khách sạn Sapa | Khách sạn Hà Nội | Khách sạn Tam Đảo | Khách sạn Cát Bà | Khách sạn Hạ Long | Khách sạn Quan Lạn | Khách sạn Sầm Sơn | Khách sạn Cửa Lò | Khách sạn Quảng Bình | Khách sạn Huế | Khách sạn Đà Nẵng | Khách sạn Hội An | Khách sạn Quy Nhơn | Khách sạn Nha Trang | Khách sạn Đà Lạt | Khách sạn Mũi Né | Khách sạn TP Hồ Chí Minh | Khách sạn Cần Thơ | Khách sạn Châu Đốc | Khách sạn Phú Quốc | Khách sạn Điện Biên Phủ | Khách sạn Ninh Bình | Khách sạn Quảng Trị | Khách sạn Vũng Tàu | Khách sạn Côn Đảo
- Thông tin giá phòng, vị trí, hình ảnh khách sạn
- Cập nhật khuyến mại mới nhất các khách sạn Đà Lạt
- hotelbooking.com.vn - Cổng thông tin khách sạn Đà Lạt
Khách sạn Đà Lạt 5 sao
Khu nghỉ dưỡng Đà Lạt Edensee Lake
Tuyền Lâm, Khu VII.2, Đà Lạt.
Trong không gian thanh bình trải dài trên vùng cao nguyên yên tĩnh, thoang thoảng đâu đây hương thơm của cỏ hoa tỏa ngát mỗi khi ...
Khách sạn Sofitel Dalat Palace (Đà Lạt Palace Luxury Hotel & Golf Club)
12 Trần Phú, Tp. Đà Lạt
Khách sạn Sofitel Đà Lạt (ĐÀ LẠT PALACE LUXURY HOTEL & GOLF CLUB) được xây dựng năm 1922 và khôi phục năm 1995, là một trong những ...
Khách sạn Đà Lạt 4 sao
Khách sạn Vietsopetro Đà Lạt
7 Hùng Vương, Tp. Đà Lạt, Lâm Đồng
Thành phố Đà Lạt nằm ở độ cao 1500m so với mực nước biển, có khí hậu quanh năm mát mẻ với một sức sống căng tràn tuy e ấp nhưng mãnh ...
Khu nghỉ dưỡng Cadasa Đà Lạt
16 Trần Hưng Đạo, Đà Lạt
ĐÀ LẠT CADASA RESORT là một quần thể biệt thự Pháp liền kề nhau, trãi dài trên một khu đất rộng 6 hecta, với những kiến trúc cổ kính ...
Khách sạn Đà Lạt 3 sao
Khách sạn Đại Lợi Đà Lạt
3A Bùi Thị Xuân, TP.Đà Lạt
Được xây dựng mới 100% đưa vào họat động từ năm 2001 đến nay đã được sự tín nhiệm của rất nhiều công ty lữ hành du lịch trong nước ...
Khách sạn Le Petit Paris Đà Lạt
5 Mai Hắc Đế, Thành Phố Đà Lạt, Lâm Đồng
Khách sạn Le Petit Paris nằm ở phía bắc TP. Đà Lạt, trên đồi Mai Anh – Gần nhà thờ Domaine de Marie (Tu viện Hoa), cách chợ Đà Lạt 500m ...
Khách sạn Đà Lạt 2 sao | Khách sạn mini Đà Lạt
[You must be registered and logged in to see this link.] - DỊCH VỤ ĐẶT PHÒNG KHÁCH SẠN GIÁ RẺ
E-Travel Vietnam., JSC ( ETV Corp.)
Đia chi: 57 Lương Ngọc Quyến, P.Hàng Buồm, Q. Hoàn Kiếm, Hà Nội
Điện thoại: (84.4) 39264832 hoặc 667 188 12
Fax: (84.4) 39264833
Email: [You must be registered and logged in to see this link.]
Website: [You must be registered and logged in to see this link.]
Dịch vụ đặt phòng khách sạn giá rẻ theo địa điểm:
đặt phòng khách sạn | Khách sạn Sapa | Khách sạn Hà Nội | Khách sạn Tam Đảo | Khách sạn Cát Bà | Khách sạn Hạ Long | Khách sạn Quan Lạn | Khách sạn Sầm Sơn | Khách sạn Cửa Lò | Khách sạn Quảng Bình | Khách sạn Huế | Khách sạn Đà Nẵng | Khách sạn Hội An | Khách sạn Quy Nhơn | Khách sạn Nha Trang | Khách sạn Đà Lạt | Khách sạn Mũi Né | Khách sạn TP Hồ Chí Minh | Khách sạn Cần Thơ | Khách sạn Châu Đốc | Khách sạn Phú Quốc | Khách sạn Điện Biên Phủ | Khách sạn Ninh Bình | Khách sạn Quảng Trị | Khách sạn Vũng Tàu | Khách sạn Côn Đảo
fifaonlin00
- Normal Trainer
- Tổng số bài gửi : 58
Join date : 03/10/2012
-
Trang 1 trong tổng số 1 trang
Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết

markdown:
[Đặt phòng khách sạn Đà Lạt giá rẻ](/t150-topic)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang • [Share](#)•
[Đặt phòng khách sạn Đà Lạt giá rẻ](/t150-topic#166) **- Danh bạ khách sạn Đà Lạt**
- Thông tin giá phòng, vị trí, hình ảnh khách sạn
- Cập nhật khuyến mại mới nhất các khách sạn Đà Lạt
- hotelbooking.com.vn - Cổng thông tin khách sạn Đà Lạt
- Thông tin giá phòng, vị trí, hình ảnh khách sạn
- Cập nhật khuyến mại mới nhất các khách sạn Đà Lạt
- hotelbooking.com.vn - Cổng thông tin khách sạn Đà Lạt
**Khách sạn Đà Lạt 5 sao**
Khu nghỉ dưỡng Đà Lạt Edensee Lake
Tuyền Lâm, Khu VII.2, Đà Lạt.
Trong không gian thanh bình trải dài trên vùng cao nguyên yên tĩnh, thoang thoảng đâu đây hương thơm của cỏ hoa tỏa ngát mỗi khi ...
Khách sạn Sofitel Dalat Palace (Đà Lạt Palace Luxury Hotel & Golf Club)
12 Trần Phú, Tp. Đà Lạt
Khách sạn Sofitel Đà Lạt (ĐÀ LẠT PALACE LUXURY HOTEL & GOLF CLUB) được xây dựng năm 1922 và khôi phục năm 1995, là một trong những ...
**Khách sạn Đà Lạt 4 sao**
Khách sạn Vietsopetro Đà Lạt
7 Hùng Vương, Tp. Đà Lạt, Lâm Đồng
Thành phố Đà Lạt nằm ở độ cao 1500m so với mực nước biển, có khí hậu quanh năm mát mẻ với một sức sống căng tràn tuy e ấp nhưng mãnh ...
Khu nghỉ dưỡng Cadasa Đà Lạt
16 Trần Hưng Đạo, Đà Lạt
ĐÀ LẠT CADASA RESORT là một quần thể biệt thự Pháp liền kề nhau, trãi dài trên một khu đất rộng 6 hecta, với những kiến trúc cổ kính ...
**Khách sạn Đà Lạt 3 sao**
Khách sạn Đại Lợi Đà Lạt
3A Bùi Thị Xuân, TP.Đà Lạt
Được xây dựng mới 100% đưa vào họat động từ năm 2001 đến nay đã được sự tín nhiệm của rất nhiều công ty lữ hành du lịch trong nước ...
Khách sạn Le Petit Paris Đà Lạt
5 Mai Hắc Đế, Thành Phố Đà Lạt, Lâm Đồng
Khách sạn Le Petit Paris nằm ở phía bắc TP. Đà Lạt, trên đồi Mai Anh – Gần nhà thờ Domaine de Marie (Tu viện Hoa), cách chợ Đà Lạt 500m ...
**Khách sạn Đà Lạt 2 sao | Khách sạn mini Đà Lạt**
[You must be
[registered](/register?redirect=%2Ft150-topic)and [logged in](/login?redirect=%2Ft150-topic)to see this link.] - **DỊCH VỤ ĐẶT PHÒNG KHÁCH SẠN GIÁ RẺ** **E-Travel Vietnam., JSC ( ETV Corp.)** **Đia chi:**57 Lương Ngọc Quyến, P.Hàng Buồm, Q. Hoàn Kiếm, Hà Nội **Điện thoại: (**84.4) 39264832 hoặc 667 188 12 **Fax:**(84.4) 39264833 **Email:**[You must be [registered](/register?redirect=%2Ft150-topic)and [logged in](/login?redirect=%2Ft150-topic)to see this link.] **Website:**[You must be [registered](/register?redirect=%2Ft150-topic)and [logged in](/login?redirect=%2Ft150-topic)to see this link.] **Dịch vụ đặt phòng khách sạn giá rẻ theo địa điểm:**
đặt phòng khách sạn | Khách sạn Sapa | Khách sạn Hà Nội | Khách sạn Tam Đảo | Khách sạn Cát Bà | Khách sạn Hạ Long | Khách sạn Quan Lạn | Khách sạn Sầm Sơn | Khách sạn Cửa Lò | Khách sạn Quảng Bình | Khách sạn Huế | Khách sạn Đà Nẵng | Khách sạn Hội An | Khách sạn Quy Nhơn | Khách sạn Nha Trang | Khách sạn Đà Lạt | Khách sạn Mũi Né | Khách sạn TP Hồ Chí Minh | Khách sạn Cần Thơ | Khách sạn Châu Đốc | Khách sạn Phú Quốc | Khách sạn Điện Biên Phủ | Khách sạn Ninh Bình | Khách sạn Quảng Trị | Khách sạn Vũng Tàu | Khách sạn Côn Đảo
[fifaonlin00](/u63)
- Normal Trainer
- Tổng số bài gửi : 58
Join date : 03/10/2012
Trang
**1**trong tổng số **1**trang
Bạn
**Permissions in this forum:** **không có quyền**trả lời bài viết

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Vary: User-Agent


text:
- Đăng tin ưu tiên
-
Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay
-
Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên
Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp
-
Ðăng tin thu hút khách hàng
Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng
-
- Hỏi & đáp
- Hỗ trợ
- Mua quảng cáo
- Đăng ký
- Đăng nhập

markdown:
- Đăng tin ưu tiên
-
__Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay__
-
__Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên__ [Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp](http://rongbay.com/su-dung-tai-khoan-chuyen-nghiep.html)
-
__Ðăng tin thu hút khách hàng__ [Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng](http://rongbay.com/Cach-viet-tieu-de-than-thien-loi-cuon-khach-hang-fp39.html)
-
[Hỏi & đáp](http://rongbay.com/faqs.html)
- Hỗ trợ
- Nếu bạn cần hỗ trợ, vui lòng liên hệ
-
Điện thoại : **(024) 73095555**(ext: 497 / 496 / 495) Hotline : **0936 194 226**(Nội dung, tin đăng) **0932 223 656**(Liên hệ quảng cáo) : [lienhe@rongbay.com](mailto:lienhe@rongbay.com) Skype : [cskh.rongbay](skype:cskh.rongbay?chat)
-
[Mua quảng cáo](http://rongbay.com/mua-quang-cao.html) [Đăng ký](javascript:void(0);) [Đăng nhập](javascript:void(0);)

Server: Zamba VCCorp


Set-Cookie: cityOtherRBName=Quang-Binh; expires=Sun, 22-Jul-2018 06:58:27 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.rongbay.com


Set-Cookie: cityOtherRBName=TP-Vinh; expires=Sun, 22-Jul-2018 07:32:59 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.rongbay.com

Cache-Control: private, max-age=0, pre-check=0


Set-Cookie: cityOtherRBName=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.rongbay.com