text:
Tần Thủy Hoàng đang sáng tạo ra 'tưởng tư'
Lâu ngày thăm lại cố nhân
Ô hay, nắng đã vàng sân hồi nào!
Hương xoài, ngủ giấc hư hao
Bằng lăng tím, ảo, khi nào gọi tên.
Ô hay, nắng đã vàng sân hồi nào!
Hương xoài, ngủ giấc hư hao
Bằng lăng tím, ảo, khi nào gọi tên.
Tôi chỉ biết chút chút về ‘cái gì là triết’ thôi, nghĩa là gì?, nghĩa là ‘cái gì không phải là triết’ thì tôi có… biết, hihi…
*
Sau năm 1975, không hiểu vì cơ duyên nào mà tôi lại sống chung với một cán bộ… lớn - cậu của tôi, rồi cũng không hiểu vì sao mà ổng lại truyền cho tôi mà không truyền cho các cháu khác, về: Triết học cao cấp (cười), trong đó có cái được gọi là ‘Mao-ít’ (= Maoism). Ông còn giỏi về tiếng Anh và tiếng Pháp: tiếng Anh của ổng thì tôi không thể kiểm tra được (vì tôi bận đi làm ở Hà Nội), chứ tiếng Pháp của ổng thì tôi biết, đó là vì sau khi về hưu, ông dịch các tài liệu về lĩnh vực giao thông/địa chất từ tiếng Pháp sang tiếng Việt để có thêm thu nhập (ngoài lương hưu).
Khoảng năm 2001, tình cờ đi ngang qua Bệnh viện Việt-Xô (Hà Nội), tôi thấy cậu tôi ở đó, và đó là số phận: ông đã vô tình ra đứng trước cổng bệnh viện để… chờ tôi trước khi trở về thế giới bên kia - do bị ung thư. Khoảng 1-2 tháng sau, nghe báo tin ông chết, trong khi tôi đang chuẩn bị bay chuyến bay Hà Nội - Sài Gòn, mà do gần Tết hay sao ấy, nên tôi không thể đổi vé máy bay được: Và thế là trên bầu trời với đầy những đám mây trắng trôi lang thang vô định, tôi đã nhìn xuống biển Đà Nẵng, với những giọt nước mắt rươm rướm - mà tôi tiễn đưa ông - đã về với hư vô.
*
Tôi hay trồng cà chua với ông, và trong lúc cùng tưới cà chua, ông có nói về ‘Mao-ít’, tóm gọn trong khoảng 42 chữ, như thế này:
-Chính quyền đẻ ra từ họng súng
-Trí thức không bằng cục phân
-Mèo đen hay mèo trắng cũng được, miễn sao là bắt được chuột
-Mao thích thiên hạ đại loạn
-Lịch sử Trung Quốc chỉ bắt đầu từ thời Mao.
Lớn lên, tôi biết những thứ này chả phải là ‘triết’ gì hết, vì sao?
*
Trước hết, xin nhắc lại vài dòng về lịch sử tư tưởng Tàu. (Lưu ý rằng dưới đây, tôi chỉ gọi là Tàu, xem chú dẫn bên dưới).
Theo tôi biết thì đa số các sử gia Tàu đều lấy thời nhà Thương (1600TCN) làm mốc khởi điểm của lịch sử Tàu (xem chú dẫn bên dưới). Như vậy, tính đến nay, Tàu đã có bề dày lịch sử là 3600 năm (tính tròn), với các tư tưởng gia có tầm vóc thế giới là Khổng Tử, Lão Tử, Trang Tử, và… Kim Dung! (tại sao Kim Dung?, các bạn hãy xem tiếp bên dưới nhé).
Thuyết Lão-Trang đã tồn tại suốt chiều dài lịch sử Tàu, nên tôi không phải viết gì ở đây.
‘Khổng thuyết’ đã bị ‘đuổi như đuổi tà’ trong suốt thời gian đi ‘xin việc’ của Khổng Tử, mà ông đã từng cảm thán là ‘Ai mà không phải đi qua cửa rồi mới rời khỏi nhà? Vậy mà tại sao không có ai đi theo đạo của ta?’ Mãi một thời gian khá lâu sau khi ông chết, nếu không nhầm là vào sau đầu thời Chiến Quốc (476-221TCN), các nhà cầm quyền phong kiến mới thấy rằng tư tưởng ‘trung quân’ (quân xử thần tử, thần bất tử bất trung)* là tuyệt đối có lợi cho họ (và nhiều lý do ‘tôn ti’ khác nữa, như đạo vua tôi, thầy trò, cha con, vợ chồng…), nên ‘Khổng thuyết’ có cơ hội ‘thỏa chí tang bồng hồ thỉ’. Nhưng đến thời nhà Đường, sau khi bị tác động ít nhiều bởi tư tưởng ‘bình đẳng’ của Phật giáo từ phía Bồ Đề Đạt Ma (xem chú giải bên dưới), Đường Thái Tông (599-649) đã cử sư Huyền Trang sang Tây Trúc thỉnh kinh về, rồi Phật giáo trở thành quốc giáo, và kể từ đó, tư tưởng Phật giáo đã thống trị dài dài ở Tàu, thậm chí cho đến nay (‘Chuyển pháp luân’, xem chú giải bên dưới), còn ‘Khổng thuyết’ thì sống mấp mé... thực vật - mặc dù các tế bào xương cốt con cháu của nó vẫn còn ẩn tàng khắp nơi, và rồi bị đánh rục xương bởi môn ‘Thất thương quyền’ của Kim Mao Sư Vương từ năm 1949!
Điều này có thể được chứng minh qua cuốn ‘Thủy hử’ được Thi Nại Am (hay La Quán Trung) viết vào những năm 1360, trong đó, giá trị của các ‘quân tử’ (tức bọn sĩ phu/quan lại) đã bị hạ bệ, mà chỉ có bóng dáng của các anh hùng hảo hán Lương Sơn Bạc, trong đó có nhiều nhà sư (Phật gia) và đạo sĩ (Đạo gia)…, cuốn ‘Tây du ký’ được Ngô Thừa Ân viết vào những năm 1590, trong đó, bóng dáng của các ‘quân tử’ được thể hiện qua các ‘Quốc trượng’ mà xuất thân từ loại ‘sư tử-cọp-beo’, nhưng nổi bật lên là Phật Tổ Như Lai, Ô Sào Thiền Sư, Thái Thượng Lão Quân (tức Lão Tử), Bồ Đề Tổ Sư (tức Bồ Đề Đạt Ma - đấng đã dạy Mỹ Hầu Vương ‘72 phép thần thông’)…
Ngoài ra, trong toàn bộ các trứ tác ‘kiếm hiệp’ được Kim Dung và Cổ Long viết vào những năm 1960-1970, cũng chủ yếu là bóng dáng của các các nhà sư, đạo sĩ (lưu ý rằng Ngụy quân tử Nhạc Bất Quần - phái Hoa Sơn - cũng thuộc Đạo gia), các anh hùng tự do, đặc biệt là các con rồng, con phượng của loài người - một sự kết hợp của Lão-Trang-Phật-Thiền một cách đầy ‘phá tính’, đầy ‘phiêu diêu tính’, nhưng cũng đầy ‘nhân bản tính’ (như Hoàng Lão Tà, Hồng Thất Công, Chu Bá Thông, Tạ Tốn, Tiêu Phong, Mạc Đại Tiên Sinh, Dương Quá-Tiểu Long Nữ, Trương Vô Kỵ-Triệu Minh, Lệnh Hồ Xung-Doanh Doanh, Sở Lưu Hương, Lục Tiểu Phụng, Tây Môn Xuy Tuyết…), còn bọn ‘quân tử’ thường được thể hiện qua nhân vật quan lại tiêu biểu là Ngô Thiên Đức - một kẻ tham tiền và là loại ‘rùa rúc đầu’…
*
Quay lại chuyện Tần Thủy Hoàng…
Tối này, 26/5/2015, do có duyên hay sao ấy, mà trên kênh ANTV, tôi được xem một ‘phim minh họa’ của các học giả phương Tây nghiên cứu về Tần Thủy Hoàng, trong đó, một số nhà khoa học cho rằng: Vì hồi làm con tin ở nước Triệu, cậu bé Tần Doanh Chính luôn sống nơm nớp trong cảnh có thể bị ám hại vào bất cứ lúc nào, hơn nữa sau khi làm hoàng đế lại bị hết Kinh Kha đến Cao Tiệm Ly… thay phiên nhau ám sát, nên đến đoạn cuối đời (vào những năm 220TCN), ông bị mắc chứng ‘hoang tưởng’ - cái gì có thể làm cho ông cảm thấy hình như 'ảnh hưởng đến sự tồn tại của ông' là ông tiêu diệt, mà tóm tắt trong khoảng 39 chữ, ông đã làm như sau:
-Không tin vào bất cứ ai kề cận mình (kể cả kẻ ‘dịu dàng’ nhất, trừ Thừa tướng Lý Tư)
-Loại trừ các học giả ưu tú (độc tôn Pháp gia, triệt hạ Nho giáo, bằng cách chôn sống 460 nhà Nho, chỉ vì họ nghi ngờ ‘khả năng quản lý’ của ông, trong đó có một vị cho rằng nhà Tần do độc tài và vô đạo, mà nếu không ‘thay đổi kịp thời’ thì chỉ tồn tại đến đời sau - tức là đời Tần Nhị Thế)
-Lịch sử Tàu chỉ bắt đầu từ thời đại Thủy Hoàng Đế (bộ ‘Lã Thị Xuân Thu’ được biên soạn - do Lã Bất Vi và Lý Tư chủ trì, nhưng Tần Thủy Hoàng không mấy ủng hộ, rồi ông ta ra lệnh đốt tất cả các loại sách có trước đó, trong đó, cuốn Kinh Nhạc cũng bị đốt, chỉ để lại bộ ‘Ngũ Kinh’ - do Lý Tư can thiệp)
-Ai cãi ta tức là cãi lại ‘lệnh trời’ (không có đúng sai, chân lý… gì hết, mà chỉ có ‘thuận ta thì sống, nghịch ta thì chết’ - phát biểu này thường được Kim Dung gọi là ‘kiểu Nhậm Ngã Hành’).
...Nhìn chung là 'tưởng tư' của Tần Thủy Hoàng và của Kim Mao Sư Vương là giống nhau như đúc.
*
Tóm lại, cả lịch sử Tàu chỉ sản sinh ra được có… 3 tư tưởng gia ‘hòa bình’ kiệt xuất là Khổng, Lão, Trang (trước năm 290TCN), còn trong 2305 năm nay, Tàu chả sản xuất được thêm tư tưởng gia nào kiệt xuất thuộc loại quốc tế cả (trừ Đạt Ma - nhưng là người đến từ Ấn Độ, và Kim Dung!), mà nếu có chút chút thì chỉ là loại ‘làng nhàng’ trong nước, loại ‘không sáng tạo’, loại ‘tưởng tư’ (khác với ‘tư tưởng’), loại 'thụt lùi so với lịch sử', hay nói cách khác, là loại ‘thiên hạ đại loạn’, mà:
-Dĩ nhiên nó không phải là triết, hehe…
(HẾT)
--------
Chú dẫn:
- 'Chuyển pháp luân' là một cuốn sách của Lý Hồng Chí, được trên 100 quốc gia biết đến!, nó hàm chứa khá nhiều tư liệu mới lạ và ý tưởng... cao siêu, nhưng có chất 'thần thông', và nguồn cơ bản vẫn là 'Phật giáo nguyên thủy' (NGLB).
- Đạt Ma, tức Bồ Đề Đạt Ma, hay Đạt Ma sư tổ/lão tổ, 473-543SCN, nổi tiếng với '72 tuyệt kỹ Thiếu Lâm’ (!) và cuốn ‘Dịch cân kinh’.
- Khổng Tử (Confucius, tiếng Anh, gốc Ý), sinh 551-479TCN, là người tham gia biên soạn chính (!) cho bộ: Kinh Thư, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Dịch, Kinh Xuân Thu và Kinh Nhạc (riêng Kinh Nhạc bị Tần Thủy Hoàng đốt)... *Câu ‘quân xử thần tử…’ trên chỉ là quan điểm của Nho gia (người theo Nho học), được xuất phát từ thời Hán Vũ Đế, do một Nho gia tên Đổng Trọng Thư (179-104TCN) đã tạo ra hầu 'mượn danh Khổng Tử' để bảo vệ trung ương tập quyền... (wikipedia)
- Lão Tử, sống vào thế kỷ thứ 6TCN, nhưng hiện nay nhiều sử gia cho rằng ông sống vào thế kỷ thứ 4TCN, nổi tiếng với cuốn ‘Đạo đức kinh’.
- Trang Tử, sinh 365-290TCN, nổi tiếng với cuốn ‘Nam hoa kinh’.
- Kim Dung: sinh năm 1924, còn sống, mặc dù không viết sách triết, nhưng ông lại tổng hợp được các tư tưởng Lão-Trang-Phật-Thiền thông qua bộ ‘Thiên Long bát bộ’, ‘Ỷ thiên đồ long ký’, ‘Thần điêu đại hiệp’ - một ngưỡng cao nhất trong lịch sử tư tưởng Tàu hiện đại! (NGLB)
- Nhà Thương: ‘Thời Nhà Thương có lẽ ở thế kỷ 13TCN, và chúng là những đoạn văn khắc dùng để bói toán trên xương thú hoặc mai rùa - được gọi là giáp cốt văn. Những hiện vật khảo cổ cho thấy bằng chứng về sự tồn tại của nhà Thương, từ 1600-1046TCN… Một số nhà sử học Trung Quốc đề xuất, nhà Hạ và nhà Thương có lẽ chỉ các thực thể tồn tại đồng thời, giống như nhà Chu ở giai đoạn sớm, đã được chứng minh là đã cùng tồn tại đồng thời với nhà Thương’ (wikipedia). Ngoài ra, Nguyễn Hiến Lê cho rằng các nhà Hạ, Thương, Chu ‘vẫn còn nằm trong vòng huyền thoại'.
- Tại sao gọi là Tàu? Theo tôi biết thì trên thế giới, ít nước nào gọi nước Tàu là Trung Quốc, trừ ta. (Ngay cả chính người Tàu cũng không thường gọi đất nước họ với tên như vậy!). Người phương Tây gọi nó là China, có nghĩa là nước Tần: ‘Trong tiếng Anh thì nó được gọi là China (tiền tố Sino-) mà một số học giả cho là xuất phát từ chữ ‘Qin’ (nghĩa là nhà Tần) và từ ‘China’ này được các thương nhân trên ‘Con đường tơ lụa’ sau thời nhà Tần, rồi được thế giới phương Tây gọi phổ biến dần cho đến ngày nay (wikipedia). Còn ông bà ta gọi nó là nước Tàu. Có nhiều giả thiết về chữ 'Tàu' lắm, có người nói là: 1) khi người ‘phương Bắc’ ngày xưa tị nạn chính trị sang Việt Nam, thường đi bằng tàu, nên dân ta gọi họ là người Tàu, 2) thời Tào Tháo, dân ta thường qua giao giao lưu buôn bán với dân xứ Tào (một trong 3 nước thời ‘Tam quốc chí’), nên gọi nước này là nước ‘Tào’, tức là nước của Tào Tháo, v..v…, xem thêm: http://nhagomlabang.blogspot.com/2015/05/690-tu-ta-se-co-tu-tuong-chau-muon-lam.html
kieuthien [Blogger] 27.05.15@10:39Trả lờiXóa
Mở đầu đã rào đón
Toàn bắt khách trèo tường
Bác Lá Bàng là thế
Nhưng mà cứ vấn vương... !
Lạ thật đấy.
Ui, tối qua nghe các học giả phương Tây nhận định về Tần Thủy Hoàng, rùi đi ngủ, rùi ngủ không được, rùi viết bài, rùi đi ngủ, rồi 'cơm áo gạo tiền', hết cả buổi sáng, giờ mới ngồi vào máy được, híc...Xóa
Cám ơn nhé, ngày mới tốt lành.
Lâu ngày thăm lại cố nhânTrả lờiXóa
Ô hay, nắng đã vàng sân hồi nào!
Hương xoài, ngủ giấc hư hao
Bằng lăng tím, ảo, khi nào gọi tên.
En Try nào cũng hay hết muội muốn học giỏi như Ca Ca ...Trả lờiXóa
Luôn bay bổng Ca Ca nhé,muội đôi khi chạnh lòng đọc những vần thơ ngắn nhẹ nhàng lả lướt bay tận chín tầng trời,khỏe nha Ca Ca muội bay về đây.
Ui, lâu ngày quá, Nhạc Linh San tiểu sư muội à, ca ca vẫn... khỏe, chì là sắp... ngáp ngáp thôi, mà nếu thế thì hết gặp các thiên thần bé nhỏ rồi, huhu...Xóa
Tối vui nghen tiểu sư muội
Nửa đời nợ em tiếng 'ca ca'Xóa
Thiên thần bé nhỏ viếng thăm nhà
Nửa đời còn lại, ôi, sắp... hết
Em đến nhà chơi, anh biết sao!
hjhjhj...Muội vui lắm Ca Ca àXóa
LB nhắc tới những nhân vật mà Salam không ưng . Chỉ có ông Kim Dung là tạm được , Ông viết chuyện rất hay và hấp dẫn . Những những triết lý của Ông đưa ra lại như tấm lưới trùm lên , làm Ông và mọi người không có lối ra . Salam rất thích nhân vật Tiêu Phong mà Ổng bắt phải chết , lại cho thằng chuyên đi dụ gái là Đoàn Dự sống , điều đó thâtj là không công bằngTrả lờiXóa
Vâng lời Thầy con đi quét lá
Lá vàng bay lả tả khắp nơi
Lá khô rơi như kiếp một con ngừoi
Giờ phút cuối ta về cùng cát bụi
Sưu tầm
Đây có phải là Triết không ? LB
Uh, mình thấy:Xóa
Kim Dung siêu lắm,
đúng là một loại triết gia đặc biệt,
đặc biệt nhất là triết của ổng,
từ nhà bác học đến anh xe ôm,
đều hiểu.
Bài thơ trên có chất triết đó, tuy nhiên nó chưa sáng tạo, vì có nhiều người nói như vậy rồi.
TM.
Theo từ điển tra chéo thì TRIẾT LÝ là các chuyên gia CHÉM GIÓ nói mà chẳng ai hiểu gì gọi là triết lý..... hiiiiiiiiiii....Trả lờiXóa
Uh, theo Từ điển tra ngược, thì:Xóa
-Tư tưởng tức là 'tưởng ra tư', tức là 'tử ra tương'
Hihi..., thank bạn, tối vui nhé.
Hehee Tàu không có triết anh á!Trả lờiXóa
Trùi ui, có người hỏi đây nè:Xóa
nguyentheduyen [Blogger] Email 27.05.15@21:57
Anh hay viết về triết học nên tôi có một băn khoăn không biết trao đổi cùng ai nên muốn biết ý kiến của anh
Theo tôi khổng tử là một nhà tư tưởng lớn nhưng không phải là một triết gia
Không biết có đúng hay không?
Mình mới trả lời là:
Ui, anh! hỏi tôi một câu khó quá, tôi có phải là triết gia hay 'tra giết' gì đâu? Anh cho tôi suy nghĩ 1-2 ngày nhé?
TM.
Thích cái bình luận của Alaykum Salam. Ôi cười chết mất! Cái tay thích làm Đoàn Dự cần phải được chết cho xứng đáng để lấy lại công bằng cho Tiêu Phong mới được.Trả lờiXóa
À, Tiêu Phong chết là... đúng, vì y bị 'chấp' nặng vào 2 chữ 'trung' và 'nghĩa', tại sao y lại phải trung với tên Gia Luật Hồng Cơ hiếu chiến?, tại sao y lại phải có nghĩa với nhà Tống vốn dĩ đã thối nát!Xóa
Còn Đoàn Dự chỉ biết yêu - đó là tính tự nhiên, nên chàng không có tội tình gì hết, ngoài ra, rất quan trọng là bản chất của y vốn 'đại từ đại bi' - mà tay tự xưng là Phật sống - Cưu Ma Trí - phải thực lòng tâm phục khẩu phục.
TM.
Kỷ niệm ngày xưa, bên quán tìnhTrả lờiXóa
Em ngồi dừa dựa, dáng thon, xinh
Anh mang dáng ấy, theo ngày tháng
Em thoáng trên đường, anh đớn tim
(Lưu comt hatrongdam)
Ngày tháng trôi em buồn rầu ủ rũTrả lờiXóa
Ngược thời gian tìm lại dấu yêu xưa
Tự dỗ con tim nức nở chiều mưa
Đêm hoang lạnh... mình em ôm nỗi nhớ
Khi tỉnh giấc lại trở trăn than thở
Tự trách mình sao không nắm chặt tay
Để bây giờ tình theo áng mây bay
Ta lạc nhau trong dòng đời tuôn chảy
Ui, bây giờ mới quay lại bài cũ, vì bận viết bài mới + trả lời bình luận (khó), và vì bận chuyện 'cơm áo gạo tiền',Xóa
hình như bạn là... nam!, mình sẽ sang thăm nhà và sẽ biết,
cám ơn bài thơ hay nhé, chúc ngày mới tốt lành.
Ui, chính là nàng, thấy cái avatar có hình Tôn Ngộ Không, mình tưởng là 'man' chứ:Xóa
Khao khát đôi môi, gọi khách... sầu
Hoa lưng chừng gió, có hay không!
Đường tình, ấm, chưa, đà chuyển lạnh
Thoang thoảng mùi hương, ta vẫn mong.
Còn nhớ có lúc NGLB tự phong mình là... Mạc Đại tiên sinh lúc nào cũng đòi theo hộ vệ 1 em Doanh muội rất dễ thương nữa, nhớ hong ta? khơ khơ...Trả lờiXóa
Uh, LB thích Mạc Đại tiên sinh (nhưng LB không có Doanh muội đi theo),Xóa
ban đầu tưởng ổng là họ 'Mạc' chứ, nhưng không phải (đó chỉ là biệt hiệu):
mạc = không, đại = lớn, vĩ đại; mạc đại = không có cái gì là to lớn, vĩ đại cả, híc...
Cám ơn GL, ngày mới tốt lành.

markdown:
Tần Thủy Hoàng đang sáng tạo ra 'tưởng tư'
*Lâu ngày thăm lại cố nhân* *Ô hay, nắng đã vàng sân hồi nào!* *Hương xoài, ngủ giấc hư hao* *Bằng lăng tím, ảo, khi nào gọi tên.* *À, tôi không nói ‘triết là cái gì’ đâu nhé, mà các bạn có thể dễ dàng hỏi cụ ‘Gúc’ (= Google) hay hỏi các cao nhân trong Blog Tiếng Việt, Blogspot hay trên Facebook… ấy, chứ tôi… hoàn toàn không biết triết là cái gì cả, nhớ đừng có hỏi tôi nghen, hehe…*
Tôi chỉ biết chút chút về ‘cái gì là triết’ thôi, nghĩa là gì?, nghĩa là ‘cái gì không phải là triết’ thì tôi có… biết, hihi…
*
Sau năm 1975, không hiểu vì cơ duyên nào mà tôi lại sống chung với một cán bộ… lớn - cậu của tôi, rồi cũng không hiểu vì sao mà ổng lại truyền cho tôi mà không truyền cho các cháu khác, về: Triết học cao cấp (cười), trong đó có cái được gọi là ‘Mao-ít’ (= Maoism). Ông còn giỏi về tiếng Anh và tiếng Pháp: tiếng Anh của ổng thì tôi không thể kiểm tra được (vì tôi bận đi làm ở Hà Nội), chứ tiếng Pháp của ổng thì tôi biết, đó là vì sau khi về hưu, ông dịch các tài liệu về lĩnh vực giao thông/địa chất từ tiếng Pháp sang tiếng Việt để có thêm thu nhập (ngoài lương hưu).
Khoảng năm 2001, tình cờ đi ngang qua Bệnh viện Việt-Xô (Hà Nội), tôi thấy cậu tôi ở đó, và đó là số phận: ông đã vô tình ra đứng trước cổng bệnh viện để… chờ tôi trước khi trở về thế giới bên kia - do bị ung thư. Khoảng 1-2 tháng sau, nghe báo tin ông chết, trong khi tôi đang chuẩn bị bay chuyến bay Hà Nội - Sài Gòn, mà do gần Tết hay sao ấy, nên tôi không thể đổi vé máy bay được: Và thế là trên bầu trời với đầy những đám mây trắng trôi lang thang vô định, tôi đã nhìn xuống biển Đà Nẵng, với những giọt nước mắt rươm rướm - mà tôi tiễn đưa ông - đã về với hư vô.
*
Tôi hay trồng cà chua với ông, và trong lúc cùng tưới cà chua, ông có nói về ‘Mao-ít’, tóm gọn trong khoảng 42 chữ, như thế này:
-Chính quyền đẻ ra từ họng súng
-Trí thức không bằng cục phân
-Mèo đen hay mèo trắng cũng được, miễn sao là bắt được chuột
-Mao thích thiên hạ đại loạn
-Lịch sử Trung Quốc chỉ bắt đầu từ thời Mao.
Lớn lên, tôi biết những thứ này chả phải là ‘triết’ gì hết, vì sao?
*
Trước hết, xin nhắc lại vài dòng về lịch sử tư tưởng Tàu. (Lưu ý rằng dưới đây, tôi chỉ gọi là Tàu, xem chú dẫn bên dưới).
Theo tôi biết thì đa số các sử gia Tàu đều lấy thời nhà Thương (1600TCN) làm mốc khởi điểm của lịch sử Tàu (xem chú dẫn bên dưới). Như vậy, tính đến nay, Tàu đã có bề dày lịch sử là 3600 năm (tính tròn), với các tư tưởng gia có tầm vóc thế giới là Khổng Tử, Lão Tử, Trang Tử, và… Kim Dung! (tại sao Kim Dung?, các bạn hãy xem tiếp bên dưới nhé).
Thuyết Lão-Trang đã tồn tại suốt chiều dài lịch sử Tàu, nên tôi không phải viết gì ở đây.
‘Khổng thuyết’ đã bị ‘đuổi như đuổi tà’ trong suốt thời gian đi ‘xin việc’ của Khổng Tử, mà ông đã từng cảm thán là ‘Ai mà không phải đi qua cửa rồi mới rời khỏi nhà? Vậy mà tại sao không có ai đi theo đạo của ta?’ Mãi một thời gian khá lâu sau khi ông chết, nếu không nhầm là vào sau đầu thời Chiến Quốc (476-221TCN), các nhà cầm quyền phong kiến mới thấy rằng tư tưởng ‘trung quân’ (quân xử thần tử, thần bất tử bất trung)
*là tuyệt đối có lợi cho họ (và nhiều lý do ‘tôn ti’ khác nữa, như đạo vua tôi, thầy trò, cha con, vợ chồng…), nên ‘Khổng thuyết’ có cơ hội ‘thỏa chí tang bồng hồ thỉ’. Nhưng đến thời nhà Đường, sau khi bị tác động ít nhiều bởi tư tưởng ‘bình đẳng’ của Phật giáo từ phía Bồ Đề Đạt Ma (xem chú giải bên dưới), Đường Thái Tông (599-649) đã cử sư Huyền Trang sang Tây Trúc thỉnh kinh về, rồi Phật giáo trở thành quốc giáo, và kể từ đó, tư tưởng Phật giáo đã thống trị dài dài ở Tàu, thậm chí cho đến nay (‘Chuyển pháp luân’, xem chú giải bên dưới), còn ‘Khổng thuyết’ thì sống mấp mé... thực vật - mặc dù các tế bào xương cốt con cháu của nó vẫn còn ẩn tàng khắp nơi, và rồi bị đánh rục xương bởi môn ‘Thất thương quyền’ của Kim Mao Sư Vương từ năm 1949!
Điều này có thể được chứng minh qua cuốn ‘Thủy hử’ được Thi Nại Am (hay La Quán Trung) viết vào những năm 1360, trong đó, giá trị của các ‘quân tử’ (tức bọn sĩ phu/quan lại) đã bị hạ bệ, mà chỉ có bóng dáng của các anh hùng hảo hán Lương Sơn Bạc, trong đó có nhiều nhà sư (Phật gia) và đạo sĩ (Đạo gia)…, cuốn ‘Tây du ký’ được Ngô Thừa Ân viết vào những năm 1590, trong đó, bóng dáng của các ‘quân tử’ được thể hiện qua các ‘Quốc trượng’ mà xuất thân từ loại ‘sư tử-cọp-beo’, nhưng nổi bật lên là Phật Tổ Như Lai, Ô Sào Thiền Sư, Thái Thượng Lão Quân (tức Lão Tử), Bồ Đề Tổ Sư (tức Bồ Đề Đạt Ma - đấng đã dạy Mỹ Hầu Vương ‘72 phép thần thông’)…
Ngoài ra, trong toàn bộ các trứ tác ‘kiếm hiệp’ được Kim Dung và Cổ Long viết vào những năm 1960-1970, cũng chủ yếu là bóng dáng của các các nhà sư, đạo sĩ (lưu ý rằng Ngụy quân tử Nhạc Bất Quần - phái Hoa Sơn - cũng thuộc Đạo gia), các anh hùng tự do, đặc biệt là các con rồng, con phượng của loài người - một sự kết hợp của Lão-Trang-Phật-Thiền một cách đầy ‘phá tính’, đầy ‘phiêu diêu tính’, nhưng cũng đầy ‘nhân bản tính’ (như Hoàng Lão Tà, Hồng Thất Công, Chu Bá Thông, Tạ Tốn, Tiêu Phong, Mạc Đại Tiên Sinh, Dương Quá-Tiểu Long Nữ, Trương Vô Kỵ-Triệu Minh, Lệnh Hồ Xung-Doanh Doanh, Sở Lưu Hương, Lục Tiểu Phụng, Tây Môn Xuy Tuyết…), còn bọn ‘quân tử’ thường được thể hiện qua nhân vật quan lại tiêu biểu là Ngô Thiên Đức - một kẻ tham tiền và là loại ‘rùa rúc đầu’…
*
Quay lại chuyện Tần Thủy Hoàng…
Tối này, 26/5/2015, do có duyên hay sao ấy, mà trên kênh ANTV, tôi được xem một ‘phim minh họa’ của các học giả phương Tây nghiên cứu về Tần Thủy Hoàng, trong đó, một số nhà khoa học cho rằng: Vì hồi làm con tin ở nước Triệu, cậu bé Tần Doanh Chính luôn sống nơm nớp trong cảnh có thể bị ám hại vào bất cứ lúc nào, hơn nữa sau khi làm hoàng đế lại bị hết Kinh Kha đến Cao Tiệm Ly… thay phiên nhau ám sát, nên đến đoạn cuối đời (vào những năm 220TCN), ông bị mắc chứng ‘hoang tưởng’ - cái gì có thể làm cho ông cảm thấy hình như 'ảnh hưởng đến sự tồn tại của ông' là ông tiêu diệt, mà tóm tắt trong khoảng 39 chữ, ông đã làm như sau:
-Không tin vào bất cứ ai kề cận mình (kể cả kẻ ‘dịu dàng’ nhất, trừ Thừa tướng Lý Tư)
-Loại trừ các học giả ưu tú (độc tôn Pháp gia, triệt hạ Nho giáo, bằng cách chôn sống 460 nhà Nho, chỉ vì họ nghi ngờ ‘khả năng quản lý’ của ông, trong đó có một vị cho rằng nhà Tần do độc tài và vô đạo, mà nếu không ‘thay đổi kịp thời’ thì chỉ tồn tại đến đời sau - tức là đời Tần Nhị Thế)
-Lịch sử Tàu chỉ bắt đầu từ thời đại Thủy Hoàng Đế (bộ ‘Lã Thị Xuân Thu’ được biên soạn - do Lã Bất Vi và Lý Tư chủ trì, nhưng Tần Thủy Hoàng không mấy ủng hộ, rồi ông ta ra lệnh đốt tất cả các loại sách có trước đó, trong đó, cuốn Kinh Nhạc cũng bị đốt, chỉ để lại bộ ‘Ngũ Kinh’ - do Lý Tư can thiệp)
-Ai cãi ta tức là cãi lại ‘lệnh trời’ (không có đúng sai, chân lý… gì hết, mà chỉ có ‘thuận ta thì sống, nghịch ta thì chết’ - phát biểu này thường được Kim Dung gọi là ‘kiểu Nhậm Ngã Hành’).
...Nhìn chung là 'tưởng tư' của Tần Thủy Hoàng và của Kim Mao Sư Vương là giống nhau như đúc.
*
Tóm lại, cả lịch sử Tàu chỉ sản sinh ra được có… 3 tư tưởng gia ‘hòa bình’ kiệt xuất là Khổng, Lão, Trang (trước năm 290TCN), còn trong 2305 năm nay, Tàu chả sản xuất được thêm tư tưởng gia nào kiệt xuất thuộc loại quốc tế cả (trừ Đạt Ma - nhưng là người đến từ Ấn Độ, và Kim Dung!), mà nếu có chút chút thì chỉ là loại ‘làng nhàng’ trong nước, loại ‘không sáng tạo’, loại ‘tưởng tư’ (khác với ‘tư tưởng’), loại 'thụt lùi so với lịch sử', hay nói cách khác, là loại ‘thiên hạ đại loạn’, mà:
-Dĩ nhiên nó không phải là triết, hehe…
(HẾT)
--------
Chú dẫn:
- 'Chuyển pháp luân' là một cuốn sách của Lý Hồng Chí, được trên 100 quốc gia biết đến!, nó hàm chứa khá nhiều tư liệu mới lạ và ý tưởng... cao siêu, nhưng có chất 'thần thông', và nguồn cơ bản vẫn là 'Phật giáo nguyên thủy' (NGLB).
- Đạt Ma, tức Bồ Đề Đạt Ma, hay Đạt Ma sư tổ/lão tổ, 473-543SCN, nổi tiếng với '72 tuyệt kỹ Thiếu Lâm’ (!) và cuốn ‘Dịch cân kinh’.
- Khổng Tử (Confucius, tiếng Anh, gốc Ý), sinh 551-479TCN, là người tham gia biên soạn chính (!) cho bộ: Kinh Thư, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Dịch, Kinh Xuân Thu và Kinh Nhạc (riêng Kinh Nhạc bị Tần Thủy Hoàng đốt)... *Câu ‘quân xử thần tử…’ trên chỉ là quan điểm của Nho gia (người theo Nho học), được xuất phát từ thời Hán Vũ Đế, do một Nho gia tên Đổng Trọng Thư (179-104TCN) đã tạo ra hầu 'mượn danh Khổng Tử' để bảo vệ trung ương tập quyền... (wikipedia)
- Lão Tử, sống vào thế kỷ thứ 6TCN, nhưng hiện nay nhiều sử gia cho rằng ông sống vào thế kỷ thứ 4TCN, nổi tiếng với cuốn ‘Đạo đức kinh’.
- Trang Tử, sinh 365-290TCN, nổi tiếng với cuốn ‘Nam hoa kinh’.
- Kim Dung: sinh năm 1924, còn sống, mặc dù không viết sách triết, nhưng ông lại tổng hợp được các tư tưởng Lão-Trang-Phật-Thiền thông qua bộ ‘Thiên Long bát bộ’, ‘Ỷ thiên đồ long ký’, ‘Thần điêu đại hiệp’ - một ngưỡng cao nhất trong lịch sử tư tưởng Tàu hiện đại! (NGLB)
- Nhà Thương: ‘Thời Nhà Thương có lẽ ở thế kỷ 13TCN, và chúng là những đoạn văn khắc dùng để bói toán trên xương thú hoặc mai rùa - được gọi là giáp cốt văn. Những hiện vật khảo cổ cho thấy bằng chứng về sự tồn tại của nhà Thương, từ 1600-1046TCN… Một số nhà sử học Trung Quốc đề xuất, nhà Hạ và nhà Thương có lẽ chỉ các thực thể tồn tại đồng thời, giống như nhà Chu ở giai đoạn sớm, đã được chứng minh là đã cùng tồn tại đồng thời với nhà Thương’ (wikipedia). Ngoài ra, Nguyễn Hiến Lê cho rằng các nhà Hạ, Thương, Chu ‘vẫn còn nằm trong vòng huyền thoại'.
- Tại sao gọi là Tàu? Theo tôi biết thì trên thế giới, ít nước nào gọi nước Tàu là Trung Quốc, trừ ta. (Ngay cả chính người Tàu cũng không thường gọi đất nước họ với tên như vậy!).
*Người phương Tây gọi nó là China, có nghĩa là nước Tần*: ‘Trong tiếng Anh thì nó được gọi là China (tiền tố Sino-) mà một số học giả cho là xuất phát từ chữ ‘Qin’ (nghĩa là nhà Tần) và từ ‘China’ này được các thương nhân trên ‘Con đường tơ lụa’ sau thời nhà Tần, rồi được thế giới phương Tây gọi phổ biến dần cho đến ngày nay (wikipedia). *Còn ông bà ta gọi nó là nước Tàu*. Có nhiều giả thiết về chữ 'Tàu' lắm, có người nói là: 1) khi người ‘phương Bắc’ ngày xưa tị nạn chính trị sang Việt Nam, thường đi bằng tàu, nên dân ta gọi họ là người Tàu, 2) thời Tào Tháo, dân ta thường qua giao giao lưu buôn bán với dân xứ Tào (một trong 3 nước thời ‘Tam quốc chí’), nên gọi nước này là nước ‘Tào’, tức là nước của Tào Tháo, v..v…, xem thêm: http://nhagomlabang.blogspot.com/2015/05/690-tu-ta-se-co-tu-tuong-chau-muon-lam.html
kieuthien [Blogger] 27.05.15@10:39Trả lờiXóa
Mở đầu đã rào đón
Toàn bắt khách trèo tường
Bác Lá Bàng là thế
Nhưng mà cứ vấn vương... !
Lạ thật đấy.
Ui, tối qua nghe các học giả phương Tây nhận định về Tần Thủy Hoàng, rùi đi ngủ, rùi ngủ không được, rùi viết bài, rùi đi ngủ, rồi 'cơm áo gạo tiền', hết cả buổi sáng, giờ mới ngồi vào máy được, híc...Xóa
Cám ơn nhé, ngày mới tốt lành.
Lâu ngày thăm lại cố nhânTrả lờiXóa
Ô hay, nắng đã vàng sân hồi nào!
Hương xoài, ngủ giấc hư hao
Bằng lăng tím, ảo, khi nào gọi tên.
En Try nào cũng hay hết muội muốn học giỏi như Ca Ca ...Trả lờiXóa
Luôn bay bổng Ca Ca nhé,muội đôi khi chạnh lòng đọc những vần thơ ngắn nhẹ nhàng lả lướt bay tận chín tầng trời,khỏe nha Ca Ca muội bay về đây.
Ui, lâu ngày quá, Nhạc Linh San tiểu sư muội à, ca ca vẫn... khỏe, chì là sắp... ngáp ngáp thôi, mà nếu thế thì hết gặp các thiên thần bé nhỏ rồi, huhu...Xóa
Tối vui nghen tiểu sư muội
Nửa đời nợ em tiếng 'ca ca'Xóa
Thiên thần bé nhỏ viếng thăm nhà
Nửa đời còn lại, ôi, sắp... hết
Em đến nhà chơi, anh biết sao!
hjhjhj...Muội vui lắm Ca Ca àXóa
LB nhắc tới những nhân vật mà Salam không ưng . Chỉ có ông Kim Dung là tạm được , Ông viết chuyện rất hay và hấp dẫn . Những những triết lý của Ông đưa ra lại như tấm lưới trùm lên , làm Ông và mọi người không có lối ra . Salam rất thích nhân vật Tiêu Phong mà Ổng bắt phải chết , lại cho thằng chuyên đi dụ gái là Đoàn Dự sống , điều đó thâtj là không công bằngTrả lờiXóa
Vâng lời Thầy con đi quét lá
Lá vàng bay lả tả khắp nơi
Lá khô rơi như kiếp một con ngừoi
Giờ phút cuối ta về cùng cát bụi
Sưu tầm
Đây có phải là Triết không ? LB
Uh, mình thấy:Xóa
Kim Dung siêu lắm,
đúng là một loại triết gia đặc biệt,
đặc biệt nhất là triết của ổng,
từ nhà bác học đến anh xe ôm,
đều hiểu.
Bài thơ trên có chất triết đó, tuy nhiên nó chưa sáng tạo, vì có nhiều người nói như vậy rồi.
TM.
Theo từ điển tra chéo thì TRIẾT LÝ là các chuyên gia CHÉM GIÓ nói mà chẳng ai hiểu gì gọi là triết lý..... hiiiiiiiiiii....Trả lờiXóa
Uh, theo Từ điển tra ngược, thì:Xóa
-Tư tưởng tức là 'tưởng ra tư', tức là 'tử ra tương'
Hihi..., thank bạn, tối vui nhé.
Hehee Tàu không có triết anh á!Trả lờiXóa
Trùi ui, có người hỏi đây nè:Xóa
nguyentheduyen [Blogger] Email 27.05.15@21:57
Anh hay viết về triết học nên tôi có một băn khoăn không biết trao đổi cùng ai nên muốn biết ý kiến của anh
Theo tôi khổng tử là một nhà tư tưởng lớn nhưng không phải là một triết gia
Không biết có đúng hay không?
Mình mới trả lời là:
Ui, anh! hỏi tôi một câu khó quá, tôi có phải là triết gia hay 'tra giết' gì đâu? Anh cho tôi suy nghĩ 1-2 ngày nhé?
TM.
Thích cái bình luận của Alaykum Salam. Ôi cười chết mất! Cái tay thích làm Đoàn Dự cần phải được chết cho xứng đáng để lấy lại công bằng cho Tiêu Phong mới được.Trả lờiXóa
À, Tiêu Phong chết là... đúng, vì y bị 'chấp' nặng vào 2 chữ 'trung' và 'nghĩa', tại sao y lại phải trung với tên Gia Luật Hồng Cơ hiếu chiến?, tại sao y lại phải có nghĩa với nhà Tống vốn dĩ đã thối nát!Xóa
Còn Đoàn Dự chỉ biết yêu - đó là tính tự nhiên, nên chàng không có tội tình gì hết, ngoài ra, rất quan trọng là bản chất của y vốn 'đại từ đại bi' - mà tay tự xưng là Phật sống - Cưu Ma Trí - phải thực lòng tâm phục khẩu phục.
TM.
Kỷ niệm ngày xưa, bên quán tìnhTrả lờiXóa
Em ngồi dừa dựa, dáng thon, xinh
Anh mang dáng ấy, theo ngày tháng
Em thoáng trên đường, anh đớn tim
(Lưu comt hatrongdam)
Ngày tháng trôi em buồn rầu ủ rũTrả lờiXóa
Ngược thời gian tìm lại dấu yêu xưa
Tự dỗ con tim nức nở chiều mưa
Đêm hoang lạnh... mình em ôm nỗi nhớ
Khi tỉnh giấc lại trở trăn than thở
Tự trách mình sao không nắm chặt tay
Để bây giờ tình theo áng mây bay
Ta lạc nhau trong dòng đời tuôn chảy
Ui, bây giờ mới quay lại bài cũ, vì bận viết bài mới + trả lời bình luận (khó), và vì bận chuyện 'cơm áo gạo tiền',Xóa
hình như bạn là... nam!, mình sẽ sang thăm nhà và sẽ biết,
cám ơn bài thơ hay nhé, chúc ngày mới tốt lành.
Ui, chính là nàng, thấy cái avatar có hình Tôn Ngộ Không, mình tưởng là 'man' chứ:Xóa
Khao khát đôi môi, gọi khách... sầu
Hoa lưng chừng gió, có hay không!
Đường tình, ấm, chưa, đà chuyển lạnh
Thoang thoảng mùi hương, ta vẫn mong.
Còn nhớ có lúc NGLB tự phong mình là... Mạc Đại tiên sinh lúc nào cũng đòi theo hộ vệ 1 em Doanh muội rất dễ thương nữa, nhớ hong ta? khơ khơ...Trả lờiXóa
Uh, LB thích Mạc Đại tiên sinh (nhưng LB không có Doanh muội đi theo),Xóa
ban đầu tưởng ổng là họ 'Mạc' chứ, nhưng không phải (đó chỉ là biệt hiệu):
mạc = không, đại = lớn, vĩ đại; mạc đại = không có cái gì là to lớn, vĩ đại cả, híc...
Cám ơn GL, ngày mới tốt lành.


text:
BÌNH GIẢNG QUẺ TÙY
Quẻ
Tùy với chữ Thời [1]
Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ
I. TÙY VỚI CHỮ THỜI
Quẻ Tùy là một trong 12 quẻ Dịch bàn
về chữ Thời. Vì thế nơi quẻ Tùy ta hãy duyệt lại vấn đề chữ Thời, vấn đề thời
gian trong Kinh Dịch cũng như trong cuộc đời.
Chúng ta sẽ đề cập đến vấn đề thời
gian với những lời văn bình dị, những nhận xét bình dị, với một tâm hồn bình dị
của một lữ khách cũng đang như ai thả thuyền đời trên giòng sông thời gian,
nhưng không phải là để sống cuộc sống phiêu bạt giang hồ mà chính là dùng thời
gian làm phương tiện chuyển vận tiến về căn nguyên vĩnh cửu.
Có thể nói được rằng thời gian sinh
ra là do sự chuyển dịch, biến dịch của vạn hữu. Thời gian! Thời gian! Che dấu
dưới bộ mặt hiền từ và đơn sơ của từ ngữ là biết bao bí ẩn của nhân sinh nhân
thế, biết bao là cơ cấu và tự sự khác nhau!
- Trước tiên, tinh cầu và địa cầu
chuyển dịch trên vòm trời, tạo nên tháng năm và tuần tiết: dó là
thời gian thiên văn
(temps sidéral, astonomique, ou
physique).
- Các tế bào trong người ta sinh
sinh hóa hóa, lúc thạnh lúc suy, lúc tụ lúc tán, cũng tạo nên một thứ thời gian:
đó là thời gian tuổi tác
(temps biologique).
- Tâm hồn ta chuyển dịch, biến
thiên, vui vui buồn buồn, lúc thì bừng sáng như bình minh, lúc thì ảm đảm như
bóng tối. Sự chuyển biến ấy cũng tạo nên một thứ thời gian: đó là
thời gian tâm lý
(temps psychologique).
- Tâm tư chí hướng, dân tình của mỗi
dân, mỗi nước cũng biến thiên, tạo nên một thứ thời gian mới là
thời gian lịch sử
(temps historique).
- Nếu thời gian là sự chuyển dịch
thì những duyên cớ, những ý hướng gây nên sự chuyển dịch ấy chính là nguyên do
sinh ra sự mất thăng bằng, sinh ra sự chuyển dịch, sinh ra thời gian. Mà đã
chuyển dịch thì phải đưa đến một kết quả nào, cho nên thời gian chính là quá
trình để ta thực hiện một công tác gì, một mục đích gì.
Vũ trụ dùng thời gian để làm hiện
lên tất cả những gì đẹp tươi còn đang tiềm ẩn trong lòng vũ trụ.
Cá nhân chúng ta dùng thời gian để
thực hiện ước mơ, thực hiện nguyện vọng của chúng ta.
Xã hội nhân quần dùng thời gian để
thực hiện sự siêu thăng hóa của con người.
Thời gian như là động cơ mà không
gian như là môi trường chuyển dịch.
Thời gian, không gian cũng có thể
nói chung là hoàn cảnh mà tâm hồn ta sẽ băng qua, trên lộ trình đi tìm chân lý,
đi tìm bản thể và tuyệt đối, hay nói cách khác, trên lộ trình thực hiện con
người chân thực của ta.
Ngày nay thời gian và không gian
cũng chỉ được coi là hai chiều động tĩnh của một thực thể, cho nên ta dùng chữ
hoàn cảnh mà gọi thời gian cũng chẳng sai.
Trên đây ta đã dùng lời lẽ giăng dò
đan lưới để bắt con thỏ thời gian, những lời lẽ ta, những định nghĩa ta chỉ cốt
là để bắt thời gian và để sử dụng thời gian, chứ chúng ta không có cao vọng đi
sâu vào thực chất của thời gian. Dò lưới bắt thỏ dĩ nhiên phải khác thỏ.
Hiểu thời gian là chuyển biến. hiểu
thời gian là những hoàn cảnh khác biệt, những giai đoạn khác biệt mà tâm hồn mỗi
người sẽ băng qua, hoặc là để thực hiện căn cốt bản tính của mình, hoặc là để
thực hiện một hoài bão, một ước mơ hay một công trình nào đó sẽ làm cho ta thấy
thời gian có chiều hướng.
Và mỗi tâm hồn, mỗi con người đều
đang vẽ trên nền tĩnh lãng của vĩnh cửu một hay nhiều chu kỳ thời gian, để vẽ
nên bộ mặt thực của mình, để diễn xuất một vai trò nào đó, trước sự quan chiêm
của xóm giềng, của họ hàng, của quốc gia xã hội, của hoàn võ, vũ trụ và thần
minh.[2]
Như vậy thời gian trở nên có ý nghĩa
với con người và con người không còn phải than thở như Lamartine:
«Phiêu dạt mãi tới bến bờ xa lắc,
Trong đêm tăm lưu lạc biết về
đâu;
Lênh đênh sống trên trùng dương
thời khắc,
Chẳng buông neo dừng lại được
ngay sao?»
[3]
Muốn cho cuộc đời ta thêm ý nghĩa,
ta phải phác họa đại khái cho ta những chiều hướng, những bước đường của ta sẽ
đi, những giai đoạn mà ta sẽ muốn vượt, những công trình mà ta sẽ muốn làm từ
đầu đến cuối cuộc đời. Được như vậy ta sẽ sống một cuộc đời thoải mái sung sướng
và cuộc đời chúng ta sẽ là một mùa xuân bất diệt như lời Thiệu Tử:
«Nhĩ mục thông minh nam tử thân,
耳 目 聰 明 男 子 身
Hồng Quân phú dữ bất vi bần.
洪 鈞 賦 與 不 為 貧
Tu tham nguyệt quật phương tri vật,
須 探 月 窟 方 知 物
Vị nhiếp Thiên Căn khởi thức nhân.
未 躡 天 根 豈 識 人
Kiền ngộ Tốn thời quan nguyệt quật,
乾 遇 巽 時 觀 月 窟
Địa phùng Lôi xứ kiến thiên căn.
地 逢 雷 處 見 天 根
Thiên căn nguyệt quật thường lai
vãng,
天 根 月 窟 常 來 往
Tam thập lục cung đô thị xuân.»
三 十 六 宮 都 是 春.[4]
Dịch:
Thông tuệ nam nhi đứng cõi đời,
Lòng mang tạo hóa há đâu chơi.
Quyết tham nguyệt quật cho hay
vật,
Cố hiểu thiên căn để biết người.
Trời nổi gió giông thông động
nguyệt,
Đất vang sấm chớp lộ căn trời.
Căn trời nguyệt động thường lai
vãng,
Ba sáu cung xuân trọn vẹn đời.
Dịch cho rằng sự chuyển biến, chuyển
dịch hay thời gian đã phát sinh từ một nguồn bất biến, bất dịch, và như con rồng
sau khi đã triển dương thiên biến vạn hóa trên kịch trường không gian lại xoay
trở về được với bất dịch, bất biến, vô vi, vô gián.
Vì vậy người quân tử khi đã hiểu lẽ
Dịch phải biết cỡi 5 con rồng biến hóa của thời gian để trở lại cùng vĩnh cửu và
tuyệt đối.
Lão giáo viết: «Ngũ long bổng thánh
Côn Lôn đỉnh.» 五 龍 棒 聖崑 崙 頂.[5]
Trình Tử viết một cách giản dị hơn:
«Tùy thời biến dịch dĩ tòng đạo.» 隨 時 變 易 以 從 道.[6]
Chữ tòng đạo
ở đây cũng giống như chữ
suất tính 率 性
của Trung Dung. Nôm na
hơn, ta nói rằng: Bổn phận người quân tử là phải dùng thời gian tuổi tác, lịch
sử để tinh luyện tâm thần mình, để rốt ráo thực hiện được tuyệt đối. Và muốn
biết định mệnh của mỗi một con người ta chỉ cần biết xem mục phiêu của họ, bình
sinh chi chí của họ là gì, xem họ tùy thời biến dịch để tòng đạo hay tòng danh,
tòng lợi, tòng nghĩa, tòng dục… Cho nên chữ
tùy thời
thực là can hệ vậy.
Dịch là bàn về chữ
Thời
và dạy cách cư xử cho hay cho khéo
trong mỗi giai đoạn, mỗi trường hợp. Nhưng đặc biệt có 12 quẻ bàn đến chữ Thời:
1. Bàn suông chữ Thời, có 4 quẻ:
. Di.
. Đại Quá.
. Cách.
. Giải.
2. Bàn đến
Thời nghĩa
tức là bàn ý nghĩa của chữ Thời và
hoàn cảnh cũng như cách xử thế trong mỗi một khung cảnh thời gian, có 4 quẻ:
. Dự.
. Lữ.
. Cấu.
. Độn.
3. Bàn về ý nghĩa của sự
Tùy Thời
có quẻ Tùy.
4. Bàn về cách lợi dụng những hoàn
cảnh đặc biệt nguy hiểm, có 3 quẻ:
. Khảm.
. Khuê.
. Kiển.
Ta bình giải chung đại khái như sau:
Sống ở đời ta sẽ mục kích nhiều thời kỳ khác nhau:
- Có lúc bình yên để cho mọi người
nghĩ đến sự di dưỡng tâm thần và thể chất (quẻ Di).
- Có những thời kỳ thay đổi toàn
diện như cọp đổi lốt, báo thay da, để đem lại cái gì mới mẻ hơn (quẻ Cách).
- Có thời kỳ cá nhân hay nhân loại
phải lập nên những đại công, đại nghiệp đặc biệt phi phàm (quẻ Đại Quá).
- Cũng có thời kỳ phải xây dựng lại
trên những tàn tích cũ (quẻ Giải).
Về ý nghĩa của chữ Thời, ý nghĩa của
ít nhiều giai đoạn trong cuộc đời, ta bình giải như sau:
- Chúng ta sở dĩ phải dấn thân vào
chốn trần hoàn là cốt làm cho trần hoàn thêm đẹp, thêm tươi, chịu thử thách để
cho mình thêm điêu luyện, tinh toàn (quẻ Cấu).
- Tuy nhiên vì mục đích của chúng ta
là Đạo, là Thái Cực, ta phải coi những chặng đường trần hoàn của ta như một cuộc
lữ thứ đi qua ngoại cảnh (quẻ Lữ).
- Mặt trời có lúc lặn lúc mọc, con
người cũng có khi ẩn khi hiện. Khi thấy cơ nguy nên ẩn, nên độn mới hay. Thế mới
là minh triết bảo thân (quẻ Độn).
- Nếu ta dùng được trần hoàn để mà
tinh luyện tâm thần, để tâm hồn rung cảm được với khúc đại hòa ca của vũ trụ,
thì tuy sống trong trần ai tục lụy nhưng mà lòng ta bao giờ cũng vẫn vui tươi
(quẻ Dự).
- Tóm lại ta phải biết tùy thời xử
thế, chấp nhận mọi hoàn cảnh như một cuộc thử thách, tìm mọi phương cách để lướt
thắng, chế ngự hoàn cảnh, để rèn luyện giũa mài nhân tâm, nhân cách của ta;
dùng hoàn cảnh làm bậc thang hay làm xe, làm ngựa, chở mình về Thái Cực, về
tuyệt đỉnh tinh hoa mới là hiểu được nghĩa lý của hai chữ
tùy thời
(quẻ Tùy).
- Đàng khác, nếu ta có tài thì ta có
thể biến nghịch cảnh thành thuận cảnh, lợi dụng mọi hoàn cảnh để tô điểm cho đời
ta thêm đẹp thêm tươi.
+ Gặp núi non hiểm trở, địa thế kỳ
khu, ta sẽ dùng làm bình phong phòng ngự cho kinh đô, cho quốc thổ (quẻ Khảm).
+ Tinh thần hay vật chất đều có thể
giúp ích cho tao nhân mặc khách. Hiểu được như vậy, vạn sự vạn vật đều thuộc
quyền sử dụng của ta (quẻ Khuê).
- Khi mà gặp hiểm nguy ở đời như
người kẹt giữa khe cùng núi, ta hãy trở về tu luyện nội tâm, như vậy cũng sẽ hóa
thông, hung sẽ hóa cát. Thế là hiểu được Dịch (quẻ Kiển).
Hiểu được thời gian như vậy, thời
gian sẽ luôn luôn là công cụ cho ta dùng để thực hiện lý tưởng, chứ không phải
là cái gì xa lạ đối với ta, để lúc thì muốn níu kéo lại, lúc thì muốn xua đuổi
đi, như Lamartine làm bài thơ tình bên hồ nước:
Thời gian hỡi xin khoan đừng rong
ruổi,
Giờ ái ân xin tạm hoãn đừng trôi.
Cho ta hưởng phút thần tiên ngắn
ngủi,
Của những ngày thơ mộng nhất
trong đời.
*
Trần hoàn nay bao người đang khỏ
ải,
Van thời gian vì họ hãy trôi đi.
Trôi đi để xóa nhòa niềm oan
trái,
Còn quên cho vì kẻ sống mê ly.
Nhưng thời khắc van xin đâu có
được,
Thời gian trôi nghiệt ngã cứ trôi
đi.
Ta tha thiết van xin đêm ngừng
bước,
Nhưng bình minh tàn nhẫn chẳng
diên trì.
[7]
II. TÙY VỚI HAI CHỮ TÙY THỜI
Bây giờ ta trở về quẻ Tùy để giảng
rộng hai chữ tùy thời.
Như trên đã nói, thời gian chỉ là
những giai đoạn, những công cụ, những điều kiện cần thiết để chúng ta đào luyện
xác thân, trí não, tâm thần, để con người trở nên hoàn hảo, toàn chân, toàn mỹ.
Như vậy ta cần phải xác định mục
phiêu và chí hướng của ta. Sau đó phải biết quyền biến, tùy thời xử thế, tùy
nghi tiến thoái để thực hiện mục phiêu ấy.
Nghĩa chữ thùy thời xử thế đã được
Mạnh Tử hết sức tán dương. Mạnh Tử khen Khổng Tử là
«Thánh chi thời»,
vì đã biết xử sự khéo léo tùy theo mỗi hoàn cảnh:
«Đức Khổng Tử khi ra khỏi nước Tề,
gạo vừa vo xong, chưa kịp nấu chín, thế mà ngài tiếp lấy vội vã ra đi. Khi ngài
ra khỏi nước Lỗ, ngài nói rằng: ‘Ta chầm chậm mà đi thôi.’ Đó là cách buộc lòng
rời đất nước của cha mẹ vậy. Lúc cần đi gấp thì ngài đi gấp, lúc cần ở lâu thì
ngài ở lâu. Khi nên lui về ở ẩn thì ngài lui về ở ẩn. Khi nên tiến lên làm quan
thì ngài tiến lên làm quan. Đó là phong độ của Đức Khổng Tử vậy… Đức Khổng là
bậc thánh có đức thời
trung.»
[8]
Về phương diện cá nhân, có thể nói
sự nhận định về niềm tin tưởng của ta về cốt cách, về bản tính con người, có một
ảnh hưởng quyết định trong công cuộc
tùy thời biến dịch.
Bàn chung về cốt cách con người xưa
nay, đại khái có 3 quan niệm khác nhau:
1. Montaigne cũng như các triết gia
duy vật hiện nay cho rằng con người chỉ có
vật cách,
con người chỉ là con vật tiến hóa.[9]
Nếu vậy thì đối với họ, thời gian chỉ có thể dùng mà tìm cầu, mà hưởng những lạc
thú nhãn tiền. Và trước sự trôi chảy không ngừng của thời gian họ sẽ bảo nhau:
Yêu nhau đi, yêu đi, xin vội vã,
Những phút giây ngắn ngủi hưởng
cho cùng.
Người vô định, thời gian không
quán xá.
Thời gian trôi, người già mãi
chẳng ngừng.[10]
Và họ than:
Thời gian hỡi, ghen tuông chi lắm
tá,
Chẳng lẽ nào những khoảnh klhắc
mê ly,
Cũng xa bay với một niềm vội vã,
Như những ngày đau khổ đượm sầu
bi.[11]
2. Epictète cũng như các nhà huyền
học Âu Châu xưa nay chủ trương con người có
thiên cách, thần cách, tiên cách.
Như vậy, thời gian và hoàn cảnh chính là lò cừ để luyện cho con người trở nên
tinh ròng, thuần túy, toàn chân, toàn thiện.[12]
Con người sinh ra phải dùng thời gian và hoàn cảnh, hay cũng như dở mà làm cho
sáng tỏ, cho chói chang phẩm cách, thần cách, tiên cách của mình. Đó chính là tùy thời biến dịch dĩ tòng
Đạo của Trình Tử.
3. Pascal và các giáo hữu Âu Mỹ hiện
nay chủ trương con người chẳng phải là vật, cũng chẳng phải thần. Con người chỉ
có nhân cách. Con người là một loài ở giữa thần và vật, một mâu thuẫn sống động,
một quái tượng hay là một kỳ quan, mà chỉ có sự mặc khải, qua trung gian của
‘sự điên khùng của thánh giá’
[13]
mới có thể giải thích và
cứu rỗi được.[14]
Trong trường hợp này con người chỉ được cứu rỗi do ân cứu chuộc và nếu giữ được
các giới răn, các giáo điều, v.v. và thời gian trần thế trở nên một sự đền bù,
phạt tạ, một cuộc chuẩn bị cho lai sinh hạnh phúc vô biên trên thiên quốc.
Sở dĩ ở quẻ Tùy chúng ta vừa phải
bàn đến các quan niệm về cốt cách con người, về bản tính con người, cũng như đề
cập đến thời gian, không gian và hoàn cảnh ngoại tại, chính là vì giá trị chân
thực của chúng ta là một
hàm số tùy thuộc nhiều
biến số như tín ngưỡng, hoàn cảnh, tính tình, lập trường, quan điểm, chí hướng,
trình độ giáo dục, trình độ hiểu biết, v.v. Khi mà những biến số chưa định được
hết thì hàm số vẫn còn vô
định. Có lẽ vì thế mà Tạp
Quái gọi Tùy
là
Vô cố.
- Tùy thời dẫu sao cũng vô cùng quan
trọng, vì nhờ thời gian và hoàn cảnh với tất cả sự thách đố cám dỗ của chúng mà
cốt cách của mỗi người dần dà theo đà thời gian sẽ được minh định bằng tầm hiểu
biết, bằng cái yêu cái ghét, cái thích thú đặc biệt của mỗi người, niềm tin
tưởng, chí hướng và sự quyết tâm thực hiện chí hướng ấy của mỗi người.
Mới hay:
Tùy thời chi nghĩa đại hỉ tai !
- Quẻ Tùy dạy ta một bài học rất lớn
lao là sống phải biết thích ứng với thời gian hoàn cảnh, tuổi tác, và bất kỳ
muốn hiểu ai, hiểu việc gì, phải đặt việc ấy, người ấy vào khung cảnh không gian
và thời gian của nó.
- Quẻ Tùy cũng dạy chúng ta rằng cái
gì mà tự bản thân chúng ta làm mới đem lại cho chúng ta một nguồn vui thực.
- Khi đã biết con người có nhiều
khuynh hướng, nhiều tính cách khác nhau, ta mới biết cách xử thế hay nhất là
tùy thời xử thế, nhập
giang tùy khúc và ta mới
thấy chữ khoan
là trọng. Đạo Đức Kinh chương 29
viết:
Những muốn nặn, muốn nhào thiên
hạ,
Suy cho cùng, chẳng khá được nào.
Lòng người nghệ phẩm (thần
khí) tối cao,
Ai cho ta nặn, ta nhào tự do.
Ngao ngán kẻ mưu đồ như vậy,
Chẳng chóng chày, hủy hoại lòng
người.
Lòng người ai nắm giữ hoài,
Già tay nắn bóp, bao đời tiêu ma.
Người trần thế (muôn hoa đua nở)
Có nhanh chân, cũng có chậm chân.
Người nóng nảy, kẻ lần chần,
Người in gang thép, kẻ thuần đào
tơ.
Người kiên gan, kẻ như cánh bướm.
Nên thánh hiền sùng thượng chữ
khoan.
Chỉ ngăn quá lạm cực đoan,
Quá giàu, quá chướng, quá ham
tiền tài.
Quẻ Tùy trong là sống động, ngoài là
vui tươigợi lên cho ta hình ảnh những nhà đạo học Á Đông, bên trong thì dạt dào
nguồn sống, mặt ngoài thì hớn hở hồn nhiên, sống cảm thông với người, uyển
chuyển linh động, không câu nệ, không chấp nhất, không cứng ỏi, một chiều, một
gióng.
Hệ Từ cho rằng nhìn quẻ Tùy, người
xưa đã nghĩ ra cách dùng trâu ngựa tải đồ. Hệ Từ viết:
Dùng trâu dùng ngựa tải xa,
Chở cỗ thiên hạ lợi là biết bao.
Ngựa trâu chuyên chở thấp cao,
Quẻ Tùy chỉ vẽ tiêu hao sự tình.
Ngày nay, trông quẻ Tùy và nhân hai
chữ Tùy thời
ta sẽ dùng thời gian và hoàn cảnh làm thần ngưu thần mã để ngao du lục nữ và để
vượt lên đỉnh non thần Thái Cực.
III. QUẺ TÙY ÁP DỤNG VÀO THUẬT TRỊ DÂN
Dịch nơi quẻ Tùy dạy chúng ta một
phương pháp trị dân rất là giản dị.
Xã hội chẳng qua chỉ là một tập thể
con người. Cái tập thể ấy không nên dùng những luật pháp vô nhân, những biện
pháp hà khắc để cai trị.
Trái lại phải tổ chức sao cho mọi
người đều nhận định ra được thiện chân, thiện lý, nhận định ra rằng mỗi người
sinh ra kẻ nhanh người chậm đều cốt là tạo cho mình một đời sống lý tưởng, gồm
đủ chân thiện mỹ.
Phải lấy chân thiện mỹ làm mục phiêu
để vươn lên, phải lấy sự công chính là cùng đích để đạt tới, rồi ra cuộc đời của
mỗi người cũng được hanh thông, cũng được lợi ích thật sự.
Như vậy nhà vua cai trị dân không
phải bằng ý riêng mình mà chính là bằng ý trời, đem luật trời hằng cửu mà ban
cho dân, đem lý tưởng toàn thiện mà làm mục phiêu để cùng nhau tiến tới. Được
như vậy là tùy Thiên thuận
Thiên.
Phương châm thứ hai qua bậc lãnh đạo
dân là phải biết tùy theo ý muốn của toàn dân, vì dân đã muốn cũng tức là trời
muốn, dân đã muốn tức là trời sẽ theo.[15]
Lẽ nào nhà lãnh đạo dân đi ngược lại? Đó cũng là chủ trương của Đại Học. Đại Học
viết: «Vui sướng thay bậc quân tử cha mẹ dân, dân ưa thích điều gì, nhà cầm
quyền cũng ưa thích theo. Dân chán ghét điều gì, nhà cầm quyền cũng chán ghét
theo, vì biết thuận theo dân tâm, đó mới gọi là cha mẹ dân vậy.
Đó tức là:
Sướng thay là bậc trị dân,
Cùng dân yêu ghét muôn phần chẳng
sai.
Đáng làm cha mẹ muôn người…[16]
Mà ước muốn của dân thật là giản dị:
làm sao có được một đời sống bình an sung túc, đầm ấm thuận hòa, không bị quấy
nhiễu bóc lột. Tóm lại, sống một cuộc đời đáng sống, không phải thở than, phải
xót xa, phải cay đắng cơ cực.
Trị dân mà thuận lòng dân như vậy,
thì bất kỳ đề xướng chuyêen gì, dân cũng vui theo, vì họ biết đó là vì họ, vì
quyền lợi của họ, và của con cháu họ.
Nếu cai trị mà biết dạy cho dân biết
tự động dùng thời gian và hoàn cảnh để cải tạo mình, để tiến tới công chính,
tiến tới nguyên tuyền, hoàn thiện, thì còn ai dám trách một vị quân vương như
vậy.
- Tượng lại bàn tiếp đến phương châm
thứ ba là trị dân phải biết
pháp Thiên nhi hành
(bắt chước trời mà hành sự).
Lúc cần động thì động,
lúc cần tĩnh thì tĩnh. Không bắt dân làm gì trái thời trái tiết, để cho dân luôn
sống hòa mình vào khối đại vũ trụ.
Đó là bí quyết của thiên Nguyệt Lệnh
trong Lễ Vận và đó chính là sự áp dụng kỳ diệu của hai chữ
tùy thời
vào nghệ thuật trị dân.
Nếu vua trị dân mà biết tùy thời thì
triều đình của vua chẳng những gồm có quần thần, mà nhật nguyệt tinh cầu, Nhị
thập bát tú cũng đều trở nên những vị quân sư; năm tháng nóng lạnh nắng mưa cũng
đều trở nên những quân hầu phục vụ dưới trướng.
Ta có thể dùng mấy vần thơ tóm tắt
nghệ thuật tùy thời hành động của người xưa từ đời Nghiêu Thuấn như sau:
Xuân phân tinh đẩu đỉnh đầu,
Dân con nay đã rủ nhau ra ngoài.
Chim muông đẻ trứng, tìm đôi,
Ngày xuân ta chớ buông lơi việc
làm.
Tới ngày Hạ Chí chói chang,
Đêm về sao Hỏa hiên ngang đỉnh
đầu.
Chúng dân tản mạn dãi dầu,
Chim muông thôi cũng thay màu đổi
lông.
Thu phân trú dạ tương đồng,
Sao Hư chập tối vời trông đỉnh
đầu.
Dân con mát mẻ bảo nhau,
Chim muông lông lá ra màu tốt
tươi.
Đông Chí ngày vắn đêm dài,
Đêm về sao Mão chơi vơi đỉnh đầu.
Dân con ít muốn đi đâu,
Chim muông lông lá trước sau thêm
dài.
[17]
Các hào tiếp tục bàn đến nghệ thuật
tùy thời
và
thuận thiên, thuận nhân
để trị dân.
1.
Hào Sơ Cửu
cho rằng trị dân phải có phương châm cao cả này là: Luôn luôn theo lẽ chính,
luôn theo chính đạo, theo lý tưởng. Trị dân mà lâng lâng vẹn sạch niềm tây, treo
gương chính nghĩa, tùy thuận nhân tâm thì còn gì hay hơn.
2.
Hào Lục Nhị
cho rằng người trị dân cvó hai con
đường thuận nhân tâm. Một là theo bầy bọn tiểu nhân, theo thị dục thị hiếu của
chúng. Theo tiểu nhân, kích thích nuông chiều thị dục thị hiếu của chúng, âu sẽ
mất lòng những người quang minh chính đại, mất lòng những người hiền lương.
Không thể nào được vừa lòng cả đôi bên.
3.
Hào Lục Tam
cho rằng: Nếu thuận theo ước vọng
của những người hiền lương công chính thì những kẻ gian tà sẽ lánh mặt xa. Theo
đường lối ấy cho cương quyết, cho bền gan, thì sau sẽ hay, sẽ lợi, vì có thể cảm
hóa được bọn tiểu nhân tà ngụy.
4.
Hào Cửu Tứ
cho rằng cai trị thuận nhân tâm
không phải là cai trị mị dân. Hơn nữa, một trọng thần mà được lòng dân yêu mến
thì phải biết ăn ở cho phải đạo để sao cho lòng người luôn luôn giữ được sự tính
thành, hành động luôn luôn hợp nghĩa lý, ngôi vị tuy cao trọng mà không mang
tiếng lấn vị vua, quyền thế tuy to tát mà vẫn không đi quá trớn, thế mới là sáng
suốt khéo léo. Đó chính là trường hợp Hưng Đạo Vương ba lần phá quân nguyên, phò
vua giúp nước mà vẫn trọn được niềm thần tử.
5.
Hào Cửu Ngũ:
Còn nhà vua ở ngôi vị cao mà luôn luôn sống thuận theo đạo lý, bao giờ cũng tín
thành hợp lễ nghĩa, sử xự luôn đúng theo hai chữ
Chính Trung,
như vậy còn gì đẹp đẽ hơn.
Trong bộ Kinh Thư Đại Toàn có viết:
«Vua ở ngôi trung ương trong thiên hạ, tất phải có nhân đức tuyệt vời, mới lập
ra tiêu chuẩn tối cao cho mọi người được.»
[18]
Lễ Ký cũng viết: «Nhà vua cần phải
có một tâm hồn thanh nhã, không chao động, mới có thể giữ gìn được sự công chính
tuyệt hảo.»
[19]
Nói thế tức là sống ở thời Tùy, khi
mà chúng dân đã biết thuận Thiên thuận lý, thì nhà vua phải siêu phàm thoát tục,
phải là một vị chân thiên
tử.
6.
Hào Thượng Cửu cho
rằng: Nếu quân vương cùng với bách quan ai nấy trước sau đều tha thiết một lòng
thuận theo đạo lý, thuận theo chính nghĩa, chính đạo, thuận theo ước nguyện của
dân, thuận theo nhân tâm mà trị dân, thì dĩ nhiên dân sẽ quy thuận, sẽ một dạ
trung thành với vua, với chính quyền. Sự khắng khít gắn bó ấy dẫu chư thần cũng
phải cảm động; như vậy lo chi mà giang sơn không bền vững. Đó là phương pháp lập
nghiệp của Thái Vương xưa ở đất Kỳ Sơn vậy.
Đàng khác, Dịch nói tùy thời. Vậy
khi mà dân đã no đủ, đã vui sướng, đã có một tâm hồn tinh khiết, thì nhà cầm
quyền còn có chương trình gì nữa được thực hiện thêm cho họ? Thưa, lúc ấy phải
chỉ cho họ con đường trời, phải hướng họ về tuyệt điểm tinh hoa, dạy họ sống một
cuộc đời toàn chân, toàn diện, cho mọi người hướng về Hoàng Cực, hội nơi Hoàng
Cực. Kinh Thư viết:
Đường trời nọ thẳng vo thẳng tắp,
Vút một lèo tới cực cao minh.[20]
Thế mới chính là ‘tùy
thời biến dịch nhi tòng đạo’
cho mình và cho dân. Tòng đạo để các đạo cùng nhau tiến đến tinh hoa thuần túy,
vĩnh cửu vô cương.
Tuy nhiên cũng phải hiểu rằng toàn
thể xã hội bao giờ cũng được sắp xếp theo định luật Dịch và đồ biểu Gauss, nghĩa
là thượng thánh và hạ ngu thì rất ít, còn kẻ tầm thường thì chiếm đại đa số.
Nói theo Dịch ta có:
(A+D)6= A6
+ 6A5D + 15A4D2 + 20A3D3
+ 15A2D4 + 6AD5 + D6
Và theo đồ biểu Gauss ta có:
Biết như vậy ta mới hiểu tại sao
Trung Dung nói:
Vua Thuấn thực thông minh sáng
suốt,
Thích hỏi han, quan sát chuyện
đời.
Rồi ra cân nhắc đầy vơi,
Xấu thời đậy điệm, lành thời phô
trương.
Hai cực đoan ngài thường giữ lấy,
Chỉ xem điều vua phải dậy dân,
Thảo nào vua Thuấn tiếng tăm.[21]
CHÚ THÍCH
[1]
Trích từ phần bình luận quẻ TÙY trong quyển
Chu Dịch Giảng Bình
của Bs Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ, quyển 2, sách Ronéo, Saigon, 1974, tr. 15-26.
[2]
Tout Cycle parcouru par une âme est mesurée par un temps. mais tandis que le
cycle de chacun des autres âmes est mesuré par un certain temps, le cycle de la
première Âme qui soit soumise à la mesure du temps est mesuré par le temps
total.
Comme tous les mouvements des ces
âmes en effet, comportent succession, il en est de même de leurs cycles
périodique, en sorte que ceux-ci sont mesurés par un temps, et le temps est cela
même qui mesure tous les cycles périodiques des âmes.
La Religion essentielle,
p. 101.
[3]
Trích dịch bài thơ Le Lac
của Lamartine.
[4] Dịch Kinh Đại Toàn,
viên đồ, tr. 41
[5] Tiên Thiên Luận Ngữ
先 天 論 語
, 5.
[6] Đại Toàn, Chu Dịch Trình
Tử truyện tự
[7]
Xem Le Lac
của Lamartine.
[8] Mạnh Tử,
Vạn Chương [hạ], 1.
[9]
… En effet, Montaigne le sceptique abaisie l’homme au niveau de la bête,
lorsqu’il dénie à la raison la capacité de connaître la vérité, et par la même,
ravale son orgueil.
La Table Ronde,
No 171, Avril 1962,
p.123.
[10]
Xem Le Lac
của Lamartine.
[11]
Xem Le Lac
của Lamartine.
[12]
Epictète le Stoïcien, exalte l’homme au-dessus de lui-même, jusqu’à en faire un
Dieu, un rival du Ciel, qui se suffit à lui même, et de lui-même se perd du se
sauve, selon qu’il soit vivre ou non selon la raison.
La Table Ronde,
No171, Avril 1962, p. 125
[13]
La langage de la croix est en effet folie pourceux qui se perdent, mais pour
ceux qui se sauvent, il est puissance de Dieu.»
I Cor.
1.18.
[14]
Pascal se sert du scepticisme de Montaigne pour ‘abaisser’ ‘l’orgueil stoïcien,
et de celui-ci pour élever l’homme au dessus de la bête… L’homme est
contradiction vivante ‘monstre’ ‘prodige’ que la seule révélation, à traverse la
‘folie de la Croix’ peut expliquer et sauver…
La
Table Ronde, No171,
Avril 1962, p. 126
[15]
Thiên thị tự ngã dân thị. Thiên thính tự ngã dân thính.
天 視 自 我 民 視
. 天 聽 自 我 民 聽.
Thư Kinh, Thái Thệ,
Trung, 7.
… Dân chi sở dục, thiên tất tòng
chi. 民 之 所欲 天 必
從 之.
Thư Kinh, Thái Thệ,
Thượng, 11.
[16]
Xem Đại Học,
chương 10.
[17]
Xem Thư Kinh,
Nghiêu Điển. Xem Nguyễn Văn Thọ,
Khổng Học Tinh Hoa,
tr. 229, 230, 231.
[18]
Nhân quân cư thiên hạ chi trung, tắc tất hữu thiên hạ chi tuyệt đức, nhi hậu khả
dĩ lập chí cực tiêu chuẩn.
人 君 居 天 下 之 中
, 則 必 有 天 下 之 絕
德 ,
而 後 可 以 立 至 極 之 標
準.
Kinh Thư Đại Toàn,
quyển III, tr. 27
[19]
Vương trung tâm vô vi dã, dĩ thủ chí chính.
王 中 心 無 為 也
, 以 守 至 正.
Lễ Ký, Lễ Vận,
tiết 2. Xem thêm Nguyễn Văn Thọ,
Khổng Học Tinh Hoa,
tr. 240.
[20] Kinh Thư,
Hồng Phạm, tiết 1: Vương đạo chính trực; Hội kỳ hữu cực; Quy kỳ hữu cực.
王 道 正 直
; 會 其 有 極
; 歸 其 有 極.
[21] Trung Dung,
chương 6.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Xem Video Clip HOT Nhất 2013
5 results are available, use up and down arrow keys to navigate.
Video mới
Video hot
Bảng xếp hạng
Bảng xếp hạng ngày
Bảng xếp hạng tuần
Bảng xếp hạng tháng
Trang chủ
Nhạc
Nhạc Việt Nam
Nhạc Hàn Quốc
Nhạc Remix
Nhạc Chế
Nhạc Sàn
Nhạc Âu Mỹ
Nhạc Không Lời
Nhạc Hoa
Nhạc Phim
Nhạc Trữ Tình
Nhạc Vàng
Nhạc Nonstop
Nhạc Giáng Sinh
Phim
Phim Việt Nam
Phim Trung Quốc
Phim Hồng Kông
Phim Nhật Bản
Phim Hàn Quốc
Phim Hành Động
Phim Đài Loan
Phim Ma Thái
Phim 18+
Phim Kinh Dị
Phim Thái Lan
Phim Võ Thuật
Phim Hài Hước
Phim Lòng Tiếng HD
Khác
Hài Hước
Karaoke
Trịnh Công Sơn
Liveshow Giọng Hát Việt N
Game Show Nhật Bản
Người Dẫn Chương Trình
Tôi Dám Hát
The x Factor USA 2013
DâmTv
Hoạt Hình Larva
Chung Tử Đơn
Lý Liên Kiệt
Châu Tinh Trì
Nữ Sinh Đánh Nhau
Vlog Jvevermind
Liveshow Vân Sơn
phim bo chong hiep dam nang dau
Xem video clip phim bo chong hiep dam nang dau tổng hợp nhiều clip hay nhất và mới nhất, Chúc các bạn thư giãn vui vẻ và thoải mái :)
loading...
Prev
Next
Loading
Trang chủ
-
Liên hệ
-
Giới thiệu
-
Điều khoản
-
Thông tin phản hồi
-
Hỗ trợ
-
Quảng cáo
-
RSS
-
Sitemap
-
Thương Chi
Copyright @ 2013 PhimVideo.org. All Rights Reserved.

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: cloudflare-nginx

X-Content-Type-Options: nosniff

Pragma: no-cache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Powered-By: VPSSIM


text:
CHO THUÊ CĂN HỘ CAO CẤP GIÁ RẺ CẠNH SÀI GÒN PEARL, 1-3PN. L/H: 0938 039 372
Thông Tin Căn Hộ: Vinhomes Central Park
Hệ thống đèn; hệ thống máy lạnh trung tâm, hệ thống cửa tự động, Hệ thống báo cháy, báo khói, hệ thống đèn, kệ bếp trên, dưới, kệ bếp Teka , tủ âm tường các phòng ngủ, thiết bị vệ sinh hiệu Toto, hệ thống nước nóng lạnh, bếp điện từ, hệ thống hút khói trong nhà bếp)
Nội thất cơ bản; Tivi, kệ TV; Sofa; rèm cửa; máy giặt; tủ lạnh; giường; nệm; tranhoh treo tường)
Lý do tại sao bạn nên chọn chúng tôi:
- Văn phòng đặt ngay toà Park 1 ngay trung tâm dự án.
- Chúng tôi hỗ trợ đưa đón bạn xem nhà và dọn nhà mới.
- Chúng tôi hỗ trợ dịch vụ cáp quang, internet, những thứ thiết yếu để phục vụ đời sống.
- Chúng tôi cam kết hỗ trợ tận tâm để bạn tìm được một ngôi nhà như ý, giải đáp mọi thủ tục, thắc mắc liên quan đến hợp đồng thuê nhà.
Tiện ích dành riêng cho cư dân và khách thuê căn hộ Vinhomes Central Park:
- Tầng hầm giữ xe ( Bao gồm tầng hầm xe máy B1, oto B2, B3)
- Hồ bơi ngoài trời và cây xanh ở các cụm căn hộ, phòng xông hơi (miễn phí).
- Mặt bằng thương mại dưới các toà căn hộ Vinhomes.
- Công viên ven sông Sài Gòn với bến du thuyền 5 sao là điểm nhấn.
- Phòng tập gym (miễn phí)
- Sảnh lounge sang trọng (sảnh dành cho cư dân tiếp khách rất sang trọng theo tiêu chuẩn 5 sao).
- Nhà sinh hoạt cộng đồng.
Hệ t- hống sân tập thể thao ngoài trời (sân bóng đá mini, sân tennis, sân bóng rổ) (miễn phí).
- An ninh và hệ thống camera giám sát 24/7.
Vì sao nên chọn Vinhomes Central:
- Vinhomes được xây dựng bởi tập đoàn Vingroup, một nhà đầu tư uy tín.
- Tiện ích nội khi đầy đủ
- Căn hộ 100% mới ( Bàn giao T9.2016)
- 100% căn hộ có ban công, mang lại không gian thoáng mát.
-Công viên ven sông rộng 14 ha.
Gía từ : 12tr/tháng.
Liên hệ: 0938.039.372 Tín Vinhomes
Chính chủ cho thuê nhà trọ CHO THUÊ CĂN HỘ CAO CẤP GIÁ RẺ CẠNH SÀI GÒN PEARL, 1-3PN. L/H: 0938 039 372 tại địa chỉ nhà cho thuê vinhomes central park được đăng trong chuyên mục bất động sản (batdongsan) Cho thuê căn hộ chung cư khu vực căn hộ chung cư TP. Hồ Chí Minh. Tiêu chí Nhà riêng, nhà nguyên căn, căn hộ tập thể, ccmn, phòng trọ cần tìm có gác xép, vệ sinh khép kín, điều hòa máy lạnh, bình nóng lạnh, giường tủ, bếp nấu ăn, ban công, cửa sổ, sạch sẽ thoáng mát, giá thuê 700k, 900k, 1.5tr/tháng. internet wifi, cáp quang tivi, giờ giấc tự do, không chung chủ, đầy đủ tiện nghi, chính chủ cho sinh viên, hộ gia đình thuê giá rẻ nhất. Thông tin trên do trung tâm môi giới nhà đất cung cấp.
- Diện tích : 82.00 m2
- Giá : 12.000.000 vnđ
- Điện thoại : 0938039372
Lưu ý : Các thông tin rao vặt nhà đất, bất động sản là do người đăng tin đăng tải toàn bộ thông tin. Chúng tôi hoàn toàn không chịu trách nhiệm về bất cứ thông tin nào liên qua đến các thông tin này. Chúng tôi luôn cố gắng để đưa các tin tức nhanh và chính xác nhất cho các bạn. Nếu quý vị phát hiện có sai sót hay vấn đề gì xin hãy thông báo cho chúng tôi.

markdown:
[CHO THUÊ CĂN HỘ CAO CẤP GIÁ RẺ CẠNH SÀI GÒN PEARL, 1-3PN. L/H: 0938 039 372 ](http://phongnhatro.com/cho-thue-can-ho-cao-cap-gia-re-canh-sai-gon-pearl-1-3pn-lh-0938-039-372-so-81850.html) [tinnguyen100193@gmail.com](mailto:tinnguyen100193@gmail.com) **81850**- cách đây: 2 tháng [0938039372](tel:0938039372) 2
Thông Tin Căn Hộ: Vinhomes Central Park
Hệ thống đèn; hệ thống máy lạnh trung tâm, hệ thống cửa tự động, Hệ thống báo cháy, báo khói, hệ thống đèn, kệ bếp trên, dưới, kệ bếp Teka , tủ âm tường các phòng ngủ, thiết bị vệ sinh hiệu Toto, hệ thống nước nóng lạnh, bếp điện từ, hệ thống hút khói trong nhà bếp)
Nội thất cơ bản; Tivi, kệ TV; Sofa; rèm cửa; máy giặt; tủ lạnh; giường; nệm; tranhoh treo tường)
Lý do tại sao bạn nên chọn chúng tôi:
- Văn phòng đặt ngay toà Park 1 ngay trung tâm dự án.
- Chúng tôi hỗ trợ đưa đón bạn xem nhà và dọn nhà mới.
- Chúng tôi hỗ trợ dịch vụ cáp quang, internet, những thứ thiết yếu để phục vụ đời sống.
- Chúng tôi cam kết hỗ trợ tận tâm để bạn tìm được một ngôi nhà như ý, giải đáp mọi thủ tục, thắc mắc liên quan đến hợp đồng thuê nhà.
Tiện ích dành riêng cho cư dân và khách thuê căn hộ Vinhomes Central Park:
- Tầng hầm giữ xe ( Bao gồm tầng hầm xe máy B1, oto B2, B3)
- Hồ bơi ngoài trời và cây xanh ở các cụm căn hộ, phòng xông hơi (miễn phí).
- Mặt bằng thương mại dưới các toà căn hộ Vinhomes.
- Công viên ven sông Sài Gòn với bến du thuyền 5 sao là điểm nhấn.
- Phòng tập gym (miễn phí)
- Sảnh lounge sang trọng (sảnh dành cho cư dân tiếp khách rất sang trọng theo tiêu chuẩn 5 sao).
- Nhà sinh hoạt cộng đồng.
Hệ t- hống sân tập thể thao ngoài trời (sân bóng đá mini, sân tennis, sân bóng rổ) (miễn phí).
- An ninh và hệ thống camera giám sát 24/7.
Vì sao nên chọn Vinhomes Central:
- Vinhomes được xây dựng bởi tập đoàn Vingroup, một nhà đầu tư uy tín.
- Tiện ích nội khi đầy đủ
- Căn hộ 100% mới ( Bàn giao T9.2016)
- 100% căn hộ có ban công, mang lại không gian thoáng mát.
-Công viên ven sông rộng 14 ha.
Gía từ : 12tr/tháng.
Liên hệ: 0938.039.372 Tín Vinhomes
Chính chủ
**cho thuê nhà trọ CHO THUÊ CĂN HỘ CAO CẤP GIÁ RẺ CẠNH SÀI GÒN PEARL, 1-3PN. L/H: 0938 039 372** tại địa chỉ **nhà cho thuê vinhomes central park** được đăng trong chuyên mục bất động sản (batdongsan) [Cho thuê căn hộ chung cư](http://phongnhatro.com/cho-thue-can-ho-chung-cu.html) khu vực căn hộ chung cư [TP. Hồ Chí Minh](http://phongnhatro.com/cho-thue-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh.html). Tiêu chí Nhà riêng, nhà nguyên căn, căn hộ tập thể, ccmn, phòng trọ cần tìm có gác xép, vệ sinh khép kín, điều hòa máy lạnh, bình nóng lạnh, giường tủ, bếp nấu ăn, ban công, cửa sổ, sạch sẽ thoáng mát, giá thuê 700k, 900k, 1.5tr/tháng. internet wifi, cáp quang tivi, giờ giấc tự do, không chung chủ, đầy đủ tiện nghi, chính chủ cho sinh viên, hộ gia đình thuê giá rẻ nhất. Thông tin trên do trung tâm môi giới nhà đất cung cấp.
- Diện tích : 82.00 m
2
- Giá : 12.000.000 vnđ
- Điện thoại :
[0938039372](tel:0938039372)
Lưu ý :
Các thông tin rao vặt nhà đất, bất động sản là do người đăng tin đăng tải toàn bộ thông tin. Chúng tôi hoàn toàn không chịu trách nhiệm về bất cứ thông tin nào liên qua đến các thông tin này. Chúng tôi luôn cố gắng để đưa các tin tức nhanh và chính xác nhất cho các bạn. Nếu quý vị phát hiện có sai sót hay vấn đề gì xin hãy
[thông báo](http://phongnhatro.com/lien-he.html) cho chúng tôi.

Server: nginx

Set-Cookie: pnt_viewed=1; expires=Tue, 30-Mar-2049 06:29:01 GMT; path=/; domain=.phongnhatro.com

X-Powered-By: PleskLin

MS-Author-Via: DAV


text:
Đàn Piano Kawai K-300
138.000.000 VND
Thông số sản phẩm
Đàn, khăn phủ phím, ghế theo bộ, ống sưởi
60 tháng
Kawai
Miễn phí vận chuyển nội thành TPHCM
Nhật Bản
Thông tin sản phẩm
Đàn Piano Kawai K-300 là cây đàn upright piano nổi bật nhất trong dòng K series của Piano Kawai. Piano Kawai K300 là sự kết hợp từ các nghệ nhân khéo léo và công nghệ vật liệu mới. Đàn piano Kawai K300 được thiết kế dựa trên mô hình của người anh tiền nhiệm là Kawai K3 - là cây đàn "Piano Acoustic" của năm trong 4 năm liền (2008 - 2011) do độc giả của tạp chí MMR tại Mỹ bình chọn.
1. Các đặc điểm nổi bật trên đàn piano Kawai K300
* Độc quyền với bộ máy Millennium III Upright Action với hợp chất ABS-Carbon Composites.
* Chiều cao phù hợp để sử dụng trong gia đình hoặc trong phòng thu.
* Bánh xe K300 dạng đôi được đúc bằng đồng cho cảm giác sang trọng như các cây piano đại dương cầm.
* Lõi của đầu búa đàn piano Kawai được làm từ loại gỗ Mahogany
* Ghế có thể điều chỉnh độ cao.
Sự tính nhiệm và chất lượng âm thanh hảo hạng
Những loại upright piano Kawai dòng series K cho ta một đẳng cấp về chất lượng âm thanh và sự trình diễn ngang tầm với nhiều loại grand piano. Với cấu trúc chắc, đã được kiểm chứng trong năm phục vụ khách hàng, những dòng upright piano series K phù hợp với thính phòng, trường học và buổi biểu diễn nhỏ.
Bộ máy Millennium III – cho độ nhạy nhanh hơn 16%
Thành phần bộ máy Millennium III được cấu tạo từ những sợi Carbon ABS, đây là một loại composite mới được chế tạo bởi việc nhũ hóa carbon có trong Styran ABS. Carbon ABS chắc chắn và cứng cáp đáng kinh ngạc, điều này cho phép Kawai thiết kế các bộ phận của cơ cấu máy nhẹ hơn nhưng lại không mất đi sự mạnh mẽ. Cách thiết kế nhẹ nhàng này làm cho bộ máy Millennium III hoạt động rất nhanh và người chơi cũng không cần phải nỗ lực nhiều cho những thao tác của mình. Với cấu trúc của máy Millennium III như trên, đối với đàn piano đứng, độ nảy của búa nhanh hơn 16%, và đối với đàn piano nằm thì độ nảy của búa nhanh hơn 25% so với bộ máy truyền thống. Điều nổi bật hơn hết ở đây là dễ luyện tập và dễ điều khiển.
Mọi chi tiết đòi hỏi cao của bộ máy được phân tích cách tường tận nhằm đáp ứng những yêu cầu nghiêm ngặt của pianist điêu luyện. Một ví dụ quan trọng nhất cho nỗ lực này là có thêm kết cấu bề mặt cực nhỏ trên giá đỡ tại điểm giao với búa gõ. Kết quả là làm cho cấu trúc đàn tinh tế, nhưng sự thay đổi quan trọng là gia tăng ấn tượng và cảm xúc trong khi trình diễn một bản nhạc nhẹ.
Kiểu dáng Upright mới
Đối với các loại đàn piano series K, việc đưa vào những thành phần thiết kế được làm bằng gỗ cho ta một dáng vẻ trông lịch lãm hơn nhiều. Sự thay đổi về hình dáng và góc cạnh cũng như thêm vào những giá đỡ dài hơn cho bản nhạc, cùng với hệ thống soft fall nhẹ và các bánh xe lăn bằng đồng mới tạo nên khác biệt rõ ràng so với những kiểu đàn piano trước đây. Những kiểu đàn loại mới này được thiết kế nhằm cải tiến tính hữu dụng và tăng thêm vẻ thanh lịch.
Hệ thống Softfall Fallboard
Hệ thống Softfall kín bảo vệ bàn tay và ngón tay của đàn sĩ cũng như bảo vệ piano hoàn toàn không bị hư hại thường do va chạm gây ra.
2. Clip demo đàn piano Kawai K300
3. Thông số kỹ thuật
4. Giá bán lẻ đàn piano Kawai K300
5. Tham khảo các chính sách và tư vấn sử dụng piano acoustic
- Catalog piano Kawai K series 2016
Sản phẩm tương tự
Đàn Piano Kawai K-200
102.000.000 VND
127.000.000 VND
Đàn Piano Kawai K-400
155.000.000 VND
166.000.000 VND
Đàn piano Kawai K500
169.000.000 VND
178.000.000 VND
Đàn piano Kawai K600
185.000.000 VND
196.000.000 VND
Đàn piano Kawai K700
185.000.000 VND
196.000.000 VND
Đàn piano Kawai RX-7
620.000.000 VND
Đàn piano Kawai RX-6
535.000.000 VND
Đàn piano Kawai RX-5
459.000.000 VND
489.000.000 VND
Bình luận
0 bình luận

markdown:
# Đàn Piano Kawai K-300
138.000.000 VND
## Thông số sản phẩm
Đàn, khăn phủ phím, ghế theo bộ, ống sưởi
60 tháng
Kawai
Miễn phí vận chuyển nội thành TPHCM
Nhật Bản
## Thông tin sản phẩm
**Đàn Piano Kawai K-300 là cây đàn upright piano nổi bật nhất trong dòng K series của ** [Piano Kawai](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-co-moi-kawai). Piano Kawai K300 là sự kết hợp từ các nghệ nhân khéo léo và công nghệ vật liệu mới. Đàn piano Kawai K300 được thiết kế dựa trên mô hình của người anh tiền nhiệm là Kawai K3 - là cây đàn "Piano Acoustic" của năm trong 4 năm liền (2008 - 2011) do độc giả của tạp chí MMR tại Mỹ bình chọn. [Piano Kawai](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-co-moi-kawai). Piano Kawai K300 là sự kết hợp từ các nghệ nhân khéo léo và công nghệ vật liệu mới. Đàn piano Kawai K300 được thiết kế dựa trên mô hình của người anh tiền nhiệm là Kawai K3 - là cây đàn "Piano Acoustic" của năm trong 4 năm liền (2008 - 2011) do độc giả của tạp chí MMR tại Mỹ bình chọn.
### 1. Các đặc điểm nổi bật trên đàn piano Kawai K300
* Độc quyền với bộ máy Millennium III Upright Action với hợp chất ABS-Carbon Composites.
* Chiều cao phù hợp để sử dụng trong gia đình hoặc trong phòng thu.
* Bánh xe K300 dạng đôi được đúc bằng đồng cho cảm giác sang trọng như các cây piano đại dương cầm.
* Lõi của đầu búa đàn piano Kawai được làm từ loại gỗ Mahogany
* Ghế có thể điều chỉnh độ cao.
#### Sự tính nhiệm và chất lượng âm thanh hảo hạng
Những loại upright piano Kawai dòng series K cho ta một đẳng cấp về chất lượng âm thanh và sự trình diễn ngang tầm với nhiều loại grand piano. Với cấu trúc chắc, đã được kiểm chứng trong năm phục vụ khách hàng, những dòng upright piano series K phù hợp với thính phòng, trường học và buổi biểu diễn nhỏ.
#### Bộ máy Millennium III – cho độ nhạy nhanh hơn 16%
Thành phần bộ máy Millennium III được cấu tạo từ những sợi Carbon ABS, đây là một loại composite mới được chế tạo bởi việc nhũ hóa carbon có trong Styran ABS. Carbon ABS chắc chắn và cứng cáp đáng kinh ngạc, điều này cho phép Kawai thiết kế các bộ phận của cơ cấu máy nhẹ hơn nhưng lại không mất đi sự mạnh mẽ. Cách thiết kế nhẹ nhàng này làm cho bộ máy Millennium III hoạt động rất nhanh và người chơi cũng không cần phải nỗ lực nhiều cho những thao tác của mình. Với cấu trúc của máy Millennium III như trên, đối với đàn piano đứng, độ nảy của búa nhanh hơn 16%, và đối với đàn piano nằm thì độ nảy của búa nhanh hơn 25% so với bộ máy truyền thống. Điều nổi bật hơn hết ở đây là dễ luyện tập và dễ điều khiển.
|
|![]()
|
|
Bộ máy Millennium III thế hệ mới– cho độ nhạy nhanh hơn 16% so với các thế hệ trước.
Mọi chi tiết đòi hỏi cao của bộ máy được phân tích cách tường tận nhằm đáp ứng những yêu cầu nghiêm ngặt của pianist điêu luyện. Một ví dụ quan trọng nhất cho nỗ lực này là có thêm kết cấu bề mặt cực nhỏ trên giá đỡ tại điểm giao với búa gõ. Kết quả là làm cho cấu trúc đàn tinh tế, nhưng sự thay đổi quan trọng là gia tăng ấn tượng và cảm xúc trong khi trình diễn một bản nhạc nhẹ.
#### Kiểu dáng Upright mới
Đối với các loại đàn piano series K, việc đưa vào những thành phần thiết kế được làm bằng gỗ cho ta một dáng vẻ trông lịch lãm hơn nhiều. Sự thay đổi về hình dáng và góc cạnh cũng như thêm vào những giá đỡ dài hơn cho bản nhạc, cùng với hệ thống soft fall nhẹ và các bánh xe lăn bằng đồng mới tạo nên khác biệt rõ ràng so với những kiểu đàn piano trước đây. Những kiểu đàn loại mới này được thiết kế nhằm cải tiến tính hữu dụng và tăng thêm vẻ thanh lịch.
#### Hệ thống Softfall Fallboard
Hệ thống Softfall kín bảo vệ bàn tay và ngón tay của đàn sĩ cũng như bảo vệ piano hoàn toàn không bị hư hại thường do va chạm gây ra.
|Hệ thống softfall là tính năng đóng nắp đàn paino siêu chậm.||
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
### 2. Clip demo đàn piano Kawai K300
### 3. Thông số kỹ thuật
|Kích thước||Chiều cao||122 cm|
|Chiều rộng||149 cm|
|Chiều sâu||61 cm|
|Trọng lượng||227 kg|
|Độ nhạy||Bề mặt phím trắng||Acrylic|
|Bề mặt phím đen||Phenol|
|Bộ máy||Millennium III|
|Nỉ búa đàn||Có|
|Âm sắc||Bảng cộng hưởng||Rắn chắn, gỗ cây tùng|
|Chiều dài của dây đàn số 1||1,200 mm|
|Thanh Cutoff||2|
|Agraffes||-|
|Duplex scaling||-|
|Back posts||5|
|Thiết kế bên ngoài||Bàn đạp||Soft, Muffler, Damper|
|Bánh xe||Bánh xe đôi, đồng thau|
|Softfall||Có|
|Khóa||-|
|Khác||-||-|
### 4. Giá bán lẻ đàn piano Kawai K300
|
|
Giá bán lẻ
(đã bao gồm VAT)
|Màu đen bóng||138.000.000 VNĐ|
|Màu gỗ Mahogany||152.000.000 VNĐ|
|Màu trắng bóng||163.000.000 VNĐ|
### 5. Tham khảo các chính sách và tư vấn sử dụng piano acoustic
-
[Catalog piano Kawai K series 2016](http://pianominhthanh.vn/tu-van-tai-lieu-piano-acoustic/catalog-dan-piano-kawai-k-series-2016-834.html)
#### Sản phẩm tương tự
[](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-k-200.html)
[Đàn Piano Kawai K-200](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-k-200.html)
102.000.000 VND
127.000.000 VND
[](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-k-400.html)
[Đàn Piano Kawai K-400](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-k-400.html)
155.000.000 VND
166.000.000 VND
[](http://pianominhthanh.vn/ban-dan-piano-kawai-k500.html)
[Đàn piano Kawai K500](http://pianominhthanh.vn/ban-dan-piano-kawai-k500.html)
169.000.000 VND
178.000.000 VND
[](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-k600.html)
[Đàn piano Kawai K600](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-k600.html)
185.000.000 VND
196.000.000 VND
[](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-k700.html)
[Đàn piano Kawai K700](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-k700.html)
185.000.000 VND
196.000.000 VND
[](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-rx-7.html)
[Đàn piano Kawai RX-7](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-rx-7.html)
620.000.000 VND
[](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-rx-6.html)
[Đàn piano Kawai RX-6](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-rx-6.html)
535.000.000 VND
[](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-rx-5.html)
[Đàn piano Kawai RX-5](http://pianominhthanh.vn/dan-piano-kawai-rx-5.html)
459.000.000 VND
489.000.000 VND
## Bình luận
0 bình luận

Server: LiteSpeed


text:
Ngày 29-8, Cơ quan công an thị xã Hoàng Mai (Nghệ An) cho biết, đã di lý vợ chồng Trương Văn Giáp (28 tuổi), Hoàng Thị Thắm (25 tuổi vợ của Giáp, cùng trú trú xã Quỳnh Lập, thị xã Hoàng Mai, Nghệ An), Hoàng Thị Phương (43 tuổi, trú phường Quỳnh Phương thị xã Hoàng Mai) ra Cơ quan công an TP Móng Cái để khởi tố, tạm giam về tội mua bán trẻ em.
Bé trai hơn 20 ngày tuổi được các chiến sĩ công an giải cứu kịp thời và chăm sóc. Ảnh Công An nhân dân
Bước đầu, các đối tượng khai nhận, vợ chồng Giáp, Thắm từng sang Trung Quốc làm việc. Tại Quảng Đông, Thắm có gặp và quen Hoa (cùng quê Nghệ An) và cho nhau thông tin, số điện thoại. Sau đó, Hoa có đặt vấn đề nhờ Thắm trở về quê tìm những bé trai mà bố mẹ bỏ rơi hoặc xin, mua lại các bé trai đưa sang Trung Quốc bán lại cho Hoa. Đồng thời, Hoa hứa sẽ trả cho Thắm từ 40 triệu đến 50 triệu đồng/bé trai.
Đầu tháng 8-2015, sau khi trở về quê, vợ chồng Thắm, Giáp đi máy bay từ Nghệ An vào TP HCM tìm trẻ sơ sinh bỏ rơi để…xin. Thắm và Giám đi đến BV Hùng Vương tìm trẻ bỏ rơi nhưng không tìm được. Thắm lân la gặp một người xe ôm trước cổng bệnh viện trình bày là bị hiếm muộn con để nhờ tìm, xin trẻ về làm con nuôi. Người xe ôm này đồng ý giúp vợ chồng Thắm tìm con nuôi.
Đến ngày 13-8, Thắm nhận được điện thoại của người xe ôm là đã tìm được một trẻ sơ sinh mà mẹ cháu lỡ có con không muốn nuôi bé. Lúc này, bụng bầu của Thắm đã lớn nên không thể đóng vai phụ nữ hiếm muộn được nên Thắm nhờ Phương đi cùng Giáp đóng vai vợ chồng đi xin con.
Giáp và Phương lại đi máy bay từ TP Vinh vào TP HCM gặp người xe ôm. Người xe ôm dẫn Giáp và Phương đến khu nhà trọ gặp một phụ nữ trẻ vừa sinh con trai được gần 10 ngày. Phụ nữ này trình bày do chồng bỏ rơi khi đang mang bầu, hoàn cảnh giờ quá khó khăn, muốn cho bé đi làm con nuôi.
Giáp và Phương đóng vợ chồng xin bế bé về quê làm con nuôi và trả cho người mẹ trẻ 20 triệu đồng tiền cảm ơn.
Sau khi đưa bé trai về Nghệ An, vợ chồng, Giáp và Phương nuôi thêm 10 ngày rồi liên lạc với Hoa để Hoa hướng dẫn đưa bé đi ra Móng Cái gặp các đối tượng trong đường dây của Hoa đưa bé sang Trung Quốc. Hoa bảo Trương Văn Giáp (28 tuổi, trú xã Quỳnh Lập, thị xã Hoàng Mai) đến đưa tiền vé xe để vợ chồng Giáp, Phương đưa bé ra vùng biên Móng Cái.
Khi ra đến Móng Cái, vợ chồng Giáp, Phương bàn giao cháu bé cho Lường Thị Hiền (tự Tính, quê tỉnh Sơn La, hiện lấy chồng và sinh sống tại Quảng Đông, Trung Quốc), theo chỉ đạo của Hoa.
Các đối tượng tại cơ quan công an. Ảnh Công An nhân dân.
Sau đó, tại khu vực phường Ka Long (TP Móng Cái, Quảng Ninh), Công an TP Móng Cái bắt quả tang Hiền đang bế một trẻ sơ sinh trên để đưa sang Trung Quốc bán. Mở rộng điều tra, công an bắt thêm các “mắt xích” quan trọng trong đường dây mua bán trẻ sơ sinh trên là Vương Thị Thành (44 tuổi, quê xã Tân Hòa, huyện Quốc Oai, Hà Nội, hiện ở Quảng Đông, Trung Quốc) và Phương, Thắm. Trước đó, Phương cũng đã bán trót lọt một trẻ em sang Trung Quốc để lấy tiền lời 10 triệu đồng.
Được biết, Công an TP Móng Cái phối hợp với Phòng LĐ-TB&XH TP Móng Cái bàn giao cháu bé đến Trung tâm bảo trợ trẻ em có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn tỉnh Quảng Ninh để nuôi dưỡng, chăm sóc. Đồng thời, liên lạc với mẹ đẻ cháu bé. Cơ quan công an TP Móng Cái đã khởi tố vụ án mua bán trẻ em và chuyển hồ sơ cùng các đối tượng trên lên Phòng CSĐT tội phạm về trật tự xã hội (PC45), Công an Quảng Ninh mở rộng điều tra, truy bắt Hoa và các đối tượng liên quan.

markdown:
![ Xin con nuôi rồi đem sang Trung Quốc... bán](http://image.plo.vn/w653/Uploaded/phamquang/2015_08_29/anh_6_tre_so_sinhlll_JLQQ.jpg)
Ngày 29-8, Cơ quan công an thị xã Hoàng Mai (Nghệ An) cho biết, đã di lý vợ chồng Trương Văn Giáp (28 tuổi), Hoàng Thị Thắm (25 tuổi vợ của Giáp, cùng trú trú xã Quỳnh Lập, thị xã Hoàng Mai, Nghệ An), Hoàng Thị Phương (43 tuổi, trú phường Quỳnh Phương thị xã Hoàng Mai) ra Cơ quan công an TP Móng Cái để khởi tố, tạm giam về tội mua bán trẻ em.
**
*Bé trai hơn 20 ngày tuổi được các chiến sĩ công an giải cứu kịp thời và chăm sóc. Ảnh Công An nhân dân*
Bước đầu, các đối tượng khai nhận, vợ chồng Giáp, Thắm từng sang Trung Quốc làm việc. Tại Quảng Đông, Thắm có gặp và quen Hoa (cùng quê Nghệ An) và cho nhau thông tin, số điện thoại. Sau đó, Hoa có đặt vấn đề nhờ Thắm trở về quê tìm những bé trai mà bố mẹ bỏ rơi hoặc xin, mua lại các bé trai đưa sang Trung Quốc bán lại cho Hoa. Đồng thời, Hoa hứa sẽ trả cho Thắm từ 40 triệu đến 50 triệu đồng/bé trai.
Đầu tháng 8-2015, sau khi trở về quê, vợ chồng Thắm, Giáp đi máy bay từ Nghệ An vào TP HCM tìm trẻ sơ sinh bỏ rơi để…xin. Thắm và Giám đi đến BV Hùng Vương tìm trẻ bỏ rơi nhưng không tìm được. Thắm lân la gặp một người xe ôm trước cổng bệnh viện trình bày là bị hiếm muộn con để nhờ tìm, xin trẻ về làm con nuôi. Người xe ôm này đồng ý giúp vợ chồng Thắm tìm con nuôi.
Đến ngày 13-8, Thắm nhận được điện thoại của người xe ôm là đã tìm được một trẻ sơ sinh mà mẹ cháu lỡ có con không muốn nuôi bé. Lúc này, bụng bầu của Thắm đã lớn nên không thể đóng vai phụ nữ hiếm muộn được nên Thắm nhờ Phương đi cùng Giáp đóng vai vợ chồng đi xin con.
Giáp và Phương lại đi máy bay từ TP Vinh vào TP HCM gặp người xe ôm. Người xe ôm dẫn Giáp và Phương đến khu nhà trọ gặp một phụ nữ trẻ vừa sinh con trai được gần 10 ngày. Phụ nữ này trình bày do chồng bỏ rơi khi đang mang bầu, hoàn cảnh giờ quá khó khăn, muốn cho bé đi làm con nuôi.
Giáp và Phương đóng vợ chồng xin bế bé về quê làm con nuôi và trả cho người mẹ trẻ 20 triệu đồng tiền cảm ơn.
Sau khi đưa bé trai về Nghệ An, vợ chồng, Giáp và Phương nuôi thêm 10 ngày rồi liên lạc với Hoa để Hoa hướng dẫn đưa bé đi ra Móng Cái gặp các đối tượng trong đường dây của Hoa đưa bé sang Trung Quốc. Hoa bảo Trương Văn Giáp (28 tuổi, trú xã Quỳnh Lập, thị xã Hoàng Mai) đến đưa tiền vé xe để vợ chồng Giáp, Phương đưa bé ra vùng biên Móng Cái.
Khi ra đến Móng Cái, vợ chồng Giáp, Phương bàn giao cháu bé cho Lường Thị Hiền (tự Tính, quê tỉnh Sơn La, hiện lấy chồng và sinh sống tại Quảng Đông, Trung Quốc), theo chỉ đạo của Hoa.
*Các đối tượng tại cơ quan công an. Ảnh Công An nhân dân.*
Sau đó, tại khu vực phường Ka Long (TP Móng Cái, Quảng Ninh), Công an TP Móng Cái bắt quả tang Hiền đang bế một trẻ sơ sinh trên để đưa sang Trung Quốc bán. Mở rộng điều tra, công an bắt thêm các “mắt xích” quan trọng trong đường dây mua bán trẻ sơ sinh trên là Vương Thị Thành (44 tuổi, quê xã Tân Hòa, huyện Quốc Oai, Hà Nội, hiện ở Quảng Đông, Trung Quốc) và Phương, Thắm. Trước đó, Phương cũng đã bán trót lọt một trẻ em sang Trung Quốc để lấy tiền lời 10 triệu đồng.
**
Được biết, Công an TP Móng Cái phối hợp với Phòng LĐ-TB&XH TP Móng Cái bàn giao cháu bé đến Trung tâm bảo trợ trẻ em có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn tỉnh Quảng Ninh để nuôi dưỡng, chăm sóc. Đồng thời, liên lạc với mẹ đẻ cháu bé. Cơ quan công an TP Móng Cái đã khởi tố vụ án mua bán trẻ em và chuyển hồ sơ cùng các đối tượng trên lên Phòng CSĐT tội phạm về trật tự xã hội (PC45), Công an Quảng Ninh mở rộng điều tra, truy bắt Hoa và các đối tượng liên quan.
**Đ.LAM**

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=g1Nz3IcaQlKIUoLd7wQRMBndgPXcUCMidMRGlBjyMDXXMBXJiOQsJeNSO-nCtiWxsA0wqZaCyWZWF0ZX05QUuVyHv5cZZSd74sDPPm4pZNMPgIGbt_Ar0fakvaVvDiBPILlykp6UwIF0oBbj7CRlOQ2; domain=plo.vn; expires=Fri, 29-Sep-2017 15:37:26 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from xCache11-02


text:
(PLO) – Hôm 25-08, Sputnik dẫn lời Bộ trưởng Quốc phòng Iran, Thiếu tướng Hossein Dehqan vừa công bố kế hoạch trang bị tên lửa hành trình tiên tiến Nasr cho máy bay không người lái của nước này.
"Việc lục quân và không quân của Lực lượng vệ binh cách mạng Hồi giáo Iran (IRGC) sử dụng tên lửa hành trình Nasr phóng từ trên không sẽ làm tăng đáng kể sức mạnh chiến dịch và chiến thuật của họ", ông Hossein Dehqan nói.
Khi tên lửa Nasr được trang bị một radar có độ chính xác cao, nó sẽ cho phép theo dõi và đánh chặn các mục tiêu mà không cần bất kỳ sự yểm trợ nào và máy bay chiến đấu có thể rời khỏi khu vực nguy hiểm ngay lập tức.
Bằng việc nhấn mạnh tên lửa Nasr có thể trang bị trên nhiều loại máy bay chiến đấu khác nhau, Bộ trưởng Hossein Dehqan đã thông báo kế hoạch trong tương lai của Iran để trang bị tên lửa phóng từ trên không cho các máy bay không người lái nội địa của mình.
Iran có kế hoạch trang bị tên lửa tiên tiến tự sản xuất cho máy bay không người lái (ảnh: AFP)
Kể từ tháng 3-2015, Bộ Quốc phòng Iran đã bắt đầu bàn giao số lượng lớn các tên lửa đạn đạo khác nhau, bao gồm Qadr, Qiam, Fateh 110 và Khalij-e Fars, cũng như các hệ thống phòng không Mersad cho IRGC và Căn cứ quốc phòng Khatam ol-Anbia Air.
"Những tên lửa này có thể tấn công, tiêu diệt các mục tiêu của đối phương với độ chính xác cao và đáp ứng nhu cầu của các lực lượng vũ trang về tên lửa với tầm bắn khác nhau", Dehqan cho biết.
Trong những năm gần đây, Iran đã có nhiều tiến bộ lớn trong lĩnh vực quốc phòng và đã có thể tự trang bị các hệ thống phần cứng và phòng thủ quân sự cần thiết. Iran đã nhiều lần nói rõ rằng sức mạnh quân sự của nước này chỉ dựa trên mục đích bảo vệ nhà nước và không gây ra mối đe dọa cho các nước khác.
Bảo Anh

markdown:
![ Iran trang bị tên lửa tiên tiến cho máy bay không người lái](http://image.plo.vn/w653/Uploaded/dothien/2015_08_26/iran_co_ke_hoach_trang_bi_ten_lua_tien_tien_tu_san_xuat_cho_may_bay_khong_nguoi_lai_anh_afp_GOES.jpg)
(PLO) – Hôm 25-08, Sputnik dẫn lời Bộ trưởng Quốc phòng Iran, Thiếu tướng Hossein Dehqan vừa công bố kế hoạch trang bị tên lửa hành trình tiên tiến Nasr cho máy bay không người lái của nước này.
"Việc lục quân và không quân của Lực lượng vệ binh cách mạng Hồi giáo Iran (IRGC) sử dụng tên lửa hành trình Nasr phóng từ trên không sẽ làm tăng đáng kể sức mạnh chiến dịch và chiến thuật của họ", ông Hossein Dehqan nói.
Khi tên lửa Nasr được trang bị một radar có độ chính xác cao, nó sẽ cho phép theo dõi và đánh chặn các mục tiêu mà không cần bất kỳ sự yểm trợ nào và máy bay chiến đấu có thể rời khỏi khu vực nguy hiểm ngay lập tức.
Bằng việc nhấn mạnh tên lửa Nasr có thể trang bị trên nhiều loại máy bay chiến đấu khác nhau, Bộ trưởng Hossein Dehqan đã thông báo kế hoạch trong tương lai của Iran để trang bị tên lửa phóng từ trên không cho các máy bay không người lái nội địa của mình.
*Iran có kế hoạch trang bị tên lửa tiên tiến tự sản xuất cho máy bay không người lái (ảnh: AFP)*
Kể từ tháng 3-2015, Bộ Quốc phòng Iran đã bắt đầu bàn giao số lượng lớn các tên lửa đạn đạo khác nhau, bao gồm Qadr, Qiam, Fateh 110 và Khalij-e Fars, cũng như các hệ thống phòng không Mersad cho IRGC và Căn cứ quốc phòng Khatam ol-Anbia Air.
"Những tên lửa này có thể tấn công, tiêu diệt các mục tiêu của đối phương với độ chính xác cao và đáp ứng nhu cầu của các lực lượng vũ trang về tên lửa với tầm bắn khác nhau", Dehqan cho biết.
Trong những năm gần đây, Iran đã có nhiều tiến bộ lớn trong lĩnh vực quốc phòng và đã có thể tự trang bị các hệ thống phần cứng và phòng thủ quân sự cần thiết. Iran đã nhiều lần nói rõ rằng sức mạnh quân sự của nước này chỉ dựa trên mục đích bảo vệ nhà nước và không gây ra mối đe dọa cho các nước khác.
**Bảo Anh**

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=y79hsuQ8CS6P8b72-LCqP_rVNkQFpku6JW6IfLdE2mDBQHSxJJOefr-vgds4hVNKT048Jqzs8m7v72mu5GTjcdhNc9witRTj-zJssGulDBTKWE9CrpWeoDgCekEyZXfXlCYT0YXCw1aHBhxyY1lTRA2; domain=plo.vn; expires=Fri, 29-Sep-2017 15:37:56 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from xCache11-01


text:
Làng hoa Cù Lao Phố Biên Hòa hối hả đón xuân
(PLO)- Chỉ còn hơn một tuần nữa là đến tết Bính Thân. Trong mấy ngày nay, mọi người làng hoa Cù Lao Phố (ấp Tam Hòa, xã Hiệp Hòa, TP Biên Hòa, Đồng Nai) đang tất bật và hối hả chuẩn bị hoa tết để tung ra thị trường.
Trường Trí
Trường Trí
Tin liên quan
Làng hoa Gò Vấp tất bật chuẩn bị tết
Về làng hoa Sa Đéc chụp ảnh 'tự sướng'
Làng hoa 200 tỉ được công nhận là làng...
Các album khác
1364

markdown:
# Làng hoa Cù Lao Phố Biên Hòa hối hả đón xuân
(PLO)- Chỉ còn hơn một tuần nữa là đến tết Bính Thân. Trong mấy ngày nay, mọi người làng hoa Cù Lao Phố (ấp Tam Hòa, xã Hiệp Hòa, TP Biên Hòa, Đồng Nai) đang tất bật và hối hả chuẩn bị hoa tết để tung ra thị trường.
1 / 9
![ ](http://image.plo.vn/w654/uploaded/tuquyen/2016_01_29/1_OENW.jpg)
Làng hoa Cù Lao Phố tọa lạc trên một cánh đồng có diện tích gần 5 ha.
2 / 9
![ ](http://image.plo.vn/w654/uploaded/tuquyen/2016_01_29/2_STJD.jpg)
Năm nay, làng hoa cung cấp cho thị trường hoa tết hàng chục ngàn chậu hoa kỳ hoa dị thảo đầy sắc màu.
3 / 9
![ ](http://image.plo.vn/w654/uploaded/tuquyen/2016_01_29/3_HUJF.jpg)
Người làm vườn dường như bận rộn và nhanh tay hơn trong việc chọn lựa và tập kết hoa đem đi bán.
4 / 9
![ ](http://image.plo.vn/w654/uploaded/tuquyen/2016_01_29/4_WJSW.jpg)
Không khí nhộn nhịp, vui tươi của người mua và người bán.
5 / 9
![ ](http://image.plo.vn/w654/uploaded/tuquyen/2016_01_29/5_BANU.jpg)
Đỏ rực luống hoa sắc pháo.
6 / 9
![ ](http://image.plo.vn/w654/uploaded/tuquyen/2016_01_29/6_QFYT.jpg)
Sắc tím dịu dàng của hoa quế kiểng.
7 / 9
![ ](http://image.plo.vn/w654/uploaded/tuquyen/2016_01_29/8_YWQT.jpg)
Một chậu hoa sắc pháo có giá bán dao động 20.000-35.000 đồng.
8 / 9
![ ](http://image.plo.vn/w654/uploaded/tuquyen/2016_01_29/9_KSAS.jpg)
Hệ thống tưới phun sương ở luống hoa vạn thọ.
9 / 9
![ ](http://image.plo.vn/w654/uploaded/tuquyen/2016_01_29/10_AZIZ.jpg)
Đặc biệt làng hoa Cù Lao Phố là nhà cung cấp chính cho đường hoa Văn Miếu Trấn Biên xuân Bính Thân 2016, dự kiến ngày 5-2 (nhằm ngày 27 tháng Chạp) đường hoa sẽ chính thức khai trương.
[❮] [❯] ![ ](http://image.plo.vn/109x70/uploaded/tuquyen/2016_01_29/1_OENW.jpg)
![ ](http://image.plo.vn/109x70/uploaded/tuquyen/2016_01_29/2_STJD.jpg)
![ ](http://image.plo.vn/109x70/uploaded/tuquyen/2016_01_29/3_HUJF.jpg)
![ ](http://image.plo.vn/109x70/uploaded/tuquyen/2016_01_29/4_WJSW.jpg)
![ ](http://image.plo.vn/109x70/uploaded/tuquyen/2016_01_29/5_BANU.jpg)
![ ](http://image.plo.vn/109x70/uploaded/tuquyen/2016_01_29/6_QFYT.jpg)
![ ](http://image.plo.vn/109x70/uploaded/tuquyen/2016_01_29/8_YWQT.jpg)
![ ](http://image.plo.vn/109x70/uploaded/tuquyen/2016_01_29/9_KSAS.jpg)
![ ](http://image.plo.vn/109x70/uploaded/tuquyen/2016_01_29/10_AZIZ.jpg)
**Trường Trí**
Trường Trí
### Tin liên quan
[](http://plo.vn/video-photo-hi-hoa/anh/lang-hoa-go-vap-tat-bat-chuan-bi-tet-608705.html) ![ Làng hoa Gò Vấp tất bật chuẩn bị tết ](http://image.plo.vn/210x158/Uploaded/phongvien/2016_01_23/5__BLXP.JPG)
##
[Làng hoa Gò Vấp tất bật chuẩn bị tết ](http://plo.vn/video-photo-hi-hoa/anh/lang-hoa-go-vap-tat-bat-chuan-bi-tet-608705.html)
[](http://plo.vn/van-hoa-giai-tri/du-lich/ve-lang-hoa-sa-dec-chup-anh-tu-suong-607365.html) ![ Về làng hoa Sa Đéc chụp ảnh 'tự sướng'](http://image.plo.vn/210x158/Uploaded/thuydung/2016_01_16/chup_lai_khoanh_khac_dep_7_XXFN.jpg)
![ Về làng hoa Sa Đéc chụp ảnh 'tự sướng'](http://image.plo.vn/210x158/Uploaded/thuydung/2016_01_16/chup_lai_khoanh_khac_dep_7_XXFN.jpg)
##
[Về làng hoa Sa Đéc chụp ảnh 'tự sướng' ](http://plo.vn/van-hoa-giai-tri/du-lich/ve-lang-hoa-sa-dec-chup-anh-tu-suong-607365.html)
[](http://plo.vn/kinh-te/lang-hoa-200-ti-duoc-cong-nhan-la-lang-nghe-605041.html) ![ Làng hoa 200 tỉ được công nhận là làng nghề ](http://static.plo.vn/210x158/app_themes/images/plo_noimage.jpg)
![ Làng hoa 200 tỉ được công nhận là làng nghề ](http://static.plo.vn/210x158/app_themes/images/plo_noimage.jpg)
##
[Làng hoa 200 tỉ được công nhận là làng...](http://plo.vn/kinh-te/lang-hoa-200-ti-duoc-cong-nhan-la-lang-nghe-605041.html)
### Các album khác
1364

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=9RPuo67rQLwn0LQDy8mpyAvhCHTfXfPs5S_5bPQas3_IvJpmi5Rvn-813EvlLoUDAmk5vC_BXc5V6m-A6JKoDXu8mXpUbFdwGvwqNUFSBzIdMWLBGXldzOaSBoQ_cC8hseVy88HEN2npr2S0sL1uYg2; domain=plo.vn; expires=Fri, 29-Sep-2017 15:37:06 GMT; path=/; HttpOnly


text:
- Đăng tin ưu tiên
-
Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay
-
Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên
Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp
-
Ðăng tin thu hút khách hàng
Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng
-
- Hỏi & đáp
- Hỗ trợ
- Mua quảng cáo
- Đăng ký
- Đăng nhập

markdown:
- Đăng tin ưu tiên
-
__Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay__
-
__Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên__ [Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp](http://rongbay.com/su-dung-tai-khoan-chuyen-nghiep.html)
-
__Ðăng tin thu hút khách hàng__ [Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng](http://rongbay.com/Cach-viet-tieu-de-than-thien-loi-cuon-khach-hang-fp39.html)
-
[Hỏi & đáp](http://rongbay.com/faqs.html)
- Hỗ trợ
- Nếu bạn cần hỗ trợ, vui lòng liên hệ
-
Điện thoại : **(024) 73095555**(ext: 497 / 496 / 495) Hotline : **0936 194 226**(Nội dung, tin đăng) **0932 223 656**(Liên hệ quảng cáo) : [lienhe@rongbay.com](mailto:lienhe@rongbay.com) Skype : [cskh.rongbay](skype:cskh.rongbay?chat)
-
[Mua quảng cáo](http://rongbay.com/mua-quang-cao.html) [Đăng ký](javascript:void(0);) [Đăng nhập](javascript:void(0);)

Server: Zamba VCCorp

Set-Cookie: cityOtherRBName=Dong-Thap; expires=Sun, 22-Jul-2018 05:36:16 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.rongbay.com

Cache-Control: private, max-age=0, pre-check=0


text:
Thoát Tủ nhạc Yêu cầu
Tên bài hát/Ca sĩ Ca sĩ Sáng tác Tên Album Lời bài hát
Được yêu thích Chất lượng Thời gian
Tất cả Video Playback Nhạc
1
Thơ Tình Cuối Mùa Thu
Anh Thơ
Việt Nam -> Pop, rock...
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Tình Em (2005)
15.083
2
Thư Tình Cuối Mùa Thu
Phan Huỳnh Điểu
3.557
3
Lương Nguyệt Anh
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh
601
4
NSND Thu Hiền
Việt Nam -> Truyền thống
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Trăng Sáng Vườn Chè (2007)
3.125
5
Tân Nhàn
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Bến Sông Xưa (2009)
6.076
6
Duy Khánh
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Chiều Trên Phố Bolsa CD1 (1994)
2.218
7
Bảo Yến
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Thương Về Quê Mẹ (2001)
4.479
8
Quang Lý
599
9
Tùng Dương
Trần Viết Tân; Album: Phía Không Người (Tình Ca Trần Viết Tân) (2012)
2.398
10
Mi Jun
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Tình Đầu Là Thế (2015)
500
11
Giao Linh
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Một Lần Lỡ Bước
1.571
12
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Bảo Yến Collection 2012 (2012)
1.555
13
Vân Khánh
Phan Huỳnh Điểu; Thơ: Xuân Quỳnh; Album: Còn Mãi Với Thời Gian - Vol.1 - Ở Hai Đầu Nỗi Nhớ K58-No02098 (2003)
524
14
Ngọc Tân
Phan Huỳnh Điểu; Thơ: Xuân Quỳnh; Album: Ở Hai Đầu Nỗi Nhớ (Tape) (1993)
445
Video Clip -> Việt Nam
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh (2009)
167
16
Thu Hiền
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Nhạc Sĩ Phan Huỳnh Điểu: Ở Hai Đầu Nỗi Nhớ
2.633
17
Lâm Bảo Phi
250
18
Phạm Phương Thảo
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Tơ Vương Vol.8 (2011)
2.038
19
Hoàng Minh Huệ
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh (2017)
58
20
Cẩm Ly; Quốc Đại
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Quê Hương (2008)
4.313
21
657
22
Hơi Thở Mùa Xuân
Dương Thụ; Album: Mình Nhớ Thương Nhau (2013)
1.873
23
Dương Thụ; Album: Mình Thương Nhớ Nhau (2013)
2.287
Dương Thụ
1.128
25
Thơ Tình Lính Biển
Việt Hoàn; Anh Thơ
Hoàng Hiệp; Thơ: Trần Đăng Khoa
3.847
My playlist (0)

markdown:
|STT||Tên bài hát / Ca sĩ||Chất lượng||Ghi chú||Chuyên mục / Sáng tác||Downloads|
|
|
1
|
|
Anh Thơ
|
5:26
|
Lossless
|
|
15.083
|
|
2
|
|
Anh Thơ
|
5:21
|
Lossless
|
|
Phan Huỳnh Điểu
|
|
3.557
|
|
3
|
|
Lương Nguyệt Anh
|
5:20
|
128kbps
|
|
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh
|
|
601
|
|
4
|
|
NSND Thu Hiền
|
5:05
|
Lossless
|
|
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Trăng Sáng Vườn Chè (2007)
|
|
3.125
|
|
5
|
5:29
|
Lossless
|
|
6.076
|
|
6
|
|
Duy Khánh
|
4:09
|
Lossless
|
|
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Chiều Trên Phố Bolsa CD1 (1994)
|
|
2.218
|
|
7
|
4:35
|
Lossless
|
|
4.479
|
|
8
|
|
Quang Lý
|
5:10
|
128kbps
|
|
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh
|
|
599
|
|
9
|
|
Tùng Dương
|
5:26
|
Lossless
|
|
Trần Viết Tân; Album: Phía Không Người (Tình Ca Trần Viết Tân) (2012)
|
|
2.398
|
|
10
|
|
Mi Jun
|
4:06
|
Lossless
|
|
500
|
|
11
|
|
Giao Linh
|
4:32
|
Lossless
|
|
1.571
|
|
12
|
5:24
|
Lossless
|
|
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Bảo Yến Collection 2012 (2012)
|
|
1.555
|
|
13
|
|
Vân Khánh
|
6:01
|
Lossless
|
|
Phan Huỳnh Điểu; Thơ: Xuân Quỳnh; Album: Còn Mãi Với Thời Gian - Vol.1 - Ở Hai Đầu Nỗi Nhớ K58-No02098 (2003)
|
|
524
|
|
14
|
|
Ngọc Tân
|
5:07
|
Lossless
|
|
Phan Huỳnh Điểu; Thơ: Xuân Quỳnh; Album: Ở Hai Đầu Nỗi Nhớ (Tape) (1993)
|
|
445
|
5:26
|
HD 1080p
|
|
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh (2009)
|
|
167
|
|
16
|
|
Thu Hiền
|
5:02
|
Lossless
|
|
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh; Album: Nhạc Sĩ Phan Huỳnh Điểu: Ở Hai Đầu Nỗi Nhớ
|
|
2.633
|
|
17
|
|
Lâm Bảo Phi
|
5:23
|
128kbps
|
|
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh
|
|
250
|
|
18
|
|
Phạm Phương Thảo
|
5:09
|
Lossless
|
|
2.038
|
|
19
|
|
Hoàng Minh Huệ
|
5:24
|
320kbps
|
|
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh (2017)
|
|
58
|
|
20
|
5:05
|
Lossless
|
|
4.313
|
|
21
|
5:05
|
Lossless
|
|
Phan Huỳnh Điểu; Xuân Quỳnh
|
|
657
|
|
22
|
5:23
|
320kbps
|
|
1.873
|
|
23
|
5:23
|
Lossless
|
|
2.287
|
6:11
|
HD 1080p
|
|
Dương Thụ
|
|
1.128
|
|
25
|
|
Việt Hoàn; Anh Thơ
|
4:39
|
128kbps
|
|
Hoàng Hiệp; Thơ: Trần Đăng Khoa
|
|
3.847
|Album: tho tinh cuoi mua thu anh tho|
|
|![]()

Server: nginx admin

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0


text:
Thứ Sáu tuần IV mùa Vọng
Ngày 23 tháng 12
Suy niệm Lu-ca 1:57-66
Láng giềng và thân thích đều chia vui với bà. (Lu-ca 1:58)
Ai là những “bà Ê-li-sa-bét” trong đời bạn? Hiện giờ bạn có biết ai đang đau khổ không? Hoặc cảm thấy cô đơn hay bị lãng quên không? Có thật nhiều người như vậy trong thế giới này. Thậm chí có thể là một người ngay trong gia đình bạn hoặc một người bạn cũ.
Trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta nghe về một giây phút hiếm có và hoan hỷ trong cuộc đời bà Ê-li-sa-bét: Gio-an, đứa con trai của bà chào đời. Bà và ông Da-ca-ri-a đã trông đợi biến cố này từ bao năm rồi. Bà Ê-li-sa-bét đã lớn tuổi, lại son sẻ, nên nhiều người cho rằng đó là dấu chỉ nói lên bà không được đẹp lòng Thiên Chúa.
Bạn thử tưởng tượng ra khung cảnh trong làng của bà Ê-li-sa-bét lan ra tin đồn là bà đã có thai, cộng thêm câu chuyện về ông Da-ca-ri-a gặp một vị sứ thần và việc ông bị câm. Rồi bạn cũng hãy tưởng tượng người ta ăn mừng lớn sau khi bà đã được mẹ tròn con vuông. Sau hết, Thiên Chúa đã tỏ ra “lòng thương xót lớn lao” đối với bà và chồng bà (Lu-ca 1:58).
Chúng ta chỉ còn hai ngày nữa là lễ Giáng Sinh, và đang trong bầu khí vui mừng thì chắc chắn chung quanh bạn lại có những người đang trong hoàn cảnh khó khăn, những “bà Ê-li-sa-bét” vẫn còn chờ đợi lòng Chúa thương xót. Có lẽ có người nào đó mà Chúa muốn bạn hãy “nhìn xem và chờ đợi” để đồng hành với họ, như lời Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói.
Vậy bạn nghĩ có ai không? Một người bạn? Một người trong gia đình? Một người hàng xóm? Hoặc một người vô gia cư mà bạn vẫn thường gặp trên đường tới sở làm, hay một người đồng nghiệp bất ngờ xin nghỉ việc? Lại có hằng triệu người di cư sẽ rời bỏ gia đình quê hương trong dịp lễ Giáng Sinh này, những nạn nhân chiến tranh và đói khổ, thậm chí nhiều người trong thành phố của bạn đang sống mà không đủ cơm ăn áo mặc hay nhà ở.
Bạn hãy dành ít phút và viết xuống một danh sách những “bà Ê-li-sa-bét” này. Hãy nhìn xem và chờ đợi với họ. Nếu bạn không thể hiện diện với họ thì hãy đồng hành với họ bằng cách cầu xin Chúa tỏ lòng thương xót đối với họ. Rồi khi bạn thấy lời cầu nguyện của họ được Chúa nhậm lời, hãy vui mừng giống như láng giềng cùng thân thích của ông Da-ca-ri-a và bà Ê-li-sa-bét đã chia vui với ông bà.
“Lạy Chúa Thánh Thần, xin Chúa giúp con nhận ra ai có thể cần thêm một chút cầu nguyện và quan tâm. Xin Chúa đến và đổ lòng thương xót xuống trên các “bà Ê-li-sa-bét” trong lễ Giáng Sinh này!”

markdown:
**Thứ Sáu tuần IV mùa Vọng** **Ngày 23 tháng 12**
Suy niệm Lu-ca 1:57-66
*Láng giềng và
thân thích đều chia vui với bà*. (Lu-ca 1:58)
Ai là những “bà Ê-li-sa-bét” trong đời bạn? Hiện giờ bạn có biết ai đang đau khổ không? Hoặc cảm thấy cô đơn hay bị lãng quên không? Có thật nhiều người như vậy trong thế giới này. Thậm chí có thể là một người ngay trong gia đình bạn hoặc một người bạn cũ.
Trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta nghe về một giây phút hiếm có và hoan hỷ trong cuộc đời bà Ê-li-sa-bét: Gio-an, đứa con trai của bà chào đời. Bà và ông Da-ca-ri-a đã trông đợi biến cố này từ bao năm rồi. Bà Ê-li-sa-bét đã lớn tuổi, lại son sẻ, nên nhiều người cho rằng đó là dấu chỉ nói lên bà không được đẹp lòng Thiên Chúa.
Bạn thử tưởng tượng ra khung cảnh trong làng của bà Ê-li-sa-bét lan ra tin đồn là bà đã có thai, cộng thêm câu chuyện về ông Da-ca-ri-a gặp một vị sứ thần và việc ông bị câm. Rồi bạn cũng hãy tưởng tượng người ta ăn mừng lớn sau khi bà đã được mẹ tròn con vuông. Sau hết, Thiên Chúa đã tỏ ra “lòng thương xót lớn lao” đối với bà và chồng bà (Lu-ca 1:58).
Chúng ta chỉ còn hai ngày nữa là lễ Giáng Sinh, và đang trong bầu khí vui mừng thì chắc chắn chung quanh bạn lại có những người đang trong hoàn cảnh khó khăn, những “bà Ê-li-sa-bét” vẫn còn chờ đợi lòng Chúa thương xót. Có lẽ có người nào đó mà Chúa muốn bạn hãy “nhìn xem và chờ đợi” để đồng hành với họ, như lời Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói.
Vậy bạn nghĩ có ai không? Một người bạn? Một người trong gia đình? Một người hàng xóm? Hoặc một người vô gia cư mà bạn vẫn thường gặp trên đường tới sở làm, hay một người đồng nghiệp bất ngờ xin nghỉ việc? Lại có hằng triệu người di cư sẽ rời bỏ gia đình quê hương trong dịp lễ Giáng Sinh này, những nạn nhân chiến tranh và đói khổ, thậm chí nhiều người trong thành phố của bạn đang sống mà không đủ cơm ăn áo mặc hay nhà ở.
Bạn hãy dành ít phút và viết xuống một danh sách những “bà Ê-li-sa-bét” này. Hãy nhìn xem và chờ đợi với họ. Nếu bạn không thể hiện diện với họ thì hãy đồng hành với họ bằng cách cầu xin Chúa tỏ lòng thương xót đối với họ. Rồi khi bạn thấy lời cầu nguyện của họ được Chúa nhậm lời, hãy vui mừng giống như láng giềng cùng thân thích của ông Da-ca-ri-a và bà Ê-li-sa-bét đã chia vui với ông bà.
*“Lạy Chúa Thánh Thần, xin Chúa giúp con nhận
ra ai có thể cần thêm một chút cầu nguyện và quan tâm. Xin Chúa đến và đổ lòng thương xót xuống trên
các “bà Ê-li-sa-bét” trong lễ Giáng Sinh này!”*