markdown:
Việc xây dựng một đội ngũ giỏi đòi hỏi công ty phải vạch ra mục tiêu và những giá trị một cách rõ ràng. Đồng thời, những nhà điều hành cấp cao phải thiết lập một nền tảng vững chắc để khẳng định văn hóa và một sứ mệnh thống nhất cho cả công ty.
Đó là kinh nghiệm quản lý của Robert Hohman - CEO Glassdoor, sau nhiều năm "chinh chiến" ở vai trò lãnh đạo tại Glassdoor (cộng đồng nhân sự trực tuyến, nơi để người đi làm bày tỏ công khai những thông tin về chính sách, văn hóa... của công ty mình đang hoặc đã làm việc) cũng như Expedia (hãng dịch vụ du lịch trực tuyến) và Hãng công nghệ Microsoft.
Trả lời cho câu hỏi “Làm thế nào để xây dựng một đội ngũ mạnh?” trên diễn đàn trực tuyến Leadership Insiders, Robert Hohman cho rằng, để xây dựng một đội ngũ mạnh mẽ, nhà lãnh đạo nên lưu ý 3 điều sau:
# 1. Có một “tuyên ngôn” về sứ mệnh của công ty
Một "tuyên ngôn" chính thức về sứ mệnh của công ty giúp xác định “ngọn núi” mà bạn muốn nhân viên mình phải cùng “leo lên”. Nhà lãnh đạo phải dẫn dắt nhân viên trong suốt hành trình này và vì thế, họ cũng cùng tiến bộ từng ngày cùng với đội ngũ của mình.
Nhà lãnh đạo không nên chỉ tuyên bố suông với nhân viên về sứ mệnh của công ty mà còn phải hành động như là “ánh sáng soi đường” cho họ.
# 2. Tạo ra những giá trị cốt lõi
Những giá trị cốt lõi rất quan trọng, giúp đội ngũ nắm bắt được cách công ty vận hành và giúp định hình những mục tiêu cụ thể cho từng cá nhân. Những giá trị này có thể là cách thức bạn tương tác với khách hàng, là những phương châm làm việc mà bạn mong chờ nhân viên sẽ tuân thủ, hoặc là những phương thức mới lạ nhằm tạo bầu không khí vui vẻ tại nơi làm việc...
Một trong những giá trị cốt lõi của chúng tôi là tinh thần trách nhiệm: Nói những gì bạn làm, và làm những gì bạn nói. Giá trị này giúp chúng tôi tạo ra niềm tin trong đội ngũ. Mọi người sẽ biết chính xác trách nhiệm của mình là gì và cùng có ý thức hướng về mục tiêu chung.
# 3. Duy trì sự minh bạch và văn hóa phản hồi
Thậm chí ngay trong giai đoạn thành công, bạn cũng phải nhớ rằng, không có ai và không có một tổ chức nào hoàn hảo, luôn có dư địa và cơ hội để cải tiến, cải thiện mọi thứ. Những đội ngũ giỏi nhất luôn được xây dựng bởi những nhà lãnh đạo khuyến khích và duy trì sự minh bạch cùng văn hóa phản hồi.
Sự thẳng thắn và cởi mở là chìa khóa để xây dựng một đội ngũ, để mọi người cảm thấy ý kiến, ý tưởng của mình có giá trị và được lắng nghe. Hãy tạo cơ hội và lập nên các kênh để mọi cấp bậc nhân viên ở mọi trụ sở có thể kết nối, đặt câu hỏi và đưa ra phản hồi. Ví dụ, công ty chúng tôi tổ chức họp toàn công ty mỗi 2 tháng, họp nhóm mỗi tuần, có các diễn đàn hỏi – đáp công khai và tổ chức nhiều cuộc họp thường xuyên giữa các nhà quản lý và cấp trên trực tiếp của họ.
Mỗi công ty đều có những sự độc đáo riêng, việc tạo ra và duy trì nét văn hóa đặc thù cũng quan trọng không kém bất kỳ nhiệm vụ nhằm mục đích thương mại nào. Nghiên cứu của chúng tôi cho thấy, văn hóa là một trong những yếu tố hàng đầu đem đến sự hài lòng lâu dài cho nhân viên.
BÍCH TRÂM (theo Fortune)/DNSG

Set-Cookie: f43ef07555d0dd7ad70bd7202342ca87=3tol9rkth210vtfkjsp4rlr4t6; path=/; domain=www.marketingchienluoc.com; HttpOnly


markdown:
Sections
-
[Tin tức](tintuc/index.1.html)
-
[Blog chùa](blogchua/index.1.html)
-
[Tu học](tuhoc/index.1.html)
-
[Đời sống](doisong/index.1.html)
-
[Diễn đàn](diendan/index.1.html)
-
[Tuổi trẻ](tuoitre/index.1.html)
-
[Người thời nay](nguoithoinay/index.1.html)
-
[Thời đại](thoi-dai/index.1.html)
-
[Văn hóa](van-hoa/index.1.html)
-
[Văn học](van-hoc/index.1.html)
-
[PGVN](phatgiaovietnam/index.1.html)
-
[Nghiên cứu](nghiencuu/index.1.html)
-
[Quốc tế](quocte/index.1.html)
-
[Thư viện](thuvien/index.1.html)
Thăm dò dư luận
|
|
|
|![](http://www.phattuvietnam.net/themes/default/img/icon_rss_detail.gif)
Kỳ 12: Ngoại cảm nói chuyện chúng sinh cõi âm, đa số ở cõi Atula
![ image](http://www.phattuvietnam.net/thumbnail.php?file=2009/10/coiam_535745239.jpg&size=article_medium)
**Có một số nhận định cho rằng, người “cõi âm” thuộc chúng sinh Thân trung ấm. Chúng tôi cho rằng nhận định đó không sai, nhưng chưa đủ.**
Chúng tôi không bao giờ đặt vấn đề người cõi âm thuộc chúng sinh Thân trung ấm, vì sao: Vì cõi âm theo quan niệm dân gian bao trùm lên tất cả 6 cõi trong Lục đạo.
Vấn đề mà nhiều bạn đọc băn khoăn là lâu nay nhà ngoại cảm trò chuyện được với “linh hồn” ở cõi âm trong quan niệm dân gian tương ứng với cõi giới nào trong Lục đạo luân hồi (theo quan niệm của Phật giáo).
Trước khi giải thích, chúng ta phải làm rõ khái niệm cõi giới trong quan niệm dân gian Việt Nam và quan niệm của đạo Phật là khác nhau, khác nhau cả về khái niệm, khác nhau cả về nội hàm.
Một số tôn giáo như đạo Công giáo, Tin lành, Hồi giáo….quan niệm con người là sản phẩm của chúa Trời, và sau khi chết thì “linh hồn” có thể trú ngụ ở một trong 2 cõi giới tương ứng, đó là Thiên đường hoặc Địa ngục.
Trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam nói chung và tín ngưỡng của một số Tôn giáo mang yếu tố thuần Việt như đạo Mẫu, đạo Tứ phủ….quan niệm sau khi chết, linh hồn con người trú ngụ ở cõi âm, còn đang sống ở trần gian là cõi dương.
Quan niệm này xuất phát từ tín ngưỡng về Cha trời (dương) và Mẹ đất (âm) kết hợp hai chiều âm & dương để sản sinh ra muôn vạn vật, trong đó có con người.
Con người sau khi chết (sau cái chết về vật lý & sinh học) theo quan niệm của Phật giáo thì trong một giai đoạn nào đó (vì đạo Phật không công nhận linh hồn là bất tử, mà chỉ là một giai đoạn của chu kỳ luân hồi) tương ứng vào một trong các cõi giới trong Lục đạo (giai đoạn Thân trung ấm, cõi Địa ngục, Ngã quỷ, Súc sinh, Nhân, Atula, Thiên)
*{Lưu ý, nội dung trong Kỳ này chưa phân tích các cảnh giới của Tứ thánh quả, Niết bàn}.* **
Quan niệm của đạo Phật khác với quan niệm của các tôn giáo như Công giáo, Tin Lành, Hồi giáo…là về tính “vĩnh cửu” của linh hồn sau khi chết. Phật giáo quan niệm Linh hồn” là dòng chảy liên tục của các trạng thái khác nhau của đời sống của chúng sinh trong Lục đạo. Chỉ khi nào tu hành đắc đạo, chấm dứt được dòng sinh – tử thì mới thoát ra khỏi dòng luân hồi của lục đạo.
**
Như vậy, nếu đưa khái niệm cõi âm trong quan niệm dân gian Việt Nam vào qui chiếu với Lục đạo của đạo Phật thì cõi âm bao trùm lên cả 6 cõi trong lục đạo. Vì con người sau cái chết, trong một giai đoạn nhất định (đang xét) thì có thể đang ở giai đoạn Thân trung ấm, có thể đã đầu thai tái sinh vào một trong 6 cõi của Lục đạo. Trong khi quan niệm dân gian chỉ gọi chung, trạng thái của “linh hồn” sau khi chết là cõi âm.
** **Quan niệm của Phật giáo:** ****
Sau cái chết = linh hồn - “thần thức” - chúng sinh có thể thuộc cõi Địa ngục, Ngã quỉ, súc sinh, Nhân, Atula, Thiên hoặc giai đoạn Thân trung ấm. (1)
**Quan niệm của tín ngưỡng dân gian Việt Nam:**
Sau cái chết = linh hồn = cõi âm (ma, quỉ, thần, thánh….) (2)
Như vậy, so sánh giữa (1) & (2), có thể khẳng định, quan niệm cõi âm trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam bao trùm lên cả 6 cõi của Lục đạo, đến đây có chút mâu thuẫn, vì theo đạo Phật sau khi chết con người có thể đầu thai lại thành Người (nếu xét theo quan niệm tín ngưỡng dân gian Việt Nam thì Người lại không thuộc cõi âm). Sở dĩ có điều “lệch pha” như trên, là vì:
Dùng khái niệm của hệ qui chiếu này giải thích về hệ qui chiếu khác, khi chưa làm rõ cách hiểu, nội hàm của khái niệm, thì theo chúng tôi, đó không phải là phương pháp luận logic và khoa học.
Chính vì dùng hệ qui chiếu này để hiểu hệ qui chiếu khác, mà chưa làm rõ khái niệm, nội hàm nên đã có không ít nhầm lẫn xảy ra trong quá trình tiếp cận vấn đề để nghiên cứu về tâm linh và ngoại cảm của không ít nhà khoa học.
Ở đây, chúng tôi cũng lưu ý thêm, tuy tín ngưỡng dân gian Việt Nam không đề cập đến linh hồn đầu thai, tái sinh, nhưng trong rất nhiều ví dụ và câu chuyện kể lại có yếu tố tái sinh, đầu thai, chuyển cõi, như ở cõi Thiên đầu thai xuống trần gian (cõi Nhân),….Như vậy, nếu hiểu theo nghĩa âm sinh ra dương, người cõi âm đàu thai, cực âm (- -) sinh ra dương (- ), dương hợp nhất âm (- - -) sinh ra muôn vạn vật, cũng thật triết lý.
**Nhà ngoại cảm trò chuyện, với đa số trường hợp là chúng sinh ở cõi Atula. Vì sao?**
Câu hỏi được nhiều người quan tâm là lâu nay nhà ngoại cảm trò chuyện được với “linh hồn” thì “linh hồn” đó thuộc chúng sinh cõi giới nào theo quan niệm của đạo Phật.
Trước hết, chúng tôi cũng nhắc lại khái niệm trong dân gian về “linh hồn”, đó là một cách gọi chung nhất, ngoài ra để chỉ các cấp độ về quyền năng và khả năng khác nhau của “linh hồn” thì có các cách gọi như: Ma, quỉ, vong linh, hồn linh, hương linh, Thần, Thánh,…
Còn với Phật giáo vì không chấp đoạn, mà xét trong tính luân hồi liên tục nên chúng ta thống nhất cách gọi là chúng sinh, tương ứng với 6 cõi giới khác nhau, và một giai đoạn đặc biệt, sau khi chết, trong vòng 49 ngày được gọi là giai đoạn Thân trung ấm.
Giai đoạn này có người sau khi chết không trải qua, mà ngay lập tức đầu thai vào các cảnh giới khác, có người kéo dài hơn 49 ngày – nhưng đó là các trường hợp cá biệt và đặc biệt, còn thông thường với đã số trường hợp thì sau 49 ngày là “linh hồn” tức “thần thức” đó đã đầu thai vào cõi Súc sinh, cõi Nhân hoặc “Thần thức” đó đang trải qua kiếp sống của chúng sinh ở một trong 4 cõi (Địa ngục, Ngã Quỉ, Atula, Thiên).
Sở dĩ chúng tôi làm rõ và có sự so sánh các khái niệm giữa quan niệm dân gian bản địa và quan niệm của đạo Phật là để hiểu đạo Phật vào Việt Nam có sự giao thoa, ảnh hưởng bởi tín ngưỡng bản địa, cho nên với các Phật tử khi thấy các hiện tượng như ngoại cảm, gọi hồn, áp vong, nhà ngoại cảm trò chuyện với cõi âm….đều có một sự liên hệ xem nó tương ứng với điều gì trong quan niệm của đạo Phật? Đó là một sự liên hệ thường trực.
Trở về thời đức Phật, trước khi đức Phật Thích Ca đắc đạo, thì ở Ấn Độ tôn giáo chủ đạo lúc đó là đạo Bà La Môn, nên khi các đệ tử, các học trò, và kẻ ngoại đạo hỏi đức Phật, đức Phật cũng thường mượn các hình ảnh trong đạo Bà Là Môn để giải thích cho các học trò hiểu, …và do vậy, không có gì ngạc nhiên khi trong nhiều quyển kinh của Phật giáo, có rất nhiều ví dụ, khái niệm, thuật ngữ của đạo Bà La Môn ở trong đó. (Về những luận điểm này, chúng tôi sẽ đi sâu phân tích ở một bài viết khác)
Chúng tôi, có phân tích vài luận điểm như vậy để hiểu là về nghi lễ tôn giáo, có thể đâu đó có những điều khúc xạ so với thời đức Phật ở hình thức nghi lễ, các hình ảnh ẩn dụ, minh họa về các cõi giới, qua các lăng kính tín ngưỡng, nhận thức để hình thành các nghi lễ và biểu tượng nghi lễ khác nhau, mặc dù đều gọi là đạo Phật.
Đó là cái vỏ bề ngoài của tôn giáo – nếu hiểu đạo Phật với tư cách là một tôn giáo. Trong khi với chúng tôi lại đề cao đạo Phật ở góc độ minh triết, góc độ tư duy, góc độ bản thể mà muốn chứng phải tu, không có con đường nào khác. Những luận điểm gốc căn bản ưu trội của đạo Phật so với các tôn giáo khác, theo chúng tôi thì có rất nhiều những tựu chung lại là bộ 3 của các hệ qui luật: Luật Luân hồi, Vô thường, Nhân – Quả….
Trở về câu hỏi lâu nay, nhà ngoại cảm trò chuyện với “linh hồn” – chúng sinh, thì chúng sinh đó tương ứng với cõi nào trong lục đạo theo quan niệm của Phật giáo. Đó là một trong những hình ảnh dễ bắt gặp nhất trong thực tiễn, nên có nhiều quí Phật tử đã hỏi các quí Thầy và các quí thầy cũng có những cách trả lời khác nhau, trong các cách trả lời khác nhau đó, đa số các ý kiến tập trung vào hai luận điểm chính…
**Luận điểm thứ nhất:**Cho rằng nhà ngoại cảm trò chuyện với các chúng sinh ở cõi âm theo quan niệm dân gian là tương ứng với chúng sinh cõi Atula theo quan niệm của đạo Phật. **Luận điểm thứ hai:**bác bỏ luận điểm nhứ nhất và cho rằng nhà ngoại cảm chỉ trò chuyện với chúng sinh đang ở giai đoạn Thân trung ấm….
Chúng tôi với tri thức nhỏ bé, và là một Phật tử có niềm tin mạnh liệt với đạo Phật, nhưng trình độ giác ngộ còn sơ cơ, có nhận định:
Những người tu hành chứng đắc thần thông ngay tại kiếp hiện tại thì thường đạo quả sâu dày miên mật, do vậy độ “chứng” của thần thông thường hiểu là sự kết hợp giữa chứng về nội dung và hình thức biểu hiện ra ngoài.
Còn với nhà ngoại cảm thì là “quả” của “nhân” từ kiếp trước, nên việc chứng là hệ quả hồi dư từ kiếp quá khứ, do vậy, nặng về tính hiện tượng – tức là có khả năng thần thông như nghe thấy, nhìn thấy…một phần không liên tục của các cõi giới khác, nhưng tâm vẫn chưa định, thậm chí “chứng về hiện tượng” nhưng chưa hiểu về bản chất….(xem phân tích ở Kỳ VI)
Do vậy, về mặt lý thuyết, nhà ngoại cảm có thể trò chuyện được với tất cả các “linh hồn” – chúng sinh ở trong cả 6 cõi Lục đạo và giai đoạn Thân Trung ấm.
Tuy nhiên, theo chúng tôi đã số (đa số chứ không phải là tất cả) các cuộc trò chuyện mà lâu nay trong dư luận xã hội quan niệm và chúng ta ghi nhận được là với chúng sinh thuộc cõi Atula…các trường hợp đặc biệt khác là thuộc chúng sinh ở các cõi địa ngục, Ngã quỷ, Thiên.
Trường hợp đặc biệt khác là chúng sinh đã đầu thai thành Người, Súc sinh có thân xác vật lý và sinh học thì nhà ngoại cảm phải gặp trực tiếp (Nhân) hoặc chứng Tha tâm thông để hiểu được Tâm của muôn loài để có thể trò chuyện được với chúng sinh ở cõi giới súc sinh.
**Một số quan niệm cho rằng, nhà ngoại cảm chỉ trò chuyện được với chúng sinh ở giai đoạn Thân Trung Ấm, vì dựa trên các lập luận như:**
Theo các nhà ngoại cảm mô tả khi gặp các “linh hồn” – chúng sinh thì thấy cảnh người cõi âm trước khi chết ra sao, bị thương cụt tay, cụt chân như thế nào, chú bộ đội cầm súng ra sao,….vẫn còn cảnh người sao – âm vậy, nên chúng sinh như vậy thì chỉ có trong giai đoạn Thân trung ấm.
Nhà ngoại cảm chưa bao giờ thấy Địa ngục (dẫn lời chị Phan Bích Hằng), chưa thấy các cảnh giới khác như cõi Thiên, cõi Atula, cõi Ngã quỉ….Nên những chúng sinh mà nhà ngoại cảm trò chuyện được chỉ có thể là đang trong giai đoạn Thân trung ấm.
Có ý kiến lại cho rằng, vì có việc nhà ngoại cảm trò chuyện được với “linh hồn” cách đây hàng trăm năm, hàng ngàn năm nên chúng sinh đó đang kéo dài tình trạng Thân trung ấm, mà chưa tái sinh ở các cõi khác trong lục đạo, nhưng họ vẫn là chúng sinh, nên nhà ngoại cảm vẫn có thể trò chuyện được.
Trong khi lại có ý kiến cho rằng, theo kinh sách Phật giáo với đã số trường hợp thì sau 49 ngày là linh hồn đã đầu thai nhưng vì Việt Nam có phong tục thờ cúng ông bà tổ tiên, nên có lẽ đây là nguyên nhân chính dẫn đến việc “thần thức” còn quyến luyến và họ bám chấp vào đó, quyến luyến người thân, nên kéo dài tình trạng Thân trung ấm mà chưa thể tái sinh vào các cảnh giới khác.
Cũng có nhận định như tác giả khi trích Kinh sách về cõi Atula với các miêu tả chúng sinh ở cõi Atula sinh ra từ trứng của loài Rồng, nên không có nguồn gốc từ loài người, và do đó không thể có chuyện chúng sinh ở cõi Atula là thân nhân những người nhờ nhà ngoại cảm trò chuyện được….
Lại cũng có nhận định cho rằng, đã đầu thai thành chúng sinh ở cõi giới khác thì họ đã quên hết thông tin quá khứ, làm sao mà có thể quyến luyến và biết về kiếp trước để có thể nói chuyện được với nhà ngoại cảm, nhập “linh hồn” về để trò chuyện về kiếp trước (tức khi còn sống ở cõi trần gian) với thân nhân được….
Với tất cả những lập luận theo các ý trên, chúng tôi lại có cách hiểu khác những cách hiểu trên, và do vậy chúng tôi có nhận định khác về chuyện lâu nay nhà ngoại cảm không phải trò chuyện với chúng sinh đang ở giai đoạn Thân Trung ấm mà là ở cõi Atula…đó là chủ yếu (chiếm đa số), chúng tôi không loại trừ kể cả chúng sinh ở cõi giới khác theo hai phương diện.
**Phương diện thứ nhất**là về mặt lý thuyết, nhà ngoại cảm có thể trò chuyện được với bất kỳ chúng sinh cõi giới nào, khó khăn hơn cả là với cõi giới Thân Trung ấm… **Phương diện thứ hai**là do đặc thù của chúng sinh ở cõi Atula và chúng sinh cõi Nhân là có ảnh hưởng qua lại và cũng có nhiều đặc tính gần nhau nhất so với các cõi còn lại trong lục đạo. Đó là xét trên bình diện chung, không xét riêng lẻ một, vài trường hợp, hoặc câu chuyện cá thể, riêng biệt của một vài chúng sinh. *(điều này chúng tôi sẽ đi sâu giải thích ở những Kỳ sau của loạt bài viết)*
Để phân tích kỹ từng luận điểm, trước hết chúng tôi xin nhắc lại trong Phật giáo không chấp thường và không chấp đoạn, chính vì vậy trong Lục đạo Luân hồi chỉ có cõi Nhân và cõi Súc sinh, chúng ta (con người) có thể cảm nhận được bằng các giác quan thông thường, còn 4 cõi còn lại là cõi Ngã Quỉ, địa ngục, Atula và Thiên là các cõi vô hình. Vô hình mà không phải là vô hình. Vô hình là vô hình trước các giác quan thông thường, còn với những người chứng đắc thần thông, và có khả năng ngoại cảm thì đã nhìn thấy, nhận thấy, biết thấy một phần nhiều hay ít tùy vào khả năng, có nghĩa là đã không còn là vô hình. Tuy các cõi giới đó chưa phải là vi tế nhất nhưng qua đó cũng cho phép chúng ta hình dung ra sự diệu kỳ trong quan niệm sắc – sắc không – không của Phật giáo.
Không riêng gì giới cư sĩ, tu sĩ, và Phật tử quan tâm tìm hiểu xem chúng sinh mà lâu nay nhà ngoại cảm giao tiếp được thuộc tình trạng Thân trung ấm hay cõi Atula, hay còn thuộc cõi giới nào khác, và thực sự “linh hồn” có tồn tại hay không cũng là điều mà các nhà khoa học cũng rất quan tâm.
**Ở góc độ khoa học, có 3 dòng quan điểm:** **** **Dòng quan điểm thứ nhất**của một số nhà khoa học tự nhiên khi nghiên cứu về ngoại cảm, tâm linh thì cho rằng, “linh hồn” là phi vật chất và không thể phủ định chuyện có “linh hồn” mà bằng chứng qua thực nghiệm thì rất nhiều. Và do là phi vật chất nên không thể tiếp cận bằng các thí nghiệm khoa học theo kiểu đúng với mọi trường hợp trong từng điều kiện cụ thể như nhau. Chỉ có qua thực nghiệm thực tiễn, nhưng cũng không thể rút ra các quan niệm chung nhất để định nghĩa về “linh hồn” và chứng minh được sự tồn tại của linh hồn ở góc độ của khoa học.
Tiêu biểu cho dòng quan điểm này là cách đặt vấn đề của một số nhà khoa học tại Trung tâm Nghiên cứu tiềm năng con người và UIA, cùng một số nhà nghiên cứu độc lập khác.
Với dòng quan điểm này chúng tôi nhận thấy, họ cũng sẽ bế tắc, vì một mặt thì coi “linh hồn” là phi vật chất, nhưng khi cố gắng tiếp cận và giải thích thì lại dùng các thuật ngữ và kiến thức của vật lý, sinh học để qui chiếu như: vòng tròn năng lượng, năng lượng của vong, bức xạ tàn dư, trường năng lượng, phả hệ ADN, gen, cấu trúc lượng tử của linh hồn,….
**Dòng quan điểm thứ hai**tin là có linh hồn song lại cố gắng giải thích theo góc độ “linh hồn” cũng là một dạng vật chất đặc biệt, và do vậy có thể đến một giai đoạn nào đó, khoa học sẽ chứng minh được sự tồn tại của linh hồn.
Theo chúng tôi việc định nghĩa “linh hồn” là vật chất hay không phải là vật chất cũng không quá quan trọng, vì sao. Vì khái niệm như thế nào là vật chất, biết đâu sau này khi tư duy khoa học phát triển, tầm nhận thức của nhân loại được nâng lên thì việc đặt lại định nghĩa là hoàn toàn có thể.
Do vậy, khi không câu chấp về câu chữ và giới hạn bởi các khái niệm do chính con người đặt ra thì mọi việc sẽ được giải quyết nhẹ nhàng hơn. Về mặt khoa học chúng tôi nhận thấy tư duy đặt vấn đề như dòng quan điểm này có tính chặt chẽ và khoa học so với dòng quan điểm thứ nhất.
**Dòng quan điểm thứ ba**thì cho rằng không tồn tại linh hồn, và “linh hồn” là sản phẩm bịa đặt, sản phẩm của niềm tin, thực tế “linh hồn” không tồn tại.
Tiêu biểu cho dòng quan điểm này là Đại tá, nhà nghiên cứu Đỗ Kiên Cường, công tác tại Viện Vật lý Y Sinh học - Trung tâm Khoa học kỹ thuật và công nghệ quân sự - Bộ Quốc phòng trong một bài trả lời phỏng vấn đăng trên VietnamNet.
Chúng tôi không đồng quan điểm về nhận định của Ts.Đỗ Kiên Cường khi khẳng định ngoại cảm không nói chuyện được với “linh hồn” và “linh hồn” là sản phẩm của niềm tin, nó không tồn tại.
Dù vậy, ở góc độ xã hội, chúng tôi đánh giá rất cao cách đặt vấn đề của nhà nghiên cứu Đỗ Kiên Cường, bạn đọc có thể tìm đọc trên mạng các bài viết phản biện về ngoại cảm, ngoại cảm không có thật của Ts. Đỗ Kiên Cường để tham khảo thêm.
Trình độ nhận thức của xã hội thì khác nhau, trong khi hiện tượng tâm linh và ngoại cảm nở rộ nên đã có không ít nhà ngoại cảm dỏm, khả năng có một thì hoang tưởng thành mười, cũng như có không ít điều bịa đặt, kiếm tiền, trục lợi trên niềm tin của nhân dân, đồng bào. Đó là điều hết sức đáng lên án.
Với nhân dân thì họ chỉ biết tin vào các cơ quan chính thức nghiên cứu như Trung tâm NCTNCN và UIA để họ dặt niềm tin, nên chúng tôi biết có không ít nhà ngoại cảm đã mạo danh là người của hai cơ quan trên khi in danh thiếp để gây niềm tin và trục lợi trong quá trình tư vấn tâm linh cho không ít người. Trong thực tế qua tìm hiểu của chúng tôi, tại hai cơ quan trên không nhà ngoại cảm nào công tác tại đó, chỉ có một số nhà ngoại cảm cộng tác để làm các đề tài, và sau đó họ đi đâu, làm gì thì không thuộc sự quản lý và thẩm định của hai cơ quan trên.
Trong bài phỏng vấn, có đoạn nhà ghiên cứu Đỗ Kiên Cường nhận định: “
*Có nhiều nguyên nhân. Trong đó quan trọng nhất là không ai trong nhóm tác giả có kiến thức cần thiết về ngoại cảm. Tôi khẳng định như vậy vì sau đó tôi đã gặp một phó giám đốc một trung tâm nghiên cứu chuyên về tiềm năng con người, còn viện trưởng một viện nghiên cứu thì nhờ tôi tìm tài liệu. Chính vì thiếu kiến thức chuyên ngành nên họ không thiết kế được thí nghiệm có kiểm soát và bị nhà ngoại cảm “làm xiếc”.*
Chúng tôi cho rằng nhận định này và nhiều nhận định khác của Ts.Đỗ Kiên Cường tại đường link
[http://vietnamnet.vnhttp//www.vietimes.com.vn/vn/vnn/997078/index.viet](http://vietnamnet.vnhttp/www.vietimes.com.vn/vn/vnn/997078/index.viet)là cũng hết sức đáng lưu ý.
Vì qua quan sát, đọc một số đề tài nghiên cứu được thẩm định và thông qua Hội đồng khoa học, cũng như chưa được thông qua…chúng tôi nhận thấy, đa số các đề tài của hai cơ quan nghiên cứu nêu trên mới ở dạng ghi chép, và phản ánh lại các hiện tượng tâm linh và ngoại cảm, chưa có yếu tố nghiên cứu, phản biện và xây dựng tư duy tiếp cận theo đúng tên gọi là nghiên cứu tâm linh và ngoại cảm.
Chúng tôi cũng nhận thấy sự dễ dãi trong nghiên cứu, sự đề cao quá mức của các nhà khoa học có tên tuổi trước các hiện tượng lạ, hiện tượng ngoại cảm, sự tâng bốc quá lên của báo chí đã có phần nào đó góp phần để một số nhà ngoại cảm, người có khả năng đặc biệt, có khả năng lạ đi quá xa….và biến thái quá mức.
Đáng tiếc, khi thấy thực tiễn như vậy, cộng với vốn không tin linh hồn tồn tại, và cố gắng khoa học hóa và chứng minh “linh hồn” theo các thí nghiệm đúng với mọi tiêu bản, mọi thí nghiệm như qui trình thí nghiệm của môn sinh học, vật lý,…và thấy ngoại cảm không đạt tiêu chuẩn đó, nhà nghiên cứu Đỗ Kiên Cường đã phủ định hiện tượng tâm linh, ngoại cảm và không tin là có linh hồn.
**Chúng tôi thuộc dòng quan điểm thứ tư**, vì chúng tôi muốn dung thông góc nhìn biện chứng của khoa học, tư duy thực chứng của Phật giáo, phép quán tưởng và suy luận logic của cả khoa học và Phật giáo. Tiêu biểu đi theo dòng này, chúng tôi tạm mượn lời của nhà bác học trác kiệt, uyên thâm Albert Einsein.
"
*Nếu có một tôn giáo nào tương hợp khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học*".
"
*Tôn giáo của tương lai sẽ là một tôn giáo toàn cầu, vượt lên trên mọi thần linh, giáo điều và thần học. Tôn giáo ấy phải bao quát cả phương diện tự nhiên lẫn siêu nhiên, đặt trên căn bản của ý thức đạo lý, phát xuất từ kinh nghiệm tổng thể gồm mọi lĩnh vực trên trong cái nhất thể đầy đủ ý nghĩa. Phật giáo sẽ đáp ứng được các điều kiện đó*". [ **Albert Einstein**].
Để hiểu vì sao chúng tôi chọn Phật giáo để giải thích về hiện tượng tâm linh, ngoại cảm không phải là một tư duy tình cảm tôn giáo mà là tư duy khoa học và vượt lên trên khoa học (mời bạn đọc, đọc kỳ VII đã đăng).
Chúng tôi tin có “linh hồn” tồn tại, và lâu nay nhà ngoại cảm có thể trò chuyện được với chúng sinh ở các cõi giới khác là có thật. Và trong kỳ XII và XIII chúng tôi sẽ phân tích và phản biện lại các luận điểm nhận định chúng sinh cõi âm mà lâu nay nhà ngoại cảm trò chuyện được thuộc giai đoạn Thân trung ấm, để hầu mong các bậc cao minh chỉ giáo, để Phật tử sơ cơ Giới Minh được đặng bề học hỏi.
**Về luận điểm thứ nhất, nhận định:**
Theo các nhà ngoại cảm mô tả khi gặp các “linh hồn” – chúng sinh thì thấy cảnh người cõi âm trước khi chết ra sao, bị thương cụt tay, cụt chân như thế nào, chú bộ đội cầm súng ra sao,….vẫn còn cảnh người sao – âm vậy, nên chúng sinh như vậy thì chỉ có trong giai đoạn Thân trung ấm.
Nhà ngoại cảm chưa bao giờ thấy địa ngục (dẫn lời chị Phan Bích Hằng), chưa thấy các cảnh giới khác như cõi Thiên, cõi Atula, cõi Ngã Quỉ….Nên những chúng sinh mà nhà ngoại cảm trò chuyện được chỉ có thể là đang trong giai đoạn Thân trung ấm.
Trước khi phản biện luận điểm trên, chúng tôi lưu ý phương pháp tiếp cận tâm linh, ngoại cảm…để tin hay không thì tùy theo “niềm tin” đó là quyền của mỗi cá nhân. Nhưng trước khi tin hãy “hoài nghi” và tự sự hoài nghi hãy cố gắng tiếp cận các nhà ngoại cảm để kiểm chứng đừng vội tin ngay, vì do họ kể lại như vậy, hay do báo chí đăng như thế…Theo chúng tôi đó là một cách tiếp cận để chí ít là chúng ta xem về mặt hiện tượng có đúng không? Có phải vậy không? Nếu về mặt hiện tượng mà cũng bị nâng lên quá mức, thành hoang đường thì hậu quả sẽ rất tai hại, mà điều này theo chúng tôi là có rất nhiều.
Với nhận định trên, chúng tôi chưa ghi nhận được bất cứ một nhà ngoại cảm nào thấy được cảnh giới của 4 cõi (Địa ngục, Ngã quỉ, Atula, Thiên, và giai đoạn thân trung ấm) để có thể khẳng định chúng sinh đó thuộc cõi nào. Nhà ngoại cảm nào muốn phản biện và khẳng định là họ đã thấy và biết được chúng sinh nào thuộc cõi nào, và “cõi âm” ra sao, xin mời lên tiếng? Chúng tôi sẵn lòng lắng nghe.
Chúng tôi chỉ là một Phật tử sơ cơ, chưa đủ sự giác ngộ - khai mở được trí huệ để có thể chứng minh được là nhà ngoại cảm nào chứng được Túc mệnh thông, Tha tâm thông (vì theo nguyên tắc chỉ có người giác ngộ cao hơn, mới chứng được quả vị cho người giác ngộ thấp hơn).
Do vậy, nếu có Phật tử nào hỏi là Giới Minh đã biết và gặp ai chứng được quả vị Túc mệnh thông, Tha tâm thông.. chưa thì chúng tôi đành chịu (mang tính kết luận khẳng định). Vì biết đâu có những người quanh ta chứng được khả năng này, mà ta chưa nhận ra đó thôi???
Nhưng chúng tôi đủ hiểu biết để bác bỏ được sự hiểu sai lệch hay mạo danh là chứng được các quả vị đó của bất kỳ một nhà ngoại cảm nào (mang tính kết luận phủ định), nếu họ tuyên bố là như vậy, và với những hình ảnh mà họ kể lại về cõi âm cõi như họ đã từng thấy?
Vì sao, họ chưa thấy 4 cõi giới đó, và cả giai đoạn Thân Trung Ấm ra sao, xin thưa! Là vì 2 sở cứ sau:
**Sở cứ thứ nhất**, nếu chứng được Tha tâm thông, Túc mệnh thông thì họ sẽ hiểu được các cảnh giới vô hình phát khởi từ tâm của chúng sinh, và do vậy những người chứng được quả vị này, họ sẽ thấy được cảnh giới của Tâm một cách bản thể và chân thân, và do vậy họ không mô tả cõi âm như một số nhà ngoại cảm đã mô tả. **Sở cứ thứ hai**, là vì khả năng ngoại cảm của một số nhà ngoại cảm mới ở mức sơ cơ, và là Quả (chứng) của Nhân (tu kiếp trước) qua một tác nhân nào đó (tác nhân này thuộc vào một trong 4 điều mà đức Phật đã dặn với căn cơ của chúng sinh thì bất khả tư nghị) để nảy sinh = khả năng ngoại cảm (mà khả năng này lại không liên tục, mới được vài phần của những quả vị ngoại cảm, ngay trong một quả vị cũng không liên tục, bị gián đoạn).
Điều mà lâu nay nhà ngoại cảm thấy, như chú bộ đội trước lúc hy sinh ra sao, người trước khi chết họ bị cụt tay thì nhà ngoại cảm thấy họ bị cụt tay tương ứng như vậy, hay cụ già tóc dai, bạc phơ….họ tả lại cho con cháu và con cháu thấy đúng. Đừng vì thấy đúng như vậy mà vội suy là trần sao, âm vậy. Hay thấy họ có hình dáng gần gũi với lúc sống, nên vội suy luận chỉ có thể là giai đoạn Thân Trung ấm, chứ còn đã tái sinh vào cõi Atula, địa ngục, Ngã quỉ hay Thiên thì hình dáng phải khác…nhìn nhận như thế là sai biệt.
Vì, trong 6 cõi của Lục đạo trừ hai cõi Nhân, Súc Sinh là có thân xác vật lý và sinh học, còn 4 cõi còn lại và giai đoạn Thân Trung Ấm là cảnh giới của Thần thức, không có hình dáng cố định và tương đối ổn định như tưởng tượng của chúng ta. Nghiệp lực qui định cảnh giới tương ứng của họ một cách Automatic (tự động) theo đúng định lực Nghiệp – Quả, nên làm gì có thân xác, hình dáng mà chúng ta mô tả….
Hệ qui chiếu ở 4 cõi đó là hệ qui chiếu khác với hệ qui chiếu của cõi Nhân, trường hợp chúng ta muốn thấy hình dáng của họ thì tùy theo định lực và nghiệp quả Phước của “linh hồn” – chúng sinh đó của các kiếp quá khứ, họ có thể thị hiện thành bất kỳ hình dáng nào – điều đó gọi là thị hiện, hiển linh (như các vị Bồ Tát hóa thân vào các cõi giới, cảnh giới khác nhau).
Tuy nhiên, ở đây đang xét trong Lục đạo, ở các mức độ khác nhau, “linh hồn” đó cũng có thể có các cách thị hiện với các hình ảnh, mức độ khác nhau (không phải “linh hồn” – chúng sinh nào cũng thực hiện được, cái này là do nghiệp lực qui định). Trong dân gian Việt Nam có cách hiểu rất hay, và theo chúng tôi là không thể hay hơn khi dùng từ hiển linh, sự linh ứng, hiển linh tương ứng bằng một hình ảnh nào đó, để có sự linh ứng thì tùy thuộc vào nghiệp lực và Phước của “linh hồn” đó.
Dân gian dùng từ “hiển linh” là để chỉ các vị đã hóa Thần, hóa Thánh theo quan niệm dân gian, ma quỉ, vong cũng có những hình thức hiển linh khác nhưng thường được mô tả là các hình ảnh xấu xí, như quỉ đói thì bụng to, cổ nhỏ, miệng nhỏ, hay như trong kinh sách miêu tả là thấy cảnh chúng sinh ở cõi địa ngục đau khổ bê bát cơm lên ăn thì bị quỉ đói cướp, rót lửa vào mồm, dùng kìm bẻ răng không cho ăn ….
Trong dân gian thì mô tả hình phạt của Diêm Vương,…như bỏ vào vạc dầu…tất cả những hình ảnh đó là cách mô tả cái “thần thức” đó đang chịu nghiệp lực đau khổ như vậy trong Tâm (thần thức) chứ không phải là có cảnh giới thật như vậy, hiểu theo nghĩa ngoại cảnh tác động, cảnh giới đó hay cảnh giới sung sướng ở cõi Thiên là cảnh giới của “thần thức” – không phải là cảnh giới mà chúng ta cảm nhận được bằng các giác quan thông thường. Sự miêu tả bằng hình ảnh về lục đạo, bằng ngôn ngữ diễn tả là để chúng ta hiểu và hình dung. Ở đây cần tư duy quán tưởng để hiểu được tâm ý đó.
Cùng suy ngẫm: “
*Khai quyền thì phương tiện có muôn pháp, hiển thật thì hội ngộ về một tâm*”; “ *Diệu lý của Phật pháp chẳng dính dáng gì đến văn tự ngôn ngữ, bặt hết mọi hý luận, bản tế trong lặng tròn đầy, ba đời chư Phật cuối cùng đành ngậm miệng không lời, nhiều đời chư tổ rốt ráo cũng im hơi lặng tiếng. Nên Đức Thế Tôn giơ cành hoa chỉ cho đại chúng, ngài Ma-ha-ca-diếp khế hội mỉm cười, thầy trò bốn mắt nhìn nhau, huệ nhãn chiếu sáng lẫn nhau, thầm lặng ấn tâm, phó pháp truyền y nối vị Tổ*” (trích lời Thiền Sư Chân Nguyên).
Tuy nhiên, với trường hợp các nhà ngoại cảm cảnh giới cõi âm đã số là không phải sự “hiển linh” mà thấy quá khứ của “linh hồn” – chúng sinh đó, nên mới thấy cảnh cụt tay, cảnh cầm súng, cảnh người già trước lúc chết thì con cháu tề tựu ra sao….
**tất cả hình ảnh đó không phải là hình ảnh hiện tại của chúng sinh đó**, mà là hình ảnh quá khứ lúc còn sống, lúc gần chết, và sau khi chết một thời gian ngắn…Điều đó có khác gì chúng ta xem lại một đoạn phim, một cuốn phim về nhân vật đó, mà chúng ta không biết hiện tại nhân vật đó ở cõi giới khác ra sao?!
Trong cuộc đời này, chúng ta làm gì, dù là hình ảnh nhỏ nhất, vi tế nhất, sau khi chúng ta chết, nó đều tái hiện lại và “thần thức” phải đối diện với tất cả những điều đó, chính nó chứ không phải ai khác quyết định cảnh giới mà linh hồn sẽ tái sinh. Bằng một tác nhân nào đó (tác nhân này đức Phật đã dạy là bất khả tư nghị, nếu không khai mở được trí huệ để giác ngộ thì không thể luận bàn bằng lời, bằng ngôn ngữ) nên tác giả không thử giải thích ý đó trong bài viết này.
Trên cơ sở đó, chúng ta tưởng tượng cảnh mà các nhà ngoại cảm thấy lại như một đoạn phim của quá khứ (chính điều này như tác giả đã có lần phân tích là có một số nhà ngoại cảm ở VN thấy được một phần của kiếp trước của chúng sinh đó).
Trong dòng chảy bất tận và luân hồi (lặp đi lặp lại) của dòng “tâm thức” đó, đa số nhà ngoại cảm thường mượn ảnh, xem ảnh của người chết, hay xem lại một di vật như quyển sổ, chiếc lược, hay có thân nhân…..đi cùng là vì để cắt ngang một đoạn trong dòng chảy liên tục và luân hồi đó của hình ảnh “tâm thức” để có thể tiếp chuyện chúng sinh đó, và để có thể tìm hài cốt là vì vậy.
Nếu không có một “ký ức” hình ảnh đang hiện hữu thì nhà ngoại cảm khó có thể nắm bắt được thông tin của chúng sinh đó, vì không có sở cứ để nắm bắt, hoặc nếu không có thông tin điều kiện, cứ liệu để nắm bắt được, nếu có thấy hình ảnh cũng sẽ thấy một dòng “thần thức” của từ vô thủy kiếp tua đi tua lại liên tục, nếu không có một mức độ chứng đắc cao hơn, sẽ không nắm bắt được?!
Đến đây, có người sẽ nêu câu hỏi là có thể họ “linh hồn” – chúng sinh đó về cảnh giới mà họ đang ngự hay không?
Theo chúng tôi, nhà ngoại cảm có thể hỏi được, nhưng họ sẽ không trả lời được, vì đó là cảnh giới của thần thức (không phải là cảnh giới của hình ảnh theo giác quan nhãn thị của con người như chúng ta thấy để định vị về họ), họ chỉ trả lời được khi họ có sự giác ngộ cao và chứng đắc Phật pháp.
Chính vì sự đặc thù của 4 cõi vô hình đó, nên đức Phật đã từng nói làm thân người khó làm sao, vì chính là ở đặc thù này. Khi có thân xác, chúng ta có thể tu tập được theo sự điều khiển tác nhân qua lại của Thân – Tâm (ý) – Khẩu…
Lưu ý, cảnh giới mà như một số nhà ngoại cảm mô tả không phải là dòng ký ức lưu lại ở dạng vật chất (như cuộn phim, băng, đĩa). Một số nhà nghiên cứu đi theo hướng này, nên không công nhận có “linh hồn”, mà họ cho rằng đó chỉ là cảnh được lưu lại trong phả hệ ADN, hay trong gen, hoặc một tác nhân vật chất nào đó, nó chỉ thể hiện lại ở dạng “tàn dư”. Họ không công nhận “linh hồn” là một thực thể chúng sinh với các trạng thái thọ cảm khác nhau.
Chúng tôi không nhận định như vậy, mà cho rằng, cảnh giới đó là dòng luân hồi của tâm thức, hay nói cách khác, cảnh giới đó là một giai đoạn của dòng luân hồi bất tận các cảnh giới mà chúng sinh đó đã trải qua trong vô số kiếp.
Đa số nhà ngoại cảm chỉ thấy các cảnh giới trước lúc chết, gần lúc chết, và sau lúc chết một thời gian ngắn (thời gian những ngày đầu sau khi chết mà bản thân “linh hồn” đó vẫn chưa ý thức được cái chết của mình) là do họ nhận thông tin đầu vào tương ứng với “đoạn thần thức” đó và bắt gặp lại một số cảnh giới đó.
Để hình dung, điều này bạn đọc hãy tưởng tượng, bạn tìm kiếm một thuật ngữ nào trên máy tính, bạn gõ thuật ngữ đó vào ô tìm kiếm, thì thuật ngữ bạn cần tìm kiếm sẽ hiện ra, trong khi bản thân thuật ngữ đó, và hàng triệu triệu thuật ngữ khác vẫn tồn tại trên môi trường Internet như vốn nó vẫn vậy.
Hình ảnh mà nhà ngoại cảm nhìn thấy về cõi âm là hình ảnh nhà ngoại cảm muốn tìm kiếm trong muôn vàn hình ảnh đang luân hồi bất tận, liên tục, - ứng với dòng tâm thức của chúng sinh đó.
*Còn nữa*….mời bạn đọc xem tiếp giải thích của tác giả ở kỳ XIII.
Thư từ, bài viết, hình ảnh xin gửi về địa chỉ: banbientap@phattuvietnam.net. Để xem hướng dẫn viết, gửi bài và đăng ký cộng tác viên, xin bấm
[vào đây](http://www.phattuvietnam.net/images/huongdancongtac.moi.pdf). Đường dây nóng: **0904.087.882** (Phật sự Hà Nội); **0989.047.041** (Phật sự TP. Hồ Chí Minh); **0907.678302** (Phật sự Tây Nguyên); ** 0983.376.774** (Phật sự Hải Phòng).
####
Phản hồi (15 bài gửi)
![Subscribe to comments feed Subscribe to comments feed](http://www.phattuvietnam.net/themes/default/img/icon_rss_detail.gif)
![Subscribe to comments feed Subscribe to comments feed](http://www.phattuvietnam.net/themes/default/img/icon_rss_detail.gif)
[] **Mây Trắng**23/11/2010 21:57:38
Chào Ptu Diệu Liên, chúng ta không nên vội kết luận điều nào là GM đúng, hay Hồng Vân đúng, hay Ts.Nhật Từ đúng, khi điều đó lý trí chúng ta chưa đủ phân biệt.
Chúng ta chỉ tạm kết luận những điều sai, mà chúng ta nhận biết qua sự giác ngộ thấu triệt của mình về vấn đề đó, còn những điều trên chúng ta chưa đủ giác ngộ để chứng, do vậy tất cả chỉ là tham khảo, mà chưa nên vội kết luận đúng - sai ở đây.
Đức Phật dạy có 3 hạng người dẫn đến quả vị Bồ Tát. Hạng thứ nhất là tu theo lý trí, suy luận logic thấu được bản thể, hạng thứ hai là tu theo niềm tin, nhất nhất tin và chánh tín, hạng thứ ba là tu theo phước thiện, cứ thấy việc lợi tha, lợi cho người là làm mà không nề hà....Nếu có 3 hạng người đó trong cùng 1 kiếp, có thể họ không cùng đường, không cùng hướng với nhau, nhưng sau một kiếp nào đó, họ đều là các vị Bồ tát....
Không phải lấy ví dụ trên để so sánh, nhưng rõ ràng, Phật tử cần có chánh tư duy, song chưa cần vội chạy theo cái nóng vội muốn biết đúng - sai ngay lập tức. hãy tư duy đã.....Rất cảm ơn tác giả Giới Minh, Hồng Vân và Ts.Thích Nhật Từ, đã cho chúng ta Luận giải để tư duy, còn việc tư duy và muốn biết đúng - sai là việc của chính chúng ta, không phải việc của 3 vị đó. Nên Phật tử Diệu Liên hãy yên tâm mà tu nhé...
A Di Đà Phật!
Chúng ta chỉ tạm kết luận những điều sai, mà chúng ta nhận biết qua sự giác ngộ thấu triệt của mình về vấn đề đó, còn những điều trên chúng ta chưa đủ giác ngộ để chứng, do vậy tất cả chỉ là tham khảo, mà chưa nên vội kết luận đúng - sai ở đây.
Đức Phật dạy có 3 hạng người dẫn đến quả vị Bồ Tát. Hạng thứ nhất là tu theo lý trí, suy luận logic thấu được bản thể, hạng thứ hai là tu theo niềm tin, nhất nhất tin và chánh tín, hạng thứ ba là tu theo phước thiện, cứ thấy việc lợi tha, lợi cho người là làm mà không nề hà....Nếu có 3 hạng người đó trong cùng 1 kiếp, có thể họ không cùng đường, không cùng hướng với nhau, nhưng sau một kiếp nào đó, họ đều là các vị Bồ tát....
Không phải lấy ví dụ trên để so sánh, nhưng rõ ràng, Phật tử cần có chánh tư duy, song chưa cần vội chạy theo cái nóng vội muốn biết đúng - sai ngay lập tức. hãy tư duy đã.....Rất cảm ơn tác giả Giới Minh, Hồng Vân và Ts.Thích Nhật Từ, đã cho chúng ta Luận giải để tư duy, còn việc tư duy và muốn biết đúng - sai là việc của chính chúng ta, không phải việc của 3 vị đó. Nên Phật tử Diệu Liên hãy yên tâm mà tu nhé...
A Di Đà Phật!
[] **Dieu lien**23/11/2010 15:14:16
Kính thưa các bạn.Tôi rất thích đọc bài của Giới Minh ,tôi đã theo dõi và đọc kĩ bài này từ đầu .tôi rất biết ơn GM đã cho tôi hiểu thêm được nhiều điều nhưng tôi có thắc mắc là :khi tôi nghe Thày Thích Nhật Từ Tiến sĩ Phật học giải thích về cõi âm thì Thầy nói là hương linh chỉ thuộc thân trung ấm còn cõi Atula và cõi Thiên là thuộc người của hành tinh khác cũng giông như cõi người chúng ta nhưng có phước báo nên sinh ở hành tinh khác.Vì vậy tôi không biết là ai nói đúng.Nhờ các bạn có hiếu biết nhiều giải thích giùm cho a.
[] **Vũ Tuấn Hùng**23/11/2010 08:33:58
Đức Lạt lai Lạt Ma 14 cho rằng, thời kỳ Thân trung âm kéo dài tối đa là 49 ngày. Theo qui luật, cứ 7 ngày Thân trung ấm lại trải qua một giai đoạn "chết non" và nhiều nhất là 7 lần như vậy. Do vậy, trường hợp Thân TRung ấm không kéo dài quá 49 ngày.
Theo con đã tái sinh đến cõi khác khó mà nhớ đến kiếp trước là với đặc thù cõi Nhân, cõi Súc Sinh, còn với cõi khác thì chưa hẳn như vậy. Mong Quí vị lưu tâm cho điều này.
Và để kết luận người cõi âm mà nhà ngoại cảm đang nói chuyện thuọc cõi nào trong Phật giáo là cũng chỉ xét trong một giai đoạn nhất định thì đúng, còn bản thân Linh hồn cũng luân hồi liên tục và liên tục....
Theo con đã tái sinh đến cõi khác khó mà nhớ đến kiếp trước là với đặc thù cõi Nhân, cõi Súc Sinh, còn với cõi khác thì chưa hẳn như vậy. Mong Quí vị lưu tâm cho điều này.
Và để kết luận người cõi âm mà nhà ngoại cảm đang nói chuyện thuọc cõi nào trong Phật giáo là cũng chỉ xét trong một giai đoạn nhất định thì đúng, còn bản thân Linh hồn cũng luân hồi liên tục và liên tục....
[] **Thích Quang tâm**21/11/2010 23:59:11
thần thức trung ấm bảy ngày thay đổi một lần vối diện mạo mới; cho nên có thể thức này phải trải qua một thời gian lâu nếu như chưa đầu thai. Thức này thuộc cỏi vi tế sắc và nhớ biết việc đời trước (cần nghiên cứu thêm về kinh Trung ấm).Sáu cõi: Thiên, nhơn, a tu la, địa ngục, ngạ quỉ và súc sanh là cảnh giới mà chúng sinh đã đầu thai; khi đã đi đầu thai rất khó mà nhớ đến kiếp trước.
[] **Nguyễn Phi Long**21/11/2010 18:18:29
Về mặt cảm tính tôi cũng cho rằng các linh hồn lâu nay mà dân gian thừong nói là chúng sinh ở cõi Atula, và tôi cũng được nghe một số thầy giảng như vậy, vì ở cõi Atula thì họ có những mối tương quan liên hệ với con người theo hướng giúp con người làm được một số việc tốt nhơ nhỏ và gây hại một số việc nho nhỏ...
Đọc bài của GM, tôi càng củng cố hơn niềm tin của mình. Còn nếu nói chúng sinh đó đang ở giai đoạn Thân trung ấm, mà kéo dài hàng năm trời, thậm chí hàng trăm năm...thì khác nào các oan hồn, vì đa số trong vòng 49 ngày là đã chuyển cõi rồi.
Cảm ơn tác giả rất nhiều. Bài viết của bác phân tích rất sâu, và khoa học, không tầm chương trích cú khó hiểu, vì với đa số nhận thức của mọi người cách viết của bác dễ hiểu, dễ liên hệ, ....
Cảm ơn tác giả GM nhiều nhiều. Chúc tác giả tiếp tục viết nhiều bài hơn nữa trên trang Phật tử VN.
Đọc bài của GM, tôi càng củng cố hơn niềm tin của mình. Còn nếu nói chúng sinh đó đang ở giai đoạn Thân trung ấm, mà kéo dài hàng năm trời, thậm chí hàng trăm năm...thì khác nào các oan hồn, vì đa số trong vòng 49 ngày là đã chuyển cõi rồi.
Cảm ơn tác giả rất nhiều. Bài viết của bác phân tích rất sâu, và khoa học, không tầm chương trích cú khó hiểu, vì với đa số nhận thức của mọi người cách viết của bác dễ hiểu, dễ liên hệ, ....
Cảm ơn tác giả GM nhiều nhiều. Chúc tác giả tiếp tục viết nhiều bài hơn nữa trên trang Phật tử VN.
[] **Vô danh**21/11/2010 08:52:39
Các bác đã nói rất đúng, đây là đề tài rất khó, trao đổi thảo luận không phải ai cũng nắm được nếu không có duyên và căn cơ của Phật pháp.
Bạn Phúc Nguyễn nêu vài từ như vậy tưởng mình đã hiểu, đi dạy khôn người khác, không phải là người có tâm với đạo Pháp.
Tất cả mọi người đọc và trân trọng nhau, vì sự hiểu biết, vì tinh thần nâng cao sự giác ngộ, chứ không phải để lên đây chê bai nhau đâu, còn nếu góp ý phải bằng giọng văn khác.
Phúc Nguyễn nên rút kinh nghiệm, và tất cả những ai muốn chọc trò, sân hận thì đây không phải là diễn đàn thích hợp.
Bạn Phúc Nguyễn có phải vì cái biết chút xíu của mình, mà muốn chứng tỏ mình biết phải không?
Than ôi!
Bạn Phúc Nguyễn nêu vài từ như vậy tưởng mình đã hiểu, đi dạy khôn người khác, không phải là người có tâm với đạo Pháp.
Tất cả mọi người đọc và trân trọng nhau, vì sự hiểu biết, vì tinh thần nâng cao sự giác ngộ, chứ không phải để lên đây chê bai nhau đâu, còn nếu góp ý phải bằng giọng văn khác.
Phúc Nguyễn nên rút kinh nghiệm, và tất cả những ai muốn chọc trò, sân hận thì đây không phải là diễn đàn thích hợp.
Bạn Phúc Nguyễn có phải vì cái biết chút xíu của mình, mà muốn chứng tỏ mình biết phải không?
Than ôi!
[] [T.Đ](http://http://fun.easyvn.com/hoakhaikienphat)20/11/2010 22:49:46
Tác giả GM và Hồng Vân cùng Quý độc giả bởi biết Phật .Pháp là cao siêu,khó nghĩ và cần phải có diễn đàn để đưa ra ,cùng nhau đàm đạo..."liễu tri" (chứng biết)nhằm rộng đường dư luận về Giáo lý cao siêu và nhiệm màu của Đức Phật nhằm giúp độc giả của trang nhà có thêm nhận thức và chút hiểu biết về việc "các nhà ngoại cảm những năm gần đây nói chuyện được với "người âm"...vậy thì người âm đó theo giáo lý của Phật ở cõi nào? Đây là diễn đàn tốt nhất để ĐÀM ĐẠO với những ai thích khám phá,tìm hiểu...Ngược lại đúng là ai không thích chẳng khác gì VỊT NGHE SẤM...Rất mong bạn phuc nguyen hãy TÔN TRỌNG DIỄN ĐÀN của TRANG NHÀ đây.Ai bắt bạn xem,bạn không thích tại sao lại bắt mọi người phải như bạn...SÂN SI TẬT ĐỐ kiếp sau đầu thai làm con trâu để bà con ở đồ sơn đem làm trò hề chọi trâu rồi giết luôn.Thật khổ hạnh.
[] **Một bạn đọc**20/11/2010 20:19:12
Ý kiến sân hận của Phúc Nguyễn "Các vị có chứng được đâu mà phân tích, nêu luận cứ nầy, lưân cứ nọ thêm rối. Mong quý vị hoan hỷ cho ."
Đó không phải là giọng văn của người có đạo. Các tác giả viết bài có lẽ cũng vi mục đích hoằng pháp, và cùng nhau trao đổi. Ở đây không chấp nhận những kẻ sân hận, phá đám, kém hiểu biết....
Đó không phải là giọng văn của người có đạo. Các tác giả viết bài có lẽ cũng vi mục đích hoằng pháp, và cùng nhau trao đổi. Ở đây không chấp nhận những kẻ sân hận, phá đám, kém hiểu biết....
[] [T.Đ](http://http://fun.easyvn.com/hoakhaikienphat)20/11/2010 11:45:12
Một lần nữa tôi được cảm ơn và đồng cảm cùng tác giả(tg) Giới Minh(GM).Đúng! Ngoại cảm nói chuyện chúng sinh cõi âm, đa số ở cõi Atula.tg GM dùng từ "đa số",con tôi dùng từ "phần nhiều". Vậy theo GM cõi Atula ở trong bản đồ thập giới có phải là "gần giáp"cõi Trời hay không? và Các Anh Hùng Dân tộc cùng Tướng lĩnh,sĩ quan,chiến sĩ chết vì Tổ Quốc thì ở CÕI NÀO ?
Ví như Cụ Hoàng Hoa Thám,Cụ Phan Bội Châu,Phan Chu trinh cùng các LS thì ngoại cảm tiếp xúc được ở cõi nào trong BẢN ĐỒ THẬP GIỚI( Tất nhiên là không thể ở cõi địa ngục hay ngã quỷ rồi ). Vì trang nhà không có chỗ đưa hình ảnh khi phản hồi nên tôi không thể đưa BẢN ĐỒ PHÁP GIỚI lên trang nhà được.
Ví như Cụ Hoàng Hoa Thám,Cụ Phan Bội Châu,Phan Chu trinh cùng các LS thì ngoại cảm tiếp xúc được ở cõi nào trong BẢN ĐỒ THẬP GIỚI( Tất nhiên là không thể ở cõi địa ngục hay ngã quỷ rồi ). Vì trang nhà không có chỗ đưa hình ảnh khi phản hồi nên tôi không thể đưa BẢN ĐỒ PHÁP GIỚI lên trang nhà được.
[] **Nguyen Phuc**20/11/2010 10:15:51
Tôi rất thích loạt bài của Giới Minh, bài viết có nhiều điểm luận giải đáng chú ý, vfa có đoch mới hiểu được, tất cả kiến thức chúng ta có được từ đâu? Từ đọc và học chứ ở đâu nữa nhỉ. Kể cả đồng tình với tác giả hay không thì tôi thấy tác giả đã làn người rất uyên thâm đấy quí vị ạ.
[] **Tịnh Nhẫn**20/11/2010 09:41:43
Theo nhận thức của cá nhân mình thấy ý kiến của bạn Phạm Tiến đúng.
Ý kiến thiển cận của mình là:
Xét về góc độ các nhà ngoại cảm giúp mọi người mở các cánh cửa về tâm linh thì mình không có ý kiến gì.
Nhưng về phương diện khả năng nhìn thấy người âm hay giao tiếp với người âm. Thì đó thực sự là chuyện bình thường. Vì sao? Vì xét theo góc độ của nhà Phật thì đó là chữ "Duyên" hoa đến ngày hoa nở, cũng vậy khi nhân duyên hội tụ đủ thì các khả năng đó tự mở ra. Chứ không có gì mà phải thần tượng hóa khi nhắc đến chữ "Nhà Ngoại Cảm". Cho nên mỗi khi nhắc đến danh từ "Nhà Ngoại Cảm" một phần nhỏ bộ phận người dân đều tỏ vẻ ra trầm trồ hay gì đó, mình nghĩ họ đều bị danh từ đánh lừa cảm giác. Còn ai cũng như nhau hết. Chúng sinh bình đẳng.
Tất cả đầu từ hai chữ Sắc - Không mà thôi. Diễn giải lan man rồi không tập trung vào được một vấn đề. Phải chăng đó là một sự trình bày dài dòng khiến người theo dõi càng khó hiểu vào những giải trình khó hiểu.
Đó là một phần nào ý kiến thiển cận của mình.
Ý kiến của mình có gì không phải mong mọi người hỉ xả.
Dù sao đó cũng là một phần nhận thức của mình muốn đưa ra để cùng mọi người trao đổi
Ý kiến thiển cận của mình là:
Xét về góc độ các nhà ngoại cảm giúp mọi người mở các cánh cửa về tâm linh thì mình không có ý kiến gì.
Nhưng về phương diện khả năng nhìn thấy người âm hay giao tiếp với người âm. Thì đó thực sự là chuyện bình thường. Vì sao? Vì xét theo góc độ của nhà Phật thì đó là chữ "Duyên" hoa đến ngày hoa nở, cũng vậy khi nhân duyên hội tụ đủ thì các khả năng đó tự mở ra. Chứ không có gì mà phải thần tượng hóa khi nhắc đến chữ "Nhà Ngoại Cảm". Cho nên mỗi khi nhắc đến danh từ "Nhà Ngoại Cảm" một phần nhỏ bộ phận người dân đều tỏ vẻ ra trầm trồ hay gì đó, mình nghĩ họ đều bị danh từ đánh lừa cảm giác. Còn ai cũng như nhau hết. Chúng sinh bình đẳng.
Tất cả đầu từ hai chữ Sắc - Không mà thôi. Diễn giải lan man rồi không tập trung vào được một vấn đề. Phải chăng đó là một sự trình bày dài dòng khiến người theo dõi càng khó hiểu vào những giải trình khó hiểu.
Đó là một phần nào ý kiến thiển cận của mình.
Ý kiến của mình có gì không phải mong mọi người hỉ xả.
Dù sao đó cũng là một phần nhận thức của mình muốn đưa ra để cùng mọi người trao đổi
[] **phuc nguyen**19/11/2010 23:12:44
-A Di Da Phat .
Những phân tích của các tác giả trong đề tài trên là vô cùng phong phú. nhưng theo tôi dù là nhà ngoại cam nói chuyện được với ai họ ở cõi nào, thật ra quý vị cũng chưa đủ căn cơ mà thấy được. chỉ ngoại trừ Phật nhãn của đức Thế Tôn,( Thiên Nhãn minh) hoặc các vị cao Tăng chứng được tam thông, ngũ minh mới biết được.
Các vị có chứng được đâu mà phân tích, nêu luận cứ nầy, lưân cứ nọ thêm rối. Mong quý vị hoan hỷ cho .
-Điều thứ hai tôi thấy các tác giả vui lòng dùng từ chuẩn cho.Đối vời đạo thờ Chúa, thì khônmg nên gọi là Công Giáo ? ( Phần đầu bài viết của Giới Minh). Từ Công Giáo có từ thời Ngô Đình Diệm, muốn áp đặt Thiên Chúa Giáo là đạo của tất cả mọi người,đạo của cả nước. nên dẫn đến vụ đấu tranh PG 1963.Đạo thờ Chúa đúng từ nên gọi là: Thiên Chúa Giáo - Ki tô giáo (Catholic)chứ không ai gọi là Công Giáo bao giờ.Nhất là chúng ta là người có chút kiến thức học Phật.
Thiển cận vài lời góp ý mong quý vị hoan hỷ.
A Di Đà Phật
Những phân tích của các tác giả trong đề tài trên là vô cùng phong phú. nhưng theo tôi dù là nhà ngoại cam nói chuyện được với ai họ ở cõi nào, thật ra quý vị cũng chưa đủ căn cơ mà thấy được. chỉ ngoại trừ Phật nhãn của đức Thế Tôn,( Thiên Nhãn minh) hoặc các vị cao Tăng chứng được tam thông, ngũ minh mới biết được.
Các vị có chứng được đâu mà phân tích, nêu luận cứ nầy, lưân cứ nọ thêm rối. Mong quý vị hoan hỷ cho .
-Điều thứ hai tôi thấy các tác giả vui lòng dùng từ chuẩn cho.Đối vời đạo thờ Chúa, thì khônmg nên gọi là Công Giáo ? ( Phần đầu bài viết của Giới Minh). Từ Công Giáo có từ thời Ngô Đình Diệm, muốn áp đặt Thiên Chúa Giáo là đạo của tất cả mọi người,đạo của cả nước. nên dẫn đến vụ đấu tranh PG 1963.Đạo thờ Chúa đúng từ nên gọi là: Thiên Chúa Giáo - Ki tô giáo (Catholic)chứ không ai gọi là Công Giáo bao giờ.Nhất là chúng ta là người có chút kiến thức học Phật.
Thiển cận vài lời góp ý mong quý vị hoan hỷ.
A Di Đà Phật
[] **Nguyễn**19/11/2010 22:37:50
Đúng như bạn Phạm Tiến nói, tác giả đề cập quá sâu rộng. Thời đại thông tin tràn ngập này, mọi bài viết cần nên súc tích, rõ ràng, và đi thẳng vào vấn đề.
Và những vấn đề âm âm dương dương này, đúng ra cũng cần nên tránh bớt.
Và những vấn đề âm âm dương dương này, đúng ra cũng cần nên tránh bớt.
[] **Mô Phật**19/11/2010 20:35:53
"Những luận điểm gốc căn bản ưu trội của đạo Phật so với các tôn giáo khác, theo chúng tôi thì có rất nhiều những tựu chung lại là bộ 3 của các hệ qui luật: Luật Luân hồi, Vô thường, Nhân – Quả…."
3 điều mà tác giả gọi là các "hệ quy luật" ưu trội của Phật giáo này, thực ra đã có mặt trước khi Phật giáo xuất hiện. Theo cách này hay cách khác, những quan điểm triết học này đã được đề cập nhiều trong các Upanishads và các kinh của Jainism.
Khác nhau chỉ là cách giải thích về những khái niệm này.
Theo tôi, các giáo lý nổi bật và làm nên diện mạo riêng của Phật giáo là Duyên sinh (bao gồm cả vô thường) và Vô ngã (lại cũng nằm trong giáo lý Duyên sinh)... Về sau Đại thừa Phật giáo bên cạnh những giáo lý đã có trước, còn có thêm các giáo lý nổi bật như tính không,Phật tính, Như Lai tạng... Tuy nhiên học thuyết Như Lai tạng có vẻ gần với quan niệm có một thực thể sau cùng của Upanishads...
3 điều mà tác giả gọi là các "hệ quy luật" ưu trội của Phật giáo này, thực ra đã có mặt trước khi Phật giáo xuất hiện. Theo cách này hay cách khác, những quan điểm triết học này đã được đề cập nhiều trong các Upanishads và các kinh của Jainism.
Khác nhau chỉ là cách giải thích về những khái niệm này.
Theo tôi, các giáo lý nổi bật và làm nên diện mạo riêng của Phật giáo là Duyên sinh (bao gồm cả vô thường) và Vô ngã (lại cũng nằm trong giáo lý Duyên sinh)... Về sau Đại thừa Phật giáo bên cạnh những giáo lý đã có trước, còn có thêm các giáo lý nổi bật như tính không,Phật tính, Như Lai tạng... Tuy nhiên học thuyết Như Lai tạng có vẻ gần với quan niệm có một thực thể sau cùng của Upanishads...
[] **Phạm Tiến**19/11/2010 18:44:35
Nam Mô A Di Đà Phật!
Xin một vị cao minh trả lời một cách chính xác và đúng đắn và ngắn gọn được vấn đề trên. Mình theo dõi chủ đề bài viết từ đầu, nhưng các ý kiến phản bác và cứ chồng chéo lên nhau. Càng đọc càng rối, càng không hiểu mấu chốt vấn đề là gì đi nữa.
Con xin sám hối
A di đà Phật!
Xin một vị cao minh trả lời một cách chính xác và đúng đắn và ngắn gọn được vấn đề trên. Mình theo dõi chủ đề bài viết từ đầu, nhưng các ý kiến phản bác và cứ chồng chéo lên nhau. Càng đọc càng rối, càng không hiểu mấu chốt vấn đề là gì đi nữa.
Con xin sám hối
A di đà Phật!
tổng cộng: 15 | đang hiển thị: 1 - 15
-
[Bồ tát Quán Thế Âm](doisong/tamlinh/32014-b%E1%BB%93-t%C3%A1t-qu%C3%A1n-th%E1%BA%BF-%C3%A2m.html)(03/08/2015 09:55:00)
-
[Bồ Tát Quán Thế Âm (觀世音菩薩)](doisong/tamlinh/30888-b%E1%BB%93-t%C3%A1t-qu%C3%A1n-th%E1%BA%BF-%C3%A2m-%E8%A7%80%E4%B8%96%E9%9F%B3%E8%8F%A9%E8%96%A9.html)(07/04/2015 09:06:00)
-
[Luân hồi](doisong/tamlinh/30131-lu%C3%A2n-h%E1%BB%93i.html)(03/01/2015 17:43:00)
-
[Giải mã di cốt vị Hòa thượng hóa thạch với bộ cà sa nguyên vẹn](doisong/tamlinh/30043-giải-mã-di-cốt-vị-hòa-thượng-hóa-thạch-với-bộ-cà-sa-nguyên-vẹn.html)(24/12/2014 10:01:00)
-
[Giải mã di cốt vị Hòa thượng hóa thạch với bộ cà sa nguyên vẹn](doisong/tamlinh/29721-gi%E1%BA%A3i-m%C3%A3-di-c%E1%BB%91t-v%E1%BB%8B-h%C3%B2a-th%C6%B0%E1%BB%A3ng-h%C3%B3a-th%E1%BA%A1ch-v%E1%BB%9Bi-b%E1%BB%99-c%C3%A0-sa-nguy%C3%AAn-v%E1%BA%B9n.html)(09/11/2014 16:13:00)
-
[Ngôi chùa có "bảo bối" thanh trừng thói hư, tật xấu](doisong/tamlinh/29263-ng%C3%B4i-ch%C3%B9a-c%C3%B3-%26amp%3Bquot%3Bb%E1%BA%A3o-b%E1%BB%91i%26amp%3Bquot%3B-thanh-tr%E1%BB%ABng-th%C3%B3i-h%C6%B0%2C-t%E1%BA%AD.html)(07/09/2014 22:42:00)
-
[Kỳ bí chuyện hổ nghe kinh Phật, nửa đêm cõng người đi hộ sinh](doisong/tamlinh/27629-k%E1%BB%B3-b%C3%AD-chuy%E1%BB%87n-h%E1%BB%95-nghe-kinh-ph%E1%BA%ADt%2C-n%E1%BB%ADa-%C4%91%C3%AAm-c%C3%B5ng-ng%C6%B0%E1%BB%9Di-%C4%91i-h%E1%BB%99-sinh.html)(27/04/2014 21:35:00)
-
[Chuyện 3 lần đổi hướng cổng chùa để trai, gái làng khỏi ế?](doisong/tamlinh/27517-chuy%E1%BB%87n-3-l%E1%BA%A7n-%C4%91%E1%BB%95i-h%C6%B0%E1%BB%9Bng-c%E1%BB%95ng-ch%C3%B9a-%C4%91%E1%BB%83-trai%2C-g%C3%A1i-l%C3%A0ng-kh%E1%BB%8Fi-%E1%BA%BF.html)(12/04/2014 20:46:00)
-
[Kỳ lạ chuyện người dính chặt vào cây ở Yên Tử](doisong/tamlinh/27064-k%E1%BB%B3-l%E1%BA%A1-chuy%E1%BB%87n-ng%C6%B0%E1%BB%9Di-d%C3%ADnh-ch%E1%BA%B7t-v%C3%A0o-c%C3%A2y-%E1%BB%9F-y%C3%AAn-t%E1%BB%AD.html)(02/03/2014 09:42:00)
-
[Nữ tu sĩ ngồi thiền cùng hổ và rắn ở Yên Tử](doisong/tamlinh/27063-n%E1%BB%AF-tu-s%C4%A9-ng%E1%BB%93i-thi%E1%BB%81n-c%C3%B9ng-h%E1%BB%95-v%C3%A0-r%E1%BA%AFn-%E1%BB%9F-y%C3%AAn-t%E1%BB%AD.html)(02/03/2014 09:39:00)
Thông tin tác giả
-
[Nhà ngoại cảm Bích Hằng chuyển lời vua Quang Trung](doisong/tamlinh/15673-nh%C3%A0-ngo%E1%BA%A1i-c%E1%BA%A3m-b%C3%ADch-h%E1%BA%B1ng-chuy%E1%BB%83n-l%E1%BB%9Di-vua-quang-trung.html)
-
[Ngoại cảm trò chuyện với chúng sinh cõi Atula hay thân trung ấm?](doisong/tamlinh/12524-ngo%E1%BA%A1i-c%E1%BA%A3m-tr%C3%B2-chuy%E1%BB%87n-v%E1%BB%9Bi-ch%C3%BAng-sinh-c%C3%B5i-atula-hay-th%C3%A2n-trung-%E1%BA%A5m.html)
-
[Kỳ 12: Ngoại cảm nói chuyện chúng sinh cõi âm, đa số ở cõi Atula](doisong/tamlinh/12384-k%E1%BB%B3-12-ngo%E1%BA%A1i-c%E1%BA%A3m-n%C3%B3i-chuy%E1%BB%87n-ch%C3%BAng-sinh-c%C3%B5i-%C3%A2m%2C-%C4%91a-s%E1%BB%91-%E1%BB%9F-c%C3%B5i-atula.html)
-
[Ngoại cảm trò chuyện với “linh hồn” người chết cách hàng ngàn năm: Bịa đặt?](doisong/tamlinh/12261-ngo%E1%BA%A1i-c%E1%BA%A3m-tr%C3%B2-chuy%E1%BB%87n-v%E1%BB%9Bi-%E2%80%9Clinh-h%E1%BB%93n%E2%80%9D-ng%C6%B0%E1%BB%9Di-ch%E1%BA%BFt-c%C3%A1ch-h%C3%A0ng-ng%C3%A0n-n%C4%83.html)
-
['Làng thánh vật ngày 22': Sự trùng hợp hay có bàn tay 'trấn yểm'](doisong/tamlinh/17087-làng-thánh-vật-ngày-22-sự-trùng-hợp-hay-có-bàn-tay-trấn-yểm.html)
-
[Chư Ni xứ văn hoá văn học Bình Dương cử hành khai giới trường theo thủ tục hành chánh và y luật xưa khai Chung ...](tintuc/37199-ch%C3%B9m-%E1%BA%A3nh-ch%C6%B0-ni-pg-b%C3%ACnh-d%C6%B0%C6%A1ng-khai-kh%C3%B3a-ackh.html)
-
[Mấy vị trên chùa Viên Giác đường Bùi Thị Xuân-Tân Bình có chổ dựa nên ko sợ bất cứ ai dầu trong giới luật hay ...](diendan/29170-%C3%BD-ki%E1%BA%BFn-ph%E1%BA%A3n-h%E1%BB%93i-c%E1%BB%A7a-m%E1%BB%99t-c%C6%B0-s%C4%A9-v%E1%BB%81-vi%E1%BB%87c-%C4%91%E1%BB%91t-v%C3%A0ng-m%C3%A3%2C-ph%E1%BA%ADt-m%C3%A3.html)
-
[thành thật tán dương 2 vị HT Minh Cảnh và giác Dũng ;2 ngài đây có dính ít nhiều trong pháp phái của kẻ hèn ...](thoi-dai/giao-duc/32731-th%C6%B0%E1%BB%A3ng-t%E1%BB%8Da-th%C3%ADch-gi%C3%A1c-d%C5%A9ng-n%C3%B3i-chuy%E1%BB%87n-v%E1%BB%9Bi-t%C4%83ng-ni-h%E1%BB%8Dc-l%E1%BB%9Bp-h%C3%A1n-n%C3%B4.html)
-
[Xin quý vị trong môn phái Chúc Thánh cho hỏi vài câu.Nguyên do nào Tổ Chúc Thánh hiệu Pháp Hải-Minh Hải thế thứ đời thứ ...](thoi-dai/giao-duc/36030-m%C3%B4n-ph%C3%A1i-ch%C3%BAc-th%C3%A1nh-thi%E1%BA%BFt-th%E1%BB%B1c-tri-%C3%A2n-ph%E1%BA%ADt-t%E1%BB%95.html)
-
[Thật tội lỗi hết chỗ nói Phải chăng đây cũng là một trong năm tội Ngũ nghịch làm thân Phật chảy máu](diendan/29170-%C3%BD-ki%E1%BA%BFn-ph%E1%BA%A3n-h%E1%BB%93i-c%E1%BB%A7a-m%E1%BB%99t-c%C6%B0-s%C4%A9-v%E1%BB%81-vi%E1%BB%87c-%C4%91%E1%BB%91t-v%C3%A0ng-m%C3%A3%2C-ph%E1%BA%ADt-m%C3%A3.html)
-
[Tường thuận Tang lễ Đức Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam- Đại lão Hoà thượng Thích Đức Nhuận](mobile/phatgiaovietnam/nhan-vat/341-tường-thuận-tang-lễ-đức-pháp-chủ-giáo-hội-phật-giáo-việt-nam-đại-lão-hoà-thượng-thích-đức-nhuận.html)
-
[Thông cáo đặc biệt Hướng dẫn Tổ chức Lễ truy niệm Đức Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam](mobile/phatgiaovietnam/nhan-vat/550-thông-cáo-đặc-biệt-hướng-dẫn-tổ-chức-lễ-truy-niệm-đức-pháp-chủ-giáo-hội-phật-giáo-việt-nam.html)
-
[Đạo Phật và Mô hình giáo dục con người toàn diện](mobile/thoi-dai/giao-duc/645-đạo-phật-và-mô-hình-giáo-dục-con-người-toàn-diện.html)
-
[Hình ảnh ngày đầu tổ chức Đại Giới Đàn tại TP. Hồ Chí Minh](mobile/tintuc/1244-hình-ảnh-ngày-đầu-tổ-chức-đại-giới-đàn-tại-tp.-hồ-chí-minh.html)
-
[Ghi nhanh và hình ảnh: CLB Thanh niên Phật tử Việt Nam tại miền Bắc bầu ban chủ nhiệm](mobile/tuoitre/thanh-nien-phat-tu/1312-ghi-nhanh-và-hình-ảnh-clb-thanh-niên-phật-tử-việt-nam-tại-miền-bắc-bầu-ban-chủ-nhiệm.html)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.4.7 (Ubuntu)

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


markdown:
[0](/mua-hang/gio-hang)
# Thermos Lunch Kit - Lalaloopsy
Sản phẩm này được bán tại
[www.amazon.com](http://www.amazon.com/Thermos-K43003006-Lunch-Kit-Lalaloopsy/dp/B00BFM7HLM)
Thương hiệu:
[Thermos](/thuong-hieu/thermos_th609)
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Thời gian giao hàng dự kiến từ 10 - 20 ngày làm việc kể từ khi thanh toán
Chọn số lượng:
[Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com](http://www.amazon.com/Thermos-K43003006-Lunch-Kit-Lalaloopsy/dp/B00BFM7HLM)
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
#### Product Features
padded carrying handle Detailed screen printed graphics
#### Product Description
**Thermos Lalaloopsy Lunch Kit**
Thermos brand delivers when it matters the most. This commitment continues with an expanding range of lunch kits that get your child's healthy lunch to school and back in style. Pack their lunch in a reusable Thermos brand lunch kit instead of using disposables: you'll reduce waste and save your family money. 100% PVC free with PEVA linings and superior foam insulation, this soft lunch kit is intended for children five years and older. Wipe clean with a damp cloth.
- 100% PVC free with PEVA linings
- Superior quality closed cell polyethylene foam insulation
- Zips open; comfortable carrying handle
- For ages 5 and up
#### Product information
|Product Dimensions||10.2 x 7.1 x 3.6 inches|
|Shipping Weight||0.2 pounds|
|ASIN||B00BFM7HLM|
|Item model number||K43003006|
#### Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
#### Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
[ Mở rộng](javascript:void(0);) [ Thu gọn](javascript:void(0);)
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

Cache-Control: private, no-cache="Set-Cookie"

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: website_id=1; expires=Fri, 20-Jul-2018 17:00:00 GMT; path=/


markdown:
# Flash Slideshow Maker Professional 4.75
- Bản quyền: Shareware
- Kích thước: 14.49 MB
- Yêu cầu: Windows XP
- Nhà phát hành: AnvSoft
- Đăng bởi: Tech24.soft
- Ngày cập nhật: 22/02/2008
- Bình luận:
Vote101
389
Chỉ với 3 bước đơn giản, bạn có thể tạo ra được những đoạn trình diễn ảnh Flash rất chuyên nghiệp...
Tìm thêm:
[Flash](/search/download/Flash/), [Slideshow](/search/download/Slideshow/), [Maker](/search/download/Maker/), [,](/search/download//) [Professional](/search/download/Professional/), [4.75](/search/download/4.75/),
-
[Flash Slideshow Maker 4.75](/software/Flash-Slideshow-Maker--475-i331.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 408 3247
-
[CADopia Standard 8](/software/CADopia-Standard-8-i181.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 104 2854
-
[Inkscape v0.45.1](/software/Inkscape-v0451-i78.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 205 3494
-
[CINEBENCH 10](/software/CINEBENCH-10-i76.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 439 7359

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Quý khách có nhu cầu
**đặt in lịch tết 2015** vui lòng liên hệ với Thế giới lịch tết bằng thông tin dưới đây **Công ty TNHH MTV Văn Hóa SONG ANH **
MST: 0 3 1 2 0 0 5 5 0 0
Trụ sở chính: Số 268 Tô Hiến Thành, Phường 15, Quận 10, Thành phố Hồ Chí Minh
Mr. Nguyễn Hoàng Thanh Tâm
DĐ: 08 3601 1030 – 090 3938 118 Email: info@thegioilichtet.com
Lĩnh vực kinh doanh của công ty em: Thực phẩm đông lạnh
Em muốn báo giá lịch cuốn treo tường
Số lượng: 500 cuốn
Catalogue hình ảnh phù hợp với lĩnh vực kinh doanh của công ty
Em muốn nhận được catalogue+báo giá trong hôm nay
Hiện công ty cần in lịch tết độc quyền hình ảnh của công ty, loại lịch treo tường 7 tờ lò xo, số lượng khoảng 300c, chất lượng tốt.
Vui lòng báo giá khổ 45×70, phí bao bì, chi phí thiết kế, Phí xin phép in ấn. Thời gian cụ thể.
Có người lên chụp hình cty hoặc lấy hình từ cty.
em muon bao gia lich 1 to nep ong truc,va lich 5 to nep thiec hinh phat, so luong khoang 200 to

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Vary: Cookie,Accept-Encoding

Link: <http://www.thegioilichtet.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://www.thegioilichtet.com/?p=2>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Tin tức
Liên hệ FAQ
Cty Cao Nguyên Net TNHH Tin Học
Danh mục
Thời tiết
Hà Nội
Đà Nẵng
TP Hồ Chí Minh
Sản phẩm mới nhất
Sản phẩm xem nhiều nhất
Sản phẩm khuyến mại
Hỗ trợ
Tin tức
Thống kê
Số lượt xem:
236
Tổng số sản phẩm:
0
Gửi tin nhắn
Cty Cao Nguyên Net TNHH Tin Học
25 Nguyễn Công Trứ, Tp. Buôn Ma Thuột,
- cnc@caonguyen-net.com
Bản quyền của
www.ThitruongOTC.com.vn

Cache-Control: private

Content-Type: application/xhtml+xml; charset=utf-8


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Tin tức
Liên hệ FAQ
Cty Tín Thành TNHH-Cn
Danh mục
Thời tiết
Hà Nội
Đà Nẵng
TP Hồ Chí Minh
Sản phẩm mới nhất
Sản phẩm xem nhiều nhất
Sản phẩm khuyến mại
Hỗ trợ
Tin tức
Thống kê
Số lượt xem:
224
Tổng số sản phẩm:
0
Gửi tin nhắn
Cty Tín Thành TNHH-Cn
83 Trần Quốc Hoàn, P. 4, Q. Tân Bình,
8112441, 8116082, 84 - tinthanhsgn.hcm@fpt.com
Bản quyền của
www.ThitruongOTC.com.vn


markdown:
Địa chỉ: 53 Phạm Ngọc Thạch, P. 6, Q. 3,
Điện thoại: 8273696, 8248509
Email: saigon@chilai.com; chilai@hcm.vnn.vn
Website: www.chilai.com


markdown:
rao vặt miễn phí
|
thông tin thuốc
|
lịch thi đấu bóng đá
|
tin bóng đá
|
chợ công nghệ Hà Nội
|
chăm sóc bé
|
công thức nấu
|
mẹo , cách làm
|
cẩm nang du lịch
|
tăng truy cập
|
ô tô , xe máy
|
tin công nghệ
|
rao vặt
|
sctech
|
cùng hành động
|
cơ học
|
mechanics
|
sph | mesh free
|
shop hàng gia dụng
|
hàng Đức xách tay
|
hàng Úc chính hãng
|
how to do , tip and trick
|
car details , car features | car part
|
wie match man , wie zu tun
|
|
Kinh tế-Tài chính
|
Góc kỹ thuật
|
Danh bạ DN
|
Loại hình công ty
Hợp Đồng Hợp Tác
Cổ Phần
Liên Doanh
TNHH
Doanh Nghiệp Tư Nhân
Văn Phòng Đại Diện
Hợp Tác Xã
Cá Thể
Doanh Nghiệp Nhà Nước
100% Vốn Nước Ngoài
Tổ Chức Phi Lợi Nhuận
Doanh Nghiệp Một Thành Viên
Văn Phòng Chi Nhánh
TNHH Một Thành Viên
Hợp Danh
Thông tin về công ty
Cty Tân Kiên TNHH XNK Nông Thủy Hải Sản
Địa chỉ:
B5/19M Trần Đại Nghĩa, X. Tân Kiên, H. Bình Chánh,
Điện thoại:
Email:
Website:
Giám Đốc: Ông Ngô Quế Hiền
Các thương hiệu của công ty
Phân nhóm hàng hóa dịch vụ
Thủy Sản
Nông Sản
Phân lớp
Thương Mại-Các Công Ty
(1880)
Xây Dựng-Thầu Tổng Hợp
(1537)
Khách Sạn
(1285)
Xây Dựng Dân Dụng
(1115)
Du Lịch-Đại Lý
(1065)
Vật Liệu Xây Dựng
(1034)
May Mặc-Các Công Ty
(847)
Vi Tính & Tin Học
(824)
Giao Nhận & Dịch Vụ Vận Chuyển
(779)
In-Nhà In
(756)
Hóa Chất
(724)
Dược Phẩm-Sản Xuất & Bán Buôn
(669)
Xuất Nhập Khẩu-Các Công Ty
(657)
Cơ Khí-Nhà Thầu, Gia Công & Sản Xuất
(623)
Ngân Hàng
(620)
Vận Tải-Đại Lý
(612)
Nhà Hàng
(592)
Địa Ốc
(588)
Thủy Sản
(563)
Quảng Cáo-Đại Lý & Cố Vấn
(562)
Thực Phẩm-Các Sản Phẩm
(553)
Nhựa-Các Sản Phẩm
(543)
Máy Vi Tính-Phát Triển Phần Mềm & Trọn Gói
(512)
Máy Móc
(509)
Máy Vi Tính Cá Nhân-Nhà Buôn/Đại Lý Phần Cứng
(444)
Nông Sản
(429)
Khách Sạn ở Tp. Hồ Chí Minh
(424)
Điện-Các Thiết Bị
(421)
Xây Dựng-Tư Vấn
(420)
Thủ Công Mỹ Nghệ-Sản Xuất & Bán Buôn
(408)
Viễn Thông-Thiết Bị & Hệ Thống
(395)
Bao Bì-Vật Liệu
(385)
Nội Thất-Nhà Thiết Kế
(382)
Quần Áo-Sản Xuất & Bán Buôn
(373)
Xây Dựng-Thiết Kế
(371)
Văn Phòng-Trang Thiết Bị
(367)
Nội Thất-Cung Ứng Vật Tư Trang Trí
(351)
Y Tế-Cung Cấp Trang Thiết Bị Cho Y, Bác Sĩ
(348)
Giày-Sản Xuất & Bán Buôn
(337)
Điện Lạnh-Thiết Bị Công Nghiệp, Thương Mại
(327)
Vận Tải Biển
(319)
Bảo Hiểm
(318)
Thép
(301)
Tự Động-Hệ Thống & Thiết Bị
(292)
Công Nghiệp-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(289)
Điện-Các Nhà Thầu
(282)
Đồ Gỗ-Nhà Sản Xuất
(270)
Mỹ Phẩm-Sản Xuất & Bán Buôn
(265)
Trường-Trung Tâm Đào Tạo
(256)
Đầu Tư-Dịch Vụ Tư Vấn
(254)
Xe Máy-Sản Xuất & Bán Buôn
(253)
Cao Su-Các Sản Phẩm
(248)
Báo Chí
(246)
Bao Bì-Sản Xuất & Bán Buôn
(237)
Gốm-Các Sản Phẩm
(220)
Nhựa-Bao Bì
(217)
Văn Phòng Phẩm-Sản Xuất & Bán Buôn
(215)
Phân Bón-Sản Xuất & Bán Buôn
(213)
Giải Khát-Nhà Phân Phối & Sản Xuất
(204)
Giấy-Nhà Phân Phối & Sản Xuất
(202)
Thiết Kế-Các Nhà Tạo Mẫu
(197)
Xăng Dầu-Bán Buôn & Phân Phối
(196)
Giấy-Các Sản Phẩm
(196)
Luật Sư
(195)
Xe Máy-Sản Xuất & Bán Buôn Phụ Tùng
(193)
Cà Phê-Sản Xuất & Bán Buôn
(192)
Bao Gói/Đóng Gói-Dịch Vụ
(192)
Nông Nghiệp-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(187)
Hàng Không-Các Dịch Vụ
(187)
Nước-Vật Tư, Thiết Bị, Dịch Vụ
(186)
Khuôn Mẫu
(182)
Cầu Đường-Xây Dựng
(180)
Điện Tử-Các Linh Kiện
(177)
Quảng Cáo-Vật Liệu Đặc Trưng
(176)
Xây Dựng-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(174)
Thực Phẩm-Chế Biến & Đóng Gói
(166)
May Mặc-Cung Cấp Phụ Liệu
(164)
Sơn-Sản Xuất & Bán Buôn
(163)
Điện Tử-Sản Xuất & Bán Buôn Trang Thiết Bị
(159)
Ô Tô-Các Nhà Buôn Xe Mới
(158)
Dệt-Các Công Ty
(152)
Trà/Chè
(151)
Ô Tô-Sản Xuất & Bán Buôn Phụ Tùng
(150)
Cửa
(149)
Nhà Hàng Việt Nam
(148)
Mực In
(145)
Môi Trường-Các Tổ Chức Bảo Vệ Môi Trường
(145)
Thức Ăn Gia Súc, Gia Cầm, Cá, Tôm-Sản Xuất & Bán Buôn
(145)
Thép-Các Sản Phẩm
(144)
Tư Vấn Thương Mại - Xem Thêm Quản Trị-Tư Vấn
(139)
Nhôm-Các Sản Phẩm
(138)
Gạch Ngói, Gạch Ốp Lát-Sản Xuất & Bán Buôn
(138)
Giáo Dục-Tư Vấn
(137)
Vải-Sản Xuất & Bán Buôn
(136)
Điện-Sản Xuất & Bán Buôn Đồ Điện
(136)
Thép Không Gỉ-Nhà Chế Tạo
(136)
Điện-Dụng Cụ & Thiết Bị
(135)
Lâm Sản
(134)
Ô Tô-Sửa Chữa & Dịch Vụ
(134)
Bảo Hộ Lao Động
(133)
Xi Măng-Sản Xuất & Bán Buôn
(132)
Phòng Cháy-Thiết Bị
(130)
Điều Hòa Không Khí/Máy Lạnh-Hệ Thống & Thiết Bị
(129)
Bánh, Mứt, Kẹo-Nhà Sản Xuất
(129)
In-Thiết Bị
(129)
Thủy Lợi-Qui Hoạch & Xây Dựng
(126)
An Ninh-Hệ Thống, Thiết Bị Kiểm Tra
(126)
Thêu
(124)
Gỗ-Chế Biến
(123)
Kế Toán & Kiểm Toán
(122)
Tàu Biển-Đóng Tàu & Sửa Chữa
(121)
Nước-Duy Trì Nước
(118)
Viễn Thông-Dịch Vụ
(118)
Bơm-Nhà Phân Phối & Sản Xuất
(117)
Gỗ-Đồ Gỗ Dân Dụng
(116)
Xây Dựng-Quản Lý
(111)
Gas/Bếp Gas-Thiết Bị Dùng Gas
(111)
Xây Dựng-Thầu Kỹ Thuật Tổng Hợp
(108)
Thủy Sản-Các Sản Phẩm Nuôi, Trồng
(105)
Đồ Họa-Thiết Kế
(103)
Viễn Thông-Các Công Ty
(103)
Thầu Làm Cầu Đường
(102)
Thể Dục Thể Thao-Sản Xuất & Bán Buôn Dụng Cụ
(101)
Điện-Dây & Cáp
(99)
Bia Rượu-Nhà Sản Xuất
(99)
Căn Hộ Bán, Cho Thuê
(98)
Máy Phát Điện-Công Nghiệp & Thương Mại
(98)
Kim Hoàn-Thợ
(98)
Internet-Thiết Kế Trang Web &/Hoặc Lập Chương Trình
(98)
Gỗ-Cung Cấp Gỗ Thành Phẩm
(97)
Điện Thoại Di Động
(97)
Dầu Nhờn/Dầu Nhớt
(96)
Thiết Bị Vệ Sinh-Sản Xuất & Bán Buôn
(95)
Nữ Trang, Trang Sức Thời Trang Xi, Mạ-Sản Xuất & Bán Buôn
(95)
Thú Y
(95)
Bảo Vệ-Dịch Vụ Tuần Tra
(94)
Nghiên Cứu-Các Trung Tâm
(94)
Mây Tre-Sản Xuất & Bán Buôn Sản Phẩm
(93)
Đào Tạo-Tư Vấn
(93)
Giám Định, Thanh Tra-Các Văn Phòng
(93)
Đồ Gia Dụng-Sản Xuất & Bán Buôn
(92)
Đại Sứ Quán-Lãnh Sự Quán-Công Sứ Quán
(91)
Rượu
(91)
Văn Phòng-Cho Thuê
(91)
Nước Khoáng
(89)
Quản Trị-Tư Vấn
(89)
Kim Khí-Sản Xuất & Bán Buôn
(88)
Khách Sạn ở Nha Trang
(87)
Đo Lường-Dụng Cụ Chính Xác
(87)
Bưu Chính-Dịch Vụ Phát Chuyển Đặc Biệt
(87)
Đồ Chơi-Nhà Sản Xuất
(87)
Than-Bán Buôn
(86)
Thực Phẩm-Các Nhà Cung Cấp
(85)
Đá-Khai Thác
(84)
Vỏ Xe/Lốp Xe-Nhà Phân Phối & Sản Xuất
(84)
Keo & Chất Dính
(83)
Giày-Thiết Bị Sản Xuất
(83)
Sữa & Các Sản Phẩm Sữa
(83)
Photocopy-Cung Cấp Máy
(83)
Cơ Khí-Trang Thiết Bị
(82)
Hội Chợ & Triển Lãm-Nhà Tổ Chức
(82)
Việc Làm-Văn Phòng Tìm Việc
(82)
Hàng Không-Các Công Ty
(82)
Bếp-Trang Thiết Bị Chuyên Dụng
(81)
Nhựa-Nguyên Liệu Thô
(81)
Dệt Kim-Sản Xuất & Bán Buôn
(81)
Trường Học-Sản Xuất & Bán Buôn Thiết Bị
(81)
Túi Xách, Bao Vải
(80)
Côn Trùng-Thuốc Diệt
(80)
Thủy Tinh-Sản Xuất & Bán Buôn
(79)
Điện Lực-Các Công Ty
(79)
Khách Sạn ở Đà Nẵng
(79)
Y Tế-Các Tổ Chức Phục Vụ
(79)
Âm Thanh-Hệ Thống & Thiết Bị
(78)
May Công Nghiệp
(78)
Đá Ốp Lát Tự Nhiên
(78)
Câu Lạc Bộ
(77)
Nhà Hàng Quốc Tế
(77)
Nước Đá-Phân Phối & Sản Xuất
(76)
Sắt-Trang Trí Gia Công
(76)
Khí Đốt-Xăng Hóa Lỏng Đóng Chai
(75)
Quà Tặng-Sản Xuất & Bán Buôn
(75)
Thị Trường-Nghiên Cứu & Phân Tích
(75)
Khu Nghỉ Mát
(75)
Cơ Điện
(73)
Dệt-Sợi
(73)
Kiến Trúc Sư
(73)
Vật Liệu, Hàng Hóa-Dụng Cụ Xử Lý
(73)
Thang Máy
(73)
Khu Công Nghiệp
(72)
Bê Tông-Các Sản Phẩm
(72)
Gạch
(72)
Bia Rượu-Bán Buôn
(72)
Xuất Bản-Sách, Tạp Chí, Niên Giám
(71)
Van Các Loại
(71)
Dầu Khí-Các Công Ty
(70)
Tài Chính-Tư Vấn
(70)
Dép-Sản Xuất & Bán Buôn
(69)
Mỹ Nghệ-Cửa Hàng & Các Nhà Buôn
(69)
Dụng Cụ Bằng Máy
(69)
Túi Xách Tay-Sản Xuất & Bán Buôn
(69)
Điện Tử-Các Nhà Buôn Trang Thiết Bị
(68)
Khoáng Sản
(67)
Du Lịch-Người Điều Hành
(67)
Dụng Cụ
(66)
Kho Công Cộng
(66)
Thương Mại-Phát Triển
(66)
Sách-Nhà Phân Phối
(66)
Bách Hóa
(65)
Lụa-In Lụa
(65)
Đường Ăn-Sản Xuất & Bán Buôn
(65)
Đầu Tư-Quản Trị & Các Công Ty
(65)
Nệm-Sản Xuất & Bán Buôn
(65)
Bất Động Sản-Xây Dựng & Quản Lý
(64)
Máy Vi Tính-Tư Vấn Lắp Đặt Hệ Thống Tích Hợp
(63)
Điện-Sản Xuất & Bán Buôn Phụ Kiện
(63)
Tổ Chức Thương Mại
(63)
Thẩm Mỹ Viện
(63)
Bột Mì
(62)
Giống & Hạt Giống-Bán Buôn
(62)
Gas-Máy Nén Khí
(62)
Ảnh-Trang Thiết Bị Vật Tư
(62)
Hương Liệu
(61)
Gia Vị-Tẩm Ướp
(60)
Nước-Hệ Thống Lọc
(60)
Phòng Thí Nghiệm-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(59)
Ván Ép-Sản Xuất & Bán Buôn
(59)
Máy Khâu/Máy May & Các Loại Máy Đi Kèm-Công Nghiệp
(59)
Quần Áo-Cung Cấp Trang Thiết Bị Sản Xuất
(58)
Bạc Đạn-Vòng Bi
(58)
Dầu Bôi Trơn
(58)
Ốc, Vít, Bù Loong
(58)
Gỗ-Nhà Sản Xuất
(58)
Xăng Dầu-Các Công Ty
(58)
Hàn-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(58)
Quạt Điện-Nhà Phân Phối & Sản Xuất
(58)
Sơn Tĩnh Điện
(57)
Nhuộm-Kỹ Nghệ Nhuộm Công Nghiệp
(57)
Gia Vị
(57)
Sơn-Các Nhà Buôn
(57)
Khách Sạn ở Thừa Thiên Huế
(57)
Taxi-Dịch Vụ
(57)
Ống
(56)
Cần Cẩu/Cần Trục-Sản Xuất & Cung Cấp
(56)
Dịch Thuật-Thông Dịch Viên
(55)
Tạp Chí-Nhà Xuất Bản & Phát Hành
(55)
Nhựa-Thiết Bị & Máy Móc
(55)
Thuốc Lá-Nhà Sản Xuất
(55)
Dệt-Máy Dệt
(55)
Ô Tô-Nhà Sản Xuất & Lắp Ráp
(55)
Mây, Tre, Lá
(55)
Nón/Mũ-Sản Xuất & Bán Buôn
(55)
Sứ-Các Sản Phẩm
(55)
Đèn-Sản Xuất & Bán Buôn
(54)
Nồi Hơi-Nhà Phân Phối & Sản Xuất
(54)
Thông Tin
(54)
Thủy Lực-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(52)
Gia Súc-Thức Ăn Chăn Nuôi
(52)
Thép-Nhà Thép Tiền Chế
(51)
Điện Lạnh & Tủ Lạnh-Sản Xuất & Bán Buôn Thiết Bị, Phụ Tùng
(51)
Đóng Gói-Máy Móc
(51)
Da-Sản Xuất & Bán Buôn Sản Phẩm
(51)
Hàng Không-Dịch Vụ Chuyên Chở
(51)
Thương Mại-Môi Giới Hàng Hóa
(50)
Gỗ-Cung Cấp Thiết Bị Chế Biến
(49)
Cách Nhiệt Nóng Lạnh-Vật Liệu
(49)
Da-Giả Da
(48)
Sợi-Cuốn Chỉ, Cuốn Sợi-Sản Xuất & Bán Buôn
(48)
Khách Sạn ở Bà Rịa Vũng Tàu
(48)
Kim Loại
(48)
Internet-Dịch Vụ
(48)
Bánh, Mứt, Kẹo-Bán Buôn
(48)
Tơ Tằm-Sản Xuất & Bán Buôn
(48)
Chống Thấm-Các Nhà Thầu
(48)
Lao Động-Các Tổ Chức
(48)
Điện Thoại-Hệ Thống & Thiết Bị
(48)
Xe Tải-Bán Buôn
(47)
Chống Sét-Thiết Bị Chống Sét
(47)
Nhà Hàng Hoa
(47)
Siêu Thị
(47)
Cáp
(46)
Thép-Nhà Chế Tạo
(46)
Tiếp Thị-Tư Vấn
(46)
Tài Chính
(45)
Băng Truyền Tải
(45)
Điện-Sản Xuất & Bán Buôn Thiết Bị
(45)
Hóa Chất-Cung Ứng Thiết Bị Cho Nhà Máy
(45)
Cảng Vụ & Đại Diện Cảng
(45)
Thuốc Lá-Bán Buôn
(45)
Mạ
(45)
Bưu Điện
(44)
Khí Đốt-Công Nghiệp & Y Khoa-Dạng Xi-Lanh & Đóng Hộp
(44)
Áo Mưa-Sản Xuất & Bán Buôn
(44)
Chăn Nuôi-Gia Cầm, Gia Súc
(44)
Ô Tô-Cho Thuê
(44)
Nông Ngư Cơ-Máy
(43)
Thủy Sản-Sản Xuất & Bán Buôn Thiết Bị Chế Biến
(43)
Băng Keo
(42)
Nhựa-Sản Xuất & Bán Buôn
(42)
Thực Phẩm-Trang Thiết Bị Chế Biến
(42)
Nhựa Thành Phẩm-Sản Xuất & Bán Buôn
(41)
Địa Ốc-Các Nhà Thầu Xây Dựng
(41)
Bốc Dỡ-Các Nhà Thầu
(40)
Nhãn, Đề Can Giấy
(40)
Dịch Vụ Internet Cafe
(40)
Rau Quả-Bán Buôn
(40)
Thảm-Nhà Phân Phối & Sản Xuất
(40)
Giáo Dục-Cung Cấp Thiết Bị Hỗ Trợ
(40)
Thực Phẩm-Phụ Gia Chế Biến
(40)
Dược-Cung Cấp Thiết Bị, Bao Bì
(39)
Hàng Hải-Cung Cấp Thiết Bị
(39)
Gạo, Lúa-Các Sản Phẩm
(39)
Kỹ Thuật-Tư Vấn
(39)
Truyền Hình-Thiết Bị
(39)
Chiếu Sáng-Cung Cấp Phụ Tùng
(38)
Kính
(38)
Nông Nghiệp-Hóa Chất & Thiết Bị
(38)
Xay Xát
(38)
Khóa
(38)
Xe Đạp-Sản Xuất & Bán Buôn Phụ Tùng & Linh Kiện
(38)
Kỹ Thuật-Công Việc
(37)
Thủy Lợi-Hệ Thống & Trang Thiết Bị
(37)
Nhân Sự-Tư Vấn Tổ Chức
(37)
Cân
(37)
Nha Khoa-Phòng Khám
(36)
Chất Mài Mòn
(35)
Thương Mại-Các Trung Tâm
(35)
Quạt Thông & Hút Gió-Nhà Phân Phối & Sản Xuất
(35)
Gỗ Xuất Khẩu
(35)
Băng Nhạc-Sản Xuất & Bán Buôn
(35)
Hàn-Công Nghiệp
(35)
Kính-Kiến Trúc, Khối & Xây Dựng
(35)
Thực Phẩm Đã Chế Biến
(34)
Dầu Ăn
(34)
Sức Khỏe-Sản Phẩm &/Hoặc Dịch Vụ Chăm Sóc
(34)
Động Cơ Điện-Nhà Phân Phối & Sản Xuất
(33)
Bút/Viết-Sản Xuất & Bán Buôn
(33)
Xốp Nhựa
(33)
Dược-Nhà Thuốc
(33)
Muối
(33)
Hoa Viên, Cây Cảnh-Các Nhà Thầu
(33)
Điện Tử-Dụng Cụ
(32)
Dầu Khí-Trang Thiết Bị Thăm Dò
(32)
Khoa Học-Sản Xuất & Bán Buôn Dụng Cụ & Thiết Bị
(32)
Điện-Dịch Vụ & Sửa Chữa Thiết Bị Điện
(32)
Quần Áo Lót Phụ Nữ-Sản Xuất & Bán Buôn
(32)
Khách Sạn-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(32)
Quảng Cáo-Bằng Đèn Neon
(31)
Sắt
(31)
Ảnh-In Tráng Ảnh Màu
(31)
Quần Áo-Thiết Kế & Tạo Mẫu
(31)
Trộm-Hệ Thống Chuông Báo Chống Trộm
(31)
Ống-Kim Loại, Nhựa & Cao Su
(31)
Xăng Dầu- Cung Cấp Trang Thiết Bị
(31)
Chiếu Sáng-Sản Xuất & Bán Buôn
(31)
Điều Hòa Không Khí-Các Nhà Thầu
(30)
Tàu Biển-Cung Ứng Dịch Vụ
(30)
Y Tế-Dịch Vụ Hỗ Trợ
(30)
Điện Tử-Sửa Chữa Trang Thiết Bị
(30)
Công Ten Nơ-Vận Tải Bằng Công Ten Nơ
(29)
Thực Phẩm-Nhà Cung Cấp Suất Ăn
(29)
Giải Trí
(29)
Khách Sạn ở Lâm Đồng
(29)
Du Lịch-Thông Tin
(29)
Khách Sạn ở Cần Thơ
(28)
Mái Nhà-Thầu Làm Mái
(28)
Bồn Chứa-Sợi Thủy Tinh, Nhựa, Kim Loại, .v.v. . .
(28)
Cươi-Dịch Vụ
(28)
Ti Vi/Vô Tuyến-Sản Xuất & Bán Buôn
(28)
Bưu Chính-Các Dịch Vụ
(28)
Thép-Cấu Kiện
(27)
Tranh-Khung Tranh
(27)
Dọn Nhà, Lưu Kho-Dịch Vụ
(27)
Đúc-Đồng, Nhôm, Magiê
(26)
Kính-Mắt Kính & Kính Quang Học
(26)
Ắc Qui-Pin Khô
(26)
Len/Dạ
(26)
Găng Tay Công Nghiệp
(26)
Khử Trùng
(26)
Dây Các Loại
(25)
Âm Thanh Hifi & Nổi-Nhà Cung Cấp Dịch Vụ & Trang Thiết Bị
(25)
Thêu-Vẽ Kiểu Mẫu
(25)
Lưới
(25)
Công Nghiệp-Tư Vấn
(25)
Gỗ-Xuất Nhập Khẩu
(25)
Sơn Mài-Sản Phẩm
(25)
Bê Tông-Trộn Sẵn
(25)
Dầu Khí-Thăm Dò
(24)
Xà Bông/Xà Phòng, Bột Giặt-Sản Xuất & Bán Buôn
(24)
Nông Nghiệp & Tư Vấn
(24)
Lâm Nghiệp-Tư Vấn
(24)
Dây Curoa & Đai Truyền
(24)
Ăng Ten
(24)
Nghe Nhìn-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(24)
Ắc-Quy-Cung Cấp
(24)
Mã Vạch-Hệ Thống & Thiết Bị
(24)
Chỉ May
(24)
Giặt Ủi/Giặt Là
(24)
Bảng Hiệu
(23)
Thủy Sản-Bán Buôn Dụng Cụ Đánh Cá
(23)
Câu Lạc Bộ Golf
(23)
Đồ Gỗ Ngoài Trời-Sản Xuất & Bán Buôn
(23)
Kệ/Giá Đỡ-Công Nghiệp & Thương Mại
(23)
Trẻ Em-Sản Xuất & Bán Buôn Đồ Dùng
(22)
Giải Trí-Địa Điểm
(22)
Đường Sắt-Các Công Ty
(22)
Ảnh Màu
(22)
Ghế-Sản Xuất & Bán Buôn
(22)
Điều Hòa Không Khí/Máy Lạnh-Sản Xuất & Bán Buôn Phụ Tùng
(22)
Máy Vi Tính-Đào Tạo
(22)
Thức Ăn Cho Hải Sản
(22)
Sơn-Các Nhà Thầu
(22)
Két Sắt, Tủ An Toàn
(21)
Cổ Phiếu, Trái Phiếu-Môi Giới
(21)
Hoa Tươi-Bán Buôn
(21)
Chất Thải Công Nghiệp-Dịch Vụ Xử Lý
(21)
Đồng Hồ-Sản Xuất & Bán Buôn
(21)
Đông Lạnh-Bán Buôn Thực Phẩm
(21)
Thuốc-Bằng Sáng Chế & Sở Hữu-Sản Xuất & Bán Buôn
(21)
Thông Tin Liên Lạc-Thiết Bị
(21)
Sơn-Dụng Cụ & Thiết Bị
(21)
Mì & Mì Ăn Liền
(21)
Kem-Nhà Phân Phối & Sản Xuất
(21)
Xích/Sên-Nhà Phân Phối & Sản Xuất
(21)
Nhà Đất-Các Cơ Quan Chức Năng
(21)
Ngân Hàng-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(20)
Văn Hóa Phẩm
(20)
Thợ Nhiếp Ảnh Thương Mại
(20)
Bông
(20)
Hộp Giảm Tốc
(20)
Bảo Hộ-Lớp Phủ Ngoài
(20)
Dầu Khí-Dịch Vụ Mỏ Dầu
(20)
Giáo Dục-Tổ Chức Hợp Tác
(20)
Điêu Khắc
(20)
Khách Sạn ở An Giang
(20)
Nước-Hạn Chế Ô Nhiễm
(19)
Máy-Sửa Chữa & Tân Trang
(19)
Truyền Hình-Các Công Ty
(19)
Dây Kéo/Phéc-mơ-tuya-Sản Xuất & Bán Buôn
(19)
Hút Bụi-Công Nghiệp
(19)
Mái Hiên
(19)
Cây Ươm-Bán Buôn
(19)
Điện Ảnh-Phim
(19)
Kiểm Dịch
(19)
Nhà Hàng Phương Tây
(19)
Dệt-Nhà Buôn
(19)
Giày-Đóng Giày
(18)
Xây Dựng-Thầu Sửa Chữa
(18)
Nhựa Composite
(18)
Văn Phòng-Cao Ốc
(18)
Giặt Mài
(18)
Dây Điện
(18)
Gia Súc-Thuốc Thú Y
(17)
Xây Dựng-Sửa Chữa, Bảo Trì
(17)
Hàng Hải-Dịch Vụ Bến Bãi
(17)
Bản Đồ & Địa Cầu
(17)
Quảng Cáo Ngoài Trời
(17)
Hội Chợ & Triển Lãm-Thầu Lắp Đặt
(17)
Nhà Hàng Nhật
(17)
Xe Đạp-Sản Xuất & Bán Buôn
(17)
Mạ Công Nghiệp
(17)
Đồ Gỗ-Theo Đơn Đặt Hàng
(17)
Cây Xanh-Dịch Vụ
(17)
Đường Sắt-Cung Ứng Thiết Bị
(17)
Xe Tải-Phụ Tùng
(17)
Băng Vệ Sinh
(17)
Card Nhựa
(17)
Động Cơ-Thiết Bị & Phụ Tùng
(16)
Luyện Kim-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(16)
Mền/Chăn Bông-Sản Xuất & Bán Buôn
(16)
Tàu Biển-Cung Cấp Trang Thiết Bị Đóng Tàu
(16)
Ống Nối
(16)
Điện Ảnh-Hãng Phim & Trường Quay
(16)
Xây Dựng-Dịch Vụ Khảo Sát, Kiểm Tra
(16)
Đồ Gia Dụng-Bán Lẻ
(16)
Nhang, Giấy Vàng, Mã-Sản Xuất & Bán Buôn
(16)
Đồ Hộp-Thực Phẩm Đóng Hộp
(16)
Xe Buýt/Xe Đò-Cho Thuê
(16)
Bật Lửa/Hộp Quẹt Gas-Sản Xuất & Bán Buôn
(16)
Nhạc Cụ-Sản Xuất & Bán Buôn
(16)
Máy Móc Đặc Chế
(16)
Nhuộm & Thuốc Nhuộm
(16)
Máy Móc-Cửa Hàng
(16)
Điện Thoại-Các Công Ty
(16)
Ô Tô-Các Nhà Buôn Xe Cũ
(16)
Cao Su-Dấu
(16)
Bản Đồ-Dịch Vụ
(16)
Địa Chất-Nhà Địa Chất
(16)
Sợi, Chỉ Lưới
(16)
Đá Mài
(15)
Thêu-Cung Cấp Dụng Cụ
(15)
Ong-Người Nuôi & Dụng Cụ
(15)
Trường Mẫu Giáo/Nhà Trẻ
(15)
Nước-Bình Đun Nước Nóng
(15)
Bể Bơi-Thầu Xây Dựng & Buôn Bán Thiết Bị
(15)
Truyền Thanh-Các Công Ty
(15)
Thể Dục Thể Thao-Các Tổ Chức
(15)
Ô Tô-Sửa Chữa & Sơn
(15)
Khảo Sát-Xây Dựng
(15)
Màn, Sáo
(14)
Đồng Hồ Đeo Tay
(14)
Đèn Huỳnh Quang-Dụng Cụ & Thiết Bị
(14)
Tiếp Vận-Các Công Ty & Dịch Vụ Hỗ Trợ
(14)
Vận Tải-Cung Cấp Phụ Tùng Cho Thiết Bị
(14)
Nạo, Vét
(14)
Khách Sạn ở Bình Thuận
(14)
Hộp Kim Loại, Thiếc-Nhà Sản Xuất
(14)
Nhà Hàng Pháp
(14)
In-Mẫu Liên Tục & Rời
(14)
Quảng Cáo-Thiết Kế & Sản Xuất Film Quảng Cáo
(14)
Khách Sạn ở Quảng Nam
(14)
Điện-Máy Biến Thế
(14)
Lọc-Không Khí, Gas, Chất Lỏng
(14)
Cầu Đường-Cung Ứng Thiết Bị
(14)
Khoan-Các Nhà Thầu
(13)
Mành/Rèm-Sản Xuất & Bán Buôn
(13)
Công Ten Nơ-Cho Thuê
(13)
Giao Thông-Đèn, Tín Hiệu, Bảng Hiệu & Thiết Bị
(13)
Vận Tải-Sản Xuất Thiết Bị
(13)
Lò Xo-Vòng, Dẹt...
(13)
Gỗ-Sản Xuất & Buôn Bán Sản Phẩm Gỗ Đánh Màu
(13)
Công Ten Nơ-Sửa Chữa & Bảo Dưỡng
(13)
Mỏ-Công Ty Khai Thác Mỏ
(13)
Chổi, Bàn Chải-Sản Xuất & Bán Buôn
(13)
Chất Thải Công Nghiệp-Thiết Bị Xử Lý
(13)
Kỹ Sư-Cơ Khí
(13)
Khăn, Vải-Sản Xuất & Bán Buôn
(13)
Nhà Hàng Ý
(13)
Thuế-Tư Vấn
(13)
Động Cơ Diezen
(13)
Nhựa Đường-Các Sản Phẩm
(12)
Gas-Lắp Đặt Hệ Thống & Thiết Bị
(12)
Chai, Lọ-Nút & Niêm Phong
(12)
Băng-Băng Dán-Băng Công Nghiệp
(12)
Sợi Thủy Tinh-Các Sản Phẩm
(12)
Xăng-Các Sản Phẩm
(12)
Bao Gói/Đóng Gói-Dịch Vụ Đóng Thùng
(12)
Xi Măng-Cung Cấp Trang Thiết Bị Cho Sản Xuất
(12)
Gia Cầm-Bán Buôn
(12)
Đinh & Đinh Mũ
(12)
Nhãn-Bằng Nhựa, Kim Loại, Foil...
(12)
Địa Vật Lý-Nhà Địa Vật Lý
(12)
Kẽm
(11)
Viễn Thông-Tư Vấn Hệ Thống Tích Hợp
(11)
Dầu-Chất Tinh Lọc
(11)
Nến-Sản Xuất & Bán Buôn
(11)
Máy Giặt, Sấy & Ủi
(11)
Điện-Bộ Chuyển Mạch
(11)
Ngân Hàng-Đại Diện
(11)
Phân Bón-Bán Lẻ
(11)
Hàng Hải-Tư Vấn
(11)
Trang Trí-Cung Cấp Vật Liệu
(11)
Tường-Lớp Phủ
(11)
Bảo Tàng
(11)
Lắp Ráp, Chế Tạo-Dịch Vụ
(10)
Vệ Sinh-Dịch Vụ
(10)
Điện Ảnh-Trang Thiết Bị Cho Công Nghiệp Phim & Cho Studio
(10)
Cọ, Chùi-Sản Xuất & Bán Buôn Bột, Dung Dịch Làm Sạch
(10)
Ống Nước-Thầu Lắp Đặt, Sửa Chữa
(10)
Nông Sản-Bán Buôn Lúa Thóc
(10)
Hóa Dầu
(10)
Sứ & Thủy Tinh-Sản Xuất & Bán Buôn
(10)
Khảo Sát-Đất
(10)
Tàu Biển-Cung Ứng
(10)
Nhựa Composite-Sản Phẩm & Vật Liệu
(10)
PR-Cố Vấn Quan Hệ Công Chúng
(10)
Công Viên Giải Trí
(10)
Nhà Hàng Hải Sản
(10)
Hoa Viên, Cây Cảnh-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(9)
Địa Ốc-Quản Lý
(9)
Năng Lượng-Thiết Bị Bảo Toàn
(9)
Dầu Khí-Công Nghiệp
(9)
Dao, Nĩa, Muỗng Ăn
(9)
Điện-Dụng Cụ
(9)
Bô-Linh
(9)
Điện Thoại Di Động-Sản Xuất & Bán Buôn Phụ Kiện
(9)
Radio-Hệ Thống & Thiết Bị Liên Lạc
(9)
Thun-Sản Phẩm
(9)
Khách Sạn ở Kiên Giang
(9)
Ẩm-Thiết Bị Chống Ẩm
(9)
Thuyền-Nhà Sản Xuất
(9)
Giấy-Cung Cấp Trang Thiết Bị Cho Nhà Máy
(9)
Nhà Hàng Hàn Quốc
(9)
Shopping-Trung Tâm
(9)
Card-Hệ Thống Điều Khiến Dùng Thẻ Từ
(8)
Nhà Hàng Thức Ăn Nhanh
(8)
Ngoại Tệ-Đại Lý Đổi
(8)
May-Quần Áo Nữ
(8)
Hộp Giấy
(8)
Không Khí-Chống Ô Nhiễm
(8)
Khách Sạn ở Long An
(8)
Khách Sạn ở Bình Dương
(8)
Địa Vật Lý-Các Thiết Bị
(8)
Máy Kéo-Thiết Bị & Phụ Tùng
(8)
Máy Vi Tính-Đồ Gỗ Đi Kèm
(8)
Động Lực-Hệ Thống Truyền Tải
(8)
Khuy/Nút-Nhà Chế Tạo
(8)
Hạ Tầng-Tư Vấn Phát Triển
(8)
Hội Thảo, Hội Nghị-Nhà Tổ Chức
(8)
Bơm-Nhà Thầu
(8)
Thang Máy-Cung Cấp Phụ Tùng
(8)
Sinh Học-Các Sản Phẩm
(8)
Gôn-Bán Lẻ Trang Thiết Bị
(7)
Hội Thảo-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(7)
Hộp Số
(7)
Sân Bay-Cung Ứng Trang Thiết Bị
(7)
Hàng Hải-Cung Cấp Thiết Bị Điện Tử
(7)
Khách Sạn ở Đồng Nai
(7)
Cứu Hộ-Hàng Hải
(7)
Mỏ-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(7)
Khách Sạn ở Gia Lai
(7)
Bao Gói-Vật Liệu Cơ Học
(7)
Máy Nén Hơi-Phụ Tùng
(7)
Điện Tử-Nghiên Cứu & Phát Triển Sản Phẩm Mới
(7)
Dệt-In Bông
(7)
Nước-Máy Làm Lạnh-Sản Xuất & Bán Buôn
(7)
Răng-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(7)
Hàng Không-Tư Vấn
(7)
Thun-Sợi Thun
(7)
Lưới Thép
(7)
Đay-Các Sản Phẩm
(7)
Phế Liệu-Kim Loại
(7)
Nhãn-Sản Xuất & Bán Buôn Thiết Bị Dán
(7)
Khảo Sát-Hàng Hải
(7)
Nhà Hàng Ấn Độ
(7)
Ni-Lông Dạng Hạt, Tấm, Sản Phẩm
(7)
Hộp-Nhà Sản Xuất
(6)
Giáo Dục-Nghiên Cứu
(6)
Hoa-Hoa Giả, Cây, Cành, Lá Bằng Vải, Nhựa
(6)
Khách Sạn ở Tiền Giang
(6)
Nhà Hát
(6)
Bạt-Sản Xuất & Bán Buôn
(6)
Lông Vũ
(6)
Kiểm Nghiệm-Thiết Bị
(6)
Giáo Dục-Viện Trợ, Trợ Cấp
(6)
Mỏ Đá
(6)
Kính-Màu & Trang Trí
(6)
Nấm
(6)
Máy Trộn, Máy Khuấy
(6)
Hàng Hải-Các Nhà Thầu
(6)
Vớ/Tất-Sản Xuất & Bán Buôn
(6)
Điện-Bộ Ngắt Nối Mạch
(6)
Nghe Nhìn-Dịch Vụ Sản Xuất Chương Trình
(6)
Nhà Hàng Ăn Chay
(6)
Đường Thủy-Hoa Tiêu
(6)
Bọc Mui Nệm
(6)
Công Nghiệp-Phát Triển
(6)
Thép Nhập Khẩu
(5)
Phòng Thí Nghiệm-Nghiên Cứu & Phát Triển Sản Phẩm
(5)
Kim Loại-Cuộn & Đúc Khuôn
(5)
Điện Tử-Thiết Bị Kiểm Tra
(5)
Hội Thảo-Các Trung Tâm
(5)
Vận Tải-Tư Vấn
(5)
Khí Tượng Học-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(5)
Kính-Xe Hơi, Đĩa, Cửa Sổ..-Sản Xuất & Bán Buôn
(5)
Muỗng, Nĩa, Dao Ăn-Sản Xuất & Bán Buôn
(5)
Gỗ-Cung Cấp Thiết Bị Khai Thác
(5)
Điện Trở
(5)
Khách Sạn ở Kon Tum
(5)
Bán Đấu Giá-Trung Tâm
(5)
Trẻ Em-Sản Xuất & Bán Buôn Quần Áo
(5)
Mạ-Cung Cấp Trang Thiết Bị
(5)
In Lụa/Lưới-Máy Móc & Thiết Bị
(5)
Điện-Vật Liệu Cách Điện
(5)
Vật Liệu Cách Nhiệt: Len Tảng
(5)
Polyetylen-Sản Phẩm & Nguyên Liệu
(5)
Khách Sạn ở Bạc Liêu
(5)
Triển Lãm-Phòng Triển Lãm
(5)
Gia Súc-Buôn Bán
(5)
Phương Tiện Truyền Thông-Nghiên Cứu & Phân Tích
(5)
Video-Băng Ghi Sẵn-Sản Xuất & Bán Buôn
(5)
Võng-Sản Xuất & Bán Buôn
(5)
Chụp Đèn-Sản Xuất & Bán Buôn
(5)
Bida-Cung Ứng Dụng Cụ
(5)
Dù/Ô-Sản Xuất & Bán Buôn
(4)
Bể Công Ten Nơ-Nhà Sản Xuất
(4)
Sàn-Vật Liệu Lát
(4)
Khảo Sát-Số Lượng
(4)
Dầu Khí-Chất Đốt
(4)
Dây Chuyền Cơ Khí-Cung Cấp
(4)
Tem Sưu Tập-Các Nhà Buôn
(4)
Cưa
(4)
Phế Liệu-Bông, Mút v.v.
(4)
Trang Trí Tiệc, Hội Nghị
(4)
Khảo Sát-Khoáng Sản
(4)
Điều Chỉnh, Kiểm Tra-Hệ Thống
(4)
Nam Châm
(4)
Nhà Hàng Thái
(4)
Khách Sạn ở Đắc Lắc
(4)
Tang Lễ-Các Dịch Vụ
(4)
Thông Gió-Thiết Bị
(4)
(4)
Thịt-Bán Buôn
(4)
Họa Sĩ-Sáng Tác Nghệ Thuật
(4)
Dầu Khí-Thiết Bị Mỏ Dầu
(4)
Xe Rơmooc-Dịch Vụ & Sửa Chữa
(4)
Bãi Đỗ Xe-Dịch Vụ
(3)
Cao Su-Máy Chế Biến
(3)
Kính Tráng Men
(3)
Máy Bay-Dịch Vụ Sửa Chữa & Bảo Dưỡng
(3)
Dây Thừng
(3)
Đường Thủy-Đăng Kiểm
(3)
Khảo Sát-Dụng Cụ
(3)
Búp Bê-Người Mẫu
(3)
Xà Lan, Xuồng
(3)
Diêm
(3)
Máy Bay-Cung Ứng Trang Thiết Bị
(3)
Sức Khỏe-Sản Xuất & Bán Buôn Thực Phẩm
(3)
Kim
(3)
Khách Sạn ở Phú Yên
(3)
Thang Cáp
(3)
Siêu Thị-Cung Cấp Thiết Bị Cố Định
(3)
Cửa Hàng Thời Trang-Sản Xuất & Bán Buôn Thiết Bị
(3)
Giấy-Môi Giới & Đại Diện
(3)
Khảo Sát-Thủy Văn
(3)
Bia-Thiết Bị Làm Lạnh & Phân Phối
(3)
Hoa-Khô, Ướp, Tẩm
(3)
Máy Điều Nhiệt-Sản Xuất & Bán Buôn
(3)
Lâm Nghiệp-Máy Móc
(2)
Thùng Chứa Chất Lỏng Hay Hàng Cồng Kềnh-Nhà Sản Xuất
(2)
Tự Động-Tư Vấn
(2)
Dấu Niêm Phong Hàn Kín
(2)
Khách Sạn ở Quảng Ngãi
(2)
Sứ & Thủy Tinh-Bán Lẻ
(2)
Máy Dò Kim Loại
(2)
Khách Sạn ở Vĩnh Long
(2)
Sàn Cách Âm
(2)
Khách Sạn ở Ninh Thuận
(2)
Bóng Đèn-Sản Xuất & Bán Buôn
(2)
Truyền Hình-Ban Đại Diện
(2)
Khách Sạn ở Sóc Trăng
(2)
Bê Tông-Dự Ứng Lực
(2)
Kim Loại-Máy Gia Công
(2)
May-Quần Áo Nam
(2)
Tennis-Sản Xuất & Bán Buôn Trang Thiết Bị
(2)
Trực Thăng-Cho Thuê
(2)
Gia Súc-Cung Cấp Vật Dụng Chăn Nuôi
(2)
Chiếu Sáng-Tư Vấn
(2)
Chống Cháy Nổ-Vật Liệu
(2)
Karaoke
(2)
Chất Bán Dẫn
(2)
Thư Ký Văn Phòng-Dịch Vụ
(2)
Vỏ, Ruột Xe-Sản Xuất & Bán Buôn
(2)
Vi-ta-min-Sản Xuất & Bán Buôn
(1)
Khách Sạn ở Bình Định
(1)
Nhà-Đại Lý Bảo Trì & Sửa Chữa
(1)
Huy Hiệu
(1)
Máy Tính Tiền
(1)
Máy Giặt Công Nghiệp
(1)
Nhà Hàng Malaysia/Indonesia
(1)
Nha Sĩ
(1)
(1)
(1)
Ngôn Ngữ-Tư Vấn
(1)
Mạch Điện-Bảng
(1)
Dao Cạo, Lưỡi Dao Cạo-Sản Xuất & Bán Buôn
(1)
Nhà Hàng Mông Cổ
(1)
Khách Sạn ở Cà Mau
(1)
Nhà Hàng Mê Xi Cô
(1)
Nhà Hàng Thụy Sĩ
(1)
Đường Ăn-Cung cấp Trang Thiềt Bị Cho Nhà Máy
(1)
Tàu Thuyền-Vận Tải
(1)
Niên Giám Điện Tử
(1)
(1)
Thuốc Lá-Nguyên Phụ Liệu
(1)
Mất Tích-Văn Phòng Tìm Kiếm
(1)
Đánh Giá-Các Công Ty
(1)
Động Cơ Dùng Nhiên Liệu Nặng
(1)
Rượu-Người Cất/Máy Cất
(1)
Giới thiệu
|
Qui định
|
Hướng dẫn
|
Góp ý - Liên hệ
|
Dành cho quảng cáo
|
Liên kết
|
Diễn đàn
|
RSS
Bản quyền © 2005-2014 của ScTech. Phần mềm TradePortal phiên bản 4.
Liên kết website
Hoi dap suc khoe
rao vặt miễn phí
thông tin thuốc
lịch thi đấu bóng đá
tin bóng đá
chợ công nghệ Hà Nội
chăm sóc bé
công thức nấu
mẹo , cách làm
cẩm nang du lịch
tăng truy cập
ô tô
xe máy
tin công nghệ
rao vặt
sctech
cùng hành động
cơ học
mechanics
sph
mesh free
shop hàng gia dụng
hàng Đức xách tay
hàng Úc chính hãng
how to do
tip and trick
car details
car features
car part
wie zu tun
wie match man