text:
Cuối tuần, muốn viết một cái gì đó cho chính mình và cho mọi người đọc chơi giải trí, nhưng đầu óc bận rộn với các báo cáo gấp của một đề án mà tôi có tham gia, nên tê liệt hết rồi, chẳng còn muốn nghĩ tới cái gì để viết nữa.
May sao, một bạn đọc của blog này sau khi đọc bài mới nhất của tôi viết về bản nhạc Stardust (mà tôi dịch là bụi sao) có gửi comment nhận xét rằng, từ stardust nên dịch là 'sao băng' thì đúng hơn, chứ sao thì làm sao mà có bụi được. Và thế là tôi bỗng có được ngẫu hứng để viết bài viết bụi này.
(Nói thêm: Bạn đọc ấy cũng có một góp ý khác nữa, rất đúng về từ "sơn ca" mà tôi dùng để dịch từ "nightingale" trong bài hát. Rằng nightingale thì phải dịch là "họa mi", còn "sơn ca" thì phải tương đương với từ lark thì mới đúng. Chắc là thế rồi. Còn tại sao tôi lại dịch là sơn ca thì ... sẽ để dành từ này làm chủ đề cho một bài viết khác vậy nhé!)
--------------------
Bụi, tiếng Anh là dust, có định nghĩa từ điển như thế này:
dust n.
star·dust n.
Idiom:
Nghĩa sao băng là nghĩa thứ ba trong định nghĩa này, đó là nghĩa thực hay nghĩa đen, còn hai nghĩa còn lại là nghĩa bóng, hay muốn gọi là nghĩa mở rộng cũng được, và có lẽ chỉ dùng trong văn học mà thôi. Và tôi đã dịch stardust trong bài hát hôm trước là bụi sao, là nghĩa thứ hai. Mặc dù tác giả có lẽ còn dùng từ stardust theo cả nghĩa thứ nhất nữa, để nói về tâm trạng của chính mình. Thế đấy, dù, đúng là như bạn nào đó đã góp ý, sao thì làm sao mà có bụi được. Sao mà có vỡ vụn ra rớt xuống thì cũng chỉ có thể tạo thiên thạch, hay là sao băng mà thôi.
Vậy bạn có bao giờ nghĩ là bài thơ về tình yêu nhẹ nhàng lãng mạn và dang dở như trong bài hát Stardust lại có chỗ cho "thiên thạch", đá trời (tức là đá từ trời rơi xuống) hay không? Cũng không thể là sao băng được, có cái gì rơi rớt hay vụt tắt gì ở đây đâu? Ký ức về tình yêu ấy vẫn còn mãi, đẹp mãi cơ mà?
Nên stardust trong bài hát Stardust đối với tôi vẫn cứ là Bụi sao, chứ không phải (và không thể) là sao băng, là như thế các bạn ạ.
Bụi trong văn học, đẹp lắm chứ phải không, các bạn ơi? Nhưng mà tôi thắc mắc: tại sao lại như thế nhỉ? Sao cái xấu vào trong văn học lại thành đẹp, vậy có phải cái nào vào văn học cũng đẹp lên hay không? Mà cái nào mới vào được ấy nhỉ? Chà chà, đau đầu quá, chắc phải kiếm mấy vị chuyên nghiên cứu về mỹ học để hỏi cho ra lẽ! ;-)
(Thực ra trong bài này tôi còn muốn nói thêm một ý khác, đó là hình như văn học, nghệ thuật VN thường thích thi vị hóa những hình ảnh về sự nghèo khổ lên để trở thành cái đẹp. Ví dụ như những bài hát về quê hương của Phạm Duy, cứ toàn là "có lũy tre còm tả tơi/có những cụ già rách vai/cuốc đất bên đàn trẻ gầy/có người bừa thay trâu cày ..." không thôi. Tại sao như vậy, thì có lẽ đây sẽ là một chủ đề cho một bài viết khác nhé.)
----------
Cập nhật: Có bạn hỏi tôi, cái bài dịch kia là bài nào thế? Để cho tiện, tôi đưa link bài ấy vào đây luôn, các bạn chỉ cần click vào thì sẽ đọc được bài dịch mà tôi đang đề cập nhé: http://bloganhvu.blogspot.com/2013/07/stardust-ban-nhac-bat-hu-cua-am-nhac-my.html.
May sao, một bạn đọc của blog này sau khi đọc bài mới nhất của tôi viết về bản nhạc Stardust (mà tôi dịch là bụi sao) có gửi comment nhận xét rằng, từ stardust nên dịch là 'sao băng' thì đúng hơn, chứ sao thì làm sao mà có bụi được. Và thế là tôi bỗng có được ngẫu hứng để viết bài viết bụi này.
(Nói thêm: Bạn đọc ấy cũng có một góp ý khác nữa, rất đúng về từ "sơn ca" mà tôi dùng để dịch từ "nightingale" trong bài hát. Rằng nightingale thì phải dịch là "họa mi", còn "sơn ca" thì phải tương đương với từ lark thì mới đúng. Chắc là thế rồi. Còn tại sao tôi lại dịch là sơn ca thì ... sẽ để dành từ này làm chủ đề cho một bài viết khác vậy nhé!)
--------------------
Bụi, tiếng Anh là dust, có định nghĩa từ điển như thế này:
dust n.
1. Fine, dry particles of matter. - những hạt vật chất mịn và khô
2. A cloud of fine, dry particles. - đám mây mang theo những hạt mịn và khô
3. Particles of matter regarded as the result of disintegration: fabric that had fallen to dust over the centuries.- những hạt vật chất bị phân hủy và rã vụn ra, vd: vải đã mục nát ra thành bụi đất qua nhiều thế kỷ
4.
a. Earth, especially when regarded as the substance of the grave: "ashes to ashes, dust to dust" (Book of Common Prayer). đất, đặc biệt là đất lấy ra từ trong huyệt mộ: vd: "tro lại trở về thành tro, bụi lại trở về thành bụi" (Sách Kinh nguyện chung - Anh giáo)
b. The surface of the ground. - mặt đất
5. A debased or despised condition. - tình trạng bị hư hại hoặc coi rẻ
6. Something of no worth. - một cái gì đó không có giá trị
7. Chiefly British Rubbish readied for disposal. - (sử dụng trong tiếng Anh Anh): rác rưởi, đáng vứt đi
8. Confusion; agitation; commotion: won't go back in until the dust settles. - cơn bối rối; xúc động; hỗn loạn, vd: sẽ không trở lại cho đến khi sự hỗn loạn đó lắng xuống.
Đọc mấy cái định nghĩa nói trên thì thấy rõ, 'bụi' là một vật chẳng có gì là đẹp đẽ cả, nếu không nói là nó rất xấu. Mấy bà mẹ thường hay mắng con mình khi chúng đang nghịch chơi ngoài ngõ: "Không được nghịch, bụi đấy!" Đi đường, mua nhà, đi du lịch vv ai cũng tránh những chỗ có nhiều bụi bặm. Chỗ nào không tránh được, giống như ở Hà Nội, SG thời địa ốc đang 'phát', ở đâu cũng xây dựng, bụi mù mịt, thì người ta phải tìm cách bịt kín cả mặt mũi, trông chẳng khác gì những cô gái đạo Hồi. Thế là hết, mấy anh con trai còn đâu thú đi đường ngắm những người đẹp mặt hoa da phấn nữa.
Bây giờ thì hết xây dựng rồi (địa ốc đang đóng băng), đường xá cũng trở lại bình thường, đỡ bụi, nhưng đối với các cô gái Sài Gòn thì đi ra đường với một khẩu trang xấu xí che hết cả khuôn mặt đẹp đã trở thành một chuẩn mực tự nguyện, vì ngoài tác dụng che bụi thì khẩu trang còn có tác dụng che nắng, đỡ làm rám đôi má đào của các cô. Mà cũng chẳng ai thấy xấu nữa: mọi người nhìn quen rồi thấy cũng bình thường. Cho nên chắc là mấy anh con trai đạo Hồi nhìn các cô gái Hồi che mặt chắc vẫn thấy đẹp, mà nếu không che có khi lại thấy xấu. Thì, cái đẹp nằm trong đôi mắt của kẻ si tình mà lại. Chỉ có mấy anh chàng ngoại quốc đến VN lần đầu là vẫn lạ: sao các cô lại trùm đầu, bịt mặt, trông xấu xấu, dị dị thế nhỉ?
Bụi xấu như thế, cho nên những đứa bỏ nhà ra đi bị gọi là "bụi đời", tức là bọn lang thang không nghề nghiệp, "ma cà bông" (vagabond), dở ăn cắp vặt dở du đãng. Rồi những người bình thường mà ăn mặc lôi thôi, đầu bù tóc rối vv cũng bị người khác (thường là người thân) mắng: "Trông như thằng bụi đời!" Đi du lịch rẻ tiền thì gọi là du lịch bụi, ăn cơm rẻ tiền ở vỉa hè thì là cơm bụi (chà, cơm mà dính đầy bụi thật thì ăn làm sao được nhỉ!), phong cách ăn mặc không chải chuốt, hơi nhà binh một chút, nhanh gọn, ít màu sắc, quần áo hơi nhàu không ủi, hơi cũ cũ vv thì được gọi là phong cách bụi....
À, nhưng đến đây thì tôi bắt đầu thấy ... bụi cũng hay hay rồi đó, chứ không chỉ là dở nữa. Ví dụ, thời trẻ tôi rất thích phong cách bụi, rất thích mặc quần jeans áo thun đi sandal vì nó rất tiện, chẳng mất thì giờ chuẩn bị, cứ thế tròng vào người rồi ra đường thôi, mà nó cũng thành một loại phong cách, có vẻ bất cần đời một chút, lại có gì đó mạnh mẽ, trẻ trung, khỏe khoắn, và quan trọng nhất là nó ... không bị quê! Gì chứ một người ít bỏ thời gian vào chuyện thời trang, ăn mặc như tôi thì phong cách đó là nhất! Bụi bỗng biến thành cái đẹp, theo mắt của tôi!
Nếu không đẹp, thì làm sao bụi có thể có chỗ trong văn học, nghệ thuật được nhỉ? Vì nhắc đến bụi, thì tôi nhớ ngay đến bài hát "Bụi phấn", và hình ảnh khi thầy viết bảng bụi phấn rơi rơi .... Vì tôi là giáo viên, đã có thâm niên đứng lớp rất nhiều năm, và đã trải qua cái thời đi dạy khi phấn trắng, bảng đen, bục giảng là chuẩn mực của môi trường hoạt động của nhà giáo mà.
Tôi vốn có cơ địa dị ứng với bụi các loại, nên đi dạy thì rất khổ sở. Khổ nhất là vào mùa mưa, vì tôi còn bị dị ứng thời tiết nữa, mà đi dạy ngoại ngữ thì phải nói nhiều, lớp thì đông và ồn, không micro, nên lúc nào cũng phải gân cổ lên mà gào. Gào vài buổi như thế, bụi phấn vào miệng, thì thế nào cũng bị viêm họng. Vừa uống trụ sinh, vừa đi dạy, họng cứ đau, miệng vẫn cứ gào, xong một buổi dạy thì người ngợm bèo nhèo, tay chân đầu tóc quần áo giỏ xách lấm luốc đầy bụi phấn, thật chẳng có gì là đẹp đẽ cả. Nhớ thời ấy khoảng hai mấy, ba mươi tuổi, tôi rất có sức khỏe, vậy mà đi dạy về nhiều khi nằm vật ra, không muốn ăn uống gi nữa cả, chỉ muốn ngủ vì quá mệt.
Thực tế thì xấu xí như vậy đấy, thế mà khi vào bài hát thì hình ảnh bụi phấn sao bỗng nên thơ thế? Khi thầy viết bảng bụi phấn rơi rơi ... Có hạt bụi nào rơi trên tóc thầy? ... Thầy em tóc như bạc hơn... Chẳng thế mà bài hát này khi mới ra đời bỗng trở thành một bản "hit" trong một thời gian dài, và hình như mãi cho đến vẫn chưa có bài hát nào cho ngày nhà giáo hay hơn bài hát ấy. Mặc dù ngày nay thì chắc ở những trường kha khá thì bảng đen phấn trắng đã được thay bằng bảng trắng bút lông rồi, hoặc nếu còn dùng phấn thì cũng phải là phấn không bụi. Nhưng dù bụi phấn có thể trở thành một vật của quá khứ thì nó vẫn cứ tồn tại trong bài hát đó, và ký ức đó càng xa thực tại chừng nào thì có khi nó lại càng đẹp chừng ấy.
Trong văn học cũng còn những hình ảnh có liên quan đến bụi, nhưng mà là hình ảnh đẹp, chứ không phải là thứ bụi bẩn trên đường mà bạn cứ tránh như tránh tà đâu. Tôi thử đưa một ví dụ về cách dùng từ 'bụi' theo nghĩa bóng để chỉ một cái gì đó đẹp và nên thơ nhé. Chẳng là hôm nay tôi xem được trên youtube mấy video clip có hình ảnh của Khánh Ly trước năm 75, quay phim trắng đen, một cái hát trên sân khấu Anh Vũ nào đấy, và cái kia thì hát tại Quán Văn. Trong mấy clip đó, KL còn rất trẻ, cái thì mặc áo sơ-mi trắng, váy đen, áo "đóng thùng", tóc tém ngắn, cái kia thì tóc dài, áo dài, đứng hát rất nghiêm chỉnh, dễ thương. Mấy anh nhạc công đánh đàn thì cũng sơ-mi trắng, cà-vạt, quần tây đen, đeo kiếng trắng, trông rất sinh viên rất ngoan rất trí thức.
Đây, ai muốn xem thì vào đây này http://www.youtube.com/watch?v=H6piEY57l0s, và đây nữa http://www.youtube.com/watch?v=03h3_9uTxK4, sẽ thấy tôi không nói sai chút nào cả.
Và thế là với mấy cái clip đó thì những ký ức về một thời VNCH với những hoạt động văn hóa, văn nghệ của HS-SV rất sôi nổi sáng tạo nhưng không kém phần nghiêm túc, high-class (chẳng thấy có đồi trụy phản động tí nào), những hình ảnh mà lâu nay tôi đã quên mất trong cái tất bật, vội vã, mệt mỏi của cuộc sống, bỗng ùa về. Bạn cũng có thể diễn đạt lại điều tôi mới nói theo một cách văn vẻ như thế này: những ký ức ấy lâu nay đã bị lớp bụi thời gian phủ dày, nay cái clip ấy đã giúp tôi quét đi lớp bụi đó để lộ ra những hình ảnh còn tươi nguyên ở bên dưới.
Đấy, cũng là bụi đấy, nhưng không phải là bụi bẩn, mà ... là bụi đẹp, bụi thơ, bụi "mỹ học" cơ đấy các bạn nhé! :-). Mặc dù rõ ràng nói như thế - trong tu từ học gọi là ẩn dụ - là sai logic rồi, thời gian thì làm gì có bụi để mà phủ nhỉ?
Tôi nói dài dòng như thế về bụi để mà dẫn dắt đến từ bụi sao mà tôi đã sử dụng để dịch từ stardust mà tôi đã nói ở trên. Như tôi đã viết trong lời dẫn, stardust không phải là không thể dịch là 'sao băng", vì đó là một trong những nghĩa của stardust. Sao băng theo ngôn ngữ khoa học thì là thiên thạch, là một mảnh vỡ của một hành tinh xa xôi nào đấy. Nhưng trong ngôn ngữ của văn học, nghệ thuật thì sao băng là sao băng chứ không thể tương đương với thiên thạch, vì thiên thạch chỉ dùng để chỉ mảnh vỡ, còn sao băng thì lại nhấn mạnh ý nghĩa một ngôi sao đã tắt, a fallen star. Hơn nữa, sao băng hay thiên thạch gì đó thì cũng chỉ là một trong nhiều nghĩa của stardust. Các bạn xem định nghĩa dưới đây:
Bây giờ thì hết xây dựng rồi (địa ốc đang đóng băng), đường xá cũng trở lại bình thường, đỡ bụi, nhưng đối với các cô gái Sài Gòn thì đi ra đường với một khẩu trang xấu xí che hết cả khuôn mặt đẹp đã trở thành một chuẩn mực tự nguyện, vì ngoài tác dụng che bụi thì khẩu trang còn có tác dụng che nắng, đỡ làm rám đôi má đào của các cô. Mà cũng chẳng ai thấy xấu nữa: mọi người nhìn quen rồi thấy cũng bình thường. Cho nên chắc là mấy anh con trai đạo Hồi nhìn các cô gái Hồi che mặt chắc vẫn thấy đẹp, mà nếu không che có khi lại thấy xấu. Thì, cái đẹp nằm trong đôi mắt của kẻ si tình mà lại. Chỉ có mấy anh chàng ngoại quốc đến VN lần đầu là vẫn lạ: sao các cô lại trùm đầu, bịt mặt, trông xấu xấu, dị dị thế nhỉ?
Bụi xấu như thế, cho nên những đứa bỏ nhà ra đi bị gọi là "bụi đời", tức là bọn lang thang không nghề nghiệp, "ma cà bông" (vagabond), dở ăn cắp vặt dở du đãng. Rồi những người bình thường mà ăn mặc lôi thôi, đầu bù tóc rối vv cũng bị người khác (thường là người thân) mắng: "Trông như thằng bụi đời!" Đi du lịch rẻ tiền thì gọi là du lịch bụi, ăn cơm rẻ tiền ở vỉa hè thì là cơm bụi (chà, cơm mà dính đầy bụi thật thì ăn làm sao được nhỉ!), phong cách ăn mặc không chải chuốt, hơi nhà binh một chút, nhanh gọn, ít màu sắc, quần áo hơi nhàu không ủi, hơi cũ cũ vv thì được gọi là phong cách bụi....
À, nhưng đến đây thì tôi bắt đầu thấy ... bụi cũng hay hay rồi đó, chứ không chỉ là dở nữa. Ví dụ, thời trẻ tôi rất thích phong cách bụi, rất thích mặc quần jeans áo thun đi sandal vì nó rất tiện, chẳng mất thì giờ chuẩn bị, cứ thế tròng vào người rồi ra đường thôi, mà nó cũng thành một loại phong cách, có vẻ bất cần đời một chút, lại có gì đó mạnh mẽ, trẻ trung, khỏe khoắn, và quan trọng nhất là nó ... không bị quê! Gì chứ một người ít bỏ thời gian vào chuyện thời trang, ăn mặc như tôi thì phong cách đó là nhất! Bụi bỗng biến thành cái đẹp, theo mắt của tôi!
Nếu không đẹp, thì làm sao bụi có thể có chỗ trong văn học, nghệ thuật được nhỉ? Vì nhắc đến bụi, thì tôi nhớ ngay đến bài hát "Bụi phấn", và hình ảnh khi thầy viết bảng bụi phấn rơi rơi .... Vì tôi là giáo viên, đã có thâm niên đứng lớp rất nhiều năm, và đã trải qua cái thời đi dạy khi phấn trắng, bảng đen, bục giảng là chuẩn mực của môi trường hoạt động của nhà giáo mà.
Tôi vốn có cơ địa dị ứng với bụi các loại, nên đi dạy thì rất khổ sở. Khổ nhất là vào mùa mưa, vì tôi còn bị dị ứng thời tiết nữa, mà đi dạy ngoại ngữ thì phải nói nhiều, lớp thì đông và ồn, không micro, nên lúc nào cũng phải gân cổ lên mà gào. Gào vài buổi như thế, bụi phấn vào miệng, thì thế nào cũng bị viêm họng. Vừa uống trụ sinh, vừa đi dạy, họng cứ đau, miệng vẫn cứ gào, xong một buổi dạy thì người ngợm bèo nhèo, tay chân đầu tóc quần áo giỏ xách lấm luốc đầy bụi phấn, thật chẳng có gì là đẹp đẽ cả. Nhớ thời ấy khoảng hai mấy, ba mươi tuổi, tôi rất có sức khỏe, vậy mà đi dạy về nhiều khi nằm vật ra, không muốn ăn uống gi nữa cả, chỉ muốn ngủ vì quá mệt.
Thực tế thì xấu xí như vậy đấy, thế mà khi vào bài hát thì hình ảnh bụi phấn sao bỗng nên thơ thế? Khi thầy viết bảng bụi phấn rơi rơi ... Có hạt bụi nào rơi trên tóc thầy? ... Thầy em tóc như bạc hơn... Chẳng thế mà bài hát này khi mới ra đời bỗng trở thành một bản "hit" trong một thời gian dài, và hình như mãi cho đến vẫn chưa có bài hát nào cho ngày nhà giáo hay hơn bài hát ấy. Mặc dù ngày nay thì chắc ở những trường kha khá thì bảng đen phấn trắng đã được thay bằng bảng trắng bút lông rồi, hoặc nếu còn dùng phấn thì cũng phải là phấn không bụi. Nhưng dù bụi phấn có thể trở thành một vật của quá khứ thì nó vẫn cứ tồn tại trong bài hát đó, và ký ức đó càng xa thực tại chừng nào thì có khi nó lại càng đẹp chừng ấy.
Trong văn học cũng còn những hình ảnh có liên quan đến bụi, nhưng mà là hình ảnh đẹp, chứ không phải là thứ bụi bẩn trên đường mà bạn cứ tránh như tránh tà đâu. Tôi thử đưa một ví dụ về cách dùng từ 'bụi' theo nghĩa bóng để chỉ một cái gì đó đẹp và nên thơ nhé. Chẳng là hôm nay tôi xem được trên youtube mấy video clip có hình ảnh của Khánh Ly trước năm 75, quay phim trắng đen, một cái hát trên sân khấu Anh Vũ nào đấy, và cái kia thì hát tại Quán Văn. Trong mấy clip đó, KL còn rất trẻ, cái thì mặc áo sơ-mi trắng, váy đen, áo "đóng thùng", tóc tém ngắn, cái kia thì tóc dài, áo dài, đứng hát rất nghiêm chỉnh, dễ thương. Mấy anh nhạc công đánh đàn thì cũng sơ-mi trắng, cà-vạt, quần tây đen, đeo kiếng trắng, trông rất sinh viên rất ngoan rất trí thức.
Đây, ai muốn xem thì vào đây này http://www.youtube.com/watch?v=H6piEY57l0s, và đây nữa http://www.youtube.com/watch?v=03h3_9uTxK4, sẽ thấy tôi không nói sai chút nào cả.
Và thế là với mấy cái clip đó thì những ký ức về một thời VNCH với những hoạt động văn hóa, văn nghệ của HS-SV rất sôi nổi sáng tạo nhưng không kém phần nghiêm túc, high-class (chẳng thấy có đồi trụy phản động tí nào), những hình ảnh mà lâu nay tôi đã quên mất trong cái tất bật, vội vã, mệt mỏi của cuộc sống, bỗng ùa về. Bạn cũng có thể diễn đạt lại điều tôi mới nói theo một cách văn vẻ như thế này: những ký ức ấy lâu nay đã bị lớp bụi thời gian phủ dày, nay cái clip ấy đã giúp tôi quét đi lớp bụi đó để lộ ra những hình ảnh còn tươi nguyên ở bên dưới.
Đấy, cũng là bụi đấy, nhưng không phải là bụi bẩn, mà ... là bụi đẹp, bụi thơ, bụi "mỹ học" cơ đấy các bạn nhé! :-). Mặc dù rõ ràng nói như thế - trong tu từ học gọi là ẩn dụ - là sai logic rồi, thời gian thì làm gì có bụi để mà phủ nhỉ?
Tôi nói dài dòng như thế về bụi để mà dẫn dắt đến từ bụi sao mà tôi đã sử dụng để dịch từ stardust mà tôi đã nói ở trên. Như tôi đã viết trong lời dẫn, stardust không phải là không thể dịch là 'sao băng", vì đó là một trong những nghĩa của stardust. Sao băng theo ngôn ngữ khoa học thì là thiên thạch, là một mảnh vỡ của một hành tinh xa xôi nào đấy. Nhưng trong ngôn ngữ của văn học, nghệ thuật thì sao băng là sao băng chứ không thể tương đương với thiên thạch, vì thiên thạch chỉ dùng để chỉ mảnh vỡ, còn sao băng thì lại nhấn mạnh ý nghĩa một ngôi sao đã tắt, a fallen star. Hơn nữa, sao băng hay thiên thạch gì đó thì cũng chỉ là một trong nhiều nghĩa của stardust. Các bạn xem định nghĩa dưới đây:
star·dust n.
1. A dreamlike, romantic, or uncritical sense of well-being. - cảm giác lạc quan mơ màng, lãng mạn, hoặc tin cậy không chút ngờ vực.
2. A cluster of stars too distant to be seen individually, resembling a dimly luminous cloud of dust. Not in scientific use. - một chùm sao quá xa nên mờ, khó nhìn thấy được từng .ngôi sao riêng lẻ, vì vậy trông giống một đám mây bụi lấp lánh
3. Minute particles of matter that fall to Earth from the stars. Not in scientific use. - các mảnh vỡ rời từ các vì sao trên trời rơi xuống đất ...
have stardust in (one's) eyes = To be uncritically or unrealistically optimistic.(http://www.thefreedictionary.com/stardust)
Nghĩa sao băng là nghĩa thứ ba trong định nghĩa này, đó là nghĩa thực hay nghĩa đen, còn hai nghĩa còn lại là nghĩa bóng, hay muốn gọi là nghĩa mở rộng cũng được, và có lẽ chỉ dùng trong văn học mà thôi. Và tôi đã dịch stardust trong bài hát hôm trước là bụi sao, là nghĩa thứ hai. Mặc dù tác giả có lẽ còn dùng từ stardust theo cả nghĩa thứ nhất nữa, để nói về tâm trạng của chính mình. Thế đấy, dù, đúng là như bạn nào đó đã góp ý, sao thì làm sao mà có bụi được. Sao mà có vỡ vụn ra rớt xuống thì cũng chỉ có thể tạo thiên thạch, hay là sao băng mà thôi.
Vậy bạn có bao giờ nghĩ là bài thơ về tình yêu nhẹ nhàng lãng mạn và dang dở như trong bài hát Stardust lại có chỗ cho "thiên thạch", đá trời (tức là đá từ trời rơi xuống) hay không? Cũng không thể là sao băng được, có cái gì rơi rớt hay vụt tắt gì ở đây đâu? Ký ức về tình yêu ấy vẫn còn mãi, đẹp mãi cơ mà?
Nên stardust trong bài hát Stardust đối với tôi vẫn cứ là Bụi sao, chứ không phải (và không thể) là sao băng, là như thế các bạn ạ.
Bụi trong văn học, đẹp lắm chứ phải không, các bạn ơi? Nhưng mà tôi thắc mắc: tại sao lại như thế nhỉ? Sao cái xấu vào trong văn học lại thành đẹp, vậy có phải cái nào vào văn học cũng đẹp lên hay không? Mà cái nào mới vào được ấy nhỉ? Chà chà, đau đầu quá, chắc phải kiếm mấy vị chuyên nghiên cứu về mỹ học để hỏi cho ra lẽ! ;-)
(Thực ra trong bài này tôi còn muốn nói thêm một ý khác, đó là hình như văn học, nghệ thuật VN thường thích thi vị hóa những hình ảnh về sự nghèo khổ lên để trở thành cái đẹp. Ví dụ như những bài hát về quê hương của Phạm Duy, cứ toàn là "có lũy tre còm tả tơi/có những cụ già rách vai/cuốc đất bên đàn trẻ gầy/có người bừa thay trâu cày ..." không thôi. Tại sao như vậy, thì có lẽ đây sẽ là một chủ đề cho một bài viết khác nhé.)
----------
Cập nhật: Có bạn hỏi tôi, cái bài dịch kia là bài nào thế? Để cho tiện, tôi đưa link bài ấy vào đây luôn, các bạn chỉ cần click vào thì sẽ đọc được bài dịch mà tôi đang đề cập nhé: http://bloganhvu.blogspot.com/2013/07/stardust-ban-nhac-bat-hu-cua-am-nhac-my.html.
Stardust, nếu không chọn là “sao băng” thì dịch ra “vạn mảnh sao rơi” cũng không tệ lắm, nhưng dịch là “bụi” thì không những mất cái thi vị của bài hát đi mà còn cho cảm giác như loại dịch “hardware” là “phần cứng”, hay “cây gạo đại thụ = plant rice university”!Trả lờiXóa
Những gì trong bài viết “Lan man về bụi và cái đẹp”, vâng, viết có lý luận, nhưng đọc xong, tự nhiên sao có cảm giác: Rằng hay thì thực là hay, nghe ra...

markdown:
*Cuối tuần, muốn viết một cái gì đó cho chính mình và cho mọi người đọc chơi giải trí, nhưng đầu óc bận rộn với các báo cáo gấp của một đề án mà tôi có tham gia, nên tê liệt hết rồi, chẳng còn muốn nghĩ tới cái gì để viết nữa.* *May sao, một bạn đọc của blog này sau khi đọc bài mới nhất của tôi viết về bản nhạc Stardust (mà tôi dịch là bụi sao) có gửi comment nhận xét rằng, từ stardust nên dịch là 'sao băng' thì đúng hơn, chứ sao thì làm sao mà có bụi được. Và thế là tôi bỗng có được ngẫu hứng để viết bài viết bụi này.* *(Nói thêm: Bạn đọc ấy cũng có một góp ý khác nữa, rất đúng về từ "sơn ca" mà tôi dùng để dịch từ "nightingale" trong bài hát. Rằng nightingale thì phải dịch là "họa mi", còn "sơn ca" thì phải tương đương với từ lark thì mới đúng. Chắc là thế rồi. Còn tại sao tôi lại dịch là sơn ca thì ... sẽ để dành từ này làm chủ đề cho một bài viết khác vậy nhé!)*
--------------------
Bụi, tiếng Anh là dust, có định nghĩa từ điển như thế này:
**dust** *n.* **1.**Fine, dry particles of matter. - những hạt vật chất mịn và khô **2.**A cloud of fine, dry particles. - đám mây mang theo những hạt mịn và khô **3.**Particles of matter regarded as the result of disintegration: fabric that had fallen to dust over the centuries.- những hạt vật chất bị phân hủy và rã vụn ra, vd: vải đã mục nát ra thành bụi đất qua nhiều thế kỷ **4.** **a.**Earth, especially when regarded as the substance of the grave: "ashes to ashes, dust to dust" (Book of Common Prayer). đất, đặc biệt là đất lấy ra từ trong huyệt mộ: vd: "tro lại trở về thành tro, bụi lại trở về thành bụi" (Sách Kinh nguyện chung - Anh giáo) **b.**The surface of the ground. - mặt đất **5.**A debased or despised condition. - tình trạng bị hư hại hoặc coi rẻ **6.**Something of no worth. - một cái gì đó không có giá trị **7.** *Chiefly British*Rubbish readied for disposal. - (sử dụng trong tiếng Anh Anh): rác rưởi, đáng vứt đi **8.**Confusion; agitation; commotion: won't go back in until the dust settles. - cơn bối rối; xúc động; hỗn loạn, vd: sẽ không trở lại cho đến khi sự hỗn loạn đó lắng xuống.
Đọc mấy cái định nghĩa nói trên thì thấy rõ, 'bụi' là một vật chẳng có gì là đẹp đẽ cả, nếu không nói là nó rất xấu. Mấy bà mẹ thường hay mắng con mình khi chúng đang nghịch chơi ngoài ngõ: "Không được nghịch, bụi đấy!" Đi đường, mua nhà, đi du lịch vv ai cũng tránh những chỗ có nhiều bụi bặm. Chỗ nào không tránh được, giống như ở Hà Nội, SG thời địa ốc đang 'phát', ở đâu cũng xây dựng, bụi mù mịt, thì người ta phải tìm cách bịt kín cả mặt mũi, trông chẳng khác gì những cô gái đạo Hồi. Thế là hết, mấy anh con trai còn đâu thú đi đường ngắm những người đẹp mặt hoa da phấn nữa.
Bây giờ thì hết xây dựng rồi (địa ốc đang đóng băng), đường xá cũng trở lại bình thường, đỡ bụi, nhưng đối với các cô gái Sài Gòn thì đi ra đường với một khẩu trang xấu xí che hết cả khuôn mặt đẹp đã trở thành một chuẩn mực tự nguyện, vì ngoài tác dụng che bụi thì khẩu trang còn có tác dụng che nắng, đỡ làm rám đôi má đào của các cô. Mà cũng chẳng ai thấy xấu nữa: mọi người nhìn quen rồi thấy cũng bình thường. Cho nên chắc là mấy anh con trai đạo Hồi nhìn các cô gái Hồi che mặt chắc vẫn thấy đẹp, mà nếu không che có khi lại thấy xấu. Thì, cái đẹp nằm trong đôi mắt của kẻ si tình mà lại. Chỉ có mấy anh chàng ngoại quốc đến VN lần đầu là vẫn lạ: sao các cô lại trùm đầu, bịt mặt, trông xấu xấu, dị dị thế nhỉ?
Bụi xấu như thế, cho nên những đứa bỏ nhà ra đi bị gọi là "bụi đời", tức là bọn lang thang không nghề nghiệp, "ma cà bông" (vagabond), dở ăn cắp vặt dở du đãng. Rồi những người bình thường mà ăn mặc lôi thôi, đầu bù tóc rối vv cũng bị người khác (thường là người thân) mắng: "Trông như thằng bụi đời!" Đi du lịch rẻ tiền thì gọi là du lịch bụi, ăn cơm rẻ tiền ở vỉa hè thì là cơm bụi (chà, cơm mà dính đầy bụi thật thì ăn làm sao được nhỉ!), phong cách ăn mặc không chải chuốt, hơi nhà binh một chút, nhanh gọn, ít màu sắc, quần áo hơi nhàu không ủi, hơi cũ cũ vv thì được gọi là phong cách bụi....
À, nhưng đến đây thì tôi bắt đầu thấy ... bụi cũng hay hay rồi đó, chứ không chỉ là dở nữa. Ví dụ, thời trẻ tôi rất thích phong cách bụi, rất thích mặc quần jeans áo thun đi sandal vì nó rất tiện, chẳng mất thì giờ chuẩn bị, cứ thế tròng vào người rồi ra đường thôi, mà nó cũng thành một loại phong cách, có vẻ bất cần đời một chút, lại có gì đó mạnh mẽ, trẻ trung, khỏe khoắn, và quan trọng nhất là nó ... không bị quê! Gì chứ một người ít bỏ thời gian vào chuyện thời trang, ăn mặc như tôi thì phong cách đó là nhất! Bụi bỗng biến thành cái đẹp, theo mắt của tôi!
Nếu không đẹp, thì làm sao bụi có thể có chỗ trong văn học, nghệ thuật được nhỉ? Vì nhắc đến bụi, thì tôi nhớ ngay đến bài hát "Bụi phấn", và hình ảnh
Tôi vốn có cơ địa dị ứng với bụi các loại, nên đi dạy thì rất khổ sở. Khổ nhất là vào mùa mưa, vì tôi còn bị dị ứng thời tiết nữa, mà đi dạy ngoại ngữ thì phải nói nhiều, lớp thì đông và ồn, không micro, nên lúc nào cũng phải gân cổ lên mà gào. Gào vài buổi như thế, bụi phấn vào miệng, thì thế nào cũng bị viêm họng. Vừa uống trụ sinh, vừa đi dạy, họng cứ đau, miệng vẫn cứ gào, xong một buổi dạy thì người ngợm bèo nhèo, tay chân đầu tóc quần áo giỏ xách lấm luốc đầy bụi phấn, thật chẳng có gì là đẹp đẽ cả. Nhớ thời ấy khoảng hai mấy, ba mươi tuổi, tôi rất có sức khỏe, vậy mà đi dạy về nhiều khi nằm vật ra, không muốn ăn uống gi nữa cả, chỉ muốn ngủ vì quá mệt.
Thực tế thì xấu xí như vậy đấy, thế mà khi vào bài hát thì hình ảnh bụi phấn sao bỗng nên thơ thế?
Trong văn học cũng còn những hình ảnh có liên quan đến bụi, nhưng mà là hình ảnh đẹp, chứ không phải là thứ bụi bẩn trên đường mà bạn cứ tránh như tránh tà đâu. Tôi thử đưa một ví dụ về cách dùng từ 'bụi' theo nghĩa bóng để chỉ một cái gì đó đẹp và nên thơ nhé. Chẳng là hôm nay tôi xem được trên youtube mấy video clip có hình ảnh của Khánh Ly trước năm 75, quay phim trắng đen, một cái hát trên sân khấu Anh Vũ nào đấy, và cái kia thì hát tại Quán Văn. Trong mấy clip đó, KL còn rất trẻ, cái thì mặc áo sơ-mi trắng, váy đen, áo "đóng thùng", tóc tém ngắn, cái kia thì tóc dài, áo dài, đứng hát rất nghiêm chỉnh, dễ thương. Mấy anh nhạc công đánh đàn thì cũng sơ-mi trắng, cà-vạt, quần tây đen, đeo kiếng trắng, trông rất sinh viên rất ngoan rất trí thức.
Đây, ai muốn xem thì vào đây này
Và thế là với mấy cái clip đó thì những ký ức về một thời VNCH với những hoạt động văn hóa, văn nghệ của HS-SV rất sôi nổi sáng tạo nhưng không kém phần nghiêm túc, high-class (chẳng thấy có đồi trụy phản động tí nào), những hình ảnh mà lâu nay tôi đã quên mất trong cái tất bật, vội vã, mệt mỏi của cuộc sống, bỗng ùa về. Bạn cũng có thể diễn đạt lại điều tôi mới nói theo một cách văn vẻ như thế này: những ký ức ấy lâu nay đã
Đấy, cũng là bụi đấy, nhưng không phải là bụi bẩn, mà ... là bụi đẹp, bụi thơ, bụi "mỹ học" cơ đấy các bạn nhé! :-). Mặc dù rõ ràng nói như thế - trong tu từ học gọi là ẩn dụ - là sai logic rồi, thời gian thì làm gì có bụi để mà phủ nhỉ?
Tôi nói dài dòng như thế về bụi để mà dẫn dắt đến từ bụi sao mà tôi đã sử dụng để dịch từ stardust mà tôi đã nói ở trên. Như tôi đã viết trong lời dẫn, stardust không phải là không thể dịch là 'sao băng", vì đó là một trong những nghĩa của stardust. Sao băng theo ngôn ngữ khoa học thì là thiên thạch, là một mảnh vỡ của một hành tinh xa xôi nào đấy. Nhưng trong ngôn ngữ của văn học, nghệ thuật thì sao băng là sao băng chứ không thể tương đương với thiên thạch, vì thiên thạch chỉ dùng để chỉ mảnh vỡ, còn sao băng thì lại nhấn mạnh ý nghĩa một ngôi sao đã tắt, a fallen star. Hơn nữa, sao băng hay thiên thạch gì đó thì cũng chỉ là một trong nhiều nghĩa của stardust. Các bạn xem định nghĩa dưới đây:
Bây giờ thì hết xây dựng rồi (địa ốc đang đóng băng), đường xá cũng trở lại bình thường, đỡ bụi, nhưng đối với các cô gái Sài Gòn thì đi ra đường với một khẩu trang xấu xí che hết cả khuôn mặt đẹp đã trở thành một chuẩn mực tự nguyện, vì ngoài tác dụng che bụi thì khẩu trang còn có tác dụng che nắng, đỡ làm rám đôi má đào của các cô. Mà cũng chẳng ai thấy xấu nữa: mọi người nhìn quen rồi thấy cũng bình thường. Cho nên chắc là mấy anh con trai đạo Hồi nhìn các cô gái Hồi che mặt chắc vẫn thấy đẹp, mà nếu không che có khi lại thấy xấu. Thì, cái đẹp nằm trong đôi mắt của kẻ si tình mà lại. Chỉ có mấy anh chàng ngoại quốc đến VN lần đầu là vẫn lạ: sao các cô lại trùm đầu, bịt mặt, trông xấu xấu, dị dị thế nhỉ?
Bụi xấu như thế, cho nên những đứa bỏ nhà ra đi bị gọi là "bụi đời", tức là bọn lang thang không nghề nghiệp, "ma cà bông" (vagabond), dở ăn cắp vặt dở du đãng. Rồi những người bình thường mà ăn mặc lôi thôi, đầu bù tóc rối vv cũng bị người khác (thường là người thân) mắng: "Trông như thằng bụi đời!" Đi du lịch rẻ tiền thì gọi là du lịch bụi, ăn cơm rẻ tiền ở vỉa hè thì là cơm bụi (chà, cơm mà dính đầy bụi thật thì ăn làm sao được nhỉ!), phong cách ăn mặc không chải chuốt, hơi nhà binh một chút, nhanh gọn, ít màu sắc, quần áo hơi nhàu không ủi, hơi cũ cũ vv thì được gọi là phong cách bụi....
À, nhưng đến đây thì tôi bắt đầu thấy ... bụi cũng hay hay rồi đó, chứ không chỉ là dở nữa. Ví dụ, thời trẻ tôi rất thích phong cách bụi, rất thích mặc quần jeans áo thun đi sandal vì nó rất tiện, chẳng mất thì giờ chuẩn bị, cứ thế tròng vào người rồi ra đường thôi, mà nó cũng thành một loại phong cách, có vẻ bất cần đời một chút, lại có gì đó mạnh mẽ, trẻ trung, khỏe khoắn, và quan trọng nhất là nó ... không bị quê! Gì chứ một người ít bỏ thời gian vào chuyện thời trang, ăn mặc như tôi thì phong cách đó là nhất! Bụi bỗng biến thành cái đẹp, theo mắt của tôi!
Nếu không đẹp, thì làm sao bụi có thể có chỗ trong văn học, nghệ thuật được nhỉ? Vì nhắc đến bụi, thì tôi nhớ ngay đến bài hát "Bụi phấn", và hình ảnh
*khi thầy viết bảng bụi phấn rơi rơi*.... Vì tôi là giáo viên, đã có thâm niên đứng lớp rất nhiều năm, và đã trải qua cái thời đi dạy khi phấn trắng, bảng đen, bục giảng là chuẩn mực của môi trường hoạt động của nhà giáo mà.
Tôi vốn có cơ địa dị ứng với bụi các loại, nên đi dạy thì rất khổ sở. Khổ nhất là vào mùa mưa, vì tôi còn bị dị ứng thời tiết nữa, mà đi dạy ngoại ngữ thì phải nói nhiều, lớp thì đông và ồn, không micro, nên lúc nào cũng phải gân cổ lên mà gào. Gào vài buổi như thế, bụi phấn vào miệng, thì thế nào cũng bị viêm họng. Vừa uống trụ sinh, vừa đi dạy, họng cứ đau, miệng vẫn cứ gào, xong một buổi dạy thì người ngợm bèo nhèo, tay chân đầu tóc quần áo giỏ xách lấm luốc đầy bụi phấn, thật chẳng có gì là đẹp đẽ cả. Nhớ thời ấy khoảng hai mấy, ba mươi tuổi, tôi rất có sức khỏe, vậy mà đi dạy về nhiều khi nằm vật ra, không muốn ăn uống gi nữa cả, chỉ muốn ngủ vì quá mệt.
Thực tế thì xấu xí như vậy đấy, thế mà khi vào bài hát thì hình ảnh bụi phấn sao bỗng nên thơ thế?
*Khi thầy viết bảng bụi phấn rơi rơi*... *Có hạt bụi nào rơi trên tóc thầy?*... *Thầy em tóc như bạc hơn*... Chẳng thế mà bài hát này khi mới ra đời bỗng trở thành một bản "hit" trong một thời gian dài, và hình như mãi cho đến vẫn chưa có bài hát nào cho ngày nhà giáo hay hơn bài hát ấy. Mặc dù ngày nay thì chắc ở những trường kha khá thì bảng đen phấn trắng đã được thay bằng bảng trắng bút lông rồi, hoặc nếu còn dùng phấn thì cũng phải là phấn không bụi. Nhưng dù bụi phấn có thể trở thành một vật của quá khứ thì nó vẫn cứ tồn tại trong bài hát đó, và ký ức đó càng xa thực tại chừng nào thì có khi nó lại càng đẹp chừng ấy.
Trong văn học cũng còn những hình ảnh có liên quan đến bụi, nhưng mà là hình ảnh đẹp, chứ không phải là thứ bụi bẩn trên đường mà bạn cứ tránh như tránh tà đâu. Tôi thử đưa một ví dụ về cách dùng từ 'bụi' theo nghĩa bóng để chỉ một cái gì đó đẹp và nên thơ nhé. Chẳng là hôm nay tôi xem được trên youtube mấy video clip có hình ảnh của Khánh Ly trước năm 75, quay phim trắng đen, một cái hát trên sân khấu Anh Vũ nào đấy, và cái kia thì hát tại Quán Văn. Trong mấy clip đó, KL còn rất trẻ, cái thì mặc áo sơ-mi trắng, váy đen, áo "đóng thùng", tóc tém ngắn, cái kia thì tóc dài, áo dài, đứng hát rất nghiêm chỉnh, dễ thương. Mấy anh nhạc công đánh đàn thì cũng sơ-mi trắng, cà-vạt, quần tây đen, đeo kiếng trắng, trông rất sinh viên rất ngoan rất trí thức.
Đây, ai muốn xem thì vào đây này
[http://www.youtube.com/watch?v=H6piEY57l0s](http://www.youtube.com/watch?v=H6piEY57l0s), và đây nữa [http://www.youtube.com/watch?v=03h3_9uTxK4](http://www.youtube.com/watch?v=03h3_9uTxK4), sẽ thấy tôi không nói sai chút nào cả.
Và thế là với mấy cái clip đó thì những ký ức về một thời VNCH với những hoạt động văn hóa, văn nghệ của HS-SV rất sôi nổi sáng tạo nhưng không kém phần nghiêm túc, high-class (chẳng thấy có đồi trụy phản động tí nào), những hình ảnh mà lâu nay tôi đã quên mất trong cái tất bật, vội vã, mệt mỏi của cuộc sống, bỗng ùa về. Bạn cũng có thể diễn đạt lại điều tôi mới nói theo một cách văn vẻ như thế này: những ký ức ấy lâu nay đã
**bị lớp bụi thời gian phủ dày**, nay cái clip ấy đã giúp tôi quét đi lớp bụi đó để lộ ra những hình ảnh còn tươi nguyên ở bên dưới.
Đấy, cũng là bụi đấy, nhưng không phải là bụi bẩn, mà ... là bụi đẹp, bụi thơ, bụi "mỹ học" cơ đấy các bạn nhé! :-). Mặc dù rõ ràng nói như thế - trong tu từ học gọi là ẩn dụ - là sai logic rồi, thời gian thì làm gì có bụi để mà phủ nhỉ?
Tôi nói dài dòng như thế về bụi để mà dẫn dắt đến từ bụi sao mà tôi đã sử dụng để dịch từ stardust mà tôi đã nói ở trên. Như tôi đã viết trong lời dẫn, stardust không phải là không thể dịch là 'sao băng", vì đó là một trong những nghĩa của stardust. Sao băng theo ngôn ngữ khoa học thì là thiên thạch, là một mảnh vỡ của một hành tinh xa xôi nào đấy. Nhưng trong ngôn ngữ của văn học, nghệ thuật thì sao băng là sao băng chứ không thể tương đương với thiên thạch, vì thiên thạch chỉ dùng để chỉ mảnh vỡ, còn sao băng thì lại nhấn mạnh ý nghĩa một ngôi sao đã tắt, a fallen star. Hơn nữa, sao băng hay thiên thạch gì đó thì cũng chỉ là một trong nhiều nghĩa của stardust. Các bạn xem định nghĩa dưới đây:
**star·dust** *n.* **1.**A dreamlike, romantic, or uncritical sense of well-being. - cảm giác lạc quan mơ màng, lãng mạn, hoặc tin cậy không chút ngờ vực. **2.**A cluster of stars too distant to be seen individually, resembling a dimly luminous cloud of dust. Not in scientific use. - một chùm sao quá xa nên mờ, khó nhìn thấy được từng .ngôi sao riêng lẻ, vì vậy trông giống một đám mây bụi lấp lánh **3.**Minute particles of matter that fall to Earth from the stars. Not in scientific use. - các mảnh vỡ rời từ các vì sao trên trời rơi xuống đất ... *Idiom:* **= To be uncritically or unrealistically optimistic.** *have stardust in (one's) eyes* [http://www.thefreedictionary.com/stardus](http://www.thefreedictionary.com/stardust) [t](http://www.blogger.com/null))
Nghĩa sao băng là nghĩa thứ ba trong định nghĩa này, đó là nghĩa thực hay nghĩa đen, còn hai nghĩa còn lại là nghĩa bóng, hay muốn gọi là nghĩa mở rộng cũng được, và có lẽ chỉ dùng trong văn học mà thôi. Và tôi đã dịch stardust trong bài hát hôm trước là bụi sao, là nghĩa thứ hai. Mặc dù tác giả có lẽ còn dùng từ stardust theo cả nghĩa thứ nhất nữa, để nói về tâm trạng của chính mình. Thế đấy, dù, đúng là như bạn nào đó đã góp ý, sao thì làm sao mà có bụi được. Sao mà có vỡ vụn ra rớt xuống thì cũng chỉ có thể tạo thiên thạch, hay là sao băng mà thôi.
Vậy bạn có bao giờ nghĩ là bài thơ về tình yêu nhẹ nhàng lãng mạn và dang dở như trong bài hát Stardust lại có chỗ cho "thiên thạch", đá trời (tức là đá từ trời rơi xuống) hay không? Cũng không thể là sao băng được, có cái gì rơi rớt hay vụt tắt gì ở đây đâu? Ký ức về tình yêu ấy vẫn còn mãi, đẹp mãi cơ mà?
Nên stardust trong bài hát Stardust đối với tôi vẫn cứ là Bụi sao, chứ không phải (và không thể) là sao băng, là như thế các bạn ạ.
Bụi trong văn học, đẹp lắm chứ phải không, các bạn ơi? Nhưng mà tôi thắc mắc: tại sao lại như thế nhỉ? Sao cái xấu vào trong văn học lại thành đẹp, vậy có phải cái nào vào văn học cũng đẹp lên hay không? Mà cái nào mới vào được ấy nhỉ? Chà chà, đau đầu quá, chắc phải kiếm mấy vị chuyên nghiên cứu về mỹ học để hỏi cho ra lẽ! ;-)
(Thực ra trong bài này tôi còn muốn nói thêm một ý khác, đó là hình như văn học, nghệ thuật VN thường thích thi vị hóa những hình ảnh về sự nghèo khổ lên để trở thành cái đẹp. Ví dụ như những bài hát về quê hương của Phạm Duy, cứ toàn là "có lũy tre còm tả tơi/có những cụ già rách vai/cuốc đất bên đàn trẻ gầy/có người bừa thay trâu cày ..." không thôi. Tại sao như vậy, thì có lẽ đây sẽ là một chủ đề cho một bài viết khác nhé.)
----------
**Cập nhật:**Có bạn hỏi tôi, cái bài dịch kia là bài nào thế? Để cho tiện, tôi đưa link bài ấy vào đây luôn, các bạn chỉ cần click vào thì sẽ đọc được bài dịch mà tôi đang đề cập nhé: [http://bloganhvu.blogspot.com/2013/07/stardust-ban-nhac-bat-hu-cua-am-nhac-my.html](http://bloganhvu.blogspot.com/2013/07/stardust-ban-nhac-bat-hu-cua-am-nhac-my.html).
Stardust, nếu không chọn là “sao băng” thì dịch ra “vạn mảnh sao rơi” cũng không tệ lắm, nhưng dịch là “bụi” thì không những mất cái thi vị của bài hát đi mà còn cho cảm giác như loại dịch “hardware” là “phần cứng”, hay “cây gạo đại thụ = plant rice university”!Trả lờiXóa
Những gì trong bài viết “Lan man về bụi và cái đẹp”, vâng, viết có lý luận, nhưng đọc xong, tự nhiên sao có cảm giác: Rằng hay thì thực là hay, nghe ra...


text:
Hữu Mạnh
5 - Câu chuyện thứ 5: Đi tìm Triết lý sống của dân Việt!
Câu chuyện hôm nay do tôi biên tập theo sự phân công của nhóm trưởng. Tôi xin phép đổi khác cách trình bày, không tường thuật lại buổi tọa đàm của nhóm "đối tác" như mọi lần nữa. Bài viết dưới đây do tôi biên tập lại, sau khi đã tổng hợp tất cả các ý kiến chính của các thành viên dự họp. Đây là nội dung cuộc tọa đàm của nhóm cựu học sinh trường Trung học XT, mà chúng tôi mới bắt quen gần đây, nhân kỷ niệm 55 năm thành lập Trường (7/1960 – 7/2015).
Cuộc sống của Con Người không phải chỉ cần các nhu cầu vật chất (ăn, mặc, ở, đi lại, sinh đẻ...). Nếu chỉ cần có thế thì chỉ có thể là con người sinh học (tức chỉ là Con), chứ không thể trở thành con người xã hội (tức là Người) - Con Người đúng nghĩa. Sống dưới bất cứ thể chế chính trị nào thì những Con Người không bao giờ chỉ bằng lòng với sự sung túc, đầy đủ về tiện nghi vật chất, mà bất cần các nhu cầu tinh thần khác. Trên thế giới, không chỉ các nước nghèo, như Việt Nam ta, mới cần có Tự Do, Dân Chủ, Công Bằng, Văn Minh... và các giá trị văn hóa khác; ở các nước giàu có, người dân cũng luôn coi trọng các nhu cầu tinh thần đó, luôn đấu tranh để gìn giữ và phát triển cao hơn nữa các nhu cầu đó. Suy cho cùng thì chính các nhu cầu tinh thần này luôn là động lực, là định hướng cho cuộc sống Người, cho mọi người, cũng như cho cuộc đấu tranh chung của cộng đồng chống đói nghèo, bất công, tạo dựng một xã hội văn minh thực sự. Các nhu cầu vật chất và tinh thần phải luôn được thỏa mãn với mức độ ngày càng cao, và gắn kết cùng nhau, thì mới có được một xã hội văn minh bền vững. Trong các nhu cầu tinh thần mà Con Nguời cần có để Sống thì điều đáng nói nhất, nhân tố bao trùm và cốt lõi nhất chính là Triết lý Sống.
Triết lý Sống (TLS) thường được hiểu là một hệ thống các quan niệm (của từng cá thể người, hoặc của cả cộng đồng người) về Mục đích Sống, về thái độ đối với Quyền và Nghĩa vụ, đối với Cống hiến và Hưởng thụ, đối với Tình yêu, đối với Gia đình, đối với Bạn bè, đối với Quê hương, đối với Tổ Quốc, đối với Danh dự, đối với sự Thăng tiến, đối với môi trường sinh thái tự nhiên, về cách đối nhân xử thế, và rộng ra là đối với các giá trị Chân – Thiện – Mỹ.
Xét ở một góc độ nào đó, có học giả cho rằng TLS có nội hàm gần với Nhân sinh quan. Và nên nhớ, đã gọi là Triết lý thì bao giờ cũng chứa đựng yếu tố phát triển biện chứng, một đặc trung của lý luận triết học.
Người Việt ta đã từng có rất nhiều TLS được diễn đạt qua các phương ngôn, tục ngữ rất dễ nhớ, dễ hiểu, và luôn mang một ý nghĩa triết lý, hoặc tích cực, hoặc tiêu cực, khá thâm thúy, sâu sắc. Chẳng hạn "Ăn để mà sống chứ không phải sống để mà ăn", "Đói cho sạch, rách cho thơm", "Uống nước nhớ nguồn", "Lá lành đùm lá rách", "Tốt gỗ hơn tốt nước sơn", "Vì lợi ích mười năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng người", "Đẩy thuyền là dân, lật thuyền cũng là dân", "Ăn cỗ đi trước, lội nước đi sau", "Khôn sống, mống chết",...
Trên thế giới, từng quốc gia cũng đều có các TLS riêng, cũng rất phong phú, đa dạng và rất hay, có cả dí dỏm, mà chúng ta có thể học được. Ví dụ, "Không ai có thể tắm ở một khúc sông đến hai lần", "Tình yêu là vĩnh cửu, nhưng người yêu thì không, mà có thể thay đổi", "Họ cười tôi vì tôi không giống họ, tôi cười họ vì họ quá giống nhau", "Không bao giờ bán đứng bạn bè, trừ khi được giá", "Chúng ta không thể chống lại những thằng ngu, vì chúng quá đông và nguy hiểm", "Ngu cộng với nhiệt tình lại hóa thành phá hoại", "Ngu cộng với can đảm thì chính là liều”... Nhà khoa học nổi tiếng Einstein cũng đã nêu nhiều TLS để đời, như: "Hãy đơn giản mọi thứ", "Hãy chăm chỉ và dám mắc sai lầm", "Hãy sống cho hôm nay", "Hãy dám nghĩ khác", "Hãy làm những điều không thể"...
TLS không hoàn toàn giống nhau giữa các cá thể người, nhưng trong một cộng đồng người vẫn có những nét chung, gọi là tính cộng đồng, mà thường hay dùng là tính Dân tộc. TLS không phải bất biến mà nó thay đổi theo môi trường kinh tế - xã hội, tức nó có tính Lịch sử.
TLS vốn đã là rất đa dạng, nhưng nhiều học giả cho rằng tựu trung chỉ có hai dòng TLS chủ yếu, được xuyên suốt bởi hai điểm xuất phát khác nhau: Sống vì nhân quần hay sống vì lợi ích riêng, vì cá nhân mình? Lòng Yêu Thương Con Người (lòng nhân ái), coi mọi người đều là anh em, thiết tha với các mục tiêu Bình đẳng, Bác ái... chính là nền tảng nhận thức của TLS tích cực, tiến bộ. Còn ngược lại, sự Đố kỵ, Ghen ghét, Vô cảm, chỉ nghĩ đến Lợi ích Riêng mình... chính là cơ sở tư tưởng của TLS phản tiến bộ, tiêu cực, vì nó đi ngược lại quy luật của sự phát triển!
TLS tiến bộ được hình thành từ Lý trí chứ không phải chỉ qua cảm tính, chủ yếu là qua giáo dục và tự giáo dục. Để được sở hữu TLS tích cực thì phải qua quá trình tư duy lâu dài và khoa học, luôn trả lời đúng được các câu hỏi "Vì sao lại thế?". Quá trình hình thành TLS thường là đi từ thấp lên cao, từ các TLS rời rạc, lẻ tẻ, hàm lượng trí tuệ thấp, sẽ đi đến cả hệ thống TLS ngày càng hoàn chỉnh và có chất lượng cao. Thông thường thì TLS của một cá thể người được định hình tương đối ổn định khi con người đã vào tuổi trưởng thành.
Có học giả đã coi TLS là thành phần căn cốt nhất của Nhân cách (hiểu theo nghĩa là sự kết hợp bền chặt giữa Trí tuệ và Đạo đức, giữa Đức và Tài), nhưng là đỉnh cao của Nhân cách. Hay nói một cách hình ảnh thì TLS vừa là sản phẩm của Cái Đầu, vừa là sản phẩm của Trái Tim, nó vừa là Tài và cũng vừa là Đức.
Người Việt ta sau bao thăng trầm của đất nước, cho đến hôm nay, đâu đã yên tâm, đâu đã bằng lòng với cuộc sống hiện tại, với con đường mình đang đi để đến được bến bờ cần phải đến. Có thể có một bộ phận người nào đó hoan hỉ, phấn chấn, lạc quan... rất bằng lòng với thực tại, nhưng đó quyết không phải là tâm tư chung của mọi người dân Việt. Số đông cư dân ở mọi tầng lớp vẫn luôn thấy cái đầu mình không thanh thản, vẫn luôn trăn trở, băn khoăn, lúc nào cũng như đang loay hoay tìm kiếm cái gì đó mà mình còn thiếu.
Cái gì đó mà mình đang thiếu chính là TLS! Ngay cả ở bộ phận trung lưu khá giả, thì cũng vậy thôi, nhất là với những người có đôi chút chữ nghĩa. Có khác nhau chăng là mức độ biểu hiện của sự day dứt khôn nguôi đó. Đa phần người Việt chúng ta đều đang có chung một niềm day dứt khôn nguôi là: Chưa tìm được Triết lý Sống! Nói cụ thể ra là, trong đầu chúng ta vẫn đang luôn lơ lửng các câu hỏi: Chúng ta đang sống vì cái gì nhỉ? Cái gì tạo nên động lực sống thường trực trong mỗi con người chúng ta? Sự giàu có vượt trội à? Sự độc tôn quyền lực à? Tại sao phải là cạnh tranh, giành giật mà không phải là chia sẻ? Tại sao lại phải vượt lên trên, thậm chí phải đạp đổ, phải nhấn chìm, phải xéo giẫm lên người khác mà đi, chứ không phải là cùng tiến lên? Tại sao cứ phải coi sự "hơn người" mới là động lực của sự phát triển? v.v. và v.v.
Rõ ràng là ở đây đang thiếu vắng một sự Minh Triết ở tầm vĩ mô! Xã hội Việt Nam đang tồn tại một sự rối nhiễu về TLS! Và người dân VN cần phải lên tiếng, vì lãnh đạo VN luôn bảo với dân và nói với thế giới đại ý rằng người Việt Nam chưa bao giờ được sống tự do, hạnh phúc như hiện nay!
Từ chỗ người ta kỳ thị người giàu, đánh đổ tầng lớp giàu có, thì đến nay người ta lại tôn vinh người giàu, và hơn thế còn tạo ra một tầng lớp giàu có đặc biệt: vừa có của, vừa có quyền lực, trong đó phải kể đến tầng lớp Tư bản Đỏ, gắn liền với bộ phận tha hóa trong giai tầng lãnh đạo! Người ta không tuyên bố, nhưng thực tế đã hạ gục không thương tiếc cả hai giai cấp vốn được coi là lực lượng nòng cốt của cách mạng, là bộ phận chủ yếu của lực lượng sản xuất xã hội, đã có công nuôi sống toàn xã hội suốt chiều dài lịch sử! Bộ máy tuyên truyền nhà nước rất chịu khó tạo dựng các mẫu hình thần tượng Con Người mới Xã hội chủ nghĩa theo các chuẩn mực lý thuyết mà Đảng đã vạch ra. Trong các hoạt động văn hóa nghệ thuật, tuyên huấn luôn đầy ắp các tấm gương sáng, các kịch bản hay về những điển hình con người sống có lý tưởng đó: sống vì mọi người, hết lòng vì dân vì nước, có đạo đức trong sáng, có tư cách cao thượng, biết sống tử tế... Người ta huy động tất cả các mỹ từ có trong ngôn ngữ Việt để ca ngợi những điển hình đó. Nhưng rất tiếc là những mẫu người thần tượng đó không có nhiều, thậm chí là không có thật trong đời sống của xã hội hiện nay. Cứ hãy nhìn xem thần tượng của giới trẻ bây giờ là một mẫu hình con người như thế nào? Lắm của ư? Biết sống sành điệu ư? Ngoại hình đẹp ư? Nổi tiếng ư?... Còn Nhân cách (Tài và Đức) thì không cần biết! Giới trẻ tìm TLS ở đó chứ đâu phải từ học đường, không phải trong sách báo, cũng không phải từ các điển hình trong văn nghệ, trong tuyên huấn. Còn số đông người trong các tầng lớp khác thì tìm TLS ở ngay trong thực tiễn đời sống kinh tế - xã hội, luôn hiện hữu nhan nhản khắp nơi: các “đại gia” giàu lên nhanh chóng, các quan chức lắm tiền nhiều của và thăng tiến vù vù, những kẻ cơ hội, hãnh tiến luôn khao khát với mục tiêu "làm quan", với giấc mộng làm ông chủ, với khát vọng kiếm được nhiều tiền, luôn thấm nhuần văn hóa "quỳ lạy", văn hóa "ăn trên ngồi trốc", văn hóa "sống chết mặc bay", văn hóa "tước đoạt", rất giỏi luồn lách, rất thạo dối lừa...
Như vậy rõ ràng là con người ta bây giờ chỉ tìm thấy, chỉ cố học các Thủ đoạn Sống, chứ không phải là trăn trở đi tìm Triết lý Sống để được đồng hành với nó! Mà đã là thủ đoạn thì đâu có Tính Người, vì nó luôn thấp hèn, luôn gắn với mưu mô, luôn có mục tiêu làm hại người khác. Và, suy rộng ra thì TLS của mọi người chính là cái nền để xây nên Triết thuyết phát triển của đất nước, và ngược lại. Một quốc gia luôn giương cao giấc mộng bá quyền, ăn hiếp các nước nhỏ... thì TLS của người dân cũng khó mà sâu nặng tình nghĩa hòa hiếu, "bốn biển đều là anh em", thế giới đại đồng... một cách thực chất! Một quốc gia luôn đề cao thái độ nhẫn nhịn, ươn hèn trước kẻ thù mạnh hơn mình thì làm sao mà tạo dựng cho người dân một TLS vừa Minh vừa Dũng được? Một đất nước luôn dung dưỡng bất công, tham nhũng, dối lừa, độc đoán chuyên quyền, luôn đề cao đồng tiền... thì đừng hy vọng mọi người dân đều có được TLS tiến bộ, cao đẹp!
Ngay từ lớp trẻ cũng đã có những dấu hiệu bất thường, rối nhiễu về mặt này từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường! Hiện nay trong giáo dục nhà trường, giáo dục xã hội và giáo dục gia đình, người ta đang đua nhau cổ xúy cho yêu cầu giáo dục Kỹ năng Sống – một biểu hiện quan trọng của TLS, với lớp trẻ. Nhưng thử xem chúng ta đã làm được gì cho các công dân tương lai? Kỹ năng Sống mà bọn trẻ ngày nay đang sở hữu và đang thực hành trong cuộc sống đâu phải thu nhận được từ nội dung giáo dục Kỹ năng Sống trong các cơ sở giáo dục. Mà chỉ là sự sao chụp, bắt chước từ các bậc cha anh hư đốn nhưng lại có vai vế trong xã hội! Xã hội nhiễu nhương, tha hóa về các giá trị văn hóa tinh thần, xuống cấp nghiêm trọng về đạo đức... thì rất khó để các em có thể trở thành "Hoa Sen giữa bùn lầy" khi các em chưa đủ bản lĩnh. Và bởi vậy, những gì các em đang hành dụng đều không phải là Kỹ năng Sống của con người văn minh, mà chỉ là những Thủ đoạn Sống thấp hèn, như vừa nói ở trên! Chúng ta không thể trách chê một chiều thế hệ trẻ ngày nay, mà ngược lại, chúng ta cần phải dang tay nâng các em lên, chỉ cho các em điều hay lẽ phải, bằng những phương thức giáo dục thích hợp. Không thể chỉ trông chờ và phó mặc hoàn toàn việc này cho mảng giáo dục xã hội được, mà giáo dục nhà trường phải vươn lên đảm nhiệm tốt hơn nữa vai trò chủ công và chủ đạo. Bên cạnh đó, Gia đình và dòng họ, giáo dục gia đình và giáo dục dòng họ cũng phải nhanh chóng và chủ động phối kết hợp thật tốt với giáo dục nhà trường, phải kịp thời cùng vào cuộc! Đừng để lớp trẻ tuột khỏi sự quan tâm và sự giáo dục của gia đình và dòng họ. Thế hệ trẻ hư hỏng thì gia đình và dòng họ phải hứng chịu hậu quả sụp đổ trước hết, sau đó mới đến cộng đồng rộng lớn hơn. Nước có thể mất trong một khúc ngoặt lịch sử nào đó, nhưng Gia đình và Dòng họ thì không thể, không được phép sụp nát, đổ vỡ!
Tiếc thay và buồn thay, một dân tộc anh hùng, một đất nước đã có một chiều dài lịch sử mấy ngàn năm văn hiến, đã có một nền văn hóa đậm đà bản sắc... thế mà nay người dân chỉ biết sống và phải sống bằng các Thủ đoạn Sống, tức là cách sống thấp hèn, không mang Tính Người! Ở đó TLS tiến bộ, từng chói sáng một thời, đang trở thành của hiếm quý! Những ai vẫn nặng lòng với đất nước hãy lên tiếng! Và chúng ta hãy tự hỏi: Liệu rồi đất nước này sẽ đi về đâu?
Tháng 8 năm 2015
H.M.
Tác giả gửi BVN

markdown:
**Hữu Mạnh** *5 - Câu chuyện thứ 5: Đi tìm Triết lý sống của dân Việt!* *Câu chuyện hôm nay do tôi biên tập theo sự phân công của nhóm trưởng. Tôi xin phép đổi khác cách trình bày, không tường thuật lại buổi tọa đàm của nhóm "đối tác" như mọi lần nữa. Bài viết dưới đây do tôi biên tập lại, sau khi đã tổng hợp tất cả các ý kiến chính của các thành viên dự họp. Đây là nội dung cuộc tọa đàm của nhóm cựu học sinh trường Trung học XT, mà chúng tôi mới bắt quen gần đây, nhân kỷ niệm 55 năm thành lập Trường (7/1960 – 7/2015).* **uộc sống của Con Người không phải chỉ cần các nhu cầu vật chất (ăn, mặc, ở, đi lại, sinh đẻ...). Nếu chỉ cần có thế thì chỉ có thể là con người sinh học (tức chỉ là Con), chứ không thể trở thành con người xã hội (tức là Người) - C** *Con Người*đúng nghĩa. Sống dưới bất cứ thể chế chính trị nào thì những Con Người không bao giờ chỉ bằng lòng với sự sung túc, đầy đủ về tiện nghi vật chất, mà bất cần các nhu cầu tinh thần khác. Trên thế giới, không chỉ các nước nghèo, như Việt Nam ta, mới cần có Tự Do, Dân Chủ, Công Bằng, Văn Minh... và các giá trị văn hóa khác; ở các nước giàu có, người dân cũng luôn coi trọng các nhu cầu tinh thần đó, luôn đấu tranh để gìn giữ và phát triển cao hơn nữa các nhu cầu đó. Suy cho cùng thì chính các nhu cầu tinh thần này luôn là động lực, là định hướng cho cuộc sống Người, cho mọi người, cũng như cho cuộc đấu tranh chung của cộng đồng chống đói nghèo, bất công, tạo dựng một xã hội văn minh thực sự. Các nhu cầu vật chất và tinh thần phải luôn được thỏa mãn với mức độ ngày càng cao, và gắn kết cùng nhau, thì mới có được một xã hội văn minh bền vững. Trong các nhu cầu tinh thần mà Con Nguời cần có để Sống thì điều đáng nói nhất, nhân tố bao trùm và cốt lõi nhất chính là **.** *Triết lý Sống*
Triết lý Sống (TLS) thường được hiểu là một
*hệ thống các quan niệm* (của từng cá thể người, hoặc của cả cộng đồng người) về *Mục đích Sống, về thái độ đối với Quyền và Nghĩa vụ, đối với Cống hiến và Hưởng thụ, đối với Tình yêu, đối với Gia đình, đối với Bạn bè, đối với Quê hương, đối với Tổ Quốc, đối với Danh dự, đối với sự Thăng tiến, đối với môi trường sinh thái tự nhiên, về cách đối nhân xử thế, và rộng ra là đối với các giá trị Chân – Thiện – Mỹ.*
Xét ở một góc độ nào đó, có học giả cho rằng TLS có nội hàm gần với Nhân sinh quan. Và nên nhớ, đã gọi là Triết lý thì bao giờ cũng chứa đựng yếu tố phát triển biện chứng, một đặc trung của lý luận triết học.
Người Việt ta đã từng có rất nhiều TLS được diễn đạt qua các phương ngôn, tục ngữ rất dễ nhớ, dễ hiểu, và luôn mang một ý nghĩa triết lý, hoặc tích cực, hoặc tiêu cực, khá thâm thúy, sâu sắc. Chẳng hạn "Ăn để mà sống chứ không phải sống để mà ăn", "Đói cho sạch, rách cho thơm", "Uống nước nhớ nguồn", "Lá lành đùm lá rách", "Tốt gỗ hơn tốt nước sơn", "Vì lợi ích mười năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng người", "Đẩy thuyền là dân, lật thuyền cũng là dân", "Ăn cỗ đi trước, lội nước đi sau", "Khôn sống, mống chết",...
Trên thế giới, từng quốc gia cũng đều có các TLS riêng, cũng rất phong phú, đa dạng và rất hay, có cả dí dỏm, mà chúng ta có thể học được. Ví dụ, "Không ai có thể tắm ở một khúc sông đến hai lần", "Tình yêu là vĩnh cửu, nhưng người yêu thì không, mà có thể thay đổi", "Họ cười tôi vì tôi không giống họ, tôi cười họ vì họ quá giống nhau", "Không bao giờ bán đứng bạn bè, trừ khi được giá", "Chúng ta không thể chống lại những thằng ngu, vì chúng quá đông và nguy hiểm", "Ngu cộng với nhiệt tình lại hóa thành phá hoại", "Ngu cộng với can đảm thì chính là liều”... Nhà khoa học nổi tiếng Einstein cũng đã nêu nhiều TLS để đời, như: "Hãy đơn giản mọi thứ", "Hãy chăm chỉ và dám mắc sai lầm", "Hãy sống cho hôm nay", "Hãy dám nghĩ khác", "Hãy làm những điều không thể"...
TLS không hoàn toàn giống nhau giữa các cá thể người, nhưng trong một cộng đồng người vẫn có những nét chung, gọi là tính cộng đồng, mà thường hay dùng là tính Dân tộc. TLS không phải bất biến mà nó thay đổi theo môi trường kinh tế - xã hội, tức nó có tính Lịch sử.
TLS vốn đã là rất đa dạng, nhưng nhiều học giả cho rằng tựu trung chỉ có hai dòng TLS chủ yếu, được xuyên suốt bởi hai điểm xuất phát khác nhau:
*Sống vì nhân quần hay sống vì lợi ích riêng, vì cá nhân mình*? Lòng Yêu Thương Con Người (lòng nhân ái), coi mọi người đều là anh em, thiết tha với các mục tiêu Bình đẳng, Bác ái... chính là nền tảng nhận thức của TLS tích cực, tiến bộ. Còn ngược lại, sự Đố kỵ, Ghen ghét, Vô cảm, chỉ nghĩ đến Lợi ích Riêng mình... chính là cơ sở tư tưởng của TLS phản tiến bộ, tiêu cực, vì nó đi ngược lại quy luật của sự phát triển!
TLS tiến bộ được hình thành từ Lý trí chứ không phải chỉ qua cảm tính, chủ yếu là qua giáo dục và tự giáo dục. Để được sở hữu TLS tích cực thì phải qua quá trình tư duy lâu dài và khoa học, luôn trả lời đúng được các câu hỏi
*"Vì sao lại thế?"*. Quá trình hình thành TLS thường là đi từ thấp lên cao, từ các TLS rời rạc, lẻ tẻ, hàm lượng trí tuệ thấp, sẽ đi đến cả hệ thống TLS ngày càng hoàn chỉnh và có chất lượng cao. Thông thường thì TLS của một cá thể người được định hình tương đối ổn định khi con người đã vào tuổi trưởng thành.
Có học giả đã coi TLS là thành phần căn cốt nhất của Nhân cách (hiểu theo nghĩa là sự kết hợp bền chặt giữa Trí tuệ và Đạo đức, giữa Đức và Tài), nhưng là đỉnh cao của Nhân cách. Hay nói một cách hình ảnh thì TLS vừa là sản phẩm của Cái Đầu, vừa là sản phẩm của Trái Tim, nó vừa là Tài và cũng vừa là Đức.
Người Việt ta sau bao thăng trầm của đất nước, cho đến hôm nay, đâu đã yên tâm, đâu đã bằng lòng với cuộc sống hiện tại, với con đường mình đang đi để đến được bến bờ cần phải đến. Có thể có một bộ phận người nào đó hoan hỉ, phấn chấn, lạc quan... rất bằng lòng với thực tại, nhưng đó quyết không phải là tâm tư chung của mọi người dân Việt. Số đông cư dân ở mọi tầng lớp vẫn luôn thấy cái đầu mình không thanh thản, vẫn luôn trăn trở, băn khoăn, lúc nào cũng như đang loay hoay tìm kiếm
*cái gì đó mà mình còn thiếu*.
Cái gì đó mà mình đang thiếu chính là TLS! Ngay cả ở bộ phận trung lưu khá giả, thì cũng vậy thôi, nhất là với những người có đôi chút chữ nghĩa. Có khác nhau chăng là mức độ biểu hiện của sự day dứt khôn nguôi đó. Đa phần người Việt chúng ta đều đang có chung một niềm day dứt khôn nguôi là:
** Nói cụ thể ra là, trong đầu chúng ta vẫn đang luôn lơ lửng các câu hỏi: Chưa tìm được Triết lý Sống!** *Chúng ta đang sống vì cái gì nhỉ? Cái gì tạo nên động lực sống thường trực trong mỗi con người chúng ta? Sự giàu có vượt trội à? Sự độc tôn quyền lực à? Tại sao phải là cạnh tranh, giành giật mà không phải là chia sẻ? Tại sao lại phải vượt lên trên, thậm chí phải đạp đổ, phải nhấn chìm, phải xéo giẫm lên người khác mà đi, chứ không phải là cùng tiến lên? Tại sao cứ phải coi sự "hơn người" mới là động lực của sự phát triển? v.v. và v.v.*
Rõ ràng là ở đây đang
*thiếu vắng một sự Minh Triết* *rối nhiễu về TLS*! Và người dân VN cần phải lên tiếng, vì lãnh đạo VN luôn bảo với dân và nói với thế giới đại ý rằng người Việt Nam chưa bao giờ được sống tự do, hạnh phúc như hiện nay!
Từ chỗ người ta kỳ thị người giàu, đánh đổ tầng lớp giàu có, thì đến nay người ta lại tôn vinh người giàu, và hơn thế còn tạo ra một tầng lớp giàu có đặc biệt: vừa có của, vừa có quyền lực, trong đó phải kể đến tầng lớp Tư bản Đỏ, gắn liền với bộ phận tha hóa trong giai tầng lãnh đạo! Người ta không tuyên bố, nhưng thực tế đã hạ gục không thương tiếc cả hai giai cấp vốn được coi là lực lượng nòng cốt của cách mạng, là bộ phận chủ yếu của lực lượng sản xuất xã hội, đã có công nuôi sống toàn xã hội suốt chiều dài lịch sử! Bộ máy tuyên truyền nhà nước rất chịu khó tạo dựng các mẫu hình thần tượng
*Con Người mới Xã hội chủ nghĩa* theo các chuẩn mực lý thuyết mà Đảng đã vạch ra. Trong các hoạt động văn hóa nghệ thuật, tuyên huấn luôn đầy ắp các tấm gương sáng, các kịch bản hay về những điển hình con người sống có lý tưởng đó: sống vì mọi người, hết lòng vì dân vì nước, có đạo đức trong sáng, có tư cách cao thượng, biết sống tử tế... Người ta huy động tất cả các mỹ từ có trong ngôn ngữ Việt để ca ngợi những điển hình đó. Nhưng rất tiếc là những mẫu người thần tượng đó không có nhiều, thậm chí là không có thật trong đời sống của xã hội hiện nay. Cứ hãy nhìn xem thần tượng của giới trẻ bây giờ là một mẫu hình con người như thế nào? Lắm của ư? Biết sống sành điệu ư? Ngoại hình đẹp ư? Nổi tiếng ư?... Còn Nhân cách (Tài và Đức) thì không cần biết! Giới trẻ tìm TLS ở đó chứ đâu phải từ học đường, không phải trong sách báo, cũng không phải từ các điển hình trong văn nghệ, trong tuyên huấn. Còn số đông người trong các tầng lớp khác thì tìm TLS ở ngay trong thực tiễn đời sống kinh tế - xã hội, luôn hiện hữu nhan nhản khắp nơi: các “đại gia” giàu lên nhanh chóng, các quan chức lắm tiền nhiều của và thăng tiến vù vù, những kẻ cơ hội, hãnh tiến luôn khao khát với mục tiêu "làm quan", với giấc mộng làm ông chủ, với khát vọng kiếm được nhiều tiền, luôn thấm nhuần văn hóa "quỳ lạy", văn hóa "ăn trên ngồi trốc", văn hóa "sống chết mặc bay", văn hóa "tước đoạt", rất giỏi luồn lách, rất thạo dối lừa...
Như vậy rõ ràng là con người ta bây giờ
*chỉ tìm thấy, chỉ cố học các Thủ đoạn Sống, chứ không phải là trăn trở đi tìm Triết lý Sống để được đồng hành với nó*! Mà đã là thủ đoạn thì đâu có Tính Người, vì nó luôn thấp hèn, luôn gắn với mưu mô, luôn có mục tiêu làm hại người khác. Và, suy rộng ra thì TLS của mọi người chính là cái nền để xây nên *Triết thuyết phát triển của đất nước*, và ngược lại. Một quốc gia luôn giương cao giấc mộng bá quyền, ăn hiếp các nước nhỏ... thì TLS của người dân cũng khó mà sâu nặng tình nghĩa hòa hiếu, "bốn biển đều là anh em", thế giới đại đồng... một cách thực chất! Một quốc gia luôn đề cao thái độ nhẫn nhịn, ươn hèn trước kẻ thù mạnh hơn mình thì làm sao mà tạo dựng cho người dân một TLS vừa Minh vừa Dũng được? Một đất nước luôn dung dưỡng bất công, tham nhũng, dối lừa, độc đoán chuyên quyền, luôn đề cao đồng tiền... thì đừng hy vọng mọi người dân đều có được TLS tiến bộ, cao đẹp!
Ngay từ lớp trẻ cũng đã có những dấu hiệu bất thường, rối nhiễu về mặt này từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường! Hiện nay trong giáo dục nhà trường, giáo dục xã hội và giáo dục gia đình, người ta đang đua nhau cổ xúy cho yêu cầu giáo dục
** – một biểu hiện quan trọng của TLS, với lớp trẻ. Nhưng thử xem chúng ta đã làm được gì cho các công dân tương lai? Kỹ năng Sống mà bọn trẻ ngày nay đang sở hữu và đang thực hành trong cuộc sống đâu phải thu nhận được từ nội dung giáo dục Kỹ năng Sống trong các cơ sở giáo dục. Mà chỉ là sự sao chụp, bắt chước từ các bậc cha anh hư đốn nhưng lại có vai vế trong xã hội! Xã hội nhiễu nhương, tha hóa về các giá trị văn hóa tinh thần, xuống cấp nghiêm trọng về đạo đức... thì rất khó để các em có thể trở thành "Hoa Sen giữa bùn lầy" khi các em chưa đủ bản lĩnh. Và bởi vậy, những gì các em đang hành dụng đều không phải là Kỹ năng Sống của con người văn minh, mà chỉ là những Thủ đoạn Sống thấp hèn, như vừa nói ở trên! Chúng ta không thể trách chê một chiều thế hệ trẻ ngày nay, mà ngược lại, chúng ta cần phải dang tay nâng các em lên, chỉ cho các em điều hay lẽ phải, bằng những phương thức giáo dục thích hợp. Không thể chỉ trông chờ và phó mặc hoàn toàn việc này cho mảng giáo dục xã hội được, mà giáo dục nhà trường phải vươn lên đảm nhiệm tốt hơn nữa vai trò chủ công và chủ đạo. Bên cạnh đó, Gia đình và dòng họ, giáo dục gia đình và giáo dục dòng họ cũng phải nhanh chóng và chủ động phối kết hợp thật tốt với giáo dục nhà trường, phải kịp thời cùng vào cuộc! Đừng để lớp trẻ tuột khỏi sự quan tâm và sự giáo dục của gia đình và dòng họ. Thế hệ trẻ hư hỏng thì gia đình và dòng họ phải hứng chịu hậu quả sụp đổ trước hết, sau đó mới đến cộng đồng rộng lớn hơn. Nước có thể mất trong một khúc ngoặt lịch sử nào đó, nhưng Gia đình và Dòng họ thì không thể, không được phép sụp nát, đổ vỡ! Kỹ năng Sống**
Tiếc thay và buồn thay, một dân tộc anh hùng, một đất nước đã có một chiều dài lịch sử mấy ngàn năm văn hiến, đã có một nền văn hóa đậm đà bản sắc... thế mà nay người dân chỉ biết sống và phải sống bằng các Thủ đoạn Sống, tức là cách sống thấp hèn, không mang Tính Người! Ở đó TLS tiến bộ, từng chói sáng một thời, đang trở thành của hiếm quý! Những ai vẫn nặng lòng với đất nước hãy lên tiếng! Và chúng ta hãy tự hỏi: Liệu rồi đất nước này sẽ đi về đâu?
*Tháng 8 năm 2015* **H.M.**
Tác giả gửi
*BVN *

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
- Hoạt động cuối:
- 5/10/14
- Tham gia ngày:
- 5/10/14
- Bài viết:
- 0
- Được thích:
- 0
- Điểm:
- 0
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 8/9/83 (Tuổi: 33)
Chia sẻ trang này
raovatallpy
Thành viên, Nữ, 33
- raovatallpy được nhìn thấy lần cuối:
- 5/10/14
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 8/9/83 (Tuổi: 33)
- Tên thật:
- Đào hoài Chinh
Tương tác
- Đang tải...

markdown:
![ raovatallpy](http://buiphan.net/styles/qduy/xenforo/avatars/avatar_female_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 5/10/14
- Tham gia ngày:
- 5/10/14
- Bài viết:
- 0
- Được thích:
- 0
- Điểm:
[0](members/raovatallpy.18437/trophies)
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 8/9/83 (Tuổi: 33)
### Chia sẻ trang này
# raovatallpy
Thành viên, Nữ, 33
- raovatallpy được nhìn thấy lần cuối:
- 5/10/14
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 8/9/83 (Tuổi: 33)
- Tên thật:
- Đào hoài Chinh
### Tương tác
- Đang tải...

Connection: close

Server: LiteSpeed

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding

Accept-Ranges: bytes


text:
Tin mới
VN-Index:
GTGD : tỷ VNĐ
HNX-Index:
Nhiều khả năng quỹ VOF sẽ chuyển nhượng 50% cổ phần của khách sạn Metropole Hà Nội cho liên doanh mới thành lập giữa VinaCapital và Warburg Pincus.
Tags: Metropole Hà Nội, vinacapital, khách sạn, vof
Số tiền thu được từ vụ thoái vốn này sẽ được sử dụng để đầu tư vào các cơ hội khác cũng như mua cổ phiếu quỹ.
Tags: vinacapital, vof, long an sea, ttck, cổ phiếu, don lam, bất động sản, quỹ đầu tư
Tính đến 30/09/2016, NAV VOF đạt 850,4 triệu USD, tương đương 4,08 USD/cổ phiếu quỹ (tăng 25,9% từ đầu năm đến nay). Vốn hóa đạt 650 triệu USD, chiết khấu giá cổ phiếu so với NAV là 23,6%.
Tags: vof, P/E, xuất nhập khẩu, tỷ giá, chứng khoán, vinacapital, cổ phiếu, ttck, NAV
Ngày 30-3 vừa qua, quỹ đầu tư VinaCapital Vietnam Opportunity Fund (VOF) đã chuyển niêm yết từ sàn phụ Alternative Investment Market (AIM) lên sàn chính (Main Market) của TTCK London (London Stock Exchange-LSE). Ông Andy Ho, Giám đốc điều hành kiêm Trưởng bộ phận đầu tư VinaCapital (VNC), cho biết:
Tags: giá trị tài sản ròng, tài sản ròng, chiến lược đầu tư, vof, Andy Ho
Bệnh viện Thái Hòa hiện có 200 giường bệnh và có khả năng mở rộng quy mô lên 300 giường bệnh ở phía nam Tp.HCM
Tags: Tập đoàn VinaCapital, bệnh viện thái hòa, vof, nắm quyền kiểm soát
Trong đợt IPO diễn ra vào tháng 12/2015, nhà đầu tư nước ngoài đã mua vào 63,7 triệu trên tổng số 77,8 triệu cổ phiếu ACV được đem ra đấu giá.
Tags: ACV, cổ phiếu, ttck, chứng khoán, cổ đông chiến lược, quỹ đầu tư, khối ngoại, vinacapital, vof, cảng hàng không việt nam
Nếu giai đoạn 2005 - 2007 được xem là “thời điểm vàng” của các quỹ đầu tư (QĐT, chủ yếu là quỹ đóng) với sự ra đời của hàng loạt quỹ thì từ 2008 - 2014, “những người cũ” dường như không huy động được quỹ nào mới. Từ đầu năm 2015, cùng với sự xuất hiện của một số quỹ từ khu vực châu Á, các quỹ đang hiện hữu cũng đã có nhiều hoạt động đáng kể.
Tags: quỹ đầu tư, Mekong Capital, bán lẻ, TPP, vof, vinacapital, otc, doanh nghiệp nhà nước, bđs
Đánh giá của Ngân hàng Phát triển châu Á (ADB) cho thấy, đến năm 2020, dân số thành thị ở Việt Nam sẽ tăng lên 37% (từ 30%), chủ yếu tập trung ở những đô thị lớn như Hà Nội, TP.HCM, Đà Nẵng, Hải Phòng, Cần Thơ... Sự tăng trưởng này kéo theo những yêu cầu cấp bách về hạ tầng, trong đó có nước sạch.
Tags: ngành nước, nguồn nước sạch, sawaco, doanh nghiệp nhà nước, vof, vinamilk
VOF Investment Limited đang nắm giữ trên 42,6 triệu cổ phiếu HPG tương đương tỷ lệ sở hữu 5,82%.
Tags: hòa phát, hpg, vof, tỷ lệ sở hữu, cổ phiếu thưởng, cổ đông lớn
Tính đến cuối tháng 5/2015, tổng giá trị tài sản ròng của quỹ VOF đạt hơn 701 triệu USD.
Tags: vof, vinacapital, Novaland, đầu tư cổ phiếu, bất động sản
Theo một tài liệu vừa được VinaCapital công bố, quỹ VOF đã đàm phán mua cổ phần của một doanh nghiệp lớn trong lĩnh vực thực phẩm và đồ uống với doanh thu năm 2014 đạt 305 triệu USD.
Tags: vinacapital, vof, qns, đường quảng ngãi, fund tracking
IDP đặt kế hoạch tăng trưởng 50% năm 2015, 25%/năm cho 3 năm tiếp theo.
Tags: sữa Ba Vì, sữa quốc tế, idp, vof, Trần Bảo Minh
Chỉ trong 2 phiên giao dịch liên tiếp, EIB đã có lượng giao dịch thỏa thuận tương đối lớn khoảng 93 triệu đơn vị, tương ứng 1.200 tỷ đồng
Tags: giao dịch thỏa thuận, tỷ lệ sở hữu, eib, Eximbank, vcb, vof
Hiện tại, số lượng cổ phiếu lưu hành của QCG là 130 triệu đơn vị.
Tags: vof, quốc cường gia lai, qcg, ngắn hạn, cấn trừ công nợ, chuyển đổi trái phiếu, vay nợ dài hạn
Tổng giá trị tài sản ròng (NAV) của 2 quỹ VOF và VNI do VinaCapital quản lý giảm hơn 50 triệu USD trong tháng 11.
Tags: vinacapital, vof, sữa Ba Vì, giá trị tài sản ròng, quỹ VNI
Nhóm các quỹ thuộc VinaCapital cũng mới bán ra 580.000 cổ phiếu PVS vào ngày 15/12
Tags: cổ đông lớn, vinacapital, vof, nhựa tiền phong, pvs, NTP
Chi tiết về khoản đầu tư này sẽ được công bố vào thứ 5 tuần này. Tuy nhiên, nguồn tin cho biết đây là khoản đầu tư ấn tượng nhất trong năm 2014.
Tags: vinacapital, vof, sữa quốc tế, sữa Ba Vì, đầu tư chiến lược, Daiwa PI Partners
Quỹ VOF sẽ không tiến hành tái cơ cấu như quỹ VNI chuẩn bị làm.
Tags: chuyển đổi, đầu tư, vinacapital, quỹ mở, vni, vof, andy ho, mua công ty tiêu dùng
Mức giá trên tương ứng mức 85.000 đồng cho một cổ phiếu Bảo Vệ thực vật An Giang.
Tags: standard chartered, vinacapital, vof, private equity, scpe
Standard Chartered Private Equity dự kiến mua lại hơn 34% cổ phần của Bảo vệ thực vật An Giang.
Tags: standard chartered, vinacapital, vof, dws vietnam fund, Bảo vệ thực vật An Giang, scpe
Copyright © 2007-2017 - Công ty Cổ phần VCCorp.
Tầng 17, 19, 20, 21 Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex
Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp trên internet số 1084/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014.
Ban biên tập CafeF, Tầng 21, tòa nhà Center Building.
Điện thoại: 04 7309 5555 Máy lẻ 292. Fax: 04-39744082
Email: info@cafef.vn
Ghi rõ nguồn "CafeF" khi phát hành lại thông tin từ kênh thông tin này.
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nguyễn Thế Tân
Liên hệ quảng cáo
Email: doanhnghiep@admicro.vn
Chính sách bảo mật

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: private

Server: cf-rp

FilterID: ft


text:
46,841
CSVNO -Ngày 11/11, tại Công ty TNHH MTV Cao su Quảng Nam, 9 đơn vị Khối thi đua Duyên hải Miền Trung tổ chức Hội nghị tổng kết công tác thi đua năm... [...]
CSVNO – Dù phải đối mặt với rất nhiều khó khăn, thách thức trong công tác triển khai thực hiện kế hoạch SXKD năm 2016, do nguồn thu chính từ kinh doanh... [...]
Nghị định 37/2016/NĐ-CP, ngày 15/5/2016, của Chính phủ quy định chi tiết và hướng dẫn thi hành một số điều của Luật an toàn, vệ sinh lao động về bảo... [...]
BBT: Để cán bộ công đoàn các cấp và người lao động nắm rõ về tiêu chuẩn lao động quốc tế được qui định thông qua các công ước quốc tế của Tổ chức Lao... [...]
CSVNO -Ngày 11/11, tại Công ty TNHH MTV Cao su Quảng Nam, 9 đơn vị Khối thi đua Duyên hải Miền Trung tổ chức Hội nghị tổng kết công tác thi đua năm... [...]
Giải nhì là Công ty TNHH MTV Cao su Quảng Nam và Hà Tĩnh. Giải ba thuộc về Công ty TNHH MTV Cao su Nam Giang Quảng Nam, Công ty CP Quasa Geruco và Công... [...]
- Bản quyền thuộc về: CÔNG TY TNHH MTV CAO SU QUẢNG TRỊ
- Thiết kế bởi: VNPT QUẢNG TRỊ
Số 20 Trần Hưng Đạo, Phường 1, Tp Đông Hà, Tỉnh Quảng Trị

markdown:
46,841
CSVNO -Ngày 11/11, tại Công ty TNHH MTV Cao su Quảng Nam, 9 đơn vị Khối thi đua Duyên hải Miền Trung tổ chức Hội nghị tổng kết công tác thi đua năm... [...]
CSVNO – Dù phải đối mặt với rất nhiều khó khăn, thách thức trong công tác triển khai thực hiện kế hoạch SXKD năm 2016, do nguồn thu chính từ kinh doanh... [...]
Nghị định 37/2016/NĐ-CP, ngày 15/5/2016, của Chính phủ quy định chi tiết và hướng dẫn thi hành một số điều của Luật an toàn, vệ sinh lao động về bảo... [...]
BBT: Để cán bộ công đoàn các cấp và người lao động nắm rõ về tiêu chuẩn lao động quốc tế được qui định thông qua các công ước quốc tế của Tổ chức Lao... [...]
CSVNO -Ngày 11/11, tại Công ty TNHH MTV Cao su Quảng Nam, 9 đơn vị Khối thi đua Duyên hải Miền Trung tổ chức Hội nghị tổng kết công tác thi đua năm... [...]
Giải nhì là Công ty TNHH MTV Cao su Quảng Nam và Hà Tĩnh. Giải ba thuộc về Công ty TNHH MTV Cao su Nam Giang Quảng Nam, Công ty CP Quasa Geruco và Công... [...]
**- Bản quyền thuộc về:** **CÔNG TY TNHH MTV CAO SU QUẢNG TRỊ ** **- Thiết kế bởi:** **VNPT QUẢNG TRỊ**
Số 20 Trần Hưng Đạo, Phường 1, Tp Đông Hà, Tỉnh Quảng Trị


text:
Lưu video
Bạn phải đăng nhập để sử dụng chức năng này. Xin vui lòng Đăng nhập tại đây!
Lựa chọn các vi phạm
Link hỏng
Video không đúng nội dung, spam, gây hiểu nhầm
Video phản cảm, đồi trụy, kích động bạo lực
Bản quyền video
Khác

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html

Server: SERVER


text:
-
Dismiss Notice
[THÔNG BÁO] TẤT CẢ NHỮNG BÀI VIẾT ĐĂNG KHÔNG ĐÚNG CHUYÊN MỤC SẼ BỊ BAN NIK VÀ XÓA TOÀN BỘ POST, CÁC BÀI VIẾT NẾU KHÔNG CÓ BOX PHÙ HỢP ĐỂ POST THÌ CÓ THỂ POST VÀO 2 CHUYÊN MỤC CUỐI DIỄN ĐÀN LÀ "BACKLINK FREE" VÀ "CÁC VẤN ĐỀ KHÁC"
- Dismiss Notice
Dịch vụ thay cảm ứng chính hãng uy tín nhất
Thảo luận trong 'Máy tính - Điện thoại - Tablet' bắt đầu bởi tuoiyeux, 15 Tháng chín 2016.

markdown:
[](http://choa37.org/forums/tin-tuc-que-nha.9/) ![ ](/na.png)
![ ](/na.png)
[](http://choa37.org/forums/dan-choa-3-mien.14/) ![ ](/slna.png)
![ ](/slna.png)
[](http://choa37.org/forums/co-dong-vien-slna.101/) ![ ](/lgna.png)
![ ](/lgna.png)
-
[THÔNG BÁO] TẤT CẢ NHỮNG BÀI VIẾT ĐĂNG KHÔNG ĐÚNG CHUYÊN MỤC SẼ BỊ BAN NIK VÀ XÓA TOÀN BỘ POST, CÁC BÀI VIẾT NẾU KHÔNG CÓ BOX PHÙ HỢP ĐỂ POST THÌ CÓ THỂ POST VÀO 2 CHUYÊN MỤC CUỐI DIỄN ĐÀN LÀ "BACKLINK FREE" VÀ "CÁC VẤN ĐỀ KHÁC" [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=1)
-
[Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=7)
# Dịch vụ thay cảm ứng chính hãng uy tín nhất
Thảo luận trong '
[Máy tính - Điện thoại - Tablet](forums/may-tinh-dien-thoai-tablet.100/)' bắt đầu bởi [tuoiyeux](members/tuoiyeux.37150/), [15 Tháng chín 2016](threads/dich-vu-thay-cam-ung-chinh-hang-uy-tin-nhat.43881/).

Server: Apache


text:
-
Dismiss Notice
[THÔNG BÁO] TẤT CẢ NHỮNG BÀI VIẾT ĐĂNG KHÔNG ĐÚNG CHUYÊN MỤC SẼ BỊ BAN NIK VÀ XÓA TOÀN BỘ POST, CÁC BÀI VIẾT NẾU KHÔNG CÓ BOX PHÙ HỢP ĐỂ POST THÌ CÓ THỂ POST VÀO 2 CHUYÊN MỤC CUỐI DIỄN ĐÀN LÀ "BACKLINK FREE" VÀ "CÁC VẤN ĐỀ KHÁC"
- Dismiss Notice
Du Học Hàn: Bí Quyết Xin Visa Du Học Hàn Quốc
Thảo luận trong 'Tuyển Sinh - Khóa Học' bắt đầu bởi gialinhit, 24 Tháng chín 2014.

markdown:
[](http://choa37.org/forums/tin-tuc-que-nha.9/) ![ ](/na.png)
![ ](/na.png)
[](http://choa37.org/forums/dan-choa-3-mien.14/) ![ ](/slna.png)
![ ](/slna.png)
[](http://choa37.org/forums/co-dong-vien-slna.101/) ![ ](/lgna.png)
![ ](/lgna.png)
-
[THÔNG BÁO] TẤT CẢ NHỮNG BÀI VIẾT ĐĂNG KHÔNG ĐÚNG CHUYÊN MỤC SẼ BỊ BAN NIK VÀ XÓA TOÀN BỘ POST, CÁC BÀI VIẾT NẾU KHÔNG CÓ BOX PHÙ HỢP ĐỂ POST THÌ CÓ THỂ POST VÀO 2 CHUYÊN MỤC CUỐI DIỄN ĐÀN LÀ "BACKLINK FREE" VÀ "CÁC VẤN ĐỀ KHÁC" [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=1)
-
[Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=7)
# Du Học Hàn: Bí Quyết Xin Visa Du Học Hàn Quốc
Thảo luận trong '
[Tuyển Sinh - Khóa Học](forums/tuyen-sinh-khoa-hoc.97/)' bắt đầu bởi [gialinhit](members/gialinhit.16011/), [24 Tháng chín 2014](threads/du-hoc-han-bi-quyet-xin-visa-du-hoc-han-quoc.14946/).


text:
- Hoạt động cuối:
- 20/2/16
- Tham gia:
- 20/1/16
- Bài viết:
- 12
- Được thích:
- 0
- Tín dụng:
- 1
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 25/1/94 (Tuổi: 23)
nuccetien
Thành Viên Mới, Nam, 23
- nuccetien được nhìn thấy lần cuối:
- 20/2/16
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 25/1/94 (Tuổi: 23)
Tương tác

markdown:
![ nuccetien](http://chothuongmai.vn/forum/styles/metro/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 20/2/16
- Tham gia:
- 20/1/16
- Bài viết:
- 12
- Được thích:
- 0
- Tín dụng:
[1](members/nuccetien.56512/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 25/1/94 (Tuổi: 23)
# nuccetien
Thành Viên Mới, Nam, 23
- nuccetien được nhìn thấy lần cuối:
- 20/2/16
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 25/1/94 (Tuổi: 23)
### Tương tác

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text: Nếu tình yêu là cầu nối hai nửa của một trái tim, hôn lễ là nơi tình yêu đơm hoa thì phòng tân hôn chính là nơi tình yêu thăng hoa và kết trái. Làm sao để trang trí phòng tân hôn thật đẹp, hợp với sở thích, ý tưởng và tài chính của bạn? Chúng tôi sẽ giúp bạn có được một phòng tân hôn sang trọng nhưng giản dị không quá cầu kì. Quý khách xem thêm 1 số dịch vụ và hình ảnh trung tâm tại đây Nhận trang trí phòng tân hôn đẹp và lãng mạn 0973.714.577 ==>>Hãy nhấc máy gọi cho chúng tôi: Trung Tâm Việc Làm Sinh Viên Hà Nội : Số 9 - Ngõ 60 - Tân Triều - Triều Khúc - Thanh Xuân - Hà Nội. 0973.714.577 Bắc Ninh : Phường Vân Dương - TP. Bắc Ninh. 0976.199.400 Bắc Giang : Km5 - Quốc Lộ 1A - Tân Mỹ - TP.Bắc Giang. 0986.595.925 Website : www.cuoihoionline.com, www.BeTrapAnHoi.wordpress.com, www.DichVuPG.wordpress.com Email : ttvlsv@gmail.com

markdown:
# Nhận trang trí phòng tân hôn 0973.714.577
Thảo luận trong '
[Trò chuyện linh tinh](forums/tro-chuyen-linh-tinh.248/)' bắt đầu bởi [cuoihoi5](members/cuoihoi5.31294/), [4/9/13](threads/nhan-trang-tri-phong-tan-hon-0973-714-577.12412/).
Lượt xem: 190
Similar Threads: Nhận trang
|Diễn đàn||Tiêu đề||Date|
|Trò chuyện linh tinh||
|
Thảo luận trong '
[Trò chuyện linh tinh](forums/tro-chuyen-linh-tinh.248/)' bắt đầu bởi [cuoihoi5](members/cuoihoi5.31294/), [4/9/13](threads/nhan-trang-tri-phong-tan-hon-0973-714-577.12412/).
Lượt xem: 190
|Diễn đàn||Tiêu đề||Date|
|Trò chuyện linh tinh||
|


text:
Toàn Quốc Phương pháp dưỡng trắng da từ mật ong và làm căng da mặt
Thảo luận trong 'Linh Tinh' bắt đầu bởi artdeco113, 18/9/15.
Lượt xem: 120
Similar Threads: Phương pháp
Thảo luận trong 'Linh Tinh' bắt đầu bởi artdeco113, 18/9/15.
Lượt xem: 120

markdown:
# Toàn Quốc Phương pháp dưỡng trắng da từ mật ong và làm căng da mặt
Thảo luận trong '
[Linh Tinh](forums/linh-tinh.320/)' bắt đầu bởi [artdeco113](members/artdeco113.55774/), [18/9/15](threads/phuong-phap-duong-trang-da-tu-mat-ong-va-lam-cang-da-mat.78965/).
Lượt xem: 120
Similar Threads: Phương pháp
|Diễn đàn||Tiêu đề||Date|
|Linh Tinh||
|
Thảo luận trong '
[Linh Tinh](forums/linh-tinh.320/)' bắt đầu bởi [artdeco113](members/artdeco113.55774/), [18/9/15](threads/phuong-phap-duong-trang-da-tu-mat-ong-va-lam-cang-da-mat.78965/).
Lượt xem: 120
|Diễn đàn||Tiêu đề||Date|
|Linh Tinh||
|


text:
Thứ Bảy, Ngày 25 Tháng 3, 2017
Thứ Bảy, 29/10/2016 14:25
(CAO) Tối 28-10-2016, tại Sofitel Singapore Sentosa - Singapore, Tạp chí bán lẻ Châu Á - Retail Asia Publishing vừa tổ chức sự kiện vinh danh và trao giải Top 500 nhà bán lẻ xuất sắc của khu vực Châu Á – Thái Bình Dương 2016 có sự tham gia của đông đảo khách mời quốc tế và lãnh đạo các tập đoàn bán lẻ lớn khắp Châu Á – Thái Bình Dương.
Với quy mô mạng lưới rộng khắp, sự đa dạng của các mô hình bán lẻ và chất lượng dịch vụ không ngừng được nâng cao đã giúp Liên hiệp Hợp tác xã Thương mại TP.HCM (Saigon Co.op) tiếp tục trở thành đại diện của bán lẻ Việt Nam đạt giải thưởng kép Giải vàng nhà bán lẻ hàng đầu Việt Nam và Top 500 nhà bán lẻ hàng đầu khu vực Châu Á – Thái Bình Dương 2016. Đây là năm thứ 13 Saigon Co.op được vinh danh kể từ khi giải thưởng này được thành lập cho đến nay.
Hiện nay Saigon Co.op được xem là đơn vị bán lẻ hàng đầu Việt Nam với gần 400 điểm bán lẻ đa dạng các mô hình phủ kín các phân khúc. Saigon Co.op có hơn 85 siêu thị Co.opmart phân bố khắp cả nước, 2 đại siêu thị Co.opXtra và trung tâm thương mại quy mô lớn SC VivoCity liên doanh với Singapore, hơn 100 cửa hàng thực phẩm Co.op Food, hơn 200 Cửa hàng Co.op, 2 trung tâm thương mại Sense City và kênh bán hàng qua truyền hình HTVCo.op.
Đặc biệt, hệ thống bán lẻ của Saigon Co.op có quá trình hơn 20 năm liên tục gắn bó cùng hàng Việt để hỗ trợ sản xuất trong nước, cũng như đã trở thành điểm phân phối hàng thiết yếu bình ổn giá nổi tiếng trong nước. Mỗi năm hệ thống bán lẻ này còn thực hiện hơn 1.000 chuyến bán hàng lưu động để phục vụ bà con vùng sâu vùng xa, công nhân cùng nhiều hoạt động cộng đồng và môi trường rất tích cực nên được khách hàng đánh giá cao.
Điều đáng lưu ý là trong năm vừa qua, thị trường bán lẻ Việt Nam chứng kiến sự xâm nhập mạnh mẽ của các thương hiệu bán lẻ nước ngoài có cả trăm năm kinh nghiệm trên thương trường quốc tế và tiềm lực tài chính mạnh đã tạo áp lực rất lớn cho các thương hiệu bán lẻ non trẻ trong nước. Do đó, việc Saigon Co.op vốn xuất thân và hoạt động theo mô hình hợp tác xã nhưng nhiều năm giữ vững danh hiệu Giải vàng nhà bán lẻ Việt Nam mang tầm hàng đầu khu vực đã trở thành một hiện tượng đặc biệt của bán lẻ Việt Nam. Một hiện tượng hiếm hoi của mô hình kinh tế tập thể hoạt động hiệu quả trong bối cảnh hội nhập quốc tế chi phối mạnh mẽ bởi quy luật kinh tế thị trường như hiện nay.
Thông tin liên hệ
TÒA SOẠN:110 Nguyễn Du, quận 1, TPHCM
Điện thoại:(84.8)3829 1582 - 3829 1580
Phòng phát hành:3823 2618 Fax:(84.8)3824 2824
Email:baocongantphcm@congan.com.vn - baoconganhcm@hcm.vnn.vn
VĂN PHÒNG ĐẠI DIỆN TẠI HÀ NỘI:số 9 ,ngõ 535 Kim Mã,Q.Ba Đình
Điện thoại:04. 3771 3778 Fax: 04.3771 3780
Email:vpbaocahcm@fpt.vn - vpddhanoi@gmail.com
TRẠM LIÊN LẠC PHÁT HÀNH TẠI TP.CẦN THƠ:105 Trần Văn Hòa, P.Xuận Khánh
Điện thoại:0710.374 0021
Email:vpbaocatp@vnn.vn
® 2015 - Báo Công an TPHCM giữ bản quyền nội dung trên website này.
Giấy phép số: 153/ GP-BTTTT - Ngày 4/5/2015
Tổng biên tập: Trần Trọng Dũng
Phó Tổng biên tập: Bùi Anh Tấn
Phó Tổng biên tập: Mai Văn Em
Địa chỉ: 110 Nguyễn Du, quận 1, TPHCM
ĐT: (84.8).38291582, 38291580
Email: cao@congan.com.vn


text:
Giới thiệu
Blog Quảng Bá Doanh Nghiệp
Liên hệ
Đăng nhập
Đăng Kí
HOME
DANH BẠ DOANH NGHIỆP
Dịch Vụ Tài Chính
Khách Sạn
Cửa Hàng - Siêu Thị - TMĐT
Nhà Hàng - Khách Sạn
Địa ốc - Bất Động Sản
Beauty & Spas
Khách Sạn
Health & Medical
Thương Mại Dịch Vụ
Public Services & Government
Trường học
Đào tạo nghệ thuật
Giải trí showbiz
SỰ KIỆN
TIN DOANH NGHIỆP
Tài khoản
Tài khoản của bạn
Chia Sẽ Thông Tin Sự Kiện
Đăng Thông Tin Doanh Nghiệp
Liên Hệ
THÊM DOANH NGHIỆP
TÌM DOANH NGHIỆP
Lựa Chọn Danh Mục
Công Đồng & Chính Phủ
- Các hoạt động phi lợi nhuận khác
- Doanh nghiệp xã hội
- Tổ chức từ thiện
Cửa Hàng - Siêu Thị - TMĐT
- Cửa Hàng Bán Lẻ
- Loại khác
- Siêu Thị
- Website Thương Mại Điện Tử
Dịch Vụ Tài Chính
- Bảo hiểm
- Công ty Tài Chính
- Khác
- Ngân hàng
Địa ốc - Bất Động Sản
- Cao Ôc Văn Phòng
- Chủ Đầu Tư
- Đầu Tư Dự Án
Mỹ phẩm & Làm Đẹp
- Mỹ phẩm
- Spa
- Thẩm mỹ viện
Nghệ thuật & Giải trí
- Đào tạo nghệ thuật
- Giải trí showbiz
- Trường học
Nhà Hàng - Khách Sạn
- Khác
- Khách Sạn
- Khu Du Lịch
- Nhà Hàng Ẩm Thực
Sản Xuất - Xây Dựng
- Cơ khí công nghiệp
- Cơ khí dân dụng
- Điện - Tự động hóa
- Giày dép
- Phân Bón
- Sản xuất bao bì
- Sản xuất công nghệ cao
- Sản Xuất Công Nghiệp
- Sản xuất tiêu dùng
- Xây dựng
Sức khỏe & Y tế
- Bệnh viện
- Nhà Thuốc - Công ty Dược
Thương Mại Dịch Vụ
- Đào tạo
- In ấn
- Khác
- Máy tính công nghệ
- Mua bán máy móc công nghiệp
- Mua bán máy nông nghiệp
- Thiết kế website - Phần mềm
- Tổ chức sự kiện
- Văn phòng phẩm
Lựa Chọn Tỉnh Thành
An Giang
Bà Rịa Vùng Tàu
Bắc Giang
Bắc Kạn
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Dương
Bình Định
Bình Phước
Bình Thuận
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Đà Nằng
Đà Nẵng
Đắk Lắk
Đắk Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Nội
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hải Phòng
Hậu Giang
Hồ Chí Minh
Hòa Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Thừa Thiên Huế
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
TÌM KIẾM!
Doanh Nghiệp Mới
Những doanh nghiệp mới cần tìm đối tác - họp tác & phát triển
CÔNG TY TNHH TM – DV PHÚ AN KHANG
319 ấp Phú Lợi, xã Bình Phú, TP Bến Tre, Bến Tre, Bến Tre 700000, Việt Nam
0753838686
73
No Ratings Yet
0
CÔNG TY TNHH MAY LAMI
401/38 Tân Kỳ Tân Quí, P.Tân Quí,Q. Tân Phú, TP.HCM, Hồ Chí Minh, 700000, Việt Nam
0835591368
82
No Ratings Yet
0
CÔNG TY CỔ PHẦN ĐẦU TƯ XÂY DỰNG NỘI THẤT ĐÔNG NAM Á
506/11/19 Nguyễn ảnh Thủ, P Hiệp Thành, Quận 12,, Hồ Chí Minh, 700000, Việt Nam
0904888169
16672
No Ratings Yet
1
Công ty TNHH Truyền Thông Việt Net
143 đường HT06, P Hiệp Thành, Q12, TP. HCM, Hồ Chí Minh, Hồ Chí Minh 700000, Việt Nam
0868401806
125
No Ratings Yet
0
The Gotham Hotel
16 East 46th Street, NY, New York 10017, United States of America
112
No Ratings Yet
0
Sự Kiện Sắp Diễn Ra
Một số sự kiện sắp diễn ra trong thời gian tới
No listings found.
Danh Mục Doanh Nghiệp
Nhà Hàng – Khách Sạn
Khách Sạn
Khu Du Lịch
Nhà Hàng Ẩm Thực
Khác
Sức khỏe & Y tế
Bệnh viện
Nhà Thuốc – Công ty Dược
Sản Xuất – Xây Dựng
Cơ khí công nghiệp
Cơ khí dân dụng
Điện – Tự động hóa
Giày dép
Phân Bón
Sản xuất bao bì
Sản xuất công nghệ cao
Sản Xuất Công Nghiệp
Sản xuất tiêu dùng
Xây dựng
Khác
Thương Mại Dịch Vụ
Máy tính công nghệ
Đào tạo
In ấn
Máy Móc Công Nghiệp
Máy Móc Nông Nghiệp
Thiết kế website – Phần mềm
Tổ chức sự kiện
Văn phòng phẩm
Khác
Công Đồng & Chính Phủ
Doanh nghiệp xã hội
Công Đồng & Chính Phủ
Các hoạt động phi lợi nhuận khác
Cửa Hàng – Siêu Thị – TMĐT
Cửa Hàng Bán Lẻ
Siêu Thị
Website Thương Mại Điện Tử
Loại khác
Dịch Vụ Tài Chính
Bảo hiểm
Công ty Tài Chính
Ngân hàng
Khác
Địa ốc – Bất Động Sản
Cao Ôc Văn Phòng
Chủ Đầu Tư
Đầu Tư Dự Án
Mỹ phẩm & Làm Đẹp
Mỹ phẩm
Spa
Thẩm mỹ viện
Nghệ thuật & Giải trí
Đào tạo nghệ thuật
Giải trí showbiz
Trường học
Đăng nhập
Tên truy cập:
Mật khẩu:
Nhớ trên máy tính này
Quên mật khẩu
Đăng nhập thành công.
Something went wrong, try refreshing and submitting the form again.
Đăng kí thành viên
Tên truy cập:
Email:
Mật khẩu:
Xác nhận mật khẩu:
Đồng ý điều khoản quy định của chúng tôi
Đăng kí
Registration successful.
Something went wrong with registration, try refreshing and submitting the form again.
Successful payment.
Something went wrong with payment, try refreshing and submitting the form again.
Reset Password
Email:
Check your email for new password.
Something went wrong, try refreshing and submitting the form again.


text:
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Du lịch
- Bạn đọc
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Sống trẻ
- Đẹp
- Gia đình
- Công nghệ
- Du lịch
- Ô tô - Xe máy
- Chuyện lạ
- Làng cười
- Bạn đọc
- Đông Tây - Kim Cổ
- Doanh nghiệp
- Trang chủ Dân Việt

markdown: [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Đẹp](/dep/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Đông Tây - Kim Cổ](/dong-tay-kim-co/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Cơm bento có lịch sử lâu đời ở đất nước Nhật Bản (từ cuối năm 1300) đã trải qua nhiều giai đoạn và phát triển, đến nay cơm bento đã trở nên quen thuộc với nhiều người, đặc biệt là các bà mẹ có thể làm ra những phần cơm ngon miệng và đẹp mắt cho bé.
Cơm bento không còn xa lạ với mọi người, cơm bento xuất phát từ Nhật Bản là những suất cơm hộp nhỏ gọn, thuận tiện, ra đời để phục vụ đời sống xã hội công nghiệp bận rộn. Con người Nhật Bản luôn coi trọng cái đẹp, sự tinh tế và tỉ mỉ, vì thế những suất cơm bento luôn có một vẻ đẹp khó cưỡng. Nhất là với trẻ em, các mẹ không cần tốn thời gian, chỉ cần chăm chút bày biện một chút là đã có một một phần cơm bento khiến bé thích mê.
Cơm bento dành cho bé chủ yếu được tạo hình thành các nhân vật hoạt hình dễ thương, trang trí bằng rau củ, món ăn. Các mẹ có thể tham khảo những mẫu cơm bento đáng yêu dưới đây để làm cho bé, đảm bảo bé sẽ thích mê và không cưỡng lại nổi.
Chú mèo máy dễ thương
Totoro là nhân vật hoạt hình yêu thích của mọi trẻ em Nhật Bản
Những chú gà đáng yêu
Nhân vật hoạt hình trong maruko
Những con bọ rùa
Chú chó Snoopy đang ngủ
Gấu hiền hòa
Đơn giản nhưng cực đáng yêu
Hoa cỏ mùa xuân
Anh Đào

markdown:
**Cơm bento có lịch sử lâu đời ở đất nước Nhật Bản (từ cuối năm 1300) đã trải qua nhiều giai đoạn và phát triển, đến nay cơm bento đã trở nên quen thuộc với nhiều người, đặc biệt là các bà mẹ có thể làm ra những phần cơm ngon miệng và đẹp mắt cho bé.**
Cơm bento không còn xa lạ với mọi người, cơm bento xuất phát từ Nhật Bản là những suất cơm hộp nhỏ gọn, thuận tiện, ra đời để phục vụ đời sống xã hội công nghiệp bận rộn. Con người Nhật Bản luôn coi trọng cái đẹp, sự tinh tế và tỉ mỉ, vì thế những suất cơm bento luôn có một vẻ đẹp khó cưỡng. Nhất là với trẻ em, các mẹ không cần tốn thời gian, chỉ cần chăm chút bày biện một chút là đã có một một phần cơm bento khiến bé thích mê.
Cơm bento dành cho bé chủ yếu được tạo hình thành các nhân vật hoạt hình dễ thương, trang trí bằng rau củ, món ăn. Các mẹ có thể tham khảo những mẫu cơm bento đáng yêu dưới đây để làm cho bé, đảm bảo bé sẽ thích mê và không cưỡng lại nổi.
*Chú mèo máy dễ thương* *Totoro là nhân vật hoạt hình yêu thích của mọi trẻ em Nhật Bản* *Những chú gà đáng yêu* *Nhân vật hoạt hình trong maruko* *Những con bọ rùa* *Chú chó Snoopy đang ngủ* *Gấu hiền hòa* *Đơn giản nhưng cực đáng yêu* *Hoa cỏ mùa xuân* **Anh Đào**

Link: <http://daycon.com.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://daycon.com.vn/?p=6666>; rel=shortlink


text:
Quan niệm “chết người” của mẹ khi cho trẻ ăn óc lợn
24-12-2016
Bởi: Chuyên trang Dạy con Có:
Bình luận
Bé nhà tôi năm nay 4 tuổi, cháu thường xuyên kêu bị nhức đầu và cháu có triệu chứng tiếp thu chậm so với các bạn cùng lứa. Tôi nghe nói cho trẻ ăn óc lợn rất bổ não, thông minh lại trị được chứng đau đầu, có phải không thưa chuyên gia? Và bé ăn óc lợn với chế độ như thế nào là đủ?

markdown:
##
[Quan niệm “chết người” của mẹ khi cho trẻ ăn óc lợn](http://daycon.com.vn/quan-niem-chet-nguoi-cua-me-khi-cho-tre-an-oc-lon.html)
24-12-2016
Bởi: Chuyên trang Dạy con
[Có:](#binhluan) Bình luận [](http://daycon.com.vn/quan-niem-chet-nguoi-cua-me-khi-cho-tre-an-oc-lon.html)
![ Quan niệm "chết người" của mẹ khi cho trẻ ăn óc lợn](http://daycon.com.vn/wp-content/uploads/2016/12/20161223-thuc-pham-ki-nhau-khi-nau-chao-1.jpg)
Bé nhà tôi năm nay 4 tuổi, cháu thường xuyên kêu bị nhức đầu và cháu có triệu chứng tiếp thu chậm so với các bạn cùng lứa. Tôi nghe nói cho trẻ ăn óc lợn rất bổ não, thông minh lại trị được chứng đau đầu, có phải không thưa chuyên gia? Và bé ăn óc lợn với chế độ như thế nào là đủ?