markdown:
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Tags
Advanced Search
Bài viết mới
Thân chào quý huynh tỷ . lâu không gặp hì hì ....
by
Ma Nu
Yesterday at 22:17
Trang Thơ Hoàng Hiện
by
hoanghien123
Yesterday at 15:52
TiCa - Thơ Đường Luật
by
TiCa NXH
Yesterday at 11:51
trang thơ Đường Luật VMH
by
vu manh hung
Yesterday at 11:24
Chiếc nón bài thơ
by
Gió Bụi
Yesterday at 05:38
Cười tí chơi...
by
Shiroi
Yesterday at 04:32
Cuộc sống và tình yêu
by
Shiroi
Yesterday at 03:58
Mochi giọt nước hoa anh đào
by
Shiroi
Yesterday at 03:53
Thơ Nguyễn Thành Sáng
by
Nguyễn Thành Sáng
Thu 23 Mar 2017, 21:29
Thơ Dzạ Lữ Kiều
by
dza lu kieu
Thu 23 Mar 2017, 16:10
Bún thịt ba chỉ nướng
by
Shiroi
Thu 23 Mar 2017, 05:06
ĐƯỜNG TÌNH ĐÔI NGẢ (MT-130-131)
by
Ntd
Wed 22 Mar 2017, 21:45
TiCa - Góc Đời_Thơ
by
TiCa NXH
Wed 22 Mar 2017, 13:16
Thơ Nguyên Hữu
by
Nguyên Hữu
Tue 21 Mar 2017, 06:57
XIN HỎI CÁC NHẠC SƯ DANH TIẾNG
by
Ma Nu
Mon 20 Mar 2017, 20:53
Duyên Phận
by
Gió Bụi
Mon 20 Mar 2017, 05:59
VỀ ĐÂY
by
Shiroi
Mon 20 Mar 2017, 03:29
14 loài hoa có hình dạng kỳ lạ nhất thế giới
by
Shiroi
Mon 20 Mar 2017, 03:08
Câu đối NGỰA
by
Thiên Hùng
Mon 20 Mar 2017, 01:39
BUỒN TÀN THU
by
HanSiNguyen
Sun 19 Mar 2017, 15:13
Thẩn thơ thời sự
by
thanhsingle
Sat 18 Mar 2017, 22:06
VẪN CÒN MƯA
by
Phương Nguyên
Sat 18 Mar 2017, 21:35
THƠ TỰ DO
by
HanSiNguyen
Sat 18 Mar 2017, 21:28
ÐÔI MẮT NGỌC
by
BachVanNhi
Sat 18 Mar 2017, 08:12
Trang thơ Tú_Yên (P2)
by
Tú_Yên tv
Fri 17 Mar 2017, 11:36
TẬP THƠ : TAN VỠ TÌNH ĐẦU !
by
nguoitruongphu
Wed 15 Mar 2017, 12:48
Họa thơ PN
by
Phương Nguyên
Wed 15 Mar 2017, 09:35
LỀU THƠ NHẠC
by
Thiên Hùng
Wed 15 Mar 2017, 08:14
HAT NÓI TẾU : CHUYỆN NHÀ TÁO
by
Ma Nu
Wed 15 Mar 2017, 04:17
KHÓ QUÊN
by
buixuanphuong09
Tue 14 Mar 2017, 20:42
Tự điển
* Tự Điển Hồ Ngọc Đức
Anh - Việt
Việt - Anh
Nhật - Việt
Pháp - Việt
Đức - Việt
Nga - Việt
Nauy - Việt
Việt - Pháp
Việt - Đức
Việt - Việt
Anh - Đức
Đức - Anh
Anh - Anh
Máy tính
* Tự Điển Hán Việt
Hán Việt
Thư viện nhạc phổ
Tân nhạc ♫
Nghe Nhạc
Cải lương, Hài kịch
Truyện Audio
Âm Dương Lịch
Ho Ngoc Duc's Lunar Calendar
daovien.net
::
VƯỜN VĂN
::
Truyện sáng tác, truyện kể
::
::
mytutru
Share
|
VẤN ĐỀ CẦU NGHUYỆN - Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
Tác giả
Thông điệp
mytutru
Tổng số bài gửi
:
7717
Registration date :
08/08/2009
Tiêu đề: VẤN ĐỀ CẦU NGHUYỆN - Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
Tue 20 Mar 2012, 23:57
VẤN ĐỀ CẦU NGHUYỆN
- Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
Đối tượng siêu hình
Trong khóa tu mùa đông vừa qua[1] chúng ta có nhắc tới Thiền như một truyền thống, trong đó hành giả nương vào tự lực nhiều hơn tha lực. Điều này có nghĩa là mình phải nắm lấy vận mệnh của mình ở trong tay, chứ không nên chỉ trông cậy vào một kẻ khác, dù người đó là Bụt.
Nhưng nếu như vậy thì vai trò của sự cầu nguyện là như thế nào? Chúng ta có nên cầu nguyện không, và chúng ta có thể cầu được gì?
Tôi còn nhớ hôm các sư cô Định Nghiêm và Giải Nghiêm đi thăm và chia xẻ ở một nữ tu viện Công giáo ở Saint Étienne về, các sư cô có tâm sự rằng:
Thấy mấy bà xơ ở trong tu viện, cái gì họ cũng khoán trắng cho Chúa, cũng hoàn toàn trông cậy vào Chúa, phó thác cho Chúa, và như vậy các bà khỏi phải làm gì hết! Mình thấy mà ham! Còn bên đạo Bụt thì mình phải lo đủ mọi thứ: Phải thực tập thiền hành, thiền tọa, phải nắm lấy hơi thở và vận mạng của mình trong tay, nhiều khi cũng cảm thấy mệt!
Câu nói đó còn nằm ở trong tim của tôi, và vì vậy trong bài giảng hôm nay tôi sẽ tìm cách giải đáp cho hai vị đó, cũng như cho những ai thường thắc mắc về vấn đề linh ứng của sự cầu nguyện.
Những nghi vấn khi cầu nguyện
Khi đối diện với việc cầu nguyện, chúng ta thường có nhiều nghi vấn. Nghi vấn đầu tiên là cầu nguyện có kết quả không?
Câu hỏi đó đã được rất nhiều người đặt ra, trong Cơ-Đốc giáo cũng như trong các truyền thống tôn giáo khác. Tại sao vậy? Tại vì nếu có linh ứng thì mình mới cầu, còn nếu không thì tại sao mình lại cầu? Vì vậy mà mình phải trả lời câu hỏi này trước, rồi sau đó mới đi tìm câu trả lời cho các nghi vấn khác.
Sự thật là mình thấy sự cầu nguyện nhiều khi có hiệu lực, nhiều khi lại chẳng có hiệu lực gì cả! Cho nên nói có là sai mà nói không cũng không đúng.
Có một em bé người Mỹ hồi còn sáu tuổi, một hôm ra sân chơi với con chuột trắng của mình, con chuột mà em thích nhất. Không biết em chơi với con chuột ra sao mà con chuột chui vào một cái lỗ, rồi đi thẳng xuống đất mà không trở lên nữa!
Buồn quá trời đất, em bé quỳ xuống, khẩn cầu Chúa để Chúa đem con chuột lên cho em. Ngoài má em ra thì con chuột đó là kẻ thân với em nhất, là người bạn số một trong thiên đường tuổi thơ của em.
Không có con chuột đó thì em buồn khổ vô cùng, em không muốn sống nữa. Vì vậy nên em đã quỳ xuống, hai tay chắp lại với tất cả trái tim để cầu nguyện Chúa xin Chúa đem con chuột trở lên cho mình. Bắt chước mẹ, em lẩm nhẩm khấn cầu: Con tin tưởng hoàn toàn nơi Chúa, nếu Chúa muốn thì Chúa có thể đem con chuột trở lên cho con!
Em bé quỳ suốt một tiếng, rồi hai tiếng đồng hồ, với tất cả sự chí thành của mình mà con chuột vẫn không chịu trở lên! Rốt cuộc thì em phải vào nhà ăn cơm. Không có con chuột, em buồn khổ vô cùng!
Một vài câu chuyện như vậy đã xảy ra trong đời cậu bé, cho nên cậu không còn tin vào sự cầu nguyện nữa.
Lớn lên vào trung học, cậu chọn ngành âm nhạc. Hôm đầu tiên vào lớp, chàng thấy giáo sư nhạc của chàng là một ông già lớn tuổi, bệnh hoạn, giọng nói hơi run run. Đặc biệt là sáng nào vào lớp ông cũng cầu nguyện, cầu nguyện tới 15 phút, làm học trò trong lớp rầu lắm.
Tại vì cái cách thức cầu nguyện của ông không hay ho và hấp dẫn gì cả! Trước khi bắt đầu, ông thường hỏi: Anh có điều gì cầu nguyện không? Chị có điều gì cầu nguyện không? Ông ghi lại hết tất cả những điều mà các học trò của ông muốn cầu rồi bắt cả lớp cúi đầu xuống, và ông bắt đầu cầu nguyện cho tất cả mọi người.
Những điều cầu xin có lúc rất buồn cười, ví dụ: Ngày mai là ngày chúng con đi picnic, xin trời nắng ráo, đừng mưa! Vì vậy mà đối với anh chàng học sinh đi học nhạc kia thì 15 phút cầu nguyện trước giờ học là 15 phút chán ngấy, anh chẳng tin gì hết! Vậy mà ông thầy vẫn tiếp tục làm một cách rất chí thành, rất tinh chuyên!
Một hôm có một nữ sinh vào lớp, khóc nức nở. Cô nói rằng bác sĩ vừa khám phá ra một cái bướu trong óc của má cô, và bác sĩ còn nói là sợ bà ta không sống nổi qua tuần này!
Cô khóc sướt mướt rất là tội nghiệp, làm tất cả mọi người trong lớp xúc động! Lúc ấy ông giáo bèn đứng dậy, giương mắt nhìn cả lớp bằng một cái nhìn rất là mãnh liệt, rồi tuyên bố:
Trong lớp này có ai không tin vào khả năng cứu chữa của Thượng đế thì đi ra hành lang đứng, tại vì chúng tôi sẽ cầu nguyện cho má của cô nữ sinh này. Sau khi cầu nguyện xong thì tôi sẽ cho người ra đón các vị vào lại! Anh chàng của chúng ta định đứng dậy đi ra, tại vì anh không tin gì vào sự cầu nguyện cả. Nhưng không biết tại sao anh lại không đủ can đảm để đi ra, nên anh ngồi nán lại.
Ông giáo yêu cầu mọi người cúi đầu xuống, và ông bắt đầu cầu nguyện. Lời cầu nguyện tuy ngắn gọn nhưng giọng ông lại rất hùng tráng. Trong tư thế cúi đầu, chắp tay, và khép mắt, ông nói rằng:
Chúng con xin cám ơn Thượng đế chữa lành cho má cô Nancy ngay trong giờ phút này. Nhân danh Chúa Ki-tô, Amen! (Lord! We thank you for healing Nancy's mother right now. In the name of Jesus Christ, Amen!)
Ông chỉ nói có chừng đó!
Hai tuần sau người ta báo tin rằng bà má của Nancy đã lành bệnh. Bác sĩ rọi kiếng, làm scanner và thấy không còn một dấu tích tối thiểu nào của cái bướu ngày xưa nữa. Đúng là một phép lạ! Bà lành lập tức chứ không trải qua một thời gian trị liệu nào hết!
Lúc đó anh chàng sinh viên của chúng ta mới bắt đầu tin vào khả năng cứu chữa của Thượng đế. Anh tin vào sự linh ứng của việc cầu nguyện, và anh bắt đầu cầu nguyện cho ông thầy dạy nhạc của mình.
Anh đã cầu nguyện với tất cả tâm thành, tại vì chuyện chữa lành cho bà mẹ của Nancy là một phép lạ mà anh đã chứng kiến. Anh cầu nguyện với tất cả trái tim anh cho sức khỏe của ông thầy dạy nhạc. Nhưng một năm sau thì ông giáo qua đời!
Như vậy có nghĩa là, để trả lời cho nghi vấn thứ nhất, ta có thể nói rằng cầu nguyện có khi thành công, có khi không thành công.
Vì vậy câu hỏi thứ hai được đặt ra là tại sao cầu nguyện có khi thành công, có khi không thành công? Có một phương thức cầu nguyện nào bảo đảm đem lại kết quả không?
Nếu người nào có phương thức đó thì mình sẽ bằng lòng mua với giá rất cao, vì nếu làm đúng theo phương thức đó thì thế nào cầu nguyện cũng có kết quả. Nhưng ai là người đang nắm cái phương thức cầu nguyện có kết quả đó?
Như đã nói ở trên, khi đối diện với việc cầu nguyện, ta thường gặp rất nhiều nghi vấn. Vì vậy mà khi đang tìm câu trả lời cho câu hỏi thứ hai, thì một thắc mắc khác lại hiện đến. Đó là câu hỏi thứ ba: Nếu Trời đã quyết định như vậy, nếu Thượng đế đã an bài như vậy rồi, thì cầu nguyện làm gì nữa?
Các nhà thần học nói rằng nếu Thượng đế đã muốn như vậy thì cái ý nguyện của Thượng đế sẽ thành tựu (Que ta volonté soit faite) vậy thì ta cầu làm gì nữa? Nếu tất cả đều đã được Thượng đế sắp đặt rồi, ví dụ như người đó đến tuổi đó thì sẽ phải bị bệnh ung thư, thì tại sao ta lại còn cầu nguyện cho mất công? Ngài đã quyết định rồi mà!
Cũng như đứng về phương diện nhân quả và nghiệp báo, vì người kia đã làm những điều ác, cho nên tới giờ phút đó thì phải bị bệnh này, thì làm sao cầu nguyện mà có thể thay đổi được?
Một bên là cái ý chí của Thượng đế, một bên là cái nghiệp báo của chúng sanh. Nghiệp đã như vậy rồi thì làm sao có thể thay đổi được quả?
Cái gọi là ý chí (volonté) của Thượng đế ở trong đạo Ki-tô cũng tương đương với cái nghiệp báo ở trong đạo Bụt.
Chưa hết, nghi vấn thứ tư từ từ lộ diện: Nếu cầu nguyện không có kết quả, có phải là tại đức tin của mình đang yếu kém hay không? Thánh kinh có nói rằng "Nếu đức tin của anh vững chãi thì anh có thể dời một ngọn núi từ chỗ này sang chỗ kia"!
Vậy thì đức tin của mình lúc nào mới thực sự gọi là đầy đủ, là vững chãi? Đối với câu chuyện chuột chui vào hố sâu của cậu bé trên đây, thì một cậu bé sáu tuổi, quỳ xuống cầu nguyện như vậy, là cậu có một đức tin rất lớn.
Cậu vững tin rằng nếu Thượng đế muốn thì chắc chắn được! Lúc đó nếu có ai hỏi về niềm tin của cậu, thì cậu sẽ nói rằng đức tin của cậu rất lớn, tại vì nó đã được un đúc trong biết bao nhiêu năm tháng! Mỗi đêm cậu đều có cầu nguyện theo lời chỉ dẫn của má, vậy mà tại sao lần này cậu lại không thành công trong việc cầu nguyện?
Hay là tại trong khi cầu nguyện cậu chỉ có ý muốn được thoả mãn cái ham muốn của mình, cái ưa thích có con chuột để làm bạn với mình, mà cậu không thật sự thương con chuột đó đang bị hoạn nạn ở trong hố sâu? Vì vậy nếu cầu nguyện mà không có kết quả, thì có phải là do mình không có tình thương hay không?
Nhiều khi mình tin rằng mình đã cầu nguyện hết lòng, cầu nguyện với tất cả mọi tế bào trong cơ thể của mình, với tất cả mọi giọt máu trong con người của mình, vậy mà cầu nguyện cũng không thành công! Mình thương người đó quá chừng, người đó đang hấp hối, vậy mà nói là mình không có tình thương sao được? Mình thật sự có thương mà!
Tuy vậy, nếu nhìn sâu vào thì ta sẽ thấy tình thương này đôi khi không hẳn là tình thương mình hướng về cho người đó, mà chỉ là vì mình sợ bị bơ vơ, mình lo bị thiếu vắng! Nếu mình lầm lẫn tình thương với sự sợ hãi về cái bơ vơ của mình, thì đó có phải là tình thương, hay đó chỉ là một cái ước muốn, ước muốn người đó được sống để cho mình khỏi bơ vơ?
Cho nên đó không phải thật sự là tình thương mình dành cho người đó, mà chỉ là tình thương hướng về cho chính mình.Đó là những câu hỏi được đặt ra trong khi mình thực tập nhìn sâu vào vấn đề. Tất cả những câu hỏi này cũng cần phải được trả lời.
Ngoài ra, trong vấn đề cầu nguyện ta còn một câu hỏi cuối, câu hỏi thứ năm: Người mình cầu nguyện là ai? Thượng đế là ai? Bụt là ai? Bồ tát Quan Thế Âm là ai? Đức mẹ Maria là ai?
Nói rõ ra, câu hỏi cuối cùng trong vấn đề cầu nguyện: Khi cầu, ta cầu ai?
Tự lực và Tha lực trong Cầu nguyện
Chúng ta biết rằng khi ta có một đường dây điện thoại, muốn cho điện thoại của chúng ta có thể sử dụng được, thì trong đường dây đó phải có điện. Cũng giống như khi mình sử dụng máy quạt, tủ lạnh, hay bóng đèn, thì trong dây điện phải có dòng điện chạy qua.
Sự cầu nguyện cũng vậy. Trong lúc cầu nguyện phải có một năng lượng. Năng lượng đó là đức tin, là tình thương yêu. Nếu cầu nguyện mà không có năng lượng của đức tin và của tình thương thì cũng giống như một đường dây không có điện, hành động cầu nguyện sẽ không đưa tới một kết quả nào hết.
Trong đạo Bụt, chúng ta có danh từ tụng kinh. Tụng kinh có nghĩa là ôn lại, đọc lại những lời Bụt dạy. Có khi chúng ta tụng một mình, có khi chúng ta tụng với tăng thân.
Có khi chúng ta tụng thầm, có khi chúng ta tụng thành tiếng. Có lúc trong khi tụng, ta có năng lượng của chánh niệm, của đức tin, của tình thương. Có lúc chúng ta tụng như những con vẹt, chỉ để ý đến âm điệu ngân nga của câu kinh tiếng kệ, mà không để ý gì đến nghĩa lý của lời kinh.
Ta nên tự hỏi tụng kinh để làm gì? Trước hết, tụng kinh là để chúng ta có cơ hội tiếp xúc với lời Bụt dạy, tiếp xúc với tuệ giác của Bụt. Đồng thời ta có dịp tưới tẩm những hạt giống đẹp, lành, và tươi tốt ở trong ta.
Tụng kinh như thế có thể gọi là cầu nguyện hay không? Nếu chúng ta hiểu chữ cầu nguyện theo nghĩa sâu của nó thì chúng ta có thể nói rằng tụng kinh cũng là cầu nguyện.
Đúng vậy, tụng kinh là cầu nguyện, vì ngoài những kinh văn, chúng ta còn có những bài có tính cách cầu nguyện hơn, như là bài Nguyện trú cát tường, dạ cát tường, Trú dạ lục thời hằng cát tường
- (Nguyện ngày an lành, đêm an lành, Đêm ngày sáu thời đều an lành).
Đó là một ước mơ, đó là một lời cầu nguyện.
Nhưng hành động cầu nguyện này không phải là một sự mơ ước suông, tại vì đứng sau lưng của lời cầu nguyện đó có một sự thực tập: Sự thực tập trì tụng kinh chú, và thực tập chánh niệm. Thành ra lời cầu nguyện này không hoàn toàn căn cứ trên tha lực. Nó có căn cứ trên tự lực, và ta biết rằng khi không có tự lực thì cũng không có tha lực.
Trong bài Hồi Hướng Tiêu Trừ Nghiệp Chướng có câu:
Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não,
Nguyện đắc trí tuệ chân minh liễu.
Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não, đó là một ước mơ, và mình đưa ước mơ ấy hướng về Bụt, để Bụt có thể giúp cho mình tiêu trừ được tam chướng, thoát ra khỏi những phiền não, và đạt tới cái trí tuệ có thể thấy được chân tướng của sự vật.
Khi đọc những câu kinh này chúng ta biết rằng đây không phải là chuyện khoán trắng cho một người ở ngoài ta. Chúng ta biết sở dĩ chúng ta mở miệng ra và đọc:
Nguyện tiêu tam chướng, trừ phiền não, Nguyện đắc trí tuệ chân minh liễu, Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ, Thế thế thường hành Bồ tát đạo, là vì chúng ta đang thực tập theo những lời dạy của đức Thế Tôn, của các vị Bồ tát, cho nên chúng ta mới có được cái thế đứng để có thể cầu nguyện như vậy.
Như vậy là chúng ta đang phối hợp thế đứng của tự lực với thế đứng của tha lực.
Rõ ràng hơn nữa, chúng ta hãy nhắc lại một vài câu trong bài Đệ tử kính lạy, một bài tụng rất phổ biến ở Việt-nam, mà Phật tử người lớn cũng như các em trong Gia đình Phật tử đều thuộc lòng:
Đệ tử lâu đời lâu kiếp, Nghiệp chướng nặng nề, Tham, giận, kiêu căng, Si, mê, lầm, lạc, Ngày nay nhờ Phật, Biết sự lỗi lầm, Thành tâm sám hối.
Đó là một lời cầu nguyện hay không phải là một lời cầu nguyện? Không, đây mới chỉ là một sự soi chiếu, một sự soi gương để có được tuệ giác về sự thật đã xảy ra cho mình. Đệ tử lâu đời lâu kiếp, Nghiệp chướng nặng nề, Tham, giận, kiêu căng, si, mê, lầm, lạc. Ngày nay nhờ Phật, biết sự lỗi lầm. Thành tâm sám hối.
Đó mới chỉ là sự hành trì, chưa phải là lời cầu nguyện. Đó mới là đem ánh sáng chánh niệm soi chiếu vào tình trạng của mình, để mình thấy rằng trong quá khứ mình đã có những vụng dại và lỗi lầm, và nay nhờ ánh sáng từ bi của Bụt mà mình thấy được những vụng dại và lỗi lầm đó, rồi mình quyết tâm sẽ không tiếp tục làm như thế nữa. Đó mới chỉ là một sự thực tập.
Thề tránh điều dữ, Nguyện làm việc lành (bản chữ Hán là Chư ác mạc tác, Chúng thiện phụng hành). Những câu này là để ghi nhận rằng nhờ thấy được giáo lý của Bụt người hành giả nguyện áp dụng giáo lý ấy vào cuộc sống. Kế đến mới là lời cầu nguyện:
Ngưỡng trông ơn Phật, Từ bi gia hộ, Thân không tật bệnh, Tâm không phiền não.
Tu tập cũng như cầu nguyện, là để cho hai mặt của sự sống của mình là thân và tâm đều được an lành. Nhưng muốn Thân không tật bệnh, Tâm không phiền não là để làm gì? Không phải để chạy theo dục vọng, mà để:
Ngày ngày an vui, Tu tập phép Phật nhiệm mầu, Để mau ra khỏi luân hồi.
Ta cầu nguyện như vậy đó. Cầu cho thân không tật bệnh, tâm không phiền não, là để hàng ngày có thể an vui tu tập phép Bụt nhiệm mầu mà thoát khỏi luân hồi; tu tập để đạt tới sự minh tâm kiến tánh mà độ thoát cho mọi loài chúng sanh. Đó là một lời đại nguyện.
Bài Đệ tử kính lạy là một bài tiêu biểu cho tinh thần cầu nguyện của đạo Bụt. Cầu nguyện nhưng tất cả đều căn cứ trên sự hành trì tu tập của mình. Y vào tự lực nhưng cũng y vào tha lực, tại vì ta biết rằng nếu không có tự lực thì tha lực cũng không có.
Ranh giới giữa tự và tha là cái mà mình phải quán chiếu. Chỗ nào là chỗ chấm dứt cái tự, và chỗ nào là chỗ bắt đầu của cái tha? Đó là một câu hỏi rất lớn, nó thuộc về câu hỏi thứ năm: Cầu ai? Ai là người mình cầu nguyện?
Trong đạo Bụt, có thể câu hỏi đó (Đối tượng của cầu nguyện là ai?) là câu hỏi căn bản. Nếu chúng ta tìm được lời giải đáp của câu hỏi này thì đối với những câu hỏi khác, chúng ta có thể giải quyết được một cách không khó khăn gì.
Trong truyền thống tu tập của người Phật tử, mỗi khi chắp tay lại trước đối tượng của sự lễ bái, chúng ta phải quán chiếu để biết mình là ai, và người ngồi hoặc đứng trước mặt mình mà mình sắp lạy là ai. Trước hết ta phải thấy giữa hai ta có liên hệ gì với nhau, giữa ta với Bụt có liên hệ gì với nhau, rồi ta mới nên lạy xuống.
Nếu anh tưởng rằng Bụt là một thực tại hoàn toàn biệt lập với anh, không dính líu gì tới anh cả, anh đứng ở dưới này, còn Bụt ngồi ở trên kia, rồi anh lạy xuống, thì cái lạy của anh không đúng chánh pháp, tại vì cái lạy của anh căn cứ trên một tà kiến gọi là Ngã. Bụt có một cái ngã riêng biệt, hoàn toàn khác với anh, và anh có một cái ngã riêng biệt hoàn toàn khác với Bụt.
Cái lạy đó là một cái lạy mê tín! Khi đứng chắp tay trước đức Thế Tôn, mình phải quán tưởng. Vì cái hình tượng dù làm bằng đồng, bằng ciment, bằng ngọc thạch, hay bằng kim cương, cũng đều không hẳn là đức Thế Tôn.
Đó chỉ là một biểu tượng mà thôi. Tượng đó giống như có mặt ở ngoài ta, nhưng đức Thế Tôn thì không phải như vậy. Đức Thế Tôn hay là Bồ tát Quán Thế Âm không phải là những thực tại nằm ngoài ta như là một tượng đá hay một tượng đồng. Cho nên để tránh thoát, để đừng bị kẹt vào cái quan niệm sai lầm ngã chấp của sự kính lạy, chúng ta phải quán tưởng.
Chúng ta bắt đầu sự quán tưởng bằng câu Năng lễ sở lễ tánh không tịch. Nếu mình là một chú bé 16 tuổi, mới đi tu, đọc câu đó trước khi lạy xuống, thì mình chưa hiểu được nghĩa lý của nó. Nhưng vì thầy dạy mình phải học thuộc câu đó, cho nên mình học để đọc trước khi lạy vậy thôi. Có thể là 10 năm hay 20 năm sau, mình mới có tuệ giác để đọc câu này một cách sâu sắc.
Năng lễ sở lễ tánh không tịch, có nghĩa là người lạy và người được lạy, cả hai đều có tánh cách trống rỗng. Một tín hữu Cơ-đốc giáo mà nghe điều này thì có thể sẽ rất lấy làm lạ, và có thể rùng mình! Tại sao một tín đồ mà lại dám nói với vị Giáo chủ của mình: Ngài là rỗng, Ngài không có một cái ngã riêng biệt?
Đúng vậy, câu này có nghĩa là thể tính của Bụt và của chúng sanh, đều là rỗng, đều là lặng. Hòa thượng Thiện Siêu dịch câu này là Phật, chúng sanh tánh thường rỗng lặng. Nhưng dịch ra tiếng Việt như thế rồi, đọc mìmh vẫn không hiểu như thường! Trong cuốn Thương yêu theo phương pháp Bụt dạy, chúng ta có một bản dịch ý của bài Quán tưởng về lạy này[2] .
Người lạy và người được lạy, cả hai đều không có bản chất riêng biệt. Mình và Bụt không phải là hai thực thể riêng biệt. Mình ở trong Bụt và Bụt ở trong mình, phải thấy cho được điều đó trước khi lạy xuống.
Đây là một điểm rất đặc biệt của đạo Bụt. Những hạt giống của tuệ giác này có thể có mặt trong truyền thống Cơ-đốc giáo, và trong các tôn giáo khác, nhưng đã không biểu lộ ra một cách quá rõ rệt như trong đạo Bụt.
Năng lễ là người lạy, Ce lui qui fait la prosternation. Sở lễ là người được lạy, Ce lui qui reçoit la prosternation. Cả hai đều rỗng ruột, nghĩa là cả hai đều không có một cái ngã riêng biệt. Hai ta có dính líu tới nhau.
[color=indigo]
Cầu nguyện cho mình
Mùa hè năm rồi có một thiền sinh bị bệnh, đến Làng Mai để thực tập. Trong cơ thể của người đó có những tế bào đang mọc lên một cách lộn xộn. Khi những tế bào mọc lên không có qui củ, mình gọi đó là ung thư. Có thể ta bị ung thư là vì nếp sống của ta hàng ngày không được chỉnh đốn lắm. Lo lắng quá nhiều, sống không có chừng mực, ăn uống không điều độ.
Sư cô Chân Không đã dạy cho người thiền sinh ấy phương pháp cầu nguyện. Trước hết là cầu ông chú và cầu bà ngoại của cô ta, vì sau khi nói chuyện với vị thiền sinh này, Sư cô biết rằng người đó có một bà ngoại và một ông chú sống rất lâu, sống đến 94, 95 tuổi. Cho nên Sư cô nói:
Đạo hữu có thấy không? Những tế bào trong ông chú, trong bà ngoại rất mạnh, rất khỏe, vì vậy cho nên đạo hữu phải kêu cầu tới ông chú và bà ngoại: Ông chú ơi đến giúp con với, bà ngoại ơi đến giúp con với!
Phải cầu nguyện như vậy là tại trong cơ thể mình có ông chú, có bà ngoại. Điều này là điều có thật. Nếu mình không có thì bà ngoại cũng không có, nếu bà ngoại không có thì mình cũng không có. Bà ngoại và mình là hai thực thể tương tức với nhau.
Những tế bào rất tốt của ông chú, của bà ngoại hiện đang có mặt trong mình, và mình phải kêu gọi chúng lên để giúp mình. Tuy rằng ông chú hiện đã khuất núi, và bà ngoại cũng không còn nữa, nhưng những tế bào của họ vẫn còn có mặt ở trong mình, nghĩa là họ còn có mặt ở trong cơ thể mình. Vì vậy mà khi mình kêu gọi ông chú, kêu gọi bà ngoại, thì mình thấy rõ mình và ông chú là một, mình và bà ngoại là một. Hôm đó vị đạo hữu kia đã thực tập rất thành khẩn, đã thực tập với một niềm tin.
Niềm tin này không phải căn cứ trên sự mê tín, trên cái giả tưởng, tại vì người đó đã thấy được một cách rất rõ ràng, rất khoa học là mình cũng có khả năng của ông chú, mình cũng có khả năng của bà ngoại, nhưng tại mình làm ăn như thế nào đó mà bây giờ tình trạng lại sanh ra như thế này! Điều quan trọng là mình phải chỉnh đốn nếp sống hàng ngày của mình lại trong khi mình cầu nguyện ông chú và bà ngoại.
Sư cô Chân Không chỉ cần dạy trong vòng 15 phút mà người đó đã đạt tới một niềm tin rất lớn, một chánh tín, và sự cầu nguyện của người đó đã được đặt trên nhận thức trí tuệ chứ không phải trên mê tín, dị đoan.
Cầu nguyện cho người
Tối hôm qua trong khi ngồi thiền, tôi có gởi năng lượng của tôi cho sư chị Đàm Nguyện ở Hà-nội.
Khi thực tập từ bi quán thì mình thực tập tình thương, cho nên sự truyền năng lượng này là một hình thức của cầu nguyện. Chuyện sư chị lành bệnh hay không lành bệnh, là chuyện khác.
Khi trái tim mình tràn đầy yêu thương (sự yêu thương của một vị thầy, sự an lạc và sự vững chãi của vị thầy là một loại năng lượng có thật), trong giây phút ấy mình gởi cái năng lượng này cho người học trò, đó mới là vấn đề quan yếu. Người học trò của mình có biết hay không biết, điều đó không quan trọng lắm. Điều quan trọng là chỗ cái năng lượng đó nó có, và cái ý chí, lòng thương yêu, lòng ưu ái đó nó có, và tất cả những năng lượng đó đã được gởi đi.
Như vậy thì khi cái bản chất của sự thương yêu, của lòng từ bi có mặt trong ta, và nếu bản chất đó được gởi đi, thì đó chính là một sự cầu nguyện. Hành động như vậy, trước hết mình thấy trong lòng mình có một sự thay đổi, thì sự cầu nguyện đó đã bắt đầu có kết quả, kết quả ngay trong lòng của mình.
Còn sư chị nhận được cái năng lượng đó, sư chị lành bệnh ngày hôm nay, hay phải đợi đến 30 năm sau mới lành, chuyện đó còn tùy thuộc vào nhiều yếu tố khác. Nếu sư chị sống trong thanh thản, sống không sợ hãi, sư chị tiếp tục đi thiền hành, sư chị tiếp tục thở trong chánh niệm thì cái hiệu quả của sự cầu nguyện sẽ biểu lộ một cách mau chóng hơn, rõ ràng hơn.
Chuyện đó sẽ xảy ra, dù sư chị biết hay không biết rằng bên này tôi có cầu nguyện cho sư chị. Trong thời gian sư chị ở bên này, các sư em đã lo cho sư chị rất nhiều, biểu lộ sự thương yêu rất nhiều. Sư cô Định Nghiêm đã đưa sư chị đi nhà thương rất nhiều lần.
Tất cả những yêu thương đó, những năng lượng đó chúng vẫn còn nằm trong sư chị, và còn nằm ngay trong mỗi chúng ta. Nếu chúng ta trở về tiếp xúc với những năng lượng để chữa trị cái thân và cái tâm của mọi người trong chúng ta, không phải chỉ một mình sư chị Đàm Nguyện mới tiếp nhận được sự chữa trị đó.
Thiết lập sự giao cảm
Người cầu nguyện và đấng được cầu nguyện là hai thực tại gọi là không pháp, tức là hai thực tại không tách rời nhau được. Không pháp có thể được dịch là interrelated realities.
Điều đó là rất căn bản trong đạo Bụt. Tôi tin chắc rằng trong Cơ-đốc giáo, những người giác ngộ, những người tu lâu, những người có tuệ giác, cũng thấy được như vậy. Họ thấy rằng Chúa ở trong trái tim của mình, Chúa là mình, và mình là Chúa, không phải mình và Chúa là hai thực tại riệng biệt.
Chúng ta không bị chia cách bởi những danh từ. Nếu thật sự tu học thì chúng ta có cùng một bản chất của tình thương, của chánh niệm, của tuệ giác với Bụt, với Chúa. Vì vậy cho nên có những tín hữu Ki-tô thấy rất rõ rằng đối tượng của cầu nguyện và người cầu nguyện không phải là hai đối tượng tách biệt.
Năng lễ, sở lễ tánh không tịch, the one who bows and the one who is bowed to, are both by nature empty. Empty là không, là trống rỗng. Đó là giáo pháp về sūnyatā của đạo Bụt. Trống rỗng ở đây không có nghĩa là không có mặt. Trống rỗng ở đây có nghĩa là chẳng có một cái thực thể riêng biệt.
Thượng đế và ta là cùng một bản chất. Giữa ta với Chúa không có một sự phân biệt, cũng như người thiền sinh trên đây với ông chú, với bà ngoại của cô, không phải là ba cái thực tại tách biệt. Phải thấy cho được như vậy.
Cho nên khi đi sang câu quán niệm thứ hai thì ta mới hiểu được: Cảm ứng đạo giao nan tư nghì, nghĩa là "vì vậy cho nên sự cảm thông, sự giao tiếp giữa hai bên nó không thể nào diễn tả được".
Tiếng Anh mình có thể dịch là Therefore the communication between them is inexpressibly perfect. Vì vậy cho nên sự truyền thông giữa đôi ta (mình và đấng mình cầu) là mầu nhiệm vô cùng.
Nó không lệ thuộc vào thời gian, nó không cần tới không gian, và khi mình quán niệm như vậy, khi mình thiết lập được sự liên hệ chặt chẽ giữa mình và người mà mình cầu, khi mình thấy được tính cách tuơng tức giữa mình và người mình cầu nguyện rồi, thì lúc đó sự cảm thông, sự cảm ứng mới được thực hiện, và thực hiện liền lập tức. Lúc đó trong đường dây mới thật có luồng điện, nếu không thì hoàn toàn không có hiệu quả, totally flat!
Từ câu hỏi thứ năm (Cầu ai?) chúng ta trở lại câu hỏi thứ hai (Có một phương thức nào đảm bảo đem lại kết quả cho sự cầu nguyện hay không?), thì qua hai câu quán niệm:
Năng lễ, sở lễ tánh không tịch, Cảm ứng đạo giao nan tư nghì,
chúng ta đã thoáng thấy cái nguyên tắc đầu của phương pháp cầu nguyện. Đó là: Cái cảm ứng đạo giao, cái sự thông cảm giữa ta và đấng ta cầu nguyện phải được thiết lập trước. Sự thông cảm đó không cần thời gian, mà cũng không bị không gian chi phối.
Chúng ta biết rằng khi đài truyền hình ABC gửi những tín hiệu lên vệ tinh viễn thông và những tín hiệu đó từ trên vệ tinh phát chiếu xuống để cho máy truyền hình của ta tiếp nhận, thì cũng cần một khoảng thời gian ngắn để các làn sóng truyền qua không gian. Nhưng trong trường hợp cầu nguyện, khi chúng ta thiết lập được cảm thông giữa chúng ta bới Bụt, thì sự cảm thông đó hoàn toàn vượt khỏi ranh giới thời gian và không gian.
Chúng ta không cần đợi một vài ngày sau mới thấy có kết quả, kết quả có tức thời! Khi pha cà-phê làm sẵn, instant coffee, thì tuy họ gọi là instant, nhưng chúng ta cũng phải nấu nước sôi, phải cần thì giờ để pha cà-phê, thì mới có cà-phê để uống. Còn ở đây, ta không cần chờ đợi chút nào cả, dù chỉ là một sát-na[3].
Như vậy thì cái phương thức cầu nguyện có hiệu quả đó được làm bằng một số những yếu tố, những nguyên tắc. Đầu tiên là nguyên tắc Năng lễ sở lễ tánh không tịch, cho nên Cảm ứng đạo giao nan tư nghì. Nói khác đi, trước tiên ta phải thiết lập cho được sự liên hệ không thể nghĩ bàn giữa ta và đấng ta cầu nguyện. Nó tương đương với việc thiết lập đường dây trong vấn đề truyền thông bằng điện thoại.
Năng lượng tu tập
Yếu tố thứ hai của sự cầu nguyện là phải có năng lượng, tương đương với vấn đề phải có dòng điện trong đường dây điện thoại.
Trong sự cầu nguyện, dòng điện đó là tình thương, là chánh niệm, là chánh định. Phải có niệm, phải có định, phải có tuệ, và phải có tình thương (tức là từ và bi), thì mới có hy vọng thành công trong sự cầu nguyện.
Như vậy tiến trình của việc cầu nguyện là trước hết ta phải thiết lập sự liên hệ, tức là nối cho được đường dây; kế đó ta phải chuyền năng lượng của chánh niệm qua đường dây đó.
Dù trong tư thế ngồi, trong tư thế đứng, trong tư thế quỳ, hay trong tư thế nằm, nếu chúng ta có năng lượng của niệm, của định, của từ, và của bi thì chúng ta có thể cầu nguyện được, và hiệu quả của sự cầu nguyện có thể tức thời, xảy ra cùng một lúc với sự cầu nguyện.
Nếu hành trì như vậy mà kết quả của sự cầu nguyện vẫn không thấy, thì chúng ta thường phân vân với câu hỏi thứ tư: Nếu cầu nguyện không có kết quả, đó có phải là do đức tin yếu kém hay không? Đó có phải là do tình thương không có mặt, hoặc còn yếu kém hay không?
Đúng vậy! Nếu cầu nguyện mà không đủ niệm, mà thiếu định, thiếu từ, thiếu bi, thì việc cầu nguyện sẽ không thành công. Các yếu tố đó là những năng lượng cần có để chuyền vào đường dây. Khi trái tim của anh chưa mở ra, làm sao anh thấy khỏe được? Khi trái tim anh đã mở ra rồi thì anh thấy khỏe liền lập tức, anh thấy sự cầu nguyện có hiệu quả liền lập tức, rõ nhất là trong thân và trong tâm của chính anh, anh không cần thì giờ chờ đợi kết quả.
Không những đức tin cần phải có tình thương, mà còn cần phải có niệm. Theo sự thực tập của chúng ta tại Làng Mai thì niệm là sự có mặt đích thực của thân và tâm. Thân và tâm về cùng một mối, trong giờ phút hiện tại. Nếu không có điều đó thì chúng ta không cầu nguyện được, dù chúng ta là người Cơ-đốc giáo hay là người Hồi giáo.
Nếu anh không có mặt thì ai là người đang cầu nguyện đây? Cho nên anh phải có mặt đích thực, thân và tâm anh phải an ổn tìm về một mối ngay trong giây phút đó, tức là anh phải có niệm trong lúc anh cầu nguyện. Khi có niệm thì anh có định, tức là có điều kiện để dẫn đến cái thấy sâu sắc (Tuệ).
Cái mà chúng ta nói là nguyên tắc đầu tiên, sự cảm ứng đạo giao, năng lễ sở lễ tánh không tịch, là một cái tuệ. Cái tuệ đó có thể được gọi là Không, là Tương tức, the nature of interbeing. Khi chúng ta chắp tay lại và quán tưởng Năng lễ, sở lễ tánh không tịch là chúng ta đem cái tuệ giác Bát nhã, cái tuệ giác tương tức vào để thiết lập sự liên hệ giữa ta và đấng ta cầu nguyện.
Nếu không có cái đó thì cầu nguyện sẽ không thành. Nếu không có cái đó thì sự khấn vái chỉ là một sự mê tín.
Khi ta cầu ông nội, bà ngoại, hay là ông chú, chúng ta phải có cái tuệ giác tương tức này thì chúng ta mới chạm tới được những tế bào của ông chú, của bà ngoại ở trong ta.
Nhờ vậy mà những tế bào đó mới bắt đầu sống dậy trong ta, bắt đầu hoạt động để giúp những tế bào khác tăng trưởng, những năng lượng đó giúp chúng ta biết đi thiền hành, biết thở, biết nuôi dưỡng, chăm sóc những tế bào khác ở trong chúng ta. Ngay lúc chúng ta chạm được tới ông nội, bà ngoại, ông chú thì những tế bào tươi tốt đó bắt tay vào việc liền lập tức, không cần chờ đợi một thời gian nào cả.
Cũng vậy, khi chúng ta đã tiếp xúc được với Bụt ở trong ta rồi, khi chúng ta đã tiếp xúc được với Bồ tát Quán Thế Âm trong ta rồi, thì không đợi thời gian nữa, cái năng lượng đó của ta và của Bụt đã giao nhau và trong ta đã bắt đầu có sự chuyển đổi.
Nghiệp báo và sự cầu nguyện
Chúng ta đi sang câu hỏi thứ ba: Nếu Thượng đế đã quyết định như vậy, nếu cái nghiệp lực nó đã như vậy rồi, thì làm sao chúng ta có thể thay đổi được mà cầu nguyện cho mất công? Câu hỏi mà chúng ta có thể hỏi lại là Tại sao không?
Trong đạo Bụt chúng ta đã học được rằng tất cả đều là vô thường, nghĩa là có thể thay đổi được. Hôm nay khỏe, ngày mai bệnh; hôm nay bệnh ngày mai có thể hết bệnh. Tất cả đều vâng theo luật nhân quả.Vì vậy nếu chúng ta có một năng lượng mới, có một tuệ giác mới, có một niềm tin mới, thì chúng ta có thể mở ra một giai đoạn mới của thân và của tâm.
Vì vậy cho nên khi ngồi lại để thực tập đem thân, tâm về một mối, và đưa năng lượng tình thương của mình về cho bà con hoặc sư chị, hay sư em của mình, thì lúc đó chúng ta đang chế tác ra một năng lượng mới. Năng lượng đó lập tức làm cho trái tim ta mở ra.
Chúng ta có cam lồ, có từ bi, và cái khoảng từ Làng Mai đến Hà-nội không có nghĩa gì cả. Khoảng cách đó so với khoảng cách từ đây đến vệ tinh viễn thông ngắn hơn rất nhiều. Mà ngay cả khoảng cách từ đây đến về tinh viễn thông cũng chẳng có nghĩa gì cả so với việc thiết lập giao cảm giữa người cầu và người được cầu trong đạo Bụt.
Trong sự cảm thông không thể nghĩ, không thể bàn, trong cái nguyên tắc năng lễ, sở lễ tánh không tịch thì thời gian và không gian không là một trở ngại nào cả. Vậy thì cái ý chí của Thượng đế, cái volonté của Thượng đế cũng là cái ý chí của ta, tại vì Thượng đế và ta không phải là hai thực tại riêng biệt.
Nếu ta muốn thay đổi thì Thượng đế cũng sẽ chiều ta. Cụ Nguyễn Du cũng đã thấy điều đó:
Khi nên trời cũng chiều người, Nhẹ nhàng nghiệp trước, đền bồi duyên sau.
Vấn đề chính là anh có chịu thay đổi hay không, anh có muốn thay đổi hay vẫn thích ôm lấy cái thú đau thương, cái thích thả hồn trong mộng? Nếu anh thực tâm muốn thay đổi thì Thượng đế cũng sẽ chiều anh để thay đổi.
Khi nên trời cũng chiều người, trời đây là cái tha lực, mà trời và ta không phải là hai thực thể cách biệt. Giữa cha và con cũng vậy, giữa mẹ và con cũng vậy, nếu con thay đổi thì mẹ thay đổi, nếu con thay đổi thì cha cũng sẽ thay đổi.
Quý hồ là cái năng lượng phát xuất từ người con, nó làm thay đổi trong trái tim của người con trước, rồi nó sẽ tạo ra sự thay đổi trong trái tim của người cha, người mẹ sau. Sở dĩ như vậy là vì chúng ta không phải là những thực tại độc lập với nhau.
Cho nên tuy Thượng đế đã an bài như vậy, Thượng đế muốn như vậy, nhưng chúng ta vẫn có thể thay đổi được, tại vì nói theo ngôn ngữ của Cơ-đốc giáo, chúng ta là con của Thượng đế.
Giữa tạo hóa (Thượng đế) và tạo vật (vũ trụ chúng sanh) có liên hệ gì? Một bên là Creator, một bên là Creature. Một bên là Creator, một bên là Creature. Một bên là Năng sáng tạo, một bên là Sở sáng tạo, Nếu có dính líu gì, nếu có liên hệ gì thì mới gọi là Năng với Sở, nếu không thì tại sao gọi là Năng và Sở?
Năng sáng tạo là Thượng đế, Sở sáng tạo là thế giới vũ trụ của chúng ta. Giữa cái năng và cái sở có một liên hệ mật thiết, như giữa cái trái và cái phải, cái ngày và cái đêm, cái no và cái đói.
Cũng như vật thấy và vật bị thấy, theo định luật tia tới và tia phản chiếu trong quang học, chúng có liên hệ mật thiết với nhau. Góc tới thay đổi, thì góc phản chiếu đổi theo liền lập tức. Vì vậy cho nên cái mà chúng ta gọi là ý chí của Thượng đế, La volonté de Dieu, cũng dính líu tới cái volonté của ta, cái ý chí của ta. Thành ra nghiệp báo có thể thay đổi được.
Ba điều cầu nguyện thông thường
Chúng ta có những mong ước, có những điều tâm nguyện, và chúng ta muốn những điều đó được thực hiện, vì vậy mà chúng ta cầu nguyện.
Đại đa số chúng ta mong ước gì? Trước hết là mong ước về sức khỏe.
Tất cả chúng ta ai cũng mong ước có sức khỏe. Chúng ta mong ước gì nữa? Mong ước sự thành công. Làm gì chúng ta cũng muốn thành công, đi tu cũng muốn thành công chứ đừng nói là đi buôn. Chúng ta thường chúc Tết nhau về hai mặt thành công và thịnh vượng.
Điều thứ ba chúng ta mong ước là sự hài hòa. Thiếu điều thứ ba này chúng ta không sống hạnh phúc được. Chúng ta có liên hệ với những người khác, và nếu liên hệ giữa ta với những người này không được tốt đẹp thì ta không có hạnh phúc, vì vậy mà ta cầu cho sự liên hệ hàng ngày giữa ta với người kia có sự hài hòa.
Ở Đài-bắc có một phụ nữ rất đau khổ vì chồng đi đánh bạc. Bà không biết làm gì hơn là đến chùa cầu nguyện, xin đức Bồ tát làm sao để chồng mình bỏ bài bạc, nếu không thì mối liên hệ giữa mình với chồng sẽ rất cực nhọc, rất khổ đau. Một bên làm lụng, buôn bán tảo tần, một bên phung phí tiền bạc, không để ý gì đến vợ con. Đó là về vấn đề liên hệ. Người đàn bà này không cầu tiền bạc, không cầu thành công, không cầu sức khỏe, mà chỉ cầu xin đức Bồ tát cứu giúp, xui khiến cho chồng mình bỏ bài, bỏ bạc.
Có một phụ nữ khác, tới chùa cầu nguyện để người đàn bà kia buông chồng mình ra, tại vì chồng mình đang bị đặt dưới ảnh hưởng của một người đàn bà ấy.
Chúng ta hãy tưởng tượng một người đàn bà đang đau khổ, ngày đêm khóc thầm, tại vì chồng mình đã bỏ rơi mình để đi theo một người đàn bà khác! Trong lòng bà chứa chất những đau khổ, những oán hận, những ganh tị.
Những niềm đau, nỗi khổ đó biểu lộ ra trong đời sống hàng ngày. Con mắt bà chứa đầy oán trách, lời nói bà chứa đầy cay đắng. Nhưng bà càng làm như vậy thì ông chồng bà lại càng chán và càng bám sát lấy người đàn bà kia. Bây giờ người vợ đó chỉ có cách đến chùa để lạy đức Bồ tát Quán Thế Âm, cầu cho người đàn bà kia buông thả chồng mình ra.
Cầu nguyện như vậy có đúng không, nhất là trong tinh thần đạo Bụt? Có cần sự thực tập nào đi theo sự cầu nguyện đó hay không? Trong sự cầu nguyện này có niệm, có định, có tuệ, có từ, có bi hay không?
Hay chỉ có sự giận hờn, sự trách móc, sự ganh tị, sự uất hận mà thôi? Nếu không có những năng lượng của niệm, của định, của tuệ, của tình thương thì làm sao đường dây có điện? Làm sao lời cầu của mình thấu đến tai Bồ tát được?
Phải có trí tuệ để thấy rằng mình, chồng mình, và người đàn bà kia có liên hệ mật thiết với nhau. Phải có những năng lượng phát xuất từ chính mình thì mình mới có thể thiết lập được liên hệ với chồng, và với người đàn bà kia. Tất cả những điều đó đều thuộc phạm vi thực tập.
Chúng ta cầu nguyện bằng cách nào? Chúng ta phải cầu nguyện bằng cả thân, cả miệng và cả ý, nghĩa là ta phải cầu nguyện bằng ý, bằng lời, và bằng sự sống hàng ngày của ta.
Thân-khẩu-ý phải hợp nhất lại trong niệm, và trong tình trạng gọi là thân tâm nhất như đó, chúng ta mới có thể chế tác ra được cái năng lượng của đức tin, của thương yêu, và chúng ta mới thay đổi được tình trạng.
Chúng ta hãy nhìn vào ba điều cầu nguyện thông thường của mọi người. Trước hết là cầu xin sức khỏe. Phần lớn chúng ta đều là những người nghèo mà ham, đều là những thằng mõ mong được gõ cửa nhà trời! Chúng ta mong mình có cái sức khỏe gọi là toàn hảo, perfect health. Nhưng cái gọi là sức khỏe toàn hảo đó chỉ là một ý niệm, nó không bao giờ có thật trong sự sống.
Sở dĩ chúng ta còn sống đây là nhờ chúng ta đã từng có bệnh. Nếu không bệnh thì chúng ta không thể nào sống được. Người nào trong chúng ta cũng đều đã trải qua cái thời gian đau vặt vãnh, ốm liên miên, nhất là trong thời thơ ấu.
Con người là một câu lau, một sinh vật yếu đuối, luôn luôn bị hăm dọa bởi những con vi khuẩn, những con nấm độc. Chúng đầy dẫy ở trong không khí, trong nước uống, trong thức ăn. Ba loại sinh vật li ti luôn luôn rình rập, hăm dọa chúng ta, là Vi trùng (Bacteria), Vi khuẩn (Virus), và Nhiễn khuẩn (Fungus).
Chính nhờ những lần đau vặt vãnh, chính nhờ luôn luôn bị bao vây, bị tấn công bởi những con vi sinh đó, mà trong người của chúng ta mới phát triển ra được một hệ thống kháng thể, để phòng thủ và bảo vệ cho ta. Như vậy thì nhờ có bệnh, nên mình mới biết tự vệ để sống còn.
Cho nên đừng ham là mình có được một sức khỏe gọi là không tật bệnh, một sức khỏe tuyệt đối. Không có bệnh thì không có sức khỏe! Chúng ta phải nhận thức điều đó và phải biết sống hòa bình, an lạc với bệnh của mình.
Trong bụng hơi đầy hơi thì đừng nói rằng vì đầy hơi nên mình ngồi thiền không được! Phải tập ngồi thiền với một ít hơi ở trong bao tử. Có hơi ở trong bao tử mà ngồi thiền có an lạc thì mới gọi là biết tu tập, mới là có điều kiện để tu tập.
Đừng bao giờ nghĩ rằng chừng nào mình hết đầy hơi thì mình mới ngồi thiền an lạc được! Nếu vậy thì không bao giờ mình có thể tạo được an lạc trong khi ngồi thiền! Trong chúng ta người nào cũng có một ít bệnh, chúng ta phải ký một hiệp ước sống chung an lạc với bệnh của mình.
Vì vậy mà trong sự cầu nguyện đừng bao giờ mơ tưởng tới cái gọi là hoàn toàn không có bệnh. Trong bài Đệ tử kính lạy, mình phải hiểu câu Thân không tật bệnh là không tật bệnh đến độ không tu tập được. Phải có một sức khỏe tối thiểu nào đó thì mới tu tập thành công được.
Ví dụ trong khu vườn của chúng ta có ba trăm cây rất đẹp, nào cây tùng, cây bách, cây bồ đề, cây liễu, cây hạnh, cây lê, cây táo v.v... Trong khu vườn của chúng ta cũng có thể có ba bốn cây bị chết. Nhưng không phải vì vậy mà khu vườn không đẹp. Mình đừng than khóc khi thấy ba, bốn cây trong vườn bị chết khô.
Mình phải vui lên vì có đến ba trăm cây trong vườn còn khỏe mạnh! Trong cơ thể mình cũng vậy. Mình có một bệnh, hai bệnh, ba bệnh. Nhưng những bộ phận khác của cơ thể mình đang còn tốt. Phải thấy như vậy. Mắt của anh còn tốt không? Hai lá phổi của chị còn tốt không?
Hai chân chú còn đi vững không? Tại sao mình không sung sướng nhận diện những yếu tố đó của sức khỏe, mà cứ nói rằng tại sao tôi cứ đau cái này nhức cái kia hoài! Mình phải nhận diện những yếu tố tích cực. Mình phải biết trong người của mình có thể có tới bảy mươi, tám mươi, hoặc chín mươi phần trăm cơ phận còn tốt.
Đừng bao giờ than phiền, đừng bao giờ mong cầu một tình trạng sức khỏe gọi là toàn hảo. Cái đó không bao giờ có. Ngay cả đức Bổn Sư, ngài cũng đã cần có đức A-Nan xoa bóp, ngài cũng đã từng bị bệnh đau bụng.
Nếu mình có vài ba bệnh, và nếu các tật bệnh đó không trầm trọng đến độ có thể ngăn cản sự tu tập của mình, thì đó đã được xem là thân không tật bệnh. Với những ốm đau lặt vặt, mình vẫn có thể hàng ngày an vui tu tập pháp Bụt nhiệm mầu, để mau ra khỏi luân hồi và giúp được cho nhiều người khác rồi.
Nếu chúng ta có một công thức để cầu nguyện cho mọi người đều có sức khỏe tuyệt đối thì mọi nhà thương đều đóng cửa, tất cả các y tá, các bác sĩ đều thất nghiệp!
Thành ra chúng ta phải thực tế, đừng mơ tưởng những điều trên mây. Bệnh tật là một thực tại mà chúng ta phải chấp nhận, chúng ta phải ký một hiệp ước sống chung an lạc với chúng. Mình chỉ cần một sức khỏe tương đối.
Vì vậy, trong khi cầu nguyện, chúng ta đừng quá đòi hỏi. Nếu tất cả mọi người không bệnh, không chết, thì làm gì có chỗ để chúng ta ngồi trong thiền đường này? Trái đất cũng sẽ không đủ chỗ chứa!
Chúng ta phải biết rằng cái bệnh và cái chết là một phần của sự sống.
Điều cầu nguyện thứ hai là sự thành công. Ai cũng muốn thành công. Nhà buôn muốn thành công với tư cách nhà buôn; nhà văn muốn nổi tiếng, muốn sách bán chạy; người làm phim muốn phim của mình được nhiều hãng mua.
Ai cũng muốn thành công cả. Người nào cũng muốn cầu nguyện để cho sự làm ăn của mình thịnh vượng, thành công. Mỗi khi Tết đến chúng ta thường chúc nhau thịnh vượng, nhưng sự thịnh vượng đó có hẳn là cái yếu tố không thể có của hạnh phúc không? Đó là câu đáng hỏi.
Ngoài ra, sự thịnh vượng của một người có phải kéo theo sự không thịnh vượng của người khác hay không? Nếu một nước sản xuất lúa gạo như Việt-nam mà không xuất cảng được lúa gạo thì nguy lắm. Nếu tất cả các nước đều có thể sản xuất đủ gạo cho nước mình thì ai là người mua số lúa gạo thặng dư của các nước khác?
Cho nên thỉnh thoảng phải có những năm mất mùa. Thế giới có những nước cần mua lúa, mua gạo thì những nước sản xuất lúa gạo mới có thể làm ăn được. Vì vậy cho nên tất cả chỉ có giá trị tương đối mà thôi.
Điều cầu nguyện thứ ba là sự hài hòa. Hài hòa cũng vậy, hài hòa là làm thế nào để có tình thương, làm thế nào có sự hòa điệu giữa mình và người mình thương, giữa mình và gia đình mình, giữa mình và xã hội mình. Đây là một yếu tố khác của hạnh phúc. Chúng ta có thể làm gì và chúng ta có thể cầu nguyện cho điều này không? Và cầu nguyện theo lối nào, theo công thức nào?
Đó là ba đối tượng cầu nguyện của rất đông người trong chúng ta, nhỏ cũng như lớn. Thường thường chúng ta cầu nguyện cho chính chúng ta trước, rồi mới cầu nguyện cho người ta thương. Thông thường thì ta không cầu nguyện cho người dưng nước lã, và nhất là không cầu nguyện cho những người chúng ta ghét, những người đã làm khổ ta.
Điều cầu nguyện của người tu
Người xuất gia có một ý niệm khác về cầu nguyện. Ngay trong bài Đệ tử kính lạy, bài cầu nguyện phổ thông nhất của giới Phật tử Việt-nam, có nói rất rõ về mục đích của sự cầu nguyện.
Đã đành chúng ta cầu thân không tật bệnh, tâm không phiền não. Nhưng chúng ta không cầu nhận hai điều đó như là hai cứu cánh, tại vì chúng ta muốn đi xa hơn nữa. Nên nhớ rằng bài này không phải chỉ dành cho giới xuất gia mà chung cho tất cả mọi người tại gia, và những em rất trẻ ở trong Gia đình Phật tử Việt-nam nữa.
Ngửa trông ơn Phật từ bi gia hộ, thân không tật bệnh, tâm không phiền não để làm gì? Để hàng ngày an vui tu tập phép Phật nhiệm mầu, để mau ra khỏi luân hồi, minh tâm kiến tánh. Đó là câu tụng của người xuất gia. Ra khỏi luân hồi, vượt thoát sanh tử, là lời cầu nguyện của những người xuất gia.
Người xuất gia có thể cầu nguyện sức khỏe, có thể cầu nguyện thành công, có thể cầu nguyện hài hòa trong tăng thân không? Có! Nhưng chừng đó chưa đủ.
Người xuất gia phải đi đến một mức độ sâu sắc hơn, đó là giải thoát sanh tử để có thể thỏa mãn được những nhu yếu rất sâu mà người tại gia chưa thấy được.
Đó là biết rõ tôi từ đâu tới, tại sao tôi có mặt đây, tôi sẽ đi về đâu, sau khi chết tôi còn hay không, tôi với Bụt có liên hệ gì không, cái bản lai diện mục của tôi là gì? Đó là những điều cầu nguyện sâu sắc nhất của người tu.
Nếu là người tu mà chỉ cầu nguyện ba điều thông thường là sức khỏe, thành công và hài hòa, thì chưa phải là người tu đích thực. Người tu đích thực phải cầu nguyện tới mức độ sâu sắc hơn.
Mình phải làm thế nào để trong đời sống hàng ngày, mình có thể có cái nhìn chọc thủng được bình diện tích môn, để đi tới bản môn, mà thấy được cái bản chất tương tức của vạn sự, vạn vật. Mình phải thấy được cái Như Lai tạng, cái chân như, cái bản thể, cái niết bàn thì lúc đó mình mới đạt tới sự thỏa mãn lớn lao của người tu.
Sự thỏa mãn đó có rồi thì dầu có sức khỏe nhiều hay sức khỏe ít, mình vẫn có hạnh phúc như thường. Dù thành công hay không thành công trong công việc, trong sự tạo dựng chùa chiền, hoặc trong tổ chức tăng thân, thì mình vẫn không đau khổ gì cả. Cố nhiên khi mình có hạnh phúc rồi thì mình sẽ không tranh chấp, không gây chiến tranh, không tạo khổ đau. Sự hài hòa do đó tự nhiên nó có.
Như vậy thì chúng ta khác nhau ở chỗ nào? Khác nhau ở trình độ cầu nguyện của chúng ta. Khi chúng ta đã tiếp xúc được với bản môn rồi, nghĩa là tiếp xúc được với niết bàn, với chân như, với Như Lai tạng, khi chúng ta đã bước vào được thế giới của Hoa Nghiêm, đã tiếp xúc được với nước Chúa, với Thượng đế rồi, thì cái gì xảy ra trong tích môn ta cũng chấp nhận được cả, chúng ta đã đi vào trong cõi an lạc, không còn đau khổ nữa. Sống thêm mười năm nữa cũng được, mà sống thêm nửa năm nữa cũng không sao.
Lúc đó, chúng ta đã thay đổi hẳn cách nhìn của chúng ta. Trước kia nếu không có cái này, ta sẽ đau khổ vô cùng, nhưng khi tiếp xúc được với chân như rồi thì không có cái này cũng không sao.
Trước kia không có sự thành công này, ta xem như cả cuộc đời thất bại, nhưng khi đã tiếp xúc được với bản môn rồi thì dù chùa của mình có bị cháy, dù người ta bôi xấu mình, người ta gán cho mình những điều oan ức, thì mình vẫn mỉm cười, an lạc được như thường. Cái mà ta cho là sự thành công, căn bản hạnh phúc của đời ta, ta không cần nữa, tại vì hạnh phúc của ta ở trong bản môn đã có, và rất lớn, nó vượt thoát khỏi cái thành cái bại.
Ngoài ra, khi mình thấy được mình và tất cả chúng sanh là cùng một bản thể, thì làm gì có sự chia cách mà không có sự hài hòa? Ta và bụt đã là một, thì làm gì có sự chia cách nữa? Vì vậy cho nên người tu phải biết cách cầu nguyện, và cái ước muốn sâu sắc nhất của người tu là tiếp xúc được với bản môn.
Tiếp xúc được với bản môn rồi thì tự nhiên sức khỏe của chúng ta tăng tiến, chúng ta sẽ thành công trong sự tu học và hóa độ, chúng ta sẽ tạo được tăng thân rất an lạc, rất hạnh phúc, rất hài hòa. Nhưng dù cho sự thành công không tới mức mà ta mong ước, chúng ta vẫn không thấy khổ. Cho nên chúng ta thấy rằng sự cầu nguyện của người tu là rất sâu sắc, nó không chỉ nằm trên bình diện tích môn.
Chúng ta đừng nghĩ rằng sức khỏe của chúng ta là quan trọng nhất, sự thành công của chúng ta là quan trọng nhất, hay cái liên hệ của chúng ta với người thương, với gia đình, với xã hội là quan trọng nhất.
Cái quan trọng nhất của người tu là chúng ta chọc thủng được bức màn tích môn để đi vào thế giới của bản môn, để thấy được sự liên hệ, thấy được cái tương tức giữa ta và Bụt, giữa ta và tất cả những hiện tượng khác của sự sống quanh ta.
Vì vậy khi cầu nguyện, chúng ta phải có trí tụê. Đa số chúng ta khi cầu nguyện thường muốn đức Bồ tát làm cho chúng ta điều này điều kia, muốn Thượng đế ban cho chúng ta cái này cái nọ.
Chúng ta tưởng rằng nếu Bụt, nếu Bồ tát, nếu Thượng đế làm cho ta cái đó, ta sẽ có hạnh phúc. Nhưng cái trí tuệ của chúng ta đâu có đủ để chúng ta đặt ra một chương trình cho Bụt, cho Bồ tát, hoặc cho Thượng đế làm theo?
Ví dụ về sinh môi. Chúng ta muốn cầu nguyện như thế nào? Chúng ta cầu nguyện cho cây đừng bị đốn, cho các loài chúng sanh đừng bị sát hại, không bị diệt chủng. Nhưng cái thấy của chúng ta có đủ để chúng ta đưa ra một chương trình và nhờ Thượng đế thực hiện giùm không?
Tại vì trong chương trình của Thượng đế, có sự sinh nở, có sự tiêu diệt. Những con châu chấu đó nếu không chết, mỗi khi hàng trăm triệu con đáp xuống, thì chỉ trong vài giây đồng hồ là chúng có thể làm cho mùa màng của cả một vùng bị tiêu tan. Có những con vi khuẩn có thể ăn những con vi khuẩn khác. Chúng ta có đủ trí tuệ để thiết kế một sinh môi hay không?
Trong sự sinh nó phải có sự diệt. Phải có những loài này tấn công những loài khác và tạo thành một thế thăng bằng để sự sống có thể có mặt được.
Chúng ta có đủ trí tuệ để thiết lập ra sự thăng bằng đó hay không? Nếu chúng ta không có khả năng đó mà vẫn muốn sự việc xảy ra theo ý mình, thì sự cầu nguyện của chúng ta chỉ biểu lộ sự ngu si, sự tham lam của chúng ta mà thôi.
Trí tuệ của chúng ta về sự sống như thế nào, từ bi của chúng ta có bao nhiêu mà chúng ta muốn làm một danh sách công việc để bắt Thượng đế phải làm theo?
Cho nên trong khi cầu nguyện ta phải có trí tuệ, chúng ta đừng đòi hỏi quá đáng như đòi hỏi một sức khỏe toàn hảo, một perfect health, một đòi hỏi rất là vô lý!
Chúng ta cầu nguyện cho bản thân ta, cầu nguyện cho những người thương của ta, và chúng ta đòi hỏi những điều mà nếu Thượng đế làm, nếu đức Bồ tát làm thì sẽ tạo ra một sự xáo trộn rất lớn trong thế giới này, và sẽ gây ra rất nhiều đau khổ.
Cho nên phải có trí tuệ trong khi cầu nguyện. Làm sao để có trí tuệ? Muốn có trí tuệ thì ta phải quán chiếu, phải đi về bản môn. Một điều mà chúng ta có thể biết được là khi năng lượng của từ bi, của trí tuệ, của chánh niệm khởi dậy rồi, thì chúng ta có thể thay đổi được tình trạng, thay đổi được hoàn cảnh. Thay đổi không phải bằng cá nhân của ta mà thôi, mà bằng cả tâm thức cộng đồng. Tâm thức cộng đồng đó là cái chìa khóa của tất cả sự thay đổi.
Larry Dossey, một bác sĩ người Mỹ, nói rằng: Thượng đế là một vệ tinh viễn thô
Được sửa bởi mytutru ngày Wed 21 Mar 2012, 00:38; sửa lần 4.
mytutru
Tổng số bài gửi
:
7717
Registration date :
08/08/2009
Tiêu đề: Re: VẤN ĐỀ CẦU NGHUYỆN - Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
Wed 21 Mar 2012, 00:23
Larry Dossey, một bác sĩ người Mỹ, nói rằng: Thượng đế là một vệ tinh viễn thông. Tất cả những ước muốn của mình phải được phóng lên trên đó, rồi Thượng đế sẽ gởi phán quyết của ngài lại cho người mình muốn cầu nguyện.
Ví dụ mình là A, mình muốn cầu nguyện cho B, hai bên ở xa nhau. Mình phải hướng lời cầu nguyện tới Thượng đế và Thượng đế sẽ phản chiếu lại giùm mình. Mình cầu cho B được làmh bệnh thì B sẽ được lành bệnh. Vì vậy mà Thượng đế được ví như là một vệ tinh viễn thông.
Cái vệ tinh viễn thông mà Larry Dossey gọi là Thượng đế đó, đạo Bụt gọi là Tâm thức cộng đồng, tức là A-lại-gia thức, trong đó Bụt và chúng ta là một.
Nếu có một sự chuyển biến ở trong tâm thức cá nhân thì có sự chuyển biến ở trong tâm thức cộng đồng. Mà khi có chuyển biến trong tâm thức cộng đồng thì có sự chuyển biến tình trạng của đối tượng cầu nguyện của chúng ta. Vì vậy cho nên ta nói rằng tất cả là đều do tâm.
Tâm của chúng ta là một sáng tạo phẩm của tâm thức cộng đồng. Nếu chúng ta muốn có sự thay đổi, thì chúng ta phải trở về với tâm.
Tâm của chúng ta là một trung tâm chế biến năng lượng. Từ trung tâm điện lực đó, ta mới có thể thay đổi được thế giới, vũ trụ. Thay đổi bằng những năng lượng có thật, và do chính ta chế tác ra.
Đó là cách cầu nguyện hữu hiệu nhất.
[1] Năm '95-'96 tại Làng Mai, Pháp
[2] Xem Thương Yêu theo Phương Pháp Bụt dạy, Nhất Hạnh, Lá Bối, Walnut Creek, USA, 1995, tr. 192.
[3] Một đơn vị thời gian rất ngắn.
Nguồn : http://www.thuvien-thichnhathanh.org/index.php/tac-phm/140-hiu-lc-cu-nguyn/854-phn-mt?showall=1
VẤN ĐỀ CẦU NGHUYỆN - Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
daovien.net
::
VƯỜN VĂN
::
Truyện sáng tác, truyện kể
::
::
mytutru
daovien.net
::
VƯỜN VĂN
::
Truyện sáng tác, truyện kể
::
::
mytutru
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Report an abuse
|
Have a free blog with Sosblogs
Mesure d'audience ROI statistique webanalytics par

Cache-Control: no-cache

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"


markdown: Shares Đất Việt là nơi tự do bày tỏ ý kiến, không có chế độ kiểm duyệt. Rất mong nhận được ý kiến của độc giả.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Connection: close

Server: cloudflare-nginx

X-Powered-By: W3 Total Cache/0.9.5.2

Cf-Railgun: direct (starting new WAN connection)

Pragma: public

Cache-Control: max-age=1800, public

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
![Người Việt đang uống cà phê tạo bọt bằng nước rửa bát? Người Việt đang uống cà phê tạo bọt bằng nước rửa bát?](http://www.datviet.com/wp-content/uploads/2015/04/nguoi-viet-dang-uong-ca-phe-tao-bot-bang-nuoc-rua-bat.jpg?x77326)
Cư dân đô thị Việt rất ưa thích nhâm nhi cà phê sáng, tối.
Hiện nay, thói quen thưởng thức cà phê hàng ngày rất phổ biến ở các thành phố lớn như TP HCM, Hà Nội…. Nhưng vấn nạn cà phê bẩn tạo bọt bằng nước rửa chén đã và đang đe dọa sức khỏe người tiêu dùng.
Để có hạt cà phê thơm ngon, người ta phải rang cà phê ở 180-240 độ C cho nước bốc hơi và hạt hấp thu được các chất tẩm ướp như rượu, bơ. Một số nơi tẩm lớp đường bên ngoài (10% trọng lượng là đường), khi uống khỏi cần thêm đường, có người gọi là cà phê chè. Một số nơi tẩm thêm nước mắm để tạo vị mặn đậm đà (gu ở các tỉnh miền Trung Việt Nam) hoặc vị chua (như các loại cà phê của châu Âu) hay nước cau (theo gu Đài Loan). Hiện nay, nhiều người nghi ngờ rằng cà phê còn được tẩm chất gây nghiện để thu hút khách hàng. Cà phê rang nếu không tẩm gì thì khi pha uống không có mùi vị thơm ngon, khó mà dùng được.
Chất độn có thể là các loại hạt khác, được rang cùng một kiểu để pha lẫn với cà phê, nhằm tạo ra những hương vị khác nhau, nhưng chủ yếu là để tăng lợi nhuận. Người ta có thể độn đến 7 phần, chỉ có 3 phần là cà phê. Tỷ lệ phổ biến hiện nay là 6-7 phần cà phê và 3-4 phần chất độn. Chất độn phổ biến nhất là bắp (rẻ hơn rất nhiều so với cà phê); tại các điểm bán cà phê hạt cũng luôn có sẵn để bạn mua trộn vào.
Có một thứ phụ gia nữa mà người trong nghề gọi là “mẻ”. Đó là những mảnh vụn vỏ hạt cà phê, hầu như không có caffeine. Để cho ly cà phê thơm béo, ngoài bơ, người ta còn độn thêm đậu nành rang. Để cà phê “gắt cổ”, người ta chọn chất độn là đậu đỏ.
Ngoài ra, người ta còn sử dụng tinh cà phê để tạo mùi. Nếu đến chợ hóa chất Kim Biên TP HCM, bạn sẽ thấy đủ loại tinh cà phê của các nước Anh, Pháp, Đức, Mỹ… Đây là những hóa chất tạo mùi tổng hợp, chỉ cần một chấm bằng đầu tăm sẽ làm 1 kg cà phê thơm lừng dù đứng cách xa vài mét. Nhờ chúng, dù có cho vào nhiều chất độn thì ly cà phê vẫn thơm. Việc tẩm tinh dầu là một nghệ thuật, vì nếu không khéo sẽ làm cho cà phê có vị đắng và mau hư.
Một loại phụ gia khác là hóa chất tạo bọt. Nếu có chất này, chỉ cần khuấy vài lần là bọt cà phê nổi đầy, rất hấp dẫn. Đôi khi bạn cũng được uống những ly cà phê tẩm nước mắm nhĩ đặc biệt, chủ quán chỉ chấm một đầu nhang vào ly trước khi mang ra.
**Cà phê trộn hóa chất gây hại gan, suy tủy, ung thư, teo tinh hoàn…**
Giáo sư Chu Phạm Ngọc Sơn – Chủ tịch Hội Hóa học TP HCM phân tích, tinh cà phê chế biến sẵn là tinh tổng hợp, chủ yếu làm từ hóa chất. Cho dù có cùng một công thức, nhưng phẩm màu công nghiệp khác xa phẩm màu thực phẩm, bởi nó chứa nhiều tạp chất, kim loại nặng độc hại. Còn kháng sinh chloramphenicol cũng bị cấm dùng cho cả việc nuôi hải sản. Đường Cyclamate thì tuyệt đối không được dùng. “Ngoài những hóa chất, phụ gia, phẩm màu độc hại, thì việc rang cháy đậu nành để cho giống cà phê thật sẽ làm phân hủy các thành phần dinh dưỡng và nó sẽ sản sinh ra các chất rất độc hại cho người sử dụng”.
Lấy dung dịch màu đen “lạ” tẩm vào đậu nành rang biến thành màu cà phê. ( Nguồn: internet).
Bác sĩ Trần Văn Ký – Hội Khoa học kỹ thuật an toàn vệ sinh thực phẩm VN cũng nhìn nhận, tình trạng sử dụng phụ gia, phẩm màu độc hại, trôi nổi hiện nay là rất phổ biến, cơ quan chức năng không quản lý hết được. Các cơ sở sản xuất, chế biến thực phẩm thường dùng phụ gia, phẩm màu công nghiệp để cho vào thực phẩm bởi nó rẻ hơn nhiều lần so với cùng loại nhưng dùng trong thực phẩm. “Đáng sợ nhất của phẩm màu, phụ gia công nghiệp vì nó chứa rất nhiều tạp chất, các kim loại nặng như thủy ngân, chì, asen… Nếu dùng lâu dài, các độc chất này tích tụ sẽ giết dần mòn cơ thể và chúng có nguy cơ gây ung thư. Riêng kháng sinh chloramphenicol nếu dùng không đúng thì không đơn giản làm lờn thuốc mà nó còn độc cho gan và làm suy tủy, ảnh hưởng lên thận. Với đường hóa học Sodium Cyclamate, loại đường có độ ngọt gấp 50 lần so với đường mía thông thường, bị cấm sử dụng trong thực phẩm vì nó có nguy cơ gây ung thư cho người sử dụng; có nguy cơ gây hội chứng Down, ảnh hưởng trên thai phụ; thử nghiệm ở chuột, người ta nhận thấy đường Cyclamate còn gây cao huyết áp và làm teo tinh hoàn…”, bác sĩ Ký nói rõ.
Ông T.H, một chuyên gia về hóa thực phẩm có thâm niên tại TP HCM từng chia sẻ với Thanh Niên: “Nếu anh uống cà phê vài ngàn đồng một ly ở thành phố này thì sẽ không uống được cà phê làm từ hạt cà phê”. Ông T.H dẫn chứng, tất cả những cơ sở rang, xay cà phê “đểu” đều dùng đậu nành hoặc bắp thay hạt cà phê, nhưng phần lớn là dùng đậu nành vì giá rẻ.
Theo chuyên gia này, khi sản xuất cà phê “đểu”, nếu không cho hương vào thì đậu nành, bột bắp sẽ hút hết tinh cà phê tổng hợp. Còn chất tạo bọt thường dùng là Sodium lauryl sunlfate, loại làm nước rửa chén, dầu gội đầu… Còn phẩm màu đa phần là loại công nghiệp, giá chỉ 40.000 – 45.000 đồng/kg, rẻ hơn từ 3-4 lần so với phẩm màu dùng cho thực phẩm nhưng cho màu sắc tươi, bền. “Chất tạo bọt Sodium lauryl sunlfate chỉ dùng trong công nghiệp, không được dùng cho thực phẩm bởi nó độc hại và có nguy cơ gây ung thư. Tương tự, chất tạo sánh CMC (Carboxymethyl Cellulose) nếu dạng công nghiệp cũng chứa tạp chất, các kim loại nặng làm vô sinh và có nguy cơ gây ung thư”, ông T.H nhấn mạnh.
**Uống quá nhiều cà phê hại nhiều hơn lợi**
Trong ly cà phê không chỉ có caffeine mà còn chứa hàng loạt chất không mong muốn khác như chất độn, hóa chất độc hại. Để giảm lượng cà phê pha cho một ly, người ta phải rang chất độn hơi “khét” một chút, hoặc dùng phẩm màu để tạo màu đen sẫm; mà các hợp chất sinh ra do cháy khét hay phẩm màu chính là những tác nhân gây ung thư.
Chất caffeine có tác dụng kích thích thần kinh làm cho bạn tỉnh táo, sáng suốt, sảng khoái và hưng phấn… Chất này cũng được dùng điều trị cho những bệnh nhân suy nhược, chậm nhịp tim, tinh thần không minh mẫn. Nhưng nếu dùng quá nhiều và lâu dài, caffeine sẽ gây nhiều tác dụng phụ như hồi hộp, đổ mồ hôi, co rút, mất ngủ… Nguy cơ ung thư bàng quang trên người nghiện cà phê cũng đã được chứng minh (người dùng 4 tách nhỏ cà phê một ngày sẽ có nguy cơ cao hơn 2,6 lần so với người không dùng).
Cà phê còn làm tăng tích trữ cholesterol, tức tăng nguy cơ xơ vữa động mạch. Người uống cà phê nhiều sẽ có nguy cơ nhồi máu cơ tim cao gấp 2 lần người không uống. Liều gây chết người của caffeine là dùng 10 g nguyên chất/ngày. Chỉ cần dùng 1g/ngày là đã có thể xuất hiện triệu chứng độc (một ly nhỏ robusta có 200-300 mg caffeine, arabica là 100-150 mg).
Ngoài ra, trong cà phê còn có một số chất khác gây hại cho sức khỏe như: chlorogenic, neochlorogenic, trigonellin, mercaptan, pyragallol, pyridin…
Các nhà y học khuyên bệnh nhân tim mạch, gút, gan, phụ nữ có thai… không dùng cà phê. Còn bạn, hãy tự nhận biết rằng mình có chịu nổi những tác dụng có hại của nó hay không? Nếu cần uống để thức khuya làm việc thì nên dùng ít thôi và dùng trong khoảng thời gian ngắn. Và đặc biệt, lựa chọn cà phê rõ nguồn gốc vì cà phê bẩn trộn hóa chất thì không những không có lợi gì mà còn vô cùng độc hại với sức khỏe người tiêu dùng.


markdown:
## Đau khung xương chậu ở phụ nữ mang thai
- Chủ nhật, 14 Tháng 4 2013 05:26, UTC+7
- Tác giả Nam Ngọc
####
(ĐTĐ) - Những cơn đau xương chậu gây nên đau đớn và khó chịu cho phụ nữ khi mang thai. Cùng tìm hiểu cách hạn chế và chữa trị triệu chứng này.
### Đau khung xương chậu là gì?
Hai nửa xương chậu của bạn được nối với nhau ở phía trước bằng một khớp nối chung gọi là mu khớp xương. Khớp nối được tăng cường bằng một hệ thống các mô vững chắc và linh hoạt, được gọi là dây chằng. Để giúp thai nhi đi qua xương chậu dễ dàng, cơ thể bạn tiết ra một loại hormon được gọi là relaxin. Nhưng relaxin lại làm co các dây chằng.
Nguyên nhân của đau khung xương chậu được cho là do sự kết hợp của những hormon mà bạn sản sinh trong thời gian mang thai và cách cơ thể bạn chuyển động. Nếu một bên xương chậu của bạn di chuyển nhiều hơn so với bên kia khi bạn đi lại hoặc vận động, khu vực quanh xương chậu sẽ trở nên đau đớn.
##### Ảnh minh họa
### Khi nào cơn đau xuất hiện?
Đau khung xương chậu xuất hiện bất cứ lúc nào trong thời gian bạn mang thai hoặc sau khi sinh. Thông thường, bạn có thể cảm nhận khung xương chậu bắt đầu đau vào khoảng giữa thai kỳ.
Nếu bạn đã bị đau khung xương chậu trong lần mang thai đầu, bạn cũng có khả năng bị đau trong lần mang thai kế tiếp. Triệu chứng cũng có thể xuất hiện sớm hơn và tiến triển nhanh hơn, do đó bạn cần phải nhanh chóng tìm sự trợ giúp. Sẽ rất hiệu quả nếu bạn có thể giải quyết chứng đau xương chậu trước khi mang thai lần kế tiếp.
### Triệu chứng của bệnh
- Đau lưng, đau thắt lưng hoặc đau hông
- Cảm giác có tiếng va chạm hoặc cọ xát bên trong vùng xương chậu.
- Đau dọc xuống đùi hoặc giữa hai chân. Bạn càng bị đau hơn khi dang chân, đi bộ, lên xuống cầu thang.
- Bạn cảm thấy đau hơn vào buổi tối. Tình trạng đau khung xương chậu có thể tạm ngưng khi bạn ngủ say nhưng khi thức dậy để đi vệ sinh vào lúc nửa đêm, bạn lại cảm thấy rất đau.
### Cách điều trị
- Tập luyện thể dục, đặc biệt tập trung vào các cơ sàn chậu và cơ dạ dày. Những bài tập này sẽ cải thiện độ vững chắc của xương chậu và lưng. Bạn cũng cần các liệu pháp để điều trị vùng hông, lưng và xương chậu để chỉnh sửa độ cứng và mất cân bằng. Bài tập trong nước rất có tác dụng.
- Hãy đến bác sĩ để được tư vấn cách làm thế nào để các hoạt động hàng ngày đỡ gây đau đớn hơn và làm thế nào để sinh nở dễ dàng hơn.
- Châm cứu cũng là liệu pháp an toàn trong thời kỳ mang thai. Bạn cần đảm bảo bác sĩ châm cứu cho bạn thuộc dạng lành nghề và có kinh nghiệm với các bà bầu.
- Các liệu pháp nắn xương khớp cũng có hiệu quả nhưng bạn cũng phải lựa chọn những bác sĩ lành nghề và từng có kinh nghiệm với các bà bầu.
- Đeo loại thắt lưng hỗ trợ xương chậu cũng giúp bạn thoải mái hơn.
- Cố gắng không dang chân rộng.
- Di chuyển từng chút một và thường xuyên.
- Tư thế chống tay và đầu gối xuống sàn sẽ giúp lấy đi sức nặng của thai nhi đang chèn ép lên xương chậu và giữ thai nhi ở một vị trí chắc chắn.
- Cố gắng không nâng nhấc hoặc đẩy vật nặng.
- Khi leo cầu thang, nên đi từng bậc một. Bạn nên bước một chân lên bậc thang, sau đó bước tiếp một chân đặt cùng lên bậc cầu thang đó, sau đó mới đi lên bậc tiếp theo với cách tương tự.
- Tránh bơi lội. Bạn có thể cảm thấy dễ chịu khi ở trong nước lúc bơi lội nhưng bạn sẽ đau đớn hơn khi không ở dưới nước nữa.
#### Bệnh có hồi phục sau khi sinh con?
Bạn có thể sẽ hồi phục sau khi sinh con. Hãy tiếp tục các liệu pháp vật lý trị liệu sau khi sinh. Hãy nhờ giúp đỡ chăm sóc con bạn trong những tuần đầu sinh nở.
###### Nguồn Giadinhvn.vn
![ Xương khớp](http://images.dieutridau.com/thongtin/hinhanh/khop/thoai-hoa-khop1.jpg)
### Xem thêm
### Bài liên quan
### Bài mới đăng
-
[Tiến sĩ tâm lý chỉ rõ 8 sai lầm bố mẹ đẩy con vào vòng nguy hiểm - SKDSNews](/blog-dau/6269-tien-si-tam-ly-chi-ro-8-sai-lam-bo-me-day-con-vao-vong-nguy-hiem-skdsnews)
-
[TS. Vũ Thu Hương: 'Trẻ nhỏ bị xâm hại không thể coi là dạng tội phạm thông thường' - SKDSNews](/blog-dau/6267-ts-vu-thu-huong-tre-nho-bi-xam-hai-khong-the-coi-la-dang-toi-pham-thong-thuong-skdsnews)
-
[Chuyên gia dạy trẻ cách tự thoát khỏi nguy cơ bị xâm hại tình dục - SKDSNews](/blog-dau/6268-chuyen-gia-day-tre-cach-tu-thoat-khoi-nguy-co-bi-xam-hai-tinh-duc-skdsnews)
-
[Bệnh xơ cột bên teo cơ (ALS-Amyotrophic Lateral Sclerosis) - HHK](/thong-tin/than-kinh/6266-benh-xo-cot-ben-teo-co-als-amyotrophic-lateral-sclerosis-hhk)
-
[Giám đốc Quỹ Toàn cầu: 'Việt Nam, một mô hình khống chế dịch bệnh thành công' - SKDSNews](/blog-dau/6264-giam-doc-quy-toan-cau-viet-nam-mot-mo-hinh-khong-che-dich-benh-thanh-cong-skdsnews)
-
[Bệnh phổi: Ngày càng nhiều thách thức trong điều trị - SKDSNews](/blog-dau/6265-benh-phoi-ngay-cang-nhieu-thach-thuc-trong-dieu-tri-skdsnews)
-
[Bệnh viện không giấy tờ: Ước mơ đang rất gần - SKDSNews](/blog-dau/6262-benh-vien-khong-giay-to-uoc-mo-dang-rat-gan-skdsnews)
-
[Đâu là vấn đề sức khỏe hàng đầu mà các nước đang phát triển như Việt Nam cần phải quan tâm hơn? - SKDSNews](/blog-dau/6263-dau-la-van-de-suc-khoe-hang-dau-ma-cac-nuoc-dang-phat-trien-nhu-viet-nam-can-phai-quan-tam-hon-skdsnews)
-
[Ứng phó với bệnh hô hấp mạn tính không lây - SKDSNews](/blog-dau/6261-ung-pho-voi-benh-ho-hap-man-tinh-khong-lay-skdsnews)
-
[PGS.TS Tăng Chí Thượng: Công khai chất lượng bệnh viện để người dân tự chọn lựa - SKDSNews](/blog-dau/6260-pgsts-tang-chi-thuong-cong-khai-chat-luong-benh-vien-de-nguoi-dan-tu-chon-lua-skdsnews)
-
[Bà bầu bị thủy đậu có nên phá bỏ thai? - SKDSNews](/blog-dau/6259-ba-bau-bi-thuy-dau-co-nen-pha-bo-thai-skdsnews)
-
[Phương pháp mới điều trị viêm khớp dạng thấp bằng thuốc sinh học (Entanercept) - HHK](/thong-tin/co-xuong-khop/6258-phuong-phap-moi-dieu-tri-viem-khop-dang-thap-bang-thuoc-sinh-hoc-entanercept-hhk)
-
[Bác sĩ chống độc chỉ rõ 3 sai lầm khiến người dân ăn phải nấm độc - SKDSNews](/blog-dau/6257-bac-si-chong-doc-chi-ro-3-sai-lam-khien-nguoi-dan-an-phai-nam-doc-skdsnews)
-
[Ngộ độc nấm: Cả gia đình 9 người chỉ còn 1 người sống sót - SKDSNews](/blog-dau/6255-ngo-doc-nam-ca-gia-dinh-9-nguoi-chi-con-1-nguoi-song-sot-skdsnews)
-
[PGS.TS Nguyễn Thị Diệu Thúy tư vấn cách phân biệt bệnh sởi và thủy đậu - SKDSNews](/blog-dau/6256-pgsts-nguyen-thi-dieu-thuy-tu-van-cach-phan-biet-benh-soi-va-thuy-dau-skdsnews)
### Viết bình luận
### Đăng nhập
Bằng TK mạng xã hội:
Hoặc TK đã đăng ký:
[Chọn mua galaxy s5 hay xiaomi mi 4 bây giờ](/dien-dan/dieu-tri-dau/841-chon-mua-galaxy-s5-hay-xiaomi-mi-4-bay-gio#916)
- 24 03 2017 15:44
[Nhìn lại những chiếc Galaxy S tốt nhất của Samsung](/dien-dan/dieu-tri-dau/789-nhin-lai-nhung-chiec-galaxy-s-tot-nhat-cua-samsung#865)
- 19 03 2017 20:56
[Những hữu ích từ chuối hột](/dien-dan/vltl-yhct/774-nhung-huu-ich-tu-chuoi-hot#850)
- 16 03 2017 21:40
[Ứng dụng hiện đại đặt chuyến đi miễn phí lần đầu tiên Việt](/dien-dan/dieu-tri-dau/709-ung-dung-hien-dai-dat-chuyen-di-mien-phi-lan-dau-tien-viet#785)
- 05 03 2017 21:10
[Cách cài đặt và hủy dịch vụ nhạc chờ nhà mạng Mobifone](/dien-dan/dieu-tri-dau/636-cach-cai-dat-va-huy-dich-vu-nhac-cho-nha-mang-mobifone#712)
- 19 02 2017 16:56

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0, no-cache

X-Content-Encoded-By: Joomla! 2.5

Vary: User-Agent

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/like24x24.png)
![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/muiten36x20.png)
![ Bài giảng Lịch sử 12 bài 5: Các nước châu Phi và Mĩ Latinh](http://image.elib.tlvnimg.com/document/thumbnail/collection/240x160/393882-363_1407139046.jpg)
##
Mô tả BST Bài giảng Lịch sử 12 bài 5: Các nước châu Phi và Mĩ Latinh
Để truyển đạt cho các em những kiến thức hay nhất của bài học Các nước châu Phi và Mĩ Latinh, thầy cô giáo đừng bỏ lỡ BST Bài giảng Lịch sử 12 bài 5. Đây là bộ sưu tập được chúng tôi chọn lọc kỹ càng từng bài giảng đạt chất lượng của nhiều thầy cô giáo đang giảng dạy trên cả nước. Nội dung từng bài giảng được thiết kế sinh động trên phần mền Powerpoint, với hình ảnh mô tả rõ ràng, các em học sinh có thể dễ dàng nắm bắt những kiến thức trọng tâm của bài học như quá trình phát triển kinh tế – xã hội sau ngày độc lập đã thu được nhiều thành tựu, nhưng những khó khăn gặp phải còn nan giải cần có sự giúp đỡ của cộng đồng quốc tế,..Cùng tham khảo bộ sưu tập này để việc giảng dạy và học tập tốt hơn. Chúc quý thầy cô và các em thành công!
[Bài Giảng Điện Tử](http://www.elib.vn/bai-giang-dien-tu/)» [Lịch sử](http://www.elib.vn/bai-giang-dien-tu/lich-su/) ![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/muiten100x40.jpg)

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/like24x24.png)
![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/muiten36x20.png)
![ Giáo án bài Một số công trình tiêu biểu của mỹ thuật thời lý Mỹ Thuật 6](http://image.elib.tlvnimg.com/document/thumbnail/collection/240x160/331_12_640_1394501876.jpg)
##
Mô tả BST Giáo án bài Một số công trình tiêu biểu của mỹ thuật thời lý Mỹ Thuật 6
Nhằm đáp ứng nhu cầu trong giảng dạy cho giáo viên, Thư viện eLib.vn xin giới thiệu đến quý thầy cô bộ sưu tập Giáo án bài Một số công trình tiêu biểu của mỹ thuật thời lý Mỹ Thuật 6 trong đó tập hợp những giáo án bài Một số công trình tiêu biểu của mỹ thuật thời lý. Tất cả những giáo án trong bộ sưu tập được chúng tôi tổng hợp, và biên soạn nhằm giúp cho giáo viên có nguồn tài liệu tham khảo đáng tin cậy, giúp việc truyền đạt những kiến thức đến với học sinh sẽ dễ dàng hơn. Với cách trình bày thật logic bộ sưu tập sẽ là tài liệu tham khảo đầy bổ ích giúp các thầy cô có thêm nhiều ý tưởng sáng tạo để thiết kế giáo án của mình tốt hơn. Đồng thời bộ giáo án còn giúp cho các em học sinh hiểu được một số công trình tiêu biểu của mỹ thuật thời Lý, trình bày được những đặc điểm cơ bản của của kiến trúc, điêu khắc đặc biệt là tháp chùa, tượng tròn. Hy vọng bộ sưu tập sẽ giúp quý thầy cô có thêm ý tưởng sáng tạo cho buổi dạy học của mình.
[Giáo Án Điện Tử](http://www.elib.vn/giao-an-dien-tu/)» [Mỹ thuật](http://www.elib.vn/giao-an-dien-tu/my-thuat/) ![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/muiten100x40.jpg)


markdown:
![ Quyết định 01/2007/QĐ-BGDĐT Quy chế tổ chức và hoạt động của Trung tâm giáo dục thường xuyên](http://image.elib.tlvnimg.com/document/thumbnail/2015/20150303/nguyenhoaithanh83/240x160/01-2007-qd-bgddt-16733_723_1425352031.jpg)
##
Mô tả BST Quyết định 01/2007/QĐ-BGDĐT Quy chế tổ chức và hoạt động của Trung tâm giáo dục thường xuyên
Thư viện eLib trân trọng giới thiệu BST Quyết định 01/2007/QĐ-BGDĐT Quy chế tổ chức và hoạt động của Trung tâm giáo dục thường xuyên dưới đây. BST được chúng tôi sưu tầm và tổng hợp, mong rằng sẽ giúp các bạn cập nhật các quy định do Chính phủ, Bộ, cơ quan ngang Bộ ban hành nhanh chóng và chính xác nhất. Mời các bạn tham khảo.
[Tư Liệu](http://www.elib.vn/tu-lieu/)» [Văn bản - Biểu mẫu](http://www.elib.vn/tu-lieu/van-ban-bieu-mau/) ![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/muiten100x40.jpg)
##
Tóm tắt Quyết định 01/2007/QĐ-BGDĐT Quy chế tổ chức và hoạt động của Trung tâm giáo dục thường xuyên
Đây là một đoạn trích từ BST
**Quyết định 01/2007/QĐ-BGDĐT Quy chế tổ chức và hoạt động của Trung tâm giáo dục thường xuyên**. Các bạn có thể xem trực tiếp tại Website elib.vn hoặc có thể download về làm tài liệu tham khảo: **QUYẾT ĐỊNH
BAN HÀNH QUY CHẾ TỔ CHỨC VÀ HOẠT ĐỘNG CỦA TRUNG TÂM GIÁO DỤC THƯỜNG XUYÊN.
BỘ TRƯỞNG BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO**
Căn cứ Nghị định số 86/2002/NĐ-CP ngày 05 tháng 11 năm 2002 của Chính phủ quy định chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của Bộ, cơ quan ngang Bộ;
Căn cứ Nghị định số 85/2003/NĐ-CP ngày 18 tháng 7 năm 2003 của Chính phủ quy định chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của Bộ Giáo dục và Đào tạo;
Căn cứ Nghị định số 75/2006/NĐ-CP ngày 02 tháng 8 năm 2006 của Chính phủ quy định chi tiết và hướng dẫn thi hành một số điều của Luật Giáo dục;
Theo đề nghị của Vụ trưởng Vụ Giáo dục thường xuyên,
**QUYẾT ĐỊNH** **Điều 1. **Ban hành kèm theo Quyết định này Quy chế tổ chức và hoạt động của trung tâm giáo dục thường xuyên.
**Điều 2. **Quyết định này có hiệu lực sau 15 ngày, kể từ ngày đăng Công báo. Quyết định này thay thế Quyết định số 43/2000/QĐ-BGD&ĐT ngày 25/9/2000 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo về việc ban hành Quy chế về tổ chức và hoạt động của trung tâm giáo dục thường xuyên.
**Điều 3. **Chánh Văn phòng, Vụ trưởng Vụ Giáo dục thường xuyên, Thủ trưởng các đơn vị có liên quan thuộc Bộ Giáo dục và Đào tạo, Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương, giám đốc sở giáo dục và đào tạo chịu trách nhiệm thi hành Quyết định này.


markdown:
![ SKKN rèn kỹ năng đổi đơn vị đo lường cho học sinh lớp 5](http://image.elib.tlvnimg.com/document/thumbnail/collection/240x160/450500-112_1426822017.jpg)
##
Mô tả BST SKKN rèn kỹ năng đổi đơn vị đo lường cho học sinh lớp 5
Mời quý thầy cô giáo tham khảo các sáng kiến kiến kinh nghiệm được chúng tôi tổng hợp trong bộ sưu tập SKKN rèn kỹ năng đổi đơn vị đo lường cho học sinh lớp 5. Bao gồm các đề tài sáng kiến kinh nghiệm có giá trị ứng dụng thực tiễn cao nhằm giúp quý thầy cô, các cán bộ quản lý nâng cao kinh nghiệm cũng như hiệu quả công việc của mình. Mời quý thầy cô tham khảo!
[Tư Liệu](http://www.elib.vn/tu-lieu/)» [Sáng kiến kinh nghiệm](http://www.elib.vn/tu-lieu/sang-kien-kinh-nghiem/) ![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/muiten100x40.jpg)
##
Tóm tắt SKKN rèn kỹ năng đổi đơn vị đo lường cho học sinh lớp 5
Dưới đây là phần trích dẫn nội dung của đề tài sáng kiến kinh nghiệm đầu tiên được lấy ra từ BST
**SKKN rèn kỹ năng đổi đơn vị đo lường cho học sinh lớp 5**: **I. PHẦN MỞ ĐẦU**
Năm học 2009-2010 là năm học thứ 4 toàn ngành quyết tâm thực hiện Chỉ thị 33/2006/CT-TTg của Thủ tướng Chính phủ về chống tiêu cực và khắc phục bệnh thành tích trong giáo dục, là năm học thứ 3 thực hiện cuộc vận động " Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh" và cuộc vận động "Mỗi thầy giáo, cô giáo là một tấm gương đạo đức, tự học và sáng tạo và là năm học thứ 2 triển khai phong trào thi đua " Xây dựng trường học thân thiện, học sinh tích cực". Năm 2010 là năm chẵn của nhiều sự kiện trọng đại: 80 năm ngày thành lập Đảng cộng sản Việt Nam; 65 năm thành lập nước Cộng hoà XHCN Việt Nam; 1000 năm Thăng Long - Hà Nội; 40 năm thực hiện Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh; chuẩn bị tiến tới Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XI, cả nước sẽ kết thúc thực hiện kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội giai đoạn 2006-2010, bắt đầu giai đoạn phát triển mới 2011-2015.
Với sự quan tâm của Đảng và Nhà nước, sự phối hợp của các cấp, các ngành, các đoàn thể ngành giáo dục phấn đấu thực hiện thắng lợi năm học với chủ đề "Năm học đổi mới quản lý và nâng cao chất lượng giáo dục".
Để thực hiện được điều đó, cá nhân tôi nhận thức rất sâu sắc rằng: mình cần cố gắng nhiều hơn nữa, khắc phục những khó khăn của bản thân, gia đình và nhà trường. Không ngừng trau dồi, học hỏi để nâng cao trình độ, kiến thức về chuyên môn, nghiệp vụ. Rèn luyện và tu dưỡng tư thế, tác phong, trau dồi phẩm chất đạo đức của người giáo viên. Luôn là tấm gương sáng về đạo đức, tự học và sáng tạo để học sinh noi theo. Thông qua những hành động thật thiết thực, cụ thể trong từng ngày, từng giờ lên lớp, qua từng trang giáo án và từng bài giảng trước các em học sinh thân yêu...để mỗi giờ học trong nhà trường thực sự là một giờ vui, thân thiện và bổ ích với học sinh.
Trong các môn học, môn Toán là một trong những môn có vị trí rất quan trọng. Các kiến thức, kỹ năng của môn Toán có nhiều ứng dụng trong đời sống, giúp học sinh nhận biết mối quan hệ về số lượng và hình dạng không gian của thế giới hiện thực. Một trong những nội dung toán đáp ứng được mục đích trên đó là đơn vị đo lường. Ngày nay, sự phát triển mạnh mẽ của khoa học kỹ thuật và công nghệ thông tin đã làm cho khả năng nhận thức của trẻ cũng vượt trội. Điều đó đã đòi hỏi mỗi giáo viên luôn luôn phải tự điều chỉnh nội dung, phương pháp giảng dạy phù hợp với nhận thức của từng đối tượng học sinh nhằm không ngừng nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện góp phần đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài cho quê hương, đất nước.
Quý thầy cô giáo và các cán bộ quản lý có thể tham khảo đầy đủ đề tài sáng kiến kinh nghiệm này và xem thêm các đề tài khác trong bộ sưu tập
**II. ĐẶT VẤN ĐỀ
1. Lý do chọn đề tài**
Học tập phải gắn liền với thực tiễn, phục vụ thiết thực cho cuộc sống. Trong các môn học, môn Toán là môn có vị trí rất quan trọng. Nó góp phần quan trọng trong việc rèn luyện tư duy, phương pháp giải quyết vấn đề... Việc giúp học sinh hình thành những biểu tượng hình học và đại lượng hình học có tầm quan trọng đáng kể vì điều đó giúp các em định hướng trong không gian, gắn liền việc học tập với cuộc sống xung quanh và hỗ trợ học sinh học tập tốt các môn học khác như Mĩ thuật, Chính tả, Kĩ thuật,... Đối với nội dung giảng dạy về đo lường các em đã được làm quen từ lớp 1 và hoàn chỉnh ở lớp 5. Các bài tập về chuyển đổi đơn vị đo lường mang tính khái quát cao, nó là một thuộc tính trừu tượng của các sự vật và hiện tượng. Đó là một trong những bài tập có tác dụng rèn luyện tư duy tốt. Song đối với lứa tuổi tiểu học, hoạt động nhận thức chủ yếu dựa vào hình dạng bên ngoài, chưa nhận thức rõ thuộc tính đặc trưng của sự vật. Do đó học sinh rất khó khăn trong việc nhận thức đại lượng. Thực tế trong quá trình giảng dạy đổi các đơn vị đo lường tôi thấy có đầy đủ các dạng: đổi từ đơn vị nhỏ sang đơn vị lớn và ngược lại rồi đổi từ danh số đơn sang danh số phức và ngược lại v.v... học sinh còn lúng túng nên kết quả học tập còn chưa cao. Vì vậy để nâng cao chất lượng dạy học các bài toán về đổi đơn vị đo lường tôi đã nghiên cứu và chọn đề tài “ Rèn kỹ năng đổi đơn vị đo lường cho học sinh lớp 5”
**2. Nhiệm vụ của đề tài**
Lực chọn, tập hợp, thống kê các dạng bài tập về đổi đơn vị đo lường, đưa ví dụ minh hoạ và phương pháp giải cho mỗi dạng đó.
Thiết kế đồ dùng trực quan phục vụ cho giảng dạy nội dung này.
Dạy thực nghiệm và khảo sát, đối chứng kết quả thực nghiệm.
**3. Phạm vi và thời gian thực hiện**
- Việc nghiên cứu, lựa chọn, phân loại và hướng dẫn giảng dạy các bài tập về đổi đơn vị đo lường tôi đã thực hiện ở lớp 5a trường tiểu học Phúc Sơn.
- Thời gian thực hiện: Năm học 2009- 2010
**SKKN rèn kỹ năng đổi đơn vị đo lường cho học sinh lớp 5**. Hoặc download về làm tài liệu tham khảo phục vụ cho công tác dạy học và quản lý ngày càng hiệu quả.


markdown:
Hậu trường đám cưới chị cả "Gia đình đá quý"
08:04:13 | 27/10/2010 -
[vtv.vn](http://www.enghenhac.com/dienanh/phim-cong-ly-va-dinh-menh/)
Tuần trước, khán giả đã được "dự" đám cưới xúc động cùng cặp đôi Ngọc Bích và Young Guk cũng như những ngày đầu cuộc sống hôn nhân của họ. Chúng tôi xin chia sẻ với khán giả xem phim một số hình ảnh hậu trường của đám cưới này...

Content-Type: text/html


markdown:
Close
Tìm kiếm phim, show, đạo diễn, diễn viên
Nhập từ khóa cần tìm tại đây...
DID YOU MEAN
PHIM LẺ
PHIM BỘ
SHOW
CHIẾU RẠP
THỂ LOẠI
Hành động
Tình cảm
Tâm lý - Lãng Mạn
Sử thi cổ trang
Hài
Khoa học viễn tưởng
Hình sự
Võ thuật
Kiếm hiệp
Tài liệu
Ma - Kinh dị
Hoạt hình
Anime
Gia đình
Thể thao - Âm nhạc
Sitcom
Tội ác
QUỐC GIA
Âu Mỹ
Hàn Quốc
Hồng Kông
Trung Quốc
Nhật Bản
Đài Loan
Ấn Độ
Việt Nam
Châu Á khác
NĂM PHÁT HÀNH
Năm 2017
Năm 2016
Năm 2015
Năm 2014
Năm 2013
Năm 2012
Năm 2011
Năm 2010
Năm 2009
Năm 2008
Năm 2007
Năm 2006
Năm 2005
Năm 2004
Năm 2003
Năm khác
Tìm kiếm phim,show,đạo diễn, diễn viên
Đăng nhập
Thông tin lịch chiếu: Daniel Cerone
Trình duyệt của bạn chưa cài flash player vui lòng cài flash để có thể xem phim tốt hơn!!!
Cài flash tại đây
Bạn đã xem phim này trước đây, bạn có muốn xem tiếp không?
Xem tiếp
Xem từ đầu
Tắt đèn
Sửa lỗi 404
Tự chuyển tập:
Mã khuyến mãi của bạn là:
Like FanPage ủng hộ HDSIEUNHANH các bạn nhé !
Xem cách sử dụng mã khuyến mãi tại đây!
Server 1
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
Dexter - Season 3 - Dexter 3
Lượt xem:
35,461
Năm phát hành:
2008
Thời lượng:
45 phút
Đánh giá phim:
9.0
Thể loại:
Hành động
,
Hình sự
Quốc gia:
Âu-Mỹ
Đạo diễn:
Daniel Cerone
Diễn viên:
Jennifer Carpenter
,
Michael C. Hall
,
Lauren Vélez
Từ khoá:
Tội Phạm
,
Phim Dexter
Nội dung phim:
Trong phần 3, Rita phát hiện ra rằng cô đã mang thai và thông báo điều này cho Dexter biết. Cô quyết định giữ lại đứa bé bất chấp ý kiến của Dexter. Sau đó Dexter ngỏ lời cầu hôn với Rita và một lễ cưới ấm áp và ngọt ngào được tổ chức. Dù có một tổ ấm hạnh phúc nhưng Dertex vẫn không quên đi công việc “thay trời hành đạo” của mình, với những tên trùm buôn ma túy và những kẻ giết người kinh tởm.
Bình luận
PHIM LIÊN QUAN
HD
69,500
12/
12
Dexter - Season 1
Dexter 1
HD
47,400
12/
12
Dexter - Season 2
Dexter 2
HD
31,700
12/
12
Dexter - Season 4
Dexter 4
HD
840,300
22/
22
Prison Break - Season 1
Vượt Ngục 1
HD
651,200
22/
22
Prison Break - Season 2
Vượt Ngục 2
HD
458,200
22/
22
Prison Break - Season 4
Vượt Ngục 4
HD
32,200
12/
12
Dexter - Season 8
Dexter 8
HD
2,600
14/
14
White Collar - Season 1
Cổ Cồn Trắng 1
HD
368,766
16/
16
Gift Of God: 14 Days
14 Ngày Định Mệnh
6,700
08/
13
Iron Fist - Season 1
Thiết Quyền 1
100
2/
7
Big Little Lies - Season 1
Những Lời Nói Dối Tai Hại 1
100
02/
12
Love - Season 2
Yêu Kiểu Mỹ 2
1,800
03/
8
Feud - Season 1
Thâm Thù 1
1,500
04/
20
Taken - Season 1
Cưỡng Đoạt 1
2,400
06/
16
Scandal - Season 6
Vụ Bê Bối 6
21,700
7/
8
Legion - Season 1
Dị Nhân Legion 1
10,600
07/
22
Power Rangers Ninja Steel - Season 1
Đối Đầu Với Những Chiến Binh Vũ Trụ 1
HD
231,300
36/
36
Memory Lost
Truy Tìm Ký Ức
41,000
15/
17
Legends of Tomorrow - Season 2
Những Huyền Thoại Tương Lai 2
16,000
20/
22
Scorpion - Season 3
Thiên Tài Lập Dị 3
31,400
17/
24
Arrow - Season 5
Mũi Tên Xanh 5
69,000
17/
23
The Flash - Season 3
Người Hùng Tia Chớp 3
12,500
17/
18
This Is Us - Season 1
Chính Chúng Tôi 1
23,700
14/
22
Quantico - Season 2
Học Viện Điệp Viên 2
PHIM MỚI
PHIM LẺ
PHIM BỘ
PHIM LẺ MỚI
1
Royal Tramp
Tân Lộc Đỉnh Ký 1
2
Royal Tramp 2
Tân Lộc Đỉnh Ký 2
3
Tales From The Dark 2
Câu Chuyện Từ Bóng Tối 2
4
Dolphin Tale 2
Câu Chuyện Cá Heo 2
5
Tales from the Dark 1
Câu Chuyện Từ Bóng Tối 1
6
Dolphin Tale
Câu Chuyện Cá Heo 1
7
The New One-Armed Swordsman
Tân Độc Thủ Đại Hiệp
8
The One-Armed Swordsman
Độc Thủ Đại Hiệp (Độc Tí Đao)
9
The Company Men
Thất Nghiệp
10
Le Mépris
Khinh Miệt
PHIM BỘ MỚI
1
Guardian Of Beauty
Bảo Hộ Mỹ Nhân
2
I Love My President Though He Is A Psycho
Tổng Tài Ở Trên Tôi Ở Dưới
3
Saimdang, Light's Diary
Saimdang, Nhật Ký Ánh Sáng
4
Iron Fist - Season 1
Thiết Quyền 1
5
Cloud Top
Phía Trên Đỉnh Mây
6
Dragon Ball Z
Bảy Viên Ngọc Rồng Z
7
Princess Agents
Đặc Công Hoàng Phi Sở Kiều Truyện
8
Demon Catcher Zhong Kui
Chung Quỳ Tróc Yêu Ký
9
Beyond The Realm Of Conscience
Cung Tâm Kế
10
Infernal Affairs (Drama)
Vô Gian Đạo
XEM NHIỀU
NGÀY
TUẦN
THÁNG
PHIM XEM NHIỀU TRONG NGÀY
1
Kong: Skull Island
Kong: Đảo Đầu Lâu
2
Legend Of The Condor Heroes
Tân Anh Hùng Xạ Điêu
3
Love and Life and Lie
Lợi Tiên Sinh Bắt Gặp Tình Yêu
4
Naruto Dattebayo
5
InuYasha
Khuyển Dạ Xoa
PHIM XEM NHIỀU TRONG TUẦN
1
Naruto Dattebayo
2
Kong: Skull Island
Kong: Đảo Đầu Lâu
3
Love and Life and Lie
Lợi Tiên Sinh Bắt Gặp Tình Yêu
4
InuYasha
Khuyển Dạ Xoa
5
Noragami
Thần Lang Thang
PHIM XEM NHIỀU TRONG THÁNG
1
Naruto Dattebayo
2
Love and Life and Lie
Lợi Tiên Sinh Bắt Gặp Tình Yêu
3
Noragami
Thần Lang Thang
4
InuYasha
Khuyển Dạ Xoa
5
Kong: Skull Island
Kong: Đảo Đầu Lâu
Tag
Tuyển Tập Vua Hề Sác Lô
Ma Búp Bê
Thảm Họa - Thiên Tai
Phim Chuyển Thể Từ Games
Nicholas Sparks
Rec - Góc Quay Đẫm Máu
Star Wars - Chiến Tranh Giữa Các Vì Sao
Diệp Vấn
Tình Yêu Không Có Lỗi
Phim 18+
Phim Sát Phá Lang
Sòng Bạc Ma Cao
Valentine
Hoàng Phi Hồng
Underworld - Thế Giới Ngầm
TOP 250 IMDB
Phim Thiếu Lâm Tự
Phim Điệp Viên XXX
Studio Ghibli
I Love Hongkong
ĐIỀU KHOẢN SỬ DỤNG
QUY TRÌNH BÁO CÁO VI PHẠM BẢN QUYỀN
NGUYÊN TẮC CỘNG ĐỒNG
LIÊN HỆ QUẢNG CÁO
Copyright © 2016 hdsieunhanh.com, All rights reserved.

Set-Cookie: main=hdsn04; path=/

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


markdown:
-
[Năm Mới - Lộc Tới](http://www.ketnoitieudung.vn/danh-muc-san-pham/nam-moi-loc-toi_1965.html)
-
[Thang nhôm](http://www.ketnoitieudung.vn/danh-muc-san-pham/thang-nhom_31.html)
-
[Máy Hàn & Phụ Kiện](http://www.ketnoitieudung.vn/danh-muc-san-pham/may-han-phu-kien_1606.html)
-
Nổi bật
-
Danh mục
-
Thương Hiệu Nổi Bật
-
-
[Thiết Bị, Dụng Cụ Đo](http://www.ketnoitieudung.vn/danh-muc-san-pham/thiet-bi-do_1595.html)
-
Nổi bật
-
Danh mục
-
Thương Hiệu Nổi Bật
-
-
[Thiết Bị Đo Điện](http://www.ketnoitieudung.vn/danh-muc-san-pham/thiet-bi-do-dien_1596.html)
-
Nổi bật
-
Danh mục
-
Thương Hiệu Nổi Bật
-
-
[Dụng Cụ Điện](http://www.ketnoitieudung.vn/danh-muc-san-pham/dung-cu-dien_1597.html)
-
Nổi bật
-
Danh mục
-
Thương Hiệu Nổi Bật
-
-
[Dụng Cụ Cầm Tay](http://www.ketnoitieudung.vn/danh-muc-san-pham/dung-cu-cam-tay_1598.html)
-
Nổi bật
-
Danh mục
-
Thương Hiệu Nổi Bật
-
-
[Thiết Bị Nâng Đỡ](http://www.ketnoitieudung.vn/danh-muc-san-pham/thiet-bi-nang-do_1599.html)
-
Nổi bật
-
Danh mục
-
Thương Hiệu Nổi Bật
-
-
[Dụng Cụ Khí Nén](http://www.ketnoitieudung.vn/danh-muc-san-pham/dung-cu-khi-nen_1600.html)
-
Nổi bật
-
Danh mục
-
Thương Hiệu Nổi Bật
-
-
[Thiết Bị Dùng Nước](http://www.ketnoitieudung.vn/danh-muc-san-pham/thiet-bi-dung-nuoc_1601.html)
-
Nổi bật
-
Danh mục
-
Thương Hiệu Nổi Bật
-
-
[Dụng Cụ Dùng Xăng](http://www.ketnoitieudung.vn/danh-muc-san-pham/dung-cu-dung-xang_1602.html)
-
Nổi bật
-
Danh mục
-
Thương Hiệu Nổi Bật
-
-
[Phụ Kiện Các Loại](http://www.ketnoitieudung.vn/danh-muc-san-pham/phu-kien-cac-loai_1603.html)
-
Nổi bật
-
Danh mục
-
Thương Hiệu Nổi Bật
-

Set-Cookie: csscached=20160505; expires=Mon, 19-Mar-2018 21:49:55 GMT; path=/; domain=.ketnoitieudung.vn

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Số lượt truy cập: 58237
Tổng lượt xem: 276851
Đang online: 1
**Công ty TNHH Thiết Bị Máy Móc Thiên Đẳng Triết Giang** là một tập đoàn các nghiên cứu khoa học, sản xuất, bán hàng và dịch vụ và là một trong những doanh nghiệp sản xuất máy móc ngành nhựa.
Công ty chuyên sản xuất các sản phẩm cụ thể như sau:
- Khuôn mẫu
- Trục vít
- Máy thổi chai
- Máy ép phun
- Máy đùn nhựa các loại
Tất cả sản phẩm trên được sản xuất thông qua tiêu chuẩn ISO 9001 - 2000. Sản phẩm chất lượng ổn định, giá cả hợp lý.
**Thông tin công ty**
Khuôn mẫu, trục vít, máy thổi chai, máy thổi màng, máy ép phun
**Diện tích nhà máy: **5000,00 m2 **TRỤ SỞ GIAO DỊCH: CÔNG TY TNHH THIẾT BỊ MÁY MÓC THIÊN ĐẲNG TRIẾT GIANG**


markdown:
# CongthucLamgiau.com
[Click tại đây](http://www.muabantenmien.com/gio-hang/?add-to-cart=8673) để mua tên miền CongthucLamgiau.com chỉ với **26.999.999 VNĐ**
+ Công thức
[làm giàu](http://www.muabantenmien.com/tag/lam-giau/) – congthuclamgiau.com
+ Ý nghĩa: công thức
[làm giàu](http://www.muabantenmien.com/tag/lam-giau/).
+ Tình trạng: Chưa được
[thiết kế](http://www.muabantenmien.com/danh-muc/dich-vu/thiet-ke/) [Website](http://www.muabantenmien.com/danh-muc/computers/website-computers/).
+ Pagerank:
+ Ngành nghề: Rõ nghĩa, dễ nhớ là một trong những
[tên miền](http://www.muabantenmien.com/tag/ten-mien-3/) hàng đầu khiến thu hút một lượng khách trực tuyến ghé thăm [tên miền](http://www.muabantenmien.com/tag/ten-mien-3/). Thích hợp làm thương hiệu cho các trung tâm dạy làm giàu, trung tâm dạy kiếm tiền, kiếm tiền, công thức làm giàu, làm giàu, mẹo làm giàu, dạy kiếm tiền, dạy [đầu tư](http://www.muabantenmien.com/danh-muc/kinh-doanh/dau-tu-kinh-doanh-2/), [kỹ năng](http://www.muabantenmien.com/danh-muc/giao-duc/ky-nang/) kiếm tiền, dạy [đầu tư](http://www.muabantenmien.com/danh-muc/kinh-doanh/dau-tu-kinh-doanh-2/), kiếm tiền trực tuyến…
+ Nhu cầu: Rất hot, thu hút khách hàng, mang lợi nhuận khi sở hữu
[tên miền đẹp](http://www.muabantenmien.com/).
Từ khóa:
[công thức làm giàu](http://www.muabantenmien.com/tu-khoa/cong-thuc-lam-giau/), [dạy kiếm tiền](http://www.muabantenmien.com/tu-khoa/day-kiem-tien/), [dạy đầu tư](http://www.muabantenmien.com/tu-khoa/day-dau-tu/), [kiếm tiền](http://www.muabantenmien.com/tu-khoa/kiem-tien/), [kiếm tiền trực tuyến](http://www.muabantenmien.com/tu-khoa/kiem-tien-truc-tuyen/), [kỹ năng kiếm tiền](http://www.muabantenmien.com/tu-khoa/ky-nang-kiem-tien/), [Làm giàu](http://www.muabantenmien.com/tu-khoa/lam-giau/), [mẹo làm giàu](http://www.muabantenmien.com/tu-khoa/meo-lam-giau/), [trung tâm dạy kiếm tiền](http://www.muabantenmien.com/tu-khoa/trung-tam-day-kiem-tien/), [trung tâm dạy làm giàu](http://www.muabantenmien.com/tu-khoa/trung-tam-day-lam-giau/).
##### Tên miền cùng danh mục
[TuhocTructuyen.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/tuhoctructuyen-com/)26.999.999 VNĐ [LoiGiai.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/loigiai-com/)31.999.999 VNĐ [BinhYen.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/binhyen-com/)33.999.999 VNĐ [HocKiemtien.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/hockiemtien-com/)56.999.999 VNĐ [HocNgoaingu.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/hocngoaingu-com/)99.999.999 VNĐ [AKhoa.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/akhoa-com/)56.999.999 VNĐ [HuongdanKythuat.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/huongdankythuat-com/)26.999.999 VNĐ [GiaiphapKinhdoanh.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/giaiphapkinhdoanh-com/)33.999.999 VNĐ [DayMienphi.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/daymienphi-com/)38.999.999 VNĐ [DaotaoBanhang.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/daotaobanhang-com/)28.999.999 VNĐ
##### Tên miền liên quan
[CongthucLamgiau.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/congthuclamgiau-com/)26.999.999 VNĐ
-
[BikipLamgiau.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/bikiplamgiau-com/)33.999.999 VNĐ
-
[CungLamgiau.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/cunglamgiau-com/)28.999.999 VNĐ
-
[TuLamGiau.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/tulamgiau-com/)85.999.999 VNĐ
-
[DayLamgiau.com](http://www.muabantenmien.com/san-pham/daylamgiau-com/)99.999.999 VNĐ
-
##### Thông tin liên quan
[Mua ngay](http://www.muabantenmien.com/gio-hang/?add-to-cart=1126) tên miền CongthucLamgiau.com chỉ với **26.999.999 VNĐ**

Server: nginx

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Accept-Ranges: bytes


markdown:
Lén lút vụng trộm địt cô nhân viên mới vào làm ngay tại bàn làm việc một cách siêu nứng cặc và đụ không ngừng nghỉ vào cái lồn của cô, chơi cô gái xinh đẹp đến kiệt sức đỏ hết cả lồn rồi bắn tinh sâu vào bên trong nhìn kích dục không kềm lại được. cô gái xinh đẹp được nhận vào làm tại một công ty nọ cô là người mới nên cô được giao cho nhiều nhiệm vụ nhiều công việc nên làm không xuể cô phải tăng ca để làm thêm, chưa kể đến việc cô gái xinh đẹp này hằng ngày phải ngủ lại công ty.
Biết cô gái hay ở lại làm đêm nên một tên nhân viên nam lén lút ở lại công ty rình mò cô làm việc, thấy công ty không còn ai nên hắn ta tiến đến bên cô bụm miệng và chụp thuốc mê vào người cô gái. Cô nằm mê bất động một lúc khi tỉnh dậy thì mọi chuyện đã không thể kiểm soát được khi mà hắn ta cởi hết đồ áo cô ra và đang bú liếm vào lồn cô, bị hắn ta hiếp dâm nhưng không dám la lên một lời vì sợ mọi người biết sẽ mất danh dự. Thế là đành lòng cho tên này chơi vào lồn một cách dâm dục dâm đãng cực độ nứng hết mức có thể thì thôi phê không thể tả được, hiếp dâm cô nhân viên mới cho đến lúc hắn ta thấy sướng không kềm lại được nữa thì hắn bắn tinh dịch ra bên ngoài. Bắn thẳng vào mặt của cô gái xinh đẹp cực nhiều bắt cô phải liếm láp và bú con cu cho hắn ta, sau đó tên dâm đãng này về bỏ mặc cô nằm đó với đống tinh trùng trên mặt.

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Set-Cookie: __cfduid=d88330abb6cadd6a9c56bdeaa7c9ec69a1490392154; expires=Sat, 24-Mar-18 21:49:14 GMT; path=/; domain=.mup69.com; HttpOnly

X-Powered-By: VPSSIM

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Cookie