markdown:
**1. Dẫn luận**
Tín chỉ là một phương thức đào tạo tỏ ra có nhiều ưu thế so với phương thức đào tạo truyền thống. Ở Việt Nam cách đây một vài năm đã có một số trường đại học chủ động áp dụng phương thức đào tạo tiên tiến này. Tuy nhiên, do tính toán chưa kĩ, chưa có những bước đi phù hợp và nhất là chưa lường trước được những khó khăn có thể nảy sinh trong quá trình áp dụng cho nên kết quả của việc áp dụng này thường không theo mong muốn; rút cuộc là công việc này thường kết thúc dở dang, và khi được hỏi quan điểm về đào tạo theo phương thức tín chỉ, câu trả lời thường là: “Khó, không áp dụng được, không phù hợp với hoàn cảnh của Việt Nam”. Nếu so với một số cơ sở đào tạo đại học đã kể trên thì Đại học Quốc gia Hà Nội (ĐHQGHN) bắt đầu triển khai việc áp dụng phương thức đào tạo theo tín chỉ muộn hơn. Công cuộc này mới chỉ thực sự được tiến hành từ tháng 5/2006. Tuy nhiên, nhìn lại tiến trình vận động, có thể khẳng định rằng ĐHQGHN có những bước đi thận trọng hơn nhưng vững chắc hơn, xác định được đúng chỗ cần bắt đầu để tạo điểm nhấn cho toàn bộ công cuộc áp dụng, từ đó xây dựng được một lộ trình áp dụng phù hợp. Bài viết này không dự định trình bày lại những bước đi trong lộ trình áp dụng phương thức đào tạo theo tín chỉ ở ĐHQGHN. Thay vào đó, để phục vụ cho chủ đề của hội thảo, bài viết sẽ bắt đầu bằng việc trình bày lịch sử của giờ tín chỉ. Sau đó bài viết sẽ trả lời câu hỏi: “Tín chỉ là gì?”, nêu bật những đặc điểm chính của phương thức đào tạo theo tín chỉ, những lợi thế của phương thức đào tạo này so với phương thức đào tạo truyền thống. Cuối cùng bài viết sẽ đề xuất một số gợi ý về phương pháp giảng dạy – học ở bậc đại học trong hệ thống đào tạo theo tín chỉ, nêu bật vai trò của người dạy và người học trong hệ hình đào tạo mới, tạo hiệu quả cao trong dạy, học và nghiên cứu theo phương thức đào tạo theo tín chỉ ở Việt Nam nói chung và ở ĐHQGHN nói riêng.
**2. Lịch sử của giờ tín chỉ**
Trước hết cần phải khẳng định rằng phương thức đào tạo theo tín chỉ là sản phẩm trí tuệ của người Mĩ. Nó được hình thành và phát triển để phục vụ cho các mục đích cụ thể của nền giáo dục nước này. Vào cuối thế kỉ 19, ở Mĩ số lượng học sinh trung học phổ thông ghi danh vào học đại học ngày càng tăng, gây áp lực không nhỏ cho quá trình xét tuyển của các trường đại học. Hệ thống tín chỉ, do đó, được thiết kế ra để ghi lại và giải thích một cách tường minh năng lực học tập của học sinh trung học phổ thông, giúp các chuyên viên trong các phòng đào tạo của các trường đại học có căn cứ tin cậy để tuyển chọn được những sinh viên có chất lượng theo những chuẩn mực mà trường đại học của mình đề ra. Từ nguồn gốc đó, hệ thống tín chỉ dần dần thâm nhập vào các trường đại học, lúc đầu chỉ để ghi lại điểm số của các môn học lựa chọn, sau đó, do áp lực của các nhà tài trợ, các tổ chức từ thiện yêu cầu phải làm rõ hay lượng hóa năng lực chuyên môn và kĩ năng nghề nghiệp của sinh viên và hiệu quả đào tạo của trường đại học, hệ thống tín chỉ được mở rộng ra tất cả các môn học thuộc các khối kiến thức khác trong chương trình đại học và trở thành một phương thức đào tạo chính thức, thay thế cho phương thức đào tạo truyền thống mà những thế hệ cha ông của người Mĩ mang đến từ châu Âu.
Tuy mới được phát triển hơn một thế kỉ, nhưng cũng có nhiều quan điểm khác nhau về nguồn gốc và tiến trình phát triển phương thức đào tạo theo tín chỉ ở Mĩ. Bốn học giả Raunger, Row, Piper và West (1969) đã chia lịch sử phát triển hệ thống tín chỉ thành ba giai đoạn:
– Giai đoạn 1 (1873 – 1908): sự bất mãn ngày càng gia tăng đối với quá trình xét tuyển vào đại học và với những mối quan hệ về học thuật giữa giáo dục phổ thông và giáo dục đại học;
– Giai đoạn 2 (1908 – 1910): đề xuất và thực thi một đơn vị đo chuẩn mực cho các môn học thuộc chương trình trung học phổ thông, làm cơ sở cho việc tuyển chọn sinh viên vào các trường đại học;
– Giai đoạn 3 (1910 đến nay): áp dụng đơn vị giờ tín chỉ Carnegie, sự thịnh hành, phát triển của đơn vị giờ tín chỉ Carnegie và tác động của nó vào chương trình trung học và đại học ở Mĩ.
Mặt khác, nhà nghiên cứu Gerhad (1955, dẫn theo Shedd 2003) lại chia tiến trình phát triển phương thức đào tạo theo tín chỉ ở Mĩ ra thành hai giai đoạn:
– Giai đoạn 1 (từ những năm 1870 đến những năm 1880): sự xuất hiện của hệ thống tín chỉ ở trung học phổ thông, các trường đại học bắt đầu đo hiệu xuất giảng dạy và học tập theo môn học và theo các đơn vị giờ học;
– Giai đoạn 2 (khoảng cuối thế kỉ 19 đến nay): các trường trung học và đại học giao đơn vị tín chỉ cho các môn học và xác định những điều kiện tốt nghiệp theo tín chỉ.
Từ một góc nhìn khác, nhà nghiên cứu giáo dục người Mĩ Jesica M. Shedd (2003) cho rằng hệ thống đào tạo theo tín chỉ ở Mĩ có nguồn gốc từ ba nguyên nhân. Thứ nhất, nhu cầu cần phải xử lí sự đa dạng và sự gia tăng về số lượng học sinh trung học phổ thông ghi danh vào học ở các trường đại học trong khi vẫn duy trì những tiêu chuẩn về học thuật. Thứ hai, động cơ thay đổi xuất phát ngay trong nội bộ hệ thống giáo dục đại học Mĩ, thực sự muốn có một cuộc cải cách về giáo dục đại học với những chương trình đại học “mở”, chứa đựng những môn học mà xã hội cần, có độ “mềm dẻo” nhất định để người học có thể chọn những chuyên ngành phù hợp, những môn học họ thấy cần thiết để phục vụ cho phát triển nghề nghiệp trong tương lai, một kiểu chương trình khác về cơ bản với chương trình đào tạo truyền thống với những đặc điểm “đóng” và “khô cứng” được mang đến từ châu Âu trong đó người học vào trường và ra trường đồng loạt, không có bất kì sự lựa chọn nào khác về chuyên ngành và về các môn học. Thứ ba, áp lực từ những tổ chức và cá nhân từ bên ngoài trường đại học: chính phủ, các nhà tài trợ, các nhà sử dụng nguồn lực sinh viên tốt nghiệp, v.v. buộc các trường đại học phải có những đơn vị đo chất lượng dạy – học tường minh hơn, có trách nhiệm hơn.
Theo thời gian, từ lúc tín chỉ khởi đầu được thiết kế ra để chuẩn hóa những thước đo khả năng học tập của học sinh phổ thông trung học, đáp ứng số lượng học sinh trung học phổ thông ghi danh vào học đại học ngày càng tăng, đến nay nó đã được phát triển và trở thành một hệ thống đào tạo, một thước đo toàn diện trong giáo dục đại học ở Mĩ.
Vượt ra ngoài biên giới nước Mĩ, đào tạo theo tín chỉ bắt đầu được áp dụng mạnh mẽ trước hết ở các nước tây Âu từ những năm 1960. Trước đó, chương trình truyền thống trong các trường đại học ở châu Âu, đặc biệt là ở tây Âu hầu như do giáo viên quyết định. Nó có xu hướng áp đặt, có rất ít khả năng cho người học lựa chọn các môn học. Hơn 40 quốc gia châu Âu có các các cơ sở đào tạo đại học, vì vậy việc áp dụng phương thức đào tạo theo tín chỉ cũng khác nhau. Trong nhiều nước, đặc biệt là các nước bắc Âu các chương trình đại học được mô tả theo tín chỉ tương đương với những gì được mô tả trong các chương trình đại học ở Mĩ. Ở Phần Lan chẳng hạn, “độ dài của các chương trình cử nhân được tính theo tín chỉ (
*opintoiikko*, nghĩa đen là *‘tuần học tập’*). Một tín chỉ (1 tuần học tập) gồm khoảng 40 giờ làm việc trong đó bao gồm các hoạt động như giảng bài của giáo viên và các hình thức hoạt động khác như thảo luận, làm bài tập, xêmina, tự học ở nhà hay trong thư viện, v.v.. Số tín chỉ một sinh viên tích lũy để được cấp bằng cử nhân là 120. Thụy Điển cũng phát triển hệ thống điểm tín chỉ ( *poang*) dựa trên hệ thống điểm tín chỉ của Mĩ trong đó một tín chỉ bao gồm khoảng 40 giờ học tập và số lượng tín chỉ một sinh viên phải tích lũy để được cấp bằng cử nhân là 120 – 140. Hệ thống tín chỉ ở các nước như Hà Lan, Na Uy và Băng đảo cũng tương tự như vậy, với khối lượng học tập của sinh viên trên một học kì được tính theo đơn vị tín chỉ ( *vettall*) ở Na Uy, điểm học tập ( *studiepunten*) ở Hà Lan và tín chỉ học tập ( *namseiningar*) ở Băng Đảo. Tuy nhiên, ở Băng Đảo, do phần nhiều lượng thời gian học tập được thực hiện trong bóng tối, cho nên việc học toàn thời được tính là 50 giờ một tuần chứ không phải là 40 như các nước khác. (Chi tiết hơn về những nội dung này, xin xem Wolamin 2003).
Ở Pháp, người ta cũng sử dụng đơn vị tín chỉ (
*unite de valeur* – nghĩa đen là đơn vị giá trị) để đo khả năng hoàn thành công việc học tập của sinh viên theo học kì cho cả khối những môn học bắt buộc và khối những môn học lựa chọn. Ở Anh, người ta còn đi xa hơn nữa, một mặt họ áp dụng phương thức đào tạo theo tín chỉ, mặt khác học chủ trương môđun hóa toàn bộ chương trình đào tạo đại học.
Các nước khác ở tây Âu như Đức và Bồ Đào Nha mới chỉ tổ chức chương trình đào tạo của họ và những yêu cầu để lấy bằng theo các môn học với những giá trị tính theo tín chỉ. Các nước còn lại như Italia, Tây Ban Nha và các nước thuộc khối xã hội chủ nghĩa cũ ở đông Âu cũng bắt đầu chủ trương chuyển phương thức đào tạo truyền thống sang phương thức đào tạo theo tín chỉ.
Người tây Âu còn đi một bước xa hơn nữa, chủ trương đa dạng hóa giáo dục đại học để hướng tới một “xã hội tri thức châu Âu”, khuyến khích sự di chuyển của sinh viên và trao đổi tri thức đa dạng giữa các trường đại học. Và để tạo điều kiện cho công việc này, năm 1992 Hệ thống chuyển đổi tín chỉ Châu Âu (European Credit Transfer System – ECTS) được phát động. Đây là một chương trình thí điểm kéo dài trong 6 năm, thu hút sự tham gia của 145 trường đại học, tập trung vào 5 khu vực học thuật: quản trị kinh doanh, hóa học, lịch sử, cơ khí, và y học. Sau 6 năm, ECTS phát triển mạnh và đã được mở rộng vượt ra khỏi chương trình thí điểm, thu hút sự tham gia của nhiều trường đại học, nhiều ngành khoa học. Đến nay số lượng thành viên tham gia vào Hệ thống ECTS đã lên đến con số hàng nghìn.
Ở Châu Á, tín chỉ cũng được áp dụng mạnh mẽ, bắt đầu từ Nhật Bản, Singapore, Đài Loan, Hàn Quốc, Ấn Độ, Thái Lan, Malaysia, Indonesia, Phillipine, Trung Quốc. Phương thức đào tạo theo tín chỉ cũng được áp dụng mạnh mẽ ở các nước thuộc Khối Liên hiệp Anh ở Nam Thái Bình Dương như Australia, New Zealand, v.v.
Việc áp dụng hệ thống đào tạo theo tín chỉ phản ánh quan điểm lấy người học làm trung tâm, người học là người tiếp nhận kiến thức nhưng đồng thời cũng là người chủ động tạo kiến thức, hướng tới đáp ứng những nhu cầu của thị trường lao động ngoài xã hội. Nó cho phép họ chọn trong số những môn học được thiết kế trong chương trình, nhiều trong số những môn học đó có thể thay thế được với nhau và hữu ích như nhau. Đến đây, người ta có thể đặt câu hỏi: “Tại sao phương thức đào tạo theo tín chỉ lại có sức hấp dẫn mạnh mẽ như vậy?” Trả lời câu hỏi này, trước hết chúng ta hãy cùng nhau đi tìm bản chất của nó; đó là, “Tín chỉ là gì?”
**3. Tín chỉ là gì?**
Trong kho tàng các tư liệu nghiên cứu, có khoảng hơn 60 định nghĩa về tín chỉ. Có định nghĩa coi trọng khía cạnh định tính, có định nghĩa coi trọng khía cạnh định lượng, có định nghĩa nhấn mạnh vào chuẩn đầu ra của sinh viên, có định nghĩa lại nhấn mạnh vào các mục tiêu của một chương trình học. Một định nghĩa về tín chỉ được các nhà quản lí và các nhà nghiên cứu giáo dục ở Việt Nam biết đến nhiều nhất có lẽ là của học giả người Mĩ gốc Trung Quốc James Quann thuộc Đại học Washington. Trong buổi thuyết trình về hệ thống đào tạo theo tín chỉ tại Đại học Khoa học Công Nghệ Hoa Trung, Vũ Hán mùa hè năm 1995, học giả James Quann trình bày cách hiểu của ông về tín chỉ như sau:
Tín chỉ học tập là một đại lượng đo toàn bộ thời gian bắt buộc của một người học bình thường để học một môn học cụ thể, bao gồm (1) thời gian lên lớp; (2) thời gian ở trong phòng thí nghiệm, thực tập hoặc các phần việc khác đã được quy định ở thời khóa biểu; và (3) thời gian dành cho đọc sách, nghiên cứu, giải quyết vấn đề, viết hoặc chuẩn bị bài…; đối với các môn học lí thuyết một tín chỉ là một giờ lên lớp (với hai giờ chuẩn bị bài) trong một tuần và kéo dài trong một học kì 15 tuần; đối với các môn học ở studio hay phòng thí nghiệm, ít nhất là 2 giờ trong một tuần (với 1 giờ chuẩn bị); đối với các môn tự học, ít nhất là 3 giờ làm việc trong một tuần.
(Bản dịch của Bộ giáo dục và Đào tạo)
Từ định nghĩa trên, kết hợp với nghiên cứu những định nghĩa khác về tín chỉ và thực tế đào tạo của đơn vị, tín chỉ theo cách hiểu của ĐHQGHN được cụ thể hóa như sau:
Tín chỉ là đại lượng dùng để đo khối lượng kiến thức, kĩ năng của một môn học mà người học cần phải tích lũy trong một khoảng thời gian nhất định thông qua các hình thức: (1) học tập trên lớp; (2) học tập trong phòng thí nghiệm, thực tập hoặc làm các phần việc khác (có sự hướng dẫn của giáo viên
1); và (3) tự học ngoài lớp như đọc sách, nghiên cứu, giải quyết vấn đề hoặc chuẩn bị bài v.v. Tín chỉ còn được hiểu là khối lượng lao động của người học trong một khoảng thời gian nhất định trong những điều kiện học tập tiêu chuẩn. (ĐHQGHN 2006: 1)
Có bảy điểm cần phải làm rõ từ định nghĩa về tín chỉ của ĐHQGHN. Thứ nhất, hoạt động dạy – học theo tín chỉ được tổ chức theo ba hình thức:
*lên lớp, thực hành*, và *tự học*. Trong ba hình thức tổ chức dạy – học này, hai hình thức đầu được tổ chức có sự tiếp xúc trực tiếp giữa giáo viên và sinh viên (giáo viên giảng bài, hướng dẫn, sinh viên nghe giảng, thực hành, thực tập dưới sự hướng dẫn của giáo viên, v.v.), hình thức thứ ba không có sự tiếp xúc trực tiếp giữa giáo viên và sinh viên (giáo viên giao nội dung để sinh viên tự học, tự nghiên cứu, tự thực hành). Ba hình thức tổ chức dạy – học này tương ứng với ba kiểu giờ tín chỉ: *giờ tín chỉ lên lớp, giờ tín chỉ thực hành *và * giờ tín chỉ tự học*. Theo đó, một giờ tín chỉ lên lớp bao gồm 1 tiết (50 phút) giáo viên giảng bài và 2 tiết sinh viên tự học, tự nghiên cứu ở nhà; một giờ tín chỉ thực hành bao gồm 2 tiết giáo viên hướng dẫn, điều khiển và giúp đỡ sinh viên thực hành, thực tập và và 1 tiết sinh viên tự học, tự chuẩn bị; và một giờ tín chỉ tự học bao gồm 3 tiết sinh viên tự học, tự nghiên cứu, tự thực hành theo những nội dung giáo viên giao và những gì sinh viên thấy cần phải nghiên cứu hoặc thực hành thêm (những hoạt động học tập này có thể được thực hiện ở nhà hoặc ở trong phòng thí nghiệm, trong studio, v.v.).
Thứ hai, trong ba hình thức tổ chức dạy – học, cụ thể là trong ba kiểu giờ tín chỉ, lượng kiến thức sinh viên thu được có thể khác nhau nhưng để thuận tiện cho việc tính toán (giờ chuẩn cho giáo viên, kinh phí cho từng môn học, nhân lực để phục vụ cho dạy – học, v.v.), ba kiểu giờ tín chỉ này được coi là có giá trị ngang nhau.
Thứ ba, có hai thuật ngữ dễ gây nhầm lẫn; đó là,
*một giờ tín chỉ* (a credit hour) và *một tín chỉ* (a credit). Trong các tài liệu nghiên cứu của các nhà nghiên cứu Âu – Mĩ, hai thuật ngữ này thường được sử dụng thay cho nhau, chỉ chung một giá trị. Trong cách hiểu của chúng tôi, tín chỉ và giờ tín chỉ là hai khái niệm có nội dung khác nhau. Theo đó, một tín chỉ gồm 15 giờ tín chỉ, thực hiện trong một học kì, kéo dài 15 tuần, mỗi tuần 01 giờ tín chỉ.
Thứ tư, có thể có những môn học chỉ gồm một kiểu giờ tín chỉ, nhưng có thể có những môn học gồm nhiều hơn một kiểu giờ tín chỉ. Trong mọi trường hợp, công thức tính cho mỗi môn học là không đổi: 1 + 0 + 2 cho môn học thuần lí thuyết, 0 + 2 + 1 cho môn học thuần thực hành, thực nghiệm, và 0 + 0 + 3 cho môn học thuần tự học.
Thứ năm, người học trong phương thức đào tạo theo tín chỉ được cấp bằng theo hình thức tích lũy đủ tín chỉ. Theo thông lệ chung của giáo dục đại học ở Mĩ, một sinh viên được cấp bằng cử nhân khi anh ta tích lũy được 120 – 140 tín chỉ, được cấp bằng thạc sĩ khi anh ta tích lũy được 30 – 40 tín chỉ, và được cấp bằng tiến sĩ khi anh ta tích lũy được 90 – 100 tín chỉ
2.
Thứ sáu, định nghĩa tín chỉ trên mới chỉ đo năng lực học tập của người học thông qua thời lượng và theo số lượng tín chỉ được tích lũy, nó chưa đo được các mục tiêu hay chất lượng đầu ra của quá trình học tập. Tuy nhiên, người học được cấp bằng không phải chỉ phụ thuộc vào số tín chỉ mà họ tích lũy đủ mà còn phục thuộc vào điểm trung bình chung quy định cho từng học kì, từng kiểu văn bằng (cử nhân, thạc sĩ, tiến sĩ). Những quy định này phần lớn là do từng trường đại học quyết định.
Đặc điểm cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng là, khác với phương thức đào tạo truyền thống, phương thức đào tạo theo tín chỉ xem tự học như là một thành phần hợp pháp trong cơ cấu giờ học của sinh viên: ngoài việc nghe giảng và thực hành trên lớp, sinh viên được giao những nội dung để tự học, tự thực hành, tự nghiên cứu; những nội dung này được đưa vào thời khóa biểu để phục vụ cho công tác quản lí và quan trọng hơn, chúng phải được đưa vào nội dung các bài kiểm tra thường xuyên và bài thi hết môn học.
**4. Những lợi thế của phương thức đào tạo theo tín chỉ**
Đến đây, một câu hỏi khác có thể đặt ra là: “Phương thức đào tạo theo tín chỉ có những thế lợi gì so với phương thức đào tạo truyền thống?”. Dưới đây là những nội dung hình thành nên câu trả lời của chúng tôi.
Như có thể thấy, trong phương thức đào tạo truyền thống, một chương trình cử nhân gồm từ 200 – 210 đơn vị học trình, mỗi đơn vị học trình gồm 15 tiết tiếp xúc trực tiếp trên lớp giữa giáo viên và sinh viên (tương đương với 3000 – 3150 tiết). Đây là một chương trình được cho là “lấy công làm lãi”, chú trọng vào việc nhồi kiến thức của giáo viên sang sinh viên, không tính đến thời lượng tự học của sinh viên và do đó bỏ qua khả năng tự học, tự tìm tòi và phát triển tri thức của họ. Trong phương thức đào tạo theo tín chỉ, tự học, tự nghiên cứu của sinh viên được coi trọng được tính vào nội dung và thời lượng của chương trình. Đây là phương thức đưa giáo dục đại học về với đúng nghĩa của nó: người học tự học, tự nghiên cứu, giảm sự nhồi nhét kiến thức của người dạy, và do đó, phát huy được tính chủ động, sáng tạo của người học. Đây là lợi thế thứ nhất của phương thức đào tạo theo tín chỉ.
Lợi thế thứ hai của phương thức đào tạo theo tín chỉ liên quan đến độ mềm dẻo và linh hoạt của chương trình. Chương trình được thiết kế theo phương thức đào tạo tín chỉ bao gồm một hệ thống những môn học thuộc khối kiến thức chung, những môn học thuộc khối kiến thức chuyên ngành, những môn học thuộc khối kiến thức cận chuyên ngành. Mỗi khối kiến thức đều có số lượng những môn học lớn hơn số lượng các môn học hay số lượng tín chỉ được yêu cầu; sinh viên có thể tham khảo giáo viên hoặc cố vấn học tập để chọn những môn học phù hợp với mình, để hoàn thành những yêu cầu cho một văn bằng và để phục vụ cho nghề nghiệp tương lai của mình.
Lợi thế thứ ba do chính đặc điểm “tích lũy tín chỉ” trong phương thức đào tạo theo tín chỉ mang lại. Sinh viên được cấp bằng khi đã tích lũy được đầy đủ số lượng tín chỉ do trường đại học quy định; do vậy họ có thể hoàn thành những điều kiện để được cấp bằng tùy theo khả năng và nguồn lực (thời lực, tài lực, sức khỏe, v.v.) của cá nhân.
Lợi thế thứ tư là, phương thức đào tạo theo tín chỉ phản ánh được những mối quan tâm và những yêu cầu của người học như là những người sử dụng kiến thức và nhu cầu của các nhà sử dụng lao động trong các tổ chức kinh doanh và tổ chức nhà nước.
Lợi thế thứ năm là, như đã đề cập ở Mục 3, phương thức đào tạo theo tín chỉ hầu như đã trở thành phổ biến ở nhiều nước trên thế giới. Chuyển sang phương thức đào tạo theo tín chỉ sẽ tạo được sự liên thông giữa các cơ sở đào tạo đại học trong và ngoài nước. Một khi sự liên thông được mở rộng, nhiều trường đại học công nhận chất lượng đào tạo của nhau, người học có thể dễ dàng di chuyển từ trường đại học này sang học ở trường đại học kia (kể cả trong và ngoài nước) mà không gặp khó khăn trong việc chuyển đổi tín chỉ
3. Kết quả là, áp dụng phương thức đào tạo theo tín chỉ sẽ khuyến khích sự di chuyển của sinh viên, mở rộng sự lựa chọn học tập của họ, làm tăng độ minh bạch của hệ thống giáo dục, và giúp cho việc so sánh giữa các hệ thống giáo dục đại học trên thế giới được dễ dàng hơn.
Phương thức đào tạo theo tín chỉ không những có lợi cho giáo viên và sinh viên mà còn có lợi cho các nhà quản lí ở một số khía cạnh sau. Thứ nhất, nó vừa là thước đo khả năng học tập của người học, vừa là thước đo hiệu quả và thời gian làm việc của giáo viên. Thứ hai, nó là cơ sở để các trường đại học tính toán ngân sách chi tiêu, nguồn nhân lực, có lợi không những cho tính toán ngân sách nội bộ mà còn cả cho việc tính toán để xin tài trợ từ nguồn ngân sách nhà nước và các nhà tài trợ khác. Thứ ba, nó là cơ sở để báo cáo các số liệu của trường đại học cho các cơ quan cấp trên và các đơn vị liên quan: một khi thước đo giờ tín chỉ được phát triển và kiện toàn, việc sử dụng nó như là một phương tiện để giám sát bên ngoài, để báo cáo và quản lí hành chính sẽ hữu hiệu hơn.
**5. Một số hàm ý cho phương pháp dạy – học ở bậc đại học**
Đến đây, câu hỏi tiếp theo có thể đặt ra là: “Có phương pháp giảng dạy dành riêng cho phương thức đào tạo theo tín chỉ không?” Câu trả lời của chúng tôi là, tùy thuộc vào cách nhìn nhận của từng người. Nếu nhìn phương thức đào tạo theo tín chỉ như là sự tiến hóa của phương thức đào tạo truyền thống thì có thể khẳng định không có phương pháp giảng dạy dành riêng cho phương thức đào tạo theo tín chỉ. Ngược lại, nếu xem phương thức đào tạo theo tín chỉ là một hệ hình đối lập với phương thức đào tạo truyền thống và lấy phương thức đào tạo truyền thống làm điểm quy chiếu thì phương thức đào tạo theo tín chỉ có phương pháp giảng dạy riêng của nó. Trong hoàn cảnh của Việt Nam, chúng tôi nhìn nhận vấn đề theo quan điểm thứ hai, xem đào tạo theo tín chỉ có phương pháp giảng dạy riêng, khác với phương pháp đào tạo truyền thống. Cách nhìn nhận này có cội nguồn từ hai hệ hình đối lập nhau, nhưng vẫn tồn tại song song với nhau: hệ hình lấy ngược dạy làm trung tâm và hệ hình lấy người học làm trung tâm.
Như trên đã đề cập, phương thức đào tạo theo tín chỉ là phương thức đặt dạy – học ở đại học vào đúng với bản chất của nó: nó đặt người học vào vị trí trung tâm của quá trình dạy – học, tạo cho họ thói quen tự học, tự khám phá kiến thức, có kĩ năng giải quyết vấn đề, tự chủ động thời gian hoàn thành một môn học, một chương trình cử nhân hay thạc sĩ. Nó khắc phục được việc học lệch, học tủ, dẫn đến coi cóp trong kiểm tra và trong các kì thi
4. Hơn nữa, trong phương thức đào tạo theo tín chỉ, hầu như bất kì môn học nào cũng bao gồm ít nhất hai trong ba hình thức tổ chức dạy – học: (i) giảng bài của giáo viên, thực tập, thực hành của sinh viên dưới sự hướng dẫn của giáo viên, và tự học, tự nghiên cứu của sinh viên. Trong các hình thức tổ chức dạy học này, nghe giảng, thực hành thực tập và tự học có mối liên hệ hữu cơ với nhau, hỗ trợ cho nhau giúp người học nắm kiến thức và tạo kiến thức một cách hiệu quả hơn. Người học sẽ thấy khó hiểu hoặc không hiểu bài giảng của giáo viên nếu họ không đọc trước những nội dung được giao tự học, tự nghiên cứu ở nhà. Ngược lại, người học sẽ không thể sáng tạo nếu không biết được tri thức của môn học đã được nghiên cứu đến đâu, chỗ nào còn bỏ ngỏ. Sẽ không có phương pháp dạy – học theo tín chỉ nếu không xác định lại vai trò của người dạy và người học. Vậy, “Trong phương thức đào tạo theo tín chỉ, người dạy và người học có những vai trò gì?”. Câu trả lời sẽ được chúng tôi trình bày trong các tiểu mục dưới đây. **5.1. Vai trò người dạy**
Trong phương thức đào tạo truyền thống, người dạy có một số vai trò, trong đó hai vai trò nổi bật nhất là “người toàn trí” (người biết mọi tri thức về môn học liên quan) và “người quyết định mọi hoạt động dạy – học trong lớp học”. Trong vai trò thứ nhất, người dạy được xem như là nguồn kiến thức duy nhất, và người học chỉ cần tiếp thu được nguồn kiến thức này từ người dạy là đủ. Trong vai trò thứ hai, người dạy được xem như là người có toàn quyền quyết định dạy cái gì (nội dung) và dạy như thế nào (phương pháp); người học được xem là những “con chiên” ngoan đạo, nghe giảng bài, ghi chép và học thuộc những gì được dạy, không được phép can thiệp vào những công việc của người dạy.
Trong phương thức đào tạo theo tín chỉ, hai vai trò đã nêu ở trên ở một mức độ nào đó vẫn được duy trì. Tuy nhiên, người dạy phải đảm nhiệm thêm ít nhất ba vai trò nữa; đó là (i) cố vấn cho quá trình học tập; (ii) người tham gia vào quá trình học tập; và (iii) người học và nhà nghiên cứu.
Với tư cách là cố vấn cho quá trình học tập, khi giảng bài cũng như khi hướng dẫn thảo luận, người dạy phải chọn những vấn đề cốt lõi, quan trọng để giảng mà nếu không có người dạy thì người học khó có thể lĩnh hội được, tạo điều kiện cho người học tiếp thu và khám phá tiếp kiến thức. Là cố vấn cho quá trình học tập, người dạy sẽ
(i) giúp cho chính mình hiểu được người học: hiểu được những gì họ cần trong quá trình học tập và những gì họ có thể tự làm được để có thể chuyển giao những nhiệm vụ này cho họ thông qua hướng dẫn và giám sát;
(ii) giúp người học thể hiện rõ hơn những ý định của họ để qua đó họ có thể phát huy được vai trò chủ động và sáng tạo, và những nguồn lực của chính họ để học tốt môn học;
(iii) hướng sự tham gia tích cực của người học vào những mục tiêu thực tế nhất của giáo dục hiện đại: học gắn với hành.
Trong vai trò của người tham gia vào quá trình dạy – học, người dạy hoạt động như là một thành viên tham gia vào quá trình học tập ở trên lớp với các nhóm người học. Với tư cách vừa là cố vấn vừa là người tham gia vào quá trình học tập, người dạy còn có thêm một vai trò bổ sung nữa; đó là, nguồn tham khảo cho người học, giúp họ tháo gỡ những khó khăn trong quá trình học tập và nghiên cứu.
Trong vai trò là người học và người nghiên cứu, với tư cách là một thành viên tham gia vào các hoạt động học tập ở trên lớp, người dạy, ở một mức độ nào đó, có điều kiện trở lại vị trí của người học, hiểu và chia sẻ những khó khăn và trách nhiệm học tập với họ. Có thực hiện được vai trò của người học thì người dạy mới có thể phát huy được vai trò tích cực của người học, lựa chọn được phương pháp và thủ thuật giảng dạy phù hợp. Với tư cách là nhà nghiên cứu, người dạy có thể đóng góp khả năng và kiến thức của mình vào việc tìm hiểu bản bất của quá trình dạy – học nói chung, bản chất của quá trình học một một môn học nói riêng, những yếu tố tâm lí – xã hội ảnh hưởng đến quá trình dạy – học môn học đó. Ngoài ra, thông qua nghiên cứu, người học sẽ ý thức được rằng dạy – học là một nhiệm vụ liên nhân – một nhiệm vụ mà cả người dạy và người học đều có trách nhiệm tham gia, trong đó học có vai trò trung tâm, dạy có vai trò hỗ trợ, và mục tiêu học tập chi phối toàn bộ quá trình dạy – học.
**5.2. Vai trò của người học**
Trong phương thức đào tạo theo tín chỉ, người học phải được tạo điều kiện để thực sự trở thành
**người đàm phán** tích cực và có hiệu quả: (i) với chính mình trong quá trình học tập, (ii) với mục tiêu học tập, (iii) với các thành viên trong nhóm và trong lớp học, và (iv) với người dạy.
Sinh viên đại học trong xã hội hiện đại không chỉ là những người thu nhận kiến thức thụ động từ giáo viên và từ sách vở mà điều quan trọng là họ phải là những
**. Nhiều công trình nghiên cứu về tâm lí học đại học cho thấy rằng sinh viên có những nhu cầu, động cơ học tập, và những chờ đợi khác nhau về ngành học, một môn học, và trong quá trình học họ thường xuyên điều chỉnh kế hoạch học tập của họ cho phù hợp với những mục tiêu của môn học. Kiến thức thường được xác định lại khi sinh viên khám phá nhiều hơn về nó và trong khi xây dựng kế hoạch học tập cho riêng mình, sinh viên có thể nhận ra rằng các chiến lược học tập trước đó của họ có thể không còn phù họp nữa và có thể bị thay thế bằng các chiến lược học tập mới phù hợp hơn. Quá trình điều chỉnh này được gọi là quá trình người biết cách học như thế nào** **đàm phán với chính mình trong quá trình học tập**để đạt được những mục tiêu mà môn học đề ra (chi tiết hơn về nội dung này, xin xem Hoàng Văn Vân 2000, 2006). Hơn nữa, học không hoàn toàn là một hoạt động cá nhân; nó xảy ra trong một môi trường văn hóa xã hội nhất định trong đó sự tương tác giữa những người học với nhau có vai trò hết sức quan trọng trong thu nhận và tạo kiến thức. Xem học như là một vấn đề cá nhân thì không khác nào xem quá trình này xảy ra trong chân không, và có lẽ cách nhìn này không phù hợp với thế giới hiện đại, một thế giới trong đó hội nhập và toàn cầu hóa đang đang là xu thế tất yếu. Thực tế này yêu cầu người học phải có thêm một vai trò nữa; đó là, vai trò của **người cùng đàm phán** **trong nhóm và trong lớp học**.
Vì dạy – học theo trường lớp thường là một quá trình cộng sinh, cho nên ngoài những vai trò đã kể trên, người học trong phương thức đào tạo theo tín chỉ còn phải đảm nhiệm thêm một vai trò quan trọng nữa; đó là,
**người tham gia vào môi trường cộng tác dạy – học**. Trong vai trò này, người học được xem như là một thành phần hợp pháp trong quá trình dạy – học. Họ hoạt động vừa như là những cộng sự với người dạy trong việc xác định nội dung và phương pháp giảng dạy, vừa như là người cung cấp thông tin phản hồi về bản thân mình như là những người học (trình độ, khó khăn, thuận lợi, nhu cầu, chờ đợi, mong muốn về môn học, v.v.) cho người dạy để người dạy có thể điều chỉnh nội dung, phương pháp và thủ thuật giảng dạy phù hợp, tăng hiệu quả day – học. **6. Kết luận**
Trong bài viết này, chúng tôi đã đề cập đến một số điểm chính liên quan đến bản chất của phương thức đào tạo theo tín chỉ. Theo thời gian, chúng tôi đã trình bày lịch sử của giờ tín chỉ ở Mĩ, sự hình thành và phát triển của nó, việc nó được công nhận và áp dụng khá rộng rãi như thế nào trong hệ thống giáo dục đại học ở các nước, đặc biệt là các nước có nền giáo dục đại học tiên tiến trên thế giới. Để hiểu rõ hơn bản chất của phương thức đào tạo theo tín chỉ, chúng tôi đã khảo sát lại khái niệm chủ chốt này, giới thiệu một số định nghĩa tiêu biểu của các nhà nghiên cứu và trình bày định nghĩa về tín chỉ theo cách hiểu của ĐHQGHN. Lấy thời gian làm thước đo chủ yếu, tín chỉ được xem là đại lượng dùng để đo khối lượng kiến thức, kĩ năng của một môn học mà người học cần phải tích lũy trong một khoảng thời gian nhất định thông qua các hình thức: (1) học tập trên lớp; (2) học tập trong phòng thí nghiệm, thực tập hoặc làm các phần việc khác; và (3) tự học ngoài lớp như đọc sách, nghiên cứu, giải quyết vấn đề hoặc chuẩn bị bài v.v. Từ khái niệm cơ bản này chúng tôi đã thảo luận những lợi thế của phương thức đào tạo theo tín chỉ so với phương thức đào tạo truyền thống.
Mọi phương thức đào tạo đều lấy quá trình dạy – học làm trọng tâm. Tuy nhiên, trong phương thức đào tạo truyền thống, vai trò của người dạy được coi trọng (lấy người dạy làm trung tâm). Ngược lại, trong phương thức đào tạo theo tín chỉ, vai trò của người học được đặc biệt coi trong (lấy người học làm trung tâm). Đường hướng lấy người học làm trung tâm được quán triệt từ khâu thiết kế chương trình, biên soạn nội dung giảng dạy và sử dụng phương pháp giảng dạy.
Để có phương pháp dạy – học theo đúng nghĩa của phương thức đào tạo tín chỉ, điểm mấu chốt đầu tiên là phải xác định lại vai trò của người dạy và người học. Trong bài viết của mình, chúng tôi đã cố gắng đề xuất một số gợi ý liên quan đến phương pháp dạy – học theo phương thức đào tạo tín; trong những gợi ý đó, gợi ý quan trọng nhất có lẽ là do đặc điểm của giờ tín chỉ, người dạy có thể cân nhắc những gì mình dạy và hướng dẫn người học trên lớp, những gì giao cho người học tự học, tự nghiên cứu; và, cuối cùng, để phương pháp dạy – học theo phương thức tín chỉ có hiệu quả, mọi nội dung giảng dạy của giáo viên, mọi nội dung tự học, tự nghiên cứu của sinh viên liên quan đến môn học đều phải được đưa vào nội dung các bài kiểm tra thường xuyên và các bài thi hết môn học.
|
|PGS. TS. HOÀNG VĂN VÂN – Khoa Sau Đại học, Đại học Quốc gia Hà Nội
1 Phần trong ngoặc là phần chúng tôi bổ sung để làm rõ nghĩa ngôn từ. 2 Tuy nhiên, bao nhiêu tín chỉ thuộc khối các môn học nào và những điều kiện để được cấp bằng còn do những yêu cầu về chất lượng riêng của từng trường đại học. Người học sẽ được cấp bằng chỉ khi họ tích lũy được đủ số tín chỉ với điểm trung bình trung theo những quy định của trường đại học. 3 Theo thống kê của nhà nghiên cứu giáo dục người Mĩ Adelman công bố năm 1999, trên 6o% sinh viên đại học Mĩ theo học ở hơn một trường đại học, 40 % sinh viên chuyển qua học ở các trường đại học ngoài tiểu bang. 4 Do kiểm tra-đánh giá được tiên hành thường xuyên cho nên người học biết mình đã đạt được đến đâu và phải tiếp tục phấn đấu như thế nào để hoàn thành những yêu cầu của một môn học.

X-ac: 5.dca _dca

Link: <http://wp.me/RYAz>; rel=shortlink


markdown:
# Mua bán tổng hợp các loại dịch vụ khác tại Bắc Giang
Rao vặt, mua bán cho hơn 5,000 loại dịch vụ đa dạng, giá rẻ tại Bắc Giang. Với mạng lưới rộng khắp, muaban.net mang đến cho bạn những dich vu tiện ích, đầy đủ nhất.
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-tp-bac-giang-l0310-c99/cung-cap-bat-nhat-bat-han-bat-trieu-tien-bat-dai-loan-bat-chong-nong-id29526888)
![Cung cấp Bạt Nhật, Bạt Hàn, Bạt Triều Tiên, Bạt Đài Loan, bạt chống nóng Cung cấp Bạt Nhật, Bạt Hàn, Bạt Triều Tiên, Bạt Đài Loan, bạt chống nóng](https://cdn.muaban.net/cdn/images/thumb-list/201509/17/202/fa90460fb7cf44c7a4be220a9200723f.jpg)
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-tp-bac-giang-l0310-c99/cung-cap-bat-nhat-bat-han-bat-trieu-tien-bat-dai-loan-bat-chong-nong-id29526888)
## Cung cấp Bạt Nhật, Bạt Hàn, Bạt Triều Tiên, Bạt Đài Loan, bạt chống nóngTP. Bắc Giang, Bắc Giang 23/03/2017 Lời đầu tiên MÁI CHE MÁI XINH xin cảm ơn quý khách đã tin tưởng và sử dụng sản phẩm của chúng tôi suốt thời gian qua. Kinh nghiệm 5 năm trong lĩnh vực mái hiên di động, mái che di động, mái vòm, bạt thả, mái lấy sáng, máy luợn sóng, bạt tự cuốn, mái che
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-huyen-yen-dung-l0308-c99/chuyen-cung-cap-giong-cay-an-qua-cac-loai-id37107313)
![Chuyên Cung Cấp Giống Cây Ăn Quả các Loại Chuyên Cung Cấp Giống Cây Ăn Quả các Loại](https://cdn.muaban.net/cdn/images/thumb-list/201703/10/430/2b435bb74aab440ab8ffbf6f4d0e92c5.jpg)
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-huyen-yen-dung-l0308-c99/chuyen-cung-cap-giong-cay-an-qua-cac-loai-id37107313)
## Chuyên Cung Cấp Giống Cây Ăn Quả các LoạiHuyện Yên Dũng, Bắc Giang 10/03/2017 Chuyên Cung Cấp Giống Cây Ăn Quả Các Loại Dâu quả dài đài loan Bưởi đỏ Bưởi da xanh Bưởi Diễn Cam sành Cam Vinh Quý Đường Chanh Đào Chanh không hạt Mỹ Xoài Tím Xoài Úc Ổi Bốn Mùa Ổi Đỏ Ổi Không Hạt Mít Siêu Sớm Mít Không Hạt Mít Ruột Đỏ Na Thái
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-tp-bac-giang-l0310-c99/chuyen-cung-cap-giong-cay-trong-cac-loai-id37056041) [](https://muaban.net/dich-vu-khac-tp-bac-giang-l0310-c99/chuyen-cung-cap-giong-cay-trong-cac-loai-id37056041)
## Chuyên cung cấp giống cây trồng các loạiTP. Bắc Giang, Bắc Giang 08/03/2017 Chuyên Cung Cấp Giống Cây Ăn Quả Các Loại Dâu quả dài đài loan Bưởi đỏ Bưởi da xanh Bưởi Diễn Cam sành Cam Vinh Quý Đường Chanh Đào Chanh không hạt Mỹ Xoài Tím Xoài Úc Ổi Bốn Mùa Ổi Đỏ Ổi Không Hạt Mít Siêu Sớm Mít Không Hạt Mít Ruột Đỏ Na Thái
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-tp-bac-giang-l0310-c99/cho-thue-pallet-nhua-xe-nang-tay-gia-re-2-9tr-id36780596)
![Cho thuê pallet nhựa , xe nâng tay giá rẻ 2.9tr Cho thuê pallet nhựa , xe nâng tay giá rẻ 2.9tr](https://cdn.muaban.net/cdn/images/thumb-list/201702/21/826/a2730e6a09b746a2a7b9169990a6fc34.jpg)
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-tp-bac-giang-l0310-c99/cho-thue-pallet-nhua-xe-nang-tay-gia-re-2-9tr-id36780596)
## Cho thuê pallet nhựa , xe nâng tay giá rẻ 2.9trTP. Bắc Giang, Bắc Giang 07/03/2017 Xe nâng tay HS10/16 Có Phanh Tải trọng nâng: 1000kg Chiều cao nâng tối thiểu :90 mm Chiều cao nâng tối đa :1600 mm Chiều rộng càng nâng: 320-740mm Chiều dài càng nâng :900mm Made in Taiwan Pallet nhựa đã qua sử dụng Kích thước :1100x1100x150mm Tải
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-huyen-viet-yen-l0307-c99/sua-chua-cac-loai-can-o-to-dien-tu-id36857518) [](https://muaban.net/dich-vu-khac-huyen-viet-yen-l0307-c99/sua-chua-cac-loai-can-o-to-dien-tu-id36857518)
## Sửa chữa các loại cân ô tô điện tửHuyện Việt Yên, Bắc Giang 24/02/2017 Trung tâm kiểm chuẩn đo lường CHuyên cung cấp dịch vụ sửa chữa, thay thế lắp đặt các loại cân ô tô. Với đội ngũ nhân viên có kinh nghiệm, tay nghề cao sẽ làm hài lòng quý khách hàng Mr Yên- kiểm định viên Điện thoại 0942056768
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-huyen-viet-yen-l0307-c99/lap-dat-cac-loai-can-o-to-chinh-xac-cao-id36857440) [](https://muaban.net/dich-vu-khac-huyen-viet-yen-l0307-c99/lap-dat-cac-loai-can-o-to-chinh-xac-cao-id36857440)
## Lắp đặt các loại cân ô tô chính xác caoHuyện Việt Yên, Bắc Giang 24/02/2017 Trung tâm kiểm chuẩn đo lường Chuyên lắp đặt các loại cân ô tô chính hãng có độ bền, và độ chính xác cao. Là nơi có kinh nghiệm lâu năm trong lĩnh vực đo lường khối lường chắc chắn nơi đặt niềm tin của quý khách hàng Mr Yên-Kiểm định viên Điện thoại
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-huyen-viet-yen-l0307-c99/cung-cap-cac-loai-can-dien-tu--id36857362) [](https://muaban.net/dich-vu-khac-huyen-viet-yen-l0307-c99/cung-cap-cac-loai-can-dien-tu--id36857362)
## Cung cấp các loại cân điện tửHuyện Việt Yên, Bắc Giang 24/02/2017 Trung tâm kiểm chuẩn đo lường Chuyên cung cấp các loại cân điện tử chính hãng, chính xác nhất Với uy tín lâu năm chắc chắn sẽ làm hài lòng quý khách hàng Mr Yên-0942056768
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-huyen-viet-yen-l0307-c99/kiem-dinh-thiet-bi-do-luong-dien-tu-id36857274) [](https://muaban.net/dich-vu-khac-huyen-viet-yen-l0307-c99/kiem-dinh-thiet-bi-do-luong-dien-tu-id36857274)
## Kiểm định thiết bị đo lường điện tửHuyện Việt Yên, Bắc Giang 24/02/2017 Trung tâm kiểm chuẩn đo lường Chuyên hiệu chỉnh, hiệu chuẩn, kiểm định các loại thiết bị đo lường, với đội ngũ chuyên môn kiểm định viên có kinh nghiệm lâu năm trong lĩnh vực đo lường chắc chắn làm hài lòng quý khách hàng. Để biết thêm thông tin xin liên
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-tp-bac-giang-l0310-c99/cho-thue-mua-ban-trao-doi-cac-loai-may-phat-dien-nhat-bai-chau-au-id36753884)
![Cho thuê mua bán trao đổi các loại máy phát điện nhật bãi ,châu âu Cho thuê mua bán trao đổi các loại máy phát điện nhật bãi ,châu âu](https://cdn.muaban.net/cdn/images/thumb-list/201702/19/946/c7848fa12a9f486f99f7538f7562443a.jpg)
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-tp-bac-giang-l0310-c99/cho-thue-mua-ban-trao-doi-cac-loai-may-phat-dien-nhat-bai-chau-au-id36753884)
## Cho thuê mua bán trao đổi các loại máy phát điện nhật bãi ,châu âuTP. Bắc Giang, Bắc Giang 24/02/2017 Cho thuê mua bán trao đổi các loại máy phát điện nhật bãi ,châu âu từ 2 đến 2000 kva đảm bảo uy tín chất lượng.
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-tp-bac-giang-l0310-c99/chuyen-thi-cong-chong-tham-tren-moi-cong-trinh-xay-dung-id36737720) [](https://muaban.net/dich-vu-khac-tp-bac-giang-l0310-c99/chuyen-thi-cong-chong-tham-tren-moi-cong-trinh-xay-dung-id36737720)
## Chuyên thi công chống thấm trên mọi công trình xây dựngTP. Bắc Giang, Bắc Giang 18/02/2017 Với trên 20 năm kinh nghiệm trong lĩnh vực chống thấm công nghiệp, khu chung cư, căn hộ tư nhân. Bằng công nghệ, vật liệu là dung dịch nhập khẩu từ Singapore, sẽ thấm sâu vào mọi loại bề mặt tạo ra liên kết màng bền vững chống nước thẩm thấu. Đảm bảo xử
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-huyen-viet-yen-l0307-c99/phan-con-luoi-phan-bon-cong-nghe-cao-id36568392)
![Phân con lười - phân bón công nghệ cao Phân con lười - phân bón công nghệ cao](https://cdn.muaban.net/cdn/images/thumb-list/201702/07/754/b58e2baa6df54421a7c1b6b68ec6be0b.jpg)
[](https://muaban.net/dich-vu-khac-huyen-viet-yen-l0307-c99/phan-con-luoi-phan-bon-cong-nghe-cao-id36568392)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


markdown:
NukeViet 4.1 Beta 1 (4.1.00) là phiên bản tiếp theo của dòng NukeViet 4 chính thức được phát hành cách đây hơn 4 tháng với nhiều sửa đổi nhằm tối ưu hơn so với bản NukeViet trước. Đặc biệt, nhiều công cụ bảo mật và công cụ dành cho nhà phát triển được tích hợp vào hệ thống là một bước thử nghiệm trước khi ra mắt NukeViet 4.1 chính thức.
NukeViet 4.0 Official (4.0.29) là phiên bản chính thức đầu tiên của thế hệ web 4.0. Bản Official version là bản chính thức đầu tiên đánh dấu giai đoạn phát triển ổn định của dòng phiên bản mới và cũng là kết thúc chu trình thử nghiệm nên còn được gọi với tên "NukeViet 4.0 Final"
NukeViet 4.0 RC3 dự kiến là bản phát hành cuối cùng của chuỗi các bản RC (Release Candidate - Phiên bản ứng viên). Nếu không có sự cố và lỗi nghiêm trọng, NukeViet 4.0 Final sẽ có mặt sau 2 tuần nữa!
Sau gần 30 phiên bản (bao gồm các bản thử nghiệm hạn chế, thử nghiệm rộng rãi và bản ứng viên) NukeViet 4.0 Final sẽ có mặt chính thức trong tháng 5 này (dự kiến sau 1-2 bản RC nữa)
NukeViet CMS 4.0 RC2 ngoài việc sửa các lỗi của NukeViet 4.0 RC1 còn nâng cấp các thư viện đi kèm của NukeViet lên phiên bản mới nhất. Gói nâng cấp (upgrade) từ NukeViet 3.4.* lên NukeViet 4.0 cũng được sửa lỗi. Ngoài ra, gói cập nhật (update) từ NukeViet 4.0 RC1 lên NukeViet 4.0 RC2 cũng được phát hành trong đợt này. Từ phiên bản này, việc cập nhật có thể thực hiện tự động 100% qua Admin Control Panel.
Theo đúng kế hoạch phát hành, phiên bản NukeViet 4.0 Release Candidate 1 (RC1) - phiên bản ứng viên cho bản chính thức của dòng NukeViet 4.0 đã ra mắt sau hơn 2 năm thử nghiệm.
NukeViet 3.4.03 là bản ổn định cuối cùng của dòng NukeViet 3.x, ra mắt NukeViet 4.0 Open beta 10 và công bố lịch phát hành bản NukeViet 4.0 Release Candidate 1 (RC1) là những tin nóng đáng chú ý của NukeViet đầu năm 2016
**Trung tâm ứng dụng NukeViet**
Ghi rõ nguồn khi sao chép thông tin từ website này.
Powered by
[NukeViet](http://nukeviet.vn) - a product of [VINADES.,JSC](http://vinades.vn)

WARC-Truncated: length

Content-Language: vi

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Set-Cookie: nv3c_Us6lh_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.mynukeviet.net; httponly

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown: Đạo Vô Ngại Giải Paṭisambhidāmagga – XII- LUẬN VỀ CHÂN LÝ Posted on Tháng Năm 4, 2012 by ADMIN XII- LUẬN VỀ CHÂN LÝ «Saccakathā » 1. ‘Này các tỳ kheo, bốn điều này là như vậy (thực), không phải không vậy (không thực), không khác đi được. Bốn điều gì? Này các tỳ kheo, ‘Đây là khổ’ là điều vốn như vậy, không phải không vậy, không khác đi được. ‘Đây là nguồn gốc của khổ’ là điều vốn như vậy, không phải không vậy, không khác đi được. ‘Đây là sự đoạn diệt khổ’ là điều vốn như vậy, không phải không vậy, không khác đi được. ‘Đây là con đường dẫn đến đoạn diệt khổ’ là điều vốn như vậy, không phải không vậy, không khác đi được. (S v 430) 2. Khổ đau là chân lý theo nghĩa chân như (hiện thực) là thế nào? Khổ đau có bốn nghĩa của khổ vốn như vậy, không phải không vậy, không khác đi được: Khổ đau có nghĩa bức bách, nghĩa được tạo thành, nghĩa thiêu đốt (thống khổ), nghĩa biến đổi. Khổ đau có bốn nghĩa này của khổ vốn như vậy, không phải không vậy, không khác đi được. Khổ đau là chân lý theo nghĩa chân như là như thế. 3. Nguồn gốc là chân lý theo nghĩa chân như là thế nào? Nguồn gốc có bốn nghĩa của nguồn gốc vốn như vậy, không phải không vậy, không khác đi được: Nguồn gốc có nghĩa tích lũy, nghĩa căn nguyên, nghĩa trói buộc, nghĩa chướng ngại. Nguồn gốc có bốn nghĩa này của nguồn gốc vốn như vậy, không phải không vậy, không khác đi được. Nguồn gốc là chân lý theo nghĩa chân như là như thế. 4. Sự đoạn diệt là chân lý theo nghĩa chân như là thế nào? Sự đoạn diệt có bốn nghĩa của đoạn diệt vốn như vậy, không phải không vậy, không khác đi được: [105] Đoạn diệt có nghĩa thoát ly, nghĩa cách ly, nghĩa không được tạo thành, nghĩa không còn chết. Sự đoạn diệt có bốn nghĩa này của đoạn diệt vốn như vậy, không phải không vậy, không khác đi được. Sự đoạn diệt là chân lý theo nghĩa chân như là như thế. 5. Con đường là chân lý theo nghĩa chân như là thế nào? Con đường có bốn nghĩa của chấm dứt vốn như vậy, không phải không vậy, không khác đi được: con đường có nghĩa lối thoát, nghĩa nguyên nhân, nghĩa thấy rõ, nghĩa ưu thắng. Con đường có bốn nghĩa này của đạo lộ vốn như vậy, không phải không vậy, không khác đi được. Con đường là chân lý theo nghĩa chân như là như thế. 6. Bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất theo bao nhiêu khía cạnh? Bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất theo bốn khía cạnh: theo nghĩa chân như (hiện thực), theo nghĩa không phải là ngã, theo nghĩa sự thực, theo nghĩa thấu hiểu. Bốn chân lý theo bốn khía cạnh này được bao gồm thành một. Cái gì được bao gồm thành một, cái ấy là sự hợp nhất. Sự hợp nhất được thấu hiểu bằng một trí duy nhất. Như vậy, bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất. 7. Thế nào là có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý này theo nghĩa chân như (hiện thực)? Bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất theo nghĩa chân như qua bốn khía cạnh: khổ có nghĩa khổ theo nghĩa chân như của nó, nguồn gốc có nghĩa nguồn gốc theo nghĩa chân như của nó, sự đoạn diệt có nghĩa đoạn diệt theo nghĩa chân như của nó, con đường có nghĩa đạo lộ theo nghĩa chân như của nó. Bốn chân lý theo bốn khía cạnh này được bao gồm thành một. Cái gì được bao gồm thành một, cái ấy là sự hợp nhất. Sự hợp nhất được thấu hiểu bằng một trí duy nhất. Như vậy, bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất. 8. Thế nào là có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý này theo nghĩa không phải là ngã? Bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất theo nghĩa không phải là ngã qua bốn khía cạnh: khổ có nghĩa khổ theo nghĩa không phải là ngã của nó, nguồn gốc có nghĩa nguồn gốc theo nghĩa không phải là ngã của nó, sự đoạn diệt có nghĩa chấm dứt theo nghĩa không phải là ngã của nó, con đường có nghĩa đạo lộ theo nghĩa không phải là ngã của nó. Bốn chân lý theo bốn khía cạnh này được bao gồm thành một. Cái gì được bao gồm thành một, … có sự thấu hiểu duy nhất. 9. Thế nào là có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý này theo nghĩa sự thực? Bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất theo nghĩa sự thực qua bốn khía cạnh: khổ có nghĩa khổ theo nghĩa sự thực của nó, … con đường có nghĩa đạo lộ theo nghĩa sự thực của nó. Bốn chân lý theo bốn khía cạnh này được bao gồm thành một. Cái gì được bao gồm thành một, … có sự thấu hiểu duy nhất. [106] 10. Thế nào là có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý này theo nghĩa thấu hiểu? Bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất theo nghĩa thấu hiểu qua bốn khía cạnh: khổ có nghĩa khổ theo nghĩa thấu hiểu của nó, … con đường có nghĩa đạo lộ theo nghĩa thấu hiểu của nó. Bốn chân lý theo bốn khía cạnh này được bao gồm thành một. Cái gì được bao gồm thành một, … có sự thấu hiểu duy nhất. 11. Thế nào là có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý này? Cái gì vô thường, cái ấy là khổ; cái gì vô thường và khổ, cái ấy không phải là ngã; cái gì vô thường, khổ và không phải là ngã, cái ấy là như vậy (thực); cái gì vô thường, khổ, không phải là ngã, là như vậy (thực), cái ấy là chân lý; cái gì vô thường, khổ, không phải là ngã, là như vậy (thực), là chân lý, cái ấy được bao gồm thành một. Cái gì được bao gồm thành một, cái ấy là sự hợp nhất. Sự hợp nhất được thấu hiểu bằng một trí duy nhất. Như vậy, bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất. 12. Có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý qua bao nhiêu khía cạnh? Có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý qua chín khía cạnh: theo nghĩa chân như (hiện thực), theo nghĩa không phải là ngã, theo nghĩa sự thực, theo nghĩa thấu hiểu, theo nghĩa trí trực chứng, theo nghĩa hiểu biết trọn vẹn, theo nghĩa từ bỏ, theo nghĩa tu tập, theo nghĩa thực chứng. Bốn chân lý qua chín khía cạnh này được bao gồm thành một. Cái gì được bao gồm thành một, cái ấy là sự hợp nhất. Sự hợp nhất được thấu hiểu bằng một trí duy nhất. Như vậy, bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất. 13. Thế nào là có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý theo nghĩa chân như (hiện thực)? Có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý theo nghĩa chân như qua chín khía cạnh: khổ có nghĩa khổ theo nghĩa chân như của nó, nguồn gốc có nghĩa nguồn gốc theo nghĩa chân như của nó, đoạn diệt có nghĩa đoạn diệt theo nghĩa chân như của nó, con đường có nghĩa đạo lộ theo nghĩa chân như của nó, trí trực chứng có nghĩa trí trực chứng theo nghĩa chân như của nó, hiểu biết trọn vẹn có nghĩa hiểu biết trọn vẹn theo nghĩa chân như của nó, từ bỏ có nghĩa từ bỏ theo nghĩa chân như của nó, tu tập có nghĩa tu tập theo nghĩa chân như của nó, thực chứng có nghĩa thực chứng theo nghĩa chân như của nó. Bốn chân lý theo chín khía cạnh được bao gồm thành một. Cái gì được bao gồm thành một, cái ấy là sự hợp nhất. Sự hợp nhất được thấu hiểu bằng một trí duy nhất. Như vậy, bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất. [107] 14. Thế nào là có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý theo nghĩa không phải là ngã? Có … [như ở đ. 13]. 15. Thế nào là có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý theo nghĩa sự thực? Có … 16. Thế nào là có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý theo nghĩa thấu rõ? Có … 17. Có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý qua bao nhiêu khía cạnh? Có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý qua mười hai khía cạnh: theo nghĩa chân như, theo nghĩa không phải là ngã, theo nghĩa sự thực, theo nghĩa thấu hiểu, theo nghĩa trí trực chứng, theo nghĩa hiểu biết trọn vẹn, theo nghĩa điều kiện căn bản, theo nghĩa nền tảng căn bản, [1] theo nghĩa điều được biết, theo nghĩa thực chứng, theo nghĩa thể nghiệm, theo nghĩa chứng ngộ đồng thời. Bốn chân lý theo mười hai khía cạnh được bao gồm thành một. Cái gì được bao gồm thành một, cái ấy là sự hợp nhất. Sự hợp nhất được thấu hiểu bằng một trí duy nhất. Như vậy, bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất. 18. Thế nào là có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý theo nghĩa chân như (hiện thực)? Có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý theo nghĩa chân như theo mười sáu khía cạnh: Khổ đau có nghĩa bức bách, nghĩa được tạo thành, nghĩa thiêu đốt (thống khổ), nghĩa biến đổi theo nghĩa chân như của nó; nguồn gốc có nghĩa tích lũy, nghĩa căn nguyên, nghĩa hệ lụy, nghĩa trở ngại theo nghĩa chân như của nó; sự đoạn diệt có nghĩa thoát ly, nghĩa cách ly, nghĩa không được tạo thành, nghĩa không còn chết theo nghĩa chân như của nó; con đường có nghĩa lối thoát, nghĩa nguyên nhân, nghĩa thấy rõ, nghĩa ưu thắng theo nghĩa chân như của nó. Bốn chân lý qua mười sáu khía cạnh này được bao gồm thành một. Cái gì được bao gồm thành một, cái ấy là sự hợp nhất. Sự hợp nhất được thấu hiểu bằng một trí duy nhất. Như vậy, bốn chân lý này có sự thấu hiểu duy nhất. [108] 19. Thế nào là có sự thấu hiểu duy nhất về bốn chân lý theo nghĩa không phải là ngã? Có … 20. … theo nghĩa sự thực… 21. … theo nghĩa thấu hiểu… 22. … theo nghĩa trí trực chứng… 23. … theo nghĩa hiểu biết trọn vẹn… 24. … theo nghĩa điều kiện căn bản… 25. … theo nghĩa nền tảng căn bản… 26. … theo nghĩa điều được biết… 27. … theo nghĩa thực chứng… 28. … theo nghĩa thể nghiệm… 29. … theo nghĩa chứng ngộ đồng thời… 30. Các chân lý có bao nhiêu đặc tính? Các chân lý có hai đặc tính: đặc tính được tạo thành và đặc tính không được tạo thành. Các chân lý có hai đặc tính này. 31. Các chân lý có bao nhiêu đặc tính? Các chân lý có sáu đặc tính: Với các chân lý được tạo thành sự sanh khởi của chúng được biết tới, sự hủy diệt của chúng được biết tới, sự biến đổi trong khi hiện hữu của chúng được biết tới; Với các chân lý không được tạo thành sự không sanh khởi của nó được biết tới, sự không hủy diệt của nó được biết tới, sự không biến đổi trong khi hiện hữu của nó được biết tới. Các chân lý có sáu đặc tính này. 32. Các chân lý có bao nhiêu đặc tính? Các chân lý có mười hai đặc tính: với chân lý của khổ, sự sanh khởi của nó được biết tới, sự hủy diệt của nó được biết tới, sự biến đổi trong khi hiện hữu của nó được biết tới; với chân lý về nguồn gốc sự sanh khởi của nó được biết tới, sự hủy diệt của nó được biết tới, sự biến đổi trong khi hiện hữu của nó được biết tới; với chân lý về đoạn diệt sự sanh khởi của nó được biết tới, sự hủy diệt của nó được biết tới, sự biến đổi trong khi hiện hữu của nó được biết tới; với chân lý về con đường sự sanh khởi của nó được biết tới, sự hủy diệt của nó được biết tới, sự biến đổi trong khi hiện hữu của nó được biết tới. Các chân lý có mười hai đặc tính này. 33. Trong bốn chân lý, có bao nhiêu thiện, bao nhiêu bất thiện, bao nhiêu bất định? Chân lý về nguồn gốc là bất thiện, chân lý về con đường thoát khổ [109] là thiện, chân lý về sự đoạn diệt là bất định, chân lý về khổ có thể thiện hay bất thiện hay bất định. 34. Có thể: Có thể như thế nào? Vì chân lý về khổ là bất thiện và chân lý về nguồn gốc là bất thiện, như vậy theo nghĩa bất thiện, hai chân lý này được một chân lý bao gồm và một chân lý được hai chân lý bao gồm. Vì chân lý về khổ là thiện và chân lý về con đường thoát khổ là thiện, như vậy theo nghĩa thiện, hai chân lý này được một chân lý bao gồm và một chân lý được hai chân lý bao gồm. Vì chân lý về khổ là bất định và chân lý về đoạn diệt là bất định, như vậy theo nghĩa bất định, hai chân lý này được một chân lý bao gồm và một chân lý được hai chân lý bao gồm. Như vậy, ba chân lý này có thể được một chân lý bao gồm và một chân lý có thể được ba chân lý bao gồm, ứng với tỷ dụ [đã nêu]. 35. Này các tỳ kheo, trước khi giác ngộ, hồi vẫn còn là Bodhisatta (Bồ Tát) chưa giác ngộ, Ta nghĩ rằng ‘Trong vật thể, cái gì là vị ngọt, cái gì là nguy hiểm, cái gì là thoát ly? Trong cảm nghiệm, cái gì là vị ngọt, cái gì là nguy hiểm, cái gì là thoát ly? Trong nhận thức, cái gì là vị ngọt, cái gì là nguy hiểm, cái gì là sự thoát ly? Trong tạo lập tâm trạng, cái gì là vị ngọt, cái gì là nguy hiểm, cái gì là thoát ly? Trong thức, cái gì là vị ngọt, cái gì là nguy hiểm, cái gì là thoát ly? Ta nghĩ rằng ‘Trong vật thể, lạc thú và hoan hỉ khởi lên phụ thuộc vào vật thể là vị ngọt; sự vô thường, khổ não và phải chịu biến đổi trong vật thể là nguy hiểm; dẹp bỏ ước muốn và tham, từ bỏ ước muốn và tham là thoát ly. Trong cảm nghiệm, …Trong nhận thức, … Trong tạo lập tâm trạng, … Trong thức, lạc thú và hoan hỉ khởi lên… dẹp bỏ ước muốn và tham, từ bỏ ước muốn và tham là thoát ly. Với năm tập hợp [làm đối tượng] cho sự bám níu này, một khi Ta không trực tiếp chứng biết đúng như thật vị ngọt là vị ngọt, nguy hiểm là nguy hiểm, thoát ly là thoát ly, khi ấy [110] Ta không tuyên bố là đã tìm ra giác ngộ toàn triệt vô thượng trong thế giới này có các chư Thiên, Māras và Phạm Thiên, trong thế hệ này với các sa môn và bà la môn, hoàng tử và quần chúng loài người của nó. Nhưng với năm tập hợp [làm đối tượng] cho sự bám níu này, một khi Ta trực tiếp chứng biết đúng như thật vị ngọt là vị ngọt, nguy hiểm là nguy hiểm, thoát ly là thoát ly, thì Ta tuyên bố là đã tìm ra giác ngộ toàn triệt vô thượng trong thế giới này có các chư Thiên, Māras và Phạm Thiên, trong thế hệ này với các sa môn và bà la môn, hoàng tử và quần chúng loài người của nó. Và tri kiến này khởi lên trong Ta: ‘Sự giải thoát của tâm Ta bất động, đây là đời sống cuối cùng, sẽ không còn sanh tử nữa’. (S iii 26) 36. Hiểu rõ bằng cách từ bỏ như vầy: ‘Trong vật thể, lạc thú và hoan hỉ khởi lên phụ thuộc vào vật thể là vị ngọt’ là [trí biết] sự thật về nguồn gốc. Hiểu rõ bằng cách hiểu biết trọn vẹn như vầy: ‘Trong vật thể, sự vô thường, khổ não và phải chịu biến đổi trong vật thể là nguy hiểm’ là [trí biết] sự thật về khổ. Hiểu rõ bằng cách từ bỏ như vầy: ‘Trong vật thể, sự dẹp bỏ ước muốn và tham, từ bỏ ước muốn và tham là thoát ly’ là [trí biết] sự thật về diệt khổ. Hiểu rõ bằng cách tu tập dưới hình thức nhận định, tư duy, nói năng, cư xử, sinh hoạt, nỗ lực, quán niệm và định trong ba trường hợp [nguồn gốc, khổ, đoạn diệt] là [trí về] chân lý về con đường thoát khổ. Hiểu rõ bằng cách từ bỏ như vầy: ‘Trong cảm nghiệm… …’Trong nhận thức… …’Trong tạo lập tâm trạng… …’Trong thức… 37. Chân lý: chân lý qua bao nhiêu khía cạnh? chân lý qua ba khía cạnh: [111] theo nghĩa tìm hiểu, theo nghĩa bất di dịch,* theo nghĩa hiểu rõ… * bất di dịch: pariggaha, nđ gìn giữ 38. Chân lý theo nghĩa tìm hiểu là gì? [vân vân…] ‘Già và chết lấy gì làm nguồn cội, lấy gì làm nguồn gốc, từ đâu sanh ra, do cái gì tạo nên?’: đây là chân lý theo nghĩa tìm hiểu. ‘Già và chết lấy sanh làm nguồn cội, lấy sanh làm nguồn gốc, được sanh ra từ sanh, do sanh tạo nên’: đây là chân lý theo nghĩa bất di dịch. Vị ấy hiểu rõ già và chết và nguồn cội của chúng và sự đoạn diệt của chúng và con đường dẫn đến đoạn diệt của chúng: đây là chân lý theo nghĩa hiểu rõ. ‘Sanh lấy gì làm nguồn cội,…, do cái gì tạo nên?’: đây là chân lý theo nghĩa tìm hiểu. ‘Sanh lấy trở thành làm nguồn cội, …, do trở thành tạo nên’: đây là chân lý theo nghĩa bất di dịch. Vị ấy hiểu rõ sanh và nguồn gốc của nó và sự đoạn diệt của nó và con đường dẫn đến đoạn diệt của nó: đây là chân lý theo nghĩa hiểu rõ. ‘Trở thành lấy gì làm nguồn cội, …, do cái gì tạo nên?’: đây là chân lý theo nghĩa tìm hiểu. ‘Trở thành lấy bám níu làm nguồn cội, …, do bám níu tạo nên’: đây là chân lý theo nghĩa bất di dịch. Vị ấy hiểu rõ sanh và nguồn gốc của nó và sự đoạn diệt của nó và con đường dẫn đến đoạn diệt của nó: đây là chân lý theo nghĩa hiểu rõ. ‘Bám níu lấy gì làm nguồn cội, …, do cái gì tạo nên?’: đây là chân lý theo nghĩa tìm hiểu. ‘Bám níu lấy khao khát làm nguồn gốc, …, do khao khát tạo nên’: đây là chân lý theo nghĩa bất di dịch. Vị ấy hiểu rõ sanh và nguồn gốc của nó và sự đoạn diệt của nó và con đường dẫn đến đoạn diệt của nó: đây là chân lý theo nghĩa hiểu rõ. ‘Khao khát lấy gì làm nguồn cội, …, do cái gì tạo nên?’: đây là chân lý theo nghĩa tìm hiểu. ‘Khao khát lấy cảm nghiệm làm nguồn cội, …, do cảm nghiệm tạo nên’: đây là chân lý theo nghĩa bất di dịch. Vị ấy hiểu rõ sanh và nguồn gốc của nó và sự đoạn diệt của nó và con đường dẫn đến đoạn diệt của nó: đây là chân lý theo nghĩa hiểu rõ. [112] ‘Cảm nghiệm lấy gì làm nguồn cội, …, do cái gì tạo nên?’: đây là chân lý theo nghĩa tìm hiểu. ‘Cảm nghiệm lấy xúc chạm làm nguồn cội, …, do xúc chạm tạo nên’: đây là chân lý theo nghĩa bất di dịch. Vị ấy hiểu rõ sanh và nguồn gốc của nó và sự đoạn diệt của nó và con đường dẫn đến đoạn diệt của nó: đây là chân lý theo nghĩa hiểu rõ. ‘Xúc chạm lấy gì làm nguồn cội, …, do cái gì tạo nên?’: đây là chân lý theo nghĩa tìm hiểu. ‘Xúc chạm lấy sáu giác quan làm nguồn cội, …, do sáu giác quan tạo nên’: đây là chân lý theo nghĩa bất di dịch. Vị ấy hiểu rõ sanh và nguồn gốc của nó và sự đoạn diệt của nó và con đường dẫn đến đoạn diệt của nó: đây là chân lý theo nghĩa hiểu rõ. ‘Sáu giác quan lấy gì làm nguồn cội, …, do cái gì tạo nên?’: đây là chân lý theo nghĩa tìm hiểu. ‘Sáu giác quan lấy tâm thức-vật thể làm nguồn cội, …, do tâm thức-vật thể tạo nên’: đây là chân lý theo nghĩa bất di dịch. Vị ấy hiểu rõ sanh và nguồn gốc của nó và sự đoạn diệt của nó và con đường dẫn đến đoạn diệt của nó: đây là chân lý theo nghĩa hiểu rõ. ‘Tâm thức-vật thể lấy gì làm nguồn cội, …, do cái gì tạo nên?’: đây là chân lý theo nghĩa tìm hiểu. ‘Tâm thức-vật thể lấy thức làm nguồn cội,…, do thức tạo nên’: đây là chân lý theo nghĩa bất di dịch. Vị ấy hiểu rõ sanh và nguồn gốc của nó và sự đoạn diệt của nó và con đường dẫn đến đoạn diệt của nó: đây là chân lý theo nghĩa hiểu rõ. ‘Thức lấy gì làm nguồn cội, …, do cái gì tạo nên?’: đây là chân lý theo nghĩa tìm hiểu. ‘Thức lấy hành vi tạo quả làm nguồn cội, …, do hành vi tạo quả tạo nên’: đây là chân lý theo nghĩa bất di dịch. Vị ấy hiểu rõ sanh và nguồn gốc của nó và sự đoạn diệt của nó và con đường dẫn đến đoạn diệt của nó: đây là chân lý theo nghĩa hiểu rõ. [113] ‘Hành vi tạo quả lấy gì làm nguồn cội, …, do cái gì tạo nên?’: đây là chân lý theo nghĩa tìm hiểu. ‘Hành vi tạo quả lấy vô minh làm nguồn cội, …, do vô minh tạo nên’: đây là chân lý theo nghĩa bất di dịch. Vị ấy hiểu rõ sanh và nguồn gốc của nó và sự đoạn diệt của nó và con đường dẫn đến đoạn diệt của nó: đây là chân lý theo nghĩa hiểu rõ. 39. Già chết là chân lý của khổ đau, sanh là chân lý về nguồn gốc của khổ, thoát ly từ cả hai là chân lý diệt khổ, hành vi hiểu rõ sự diệt tận ấy là chân lý về con đường thoát khổ. Sanh là chân lý của khổ, trở thành là chân lý về nguồn gốc, thoát ly từ cả hai là chân lý về đoạn diệt, hành vi hiểu rõ sự đoạn diệt ấy là chân lý về con đường thoát khổ. Trở thành là chân lý của khổ, bám níu là chân lý về nguồn gốc, thoát ly từ cả hai… Bám níu là chân lý của khổ, khao khát là chân lý về nguồn gốc, … Khao khát là chân lý của khổ, cảm nghiệm là chân lý về nguồn gốc của khổ, … Cảm nghiệm là chân lý của khổ, xúc chạm là chân lý về nguồn gốc, … Xúc chạm là chân lý của khổ, sáu giác quan là chân lý về nguồn gốc, … Sáu giác quan là chân lý của khổ, tâm thức-vật thể là chân lý về nguồn gốc, … Tâm thức-vật thể là chân lý của khổ, thức là chân lý về nguồn gốc, … Thức là chân lý của khổ, hành vi tạo quả là chân lý về nguồn gốc, … Hành vi tạo quả là chân lý của khổ, vô minh là chân lý về nguồn gốc, thoát ly từ cả hai là chân lý về đoạn diệt, hành vi hiểu rõ sự đoạn diệt ấy là chân lý về con đường thoát khổ. 40. Già chết là chân lý của khổ, sanh có thể là chân lý của khổ hay có thể là chân lý về nguồn gốc, thoát ly từ cả hai là chân lý về đoạn diệt, hành vi hiểu rõ sự đoạn diệt ấy là chân lý về con đường thoát khổ. Sanh là chân lý của khổ, [114] trở thành có thể là chân lý của khổ hay có thể là chân lý về nguồn gốc của khổ, thoát ly từ cả hai là chân lý về đoạn diệt, hành vi hiểu rõ sự đoạn diệt ấy là chân lý về con đường thoát khổ. … Hành vi tạo quả là chân lý của khổ, vô minh có thể là chân lý của khổ hay có thể là chân lý về nguồn gốc của khổ, thoát ly từ cả hai là chân lý về đoạn diệt, hành vi hiểu rõ sự đoạn diệt ấy là chân lý về con đường thoát khổ. LUẬN THUYẾT VỀ CHÂN LÝ. PHẦN THUẬT KỂ [1] Ấn bản của PTS quyển ii, trang 107, đoạn 1.17 thay vì là tathaṭṭhena viết là dhātaṭṭhena (đọc Luận I, đoạn 35 và chú giải.) Tương tự như thế ở PTS quyển ii, trang 108, đoạn 1. 3. -ooOoo- Rate this:Share this:ShareFacebookGoogleTwitterEmailPrintTumblrLinkedInLike this:Like Đang tải... Related

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Server: nginx

Vary: Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
![Bài 27. Thực hành: Đọc bản đồ Việt Nam (Địa lý 8) Bài 27. Thực hành: Đọc bản đồ Việt Nam (Địa lý 8)](https://onthidialy.files.wordpress.com/2015/09/c3b4n-thi-c491e1bb8ba-lc3bd-me1bb9bi1.png?w=128)
**1. Dựa trên bản đồ hành chính Việt Nam trong sách giáo khoa hoặc trong Atlat Địa lí Việt Nam, hãy:**
a) Hãy xác định vị trí của tỉnh, thành phố em đang sống?
b) Xác định vị trí, tọa độ các điểm cực Bắc, Nam, Đông, Tây của lãnh thổ phần đất liền nước ta.
c) Lập bảng thống kê các tỉnh, thành phố theo mẫu sau. Cho biết có bao nhiêu tỉnh ven biển?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
## An Giang
|
|
|
|
## O
|
|
## O
|
|
## O
|
|
|
|
|
|
## Bà Rịa-Vũng Tàu
|
|
## O
|
|
|
|
## O
|
|
## O
|
|
## O
|
|
## …
|
|
## …………..
**Cách làm:**
#### a) Vị trí địa lí tỉnh Đăk Lăk
#### Tỉnh Đăk Lăk nằm ở trung tâm Tây Nguyên,
* tọa độ địa lí:*
+ Điểm cực Bắc 13o25’06” Bắc.
+ Điểm cực Nam 12o9’45” Bắc
+ Điểm cực Tây: 107o28’57” Đông
+ Điểm cực Đông: 108o59’37” Đông
*Vị trí tiếp giáp:*
+ phía Bắc giáp tỉnh Gia Lai
+ phía Nam giáp tỉnh Lâm Đồng
+ phía Đông giáp tỉnh Phú Yên và tỉnh Khánh Hoà
+ phía Tây giáp Vương quốc Campuchia
+ Tây Nam giáp tỉnh Đăk Nông.
*Bao gồm 15 đơn vị hành chính: *
– TP. Buôn Ma Thuột: 13 phường và 8 xã
– TX. Buôn Hồ: 7 phường và 5 xã
– Huyện Ea H’Leo: 1 thị trấn và 11 xã
– Huyện Ea Súp: 1 thị trấn và 9 xã
– Huyện Buôn Đôn: 7 xã
– Huyện Cư M’Gar: 2 thị trấn và 15 xã
– Huyện Krông Buk: 1 thị trấn và 14 xã
– Huyện Ea Kar: 2 thị trấn và 14 xã
– Huyện Ma Đ’Răk: 1 thị trấn và 12 xã
– Huyện Krông Bông: 1 thị trấn và 13 xã
– Huyện Krông Păk: 1 thị trấn và 15 xã
– Huyện Krông Ana: 1 thị trấn và 7 xã
– Huyện Lăk: 1 thị trấn và 10 xã
– Huyện Krông Năng: 1 thị trấn và 11 xã
– Huyện Cư Kuin: 8 xã
#### b) Vị trí, tọa độ các điểm cực Bắc, Nam, Đông, Tây của lãnh thổ phần đất liền nước ta.
![ Bai tap 1b, trang 100, lop 8](https://onthidialy.files.wordpress.com/2015/03/bai-tap-1b-trang-100-lop-8.png?w=645&h=651)
c) Bảng thống kê các tỉnh, thành phố, trong đó có
**28** tỉnh giáp biển ![ Bai tap 1b, trang 100, lop 8](https://onthidialy.files.wordpress.com/2015/03/bai-tap-1b-trang-100-lop-8.png?w=645&h=651)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## X
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## o
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
|
|
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
## X
|
|
## o
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||
|
## X
|o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||
|
## X
|o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||
|
## X
|o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||
|
## X
|o|
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||
|
## X
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||
|
## X
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||
|
## X
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||
|
## X
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||
|
## X
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||o|
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||
|
## X
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||
|
## X
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||
|
## X
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||
|
## X
|
|
|
|
|
|
## X
|o||o||o||o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
|
|
|
|
|o||
|
## X
|o||o||o|
**2. Đọc lược đồ khoáng sản Việt Nam trong sách giáo khoa hoặc trong Atlat Địa lí Việt Nam, vẽ lại các kí hiệu 10 loại khoáng sản chính, sau đó tìm trên bản đồ nơi phân bố chính của từng loại khoáng sản và ghi vào bảng thống kê theo mẫu sau đây:**
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
## Than
|
|
|
|
## Dầu mỏ
|
|
|
|
## Khí đốt
|
|
|
|
## Bô xít
|
|
|
|
## Sắt
|
|
|
|
## Crôm
|
|
|
|
## Thiếc
|
|
|
|
## Titan
|
|
|
|
## Apatit
|
|
|
|
## Đá quý
Hiếu
Tháng Hai 27, 2017 at 08:18
Hay waaaaaa ♡♡♡♡♡ ㅏㅕㅊㅎㅎ
Hiếu
Tháng Hai 27, 2017 at 08:16
Thanhk thank thanhk thank ♡♡♡♡♡♡♡♡♡ㅂㅂㅂㅈㅊ호
hương chipi
Tháng Hai 23, 2017 at 20:45
hay nhưng mấy kí hiệu sai rồi thì phải, sách địa 8 kí hiệu khác mà!
Nguyễn Như
Tháng Hai 21, 2017 at 20:11
Hay wa!
Manh Kibo
Tháng Hai 19, 2017 at 15:07
hay ra p[het

X-ac: 1.dca _dca

X-nananana: Batcache

Cache-Control: max-age=300, must-revalidate

Link: <http://wp.me/p4Lwv1-HB>; rel=shortlink


markdown:
# Bàn phím Logitech K120
|Hãng sản xuất||Logitech|
|Xuất xứ||Chính hãng|
|Bảo hành||36 tháng (1 đổi 1)|
|Loại bàn phím||Bàn phím Logitech cổng USB|
|Sử dụng cho||PC, Laptop|
|Kết nối||USB|
|Màu sắc||Đen|
## Đặc điểm nổi bật của Bàn phím Logitech K120
|
|![]()
|
|![]()
Bạn sẽ tận hưởng một cảm giác thoải mái và yên tĩnh khi đánh máy với
|
|![]()
Bàn phím có
|
|![]()
Thiết lập rất đơn giản, bạn chỉ cần cấm thiết bị vào máy tính thông qua
|
|![]()
[Xem thêm Đặc điểm nổi bật ▼](javascript:void(0))
## Thông số kỹ thuật của Bàn phím Logitech K120
|Thông tin chung|
|Hãng sản xuất||Logitech|
|Xuất xứ||Chính hãng|
|Bảo hành||36 tháng (1 đổi 1)|
|Đặc điểm sản phẩm|
|Loại bàn phím||Bàn phím Logitech cổng USB|
|Sử dụng cho||PC, Laptop|
|Kết nối||USB|
|Màu sắc||Đen|


markdown:
# Quạt trần PANASONIC F56MZGS
|Hãng sản xuất||Panasonic|
|Xuất xứ||Malaysia|
|Bảo hành||12 tháng|
|Loại quạt||Quạt trần|
|Công dụng||Quạt mát|
|Hẹn giờ||Có|
|Tốc độ gió||3|
|Số cánh quạt||4|
|Điều khiển từ xa||Có|
## Đặc điểm nổi bật của Quạt trần PANASONIC F56MZGS
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
[Xem thêm Đặc điểm nổi bật ▼](javascript:void(0))
## Thông số kỹ thuật của Quạt trần PANASONIC F56MZGS
![ Quạt trần PANASONIC F56MZGS](http://cdn.pico.vn/Product/20875/F56MZGS-mo-ta-chuc-nang.jpg)
|Thông tin chung|
|Hãng sản xuất||Panasonic|
|Xuất xứ||Malaysia|
|Bảo hành||12 tháng|
|Đặc điểm sản phẩm|
|Loại quạt||Quạt trần|
|Công dụng||Quạt mát|
|Hẹn giờ||Có|
|Tốc độ gió||3|
|Số cánh quạt||4|
|Điều khiển từ xa||Có|![ Quạt trần PANASONIC F56MZGS](http://cdn.pico.vn/Product/20875/F56MZGS-bo-ban-hang-chuan.jpg)


markdown:
# Nên mua TV bao nhiêu inch?
**TV cho phòng ngủ, nhà bếp và phòng khách nhỏ**
Bạn nên chọn TV từ 19 đến 26-inch. TV màn hình lớn sẽ choán hết không gian và làm lộ các điểm ảnh (pixel) tạo nên hình ảnh bạn đang xem, nhất là các chương trình SD (Standard Definition - độ nét tiêu chuẩn). Ngoài ra, nếu xem với khoảng cách dưới 2m, các TV với màn hình quá khổ có thể bị hiện tượng nhiễu hình.
**TV đặt ở phòng khách**
Bạn muốn xem truyền hình độ nét cao (HDTV) trong phòng khách nhà mình? Một chiếc TV từ 32-inch đến 42-inch là tốt nhất. Trong tầm nhìn khoảng 2,5m từ chỗ bạn ngồi xem đến kệ TV, không còn gì tuyệt hơn khi xem HD với màn hình 40-inch, hoặc xem SD với màn hình 32-inch.
TV cỡ trung như trên có rất nhiều mẫu mã, kiểu dáng phong phú do các nhà sản xuất uy tín tung ra thị trường, bạn có thể thoải mái chọn lựa.
**TV của hệ thống cinema tại gia**
Theo kinh nghiệm thực tế, TV LCD, LED và plasma trên 42-inch mang lại cảm giác chân thực nhất khi xem HD. Dòng TV cao cấp này sẽ mang lại cho những người yêu thích phim ảnh và thể thao trải nghiệm tuyệt vời với hình ảnh và âm thanh sống động. Tuy nhiên, không gian phòng phải đủ rộng và được cách âm tốt.
**Bạn vẫn đang phân vân?**
Hãy theo công thức sau: khoảng cách lý tưởng để xem TV màn hình phẳng là khoảng 1,5 – 3 lần đường chéo màn hình.
Ví dụ: nếu bạn có một TV 40-inch, khoảng cách này nên từ 60 inch (1,5 x 40 inch) đến 120 inch (3 x 40 inch), nghĩa là từ 1,5m đến 3m.
Bên cạnh đó, trong trường hợp bạn là người có sở thích xem phim truyện, phim tài liệu hoặc các chương trình khác trong thời gian dài và cần tập trung lâu, TV màn hình lớn sẽ là lựa chọn tốt để thưởng thức từng chi tiết hình ảnh sống động và những pha hành động nghẹt thở. Còn nếu bạn chỉ xem các chương trình ngắn hoặc ít xem TV, không cần thiết phải mua hẳn một chiếc TV trên 40-inch.
Trên đây chỉ là những lời khuyên mang tính chất tham khảo. Bên cạnh những điều cần xem xét (giá cả, mẫu mã, tính năng...), tùy theo sở thích cá nhân và thiết kế của căn phòng nơi đặt TV, bạn có thể chọn ra chiếc TV cho riêng mình. Và nếu là người bận rộn, ít có thời gian để ra cửa hàng mua sắm, bạn có thể ghé vào những kênh bán lẻ trực tuyến uy tín, chẳng hạn như
[Lazada.vn](http://www.tinhte.vn/tags/lazada.vn/). Đây là trang web cung cấp hơn 7.000 mặt hàng khác nhau với đa dạng chủng loại, trong đó có các thiết bị điện tử chất lượng chính hãng như tivi, điện thoại, máy tính bảng, laptop, thiết bị âm thanh…
Tại Siêu thị điện máy Pico, TV LED Samsung 39" giảm 30% chỉ còn 7.840K trong 2 ngày vàng 10, 11/11 của tháng khuyến mại Hà nội 2012. Chi tiết xem tại
[đây](http://www.pico.vn/Promotion/khuyenmai/index.html)
Nguồn:
**Tinhte.vn**


markdown:
Đăng ký thành viên
Đăng ký
|
Đăng nhập
Đăng nhập
Đăng ký
Họ và tên:
*
Email:
*
(4-30 ký tự )
Mật khẩu:
*
(6-30 ký tự )
Nhập lại mật khẩu:
*
Số điện thoại:
*
Địa chỉ :
*
(Số nhà, đường, khu phố)
Tỉnh / Thành :
*
Tỉnh / Thành
Đà Nẵng
Hà Nội
TP Hồ Chí Minh
An Giang
BR - Vũng Tàu
Bắc Giang
Bắc Kạn
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Dương
Bình Định
Bình Phước
Bình Thuận
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Đăk Lăk
Đăk Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hải Phòng
Hậu Giang
Hòa Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tom
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Yên
Phú Thọ
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Nguyên
Thái Bình
Thanh Hóa
Thừa Thiên - Huế
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
Quận / Huyện :
*
Quận / Huyện
Đồng ý với các điều khoản của RAOBANNHADAT.VN
Đã có tài khoản?
Đăng nhập
Đăng nhập
Email:
Mật khẩu:
Ghi nhớ
Quên mật khẩu
Lấy lại mật khẩu
Email:
(Nhập mail đã đăng ký để lấy lại mật khẩu)
Trang chủ
Cho thuê nhà đất
Cho thuê căn hộ chung cư
Cho thuê nhà riêng
Cho thuê nhà mặt phố
Cho thuê nhà trọ, phòng trọ
Cho thuê văn phòng
Cho thuê cửa hàng - ki ốt
Cho thuê kho, nhà xưởng, đất
Cho thuê loại bất động sản khác
Bán nhà đất
Bán căn hộ chung cư
Bán nhà riêng
Bán nhà biệt thự, liền kề
Bán nhà mặt phố
Bán đất nền dự án
Bán đất
Bán trang trại, khu nghỉ dưỡng
Bán kho, nhà xưởng
Bán loại bất động sản khác
Bản đồ nhà đất
Hướng dẫn sử dụng
Tạo tài khoản
Đăng tin siêu VIP
Đăng tin VIP
Liên hệ
Cho thuê nhà đất
Bán nhà đất
Loại địa ốc
Cho thuê căn hộ chung cư
Cho thuê nhà riêng
Cho thuê nhà mặt phố
Cho thuê nhà trọ, phòng trọ
Cho thuê văn phòng
Cho thuê cửa hàng - ki ốt
Cho thuê kho, nhà xưởng, đất
Cho thuê loại bất động sản khác
Tỉnh / Thành phố
TP Hồ Chí Minh
Hà Nội
Đà Nẵng
Bình Dương
Đồng Nai
Hải Phòng
Long An
Thừa Thiên - Huế
Cần Thơ
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Vĩnh Long
Thái Bình
An Giang
Bắc Giang
Bắc Kạn
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Định
Bình Phước
Bình Thuận
BR - Vũng Tàu
Cà Mau
Cao Bằng
Đăk Lăk
Đăk Nông
Điện Biên
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hậu Giang
Hòa Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tom
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Phúc
Yên Bái
Quận / Huyện
Ba Đình
Cầu Giấy
Đông Anh
Đống Đa
Gia Lâm
Hai Bà Trưng
Hoàn Kiếm
Hoàng Mai
Long Biên
Sóc Sơn
Sơn Tây
Thanh Trì
Tây Hồ
Thanh Xuân
Từ Liêm
Ba Vì
Chương Mỹ
Đan Phượng
Hà Đông
Hoài Đức
Mỹ Đức
Phú Xuyên
Phúc Thọ
Quốc Oai
Thạch Thất
Thanh Oai
Thường Tín
Ứng Hòa
Mê Linh
Trang chủ
Cho thuê nhà đất
Cho thuê cửa hàng - ki ốt
Hà Nội
Từ Liêm
Thông tin bất động sản
Nhượng cửa hàng tóc tại số nhà 56 ngõ 65 Nguyễn Đổng Chi, Từ Liêm, DT 27 m2
0137185
Địa chỉ:
ngõ 65 Nguyễn Đổng Chi, Từ Liêm, Từ Liêm, Hà Nội
Loại tin:
Cho thuê nhà đất
Loại BĐS:
Cho thuê cửa hàng - ki ốt
Diện tích:
27 m
2
Ngày đăng:
04-05-2014
Giá: 6 triệu / Tháng
THÔNG TIN LIÊN HỆ
Điện thoại:
0944052528
Địa chỉ liện hệ:
Hà Nội, Hà Nội
Nhượng cửa hàng tóc tại số nhà 56 ngõ 65 Nguyễn Đổng Chi, DT 27 m2, 2,5 tầng, thuê cả nhà 6 triệu/tháng, còn 2 tháng tiền nhà, nhượng 50 triệu. LH: cửa hàng tóc Thu Huyền, C.Huyền- 0944052528 Tìm kiếm theo từ khóa: Cho thuê cửa hàng thị trấn Cầu Diễn , Cho thuê cửa hàng thị trấn Cầu Diễn Từ Liêm , Cho thuê cửa hàng phố Nguyễn Đổng Chi , Cho thuê cửa hàng phố Nguyễn Đổng Chi Từ Liêm
Từ khóa:
Cho thuê nhà đất Hà Nội
,
Cho thuê nhà đất Từ Liêm
,
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Hà Nội
,
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Từ Liêm
Các tin rao tương tự
8 giờ trước
15 triệu / Tháng
Cho thuê kiot Trung Văn. Kiot tầng 1 tòa 17T2 Trung Văn, sát làng Trung Văn,
CT2 trung văn, Từ Liêm, Hà Nội
8 giờ trước
26 triệu
Cho thuê ki ốt Trung Văn, ô góc dt 83m2, giá 26 triệu/tháng.
CT2 trung văn, Từ Liêm, Hà Nội
19 giờ trước
thỏa thuận
Cho thue mat bang lam kho bai sat khu cong nghe cao Hoa Lac
thạch thất hn, Thạch Thất, Hà Nội
20 giờ trước
20 triệu / Tháng
Cho thuê shophouse, văn phòng, ki ốt tầng 1 khu đô thị Kim Văn Kim Lũ
hoàng mai hn, Hoàng Mai, Hà Nội
21 giờ trước
24 triệu / Tháng
Cho thuê cửa hàng mặt phố Trung Kính, DT 40m2
trung kính, Cầu Giấy, Hà Nội
1 ngày trước
8 triệu / Tháng
Cho thuê mặt bằng kinh doanh tại khu đô thị việt hưng
khu do thi moi viet hung, Long Biên, Hà Nội
1 ngày trước
8 triệu / Tháng
Cho thuê mặt bằng kinh doanh tại khu đô thị việt hưng
Cho thuê mặt bằng kinh doanh tại khu đô thị việt hưng, Long Biên, Hà Nội
2 ngày trước
25 triệu
Sang nhượng cửa hàng Tóc tại số 84 Phố Hoa Bằng,Cầu Giấy, HN
Sang nhượng cửa hàng Tóc tại số 84 Phố Hoa Bằng,Cầu Giấy, HN, Cầu Giấy, Hà Nội
2 ngày trước
15 triệu / Tháng
Cho thuê cửa hàng số 45 Thanh Nhàn, HBT, 25m2; 15tr; 0912934353
Cho thuê cửa hàng số 45 Thanh Nhàn, HBT, 25m2; 15tr; 0912934353, Hai Bà Trưng, Hà Nội
2 ngày trước
thỏa thuận
Cần sang nhượng cửa hàng siêu thị mini tiện ích tại 229 phố Vọng,Hoàng Mai,Hà Nội.
Hoàng Mai, Hà Nội, Hoàng Mai, Hà Nội
3 ngày trước
90 triệu
Nhượng lại nhà nghỉ Sắc Màu, số 365 Giải Phóng, Phương Liệt, Thanh Xuân,
thanh xuân hn, Thanh Xuân, Hà Nội
3 ngày trước
70 triệu / m2 / tháng
Nhượng cửa hàng photocopy tại 82 ngô thì nhậm
hai bà trưng,hn, Hai Bà Trưng, Hà Nội
3 ngày trước
230 triệu
Cần sang nhượng nhà nghỉ tại số 22 lô 1 Đền Lừ 1, Hoàng Mai,HN
hoàng mai hn, Hoàng Mai, Hà Nội
3 ngày trước
300 triệu
Cần sang nhựng salon tóc Envy 146 Tây Sơn - Đống Đa - HN
Cần sang nhựng salon tóc Envy 146 Tây Sơn - Đống Đa - HN, Đống Đa, Hà Nội
3 ngày trước
14 triệu
Cần sang nhượng quán cơm Việt Anh, địa chỉ số 654 H5 Tân Mai,Hoàng Mai, HN
Cần sang nhượng quán cơm Việt Anh, địa chỉ số 654 H5 Tân Mai,Hoàng Mai, HN, Hoàng Mai, Hà Nội
4 ngày trước
58 triệu
Sang nhượng CH cơm tại Quan Hoa, Cầu Giấy, Hà Nội
Quan Hoa, Cầu Giấy, Hà Nội, Cầu Giấy, Hà Nội
4 ngày trước
thỏa thuận
CHO THUÊ CỬA HÀNG, HOẶC NHƯỢNG LẠI CỬA HÀNG CAFE TẠI PHỐ MAI ĐỘNG, HOÀNG MAI
tại ngõ 92 phố Mai Động, Quận Hoàng Mai, Hoàng Mai, Hà Nội
4 ngày trước
thỏa thuận
CHUYỂN NHƯỢNG CỬA HÀNG SỐ 100 HẠ ĐÌNH, THANH XUÂN
100 Hạ Đình, Thanh Xuân, Thanh Xuân, Hà Nội
4 ngày trước
6 triệu
Cho thuê cửa hàng tại số 23 ngõ 252 Tây Sơn, Đống Đa,HN
Cho thuê cửa hàng tại số 23 ngõ 252 Tây Sơn, Đống Đa,HN, Đống Đa, Hà Nội
4 ngày trước
1 triệu
Cần nhượng mặt bằng kinh doanh bia hoặc làm ăn sáng Xuân La, Hà Nội Tây Hồ, Quận Tây Hồ, Hà Nội
Cần nhượng mặt bằng kinh doanh bia hoặc làm ăn sáng Xuân La, Hà Nội Tây Hồ, Quận Tây Hồ, Hà Nội, Tây Hồ, Hà Nội
Quận huyện
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Ba Đình
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Cầu Giấy
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Đông Anh
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Đống Đa
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Gia Lâm
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Hai Bà Trưng
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Hoàn Kiếm
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Hoàng Mai
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Long Biên
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Sóc Sơn
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Sơn Tây
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Thanh Trì
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Tây Hồ
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Thanh Xuân
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Từ Liêm
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Ba Vì
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Chương Mỹ
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Đan Phượng
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Hà Đông
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Hoài Đức
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Mỹ Đức
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Phú Xuyên
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Phúc Thọ
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Quốc Oai
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Thạch Thất
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Thanh Oai
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Thường Tín
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Ứng Hòa
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Mê Linh
Tỉnh thành
Cho thuê cửa hàng - ki ốt TP Hồ Chí Minh
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Hà Nội
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Đà Nẵng
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Bình Dương
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Đồng Nai
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Hải Phòng
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Thừa Thiên - Huế
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Long An
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Cần Thơ
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Quảng Nam
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Quảng Ngãi
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Vĩnh Long
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Thái Bình
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Ninh Bình
Cho thuê cửa hàng - ki ốt Lào Cai
Danh mục
Phòng trọ Hà Nội
Đất Đồng Nai giá rẻ
Bán nhà Bình Dương
Đất Long An giá rẻ
Bán nhà Sài Gòn
Bán căn hộ chung cư TP Hồ Chí Minh
Bán căn hộ chung cư Hà Nội
Bán căn hộ chung cư Đà Nẵng
Bán căn hộ chung cư Bình Dương
Bán căn hộ chung cư Đồng Nai
Bán căn hộ chung cư Hải Phòng
Bán căn hộ chung cư Thừa Thiên - Huế
Bán căn hộ chung cư Long An
Bán nhà riêng TP Hồ Chí Minh
Bán nhà riêng Hà Nội
Bán nhà riêng Đà Nẵng
Bán nhà riêng Bình Dương
Bán nhà riêng Đồng Nai
Bán nhà riêng Hải Phòng
Bán nhà riêng Thừa Thiên - Huế
Bán nhà riêng Long An
Bán đất TP Hồ Chí Minh
Bán đất Hà Nội
Bán đất Đà Nẵng
Bán đất Bình Dương
Bán đất Đồng Nai
Bán đất Hải Phòng
Bán đất Thừa Thiên - Huế
Bán đất Long An
Cho thuê căn hộ chung cư TP Hồ Chí Minh
Cho thuê căn hộ chung cư Hà Nội
Cho thuê căn hộ chung cư Đà Nẵng
Cho thuê căn hộ chung cư Bình Dương
Cho thuê căn hộ chung cư Đồng Nai
Cho thuê căn hộ chung cư Hải Phòng
Cho thuê căn hộ chung cư Thừa Thiên - Huế
Cho thuê căn hộ chung cư Long An
Cho thuê nhà trọ, phòng trọ TP Hồ Chí Minh
Cho thuê nhà trọ, phòng trọ Hà Nội
Cho thuê nhà trọ, phòng trọ Đà Nẵng
Cho thuê nhà trọ, phòng trọ Bình Dương
Cho thuê nhà trọ, phòng trọ Đồng Nai
Cho thuê nhà trọ, phòng trọ Hải Phòng
Cho thuê nhà trọ, phòng trọ Thừa Thiên - Huế
Cho thuê nhà trọ, phòng trọ Long An
Đã đăng ký với bộ Công Thương. Mã số đăng ký là 2015-0186/ĐK/TMĐT
Quy chế hoạt động
-
Bảo mật thông tin
Công ty TNHH Tư Vấn Giải Pháp và Công Nghệ Quốc Tế
MST: 0310368322 - Email: info@raobannhadat.vn - Điện thoại: 0989 722 522
Địa chỉ:41/1, Phường Trung Mỹ Tây Quận 12, TP Hồ Chí Minh
Hỗ trợ kỹ thuật: Yahoo: nth678 - Skype: nth678 - Email:
thanhhung678@gmail.com
- 0989 722 522 (Thanh Hưng mr)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
Ta sẽ có được sức mạnh của sự cám dỗ mà ta cưỡng lại được. (We gain the strength of the temptation we resist.)Ralph Waldo Emerson
Không có ai là vô dụng trong thế giới này khi làm nhẹ bớt đi gánh nặng của người khác. (No one is useless in this world who lightens the burdens of another. )Charles Dickens
Hãy thận trọng với những hiểu biết sai lầm. Điều đó còn nguy hiểm hơn cả sự không biết. (Beware of false knowledge; it is more dangerous than ignorance.)George Bernard Shaw
Bạn nhận biết được tình yêu khi tất cả những gì bạn muốn là mang đến niềm vui cho người mình yêu, ngay cả khi bạn không hiện diện trong niềm vui ấy. (You know it's love when all you want is that person to be happy, even if you're not part of their happiness.)Julia Roberts
Chúng ta nhất thiết phải làm cho thế giới này trở nên trung thực trước khi có thể dạy dỗ con cháu ta rằng trung thực là đức tính tốt nhất. (We must make the world honest before we can honestly say to our children that honesty is the best policy. )Walter Besant
Cuộc sống không phải là vấn đề bất ổn cần giải quyết, mà là một thực tiễn để trải nghiệm. (Life is not a problem to be solved, but a reality to be experienced.)Soren Kierkegaard
Hành động thiếu tri thức là nguy hiểm, tri thức mà không hành động là vô ích. (Action without knowledge is dangerous, knowledge without action is useless. )Walter Evert Myer
Nếu bạn nghĩ mình làm được, bạn sẽ làm được. Nhưng nếu bạn nghĩ mình không làm được thì điều đó cũng sẽ trở thành sự thật. (If you think you can, you can. And if you think you can't, you're right.)Mary Kay Ash
Gặp quyển sách hay nên mua ngay, dù đọc được hay không, vì sớm muộn gì ta cũng sẽ cần đến nó.Winston Churchill
Không thể dùng vũ lực để duy trì hòa bình, chỉ có thể đạt đến hòa bình bằng vào sự hiểu biết. (Peace cannot be kept by force; it can only be achieved by understanding.)Albert Einstein
Phán đoán chính xác có được từ kinh nghiệm, nhưng kinh nghiệm thường có được từ phán đoán sai lầm. (Good judgment comes from experience, and often experience comes from bad judgment. )Rita Mae Brown
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển đa ngôn ngữ Hán Anh Việt Pháp](tu-dien_da-ngon-ngu_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: shifty »»
**Hiện đang có tổng cộng
354.286 mục từ.
**
* tính từ
- quỷ quyệt, gian giảo; lắm mưu mẹo, tài xoay xở
=> shifty eyes+ mắt gian giảo
Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...
Để giới hạn kết quả tìm kiếm chính xác hơn, quý vị có thể nhập 2 hoặc 3 chữ cái đầu vần. Ví dụ, để tìm những chữ như thiền, thiện... quý vị nên nhập
**thi** thay vì **t**... sẽ cho một kết quả gần với yêu cầu của quý vị hơn.
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.147.237.64 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)

Content-Type: text/html

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Hạnh phúc giống như một nụ hôn. Bạn phải chia sẻ với một ai đó mới có thể tận hưởng được nó. (Happiness is like a kiss. You must share it to enjoy it.)Bernard Meltzer
Các sinh vật đang sống trên địa cầu này, dù là người hay vật, là để cống hiến theo cách riêng của mình, cho cái đẹp và sự thịnh vượng của thế giới.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Chúng ta không thể giải quyết các vấn đề bất ổn của mình với cùng những suy nghĩ giống như khi ta đã tạo ra chúng. (We cannot solve our problems with the same thinking we used when we created them.)Albert Einstein
Chúng ta không có khả năng giúp đỡ tất cả mọi người, nhưng mỗi người trong chúng ta đều có thể giúp đỡ một ai đó. (We can't help everyone, but everyone can help someone.)Ronald Reagan
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Kẻ bi quan than phiền về hướng gió, người lạc quan chờ đợi gió đổi chiều, còn người thực tế thì điều chỉnh cánh buồm. (The pessimist complains about the wind; the optimist expects it to change; the realist adjusts the sails.)William Arthur Ward
Chưa từng có ai trở nên nghèo khó vì cho đi những gì mình có. (No-one has ever become poor by giving.)Anne Frank
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển đa ngôn ngữ Hán Anh Việt Pháp](tu-dien_da-ngon-ngu_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: christmas-tide »»
**Hiện đang có tổng cộng
354.286 mục từ.
**
* danh từ
- tuần Nô-en
Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...
Để giới hạn kết quả tìm kiếm chính xác hơn, quý vị có thể nhập 2 hoặc 3 chữ cái đầu vần. Ví dụ, để tìm những chữ như thiền, thiện... quý vị nên nhập
**thi** thay vì **t**... sẽ cho một kết quả gần với yêu cầu của quý vị hơn.
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.147.237.64 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
Hãy lắng nghe trước khi nói. Hãy suy ngẫm trước khi viết. Hãy kiếm tiền trước khi tiêu pha. Hãy dành dụm trước khi nghỉ hưu. Hãy khảo sát trước khi đầu tư. Hãy chờ đợi trước khi phê phán. Hãy tha thứ trước khi cầu nguyện. Hãy cố gắng trước khi bỏ cuộc. Và hãy cho đi trước khi từ giã cuộc đời này. (Before you speak, listen. Before you write, think. Before you spend, earn. Before you retire, save. Before you invest, investigate. Before you critisize, wait. Before you pray, forgive. Before you quit, try. Before you die, give. )Sưu tầm
Để có đôi mắt đẹp, hãy chọn nhìn những điều tốt đẹp ở người khác; để có đôi môi đẹp, hãy nói ra toàn những lời tử tế, và để vững vàng trong cuộc sống, hãy bước đi với ý thức rằng bạn không bao giờ cô độc. (For beautiful eyes, look for the good in others; for beautiful lips, speak only words of kindness; and for poise, walk with the knowledge that you are never alone.)Audrey Hepburn
Trong sự tu tập nhẫn nhục, kẻ oán thù là người thầy tốt nhất của ta. (In the practice of tolerance, one's enemy is the best teacher.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Sống trong đời cũng giống như việc đi xe đạp. Để giữ được thăng bằng bạn phải luôn đi tới. (Life is like riding a bicycle. To keep your balance you must keep moving. )Albert Einstein
Không có sự việc nào tự thân nó được xem là tốt hay xấu, nhưng chính tâm ý ta quyết định điều đó. (There is nothing either good or bad but thinking makes it so.)William Shakespeare
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Không có ai là vô dụng trong thế giới này khi làm nhẹ bớt đi gánh nặng của người khác. (No one is useless in this world who lightens the burdens of another. )Charles Dickens
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Điều kiện duy nhất để cái ác ngự trị chính là khi những người tốt không làm gì cả. (The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing.)Edmund Burke
Điều quan trọng không phải là bạn nhìn vào những gì, mà là bạn thấy được những gì. (It's not what you look at that matters, it's what you see.)Henry David Thoreau
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển Thành ngữ Việt Nam](tu-dien_thanh-ngu-viet_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: Chứng nào tật ấy »»
: Ngoan cố, không chịu sửa đổi.
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.147.237.64 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
# Thời điểm đánh răng khi nào là tốt nhất
**Một nụ cười đẹp cần có được 1 hàm răng khỏe manh, trắng sáng. Để có được điều đó việc vệ sinh chắm sóc răng miệng cần được tiến hành chu đáo, ngoài việc thực hiện đánh răng đúng cách cũng cần phải đảm bảo việc đánh răng đúng giờ, lựa chọn thời điểm phủ hợp nhất. Tuy nhiên việc lựa chọn thời gian sao cho chính xác thì lại chưa nhiều người biết và hoặc biết nhưng chỉ mang tính tương đối không rõ ràng. Để nắm rõ hơn hãy cùng đọc bài viết sau đây của tôi nhé.**
### Bài viết liên quan :
**Phương pháp đánh răng đúng cách** **Xem thêm: bệnh lở miệng** **Trước khi đánh răng hãy súc miệng với nước lạnh khoảng 30 giây để loại bỏ các mảng bám bất lợi trên răng** **Rửa sạch bàn chải và lấy 1 lượng kem vừa đủ lên bàn chải.** **Bắt đầu chải răng :** **– Lựa chọn bàn cải có các đầu lông bàn chải tròn và mềm mại để không làm tổn thương men răng và nướu** **– Để bàn chải nghiêng 45 độ so với phần nướu, phần đầu lông bàn chải phải tiếp xúc với 2 phần răng và nướu.** **– Chải thật nhẹ nhàng mặt ngoài của răng, rung bàn chải và xoay trong tại chỗ, động tác lặp lại với các chiếc răng kế tiếp.** **– Chải mặt trong của các răng** **– Kéo bàn chải theo hướng từ ngoài vào trong** **– Đặt bàn chải vuông góc với mặt nhai các răng chải từ sau ra trước** **– Chải lưỡi chải từ trong ra ngoài hoặc sử dụng các dụng cụ nha khoa chải lưới để loại bỏ các vi khuẩn gây mùi. Mục đích chính nhằm giúp cho việc chải răng hiệu quả đó là làm sạch bề mặt răng và xoa nắn nướu. Thời gian vệ sinh cần đến là khoảng 2-3 phút.** **Làm sạch khoang miệng và lưỡi; sau đó súc miệng với nước.** **Rửa sạch bàn chải đánh răng đánh lại 1 lần nữa mà không sử dụng kem đánh răng** **Súc miệng với nước súc miệng để làm sạch và tạo hơi thở thơm tho.**
[thời gian đánh răng đúng cách](http://tuvanranghammat.vn/giai-dap-thac-mac-danh-rang-khi-nao-tot-nhat.html) vào từng buổi trong ngày [thời gian đánh răng đúng cách](http://tuvanranghammat.vn/giai-dap-thac-mac-danh-rang-khi-nao-tot-nhat.html)vào từng buổi trong ngày **Có thể bạn quan tâm: cách chữa lở khóe miệng** *– Buổi sáng:* **Thoi quen vào buổi sáng của phần lớn mọi người đều thực hiện theo trình tự thức dậy, đánh răng và ăn sáng, làm việc. Nhưng đó thực chất là 1 trình tự hoàn toàn sai lầm vì nếu bạn thực hiện đánh răng trước khi ăn sáng mà trong khoảng thời gian từ sáng sớm đến giờ ăn trưa các loại vi khuẩn trong miệng sẽ có đủ thời gian để tác động lên các vụn thức ăn còn sót lại trong miệng và làm ảnh hưởng xấu cho răng.** **Chính vì thế trình tự đánh răng tốt nhất nên là thức dậy, súc miệng bằng nước , sau đó mới ăn sáng và đánh răng , đi làm.** *– Buổi trưa:* **Thời điểm đánh răng khá đơn giản, các bạn chỉ cần thực hiện đánh răng sau giờ cơm trưa để có thể loại bỏ được các mảng bám sau khi ăn còn sót lại là được.** *– Buổi tối:* **Thời điểm này là thời điểm chải răng quan trọng nhất trong ngày và tuyệt đối không được bỏ qua. Đánh răng sạch sẽ và kỹ càng trước khi đi ngủ là 1 điều vô cùng cần thiết. Bởi trong thời gian ngủ, miệng sẽ giảm tiết nước bọt nên khoang miệng không có khả năng tự làm sạch vi khuẩn sẽ nhân cơ hội phát triển nếu trong khoang miệng còn tồn tại cặn bẩn hay vụn thức ăn sẽ rất nguy hiểm.** [https://spermabekkies.com/thoi-diem-danh-rang-khi-nao-la-tot-nhat/](https://spermabekkies.com/thoi-diem-danh-rang-khi-nao-la-tot-nhat/)Chưa được phân loạiMột nụ cười đẹp cần có được 1 hàm răng khỏe manh, trắng sáng. Để có được điều đó việc vệ sinh chắm sóc răng miệng cần được tiến hành chu đáo, ngoài việc thực hiện đánh răng đúng cách cũng cần phải đảm bảo việc đánh răng đúng...Hongson1992 [Hongson1992 sonc1106k2@gmail.comEditorCung Cấp Hàng Ngoại Nhập](?rel=author)
## Trả lời Hủy

Server: Apache

Link: <https://spermabekkies.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://spermabekkies.com/?p=444>; rel=shortlink


markdown:
## Inside SNG Studio
## Recent posts
## Blogroll
## Steve’s Archives
[March 2017](https://steveneill.wordpress.com/2017/03/) [February 2017](https://steveneill.wordpress.com/2017/02/) [January 2017](https://steveneill.wordpress.com/2017/01/) [December 2016](https://steveneill.wordpress.com/2016/12/) [November 2016](https://steveneill.wordpress.com/2016/11/) [October 2016](https://steveneill.wordpress.com/2016/10/) [September 2016](https://steveneill.wordpress.com/2016/09/) [August 2016](https://steveneill.wordpress.com/2016/08/) [July 2016](https://steveneill.wordpress.com/2016/07/) [June 2016](https://steveneill.wordpress.com/2016/06/) [April 2016](https://steveneill.wordpress.com/2016/04/) [March 2016](https://steveneill.wordpress.com/2016/03/) [February 2016](https://steveneill.wordpress.com/2016/02/) [January 2016](https://steveneill.wordpress.com/2016/01/) [December 2015](https://steveneill.wordpress.com/2015/12/) [November 2015](https://steveneill.wordpress.com/2015/11/) [October 2015](https://steveneill.wordpress.com/2015/10/) [September 2015](https://steveneill.wordpress.com/2015/09/) [August 2015](https://steveneill.wordpress.com/2015/08/) [July 2015](https://steveneill.wordpress.com/2015/07/) [June 2015](https://steveneill.wordpress.com/2015/06/) [May 2015](https://steveneill.wordpress.com/2015/05/) [April 2015](https://steveneill.wordpress.com/2015/04/) [March 2015](https://steveneill.wordpress.com/2015/03/) [February 2015](https://steveneill.wordpress.com/2015/02/) [January 2015](https://steveneill.wordpress.com/2015/01/) [December 2014](https://steveneill.wordpress.com/2014/12/) [November 2014](https://steveneill.wordpress.com/2014/11/) [October 2014](https://steveneill.wordpress.com/2014/10/) [September 2014](https://steveneill.wordpress.com/2014/09/) [August 2014](https://steveneill.wordpress.com/2014/08/) [July 2014](https://steveneill.wordpress.com/2014/07/) [June 2014](https://steveneill.wordpress.com/2014/06/) [May 2014](https://steveneill.wordpress.com/2014/05/) [April 2014](https://steveneill.wordpress.com/2014/04/) [March 2014](https://steveneill.wordpress.com/2014/03/) [February 2014](https://steveneill.wordpress.com/2014/02/) [January 2014](https://steveneill.wordpress.com/2014/01/) [December 2013](https://steveneill.wordpress.com/2013/12/) [November 2013](https://steveneill.wordpress.com/2013/11/) [October 2013](https://steveneill.wordpress.com/2013/10/) [September 2013](https://steveneill.wordpress.com/2013/09/) [August 2013](https://steveneill.wordpress.com/2013/08/) [July 2013](https://steveneill.wordpress.com/2013/07/) [June 2013](https://steveneill.wordpress.com/2013/06/) [May 2013](https://steveneill.wordpress.com/2013/05/) [April 2013](https://steveneill.wordpress.com/2013/04/) [March 2013](https://steveneill.wordpress.com/2013/03/) [February 2013](https://steveneill.wordpress.com/2013/02/) [January 2013](https://steveneill.wordpress.com/2013/01/) [December 2012](https://steveneill.wordpress.com/2012/12/) [November 2012](https://steveneill.wordpress.com/2012/11/) [October 2012](https://steveneill.wordpress.com/2012/10/) [September 2012](https://steveneill.wordpress.com/2012/09/) [August 2012](https://steveneill.wordpress.com/2012/08/) [July 2012](https://steveneill.wordpress.com/2012/07/) [June 2012](https://steveneill.wordpress.com/2012/06/) [May 2012](https://steveneill.wordpress.com/2012/05/) [April 2012](https://steveneill.wordpress.com/2012/04/) [March 2012](https://steveneill.wordpress.com/2012/03/) [February 2012](https://steveneill.wordpress.com/2012/02/) [January 2012](https://steveneill.wordpress.com/2012/01/) [December 2011](https://steveneill.wordpress.com/2011/12/) [November 2011](https://steveneill.wordpress.com/2011/11/) [October 2011](https://steveneill.wordpress.com/2011/10/) [September 2011](https://steveneill.wordpress.com/2011/09/) [August 2011](https://steveneill.wordpress.com/2011/08/) [July 2011](https://steveneill.wordpress.com/2011/07/) [June 2011](https://steveneill.wordpress.com/2011/06/) [May 2011](https://steveneill.wordpress.com/2011/05/) [April 2011](https://steveneill.wordpress.com/2011/04/) [March 2011](https://steveneill.wordpress.com/2011/03/) [February 2011](https://steveneill.wordpress.com/2011/02/) [January 2011](https://steveneill.wordpress.com/2011/01/) [December 2010](https://steveneill.wordpress.com/2010/12/) [November 2010](https://steveneill.wordpress.com/2010/11/) [October 2010](https://steveneill.wordpress.com/2010/10/) [September 2010](https://steveneill.wordpress.com/2010/09/) [August 2010](https://steveneill.wordpress.com/2010/08/) [July 2010](https://steveneill.wordpress.com/2010/07/) [June 2010](https://steveneill.wordpress.com/2010/06/) [May 2010](https://steveneill.wordpress.com/2010/05/) [April 2010](https://steveneill.wordpress.com/2010/04/) [March 2010](https://steveneill.wordpress.com/2010/03/) [February 2010](https://steveneill.wordpress.com/2010/02/) [January 2010](https://steveneill.wordpress.com/2010/01/) [December 2009](https://steveneill.wordpress.com/2009/12/)
## 0 Responses to “SNG 509”

Link: <http://wp.me/pKnYp-Ug>; rel=shortlink