text:
Vé máy bay đi Đà Lạt giá rẻ vietjet air 540.000đ
Đặt vé máy bay đi Đà Nẵng
|
Vé máy bay đi Đà Nẵng
Điện thoại :
0838 497 551
||
Email :
vemaybaylyhai@gmail.com
Di động :
0934 404 151
||
0906 981 709
||
0981.81.7223
Trang chủ
chúng tôi
Vé nội địa
Đặt vé quốc tế
Đại lý vé
Hãng máy bay
ve may bay
Website ve12h.com là một thương hiệu của vé máy bay LÝ HẢI - Là một trang web bán vé giá rẻ đặt biệt khuyến mãi vào lúc 12h mỗi ngày, bên cạnh những chương trình giảm giá của hãng thì đại lý chúng tôi có những khuyến mãi nội địa và quốc tế dành riêng cho quý khách. Ngoài phong cách phục vụ hiện đại, giá thành thị trường luôn được LÝ HẢI để mức giá tốt nhất -
Xem năng lực của chúng tôi
-
Xem bảng giá trực tuyến theo Ngày và Giờ bay
CÁC CHUYẾN VÉ MÁY BAY KHÁC
Vé máy bay đi Hà Nội
Vé máy bay đi Đà Nẵng
Vé máy bay đi Phú Quốc
Vé máy bay đi TPHCM
Vé máy bay đi Nha Trang
Vé máy bay đi Huế
Vé máy bay đi Pleiku
Vé máy bay đi Buôn Ma Thuột
Vé máy bay đi Côn Đảo
Vé máy bay đi Vinh Nghệ An
Vé máy bay đi Quy Nhơn
Vé máy bay đi Cần Thơ
Vé máy bay đi Đồng Hới
Vé máy bay đi Hải Phòng
Vé máy bay đi Điện Biên Phủ
Vé máy bay đi Thanh Hóa
Vé máy bay đi Cà Mau
Vé máy bay đi Tuy Hòa Phú Yên
Vé máy bay đi Rạch Giá
Vé máy bay đi Tam Kỳ Chu Lai
VÉ MÁY BAY ĐI ĐÀ LẠT
Vé máy bay Vinh đi Đà Lạt
Vé máy bay Đà Nẵng Đà Lạt
Vé máy bay TPHCM đi Đà Lạt
Vé máy bay Hà Nội đi Đà Lạt
Vé máy bay đi Đà Lạt bao nhiêu tiền
Vé máy bay giá rẻ Đà Lạt
Vé máy bay đi Đà Lạt
Vé máy bay đi Đà Lạt
Vé máy bay đi Đà Lạt
Vé máy bay đi Đà Lạt
Vé máy bay đi Đà Lạt
Vé máy bay đi Đà Lạt
Vé máy bay đi Đà Lạt
Vé máy bay đi Đà Lạt
Vé máy bay đi Đà Lạt
Vé máy bay đi Đà Lạt
Vé máy bay TPHCM đi Đà Lạt giá rẻ
Giá vé 850.000 hãng VietJet air
Giá
vé máy bay đi Đà Lạt
khởi hành từ Vinh giá rẻ sẽ mở bán vào các tháng 7, tháng 8, tháng 9, các đợt giá tung ra có khoảng 1000 vé giá rẻ, VietJet air và VietNam luôn là hai đối thủ cạnh tranh nhau rất cao. Về chất lượng VietNam airlines tốt hơn. Về giá thì VietJet air ưu chuộng hơn.
Vé máy bay đi Đà Lạt từ Đà Nẵng VietNam airlines
Giá vé 1.000.000 hãng VietNam airlines
Đà Lạt với số lượng du lịch đông từ du khách Đà Nẵng,
Vé máy bay đi Đà Nẵng
đến Đà Lạt sẽ giúp khách hàng biết giá bao nhiêu tiền, giá rẻ và giá khuyến mãi vào thời gian nào. Bảng giá luôn cập nhật để khách hàng xem chi tiết. Ngày bay du lịch rất phát triển chính vì thế các đường bay luôn được nhiều người quan tâm về giá và cách chăm sóc.
Vé máy bay Hà Nội đi Đà Lạt
Giá vé 1.100.000 hãng VietJet air
Khoảng cách giữa Hà Nội và Đà Lạt khá xa, giá
vé máy bay đi đà lạt giá rẻ
được hãng VietJet air luôn tung ra giá rẻ hơn VietNam airlines, xuất phát máy bay mang ký hiệu VJ8861 xuất phát từ 15 giờ 15 và đến Đà Lạt vào lúc 16 giờ 55 phút. Với số hiệu máy bay VN1565 của vietnam airlines khởi hành vào lúc 13 giờ 05 phút bay thẳng mất khoảng 1 tiếng 30 phút.
Vé máy bay đi Đà Lạt xuất phát từ Vinh
Giá vé 990.000 VietJet air
Từ khi vietjet air mở đường bay độc quyền từ Vinh đi Đà Lạt, chúng tôi đã nhận được nhiều câu hỏi,
vé máy bay vinh đi Đà Lạt
giá bao nhiều tiền, có khuyến mãi không, mua vé có hoàn đổi miễn phí hay không, khi nào có giá vé rẻ vv.. Chúng tôi khuyên bạn nên đặt trước 3 tuần luôn có giá rẻ đến
Đà Lạt
.
XEM THÊM BẢNG GIÁ
VÉ MÁY BAY LÝ HẢI
CHO HÀNH TRÌNH NÀY
Ngoài vé máy bay, phương tiện
vé tàu lửa
thống nhất đang được khá nhiều người lựa chọn, hãy đặt cho mình
vé máy bay đi hà nội giá rẻ
nhất để di chuyển tối ưu tiết kiệm nhất
© 2012 Bản quyền thuộc về Công ty Du Lịch LÝ HẢI
Địa chỉ công ty: 710/31 Lũy Bán Bích, Quận Tân Phú, Tp Hồ Chí Minh
Địa chỉ giao dịch:
65 Tân Quý, Tân Phú, TPHCM
Điện thoại: (08) 38 497 551 | 0934.404.151 | Email: vemaybaylyhai@gmail.com
vé máy bay đi Đà Nẵng giá rẻ
, giá
ve may bay di da nang
rẻ, mua
vé máy bay giá rẻ
nhất

markdown:
|
|
Vé máy bay TPHCM đi Đà Lạt giá rẻGiá vé 850.000 hãng VietJet air
Giá
vé máy bay đi Đà Lạt
|
|
Vé máy bay đi Đà Lạt từ Đà Nẵng VietNam airlinesGiá vé 1.000.000 hãng VietNam airlines
Đà Lạt với số lượng du lịch đông từ du khách Đà Nẵng,
Vé máy bay đi Đà Nẵng
|
|
Vé máy bay Hà Nội đi Đà LạtGiá vé 1.100.000 hãng VietJet air
Khoảng cách giữa Hà Nội và Đà Lạt khá xa, giá
vé máy bay đi đà lạt giá rẻ
|
|
Vé máy bay đi Đà Lạt xuất phát từ VinhGiá vé 990.000 VietJet air
Từ khi vietjet air mở đường bay độc quyền từ Vinh đi Đà Lạt, chúng tôi đã nhận được nhiều câu hỏi,
giá bao nhiều tiền, có khuyến mãi không, mua vé có hoàn đổi miễn phí hay không, khi nào có giá vé rẻ vv.. Chúng tôi khuyên bạn nên đặt trước 3 tuần luôn có giá rẻ đến vé máy bay vinh đi Đà Lạt ![]()
|
|
|
|
XEM THÊM BẢNG GIÁ
CHO HÀNH TRÌNH NÀY
|
Ngoài vé máy bay, phương tiện
|vé tàu lửa **, giá vé máy bay đi Đà Nẵng giá rẻ**

Server: LiteSpeed

Content-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes


text:
3
Ranh Giới Chết Hoàn tất VietSub HD
4
Sứ Mệnh Trái Tim Trailer VietSub HD
5
Tội Phạm Hoàn Tất VietSub HD
6
Tiểu Quái Jeonwoochi Hoàn Tất VietSub HD
7
Arrival: Người Ngoài Hành Tinh Đã Tới Hoàn Tất VietSub HD
8
Dòng Dõi Sát Thủ Hoàn Tất VietSub CAM
9
Quái Kiệt Thất Thế Hoàn Tất VietSub HD
10
Phù Thủy Tối Thượng Hoàn Tất VietSub HD

markdown:
3
![ Ranh Giới Chết](https://images2-focus-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?container=focus&gadget=a&no_expand=1&refresh=604800&url=http://www.vietsubhd.com/poster/lh3/-S9Rys-G5ZT8/VuaAVoOOsYI/AAAAAAAAaFg/9zFMx6bqqAY/w40-h40/Film.Poster.10204.jpg%3F_iv%3D1475870925)
[Ranh Giới Chết](http://www.vietsubhd.com/phim/ranh-gioi-chet-10204/)Hoàn tất VietSub HD
4
![ Sứ Mệnh Trái Tim](https://images2-focus-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?container=focus&gadget=a&no_expand=1&refresh=604800&url=http://www.vietsubhd.com/poster/lh3/-6juMtXUnqXY/WBzgYO5sYtI/AAAAAAAAhOA/2SyDjeS5dOA/w40-h40/Film.Poster.11580.jpg%3F_iv%3D1475870925)
[Sứ Mệnh Trái Tim](http://www.vietsubhd.com/phim/su-menh-trai-tim-11580/)Trailer VietSub HD
5
![ Tội Phạm](https://images2-focus-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?container=focus&gadget=a&no_expand=1&refresh=604800&url=http://www.vietsubhd.com/poster/lh3/-DKO4wsRb9ow/VfmgouQW_BI/AAAAAAAAFG8/jz1L24lk_DI/w40-h40/Film.Poster.4694.jpg%3F_iv%3D1475870925)
[Tội Phạm](http://www.vietsubhd.com/phim/toi-pham-4694/)Hoàn Tất VietSub HD
6
![ Tiểu Quái Jeonwoochi](https://images2-focus-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?container=focus&gadget=a&no_expand=1&refresh=604800&url=http://www.vietsubhd.com/poster/lh3/-uzUO-vfGMCg/VqOPigFrBoI/AAAAAAAAW8o/Pgs_myoOLBE/w40-h40/Film.Poster.9330.jpg%3F_iv%3D1475870925)
[Tiểu Quái Jeonwoochi](http://www.vietsubhd.com/phim/tieu-quai-jeonwoochi-9330/)Hoàn Tất VietSub HD
7
![ Arrival: Người Ngoài Hành Tinh Đã Tới](https://images2-focus-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?container=focus&gadget=a&no_expand=1&refresh=604800&url=http://www.vietsubhd.com/poster/lh3/-BV3XBiMzrp8/WDE1l5YmJfI/AAAAAAAAhsw/BSAPJidI7H0/w40-h40/Film.Poster.11648.jpg%3F_iv%3D1475870925)
[Arrival: Người Ngoài Hành Tinh Đã Tới](http://www.vietsubhd.com/phim/arrival-nguoi-ngoai-hanh-tinh-da-toi-11648/)Hoàn Tất VietSub HD
8
![ Dòng Dõi Sát Thủ](https://images2-focus-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?container=focus&gadget=a&no_expand=1&refresh=604800&url=http://www.vietsubhd.com/poster/lh3/-Gt3VFeccfXw/V0lDHVlDelI/AAAAAAAAbq8/kmsB2neaRCE/w40-h40/Film.Poster.6500.jpg%3F_iv%3D1475870925)
[Dòng Dõi Sát Thủ](http://www.vietsubhd.com/phim/dong-doi-sat-thu-6500/)Hoàn Tất VietSub CAM
9
![ Quái Kiệt Thất Thế](https://images2-focus-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?container=focus&gadget=a&no_expand=1&refresh=604800&url=http://www.vietsubhd.com/poster/lh3/-kTD-RGWlT8I/VpoZpHdIVHI/AAAAAAAAVRQ/FOxoruUuMr0/w40-h40/Film.Poster.8868.jpg%3F_iv%3D1475870925)
[Quái Kiệt Thất Thế](http://www.vietsubhd.com/phim/quai-kiet-that-the-8868/)Hoàn Tất VietSub HD
10
![ Phù Thủy Tối Thượng](https://images2-focus-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?container=focus&gadget=a&no_expand=1&refresh=604800&url=http://www.vietsubhd.com/poster/lh3/-FYmTyYt0xog/V0lEf8FOysI/AAAAAAAAbsA/PrN-AnsVe4I/w40-h40/Film.Poster.10451.jpg%3F_iv%3D1475870925)
[Phù Thủy Tối Thượng](http://www.vietsubhd.com/phim/phu-thuy-toi-thuong-10451/)Hoàn Tất VietSub HD

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

X-Mod-Pagespeed: Powered By VIETSUBHD.COM

Connection: close

Server: cloudflare-nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
NGUYỄN HÙNG
VN gia nhập Tổ chức Thương mại thế giới (WTO) đã được 5 năm (2007-2012). Nhưng từ năm 2008 là khoảng thời gian khủng hoảng và suy thoái kinh tế toàn cầu, ngành dịch vụ logistics đã từng bước hội nhập và cũng như nhiều ngành khác, đã có những cái “được” và “chưa được”.
Nếu nhìn vào tốc độ phát triển thương mại của nước ta, đây cũng là mục tiêu phát triển của ngành dịch vụ logistics, chúng ta thấy kim ngạch xuất nhập khẩu (XNK) sau 5 năm gia nhập WTO đã tăng lên 1,86 lần (năm 2007 là 109,21 tỷ USD và năm 2011 là 203,6 tỷ USD), thị trường bán lẻ trong nước tăng bình quân 20-25%/năm, và kết quả, ngành dịch vụ logistics cũng tăng trưởng tương ứng 20-25% hàng năm trong điều kiện khủng hoảng kinh tế toàn cầu.
Để có cái nhìn đầy đủ về ngành dịch vụ logistics VN trong khoảng thời gian 5 năm sau WTO, cần đặt ngành logistics trong mối liên quan tổng thể các yếu tố: cơ sở hạ tầng, khung khổ luật pháp - thể chế, người cung cấp dịch vụ logistics (LSP), người sử dụng dịch vụ logistics (Shipper), và nguồn nhân lực, nhằm rút ra bài học cho các bước kế tiếp.
Về cơ sở hạ tầng, so với thời điểm trước WTO, đã có rất nhiều tiến bộ mang tính đột phá, đặc biệt trong lĩnh vực đầu tư phát triển cảng biển, trong đó các cảng nước sâu với trang thiết bị và năng suất bốc dỡ ngang tầm khu vực, mở rộng đường nối các cảng với các khu công nghiệp và vùng đô thị, phát triển đường cao tốc, phát triển thêm các cảng cạn (ICD), các khu logistics, trung tâm logistics, các hệ thống kho hiện đại, trung tâm phân phối... Tuy còn nhiều hạn chế để phát huy hiệu quả, do suy thoái kinh tế thế giới, nhưng chúng ta đã chuẩn bị các điều kiện cơ bản để hình thành trung tâm logistics (logistics hub) của khu vực và thế giới trong thời gian tới.
Vận tải đường biển, đường bộ, đường thủy, đường hàng không, đường sắt và đường ống theo thứ tự là các phương thức vận chuyển chủ đạo cho hàng hóa XNK và bán lẻ trên thị trường VN. So với thời gian trước, tuy không ồ ạt, nhưng nhờ vận dụng các phương thức hợp tác đầu tư mới (như PPP...) mang tính đột phá, sau hội nhập WTO đã có nhiều tập đoàn, các doanh nghiệp (DN) logistics tầm cỡ thế giới đến đầu tư, hợp tác liên doanh với VN tiến hành xây dựng hạ tầng logistics với các chuẩn mực quốc tế. Hiện tại đã có trên 60 hãng tàu biển, 51 hãng hàng không quốc tế, hầu hết các công ty logistics toàn cầu trong TOP 25 đang cung cấp dịch vụ, khai thác các tuyến vận tải kết nối VN với toàn cầu.
Bên cạnh việc phát huy hiệu quả chương trình kết nối logistics trong khu vực ASEAN, tiểu vùng sông Mekong (GMS) các hoạt động vận tải xuyên biên giới với các hành lang Đông Tây, phía Nam... cũng được triển khai bước đầu có kết quả. Sản lượng hàng hóa qua cảng biển VN từ 181 triệu tấn (2007) lên 286 triệu tấn (2011) tăng 1,58 lần, lượng container từ 4,5 triệu TEU (2007) lên 7 triệu TEU (2011) tăng 1,59 lần, về hàng không cũng tăng tương tự trong điều kiện khủng hoàng kinh tế toàn cầu.
Cũng phải kể đến các bất cập trong đầu tư cơ sở hạ tầng như việc không đồng bộ, chi phí logistics còn cao so với khu vực, bất cập trong quy hoạch,… đặc biệt hiện nay chúng ta đang đối mặt với các “nút thắt” như tắc nghẽn giao thông, hạn chế trọng tải và thời gian giao thông trong đô thị, vấn đề kết nối thông tin, thủ tục chậm... ảnh hưởng đến hoạt động dịch vụ logistics và sức cạnh tranh của chuỗi cung ứng hàng hóa VN.
Về khung khổ pháp luật, thể chế có liên quan ngành logistics:
Theo như cam kết và lộ trình hội nhập các lĩnh vực hoạt động dịch vụ logistics, Chính phủ VN và các Bộ, Ngành quản lý đã có những động thái tích cực: bên cạnh NĐ 140/2007/NĐ-CP, hàng loạt các quy phạm pháp luật về giao thông vận tải, cảng biển, XNK, hải quan, thuế... Trong đó đặc biệt các quy hoạch về giao thông vận tải, cảng biển, vận tải biển, vận tải đường bộ, đường thủy..., các cảng khô, khu logistics... đến năm 2020 và tầm nhìn 2030 đã ra đời. Trên thực tế các hành lang pháp lý nêu trên có tác động tích cực đến phát triển thị trường dịch vụ logistics, ngành logistics trong thời gian qua.
Một đóng góp quan trọng trong việc cải tiến các thủ tục hành chính quốc gia vừa qua là Dự án 30 và đặc biệt là đổi mới trong lĩnh vực hải quan: điện tử hóa hải quan và hải quan một cửa được triển khai cũng góp phần thúc đẩy dịch vụ logistics phát triển.
Tuy vậy, hành lang pháp lý cho hoạt động dịch vụ logistics từ Luật Thương mại (2005) và Nghị định 140/2007/NĐ-CP chưa đủ mạnh, thậm chí không còn phù hợp, và do vậy chưa tạo lập một thị trường dịch vụ logistics lành mạnh, minh bạch, cạnh tranh bình đẳng giữa các thành phần, chưa kể là thiếu chính sách nhằm nuôi dưỡng và thúc đẩy các hoạt động dịch vụ logistics.
Về người cung cấp dịch vụ logistics (Logistics Service Provider: LSP):
Sau hội nhập WTO, cùng với chủ trương giải phóng năng lực kinh doanh, cộng với các chính sách cổ phần hóa... số lượng DN vừa và nhỏ làm dịch vụ logistics gia tăng đáng kể, ước tính từ 600-700 (năm 2007) đến nay có khoảng hơn 1.000 DN (2011) đang hoạt động ngành dịch vụ logistics, trong đó có các DN logistics toàn cầu phát triển từ các đại lý, văn phòng đại diện lên thành các công ty 100% vốn nước ngoài (chưa nhiều), liên doanh hoặc các hình thức khác...
Qua 5 năm hội nhập, các DN dịch vụ logistics VN, tuy nhỏ, vốn ít, nhưng đại bộ phận đã có kinh nghiệm và trụ vững nhờ đa dạng dịch vụ. Một số ít đã có những đầu tư về nghiệp vụ, công nghệ theo hướng dịch vụ chất lượng cao 3PL (integrated logistics) cạnh tranh hoặc hợp tác, nhận lại các công đoạn dịch vụ với DN logistics 3PL, 4PL nước ngoài.
Việc đầu tư nhân lực và CNTT không đúng mức, thiếu sự hỗ trợ về mặt chính sách của Nhà nước, đang nổi lên thành vấn đề nhức nhối về năng lực cạnh tranh của ngành logistics VN. Đặc biệt trong lộ trình hội nhập WTO từ năm 2012, và chậm nhất 2014, các phân ngành dịch vụ liên quan vận tải và logistics sẽ mở cửa cho các DN nước ngoài.
Người sử dụng dịch vụ logistics, đó là những nhà sản xuất, những DN XNK tạo ra các chuyền cung ứng hàng hóa của VN đến với khu vực và thế giới, kể cả tiêu dùng nội địa… Chính họ cũng là người nuôi dưỡng, liên quan trực tiếp đến việc thúc đẩy phát triển ngành dịch vụ logistics VN.
Sau hội nhập, ngành thương mại có những bước nhảy vọt, mặt tích cực là làm cho ngành dịch vụ logistics phát triển; tuy nhiên, như một số lãnh đạo ngành đã phân tích, vẫn bộc lộ các yếu kém nội tại: Cán bộ quản lý, quản trị sản xuất, thực hành thương mại, khả năng tự vệ, thiếu hiểu biết hoặc thiếu kiến thức về quản lý logistics và chuỗi cung ứng… cũng làm ảnh hưởng đến hoạt động dịch vụ logistics. Thí dụ tập quán lâu đời là mua CIF, bán FOB, hoặc là việc thiếu tin tưởng, chưa dám thuê ngoài (outsourcing) dịch vụ logistics cũng là một hạn chế cho sự phát triển ngành logistics VN.
Gần đây Hiệp hội Chủ hàng VN (VNSC) đã được thành lập và hoạt động.
Về nguồn nhân lực cho ngành logistics VN: Do còn non trẻ, đi sau các nước phát triển nhiều thập kỷ, muốn phát triển ngành logistics, dịch vụ logistics trước hết phải đi từ con người.
Từ sau WTO, nhìn chung, nhận thức về logistics hai phía quản lý Nhà nước và DN/doanh nhân đã có bước tiến bộ trong đó có sự nỗ lực của các hiệp hội, cơ quan quản lý Nhà nước và các trường, viện chuyên ngành. Bản thân hội nhập cũng đem lại khá nhiều bài học kinh nghiệm, các mô hình mới trong các hoạt động dịch vụ logistics mà trước đây chỉ nghe qua, nay đã có ở VN.
Như vậy cái được lớn nhất trong thời gian qua là phát triển cơ sở hạ tầng, đặc biệt là hoạt động cảng biển tạo hình ảnh mới cho ngành logistics VN, kịp hình thành các thể chế tạo thuận lợi và nâng cao năng lực cạnh tranh của người làm dịch vụ logistics, tạo các kết nối hội nhập logistics khu vực và quốc tế cũng như nâng cao áp dụng CNTT, đưa quản trị logistics và chuỗi cung ứng vào với cộng đồng doanh nhân, DN, kể cả các cán bộ quản lý vĩ mô... đó là những điểm sáng sau 5 năm gia nhập WTO.
Trước những thách thức của thời đại, đặc biệt cuộc khủng hoảng suy thoái kinh tế toàn cầu vẫn chưa có điểm dừng, ngành dịch vụ logistics VN cần phải có những bước phát triển kế tiếp nhằm tận dụng cơ hội trong hội nhập, khắc phục các yếu điểm, rút ngắn các khoảng cách với các nước khu vực và quốc tế.
Với trách nhiệm của mình, VIFFAS ngoài việc kết nối các hội viên, phát triển nghề nghiệp, hội nhập khu vực quốc tế nhằm nâng cao năng lực cạnh tranh của từng hội viên, cũng như toàn ngành, trong thời gian tới cần đẩy mạnh việc liên kết, hợp tác chặt chẽ với các hiệp hội trong ngành logistics cũng như tăng cường đối thoại với các Bộ, Ngành... để nâng cao năng lực cạnh tranh cho ngành dịch vụ logistics VN tiếp tục các bước hội nhập kế tiếp, vượt qua các thách thức thời đại của kinh tế toàn cầu.
CÁC GIẢI PHÁP CHO GIAI ĐOẠN 2012-2015
1/ Cần một "nhạc trưởng" cho ngành logistics VN. Ngành dịch vụ logistics do bao gồm nhiều hoạt động liên quan đến nhiều Bộ, ngành khác nhau, nhưng nếu thiếu liên kết, đồng bộ và "tối ưu hệ thống" sẽ dẫn đến thiếu hiệu quả và hiệu lực, thậm chí lãng phí, làm tăng tổng chi phí logistics trên GDP, ảnh hưởng lớn đến nền kinh tế VN. Mặt khác, các Bộ, ngành chưa có các vụ quản lý về ngành logistics một cách tách bạch, thậm chí còn xem logistics nằm trong vận tải hoặc XNK (!), do vậy về quản lý vĩ mô, đang hụt hẫng một "nhạc trưởng" cho ngành logistics đủ mạnh để kết nối và kiến tạo ngành logistics trong giai đoạn ban đầu.
Nên chăng, do mối quan hệ mật thiết giữa vận tải và logistics, trong thời gian tới tại Bộ Giao thông vận tải có một tổ chức chẳng hạn như Chương trình phát triển dịch vụ logistics với nhiệm vụ tập hợp tiếng nói chung của các Bộ, ngành, DN có liên quan nhằm tham mưu cho Chính phủ (trong khi chưa có một Ủy ban Quốc gia Logistics như một số đề xuất và các nước khác đã làm).
2/ Ngành dịch vụ logistics cần có khung thể chế phù hợp nhằm tạo dựng, nuôi dưỡng và thúc đẩy thị trường dịch vụ logistics phát triển, làm đòn bẩy các ngành kinh tế khác, mặt khác, đảm bảo sự minh bạch, cạnh tranh lành mạnh giữa các thành phần tham gia.
Nên chăng có một Nghị định của Chính phủ riêng về dịch vụ logistics nhằm thay thế nghị định 140/2007/NĐ-CP một cách cơ bản, phù hợp thực tiễn hơn.
3/ Nên có chương trình quốc gia về nguồn nhân lực logistics để có chiến lược đào tạo phù hợp và lâu dài bao gồm cán bộ cấp quản lý Nhà nước, quản lý và điều hành logistics tại DN, các nhà sản xuất, thương mại XNK...

markdown:
|
|/ LOGISTICS VIỆT NAM: 5 năm sau WTO (2007-2012)
01/01/1970 - 07:00 AM
Nếu nhìn vào tốc độ phát triển thương mại của nước ta, đây cũng là mục tiêu phát triển của ngành dịch vụ logistics, chúng ta thấy kim ngạch xuất nhập khẩu (XNK) sau 5 năm gia nhập WTO đã tăng lên 1,86 lần (năm 2007 là 109,21 tỷ USD và năm 2011 là 203,6 tỷ USD), thị trường bán lẻ trong nước tăng bình quân 20-25%/năm, và kết quả, ngành dịch vụ logistics cũng tăng trưởng tương ứng 20-25% hàng năm trong điều kiện khủng hoảng kinh tế toàn cầu.
Để có cái nhìn đầy đủ về ngành dịch vụ logistics VN trong khoảng thời gian 5 năm sau WTO, cần đặt ngành logistics trong mối liên quan tổng thể các yếu tố: cơ sở hạ tầng, khung khổ luật pháp - thể chế, người cung cấp dịch vụ logistics (LSP), người sử dụng dịch vụ logistics (Shipper), và nguồn nhân lực, nhằm rút ra bài học cho các bước kế tiếp.
Vận tải đường biển, đường bộ, đường thủy, đường hàng không, đường sắt và đường ống theo thứ tự là các phương thức vận chuyển chủ đạo cho hàng hóa XNK và bán lẻ trên thị trường VN. So với thời gian trước, tuy không ồ ạt, nhưng nhờ vận dụng các phương thức hợp tác đầu tư mới (như PPP...) mang tính đột phá, sau hội nhập WTO đã có nhiều tập đoàn, các doanh nghiệp (DN) logistics tầm cỡ thế giới đến đầu tư, hợp tác liên doanh với VN tiến hành xây dựng hạ tầng logistics với các chuẩn mực quốc tế. Hiện tại đã có trên 60 hãng tàu biển, 51 hãng hàng không quốc tế, hầu hết các công ty logistics toàn cầu trong TOP 25 đang cung cấp dịch vụ, khai thác các tuyến vận tải kết nối VN với toàn cầu.
Bên cạnh việc phát huy hiệu quả chương trình kết nối logistics trong khu vực ASEAN, tiểu vùng sông Mekong (GMS) các hoạt động vận tải xuyên biên giới với các hành lang Đông Tây, phía Nam... cũng được triển khai bước đầu có kết quả. Sản lượng hàng hóa qua cảng biển VN từ 181 triệu tấn (2007) lên 286 triệu tấn (2011) tăng 1,58 lần, lượng container từ 4,5 triệu TEU (2007) lên 7 triệu TEU (2011) tăng 1,59 lần, về hàng không cũng tăng tương tự trong điều kiện khủng hoàng kinh tế toàn cầu.
Cũng phải kể đến các bất cập trong đầu tư cơ sở hạ tầng như việc không đồng bộ, chi phí logistics còn cao so với khu vực, bất cập trong quy hoạch,… đặc biệt hiện nay chúng ta đang đối mặt với các “nút thắt” như tắc nghẽn giao thông, hạn chế trọng tải và thời gian giao thông trong đô thị, vấn đề kết nối thông tin, thủ tục chậm... ảnh hưởng đến hoạt động dịch vụ logistics và sức cạnh tranh của chuỗi cung ứng hàng hóa VN.
Theo như cam kết và lộ trình hội nhập các lĩnh vực hoạt động dịch vụ logistics, Chính phủ VN và các Bộ, Ngành quản lý đã có những động thái tích cực: bên cạnh NĐ 140/2007/NĐ-CP, hàng loạt các quy phạm pháp luật về giao thông vận tải, cảng biển, XNK, hải quan, thuế... Trong đó đặc biệt các quy hoạch về giao thông vận tải, cảng biển, vận tải biển, vận tải đường bộ, đường thủy..., các cảng khô, khu logistics... đến năm 2020 và tầm nhìn 2030 đã ra đời. Trên thực tế các hành lang pháp lý nêu trên có tác động tích cực đến phát triển thị trường dịch vụ logistics, ngành logistics trong thời gian qua.
Một đóng góp quan trọng trong việc cải tiến các thủ tục hành chính quốc gia vừa qua là Dự án 30 và đặc biệt là đổi mới trong lĩnh vực hải quan: điện tử hóa hải quan và hải quan một cửa được triển khai cũng góp phần thúc đẩy dịch vụ logistics phát triển.
Tuy vậy, hành lang pháp lý cho hoạt động dịch vụ logistics từ Luật Thương mại (2005) và Nghị định 140/2007/NĐ-CP chưa đủ mạnh, thậm chí không còn phù hợp, và do vậy chưa tạo lập một thị trường dịch vụ logistics lành mạnh, minh bạch, cạnh tranh bình đẳng giữa các thành phần, chưa kể là thiếu chính sách nhằm nuôi dưỡng và thúc đẩy các hoạt động dịch vụ logistics.
Sau hội nhập WTO, cùng với chủ trương giải phóng năng lực kinh doanh, cộng với các chính sách cổ phần hóa... số lượng DN vừa và nhỏ làm dịch vụ logistics gia tăng đáng kể, ước tính từ 600-700 (năm 2007) đến nay có khoảng hơn 1.000 DN (2011) đang hoạt động ngành dịch vụ logistics, trong đó có các DN logistics toàn cầu phát triển từ các đại lý, văn phòng đại diện lên thành các công ty 100% vốn nước ngoài (chưa nhiều), liên doanh hoặc các hình thức khác...
Qua 5 năm hội nhập, các DN dịch vụ logistics VN, tuy nhỏ, vốn ít, nhưng đại bộ phận đã có kinh nghiệm và trụ vững nhờ đa dạng dịch vụ. Một số ít đã có những đầu tư về nghiệp vụ, công nghệ theo hướng dịch vụ chất lượng cao 3PL (integrated logistics) cạnh tranh hoặc hợp tác, nhận lại các công đoạn dịch vụ với DN logistics 3PL, 4PL nước ngoài.
Việc đầu tư nhân lực và CNTT không đúng mức, thiếu sự hỗ trợ về mặt chính sách của Nhà nước, đang nổi lên thành vấn đề nhức nhối về năng lực cạnh tranh của ngành logistics VN. Đặc biệt trong lộ trình hội nhập WTO từ năm 2012, và chậm nhất 2014, các phân ngành dịch vụ liên quan vận tải và logistics sẽ mở cửa cho các DN nước ngoài.
Sau hội nhập, ngành thương mại có những bước nhảy vọt, mặt tích cực là làm cho ngành dịch vụ logistics phát triển; tuy nhiên, như một số lãnh đạo ngành đã phân tích, vẫn bộc lộ các yếu kém nội tại: Cán bộ quản lý, quản trị sản xuất, thực hành thương mại, khả năng tự vệ, thiếu hiểu biết hoặc thiếu kiến thức về quản lý logistics và chuỗi cung ứng… cũng làm ảnh hưởng đến hoạt động dịch vụ logistics. Thí dụ tập quán lâu đời là mua CIF, bán FOB, hoặc là việc thiếu tin tưởng, chưa dám thuê ngoài (outsourcing) dịch vụ logistics cũng là một hạn chế cho sự phát triển ngành logistics VN.
Gần đây Hiệp hội Chủ hàng VN (VNSC) đã được thành lập và hoạt động.
Từ sau WTO, nhìn chung, nhận thức về logistics hai phía quản lý Nhà nước và DN/doanh nhân đã có bước tiến bộ trong đó có sự nỗ lực của các hiệp hội, cơ quan quản lý Nhà nước và các trường, viện chuyên ngành. Bản thân hội nhập cũng đem lại khá nhiều bài học kinh nghiệm, các mô hình mới trong các hoạt động dịch vụ logistics mà trước đây chỉ nghe qua, nay đã có ở VN.
Như vậy
Trước những thách thức của thời đại, đặc biệt cuộc khủng hoảng suy thoái kinh tế toàn cầu vẫn chưa có điểm dừng, ngành dịch vụ logistics VN cần phải có những bước phát triển kế tiếp nhằm tận dụng cơ hội trong hội nhập, khắc phục các yếu điểm, rút ngắn các khoảng cách với các nước khu vực và quốc tế.
Với trách nhiệm của mình, VIFFAS ngoài việc kết nối các hội viên, phát triển nghề nghiệp, hội nhập khu vực quốc tế nhằm nâng cao năng lực cạnh tranh của từng hội viên, cũng như toàn ngành, trong thời gian tới cần đẩy mạnh việc liên kết, hợp tác chặt chẽ với các hiệp hội trong ngành logistics cũng như tăng cường đối thoại với các Bộ, Ngành... để nâng cao năng lực cạnh tranh cho ngành dịch vụ logistics VN tiếp tục các bước hội nhập kế tiếp, vượt qua các thách thức thời đại của kinh tế toàn cầu.
Nên chăng, do mối quan hệ mật thiết giữa vận tải và logistics, trong thời gian tới tại Bộ Giao thông vận tải có một tổ chức chẳng hạn như
Nên chăng có một Nghị định của Chính phủ riêng về dịch vụ logistics nhằm thay thế nghị định 140/2007/NĐ-CP một cách cơ bản, phù hợp thực tiễn hơn.
Nguyễn Hùng

Server: Apache/2.2.27 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Võ Đang phái (chữ Hán: 武当派]]) (phiên âm latinh: Wutang Pai), còn có tên là Võ Đang quyền (Wutang chuan) hay Võ Đang Công phu (Wutang Kungfu), là môn phái võ thuật Trung Hoa xuất phát từ núi Võ Đang thuộc Tiêu Anh phủ, nằm giữa hai phần đất Giang Tây và Hà Nam. Sáng tổ là Trương Quân Bảo, đạo hiệu là Trương Tam Phong sống vào cuối đời nhà Nguyên và đầu đời nhà Minh. Mặc dù tục ngữ Trung Hoa có câu: "Thiên hạ công phu xuất Thiếu Lâm [1], song cũng lại có câu: "Bắc có Thiếu Lâm, nam có Võ Đang". Điều này cho thấy vị thế của Võ Đang phái trong võ thuật Trung Hoa.
Quá trình phát triển
Trương Tam Phong, hay còn gọi là Trương Chân Nhân, tên lúc nhỏ là Trương Quân Bảo, tổ tiên gốc ở Long Hổ Sơn, tỉnh Giang Tây. Thuở nhỏ, ông theo học đạo Nho và đạo Lão. Từ nhỏ ông đã đuợc mẹ gửi đi học võ tại chùa Thiếu Lâm. Nhưng trong thời gian học võ Trương Tam Phong đã có một số bất đồng với đồng môn nên đã bị đuổi khỏi Thiếu Lâm. Nhờ bản tính thông minh hơn người, nên Trương Tam Phong đã sử dụng võ công của Thiếu Lâm để tạo nên 1 loại võ công mới đó là Thái Cực Thần Công danh trấn giang hồ và xây dựng nên Võ Đang.
Thái Cực Thần Công là loại võ công lấy nhu chế cương, lấy tĩnh chế động, lấy yếu thắng mạnh. Đây là loại võ công sử dụng lực đánh của đối phương vào mình để đánh trả lại. Thái Cực Thần Công được chia làm 2 loại là Thái cực kiếm và Thái cực quyền.
Về người đã sáng lập ra nội gia quyền Võ Đang là Trương Tam Phong thì có hai thuyết do người thời Bắc Tống (960-1127) và người đầu thời Minh (1368-1644) đặt ra. Về lai lịch Trương Tam Phong sáng tạo ra nội gia quyền cũng có hai thuyết.
Một thuyết bảo đêm ông nằm mộng thấy thần Chân Võ truyền dạy quyền pháp, sau khi trời sáng một người giết cả trăm giặc vì thế mà kỹ thuật giao đấu võ thuật nổi tiếng ở đời.
Một thuyết bảo Trương Tam Phong quan sát hạc và rắn đánh nhau, hạc từ trên cây xà xuống đánh con rắn dài nằm khoanh tròn. Rắn dài đang tĩnh chợt động, tránh né có hướng do đó Trương hiểu rõ “lấy tính chế động, lấy nhu khắc cương” là một đạo lý.
Trên dòng sông lịch sử dài dặc và chầm chậm chảy, đưa núi Võ Đang làm nơi bắt nguồn cho phái Võ Đang, đời đời mật truyền công phu nội gia Võ Đang trong Đạo giáo, đồng thời tiến thêm một bước càng thêm phong phú và phát triển mạnh. Cuối đời Thanh, đầu thời Dân quốc, khi lão đạo sĩ Từ Bản Thiện nhận làm Tổng đạo Kim Sơn cuối cùng của núi Võ Đang thì công phu nội gia quyền đạt tới cực kỳ cao trào. Từ đạo tổng vốn giỏi “Cửu cung Bát quái chưởng”, chuyên có “Thái cực kiếm”, “Võ Đang quyền”, “Huyền vũ côn” v.v...
Trải qua diễn biến mấy trăm năm, công phu nội gia của Võ Đang từ bài nhập môn sơ đẳng nhất, năm bài mười ba thế quyền dần dần phong phú lên như: Võ Đang đồng tử công, Huyền Võ côn, Tam hợp đao, Long môn thập tam thương v.v...Kungfu Võ Đang được coi là một trong những đại môn phái của võ thuật truyền thống Trung Hoa, nếu xét về bề dày lịch sử cũng như kho tàng võ học thì chỉ sau võ thuật Thiếu Lâm mà thôi.
Vào triều Nguyên, vua Huệ Tôn (Thuận Đế), niên hiệu Nguyên Thống (năm 1333) ông thi đỗ Mậu Tài (Tú Tài ngày nay) và làm quan Lịnh ở Trung Sơn và Bắc Lăng. Về sau ông dứt bỏ đường công danh để chu du thiên hạ.
Ông đã từng theo học võ và Phật giáo tại Tung Sơn Thiếu Lâm Tự khoảng 10 năm.
Vì nhận thấy võ thuật Thiếu Lâm Tự thuộc về cương quyền ngoại tráng, cho nên khi thành đạo sĩ tu luyện tại núi Võ Đang, ông đã khai sáng Võ Đang quyền pháp, với đặc tính nhu nhuyễn trong kỹ thuật, phối hợp với nội lực tĩnh luyện.
Cũng như triết lý Lão Trang và Kinh Dịch được áp dụng dẫn đạo thực hành. Môn quyền nổi danh nhất của Võ Đang phái là "Thái Cực Quyền" được Trương Tam Phong sáng chế vào thế kỷ 14.
Theo sách "Thái Cực Quyền Luận" của Vương Tông Nhạc có ghi: "Những điều bàn luận trong sách này đều căn cứ vào tài liệu truyền dạy của Trương Tam Phong tiên sinh, để giúp hào kiệt trong thiên hạ, tăng thêm tuổi thọ, sống lâu, chớ không nghĩ đến chuyện dùng Thái Cực Quyền để làm phương tiện chiến đấu với kẻ địch".
Theo mục "Phương Kỷ Truyện" trong Minh sử có chép" "Trương Toàn Nhất có tên thật là Trương Quân Bảo, đạo hiệu là Trương Tam Phong dung mạo khôi ngô, thân giống rùa, lưng giống hạc, tai to, mắt tròn, râu cứng như kích. Dù trời nóng hay lạnh, Trương Tam Phong thường mặc một bộ quần áo, đầu đội nón, mỗi ngày ăn hơn một đấu gạo, và đi hơn trăm dặm đường.
Ông cùng học trò đi chơi núi Võ Đang, vì thích phong cảnh nơi đây, ông đã lập ra lều cỏ trên núi Võ Đang để tu luyện. Vua Minh Thái Tổ nghe tiếng vào năm Hồng Vũ thứ 14 tức năm 1382, có sai sứ đến tìm ông nhưng không gặp".
Theo Hoàng Tông Hy, một học giả đời Thanh cho rằng Trương Tam Phong sống vào đời Bắc Tống (950 – 1275). Còn có thuyết cho rằng Trương Tam Phong sinh ngày 9 tháng 4 năm 1247, triều Nguyên, sống đến triều Minh, thọ trên 200 tuổi. Theo Quốc Kỷ Luận Lược của Từ Triết Đông, những thuyết này không đáng tin cậy.
Đặc trưng
Quyền Võ Đang là võ thuật giao đấu, lại dung hợp các giáo nghĩa của Đạo giáo như “lấy mềm yếu thắng cứng mạnh”, “xử hiền giữ mềm mỏng” ...
Xét từ công phu tập luyện đã quán thông các phương pháp tu luyện của Đạo giáo như ngưng thần chuyên ý, ý khí cung dụng v.v.. Quyền pháp, kiếm thuật Võ Đang về sau trở thành nội dung trọng yếu của giáo đồ đạo giáo tu hành theo tôn giáo, thể ngộ ý nghĩa của tôn giáo, đồng thời còn dùng để làm khỏe mạnh thân thể.
Đệ tử Võ Đang không bắt buộc phải ăn chay nhưng nếu không ăn chay thì sẽ không được tiếp nhận chức chưởng môn. Đệ tử Võ Đang đa số là nam giới.
Võ Đang còn có một môn quyền pháp rất nổi tiếng trong giới võ lâm Trung Hoa là Bát Quái chưởng, có người gọi nó là Bát Quái quyền, nhưng không nên lẫn lộn nó với Bát cực quyền của Bắc Thiếu Lâm
Nội gia quyền, tên chữ Hán: 內家, đọc bính âm Nèijiā, danh từ này được người Trung Hoa dịch sang tiếng Anh là Internal Style (trái ngược lại danh từ Ngoại gia quyền, (chữ Hán: 外家, đọc bính âm : Wàijiā ) được dịch sang tiếng Anh là External style hay "External family"), là tên một loại quyền thuật do Trương Tam Phong sáng tạo có nhiều đường nét rất giống Thái cực quyền khiến cho người đời sau ngộ nhận đây chính là Thái cực quyền nguyên thủy rồi gán cho ông là sư tổ sáng tạo ra Thái cực quyền, Hình ý quyền, Bát quái chưởng là ba môn quyền của trường phái Nội gia quyền.
[sửa] Nguồn gốc
Vào cuối thế kỷ thứ 19, Lý Tồn Nghĩa (1847-1921) và Lưu Vỹ Tường thành lập với hai võ sư Thái cực quyền và Bát quái chưởng, xưng danh là môn phái Nội gia quyền. Từ đây bắt đầu sự lầm lẫn với môn Nội gia quyền xưa kia của Trương Tam Phong được ghi lại bởi Hoàng Tông Hy (1610-1695), và người ta đều nghĩ là Nội gia bao gồm ba môn Hình ý quyền, Thái cực quyền và Bát quái chưởng.
Có người lại giải thích Nội gia quyền là môn quyền không luyện ngạnh công và ngoại công mà chỉ luyện nội khí và Phép đạo dẫn, tức là chỉ luyện nội công phu, ở đây ám chỉ các môn võ của trường phái Đạo gia. Danh từ Ngoại gia quyền ám chỉ các môn võ chủ cương cường ngoại tráng, chú trọng sức mạnh hình thức bên ngoài nên chủ luyện ngạnh công (công phá vào những mục tiêu cứng) và ngoại công (luyện sức mạnh cơ bắp bên ngoài), ở đây ám chỉ các môn Thiếu Lâm quyền
Lại có thuyết giải thích rằng Nội gia quyền là các môn phái võ xuất phát từ bên trong nước Trung Hoa do người Trung Hoa sáng tạo ra như Võ Đang quyền do Trương Tam Phong sáng lập ra, còn Ngoại Gia quyền là các môn quyền do từ bên ngoài Trung Hoa truyền vào như Bồ Đề Đạt Ma sáng tạo ra Thiếu Lâm quyền chẳng hạn. Tuy vậy, cách giải thích này nghe có vẻ hợp lý hơn cả các lưu thuyết khác.
Thế nào là Nội gia quyền? Có thuyết giải thích rằng Thái cực quyền, Hình ý quyền chẳng hạn gọi là Nội gia vì chủ luyện bên trong về nội khí và tâm ý nên không lộ hình ra ngoài. Cách giải thích đã bị bác bỏ vì có phản biện rằng vậy 13 quyền lộ và các giá thức của Thái cực quyền là gì vậy sao cứ lồ lộ ra ngoài cho người ta thấy.
Thế nào là Ngoại gia quyền? Cũng trong thuyết trên giải thích rằng vì đó là các bộ môn chủ về cương kình ngoại dương cường tráng vẻ ngoài thân thể và các bộ hình (di chuyển). Cách giải thích này cũng bị bác luôn khi có phản biện rằng nếu nói vậy Thiếu Lâm chỉ là ngoại công hay ngạnh công mà không có nội công (công phu vận nội khí bên trong).
Nói kết luận lại, ngày nay danh từ Nội gia và Ngoại gia trong giới võ thuật am hiểu không còn ai dùng đến nó, thi thoảng chúng ta mới thấy xuất hiện hai danh từ này trong các ấn phẩm cũ và chưa có người biên khảo lại.
Thay đổi nội dung bởi anhseyeuem; 03-04-2008 lúc 16:41.
Lý do: bị lỗi
lequynhan (19-08-2013)
Thật ra, tất cả các thuyết giải thích trên chỉ có trong một số tác phẩm võ thuật mà thôi, giới võ thuật Trung Hoa đã phủ nhận hai lý thuyết trên vì không có cơ sở, xem trong các ấn phẩm Thái cực quyền thì chưa có một quyền sư Thái cực quyền Trung Quốc nào nói như thế cả, kể cả các tác phẩm Bát quái chưởng của các quyền sư Trung Quốc cũng không nói như thế bao giờ mà chỉ có một môn phái võ tự xưng danh là Nội gia quyền thời cận đại sau này tích hợp ba môn Thái cực quyền, Bát quái chưởng, và Hình ý quyền của Võ Đang Phái, môn phái Nội gia quyền này khác với bộ môn quyền thuật tên Nội gia quyền do Trương Tam Phong sáng tạo ra.
Thật sự thì, như đã dẫn ở trên, sự lầm lẫn này bắt đầu từ khi vào cuối thế kỷ thứ 19, Lý Tồn Nghĩa (1847-1921) và Lưu Vỹ Tường thành lập với hai võ sư Thái cực quyền và Bát quái chưởng, xưng danh là môn phái Nội gia quyền. Và thế là từ đây bắt đầu sự lầm lẫn với môn Nội gia quyền xưa kia của Trương Tam Phong được ghi lại bởi Hoàng Tông Hy (1610-1695), lâu ngày người ta đều nghĩ là Nội gia bao gồm ba môn Hình ý quyền, Thái cực quyền và Bát quái chưởng.
Như vậy, danh từ Nội gia quyền không phải là một môn phái bao gồm Thái cực quyền, Hình ý quyền, và Bát quái chưởng như xưa nay nhiều người lầm nghĩ [1].
Nội gia quyền chỉ là tên của một bộ môn quyền thuật do Trương Tam Phong sáng tác cùng với Hình ý quyền, Bát quái chưởng và Tượng hình quyền là các bộ môn quyền thuật của Võ Đang phái mà thôi. [2]
Thật ra, nội dung của Võ Đang Quyền về sau này đã trở nên rất phong phú chứ không chỉ gói gọn trong Nội gia quyền, Hình ý quyền, Bát quái chưởng. Võ Đang Quyền cũng có rất nhiều bài Tượng hình quyền như Long, Xà, Hổ, Báo, Hạc, ... như Thiếu Lâm quyền mà thường được diễn dịch là Hình ý quyền (Xing Yi Quan) để rồi từ đây có sự lầm lẫn với Hình ý quyền (Lục Hợp Quyền hay Tâm ý bả quyền) của Thiếu Lâm Tung Sơn Hà Nam.
Trong Võ Đang Quyền thậm chí cũng có các loại Trường quyền y hệt Bắc Thiếu Lâm ví như Hình ý quyền, Bát cực quyền. Xem thế đủ thấy Trương Tam Phong vốn đã xuất thân là đệ tử của Thiếu Lâm Tung Sơn Hà Nam nhưng ông đã sáng tạo ra một phong cách quyền pháp khoáng đạt hơn, bớt đi những động tác nghiêm ngặt phong tỏa trên-dưới trong-ngoài trước-sau một cách cẩn mật và chặt chẽ như Thiếu Lâm quyền. [3]
Nói tóm gọn lại không nên lầm lẫn giữa danh từ Nội gia quyền chỉ một môn quyền thuật của Trương Tam Phong và danh từ Nội gia quyền chỉ một võ phái mới sau này thành lập thời cận đại ở Trung Quốc tích hợp ba môn Thái cực quyền, Hình ý quyền và Bát quái chưởng.
Bài viết này chỉ đề cập đến môn Nội gia quyền do Trương Tam Phong sáng tạo ra để tránh nhầm lẫn với các môn quyền khác từ xưa đến nay vẫn bị ngộ nhận với võ phái Nội gia quyền thời cận đại vừa được đề cập ở trên. [4]
[sửa] Đặc trưng kỹ pháp
Có nhiều lưu thuyết giải thích về danh từ Nội gia quyền cho rằng Thái cực quyền là Nội gia quyền chủ tịnh và Thiếu Lâm quyền là Ngoại Gia quyền chủ về động.
Tác phẩm trên giải thích rằng nếu nói như vậy thì Thái cực quyền là tịnh (vì là Nội gia quyền) thì sao trong Thái cực quyền phổ có câu "Bỉ vi động, kỷ tiên động" (nghĩa là khi biết địch sắp động thủ là ta đã phòng thủ và phải chủ động tấn công trước rồi) và "Dẫn tiến lạc không, hợp tức xuất" (nghĩa là dắt địch vừa rơi vào hư không lập tức ta xuất thủ tấn công). Đã vậy trong môn Ưng Trảo công của Thiếu Lâm có những chiêu thức phải chờ đối phương tấn công trước rồi mới phản công, nghĩa là lấy tịnh chế động.
Cũng theo tài liệu trên giải thích rằng theo sách của Vương Chinh Nam tiên sinh do Huỳnh Bá Tước trước thuật thì quyền pháp của Nội gia quyền không có một chút nào giống với Thái cực quyền về nguyên lý quyền pháp, ngoại trừ hình thức vẻ ngoài trông hao hao tựa như nhau. Nội gia quyền rất kỵ lối đánh hai tay cùng xuất chiêu tấn công cùng một lúc (ra đòn hai tay cùng lúc) vì yếu pháp của Nội gia quyền cấm phạm điều tối kỵ là "Song thủ tề xuất" (hai tay cùng xuất thủ) trong khi Thái cực quyền có phép Bằng, Lý, Tê, Án trong phép Thôi thủ trong chiêu thức Lãm tước vĩ (Vuốt đuôi công) mở đầu bài thì hai tay lại cùng xuất thủ trong một lúc.
Trong kỹ pháp của Nội gia quyền, về binh khí thì sử dụng thương, kiếm, việt (búa).
Trong Thái cực quyền, về binh khí lại sử dụng đao, thương, kiếm, kích.
Nếu cho rằng Thái cực quyền do Trương Tam Phong sáng chế ra thì tại sao trong tác phẩm của Huỳnh Bá Tước trước thuật từ Vương Chinh Nam tiên sinh không đề cập đến điều này.
Và tác phẩm Thái cực quyền Toàn Thư này (Hồng Lĩnh) kết luận rằng như vậy hai loại quyền thuật này không thể là một.
Tác phẩm này còn nhắc lại rằng "... Ông Huỳnh Bá Tước còn nói: "Ông Trương Tam Phong rất tinh thông Thiếu Lâm quyền, nên theo đó mà tự sáng chế đối nghịch quyền thuật và vì vậy nó mới có tên là Nội gia". Nói như thế thì Trương Tam Phong cũng chỉ là người đã thụ học Thiếu Lâm quyền kỹ và vì muốn phát huy quyền kỹ Thiếu Lâm ngày càng uy danh quảng đại mà mới sáng lập ra môn phái mới này và căn bản của nó cũng là từ Thiếu Lâm mà ra. Đạo sĩ Trương Tam Phong cũng sẽ không bao giờ vứt bỏ cội nguồn và danh dự của mình bằng việc sáng lập ra môn phái đối nghịch. Danh từ Nội gia quyền tuyệt đối không phải do Trương Tam Phong đặt ra mà chính là do hậu nhân vọng động, bịa đặt ra mà thôi ..."
Như vậy Nội gia quyền không phải là hái Cực quyền và Trương Tam Phong không phải là nhân vật bịa đặt, nhưng ta không có nguồn cơ sở tin cậy để xác định ông thật sự là người ở thời đại nào theo như tài liệu Quốc kỷ luận lược của Từ Triết Đông [5] (thời triều đại Bắc Tống hay thời triều đại nhà Nguyên).
Danh từ Nội gia quyền, thật ra, chính là Võ Đang quyền do Trương Tam Phong sáng tạo ra nhưng do người đời sau gọi khác đi mà thôi.
Võ Đang Quyền, cũng như Thiếu Lâm quyền cũng có đầy đủ cương nhu tương tế, nhưng phong cách có khác đi và không còn nét nghiêm nghị và động tác chặt chẽ của Phật gia nữa, xem các tư thế chiêu thức bên ngoài cũng có thể thấy rất rõ.
Nội gia quyền, hay Võ Đang quyền, nhìn kỹ ta thấy có nét linh hoạt và nhanh hơn Thái cực quyền, tốc độ bài quyền khi nhanh khi chậm, khi cương khi nhu, có tiết điệu khi khoan thai khi dồn dập trông thế quyền vẫn còn rất hoạt bát như Thiếu Lâm quyền, bộ hình (các thế tấn bước đi) di chuyển phong phú và đa dạng: khi nhảy lên cao khi xoay tròn, khi lên cao khi xuống thấp, khi tạt sang trái khi tạt sang phải, khi tiến khi lùi thoăn thoắt, trong khi Thái cực quyền từ đầu bài đến cuối bài tốc độ đi đều đều không thay đổi trông rất đơn điệu và buồn tẻ, ngoại trừ Thái cực quyền Trần Gia ở làng Trần Gia câu là có nhanh có chậm, có cương có nhu nhưng đường nét cũng không hề giống Nội gia quyền của Võ Đang chút nào, chỉ tựa hao hao mà thôi.
So với Thái cực quyền, Nội gia quyền của Trương Tam Phong có nội dung phong phú hơn rất nhiều và có cả các loại quyền thuật của Thiếu Lâm quyền như Trường Quyền của Bắc Thiếu Lâm và Tượng Hình Quyền của Thiếu Lâm Tung Sơn Hà Nam, chẳng hạn bài Hình ý quyền, Bát cực quyền, bài Long Hình Quyền, bài Phục Hổ Quyền.
Sau này, các môn đồ của Võ Đang phái có tích hợp thêm Thái cực quyền của làng Trần Gia câu vào lại càng cho người đời sau dễ dàng nhầm lẫn cho rằng Thái cực quyền là do Trương Tam Phong chế tác. [6]
Hơn nữa, qua tài liệu trên [7] Nội gia quyền là loại quyền thuật đối lập Thiếu Lâm quyền, như vậy nó có nét giống với Thái cực quyền là chủ về ôn nhu, trầm ổn, động tác khoan thai, dìu dặt, phong thái tiêu diêu nhàn nhã, lấy chậm chế nhanh, lấy tĩnh chế động. Đó chính là phong cách quyền pháp của Đạo gia. Nhưng nếu nói Nội gia quyền là Thái cực quyền thì không có cơ sở nào có thể cho thấy mối liên hệ giữa chúng với nhau, mọi sự truy tìm trong lịch sử chỉ là vô vọng vì Thái cực quyền, như các quyền sư Dương Trừng Phủ, Trần Vi Minh, ... khẳng định là có nguồn gốc từ làng Trần Gia câu ở tỉnh Hà Nam do Trần Vương Đình chế tác. Còn nguồn tài liệu được cho là của Vương Tông Nhạc chỉ ra rằng Thái cực quyền là do Trương Tam Phong chế tác không có bằng cứ thuyết phục và trong các ấn phẩm Thái cực quyền không hề khẳng định điều này.
[sửa] Nội dung của Nội gia quyền
Võ Đang phái được mở rộng nội dung bao gồm các loại quyền thuật sau:
Võ Đang quyền nguyên thủy của Võ Đang, sau này tục gọi là Nội gia quyền ám chỉ tất cả các loại quyền pháp của Võ Đang luôn cả thời kỳ sau Trương Tam Phong chế tác - như được liệt kê trong phần dưới đây.
Võ Đang Hình ý quyền, không nên lẫn lộn với Hình ý quyền hay Lục Hợp Quyền của Thiếu Lâm.
Tượng hình quyền, còn được gọi là Hình Ý Linh Thú quyền, còn bị diễn dịch là Hình ý quyền gây ra biết bao nhiêu sự nhầm lẫn sau này.
Võ Đang Bát quái chưởng
Thái cực quyền Trần gia của làng Trần gia câu sau này được các môn đồ của Võ Đang tích hợp lại và cải biến đi, không phải do Trương Tam Phong sáng tác ra.
Thái cực Khí công, tục gọi là Thái cực Thần công do Trương Tam Phong chế tác.
Nội gia quyền, tên chữ Hán: 內家, đọc bính âm Nèijiā, danh từ này được người Trung Hoa dịch sang tiếng Anh là Internal Style (trái ngược lại danh từ Ngoại gia quyền, (chữ Hán: 外家, đọc bính âm : Wàijiā ) được dịch sang tiếng Anh là External style hay "External family"), là tên một loại quyền thuật do Trương Tam Phong sáng tạo có nhiều đường nét rất giống Thái cực quyền khiến cho người đời sau ngộ nhận đây chính là Thái cực quyền nguyên thủy rồi gán cho ông là sư tổ sáng tạo ra Thái cực quyền, Hình ý quyền, Bát quái chưởng là ba môn quyền của trường phái Nội gia quyền.
[sửa] Nguồn gốc
Vào cuối thế kỷ thứ 19, Lý Tồn Nghĩa (1847-1921) và Lưu Vỹ Tường thành lập với hai võ sư Thái cực quyền và Bát quái chưởng, xưng danh là môn phái Nội gia quyền. Từ đây bắt đầu sự lầm lẫn với môn Nội gia quyền xưa kia của Trương Tam Phong được ghi lại bởi Hoàng Tông Hy (1610-1695), và người ta đều nghĩ là Nội gia bao gồm ba môn Hình ý quyền, Thái cực quyền và Bát quái chưởng.
Có người lại giải thích Nội gia quyền là môn quyền không luyện ngạnh công và ngoại công mà chỉ luyện nội khí và Phép đạo dẫn, tức là chỉ luyện nội công phu, ở đây ám chỉ các môn võ của trường phái Đạo gia. Danh từ Ngoại gia quyền ám chỉ các môn võ chủ cương cường ngoại tráng, chú trọng sức mạnh hình thức bên ngoài nên chủ luyện ngạnh công (công phá vào những mục tiêu cứng) và ngoại công (luyện sức mạnh cơ bắp bên ngoài), ở đây ám chỉ các môn Thiếu Lâm quyền
Lại có thuyết giải thích rằng Nội gia quyền là các môn phái võ xuất phát từ bên trong nước Trung Hoa do người Trung Hoa sáng tạo ra như Võ Đang quyền do Trương Tam Phong sáng lập ra, còn Ngoại Gia quyền là các môn quyền do từ bên ngoài Trung Hoa truyền vào như Bồ Đề Đạt Ma sáng tạo ra Thiếu Lâm quyền chẳng hạn. Tuy vậy, cách giải thích này nghe có vẻ hợp lý hơn cả các lưu thuyết khác.
Thế nào là Nội gia quyền? Có thuyết giải thích rằng Thái cực quyền, Hình ý quyền chẳng hạn gọi là Nội gia vì chủ luyện bên trong về nội khí và tâm ý nên không lộ hình ra ngoài. Cách giải thích đã bị bác bỏ vì có phản biện rằng vậy 13 quyền lộ và các giá thức của Thái cực quyền là gì vậy sao cứ lồ lộ ra ngoài cho người ta thấy.
Thế nào là Ngoại gia quyền? Cũng trong thuyết trên giải thích rằng vì đó là các bộ môn chủ về cương kình ngoại dương cường tráng vẻ ngoài thân thể và các bộ hình (di chuyển). Cách giải thích này cũng bị bác luôn khi có phản biện rằng nếu nói vậy Thiếu Lâm chỉ là ngoại công hay ngạnh công mà không có nội công (công phu vận nội khí bên trong).
Nói kết luận lại, ngày nay danh từ Nội gia và Ngoại gia trong giới võ thuật am hiểu không còn ai dùng đến nó, thi thoảng chúng ta mới thấy xuất hiện hai danh từ này trong các ấn phẩm cũ và chưa có người biên khảo lại.
Thật ra, tất cả các thuyết giải thích trên chỉ có trong một số tác phẩm võ thuật mà thôi, giới võ thuật Trung Hoa đã phủ nhận hai lý thuyết trên vì không có cơ sở, xem trong các ấn phẩm Thái cực quyền thì chưa có một quyền sư Thái cực quyền Trung Quốc nào nói như thế cả, kể cả các tác phẩm Bát quái chưởng của các quyền sư Trung Quốc cũng không nói như thế bao giờ mà chỉ có một môn phái võ tự xưng danh là Nội gia quyền thời cận đại sau này tích hợp ba môn Thái cực quyền, Bát quái chưởng, và Hình ý quyền của Võ Đang Phái, môn phái Nội gia quyền này khác với bộ môn quyền thuật tên Nội gia quyền do Trương Tam Phong sáng tạo ra.
Thật sự thì, như đã dẫn ở trên, sự lầm lẫn này bắt đầu từ khi vào cuối thế kỷ thứ 19, Lý Tồn Nghĩa (1847-1921) và Lưu Vỹ Tường thành lập với hai võ sư Thái cực quyền và Bát quái chưởng, xưng danh là môn phái Nội gia quyền. Và thế là từ đây bắt đầu sự lầm lẫn với môn Nội gia quyền xưa kia của Trương Tam Phong được ghi lại bởi Hoàng Tông Hy (1610-1695), lâu ngày người ta đều nghĩ là Nội gia bao gồm ba môn Hình ý quyền, Thái cực quyền và Bát quái chưởng.
Như vậy, danh từ Nội gia quyền không phải là một môn phái bao gồm Thái cực quyền, Hình ý quyền, và Bát quái chưởng như xưa nay nhiều người lầm nghĩ [1].
Nội gia quyền chỉ là tên của một bộ môn quyền thuật do Trương Tam Phong sáng tác cùng với Hình ý quyền, Bát quái chưởng và Tượng hình quyền là các bộ môn quyền thuật của Võ Đang phái mà thôi. [2]
Thật ra, nội dung của Võ Đang Quyền về sau này đã trở nên rất phong phú chứ không chỉ gói gọn trong Nội gia quyền, Hình ý quyền, Bát quái chưởng. Võ Đang Quyền cũng có rất nhiều bài Tượng hình quyền như Long, Xà, Hổ, Báo, Hạc, ... như Thiếu Lâm quyền mà thường được diễn dịch là Hình ý quyền (Xing Yi Quan) để rồi từ đây có sự lầm lẫn với Hình ý quyền (Lục Hợp Quyền hay Tâm ý bả quyền) của Thiếu Lâm Tung Sơn Hà Nam.
Trong Võ Đang Quyền thậm chí cũng có các loại Trường quyền y hệt Bắc Thiếu Lâm ví như Hình ý quyền, Bát cực quyền. Xem thế đủ thấy Trương Tam Phong vốn đã xuất thân là đệ tử của Thiếu Lâm Tung Sơn Hà Nam nhưng ông đã sáng tạo ra một phong cách quyền pháp khoáng đạt hơn, bớt đi những động tác nghiêm ngặt phong tỏa trên-dưới trong-ngoài trước-sau một cách cẩn mật và chặt chẽ như Thiếu Lâm quyền. [3]
Nói tóm gọn lại không nên lầm lẫn giữa danh từ Nội gia quyền chỉ một môn quyền thuật của Trương Tam Phong và danh từ Nội gia quyền chỉ một võ phái mới sau này thành lập thời cận đại ở Trung Quốc tích hợp ba môn Thái cực quyền, Hình ý quyền và Bát quái chưởng.
Bài viết này chỉ đề cập đến môn Nội gia quyền do Trương Tam Phong sáng tạo ra để tránh nhầm lẫn với các môn quyền khác từ xưa đến nay vẫn bị ngộ nhận với võ phái Nội gia quyền thời cận đại vừa được đề cập ở trên. [4]
[sửa] Đặc trưng kỹ pháp
Có nhiều lưu thuyết giải thích về danh từ Nội gia quyền cho rằng Thái cực quyền là Nội gia quyền chủ tịnh và Thiếu Lâm quyền là Ngoại Gia quyền chủ về động.
Tác phẩm trên giải thích rằng nếu nói như vậy thì Thái cực quyền là tịnh (vì là Nội gia quyền) thì sao trong Thái cực quyền phổ có câu "Bỉ vi động, kỷ tiên động" (nghĩa là khi biết địch sắp động thủ là ta đã phòng thủ và phải chủ động tấn công trước rồi) và "Dẫn tiến lạc không, hợp tức xuất" (nghĩa là dắt địch vừa rơi vào hư không lập tức ta xuất thủ tấn công). Đã vậy trong môn Ưng Trảo công của Thiếu Lâm có những chiêu thức phải chờ đối phương tấn công trước rồi mới phản công, nghĩa là lấy tịnh chế động.
Cũng theo tài liệu trên giải thích rằng theo sách của Vương Chinh Nam tiên sinh do Huỳnh Bá Tước trước thuật thì quyền pháp của Nội gia quyền không có một chút nào giống với Thái cực quyền về nguyên lý quyền pháp, ngoại trừ hình thức vẻ ngoài trông hao hao tựa như nhau. Nội gia quyền rất kỵ lối đánh hai tay cùng xuất chiêu tấn công cùng một lúc (ra đòn hai tay cùng lúc) vì yếu pháp của Nội gia quyền cấm phạm điều tối kỵ là "Song thủ tề xuất" (hai tay cùng xuất thủ) trong khi Thái cực quyền có phép Bằng, Lý, Tê, Án trong phép Thôi thủ trong chiêu thức Lãm tước vĩ (Vuốt đuôi công) mở đầu bài thì hai tay lại cùng xuất thủ trong một lúc.
Trong kỹ pháp của Nội gia quyền, về binh khí thì sử dụng thương, kiếm, việt (búa).
Trong Thái cực quyền, về binh khí lại sử dụng đao, thương, kiếm, kích.
Nếu cho rằng Thái cực quyền do Trương Tam Phong sáng chế ra thì tại sao trong tác phẩm của Huỳnh Bá Tước trước thuật từ Vương Chinh Nam tiên sinh không đề cập đến điều này.
Và tác phẩm Thái cực quyền Toàn Thư này (Hồng Lĩnh) kết luận rằng như vậy hai loại quyền thuật này không thể là một.
Tác phẩm này còn nhắc lại rằng "... Ông Huỳnh Bá Tước còn nói: "Ông Trương Tam Phong rất tinh thông Thiếu Lâm quyền, nên theo đó mà tự sáng chế đối nghịch quyền thuật và vì vậy nó mới có tên là Nội gia". Nói như thế thì Trương Tam Phong cũng chỉ là người đã thụ học Thiếu Lâm quyền kỹ và vì muốn phát huy quyền kỹ Thiếu Lâm ngày càng uy danh quảng đại mà mới sáng lập ra môn phái mới này và căn bản của nó cũng là từ Thiếu Lâm mà ra. Đạo sĩ Trương Tam Phong cũng sẽ không bao giờ vứt bỏ cội nguồn và danh dự của mình bằng việc sáng lập ra môn phái đối nghịch. Danh từ Nội gia quyền tuyệt đối không phải do Trương Tam Phong đặt ra mà chính là do hậu nhân vọng động, bịa đặt ra mà thôi ..."
Như vậy Nội gia quyền không phải là hái Cực quyền và Trương Tam Phong không phải là nhân vật bịa đặt, nhưng ta không có nguồn cơ sở tin cậy để xác định ông thật sự là người ở thời đại nào theo như tài liệu Quốc kỷ luận lược của Từ Triết Đông [5] (thời triều đại Bắc Tống hay thời triều đại nhà Nguyên).
Danh từ Nội gia quyền, thật ra, chính là Võ Đang quyền do Trương Tam Phong sáng tạo ra nhưng do người đời sau gọi khác đi mà thôi.
Võ Đang Quyền, cũng như Thiếu Lâm quyền cũng có đầy đủ cương nhu tương tế, nhưng phong cách có khác đi và không còn nét nghiêm nghị và động tác chặt chẽ của Phật gia nữa, xem các tư thế chiêu thức bên ngoài cũng có thể thấy rất rõ.
Nội gia quyền, hay Võ Đang quyền, nhìn kỹ ta thấy có nét linh hoạt và nhanh hơn Thái cực quyền, tốc độ bài quyền khi nhanh khi chậm, khi cương khi nhu, có tiết điệu khi khoan thai khi dồn dập trông thế quyền vẫn còn rất hoạt bát như Thiếu Lâm quyền, bộ hình (các thế tấn bước đi) di chuyển phong phú và đa dạng: khi nhảy lên cao khi xoay tròn, khi lên cao khi xuống thấp, khi tạt sang trái khi tạt sang phải, khi tiến khi lùi thoăn thoắt, trong khi Thái cực quyền từ đầu bài đến cuối bài tốc độ đi đều đều không thay đổi trông rất đơn điệu và buồn tẻ, ngoại trừ Thái cực quyền Trần Gia ở làng Trần Gia câu là có nhanh có chậm, có cương có nhu nhưng đường nét cũng không hề giống Nội gia quyền của Võ Đang chút nào, chỉ tựa hao hao mà thôi.
So với Thái cực quyền, Nội gia quyền của Trương Tam Phong có nội dung phong phú hơn rất nhiều và có cả các loại quyền thuật của Thiếu Lâm quyền như Trường Quyền của Bắc Thiếu Lâm và Tượng Hình Quyền của Thiếu Lâm Tung Sơn Hà Nam, chẳng hạn bài Hình ý quyền, Bát cực quyền, bài Long Hình Quyền, bài Phục Hổ Quyền.
Sau này, các môn đồ của Võ Đang phái có tích hợp thêm Thái cực quyền của làng Trần Gia câu vào lại càng cho người đời sau dễ dàng nhầm lẫn cho rằng Thái cực quyền là do Trương Tam Phong chế tác. [6]
Hơn nữa, qua tài liệu trên [7] Nội gia quyền là loại quyền thuật đối lập Thiếu Lâm quyền, như vậy nó có nét giống với Thái cực quyền là chủ về ôn nhu, trầm ổn, động tác khoan thai, dìu dặt, phong thái tiêu diêu nhàn nhã, lấy chậm chế nhanh, lấy tĩnh chế động. Đó chính là phong cách quyền pháp của Đạo gia. Nhưng nếu nói Nội gia quyền là Thái cực quyền thì không có cơ sở nào có thể cho thấy mối liên hệ giữa chúng với nhau, mọi sự truy tìm trong lịch sử chỉ là vô vọng vì Thái cực quyền, như các quyền sư Dương Trừng Phủ, Trần Vi Minh, ... khẳng định là có nguồn gốc từ làng Trần Gia câu ở tỉnh Hà Nam do Trần Vương Đình chế tác. Còn nguồn tài liệu được cho là của Vương Tông Nhạc chỉ ra rằng Thái cực quyền là do Trương Tam Phong chế tác không có bằng cứ thuyết phục và trong các ấn phẩm Thái cực quyền không hề khẳng định điều này.
[sửa] Nội dung của Nội gia quyền
Võ Đang phái được mở rộng nội dung bao gồm các loại quyền thuật sau:
Võ Đang quyền nguyên thủy của Võ Đang, sau này tục gọi là Nội gia quyền ám chỉ tất cả các loại quyền pháp của Võ Đang luôn cả thời kỳ sau Trương Tam Phong chế tác - như được liệt kê trong phần dưới đây.
Võ Đang Hình ý quyền, không nên lẫn lộn với Hình ý quyền hay Lục Hợp Quyền của Thiếu Lâm.
Tượng hình quyền, còn được gọi là Hình Ý Linh Thú quyền, còn bị diễn dịch là Hình ý quyền gây ra biết bao nhiêu sự nhầm lẫn sau này.
Võ Đang Bát quái chưởng
Thái cực quyền Trần gia của làng Trần gia câu sau này được các môn đồ của Võ Đang tích hợp lại và cải biến đi, không phải do Trương Tam Phong sáng tác ra.
Thái cực Khí công, tục gọi là Thái cực Thần công do Trương Tam Phong chế tác.
Tượng hình quyền hay Hình ý quyền linh thú[1] là một loại quyền thuật rất phổ biến trong các võ phái khắp miền Nam Bắc Trung Hoa được sáng tác dựa trên cơ sở các động tác mô phỏng "thần thái, bộ hình" các loại động vật, cả đến biểu hiện hình tượng một số nhân vật lịch sử cổ đại nhất định.
Vào thời Tây Hán đã lưu hành rồi và được phân chia làm hai loại: tượng hình và thủ ý (bắt chước hình và giữ ý).
Loại trước mô phỏng hình thái và các cử động của các loài động vật đặc trưng và nhân vật là chính, theo đuổi tượng hình tính chiến đấu tương đối kém.
Loại sau lấy ý ở những chỗ tương đối mạnh đặc thù trong chiến đấu của động vật để bổ sung cho các động tác thực trong các chiêu thức quyền thuật, tính chiến đấu tương đối mạnh và thực tiễn. Chủ yếu có hầu quyền, ưng trảo quyền, xà quyền, đường lang quyền (võ bọ ngựa), áp hình quyền (quyền vịt), túy bát tiên quyền (tám tiên say rượu), Lỗ Trí Thâm túy điệt (Lỗ Trí Thâm say ngã), Võ Tòng thoát khảo (Võ Tòng khỏi đòn) v.v...
Tượng hình quyền có tác dụng ở chỗ không chỉ có thể làm cường tráng thân thể mà còn có giá trị thẩm mỹ nhất định trong phương pháp tư duy tượng hình và nghệ thuật tôn vinh những vẻ đẹp về hình thể của con người.
Sau đây phân biệt giới thiệu một số loại quyền thuật tượng hình chủ yếu : - Hầu quyền - Xà quyền - Túy quyền - Đường lang quyền - Ưng trảo quyền - ...
Đặc trưng kỹ pháp của Tượng hình quyền
Hầu quyền
Vào thời kỳ cuối của xã hội nguyên thủy, những điệu "múa khỉ" (hầu vũ) là mô hình thu nhỏ của dạng vận động này. Sách "Thượng thư - Ích tắc" nói :"Múa khỉ vượn, múa chim chóc, múa gấu, múa voi".
Sách "Hán thư - Nghệ văn chí" có ghi điệu múa "mộc hầu vũ" (điệu khỉ tắm), đến thời nhà Minh bắt đầu có ghi chép về hầu quyền. Sách "Kỷ hiệu tân thư - Quyền kinh" của danh tướng nhà Minh Thích Kế Quang có ghi rằng: "Lại còn có lục bộ quyền, hầu quyền, ngoa quyền" ("chim mồi").
Còn nữa
Thay đổi nội dung bởi anhseyeuem; 03-04-2008 lúc 16:44.
Lý do: bi lỗi
Quy định và Điều khoản [V-Z]
Diễn Đàn Con

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Cache-Control: private

Pragma: private


text:
Có anh chị nào rảnh không chỉ dùm em cách dùng đĩa boot 10.6 để ghost may tinh với.
Em mới dùng máy tính nên nhiều thứ còn chưa biết mong các anh chị chỉ giáo. Giờ máy tính em đang bị lỗi mà không biết phải làm như thế nào đây?
thieucksc32 Có anh chị nào rảnh không chỉ dùm em cách dùng đĩa boot 10.6 để ghost may tinh với.
Em mới dùng máy tính nên nhiều thứ còn chưa biết mong các anh chị chỉ giáo. Giờ máy tính em đang bị lỗi mà không biết phải làm như thế nào đây? cÁI NÀY bạn chịu khó google tí thiếu gì? Có cả hình ảnh nữa
bạn cài máy ảo vào để thực hành khỏi lo trục trặc gì ảnh hưởng đến máy tính!
các pro ơi. giúp em với. tình hình là em có bản ghost window xp media center 2010 mới dow trên mạng về. giải nén dc 2 file iso ghi ra 2 dĩa cd rồi mà không hiểu cách nào để sử dụng. các pro chỉ giùm em với.
Quy định và Điều khoản [V-Z]
Diễn Đàn Con

markdown:
Có anh chị nào rảnh không chỉ dùm em cách dùng đĩa boot 10.6 để ghost may tinh với.
Em mới dùng máy tính nên nhiều thứ còn chưa biết mong các anh chị chỉ giáo. Giờ máy tính em đang bị lỗi mà không biết phải làm như thế nào đây?
| |
kết quả từ 1 tới 4 trên 4


text:
Copy and paste the embed code below. The code changes based on your selection.
The code has been copied to your clipboard.
Video size
Tech: Luyện nghe nói tiếng Anh qua video: Chương trình học tiếng Anh của VOA: Special English Technology Report. Xin hãy vào http://www.voatiengviet.com/section/hoc-tieng-anh/2693.html để xem các bài kế tiếp.

Content-Language: vi

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-UA-Compatible: IE=edge

Set-Cookie: Pangea-NodeId=raxMyv0YJjhE/uqelJTsSQ==; expires=Sat, 20-Jan-2018 14:21:38 GMT; path=/; HttpOnly

Cache-Control: public, max-age=300

X-Platform: desktop

Access-Control-Allow-Headers: Origin, X-Requested-With, Content-Type, Accept


text:
Bạo lực đối với phụ nữ lâu nay vẫn là một đề tài gây nhiều tranh cãi trong thế giới Ả Rập và Hồi giáo. Một số chuyên gia về Hồi giáo tán đồng quyền của người chồng được trừng phạt vợ về thể xác. Nhưng các tuyên cáo mới đây của Hồi giáo, trong đó có các tuyên cáo của các học giả hàng đầu ở Ai Cập, tán thành quyền của người phụ nữ được tự vệ trong các trường hợp bạo hành trong quan hệ vợ chồng. Từ Cairo, thông tín viên đài VOA Edward Yeranian ghi nhận thêm về vấn đề tế nhị này trong bài tường trình được chọn làm đề tài cho Câu chuyện Phụ nữ kỳ này.
Vấn đề đàn ông đánh vợ lâu nay vẫn là đề tài gây tranh cãi trong thế giới Hồi giáo. Nhiều học giả Hồi giáo chấp nhận, trong khi những người khác nhấn mạnh rằng cần phải ngăn cấm hay ít nhất giảm thiểu xuống tới mức ít nhất.
Một loạt các tuyên cáo hồi giáo gần đây, ở cả Thổ Nhĩ Kỳ và Ả Rập Saudi, và tiếp theo là sự ủng hộ của ủy ban tuyên cáo của trường đại học nhiều uy tín Al Azhar tại Cairo, nơi các học giả hồi giáo hàng đầu đã phán quyết rằng những người vợ có quyền đánh lại khi bị đánh đập, vẫn còn bị chống đối trong nhiều giới và rất khó áp dụng, theo như lời giải thích của nhà tranh đấu cho nữ quyền người Ai Cập Nehad Abu El-Komsan.
Bà Nehad nói: “Phụ nữ có thể gọi cảnh sát, dứt khoát là như thế, và cảnh sát phải đáp ứng để bảo vệ phụ nữ. Nhưng, trên thực tế, thường thường cảnh sát ở Ai Cập còn lo những thứ khác, và họ coi như đó là một vấn đề riêng tư vì thề mà họ không đáp ứng đúng lúc. Vì thế mà thủ tục thường là người phụ nữ phải đến bót cảnh sát, phải làm đơn khai báo và nộp đơn kiện, phải mở hồ sơ tội phạm. Vì thề vụ việc tùy thuộc vào những gì mà các quan tòa tin. Đôi khi, quan tòa ra lệnh trừng phạt nặng, hoặc một số quan tòa chỉ đưa ra phán quyết cho thấy rằng các ông không có quyền làm như thế, nhưng phán quyết không đủ mạnh.”
Các học giả Hồi giáo tuy không đồng ý với nhau, đang ngày càng đi theo hướng tán đồng khái niệm tây phương về quyền tự vệ của người phụ nữ. Đây là một chủ trương vừa được sự chấp nhận của chủ tịch Ủy ban Al Ashar về các tuyên cáo Hồi giáo, Sheikh Abd al Hamid Al Atrash, người nói với đài VOA rằng các bà vợ được quyền tự vệ khi bị chồng đánh đập một cách 'tàn bạo và không cần thiết'.
Vị này nói rằng khi một người vợ không nghe lời chồng mà ông chồng độc ác đánh đập tàn nhẫn, đến mức có thể gây nguy hiểm đến tính mạng, thì người vợ có quyền tự vệ hay kêu cứu, theo các giáo huấn của đạo Hồi.
Tuy lên án việc đối xử với vợ một cách hà khắc hay tàn bạo của các ông chồng, Sheikh al Atrash nói rằng đạo Hồi cho phép các ông chồng được kiềm chế các 'bà vợ ngoan cố'.
Sheikh al Atrash lập luận rằng đạo Hồi dành cho người chồng một loạt các biện pháp để các bà vợ phải tuân phục, dùng nhiều hình thức kỷ luật, từ việc quở trách bằng lời lẽ, cho tới việc tạm thời cắt đứt quan hệ, và cuối cùng là dùng hình phạt thể xác. Ông nói thêm rằng các giáo điều của Tiên tri Mohammed cấm chỉ bất cứ hình thức nào đi quá việc kỷ luật thể xác nhẹ.
Một nữ ký giả hàng đầu của Ả Rập Saudi, bà Rania al Baz, đã trở thành đề tài gây tranh cãi trong thế giới Ả Rập cách đây vài năm, khi bà bị chồng đánh gần chết. Bà Baz cuối cùng đã sống sót, nhưng những hình ảnh cho thấy mặt bà bị xưng vù và biến dạng đã khơi ra cuộc tranh cãi trong thế giới hồi giáo về việc đánh nhau trong quan hệ vợ chồng.
Trong một cuộc phỏng vấn với đài truyền hình MBC của Ả Rập Saudi, bà Baz giải thích chuyện ông chồng bà đã đánh đập bà như thế nào và mức độ cực kỳ tàn bạo và độc ác mà ông ấy đã sử dụng.
Bà Baz nói rằng bà có cảm giác là sắp bị chồng đánh, nhưng nghĩ rằng bà có thể chận trước việc ấy và tìm chỗ trốn ở nhà thân phụ. Tuy vậy, khi việc đánh đập bắt đầu, thì bà nhớ lại rằng ông chồng bà đã nói rõ là không những sẽ đánh bà mà còn giết bà nữa. Người chồng sau đó đã nắm cổ bà, ném xuống đất và bắt đầu bóp cổ, với gương mặt méo mó vì căm ghét và tức giận.
Bà Baz nói thêm rằng bà đã bất tỉnh lúc bị bóp cổ, và không nhớ được là chống bà đã đánh vào mặt bà ra sao, nhưng cuối cùng thì bà thấy mình ở trong bệnh viện với những người thân xung quanh.
Chồng bà Rania al Baz, ông Mohammed al Fallata, chung cuộc bị 6 tháng tù và bị một quan tòa Ả Rập Saudi đánh 300 roi. Nhật báo Anh ngữ Arab News của Ả Rập Saudi gọi hình phạt này là tương đối nhẹ tay và quan tòa thì nói rằng có những hoàn cảnh để giảm nhẹ hình phạt.
Đài truyền hình Al Arabiya tường thuật rằng một thành viên hàng đầu của Hội đồng tham vấn Al Shura của Ả Rập Saudi, Sheikh Abd al Mohsen Al Abekhan, đã phán quyết trong một tuyên cáo được quảng bá rầm rộ mới đây rằng một người vợ có quyền sử dụng 'cùng một mức độ bạo lực như người chồng đã sử dụng để chống lại ông ta'. Một học giả Hồi giáo người Thổ Nhĩ Kỳ đã mau chóng đưa ra một phán quyết tương tự.
Tại Liban, giáo sĩ Hồi giáo Shia hàng đầu Ayatollah Hussein Fadlallah đã công khai tán thành quyền của người vợ được tự vệ trong một phán quyết gây chấn động thế giới hồi giáo Shia, cách đây vài năm, và Mufti Abd al Rashid Qabbani người hồi giáo Sunni cũng đưa ra một phán quyết tương tự hồi năm ngoái.
Tuy nhiên, nhiều học giả hồi giáo không đồng ý với các tuyên cáo mới đây, tỷ như giáo sĩ Walid bin Hadi ở Qatar, là người đã đưa ra lập luận trong một bài thuyết giảng ngày thứ sáu rằng 'Bạo lực cần được sử dụng để kỷ luật một số phụ nữ'.
Vị giáo sĩ này nói rằng mọi người phải nhận thức được rằng đánh đập được luật hồi giáo cho phép như một hình thức trừng phạt. Ông nói rằng không ai có thể phủ nhận điều này, bởi vì nó được ủy nhiệm bởi Thượng đế, là đấng sáng tạo ra con người. Oâng lập luận rằng khi mua một món thiết bị thì ta nhận được sách chỉ dẫn cách sử dụng thiết bị ấy. Oâng nói thêm rằng, như thế, Thượng đế giao Kinh Koran để hướng dẫn nhân loại, và giữ cho mọi người đi theo đúng hướng.
Giáo sĩ này còn giải thích thêm tại sao ông nghĩ rằng đánh vợ là điều cần thiết trong một số trường hợp.
Giáo sĩ này nhấn mạnh rằng có một số phụ nữ thuộc loại không thể sống chung được, trừ phi bị đánh đập…Ông nói thêm rằng những loại phụ nữ này đã bị đánh đập suốt đời thì mới nên thân nên đời, và người chồng phải tiếp tục đánh đập họ để họ đi đúng đường.
Mặc dù vừa có một số tuyên cáo được công bố cho phép phụ nữ được đánh lại khi bị đánh, thì các lằn ranh phân cách giữa những người tán đồng và những người phản đối dường như đã được vạch rõ trên trang web của đài truyền hình Al Arabiya. Đa số đàn ông dường như bênh vực việc đánh vợ, trong khi đa số phụ nữ chống đối việc này.

markdown:
[](/a/3664941.html) **Bạo lực đối với phụ nữ lâu nay vẫn là một đề tài gây nhiều tranh cãi trong thế giới Ả Rập và Hồi giáo. Một số chuyên gia về Hồi giáo tán đồng quyền của người chồng được trừng phạt vợ về thể xác. Nhưng các tuyên cáo mới đây của Hồi giáo, trong đó có các tuyên cáo của các học giả hàng đầu ở Ai Cập, tán thành quyền của người phụ nữ được tự vệ trong các trường hợp bạo hành trong quan hệ vợ chồng. Từ Cairo, thông tín viên đài VOA Edward Yeranian ghi nhận thêm về vấn đề tế nhị này trong bài tường trình được chọn làm đề tài cho Câu chuyện Phụ nữ kỳ này.**
Vấn đề đàn ông đánh vợ lâu nay vẫn là đề tài gây tranh cãi trong thế giới Hồi giáo. Nhiều học giả Hồi giáo chấp nhận, trong khi những người khác nhấn mạnh rằng cần phải ngăn cấm hay ít nhất giảm thiểu xuống tới mức ít nhất.
Một loạt các tuyên cáo hồi giáo gần đây, ở cả Thổ Nhĩ Kỳ và Ả Rập Saudi, và tiếp theo là sự ủng hộ của ủy ban tuyên cáo của trường đại học nhiều uy tín Al Azhar tại Cairo, nơi các học giả hồi giáo hàng đầu đã phán quyết rằng những người vợ có quyền đánh lại khi bị đánh đập, vẫn còn bị chống đối trong nhiều giới và rất khó áp dụng, theo như lời giải thích của nhà tranh đấu cho nữ quyền người Ai Cập Nehad Abu El-Komsan.
Bà Nehad nói: “Phụ nữ có thể gọi cảnh sát, dứt khoát là như thế, và cảnh sát phải đáp ứng để bảo vệ phụ nữ. Nhưng, trên thực tế, thường thường cảnh sát ở Ai Cập còn lo những thứ khác, và họ coi như đó là một vấn đề riêng tư vì thề mà họ không đáp ứng đúng lúc. Vì thế mà thủ tục thường là người phụ nữ phải đến bót cảnh sát, phải làm đơn khai báo và nộp đơn kiện, phải mở hồ sơ tội phạm. Vì thề vụ việc tùy thuộc vào những gì mà các quan tòa tin. Đôi khi, quan tòa ra lệnh trừng phạt nặng, hoặc một số quan tòa chỉ đưa ra phán quyết cho thấy rằng các ông không có quyền làm như thế, nhưng phán quyết không đủ mạnh.”
Các học giả Hồi giáo tuy không đồng ý với nhau, đang ngày càng đi theo hướng tán đồng khái niệm tây phương về quyền tự vệ của người phụ nữ. Đây là một chủ trương vừa được sự chấp nhận của chủ tịch Ủy ban Al Ashar về các tuyên cáo Hồi giáo, Sheikh Abd al Hamid Al Atrash, người nói với đài VOA rằng các bà vợ được quyền tự vệ khi bị chồng đánh đập một cách 'tàn bạo và không cần thiết'.
Vị này nói rằng khi một người vợ không nghe lời chồng mà ông chồng độc ác đánh đập tàn nhẫn, đến mức có thể gây nguy hiểm đến tính mạng, thì người vợ có quyền tự vệ hay kêu cứu, theo các giáo huấn của đạo Hồi.
Tuy lên án việc đối xử với vợ một cách hà khắc hay tàn bạo của các ông chồng, Sheikh al Atrash nói rằng đạo Hồi cho phép các ông chồng được kiềm chế các 'bà vợ ngoan cố'.
Sheikh al Atrash lập luận rằng đạo Hồi dành cho người chồng một loạt các biện pháp để các bà vợ phải tuân phục, dùng nhiều hình thức kỷ luật, từ việc quở trách bằng lời lẽ, cho tới việc tạm thời cắt đứt quan hệ, và cuối cùng là dùng hình phạt thể xác. Ông nói thêm rằng các giáo điều của Tiên tri Mohammed cấm chỉ bất cứ hình thức nào đi quá việc kỷ luật thể xác nhẹ.
Một nữ ký giả hàng đầu của Ả Rập Saudi, bà Rania al Baz, đã trở thành đề tài gây tranh cãi trong thế giới Ả Rập cách đây vài năm, khi bà bị chồng đánh gần chết. Bà Baz cuối cùng đã sống sót, nhưng những hình ảnh cho thấy mặt bà bị xưng vù và biến dạng đã khơi ra cuộc tranh cãi trong thế giới hồi giáo về việc đánh nhau trong quan hệ vợ chồng.
Trong một cuộc phỏng vấn với đài truyền hình MBC của Ả Rập Saudi, bà Baz giải thích chuyện ông chồng bà đã đánh đập bà như thế nào và mức độ cực kỳ tàn bạo và độc ác mà ông ấy đã sử dụng.
Bà Baz nói rằng bà có cảm giác là sắp bị chồng đánh, nhưng nghĩ rằng bà có thể chận trước việc ấy và tìm chỗ trốn ở nhà thân phụ. Tuy vậy, khi việc đánh đập bắt đầu, thì bà nhớ lại rằng ông chồng bà đã nói rõ là không những sẽ đánh bà mà còn giết bà nữa. Người chồng sau đó đã nắm cổ bà, ném xuống đất và bắt đầu bóp cổ, với gương mặt méo mó vì căm ghét và tức giận.
Bà Baz nói thêm rằng bà đã bất tỉnh lúc bị bóp cổ, và không nhớ được là chống bà đã đánh vào mặt bà ra sao, nhưng cuối cùng thì bà thấy mình ở trong bệnh viện với những người thân xung quanh.
Chồng bà Rania al Baz, ông Mohammed al Fallata, chung cuộc bị 6 tháng tù và bị một quan tòa Ả Rập Saudi đánh 300 roi. Nhật báo Anh ngữ Arab News của Ả Rập Saudi gọi hình phạt này là tương đối nhẹ tay và quan tòa thì nói rằng có những hoàn cảnh để giảm nhẹ hình phạt.
Đài truyền hình Al Arabiya tường thuật rằng một thành viên hàng đầu của Hội đồng tham vấn Al Shura của Ả Rập Saudi, Sheikh Abd al Mohsen Al Abekhan, đã phán quyết trong một tuyên cáo được quảng bá rầm rộ mới đây rằng một người vợ có quyền sử dụng 'cùng một mức độ bạo lực như người chồng đã sử dụng để chống lại ông ta'. Một học giả Hồi giáo người Thổ Nhĩ Kỳ đã mau chóng đưa ra một phán quyết tương tự.
Tại Liban, giáo sĩ Hồi giáo Shia hàng đầu Ayatollah Hussein Fadlallah đã công khai tán thành quyền của người vợ được tự vệ trong một phán quyết gây chấn động thế giới hồi giáo Shia, cách đây vài năm, và Mufti Abd al Rashid Qabbani người hồi giáo Sunni cũng đưa ra một phán quyết tương tự hồi năm ngoái.
Tuy nhiên, nhiều học giả hồi giáo không đồng ý với các tuyên cáo mới đây, tỷ như giáo sĩ Walid bin Hadi ở Qatar, là người đã đưa ra lập luận trong một bài thuyết giảng ngày thứ sáu rằng 'Bạo lực cần được sử dụng để kỷ luật một số phụ nữ'.
Vị giáo sĩ này nói rằng mọi người phải nhận thức được rằng đánh đập được luật hồi giáo cho phép như một hình thức trừng phạt. Ông nói rằng không ai có thể phủ nhận điều này, bởi vì nó được ủy nhiệm bởi Thượng đế, là đấng sáng tạo ra con người. Oâng lập luận rằng khi mua một món thiết bị thì ta nhận được sách chỉ dẫn cách sử dụng thiết bị ấy. Oâng nói thêm rằng, như thế, Thượng đế giao Kinh Koran để hướng dẫn nhân loại, và giữ cho mọi người đi theo đúng hướng.
Giáo sĩ này còn giải thích thêm tại sao ông nghĩ rằng đánh vợ là điều cần thiết trong một số trường hợp.
Giáo sĩ này nhấn mạnh rằng có một số phụ nữ thuộc loại không thể sống chung được, trừ phi bị đánh đập…Ông nói thêm rằng những loại phụ nữ này đã bị đánh đập suốt đời thì mới nên thân nên đời, và người chồng phải tiếp tục đánh đập họ để họ đi đúng đường.
Mặc dù vừa có một số tuyên cáo được công bố cho phép phụ nữ được đánh lại khi bị đánh, thì các lằn ranh phân cách giữa những người tán đồng và những người phản đối dường như đã được vạch rõ trên trang web của đài truyền hình Al Arabiya. Đa số đàn ông dường như bênh vực việc đánh vợ, trong khi đa số phụ nữ chống đối việc này.

Set-Cookie: Pangea-NodeId=YS/O/zKKDRZ6+1jDlCS/vw==; expires=Sat, 20-Jan-2018 14:11:37 GMT; path=/; HttpOnly

Cache-Control: public, max-age=279


markdown:
[](/a/3664941.html)
Thủ tướng Việt Nam Nguyễn Tấn Dũng cho rằng kinh tế Việt Nam sẽ tăng trưởng trở lại và có thể đạt mức 5.5% trong năm nay.
Bản tin của Hãng thông tấn Pháp cho hay ông Dũng đã nhận định như vậy trong cuộc gặp với Bộ trưởng Cố vấn của Singapore, ông Lý Quang Diệu, người đang ở thăm Việt Nam.
Trong buổi tiếp ông Lý Quang Diệu, ông Dũng cho hay mức độ tăng trưởng dự kiến sẽ phục hồi sau khi chỉ tăng 3,1% trong quí đầu, đây là mức độ tăng trưởng thấp nhất của Việt Nam trong những năm qua.
Ông Dũng nói thêm rằng đến cuối năm, Việt Nam có thể đạt mức tăng trưởng giữa 5 và 5,5%.
Hồi tháng trước ông Dũng được trích lời nói rằng chính phủ có thể sẽ đề nghị Quốc Hội giảm mục tiêu tăng trưởng xuống thấp hơn so với mục tiêu hiện tại là 6,5% trong năm nay.
Việt Nam đã đạt mức tăng trưởng 6,18% trong năm ngoái, và đây là mức thấp nhất trong gần một thập niên qua.
Ngân hàng Thế giới cũng đã dự báo mức độ tăng trưởng của Việt Nam trong năm nay là 5,5% trong khi Ngân hàng Phát triển Á Châu thì dự báo một mức tăng trưởng thấp hơn là 4,5% trong năm 2009.
Mặc dù vậy, nền kinh tế Việt Nam vẫn hoạt động tốt hơn hầu hết các nền kinh tế Châu Á khác bất chấp cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu.

Cache-Control: public, max-age=282


text:
-
Đá quý phong thủy
-
Tỳ hưu Ngọc Bích vân xanh lý giá rẻ+ Ý nghĩa: Biểu tượng cho chiêu tài phát lộc, thăng quan tiến chức, bảo
-
Cóc ba chân đá Hồng+ Ý nghĩa: chiêu tài, giữ và nhả tài lộc, mang lại sự sung túc
-
Mặt nhẫn hoa mẫu đơn thạch anh vàng sang trọng đẹp+ Ý nghĩa: Hoa mẫu đơn mang lại phú quý, tình duyên, thể hiện vẻ
-
Mặt dây chuyền thạch anh lưu linh xanh giải trừ bệnh tật+ Ý nghĩa: Thạch anh giúp tăng cường sức khỏe, giải trừ bệnh tật, lưu
-
Cây thạch anh hồng trang trí phòng khách+ Ý nghĩa: đem lại cát khí mạnh mẽ cho ngôi nhà, văn phòng hoặc
-
Bồn tụ bảo lộc mang bình an cho mọi người+ Ý nghĩa : Mang lại sự bình an trong tâm trí, giải tỏa căng
-
Qủa cầu thạch anh nhập khẩu từ Châu MỹXuất xứ Brazil Đường kính (cm) 14 Trọng lượng (Kg) 3.55 Màu sắc Tím Mô
-
Hốc mã não Thạch Anh cao cấp giá rẻMô tả về sản phẩm Điều đặc biệt làm nên hốc mã não Thạch Anh
-
Hốc thạch anh nguyên thủy chưa qua chế tácXuất xứ: Brasil. Kích thước: 9 x 15 x 10cm. Màu sắc: tím ma mị,
-
Hang đá thạch anh tím nhập khẩu giá rẻThạch anh tím là một trong những màu sắc đá thạch anh được nhiều người
-
-
Tin công nghệ
-
Apple nguy cơ bị FBI lôi ra tòaNếu cần thiết, FBI có thể sẽ lại đưa vụ việc này ra tòa. Khi
-
Google chi tiền khủng để quảng cáo Pixel và Pixel XLPixel và Pixel XL được xem như khởi đầu của Google trong lĩnh vực smartphone
-
Galaxy Note7 có thể đối mặt lệnh thu hồi tại MỹTại Mỹ, Samsung có thể phải đối mặt với một lệnh thu hồi Galaxy Note7
-
Microsoft công bố tính năng thú vị nhất năm nayMicrosoft tiếp tục ghi điểm khi tuyên bố sẽ phát triển trí thông minh nhân
-
Doanh thu Google Pixel và Pixel XL có thể gây thất vọngPixel cũng chỉ mới là chiếc smartphone đầu tay của Google, do đó chúng ta
-
Thêm một cập nhật tuyệt vời từ FacebookHiện tại, tính năng này chỉ mới xuất hiện ở một bộ phận người dùng
-

markdown:
-
### Đá quý phong thủy
-
[Tỳ hưu Ngọc Bích vân xanh lý giá rẻ](http://www.webhangdoc.com/ty-huu-ngoc-bich-van-xanh-ly-gia-re/)+ Ý nghĩa: Biểu tượng cho chiêu tài phát lộc, thăng quan tiến chức, bảo
-
[Cóc ba chân đá Hồng](http://www.webhangdoc.com/coc-ba-chan-da-hong/)+ Ý nghĩa: chiêu tài, giữ và nhả tài lộc, mang lại sự sung túc
-
[Mặt nhẫn hoa mẫu đơn thạch anh vàng sang trọng đẹp](http://www.webhangdoc.com/mat-nhan-hoa-mau-don-thach-anh-vang-sang-trong-dep/)+ Ý nghĩa: Hoa mẫu đơn mang lại phú quý, tình duyên, thể hiện vẻ
-
[Mặt dây chuyền thạch anh lưu linh xanh giải trừ bệnh tật](http://www.webhangdoc.com/mat-day-chuyen-thach-anh-luu-linh-xanh-giai-tru-benh-tat/)+ Ý nghĩa: Thạch anh giúp tăng cường sức khỏe, giải trừ bệnh tật, lưu
-
[Cây thạch anh hồng trang trí phòng khách](http://www.webhangdoc.com/cay-thach-anh-hong-trang-tri-phong-khach/)+ Ý nghĩa: đem lại cát khí mạnh mẽ cho ngôi nhà, văn phòng hoặc
-
[Bồn tụ bảo lộc mang bình an cho mọi người](http://www.webhangdoc.com/bon-tu-bao-loc-mang-binh-an-cho-moi-nguoi/)+ Ý nghĩa : Mang lại sự bình an trong tâm trí, giải tỏa căng
-
[Qủa cầu thạch anh nhập khẩu từ Châu Mỹ](http://www.webhangdoc.com/qua-cau-thach-anh-nhap-khau-tu-chau-my/)Xuất xứ Brazil Đường kính (cm) 14 Trọng lượng (Kg) 3.55 Màu sắc Tím Mô
-
[Hốc mã não Thạch Anh cao cấp giá rẻ](http://www.webhangdoc.com/hoc-ma-nao-thach-anh-cao-cap-gia-re/)Mô tả về sản phẩm Điều đặc biệt làm nên hốc mã não Thạch Anh
-
[Hốc thạch anh nguyên thủy chưa qua chế tác](http://www.webhangdoc.com/hoc-thach-anh-nguyen-thuy-chua-qua-che-tac/)Xuất xứ: Brasil. Kích thước: 9 x 15 x 10cm. Màu sắc: tím ma mị,
-
[Hang đá thạch anh tím nhập khẩu giá rẻ](http://www.webhangdoc.com/hang-da-thach-anh-tim-nhap-khau-gia-re/)Thạch anh tím là một trong những màu sắc đá thạch anh được nhiều người
-
-
### Tin công nghệ
-
[Apple nguy cơ bị FBI lôi ra tòa](http://www.webhangdoc.com/apple-nguy-co-bi-fbi-loi-ra-toa/)Nếu cần thiết, FBI có thể sẽ lại đưa vụ việc này ra tòa. Khi
-
[Google chi tiền khủng để quảng cáo Pixel và Pixel XL](http://www.webhangdoc.com/google-chi-tien-khung-de-quang-cao-pixel-va-pixel-xl/)Pixel và Pixel XL được xem như khởi đầu của Google trong lĩnh vực smartphone
-
[Galaxy Note7 có thể đối mặt lệnh thu hồi tại Mỹ](http://www.webhangdoc.com/galaxy-note7-co-the-doi-mat-lenh-thu-hoi-tai-my/)Tại Mỹ, Samsung có thể phải đối mặt với một lệnh thu hồi Galaxy Note7
-
[Microsoft công bố tính năng thú vị nhất năm nay](http://www.webhangdoc.com/microsoft-cong-bo-tinh-nang-thu-vi-nhat-nam-nay/)Microsoft tiếp tục ghi điểm khi tuyên bố sẽ phát triển trí thông minh nhân
-
[Doanh thu Google Pixel và Pixel XL có thể gây thất vọng](http://www.webhangdoc.com/doanh-thu-google-pixel-va-pixel-xl-co-the-gay-that-vong/)Pixel cũng chỉ mới là chiếc smartphone đầu tay của Google, do đó chúng ta
-
[Thêm một cập nhật tuyệt vời từ Facebook](http://www.webhangdoc.com/them-mot-cap-nhat-tuyet-voi-tu-facebook/)Hiện tại, tính năng này chỉ mới xuất hiện ở một bộ phận người dùng
-


text:
Con người sống không thể thiếu tình thương, song nói đến chữ “tình” thì không có thứ tình cảm nào có thể sánh bằng tình thương của cha mẹ.
Theo Kinh Hoa Thời Báo, mới đây, gần cửa ra vào tàu điện ngầm Nam Lễ ở Bắc Kinh, có một người đàn ông tên là Đồng Đại Quân, 31 tuổi, đến từ Nghi Mông, Sơn Đông. Mỗi tối, anh đều đội tóc giả, mặc váy dài, trang điểm giả thành con gái, đi bán hoa, kiếm tiền cứu con.
Được biết, đứa con trai 5 tuổi của anh bỗng nhiên bị mắc bệnh ung thư hạch bạch huyết không Hodgkin. Trước đó, em đã trải qua 3 đợt hóa trị ở bệnh viện Nhi đồng Bắc Kinh. Chỉ trong 3 tháng chi phí đã lên đến con số 210.000 tệ (tương đương gần 735 triệu), trong đó 140.000 tệ (gần 490 triệu) là mượn của người thân, bạn bè. Trước mắt cậu bé vẫn còn cần đến 8 đợt trị liệu nữa. Trong khi đó, kinh tế gia đình anh đã hoàn toàn cạn kiệt.
Anh Đồng Đại Quân đội tóc giả, mặc váy dài màu đỏ, trang điểm giả thành con gái, bên cạnh anh là giỏ hoa và tấm biển màu trắng với dòng chữ: “Bán hoa cứu con”. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Trên tấm biển còn in hình chứng minh nhân dân của anh, nói rõ tình hình con trai đang mắc bệnh và số tiền cho những đợt trị liệu, anh cũng nói thêm: “Thật sự không còn cách nào khác, tôi mới phải ra đây bán hoa, xin mọi người hãy nhiệt tình ủng hộ!”. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Để cứu đứa con trai yêu quý của mình, anh Đồng Đại Quân đã bỏ việc kế toán công ty gia súc ở quê, đưa vợ con lên Bắc Kinh, nhằm có cơ sở vật chất chữa trị. Anh không ngại cải trang thành con gái để đi bán hoa kiếm tiền trị bệnh cho con. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Lúc phóng viên đến, cậu bé 5 tuổi đang đeo khẩu trang ở trên giường chơi game, mẹ cậu bé ở bên cạnh chăm sóc. Nhắc đến bệnh tình của con, người mẹ tội nghiệp không kiềm được nước mắt, chị cho biết, cậu bé trước đó đi học ở dưới quê, chỉ vừa học được nửa năm thì phát hiện ra mắc phải căn bệnh hiểm nghèo này. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Anh Đồng Đại Quân trong trang phục con gái đang chơi đùa cùng con. Anh nói: “Tôi biết bán hoa không kiếm được nhiều tiền, nhưng vẫn muốn kiếm một ít để mua đồ chơi cho con, nó rất thích chơi xe ô tô”. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Chiếc váy đỏ để giả gái khá nhỏ, nên mỗi lần mặc anh đều cần vợ giúp đỡ. Anh cho biết việc buôn bán khá tốt: “Ngày bán được nhiều nhất sẽ được khoảng 300 tệ (hơn 1 triệu đồng), rất nhiều người đều để lại tiền thối cho tôi, thật sự rất cám ơn những người tốt như họ!". (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Vợ anh đưa con đi khám bệnh, cả ngày chị ấy đều bên cạnh chăm sóc con. Việc bán hoa cũng giúp gia đình anh có thêm thu nhập kha khá trong việc trang trải cho cuộc sống đắt đỏ ở Bắc Kinh. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Ngày đầu đi bán hoa, anh Đồng Đại Quân không bán được cây hoa nào, vì mọi người không ai chú ý đến anh. Bởi vậy, anh mới nghĩ ra cách giả thành con gái như vậy để thu hút sự chú ý của mọi người. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)

markdown:
**Con người sống không thể thiếu tình thương, song nói đến chữ “tình” thì không có thứ tình cảm nào có thể sánh bằng tình thương của cha mẹ.**
Theo Kinh Hoa Thời Báo, mới đây, gần cửa ra vào tàu điện ngầm Nam Lễ ở Bắc Kinh, có một người đàn ông tên là
**Đồng Đại Quân**, 31 tuổi, đến từ Nghi Mông, Sơn Đông. Mỗi tối, anh đều đội tóc giả, mặc váy dài, trang điểm giả thành con gái, đi bán hoa, kiếm tiền cứu con.
Được biết, đứa con trai 5 tuổi của anh bỗng nhiên bị
[mắc bệnh ung thư](http://www.yan.vn/tags/ung-thu.html) hạch bạch huyết không Hodgkin. Trước đó, em đã trải qua 3 đợt hóa trị ở bệnh viện Nhi đồng Bắc Kinh. Chỉ trong 3 tháng chi phí đã lên đến con số 210.000 tệ (tương đương gần 735 triệu), trong đó 140.000 tệ (gần 490 triệu) là mượn của người thân, bạn bè. Trước mắt cậu bé vẫn còn cần đến 8 đợt trị liệu nữa. Trong khi đó, kinh tế gia đình anh đã hoàn toàn cạn kiệt.
Anh
** Đồng Đại Quân** đội tóc giả, mặc váy dài màu đỏ, trang điểm giả thành con gái, bên cạnh anh là giỏ hoa và tấm biển màu trắng với dòng chữ: “ *Bán hoa cứu con*”. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Trên tấm biển còn in hình chứng minh nhân dân của anh, nói rõ tình hình con trai đang mắc bệnh và số tiền cho những đợt trị liệu, anh cũng nói thêm: “
*Thật sự không còn cách nào khác, tôi mới phải ra đây bán hoa, xin mọi người hãy nhiệt tình ủng hộ!*”. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Để cứu đứa con trai yêu quý của mình, anh
**Đồng Đại Quân** đã bỏ việc kế toán công ty gia súc ở quê, đưa vợ con lên Bắc Kinh, nhằm có cơ sở vật chất chữa trị. Anh không ngại cải trang thành con gái để đi bán hoa kiếm tiền trị bệnh cho con. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Lúc phóng viên đến, cậu bé 5 tuổi đang đeo khẩu trang ở trên giường chơi game, mẹ cậu bé ở bên cạnh chăm sóc. Nhắc đến bệnh tình của con, người mẹ tội nghiệp không kiềm được nước mắt, chị cho biết, cậu bé trước đó đi học ở dưới quê, chỉ vừa học được nửa năm thì phát hiện ra mắc phải căn bệnh hiểm nghèo này. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Anh
**Đồng Đại Quân** trong trang phục con gái đang chơi đùa cùng con. Anh nói: “ *Tôi biết bán hoa không kiếm được nhiều tiền, nhưng vẫn muốn kiếm một ít để mua đồ chơi cho con, nó rất thích chơi xe ô tô*”. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Chiếc váy đỏ để
[giả gái](http://www.yan.vn/tags/gia-gai.html) khá nhỏ, nên mỗi lần mặc anh đều cần vợ giúp đỡ. Anh cho biết việc buôn bán khá tốt: “ *Ngày bán được nhiều nhất sẽ được khoảng 300 tệ (hơn 1 triệu đồng), rất nhiều người đều để lại tiền thối cho tôi, thật sự rất cám ơn những người tốt như họ!*". (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Vợ anh đưa con đi khám bệnh, cả ngày chị ấy đều bên cạnh chăm sóc con. Việc bán hoa cũng giúp gia đình anh có thêm thu nhập kha khá trong việc trang trải cho cuộc sống đắt đỏ ở Bắc Kinh. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo)
Ngày đầu đi bán hoa, anh
**Đồng Đại Quân** không bán được cây hoa nào, vì mọi người không ai chú ý đến anh. Bởi vậy, anh mới nghĩ ra cách giả thành con gái như vậy để thu hút sự chú ý của mọi người. (Nguồn Kinh Hoa Thời Báo) ![](http://s1.img.yan.vn/yanimages/call_to_like_article_02.png)

Set-Cookie: YAN_Ads_Network_AllPages_TopRight=counter=0; expires=Sat, 21-Jan-2017 13:56:46 GMT; path=/


text:
Khi Đàn Sếu Bay Qua - The Cranes Are Flying
Thể loại Chiến Tranh, Tâm Lý
Đạo diễn Mikhail Kalatozov
Diễn viên Aleksey Batalov, Tatyana Samoylova, Vasili Merkuryev
Năm 1957
Quốc gia Mỹ
Thời lượng 97 Phút
Nội dung phim Khi Đàn Sếu Bay Qua:
Bộ phim là cuộc sống giản dị ở một gia đình Soviet trong những năm trước chiến tranh Vệ quốc. Trụ cột gia đình là bác sĩ Fyodor Ivanovich, ông sống cùng con gái là Irina và con trai Boris, bên cạnh họ còn có mẹ của Fyodor và một cháu trai Mark. Bộ phim xoay quanh câu chuyện tình yêu của Boris và Veronika – một cô gái cũng có gia đình riêng, cùng làm việc ở một nhà máy với anh. Boris thường gọi cô là “Belka” (con sóc). Chiến tranh bùng nổ, theo tiếng gọi của sự nhiệt tình và lòng yêu quê hương – đất nước, Boris tình nguyện nhập ngũ cùng với bao thanh niên ra mặt trận chống lại quân xâm lược Đức. Veronika rất buồn và nhớ Boris. Ở chiến trường, Boris không may bị bắn chết trong đầm lầy khi đang cứu một đồng đội. Tuy nhiên, người ta chỉ thông báo là Boris đã mất tích, Veronika và gia đình anh không biết rằng thực ra anh đã hi sinh. Phát xít Đức bắt đầu tấn công ồ ạt về phía Đông, các gia đình ở thành phố ấy vẫn hàng ngày bị bom đạn khủng bố trong đêm. Họ phải ẩn náu trong các hầm ngầm dưới thành phố...
Top xem nhiều
-
Người Lạ Trong NhàThe Stranger Within76,848 1
-
Ông Lão Tốt BụngBlack Snake Moan2006 79,697 2
-
50 Sắc TháiFifty Shades of Grey2015 49,651 3
-
Sex là gìHow is sex2013 78,643 4
-
Đồng TínhCompulsion2013 29,223 5
-
Biệt Đội 8: Biệt Kích NgầmSeal Team Eight: Behind Enemy Lines2014 14,498 6
-
Nhà Nghỉ Hoa HồngLets Go To Rose Motel56,566 7
-
Siêu NhânSuperman1978 18,212 8
-
Đặc Vụ Đi BuônThe Tailor of Panama2001 3,806 9
-
Ngày Sống CònThe Day2011 6,228 10

markdown:
# Khi Đàn Sếu Bay Qua - The Cranes Are Flying
Thể loại
[Chiến Tranh](/phim-chien-tranh/), [Tâm Lý](/phim-tam-ly/)
Đạo diễn
[Mikhail Kalatozov](/search/Mikhail-Kalatozov/)
Diễn viên
[Aleksey Batalov](/search/Aleksey-Batalov/), [Tatyana Samoylova](/search/Tatyana-Samoylova/), [Vasili Merkuryev](/search/Vasili-Merkuryev/)
Năm
[1957](/phim-1957/)
Quốc gia
[Mỹ](/phim-my/)
Thời lượng 97 Phút
**Nội dung phim Khi Đàn Sếu Bay Qua:**
Bộ phim là cuộc sống giản dị ở một gia đình Soviet trong những năm trước chiến tranh Vệ quốc. Trụ cột gia đình là bác sĩ Fyodor Ivanovich, ông sống cùng con gái là Irina và con trai Boris, bên cạnh họ còn có mẹ của Fyodor và một cháu trai Mark. Bộ phim xoay quanh câu chuyện tình yêu của Boris và Veronika – một cô gái cũng có gia đình riêng, cùng làm việc ở một nhà máy với anh. Boris thường gọi cô là “Belka” (con sóc). Chiến tranh bùng nổ, theo tiếng gọi của sự nhiệt tình và lòng yêu quê hương – đất nước, Boris tình nguyện nhập ngũ cùng với bao thanh niên ra mặt trận chống lại quân xâm lược Đức. Veronika rất buồn và nhớ Boris. Ở chiến trường, Boris không may bị bắn chết trong đầm lầy khi đang cứu một đồng đội. Tuy nhiên, người ta chỉ thông báo là Boris đã mất tích, Veronika và gia đình anh không biết rằng thực ra anh đã hi sinh. Phát xít Đức bắt đầu tấn công ồ ạt về phía Đông, các gia đình ở thành phố ấy vẫn hàng ngày bị bom đạn khủng bố trong đêm. Họ phải ẩn náu trong các hầm ngầm dưới thành phố...
## Top xem nhiều
-
### Người Lạ Trong NhàThe Stranger Within
-
### Ông Lão Tốt BụngBlack Snake Moan
-
### 50 Sắc TháiFifty Shades of Grey
-
### Sex là gìHow is sex
-
### Đồng TínhCompulsion
-
### Biệt Đội 8: Biệt Kích NgầmSeal Team Eight: Behind Enemy Lines
-
### Nhà Nghỉ Hoa HồngLets Go To Rose Motel
-
### Siêu NhânSuperman
-
### Đặc Vụ Đi BuônThe Tailor of Panama
-
### Ngày Sống CònThe Day

Access-Control-Allow-Methods: POST, GET, PUT, OPTIONS, PATCH, DELETE

Access-Control-Allow-Headers: X-Accept-Charset,X-Accept,Content-Type


text:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
Kỷ Nguyên Bóng Tối - Day Watch | Server Google - 6
Top xem nhiều
-
Trò Chơi Tình ÁiThe Canyons2013 43,624 1
-
Bộ Tộc Săn NgườiOrcs!2011 20,945 2
-
Biệt Đội Siêu Anh Hùng 2: Đế Chế UltronAvengers: Age of Ultron2015 31,827 3
-
Siêu NhânSuperman1978 18,212 4
-
Tao Biết Mày Đã Làm Gì Mùa Hè TrướcI Know What You Did Last Summer21,768 5
-
Chuyến Di Cư Của Bầy Khủng LongDinosaur2000 17,288 6
-
Người DơiBatman1989 14,335 7
-
Điệp Viên xXx Phần 2Xxx: State Of The Union2005 17,322 8
-
Ác Quỷ Dracula: Huyền Thoại Chưa KểDracula Untold2014 14,270 9
-
Robot Đại Chiến 3: Vùng Tối Của Mặt TrăngTransformers: Dark of the Moon2011 17,910 10

markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
# Kỷ Nguyên Bóng Tối - Day Watch | Server Google - 6
[Xem thêm](/phim-ky-nguyen-bong-toi-5707)
## Top xem nhiều
-
### Trò Chơi Tình ÁiThe Canyons
-
### Bộ Tộc Săn NgườiOrcs!
-
### Biệt Đội Siêu Anh Hùng 2: Đế Chế UltronAvengers: Age of Ultron
-
### Siêu NhânSuperman
-
### Tao Biết Mày Đã Làm Gì Mùa Hè TrướcI Know What You Did Last Summer
-
### Chuyến Di Cư Của Bầy Khủng LongDinosaur
-
### Người DơiBatman
-
### Điệp Viên xXx Phần 2Xxx: State Of The Union
-
### Ác Quỷ Dracula: Huyền Thoại Chưa KểDracula Untold
-
### Robot Đại Chiến 3: Vùng Tối Của Mặt TrăngTransformers: Dark of the Moon


text:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
Thiên Thần Trả Hận - Angel's Revenge | Tập 70 - Server Google
Top xem nhiều
-
Ba Chị EmThree Sisters2010 67,164 1
-
Cuộc Sống Tuyệt VờiLife Is Beautiful2010 56,974 2
-
Ông TrùmThe Street King1999 56,445 3
-
Người Phụ Nữ Tuyệt VờiDaring Women2011 58,255 4
-
Đức Vua Và TôiThe King And I2007 53,756 5
-
Nữ Hoàng Tháng 5May Queen2012 46,239 6
-
Gia Đình Là Số 1Unstoppable High Kick2006 45,590 7
-
Lửa Hận Tình ThùYellow Boots2012 47,546 8
-
Hoàng Cung Dậy SóngDong Yi2010 39,125 9
-
Vinh Quang Gia TộcFamily's Honor2008 34,887 10

markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
[1a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419315) [1b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419316) [1c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419317) [2a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419318) [2b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419319) [2c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419320) [3a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419321) [3b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419322) [3c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419323) [4a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419324) [4b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419325) [4c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419326) [5a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419327) [5b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419328) [5c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419329) [6a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419330) [6b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419331) [6c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419332) [7a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419333) [7b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419334) [7c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419335) [8a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419336) [8b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419337) [8c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419338) [9a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419339) [9b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419340) [9c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419341) [10a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419342) [10b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419343) [10c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419344) [11a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419345) [11b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419346) [11c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419347) [12a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419348) [12b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419349) [12c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419350) [13a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419351) [13b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419352) [13c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419353) [14a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419354) [14b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419355) [14c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419356) [15a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419357) [15b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419358) [15c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419359) [16a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419360) [16b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419361) [16c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419362) [17a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419363) [17b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419364) [17c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419365) [18a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419366) [18b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419367) [18c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419368) [19a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419369) [19b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419370) [19c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419371) [20a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419372) [20b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419373) [20c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419374) [21a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419375) [21b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419376) [21c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419377) [22a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419378) [22b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419379) [22c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419380) [23a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419381) [23b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419382) [23c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419383) [24a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419384) [24b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419385) [24c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419386) [25a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419387) [25b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419388) [25c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419389) [26a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419390) [26b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419391) [26c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419392) [27a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419393) [27b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419394) [27c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419395) [28a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419396) [28b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419397) [28c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419398) [29a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419399) [29b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419400) [29c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419401) [30a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419402) [30b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419403) [30c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419404) [31a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419405) [31b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419406) [31c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419407) [32a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419408) [32b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419409) [32c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419410) [33a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419411) [33b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419412) [33c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419413) [34a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419414) [34b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419415) [34c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419416) [35a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419417) [35b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419418) [35c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419419) [36a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419420) [36b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419421) [36c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419422) [37a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419423) [37b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419424) [37c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419425) [38a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419426) [38b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419427) [38c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419428) [39a](/xem-phim-thien-than-tra-han-419429) [39b](/xem-phim-thien-than-tra-han-419430) [39c](/xem-phim-thien-than-tra-han-419431) [40](/xem-phim-thien-than-tra-han-419432) [41](/xem-phim-thien-than-tra-han-419433) [42](/xem-phim-thien-than-tra-han-419434) [43](/xem-phim-thien-than-tra-han-419435) [44](/xem-phim-thien-than-tra-han-419436) [45](/xem-phim-thien-than-tra-han-419437) [46](/xem-phim-thien-than-tra-han-419438) [47](/xem-phim-thien-than-tra-han-419439) [48](/xem-phim-thien-than-tra-han-419440) [49](/xem-phim-thien-than-tra-han-419441) [50](/xem-phim-thien-than-tra-han-419442) [51](/xem-phim-thien-than-tra-han-419443) [52](/xem-phim-thien-than-tra-han-419444) [53](/xem-phim-thien-than-tra-han-419445) [54](/xem-phim-thien-than-tra-han-419446) [55](/xem-phim-thien-than-tra-han-419447) [56](/xem-phim-thien-than-tra-han-419448) [57](/xem-phim-thien-than-tra-han-419449) [58](/xem-phim-thien-than-tra-han-419450) [59](/xem-phim-thien-than-tra-han-419451) [60](/xem-phim-thien-than-tra-han-419452) [61](/xem-phim-thien-than-tra-han-419453) [62](/xem-phim-thien-than-tra-han-419454) [63](/xem-phim-thien-than-tra-han-419455) [64](/xem-phim-thien-than-tra-han-419456) [65](/xem-phim-thien-than-tra-han-419457) [66](/xem-phim-thien-than-tra-han-419458) [67](/xem-phim-thien-than-tra-han-419459) [68](/xem-phim-thien-than-tra-han-419460) [69](/xem-phim-thien-than-tra-han-419461) [70](/xem-phim-thien-than-tra-han-419462) [71](/xem-phim-thien-than-tra-han-419463) [72](/xem-phim-thien-than-tra-han-419464) [73](/xem-phim-thien-than-tra-han-419465) [74](/xem-phim-thien-than-tra-han-419466) [75](/xem-phim-thien-than-tra-han-419467) [76](/xem-phim-thien-than-tra-han-419468) [77](/xem-phim-thien-than-tra-han-419469) [78](/xem-phim-thien-than-tra-han-419470) [79](/xem-phim-thien-than-tra-han-419471) [80](/xem-phim-thien-than-tra-han-419472) [81](/xem-phim-thien-than-tra-han-419473) [82](/xem-phim-thien-than-tra-han-419474) [83](/xem-phim-thien-than-tra-han-419475) [84](/xem-phim-thien-than-tra-han-419476) [85](/xem-phim-thien-than-tra-han-419477) [86](/xem-phim-thien-than-tra-han-419478) [87](/xem-phim-thien-than-tra-han-419479) [88](/xem-phim-thien-than-tra-han-419480) [89](/xem-phim-thien-than-tra-han-419481) [90](/xem-phim-thien-than-tra-han-419482) [91](/xem-phim-thien-than-tra-han-419483) [92](/xem-phim-thien-than-tra-han-419484) [93](/xem-phim-thien-than-tra-han-419485) [94](/xem-phim-thien-than-tra-han-419486) [95](/xem-phim-thien-than-tra-han-419487) [96](/xem-phim-thien-than-tra-han-419488) [97](/xem-phim-thien-than-tra-han-419489) [98](/xem-phim-thien-than-tra-han-419490) [99](/xem-phim-thien-than-tra-han-419491) [100](/xem-phim-thien-than-tra-han-419492) [101](/xem-phim-thien-than-tra-han-419493) [102](/xem-phim-thien-than-tra-han-419494) [103-End](/xem-phim-thien-than-tra-han-419495)
# Thiên Thần Trả Hận - Angel's Revenge | Tập 70 - Server Google
[Xem thêm](/phim-thien-than-tra-han-10646)
## Top xem nhiều
-
### Ba Chị EmThree Sisters
-
### Cuộc Sống Tuyệt VờiLife Is Beautiful
-
### Ông TrùmThe Street King
-
### Người Phụ Nữ Tuyệt VờiDaring Women
-
### Đức Vua Và TôiThe King And I
-
### Nữ Hoàng Tháng 5May Queen
-
### Gia Đình Là Số 1Unstoppable High Kick
-
### Lửa Hận Tình ThùYellow Boots
-
### Hoàng Cung Dậy SóngDong Yi
-
### Vinh Quang Gia TộcFamily's Honor