markdown:
# Phật giáo
![ ](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Dharma_Wheel.svg/220px-Dharma_Wheel.svg.png)
![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Dharma_Wheel.svg/220px-Dharma_Wheel.svg.png)
[Tứ diệu đế](/wiki/T%E1%BB%A9_di%E1%BB%87u_%C4%91%E1%BA%BF), [Bát chính đạo](/wiki/B%C3%A1t_ch%C3%ADnh_%C4%91%E1%BA%A1o), [Trung đạo](/wiki/Trung_%C4%91%E1%BA%A1o)
|Một phần của
|**Phật giáo** ![ Dharma Wheel.svg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Dharma_Wheel.svg/100px-Dharma_Wheel.svg.png)
![ Dharma Wheel.svg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Dharma_Wheel.svg/100px-Dharma_Wheel.svg.png)
**Phật giáo** (zh. 佛教, sa. *buddhaśāsana*, pi. *buddhasāsāna*, bo. *sangs rgyas bstan pa* སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་) là một [tôn giáo](/wiki/T%C3%B4n_gi%C3%A1o) vô thần bao gồm một loạt các truyền thống, tín ngưỡng và phương pháp tu tập dựa trên lời dạy của một nhân vật lịch sử là [Tất-đạt-đa Cồ-đàm](/wiki/T%E1%BA%A5t-%C4%91%E1%BA%A1t-%C4%91a_C%E1%BB%93-%C4%91%C3%A0m) (zh. 悉達多瞿曇, sa. *siddhārtha gautama*, pi. *siddhattha gotama*). Tất-đạt-đa Cồ-đàm thường được gọi là **Phật-đà**, **Bụt-đà** (sa., pi. *buddha*), gọi tắt là Phật, hay Bụt, có nghĩa là "người tỉnh thức", "người giác ngộ". Theo sách vở Phật giáo cũng như các tài liệu khảo cổ đã chứng minh, Tất-đạt-đa Cồ-đàm đã sống và giảng đạo ở vùng đông Ấn Độ từ khoảng [thế kỉ thứ 6 TCN](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_6_TCN) đến [thế kỉ thứ 4 TCN](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_4_TCN).
Sau khi Tất-đạt-đa Cồ-đàm qua đời thì Phật giáo bắt đầu phân hóa ra thành nhiều nhánh và nhiều hệ tư tưởng, với nhiều sự khác biệt so với ban đầu. Nhánh Phật giáo nguyên thủy (hay
[Phật giáo Nam tông](/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o_Nguy%C3%AAn_th%E1%BB%A7y), Theravada, thường bị các nhà Đại thừa gọi là "Tiểu thừa") và nhánh Phát triển (hay Đại thừa, Mahayana, [Phật giáo Bắc tông](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_th%E1%BB%ABa)). Đạo Phật nguyên thủy phát triển mạnh ở [Sri Lanka](/wiki/Sri_Lanka) và [Đông Nam Á](/wiki/%C4%90%C3%B4ng_Nam_%C3%81) ( [Thái Lan](/wiki/Th%C3%A1i_Lan), [Lào](/wiki/L%C3%A0o), [Campuchia](/wiki/Campuchia), [Myanmar](/wiki/Myanmar).) Đạo Phật Đại thừa phát triển ở Đông Á ( [Trung Quốc](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_Trung_Hoa), [Hàn Quốc](/wiki/H%C3%A0n_Qu%E1%BB%91c), [Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n), [Việt Nam](/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam), [Singapore](/wiki/Singapore)) và bao gồm nhiều phân nhánh nhỏ hơn như [Tịnh độ tông](/wiki/T%E1%BB%8Bnh_%C4%91%E1%BB%99_t%C3%B4ng), [Thiền tông](/wiki/Thi%E1%BB%81n_t%C3%B4ng), [Phật giáo Tây Tạng](/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng), [Chân ngôn tông](/wiki/Ch%C3%A2n_Ng%C3%B4n_T%C3%B4ng), [Thiên thai tông](/wiki/Thi%C3%AAn_thai_t%C3%B4ng). Ngoài ra, theo một số cách phân loại, nhánh thứ 3 là [Mật tông](/wiki/M%E1%BA%ADt_t%C3%B4ng) (vajrayana), phát triển ở [Tây Tạng](/wiki/T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng) và [Mông Cổ](/wiki/M%C3%B4ng_C%E1%BB%95), nhưng, theo một số phân loại khác thì Mật tông được xếp vào Đại thừa.
Mặc dù phát triển chủ yếu ở châu Á, nhưng hiện nay Đạo Phật được tìm thấy ở khắp thế giới. Ước tính số người theo đạo Phật vào khoảng 350 triệu đến 1,6 tỷ người.
Các trường phái Phật giáo khác nhau ở quan điểm về bản chất của con đường đưa đến giải thoát, tính chính thống của các bài giảng đạo và kinh điển, đặc biệt là ở phương thức tu tập.
## Mục lục
[1 Giáo lý cốt lõi](#Gi.C3.A1o_l.C3.BD_c.E1.BB.91t_l.C3.B5i) [2 Lịch trình tu học](#L.E1.BB.8Bch_tr.C3.ACnh_tu_h.E1.BB.8Dc) [3 Phật giáo tại các quốc gia](#Ph.E1.BA.ADt_gi.C3.A1o_t.E1.BA.A1i_c.C3.A1c_qu.E1.BB.91c_gia) [4 Nền tảng và khác biệt so với các tôn giáo khác](#N.E1.BB.81n_t.E1.BA.A3ng_v.C3.A0_kh.C3.A1c_bi.E1.BB.87t_so_v.E1.BB.9Bi_c.C3.A1c_t.C3.B4n_gi.C3.A1o_kh.C3.A1c) [5 Nhận xét](#Nh.E1.BA.ADn_x.C3.A9t) [6 Tham khảo](#Tham_kh.E1.BA.A3o) [7 Xem thêm](#Xem_th.C3.AAm) [8 Chú thích](#Ch.C3.BA_th.C3.ADch) [9 Đọc thêm](#.C4.90.E1.BB.8Dc_th.C3.AAm) [10 Liên kết ngoài](#Li.C3.AAn_k.E1.BA.BFt_ngo.C3.A0i)
## Giáo lý cốt lõi[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=1)]
### Tứ Thánh (diệu) đế[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=2)]
Cơ sở tư tưởng và cốt lõi của
[Phật pháp](/wiki/Ph%E1%BA%ADt) là [tứ thánh đế](/wiki/T%E1%BB%A9_di%E1%BB%87u_%C4%91%E1%BA%BF). Bốn chân lý giải thích bản chất của sự khổ trong [luân hồi](/wiki/Lu%C3%A2n_h%E1%BB%93i) (zh. 輪回, sa., pi. *saṃsāra*), nguyên nhân của sự khổ, và làm thế nào để giải trừ đau khổ. Nếu như có một ngọn lửa tự cháy giữa hư không, vô nhân, vô duyên, vậy thì khi muốn dập tắt ngọn lửa ấy là điều không thể nào, thế nhưng ngược lại, trong thực tế ngọn lửa nào cháy lên cũng có nhân, có duyên của: chất đốt, không khí, v.v.. Khi chúng ta loại bỏ các điều kiện đó thì ngọn lửa cũng tắt, tương tự như vậy, Đức Phật dạy Ở đời thực có khổ đau (Khổ đế), khổ đau cũng có nguyên nhân (Tập đế), khổ đau có thể dập tắt (Diệt đế), và Bát chánh đạo - Trung đạo là con đường đưa đến khổ diệt (Đạo đế) **Khổ đế**(zh. 苦諦, sa. *duḥkhāryasatya*, bo. *sdug bsngal bden pa*སྡུག་བསྔལ་བདེན་པ་), chân lý về sự Khổ: đau trên thân gồm: sinh, già, bệnh, chết; khổ tâm gồm: sống chung với người mình không ưa, xa lìa người thân yêu, mong muốn mà không được, chấp vào thân ngũ uẩn. Khổ đau là một hiện thực, không nên trốn chạy, không nên phớt lờ, cũng không nên cường điệu hóa. Muốn giải quyết khổ đau trước tiên phải thừa nhận nó. **Tập đế**(zh. 集諦, sa. *samudayāryasatya*, bo. *kun `byung bden pa*ཀུན་འབྱུང་བདེན་པ་), chân lí về sự phát sinh của khổ: khổ đau đều có nguyên nhân thường thấy do tham ái, sân hận, si mê, chấp thủ. Cần truy tìm đúng nguyên nhân sinh ra khổ, nguồn gốc sâu xa sinh ra khổ trong sinh tử luân hồi là do vô minh và ái dục, những mắt xích liên quan nằm trong 12 nhân duyên. **Diệt đế**(zh. 滅諦, sa. *duḥkhanirodhāryasatya*, bo. *`gog pa`i bden pa*འགོག་པའི་བདེན་པ་), chân lí về diệt khổ: là trạng trạng thái không có đau khổ, là một sự an vui giải thoát chân thật, là một hạnh phúc tuyệt vời khi chấm dứt lòng ham muốn, và có sự hiểu biết của trí tuệ chấm dứt vô minh. **Đạo đế**(zh. 道諦, sa. *duḥkhanirodhagāminī pratipad*, *mārgāryasatya*, bo. *lam gyi bden pa*ལམ་གྱི་བདེན་པ་), chân lí về con đường dẫn đến diệt khổ: Phương pháp để đi đến sự diệt khổ là con đường diệt khổ tám nhánh, [Bát chính đạo](/wiki/B%C3%A1t_ch%C3%ADnh_%C4%91%E1%BA%A1o). Phương tiện hay pháp môn để thành tựu con đường [bát chánh đạo](/wiki/B%C3%A1t_ch%C3%A1nh_%C4%91%E1%BA%A1o)là [37 phẩm trợ đạo](/wiki/37_ph%E1%BA%A9m_tr%E1%BB%A3_%C4%91%E1%BA%A1o).
### Bát chính đạo[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=3)]
- Nhóm trí tuệ:
**Chính kiến**(zh. 正見, pi. *sammā-diṭṭhi*, sa. *samyag-dṛṣṭi*, bo. *yang dag pa`i lta ba*ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་): hiểu biết chân chính: hiểu biết về nhân quả, duyên khởi, hiểu biết về sự vật hiện tượng chân thực, như chúng đang là, không kèm theo cảm xúc, cảm tính, hiểu biết 4 chân lý về khổ và cách thoát khổ, từ đó biểu hiện thái độ sống không làm khổ mình, khổ người. **Chính tư duy**(zh. 正思唯, pi. *sammā-saṅkappa*, sa. *samyak-saṃkalpa*, bo. *yang dag pa`i rtog pa*ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་): suy nghĩ hướng đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí và giác ngộ.
- Nhóm đạo đức:
**Chính ngữ**(zh. 正語, pi. *sammā-vācā*, sa. *samyag-vāk*, bo. *yang dag pa`i ngag*ཡང་དག་པའི་ངག་): lời nói chân chính: lời nói sự thật, lời nói hòa hợp, đoàn kết, mang tính xây dựng, mang lại an vui hạnh phúc cho người khác. **Chính nghiệp**(zh. 正業, pi. *sammā-kammanta*, sa. *samyak-karmānta*, bo. *yang dag pa`i las kyi mtha`*ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་): hành vi chân chính: không sát sanh, không trộm cắp, không ngoại tình, không sử dụng rượu bia ma túy. Các hành vi được khuyến khích: trồng cây bảo vệ môi trường, chia sẻ sở hữu hợp pháp với những người kém may mắn hơn, sống chung thủy một vợ một chồng, giữ sức khỏe để chăm sóc bảo vệ người thân. **Chính mạng**(zh. 正命, pi. *sammā-ājīva*, sa. *samyag-ājīva*, bo. *yang dag pa`i `tsho ba*ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་): nghề nghiệp chân chính để nuôi sống thân mạng: không làm nghề đồ tể vì giết động vật hàng loạt; không làm nghề buôn bán vũ khí vì tạo ra giết người hàng loạt; không làm nghề buôn bán ma túy vì tiếp tay cho con nghiện, hủy hoại đời sống cá nhân và mất ổn định xã hội; không làm nghề buôn bán độc dược vì tổn hại sức khỏe, sinh mạng nhiều người; không làm nghề mại dâm vì phá hoại hạnh phúc nhiều gia đình. **Chính tinh tấn**(zh. 正精進, pi. *sammā-vāyāma*, sa. *samyag-vyāyāma*, bo. *yang dag pa`i rtsal ba*ཡང་དག་པའི་རྩལ་བ་): nỗ lực kiên trì chân chính: tiếp tục làm những việc thiện đang làm, hiện thực hóa những việc thiện có ý định làm, từ bỏ những việc bất thiện đang làm, loại bỏ ý định về những việc bất thiện sẽ làm.
- Nhóm thiền định:
**Chính niệm**(zh. 正念, pi. *sammā-sati*, sa. *samyag-smṛti*, bo. *yang dag pa`i dran pa*ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་): sự làm chủ các giác quan trong các tư thế: đi, đứng, nằm, ngồi, nói, nín, động, tịnh, thức và ngủ, làm chủ cảm xúc và thái độ sống. **Chính định**(zh. 正定, pi. *sammā-samādhi*, sa. *samyak-samādhi*, bo. *yang dag pa`i ting nge `dzin*ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་): 4 tầng thiền: sơ thiền (ly dục ly ác pháp sinh hỷ lạc, có tầm, có tứ), nhị thiền (diệt tầm, diệt tứ, định sinh hỷ lạc, nội tĩnh, nhất tâm), tam thiền (ly hỷ, trú xả), tứ thiền (xả lạc, xả khổ, xả niệm thanh tịnh) cùng với những phương pháp hỗ trợ như tứ niệm xứ, định niệm hơi thở, định sáng suốt,v.v... được đề cập trong kinh tạng Pali. Sau khi đã đạt tứ thiền, hành giả dẫn tâm về Tam minh gồm: Túc mạng minh, Thiên nhãn minh, Lậu tận minh. Chứng tam minh xong, hành giả giải thoát hoàn toàn, thành tựu thánh quả A-la-hán, các vị A-la-hán tuyên bố "Tái sinh đã tận, hạnh thánh đã thành, việc nên đã làm, không còn trở lại sinh tử này nữa".
Những tư tưởng cơ bản của Phật-đà đều được nhắc lại trong các kinh sách, nhưng có khi chúng được luận giải nhiều cách khác nhau và vì vậy ngày nay có nhiều trường phái khác nhau, hình thành một hệ thống triết lí hết sức phức tạp.
Giáo pháp đạo Phật được tập hợp trong
[Tam tạng](/wiki/Tam_t%E1%BA%A1ng) (zh. 三藏, sa. *tripiṭaka*, pi. *tipiṭaka*), bao gồm: **(zh. 經藏, sa.** [Kinh tạng](/wiki/Kinh_(Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o)) *sūtra-piṭaka*, pi. *sutta-piṭaka*, bo. *mdo sde`i sde snod*མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་) bao gồm các bài giảng của chính đức Phật hoặc các đại đệ tử. Kinh tạng tiêu biểu văn hệ Pali được chia làm năm bộ: 1. [Trường bộ kinh](/wiki/Tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_b%E1%BB%99_kinh)(pi. *dīgha-nikāya*), 2. [Trung bộ kinh](/wiki/Trung_b%E1%BB%99_kinh)(pi. *majjhima-nikāya*), 3. [Tương ưng bộ kinh](/w/index.php?title=T%C6%B0%C6%A1ng_%C6%B0ng_b%E1%BB%99_kinh&action=edit&redlink=1)(pi. *saṃyutta-nikāya*), 4. [Tăng chi bộ kinh](/w/index.php?title=T%C4%83ng_chi_b%E1%BB%99_kinh&action=edit&redlink=1)(pi. *aṅguttara-nikāya*) và 5. [Tiểu bộ kinh](/wiki/Ti%E1%BB%83u_b%E1%BB%99_kinh)(pi. *khuddaka-nikāya*). **(zh. 律藏; sa., pi.** [Luật tạng](/wiki/Lu%E1%BA%ADt_t%E1%BA%A1ng) *vinaya-piṭaka*, bo. *`dul ba`i sde snod*འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་), chứa đựng lịch sử phát triển của [Tăng-già](/wiki/T%C4%83ng-gi%C3%A0)(sa., pi. *saṅgha*) cũng như các giới luật của người xuất gia, được xem là tạng sách cổ nhất, ra đời chỉ vài mươi năm sau khi Phật nhập [Niết-bàn](/wiki/Ni%E1%BA%BFt-b%C3%A0n). **(zh. 論藏, sa.** [Luận tạng](/w/index.php?title=Lu%E1%BA%ADn_t%E1%BA%A1ng&action=edit&redlink=1) *abhidharma-piṭaka*, pi. *abhidhamma-piṭaka*, bo. *mngon pa`i sde snod*མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་)—cũng được gọi là [A-tì-đạt-ma](/wiki/A-t%C3%AC-%C4%91%E1%BA%A1t-ma)—chứa đựng các quan niệm đạo Phật về [triết học](/wiki/Tri%E1%BA%BFt_h%E1%BB%8Dc)và [tâm lí học](/wiki/T%C3%A2m_l%C3%BD_h%E1%BB%8Dc). Luận tạng được hình thành tương đối trễ, có lẽ là sau khi các trường phái đạo Phật tách nhau mà vì vậy, nó không còn giữ tính chất thống nhất. [Tăng-già](/wiki/T%C4%83ng-gi%C3%A0) (zh. 僧伽; s, pi. *saṅgha*) của đạo Phật gồm có [Tỳ Kheo](/wiki/T%E1%BB%B3_Kheo) (zh. 比丘, sa. *bhikṣu*, pi. *bhikkhu*), [Tỳ Kheo Ni](/wiki/T%E1%BB%B3_Kheo_Ni) (zh. 比丘尼, sa. *bhikṣuṇī*, pi. *bhikkhunī*) và giới [Cư sĩ](/wiki/C%C6%B0_s%C4%A9).
## Lịch trình tu học[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=4)]
Theo giáo lí nguyên thủy thì một hành giả đạt
[bồ-đề](/wiki/B%E1%BB%93-%C4%91%E1%BB%81), [giác ngộ](/wiki/Gi%C3%A1c_ng%E1%BB%99) khi người đó đạt được một cái *nhìn vạn vật như chúng đích thật là* ( [Như thật tri kiến](/w/index.php?title=Nh%C6%B0_th%E1%BA%ADt_tri_ki%E1%BA%BFn&action=edit&redlink=1) sa. *yathābhūtadarśana*), với một tâm thức thoát khỏi [phiền não](/wiki/Phi%E1%BB%81n_n%C3%A3o) (sa. *kleśa*) và si mê (sa. *moha*). Trong các loại phiền não thì tham ái (sa. *tṛṣṇā*) và vô minh (sa. *avidyā*), cũng được gọi là si (sa. *moha*), là những loại nặng nhất. Tham (sa. *rāga*), sân (sa. *dveṣa*) và si được gọi chung là ba chất độc ( [tam độc](/wiki/Tam_%C4%91%E1%BB%99c)), vì chúng gây ảnh hưởng lớn đến tâm thức. Vì phiền não vây phủ tâm thức nên hành giả gắng sức tiêu diệt chúng, và để tiêu diệt được thì người đó phải gắng sức đạt được tri kiến chân chính bằng cách thực hành [bát chính đạo](/wiki/B%C3%A1t_ch%C3%ADnh_%C4%91%E1%BA%A1o).
Cách thực hành trong Phật giáo cũng được phân chia theo
[tam học](/wiki/Tam_h%E1%BB%8Dc) (sa. *tisraḥ śikṣāḥ*), cụ thể là tu học về giới (tăng thượng giới học, sa. *adhiśīlaśikṣā*), định (tăng thượng định học, sa. *adhicittaśikṣā*) và huệ (tăng thượng huệ học, sa. *adhiprajñāśikṣā*). Trước hết hành giả phát lòng tin ( [tín](/wiki/T%C3%ADn_(Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o)), sa. *śraddhā*) vào [tam bảo](/wiki/Tam_b%E1%BA%A3o), giữ giới luật đúng theo địa vị của mình (cư sĩ, [sa-di](/w/index.php?title=Sa-di&action=edit&redlink=1) hoặc tỉ-khâu). Qua đó mà ông ta chuẩn bị cho cấp tu học kế đến là [thiền định](/wiki/Thi%E1%BB%81n). Cấp này bao gồm bốn trạng thái thiền ( [tứ thiền](/wiki/T%E1%BB%A9_thi%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BB%8Bnh), sa. *caturdhyāna*). Một số cách thực hành được nhắc đến nhằm hỗ trợ bốn cấp thiền định trên, đó là [tứ niệm xứ](/wiki/T%E1%BB%A9_ni%E1%BB%87m_x%E1%BB%A9) (sa. *catvāri smṛtyupasthānāni*), [Tứ vô lượng tâm](/wiki/T%E1%BB%A9_v%C3%B4_l%C6%B0%E1%BB%A3ng), tức là trau dồi bốn tâm thức Từ, Bi, Hỉ và Xả (sa. *catvāry apramāṇāni*, cũng được gọi là Tứ Phạm trú, sa. *brahmavihāra*). Cách thiền định ở cấp này được phân làm hai loại: 1. Chỉ (sa. *śamatha*) là phương pháp lắng đọng tâm, và 2. Quán (sa. *vipaśyanā*, *vidarśanā*) là cách thiền quán lập cơ sở trên chỉ, tức là có đạt định an chỉ xong mới có thể thành tựu công phu Quán. Phần thứ ba của tam học là huệ học, lập cơ sở trên thiền quán. Đối tượng quán chiếu trong thiền định ở đây có thể là [tứ diệu đế](/wiki/T%E1%BB%A9_di%E1%BB%87u_%C4%91%E1%BA%BF), nguyên lí [duyên khởi](/wiki/Duy%C3%AAn_kh%E1%BB%9Fi) (sa. *pratītyasamutpāda*) hoặc [ngũ uẩn](/wiki/Ng%C5%A9_u%E1%BA%A9n). Ai hoàn tất Tam học này sẽ đạt được sự hiểu biết về giải thoát (sa. *vimuktijñāna*), biết là mình đã đạt giải thoát. Phiền não của hành giả này đã được tận diệt, các lậu hoặc đã chấm dứt (vô lậu, sa. *anāsrava*) và hành giả ấy đạt [tứ thánh quả](/w/index.php?title=Th%C3%A1nh_qu%E1%BA%A3&action=edit&redlink=1) [A-la-hán](/wiki/A-la-h%C3%A1n).
Song song với cách tu hành theo Tam học trên ta cũng tìm thấy phương cách theo
[37 Bồ-đề phần](/wiki/Tam_th%E1%BA%ADp_th%E1%BA%A5t_b%E1%BB%93-%C4%91%E1%BB%81_ph%E1%BA%A7n) (sa. *saptatriṃśabodhipakṣyadharma*).
## Phật giáo tại các quốc gia[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=5)]
### Việt Nam[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=6)] ![ ](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/BaiDinh_Dien_TamThe.JPG/220px-BaiDinh_Dien_TamThe.JPG)
[Chùa Bái Đính](/wiki/Ch%C3%B9a_B%C3%A1i_%C4%90%C3%ADnh), ngôi chùa lớn nhất [Việt Nam](/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam)và [Đông Nam Á](/wiki/%C4%90%C3%B4ng_Nam_%C3%81), được biết đến với nhiều [kỷ lục](/w/index.php?title=K%E1%BB%B7_l%E1%BB%A5c&action=edit&redlink=1) [châu Á](/wiki/Ch%C3%A2u_%C3%81)và Việt Nam
Phật giáo được du nhập vào
[Việt Nam](/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam) từ rất sớm, ngay từ đầu Công nguyên với truyện cổ tích [Chử Đồng Tử](/wiki/Ch%E1%BB%AD_%C4%90%E1%BB%93ng_T%E1%BB%AD) (ở [Hưng Yên](/wiki/H%C6%B0ng_Y%C3%AAn) ngày nay) học đạo của một nhà sư Ấn Độ. Luy Lâu (thuộc tỉnh Bắc Ninh) là trị sở của quận [Giao Chỉ](/wiki/Giao_Ch%E1%BB%89) sớm trở thành trung tâm Phật giáo quan trọng. Các truyền thuyết về [Thạch Quang Phật](/w/index.php?title=Th%E1%BA%A1ch_Quang_Ph%E1%BA%ADt&action=edit&redlink=1) và [Man Nương Phật Mẫu](/wiki/Ph%E1%BA%ADt_M%E1%BA%ABu_Man_N%C6%B0%C6%A1ng) xuất hiện cùng với sự giảng đạo của [Khâu Đà La](/w/index.php?title=Kh%C3%A2u_%C4%90%C3%A0_La&action=edit&redlink=1) ( [Ksudra](/w/index.php?title=Ksudra&action=edit&redlink=1)) trong khoảng các năm 168-189.
Do tiếp thu Phật giáo trực tiếp từ
[Ấn Độ](/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99) nên từ Buddha (bậc giác ngộ) được phiên âm trực tiếp thành "Bụt", từ "Bụt" được dùng nhiều trong các truyện dân gian. Phật giáo Việt Nam lúc ấy mang màu sắc của [Tiểu thừa](/wiki/Ti%E1%BB%83u_th%E1%BB%ABa), Bụt được coi như một vị thần tiên chuyên cứu giúp người tốt, trừng phạt kẻ xấu. Sau này, vào thế kỷ thứ 4-5, do ảnh hưởng của Đại thừa đến từ Trung Quốc mà từ "Bụt" bị mất đi và được thay thế bởi từ "Phật". Trong [tiếng Hán](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Trung_Qu%E1%BB%91c), từ Buddha được phiên âm thành "Phật đà", "Phật đồ" rồi được rút gọn thành "Phật".
Phật giáo ăn sâu, bám rễ vào Việt Nam từ rất sớm. Đến đời
[nhà Lý](/wiki/Nh%C3%A0_L%C3%BD), [nhà Trần](/wiki/Nh%C3%A0_Tr%E1%BA%A7n), Phật giáo phát triển cực thịnh, được coi là quốc giáo, ảnh hưởng đến tất cả mọi vấn đề trong cuộc sống. Đến đời [nhà Hậu Lê](/wiki/Nh%C3%A0_H%E1%BA%ADu_L%C3%AA) thì [Nho giáo](/wiki/Nho_gi%C3%A1o) được coi là quốc giáo và Phật giáo đi vào giai đoạn suy thoái. Đến đầu [thế kỷ 17](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_17), [vua Quang Trung](/wiki/Nguy%E1%BB%85n_Hu%E1%BB%87) cố gắng chấn hưng đạo Phật, chỉnh đốn xây chùa, nhưng vì mất sớm nên việc này không có nhiều kết quả. Đến thế kỷ 20, mặc dù ảnh hưởng mạnh của quá trình Âu hóa, Phật giáo Việt Nam lại phát triển mạnh mẽ khởi đầu từ các đô thị miền Nam với các đóng góp quan trọng của các nhà sư Khánh Hòa và Thiện Chiếu.
Tóm lại, lịch sử Phật giáo Việt Nam trải qua bốn giai đoạn:
- từ đầu công nguyên đến hết thời kỳ
[Bắc thuộc](/wiki/B%E1%BA%AFc_thu%E1%BB%99c)là giai đoạn hình thành và phát triển rộng khắp;
- thời Nhà Lý - Nhà Trần là giai đoạn cực thịnh;
- từ đời Hậu Lê đến cuối
[thế kỷ 19](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_19)là giai đoạn suy thoái;
- từ đầu
[thế kỷ 20](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_20)đến nay là giai đoạn phục hưng.
Phật giáo Bắc Tông có ba tông phái được truyền vào Việt Nam là Thiền tông,
[Tịnh độ tông](/wiki/T%E1%BB%8Bnh_%C4%91%E1%BB%99_t%C3%B4ng) và [Mật tông](/wiki/M%E1%BA%ADt_t%C3%B4ng).
### Trung Quốc[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=7)]
Theo sử liệu cho thấy Phật giáo được giới thiệu đến Trung Quốc do các nhà buôn hay các nhà sư truyền giáo người Ấn qua các ngã đường biển và đường bộ. Về đường biển thì xuất phát từ các hải cảng vùng Nam Ấn rồi qua ngã
[Sri Lanka](/wiki/Sri_Lanka), [Nam Dương](/wiki/Nam_D%C6%B0%C6%A1ng) để vào hải cảng [Quảng Đông](/wiki/Qu%E1%BA%A3ng_%C4%90%C3%B4ng). Về đường bộ, còn gọi là [con đường tơ lụa](/wiki/Con_%C4%91%C6%B0%E1%BB%9Dng_t%C6%A1_l%E1%BB%A5a) (Silk road) nối liền Đông Tây, di chuyển bằng [lạc đà](/wiki/L%E1%BA%A1c_%C4%91%C3%A0), xuất phát từ miền Đông Bắc Ấn, rồi băng qua các sa mạc ở [Trung Á](/wiki/Trung_%C3%81) để tới [Lạc Dương](/wiki/L%E1%BA%A1c_D%C6%B0%C6%A1ng) (kinh đô của [nhà Hán](/wiki/Nh%C3%A0_H%C3%A1n)).
Theo biên niên sử thì Phật giáo truyền đến Trung Quốc vào
[thế kỷ thứ 2](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_2) trước Công Nguyên từ Trung Á nhằm niên hiệu Nguyên Thọ đời vua [Hán Ai Đế](/wiki/H%C3%A1n_Ai_%C4%90%E1%BA%BF) nhà Tây Hán, nhưng Phật giáo không truyền bá rộng rãi cho đến năm 65 Công nguyên, dưới triều vua [Hán Minh Đế](/wiki/H%C3%A1n_Minh_%C4%90%E1%BA%BF) (niên hiệu Vĩnh Bình thứ 10 nhà [Hậu Hán](/wiki/H%E1%BA%ADu_H%C3%A1n), 25-220 công nguyên), thì Phật giáo mới bắt đầu cắm rễ và phát triển ở Trung Quốc. Vì muốn thần dân tu học Phật pháp nên vua Minh Đế đã cử một phái đoàn gồm 18 người đến [Ấn Độ](/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99) để thỉnh cầu hai Thiền sư người Ấn là Ca Diếp Ma Đằng (Kàsyapama'tanga) và Trúc Pháp Lan (Dharmaraksa) đến Trung Quốc hoằng pháp. Hai vị Tăng người Ấn này đã mang đến Trung Quốc bộ Kinh Bốn Mươi Hai Chương và trú ngụ tại [chùa Bạch Mã](/wiki/Ch%C3%B9a_B%E1%BA%A1ch_M%C3%A3) (ngôi chùa đầu tiên ở Trung Quốc do vua Minh Đế xây dựng, đến nay vẫn còn) ở Lạc Dương để hoằng dương Phật Pháp.
Tiếp theo sau hai nhà sư Ca Diếp Ma Đằng và Trúc Pháp Lan, những nhà truyền giáo khác đến Trung Quốc là
[An Thế Cao](/w/index.php?title=An_Th%E1%BA%BF_Cao&action=edit&redlink=1) (An Shih-Kao), là [người An Tức](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_An_T%E1%BB%A9c&action=edit&redlink=1) ( [Parthian](/w/index.php?title=Parthian&action=edit&redlink=1), thuộc Bắc Ấn), Chi Lâu Ca Sấm (Lokaksema), Trúc Phật Sóc (Sangha Buddha) đến Trung Quốc vào năm 148 Công nguyên, mang theo nhiều kinh điển hệ phái Đại thừa để phổ biến nơi vùng đất mới này.
Đầu
[thế kỷ 20](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_20) là thời điểm chấn hưng Phật giáo Trung Quốc. Sau cuộc [cách mạng Tân Hợi](/wiki/C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_T%C3%A2n_H%E1%BB%A3i) năm 1911 đã tạo ra một làn sóng mới về dân chủ tự do cho nhân dân Trung Quốc thoát khỏi ách thống trị của chế độ phong kiến. Năm 1912, Tổng hội Phật giáo Trung Quốc (Chinese Buddhist Association) ra đời tại [Thượng Hải](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_H%E1%BA%A3i), một năm sau đó một hội khác ra mắt tại [Bắc Kinh](/wiki/B%E1%BA%AFc_Kinh) là Trung ương Phật giáo Công hội. Đến năm 1922, công cuộc chấn hưng Phật giáo Trung Quốc đã lên cao với sự lãnh đạo phong trào tích cực của Đại sư [Thái Hư](/w/index.php?title=Th%C3%A1i_H%C6%B0&action=edit&redlink=1) (T'ai-Hsu, 1890-1947), người khai sáng Hội Phật giáo Trung Quốc (Buddhist Society of China) có hơn 5 triệu thành viên trên khắp đất nước. Mở đầu ông cho thành lập Phật học viện Pháp Tạng (Fa t'sang Buddhist School), ông nhấn mạnh rằng chương trình dạy được kết hợp hài hòa giữa Phật học và khoa học để thu hút giới thanh niên trí thức, kết quả là học viên theo học rất đông.
Không những Đại sư Thái Hư chăm lo chấn hưng nền Phật giáo trong nước mà ngài còn có nhiều đóng góp để chấn hưng Phật giáo thế giới. Chẳng hạn, năm 1924, ông tổ chức Hội nghị Phật giáo thế giới (World Buddhist Conference) tại
[Lô Sơn](/wiki/L%C3%B4_S%C6%A1n), Trung Quốc. Năm 1925, ông tổ chức Hội nghị Phật giáo Đông Á (East Asian Buddhist Conference) ở [Tokyo](/wiki/T%C5%8Dky%C5%8D), [Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n). Và từ năm 1928, ông bắt đầu các chuyến đi hoằng pháp ở các nước ở [phương Tây](/wiki/Ph%C6%B0%C6%A1ng_T%C3%A2y). Ngài đã trở thành một trong những nhà truyền giáo người châu Á đầu tiên đến diễn thuyết tại [Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p), [Đức](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c), [Anh](/wiki/Anh) và [Mỹ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3), riêng tại Pháp, vào 1931, ông đã cho xây dựng một Học viện Phật giáo tại [Paris](/wiki/Paris) để hướng dẫn quần chúng Tây phương học Phật.
Nhìn chung với sự góp sức chấn hưng của các Đại sư Thái Sư và sự ủng hộ của chính phủ Trung Quốc, Phật giáo Trung Quốc đã nhanh chóng phục hưng về mọi phương diện từ kiết thiết trùng tu cơ sở cho đến văn hóa nghệ thuật, in ấn kinh điển. Phong trào chấn hưng Phật giáo tại Trung Quốc lúc ấy đã ảnh hưởng và lan tỏa đến các nước làng giềng như
[Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n), [Triều Tiên](/wiki/Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn) và [Việt Nam](/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam).
Vào đầu thế kỷ 20, Phật giáo Trung Quốc phải chịu trải qua một thời kỳ cải cách để có thể thích hợp trào lưu mới của xã hội, những tưởng vận mệnh Phật giáo Trung Quốc đã thoát khỏi tai ách của thời cuộc, nhưng không bao lâu sau đó, Phật giáo Trung Quốc lại tiếp tục bị tàn phá trầm trọng qua cuộc chiến Trung-Nhật (1940-1945), rồi tiếp đó là cuộc cách mạng văn hóa nội bộ (1966-1976), Phật giáo Trung Quốc đã trở thành nạn nhân của các cuộc đàn áp vô căn cứ của chính sách đổi mới lạ lùng này.
Từ năm 1976 đến nay, tuy chính phủ Trung Quốc có nhiều chính sách cởi mở hơn để khôi phục lại Phật giáo, nhưng nhìn chung Phật giáo Trung Quốc vẫn chưa lấy lại được sinh khí của mình như thuở nào. Tất cả phải đợi chờ đến một cuộc đổi mới khác trong một tương lai gần.
Hiện nay, Phật giáo tại Trung Quốc gồm dòng là Phật giáo Bắc Tông, Phật giáo Tây Tạng, Phật giáo Nam Tông, tăng lữ xuất gia của ba hệ phái lớn này có 200 nghìn người. Hiện nay Trung Quốc có hơn 13.000 chùa mở cửa, có 33 trường Phật giáo và gần 50 loại sách báo, tạp chí Phật giáo xuất bản.
### Miến Điện (Myanmar)[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=8)]
Truyền thuyết cho rằng Miến Điện (
[Myanma](/wiki/Myanma)) đã tiếp cận với đạo Phật trong thời [A-dục vương](/wiki/A-d%E1%BB%A5c_v%C6%B0%C6%A1ng) (zh. 阿育王, sa. *aśoka*, pi. *asoka*, [thế kỉ thứ 3 trước CN](/w/index.php?title=Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%89_th%E1%BB%A9_3_TCN&action=edit&redlink=1)). Theo một thuyết khác, đạo Phật đã đến Miến Điện trong thời đức Phật còn tại thế, do hai thương nhân từ Ấn Độ mang tới. Những vị này mang theo cả tóc Phật, ngày nay được giữ trong đền Shwe-Dagon tại Rangun ( [Yangon](/wiki/Yangon)).
Kể từ
[thế kỉ thứ 5](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_5), Phật giáo phát triển rực rỡ với sự có mặt của [Thượng tọa bộ](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%8Da_b%E1%BB%99)(Pa:Theravāda) và [Đại thùa phái](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_th%C3%B9a_ph%C3%A1i&action=edit&redlink=1) (sa, pa. *Mahāyana*). Kể từ [thế kỉ thứ 7](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_7), hai phái [Nguyên Thủy](/wiki/S%C3%B4ng_Nguy%C3%AAn) và [Đại thừa](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_th%E1%BB%ABa) song hành tại Miến Điện, sau đó [Mật tông](/wiki/M%E1%BA%ADt_t%C3%B4ng) cũng bắt đầu có ảnh hưởng. Thế kỷ 11, nhà vua A-na-ra-tha tuyên bố chỉ chấp nhận Thượng tọa bộ và từ đó, Đại thừa biến mất tại đây. Tại Miến Điện, Bagan ở miền bắc trở thành trung tâm Phật giáo. Phật giáo Miến Điện liên hệ chặt chẽ với Phật giáo Tích Lan, nhất là với Đại Tự (pi. *mahāvihāra*). [Thế kỉ thứ 15](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_15), vua Đạt-ma-tất-đề (pi. *dhammaceti*) lại xác định lần nữa rằng Phật giáo Miến Điện mang nặng quan điểm của Thượng tọa bộ. Sự có mặt của [người Anh](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Anh) trong [thế kỉ thứ 19](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_19) làm xáo trộn Phật giáo Miến Điện đáng kể. Mãi đến lúc giành lại độc lập năm [1947](/wiki/1947), Miến Điện mới trở lại cơ chế cũ. Năm [1956](/wiki/1956) tại Rangun có một cuộc kết tập kinh điển quan trọng. Ngày nay, 90% dân Miến Điện là Phật tử, đạo Phật được xem là [quốc giáo](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gi%C3%A1o).
### Sri Lanka[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=9)]
Người ta cho rằng Phật giáo đến Tích Lan (
[Sri Lanka](/wiki/Sri_Lanka)) khoảng năm 250 trước Công nguyên, do [Ma-hi-đà](/wiki/Ma-hi-%C4%91%C3%A0) và [Tăng-già-mật-đa](/wiki/T%C4%83ng-gi%C3%A0-m%E1%BA%ADt-%C4%91a) (pi. *saṅghamitta*), hai người con của [A-dục vương](/wiki/A-d%E1%BB%A5c_v%C6%B0%C6%A1ng) (sa. *aśoka*, pi. *asoka*), truyền từ Ấn Độ. Nhà vua Tích Lan hồi đó là [Thiên Ái Đế Tu](/w/index.php?title=Thi%C3%AAn_%C3%81i_%C4%90%E1%BA%BF_Tu&action=edit&redlink=1) (pi. *devānampiya tissa*) trở thành Phật tử và thành lập [Đại tự](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_t%E1%BB%B1&action=edit&redlink=1) (pi. *mahāvihāra*) nổi tiếng, nơi đó ông trồng một nhánh [cây Bồ-đề](/wiki/%C4%90%E1%BB%81_(th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt)) có nguồn từ nơi Phật thành đạo, [Bồ-đề đạo tràng](/w/index.php?title=B%E1%BB%93-%C4%91%E1%BB%81_%C4%91%E1%BA%A1o_tr%C3%A0ng&action=edit&redlink=1). Đại tự trở thành trung tâm của Thượng tọa bộ.
Theo thời gian, nhiều tông phái Phật giáo khác thành hình và gây nhiều tranh cãi, đến nỗi có khi nhà vua phải can thiệp. Đó là những tranh luận ban đầu của Tiểu thừa và mầm mống của Đại thừa, của cả Mật tông thời bấy giờ. Cuối cùng, Thượng tọa bộ thắng, trong đó
[Phật Âm](/wiki/Ph%E1%BA%ADt_%C3%82m) (sa. *buddhaghoṣa*, pi. *buddhaghosa*) - một Luận sư xuất sắc của Thượng tọa bộ - đóng vai trò quyết định. Tác phẩm của Phật Âm ngày nay vẫn còn ảnh hưởng lên Phật giáo Tích Lan. Đến [thế kỉ thứ 12](/w/index.php?title=Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%89_th%E1%BB%A9_12&action=edit&redlink=1), vua Ba-lạc-la Ma-bà-ha-y (pi. *parakkambahu*), họp hội nghị Phật giáo và ép tất cả các trường phái phải theo giáo lí của Thượng tọa bộ tại Đại tự.
Qua
[thế kỉ thứ 16](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_16), [người Bồ Đào Nha](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_B%E1%BB%93_%C4%90%C3%A0o_Nha) vào Tích Lan và tìm cách du nhập [đạo Thiên chúa](/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o). Đến [thế kỉ thứ 17](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_17), [người Hà Lan](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_H%C3%A0_Lan) lại ủng hộ việc khôi phục đạo Phật tại Tích Lan. Ngoài ra, Miến Điện và [Thái Lan](/wiki/Th%C3%A1i_Lan) cũng có ảnh hưởng đáng kể lên nền đạo Phật tại đây. Kể từ khi Tích Lan giành lại độc lập năm [1948](/wiki/1948), đạo Phật luôn luôn đóng một vai trò quan trọng trong việc tín ngưỡng và nền văn hóa của xứ này.
### Indonesia[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=10)]
Người ta cho rằng Phật giáo du nhập đến
[Indonesia](/wiki/Indonesia) khoảng [thế kỉ thứ 3](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_3) sau Công nguyên. Cao tăng [Pháp Hiển](/w/index.php?title=Ph%C3%A1p_Hi%E1%BB%83n&action=edit&redlink=1), vị tăng Trung Quốc đầu tiên đến Ấn Độ, cũng là người đến Nam Dương năm [418](/wiki/418). Cuối [thế kỉ thứ 5](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_5) thì Phật giáo bắt đầu phát triển tại Indonesia, đến [thế kỉ thứ 7](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_7) thì [Sumatra](/wiki/Sumatra) và [Java](/wiki/Java) trở thành hai trung tâm Phật giáo quan trọng. Tại đây, giáo lí Đại thừa được truyền bá rộng rãi, có một số tư tưởng Tiểu thừa, có lẽ của [Thuyết nhất thiết hữu bộ](/wiki/Thuy%E1%BA%BFt_nh%E1%BA%A5t_thi%E1%BA%BFt_h%E1%BB%AFu_b%E1%BB%99), được thừa nhận. Dưới thời vua Shai-len-dra, Phật giáo phát triển rực rỡ, đó là thời kì xây dựng tháp tại Borobudur, là Phật tích lớn nhất còn lưu tới ngày nay. Khoảng cuối [thế kỉ thứ 8](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_8), Mật tông bắt đầu thịnh hành. Đại thừa và Mật tông tồn tại mãi đến [thế kỉ thứ 15](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_15), trong suốt thời gian này, Phật giáo Nam Dương liên hệ nhiều với Ấn Độ và với viện Na-lan-đà (sa. *nālandā*). Với sự xâm nhập của [Hồi giáo](/wiki/H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o), Phật giáo bắt đầu tàn lụi tại Nam Dương, kể từ thế kỉ thứ 15. Ngày nay chỉ còn một số nhỏ tín đồ, nhất là trong giới [Hoa kiều](/wiki/Hoa_ki%E1%BB%81u).
### Campuchia[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=11) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=11)]
Người ta cho rằng Phật giáo du nhập vào
[Campuchia](/wiki/Campuchia) trong [thế kỉ thứ 3](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_3) sau CN, theo văn hệ [Phạn ngữ](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Ph%E1%BA%A1n), trường phái [Thuyết nhất thiết hữu bộ](/wiki/Thuy%E1%BA%BFt_nh%E1%BA%A5t_thi%E1%BA%BFt_h%E1%BB%AFu_b%E1%BB%99) và đạt được đỉnh cao khoảng [thế kỉ thứ 5](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_5), [thứ 6](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_6). Năm [791](/wiki/791) người ta tìm thấy gần đền Đế Thiên Đế Thích ( [Angkor Wat](/wiki/Angkor_Wat)) một văn bản chứng tỏ rằng Đại thừa đã có mặt nơi đây song song với việc thờ thần Thấp-bà (sa. *śiva*). Sự hỗn hợp này có lẽ bắt nguồn từ việc thờ cúng [Bồ Tát](/wiki/B%E1%BB%93_T%C3%A1t) [Quán Thế Âm](/wiki/Qu%C3%A1n_Th%E1%BA%BF_%C3%82m), mà Thấp-bà được xem là một hóa thân. Mọi nhà vua của Campuchia cũng đều được xem là hóa thân của Quan Thế Âm. Sau một thời gian thì yếu tố thần Thấp-bà hầu như bị mất đi, nhưng đến [thế kỉ thứ 13](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_13), người ta lại tôn thờ thần Thấp-bà và tăng giả Phật giáo bị bức hại. Theo các Cao tăng Trung Quốc thì trong thời gian này, Thượng tọa bộ được phát triển trong lúc Đại thừa bị lu mờ. Một số văn bản bằng văn hệ Pali ghi năm [1309](/wiki/1309) chứng minh rằng Thượng tọa bộ được hoàng gia công nhận và kể từ đó là giáo phái chính thống của Campuchia. Mãi đến cuối [thế kỉ thứ 19](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_19), Phật giáo truyền từ [Thái Lan](/wiki/Th%C3%A1i_Lan) mới bắt đầu có ảnh hưởng.
### Thái Lan[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=12) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=12)]
Người ta biết rất ít việc đạo Phật được truyền bá đến
[Thái Lan](/wiki/Th%C3%A1i_Lan). Kết quả khảo cổ cho thấy Phật giáo đến Thái Lan khoảng [thế kỉ thứ 6](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_6) từ Miến Điện. Ban đầu giáo lí [Therevada](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%8Da_b%E1%BB%99) tức Phật giáo nguyên thủy Nam tông có ảnh hưởng rộng rãi. Khoảng giữa [thế kỉ thứ 8](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_8) và [13](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_13), Mahayana (hay phái Bắc Tông) được truyền bá rộng hơn. Giữa [thế kỉ thứ 11](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_11) và [14](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_14), ảnh hưởng của [Ấn Độ giáo](/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99_gi%C3%A1o) bắt đầu phát triển. Trong thế kỉ 13, Hoàng gia Thái Lan chính thức công nhận Thượng tọa bộ (giáo lý của [Phật giáo nguyên thủy](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%8Da_b%E1%BB%99) [Therevada](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%8Da_b%E1%BB%99))và mối liên hệ với Tích Lan trong thời kì này càng làm cho bộ này phát triển thêm rộng rãi. Năm [1782](/wiki/1782), nhà vua triệu tập một đại hội nhằm kiểm điểm lại Tam tạng kinh điển. Trong [thế kỉ thứ 19](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_19), nhà vua [Ma-ha Mông-cút](/wiki/Rama_IV) ( *mongkut*) lên ngôi, bản thân ông cũng đã là một tăng sĩ, ông là người đặt nền tảng cho nền Phật giáo cận đại. Ông thành lập Pháp tông ( *dhammayut*), cơ sở dựa vào Luật tạng và ngày nay có nhiều tín đồ nhất tại Thái Lan. Vua [Chulalangkorn](/wiki/Rama_V) - trị vì từ [1868](/wiki/1868) đến [1910](/wiki/1910) - cho xuất bản các tạng kinh quan trọng của đạo Phật, có thể gọi là đầy đủ nhất từ xưa đến nay. Ngày nay, 95% dân số Thái Lan theo đạo Phật.
### Triều Tiên[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=13) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=13)]
Trong
[thế kỉ thứ 4](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_4) sau CN, Phật giáo du nhập vào Triều Tiên và phát triển rực rỡ nhất là giữa [thế kỉ thứ 6](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_6) và [thứ 9](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_9). Trong thời kì này, các trường phái quan trọng của Trung Quốc đều được thành lập tại Triều Tiên như [Thiền tông](/wiki/Thi%E1%BB%81n_t%C3%B4ng), [Hoa Nghiêm tông](/wiki/Hoa_Nghi%C3%AAm_t%C3%B4ng), [Mật tông](/wiki/M%E1%BA%ADt_t%C3%B4ng) ( [Chân ngôn tông](/wiki/Ch%C3%A2n_Ng%C3%B4n_T%C3%B4ng)). Bộ kinh *Bát-nhã ba-la-mật-đa* (sa. *prajñāpāramitā-sūtra*) cũng được truyền bá rộng rãi rất sớm tại Triều Tiên. Người ta cũng tìm thấy nhiều tác phẩm văn hóa mang đặc tính Phật giáo tại đây. Suốt thời nhà Lí ( *yi*, [1392](/wiki/1392)- [1910](/wiki/1910)), nền văn hóa [Khổng giáo](/wiki/Nho_gi%C3%A1o) trở thành quốc đạo và tăng ni Phật giáo bị ép buộc phải vào núi tu hành. Sau năm [1945](/wiki/1945), Phật giáo được phục hưng và phát sinh một phong trào mới gọi là Viên Phật giáo (en. *won-buddhism*). Ngày nay, tại Hàn Quốc người ta ít phân biệt các tông phái đạo Phật và thực hành song song với nhau thiền quán, niệm Phật [A-di-đà](/wiki/A-di-%C4%91%C3%A0) và tụng kinh. Phép niệm thần chú cũng được truyền bá rộng rãi, vốn có nguồn gốc từ Mật tông của thời trung cổ. Trong giới trí thức, Thiền tông được nhiều người theo trong lúc giới dân giã lấy niệm danh hiệu các đức Phật làm chủ yếu. Trộn lẫn với đạo Phật là hình thức thờ đa thần như thần núi, linh vật, thần tinh tú.
### Mông Cổ[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=14) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=14)]
Theo nhà nghiên cứu sử học
[người Anh](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Anh) Andrew Skilton , Phật giáo được truyền vào [1] [Mông Cổ](/wiki/M%C3%B4ng_C%E1%BB%95)từ [Ấn Ðộ](/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99), [Trung Á](/wiki/Trung_%C3%81)và [Trung Hoa](/wiki/T%C3%AAn_g%E1%BB%8Di_Trung_Qu%E1%BB%91c)vào đầu [thế kỷ 4](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_4) [TCN](/wiki/C%C3%B4ng_Nguy%C3%AAn)bằng [con đường tơ lụa](/wiki/Con_%C4%91%C6%B0%E1%BB%9Dng_t%C6%A1_l%E1%BB%A5a)(Silk Road) qua các nhà buôn người Ấn Độ. Từ đó Phật giáo dần dà phát triển đến [thế kỷ 13](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_13)với nhiều đợt truyền giáo của [Phật giáo Tây Tạng](/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng)và [Phật giáo Trung Quốc](/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o_Trung_Qu%E1%BB%91c). Tuy nhiên, Phật giáo Tây Tạng chiếm ưu thế và ảnh hưởng mạnh mẽ vào đời sống của người dân Mông Cổ. Ðỉnh cao của sự ảnh hưởng này là [Đạt-lại Lạt-ma](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1t-l%E1%BA%A1i_L%E1%BA%A1t-ma)thứ 4 là người Mông Cổ (1588). Trước khi Phật giáo được truyền vào Mông Cổ, tôn giáo bản địa là Shaman giáo, một tôn giáo chịu ảnh hưởng từ truyền thống tâm linh của người Ba Tư.
Phật giáo Mông Cổ bắt đầu hưng thịnh từ
[thế kỷ 13](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_13) đến cuối [thế kỷ 19](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_19) khi tôn giáo này trở thành quốc giáo của Mông Cổ. Đến đầu [thế kỷ 20](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_20), Mông Cổ chịu nhiều đau khổ vì chiến tranh, xung đột chính trị từ các cường quốc bên ngoài, sau [Trung Quốc](/wiki/Trung_Qu%E1%BB%91c) (1912), [Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n) đánh chiếm vào [Manchuria](/wiki/M%C3%A3n_Ch%C3%A2u) vào năm 1931, và sau [thế chiến thứ 2](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi_th%E1%BB%A9_hai) vào năm 1945, [Hồng quân Liên Xô](/wiki/H%E1%BB%93ng_Qu%C3%A2n) bắt đầu cuộc giải phóng cho [Mông Cổ](/wiki/M%C3%B4ng_C%E1%BB%95). Và từ đó trở đi Mông Cổ trở thành quốc gia [xã hội chủ nghĩa](/wiki/H%E1%BB%87_th%E1%BB%91ng_x%C3%A3_h%E1%BB%99i_ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a), với chính sách không khoan nhượng [tôn giáo](/wiki/T%C3%B4n_gi%C3%A1o), có hàng chục ngàn tăng ni và cư sĩ Phật giáo Mông Cổ trí thức bị trục xuất hoặc bị tống giam, thanh thiếu niên dưới 18 tuổi không được xuất gia, hơn 800 tự viện bị phá hủy hoàn toàn trên khắp Mông Cổ. [[2]](#cite_note-2)
Từ năm 1989 đến nay, khi Mông Cổ trở thành nước
[đa đảng](/wiki/H%E1%BB%87_th%E1%BB%91ng_%C4%91a_%C4%91%E1%BA%A3ng) thì các rào cản về sinh hoạt tín ngưỡng được tháo bỏ, các hoạt động của Phật giáo đã từng bước trở lại bình thường, có hơn 160 ngôi Tu viện Phật giáo được xây dựng hoặc mở cửa trở lại và rất nhiều người xuất gia tu học và làm công tác truyền giáo. Hiện nay, 50% dân số Mông Cổ theo [Phật giáo Tây Tạng](/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng). [[3]](#cite_note-3)
### Lào[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=15) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=15)]
Hầu hết nhân dân Lào theo đạo Phật. Phật giáo trở thành quốc giáo của họ. Ở Lào, Phật giáo giữ vị trí quốc giáo từ nhiều thế kỷ nay. Phật giáo có ảnh hưởng đến việc hình thành tính cách dân tộc, nhân sinh của
[người Lào](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_L%C3%A0o).
Theo nhiều nguồn sử liệu còn để lại cho thấy, vào khoảng
[thế kỷ 12](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_12), những [người Môn](/wiki/M%C3%B4n) đầu tiên di cư xuống vùng Tây Lào đã truyền bá Phật giáo cho những cư dân tại đây. Những người Môn này đã mang theo rất nhiều kinh Phật, tượng Phật và những tu sĩ am hiểu Phật giáo từ [Sri Lanka](/wiki/Sri_Lanka) đến truyền bá Phật pháp. Từ đó họ truyền đi các ngả và phát triển rộng khắp đến các vùng phía Tây của Lào.
Đến
[thế kỷ 13](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_13) khi tộc [người Lào Thay](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_L%C3%A0o_Thay&action=edit&redlink=1) chinh phục xong toàn bộ phần đất Bắc Lào rộng lớn họ đã tiếp thu Phật giáo hệ phái [Thượng tọa Bộ](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%8Da_b%E1%BB%99) hay [Therevada](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%8Da_b%E1%BB%99) - [Phật giáo Nam tông](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%8Da_b%E1%BB%99) và phát triển rộng khắp cả vùng Bắc và Trung Lào. Thời gian này, Phật giáo Lào có quan hệ mật thiết với Phật giáo [Srilanka](/wiki/Sri_Lanka). Trong khi đó, từ phía Nam, Phật giáo Lào cũng chịu ảnh hưởng của Phật giáo [Khmer](/wiki/Khmer) vốn theo Thượng tọa Bộ - Therevada. Dưới thời của [đế chế Angkor](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_Khmer), thống trị từ [thế kỷ thứ 7](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_7) đến [thế kỷ 13](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_13), [Phật giáo Đại thừa](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_th%E1%BB%ABa) đã được truyền bá vào [Lào](/wiki/L%C3%A0o). [Thế kỷ 14](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_14) khi vua [Phà Ngừm](/wiki/Ph%C3%A0_Ng%E1%BB%ABm) (1316 - 1373) thống nhất toàn bộ lãnh thổ nước Lào, ông đã tiếp thu Phật giáo Thượng tọa Bộ từ [Campuchia](/wiki/Campuchia) và phát triển trên khắp đất nước Lào. [[4]](#cite_note-4)
Hiện nay, Phật giáo tại Lào tồn tại song song hai hệ phái là
[Phật giáo Bắc tông](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_th%E1%BB%ABa) và Phật giáo [Thượng tọa Bộ](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%8Da_b%E1%BB%99), trong đó hệ phái Phật giáo [Thượng tọa Bộ](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%8Da_b%E1%BB%99) - [Therevada](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_t%E1%BB%8Da_b%E1%BB%99) chiếm đa số. Theo con số thống kê, hiện nay ở Lào có hơn 20.000 tăng ni, khoảng 6.300 cơ sở thờ tự, chiếm khoảng 85% dân số nước này. Phật giáo Thượng tọa Bộ ở Lào phân chia thành 2 phái nhỏ là Đại tông phái truyền thống chiếm 94% số chùa, 90% số sư sãi. Tông phái này từ [Thái Lan](/wiki/Th%C3%A1i_Lan) truyền sang vào [thế kỷ 14](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_14). Và Pháp tông phái vốn do nhà vua [Mongkut](/wiki/Rama_IV) ( [Rama IV](/wiki/Rama_IV)) của [Vương triều Chakri](/wiki/V%C6%B0%C6%A1ng_tri%E1%BB%81u_Chakri) ( [Thái Lan](/wiki/Th%C3%A1i_Lan)) lập ra khi nhà vua chưa lên ngôi. Phái này chủ trương cải cách Phật giáo, chủ trương bảo vệ giới luật nghiêm túc, do các cao tăng điều hành. Sư tăng của phái nầy tuy hạn chế, nhưng phần lớn là các quý tộc xuất gia, nhiều nhà trí thức, trước kia được Hoàng gia Lào ủng hộ.
### Nhật Bản[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=16) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=16)]
Đạo Phật bắt đầu từ
[Ấn Độ](/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99) từ [thế kỷ thứ 6](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_6) trước [Công Nguyên](/wiki/C%C3%B4ng_Nguy%C3%AAn). Một nhánh chính của Phật giáo, nhánh [Mahayana](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_th%E1%BB%ABa) hay gọi là [Phật giáo Bắc tông](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_th%E1%BB%ABa) đã du nhập vào [Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n). Phật giáo được du nhập vào Nhật từ [Trung Hoa](/wiki/T%C3%AAn_g%E1%BB%8Di_Trung_Qu%E1%BB%91c) và [Triều Tiên](/wiki/Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn) dưới dạng món quà của vương quốc thân hữu Triều Tiên [Kudara](/w/index.php?title=Kudara&action=edit&redlink=1) vào [thế kỷ thứ 6](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_6) sau Công Nguyên. Trong khi Phật giáo được giới quý tộc cai trị ủng hộ, lúc đầu nó lại không phổ biến trong giới thường dân vì những lý thuyết phức tạp của nó. Đến thời [Nara](/wiki/Nara), Phật giáo mới phát triển mạnh mẽ trong dân chúng và toàn nước Nhật. [[5]](#cite_note-5)
Trong nhiều thế kỷ, Phật giáo là quốc giáo của nước này. Ảnh hưởng lớn đến
[chính trị](/wiki/Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B), [xã hội](/wiki/X%C3%A3_h%E1%BB%99i), [văn hóa](/wiki/V%C4%83n_h%C3%B3a) của quốc gia này. Từ khi Phật giáo truyền đến nước Nhật, sự hợp nhất giữa Phật giáo và [Thần đạo](/wiki/Th%E1%BA%A7n_%C4%91%E1%BA%A1o) đã diễn ra trong một khoảng thời gian dài. Phật giáo bắt đầu thời kỳ suy vi tại Nhật vào [thế kỉ 19](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_19), vào thời [Minh Trị](/wiki/Minh_Tr%E1%BB%8B_(%C4%91%E1%BB%8Bnh_h%C6%B0%E1%BB%9Bng)), chính quyền lúc bấy giờ đã ra sắc lệnh "Thần Phật phân ly", tách Thần Đạo ra khỏi Phật giáo, đồng thời nỗ lực chấn hưng tôn giáo bản địa. Đây là thời kì Thần Đạo phát triển mạnh mẽ với sự bảo trợ đặc biệt của chính quyền. Thần Đạo trở thành quốc giáo của Nhật Bản, gắn liền với các hoạt động của [nhà nước](/wiki/Nh%C3%A0_n%C6%B0%E1%BB%9Bc). Phật giáo được khôi phục lại sau khi kết thức [Chiến tranh thế giới thứ hai](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi_th%E1%BB%A9_hai) với việc nhiều tổ chức Phật giáo ra đời làm sống dậy các sinh hoạt Phật sự trên khắp nước Nhật.
Theo thống kê gần đây, Phật giáo Nhật Bản có 70.000 ngôi chùa, 250.000 tăng ni, 96 triệu Phật tử. Có trên 20 trường đại học, trung học và viện nghiên cứu Phật giáo ở khắp đất nước Nhật. Phật giáo Nhật Bản có rất nhiều tông phái khác nhau, được chia thành mười ba tông phái chính.
[[6]](#cite_note-6)
## Nền tảng và khác biệt so với các tôn giáo khác[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=17) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=17)]
|
|![]()
|
|Bài hoặc đoạn này cần được
Xin hãy giúp
**Nền tảng Đạo Phật: là tứ thánh đế.**Đạo Phật là đạo giải quyết khổ đau với 2 khái niệm quan trọng là Nhân Quả và Luân hồi. [Nhân Quả](/wiki/Qu%E1%BA%A3_b%C3%A1o):
- Đạo Phật giải thích là mọi sự việc đều có lý do từ Nhân Quả. Nghĩa là mọi sự việc đều là kết quả từ nguyên nhân trước đó. Và sự việc đó chính nó lại sẽ là một nguyên nhân của kết quả sau này. Các sự việc tương tác Nhân Quả phức tạp lẫn nhau gọi là trùng trùng duyên khởi. Nhân có khi còn gọi là Duyên hay Nghiệp, và một khi đã gieo Duyên hay Nghiệp thì ắt sẽ gặt Quả (để phân biệt tích cực với tiêu cực một cách tương đối thì có khái niệm "thuận duyên", "nghịch duyên" hoặc "Thiện nghiệp", "Ác nghiệp"). Từ Nhân đến Quả có yếu tố Duyên. Duyên là điều kiện thuận lợi cho phép Quả tới nhanh hơn dự kiến (thuận duyên) hoặc điều kiện cản trở trì hoãn Quả tới chậm hơn, đôi khi triệt tiêu Quả (nghịch duyên).
- Nhân quả tương tác theo luật hạt giống: hạt táo không thể sinh ra quả bưởi, hạt xoài không thể sinh ra quả đào. Nhân quả đạo đức là một ứng dụng của duyên khởi (nguyên lí duyên khởi là quy luật vận hành của vạn vật). Các nhân cùng loại nhưng trái chiều sẽ tương tác, bù trừ nhau, cái nào mạnh hơn sẽ trổ quả sau khi bù trừ xong, ví dụ: về nghiệp tuổi thọ của một người, thiện nghiệp (trồng cây, phóng sanh, cứu mạng người khác) và ác nghiệp (sát sanh, giết người) đã gieo sẽ bù trừ nhau, nếu ác nghiệp nhiều hơn thì người đó sẽ nhận phần ác nghiệp sau khi đã được trừ với thiện nghiệp, bị bệnh tật hoặc tai nạn làm giảm tuổi thọ. Học thuyết nhân quả dựa trên kinh tạng nguyên thủy lí giải rằng nghiệp đã gieo có thể chuyển được do gieo nhân mới đối lập với nhân cũ.
- Dù con người dù không thể thấy được toàn bộ, không thể lý giải được hoàn toàn nhân quả này thì mối quan hệ Nhân Quả vẫn là một quy luật tự nhiên khách quan. Con người dù không thể hiểu hết, thấy hết, thậm chí có thể họ không tin Nhân Quả, nhưng quy luật này vẫn vận hành và chi phối vạn vật. Thời gian giữa Nhân và Quả là xuyên suốt thời gian vũ trụ chứ không chỉ trong một kiếp sống. Việc này dẫn đến 1 khái niệm là Luân hồi.
[Luân hồi](/wiki/Lu%C3%A2n_h%E1%BB%93i):
- Luân hồi chỉ cho việc tâm thức trải qua nhiều kiếp sống. Chết là hết 1 kiếp, tâm thức mang theo nghiệp đi tái sinh kiếp mới. Hình thức của 1 kiếp sống là khác nhau, có thể chuyển đổi giữa các loài, các thế giới (
[cõi súc sinh](/w/index.php?title=C%C3%B5i_s%C3%BAc_sinh&action=edit&redlink=1), [cõi trời](/w/index.php?title=C%C3%B5i_tr%E1%BB%9Di&action=edit&redlink=1), [cõi người](/w/index.php?title=C%C3%B5i_ng%C6%B0%E1%BB%9Di&action=edit&redlink=1), [cõi a-tu-la](/w/index.php?title=C%C3%B5i_a-tu-la&action=edit&redlink=1)…). Quan hệ Nhân Quả quyết định cách thức Luân hồi, hay nói cách khác tùy theo Duyên hay Nghiệp đã tạo mà sẽ Luân hồi tương ứng để nhận Quả.
- Chết là hết một kiếp, nhưng lại là khởi đầu của một kiếp khác, nối tiếp vô cùng tận. Dù có hết 1 kiếp sống thì vẫn sẽ tiếp tục Luân hồi sang kiếp khác để nhận Quả. Còn Luân hồi là còn khổ và Đạo Phật chỉ rằng Luân hồi chỉ có thể bị phá vỡ nếu đạt
[Giác ngộ](/wiki/Gi%C3%A1c_ng%E1%BB%99). Nghĩa là có thể thoát khỏi Luân hồi sinh tử nếu biết cách "đoạn diệt" các nguyên nhân dẫn dắt Luân hồi. Đạo Phật gọi đó là giải thoát và toàn bộ Phật pháp đều nhằm chỉ ra con đường giải thoát, như Phật đã nói *"Như mặn là vị của nước biển, còn vị của đạo ta là giải thoát"*.
- Luân hồi chỉ cho việc tâm thức trải qua nhiều kiếp sống. Chết là hết 1 kiếp, tâm thức mang theo nghiệp đi tái sinh kiếp mới. Hình thức của 1 kiếp sống là khác nhau, có thể chuyển đổi giữa các loài, các thế giới (
-
**Khác biệt của Đạo Phật với hầu hết các tôn giáo:** **Bình đẳng:**
- Trong hầu hết các tôn giáo, không ai có thể sánh bằng hoặc ngang hàng với một đấng tối thượng là giáo chủ. Tất cả tín đồ đều phải suy tôn, coi vị này là số một và không bao giờ có cơ hội được như đấng đó. Điều này làm tôn giáo thường bị nhiều kẻ xấu lợi dụng để phục vụ cho lợi ích của riêng mình bằng cách làm cho người khác tin rằng mình là giáo chủ hoặc là người đại diện cho giáo chủ. Đạo Phật thì chỉ coi một bậc là tối thượng chứ không phải cá biệt duy nhất một ai là tối thượng. Bậc Vô thượng bồ đề hay gọi đơn giản là
[Phật](/wiki/Ph%E1%BA%ADt)chính là một bậc mà mọi chúng sanh đều có thể đạt được nếu kiên trì tu tập và đạt tới giác ngộ.
- Phật là danh từ chung để gọi một người đã giác ngộ, đạt tới cảnh giới giải thoát, ra khỏi Luân hồi, hoàn toàn trong sạch và hơn nữa phải là người có lòng từ bi thương yêu, cứu giúp tất cả chúng sinh không phân biệt dù hy sinh cả bản thân mình. Sự suy tôn trong Đạo Phật là do tự cảm phục trước lòng từ bi, đức độ và công hạnh của người đã đạt đến bậc Vô thượng bồ đề. Là sự tự nguyện noi theo đức độ và giải thoát chứ không hề có sự ép buộc phải phục tùng, cầu lợi. Chính Phật cũng đã khẳng định:
*"Ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành"*
- Tính vô thường của vạn vật: Đạo Phật cho rằng mọi sự vật hiện tượng (trừ cõi Niết Bàn) đều là vô thường, không thể tồn tại vĩnh hằng, có sinh thì phải có diệt, Duyên khởi thì sinh - Duyên tận thì diệt. Ngay cả không gian, thời gian và vũ trụ cũng vậy, cũng có khởi đầu, biến đổi và cuối cùng là kết thúc (2.500 năm sau khi Đức Phật thuyết pháp, thuyết
[Big Bang](/wiki/V%E1%BB%A5_N%E1%BB%95_L%E1%BB%9Bn)và [Vũ trụ giãn nở](/w/index.php?title=V%C5%A9_tr%E1%BB%A5_gi%C3%A3n_n%E1%BB%9F&action=edit&redlink=1)mà khoa học tìm ra cũng có nội dung tương tự). Trong khi đó, hầu hết các tôn giáo khác đều cho rằng bậc Thượng đế của họ là vĩnh hằng bất biến và sáng tạo ra vạn vật, cho rằng bậc Thượng đế đó không sinh ra từ đâu mà tự đã có khi vạn vật chưa tồn tại.
- Tính vô lượng của thế giới: đa số các tôn giáo khác coi Trái Đất là trung tâm vũ trụ, loài người là sinh vật tối thượng do Thượng đế tạo ra. Đạo Phật thì cho rằng thế giới này chỉ là một trong muôn vàn các thế giới cùng hiện hữu, loài người (Nhân giới) cũng chỉ là một kiếp sống như các loài vật khác (súc sinh giới), có kiếp sống còn cao cấp hơn loài người (Thiên giới), và tất cả đều phải chịu luân hồi vô tận từ kiếp này sang kiếp khác. Phật tổ từng nói:
*"Trên vũ trụ này còn vô số những thế giới khác, trong một ly nước cũng có vô số những con trùng trong đó"*. Vào thời đó, những gì Đức Phật nói là mơ hồ và không ai có thể chứng minh, nhưng ngày nay thì nhiều điều đã được khoa học hiện đại chứng minh là đúng.
- Trong hầu hết các tôn giáo, không ai có thể sánh bằng hoặc ngang hàng với một đấng tối thượng là giáo chủ. Tất cả tín đồ đều phải suy tôn, coi vị này là số một và không bao giờ có cơ hội được như đấng đó. Điều này làm tôn giáo thường bị nhiều kẻ xấu lợi dụng để phục vụ cho lợi ích của riêng mình bằng cách làm cho người khác tin rằng mình là giáo chủ hoặc là người đại diện cho giáo chủ. Đạo Phật thì chỉ coi một bậc là tối thượng chứ không phải cá biệt duy nhất một ai là tối thượng. Bậc Vô thượng bồ đề hay gọi đơn giản là
**Tôn thờ:**
- Chính vì sự bình đẳng nên Đạo Phật không ép buộc hay khuyến khích thờ cúng cho bất kỳ ai. Nên phân biệt rõ sự ép buộc thờ cúng để hưởng thụ với sự thành tâm cúng dàng, hỷ xả của một tín đồ. Một vị Phật hay một vị tăng chân chính không coi trọng bản thân mình, sẵn sàng hy sinh vì chúng sinh và thực tế đã có rất nhiều bằng chứng trong lịch sử. Vì vậy việc chúng sinh dâng cúng và họ thụ nhận, hoặc một số trường hợp họ khuyên dâng cúng chính là vì muốn chúng sinh tạo công đức, gieo một nhân lành, gieo một duyên tốt để từ đó diệt trừ tham lam, đi vào tu tập, xả bỏ vướng bận và giải thoát.
- Sự cúng dàng và bái lạy, hầu cận Phật là một sự ngưỡng mộ, noi theo đối với đấng Thế tôn đã giải thoát và từ bi vô lượng. Khi một người đạt đến quả vị Vô thượng bồ đề thì cả vũ trụ đều rúng động và suy tôn vì đức độ vĩ đại của vị Phật đó chứ vị Phật đó không còn mong muốn ai suy tôn, thờ cúng cho mình. Quả vị đó là một sự thật chứ không phải tự phong. Phật đã đạt tới và Phật nhận tất cả tấm lòng của chúng sinh hướng về chính đạo để hướng dẫn cách giải thoát cho chúng sinh. Hơn hết tất cả, quả vị Vô thượng bồ đề là bậc mà mọi chúng sinh đều có thể tự tu tập và đạt được theo sự chỉ bảo của Phật.
-
Tóm lại, Đạo Phật là con đường giải thoát dành cho tất cả chúng sinh, không phân biệt ai. Đạo Phật nói lên sự thật, là một con đường khách quan để đi tới chân lý. Giáo lý của Đạo Phật
**không phải** do Phật sáng tạo ra mà là chân lý khách quan. [Phật](/wiki/Ph%E1%BA%ADt) chỉ là người phát hiện, dấn thân và chứng đắc để rồi truyền dạy lại cho chúng sinh cách giải thoát với lòng từ bi vô lượng. Sự cao quý của Phật ở chỗ xem tất cả chúng sinh là bình đẳng và hoàn toàn có thể thành Phật.
## Nhận xét[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=18) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=18)]
Nhà bác học Vật lý
[Albert Einstein](/wiki/Albert_Einstein) có nhắc qua về Đạo Phật trên tờ New York Times số ra 09.11 năm 1930 như sau : [7]
"một người được giác ngộ bởi tôn giáo, đối với tôi có vẻ như là người cố gắng đến khả năng cực đại của bản thân, giải thoát mình khỏi những xiềng xích của những ham muốn ích kỷ của mình và đi sâu, chìm đắm trong những suy nghĩ, cảm xúc và nguyện vọng, những cái mà người đó luôn giữ chặt, vì giá trị của siêu-cái tôi cá nhân (gọi tắt là X). Tôi thấy rằng, dường như cái quan trọng là sức mạnh của những thứ (nội dung) nằm trong X... chứ không cần quan tâm đến bất kỳ một nỗ lực nào được thực hiện để thống nhất những điều này với một đấng Thiên chúa, nếu không thì nó có thể không khả thi khi tính Phật và Spinoza là như loại hình tôn giáo (nhân cách). Theo đó, người mộ đạo theo cảm giác (có ý thức) rằng, họ không hề nghi ngờ gì về tầm quan trọng của các đối tượng nằm trong X này và về các mục tiêu, cái mà không cần và cũng không có đủ khả năng xây dựng nên dựa trên một nền tảng khoa học hợp lý... Theo cách hiểu này, tôn giáo là nỗ lực lâu đời của nhân loại để trở nên rõ ràng và được nhận thức hoàn toàn đầy đủ về những giá trị và mục tiêu, và không ngừng củng cố cũng như mở rộng ảnh hưởng của nó. Nếu mọi người quan niệm về tôn giáo và khoa học theo những định nghĩa này, thì một cuộc xung đột giữa tôn giáo và khoa học dường như là không thể. Vì đối với khoa học chỉ có thể xác định nó "là gì", chứ không phải nó "nên là gì"..."
[Friedrich Nietzsche](/wiki/Friedrich_Nietzsche) chỉ trích Đạo Phật làm thúc đẩy những thứ mà ông gọi là [thuyết hư vô](/w/index.php?title=Thuy%E1%BA%BFt_h%C6%B0_v%C3%B4&action=edit&redlink=1) (nihilism) . Ông cho rằng, đạo Phật có thể được mô tả như một nỗ lực, thông qua sự kiềm chế từ hành động, để thoát khỏi đau khổ và đi vào trạng thái không tồn tại một cách tuyệt đối, cái mà ông phê phán và cho rằng đó là sự trốn chạy hèn nhát trước [8] [thực tại](/w/index.php?title=Th%E1%BB%B1c_t%E1%BA%A1i&action=edit&redlink=1).
Nhà bác học Vật lý
[Albert Einstein](/wiki/Albert_Einstein) đã nghiên cứu Đạo Phật qua các sách báo của các học giả Phật học của người Âu Mỹ viết, đáng kể là triết gia người Đức [Schopenhauer Arthur](/w/index.php?title=Schopenhauer_Arthur&action=edit&redlink=1) (1788-1860), tiến sĩ người Đức [Paul Carus](/w/index.php?title=Paul_Carus&action=edit&redlink=1) (1852-1919), viện sĩ hàn lâm người Nga [Vasily Vasaliyey](/w/index.php?title=Vasily_Vasaliyey&action=edit&redlink=1) (1818-1900)... Einstein đã phát biểu về Đạo Phật như sau : [9] *"Tôn giáo của tương lai sẽ là một tôn giáo toàn cầu, vượt lên trên mọi thần linh, giáo điều và thần học. Tôn giáo ấy phải bao quát cả phương diện tự nhiên lẫn siêu nhiên, đặt trên căn bản của ý thức đạo lý, phát xuất từ kinh nghiệm tổng thể gồm mọi lĩnh vực trên trong cái nhất thể đầy đủ ý nghĩa. Phật giáo sẽ đáp ứng được các điều kiện đó... Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của*. [khoa học](/wiki/Khoa_h%E1%BB%8Dc)hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình theo xu hướng khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học... Tôi là một người không tôn giáo. Nhưng nếu có Tôn giáo thì Tôi phải là một Phật tử. Vì những gì Tôi hiểu biết bây giờ thì mấy ngàn năm qua Kinh Phật đã nói hết rồi"
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=19) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=19)] *Fo Guang Ta-tz'u-tien*佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.) *Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren*, Bern 1986.
- Conze, Edward:
*Buddhism. Its Essence and Development*, Oxford 1953. *Buddhist Thought in India*, London 1962, (Đức ngữ: *Buddhistisches Denken*, Frankfurt am Main, 1988) *A Short History of Buddhism*, London 1980.
- Hirakawa, Akira:
*A History of Indian Buddhism. From Śākyamuni to Early Mahāyāna.*Translated and Edited by Paul Groner. University of Hawaii Press, 1990. *The World of Buddhism*, ed. by Richard Gombrich & Heinz Bechert. London 1991.
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=20) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=20)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=21) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=21)] **P193. Andrew Skilton (1994), A Concise History of Buddhism, Windhorse Publications.** [^](#cite_ref-1) [^](#cite_ref-2) [“Error”](http://www.quangduc.com/quocte/01pgkhaptg-mongco.html). Truy cập 25 tháng 9 năm 2015. [^](#cite_ref-3) [“Mông Cổ – Wikipedia tiếng Việt”](http://vi.wikipedia.org/wiki/M%C3%B4ng_C%E1%BB%95#L.E1.BB.8Bch_s.E1.BB.AD). Truy cập 28 tháng 2 năm 2015. [^](#cite_ref-4) [“Dấu ấn văn hóa Phật giáo trong đời sống cư dân các bộ tộc Lào”](http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/2023/Dau_an_van_hoa_Phat_giao_trong_doi_song_cu_dan_cac_bo_toc). Truy cập 28 tháng 2 năm 2015. [^](#cite_ref-5) [“Error”](http://www.quangduc.com/quocte/01pgkhaptg-nhat.html). Truy cập 25 tháng 9 năm 2015. [^](#cite_ref-6) [“Phật giáo Nhật Bản – Wikipedia tiếng Việt”](http://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o_Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n). Truy cập 28 tháng 2 năm 2015. **Einstein, Albert (1930). "Religion and Science" New York Times Magazine (Nov. 9): 1-4.** [^](#cite_ref-7) [^](#cite_ref-8) [A look at Nietzsche's Criticisms of Buddhist Philosophy](http://www.the-philosopher.co.uk/buddhism.htm) **"Why the Science and Religion Dialogue Matters: Voices from the International Society for Science and Religion" By Fraser Watts, Kevin Dutton, International Society for Science and Religion Published by Templeton Foundation Press, 2006, p.118** [^](#cite_ref-9)
## Đọc thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=22) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=22)] *What the Buddha Taught*, by Wapola Rahula. Grove Press, Revised Edition, 1994.
- Armstrong, Karen (2001).
*Buddha*. Penguin Books. tr. 187. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-14-303436-7](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-14-303436-7).
- Bechert, Heinz & Richard Gombrich (ed.) (1984).
*The World of Buddhism*, Thames & Hudson.
- Buswell, Robert E. (ed.) (2003).
*Encyclopedia of Buddhism*. MacMillan Reference Books. [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0028657189](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0028657189).
- Coogan, Michael D. (ed.) (2003).
*The Illustrated Guide to World Religions*. Oxford University Press. [ISBN](/wiki/ISBN) [1-84483-125-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1-84483-125-6).
- Cousins, L. S. (1996).
[“The Dating of the Historical Buddha: A Review Article”](http://indology.info/papers/cousins/). *Journal of the Royal Asiatic Society*. Series 3 (6.1): 57–63. Truy cập ngày 11 tháng 7 năm 2007.; reprinted in Williams, *Buddhism*, volume I; NB in the online transcript a little text has been accidentally omitted: in section 4, between "... none of the other contributions in this section envisage a date before 420 B.C." and "to 350 B.C." insert "Akira Hirakawa defends the short chronology and Heinz Bechert himself sets a range from 400 B.C."
- Davidson, Ronald M. (2003).
*Indian Esoteric Buddhism: A Social History of the Tantric Movement*. New York: Columbia University Press. [ISBN](/wiki/ISBN) [0231126190](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0231126190).
- de Give, Bernard (2006).
*Les rapports de l'Inde et de l'Occident des origines au règne d'Asoka*. Les Indes savants. [ISBN](/wiki/ISBN) [2846540365](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/2846540365).
- Donath, Dorothy C. (1971).
*Buddhism for the West: Theravāda, Mahāyāna and Vajrayāna; a comprehensive review of Buddhist history, philosophy, and teachings from the time of the Buddha to the present day*. Julian Press. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-07-017533-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-07-017533-0).
- Embree, Ainslie T. (ed.), Stephen N. Hay (ed.), Wm. Theodore de Bary (ed.), A.L. Bashram, R.N. Dandekar, Peter Hardy, J.B. Harrison, V. Raghavan, Royal Weiler, and Andrew Yarrow (1958; 2nd ed. 1988).
*Sources of Indian Tradition: From the Beginning to 1800*(vol. 1). NY: Columbia U. Press. [ISBN 0-231-06651-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0231066511). [Gethin, Rupert](/w/index.php?title=Rupert_Gethin&action=edit&redlink=1)(1998). *Foundations of Buddhism*. Oxford University Press. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-19-289223-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-19-289223-1).
- Gombrich, Richard F. (1988; 6th reprint, 2002).
*Theravāda Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo*(London: Routledge). [ISBN 0-415-07585-8](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0415075858).
- Harvey, Peter (1990).
*An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices*. Cambridge University Press. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-52-131333-3](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-52-131333-3). [Gunaratana, Bhante Henepola](/w/index.php?title=Henepola_Gunaratana&action=edit&redlink=1)(2002). *Mindfulness in Plain English*. Wisdom Publications. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-86171-321-4](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-86171-321-4). Also available on this websites: [saigon.com](http://www.saigon.com/~anson/ebud/mfneng/mind0.htm) [urbandharma.org](http://www.urbandharma.org/udharma4/mpe.html) [vipassana.com](http://www.vipassana.com/meditation/mindfulness_in_plain_english.php)
- Gyatso, Geshe Kelsang.
*Introduction to Buddhism*: An Explanation of the Buddhist Way of Life, [Tharpa Publications](/w/index.php?title=Tharpa_Publications&action=edit&redlink=1)(2nd. ed., 2001, US ed. 2008) [ISBN 978-0-9789067-7-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9780978906771)
- Indian Books Centre.
*Bibliotheca Indo Buddhica Series, Delhi*.
- Juergensmeyer, Mark (2006).
*The Oxford Handbook of Global Religions*. Oxford Handbooks in Religion and Theology. Oxford University Press. [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0195137989](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0195137989).
- Keown, Damien and Charles S Prebish (eds.) (2004).
*Encyclopedia of Buddhism*(London: Routledge). [ISBN 978-0-415-31414-5](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9780415314145).
- Kohn, Michael H. (trans.) (1991).
*The Shambhala Dictionary of Buddhism and Zen*. Shambhala. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-87773-520-4](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-87773-520-4).
- Lamotte, Étienne (trans. from French) (1976).
*Teaching of Vimalakirti*. trans. Sara Boin. London: Pali Text Society. XCIII. [ISBN](/wiki/ISBN) [0710085400](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0710085400).
- Lowenstein, Tom (1996).
*The Vision of the Buddha*. Duncan Baird Publishers. [ISBN](/wiki/ISBN) [1-903296-91-9](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1-903296-91-9).
- Morgan, Kenneth W. (ed),
*The Path of the Buddha: Buddhism Interpreted by Buddhists*, Ronald Press, New York, 1956; reprinted by Motilal Banarsidass, Delhi; distributed by Wisdom Books
- Nattier, Jan (2003).
*A Few Good Men: The Bodhisattva Path according to The Inquiry of Ugra (Ugrapariprccha)*. University of Hawai'i Press. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-8248-2607-8](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-8248-2607-8). [Rahula, Walpola](/w/index.php?title=Walpola_Rahula&action=edit&redlink=1)(1974). *What the Buddha Taught*. Grove Press. [ISBN 0-8021-3031-3](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0802130313).
- Ranjini.
*Jewels of the Doctrine*. *Buddhist Stories of the Thirteenth Century*(Sri Satguru Publications).
- Robinson, Richard H. and Willard L. Johnson (1970; 3rd ed., 1982).
*The Buddhist Religion: A Historical Introduction*(Belmont, CA: Wadsworth Publishing). [ISBN 0-534-01027-X](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/053401027X).
- Ito, Shinjo (2009).
*Shinjo:Reflections*. Somerset Hall Press.
- Sinha, H.P. (1993).
*Bhāratīya Darshan kī rūprekhā (Features of Indian Philosophy)*. Motilal Banarasidas Publ. [ISBN](/wiki/ISBN) [81-208-2144-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/81-208-2144-0).
- Skilton, Andrew (1997).
[. Windhorse Publications.](http://books.google.com/books?id=GEKd4iqH3C0C&dq=history+of+buddhism) *A Concise History of Buddhism* [ISBN](/wiki/ISBN) [0904766926](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0904766926).
- Smith, Huston; Phillip Novak (2003).
*Buddhism: A Concise Introduction*. HarperSanFrancisco. [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0060730673](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0060730673). [Thanissaro Bhikkhu](/w/index.php?title=Thanissaro_Bhikkhu&action=edit&redlink=1)(2001). *.* [Refuge: An Introduction to the Buddha, Dhamma, & Sangha](http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/refuge.html#goi)(3rd ed., rev.) [Thich Nhat Hanh](/w/index.php?title=Thich_Nhat_Hanh&action=edit&redlink=1)(1974), *The Heart of the Buddha's Teaching*, Broadway Books [ISBN 0-7679-0369-2](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0767903692). [Thurman, Robert A. F.](/w/index.php?title=Robert_A._F._Thurman&action=edit&redlink=1)(translator) (1976). *Holy Teaching of Vimalakirti: Mahayana Scripture*. Pennsylvania State University Press. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-271-00601-3](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-271-00601-3). [White, Kenneth](/w/index.php?title=Kenneth_White&action=edit&redlink=1)(2005). *The Role of Bodhicitta in Buddhist Enlightenment Including a Translation into English of Bodhicitta-sastra, Benkemmitsu-nikyoron, and Sammaya-kaijo*. The Edwin Mellen Press. [ISBN 0-7734-5985-5](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0773459855).
- Williams, Paul (1989).
*Mahayana Buddhism: the doctrinal foundations*. London: Routledge.
- Williams, Paul (ed.) (2005).
*Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies*, 8 volumes, Routledge, London & New York.
- Williams, Paul with Anthony Tribe (2000).
*Buddhist Thought*(London: Routledge). [ISBN 0-415-20701-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0415207010). Truy cập 29 Nov 2008 from ["Google Books"](http://books.google.com/books?id=v0Rpvycf1t0C).
- Yamamoto, Kosho (translation), revised and edited by Dr. Tony Page.
*The*. (Nirvana Publications 1999-2000). [Mahayana Mahaparinirvana Sutra](/w/index.php?title=Mahayana_Mahaparinirvana_Sutra&action=edit&redlink=1) [Yin Shun](/w/index.php?title=Yin_Shun&action=edit&redlink=1), Yeung H. Wing (translator) (1998). *The Way to Buddhahood: Instructions from a Modern Chinese Master*. Wisdom Publications. [ISBN 0-86171-133-5](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0861711335).
### Trực tuyến[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=23) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=23)]
- Berzin, Alexander (tháng 11 năm 2001).
[“Historical Sketch of Buddhism and Islam in Afghanistan”](http://www.berzinarchives.com/islam/history_afghanistan_buddhism.html). *Berzin Archives*. [Wei, Wei Wu](http://www.weiwuwei.8k.com/)(1960). [“Why Lazarus Laughed: The Essential Doctrine Zen-Advaita-Tantra”](http://www.sentientpublications.com/catalog/lazarus.php). *Routledge and Kegan Paul Ltd., London*. [Sentient Publications](http://www.sentientpublications.com/authors/weiwuwei.php). [Dhammananda, Kirinde](/w/index.php?title=K._Sri_Dhammananda&action=edit&redlink=1)(2002). [“What Buddhists Believe”](http://www.buddhanet.net/pdf_file/whatbelieve.pdf)( *.* [Buddhist Missionary Society of Malaysia](http://www.bmsm.org.my/)
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&veaction=edit§ion=24) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o&action=edit§ion=24)]
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|
|Bảng các chữ viết tắt|
|
|bo.: Bod skad བོད་སྐད་, ja.: 日本語 ko.: 한국어, pi.: Pāli, sa.: Sanskrit संस्कृतम्, zh.: 中文

X-Cache: cp1065 hit/9, cp1065 miss


markdown:
# Rosário do Sul
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Rosário do Sul|
|— Đô thị —|
|
|
|
|![]()
![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Flag_of_Brazil.svg/22px-Flag_of_Brazil.svg.png)
[Brazil](/wiki/Brasil) [Bang](/wiki/Bang_c%E1%BB%A7a_Brasil) [Rio Grande do Sul](/wiki/Rio_Grande_do_Sul) [Vùng thuộc bang](/w/index.php?title=V%C3%B9ng_thu%E1%BB%99c_bang_Brasil&action=edit&redlink=1) [Sudoeste Rio-Grandense](/w/index.php?title=Sudoeste_Rio-Grandense&action=edit&redlink=1) [Tiểu vùng](/w/index.php?title=Ti%E1%BB%83u_v%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Brasil&action=edit&redlink=1) [Campanha Central](/wiki/Campanha_Central_(ti%E1%BB%83u_v%C3%B9ng)) 2(1,724 mi 2) [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) 2(23.5/mi 2) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [BRT](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Brasil)( [UTC-3](/wiki/UTC-3)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) [BRST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Brasil)( [UTC-2](/wiki/UTC-2)) **Rosário do Sul** là một [đô thị](/w/index.php?title=%C4%90%C3%B4_th%E1%BB%8B_Brasil&action=edit&redlink=1) thuộc bang [Rio Grande do Sul](/wiki/Rio_Grande_do_Sul), [Brasil](/wiki/Brasil). Đô thị này có diện tích 4466 km², dân số năm 2007 là 40553 người, mật độ 9,08 người/km². [[1]](#cite_note-1) [[2]](#cite_note-2)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Connection: close

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Cache-Status: miss

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Content-Language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Cache: cp1054 miss, cp1065 miss

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# Veppathur
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Veppathur
|
|
-
|
|
-
[Diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [IST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_chu%E1%BA%A9n_%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99)( [UTC+5:30](/wiki/UTC%2B5:30)) **(** [Dân số](/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91) [2001](/wiki/2001))
-
[Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91)
-
**Veppathur** là một [thị xã panchayat](/w/index.php?title=Th%E1%BB%8B_x%C3%A3_panchayat&action=edit&redlink=1) của [quận Thanjavur](/w/index.php?title=Qu%E1%BA%ADn_Thanjavur&action=edit&redlink=1) thuộc [bang](/wiki/Ph%C3%A2n_c%E1%BA%A5p_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99) [Tamil Nadu](/wiki/Tamil_Nadu), [Ấn Độ](/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99).
## Nhân khẩu[
[sửa](/w/index.php?title=Veppathur&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Veppathur&action=edit§ion=1)]
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ
, Veppathur có dân số 7414 người. Phái nam chiếm 50% tổng số dân và phái nữ chiếm 50%. Veppathur có tỷ lệ 66% [1] [biết đọc biết viết](/wiki/Bi%E1%BA%BFt_ch%E1%BB%AF), cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 75%, và tỷ lệ cho phái nữ là 57%. Tại Veppathur, 11% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Veppathur&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Veppathur&action=edit§ion=2)] [^](#cite_ref-1) [“Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns. (Provisional)”](http://web.archive.org/web/20040616075334/www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999). Census Commission of India. Truy cập ngày 3 tháng 9 năm 2007.

X-Cache-Status: hit

X-Cache: cp1066 hit/1, cp1065 miss


markdown:
Who Posted?
Total Posts: 1
User Name
Posts
makevngreatagain
1
Show Thread & Close Window

Set-Cookie: vflastactivity=0; expires=Thu, 18-Jan-2018 05:57:04 GMT; path=/; domain=vozforums.com; secure

Cache-Control: private, post-check=0, pre-check=0, max-age=0

Pragma: no-cache


markdown:
Hỗ trợ trực tuyến
Tùy chọn mua hàng
Hãng sản xuất
Giá tiền
Khuyến mãi - thanh lý
Quảng cáo
![](/images/line.jpg)
**Xuất xứ**» Đài Loan **Mã hàng : KTO-123-1872**
Giá :
[Xin liên hệ](/lien-he,12-bo-tuyp-24-chi-tiet-he-met-kingtony-4026mr03-6011.html) **Mã hàng : KTO-123-1873**
Giá :
[Xin liên hệ](/lien-he,12-bo-tuyp-24-chi-tiet-he-met-kingtony-4026mr04-6012.html) **Mã hàng : KTO-123-1903**
Giá : 1,228,000 VNĐ
**Mã hàng : KTO-123-1904**
Giá : 1,102,000 VNĐ
**Mã hàng : SAT-123-3417**
Giá : 537,000 VNĐ
**Mã hàng : SAT-123-3412**
Giá : 3,399,000 VNĐ
**Mã hàng : PAD-123-3652**
Giá : 1,506,000 VNĐ
**Mã hàng : PAD-123-3649**
Giá : 1,776,000 VNĐ
**Mã hàng : PAD-123-3653**
Giá : 2,465,000 VNĐ
**Mã hàng : SAT-123-3429**
Giá : 1,731,000 VNĐ
**Mã hàng : CRM-123-4685**
Giá : 316,000 VNĐ
**Mã hàng : SAT-123-3439**
Giá : 665,000 VNĐ
**Mã hàng : SAT-123-3440**
Giá : 665,000 VNĐ
**Mã hàng : SAT-123-3437**
Giá : 1,701,000 VNĐ
**Mã hàng : KTO-123-1869**
Giá : 879,000 VNĐ

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
text.skipToContent
text.skipToNavigation
Más de 250.000 piezas de recambios nuevas de la mejor calidad
en Luces de matrícula/ Piezas
en Luces de matrícula/ Piezas
en todas las categorías sin restricciones a las marcas de coche
Buscar
0931 815 323
Horario: 7:00 - 22:00
0 productos
Recambios de coche
Aceite
Accesorios
Neumáticos
Neumáticos
Neumáticos de verano
Todas las estaciones
Neumáticos de invierno
Neumáticos para furgonetas
Neumáticos para 4x4
Neumáticos antipinchazo
Neumáticos de carreras
Neumáticos de colección
Ruedas completas
Ruedas completas
Llantas de aluminio con neumáticos de verano
Llantas de aluminio para todas las estaciones
Llantas de aluminio con neumáticos de invierno
Llantas de acero con neumáticos de verano
Llantas de acero con neumáticos para todas las estaciones
Llantas de acero con neumáticos de invierno
Llantas de aluminio
Llantas de acero
Inicio
Recambios de coche
Sistema eléctrico
Iluminación/Sistema de señales
CITROËN
VISA Descapotable Luces de matrícula/ Piezas
Mi coche
CITROËN
VISA Descapotable
Motor (tipo)
Filtrar
Elegir categoría
Recambios de coche
Sistema eléctrico
Iluminación/Sistema de señales
Luces de matrícula/ Piezas
Bombillas para luces de matrícula
Luces de matrícula
Piezas de luces de matrícula
Búsqueda avanzada
Elegir posición de montaje
arriba
1
debajo
1
derecha
8
izquierda
8
posterior
4
Elegir fabricante
BOSCH
2
HELLA
10
HERTH+BUSS ELPARTS
4
NARVA
19
OSRAM
27
más fabricantes…
BOSCH
2
HELLA
10
HERTH+BUSS ELPARTS
4
NARVA
19
OSRAM
27
PHILIPS
47
menos fabricantes…
Elegir precio
0-49.99 € (109)
category.meta.h1.v2
109 Productos
10
20
50
100
Relevancia
Marca ascedente
Marca descedente
Precio ascedente
Precio descedente
Página anterior
1
2
3
4
5
Próxima página
»
OSRAM
Lámpara, Luces de posición/gálibo
3,08 €
Número de artículo:11039211
Número de fabricante.: 6423
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
OSRAM
Lámpara, Luz de puerta
3,48 €
Número de artículo:11039213
Número de fabricante.: 6424
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
OSRAM
Lámpara, Luz para lectura
3,00 €
Número de artículo:11038968
Número de fabricante.: 6413
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
HERTH+BUSS ELPARTS
Luces, Piloto de matrícula
PVP*:
20,21 €
16,47 €
Número de artículo:11078649
Número de fabricante.: 84750047
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
HERTH+BUSS ELPARTS
Luces, Piloto de matrícula
PVP*:
9,44 €
7,50 €
Número de artículo:11078661
Número de fabricante.: 84750217
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
HERTH+BUSS ELPARTS
Luces, Piloto de matrícula
7,64 €
Número de artículo:11078639
Número de fabricante.: 84750018
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
HERTH+BUSS ELPARTS
Luces, Piloto de matrícula
25,18 €
Número de artículo:11078650
Número de fabricante.: 84750048
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
PHILIPS
Lámpara, Luz de acceso
3,62 €
Número de artículo:10156577
Número de fabricante.: 12256B2
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
PHILIPS
Lámpara, Luz diurna
3,48 €
Número de artículo:10156598
Número de fabricante.: 12498B2
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
PHILIPS
Lámpara, Luz diurna
2,23 €
Número de artículo:10156584
Número de fabricante.: 12498CP
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
PHILIPS
Lámpara, Luz de acceso
3,34 €
Número de artículo:10156600
Número de fabricante.: 12814B2
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
PHILIPS
Lámpara, Luz de acceso
2,09 €
Número de artículo:10156612
Número de fabricante.: 12814CP
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
PHILIPS
Lámpara, Luz para lectura
2,03 €
Número de artículo:10156587
Número de fabricante.: 12821CP
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
PHILIPS
Lámpara, Luz para lectura
2,89 €
Número de artículo:10156616
Número de fabricante.: 12821B2
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
PHILIPS
Lámpara, Luz de acceso
3,11 €
Número de artículo:10156623
Número de fabricante.: 12929B2
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
PHILIPS
Lámpara, Luz de acceso
1,98 €
Número de artículo:10156633
Número de fabricante.: 12929CP
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
PHILIPS
Lámpara, Luz de acceso
3,48 €
Número de artículo:10156588
Número de fabricante.: 12961B2
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
PHILIPS
Lámpara, Luz de acceso
2,15 €
Número de artículo:10156590
Número de fabricante.: 12961CP
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
OSRAM
ORIGINAL, Lámpara, Luz de acceso
2,43 €
Número de artículo:10258558
Número de fabricante.: 2821
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
OSRAM
ORIGINAL, Lámpara, Luz para lectura
2,12 €
Número de artículo:10258560
Número de fabricante.: 2825
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
*PVP: Precio de venta al publico
10
20
50
100
Relevancia
Marca ascedente
Marca descedente
Precio ascedente
Precio descedente
Página anterior
1
2
3
4
5
Próxima página
»
Disponibilidad del producto por ubicación de tienda
Cantidad
Ingrese una comunidad/ciudad o código postal:
Buscar tiendas
Encontrar la tienda más cercana
SERVICIO
Contacto
Entrega, pago y devoluciones
Mi pedido
INFORMACION
Boletín informativo
Protección de datos
Fabricante por marcas
Recambios de coches por marcas
Öl Marken
SOBRE NOSOTROS
Aviso legal
Prensa
Términos y condiciones
FORMAS DE PAGO
Un servicio traído a usted por
Feedback
Newsletter

Content-Language: es

Set-Cookie: DELTIBKND=.vmhyshop1; path=/

Server: Apache

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Vary: Accept-Encoding


markdown:
X
Tải App
Tích lũy điểm sen
Hướng dẫn
Các câu hỏi thường gặp
Hướng dẫn mua hàng
Mua sắm thông minh
Mua hàng đảm bảo
Cách thức thanh toán
Trả góp 0%
Giao hàng toàn quốc
Shop hoa sen
Về Sendo.vn
Kiểm tra đơn hàng
Đăng nhập
Đăng nhập bằng:
Quên mật khẩu?
Đăng nhập
Bạn chưa có tài khoản?
Đăng ký ngay
Mở shop
Trăm người bán - Vạn người mua
Giỏ hàng
0
Chưa có sản phẩm trong giỏ hàng
Thông báo
0
Yêu thích
0
{{wishlist.Name}}
x
Xem thêm
Bạn chưa có sản phẩm quan tâm!
Tất cả danh mục
Tất cả danh mục
Thời trang nữ
Thời trang nam
Giày dép
Túi xách
Mẹ bé
Điện thoại – Máy tính
Phụ kiện công nghệ
Thể thao giải trí
Đồ dùng trong nhà
Sức khỏe & Làm đẹp
Không gian sống
Đồ điện gia dụng
Đồng hồ
Thực phẩm
Đồ chơi
Phụ Kiện Thời Trang
Máy ảnh – Quay phim
Thiết bị y tế
Sách & Văn phòng phẩm
Ô tô – Xe máy
Tivi – Thiết bị giải trí
Điện máy
Shop
Xu hướng
khuyến mãi
bán chạy
thương hiệu
Sự kiện
danh mục sản phẩm
Thực phẩm Tết
Bánh, mứt
Mứt
Bánh quy
Bánh hình con vật
Bánh chocolate
Bánh trứng
Giỏ quà, hộp quà
Dịch vụ ăn uống
mới
Thức ăn nhanh
Thực phẩm đông lạnh
Sản phẩm đông lạnh chế biến
Các loại chả, giò
Hải sản đông lạnh
Các loại mắm
Mắm tép, mắm tôm
Kẹo
Kẹo trái cây
Kẹo dẻo
Kẹo chocolate, caramen, cafe
Kẹo từ các loại hạt
Kẹo cao su
Đồ uống
Cafe
Trà
Nước ngọt
Nước trái cây
Thịt trứng
Thịt bò
Nguyên liệu
Nguyên liệu làm bánh
Các loại thực phẩm sấy khô
Thủy hải sản sấy khô
Các loại hạt sấy khô
Rau củ quả sấy khô
Sữa và thực phẩm từ sữa
Sữa bột
Sữa cho người ăn kiêng
Phô mai
Gia vị
Gia vị dùng để nấu
Gia vị dùng ăn liền
Ngũ cốc
Gạo và các loại hạt
Thực phẩm đóng hộp
Thực phẩm tươi sống
Thực phẩm Tết sấy khô
Bánh mứt ngày Tết
Uống gì Tết này?
Điện Thoại - Máy Tính
Nổi bật
Bán chạy
Giảm giá đặc biệt
Trả góp 0% lãi suất
Sản phẩm HOT!
Điện thoại cổ huyền thoại
Điện thoại kiêm pin sạc
Smartphone dưới 1 Triệu
Tablet siêu rẻ dưới 2 Triệu
Nhà bán hàng uy tín
FPT Trading
FPT Shop
Hnam Mobile
Phong Vũ Computer
Điện thoại di động
Nokia
iPhone
Samsung
Sony
Motorola
FPT
Suntek
Mobiistar
Masstel
Asus
OPPO
Lenovo
Xiaomi
Máy tính bảng
iPad
Máy tính bảng Android
Máy tính bảng Windows
Laptop
Dell
Asus
HP
Lenovo
Máy đã qua sử dụng
Điện thoại cũ
Laptop cũ
Máy tính bảng cũ
Máy tính để bàn
iPhone Chính Hãng
Tablet Giá Tốt
Dế Rẻ Dưới 1tr
Phụ kiện công nghệ
Phụ kiện điện thoại, tablet
Case bao da điện thoại di động
Pin sạc dự phòng
Case bao da máy tính bảng
Cáp sạc, cáp dữ liệu
Giá đỡ, đế kẹp
Miếng dán màn hình
Gậy selfie
Bộ sạc pin, sạc đa năng
Pin điện thoại di động
Sim điện thoại
Thẻ nhớ
Bàn phím tablet
Thẻ điện thoại, thẻ game
Phụ kiện máy tính, laptop
Ổ cứng di động
Chuột
USB
Bàn phím
Pin laptop
Máy in, phụ kiện máy in
Cáp kết nối, dữ liệu
Thiết bị mạng
Thiết bị không dây
Thiết bị phát sóng WiFi 3G
Router
Modems
Hub - Switch
Thiết bị âm thanh
Loa
Tai nghe
Máy nghe nhạc
Phụ kiện âm thanh
Micro
Máy ghi âm
Thiết bị công nghệ
Camera giám sát
Kính thực tế ảo
Mắt kính thông minh
Linh kiện máy tính & Latop
Ram máy tính
Ổ cứng gắn trong
Chuột Không Dây Giá Tốt
Tai Nghe Chất Lượng
USB Hàng Tốt, Giá Rẻ
Thời trang nữ
Xu Hướng Hot
Áo khoác dạ, măng tô
Bộ quần áo thể thao
Đầm trung niên
Áo dài cách tân
Thời trang trung niên
Đầm trung niên
Áo trung niên
Đồ mặc nhà, đồ ngủ trung niên
Đồ mặc nhà, đồ ngủ
Bộ mặc nhà nữ
Đồ lót
Đồ lót bộ
Đồ bơi, đồ đi biển
Đầm, váy
Đầm xòe
Đầm suông
Đầm ôm
Đầm denim
Set trang phục, jumpsuit
Áo và quần dài
Áo và chân váy
Jumpsuit
Quần nữ
Quần jean
Quần tây
Quần ống rộng
Quần áo thể thao nữ
Áo khoác
Áo khoác vest, Blazer
Áo khoác len, Cardigan
Áo khoác đôi
Áo khoác phao
Áo khoác chống nắng
Áo khoác da
Áo nữ
Áo len
Áo kiểu
Áo thun có tay
Chân váy
Váy xòe
Trang phục cưới
Áo len siêu đẹp
Áo khoác phao
Đầm xòe duyên dáng
Thời trang nam
Áo khoác nam
Áo khoác thể thao
Áo khoác chống nắng
Áo khoác có mũ
Áo khoác da, da lộn
Áo khoác dạ, măng tô
Áo thun, áo polo nam
Áo thun không cổ
Áo polo có cổ
Áo thun dài tay
Áo thun 3 lỗ
Áo len, áo lạnh
Áo sơ mi nam
Sơ mi dài tay
Sơ mi ngắn tay
Quần kaki, quần tây nam
Quần kaki
Quần tây
Quần jean nam
Quần jeans ống suông
Quần jeans ống côn skinny
Đồ lót và ngủ
Quần lót
Quần boxer
Quần áo thể thao nam
Quần bơi
Áo thể thao, tập gym
Quần thể thao, tập gym
Bộ quần áo thể thao
Quần shorts nam
Quần shorts kaki
Quần shorts thun
Quần shorts jeans
Quần shorts khác
Quần kiểu nam
Áo vest, blazer nam
Quần jogger
Áo Khoác HQ
Áo Thun Sọc Ngang
Quần Jean Rách
Giày dép
-
Túi xách
Giày nữ
Giày cao gót
Giày búp bê
Giày sneaker nữ
Giày mọi/slip on nữ
Giày sandal nữ
Giày bốt nữ
Giày nam
Giày tây
Giày lười, giày mọi nam
Giày sneaker nam
Giày thể thao chuyên dụng
Giày thể thao nam
Giày thể thao nữ
Dép nữ
Dép cao gót, guốc
Dép xỏ ngón nữ
Dép nam
Dép xỏ ngón nam
Dép quai ngang,chéo nam
Phụ kiện giày dép
Túi xách nữ
Túi xách tay nữ
Túi đeo chéo nữ
Túi bản to, đeo vai
Túi xách nam
Túi xách tay, cặp nam
Túi đeo chéo nam
Ví, bóp nữ
Ví, bóp tiền nữ
Ví, bóp nam
Ví, bóp tiền nam
Balo
Balo nam
Balo nữ
Vali - Túi xách du lịch
Balo, túi xách du lịch
Vali cứng
Vali mềm
Túi laptop,Ipad, Điện thoại
Balo, túi đựng Laptop
Túi đựng Ipad
Giày Lười, Mọi Nam
Túi xách nữ cao cấp
Cao Gót Sành Điệu
Đồng hồ
-
Phụ kiện
Đồng hồ nữ
Đồng hồ thời trang
Đồng hồ vòng tay, lắc dây
Đồng hồ cho bé
Đồng hồ bé gái
Đồng hồ nam
Đồng hồ kim
Đồng hồ lộ máy
Đồng hồ thể thao
Đồng hồ điện tử
Đồng hồ thông minh
Đồng hồ khác
Đồng hồ đôi
Đồng hồ quả quýt
Phụ kiện đồng hồ
Trang sức nữ
Vòng tay
Bông tai
Dây chuyền
Nhẫn
Lắc chân
Bộ trang sức
Kính
Kính râm, kính mát
Trang sức nam
Nhẫn
Vòng tay
Bông tai
Dây chuyền
Phụ kiện nữ
Vớ, tất
Cài áo
Khăn
Nón
Nón kết, nón lưỡi trai
Nón vành
Phụ kiện nam
Vớ, tất
Găng tay
Thắt lưng
Phụ kiện tóc
Nón bảo hiểm
Đồng hồ điện tử nam
Dây chuyền nam
Giày búp bê
Sức khỏe
-
Sắc đẹp
mới
Dưỡng da không tì vết
Làm trắng hiệu quả
Giảm cân an toàn
Son môi căng mọng
Tóc giả Hàn Quốc
Gel tạo kiểu tóc
Làm đẹp từ bên trong
Da Đẹp Như Sao Hàn
Bao Cao Su
Tình Yêu Thăng Hoa
Trị Mụn Nhanh Chóng
Khử Mùi Nam
Sữa Rửa Mặt Nam
Thuốc Mọc Râu Tóc
Thực phẩm chức năng
Giảm cân
Thiết bị chăm sóc cá nhân
Máy tạo kiểu tóc
Trang điểm mắt
Phụ kiện trang điểm
Thực phẩm bổ dưỡng
Phấn nền
Bộ chăm sóc da
BB & CC cream
Sữa tắm
Chăm sóc da nữ
Máy tạo kiểu tóc
Sơn móng tay
Thiết bị massage
Máy massage cầm tay
Đai massage
Vật tư y tế
Tủ thuốc, túi cứu thương
Xe lăn - xe điện
Giường bệnh, đệm chống loét
Dụng cụ y tế
Dụng cụ xét nghiệm
Dụng cụ khám và tiểu phẩu
Máy móc y tế
Thiết bị phục hồi chức năng
Máy điều trị da
Máy chuẩn đoán bệnh
Mỹ Phẩm Nam
Trang Điểm Ngày Tết
Kem Làm Trắng
Mẹ bé
-
Đồ Chơi
Thời trang bé gái 1-8 tuổi
Đầm
Đồ bộ
Giày dép bé gái
Thời trang bé trai 1-8 tuổi
Đồ bộ
Giày dép bé trai
Quần dài
Thời trang mẹ bầu
Đầm bầu
Quần bầu
Đồ cho bé ra ngoài
Bỉm, tã vệ sinh
Bỉm, tã giấy
Thời trang bé gái 9-14 tuổi
Thời trang bé trai 9-14 tuổi
Thời trang gia đình
Áo gia đình
Đồ dùng cho mẹ bầu
Máy hút sữa
Phụ kiện
Balo, túi xách, vali
Quần áo sơ sinh
Body
Bộ
Sữa và thức ăn dặm
Dụng cụ ăn uống
Đồ dùng phòng ngủ
Đồ chơi điều khiển từ xa
Máy bay, trực thăng
Ô tô
Hoạt động ngoài trời, picnic
Patin, ván trượt và phụ kiện
Các loại đồ chơi vận động
Đồ chơi phát triển trí tuệ
Đồ chơi phát nhạc, kể chuyện
Đồ chơi lắp ráp
Búp bê, thú bông
Búp bê
Mô hình đồ chơi
Trò chơi
Hóa trang - Cosplay
Bộ bé trai bảnh bao
Đồ Chơi Lego
Áo Gia Đình
Tivi
-
Máy ảnh
-
Game
Tivi
Dưới 33 inches
33 - 54 inches
Trên 55 inches
Smart Tivi
Tivi màn hình cong
Thương hiệu nổi bật
Samsung
Sony
LG
Asanzo
TCL
Tivi tại TP.HCM
Tivi tại Hà Nội
Tivi trả góp 0%
Phụ kiện tivi
TV box
Đầu thu kỹ thuật số, vệ tinh
Anten
Thiết bị kết nối không dây
Hệ thống giải trí tại gia
Dàn âm thanh
Loa soundbar
Amply
Loa công suất lớn
Đầu karaoke
Micro karaoke
Máy quay phim
Máy quay phim thể thao
Máy bay quay phim flycam
Thiết bị chơi game
Máy chơi game
Tay cầm game
Bàn phím game
Chuột game
Tai nghe game
Máy ảnh du lịch
Máy ảnh chuyên nghiệp
Ống kính máy ảnh
Phụ kiện máy ảnh, máy quay
Thẻ nhớ
Pin, sạc
Túi đựng máy ảnh
Chân máy ảnh
Máy chiếu và phụ kiện
Tivi LED giá sốc
Loa kéo di động
Micro karaoke
Điện gia dụng
-
Điện máy
Điện nóng - lạnh
Máy lạnh - Máy điều hòa
Tủ lạnh
Tủ mát - Tủ đựng rượu
Tủ đông
Bình nóng lạnh
Máy làm đá
Điện gia dụng lớn
Máy giặt - sấy
Máy rửa chén - Sấy
Máy lọc nước
Máy hút khói, mùi
Máy bơm nước
Máy nước nóng
Máy hút bụi
Máy khoan
Ôn áp, máy phát điện
Điện máy cũ
Điện nóng - lạnh cũ
Điện gia dụng lớn cũ
Thiết bị nhà bếp, chế biến
Máy xay sinh tố
Thiết bị nướng
Máy đánh trứng
Bếp hồng ngoại, điện từ
Máy xay thịt
Máy làm giá đỗ, rau mầm
Thiết bị điều hòa không khí
Quạt hơi nước
Máy phun sương
Quạt mini để bàn
Quạt sạc
Quạt đứng
Quạt treo trần, tường
Thiết bị sử dụng trong nhà
Máy hút bụi
Bàn ủi
Máy may
Thiết bị chiếu sáng
Đèn để bàn
Đèn pin
Sinh tố bổ dưỡng
Sợ gì bóng tối
Quạt bể bàn Mini
Sách
-
Nhà cửa
-
Đời sống
Đồ dùng sinh hoạt
Hộp, thùng đựng đồ
Hộp đựng cơm và túi giữ nhiệt
Đồ dùng phòng ăn
Bình và ly, bộ ly tách
Bình và ly giữ nhiệt
Trang trí nhà cửa
Decal trang trí
Đồng hồ
Quà tặng, hàng thủ công
Móc khóa
Sản phẩm handmade
Trang trí bàn
Chân nến, lò đốt tinh dầu
Đồ dùng nhà bếp
Giá kệ xếp gọn đồ
Dụng cụ chế biến rau củ
Dụng cụ làm bánh, kem
Khuôn, khay làm bánh
Khuôn làm kem
Vệ sinh chăm sóc nhà cửa
Thiết bị đuổi bắt công trùng
Vòi xịt rửa
Nội thất phòng khách
Nội thất bếp, phòng ăn
Nội thất phòng ngủ
Nội thất phòng trẻ em
Nội thất phòng làm việc
Đồ dùng phòng ngủ
Bộ chăn ga gối đệm
Nệm
Đồ dùng phòng tắm, vệ sinh
Thiết bị và dụng cụ sửa chữa
Sách Giáo khoa - Tham khảo
Sách Ngoại ngữ - Từ điển
Sách Kinh tế
Sách chuyên ngành
Sách Văn học - Tiểu thuyết
Sách Văn hóa - Du lịch
Sách thường thức - đời sống
Sách cũ
Văn phòng phẩm
Văn phòng phẩm
Chăn ga, gối đệm
Trang trí ngày Tết
Ô tô - Xe máy
-
Thể thao
Thiết bị số cho ô tô
Camera hành trình
Máy nghe nhạc ô tô
Phụ kiện bên trong ô tô
Tủ lạnh mini, thùng giữ nhiệt
Gối đầu, tựa lưng ô tô
Bao ghế ô tô
Khử mùi, xịt thơm xe
Kẹp điện thoại trên ô tô
Máy hút bụi ô tô
Trang trí ô tô
Sạc trên ôtô
Xe máy, xe đạp điện
Ô tô
Ô tô, xe máy cũ
Phụ kiện bên ngoài ô tô
Bạt phủ ô tô
Đèn, phụ kiện
Gương chiếu hậu
Thiết bị định vị, cảm biến
Phụ kiện xe máy
Mũ bảo hiểm xe máy
Khóa xe máy
Đồ bảo hộ người đi xe máy
Gương, đèn xe máy
Áo phủ chống nắng xe máy
Chăm sóc, sửa chữa xe
Dầu nhớt
Vòi xịt, nước rửa xe
Bộ bơm lốp
Dụng cụ, thiết bị tập thể dục
Dụng cụ, máy tập bụng
Dụng cụ tập lắc eo
Dàn tập tạ
Phụ kiện xe đạp
Đèn xe đạp
Trang phục bảo hộ (bảo hiểm)
Xe đạp
Xe đạp xếp
Xe đạp trẻ em
Găng tay thể thao
Găng tay lái xe
Hỗ trợ an toàn
Bơi lội
Võ thuật, Yoga
Eo con kiến
Xe đạp địa hình
Body săn chắc
tải ứng dụng ngay
x
Sendo.vn
Từ khoá
bigbiggirl chuyen si ao pull co tron cham bi dang thu
bigbiggirl chuyen si ao pull co tron cham bi dang thu
(
390.470
sản phẩm )
Từ khóa liên quan:
ao cham bi voan day dang thu chuyen si le
ao dang thu cham bi vien co kim bang chuyen si
ao thun tron co tim dang thu chuyen si
Thương hiệu
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
Danh mục
Áo thun có tay
Áo kiểu
Áo sơ mi nữ
Dây chuyền nữ
Áo thun ngắn tay không cổ
Áo và chân váy
Áo và quần dài
Đầm xòe
Sơ mi tay dài
Áo polo có cổ
Đầm ôm
Áo len
Đầm suông
Áo và quần ngắn
Áo đôi
Áo khoác dạ, măng tô, áo choàng
Áo và quần lửng
Áo ngực
Áo khoác len, cardigan
Áo thun dài tay
Thiết bị chăm sóc khác
Bộ quần áo thể thao
Áo gia đình
Áo khoác phao
Áo khoác chống nắng
Giá
(K = 1000VNĐ)
Dưới 100K
100K - 300K
300K - 500K
500K - 1,000K
Trên 1,000K
Màu sắc
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
Sendo.vn đề cử
Bán chạy
Giá
Mới
Lượt xem
Khuyến mãi
Khuyến mãi
Giảm thêm
-10%
Giảm thêm
-5%
Giảm thêm
-2%
Miễn phí
Shop
Hoa Sen
Thưởng điểm
Thương Hiệu
1
/6508
Yêu thích
109,000 đ
VÁY NGỦ CHẤM BI CHUYÊN SỈ
7
100
Yêu thích
135,000 đ
Áo bầu chấm bi cổ sen duyên dáng - MS: AB377
3
450
Yêu thích
160,000 đ
Chuyên sỉ và lẻ_Đầm trễ vai cổ trụ chấm bi
25
Yêu thích
80,000 đ
Áo pull croptop cổ tròn Basic F21
-10%
Yêu thích
324,000 đ
360,000 đ
Đầm maxi chấm bi cổ tròn
450
Yêu thích
189,000 đ
Đầm mẹ bé cổ tròn chấm bi
55
5.3K
8
Yêu thích
350,000 đ
Đầm chấm bi cổ tròn
12
4.4K
Yêu thích
199,000 đ
Trọn bộ drap thu chấm bi 1m8x2m
-50%
Yêu thích
155,000 đ
310,000 đ
ÁO VOAN CHẤM BI CỔ TRÒN XẾP LI TAY DÀI A1123
2
725
-50%
Yêu thích
150,000 đ
300,000 đ
Áo kiểu chấm bi giá sỉ A065
29
3.2K
2
Yêu thích
150,000 đ
Áo bầu chấm bi cổ sen duyên dáng - MS: AB631
2
600
Yêu thích
225,000 đ
Áo pull trơn tay dài
Yêu thích
200,000 đ
ÁO KIỂU CHẤM BI LỚN DUYÊN DÁNG
75
Yêu thích
210,000 đ
Áo Cổ Trụ Chấm Bi To Duyên Dáng
1
-50%
Yêu thích
170,000 đ
340,000 đ
ÁO CHẤM BI CỔ TRỤ DUYÊN DÁNG - A212
1
150
Yêu thích
130,000 đ
[Chuyên sỉ - lẻ] Áo thun cổ tròn tay dài nam Facioshop WS01
9
175
-50%
Yêu thích
165,000 đ
330,000 đ
ÁO CHẤM BI CỔ TRỤ DUYÊN DÁNG - 110-GS2042
100
Yêu thích
210,000 đ
Áo Cổ Trụ Chấm Bi To Duyên Dáng
25
-50%
Yêu thích
170,000 đ
340,000 đ
ÁO CHẤM BI CỔ TRỤ DUYÊN DÁNG - A212
1
175
Yêu thích
225,000 đ
Áo pull trơn tay dài
Yêu thích
130,000 đ
[Chuyên sỉ - lẻ] Áo thun tay dài cổ tròn nam Facioshop WE01
4
50
Yêu thích
170,000 đ
Chuyên sỉ và lẻ _Đầm phối chấm bi
Yêu thích
85,000 đ
[Chuyên sỉ - lẻ] Áo thun 3 lỗ cổ tròn nam Facioshop UT05
32
1K
Yêu thích
110,000 đ
[Chuyên sỉ - lẻ] Áo thun sát nách cổ tròn nam Facioshop UA08
9
125
1
Yêu thích
180,000 đ
áo pull cổ tròn chim hạt đính kim sa
Yêu thích
25,000 đ
[Chuyên Bỏ Sỉ] KD3 - Dây trơn bi inox
4
100
1
Yêu thích
215,000 đ
Đầm mẹ bé cổ tròn chấm bi MS17
30
1.9K
4
Yêu thích
75,000 đ
[XƯỞNG CHUYÊN SỈ] ÁO TRƠN TAY LỠ CAM HÀNG LOẠI 1
1
75
Yêu thích
75,000 đ
[XƯỞNG CHUYÊN SỈ] ÁO TRƠN TAY LỠ HỒNG HÀNG LOẠI 1
50
Yêu thích
120,000 đ
CHUYÊN SỈ VÀ LẺ Áo thun trơn cổ tròn ngắn tay VP01
Yêu thích
120,000 đ
CHUYÊN SỈ VÀ LẺ Áo thun trơn cổ tròn ngắn tay VK01
Yêu thích
120,000 đ
CHUYÊN SỈ VÀ LẺ Áo thun trơn cổ tròn ngắn tay VT01
Yêu thích
130,000 đ
CHUYÊN SỈ VÀ LẺ Áo thun trơn cổ tròn dài tay WT01
1
Yêu thích
265,000 đ
Set bộ áo pull cổ tròn tay dài và pusil
Yêu thích
120,000 đ
CHUYÊN SỈ VÀ LẺ Ao thun cồ tròn tay ngắn nam VB01
1
Yêu thích
170,000 đ
Áo sơmi chấm bi bèo cổ
1
25
Yêu thích
120,000 đ
CHUYÊN SỈ VÀ LẺ Áo thun trơn cổ tròn ngắn tay nam nữ VE01
Yêu thích
210,000 đ
áo pull trơn tay con
Yêu thích
440,000 đ
ÁO HỌA TIẾT CHẤM BI DUYÊN DÁNG - AV0375
145
-40%
Yêu thích
175,000 đ
290,000 đ
Áo sơ mi chấm bi duyên dáng GA66
2
425
Yêu thích
50,000 đ
Áo Sơ Mi họa tiết chấm bi duyên dáng
6
150
-30%
Yêu thích
245,000 đ
350,000 đ
ĐẦM TIỂU THƯ PHỐI CHẤM BI DỊU DÀNG
3
100
-43%
Yêu thích
200,000 đ
350,000 đ
ĐẦM TIỂU THƯ PHỐI CHẤM BI DỊU DÀNG
23
525
2
Yêu thích
700,000 đ
Sét áo cổ tròn chấm bi xinh đẹp và quần lửng sành điệu SQV180
Yêu thích
200,000 đ
ÁO CHẤM BI CỔ TRỤ THỜI TRANG
1
100
Yêu thích
130,000 đ
[Chuyên sỉ - lẻ] Áo thun cổ tròn tay dài nam nữ WS05
1
Yêu thích
130,000 đ
[Chuyên sỉ - lẻ] Áo thun cổ tròn tay dài nam nữ WY05
Yêu thích
130,000 đ
[Chuyên sỉ - lẻ] Áo thun cổ tròn tay dài nam nữ WM05
Yêu thích
130,000 đ
[Chuyên sỉ - lẻ] Áo thun cổ tròn tay dài nam nữ WE05
Yêu thích
130,000 đ
[Chuyên sỉ - lẻ] Áo thun cổ tròn tay dài nam nữ WT05
Yêu thích
130,000 đ
[Chuyên sỉ - lẻ] Áo thun cổ tròn tay dài nam nữ WR05
Yêu thích
130,000 đ
Chuyên sỉ - lẻ Áo thun tay dài cổ tròn nữ Facioshop WK05
Yêu thích
130,000 đ
Chuyên sỉ - lẻ Áo thun tay dài cổ tròn nữ Facioshop WD05
Yêu thích
130,000 đ
Chuyên sỉ - lẻ Áo thun tay dài cổ tròn nữ Facioshop WB05
2
Yêu thích
130,000 đ
Chuyên sỉ - lẻ Áo thun tay dài cổ tròn nữ Facioshop WC05
Yêu thích
130,000 đ
Chuyên sỉ - lẻ Áo thun tay dài cổ tròn nữ Facioshop WA05
3
Yêu thích
120,000 đ
Chuyên sỉ - lẻ Áo thun tay ngắn cổ tròn nữ Facioshop VJ05
Yêu thích
120,000 đ
Chuyên sỉ - lẻ Áo thun tay ngắn cổ tròn nữ Facioshop VE05
Yêu thích
120,000 đ
Chuyên sỉ - lẻ Áo thun tay ngắn cổ tròn nữ Facioshop VF05
Yêu thích
120,000 đ
Chuyên sỉ - lẻ Áo thun tay ngắn cổ tròn nữ Facioshop VD05

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: search_algo=new2; expires=Fri, 17-Feb-2017 05:54:27 GMT; path=/