text:
Tiểu sử, lý lịch Nguyễn Thanh Nghị: Thứ trưởng Bộ Xây dựng
by Tư xe đò
[Chuyên mục tiểu sử lãnh đạo Việt Nam] Tap Viet Bao xin được gửi đến bạn đọc Tóm tắt tiểu sử của Tiến sĩ Nguyễn Thanh Nghị – Ủy viên Dự khuyết Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khóa XI, Thứ trưởng Bộ Xây dựng.
Ông Nguyễn Thanh Nghị, sinh năm 1976, là Ủy viên Dự khuyết Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khóa XI, Thứ trưởng Bộ Xây dựng; nguyên Phó Hiệu trưởng Trường Đại học Kiến trúc Thành phố Hồ Chí Minh. Ông cũng là con trai của Thủ tướng đương nhiệm Nguyễn Tấn Dũng.
Ông Nguyễn Thanh Nghị từng là sinh viên trường Đại học Kiến trúc Thành phố Hồ Chí Minh. Năm 2001 và 2002, Nguyễn Thanh Nghị từng là “giám đốc quan hệ khách hàng” (PR) và cũng đóng vai trò “quản lý dự án” cho công ty Bitexco (một tập đoàn lớn xuất phát từ Bình Dương).
Năm 2006, sau khi học trong Tiến sĩ ngành Kỹ sư công chính tại Đại học George Washington, Hoa Kỳ, ông trở về trường để thực hiện công tác giảng dạy. Năm 2008, ông Nguyễn Thanh Nghị được bổ nhiệm làm Phó hiệu trưởng trường Đại học Kiến trúc.
Quan điểm của đồng chí Nguyễn Thanh Nghị về chất lượng đào tạo:
Muốn nâng chất lượng đào tạo, theo tôi, phải đầu tư cơ sở vật chất vì nhiều trường quá chật chội, quá thiếu thốn. Thứ hai, phải đầu tư cho người thầy vì chất lượng thầy thấp thì không thể đào tạo trò giỏi. Thứ ba, phải đầu tư xây dựng giáo trình vì giáo trình giảng dạy đã cũ không cập nhật cho phù hợp.
Tháng 1 năm 2011, tại Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam XI, ông được bầu làm Ủy viên Dự khuyết Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam.
Ngày 11 tháng 11 năm 2011, theo quyết định số 2011/QĐ-TTg, do phó thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc ký đã bổ nhiệm ông Nguyễn Thanh Nghị làm Thứ trưởng Bộ Xây dựng.

markdown:
### Tiểu sử, lý lịch Nguyễn Thanh Nghị: Thứ trưởng Bộ Xây dựng
#### by Tư xe đò
* Tap Viet Bao xin được gửi đến bạn đọc Tóm tắt tiểu sử của Tiến sĩ Nguyễn Thanh Nghị – Ủy viên Dự khuyết Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khóa XI, Thứ trưởng Bộ Xây dựng. [Chuyên mục tiểu sử lãnh đạo Việt Nam]*
[Nguyễn Thanh Nghị](http://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_Thanh_Ngh%E1%BB%8B)– Thứ trưởng Bộ Xây dựng Việt Nam
Ông Nguyễn Thanh Nghị, sinh năm 1976, là Ủy viên Dự khuyết Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khóa XI, Thứ trưởng Bộ Xây dựng; nguyên Phó Hiệu trưởng Trường Đại học Kiến trúc Thành phố Hồ Chí Minh. Ông cũng là con trai của Thủ tướng đương nhiệm
[Nguyễn Tấn Dũng](http://nguyentandunglaai.blogspot.com/2012/04/nguyen-tan-dung-nguyen-thanh-phuong.html).
Ông Nguyễn Thanh Nghị từng là sinh viên trường Đại học Kiến trúc Thành phố Hồ Chí Minh. Năm 2001 và 2002, Nguyễn Thanh Nghị từng là “giám đốc quan hệ khách hàng” (PR) và cũng đóng vai trò “quản lý dự án” cho công ty Bitexco (một tập đoàn lớn xuất phát từ Bình Dương).
Năm 2006, sau khi học trong Tiến sĩ ngành Kỹ sư công chính tại Đại học George Washington, Hoa Kỳ, ông trở về trường để thực hiện công tác giảng dạy. Năm 2008, ông Nguyễn Thanh Nghị được bổ nhiệm làm Phó hiệu trưởng trường Đại học Kiến trúc.
Quan điểm của đồng chí Nguyễn Thanh Nghị về chất lượng đào tạo:
Muốn nâng chất lượng đào tạo, theo tôi, phải đầu tư cơ sở vật chất vì nhiều trường quá chật chội, quá thiếu thốn. Thứ hai, phải đầu tư cho người thầy vì chất lượng thầy thấp thì không thể đào tạo trò giỏi. Thứ ba, phải đầu tư xây dựng giáo trình vì giáo trình giảng dạy đã cũ không cập nhật cho phù hợp.
Tháng 1 năm 2011, tại Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam XI, ông được bầu làm Ủy viên Dự khuyết Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam.
Ngày 11 tháng 11 năm 2011, theo quyết định số 2011/QĐ-TTg, do phó thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc ký đã bổ nhiệm ông Nguyễn Thanh Nghị làm Thứ trưởng Bộ Xây dựng.

X-ac: 1.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p2rvRx-sI>; rel=shortlink

Vary: Cookie


text:
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Mục đích chính của chúng ta trong cuộc đời này là giúp đỡ người khác. Và nếu bạn không thể giúp đỡ người khác thì ít nhất cũng đừng làm họ tổn thương. (Our prime purpose in this life is to help others. And if you can't help them, at least don't hurt them.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Thành công không phải điểm cuối cùng, thất bại không phải là kết thúc, chính sự dũng cảm tiếp tục công việc mới là điều quan trọng. (Success is not final, failure is not fatal: it is the courage to continue that counts.)Winston Churchill
Nụ cười biểu lộ niềm vui, và niềm vui là dấu hiệu tồn tại tích cực của cuộc sống.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Sự ngu ngốc có nghĩa là luôn lặp lại những việc làm như cũ nhưng lại chờ đợi những kết quả khác hơn. (Insanity: doing the same thing over and over again and expecting different results.)Albert Einstein
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Chúng ta không thể đạt được sự bình an nơi thế giới bên ngoài khi chưa có sự bình an với chính bản thân mình. (We can never obtain peace in the outer world until we make peace with ourselves.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Cơ học lượng tử cho biết rằng không một đối tượng quan sát nào không chịu ảnh hưởng bởi người quan sát. Từ góc độ khoa học, điều này hàm chứa một tri kiến lớn lao và có tác động mạnh mẽ. Nó có nghĩa là mỗi người luôn nhận thức một chân lý khác biệt, bởi mỗi người tự tạo ra những gì họ nhận thức. (Quantum physics tells us that nothing that is observed is unaffected by the observer. That statement, from science, holds an enormous and powerful insight. It means that everyone sees a different truth, because everyone is creating what they see.)Neale Donald Walsch
Sự kiên trì là bí quyết của mọi chiến thắng. (Perseverance, secret of all triumphs.)Victor Hugo
Các sinh vật đang sống trên địa cầu này, dù là người hay vật, là để cống hiến theo cách riêng của mình, cho cái đẹp và sự thịnh vượng của thế giới.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Trang chủ »» Danh mục »» Từ điển Hán Anh »» Đang xem mục từ: hột lộ tất nê - 紇露悉泥 »»
Quý vị có thể nhập âm Hán-Việt hoặc copy chữ Hán dán vào
Quý vị đang truy cập từ IP 23.23.54.109 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập

markdown:
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Mục đích chính của chúng ta trong cuộc đời này là giúp đỡ người khác. Và nếu bạn không thể giúp đỡ người khác thì ít nhất cũng đừng làm họ tổn thương. (Our prime purpose in this life is to help others. And if you can't help them, at least don't hurt them.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Thành công không phải điểm cuối cùng, thất bại không phải là kết thúc, chính sự dũng cảm tiếp tục công việc mới là điều quan trọng. (Success is not final, failure is not fatal: it is the courage to continue that counts.)Winston Churchill
Nụ cười biểu lộ niềm vui, và niềm vui là dấu hiệu tồn tại tích cực của cuộc sống.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Sự ngu ngốc có nghĩa là luôn lặp lại những việc làm như cũ nhưng lại chờ đợi những kết quả khác hơn. (Insanity: doing the same thing over and over again and expecting different results.)Albert Einstein
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Chúng ta không thể đạt được sự bình an nơi thế giới bên ngoài khi chưa có sự bình an với chính bản thân mình. (We can never obtain peace in the outer world until we make peace with ourselves.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Cơ học lượng tử cho biết rằng không một đối tượng quan sát nào không chịu ảnh hưởng bởi người quan sát. Từ góc độ khoa học, điều này hàm chứa một tri kiến lớn lao và có tác động mạnh mẽ. Nó có nghĩa là mỗi người luôn nhận thức một chân lý khác biệt, bởi mỗi người tự tạo ra những gì họ nhận thức. (Quantum physics tells us that nothing that is observed is unaffected by the observer. That statement, from science, holds an enormous and powerful insight. It means that everyone sees a different truth, because everyone is creating what they see.)Neale Donald Walsch
Sự kiên trì là bí quyết của mọi chiến thắng. (Perseverance, secret of all triumphs.)Victor Hugo
Các sinh vật đang sống trên địa cầu này, dù là người hay vật, là để cống hiến theo cách riêng của mình, cho cái đẹp và sự thịnh vượng của thế giới.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển Hán Anh](tu-dien_han-anh_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: hột lộ tất nê - 紇露悉泥 »»
Quý vị có thể nhập âm Hán-Việt hoặc copy chữ Hán dán vào
**Quý vị đang truy cập từ IP 23.23.54.109 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: no-cache

Pragma: public


text:
Thảo luận trong 'Thảo Luận SEO Và Trợ Giúp SEO' bắt đầu bởi ANPHU76, 6/5/16.
Cho mình hỏi 1 trang web thì một ngày viết bao nhiêu bài viết là hợp lý??
Một ngày viết được càng nhiều càng tốt nhé bạn. Chỉ sợ bạn không có lưc thôi.
Thời gian và năng lực của bạn nữa , không giới hạn ...................
Viết càng nhiều thì càng tốt cho website. Đối với website mới thì nên viết nhiều bài hơn. Còn theo mình 1 ngày mình chỉ việc 1 bài rồi hẹn khung giờ nhất định cho website hằng ngày là đăng vào lúc 11h. Sau đó kéo rồi post lên các mạng xã hội. Bài viết thì mình viết theo văn phong chém gió, hài hước, bài viết được viết như một cuộc hội thoại với người lạ khi đi chém gió ở quán cà phê, bài viết mình có kèm theo một vài từ ngữ bá đạo để tạo điểm nhấn cho người xem và đọc. Đầu bài thì có một hình ảnh nhấn mạnh và tóm tắt nội dung bài viết, giữa bài thì nói chi tiết hơn về bài viết và cuối bài thì mình chỉ cần để những câu solgan ấn tượng.
viết theo thời gian, nếu ko có bài viết thì vô web thay đổi nội sung 1 xíu vẫn tốt hơn là ko viết bài nhé 1 tuần 3 bài cũng được quan trọng chất lương cho người dùng
Theo mình mỗi ngày bạn nên viết 1 bài đều đặn còn thời gian bạn làm những việc khác, chứ viết nhiều sợ sau này không còn tài nguyên để viết nữa
Có thời gian thì viết càng nhiều càng tốt, viết xong bài nào cứ quăng lên mạng XH lấy traffic, mấy bác SEO không backlink thường bảo vậy
Hợp lý ở đây là sức bạn viết được bao nhiêu, còn viết bài thì càng nhiều càng tốt
Nên là ít nhất 1 ngày 1 bài, Mình nói ít nhất nhé Nếu sức bạn trâu hơn thì càng nhiều càng ít. với điều kiện nội dung đa dạng :d
Nói chúng không biết bao nhiêu là đủ bác ơi. Nếu có khả năng viết được nhiều thì càng tốt, nhưng viết nhiều mà bài viết không chất lượng thì cũng không ổn. Nên tập trung vào nội dung cho tốt nhất, được ít bài những tốt hơn là nhiều bài mà kém.

Cache-control: private, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=7a46937bf135506db4a04c473729172f; path=/; secure; httponly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Đặc điểm nổi bật:
Tính năng:
- Máy tính thông minh được thiết kế dành cho bé học: các chữ cái, chữ số và học đánh vần, học từ đơn, tìm chữ số:
+ Dạy các chữ số từ 1 đến 10
+ Dạy các chữ cái
+ Dạy ghép các từ
+ Trò đố vui 1: Số.....ở đâu?
+ Trò đố vui 2: Chữ......ở đâu?
+ Nhạc hay và vui nhộn.
- Máy tính thông minh được thiết kế nhỏ gọn, với nhiều tính năng hữu ích, sinh động và trực quan.
- Máy tính thông minh sẽ trở thành người bạn thân thiết của bé, giúp bé có những giờ phút vui chơi và học tập thật thoải mái.
Chất liệu: Nhựa - ABS
- Sử dụng pin: AAX3
Theo những nghiên cứu của các nhà khoa học Mỹ đã khẳng định nếu tiếp xúc với máy tính trước tuổi đến trường, kỹ năng học hỏi của trẻ sẽ phát triển tốt. Dù "sử dụng" máy tính dưới hình thức nào, có thể là đánh máy, chơi trò chơi, hay thậm chí chỉ di chuột, các em vẫn thu được hiệu quả tương tự.

markdown:
**Đặc điểm nổi bật:** **Tính năng:**
- Máy tính thông minh được thiết kế dành cho bé học: các chữ cái, chữ số và học đánh vần, học từ đơn, tìm chữ số:
+ Dạy các chữ số từ 1 đến 10
+ Dạy các chữ cái
+ Dạy ghép các từ
+ Trò đố vui 1: Số.....ở đâu?
+ Trò đố vui 2: Chữ......ở đâu?
+ Nhạc hay và vui nhộn.
- Máy tính thông minh được thiết kế nhỏ gọn, với nhiều tính năng hữu ích, sinh động và trực quan.
- Máy tính thông minh sẽ trở thành người bạn thân thiết của bé, giúp bé có những giờ phút vui chơi và học tập thật thoải mái.
Chất liệu: Nhựa - ABS
- Sử dụng pin: AAX3
Theo những nghiên cứu của các nhà khoa học Mỹ đã khẳng định nếu tiếp xúc với máy tính trước tuổi đến trường, kỹ năng học hỏi của trẻ sẽ phát triển tốt. Dù "sử dụng" máy tính dưới hình thức nào, có thể là đánh máy, chơi trò chơi, hay thậm chí chỉ di chuột, các em vẫn thu được hiệu quả tương tự.
|
|![]()
Bạn có muốn tạo tài khoản để cập nhật nhiều ưu đãi không ?

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PC4B21630AC8984,1; expires=Sun, 03-Dec-2017 14:39:35 GMT; path=/

X-Powered-By: KNiC Co.,Ltd

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
ĐỂ “MỌI QUYỀN HÀNH, LỰC LƯỢNG ĐỀU NƠI DÂN”
Tương Lai, theo Tuần Việt Nam
Hồ Chí Minh đã khẳng định “quyền hành và lực lượng đều nơi dân” là nguyên tắc chỉ đạo xuyên suốt quá trình dựng nước.
Cách đây 64 năm, Hồ Chí Minh từng chân thành bộc bạch : “Trong số 20 triệu đồng bào chắc không thiếu người có tài có đức. E vì Chính phủ nghe không đến, thấy không khắp, đến nỗi những bực tài đức không thể xuất thân. Khuyết điểm đó tôi xin thừa nhận”.1 Chắc không dễ để “xin thừa nhận khuyết điểm đó”, nhưng Hồ Chí Minh đã công khai viết điều đó lên báo.
Hôm nay, liệu có thể nói như Hồ Chí Minh : trong gần chín chục triệu người, chắc không thiếu người có tài có đức. Học theo Hồ Chí Minh, nếu vào dịp này, đưa được những người tài đức ấy tham gia vào “cơ quan quyền lực Nhà nước cao nhất” sẽ càng làm cho nhà nước của dân, do dân và vì dân càng có ý nghĩa thực tế chứ không là một khẩu hiệu suông.
Để làm được điều này, cùng với những điều vừa nêu, cần hiểu thật rõ về pháp quyền và nhà nước pháp quyền, điều mà Hồ Chí Minh đã nêu ra từ rất sớm như vừa trích dẫn ở trên.
Dân chủ phải được đảm bảo bằng luật pháp
Trong lịch sử của xã hội loài người, quyền con người và quyền công dân là những vấn đề có ý nghĩa bức xúc về thực tiễn cũng như về lý luận vì theo J.J Rousseau, nhà tư tưởng của thế kỷ khai sang : “Con người sinh ra đã là tự do, vậy mà ở khắp mọi nới con người lại bị cùm kẹp”.
Từ khi cuốn “Khế ước xã hội” của Rousseau ra đời, trong tư duy của loài người, quyền lực dường như vô hạn của vua, chúa đã bị hạ bệ với việc khẳng định quyền của dân, xuất phát từ dân, Nhà nước được xem như là người ký hợp đồng với quốc dân. Vậy là, trong trạng thái tự nhiên, con người sinh ra đã là bình đẳng, nhưng khi hợp thành xã hội, con người mất bình đẳng. Và rồi con người “chỉ trở lại bình đẳng nhờ có luật pháp”. Đó là tuyên ngôn của những nhà “Khai Sáng”.
Sự bình đẳng song hành cùng với tự do. Đương nhiên, trong liên hệ gắn kết với luật pháp của chế độ dân chủ, có mối liên hệ đan xen trực tiếp với tự do, mà tự do luôn là phạm trù chính trị -xã hội mang tính lịch sử cụ thể. Tuỳ trình độ của sản xuất và thành tựu của văn minh mà từng giai đoạn lịch sử khát vọng tự do của con người có thể thực hiện được đến đâu. Hồ Chí Minh thấm thía điều đó. Và từ sự nung nấu ấy mà trọn vẹn cả cuộc đời, Hồ Chí Minh dành cho sự nghiệp giải phóng con người, giải phóng dân tộc, đem lại tự do cho con người, thực hiện lý tưởng “sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người”, đó là sự đúc kết khát vọng của con người, của loài người.
Trên con đường thực hiện mục tiêu cao cả đó, có không biết bao nhiêu trở ngại cần phải vượt qua. Trong đó, oái oăm thay, có những trở ngại do chính sự lạc hậu và lạc điệu của nhận thức về con đường thực hiện khát vọng tự do đích thực, về phương thức đấu tranh để giành tự do và thực hiện tự do cho con người trong những điều kiện lịch sử cụ thể chứ không phải bằng những giáo điều đã học thuộc lòng nhưng đã bị cuộc sống vứt bỏ. Và rồi người ta sớm nhận ra một sự thật : nơi đâu luật pháp chưa được xác lập một cách công khai và minh bạch,được thực hiện một cách quang minh chính đại, nơi ấy chưa thể có tự do.
Với Montesquieu, dân chủ không chỉ là sự kết hợp được dân chủ trực tiếp và dân chủ đại diện mà là một nền dân chủ có sự ước chế lẫn nhau giữa các chủ thể trong xã hội, một nền dân chủ được cụ thể hoá và được bảo đảm bằng pháp luật. Bước ngoặt mà nhà “khai sáng thuộc thế hệ thứ nhất” này tạo ra trong triết học chính trị và trong quan niệm về dân chủ được hiểu là dân chủ pháp quyền. Cũng có nghĩa là dân chủ chỉ có thể được thực thi khi người dân có một nhà nước đảm đương được sứ mệnh cao cả quản lý và hướng dẫn sự vận hành của mọi họat động xã hội. Đó là nhà nước của dân, do dân và vì dân.
Tư tưởng vĩ đại này được khởi nguồn từ diễn văn của Abraham Lincoln đọc tại nghĩa trang quốc gia Gettysburg của nước Mỹ ngày 19.11.1863 : “…chúng ta ở đây có quyết tâm cao độ để cho những người đã ngã xuống sẽ không chết một cách oan uổng – rằng quốc gia này sẽ có một cuộc sinh đẻ mới của tự do – và rằng chính quyền này của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân, sẽ không biến mất khỏi trái đất này…”. Tinh thần cơ bản của nó chính là kiểm soát quyền lực nhà nước là nội dung, cấu trúc và là tiêu chí của nền dân chủ. Quyền lực nhà nước ấy hướng tới sự bình đẳng, tự do, công lý và khoan dung. Đó chính là khát vọng của con người về một xã hội được tổ chức để cho con người có thể sống hạnh phúc.
Và cũng phải nói thêm rằng, có lẽ không nhiều dân tộc trên trái đất này từng phải trả một giá xương máu quá đắt như dân tộc ta để có được một nhà nước của dân , do dân và vì dân đích thực, để rồi khi cầm lá phiếu bầu những người đại diện cho mình vào cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất ấy, mỗi người công dân với tư cách là một cử tri sẽ phải tự nhủ rằng “chúng ta ở đây phải có quyết tâm cao độ để cho những người đã ngã xuống sẽ không chết một cách oan uổng”.
Pháp quyền ở trên Nhà nước
Để đảm bảo cho điều đó, phải xây dựng một nhà nước pháp quyền đích thực. Mà vấn đề cơ bản nhất, cũng là tư tưởng chủ đạo của nhà nước pháp quyền là pháp quyền ở trên nhà nước. Theo nguyên lý của tư tưởng pháp quyền đó, nhà nước phải được tổ chức theo nguyên tắc “tam quyền phân lập”. Mục đích của sự phân quyền đó là trong cơ cấu quyền lực có sự kiểm tra, kiểm soát lẫn nhau nhằm tránh sự độc quyền, lạm quyền. Nhà nước và công chức chỉ làm được những điều luật pháp cho phép còn dân thì được phép làm tất cả những điều gì mà luật pháp không cấm. Để đảm bảo dân uỷ quyền mà không mất quyền, không bị tiếm quyền thì công việc của nhà nước và các cơ quan công quyền phải công khai và minh bạch trước dân, dân có quyền tham gia vào việc hoạch định pháp luật, giám sát và kiểm soát. Toàn bộ những ý tưởng lớn đó được xác lập từ sự phân biệt giữa “nhà nước pháp quyền” với tất cả các kiểu loại nhà nước trước đó trong lịch sử loài người.
Nền tảng được xác lập để phân biệt thật rạch ròi chỉ ở một điểm : với nhà nước pháp quyền, quyền lực chính trị và quyền lực nhà nước đều thuộc về nhân dân. Đây là xuất phát điểm để xác lập sự khác biệt căn bản giữa nhà nước pháp quyền với các kiểu loại nhà nước không pháp quyền.
Ở các kiểu loại nhà nước không pháp quyền, mệnh lệnh được ban ra trực tiếp từ chủ thể nắm giữ quyền lực dưới các hình thức như chiếu chỉ, sắc dụ, sắc lệnh, nghị quyết…thành văn bản hay mệnh lệnh được phát ngôn, đều là những mệnh lệnh tuyệt đối một chiều từ trên xuống, không có sự phản hồi, càng không thể có sự phản biện xã hội dưới bất cứ hình thức nào, hoặc nếu có thì chỉ là hình thức mị dân. Ở đó, quyền lực được tập trung vào độc quyền cá nhân (nhà vua) hay một nhóm người định đoạt mọi vấn đề của đất nước. Đồng thời, sự chuyển giao quyền lực giữa các chủ thể quyền lực là cơ chế nối truyền (gia đình, dòng tộc, các nhóm quyền lực cùng lợi ích), quần chúng nhân dân đứng ngoài tiến trình này. Hoàn toàn ngược lại với những điều ấy, với nhà nước pháp quyền, quyền lực là của nhân dân và chỉ ở nhân dân mà thôi.
Quyền hành và lực lượng đều nơi dân
Hồ Chí Minh đã khẳng định “quyền hành và lực lượng đều nơi dân” là nguyên tắc chỉ đạo xuyên suốt quá trình dựng nước. Trên tinh thần đó, Hồ Chí Minh nghiêm khắc vạch ra : “Dân chủ thì Chính phủ phải là đày tớ. Làm việc ngày nay không phải để thăng quan phát tài. Nếu Chính phủ làm hại dân thì dân có quyền đuổi Chính phủ” 9. Dựa vào đâu mà thực hiện điều “động trời” này? Dựa vào “pháp quyền”. Đây là một cột mốc trong tư tưởng về nhà nước.
Tư tưởng ấy chính là nền tảng của nhà nước pháp quyền mà Hồ Chí Minh là người đặt những viên gạch đầu tiên. Tuy nhiên, mãi đến Đại hội VIII của Đảng, khái niệm “nhà nước pháp quyền” mới chính thức đi vào đời sống chính trị của nước ta, đánh dấu một cột mốc trong tư duy về Nhà nước của Đảng trở lại với nguyên lý mà Hồ Chí Minh đã chỉ ra từ những ngày chính quyền cách mạng còn trong trứng nước. Và Hồ Chí Minh đã chứng minh sống động tư tưởng ấy trong thực tiễn của cách mạng, kháng chiến và xây dựng đất nước.
Quá trình đến được với tư tưởng nhà nước pháp quyền, từ lúc manh nha cho đến lúc chính thức được đưa vào Hiến pháp sửa đổi, vào Nghị quyết phải mất hơn nửa thế kỷ, là một minh chứng quá cụ thể và không kém phần xót xa. Mặc dầu với tầm cao của tư duy Hồ Chí Minh, tư tưởng nhà nước pháp quyền đã được thể hiện trong Tuyên Ngôn Độc Lập 2.9.1945, trong Hiến pháp 1946, nhưng rồi sau đó nó bị chìm đi cho mãi đến mươi năm trở lại đây mới chính thức được khẳng định trở lại.
Khi đất nước chúng ta đang đẩy tới quá trình hội nhập đi vào chiều sâu với vị thế mới trên trường quốc tế và khu vực thì cùng với những phấn đấu không mệt mỏi trong phát triển kinh tế để nâng cao mức sống của nhân dân ta, mức sống vật chất và mức sống tinh thần, thì việc xây dựng một nhà nước pháp quyền đích thực với nền móng vững chắc của nó như một số quốc gia đã đạt tới là một đảm bảo cho sự phát triển bền vững của đất nước.
Xét đến cùng, những “cam kết” với quốc tế không gì khác là những ràng buộc về pháp lý. Đó là một trong những thử thách lớn nhất khi nước ta chủ động dấn bước trên con đường hội nhập mà bước ngoặt quan trọng là gia nhập vào Tổ chức thương mại Thế giới. Khi đã là thành viên thứ 150 của WTO rồi, thì thực hiện những cam kết không những là nghĩa vụ mà còn là danh dự quốc gia, trong khi đó, chất lượng pháp luật và năng lực thể chế lại là cái mà chúng ta đang phải khắc phục những yếu kém để có thể không lạc hậu và lạc điệu với các chuẩn mực quốc tế.
Chỉ cần dẫn ra những điều mà có lần một vị Chánh án TANDTC tường trình về sự thiếu hụt trầm trọng đội ngũ thẩm phán, những người nắm “cán cân công lý”, khiến phải “cố vơ vét, bổ nhiệm cho đủ” là có thể thấy rõ điều đó. Thậm chí “có khi lái xe, đánh máy đưa lên làm thẩm phán. Thế là lại phải cho họ đi học tại chức rồi về phải”đôn” họ lên”! Không chỉ có thế, “về hệ thống pháp luật, chúng ta đã cố gắng làm rất nhiều nhưng có phải tất cả các lĩnh vực xã hội đều đã có pháp luật điều chỉnh đâu. Các luật chuyên ngành có mâu thuẫn với luật gốc, luật cơ bản hay không? Các quy phạm đã rõ ràng, rành mạch, hiểu theo một nghĩa chưa? Một quy định mà công an hiểu thế này, viện kiểm sát hiểu thế kia, tòa án hiểu thế khác, hội đồng sơ thẩm hiểu một kiểu, cuối cùng phải biểu quyết” 10 . Quả thật đây là một thực trạng đáng báo động . Những sự kiện gần đây càng cho thấy sự bức xúc ấy.
Hơn nữa, có một thực tế mà ai cũng thấy: vi phạm quyền dân chủ là thói quen khó bỏ của người nắm quyền. Bởi lẽ, quyền lực nhà nước, xét cho kỹ, tự thân nó đã chứa đựng một khả năng lạm quyền, chuyên quyền. Cho nên trong thực tế, bất kỳ một loại quyền lực nào cũng có khuynh hướng tăng cường hơn nữa, tăng cường vô hạn độ quyền lực của mình, cả trên bình diện cá nhân cũng như trên bình diện tổ chức. Đấy là chưa nói đến một thực tế phũ phàng đã từng được đúc kết thành quy luật : “Quyền lực có xu hướng tham nhũng. Quyền lực tuyệt đối thì tham nhũng cũng tuyệt đối” [Lord Acton]. Thực hiện nguyên lý “pháp quyền ở trên nhà nước” làm điểm tựa cơ bản để xây dựng một nhà nước pháp quyền của dân, do dân và vì dân là tiền đề quyết định để khắc phục dần và đi đến xóa bỏ thực tế phũ phàng đó.
Kỷ niệm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh năm nay đúng vào dịp cuộc bầu cử Quốc hội khóa XIII, nhắc lại tư tưởng Hồ Chí Minh về pháp quyền và nhà nước pháp quyền chính là cách thiết thực học tập tư tưởng Hồ Chí Minh một cách sống động nhất.

markdown:
### ĐỂ “MỌI QUYỀN HÀNH, LỰC LƯỢNG ĐỀU NƠI DÂN”
**Tương Lai, theo Tuần Việt Nam**
Hồ Chí Minh đã khẳng định “quyền hành và lực lượng đều nơi dân” là nguyên tắc chỉ đạo xuyên suốt quá trình dựng nước.
Cách đây 64 năm, Hồ Chí Minh từng chân thành bộc bạch : “Trong số 20 triệu đồng bào chắc không thiếu người có tài có đức. E vì Chính phủ nghe không đến, thấy không khắp, đến nỗi những bực tài đức không thể xuất thân. Khuyết điểm đó tôi xin thừa nhận”.1 Chắc không dễ để “xin thừa nhận khuyết điểm đó”, nhưng Hồ Chí Minh đã công khai viết điều đó lên báo.
Hôm nay, liệu có thể nói như Hồ Chí Minh : trong gần chín chục triệu người, chắc không thiếu người có tài có đức. Học theo Hồ Chí Minh, nếu vào dịp này, đưa được những người tài đức ấy tham gia vào “cơ quan quyền lực Nhà nước cao nhất” sẽ càng làm cho nhà nước của dân, do dân và vì dân càng có ý nghĩa thực tế chứ không là một khẩu hiệu suông.
Để làm được điều này, cùng với những điều vừa nêu, cần hiểu thật rõ về pháp quyền và nhà nước pháp quyền, điều mà Hồ Chí Minh đã nêu ra từ rất sớm như vừa trích dẫn ở trên.
**Dân chủ phải được đảm bảo bằng luật pháp**
Trong lịch sử của xã hội loài người, quyền con người và quyền công dân là những vấn đề có ý nghĩa bức xúc về thực tiễn cũng như về lý luận vì theo J.J Rousseau, nhà tư tưởng của thế kỷ khai sang :
*“Con người sinh ra đã là tự do, vậy mà ở khắp mọi nới con người lại bị cùm kẹp”.*
Từ khi cuốn “Khế ước xã hội” của Rousseau ra đời, trong tư duy của loài người, quyền lực dường như vô hạn của vua, chúa đã bị hạ bệ với việc khẳng định quyền của dân, xuất phát từ dân, Nhà nước được xem như là người ký hợp đồng với quốc dân. Vậy là, trong trạng thái tự nhiên, con người sinh ra đã là bình đẳng, nhưng khi hợp thành xã hội, con người mất bình đẳng. Và rồi con người “chỉ trở lại bình đẳng nhờ có luật pháp”. Đó là tuyên ngôn của những nhà “Khai Sáng”.
Sự bình đẳng song hành cùng với tự do. Đương nhiên, trong liên hệ gắn kết với luật pháp của chế độ dân chủ, có mối liên hệ đan xen trực tiếp với tự do, mà tự do luôn là phạm trù chính trị -xã hội mang tính lịch sử cụ thể. Tuỳ trình độ của sản xuất và thành tựu của văn minh mà từng giai đoạn lịch sử khát vọng tự do của con người có thể thực hiện được đến đâu. Hồ Chí Minh thấm thía điều đó. Và từ sự nung nấu ấy mà trọn vẹn cả cuộc đời, Hồ Chí Minh dành cho sự nghiệp giải phóng con người, giải phóng dân tộc, đem lại tự do cho con người, thực hiện lý tưởng
*“sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người”,* đó là sự đúc kết khát vọng của con người, của loài người.
Trên con đường thực hiện mục tiêu cao cả đó, có không biết bao nhiêu trở ngại cần phải vượt qua. Trong đó, oái oăm thay, có những trở ngại do chính sự lạc hậu và lạc điệu của nhận thức về con đường thực hiện khát vọng tự do đích thực, về phương thức đấu tranh để giành tự do và thực hiện tự do cho con người trong những điều kiện lịch sử cụ thể chứ không phải bằng những giáo điều đã học thuộc lòng nhưng đã bị cuộc sống vứt bỏ. Và rồi người ta sớm nhận ra một sự thật : nơi đâu luật pháp chưa được xác lập một cách công khai và minh bạch,được thực hiện một cách quang minh chính đại, nơi ấy chưa thể có tự do.
Với Montesquieu, dân chủ không chỉ là sự kết hợp được dân chủ trực tiếp và dân chủ đại diện mà là một nền dân chủ có sự ước chế lẫn nhau giữa các chủ thể trong xã hội, một nền dân chủ được cụ thể hoá và được bảo đảm bằng pháp luật. Bước ngoặt mà nhà “khai sáng thuộc thế hệ thứ nhất” này tạo ra trong triết học chính trị và trong quan niệm về dân chủ được hiểu là dân chủ pháp quyền. Cũng có nghĩa là dân chủ chỉ có thể được thực thi khi người dân có một nhà nước đảm đương được sứ mệnh cao cả quản lý và hướng dẫn sự vận hành của mọi họat động xã hội. Đó là nhà nước của dân, do dân và vì dân.
Tư tưởng vĩ đại này được khởi nguồn từ diễn văn của Abraham Lincoln đọc tại nghĩa trang quốc gia Gettysburg của nước Mỹ ngày 19.11.1863 :
*“…chúng ta ở đây có quyết tâm cao độ để cho những người đã ngã xuống sẽ không chết một cách oan uổng – rằng quốc gia này sẽ có một cuộc sinh đẻ mới của tự do – và rằng chính quyền này của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân, sẽ không biến mất khỏi trái đất này…”.* Tinh thần cơ bản của nó chính là kiểm soát quyền lực nhà nước là nội dung, cấu trúc và là tiêu chí của nền dân chủ. Quyền lực nhà nước ấy hướng tới sự bình đẳng, tự do, công lý và khoan dung. Đó chính là khát vọng của con người về một xã hội được tổ chức để cho con người có thể sống hạnh phúc.
Và cũng phải nói thêm rằng, có lẽ không nhiều dân tộc trên trái đất này từng phải trả một giá xương máu quá đắt như dân tộc ta để có được một nhà nước của dân , do dân và vì dân đích thực, để rồi khi cầm lá phiếu bầu những người đại diện cho mình vào cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất ấy, mỗi người công dân với tư cách là một cử tri sẽ phải tự nhủ rằng
*“chúng ta ở đây phải có quyết tâm cao độ để cho những người đã ngã xuống sẽ không chết một cách oan uổng”.* **Pháp quyền ở trên Nhà nước**
Để đảm bảo cho điều đó, phải xây dựng một nhà nước pháp quyền đích thực. Mà vấn đề cơ bản nhất, cũng là tư tưởng chủ đạo của nhà nước pháp quyền là pháp quyền ở trên nhà nước. Theo nguyên lý của tư tưởng pháp quyền đó, nhà nước phải được tổ chức theo nguyên tắc “tam quyền phân lập”. Mục đích của sự phân quyền đó là trong cơ cấu quyền lực có sự kiểm tra, kiểm soát lẫn nhau nhằm tránh sự độc quyền, lạm quyền. Nhà nước và công chức chỉ làm được những điều luật pháp cho phép còn dân thì được phép làm tất cả những điều gì mà luật pháp không cấm. Để đảm bảo dân uỷ quyền mà không mất quyền, không bị tiếm quyền thì công việc của nhà nước và các cơ quan công quyền phải công khai và minh bạch trước dân, dân có quyền tham gia vào việc hoạch định pháp luật, giám sát và kiểm soát. Toàn bộ những ý tưởng lớn đó được xác lập từ sự phân biệt giữa “nhà nước pháp quyền” với tất cả các kiểu loại nhà nước trước đó trong lịch sử loài người.
Nền tảng được xác lập để phân biệt thật rạch ròi chỉ ở một điểm : với nhà nước pháp quyền, quyền lực chính trị và quyền lực nhà nước đều thuộc về nhân dân. Đây là xuất phát điểm để xác lập sự khác biệt căn bản giữa nhà nước pháp quyền với các kiểu loại nhà nước không pháp quyền.
Ở các kiểu loại nhà nước không pháp quyền, mệnh lệnh được ban ra trực tiếp từ chủ thể nắm giữ quyền lực dưới các hình thức như chiếu chỉ, sắc dụ, sắc lệnh, nghị quyết…thành văn bản hay mệnh lệnh được phát ngôn, đều là những mệnh lệnh tuyệt đối một chiều từ trên xuống, không có sự phản hồi, càng không thể có sự phản biện xã hội dưới bất cứ hình thức nào, hoặc nếu có thì chỉ là hình thức mị dân. Ở đó, quyền lực được tập trung vào độc quyền cá nhân (nhà vua) hay một nhóm người định đoạt mọi vấn đề của đất nước. Đồng thời, sự chuyển giao quyền lực giữa các chủ thể quyền lực là cơ chế nối truyền (gia đình, dòng tộc, các nhóm quyền lực cùng lợi ích), quần chúng nhân dân đứng ngoài tiến trình này. Hoàn toàn ngược lại với những điều ấy, với nhà nước pháp quyền, quyền lực là của nhân dân và chỉ ở nhân dân mà thôi.
**Quyền hành và lực lượng đều nơi dân**
Hồ Chí Minh đã khẳng định “quyền hành và lực lượng đều nơi dân” là nguyên tắc chỉ đạo xuyên suốt quá trình dựng nước. Trên tinh thần đó, Hồ Chí Minh nghiêm khắc vạch ra :
*“Dân chủ thì Chính phủ phải là đày tớ. Làm việc ngày nay không phải để thăng quan phát tài. Nếu Chính phủ làm hại dân thì dân có quyền đuổi Chính phủ”* 9. Dựa vào đâu mà thực hiện điều “động trời” này? Dựa vào “pháp quyền”. Đây là một cột mốc trong tư tưởng về nhà nước.
Tư tưởng ấy chính là nền tảng của nhà nước pháp quyền mà Hồ Chí Minh là người đặt những viên gạch đầu tiên. Tuy nhiên, mãi đến Đại hội VIII của Đảng, khái niệm “nhà nước pháp quyền” mới chính thức đi vào đời sống chính trị của nước ta, đánh dấu một cột mốc trong tư duy về Nhà nước của Đảng trở lại với nguyên lý mà Hồ Chí Minh đã chỉ ra từ những ngày chính quyền cách mạng còn trong trứng nước. Và Hồ Chí Minh đã chứng minh sống động tư tưởng ấy trong thực tiễn của cách mạng, kháng chiến và xây dựng đất nước.
Quá trình đến được với tư tưởng nhà nước pháp quyền, từ lúc manh nha cho đến lúc chính thức được đưa vào Hiến pháp sửa đổi, vào Nghị quyết phải mất hơn nửa thế kỷ, là một minh chứng quá cụ thể và không kém phần xót xa. Mặc dầu với tầm cao của tư duy Hồ Chí Minh, tư tưởng nhà nước pháp quyền đã được thể hiện trong Tuyên Ngôn Độc Lập 2.9.1945, trong Hiến pháp 1946, nhưng rồi sau đó nó bị chìm đi cho mãi đến mươi năm trở lại đây mới chính thức được khẳng định trở lại.
Khi đất nước chúng ta đang đẩy tới quá trình hội nhập đi vào chiều sâu với vị thế mới trên trường quốc tế và khu vực thì cùng với những phấn đấu không mệt mỏi trong phát triển kinh tế để nâng cao mức sống của nhân dân ta, mức sống vật chất và mức sống tinh thần, thì việc xây dựng một nhà nước pháp quyền đích thực với nền móng vững chắc của nó như một số quốc gia đã đạt tới là một đảm bảo cho sự phát triển bền vững của đất nước.
Xét đến cùng, những “cam kết” với quốc tế không gì khác là những ràng buộc về pháp lý. Đó là một trong những thử thách lớn nhất khi nước ta chủ động dấn bước trên con đường hội nhập mà bước ngoặt quan trọng là gia nhập vào Tổ chức thương mại Thế giới. Khi đã là thành viên thứ 150 của WTO rồi, thì thực hiện những cam kết không những là nghĩa vụ mà còn là danh dự quốc gia, trong khi đó, chất lượng pháp luật và năng lực thể chế lại là cái mà chúng ta đang phải khắc phục những yếu kém để có thể không lạc hậu và lạc điệu với các chuẩn mực quốc tế.
Chỉ cần dẫn ra những điều mà có lần một vị Chánh án TANDTC tường trình về sự thiếu hụt trầm trọng đội ngũ thẩm phán, những người nắm “cán cân công lý”, khiến phải “cố vơ vét, bổ nhiệm cho đủ” là có thể thấy rõ điều đó. Thậm chí “có khi lái xe, đánh máy đưa lên làm thẩm phán. Thế là lại phải cho họ đi học tại chức rồi về phải”đôn” họ lên”! Không chỉ có thế,
*“về hệ thống pháp luật, chúng ta đã cố gắng làm rất nhiều nhưng có phải tất cả các lĩnh vực xã hội đều đã có pháp luật điều chỉnh đâu. Các luật chuyên ngành có mâu thuẫn với luật gốc, luật cơ bản hay không? Các quy phạm đã rõ ràng, rành mạch, hiểu theo một nghĩa chưa? Một quy định mà công an hiểu thế này, viện kiểm sát hiểu thế kia, tòa án hiểu thế khác, hội đồng sơ thẩm hiểu một kiểu, cuối cùng phải biểu quyết”* 10 . Quả thật đây là một thực trạng đáng báo động . Những sự kiện gần đây càng cho thấy sự bức xúc ấy.
Hơn nữa, có một thực tế mà ai cũng thấy: vi phạm quyền dân chủ là thói quen khó bỏ của người nắm quyền. Bởi lẽ, quyền lực nhà nước, xét cho kỹ, tự thân nó đã chứa đựng một khả năng lạm quyền, chuyên quyền. Cho nên trong thực tế, bất kỳ một loại quyền lực nào cũng có khuynh hướng tăng cường hơn nữa, tăng cường vô hạn độ quyền lực của mình, cả trên bình diện cá nhân cũng như trên bình diện tổ chức. Đấy là chưa nói đến một thực tế phũ phàng đã từng được đúc kết thành quy luật :
*“Quyền lực có xu hướng tham nhũng. Quyền lực tuyệt đối thì tham nhũng cũng tuyệt đối”* [Lord Acton]. Thực hiện nguyên lý “pháp quyền ở trên nhà nước” làm điểm tựa cơ bản để xây dựng một nhà nước pháp quyền của dân, do dân và vì dân là tiền đề quyết định để khắc phục dần và đi đến xóa bỏ thực tế phũ phàng đó.
Kỷ niệm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh năm nay đúng vào dịp cuộc bầu cử Quốc hội khóa XIII, nhắc lại tư tưởng Hồ Chí Minh về pháp quyền và nhà nước pháp quyền chính là cách thiết thực học tập tư tưởng Hồ Chí Minh một cách sống động nhất.

Link: <http://wp.me/p16CPv-Lx>; rel=shortlink


text:
Dịch: Mon Beta: Vân charon Khi cô tỉnh lại thì đã là trư … http://p.ost.im/p/etSDdC
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Log Out / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.


text:
Bocula xanthostola
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bocula xanthostola[1] là một loài bướm đêm thuộc họ Noctuidae. Nó được tìm thấy ở Sri Lanka, bán đảo Mã Lai, Sumatra và Borneo.
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Bisby F.A., Roskov Y.R., Orrell T.M., Nicolson D., Paglinawan L.E., Bailly N., Kirk P.M., Bourgoin T., Baillargeon G., Ouvrard D. (red.) (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist.”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 15 tháng 6 năm 2014.

markdown:
*Bocula xanthostola*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Bocula xanthostola
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Arthropoda](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_Ch%C3%A2n_kh%E1%BB%9Bp) [Phân ngành](/wiki/Ph%C3%A2n_ng%C3%A0nh)( *subphylum*) [Hexapoda](/wiki/Hexapoda) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Insecta](/wiki/C%C3%B4n_tr%C3%B9ng) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Lepidoptera](/wiki/B%E1%BB%99_C%C3%A1nh_v%E1%BA%A9y) [Macrolepidoptera](/wiki/Macrolepidoptera) [Liên họ](/wiki/Li%C3%AAn_h%E1%BB%8D)( *superfamilia*) [Noctuoidea](/wiki/Noctuoidea) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Noctuidae](/wiki/Noctuidae) [Phân họ](/wiki/Ph%C3%A2n_h%E1%BB%8D)( *subfamilia*) [Catocalinae](/w/index.php?title=Catocalinae&action=edit&redlink=1) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Bocula](/wiki/Bocula) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **B. xanthostola** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Bocula xanthostola* [Hampson](/wiki/George_Francis_Hampson), 1926 [Danh pháp đồng nghĩa](/wiki/T%C3%AAn_%C4%91%E1%BB%93ng_ngh%C4%A9a_(sinh_v%E1%BA%ADt_h%E1%BB%8Dc)) *Aramuna marginata*Moore, 1884 *Bocula xanthostola* **Bocula xanthostola** là một loài [1] [bướm đêm](/wiki/B%C6%B0%E1%BB%9Bm_%C4%91%C3%AAm)thuộc họ [Noctuidae](/wiki/Noctuidae). Nó được tìm thấy ở [Sri Lanka](/wiki/Sri_Lanka), [bán đảo Mã Lai](/wiki/B%C3%A1n_%C4%91%E1%BA%A3o_M%C3%A3_Lai), [Sumatra](/wiki/Sumatra)và [Borneo](/wiki/Borneo).
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Bocula_xanthostola&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bocula_xanthostola&action=edit§ion=1)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Bocula_xanthostola&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bocula_xanthostola&action=edit§ion=2)] **Bisby F.A., Roskov Y.R., Orrell T.M., Nicolson D., Paglinawan L.E., Bailly N., Kirk P.M., Bourgoin T., Baillargeon G., Ouvrard D. (red.) (2011).** [^](#cite_ref-COL_1-0) [“Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist.”](http://www.catalogueoflife.org/annual-checklist/2011/search/all/key/Bocula+xanthostola/match/1). Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 15 tháng 6 năm 2014.

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Cache-Status: miss

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Content-Language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Cache: cp1053 miss, cp1068 miss

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Accept-Ranges: bytes


text:
Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị
'Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị' (tiếng Anh: International Covenant on Civil and Political Rights, viết tắt: ICCPR) là một công ước quốc tế do Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc thông qua ngày 16 tháng 12 năm 1966 và có hiệu lực từ ngày 23 tháng 03 năm 1976, nêu tổng quan các quyền dân sự và chính trị cơ bản của con người. Cụ thể, các bên tham gia ký kết sẽ phải tôn trọng các quyền dân sự và chính trị của từng cá nhân, bao gồm quyền sống, quyền tự do tôn giáo, tự do phát biểu, tự do hội họp, quyền bầu cử và quyền được xét xử bình đẳng và theo đúng trình tự pháp luật. Tính tới ngày 19 tháng 12 năm 2010, đã có 72 nước ký vào Công ước và 167 bên tham gia.[2] Trung Quốc, Cuba, Comoros, Nauru, và São Tomé và Príncipe đã ký nhưng chưa thông qua công ước.[1]
Công ước là một phần của hệ thống Luật Nhân quyền quốc tế, cùng với Công ước Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa và Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền[3] được đặt dưới sự giám sát riêng của Ủy ban Nhân quyền, độc lập với Hội đồng Nhân quyền Liên Hiệp Quốc. Cơ quan này có trách nhiệm giám sát việc thực hiện và thẩm định các báo cáo nhân quyền của các nước. Mới đầu, các bên tham gia phải báo cáo định kỳ mỗi năm một lần, nhưng sau đó là bất kỳ khi nào Ủy ban giám sát yêu cầu (thông thường là bốn năm một lần). Ủy ban này họp trụ sở tại Geneva hoặc New York và thường có ba kỳ họp mỗi năm.
Mục lục
Nguồn gốc tên gọi[sửa | sửa mã nguồn]
Tên gọi Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị bắt nguồn từ quá trình soạn thảo trùng với Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền. Một bản "Tuyên ngôn về các quyền cơ bản của con người" đã được đưa ra tại hội nghị thành lập Liên Hiệp Quốc năm 1945, tức Hội nghị San Francisco. Sau đó, Hội đồng Kinh tế và Xã hội Liên Hiệp Quốc được giao trách nhiệm soạn thảo và hoàn thiện nó.[3] Mới đầu trong quá trình soạn thảo, bản thảo được chia nhỏ thành một tuyên ngôn về các quyền con người tổng quát và một bộ quy tắc ràng buộc các bên tham gia ký. Cái đầu tiên sau này trở thành Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền và được thông qua ngày 10 tháng 12 năm 1948.[3]
Bộ các quy tắc được tiếp tục soạn thảo, nhưng lại nảy sinh nhiều bất đồng giữa các thành viên Liên Hiệp Quốc về sự tương quan mức độ quan trọng của các quyền dân sự và chính trị đối với các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa.[4], dẫn đến việc bộ quy tắc bị phân ra thành hai bộ nhỏ, "một cái chứa các quyền dân sự và chính trị, và cái kia chứa các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa".[5] Hai bộ nhỏ này, gọi là hai công ước, tiếp tục được hoàn thiện tới mức bao quát và đầy đủ nhất có thể, và sau đó được đưa ra cho các thành viên ký cùng lúc.[5] Mỗi Công ước đều chứa một điều khoản quy định quyền tự quyết của mọi dân tộc.[6]
Như vậy, Bộ quy tắc thứ nhất trở thành Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị, trong khi cái thứ hai trở thành Công ước Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa. Cả hai bản thảo công ước được đưa ra thảo luận tại cuộc họp Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc năm 1954, và được chấp thuận vào năm 1966.[7]
Tóm tắt nội dung[sửa | sửa mã nguồn]
Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị gồm 6 phần, 53 điều có hiệu lực ngày 23 tháng 03 năm 1976.[1] Lời mở đầu khẳng định chân lý bất di bất dịch rằng việc công nhận những phẩm giá vốn có và quyền bình đẳng của mọi thành viên trong cộng đồng nhân loại là nền tảng cho tự do, công lý và hòa bình trên thế giới. Do đó, về các quyền dân sự và chính trị, Công ước quy định:[1]
Phần I (Điều 1) công nhận quyền tự quyết của mọi dân tộc, bao gồm quyền được "tự do định đoạt thể chế chính trị và theo đuổi đường hướng phát triển kinh tế, xã hội và văn hoá" trong điều kiện thực tế của mình.[8] Công nhận rằng quyền sinh kế của một dân tộc không bao giờ bị tước bỏ. Để đạt được mục tiêu này, các dân tộc có quyền tự do sử dụng các nguồn lợi thiên nhiên của mình, miễn là không vi phạm những nghĩa vụ phát sinh từ sự hợp tác quốc tế về kinh tế, đặt căn bản trên quyền lợi hỗ tương và luật pháp quốc tế.[9] Các quốc gia hội viên ký kết Công Ước này, kể cả những quốc gia có trách nhiệm bảo hộ hay giám hộ các lãnh thổ khác, phải tôn trọng và xúc tiến việc thực thi quyền dân tộc tự quyết chiếu theo các điều khoản của Hiến chương Liên Hiệp Quốc.[10]
Phần II (Điều 2 - 5) yêu cầu các bên thực hiện các bước cần thiết để hiện thực hóa các quyền được công nhận trong Công ước, đồng thời trừng phạt và sửa chữa bất kỳ vi phạm nào trong quá khứ và hiện tại.[11] Nó yêu cầu các bên cam kết tôn trọng và bảo đảm thực thi những quyền được thừa nhận trong Công Ước cho "tất cả mọi người sống trong lãnh thổ và thuộc thẩm quyền quốc gia, không phân biệt chủng tộc, màu da, nam nữ, ngôn ngữ, tôn giáo, chính kiến hay quan niệm, nguồn gốc quốc gia hay xã hội, tài sản, dòng dõi hay bất cứ thân trạng nào khác."[12] và nhấn mạnh nam nữ được hưởng các quyền về dân sự và chính trị nêu trong Công ước một cách bình đẳng.[13] Những quyền này "chỉ có thể bị giới hạn trong trường hợp khẩn cấp đe dọa đến sự tồn vong của một quốc gia,"[14], và ngay cả trong trường hợp đó cũng không tha thứ bất kỳ hành vi nào xâm phạm các quyền được sống, quyền không bị tra tấn và bị bắt làm nô lệ, quyền miễn trừ hồi tố, quyền được giữ nguyên chính kiến, quyền tự do tư tưởng - lương tâm và tôn giáo.[15]
Phần III (Điều 6 - 27) liệt kê các quyền được Công ước bảo hộ, bao gồm các quyền sau:
- Quyền toàn vẹn thân thể, tức là quyền được sống, không bị tra tấn và bị bắt làm nô lệ (Điều 6, 7, và 8);
- Quyền tự do và an toàn nhân thân, tức là quyền không bị bắt và bỏ tù vì các lý do không chính đáng (Điều 9 – 11);
- Quyền bình đẳng trước luật, và mọi cáo trạng phải đúng trình tự pháp luật. Bị cáo về các tội hình sự có quyền được chấp nhận là vô tội cho đến khi bị chứng minh là có tội theo luật. (Điều 14, 15, và 16);
- Quyền tự do cá nhân được hiểu theo nghĩa tự do di chuyển, tự do tư tưởng, tự do lương tâm và tự do tôn giáo, tự do phát biểu và giữ quan điểm mà không bị ai can thiệp[16], tự do lập hội và hội họp, tự do lập gia đình, quyền khai sinh, và quyền bí mật đời tư.(Điều 12, 13, 17 – 24);
- Ngăn cấm bất kỳ hình thức tuyên truyền cổ vũ chiến tranh hay gieo giắc kỳ thị chủng tộc, tôn giáo. (Điều 20);
- Quyền tham gia chính trị bao gồm quyền tự do thành lập, theo hoặc không theo một đảng chính trị, và quyền bầu cử. (Điều 25);
- Quyền được đối xử bình đẳng của các cộng đồng thiểu số trước luật. (Điều 26 và 27).
Nhiều trong số các quyền trên yêu cầu một số điều cụ thể mà các quốc gia hội viên phải thực hiện.
Phần IV (Điều 28 - 45) quy định các nguyên tắc thành lập và hoạt động của Ủy ban Nhân quyền cùng các công việc giám sát và báo cáo. Đồng thời, nó cũng yêu cầu các quốc gia thừa nhận năng lực của Ủy ban trong giải quyết mâu thuẫn giữa các nước liên quan đến việc thực thi Công ước. (Điều 41 và 42).
Phần V (Điều 46 - 47) giải thích rằng Công ước sẽ không bị diễn giải theo cách can thiệp vào hoạt động của Liên Hiệp Quốc hoặc "quyền của mọi dân tộc được thụ hưởng và sử dụng một cách tự do và đầy đủ các nguồn tài nguyên của họ."[17]
Phần 6 (Điều 48 - 53) quy định cách thức phê chuẩn, thời gian có hiệu lực và cách sửa đổi bổ sung sau này.
Các Nghị định thư bổ sung[sửa | sửa mã nguồn]
Có hai bản Nghị định thư bổ sung tùy chọn áp dụng cho Công ước. Nghị định thư bổ sung I thiết lập cơ chế cho phép các cá nhân trình báo lên Ủy ban Nhân quyền về các hành vi vi phạm Công ước.[18][19] Điều này dẫn đến sự ra đời của một bộ quy tắc phức tạp diễn giải Công ước và hướng dẫn cách thực thi.[20] Tính tới tháng 12 năm 2010, có 35 quốc gia đã ký và 113 nước tham gia Nghị định thư bổ sung I.[21]
Bản Nghị định thư bổ sung II yêu cầu hủy bỏ hình phạt tử hình; tuy nhiên, các nước được phép sử dụng nó trong trường hợp 'tội ác đặc biệt nghiêm trọng'[22] Tính tới tháng 12 năm 2010, Nghị định thư thứ II đã có 73 quốc gia tham gia và 35 nước đã ký.[23]
Các quốc gia không tham gia Công ước[sửa | sửa mã nguồn]
Phần lớn các nước trên thế giới là thành viên của Công ước. Tính tới tháng 12 năm 2010, 27 nước dưới đây chưa ký vào Công ước, hoặc đã ký nhưng chưa thông qua.[24]
Đã ký nhưng không thông qua[sửa | sửa mã nguồn]
- Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (05 tháng 10, 1998). Ngoại trừ Khu Đặc chính Hồng Kông chịu ràng buộc bởi Công ước.[25][Chu_thich 1]
- Comoros (25 tháng 11, 2008)
- Cuba (28 tháng 02, 2008)
- Nauru (12 tháng 11, 2001)
- São Tomé và Príncipe (31 tháng 10, 1995)
Không ký cũng không thông qua[sửa | sửa mã nguồn]
Đã ký nhưng không tham gia[sửa | sửa mã nguồn]
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
- Ủy ban Nhân quyền
- Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền
- Công ước Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- (tiếng Việt) Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị
- (tiếng Anh) Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị
- (tiếng Anh) Danh sách các bên tham gia ký.
- (tiếng Anh) Ấn bản định kỳ tập trung vào điều 2 của Công ước
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Xem thêm Nhân quyền tại Hồng Kông.
- ^ Trung Hoa Dân Quốc mất ghế thành viên LHQ năm 1971 vào tay Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa theo Nghị quyết 2758 của Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc. Trung Hoa Dân Quốc ký Công ước năm 1967; Đài Loan ký lại vào năm 2009.
- ^ a ă â b c d đ Lỗi chú thích: Thẻ
<ref>sai; không có nội dung trong thẻ ref có tên
cong_uoc
- ^ “Danh sách các quốc gia tham gia Công ước quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị” (bằng tiếng Anh). Liên Hiệp Quốc. Truy cập 19 tháng 12, 2010.
- ^ a ă â “Fact Sheet No.2 (Rev.1), Bộ Luật Nhân quyền quốc tế”. Ủy ban Nhân quyền Liên Hiệp Quốc. Tháng 6 năm 1996. Bản gốc lưu trữ ngày 13 tháng 3 năm 2008. Truy cập ngày 2 tháng 6 năm 2008.
- ^ Sieghart, Paul (1983). Luật Nhân quyền quốc tế (bằng tiếng Anh). Nhà xuất bản Đại học Oxford. tr. 25.
- ^ a ă Nghị quyết số 543 của Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc, ngày 05 tháng 02, năm 1952. Lỗi chú thích: Thẻ
<ref>không hợp lệ: tên “unga-r543” được định rõ nhiều lần, mỗi lần có nội dung khác
- ^ Nghị quyết số 545 của Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc, ngày 05 tháng 02, năm 1952.
- ^ Nghị quyết số 2200 của Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc, ngày 16 tháng 12, năm 1966.
- ^ Công ước, Điều 1.1.
- ^ Công ước, Điều 1.2.
- ^ Công ước, Điều 1.3.
- ^ Công ước, Điều 2.2 và 2.3.
- ^ Công ước, Điều 2.1.
- ^ Công ước, Điều 3.
- ^ Công ước, Điều 4.1.
- ^ Công ước, Điều 4.2.
- ^ Công ước, Điều 19.1
- ^ Công ước, Điều 47.
- ^ Nghị định thư bổ sung I: Điều 1.
- ^ “Liên Hiệp Quốc: Nghị định thư bổ sung I của Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị[[Thể loại:Trang sử dụng bản mẫu thay cho từ khóa|PN00Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị]]” (bằng tiếng Anh). Liên Hiệp Quốc. Truy cập 20 tháng 12, 2010. Tựa đề URL chứa liên kết wiki (trợ giúp)
- ^ “Liên Hiệp Quốc: Nghị định thư bổ sung I của Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị[[Thể loại:Trang sử dụng bản mẫu thay cho từ khóa|PN00Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị]]” (bằng tiếng Anh). Liên Hiệp Quốc. Truy cập 20 tháng 12, 2010. Tựa đề URL chứa liên kết wiki (trợ giúp)
- ^ “Liên Hiệp Quốc: Nghị định thư bổ sung I của Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị[[Thể loại:Trang sử dụng bản mẫu thay cho từ khóa|PN00Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị]]” (bằng tiếng Anh). Liên Hiệp Quốc. Truy cập 20 tháng 12, 2010. Tựa đề URL chứa liên kết wiki (trợ giúp)
- ^ Nghị định thư bổ sung II, Điều 2.1
- ^ “Nghị định thư bổ sung II, Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị[[Thể loại:Trang sử dụng bản mẫu thay cho từ khóa|PN00Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị]]” (bằng tiếng Anh). Liên Hiệp Quốc. Truy cập 20 tháng 12, 2010. Tựa đề URL chứa liên kết wiki (trợ giúp)
- ^ Tình trạng của Công ước Quốc tế về các Dân sự và Quyền Chính trị, Danh sách các Công ước Liên Hiệp Quốc, 09 tháng 03, 2009.
- ^ “Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị[[Thể loại:Trang sử dụng bản mẫu thay cho từ khóa|PN00Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị]]” (bằng tiếng Anh). Liên Hiệp Quốc. Truy cập 20 tháng 12, 2010. Tựa đề URL chứa liên kết wiki (trợ giúp)

markdown:
# Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị
|Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị
|
International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR)
|Loại hiệp ước||Nghị quyết của
|
Địa điểm
[[1]](#cite_note-cong_uoc-1) [Trụ sở Liên Hiệp Quốc](/wiki/Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c#Tr.E1.BB.A5_s.E1.BB.9F), [New York](/wiki/Th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91_New_York) [[1]](#cite_note-cong_uoc-1) [[1]](#cite_note-cong_uoc-1) [[1]](#cite_note-cong_uoc-1) [Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc](/wiki/T%E1%BB%95ng_Th%C6%B0_k%C3%BD_Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c) [Tiếng Pháp](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Ph%C3%A1p), [tiếng Anh](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Anh), [tiếng Nga](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Nga), [tiếng Trung](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Trung_Qu%E1%BB%91c), [tiếng Tây Ban Nha](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_T%C3%A2y_Ban_Nha).
'
**Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị'** ( [tiếng Anh](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Anh): *International Covenant on Civil and Political Rights*, viết tắt: **ICCPR**) là một [công ước quốc tế](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF&action=edit&redlink=1) do [Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%99i_%C4%91%E1%BB%93ng_Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c) thông qua ngày [16](/wiki/16) [tháng 12](/wiki/Th%C3%A1ng_m%C6%B0%E1%BB%9Di_hai) năm [1966](/wiki/1966) và có hiệu lực từ ngày 23 [tháng 03](/wiki/Th%C3%A1ng_ba) năm [1976](/wiki/1976), nêu tổng quan các quyền dân sự và chính trị cơ bản của con người. Cụ thể, các bên tham gia ký kết sẽ phải tôn trọng các quyền dân sự và chính trị của từng cá nhân, bao gồm [quyền sống](/wiki/Quy%E1%BB%81n_s%E1%BB%91ng), quyền [tự do tôn giáo](/wiki/T%E1%BB%B1_do_t%C3%ADn_ng%C6%B0%E1%BB%A1ng), [tự do phát biểu](/wiki/T%E1%BB%B1_do_ng%C3%B4n_lu%E1%BA%ADn), [tự do hội họp](/wiki/T%E1%BB%B1_do_h%E1%BB%99i_h%E1%BB%8Dp_v%C3%A0_l%E1%BA%ADp_h%E1%BB%99i), [quyền bầu cử](/w/index.php?title=Quy%E1%BB%81n_b%E1%BA%A7u_c%E1%BB%AD&action=edit&redlink=1) và quyền được xét xử bình đẳng và theo đúng trình tự pháp luật. Tính tới ngày [19](/wiki/19) [tháng 12](/wiki/Th%C3%A1ng_m%C6%B0%E1%BB%9Di_hai) năm [2010](/wiki/2010), đã có 72 nước ký vào Công ước và 167 bên tham gia. [[2]](#cite_note-reservations-2) [Trung Quốc](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_Trung_Hoa), [Cuba](/wiki/Cuba), [Comoros](/wiki/Comoros), [Nauru](/wiki/Nauru), và [São Tomé và Príncipe](/wiki/S%C3%A3o_Tom%C3%A9_v%C3%A0_Pr%C3%ADncipe) đã ký nhưng chưa thông qua công ước. [[1]](#cite_note-cong_uoc-1)
Công ước là một phần của hệ thống
[Luật Nhân quyền quốc tế](/wiki/B%E1%BB%99_lu%E1%BA%ADt_Nh%C3%A2n_quy%E1%BB%81n_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF), cùng với [Công ước Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa](/wiki/C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_Kinh_t%E1%BA%BF,_X%C3%A3_h%E1%BB%99i_v%C3%A0_V%C4%83n_h%C3%B3a) và [Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền](/wiki/Tuy%C3%AAn_ng%C3%B4n_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_Nh%C3%A2n_quy%E1%BB%81n) được đặt dưới sự giám sát riêng của [3] [Ủy ban Nhân quyền](/wiki/%E1%BB%A6y_ban_Nh%C3%A2n_quy%E1%BB%81n_Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c), độc lập với [Hội đồng Nhân quyền Liên Hiệp Quốc](/wiki/H%E1%BB%99i_%C4%91%E1%BB%93ng_Nh%C3%A2n_quy%E1%BB%81n_Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c). Cơ quan này có trách nhiệm giám sát việc thực hiện và thẩm định các báo cáo nhân quyền của các nước. Mới đầu, các bên tham gia phải báo cáo định kỳ mỗi năm một lần, nhưng sau đó là bất kỳ khi nào Ủy ban giám sát yêu cầu (thông thường là bốn năm một lần). Ủy ban này họp trụ sở tại [Geneva](/wiki/Gen%C3%A8ve)hoặc [New York](/wiki/Th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91_New_York)và thường có ba kỳ họp mỗi năm.
## Mục lục
## Nguồn gốc tên gọi[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&action=edit§ion=1)]
Tên gọi
*Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị* bắt nguồn từ quá trình soạn thảo trùng với [Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền](/wiki/Tuy%C3%AAn_ng%C3%B4n_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_Nh%C3%A2n_quy%E1%BB%81n). Một bản "Tuyên ngôn về các quyền cơ bản của con người" đã được đưa ra tại hội nghị thành lập [Liên Hiệp Quốc](/wiki/Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c) năm [1945](/wiki/1945), tức [Hội nghị San Francisco](/wiki/H%E1%BB%99i_ngh%E1%BB%8B_San_Francisco). Sau đó, [Hội đồng Kinh tế và Xã hội Liên Hiệp Quốc](/wiki/H%E1%BB%99i_%C4%91%E1%BB%93ng_Kinh_t%E1%BA%BF_v%C3%A0_X%C3%A3_h%E1%BB%99i_Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c) được giao trách nhiệm soạn thảo và hoàn thiện nó. Mới đầu trong quá trình soạn thảo, bản thảo được chia nhỏ thành một tuyên ngôn về các quyền con người tổng quát và một bộ quy tắc ràng buộc các bên tham gia ký. Cái đầu tiên sau này trở thành [3] [Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền](/wiki/Tuy%C3%AAn_ng%C3%B4n_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_Nh%C3%A2n_quy%E1%BB%81n)và được thông qua ngày [10](/wiki/10) [tháng 12](/wiki/Th%C3%A1ng_m%C6%B0%E1%BB%9Di_hai)năm [1948](/wiki/1948). [[3]](#cite_note-ohchr-fs2-3)
Bộ các quy tắc được tiếp tục soạn thảo, nhưng lại nảy sinh nhiều bất đồng giữa các thành viên Liên Hiệp Quốc về sự tương quan mức độ quan trọng của các quyền dân sự và chính trị đối với các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa.
, dẫn đến việc bộ quy tắc bị phân ra thành hai bộ nhỏ, "một cái chứa các quyền dân sự và chính trị, và cái kia chứa các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa". [4] Hai bộ nhỏ này, gọi là hai công ước, tiếp tục được hoàn thiện tới mức bao quát và đầy đủ nhất có thể, và sau đó được đưa ra cho các thành viên ký cùng lúc. [[5]](#cite_note-unga-r543-5) Mỗi Công ước đều chứa một điều khoản quy định quyền tự quyết của mọi dân tộc. [[5]](#cite_note-unga-r543-5) [[6]](#cite_note-6)
Như vậy, Bộ quy tắc thứ nhất trở thành
**Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị**, trong khi cái thứ hai trở thành [Công ước Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa](/wiki/C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_Kinh_t%E1%BA%BF,_X%C3%A3_h%E1%BB%99i_v%C3%A0_V%C4%83n_h%C3%B3a). Cả hai bản thảo công ước được đưa ra thảo luận tại cuộc họp Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc năm [1954](/wiki/1954), và được chấp thuận vào năm [1966](/wiki/1966). [[7]](#cite_note-7)
## Tóm tắt nội dung[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&action=edit§ion=2)]
Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị gồm 6 phần, 53 điều có hiệu lực ngày 23 tháng 03 năm 1976.
Lời mở đầu khẳng định chân lý bất di bất dịch rằng việc công nhận những phẩm giá vốn có và quyền bình đẳng của mọi thành viên trong cộng đồng nhân loại là nền tảng cho tự do, công lý và hòa bình trên thế giới. Do đó, về các quyền dân sự và chính trị, Công ước quy định: [1] [[1]](#cite_note-cong_uoc-1) **Phần I** (Điều 1) công nhận [quyền tự quyết](/w/index.php?title=Quy%E1%BB%81n_t%E1%BB%B1_quy%E1%BA%BFt&action=edit&redlink=1) của mọi dân tộc, bao gồm quyền được "tự do định đoạt thể chế chính trị và theo đuổi đường hướng phát triển kinh tế, xã hội và văn hoá" trong điều kiện thực tế của mình. Công nhận rằng quyền sinh kế của một dân tộc không bao giờ bị tước bỏ. Để đạt được mục tiêu này, các dân tộc có quyền tự do sử dụng các nguồn lợi thiên nhiên của mình, miễn là không vi phạm những nghĩa vụ phát sinh từ sự hợp tác quốc tế về kinh tế, đặt căn bản trên quyền lợi hỗ tương và luật pháp quốc tế. [8] Các quốc gia hội viên ký kết Công Ước này, kể cả những quốc gia có trách nhiệm bảo hộ hay giám hộ các lãnh thổ khác, phải tôn trọng và xúc tiến việc thực thi quyền dân tộc tự quyết chiếu theo các điều khoản của [[9]](#cite_note-9) [Hiến chương Liên Hiệp Quốc](/wiki/Hi%E1%BA%BFn_ch%C6%B0%C6%A1ng_Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c). [[10]](#cite_note-10) **Phần II** (Điều 2 - 5) yêu cầu các bên thực hiện các bước cần thiết để hiện thực hóa các quyền được công nhận trong Công ước, đồng thời trừng phạt và sửa chữa bất kỳ vi phạm nào trong quá khứ và hiện tại. Nó yêu cầu các bên cam kết tôn trọng và bảo đảm thực thi những quyền được thừa nhận trong Công Ước cho "tất cả mọi người sống trong lãnh thổ và thuộc thẩm quyền quốc gia, không phân biệt chủng tộc, màu da, nam nữ, ngôn ngữ, tôn giáo, chính kiến hay quan niệm, nguồn gốc quốc gia hay xã hội, tài sản, dòng dõi hay bất cứ thân trạng nào khác." [11] và nhấn mạnh nam nữ được hưởng các quyền về dân sự và chính trị nêu trong Công ước một cách bình đẳng. [[12]](#cite_note-12) Những quyền này "chỉ có thể bị giới hạn trong trường hợp khẩn cấp đe dọa đến sự tồn vong của một quốc gia," [[13]](#cite_note-Art3-13) , và ngay cả trong trường hợp đó cũng không tha thứ bất kỳ hành vi nào xâm phạm các quyền được sống, quyền không bị [[14]](#cite_note-Art4.1-14) [tra tấn](/wiki/Tra_t%E1%BA%A5n)và bị bắt làm [nô lệ](/wiki/N%C3%B4_l%E1%BB%87), quyền miễn trừ [hồi tố](/w/index.php?title=Lu%E1%BA%ADt_h%E1%BB%93i_t%E1%BB%91&action=edit&redlink=1), quyền được giữ nguyên chính kiến, quyền [tự do tư tưởng](/wiki/T%E1%BB%B1_do_t%C6%B0_t%C6%B0%E1%BB%9Fng)- [lương tâm](/w/index.php?title=T%E1%BB%B1_do_l%C6%B0%C6%A1ng_t%C3%A2m&action=edit&redlink=1)và [tôn giáo](/wiki/T%E1%BB%B1_do_t%C3%ADn_ng%C6%B0%E1%BB%A1ng). [[15]](#cite_note-Art4.2-15) **Phần III** (Điều 6 - 27) liệt kê các quyền được Công ước bảo hộ, bao gồm các quyền sau:
- Quyền toàn vẹn thân thể, tức là quyền được sống, không bị tra tấn và bị bắt làm nô lệ (Điều 6, 7, và 8);
- Quyền tự do và an toàn nhân thân, tức là quyền không bị bắt và bỏ tù vì các lý do không chính đáng (Điều 9 – 11);
- Quyền bình đẳng trước luật, và mọi cáo trạng phải đúng trình tự pháp luật.
[Bị cáo](/wiki/B%E1%BB%8B_c%C3%A1o)về các [tội hình sự](/w/index.php?title=T%E1%BB%99i_ph%E1%BA%A1m_h%C3%ACnh_s%E1%BB%B1&action=edit&redlink=1)có quyền được chấp nhận là vô tội cho đến khi bị chứng minh là có tội theo luật. (Điều 14, 15, và 16);
- Quyền tự do cá nhân được hiểu theo nghĩa
[tự do di chuyển](/w/index.php?title=T%E1%BB%B1_do_di_chuy%E1%BB%83n&action=edit&redlink=1), [tự do tư tưởng](/wiki/T%E1%BB%B1_do_t%C6%B0_t%C6%B0%E1%BB%9Fng), [tự do lương tâm](/w/index.php?title=T%E1%BB%B1_do_l%C6%B0%C6%A1ng_t%C3%A2m&action=edit&redlink=1)và [tự do tôn giáo](/wiki/T%E1%BB%B1_do_t%C3%ADn_ng%C6%B0%E1%BB%A1ng), [tự do phát biểu](/wiki/T%E1%BB%B1_do_ng%C3%B4n_lu%E1%BA%ADn)và giữ quan điểm mà không bị ai can thiệp , [[16]](#cite_note-16) [tự do lập hội và hội họp](/wiki/T%E1%BB%B1_do_h%E1%BB%99i_h%E1%BB%8Dp_v%C3%A0_l%E1%BA%ADp_h%E1%BB%99i), tự do lập [gia đình](/wiki/Gia_%C4%91%C3%ACnh), [quyền khai sinh](/w/index.php?title=Quy%E1%BB%81n_khai_sinh&action=edit&redlink=1), và quyền [bí mật đời tư](/wiki/Quy%E1%BB%81n_b%E1%BA%A3o_v%E1%BB%87_%C4%91%E1%BB%9Di_t%C6%B0).(Điều 12, 13, 17 – 24);
- Ngăn cấm bất kỳ hình thức tuyên truyền cổ vũ
[chiến tranh](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh)hay gieo giắc [kỳ thị chủng tộc](/wiki/Ph%C3%A2n_bi%E1%BB%87t_ch%E1%BB%A7ng_t%E1%BB%99c), [tôn giáo](/w/index.php?title=K%E1%BB%B3_th%E1%BB%8B_t%C3%B4n_gi%C3%A1o&action=edit&redlink=1). (Điều 20);
- Quyền tham gia chính trị bao gồm quyền tự do thành lập, theo hoặc không theo một
[đảng chính trị](/wiki/%C4%90%E1%BA%A3ng_ph%C3%A1i_ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B), và [quyền bầu cử](/w/index.php?title=Quy%E1%BB%81n_b%E1%BA%A7u_c%E1%BB%AD&action=edit&redlink=1). (Điều 25);
- Quyền được đối xử bình đẳng của các cộng đồng thiểu số trước luật. (Điều 26 và 27).
Nhiều trong số các quyền trên yêu cầu một số điều cụ thể mà các quốc gia hội viên phải thực hiện.
**Phần IV** (Điều 28 - 45) quy định các nguyên tắc thành lập và hoạt động của [Ủy ban Nhân quyền](/wiki/%E1%BB%A6y_ban_Nh%C3%A2n_quy%E1%BB%81n_Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c) cùng các công việc giám sát và báo cáo. Đồng thời, nó cũng yêu cầu các quốc gia thừa nhận năng lực của Ủy ban trong giải quyết mâu thuẫn giữa các nước liên quan đến việc thực thi Công ước. (Điều 41 và 42). **Phần V** (Điều 46 - 47) giải thích rằng Công ước sẽ không bị diễn giải theo cách can thiệp vào hoạt động của Liên Hiệp Quốc hoặc "quyền của mọi dân tộc được thụ hưởng và sử dụng một cách tự do và đầy đủ các nguồn tài nguyên của họ." [[17]](#cite_note-17) **Phần 6** (Điều 48 - 53) quy định cách thức phê chuẩn, thời gian có hiệu lực và cách sửa đổi bổ sung sau này.
## Các Nghị định thư bổ sung[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&action=edit§ion=3)]
Có hai bản Nghị định thư bổ sung tùy chọn áp dụng cho Công ước.
[Nghị định thư bổ sung I](/w/index.php?title=Ngh%E1%BB%8B_%C4%91%E1%BB%8Bnh_th%C6%B0_b%E1%BB%95_sung_I_c%E1%BB%A7a_C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&action=edit&redlink=1) thiết lập cơ chế cho phép các cá nhân trình báo lên Ủy ban Nhân quyền về các hành vi vi phạm Công ước. [[18]](#cite_note-18) Điều này dẫn đến sự ra đời của một bộ quy tắc phức tạp diễn giải Công ước và hướng dẫn cách thực thi. [19] Tính tới [[20]](#cite_note-20) [tháng 12](/wiki/Th%C3%A1ng_m%C6%B0%E1%BB%9Di_hai)năm [2010](/wiki/2010), có 35 quốc gia đã ký và 113 nước tham gia Nghị định thư bổ sung I. [[21]](#cite_note-VN1-21) [Bản Nghị định thư bổ sung II](/w/index.php?title=Ngh%E1%BB%8B_%C4%91%E1%BB%8Bnh_th%C6%B0_b%E1%BB%95_sung_II_c%E1%BB%A7a_C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&action=edit&redlink=1) yêu cầu hủy bỏ hình phạt tử hình; tuy nhiên, các nước được phép sử dụng nó trong trường hợp 'tội ác đặc biệt nghiêm trọng' Tính tới tháng 12 năm 2010, Nghị định thư thứ II đã có 73 quốc gia tham gia và 35 nước đã ký. [22] [[23]](#cite_note-VN2-23)
## Các quốc gia không tham gia Công ước[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&action=edit§ion=4)]
Phần lớn các nước trên thế giới là thành viên của Công ước. Tính tới tháng 12 năm 2010, 27 nước dưới đây chưa ký vào Công ước, hoặc đã ký nhưng chưa thông qua.
[[24]](#cite_note-Status-24)
### Đã ký nhưng không thông qua[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&action=edit§ion=5)] [Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_Trung_Hoa)(05 tháng 10, 1998). Ngoại trừ Khu Đặc chính [Hồng Kông](/wiki/H%E1%BB%93ng_K%C3%B4ng)chịu ràng buộc bởi Công ước. [[25]](#cite_note-25) [[Chu_thich 1]](#cite_note-26) [Comoros](/wiki/Comoros)(25 tháng 11, 2008) [Cuba](/wiki/Cuba)(28 tháng 02, 2008) [Nauru](/wiki/Nauru)(12 tháng 11, 2001) [São Tomé và Príncipe](/wiki/S%C3%A3o_Tom%C3%A9_v%C3%A0_Pr%C3%ADncipe)(31 tháng 10, 1995)
### Không ký cũng không thông qua[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&action=edit§ion=6)]
|
|[Bhutan](/wiki/Bhutan) [Brunei](/wiki/Brunei) [Saint Kitts và Nevis](/wiki/Saint_Kitts_v%C3%A0_Nevis) [Quần đảo Solomon](/wiki/Qu%E1%BA%A7n_%C4%91%E1%BA%A3o_Solomon) [Thành Vatican](/wiki/Th%C3%A0nh_Vatican) [Myanma](/wiki/Myanmar) [Fiji](/wiki/Fiji) [Kiribati](/wiki/Kiribati) [Saint Lucia](/wiki/Saint_Lucia) [Tonga](/wiki/Tonga) [Malaysia](/wiki/Malaysia) [Quần đảo Marshall](/wiki/Qu%E1%BA%A7n_%C4%91%E1%BA%A3o_Marshall) [Micronesia](/wiki/Micronesia) [Ả Rập Saudi](/wiki/%E1%BA%A2_R%E1%BA%ADp_Saudi) [Tuvalu](/wiki/Tuvalu)
### Đã ký nhưng không tham gia[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&action=edit§ion=7)]
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&veaction=edit§ion=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&action=edit§ion=8)] [Ủy ban Nhân quyền](/wiki/%E1%BB%A6y_ban_Nh%C3%A2n_quy%E1%BB%81n_Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c) [Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền](/wiki/Tuy%C3%AAn_ng%C3%B4n_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_Nh%C3%A2n_quy%E1%BB%81n) [Công ước Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa](/wiki/C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_Kinh_t%E1%BA%BF,_X%C3%A3_h%E1%BB%99i_v%C3%A0_V%C4%83n_h%C3%B3a)
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&veaction=edit§ion=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&action=edit§ion=9)] **(tiếng Việt)** [Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị](http://www.webcitation.org/5vAVwTPQF) **(tiếng Anh)** [Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị](http://www2.ohchr.org/english/law/ccpr.htm) **(tiếng Anh)** [Danh sách các bên tham gia ký](http://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=IV-4&chapter=4&lang=en). **(tiếng Anh)** [Ấn bản định kỳ tập trung vào điều 2 của Công ước](http://www.article2.org)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&veaction=edit§ion=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_v%E1%BB%81_c%C3%A1c_Quy%E1%BB%81n_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_v%C3%A0_Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B&action=edit§ion=10)] **Xem thêm** [^](#cite_ref-26) [Nhân quyền tại Hồng Kông](/w/index.php?title=Nh%C3%A2n_quy%E1%BB%81n_t%E1%BA%A1i_H%E1%BB%93ng_K%C3%B4ng&action=edit&redlink=1). **Trung Hoa Dân Quốc mất ghế thành viên LHQ năm 1971 vào tay** [^](#cite_ref-27) [Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_Trung_Hoa)theo [Nghị quyết 2758 của Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc](/wiki/Ngh%E1%BB%8B_quy%E1%BA%BFt_2758_c%E1%BB%A7a_%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%99i_%C4%91%E1%BB%93ng_Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c). Trung Hoa Dân Quốc ký Công ước năm 1967; Đài Loan ký lại vào năm 2009.
- ^
**a** **ă** **â** **b** **c** **d** [Lỗi chú thích: Thẻ](#cite_ref-cong_uoc_1-6) **đ**
<ref>sai; không có nội dung trong thẻ ref có tên
cong_uoc
[^](#cite_ref-reservations_2-0) [“Danh sách các quốc gia tham gia Công ước quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị”](http://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=IV-4&chapter=4&lang=en)(bằng tiếng Anh). Liên Hiệp Quốc. Truy cập 19 tháng 12, 2010.
- ^
**a** **ă** **â** [“Fact Sheet No.2 (Rev.1), Bộ Luật Nhân quyền quốc tế”](http://web.archive.org/web/20080313093428/http://www.unhchr.ch/html/menu6/2/fs2.htm). Ủy ban Nhân quyền Liên Hiệp Quốc. Tháng 6 năm 1996. [Bản gốc](http://www.unhchr.ch/html/menu6/2/fs2.htm)lưu trữ ngày 13 tháng 3 năm 2008. Truy cập ngày 2 tháng 6 năm 2008. **Sieghart, Paul (1983).** [^](#cite_ref-4) *Luật Nhân quyền quốc tế*(bằng tiếng Anh). Nhà xuất bản Đại học Oxford. tr. 25.
- ^
**a** [Nghị quyết số 543 của Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc, ngày](#cite_ref-unga-r543_5-1) **ă** [05](/wiki/05) [tháng 02](/wiki/Th%C3%A1ng_hai), năm [1952](/wiki/1952). Lỗi chú thích: Thẻ
<ref>không hợp lệ: tên “unga-r543” được định rõ nhiều lần, mỗi lần có nội dung khác
**Nghị quyết số 545 của Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc, ngày 05 tháng 02, năm 1952.** [^](#cite_ref-6) **Nghị quyết số 2200 của Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc, ngày 16 tháng 12, năm 1966.** [^](#cite_ref-7) **Công ước, Điều 1.1.** [^](#cite_ref-8) **Công ước, Điều 1.2.** [^](#cite_ref-9) **Công ước, Điều 1.3.** [^](#cite_ref-10) **Công ước, Điều 2.2 và 2.3.** [^](#cite_ref-11) **Công ước, Điều 2.1.** [^](#cite_ref-12) **Công ước, Điều 3.** [^](#cite_ref-Art3_13-0) **Công ước, Điều 4.1.** [^](#cite_ref-Art4.1_14-0) **Công ước, Điều 4.2.** [^](#cite_ref-Art4.2_15-0) [^](#cite_ref-16) *Công ước*, Điều 19.1 **Công ước, Điều 47.** [^](#cite_ref-17) **Nghị định thư bổ sung I: Điều 1.** [^](#cite_ref-18) [^](#cite_ref-19) [“Liên Hiệp Quốc: Nghị định thư bổ sung I của Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị[[Thể loại:Trang sử dụng bản mẫu thay cho từ khóa|PN00Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị]]”](http://www2.ohchr.org/english/law/ccpr-one.htm)(bằng tiếng Anh). Liên Hiệp Quốc. Truy cập 20 tháng 12, 2010. Tựa đề URL chứa liên kết wiki ( [trợ giúp](https://en.wikipedia.org/wiki/Help:CS1_errors#wikilink_in_url)) [^](#cite_ref-20) [“Liên Hiệp Quốc: Nghị định thư bổ sung I của Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị[[Thể loại:Trang sử dụng bản mẫu thay cho từ khóa|PN00Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị]]”](http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrc/procedure.htm)(bằng tiếng Anh). Liên Hiệp Quốc. Truy cập 20 tháng 12, 2010. Tựa đề URL chứa liên kết wiki ( [trợ giúp](https://en.wikipedia.org/wiki/Help:CS1_errors#wikilink_in_url)) [^](#cite_ref-VN1_21-0) [“Liên Hiệp Quốc: Nghị định thư bổ sung I của Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị[[Thể loại:Trang sử dụng bản mẫu thay cho từ khóa|PN00Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị]]”](http://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=IV-5&chapter=4&lang=en)(bằng tiếng Anh). Liên Hiệp Quốc. Truy cập 20 tháng 12, 2010. Tựa đề URL chứa liên kết wiki ( [trợ giúp](https://en.wikipedia.org/wiki/Help:CS1_errors#wikilink_in_url)) **Nghị định thư bổ sung II, Điều 2.1** [^](#cite_ref-22) [^](#cite_ref-VN2_23-0) [“Nghị định thư bổ sung II, Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị[[Thể loại:Trang sử dụng bản mẫu thay cho từ khóa|PN00Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị]]”](http://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=IV-12&chapter=4&lang=en)(bằng tiếng Anh). Liên Hiệp Quốc. Truy cập 20 tháng 12, 2010. Tựa đề URL chứa liên kết wiki ( [trợ giúp](https://en.wikipedia.org/wiki/Help:CS1_errors#wikilink_in_url)) [^](#cite_ref-Status_24-0) [Tình trạng của Công ước Quốc tế về các Dân sự và Quyền Chính trị](http://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=IV-4&chapter=4&lang=en), [Danh sách các Công ước Liên Hiệp Quốc](http://treaties.un.org/Pages/Home.aspx?lang=en), 09 tháng 03, 2009. [^](#cite_ref-25) [“Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị[[Thể loại:Trang sử dụng bản mẫu thay cho từ khóa|PN00Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị]]”](http://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=IV-4&chapter=4&lang=en#6)(bằng tiếng Anh). Liên Hiệp Quốc. Truy cập 20 tháng 12, 2010. Tựa đề URL chứa liên kết wiki ( [trợ giúp](https://en.wikipedia.org/wiki/Help:CS1_errors#wikilink_in_url))
|
|
|
|

X-Cache-Status: hit

X-Cache: cp1054 hit/1, cp1068 miss