text:
Hà Mại biên tập và chỉnh lý
[MINH HUỆ 16-02-2011] Pháp Luân Công, hay còn gọi là Pháp Luân Đại Pháp, do Ông Lý Hồng Chí truyền ra công chúng, là một phương pháp tu luyện ở tầng thứ cao, lấy đặc tính tối cao của vũ trụ “Chân – Thiện – Nhẫn” làm nguyên tắc chỉ đạo. Pháp môn bao gồm tu luyện cả tâm lẫn thân (tính mệnh song tu). Tu “tâm” chính là tu “tâm tính”, lấy “Chân – Thiện – Nhẫn” làm tiêu chuẩn chỉ đạo cuộc sống hàng ngày, nâng cao phẩm chất đạo đức của người tu luyện; luyện “thân” chính là thông qua 5 bài công pháp để đạt được mục đích chữa bệnh khỏe người, kéo dài tuổi thọ.
Lý giải từ góc độ y học hiện đại, Ông Lý Hồng Chí truyền Pháp Luân Công (Pháp Luân Đại Pháp) ra công chúng là chăm sóc mọi mặt sức khỏe cho người dân, cả thể chất lẫn tinh thần. Từ năm 1992, Ông Lý Hồng Chí hướng công khai truyền thụ Pháp Luân Công ra toàn xã hội, số lượng người tu luyện tăng lên nhanh chóng. Theo điều tra của Chính phủ Trung Quốc vào đầu năm 1999, tại Trung Quốc Đại Lục có từ 70 tới 100 triệu người đang tu luyện Pháp Luân Công. Hiện nay, Pháp Luân Công đã truyền đến hơn 114 quốc gia và vùng lãnh thổ (năm 2009), trong đó có Hồng Kông, Đài Loan, các quốc gia Châu Á khác, Châu Âu, Châu Mỹ và Châu Úc.
Trong xã hội Tây phương, “phương pháp trị liệu phụ trợ thay thế” đang thịnh hành và phát triển rất nhanh. Dựa theo kết quả điều tra hàng đầu của David Aisenboge và các cộng sự tại trường Đại học Y Harvard và các viện Y học khác công bố năm 1998, tại nước Mỹ có gần 630 triệu lượt người sử dụng phương pháp trị liệu thay thế; vượt trên số lượng người đến bác sĩ khám bệnh, tiêu tốn trên 20 tỉ đô-la Mỹ, trong đó tối thiểu 12 tỉ đô-la Mỹ là bệnh nhân tự trả tiền túi [1]. Nghiên cứu thống kê hàng đầu tại Châu Âu năm 2002 đã chứng tỏ 60% bệnh nhân ung thư chọn dùng các phương pháp trị liệu thay thế, như chế độ ăn kiêng đặc biệt, vitamin bổ sung, thuốc Đông y hoặc trị liệu châm cứu v.v. Tại nước Mỹ có hơn 80% bệnh nhân ung thư chọn dùng phương pháp trị liệu thay thế. Theo ước tính, mỗi năm bệnh nhân ung thư toàn cầu sử dụng liệu pháp hỗ trợ và thay thế đã tiêu tốn khoảng 18 tỉ đô-la Mỹ.
Ngoại trừ hệ thống Y học Tây phương hiện đại, thì trong số các hình thức y khoa thay thế, y học truyền thống Trung Quốc (Trung Y) có tính đại biểu cao nhất. Châm cứu đã được phổ biến và tiếp nhận rộng rãi. Hiện tại, giới y học phương Tây lấy khí công trong văn hóa truyền thống Trung Quốc để đại biểu cho hệ thống y học chữa trị cả thân và tâm, nhiều trí thức giới y học các nước đã đến Trung Quốc triển khai trao đổi trên phương diện này. Giới y học phương Tây muốn tìm kiếm những bằng chứng thuyết phục để điều tra về hiệu quả trị liệu thực tế của khí công. Đặc biệt liệu khí công có hiệu quả về phương diện chăm sóc sức khỏe bản thân trên quy mô lớn hay không, chứ không chỉ xem hiệu quả đối với một số trường hợp cá biệt. Tại phương diện này, giới y học đã điều tra hiệu quả trừ bệnh khoẻ thân của Pháp Luân Công tại Trung Quốc Đại lục, Bắc Mỹ và Đài Loan, kết quả đã cung cấp những tư liệu đáng giá về hiệu quả chữa bệnh của Pháp Luân Công.
I. Năm 1998, giới y học Trung Quốc đã điều tra hiệu quả chữa bệnh khỏe người của Pháp Luân Công
Trong rất nhiều công pháp chữa bệnh khoẻ người, Pháp Luân Công phát triển nhanh nhất, gây hứng thú cho giới y học và sự quan tâm của Chính phủ. Năm 1998, để hưởng ứng yêu cầu của Uỷ ban Thể thao Quốc gia về tất cả các môn khí công phổ biến ở Trung Quốc thời điểm đó, các nhà nghiên cứu y khoa đã tiến hành một cuộc điều tra. Kết quả điều tra thu được từ thành phố Bắc Kinh, thành phố Vũ Hán, địa khu Đại Liên, tỉnh Quảng Đông cùng các địa khu khác, gồm có thành phố Nam Xương, tỉnh Quảng Tây và tỉnh An Huy. Cuộc nghiên cứu đã tiến hành điều tra sức khỏe sơ bộ đối với các học viên Pháp Luân Công ở các điểm luyện công tại địa phương. Các nhà nghiên cứu đã gửi phiếu điều tra tới hơn 10.000 học viên Pháp Luân Công ở 5 quận của thành phố Bắc Kinh (Tây Thành, Sùng Văn, Đông Thành, Triều Châu, Tuyên Vũ tới Triều Dương); 12.500 học viên từ mười thành phố tại tỉnh Quảng Đông (Quảng Châu, Phật Sơn, Trung Sơn, Triệu Khánh, Sán Đầu, Mai Châu, Triều Châu, Yết Dương, Thanh Viễn, Thiều Quan); 2.005 học viên từ hơn 50 điểm tập công tại Vũ Hán; và hơn 6.000 học viên tại Đại Liên.
Căn cứ vào báo cáo điều tra của tỉnh Quảng Đông, địa khu Đại Liên, thành phố Vũ Hán, thành phố Bắc Kinh (2 lần); 5 lần điều tra kể trên thu hồi được gần 35 nghìn phiếu. Mặc dù sơ bộ, cho đến hôm nay “Điều tra vĩ mô về phương diện y học cơ sở” là hệ thống toàn diện nhất đối với hiệu quả chữa bệnh khỏe người của khí công [3]. Uỷ ban Thể thao Quốc gia Trung Quốc đã làm báo cáo kết quả điều tra; đến tháng 2 năm 1999, tờ báo Mỹ “World Newsweek” đã đăng lời của một quan chức Uỷ ban Thể thao Quốc gia Trung Quốc đánh giá cao về hiệu quả chữa bệnh khỏe người của Pháp Luân Công, đã mang đến lợi ích kinh tế và xã hội. Năm lần điều tra tại các khu vực là đại biểu cho các khu vực dân cư đông đúc nhất Trung Quốc Đại Lục, với số người tu luyện Pháp Luân Công nhiều nhất. Mỗi khu vực lại khác nhau về đặc điểm nhân văn, khí hậu, địa lý và sự phân bố bệnh tật. Bởi vậy dựa trên 5 lần điều tra báo cáo kể trên, có thể thấy sự phản ánh toàn diện tình hình và đặc điểm của phần lớn người tu luyện Pháp Luân Công ở Trung Quốc Đại Lục.
Năm lần điều tra thu thập kể trên bao gồm các thông tin tổng thể của người tu luyện Pháp Luân Công: thời gian tu luyện, độ tuổi, giới tính. Thành phố Vũ Hán đã điều tra nghề nghiệp của số đông người tu luyện Pháp Luân Công. Một cuộc điều tra từ thành phố Vũ Hán và điểm luyện công tại công viên Tử Trúc Viện (Bắc Kinh) cũng đã thu thập trình độ văn hoá của đông đảo người tu luyện Pháp Luân Công. Năm lần điều tra kể trên cũng tạo thành cuộc điều tra xã hội lần đầu đối với đông đảo người tu luyện Pháp Luân Công. Kết quả thể hiện nhóm người tu luyện Pháp Luân Công đến từ các tầng lớp xã hội, có trình độ giáo dục khác nhau, trong đó giới tính nữ chiếm 72,9%, người ở độ tuổi 50 trở lên chiếm 62,1%, số người có một loại bệnh trở lên trước tu luyện chiếm 90% trở lên. Có thể nói đại đa số học viên đã bắt đầu tu luyện Pháp Luân Công với hy vọng thông qua luyện công đạt được mục đích chữa bệnh khỏe người.
Tại cuộc điều tra kể trên, nhóm chuyên gia y học địa phương đã tiến hành lấy phiếu điều tra đối với các học viên Pháp Luân Công ở địa phương, với trọng điểm thu thập là tình hình thay đổi bệnh tật trước và sau khi tu luyện của các học viên. Trước tu luyện, số người có các loại bệnh tật là 31.030 người, chiếm 90,3% — kết quả điều tra các loại bệnh tật phân bố rất rộng, bao gồm các bệnh về tiêu hóa, xương, bệnh khớp, và bệnh tim là nhiều nhất. Kết quả thống kê hiệu quả chữa bệnh khỏe người chia làm 3 loại: một là khỏi bệnh và cơ bản bình phục (triệu chứng biến mất), hai là có chuyển biến tốt (triệu chứng giảm nhẹ), ba là không cải thiện (triệu chứng cải biến không rõ ràng). Ở tỉnh Quảng Đông, thành phố Bắc Kinh và địa khu Đại Liên, kết quả điều tra đối với 28.571 học viên chứng tỏ 23.619 học viên sau khi luyện công đã khỏi bệnh và cơ bản bình phục, chiếm 82,7%; 4.616 học viên sau khi luyện công đạt được chuyển biến tốt, chiếm 16,2%; 336 học viên sau khi luyện công không chuyển biến, chiếm 1,2%. Nói chung hiệu quả chữa bệnh khỏe người lên tới 98,8%. Tại Vũ Hán và công viên Tử Trúc Viện (Bắc Kinh), các nhà nghiên cứu đã phân loại kết quả theo loại bệnh. Kết quả điều tra chứng tỏ có 2.483 học viên trước khi luyện công mắc một loại bệnh trở lên, tổng cộng có 6.772 ca mắc bệnh; 4.926 ca mắc bệnh sau khi luyện công đã khỏi bệnh và cơ bản bình phục, chiếm 72,7%; 1.712 ca sau khi luyện công đạt được chuyển biến tốt, chiếm 25,3%; 133 ca khi luyện công không có chuyển biến, chiếm 2%; 1 ca sau khi luyện công bệnh nặng thêm. Tổng số hiệu quả chữa bệnh khỏe người là 89,0%. Theo kết quả tổng hợp kể trên thì hiệu quả chữa bệnh khỏe người của Pháp Luân Công là trên 98%.
Điều tra kể trên cũng phát hiện trạng thái tinh thần và tâm lý của người được điều tra đã có cải thiện rất lớn. Báo cáo của tỉnh Quảng Đông và thành phố Bắc Kinh chứng tỏ có 86,5% học viên cho rằng sau khi tu luyện Pháp Luân Công thì tâm tính cải biến tốt, đạo đức nâng cao, tâm tính hoàn toàn đề cao và điều hòa bản thân. Đặc biệt 10.000 người ở Bắc Kinh báo cáo sức khỏe trước tu luyện và tiến hành điều tra, kết quả chứng tỏ 57,9% học viên sức khỏe cải thiện, 88,4% trạng thái tinh thần và tâm lý được cải thiện. Trong kết quả điều tra nói trên còn có một số rất lớn hiện tượng là: thông qua tu luyện, đa số học viên đã bỏ những thói quen không tốt. Báo cáo của Vũ Hán chứng tỏ 99,5% học viên bỏ được thuốc lá, uống rượu và đánh bạc. Với tình huống này, y học hiện đại cũng khó có thể tưởng tượng được. Y học hiện đại đối với vấn đề này trên cơ bản là không có biện pháp hiệu quả. Điều tra cũng phát hiện bình quân mỗi người học viên Pháp Luân Công mỗi năm tiết kiệm tiền thuốc men là trên 2.600 nhân dân tệ. Điều này đủ để thấy lợi ích kinh tế từ việc tập Pháp Luân Công cũng rất lớn, ích nước lợi dân.
II. Điều tra hiệu quả chữa bệnh khỏe người của Pháp Luân Công ở Bắc Mỹ năm 1999
Vào năm 1999, khởi phát từ điều tra sức khỏe của học viên Pháp Luân Công ở Trung Quốc Đại Lục, một số nhân viên y tế tại Bắc Mỹ đã làm điều tra quy mô nhỏ về sức khỏe người tu luyện Pháp Luân Công. Do cấu thành dân cư Bắc Mỹ phức tạp hơn Đại Lục, ngoài ra phần lớn học viên Pháp Luân Công tại Bắc Mỹ có học vấn cao, điều tra tại Bắc Mỹ đã bổ sung thêm câu hỏi trình độ giáo dục của người được điều tra. Đồng thời cuộc điều tra cũng tăng thêm số câu hỏi về tình trạng hút thuốc trước và sau khi tu luyện, dự tính tỷ lệ số lượng người bỏ thuốc lá. Đối với tình trạng sức khỏe, thì sự cải thiện là như nhau. Nhân viên điều tra đã tham khảo và chọn dùng dữ liệu từ Cục Thống kê Quốc gia Hoa Kỳ “Điều tra Y tế Quốc gia” năm 1997, gửi phiếu điều tra đối với nhóm người trưởng thành bằng một số câu hỏi. Các nhà nghiên cứu đã gửi thư điện tử tới các học viên Pháp Luân Công tại Mỹ và Canada, và đã thu hồi được 235 phiếu trả lời, trong đó 202 phiếu đến từ nước Mỹ, 32 phiếu đến từ Canada, và 1 phiếu là từ nước khác.
Các số liệu cho thấy, các học viên tại Bắc Mỹ trẻ hơn, với độ tuổi trung bình là 38,9 tuổi (sai số chuẩn là 13,6; phân bố tuổi từ 4-78 tuổi); 97% số người là gốc Châu Á, 3% là người da trắng; phân bố giới tính gần nhau, 58,3 là nữ, 41,7 là nam. Trên 80% học viên có bằng Đại học chính quy, gần nửa học viên có bằng Thạc sỹ và học vị Tiến sĩ. 18 trường hợp trước khi tu luyện có thói quen hút thuốc lá, sau khi tu luyện toàn bộ đều đã bỏ thuốc lá. Từ hút thuốc lá đến hoàn toàn bỏ hút thuốc thời gian trung bình là 4,58 ngày (sai số chuẩn là 9,72 ngày). 103 trường hợp trước khi tu luyện có thói quen uống rượu, 100 trường hợp sau khi bắt đầu luyện công thì đã xuất hiện hiện tượng kiêng rượu, có 2 trường hợp tiếp tục uống rượu nhiều lần nhưng mỗi tuần không quá 3 ly. Thống kê tình hình trước và sau tu luyện chứng tỏ 224 người có hiệu ứng ngược sau khi tu luyện, với tình trạng sức khỏe được cải thiện rất lớn (xem Bảng 2). Đồng thời cuộc điều tra cũng yêu cầu trả lời trước tu luyện, bác sĩ đã chẩn đoán các loại bệnh tật ra sao, đi kèm với điền vào phiếu cải thiện tình trạng sức khỏe hiện nay (xem Bảng 3).
Kết quả thống kê là phù hợp với kết quả điều tra báo cáo sức khỏe của học viên Pháp Luân Công tại Bắc Kinh năm 1998. Sau khi tu luyện Pháp Luân Công, rất nhiều bệnh nghiêm trọng như bệnh ung thư và bệnh tim mạch, thậm chí có thể được chữa khỏi hoặc tình trạng bệnh được cải thiện rất lớn. Một số bệnh mãn tính như bệnh tiểu đường, bệnh viêm gan và bệnh phản ứng dị ứng cũng có thể được chữa khỏi hoặc cải thiện. Đối với những trường hợp có tình trạng và triệu chứng đau không được chẩn đoán, cuộc điều tra cũng tiến hành khảo sát, và từ Bảng 3 có thể thấy những triệu chứng này đều đạt được cải thiện rõ ràng.
Bảng 1. Bảng thống kê kê so sánh tình trạng sức khỏe trước và sau khi tu luyện Pháp Luân Công
Tình trạng sức khỏe trước tu luyện
Bảng 2. Bảng thống kê sự cải thiện tình trạng bệnh tật trước và sau khi tu luyện Pháp Luân Công
Tổng số
Bảng 3. Bảng thống kê việc cải thiện sự khó chịu và đau đớn
Cuộc điều tra báo cáo này chứng tỏ tu luyện Pháp Luân Công rất có lợi cho sức khỏe. Sau khi tu luyện, có một số người có bệnh mãn tính đã hoàn toàn biến mất, có một số bệnh giảm nhẹ rõ rệt, người hút thuốc lá đã bỏ hút thuốc. Sau khi dùng những số liệu này để xử lý mô hình thống kê, kết quả đã chứng tỏ với đại đa số người được điều tra, thời gian tập luyện Pháp Luân Công càng lâu thì tình trạng sức khỏe càng cải thiện tốt hơn.


text:
@import url( /include/gtl_sitegeneric.css );
@import url( /include/01.css );
@import url( /include/style.css );
Lời ngỏ !
Được sản xuất trên dây chuyền máy móc thiết bị hiện đại của ITALY, gạch men Ý Mỹ đáp ứng khá toàn diện các yêu cầu về sản phẩm gạch ốp lát cho các công trình lớn nhỏ. Sản phẩm của công ty trước khi xuất xưởng đều phải trải qua các khâu kiểm tra rất kỹ lưỡng của một hệ thống quản lý chất lượng tiên tiến, do vậy sản phẩm của công ty luôn bảo đảm được chất lượng tiêu chuẩn đã đăng ký và ngày càng khẳng định được vị trí trên thị trường.
Với phương châm hoạt động "thỏa mãn tốt nhất các yêu cầu của khách hàng" công ty Ý Mỹ đã cung cấp rất nhiều chủng loại và mẫu mã sản phẩm trên thị trường với giá cả hợp lý. Người tiêu dùng do vậy dể dàng lựa chọn được sản phẩm phù hợp theo sở thích và kiểu trang trí cho ngôi nhà của mình. Các sản phẩm của công ty trước khi đưa ra thị trường đều được đội ngũ nhân viên tiếp thị của công ty thực hiện kỹ lưỡng việc thăm dò, ghi nhận những ý kiến đóng góp của khách hàng để tiến hành điều chỉnh sao cho thỏa mãn tốt nhất các thị hiếu, đáp ứng được tính thẩm mỹ của công trình xây dựng hiện đại và phù hợp với phong cách tiêu dùng trong thị trường mục tiêu.
Bên cạnh đó, công ty cũng không ngừng cải tiến, đầu tư công nghệ mới để có thể đưa ra trên thị trường những sản phẩm có chất lượng ngày càng cao, sánh kịp với xu thế phát triển mạng lưới tiêu thụ rộng khắp vả hữu hiệu, luôn quan tâm thích đáng đến lợi ích của đối tác phân phối, công ty Ý Mỹ quyết tâm xây dựng và thực hiện thành công một chiến lược "sản phẩm phát triển cùng thời đại", phục vụ tốt nhất nhu cầu ngày càng đa dạng và phát triển của người tiêu dùng
Giới thiệu về nhà máy
CÔNG TY CỔ PHẦN GẠCH MEN Ý MỸ được thành lập theo quyết định số 00347/GP/TLDN ngày 17/02/1997 của UBND tỉnh Đồng Nai.CÔNG TY CỔ PHẦN GẠCH MEN Ý MỸ được thành lập theo quyết định số 00347/GP/TLDN ngày 17/02/1997 của UBND tỉnh Đồng Nai.
Tên giao dịch tiếng Anh : YMY CERAMIC TILES CORP
Lĩnh vực hoạt động: sản xuất gạch ốp lát và kinh doanh vật liệu xây dựng
Nhà máy sản xuất được xây dựng tại Khu Công Nghiệp Tam Phước, Quốc Lộ 51, xã Tam Phước, huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai với dây chuyền sản xuất gạch men - thạch anh ốp lát cao cấp theo công nghệ hiện đại của Ý. Dây chuyền sản xuất hoàn toàn được tự động hóa của các hãng nổi tiếng như SITI, SACMI; Lò nung của hãng NASSETTI; dây chuyền tráng men, in lụa dùng bơm tự động của OMIS.Năng lực sản xuất của Nhà máy đạt 22.000 m2/ngày (8.000.000 m2/năm) bao gồm các chủng loại gạch ốp tường và lát nền quy cách 20x20, 20x25, 25x40, 30x30, 40x40, …Bắt đầu năm 1998, Nhà máy sản xuất ra lô hàng đầu tiên. Song song với việc triển khai thị trường được tiến hành thông qua các hoạt động phát mẫu và trưng bày sản phẩm tại các Cửa hàng kinh doanh vật liệu xây dựng đồng thời phát triển hệ thống Đại lý phân phối trên toàn quốc là việc không ngừng nâng cao khả năng quản lý, chất lượng sản phẩm, tái đầu tư mở rộng sản xuất và hiện đại hóa dây chuyền sản xuất.Với sự nỗ lực không ngừng của tập thể cán bộ, công nhân viên nhà máy Ý Mỹ và sự tín nhiệm của khách hàng. Sản phẩm gạch men Ý Mỹ được bình chọn là
Đạt cúp vàng thương hiệu Việt Nam tại triển lãm xây dựng, vật liệu xây dựng, nhà ở và trang trí nội thất Vietbuild Quốc tế tháng 07/2002.
Việt Nam chất lượng cao 3 năm liền (2003-2005).
Giấy chứng nhận Gạch men Ý Mỹ là Thương hiệu nổi tiếng tại Việt Nam năm 2005
Với những thành tích đã đạt được tập thể Cán bộ công nhận viên Nhà máy Ý Mỹ quyết tâm giữ vững và tiếp tục phát huy nhằm đạt được những mục tiêu cao hơn trong thời gian tới.
© 2003-2016 |

markdown:
@import url( /include/gtl_sitegeneric.css ); @import url( /include/01.css ); @import url( /include/style.css );
|
||
|![]()
CÔNG TY CỔ PHẦN GẠCH MEN Ý MỸ
|
|
|
|
|
|
|Business Licensed Registration Number: 0101138702 - Date: 02/05/2001 – Place: HaNoi Department of Planning and Investment|

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html

Connection: close


text:
128 Hàng Trống - phường Hàng Trống - quận Hoàn Kiếm - TP Hà Nội
Contact@adongcompany.vn
Khuyến mại đặc biệt

Set-Cookie: ci_session=1e20358caacdc986ea925d3b050339d6e1fb4ab2; expires=Tue, 24-May-2016 11:43:50 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
128 Hàng Trống - phường Hàng Trống - quận Hoàn Kiếm - TP Hà Nội
Contact@adongcompany.vn
Khuyến mại đặc biệt

Set-Cookie: ci_session=4082b56f02402dddb67e6c7ef994cbf427ef7698; expires=Tue, 24-May-2016 11:50:14 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly


text:
Việt Nam
Bắc Trung Bộ
Duyên Hải Nam Trung Bộ
Tây Bắc Bộ
Tây Nguyên
Đông Bắc Bộ
Đông Nam Bộ
Đồng Bằng Sông Cửu Long
Đồng Bằng Sông Hồng
Bất kỳ
Bán thời gian
Toàn thời gian
Lâu dài
Hợp đồng
Tạm thời
Đào tạo
Tình nguyện
giam sat xay dung, Việt Nam
Xây dựng - Giám Sát An Toàn Lao Động Công Trường
Cong Ty Co Phan Co Khi - Xay Dung -
-
Tp Hồ Chí Minh
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
Xây dựng - Giám Sát Trưởng
Cong ty TNHH Tu van Dau tu Xay dung An
-
Tp Hồ Chí Minh
- 10.000.000-12.000.000₫ một tháng
Xây dựng - Giám Sát Công Trình
Cong ty TNHH Xay dung - Thuong mai - Dich
-
Tp Hồ Chí Minh
- 5.000.000-7.000.000₫ một tháng
Kỹ Sư Giám Sát Xây Dựng & Hoàn Thiện
Cong Ty Tu Van Xay Dung MEIHARDT (VIET NAM)
-
Tp Hồ Chí Minh
Cong ty CP Dau Tu Thiet Ke Xay Dung KIEN
-
Tp Hồ Chí Minh
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
Xây dựng - Giám Sát Thi Công Nội Thất
CONG TY CO PHAN TU VAN XAY DUNG KIEN QUOC
-
Tp Hồ Chí Minh
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
Xây dựng - Kỹ Sư Tư Vấn Giám Sát Trưởng
CONG TY TNHH TU VAN THIET KE XAY DUNG KHANG
-
Tp Hồ Chí Minh - Khánh Hòa
Xây dựng - Kỹ Sư Xây Dựng Làm Giám Sát
Cong ty TNHH Tu van Dau tu Xay dung An
-
Tp Hồ Chí Minh
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
Xây dựng - Nhân Viên Giám Sát Thi Công
Cong ty Co Phan Xay Dung Trang Tri Noi That
-
Tp Hồ Chí Minh
Kiến trúc/Nội thất - Kỹ Sư Xây Dựng Làm Giám Sát
Cong ty TNHH Tu van Dau tu Xay dung An
-
Tp Hồ Chí Minh
Xây dựng - Nhân Viên Dự Toán - Giám Sát Công Trình
Cong ty CP Xay Dung & Thuong Mai Tinh Gia
-
Tp Hồ Chí Minh
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
Nhân viên giám sát công trình xây dựng
Cong ty Xay dung va Noi that Toan Phat
-
Hà Nội
- 5.000.000-7.000.000₫ một tháng
Xây dựng - Giám Sát Thi Công
Cong ty Co phan Dau tu Xay dung Phu Hung
-
Điện Biên Phủ
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
Xây dựng - Giám Sát An Toàn Lao Động
CONG TY CO PHAN TU VAN KIEN TRUC VA XAY
-
Bình Dương
- 12.000.000-15.000.000₫ một tháng
Giám Sát Công Trình Xây Dựng Nội Thất
Tp Hồ Chí Minh
Kỹ Sư Xây Dựng ( Giám Sát Công Trình)
Kỹ Sư Giám Sát Xây Dựng
Điện Biên
trang:
1
| 2
| 3
>>
Giới thiệu Careerjet
|
Những tìm kiếm thường gặp
|
Điều khoản & điều kiện
|
Việc theo khu vực
|
Việc theo công ty
© 2016 Careerjet

markdown:
[Xây dựng - Giám Sát An Toàn Lao Động Công Trường](/job/3b9e2b2520f399e143e13242fe349847.html)
Cong Ty Co Phan Co Khi - Xay Dung -
-
[Tp Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-tp-ho-chi-minh-121878.html)
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
**giám** **sát**an toàn thi công **xây** **dựng**công... nghệ cao phục vụ các ngành **xây** **dựng**, công nghiệp mủi nhọn trọng điểm quốc gia như: Sân bay, nhà máy lọc dầu, cầu đường, Điện - viễn thông, các...
Cong ty TNHH Tu van Dau tu Xay dung An
-
[Tp Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-tp-ho-chi-minh-121878.html)
- 10.000.000-12.000.000₫ một tháng
**xây** **dựng**dân **dụng**(kỹ sư **xây** **dựng**). - Tối thiểu 05 năm kinh nghiệm **giám** **sát**..., biên bản nghiêm thu, công văn xin chỉ định thầu và các hồ sơ pháp lý khác). - **Giám** **sát**công trình. - Thanh toán các chi phí **xây**lắp, chi phí...
[Xây dựng - Giám Sát Công Trình](/job/dc2175cb8514829eb5e264a31b279fe0.html)
Cong ty TNHH Xay dung - Thuong mai - Dich
-
[Tp Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-tp-ho-chi-minh-121878.html)
- 5.000.000-7.000.000₫ một tháng
**giám** **sát**/ thi công **xây** **dựng**- Sử **dụng**thành thạo phần... công tác tỉnh. Mô tả - **Giám** **sát**công trình **xây** **dựng**thực hiện theo **đúng**quy định, thủ tục. - Làm việc với đội ngũ thi công tại các công...
[Kỹ Sư Giám Sát Xây Dựng & Hoàn Thiện](/job/d84e726bf7b025359d4601713a8ce2e3.html)
Cong Ty Tu Van Xay Dung MEIHARDT (VIET NAM)
-
[Tp Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-tp-ho-chi-minh-121878.html)
**giám** **sát**và tổ chức thi công nhà cɑo tầng - Ϲó chứng chỉ hành nghề **giám** **sát**thi công **xây** **dựng**- Ƭiếng ɑnh...- Ϲhi tiết công việc sẽ được trɑo đổi cụ thể trong buổi phỏng vấn Yêu cầu khác: - Ƭốt nghiệp ĐH chuyên ngành **xây** **dựng**- Ϲó từ 5 năm...
[Xây dựng - Giám Sát Công Trình](/job/5c4e61e4ea68efab94b3d1a2be43db53.html)
Cong ty CP Dau Tu Thiet Ke Xay Dung KIEN
-
[Tp Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-tp-ho-chi-minh-121878.html)
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
**Xây** **dựng**+ Tô'i thiểu 5 năm kinh nghiệm vơ'i vị tri' **Giám** **sát**công trình + Nhiệt tình, năng... động + Chịu được áp lực công việc, + **Giám** **sát**công trình biệt thự cao cấp tại tỉnh Kiên Giang Mô tả - **Giám** **sát**thi công các công trình...
[Xây dựng - Giám Sát Thi Công Nội Thất](/job/a98c901c287a2bcb53a03c95e854799d.html)
CONG TY CO PHAN TU VAN XAY DUNG KIEN QUOC
-
[Tp Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-tp-ho-chi-minh-121878.html)
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
**xây** **dựng**: Hệ thống cấp thoát nước, PCCC, điện - Có kinh nghiệm chuyên môn lĩnh vực... với chủ đầu tư và các thầu phụ - **Giám** **sát**chất lượng thi công của các nhà thầu - Các công việc khác sẽ được trao đổi trực tiếp trong buổi phỏng...
[Xây dựng - Kỹ Sư Tư Vấn Giám Sát Trưởng](/job/c941ac5a2199b9ebe421ae49e90d0b88.html)
CONG TY TNHH TU VAN THIET KE XAY DUNG KHANG - Tp Hồ Chí Minh - Khánh Hòa
**giám** **sát**thi công **xây** **dựng**. - Tư vấn quản lý khối lượng và tư vấn đấu thầu. - Dịch vụ tư vấn khác trong lĩnh vực... các biên bản nghiệm thu bàn giao, đưa vào sử **dụng**, hồ sơ hoàn công. - Ký các báo cáo công trình, báo cáo tư vấn **giám** **sát**. Quyền lợi - Được...
[Xây dựng - Kỹ Sư Xây Dựng Làm Giám Sát](/job/018b76911063a04c3f4513bcf0f5f4e4.html)
Cong ty TNHH Tu van Dau tu Xay dung An
-
[Tp Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-tp-ho-chi-minh-121878.html)
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
**xây** **dựng**dân **dụng**(kỹ sư **xây** **dựng**). - 3 năm kinh nghiệm hoặc mới ra trường... dưới 1 năm. - Phải có kinh nghiệm trong **giám** **sát**công trình vốn ngân sách (công trình nhà nước). - Chấp nhận Công tác tại hiện trường liên...
[Xây dựng - Nhân Viên Giám Sát Thi Công](/job/142f30d1c910b88619dcf5d542c1ae94.html)
Cong ty Co Phan Xay Dung Trang Tri Noi That
-
[Tp Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-tp-ho-chi-minh-121878.html)
**đúng**tiến độ công trình. - **Giám** **sát**thi công trên toàn công trình. -Tổng hợp, kiểm soát tiến độ thi công công...Yêu cầu -Giới tính : Nam -Trình độ: Kỹ sư **xây** **dựng**-Số năm kinh nghiệm ở vị trí tương đương: Tối thiểu 01 năm kinh nghiệm ở vị trí...
[Kiến trúc/Nội thất - Kỹ Sư Xây Dựng Làm Giám Sát](/job/b34b2e5b8ade5c0482ae9ede633e49e3.html)
Cong ty TNHH Tu van Dau tu Xay dung An
-
[Tp Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-tp-ho-chi-minh-121878.html)
**xây** **dựng**dân **dụng**(kỹ sư **xây** **dựng**). - 3 năm kinh nghiệm hoặc mới ra trường... dưới 1 năm. - Phải có kinh nghiệm trong **giám** **sát**công trình vốn ngân sách (công trình nhà nước). - Chấp nhận Công tác tại hiện trường liên...
[Xây dựng - Nhân Viên Dự Toán - Giám Sát Công Trình](/job/a3c46e7479f480187c2b3efd90a19217.html)
Cong ty CP Xay Dung & Thuong Mai Tinh Gia
-
[Tp Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-tp-ho-chi-minh-121878.html)
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
**dụng**... đến các công trình cao cấp: nhà cao tầng, khu dân cư, làng biệt thự . . . Qua hơn 10 năm hoạt động, với nổ lực không ngừng của Ban **Giám**Đốc và...
[Nhân viên giám sát công trình xây dựng](/job/9c6704166610435396aa5999fd544b55.html)
Cong ty Xay dung va Noi that Toan Phat
-
[Hà Nội](/viec-lam-tai-ha-noi-121826.html)
- 5.000.000-7.000.000₫ một tháng
**XÂY** **DỰNG**CÓ KINH NGHIỆM Công ty **Xây** **dựng**và Nội Thất Toàn Phát cần tuyển 04 nhân viên kỹ thuật thi công **xây** **dựng**.... Yêu cầu: Có kinh nghiệm thi công **xây** **dựng**, công ty chuyên các hạng mục về trần( trần thạch cao, trần xuyên sáng, trần nhôm...), biết CAD,3D...
[Nhân viên giám sát công trình xây dựng](/job/16296d62135abd1925d43700075b9b6c.html)
Cong ty Xay dung va Noi that Toan Phat
-
[Hà Nội](/viec-lam-tai-ha-noi-121826.html)
- 5.000.000-7.000.000₫ một tháng
**XÂY** **DỰNG**CÓ KINH NGHIỆM Công ty **Xây** **dựng**và Nội Thất Toàn Phát cần tuyển 04 nhân viên kỹ thuật thi công **xây** **dựng**.... Yêu cầu: Có kinh nghiệm thi công **xây** **dựng**, công ty chuyên các hạng mục về trần( trần thạch cao, trần xuyên sáng, trần nhôm...), biết CAD,3D...
[Nhân viên giám sát công trình xây dựng](/job/6ed4148569db0e467ce2a900bb5cd259.html)
Cong ty Xay dung va Noi that Toan Phat
-
[Hà Nội](/viec-lam-tai-ha-noi-121826.html)
- 5.000.000-7.000.000₫ một tháng
**XÂY** **DỰNG**CÓ KINH NGHIỆM Công ty **Xây** **dựng**và Nội Thất Toàn Phát cần tuyển 04 nhân viên kỹ thuật thi công **xây** **dựng**.... Yêu cầu: Có kinh nghiệm thi công **xây** **dựng**, công ty chuyên các hạng mục về trần( trần thạch cao, trần xuyên sáng, trần nhôm...), biết CAD,3D...
Cong ty Co phan Dau tu Xay dung Phu Hung
-
[Điện Biên Phủ](/viec-lam-tai-dien-bien-phu-266440.html)
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
**Xây** **dựng**Dân **dụng**& Công nghiệp; Kỹ thuật **xây** **dựng**; ... - Sẵn sàng đi công tác tỉnh...-2016 Khái quát Công ty Cổ phần Đầu tư **Xây** **dựng**Phú Hưng Gia (RICONS) là thành viên của Coteccons Group - Một công ty **xây** **dựng**hàng đầu tại...
[Xây dựng - Giám Sát An Toàn Lao Động](/job/abc2d102b466a98978ab69ab8cd917f2.html)
CONG TY CO PHAN TU VAN KIEN TRUC VA XAY
-
[Bình Dương](/viec-lam-tai-binh-duong-121874.html)
- 12.000.000-15.000.000₫ một tháng
**sắt**và đường bộ; 3. **Xây** **dựng**công trình kỹ thuật dân **dụng**khác; 4. Lắp đặt hệ thống điện; 5. Hoàn thiện công trình **xây** **dựng**; 6. Hoạt...Yêu cầu Yêu cầu Có ít nhất 2 năm kinh nghiệm trong việc **Giám** **sát**công tác An toàn lao động và vệ sinh môi trường trên công trường; Tốt...
[Giám Sát Công Trình Xây Dựng Nội Thất](/job/7f6e0d8eecc6bce3a706bfb641e7d3ff.html)
**xây** **dựng**Có chứng chỉ hành nghề **giám** **sát**... **Giám** **sát**thi công hoàn thiện công trình Kiến trúc, chủ yếu là Trang trí Nội thất chung cư, căn hộ, nhà phố,biệt thự,... Đọc bản vẻ tốt...
[Giám Sát Công Trình Xây Dựng Nội Thất](/job/a408a47a9f529cffba5551d5471902cc.html)
**xây** **dựng**Có chứng chỉ hành nghề **giám** **sát**... **Giám** **sát**thi công hoàn thiện công trình Kiến trúc, chủ yếu là Trang trí Nội thất chung cư, căn hộ, nhà phố,biệt thự,... Đọc bản vẻ tốt...
[Kỹ Sư Xây Dựng ( Giám Sát Công Trình)](/job/1bbe0fcd5e96ff9889d1968a41fdf3ff.html)
**xây** **dựng**, kết cấu nhà xưởng, nền móng, kết cấu tạm phục vụ thi công các dự án. **Giám** **sát**kỹ... nghiệm trong công tác thiết kế kết cấu, hoặc **giám** **sát**thi công nhà xưởng Sử **dụng**thành thạo các phần mềm Autocad, SAP, Etabs, Plaxis. Ưu tiên...
**giám** **sát**. Tư vấn đấu thầu. Thẩm tra thiết kế và dự toán. Dịch vụ pháp lý trong quá trình thiết lập và **xây** **dựng**, vận hành dự án theo yêu... trong quá trình phỏng vấn Yêu cầu công việc Tốt nghiệp Đại Học chuyên ngành **xây** **dựng**. Có ít nhất 3 năm kinh nghiệm. Có chứng chỉ **giám**...

Content-Language: vi

Set-Cookie: queries=s%3Dgiam+sat+xay+dung%26l%3DVi%E1%BB%87t+Nam%26lid%3D121784; path=/; expires=Wed, 24-May-2017 09:52:39 GMT

Server: Apache


text:
Việt Nam
Duyên Hải Nam Trung Bộ
Khánh Hòa
Nha Trang
Bất kỳ
Bán thời gian
Toàn thời gian
Lâu dài
Hợp đồng
Tạm thời
Đào tạo
Tình nguyện
tuyen nhan su khach san, Khánh Hòa
Nhân viên Y tế kiêm Nhân sự - Khách sạn Mường Thanh Grand Nha Trang
Nha Trang
Tuyển lễ tân chuyên nghiệp khách sạn Nha Trang
Nhân viên Lễ tân (Nam) - Khách sạn Mường Thanh Grand Nha Trang
Nhân viên Lễ tân - Khách sạn Mường Thanh Grand Nha Trang
Nhân viên Kỹ thuật/Thợ mộc - Khách sạn Mường Thanh Grand Nha Trang
Nhân viên An ninh - Khách sạn Mường Thanh Grand Nha Trang
GIÁM ĐỐC ĐIỀU HÀNH KHÁCH SẠN
Khánh Hòa
- 1.500 $ một tháng
Giám Đốc Điều Hành Khách Sạn
Cong Ty TNHH Thuong Mai Dich Vu Tri Giao
-
Khánh Hòa
Khánh Hòa
Trưởng phòng khách hàng cá nhân
Đà Nẵng - Khánh Hòa
Nhân viên đón khách (Hostess)
Nhân Viên Kiểm Soát Cổng và Locker (Phòng Chăm sóc Khách hàng)
Khánh Hòa
- 4.000.000₫ một tháng
Chăm sóc khách hàng - Nhân Viên Bán Hàng Tại Tp.Cam Ranh-Khánh Hòa
Cty CP SX TM XNK Vien Thong A
-
Khánh Hòa
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
(TUYỂN GẤP) Nhân Viên Lễ Tân/ Phục Vụ Tiếng Hoa (Hostess/Server Chinese Speaking)
TUYỂN DỤNG 20 NHÂN VIÊN SIÊU THỊ MỚI: KHÁNH HÒA, HẬU GIANG
Viettel Store
-
Hậu Giang - Khánh Hòa
Tuyển Nhân viên lễ tân
Tuyển Nhân viên nhà hàng
trang:
1
| 2
| 3
>>
Giới thiệu Careerjet
|
Những tìm kiếm thường gặp
|
Điều khoản & điều kiện
|
Việc theo khu vực
|
Việc theo công ty
© 2016 Careerjet

markdown:
[Nhân viên Y tế kiêm Nhân sự - Khách sạn Mường Thanh Grand Nha Trang](/job/3098d598e9cc7e012d00d63468b2a066.html)
**Khách** **sạn**/ Khu căn hộ Ngành nghề: Hành chính/ **Nhân** **sự**/ Thư ký Vị trí: **Nhân**viên Chia sẻ Chức danh... công việc liên quan đến Y tế cơ quan - Hỗ trợ các công việc khác cho phòng **Nhân** **sự**: các thủ tục liên quan đến BHXH, chấm công, quản lý hồ sơ...
[Tuyển lễ tân chuyên nghiệp khách sạn Nha Trang](/job/2f389bbafb682369ca0afc0b1799ee61.html)
**khách**nếu được yêu cầu. - Tiếp **nhận**thông tin của các **khách**lẻ đến **khách** **sạn**và trả lời thông tin cho.... - **Sử**dụng thành thạo các phần mềm tin học văn phòng - Ưu tiên ứng viên đã làm vị trí tương đương ở **khách** **sạn**3* trở lên. Yêu cầu hồ sơ - Sơ...
[Nhân viên Lễ tân (Nam) - Khách sạn Mường Thanh Grand Nha Trang](/job/89f4cb72c6683fddf0ca4a933bba7575.html)
**nhận**phòng, trả phòng cho **khách**với thái độ phục vụ thân thiện. lịch **sự**, **Nhận**các yêu cầu của **khách**hàng từ lúc **nhận**... phòng, trả phòng và trong suốt quá trình **khách**ở **khách** **sạn**. - Các thông tin hồ sơ **khách**hàng được cập nhật đầy đủ trên hệ thống. - Ghi **nhận**các...
[Nhân viên Lễ tân - Khách sạn Mường Thanh Grand Nha Trang](/job/5938093b8caca6d267d986f96e065b63.html)
**nhận**phòng, trả phòng và trong suốt quá trình **khách**ở **khách** **sạn**. Các nhiệm vụ khác theo **sự**phân công của cấp trên. Quyền lợi được hưởng...Thực hiên hiệu quả các thủ tục **nhận**phòng, trả phòng cho **khách**với thái độ phục vụ thân thiện. lịch **sự**, **Nhận**các yêu cầu của **khách**hàng từ...
[Nhân viên Kỹ thuật/Thợ mộc - Khách sạn Mường Thanh Grand Nha Trang](/job/104eea2f38faf6fa703a41ffd6d55216.html)
**sẵn**sàng xử lý mọi **sự**cố khi cần. 7.Thực hiện công tác bảo trì, bảo dưỡng các hệ thống kỹ thuật của **Khách** **sạn**..., di dời, cải tạo hệ thống, thiết bị trong **Khách** **sạn**. 11. **Sử**dụng và bảo quản trang thiết bị, vật tư một cách hợp lý. 12.Thực hiện các công việc...
[Nhân viên An ninh - Khách sạn Mường Thanh Grand Nha Trang](/job/d6bc40108c21b0f31627d046f129c448.html)
**khách** **sạn**Giải quyết và báo cáo kịp thời khi có **sự**cố xảy ra cho cấp trên Quyền lợi được hưởng Theo chính... cầu hồ sơ - Đơn xin việc - Sơ yếu lý lịch - CMND - Giấy khám sức khỏe - Bằng cấp liên quan Lĩnh vực: **Khách** **sạn**/ Khu căn hộ Ngành nghề...
[Khánh Hòa](/viec-lam-tai-khanh-hoa-121857.html)
- 1.500 $ một tháng
**khách** **sạn**; - Thực hiện các công việc khác theo **sự**phân công của cấp trên; - Chi tiết công...- Làm việc tại Nha Trang - **Khách** **sạn**Tri Giao: 235 Dương Hiến Quyền, P. Vĩnh Hoà, Tp. Nha Trang, tỉnh Khánh Hoà; - Chịu trách nhiệm phát...
[Khánh Hòa](/viec-lam-tai-khanh-hoa-121857.html)
- 1.500 $ một tháng
**khách** **sạn**trong hệ thống; - Quản lý kế hoạch của đơn vị để đạt mục tiêu, chiến lược của công; - Quản lý tổ chức, **nhân** **sự**... tư dự án; - Setup hệ thống nhà hàng, **khách** **sạn**; - Thực hiện các công việc khác theo **sự**phân công của cấp trên; - Chi tiết công việc...
Cong Ty TNHH Thuong Mai Dich Vu Tri Giao
-
[Khánh Hòa](/viec-lam-tai-khanh-hoa-121857.html)
**khách** **sạn**; - Ƭhực hiện các công việc khác theo **sự**phân công củɑ cấp trên...Mô tả công việc: - Làm việc tại Ɲhɑ Ƭrɑng - **Khách** **sạn**Ƭri Giɑo: 235 Ɗương Hiến Quyền, Ƥ. Vĩnh Hoà, Ƭp. Ɲhɑ Ƭrɑng, tỉnh Khánh Hoà; - Ϲhịu...
**khách** **sạn**; Thực hiện các công việc khác theo **sự**phân công của cấp... Xăng Dầu Petrolimex Viet Capital Bank Giám Đốc Điều Hành **Khách** **Sạn**Công ty TNHH Thương Mại Dịch Vụ Tri Giao **Nhận**email việc làm tương tự...
Cong Ty TNHH Thuong Mai Dich Vu Tri Giao
-
[Khánh Hòa](/viec-lam-tai-khanh-hoa-121857.html)
**khách** **sạn**; - Ƭhực hiện các công việc khác theo **sự**phân công củɑ cấp trên...Mô tả công việc: - Làm việc tại Ɲhɑ Ƭrɑng - **Khách** **sạn**Ƭri Giɑo: 235 Ɗương Hiến Quyền, Ƥ. Vĩnh Hoà, Ƭp. Ɲhɑ Ƭrɑng, tỉnh Khánh Hoà; - Ϲhịu...
[Khánh Hòa](/viec-lam-tai-khanh-hoa-121857.html)
- 1.500 $ một tháng
**khách** **sạn**; - Thực hiện các công việc khác theo **sự**phân công của cấp trên...Mô tả công việc: - Làm việc tại Nha Trang - **Khách** **sạn**Tri Giao: 235 Dương Hiến Quyền, P. Vĩnh Hoà, Tp. Nha Trang, tỉnh Khánh Hoà; - Chịu...
[Trưởng phòng khách hàng cá nhân](/job/8ed8ebc9c6c57bf3a29e0aba3a6e5e6c.html)
Đà Nẵng - Khánh Hòa
**sản**phẩm dành cho **khách**hàng cá **nhân**(“KHCN”) và các hộ kinh doanh cá thểHộ kinh doanh tại Chi nhánh trên địa bàn theo đúng chiến lược và... lẻ, am hiểu về thị trường, thị hiếu và các **sản**phẩm dành cho **khách**hàng cá **nhân**; Kinh nghiệm về quản lý nhóm **nhân**viên, tạo nguồn cảm hứng...
**Khách** **sạn**/ Khu căn hộ, Resort/ Khu Du lịch Ngành nghề: Lễ tân/ Thu ngân/ Đặt phòng/ Tổng đài/ BC Vị trí: **Nhân**viên... từ Nha Trang đến Resort. Yêu cầu công việc - Khuôn mặt tươi cười, niềm nở với **khách**; - Giao tiếp lưu loát, lịch **sự**, nhẹ nhàng, dứt khoát...
[Nhân Viên Kiểm Soát Cổng và Locker (Phòng Chăm sóc Khách hàng)](/job/4936714c53b738836466dc45fde240ae.html)
[Khánh Hòa](/viec-lam-tai-khanh-hoa-121857.html)
- 4.000.000₫ một tháng
**sản**phẩm, dịch vụ đặc sắc) - “Cúp Thăng Long” (vì thành tích xuất sắc trong hoạt động kinh doanh, đóng góp tích cực cho **sự**nghiệp xây... hộ cao cấp cho thuê, Trung tâm thương mại, Khu Đô thị sinh thái, Trường học Quốc tế, Bệnh viện Quốc tế, Khu Biệt thự - **Khách** **sạn**5 sao, 6...
[Chăm sóc khách hàng - Nhân Viên Bán Hàng Tại Tp.Cam Ranh-Khánh Hòa](/job/76a969458637dd9d3d9d343509c563ce.html)
Cty CP SX TM XNK Vien Thong A
-
[Khánh Hòa](/viec-lam-tai-khanh-hoa-121857.html)
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
**sự**lựa chọn số 1 của **khách**hàng về thiết bị di động **Sứ**mạng: Viễn Thông A mang đến cho **khách**hàng **sự**lựa chọn các **sản**phẩm công nghệ... luôn cam kết **sự**tăng trưởng bền vững, chuyên nghiệp trong mọi hoạt động, và tự hào với mỗi **sản**phẩm cung cấp đến **khách**hàng. - Community...
[(TUYỂN GẤP) Nhân Viên Lễ Tân/ Phục Vụ Tiếng Hoa (Hostess/Server Chinese Speaking)](/job/8fb12654b565835c97a78f3eff10cf27.html)
**khách**, quản lý đặt bàn - tiếp **nhận**điện thoại đặt bàn và hướng dẫn **khách**tới bàn. - Duy trì không khí thân thiện, vui vẻ khi chào đón... và giúp đỡ **khách**hàng - Giải đáp thắc mắc **khách**hàng chính xác và chuyên nghiệp - Đảm bảo **sự**hài lòng của mỗi **khách**hàng - Hỗ trợ trong...
[TUYỂN DỤNG 20 NHÂN VIÊN SIÊU THỊ MỚI: KHÁNH HÒA, HẬU GIANG](/job/0649aabe3509bd894b8ab57be496b60e.html)
Viettel Store - Hậu Giang - Khánh Hòa
**khách**hàng khi gặp **sự**cố, tiếp **nhận**bảo hành. + Cung cấp cho **khách**hàng thông tin kỹ... Giang_Nguyen Van A MÔ TẢ CÔNG VIỆC: + Bán hàng và chăm sóc **khách**hàng: Tiếp xúc, giới thiệu, bán hàng, hướng dẫn **sử**dụng, chăm sóc sau bán...
**Khách** **sạn**/ Khu căn hộ Ngành nghề: Lễ tân/ Thu ngân/ Đặt phòng/ Tổng đài/ BC Vị trí: **Nhân**viên Thông tin...- Kinh nghiệm tối thiểu 1 năm ở vị trí tương đương tại các **khách** **sạn**từ 3 trở lên; - Có bằng Trung cấp chuyên nghành du lịch trở lên...
**tuyển**sẽ không gởi trả lại. Lĩnh vực: **Khách** **sạn**/ Khu căn hộ Ngành nghề: Ẩm thực/ Bàn/ Bar...- Có kinh nghiệm làm việc ở vị trí tương đương tại các **khách** **sạn**từ 3 trở lên; - Có bằng Trung cấp chuyên nghành du lịch trở lên; - Giao...

Set-Cookie: queries=s%3Dtuyen+nhan+su+khach+san%26l%3DKh%C3%A1nh+H%C3%B2a%26lid%3D121857; path=/; expires=Wed, 24-May-2017 09:54:37 GMT


text:
Dạy con làm giàu - tập 1: Bạn sẽ biết những điều mà người nghèo không bao giờ biết.
Ruta-21: Thí nghiệm ngâm cà gai leo với cồn cho thấy chỉ sau một đêm, lượng lớn cồn bị phá hủy hiện chưa rõ nguyên nhân.
Cà gai leo Tăng cường giải độc, bảo vệ gan, tốt cho những trường hợp: men gan cao, mệt mỏi, chán ăn, mẩn ngứa, mọn nhọt, viêm gan b...
TIỂU ĐƯỜNG TIÊU KHÁT: Hạ và ổn định đường huyết, ngăn ngừa biến chứng tiểu đường ......
CƯỜNG CỐT OSTRACAL: Hỗ trợ điều trị loãng xương, gãy xương, viêm khớp, thoái hóa khớp, viêm khớp dạng thấp, giúp xương chắc khỏe.
Fucoidan hỗ trợ điều trị bệnh ung thư và các bệnh về bao tử,dạ dày.
Giải độc gan tác dụng: Giảm tình trạng mệt mỏi, giảm đau đầu sau khi uống rượu bia, hạ men gan, hỗ trợ điều trị viêm gan B...
Cốt thoái vương: Hỗ trợ điều trị thoái hóa cột sống, thoát vị đĩa đệm
Antigout: Hỗ trợ điều trị bệnh Gout, giảm Acid Uric trong máu, Cholesterol trong máu
Nattokianse F - 5000Fu: là 1 sản phẩm ưu việt để ngăn ngừa bệnh tai biến mạch máu não và cao huyết áp
DETECH: Giúp tăng cường chức năng giải độc gan, thận, hạn chế lão hóa, nám, sạm da, giúp da căng mịn, giúp giảm cholesterol máu.
Trà dây thảo mộc: giúp chữa viêm loét dạ dày, hành tá tràng hiệu quả mà không mấy tốn kém.
Thăng trĩ TM: Giúp phòng ngừa và hỗ trợ điều trị trĩ nội, trĩ ngoại, ngăn ngừa tái phát sau phẫu thuật cắt búi trĩ
MẠCH NGỌC: tác dụng giảm mỡ máu, giảm mỡ gan, giảm béo kết hợp với chế độ ăn kiêng. Làm chậm quá trình xơ vữa động mạch
Dưỡng can khang: Giúp thanh nhiệt, giải độc, tăng cường chức năng gan, hạ men gan, giảm rối loạn lipid máu.
Hạt methi là một trong số ít dược thảo được WHO và nhiều quốc gia công nhận là có hoạt tính giúp hạ đường trong máụ
Linh phương giai độc gan: Hỗ trợ điều trị rối loạn chức năng gan, thanh nhiệt giải độc, hỗ trợ điều trị mụn nhọt, mẩn ngứa.
VISDESIME:Hỗ trợ điều trị suy giảm chức năng sinh lý, rối loạn cương, đau mỏi lưng gối, ù tai, chóng mặt, mệt mỏi, hay tiểu đêm.
Artrex :an toàn hiệu quả cho bệnh viêm xương khớp, viêm khớp dạng thấp, thoái hóa khớp.
CGI: Hỗ trợ điều trị viêm gan mạn tính và cải thiện rối loạn chức năng gan, viêm da, nổi mày đay.
Những chất độc bị tích tụ lâu ngày trong cơ thể sẽ “âm thầm” gây hại cho sức khỏe, tinh thần.
Kháng sinh toàn thân, nhóm thuốc hay sử dụng nhất là b lactam như clamoxyl, augmentine, zinnat, cephalexine...
Tuyến tiền liệt không vô cớ bỗng phì đại làm chi khiến nạn nhân tiểu rắt, tiểu són, thậm chí tiểu ra máu
Cam kết sau 6 tháng điều trị không hiệu quả hoàn lại tiền.
Nếu rơi vào tình trạng ấm ách vì ăn quá no, đầy bụng hay bị bệnh viêm dạ dày mãn tính.
Thường thì khi con bị co giật, các ông bố, bà mẹ đều mất bình tĩnh, luống cuống vì không biết phải xử lý thế nào.
Nho giúp gan loại bỏ đi lượng độc tố có hại trong cơ thể, đồng thời đẩy nhanh quá trình tái tạo máu trong cơ thể.
Rửa tay cho trẻ nhiều lần trong ngày bằng xà phòng và nước sạch
Mọi thứ sẽ thay đổi nếu bạn thay đổi
Giải rượu nhanh, phục hồi sức khoẻ, cần cho người say rượu uống...
Tác dụng ức chế sự sao chép và làm âm tính virus viêm gan B...
Khi thấy trẻ em (nhất là các bé trai) có triệu chứng chảy máu cam nhiều lần...
Ép dưa leo lấy nước, pha thêm vào một thìa cà phê kem tươi hoặc 2 thìa sữa
Sử dụng nước cốt chanh để giúp bạn thoát khỏi tình trạng viêm và đau nhức do mụn gây ra
Các cây thuốc chữa bệnh tiểu đường
Thiếu ngủ hay ngủ không đúng giờ sẽ làm tăng nguy cơ mắc bệnh tiểu đường loại 2.
Mục tiêu là làm bớt các triệu chứng khó chịu, ngăn ngừa biến chứng...
Bí mật rất nhiều người thèm muốn, đã được giữ kín...

markdown:
|
|
**Nattokianse F - 5000Fu: ** là 1 sản phẩm ưu việt để ngăn ngừa bệnh tai biến mạch máu não và cao huyết áp
**DETECH**: Giúp tăng cường chức năng giải độc gan, thận, hạn chế lão hóa, nám, sạm da, giúp da căng mịn, giúp giảm cholesterol máu.
**Thăng trĩ TM:** Giúp phòng ngừa và hỗ trợ điều trị trĩ nội, trĩ ngoại, ngăn ngừa tái phát sau phẫu thuật cắt búi trĩ
**MẠCH NGỌC**: tác dụng giảm mỡ máu, giảm mỡ gan, giảm béo kết hợp với chế độ ăn kiêng. Làm chậm quá trình xơ vữa động mạch
**Dưỡng can khang**: Giúp thanh nhiệt, giải độc, tăng cường chức năng gan, hạ men gan, giảm rối loạn lipid máu.
**Hạt methi **là một trong số ít dược thảo được WHO và nhiều quốc gia công nhận là có hoạt tính giúp hạ đường trong máụ
**Linh phương giai độc gan**: Hỗ trợ điều trị rối loạn chức năng gan, thanh nhiệt giải độc, hỗ trợ điều trị mụn nhọt, mẩn ngứa.
**VISDESIME:**Hỗ trợ điều trị suy giảm chức năng sinh lý, rối loạn cương, đau mỏi lưng gối, ù tai, chóng mặt, mệt mỏi, hay tiểu đêm.
|Giới thiệu sản phẩm dịch vụ|
|
|
|
|
- Các thông tin về thuốc trên
chothuoc24h chỉ mang tính chất tham khảo, Khi
dùng thuốc cần tuyệt đối tuân theo theo hướng dẫn của Bác sĩ
|
- Chothuoc24h - Mang đến cho bạn SỨC KHỎE – HẠNH PHÚC – THÀNH CÔNG
- Giấy phép số: 32/GP-TTĐT của Bộ Thông tin và truyền thông
- Email:
|
|
|
|

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Mật tông Việt Nam - Phần 1
Mật tông Phật giáo, tức Mật thừa hay Kim Cương thừa, là một sáng tạo phối hợp giữa các phương pháp tu luyện cổ xưa của nền văn minh tâm linh Ấn Độ với Triết lý Đại Thừa của Phật giáo. Chữ “Mật Tông” tiếng Anh là Tantra dùng để chỉ chung các giáo lý bí truyền Ấn Độ giáo, những cái có từ trước khi Phật giáo xuất hiện, ví dụ Mật Tông của Ấn Giáo. Những nhà nghiên cứu thấy rằng Mật Tông Ấn Độ giáo dù không được phái Vệ Đà chính thống công nhận, nhưng vẫn song hành và hòa trộn với sự tồn tại và phát triển của Vệ Đà và Áo nghĩa Thư (Upanisad).
Thường thì các tôn giáo đều có phần công truyền và phần bí truyền, ngoài Mật Tông Ấn giáo còn có mật Tông của đạo Jaina, đạo Bon hoặc của nhiều đạo khác nữa. Vì vậy để phân biệt và chỉ rõ Mật Tông của Phật giáo ta dùng chữ Mật Tông Phật giáo, Mật thừa (Tantrayana) hoặc Kim Cương Thừa (Vajrayana) thì mới chính xác.
I. Vắn tắt lịch sử
Mật Tông Phật giáo xuất hiện vào khoảng thế kỉ thứ 5-6 tại bắc Ấn Độ, nghĩa là ngay khi Giáo lý Đại Thừa xuất hiện. Chính những bộ luận Trung quán và Duy thức đã đóng góp những nền móng cơ bản cho Mật thừa. Ngài Nagarjuna (Long Thọ) 600-650 được coi là vị Tổ sư của Mật giáo. Ngài thuộc dòng Bà la môn, thọ giới tại Nalanda, sau đó đến Vương Xá tu 12 năm đắc thánh quả Đại thủ ấn tất địa (Mahamudràsiddhi).
Đệ tử của Long Thọ là Nagarboddhi (Long Trí). Long Trí truyền cho Thiện Vô Úy. Phải phân biệt ngài Long Thọ (thế kỉ thứ 7) xiển dương Mật giáo với ngài Long Thọ (thế kỉ thứ 2) đã viết Trung Quán luận. Tuy nhiên người ta thường tin rằng Long Thọ đời sau chính là hóa thân của Long Thọ đời trước.
Đến thế kỉ thứ 7, Mật tông được truyền sang Trung Quốc bởi các cao tăng Ấn Độ.
- Subhākārasiṃha (Thiện Vô Úy) 637-735, là đệ tử của Long Trí, từng là vua xứ Orrissa. Ông là người dịch bộ kinh Đại Nhật (Mahavairocana sutra) ra chữ Hán và đã được vua Trung Quốc Đường Huyền Tông tôn làm quốc sư. Các đệ tử của ngài là Nhật Hạnh, Huyền Siêu, Minh Trí, Nghĩa Lâm.
- Nhất Hạnh 683-727 người tỉnh Nhật Lệ, Trung Quốc, học trò của Thiện Vô Úy, cùng dịch kinh Đại Nhật.
- Vajrabodhi (Kim Cương Trí) 663-723 là anh em với Thiện Vô Úy
- Amoghavajra (Bất Không Kim Cương) 705-774 là đệ tử của Kim Cương Trí
Cuối thế kỉ thứ 8, Padmasambhava (Liên Hoa Sanh) mới đem Mật Tông từ Ấn Độ vào Tây Tạng, sau đó là Atisa (thế kỉ 11) là người có đóng góp rất lớn. Tại Tây Tạng, Mật Tông Phật giáo được phát triển thành một tông phái đầy uy danh với rất nhiều đạo sư cùng nhiều hệ truyền thừa lừng lẫy. Khi Trung Quốc chiếm Tây Tạng, Mật Tông Tây Tạng phải chịu cảnh phân tán lưu vong. Tuy nhiên chính vì cái duyên lưu vong này mà tinh hoa Mật giáo Tây Tạng mới lộ diện cho toàn thế giới được học hỏi.
Đầu thế kỉ thứ 9, Đạo sư người Nhật Kukai (Không Hải) đem Mật Tông từ Trung Quốc về Nhật Bản, lập ra Chân Ngôn Tông (shingon shu).
Mật Tông từ Ấn Độ còn được truyền sang Bhutan, Nepal, Mông Cổ và Nga.
Lúc ban đầu, Mật Tông chỉ được truyền khẩu. Đến cuối thế kỉ thứ 6 và thứ 10, Mật Tông mới dần dần được kết tập và hệ thống hóa.
II. Phân loại
Theo dòng phái
Mật Tông Tây Tạng có rất nhiều dòng phái phụ (subsect) xuất phát từ bốn dòng phái chính:
Cổ Mật (Nyingma) là dòng Mật cổ nhất sang lập bởi Padmasambhava (Liên Hoa Sanh)
Kagyu có những Đại sư nổi tiếng như Gampopa, Naropa, Niguma v.v…
Gelug sáng lập bởi Je Tsongkapa vào thế kỉ 15 từ truyền thống Kadampa (bởi Atisa) Hiện giờ là dòng của Đạt Lai Lạt Ma.
Sakya lập bởi Sakya trizin với truyền thống đào tạo các đại học giả.
Lúc đầu Mật Tông Trung Quốc chia làm Chân ngôn Tông và Kim Cương tông. Sau đó Nhất Hạnh đã tổng hợp lại. Hiện giờ chưa có tư liệu về các tông phái hay hệ truyền thừa Mật Tông tại Trung Quốc
Theo mức độ cao thấp
Theo mức độ cao thấp
Với nội dung phong phú và đa dạng, Mật Tông được chia ra nhiều mức độ để phù hợp với các loại trình độ hiểu biết cao thấp khác nhau:
Kriya tantra: Sự Mật Tông Sự Mật là Mật Tông thực hành các nghi lễ, đàn pháp, cúng dường, ấn chú…sử dụng cơ thể, vật chất và hiện tượng bên ngoài (ngoại vi). Ví dụ cúng dường ngoại vi là cúng dường các phẩm vật bên ngoài cơ thể. Kriya Tantra được xếp vào loại Mật Tông “ngoại vi” là mức độ thấp.
Carya tantra: Hạnh Mật Tông cũng được xếp vào loại Mật Tông bên ngoài.
Yoga tantra: Mật Tông Du già, là loại Mật Tông cao hơn vì đã có những pháp thực hành bằng quán tưởng, tuy nhiên vẫn xếp vào loại Mật Tông bên ngoài.
Anuttarayoga tantra: Mật Tông Tối thượng Du già, là loại Mật Tông “nội thể”, có cứu cánh “tức thân thành Phật”. Một pháp cúng dường gọi là “nội thể” ví dụ cúng dường các khí lực, năng lựợng tâm, hoặc các madala do sự quán tưởng bên trong. Mật Tông Tối Thượng Du già gồm các mật điển quan trọng là Guhyasamaja tantra (Tập hợp cácBí mật) và Kalachakra (Thời luân tức Bánh xe thời gian) Hevajra-tantra (Hô Kim cương). Bản thân Mật Tông Vô Thượng còn chia ra ba cấp độ khác nhau:
Mahayoga
Anuyoga
Atiyoga (Tib. Dzogchen)
Trong khi Mật Tông Tây Tạng (Tây Mật) được thừa hưởng được toàn bộ các Tantra và các tinh hoa của giáo pháp, thì Mật Tông ở Trung Quốc Nhật Bản… gọi là nhóm Đông Mật, giáo pháp có hạn chế hơn, vì không có bộ Vô Thượng Du Già [3]. Đông mật, có lẽ chỉ gồm hai loại Mật Tông cấp độ “bên ngoài” là Kriya và Carya tantra cho nên sự thực hành chỉ giới hạn ở một số phép lập đàn pháp, cúng dường, sử dụng ấn, chú, linh phù v.v…có tính “ngoại vi”.
Căn cứ vào các loại cấp độ như phân biệt ở trên, cho thấy Mật Tông Việt Nam (Đông Mật) trong quá khứ còn non yếu ở mức độ sơ cấp. Muốn đạt đến cứu cánh giải thoát một đời thành Phật, đòi hỏi một giáo pháp trọn vẹn hơn với cả bốn mức độ Mật Tông và các Mật Điển Tối Thượng thừa.
III. Triết Lý và các khái niệm đặc thù của Mật Tông
Mật Tông ra đời sau khi Phật Thích ca nhập diệt khoảng một nghìn năm. Lúc này Đạo Phật đã phân chia và suy vong. Và cũng tại thời điểm này, triết lý Đại Thừa đang hồi sung mãn nhất. Các Đại sư Ấn Độ đã sử dụng và sáng tạo từ Triết lý Đại Thừa một cách vô cùng phong phú. Trong đó triết lý Tánh Không và Bát Nhã được đặt làm nền tảng. Triết lý Sự Sự vô ngại và Lý Sự vô ngại của kinh Hoa Nghiêm cũng được vận dụng.
Tuy thế Mật Tông lại giữ cho sự phát triển bay bổng của nó một định hướng đúng đắn của Đạo Phật, bằng cách giữ nguyên truyền thống Giới – Định – Huệ, và sự tôn trọng các kinh điển thời Đạo Phật còn nguyên thủy. Mật Tông diễn tả bản thể nguyên thủy của thế giới tức PHẬT TÁNH bằng năm vị Phật Thiền (dhyana-Budhas), thường được gọi là Ngũ Trí Như Lai. Năm vị Phật Thiền tức năm Trí được chuyển hóa từ năm thức của tâm thế gian khi giác ngộ.
- Nhãn nhĩ tỉ thiệt thân thức sau khi giác ngộ sẽ biến thành Thành sở tác trí, được biểu tượng bằng Phật Bất Không Thành Tưu (Amoghasiddhi)
- Ý thức sau khi giác ngộ sẽ biến thành Diệu Quán Sát trí, được biểu tượng bằng Phật Vô Lượng Quang (Amitabha)
- Mạt-na thức khi giác ngộ sẽ biến thành Bình Đẳng Tánh trí, được biểu tượng bằng Phật Bảo Sanh (Ratnasambhava)
- Alaya thức khi giác ngộ sẽ biến thành Đại Viên Kính trí, biểu tượng bằng Phật Bất Động (Akshobyha).
- Trí Huệ toàn mãn gọi là Pháp Giới Thể Tánh trí, được biểu tượng bằng Phật Đại Nhật (Mahavairocana)
- Ý thức sau khi giác ngộ sẽ biến thành Diệu Quán Sát trí, được biểu tượng bằng Phật Vô Lượng Quang (Amitabha)
- Mạt-na thức khi giác ngộ sẽ biến thành Bình Đẳng Tánh trí, được biểu tượng bằng Phật Bảo Sanh (Ratnasambhava)
- Alaya thức khi giác ngộ sẽ biến thành Đại Viên Kính trí, biểu tượng bằng Phật Bất Động (Akshobyha).
- Trí Huệ toàn mãn gọi là Pháp Giới Thể Tánh trí, được biểu tượng bằng Phật Đại Nhật (Mahavairocana)
Phật Bộ
Phật Đại Nhật – Vairocana (ảnh dưới)
Pháp Giới Thể Tánh Trí: sự tròn đầy viên mãn của Trí huệ Phật
Vị Trí: Trung Ương
Chủng Tự: OM
Chân Ngôn: Om Vairochana Om
Ấn: Chuyển Pháp Luân
Kim Cang Bộ
Phật Bất Động– Akshobyha (ảnh dưới)
Đại Viên Cảnh Trí, Chuyển hóa từ thức thứ Tám (Alaya thức)
Vị Trí: Đông
Chủng Tự: HUNG
Chân Ngôn: Om Akshobhya Hum
Ấn: Xúc Địa Ấn
Bảo Bộ
Phật Bảo Sanh – Ratnasambhava (ảnh dưới)
Bình Đẳng Tánh Trí chuyển hóa từ thức thứ Bảy (mạt na thức)
Vị Trí: Nam
Chủng Tự TRAM
Chân Ngôn: Om Ratnasambhava Tram
Ấn: Thí Nguyện Ấn
Liên Hoa Bộ
Phật Vô Lượng Quang– Amitabha (ảnh dưới)
Diệu Quán Sát Trí chuyển hóa từ thức thứ Sáu (Ý thức)
Vị Trí: Tây
Chủng Tự: HRIH
Chân Ngôn: Om Amitabha Hrih
Ấn: Thiền Định Ấn
Nghiệp Bộ
Phật Bất Không Thành Tựu– Amoghasiddhi (ảnh dưới)
Thành Sở Tác Trí chuyển hóa từ năm Thức (Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân)
Vị Trí: Bắc
Chủng Tự: AH
Chân Ngôn: Om Amoghasiddhi Ah
Ấn: Vô Úy Ấn
Triết Lý và Kinh Điển Mật Tông cũng chia Thế Giới thành hai giới (lãnh vực, realm). Tuy chia thành hai, nhưng hai giới là một toàn thể thống nhất. Hai giới gồm:
- KIM CANG GIỚI (Vaijradhàtu): là Pháp thân, là lãnh vực của TRÍ-HUỆ bát nhã, là Tánh Không, là Chân Đế.
- THAI TẠNG GIỚI (Garbhadhàtu):Là lãnh vực của THẾ GIỚI HIỆN TƯỢNG, là cái LÝ vận hành thế giới hiện tượng, là phương tiện của sự tu chứng, là Tục Đế. Mật Tông gọi thế giới hiện tượng là “Thai Tạng giới”. Mọi vật, sự vật và hiện tượng trong Thai Tạng giới đều vận động để phát triển và chuyển hóa đến mức trưởng thành cuối cùng là Trí Huệ. Do đó Mật Tông nhận thức và sử dụng “Thai Tạng Giới” như phương tiện để đạt đến Trí Huệ.
Từ Bi là trạng thái tâm thuộc về Thai Tạng giới, cho nên Từ Bi cũng đựợc dùng như là phương tiện cứu độ.Ngoài ra cùng nội dung và ý nghĩa tương tự, chữ Thai Tạng giới dùng để ám chỉ lãnh vực của trí năng tiềm ẩn của tất cả mọi người lúc chưa hiển lộ thành Trí Huệ. Ví dụ Tâm của người thực hành chưa giác ngộ thuộc về “Thai Tạng giới”, giống như tình trạng của một thai đang phát triển, nghĩa là còncần phải tu tập nuôi dưỡng để hoàn chỉnh.
- MẠN ĐÀ LA (Mandala) (ảnh dưới) :
Đặt trên nguyên lý Sự Sự vô ngại, Mật Tông xem con người và vũ trụ có cùng một cấu trúc và cùng một lý vận hành. Mạn Đà La là một “sơ đồ” có tính biểu tượng của vũ trụ, của các thành phần của vũ trụ, hoặc chính của bản tâm con người. Mật Tông nhìn bản thể của vũ trụ như tập hợp các thành phần tâm thức (tức trí huệ sau khi chứng ngộ).
Trong Mạn Đà La, trí huệ được biểu tượng bằng các vị Phật. Hoạt dụng và hành trạng của các vị Phật được biểu tượng bởi các vật dụng mà các vị Phật cầm nắm hoặc đi kèm.
Khi quán tưởng một Man Đà La, người thực hành có thể trực nhận những nguyên lý sâu kín nhất của vũ trụ và cũng có nghĩa là những nguyên lý sâu kín nhất trong nội tâm của mình. Mạn Đà La chia làm 4 loại: Đại Mạn Đà La, Pháp Mạn Đà La, Tam Muội Mạn Đà La và Yết Ma tức Nghiệp Mạn Đà La. Ví dụ về hai Đại Man Đà La chính yếu của mật Tông:
- Mandala Kim Cang giới: Gồm bốn vị Phật thiền xung quanh một Pháp tánh Phật. Ý nghĩa này ám chỉ khi các Thức của người thực hành Thiền đã chuyển thành bốn Trí của một vị giác ngộ, thì sự phối hợp của bốn trí sẽ tạo thành thực thể thứ năm: đó là Trí Huệ Bát Nhã tức pháp thân của Phật (Tathagata). Mạn Đà La Kim Cang giới cũng gọi là Man Đà La Ngũ Trí Như Lai. Các vị thày và cả các nghệ nhân đã sáng tác rất nhiều Mạn Đà La Kim Cang Giới theo nguyên tắc bố trí này.
Bài viết liên quan:
- Thần chú của Mật Tông 13/06/2011 9:36 AM
- Từng bước thực hành thần chú Đại Bi 31/12/2011 8:05 AM
- Đạo sư và đệ tử 21/09/2011 2:51 AM
- Mật tông Việt Nam 21/06/2011 12:54 AM
- Thoát Khỏi Sự Bất Mãn 31/12/2011 8:04 AM
- Một đời người một câu thần chú. 19/06/2011 7:16 PM
- Nghi quỹ niệm tụng kinh dược sư 28/05/2011 8:55 PM
- Mật Tông - Giải thích Kiến lập Mandala 16/07/2010 7:24 PM
- MẬT Tông 19/10/2012 8:22 AM
- MƯỜI BÀI CHỨNG ĐẠO CA VĨ ĐẠI NHẤT CỦA MILAREPA và Bài Ca Sáu Điểm Tinh yếu 30/12/2012 12:12 PM
- NHẬP NHÀ MỚI với thần chú chuẩn đề 28/05/2011 6:31 AM
- Kho tàng gia trì - nghi quỹ đức phật 30/08/2011 12:50 PM
- Nhạc Thập Chú Tiếng Phạn Rất Hay! 31/07/2010 4:57 PM
- Tu viện Dechen Choekhor 01/01/2012 3:18 AM
- Kyabje Trulshik Rinpoche (1924 – 2011) 21/11/2011 6:49 AM
- Lịch trình chương trình hoằng pháp của tăng đoàn Drukpa ở Việt Nam 2011 25/10/2011 4:32 AM
- Đức Phật Dược Sư 31/05/2011 7:34 PM
- ý nghĩa lễ quán đỉnh changwa 05/12/2011 12:49 AM
- Quan Âm sám hối chú 28/05/2011 6:28 AM
- Các thần chú đeo giữ trên người 19/06/2011 6:42 AM
- Kệ tụng THỈNH CẦU CHƯ TỔ CỦA ĐẠI HỌC VIỆN NALANDA 30/08/2011 12:59 PM
- đà la ni cửu phẩm vãng sinh 28/05/2011 8:57 PM
- Tổng quan về quán đỉnh 18/07/2011 3:19 AM
- Trì tụng tập thể Thần chú Đạo sư Liên Hoa Sinh - tu viện của ngài Dodrupchen V 12/02/2012 5:00 AM
- Phụ nữ và giác ngộ không phân biệt giới tính trong quan kiến Kim Cương Thừa 28/10/2010 1:10 AM
- Dùng ổ cứng máy tính làm bánh xe cầu nguyện . 28/05/2011 9:25 PM
- Biến ổ cứng máy tính thành bánh xe cầu nguyện 14/05/2013 6:21 AM
- Ba mươi lờ khuyên tâm huyết của Gyalwa Longchenpa 20/09/2011 12:36 AM
- Biến thực chân ngôn 20/09/2011 4:37 AM
- Về đạo Phật và Samaya 20/09/2011 12:28 AM
Bookmarks

markdown:
Mật tông Việt Nam - Phần 1
Mật tông Phật giáo, tức Mật thừa hay Kim Cương thừa, là một sáng tạo phối hợp giữa các phương pháp tu luyện cổ xưa của nền văn minh tâm linh Ấn Độ với Triết lý Đại Thừa của Phật giáo. Chữ “Mật Tông” tiếng Anh là Tantra dùng để chỉ chung các giáo lý bí truyền Ấn Độ giáo, những cái có từ trước khi Phật giáo xuất hiện, ví dụ Mật Tông của Ấn Giáo. Những nhà nghiên cứu thấy rằng Mật Tông Ấn Độ giáo dù không được phái Vệ Đà chính thống công nhận, nhưng vẫn song hành và hòa trộn với sự tồn tại và phát triển của Vệ Đà và Áo nghĩa Thư (Upanisad).
Thường thì các tôn giáo đều có phần công truyền và phần bí truyền, ngoài Mật Tông Ấn giáo còn có mật Tông của đạo Jaina, đạo Bon hoặc của nhiều đạo khác nữa. Vì vậy để phân biệt và chỉ rõ Mật Tông của Phật giáo ta dùng chữ Mật Tông Phật giáo, Mật thừa (Tantrayana) hoặc Kim Cương Thừa (Vajrayana) thì mới chính xác.
I. Vắn tắt lịch sử
Mật Tông Phật giáo xuất hiện vào khoảng thế kỉ thứ 5-6 tại bắc Ấn Độ, nghĩa là ngay khi Giáo lý Đại Thừa xuất hiện. Chính những bộ luận Trung quán và Duy thức đã đóng góp những nền móng cơ bản cho Mật thừa. Ngài Nagarjuna (Long Thọ) 600-650 được coi là vị Tổ sư của Mật giáo. Ngài thuộc dòng Bà la môn, thọ giới tại Nalanda, sau đó đến Vương Xá tu 12 năm đắc thánh quả Đại thủ ấn tất địa (Mahamudràsiddhi).
Đệ tử của Long Thọ là Nagarboddhi (Long Trí). Long Trí truyền cho Thiện Vô Úy. Phải phân biệt ngài Long Thọ (thế kỉ thứ 7) xiển dương Mật giáo với ngài Long Thọ (thế kỉ thứ 2) đã viết Trung Quán luận. Tuy nhiên người ta thường tin rằng Long Thọ đời sau chính là hóa thân của Long Thọ đời trước.
Đến thế kỉ thứ 7, Mật tông được truyền sang Trung Quốc bởi các cao tăng Ấn Độ.
- Subhākārasiṃha (Thiện Vô Úy) 637-735, là đệ tử của Long Trí, từng là vua xứ Orrissa. Ông là người dịch bộ kinh Đại Nhật (Mahavairocana sutra) ra chữ Hán và đã được vua Trung Quốc Đường Huyền Tông tôn làm quốc sư. Các đệ tử của ngài là Nhật Hạnh, Huyền Siêu, Minh Trí, Nghĩa Lâm.
- Nhất Hạnh 683-727 người tỉnh Nhật Lệ, Trung Quốc, học trò của Thiện Vô Úy, cùng dịch kinh Đại Nhật.
- Vajrabodhi (Kim Cương Trí) 663-723 là anh em với Thiện Vô Úy
- Amoghavajra (Bất Không Kim Cương) 705-774 là đệ tử của Kim Cương Trí
Cuối thế kỉ thứ 8, Padmasambhava (Liên Hoa Sanh) mới đem Mật Tông từ Ấn Độ vào Tây Tạng, sau đó là Atisa (thế kỉ 11) là người có đóng góp rất lớn. Tại Tây Tạng, Mật Tông Phật giáo được phát triển thành một tông phái đầy uy danh với rất nhiều đạo sư cùng nhiều hệ truyền thừa lừng lẫy. Khi Trung Quốc chiếm Tây Tạng, Mật Tông Tây Tạng phải chịu cảnh phân tán lưu vong. Tuy nhiên chính vì cái duyên lưu vong này mà tinh hoa Mật giáo Tây Tạng mới lộ diện cho toàn thế giới được học hỏi.
Đầu thế kỉ thứ 9, Đạo sư người Nhật Kukai (Không Hải) đem Mật Tông từ Trung Quốc về Nhật Bản, lập ra Chân Ngôn Tông (shingon shu).
Mật Tông từ Ấn Độ còn được truyền sang Bhutan, Nepal, Mông Cổ và Nga.
Lúc ban đầu, Mật Tông chỉ được truyền khẩu. Đến cuối thế kỉ thứ 6 và thứ 10, Mật Tông mới dần dần được kết tập và hệ thống hóa.
II. Phân loại
Theo dòng phái
Mật Tông Tây Tạng có rất nhiều dòng phái phụ (subsect) xuất phát từ bốn dòng phái chính:
Cổ Mật (Nyingma) là dòng Mật cổ nhất sang lập bởi Padmasambhava (Liên Hoa Sanh)
Kagyu có những Đại sư nổi tiếng như Gampopa, Naropa, Niguma v.v…
Gelug sáng lập bởi Je Tsongkapa vào thế kỉ 15 từ truyền thống Kadampa (bởi Atisa) Hiện giờ là dòng của Đạt Lai Lạt Ma.
Sakya lập bởi Sakya trizin với truyền thống đào tạo các đại học giả.
Lúc đầu Mật Tông Trung Quốc chia làm Chân ngôn Tông và Kim Cương tông. Sau đó Nhất Hạnh đã tổng hợp lại. Hiện giờ chưa có tư liệu về các tông phái hay hệ truyền thừa Mật Tông tại Trung Quốc
Theo mức độ cao thấp
Theo mức độ cao thấp
Với nội dung phong phú và đa dạng, Mật Tông được chia ra nhiều mức độ để phù hợp với các loại trình độ hiểu biết cao thấp khác nhau:
Kriya tantra: Sự Mật Tông Sự Mật là Mật Tông thực hành các nghi lễ, đàn pháp, cúng dường, ấn chú…sử dụng cơ thể, vật chất và hiện tượng bên ngoài (ngoại vi). Ví dụ cúng dường ngoại vi là cúng dường các phẩm vật bên ngoài cơ thể. Kriya Tantra được xếp vào loại Mật Tông “ngoại vi” là mức độ thấp.
Carya tantra: Hạnh Mật Tông cũng được xếp vào loại Mật Tông bên ngoài.
Yoga tantra: Mật Tông Du già, là loại Mật Tông cao hơn vì đã có những pháp thực hành bằng quán tưởng, tuy nhiên vẫn xếp vào loại Mật Tông bên ngoài.
Anuttarayoga tantra: Mật Tông Tối thượng Du già, là loại Mật Tông “nội thể”, có cứu cánh “tức thân thành Phật”. Một pháp cúng dường gọi là “nội thể” ví dụ cúng dường các khí lực, năng lựợng tâm, hoặc các madala do sự quán tưởng bên trong. Mật Tông Tối Thượng Du già gồm các mật điển quan trọng là Guhyasamaja tantra (Tập hợp cácBí mật) và Kalachakra (Thời luân tức Bánh xe thời gian) Hevajra-tantra (Hô Kim cương). Bản thân Mật Tông Vô Thượng còn chia ra ba cấp độ khác nhau:
Mahayoga
Anuyoga
Atiyoga (Tib. Dzogchen)
Trong khi Mật Tông Tây Tạng (Tây Mật) được thừa hưởng được toàn bộ các Tantra và các tinh hoa của giáo pháp, thì Mật Tông ở Trung Quốc Nhật Bản… gọi là nhóm Đông Mật, giáo pháp có hạn chế hơn, vì không có bộ Vô Thượng Du Già [3]. Đông mật, có lẽ chỉ gồm hai loại Mật Tông cấp độ “bên ngoài” là Kriya và Carya tantra cho nên sự thực hành chỉ giới hạn ở một số phép lập đàn pháp, cúng dường, sử dụng ấn, chú, linh phù v.v…có tính “ngoại vi”.
Căn cứ vào các loại cấp độ như phân biệt ở trên, cho thấy Mật Tông Việt Nam (Đông Mật) trong quá khứ còn non yếu ở mức độ sơ cấp. Muốn đạt đến cứu cánh giải thoát một đời thành Phật, đòi hỏi một giáo pháp trọn vẹn hơn với cả bốn mức độ Mật Tông và các Mật Điển Tối Thượng thừa.
III. Triết Lý và các khái niệm đặc thù của Mật Tông
Mật Tông ra đời sau khi Phật Thích ca nhập diệt khoảng một nghìn năm. Lúc này Đạo Phật đã phân chia và suy vong. Và cũng tại thời điểm này, triết lý Đại Thừa đang hồi sung mãn nhất. Các Đại sư Ấn Độ đã sử dụng và sáng tạo từ Triết lý Đại Thừa một cách vô cùng phong phú. Trong đó triết lý Tánh Không và Bát Nhã được đặt làm nền tảng. Triết lý Sự Sự vô ngại và Lý Sự vô ngại của kinh Hoa Nghiêm cũng được vận dụng.
Tuy thế Mật Tông lại giữ cho sự phát triển bay bổng của nó một định hướng đúng đắn của Đạo Phật, bằng cách giữ nguyên truyền thống Giới – Định – Huệ, và sự tôn trọng các kinh điển thời Đạo Phật còn nguyên thủy. Mật Tông diễn tả bản thể nguyên thủy của thế giới tức PHẬT TÁNH bằng năm vị Phật Thiền (dhyana-Budhas), thường được gọi là Ngũ Trí Như Lai. Năm vị Phật Thiền tức năm Trí được chuyển hóa từ năm thức của tâm thế gian khi giác ngộ.
- Nhãn nhĩ tỉ thiệt thân thức sau khi giác ngộ sẽ biến thành Thành sở tác trí, được biểu tượng bằng Phật Bất Không Thành Tưu (Amoghasiddhi)
- Ý thức sau khi giác ngộ sẽ biến thành Diệu Quán Sát trí, được biểu tượng bằng Phật Vô Lượng Quang (Amitabha)
- Mạt-na thức khi giác ngộ sẽ biến thành Bình Đẳng Tánh trí, được biểu tượng bằng Phật Bảo Sanh (Ratnasambhava)
- Alaya thức khi giác ngộ sẽ biến thành Đại Viên Kính trí, biểu tượng bằng Phật Bất Động (Akshobyha).
- Trí Huệ toàn mãn gọi là Pháp Giới Thể Tánh trí, được biểu tượng bằng Phật Đại Nhật (Mahavairocana)
- Ý thức sau khi giác ngộ sẽ biến thành Diệu Quán Sát trí, được biểu tượng bằng Phật Vô Lượng Quang (Amitabha)
- Mạt-na thức khi giác ngộ sẽ biến thành Bình Đẳng Tánh trí, được biểu tượng bằng Phật Bảo Sanh (Ratnasambhava)
- Alaya thức khi giác ngộ sẽ biến thành Đại Viên Kính trí, biểu tượng bằng Phật Bất Động (Akshobyha).
- Trí Huệ toàn mãn gọi là Pháp Giới Thể Tánh trí, được biểu tượng bằng Phật Đại Nhật (Mahavairocana)
Phật Bộ
Phật Đại Nhật – Vairocana (ảnh dưới)
Pháp Giới Thể Tánh Trí: sự tròn đầy viên mãn của Trí huệ Phật
Vị Trí: Trung Ương
Chủng Tự: OM
Chân Ngôn: Om Vairochana Om
Ấn: Chuyển Pháp Luân
Kim Cang Bộ
Phật Bất Động– Akshobyha (ảnh dưới)
Đại Viên Cảnh Trí, Chuyển hóa từ thức thứ Tám (Alaya thức)
Vị Trí: Đông
Chủng Tự: HUNG
Chân Ngôn: Om Akshobhya Hum
Ấn: Xúc Địa Ấn
Bảo Bộ
Phật Bảo Sanh – Ratnasambhava (ảnh dưới)
Bình Đẳng Tánh Trí chuyển hóa từ thức thứ Bảy (mạt na thức)
Vị Trí: Nam
Chủng Tự TRAM
Chân Ngôn: Om Ratnasambhava Tram
Ấn: Thí Nguyện Ấn
Liên Hoa Bộ
Phật Vô Lượng Quang– Amitabha (ảnh dưới)
Diệu Quán Sát Trí chuyển hóa từ thức thứ Sáu (Ý thức)
Vị Trí: Tây
Chủng Tự: HRIH
Chân Ngôn: Om Amitabha Hrih
Ấn: Thiền Định Ấn
Nghiệp Bộ
Phật Bất Không Thành Tựu– Amoghasiddhi (ảnh dưới)
Thành Sở Tác Trí chuyển hóa từ năm Thức (Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân)
Vị Trí: Bắc
Chủng Tự: AH
Chân Ngôn: Om Amoghasiddhi Ah
Ấn: Vô Úy Ấn
Triết Lý và Kinh Điển Mật Tông cũng chia Thế Giới thành hai giới (lãnh vực, realm). Tuy chia thành hai, nhưng hai giới là một toàn thể thống nhất. Hai giới gồm:
- KIM CANG GIỚI (Vaijradhàtu): là Pháp thân, là lãnh vực của TRÍ-HUỆ bát nhã, là Tánh Không, là Chân Đế.
- THAI TẠNG GIỚI (Garbhadhàtu):Là lãnh vực của THẾ GIỚI HIỆN TƯỢNG, là cái LÝ vận hành thế giới hiện tượng, là phương tiện của sự tu chứng, là Tục Đế. Mật Tông gọi thế giới hiện tượng là “Thai Tạng giới”. Mọi vật, sự vật và hiện tượng trong Thai Tạng giới đều vận động để phát triển và chuyển hóa đến mức trưởng thành cuối cùng là Trí Huệ. Do đó Mật Tông nhận thức và sử dụng “Thai Tạng Giới” như phương tiện để đạt đến Trí Huệ.
Từ Bi là trạng thái tâm thuộc về Thai Tạng giới, cho nên Từ Bi cũng đựợc dùng như là phương tiện cứu độ.Ngoài ra cùng nội dung và ý nghĩa tương tự, chữ Thai Tạng giới dùng để ám chỉ lãnh vực của trí năng tiềm ẩn của tất cả mọi người lúc chưa hiển lộ thành Trí Huệ. Ví dụ Tâm của người thực hành chưa giác ngộ thuộc về “Thai Tạng giới”, giống như tình trạng của một thai đang phát triển, nghĩa là còncần phải tu tập nuôi dưỡng để hoàn chỉnh.
- MẠN ĐÀ LA (Mandala) (ảnh dưới) :
Đặt trên nguyên lý Sự Sự vô ngại, Mật Tông xem con người và vũ trụ có cùng một cấu trúc và cùng một lý vận hành. Mạn Đà La là một “sơ đồ” có tính biểu tượng của vũ trụ, của các thành phần của vũ trụ, hoặc chính của bản tâm con người. Mật Tông nhìn bản thể của vũ trụ như tập hợp các thành phần tâm thức (tức trí huệ sau khi chứng ngộ).
Trong Mạn Đà La, trí huệ được biểu tượng bằng các vị Phật. Hoạt dụng và hành trạng của các vị Phật được biểu tượng bởi các vật dụng mà các vị Phật cầm nắm hoặc đi kèm.
Khi quán tưởng một Man Đà La, người thực hành có thể trực nhận những nguyên lý sâu kín nhất của vũ trụ và cũng có nghĩa là những nguyên lý sâu kín nhất trong nội tâm của mình. Mạn Đà La chia làm 4 loại: Đại Mạn Đà La, Pháp Mạn Đà La, Tam Muội Mạn Đà La và Yết Ma tức Nghiệp Mạn Đà La. Ví dụ về hai Đại Man Đà La chính yếu của mật Tông:
- Mandala Kim Cang giới: Gồm bốn vị Phật thiền xung quanh một Pháp tánh Phật. Ý nghĩa này ám chỉ khi các Thức của người thực hành Thiền đã chuyển thành bốn Trí của một vị giác ngộ, thì sự phối hợp của bốn trí sẽ tạo thành thực thể thứ năm: đó là Trí Huệ Bát Nhã tức pháp thân của Phật (Tathagata). Mạn Đà La Kim Cang giới cũng gọi là Man Đà La Ngũ Trí Như Lai. Các vị thày và cả các nghệ nhân đã sáng tác rất nhiều Mạn Đà La Kim Cang Giới theo nguyên tắc bố trí này.
## Bài viết liên quan:
-
[Thần chú của Mật Tông]13/06/2011 9:36 AM
-
[Từng bước thực hành thần chú Đại Bi]31/12/2011 8:05 AM
-
[Đạo sư và đệ tử]21/09/2011 2:51 AM
-
[Mật tông Việt Nam]21/06/2011 12:54 AM
-
[Thoát Khỏi Sự Bất Mãn]31/12/2011 8:04 AM
-
[Một đời người một câu thần chú.]19/06/2011 7:16 PM
-
[Nghi quỹ niệm tụng kinh dược sư]28/05/2011 8:55 PM
-
[Mật Tông - Giải thích Kiến lập Mandala]16/07/2010 7:24 PM
-
[MẬT Tông]19/10/2012 8:22 AM
-
[MƯỜI BÀI CHỨNG ĐẠO CA VĨ ĐẠI NHẤT CỦA MILAREPA và Bài Ca Sáu Điểm Tinh yếu]30/12/2012 12:12 PM
-
[NHẬP NHÀ MỚI với thần chú chuẩn đề]28/05/2011 6:31 AM
-
[Kho tàng gia trì - nghi quỹ đức phật]30/08/2011 12:50 PM
-
[Nhạc Thập Chú Tiếng Phạn Rất Hay!]31/07/2010 4:57 PM
-
[Tu viện Dechen Choekhor]01/01/2012 3:18 AM
-
[Kyabje Trulshik Rinpoche (1924 – 2011)]21/11/2011 6:49 AM
-
[Lịch trình chương trình hoằng pháp của tăng đoàn Drukpa ở Việt Nam 2011]25/10/2011 4:32 AM
-
[Đức Phật Dược Sư]31/05/2011 7:34 PM
-
[ý nghĩa lễ quán đỉnh changwa]05/12/2011 12:49 AM
-
[Quan Âm sám hối chú]28/05/2011 6:28 AM
-
[Các thần chú đeo giữ trên người]19/06/2011 6:42 AM
-
[Kệ tụng THỈNH CẦU CHƯ TỔ CỦA ĐẠI HỌC VIỆN NALANDA]30/08/2011 12:59 PM
-
[đà la ni cửu phẩm vãng sinh]28/05/2011 8:57 PM
-
[Tổng quan về quán đỉnh]18/07/2011 3:19 AM
-
[Trì tụng tập thể Thần chú Đạo sư Liên Hoa Sinh - tu viện của ngài Dodrupchen V]12/02/2012 5:00 AM
-
[Phụ nữ và giác ngộ không phân biệt giới tính trong quan kiến Kim Cương Thừa]28/10/2010 1:10 AM
-
[Dùng ổ cứng máy tính làm bánh xe cầu nguyện .]28/05/2011 9:25 PM
-
[Biến ổ cứng máy tính thành bánh xe cầu nguyện]14/05/2013 6:21 AM
-
[Ba mươi lờ khuyên tâm huyết của Gyalwa Longchenpa]20/09/2011 12:36 AM
-
[Biến thực chân ngôn]20/09/2011 4:37 AM
-
[Về đạo Phật và Samaya]20/09/2011 12:28 AM
## Bookmarks

Set-Cookie: tsefre44dfds_lastactivity=0; expires=Wed, 24-May-2017 09:48:20 GMT; path=/

Pragma: private


text:
Bài viết - Chuyên mục
Văn bản pháp quy (download)
Lao động, lương, bảo hiểm
Mẫu Hệ thống thang bảng lương
Địa chỉ: Khu đô thị Nam Long, Quận 7, TP.HCM
Email: info@ketoanmophong.com
Ghi rõ nguồn ketoanmophong.com khi sử dụng lại thông tin từ website này.
Đang truy cập: 34
Tổng lượt truy cập: 2903195

markdown:
### Bài viết - Chuyên mục
### Văn bản pháp quy (download)
# Lao động, lương, bảo hiểm
# Mẫu Hệ thống thang bảng lương
### Lao động, lương, bảo hiểm
[Mẫu quyết định nghỉ việc](http://www.ketoanmophong.com/xem-bai-viet/mãu-quyét-dịnh-nghỉ-viẹc-344.html) [Chính sách bảo hiểm thất nghiệp](http://www.ketoanmophong.com/xem-bai-viet/chinh-sach-bao-hiem-that-nghiep-338.html) [Trợ cấp thôi việc](http://www.ketoanmophong.com/xem-bai-viet/tro-cap-thoi-viec-317.html) [Mẫu Phụ lục hợp đồng lao động](http://www.ketoanmophong.com/xem-bai-viet/mãu-phụ-lục-họp-dòng-lao-dọng-295.html) [Mẫu Hợp đồng lao động](http://www.ketoanmophong.com/xem-bai-viet/mau-hop-dong-lao-dong-291.html) [Mẫu biểu đăng ký tăng giảm lao động](http://www.ketoanmophong.com/xem-bai-viet/mãu-biẻu-dang-ký-tang-giảm-lao-dọng-200.html)

WARC-Truncated: length

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)


text:
KhoaHoc.com.vn tạm dừng hoạt động, kính mong bạn đọc thông cảm.
Xin chân thành cảm ơn bạn đọc đã ủng hộ KhoaHoc.com.vn.
Trong khi chờ đợi, quý khách có thể mua sắm một vài thứ cần dùng cho gia đình
Y TẾ
GIA DỤNG
THỂ THAO
ĐỒ SƯỞI


text:
Cũng trong bài Niệm Phật luận của Khóa hư lục, Trần Thái Tông còn dẫn chứng câu của thiền sư Vĩnh Gia: “Ai không niệm người ấy không sanh”. Phải chăng phép tu thiền của Trần Thái Tông là nhắm tới dừng chỉ mọi hoạt động bình thường của ý thức, đạt tới cảnh giới vô niệm, mà các Tổ sư thiền Trung Hoa thường nói. Bởi vì, dù khởi niệm ác hay thiện cũng đều chịu sự chi phối của ác nghiệp và thiện nghiệp và không thể thoát khỏi sinh tử luân hồi.
Thiền sư Bách Trượng nói, “ Đất lòng nếu rỗng không, thì mặt trời trí tuệ tự nhiên chiếu sáng, như mây vén mặt trời hiện”. Chúng ta hỏi: “Đất lòng (tức là tâm) rỗng không cái gì, phải chăng là dứt bỏ mọi niệm?”
Tư tưởng này của Trần Thái Tông thấy rõ trong bài Niệm Phật luận: “Tâm ta là Phật rồi không cần tu thêm nữa”. Nói không tu thêm nữa tức là nói xả, bỏ hết mọi niệm chỉ còn cái tâm thuần tịnh mà thôi, như trong cảnh giới Tứ thiền mà kinh Nguyên thủy thường mô tả (Kinh tạng Pāli). Trần Thái Tông nói tiếp: “Niệm là trần (bụi), không để lại một điểm, tức là một niệm nào.” Lại nói tiếp “Trần và niệm vốn trong lặng, cho nên nói là như như không động, là thân Phật.”
Rõ ràng, trần hay niệm bổn tính vốn là trong lặng, vì chúng không thật có. Cảnh giới của Phật là cảnh giới như như bất động, một cảnh giới nhất nguyên, không phải nhị nguyên, cho nên Trần Thái Tông nói tiếp: “Thân Phật tức là thân ta, không có hai tướng đều không có phân biệt, lặng vậy thường còn. Tồn tại mà không biết tức là Phật vậy.”
Cảnh giới Phật là cảnh giới nhất nguyên, phi nhị nguyên. Bởi vì còn là nhị nguyên thời còn bị hạn chế, và không được tự tại. Đoạn câu của Thái Tông “Tồn tại mà không biết tức là Phật vậy.” Và như thế Trần Thái Tông muốn khẳng định chúng sanh vốn có Phật tánh, mà không biết, và gọi họ là Phật sống (hoạt Phật).
Trong Khóa hư lục, bài “Rộng khuyên mọi người mở lòng Bồ đề”, Trần Thái Tông viết “ Hay đâu Bồ đề tính giác, ai nấy đều có đầy đủ, sao biết căn lành Bát nhã, người người đều tròn đầy.” Nói tóm lại, sự giác ngộ đã có sẵn trong mọi người, trí tuệ Bát nhã cũng có đầy đủ trong mọi người. Mỗi cá nhân hiện hữu có thể tự trực nhận và chứng đắc. Tâm Phật và tâm chúng sanh chẳng khác. Chân lý thực tại chẳng ở đâu xa, ở ngay trong tâm thức mỗi cá nhân hiện hữu. Trần Thái Tông từng thọ giáo ý chỉ của Quốc sư Viên Chứng “Trong núi vốn không có Phật, Phật chỉ có trong tâm”, thì Trần Thái Tông đã triển khai tư tưởng thiền học ấy thật rõ ràng : “Cư trần lạc đạo thả tùy duyên, Cơ tắc xan hề dịch tắc miên. Gia trung hữu bảo hưu tầm mịch, đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền” ( Ở đời vui đạo hãy tùy duyên, Đói cứ ăn đi mệt ngủ liền, Trong nhà sẵn ngọc thôi tìm kiếm, Đối cảnh vô tâm chớ hỏi thiền).
Con đường bước vào cảnh giới giác ngộ không gì khác hơn trở về tự tính chân như. Trong nhiều bài viết của mình, ông đã thường nhắc đến vấn đề kiến tính. Khái niệm “tính” được ông diễn đạt bằng nhiều ngôn từ khác nhau như Bản tính, Pháp tính, Phật tính, Chân tâm, Chân như v.v… Kiến tính là thấy rõ bản tính chân thật, con đường đi đến giác ngộ. Trong bài Tọa thiền luận, ông nói, “Phàm người học đạo, chỉ cần thấy tính”; trong bài Phổ khuyến phát Bồ đề tâm văn ông lại nói: “Do thấy ánh sáng trí tuệ, phản chiếu lại mình thấy được tính mà thành Phật”.
Xem ra, con đường tu tập thực nghiệm của Trần Thái Tông có những đặc trưng đáng chú ý. Đặc trưng quan trọng nhất mà Trần Thái Tông đúc kết đối với tu đạo thiền là Phật không ở đâu xa mà luôn hiện hữu trong tâm mỗi người. Đó cũng là mục đích tối hậu mà bất cứ hành giả nào cũng lãnh hội để bước vào thế giới chứng ngộ. Do đó, hành giả chỉ cần tìm hiểu nơi tự thân (Trần Thái Tông nói là phải biện tâm), thì sẽ thấy được tính giác ngộ đó mà thành Phật. Tính giác ngộ đó, Thiền tông gọi là Phật tính. Thấy được tính đó, tự khắc thành Phật. Vì vậy, việc cầu Phật, cầu chân lý không thể hướng ngoại mà cầu được. Đó là ý tứ của các câu như “ Trong núi không có Phật, Phật chỉ có ở trong tâm” của Quốc sư Viên Chứng trả lời Trần Thái Tông, khi nhà vua nói với Quốc sư về mục đích lên núi Yên Tử để tìm Phật.
Về sau tiếp nối dòng mạch tư tưởng, triết lý này, Trần Nhân Tông trong bài Cư trần lạc đạo phú cũng khẳng định như thế “ Bụt ở cuông nhà, Chẳng phải tìm xa, Nhân khuẩy bổn nên ta tìm Phật, Đến cốc hay chín Bụt là ta”. Chữ Nôm cổ cuông là ở trong. Bụt ở cuông nhà tức là Bụt ở trong nhà. Khuẩy bổn là quên mất gốc. Đến cốc hay là đến nơi mới hay. Chín là chính. Đại ý của bốn câu là : “Phật ở trong nhà, Chẳng phải tìm xa, Vì bỏ quên gốc nên ta mới đi tìm Phật, Bây giờ mới biết chính Phật là ta.” Kết thúc bài phú Nôm Cư trần lạc đạo, Trần Nhân Tông cũng viết: “Trong nhà có ngọc thôi tìm kiếm, Đối cảnh vô tâm hỏi chi Thiền”. Trong nhà sẵn ngọc, tức là trong người vốn sẵn có bản tính giác ngộ trong sáng. Nếu tiếp xúc với cảnh, mà lòng vẫn lặng trong, không khởi vọng niệm tham trước, chấp thủ thời tức là giác ngộ, cũng không cần tập thiền làm gì, cũng không cần tu thêm như Trần Thái Tông đã nói trước đó.
Đặc trưng thứ hai mà Trần Thái Tông muốn giới thiệu cho mọi người học thiền nào muốn giác ngộ, thì không cần chạy theo ngoại cảnh mà khởi vọng niệm. Do đó, Trần Thái Tông luôn thực thi tiến trình tự phản tỉnh để đến sự chứng ngộ của tâm linh. Phản tỉnh là hồi đầu, là bước đầu trực ngộ tâm tính bằng cách chuyên chú hành trì, theo ông là “biện tâm”. Trong tác phẩm Khóa hư lục, ông thường xuyên cảnh tỉnh mọi người dù vương hầu bá tước hay thường dân đừng có hệ lụy về danh sắc, âm thanh, đường nét, tiền tài v.v… Cuộc đời như giấc mộng phù du, cần xem nhẹ như tơ hồng. Con người cần bước ra khỏi thế giới vọng tưởng của một tâm thức hoang vu.
Theo Trần Thái Tông, sự cảnh tỉnh này cần phải được thực thi trong tâm thức liên tục, qua việc thực tập thiền định. Nhờ tinh thần này, bất cứ ai cũng có thể làm tròn bổn phận với nước, đồng thời thành tựu sự nghiệp giải thoát. Tất cả là nhờ sự công phu thiền định, chuyển tâm, phòng hộ tâm, biện tâm của mỗi người. Biện tâm thực chất là phòng hộ tâm như trong Kinh Pháp Cú nói “ Khó nắm giữ khinh động, Theo các dục quay cuồng, Lành thay điều phục tâm, Tâm điều an lạc đến.” (Kệ 35); cũng là phương thức phòng hộ tâm, như trong câu kệ “Người trí phòng hộ tâm, Tâm hộ an lạc đến”. (Kệ 36) cũng là an trú tâm, như trong câu kệ “Ai tâm không an trú, Không biết chân diệu pháp”. (Kệ 38)
Vậy là tiến trình biện tâm là tiến trình tu tập để giữ tâm thanh tịnh, là điều phục tâm, phòng hộ tâm, an trú tâm, khiến cho tâm không còn vẩn đục bụi trần ẩn chức hạt giống tham lam, sân hận, si mê v.v… Hẳn nhiên một tâm thanh tịnh, nhu nhuyến thì siêu việt các phạm trù đối đãi thiện hay ác, tịnh hay hay bất tịnh. Thế nên trong “Niệm Phật luận”, Trần Thái Tông nói đến công phu biện tâm chính là giữ cho tâm không một niệm nào bật khởi trong tâm thức, bởi vì niệm là ngoại trần, là hư giả không thật. Khiến cho cả trần và niệm bình lặng, không khởi lên nữa, thời sẽ đạt đến cảnh như như bất động v.v… Bất động ở đây, nên hiểu là không động niệm, không chấp thủ, không trú trước, không vướng mắc. Do đó, Trần Thái Tông mới lãnh ngộ lời khuyến cáo của Quốc sư Trúc Lâm “Tâm tịch nhi tri, thị danh chân Phật” (Lòng lặng mà biết, đó là Phật thật); còn Trần Nhân Tông thì cho rằng : “Lặng lòng đối cảnh hỏi chi Thiền”.
Lặng lòng ở đây có nghĩa là lòng bình lặng, không hề chạy theo cảnh, không còn bị cảnh chi phối nữa. Lòng trở thành bất động, trí tuệ trở nên sáng suốt hoàn toàn. Tại đây tâm trở nên nhu nhuyến, tịch tịch. Đó là trạng thái nội tâm bình lặng, không giao động, không nương tựa, không chấpp thủ một vật gì ở đời (Kinh Trường Bộ III, Kinh Đại Niệm Xứ); hay “Cái gì có nương tựa, cái ấy có dao động, Không dao động thì có khinh an. Có khinh an thì không có thiên về …” (Udana 81). Phải chăng đó là cảnh giới giác ngộ của Trần Thái Tông khi ông đọc đến câu “ Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm”, rồi hoát nhiên đại ngộ.
Tóm lại, Trần Thái Tông là vị vua anh minh, là thiền gia chứng ngộ. Nếu Trần Nhân Tông được nhân dân Đại Việt tôn xưng là Phật Biến Chiếu Tôn của nước Đại Việt thì vua Trần Thái Tông là người xứng đáng được tôn vinh là “Bó đuốc Thiền tông” đặt nền móng cho Thiền phái Trúc Lâm ra đời sau này. Một thiền phái mang bản sắc Việt luôn đồng hành cùng dân tộc trong sự nghiệp dựng nước, giữ nước và mở nước.
Theo: Phật giáo Nguyên thủy số 8
Bài đọc liên quan: Suy nghiệm về sự chứng ngộ đạo Thiền của vua Trần Thái Tông (Phần 1)
Gửi Ý kiến

markdown:
Cũng trong bài Niệm Phật luận của Khóa hư lục, Trần Thái Tông còn dẫn chứng câu của thiền sư Vĩnh Gia:
* “Ai không niệm người ấy không sanh”.* Phải chăng phép tu thiền của Trần Thái Tông là nhắm tới dừng chỉ mọi hoạt động bình thường của ý thức, đạt tới cảnh giới vô niệm, mà các Tổ sư thiền Trung Hoa thường nói. Bởi vì, dù khởi niệm ác hay thiện cũng đều chịu sự chi phối của ác nghiệp và thiện nghiệp và không thể thoát khỏi sinh tử luân hồi.
Thiền sư Bách Trượng nói,
*“ Đất lòng nếu rỗng không, thì mặt trời trí tuệ tự nhiên chiếu sáng, như mây vén mặt trời hiện”. Chúng ta hỏi: “Đất lòng (tức là tâm) rỗng không cái gì, phải chăng là dứt bỏ mọi niệm?”*
Tư tưởng này của Trần Thái Tông thấy rõ trong bài Niệm Phật luận:
*“Tâm ta là Phật rồi không cần tu thêm nữa”.*Nói không tu thêm nữa tức là nói xả, bỏ hết mọi niệm chỉ còn cái tâm thuần tịnh mà thôi, như trong cảnh giới Tứ thiền mà kinh Nguyên thủy thường mô tả (Kinh tạng Pāli). Trần Thái Tông nói tiếp: *“Niệm là trần (bụi), không để lại một điểm, tức là một niệm nào.” Lại nói tiếp “Trần và niệm vốn trong lặng, cho nên nói là như như không động, là thân Phật.”*
Rõ ràng, trần hay niệm bổn tính vốn là trong lặng, vì chúng không thật có. Cảnh giới của Phật là cảnh giới như như bất động, một cảnh giới nhất nguyên, không phải nhị nguyên, cho nên Trần Thái Tông nói tiếp:
*“Thân Phật tức là thân ta, không có hai tướng đều không có phân biệt, lặng vậy thường còn. Tồn tại mà không biết tức là Phật vậy.”*
Cảnh giới Phật là cảnh giới nhất nguyên, phi nhị nguyên. Bởi vì còn là nhị nguyên thời còn bị hạn chế, và không được tự tại. Đoạn câu của Thái Tông
*“Tồn tại mà không biết tức là Phật vậy.”*Và như thế Trần Thái Tông muốn khẳng định chúng sanh vốn có Phật tánh, mà không biết, và gọi họ là Phật sống (hoạt Phật).
Trong Khóa hư lục, bài
*“Rộng khuyên mọi người mở lòng Bồ đề”,*Trần Thái Tông viết *“ Hay đâu Bồ đề tính giác, ai nấy đều có đầy đủ, sao biết căn lành Bát nhã, người người đều tròn đầy.”*Nói tóm lại, sự giác ngộ đã có sẵn trong mọi người, trí tuệ Bát nhã cũng có đầy đủ trong mọi người. Mỗi cá nhân hiện hữu có thể tự trực nhận và chứng đắc. Tâm Phật và tâm chúng sanh chẳng khác. Chân lý thực tại chẳng ở đâu xa, ở ngay trong tâm thức mỗi cá nhân hiện hữu. Trần Thái Tông từng thọ giáo ý chỉ của Quốc sư Viên Chứng *“Trong núi vốn không có Phật, Phật chỉ có trong tâm”,*thì Trần Thái Tông đã triển khai tư tưởng thiền học ấy thật rõ ràng *: “Cư trần lạc đạo thả tùy duyên, Cơ tắc xan hề dịch tắc miên. Gia trung hữu bảo hưu tầm mịch, đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền”*( Ở đời vui đạo hãy tùy duyên, Đói cứ ăn đi mệt ngủ liền, Trong nhà sẵn ngọc thôi tìm kiếm, Đối cảnh vô tâm chớ hỏi thiền).
Con đường bước vào cảnh giới giác ngộ không gì khác hơn trở về tự tính chân như. Trong nhiều bài viết của mình, ông đã thường nhắc đến vấn đề kiến tính. Khái niệm “tính” được ông diễn đạt bằng nhiều ngôn từ khác nhau như Bản tính, Pháp tính, Phật tính, Chân tâm, Chân như v.v… Kiến tính là thấy rõ bản tính chân thật, con đường đi đến giác ngộ. Trong bài Tọa thiền luận, ông nói, “Phàm người học đạo, chỉ cần thấy tính”; trong bài Phổ khuyến phát Bồ đề tâm văn ông lại nói: “Do thấy ánh sáng trí tuệ, phản chiếu lại mình thấy được tính mà thành Phật”.
Xem ra, con đường tu tập thực nghiệm của Trần Thái Tông có những đặc trưng đáng chú ý. Đặc trưng quan trọng nhất mà Trần Thái Tông đúc kết đối với tu đạo thiền là Phật không ở đâu xa mà luôn hiện hữu trong tâm mỗi người. Đó cũng là mục đích tối hậu mà bất cứ hành giả nào cũng lãnh hội để bước vào thế giới chứng ngộ. Do đó, hành giả chỉ cần tìm hiểu nơi tự thân (Trần Thái Tông nói là phải biện tâm), thì sẽ thấy được tính giác ngộ đó mà thành Phật. Tính giác ngộ đó, Thiền tông gọi là Phật tính. Thấy được tính đó, tự khắc thành Phật. Vì vậy, việc cầu Phật, cầu chân lý không thể hướng ngoại mà cầu được. Đó là ý tứ của các câu như
*“ Trong núi không có Phật, Phật chỉ có ở trong tâm”*của Quốc sư Viên Chứng trả lời Trần Thái Tông, khi nhà vua nói với Quốc sư về mục đích lên núi Yên Tử để tìm Phật.
Về sau tiếp nối dòng mạch tư tưởng, triết lý này, Trần Nhân Tông trong bài Cư trần lạc đạo phú cũng khẳng định như thế
*“ Bụt ở cuông nhà, Chẳng phải tìm xa, Nhân khuẩy bổn nên ta tìm Phật, Đến cốc hay chín Bụt là ta”.*Chữ Nôm cổ cuông là ở trong. Bụt ở cuông nhà tức là Bụt ở trong nhà. Khuẩy bổn là quên mất gốc. Đến cốc hay là đến nơi mới hay. Chín là chính. Đại ý của bốn câu là : *“Phật ở trong nhà, Chẳng phải tìm xa, Vì bỏ quên gốc nên ta mới đi tìm Phật, Bây giờ mới biết chính Phật là ta.”*Kết thúc bài phú Nôm Cư trần lạc đạo, Trần Nhân Tông cũng viết: *“Trong nhà có ngọc thôi tìm kiếm, Đối cảnh vô tâm hỏi chi Thiền”. T*rong nhà sẵn ngọc, tức là trong người vốn sẵn có bản tính giác ngộ trong sáng. Nếu tiếp xúc với cảnh, mà lòng vẫn lặng trong, không khởi vọng niệm tham trước, chấp thủ thời tức là giác ngộ, cũng không cần tập thiền làm gì, cũng không cần tu thêm như Trần Thái Tông đã nói trước đó.
Đặc trưng thứ hai mà Trần Thái Tông muốn giới thiệu cho mọi người học thiền nào muốn giác ngộ, thì không cần chạy theo ngoại cảnh mà khởi vọng niệm. Do đó, Trần Thái Tông luôn thực thi tiến trình tự phản tỉnh để đến sự chứng ngộ của tâm linh. Phản tỉnh là hồi đầu, là bước đầu trực ngộ tâm tính bằng cách chuyên chú hành trì, theo ông là “biện tâm”. Trong tác phẩm Khóa hư lục, ông thường xuyên cảnh tỉnh mọi người dù vương hầu bá tước hay thường dân đừng có hệ lụy về danh sắc, âm thanh, đường nét, tiền tài v.v… Cuộc đời như giấc mộng phù du, cần xem nhẹ như tơ hồng. Con người cần bước ra khỏi thế giới vọng tưởng của một tâm thức hoang vu.
Theo Trần Thái Tông, sự cảnh tỉnh này cần phải được thực thi trong tâm thức liên tục, qua việc thực tập thiền định. Nhờ tinh thần này, bất cứ ai cũng có thể làm tròn bổn phận với nước, đồng thời thành tựu sự nghiệp giải thoát. Tất cả là nhờ sự công phu thiền định, chuyển tâm, phòng hộ tâm, biện tâm của mỗi người. Biện tâm thực chất là phòng hộ tâm như trong Kinh Pháp Cú nói
*“ Khó nắm giữ khinh động, Theo các dục quay cuồng, Lành thay điều phục tâm, Tâm điều an lạc đến.”*(Kệ 35); cũng là phương thức phòng hộ tâm, như trong câu kệ *“Người trí phòng hộ tâm, Tâm hộ an lạc đến”. (Kệ 36) cũng là an trú tâm, như trong câu kệ “*Ai tâm không an trú, Không biết chân diệu pháp”. (Kệ 38)
Vậy là tiến trình biện tâm là tiến trình tu tập để giữ tâm thanh tịnh, là điều phục tâm, phòng hộ tâm, an trú tâm, khiến cho tâm không còn vẩn đục bụi trần ẩn chức hạt giống tham lam, sân hận, si mê v.v… Hẳn nhiên một tâm thanh tịnh, nhu nhuyến thì siêu việt các phạm trù đối đãi thiện hay ác, tịnh hay hay bất tịnh. Thế nên trong
*“Niệm Phật luận”,*Trần Thái Tông nói đến công phu biện tâm chính là giữ cho tâm không một niệm nào bật khởi trong tâm thức, bởi vì niệm là ngoại trần, là hư giả không thật. Khiến cho cả trần và niệm bình lặng, không khởi lên nữa, thời sẽ đạt đến cảnh như như bất động v.v… Bất động ở đây, nên hiểu là không động niệm, không chấp thủ, không trú trước, không vướng mắc. Do đó, Trần Thái Tông mới lãnh ngộ lời khuyến cáo của Quốc sư Trúc Lâm *“Tâm tịch nhi tri, thị danh chân Phật”*(Lòng lặng mà biết, đó là Phật thật); còn Trần Nhân Tông thì cho rằng : *“Lặng lòng đối cảnh hỏi chi Thiền”.*
Lặng lòng ở đây có nghĩa là lòng bình lặng, không hề chạy theo cảnh, không còn bị cảnh chi phối nữa. Lòng trở thành bất động, trí tuệ trở nên sáng suốt hoàn toàn. Tại đây tâm trở nên nhu nhuyến, tịch tịch. Đó là trạng thái nội tâm bình lặng, không giao động, không nương tựa, không chấpp thủ một vật gì ở đời (Kinh Trường Bộ III, Kinh Đại Niệm Xứ); hay
*“Cái gì có nương tựa, cái ấy có dao động, Không dao động thì có khinh an. Có khinh an thì không có thiên về …”*(Udana 81). Phải chăng đó là cảnh giới giác ngộ của Trần Thái Tông khi ông đọc đến câu *“ Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm”*, rồi hoát nhiên đại ngộ.
Tóm lại, Trần Thái Tông là vị vua anh minh, là thiền gia chứng ngộ. Nếu Trần Nhân Tông được nhân dân Đại Việt tôn xưng là Phật Biến Chiếu Tôn của nước Đại Việt thì vua Trần Thái Tông là người xứng đáng được tôn vinh là “Bó đuốc Thiền tông” đặt nền móng cho Thiền phái Trúc Lâm ra đời sau này. Một thiền phái mang bản sắc Việt luôn đồng hành cùng dân tộc trong sự nghiệp dựng nước, giữ nước và mở nước.
Theo:
**Phật giáo Nguyên thủy số 8**
Bài đọc liên quan:
[Suy nghiệm về sự chứng ngộ đạo Thiền của vua Trần Thái Tông (Phần 1)](index.php?option=com_content&view=article&id=178:suy-nghiem-ve-su-chung-ngo-dao-thien-cua-vua-tran-thai-tong-phan-1&catid=45:bai-vit-khac&Itemid=90)
|
|[Tiếp theo >](/home/index.php?option=com_content&view=article&id=197:toi-di-tu-thien&catid=45:ch--khac&Itemid=90)
## Gửi Ý kiến
B i

Set-Cookie: ja_mona_tpl=ja_mona; expires=Sun, 14-May-2017 09:49:08 GMT; path=/

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.5

Vary: User-Agent

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


text:
Tại đây bạn có thể chơi Royal Bride.
Royal Bride là một trong những Trò Chơi Đám Cưới đã được chúng tôi tuyển chọn đặc biệt. Đám Cưới Sành Điệu, Yacht Wedding, Đám Cưới Trong Mơ Của Draculaura và Shopaholic Beach Models hiện cũng được yêu thích trên trang web này.
Báo cáo trò chơi bị lỗi
Hủy báo cáo trò chơi bị lỗi

markdown:
Tại đây bạn có thể chơi Royal Bride.
Royal Bride là một trong những Trò Chơi Đám Cưới đã được chúng tôi tuyển chọn đặc biệt.
[Đám Cưới Sành Điệu](http://www.trochoi.net/tr%C3%B2+ch%C6%A1i/%C4%91%C3%A1m+c%C6%B0%E1%BB%9Bi+s%C3%A0nh+%C4%91i%E1%BB%87u.html), [Yacht Wedding](http://www.trochoi.net/tr%C3%B2+ch%C6%A1i/%C4%90%C3%A1m+c%C6%B0%E1%BB%9Bi/yacht+wedding.html), [Đám Cưới Trong Mơ Của Draculaura](http://www.trochoi.net/tr%C3%B2+ch%C6%A1i/%C4%91%C3%A1m+c%C6%B0%E1%BB%9Bi+trong+m%C6%A1+c%E1%BB%A7a+draculaura.html) và [Shopaholic Beach Models](http://www.trochoi.net/tr%C3%B2+ch%C6%A1i/shopaholic+beach+models.html) hiện cũng được yêu thích trên trang web này.
Báo cáo trò chơi bị lỗi
Hủy báo cáo trò chơi bị lỗi

Connection: Close

Server: nginx

Cache-Control: max-age=900, public

Vary: User-Agent, Accept-Encoding


text:
Game hành động |
game chiến thuật |
game đào vàng |
game kim cương |
game kinh doanh |
game chiến tranh |
game line
Game nấu ăn |
game bạn gái |
game trang điểm |
game thời trang |
game làm bánh |
game tô màu |
game doraemon |
game dora |
game làm tóc
Game đua xe
| game mario |
game người nhện |
game ninja |
game phiêu lưu |
game pikachu |
game pokemon |
game samurai |
game sonic |
game trí tuệ |
game Ben 10 |
game đột kích
Chúc bạn thật nhiều niềm vui khi chơi game Xếp bi tròn (Bubbels) tại website chơi game của Trò Chơi Vui.
Ngoài ra, bạn có thể lựa chọn thêm nhiều chủ đề game hấp dẫn khác như bắn xe tăng, dàn trận, bắn súng, đào vàng, đấu võ, đua xe,..

markdown:
|
|
##
|
|![]()
|
|![]()
|
|
![]()
![]()
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|![]()
|
|
## Trò chơi Xếp bi tròn - Mã số trò chơi: 721
## Game thuộc chủ đề Phá khối hình
|
|
## Hướng dẫn chơi game
|
|![]()
|Tham gia những trò chơi vui nhộn với kho game lớn nhất hiện nay với trên 18.700 trò chơi hấp dẫn dành cho máy tính và điện thoại có hỗ trợ công nghệ Flash, chơi game miễn phí và cực nhanh trên TroChoiVui.com. Những ngày lễ hội đặc biệt trong năm, chúng tôi đều cập nhật nhiều trò chơi hấp dẫn cho lễ hội Valentine, Halloween, Noel,.. Tham gia với các nhân vật hoạt hình được nhiều người yêu thích như Doraemon, Mario, Sonic, Pikachu, Dora, Ben10, Scooby Doo, Simpson, Pou,.. Mỗi ngày, chúng tôi luôn cập nhật số lượng lớn các trò chơi đa dạng ở nhiều thể loại như game đánh nhau, đấu võ, dàn trận, kinh doanh, đua xe, bạn gái, văn phòng, trẻ em, tô màu, phiêu lưu, bắn súng, nấu ăn, thời trang, xếp hình, xếp gạch, trang điểm, xếp bi, cá lớn nuốt cá bé, bắn xe tăng, bắn máy bay, bắn súng, bắn cung, bắn ná, đấu kiếm, ném đồ vật, rắn săn mồi, mặt trăng ăn vàng, hứng đồ vật, thiết kế người mẫu, sơn móng tay chân, câu cá, trượt tuyết, lướt ván, khúc côn cầu, bóng đá, bóng chuyền, bóng rổ, bóng bàn, cầu lông, tennis, cờ vua, cờ tướng, domino,.. Chắc chắn bạn sẽ có những giây phút thú vị khi chơi game tại trochoivui.com hàng ngày.|
|
Kết nối với chúng tôi qua |
Bản quyền thuộc về
Giấy phép ICP số 181/GP-CBC. Cơ quan chủ quản: Công ty TNHH Không Gian Việt - Website: