text:
Harriet Beecher Stowe
Harriet Elizabeth Beecher Stowe (14 tháng 6 năm 1811 – 1 tháng 7 năm 1896) là một nhà văn người Mỹ gốc Âu tích cực ủng hộ chủ nghĩa bãi nô. Tác phẩm Uncle Tom's Cabin (Túp lều của Bác Tom, 1852) của bà công kích sự tàn bạo của chế độ nô lệ; tác phẩm này đến với hàng triệu người trong dạng tiểu thuyết và kịch nghệ, gây ảnh hưởng lớn ở Vương quốc Anh, làm sáng tỏ các yếu tố chính trị trong thập niên 1850 về vấn đề nô lệ đối với hàng triệu người, cũng như củng cố phong trào bãi nô ở miền Bắc, nhưng lại khiến miền Nam phẫn nộ. Tổng tống Abraham Lincoln tóm tắt ảnh hưởng của tác phẩm này khi tiếp kiến Stowe, đã nói, "Vậy ra bà chính là người phụ nữ nhỏ bé đã viết cuốn sách gây ra cuộc chiến vĩ đại này!"[1]
Mục lục
Tiểu sử[sửa | sửa mã nguồn]
Chào đời với tên Harriet Beecher ở Litchfield, Connecticut, bà là con gái của Lyman Beecher, nhà thuyết giảng thuộc giáo phái Tự trị Giáo đoàn theo chủ nghĩa bãi nô sinh trưởng ở Boston, và Roxana Foote Beecher (Roxana qua đời khi Harriet mới lên bốn), và là em của vị mục sư danh tiếng Henry Ward Beecher. Ngoài ra, bà có hai người em là những nhà hoạt động xã hội nổi tiếng: Charles Beecher và Isabella Beecher Hooker.
Năm 1832, gia đình bà dời về Cincinnati, nơi có nhiều hoạt động bãi nô. Ở đấy người cha trở thành viện trưởng đầu tiên của Chủng viện Thần học Lane. Ở đấy, bà được nghe những câu chuyện kể về chế độ nô lệ và Tuyến Hỏa xa ngầm (Underground Railroad) - những hoạt động bí mật giải thoát nô lệ đưa lên miền Bắc - và chịu cảm động để sáng tác tiểu thuyết Túp lều của Bác Tom, tác phẩm lớn đầu tiên xuất bản ở Mỹ có nhân vật chính là một người Mỹ gốc Phi. Harriet chưa bao giờ đến thăm các đồn điền, nhưng có nhiều tiếp xúc với những người từng là nô lệ.
Năm 1836, Harriet Beecher kết hôn với Calvin Ellis Stowe, một mục sư đã góa vợ. Hai người dời về sống ở Brunswick, Maine, khi ông nhậm chức giáo sư tại trường Đại học Bowdoin. Harriet và Calvin có bảy người con, nhưng trong đó bốn người qua đời trước bà. Hai con đầu tiên, Hattie và Eliza, sinh đôi ngày 29 tháng 9 năm 1836. Bốn năm sau, vào năm 1840, con trai Frederick William chào đời. Năm 1848, Samuel Charles sinh ra, nhưng năm sau cậu bé bị chết vì dịch tả. Trong nỗi đau đớn vì mất con trai Samuel, bà thấy mình có đồng tâm trạng với những bà mẹ nô lệ mất con khi chứng kiến con cái mình bị bắt đem đi bán. Đây là lý do chính thúc giục bà viết Túp lều của Bác Tom; trong đó có đoạn viết về người phụ nữ nô lệ Eliza Harris bỏ trốn sau khi con trai của bà bị tách rời khỏi mẹ để đem đi bán.
Theo nhận xét của Elizabeth Ammons, "Nếu Beecher là nam giới, có lẽ bà đã tiếp bước cha để trở thành mục sư. Nhưng bà là vợ mục sư và là chị của các mục sư. Bà nhìn nhận rằng chính nhiệt tâm Cơ Đốc đã thúc giục bà viết quyển Túp lều của Bác Tom. Gia đình Stowe không giàu có, nên cuộc sống của Harriet là một sự tranh chấp giữa công việc bộn bề của một người mẹ với nghiệp văn chương. Có bảy đứa con, bà vừa chăm sóc con vừa viết văn."[2]
Stowe cố sức trang trải các khoản chi tiêu trong gia đình bằng cách viết cho các tờ báo định kỳ ở địa phương. Suốt trong cuộc đời, bà làm thơ, viết sách du lịch, sơ thảo sách tiểu sử, viết sách cho trẻ em, cũng như sáng tác tiểu thuyết. Bà đã gặp gỡ và trao đổi thư tín với các nhân vật tiếng tăm trên văn đàn như Lady Byron, Oliver Wendell Holmes, và George Eliot.
Dù đã viết ít nhất là mười quyển tiểu thuyết, Harriet Beecher Stowe được biết đến nhiều nhất với tác phẩm Túp lều của Bác Tom (năm 1852). Khởi đầu chỉ là một truyện dài được đăng từng kỳ trên một tuần báo chủ trương bãi nô ở Washington, tờ National Era, tác phẩm này đã thu hút sự chú ý của công luận và bị cuốn vào các cuộc tranh cãi. Stowe viết quyển "Túp lều của bác Tom" dựa trên kinh nghiệm bản thân: bà quen thuộc với chủ đề nô lệ, với phong trào bãi nô, và tuyến hỏa xa ngầm bởi vì Kentucky, nơi Stowe từng sinh sống, là một tiểu bang ủng hộ chế độ nô lệ. Sau khi quyển sách được ấn hành, bà trở thành nhân vật nổi tiếng, đi khắp nước Mỹ và Âu châu để diễn thuyết về chủ đề nô lệ.
Một mặt, văn phong trong "Túp lều của bác Tom" thể hiện tình cảm Cơ Đốc lãng mạn, rất được yêu thích vào lúc ấy, nhưng khó tìm được sự đồng cảm của độc giả đương đại. Mặt khác, Stowe là một trong số các nhà văn hiện thực tiên phong. Bối cảnh các câu chuyện của bà thường được miêu tả chính xác đến từng chi tiết. Bà khắc họa chân dung đời sống xã hội đương thời với nhiều chi tiết xác thực, thể hiện sự nhận thức sâu sắc về tính phức tạp của nền văn hóa bà đang sống, cũng như khả năng chuyển tải những đặc điểm văn hóa ấy đến người đọc.
Túp lều của Bác Tom[sửa | sửa mã nguồn]
Năm 1850, việc thông qua Đạo luật Nô lệ Bỏ trốn (Fugitive Slave Law) đã thúc đẩy Stowe tham gia tích cực phong trào bãi nô. Người em dâu của Stowe gởi cho bà một lá thư, trong đó có đoạn viết, "Harriet, nếu có được văn tài như chị, tôi sẽ viết một điều gì đó khiến cả dân tộc này phải thấy rõ chế độ nô lệ là đáng nguyền rủa biết bao."[3] Sau khi lớn tiếng đọc bức thư trước những đứa con của bà, Harriet đột ngột vò nát miếng giấy trong tay và nói "Tôi sẽ viết cái gì đó bao lâu tôi còn sống."[4] Có người cho rằng, khi đang ngồi trong nhà thờ, Harriet cảm nhận được hình ảnh "cái chết của Bác Tom" và bị xúc động đến rơi lệ. Ngay lập tức, bà về nhà và bắt tay viết cuốn sách.
Stowe khởi sự nghiên cứu về chế độ nô lệ. Bà tìm cách tiếp xúc và nói chuyện với các nô lệ đã đào thoát, cũng như với các chủ nô về mọi khía cạnh của vấn đề nô lệ, bà cũng đọc vài cuốn sách về chủ đề này. Năm 1851, với sự giúp đỡ của William Lloyd Garrison, chủ biên tờ nhật báo có chủ trương bãi nô The Liberator (Báo Giải phóng), Stowe bắt đầu xuất bản các truyện ngắn hư cấu. Chúng được ra từng số trong năm 1851 trên tờ báo bãi nô The National Era (báo Thời kỳ Quốc gia) ở Cincinnati dưới tên "Uncle Tom's Cabin" hay "Life Among the Lowly" (Cuộc sống giữa những người thấp hèn). Nhân vật chính được cho là phỏng theo Josiah Henson, người đã xuất bản quyển tự truyện về cuộc sống nô lệ. Theo yêu cầu của độc giả và của chồng – ông tin rằng truyện của bà có sức mạnh thay đổi chính kiến của nhiều người – bà cho xuất bản các truyện ngắn thành hai tuyển tập trong năm 1852. Trong vòng một tuần lễ sau khi được phát hành ở Mỹ, sách của bà bán được 10.000 bản – một hiện tượng vào thời đó – con số này lên đến 300.000 bản trong năm đầu tiên. Tại Anh, số ấn bản được bán ra còn cao hơn. Đến năm 1854, sách của bà được dịch ra 60 ngôn ngữ.
Tác phẩm của Stowe tạo được ảnh hưởng đáng kinh ngạc tại miền Bắc Hoa Kỳ. Có thêm hàng ngàn người ủng hộ phong trào bãi nô. Tuy nhiên, tình trạng phân hóa giữa miền Bắc và miền Nam càng bị khoét sâu hơn. Miền Nam cho rằng tác phẩm này không miêu tả chính xác cuộc sống miền Nam, xem nó là sự cáo buộc dành cho các định chế xã hội tại đây, và ban hành những biện pháp khắt khe như cấm phổ biến và bắt giữ bất cứ ai sở hữu tác phẩm này. Đồng thời, miền Nam cho xuất bản những cuốn sách châm biếm nhằm ca ngợi các lợi ích của chế độ nô lệ, bao gồm quyển "Aunt Phillis's Cabin; or Southern Life as it is" (Túp lều của Dì Phillis; hoặc Sự thật về Cuộc sống ở miền Nam). Stowe tập hợp thêm thông tin và trả lời bằng tác phẩm "A Key to Uncle Tom's Cabin" (Chú giải Túp lều của Bác Tom). Bà viết sách này để chứng tỏ rằng bà đã nghiên cứu kỹ lưỡng về vấn đề nô lệ. Tuy nhiên, dù được viết cho miền Nam, nó không được đọc rộng rãi ở đấy như ở các nơi khác.
Ngược lại, ở bên kia bờ đại dương tại nước Anh, thông điệp của "Bác Tom" được chấp nhận rộng rãi, nhờ sự ủng hộ từ lúc ban đầu của một nhân vật có nhiều ảnh hưởng tại Luân Đôn, James Sherman, một mục sư thuộc giáo phái Tự trị Giáo đoàn và là người ủng hộ phong trào bãi nô. Năm 1853, Stowe đi vòng quanh châu Âu để diễn thuyết về tác phẩm của bà. Khi tới Anh, bà được đón tiếp nồng hậu và được nghe một bức thư gọi là Kiến nghị về Lòng Nhân ái và Cơ Đốc giáo (Affectionate and Christian Address), của Hội Chống Nô lệ với hơn nửa triệu chữ ký ủng hộ của các thành phần trong xã hội, từ những nữ quý tộc cho đến các nông dân. Nội dụng bản kiến nghị và các chữ ký được chứa đựng trong 26 quyển sách là tặng phẩm gởi đến Harriet; thư trả lời của bà được in trong tạp chí The Atlantic Monthly. Chủ tịch Hội Chống Nô lệ, Nữ công tước Sutherland, cũng trở thành bạn thân với Stowe.
Vào đầu cuộc Nội chiến Hoa Kỳ năm 1861, việc Vương quốc Anh xem xét lập trường hậu thuẫn miền Nam khiến Stowe nỗ lực nhắc nhở người dân Anh về lời hứa của họ ủng hộ các nộ lệ. Nhờ đó nước Anh giữ thái độ trung lập suốt chiến tranh. Trong nhật ký, Stowe ghi lại những suy nghĩ của bà về cuộc Nội chiến. Bà viết: "Ấy là do ý chỉ của Thiên Chúa mà quốc gia này – cả miền Bắc và miền Nam – phải gánh chịu nhiều đau đớn và khổ nạn vì tội đồng tình và khuyến khích tình trạng áp bức hà khắc tại miền Nam... máu của những người nô lệ đáng thương đã đổ ra trên đất kêu gào vô vọng suốt nhiều năm qua, nay cần được đáp lời bởi máu của những người con của tất cả tiểu bang tự do, là những người chấp nhận rời bỏ ngôi nhà ấm êm để tham gia cuộc chiến."[5] Năm 1862, Stowe đến gặp Lincoln và yêu cầu tổng thống nỗ lực nhiều hơn để thúc đẩy công cuộc giải phóng nô lệ. Con gái của bà, Hatty, có mặt trong buổi hội kiến giữa Stowe và Lincoln, thuật lại rằng câu nói đầu tiên Lincoln thốt ra là "Vậy ra bà là người phụ nữ nhỏ bé đã viết nên tác phẩm gây ra cuộc chiến vĩ đại này."[1]
Cuối đời[sửa | sửa mã nguồn]
Về sau, Harriet Beecher Stowe viết trong nhật ký: "Tôi đã viết như thế bởi vì trong tư cách một phụ nữ và một bà mẹ, tôi phẫn nộ và đau đớn khi chứng kiến những đau khổ và bất công, là một Kitô hữu tôi nhận biết Kitô giáo đang bị xúc phạm, là một người yêu nước tôi khiếp đảm vì cớ những ngày [đất nước này bị đặt dưới cơn thịnh nộ của Thiên Chúa] đang đến gần."[6]
Nhiều sử gia tin rằng Túp lều của Bác Tom là nhân tố quan trọng dẫn đến cuộc nội chiến, là cuộc chiến đã giúp xóa bỏ chế độ nô lệ ở nước Mỹ. Sau khi Đạo luật Nô lệ Bỏ trốn được thông qua, Harriet Beecher Stowe tích cực giúp đỡ các nô lệ bỏ trốn. Sau khi kết thúc cuộc nội chiến, bà thành lập vài trường học và trường nội trú cho những nô lệ mới được tự do. Ảnh hưởng của Harriet Beecher Stowe tác động tới mọi tầng lớp khác nhau trong xã hội, từ các viên chức chính phủ, giới quý tộc đến người bình dân. Trong suốt cuộc đời mình, bà viết rất nhiều, và ảnh hưởng của bà vượt xa hơn câu chữ. Một cuốn sách của bà mang tên How to Live on Christ (Sống theo Chúa Kitô) có ảnh hưởng sâu đậm trên nhà truyền giáo Hudson Taylor ở Trung Quốc đến nỗi ông đã gửi ấn bản tác phẩm này cho từng thành viên phục vụ trong Hội Truyền giáo Nội địa Trung Quốc (China Inland Mission) vào năm 1869.
Sau đó, Harriet dời về Hartford, Connecticut, sống trong khu dân cư có tên là Nook Farm (Trại Góc). Bà lưu trú tại đây trong 23 năm cuối đời. Harriet Beecher Stowe từ trần ngày 1 tháng 7 năm 1896 và, giống Rosa Parks của thế kỷ 20, tang lễ của bà được cử hành trọng thể. Bà được an táng tại Học viện Phillips ở Andover, Massachusetts[7].
Ngôi nhà Harriet Beecher Stowe tại Connecticut, nơi bà sinh sống trong 23 năm cuối đời là một ngôi nhà kiểu thôn dã rộng 5.000 bộ vuông chứa đựng nhiều vật dụng của Harriet trong các thời kỳ khác nhau. Trong thư viện được mở cửa cho công chúng có nhiều thư từ và tài liệu được cung cấp bởi Gia tộc Beecher.
Còn Ngôi nhà Harriet Stowe tại Ohio là nhà của Lyman Beecher, cha của Harriet, nằm trong khuôn viên của khu vực trước đây là khu học xá của Chủng viện Lane. Harriet đã sống ở đây cho đến khi kết hôn. Ngôi nhà này được mở cửa cho công chúng như là một địa điểm văn hóa và lịch sử, tập chú vào Harriet Beecher Stowe, Chủng viện Thần học Lane, và Tuyến Hỏa xa Ngầm. Đây cũng là nơi trình bày lịch sử Người Mỹ gốc Phi. Ngôi nhà Harriet Beecher Stowe tại Cincinnati tọa lạc tại 2950 Gilbert Avenue, Cincinnati, OH 45206.
Một số tác phẩm[sửa | sửa mã nguồn]
- The Mayflower; or, Sketches of Scenes and Characters Among the Descendants of the Pilgrims (1834)
- Uncle Tom's Cabin (1852)
- A Key to Uncle Tom's Cabin (1853)
- Dred, A Tale of the Great Dismal Swamp (1856)
- The Minister's Wooing (1859)
- The Pearl of Orr's Island (1862)
- Dưới bút danh "Christopher Crowfield"
- House and Home Papers (1865)
- Little Foxes (1866)
- The Chimney Corner (1868)
- Men of Our Times (1868)
- Old Town Folks (1869)
- Little Pussy Willow (1870)
- Lady Byron Vindicated (1870)
- My Wife and I (1871)
- Pink and White Tyranny (1871)
- Palmetto-Leaves (1873)
- We and Our Neighbors (1875)
- Poganuc People (1878)
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ a ă Stowe, Charles Edward (1911). Harriet Beecher Stowe: The Story of Her Life. tr. 203. “So you're the little woman who wrote the book that made this great great war!” Đã định rõ hơn một tham số trong
|author=và
|last=(trợ giúp)
- ^ Harriet Beecher Stowe, womenwriters.net
- ^ Harriet, if I could use a pen as you can, I would write something that would make this whole nation feel what an accursed thing slavery is.
- ^ I will write something if I live.
- ^ It was God's will that this nation – both North and South – should deeply and terribly suffer for the sin of consenting to and encouraging the great oppressions of the South... the blood of the poor slave, that had cried so many years from the ground in vain, should be answered by the blood of the sons from the best hearthstones through all the free states.
- ^ I wrote what I did because as a woman, as a mother I was oppressed and brokenhearted, with the sorrows and injustice I saw, because as a Christian I felt the dishonor to Christianity because as a lover of my country I trembled at the coming day of wrath.
- ^ “Harriet Elizabeth Beecher Stowe”. Find-A-Grave. 1 tháng 1, 2001. Truy cập 20 tháng 5, 2007.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Adams, John R. (1963). Harriet Beecher Stowe. Twayne Publishers, Inc. Library of Congress Catalog Card No. 63-17370.
- Jeanne Boydston, Mary Kelley, and Anne Margolis, The Limits of Sisterhood: The Beecher Sisters on Women's Rights and Woman's Sphere (U of North Carolina Press, 1988),
- Matthews, Glenna. "'Little Women' Who Helped Make This Great War" in Gabor S. Boritt, ed. Why the Civil War Came - Oxford University Press pp 31–50.
- Gossett, Thomas F. Uncle Tom’s Cabin and American Culture. Southern Methodist University Press: 1985.
- Hedrick, Joan D. Harriet Beecher Stowe: A Life. Oxford University Press: 1994, the main scholarly biography
- Rourke, Constance Mayfield. Trumpets of Jubilee: Henry Ward Beecher, Harriet Beecher Stowe, Lyman Beecher, Horace Greeley, P.T. Barnum (1927).
- Stowe, Charles Edward. The Life of Harriet Beecher Stowe: Compiled from her letters and journals. (1889). by her son
- Thulesius, Olav (2001). Harriet Beecher Stowe in Florida, 1867-1884. McFarland and Company, Inc. ISBN 0-7864-0932-0.
- Sundquist, Eric J. ed. New Essays on Uncle Tom’s Cabin. Cambridge University Press: 1986.
- Weinstein, Cindy. The Cambridge Companion to Harriet Beecher Stowe. Cambridge UP, 2004. ISBN 978-0-521-53309-6
- Wilson, Edmund. Patriotic Gore: Studies in the Literature of the American Civil War (1962) pp 3–58
- Stowe, Harriet Beecher: Three Novels (Kathryn Kish Sklar, ed.) (Library of America, 1982) ISBN 978-0-940450-01-1
- Bailey, Gamaliel. Uncle Tom’s Cabin: Book Review. Washington, D.C.: The National Era, 1852. http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/reviews/ (4/3/06)
- Brown, David. The Planter; or, Thirteen Years in the South. Philadelphia: H. Hooker, 1852. http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/proslav/ (4/3/06)
- Douglass, Frederick. Letter to Harriet Beecher Stowe. http://teachingamericanhistory.org/library (1/14/06)
- London Times Review, 1852. American Slavery. English opinion of "Uncle Tom’s Cabin." http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/reviews (3/15/06)
- Slavery in the South. Cambridge: John Barlett, 1852. http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/proslav/ (4/3/06)
- Stearns, Reverend E.J. Notes on Uncle Tom’s Cabin. Philadelphia: Grambo &Co., 1853. http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/reponses/proslav/ (4/3/06)
- Stowe, Harriet Beecher. Uncle Tom’s Cabin. USA: 1852. New York: Barnes and Nobles Classics: 2003.
- Stowe, Harriet Beecher. Letters. http://xroads.virginia.edu/~MA97/riedy/georgna.html (10/20/05)
- The Patent Key to Uncle Tom’s Cabin; or, Mrs. Stowe in England. New York: Pudney & Russell, 1853. http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/proslav/ (4/3/06)
- American Council of Learned Societies. Harriet Elizabeth Beecher Stowe. 1928-1936. http://wf2la2.webfeat.org/ (11/10/05)
- Bland, Celia. Harriet Beecher Stowe: Antislavery Author. Chelsea House Publishers: 1993.
- Claybaugh, Amanda. Uncle Tom’s Cabin: Introduction. New York: Barnes and Nobles Classics: 2003.
- Coil, Suzanne M. Harriet Beecher Stowe. Franklin Watts: 1993.
- Harriet Beecher Stowe. http://www.womenwriters.net/domesticgoddess/stowe1.htm (12/13/05)
- Johnston, Johanna. Harriet and the Runaway Book. USA: Harper and Row Publishers: 1977.
- Marck, John P. Harriet Beecher Stowe: her Life and Writings. http://www.aboutfamouspeople.com/article1013.html (4/3/06)
- The Classical Text: Harriet Beecher Stowe. http://www.uwm.edu/Library/special/exhibits/clastext/clspg149.htm (10/21/05)
- Welcome to the Harriet Beecher Stowe Center. http://www.harrietbeecherstowe.org/life/ (10/20/05)
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Nhà và Trung tâm Harriet Beecher Stowe – nhà của Stowe tuổi lớn tại Hartford, Connecticut
- Hội Harriet Beecher Stowe – tổ chức học về cuộc sống và các tác phẩm của Harriet Beecher Stowe

markdown:
# Harriet Beecher Stowe
|Harriet Beecher Stowe|
|
|**Chân dung Harriet Beecher Stowe**
tranh Francis Holl (1853)
[14 tháng 6](/wiki/14_th%C3%A1ng_6), [1811](/wiki/1811) [Litchfield](/w/index.php?title=Litchfield&action=edit&redlink=1), [Connecticut](/wiki/Connecticut) [1 tháng 7](/wiki/1_th%C3%A1ng_7), [1896](/wiki/1896)(85 tuổi) [Hartford](/wiki/Hartford,_Connecticut), [Connecticut](/wiki/Connecticut) [Nhà văn](/wiki/Nh%C3%A0_v%C4%83n) [Tin Lành](/wiki/Tin_L%C3%A0nh) [Lyman Beecher](/w/index.php?title=Lyman_Beecher&action=edit&redlink=1)và [Roxana Foote Beecher](/w/index.php?title=Roxana_Foote_Beecher&action=edit&redlink=1) **Harriet Elizabeth Beecher Stowe** ( [14 tháng 6](/wiki/14_th%C3%A1ng_6) năm [1811](/wiki/1811) – [1 tháng 7](/wiki/1_th%C3%A1ng_7) năm [1896](/wiki/1896)) là một nhà văn [người Mỹ gốc Âu](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_M%E1%BB%B9_g%E1%BB%91c_%C3%82u&action=edit&redlink=1) tích cực ủng hộ [chủ nghĩa bãi nô](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_b%C3%A3i_n%C3%B4&action=edit&redlink=1). Tác phẩm * (Túp lều của Bác Tom, 1852) của bà công kích sự tàn bạo của chế độ Uncle Tom's Cabin* [nô lệ](/wiki/N%C3%B4_l%E1%BB%87); tác phẩm này đến với hàng triệu người trong dạng tiểu thuyết và kịch nghệ, gây ảnh hưởng lớn ở [Vương quốc Anh](/wiki/V%C6%B0%C6%A1ng_qu%E1%BB%91c_Anh), làm sáng tỏ các yếu tố chính trị trong [thập niên 1850](/wiki/Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_1850)về vấn đề nô lệ đối với hàng triệu người, cũng như củng cố phong trào bãi nô ở miền Bắc, nhưng lại khiến miền Nam phẫn nộ. [Tổng tống](/wiki/T%E1%BB%95ng_th%E1%BB%91ng_Hoa_K%E1%BB%B3) [Abraham Lincoln](/wiki/Abraham_Lincoln)tóm tắt ảnh hưởng của tác phẩm này khi tiếp kiến Stowe, đã nói, "Vậy ra bà chính là người phụ nữ nhỏ bé đã viết cuốn sách gây ra cuộc chiến vĩ đại này!" [[1]](#cite_note-Stowe-1)
## Mục lục
## Tiểu sử[
[sửa](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&action=edit§ion=1)]
Chào đời với tên
**Harriet Beecher** ở [Litchfield, Connecticut](/w/index.php?title=Litchfield,_Connecticut&action=edit&redlink=1), bà là con gái của [Lyman Beecher](/w/index.php?title=Lyman_Beecher&action=edit&redlink=1), nhà thuyết giảng thuộc giáo phái [Tự trị Giáo đoàn](/w/index.php?title=T%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_Gi%C3%A1o_%C4%91o%C3%A0n&action=edit&redlink=1) theo chủ nghĩa bãi nô sinh trưởng ở [Boston](/wiki/Boston), và Roxana Foote Beecher (Roxana qua đời khi Harriet mới lên bốn), và là em của vị [mục sư](/wiki/M%E1%BB%A5c_s%C6%B0) danh tiếng [Henry Ward Beecher](/w/index.php?title=Henry_Ward_Beecher&action=edit&redlink=1). Ngoài ra, bà có hai người em là những nhà hoạt động xã hội nổi tiếng: [Charles Beecher](/w/index.php?title=Charles_Beecher&action=edit&redlink=1) và [Isabella Beecher Hooker](/w/index.php?title=Isabella_Beecher_Hooker&action=edit&redlink=1).
Năm
[1832](/wiki/1832), gia đình bà dời về [Cincinnati](/wiki/Cincinnati,_Ohio), nơi có nhiều hoạt động bãi nô. Ở đấy người cha trở thành viện trưởng đầu tiên của [Chủng viện Thần học Lane](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7ng_vi%E1%BB%87n_Th%E1%BA%A7n_h%E1%BB%8Dc_Lane&action=edit&redlink=1). Ở đấy, bà được nghe những câu chuyện kể về chế độ nô lệ và [Tuyến Hỏa xa ngầm](/wiki/Tuy%E1%BA%BFn_h%E1%BB%8Fa_xa_ng%E1%BA%A7m) ( *Underground Railroad*) - những hoạt động bí mật giải thoát nô lệ đưa lên miền Bắc - và chịu cảm động để sáng tác tiểu thuyết *Túp lều của Bác Tom*, tác phẩm lớn đầu tiên xuất bản ở Mỹ có nhân vật chính là một [người Mỹ gốc Phi](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_M%E1%BB%B9_g%E1%BB%91c_Phi). Harriet chưa bao giờ đến thăm các đồn điền, nhưng có nhiều tiếp xúc với những người từng là nô lệ.
Năm
[1836](/wiki/1836), Harriet Beecher kết hôn với [Calvin Ellis Stowe](/w/index.php?title=Calvin_Ellis_Stowe&action=edit&redlink=1), một mục sư đã góa vợ. Hai người dời về sống ở [Brunswick, Maine](/w/index.php?title=Brunswick,_Maine&action=edit&redlink=1), khi ông nhậm chức giáo sư tại trường [Đại học Bowdoin](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Bowdoin&action=edit&redlink=1). Harriet và Calvin có bảy người con, nhưng trong đó bốn người qua đời trước bà. Hai con đầu tiên, Hattie và Eliza, sinh đôi ngày [29 tháng 9](/wiki/29_th%C3%A1ng_9) năm [1836](/wiki/1836). Bốn năm sau, vào năm [1840](/wiki/1840), con trai Frederick William chào đời. Năm [1848](/wiki/1848), Samuel Charles sinh ra, nhưng năm sau cậu bé bị chết vì [dịch tả](/wiki/B%E1%BB%87nh_t%E1%BA%A3). Trong nỗi đau đớn vì mất con trai Samuel, bà thấy mình có đồng tâm trạng với những bà mẹ nô lệ mất con khi chứng kiến con cái mình bị bắt đem đi bán. Đây là lý do chính thúc giục bà viết *Túp lều của Bác Tom*; trong đó có đoạn viết về người phụ nữ nô lệ Eliza Harris bỏ trốn sau khi con trai của bà bị tách rời khỏi mẹ để đem đi bán.
Theo nhận xét của Elizabeth Ammons, "Nếu Beecher là nam giới, có lẽ bà đã tiếp bước cha để trở thành mục sư. Nhưng bà là vợ mục sư và là chị của các mục sư. Bà nhìn nhận rằng chính nhiệt tâm Cơ Đốc đã thúc giục bà viết quyển Túp lều của Bác Tom. Gia đình Stowe không giàu có, nên cuộc sống của Harriet là một sự tranh chấp giữa công việc bộn bề của một người mẹ với nghiệp văn chương. Có bảy đứa con, bà vừa chăm sóc con vừa viết văn."
[[2]](#cite_note-2)
Stowe cố sức trang trải các khoản chi tiêu trong gia đình bằng cách viết cho các tờ báo định kỳ ở địa phương. Suốt trong cuộc đời, bà làm thơ, viết sách du lịch, sơ thảo sách tiểu sử, viết sách cho trẻ em, cũng như sáng tác tiểu thuyết. Bà đã gặp gỡ và trao đổi thư tín với các nhân vật tiếng tăm trên văn đàn như
[Lady Byron](/w/index.php?title=Lady_Byron&action=edit&redlink=1), [Oliver Wendell Holmes](/w/index.php?title=Oliver_Wendell_Holmes&action=edit&redlink=1), và [George Eliot](/wiki/George_Eliot).
|“||
|Hầu hết các bà mẹ đều là những nhà hiền triết bẩm sinh. |”|
|
|
—
Dù đã viết ít nhất là mười quyển tiểu thuyết, Harriet Beecher Stowe được biết đến nhiều nhất với tác phẩm
[Túp lều của Bác Tom](/wiki/T%C3%BAp_l%E1%BB%81u_b%C3%A1c_T%C3%B4m) (năm 1852). Khởi đầu chỉ là một truyện dài được đăng từng kỳ trên một tuần báo chủ trương bãi nô ở Washington, tờ *National Era*, tác phẩm này đã thu hút sự chú ý của công luận và bị cuốn vào các cuộc tranh cãi. Stowe viết quyển "Túp lều của bác Tom" dựa trên kinh nghiệm bản thân: bà quen thuộc với chủ đề nô lệ, với phong trào bãi nô, và tuyến hỏa xa ngầm bởi vì [Kentucky](/wiki/Kentucky), nơi Stowe từng sinh sống, là một tiểu bang ủng hộ chế độ nô lệ. Sau khi quyển sách được ấn hành, bà trở thành nhân vật nổi tiếng, đi khắp nước Mỹ và [Âu châu](/wiki/Ch%C3%A2u_%C3%82u) để diễn thuyết về chủ đề nô lệ.
Một mặt, văn phong trong "Túp lều của bác Tom" thể hiện tình cảm Cơ Đốc lãng mạn, rất được yêu thích vào lúc ấy, nhưng khó tìm được sự đồng cảm của độc giả đương đại. Mặt khác, Stowe là một trong số các nhà văn hiện thực tiên phong. Bối cảnh các câu chuyện của bà thường được miêu tả chính xác đến từng chi tiết. Bà khắc họa chân dung đời sống xã hội đương thời với nhiều chi tiết xác thực, thể hiện sự nhận thức sâu sắc về tính phức tạp của nền văn hóa bà đang sống, cũng như khả năng chuyển tải những đặc điểm văn hóa ấy đến người đọc.
*Túp lều của Bác Tom*[ [sửa](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&action=edit§ion=2)]
Năm
[1850](/wiki/1850), việc thông qua Đạo luật Nô lệ Bỏ trốn ( *Fugitive Slave Law*) đã thúc đẩy Stowe tham gia tích cực phong trào bãi nô. Người em dâu của Stowe gởi cho bà một lá thư, trong đó có đoạn viết, "Harriet, nếu có được văn tài như chị, tôi sẽ viết một điều gì đó khiến cả dân tộc này phải thấy rõ chế độ nô lệ là đáng nguyền rủa biết bao." Sau khi lớn tiếng đọc bức thư trước những đứa con của bà, Harriet đột ngột vò nát miếng giấy trong tay và nói "Tôi sẽ viết cái gì đó bao lâu tôi còn sống." [3] Có người cho rằng, khi đang ngồi trong nhà thờ, Harriet cảm nhận được hình ảnh "cái chết của Bác Tom" và bị xúc động đến rơi lệ. Ngay lập tức, bà về nhà và bắt tay viết cuốn sách. [[4]](#cite_note-4)
Stowe khởi sự nghiên cứu về chế độ nô lệ. Bà tìm cách tiếp xúc và nói chuyện với các nô lệ đã đào thoát, cũng như với các chủ nô về mọi khía cạnh của vấn đề nô lệ, bà cũng đọc vài cuốn sách về chủ đề này. Năm
[1851](/wiki/1851), với sự giúp đỡ của [William Lloyd Garrison](/w/index.php?title=William_Lloyd_Garrison&action=edit&redlink=1), chủ biên tờ nhật báo có chủ trương bãi nô *The Liberator* (Báo Giải phóng), Stowe bắt đầu xuất bản các truyện ngắn hư cấu. Chúng được ra từng số trong năm [1851](/wiki/1851) trên tờ báo bãi nô *The National Era* (báo Thời kỳ Quốc gia) ở [Cincinnati](/wiki/Cincinnati,_Ohio) dưới tên "Uncle Tom's Cabin" hay "Life Among the Lowly" (Cuộc sống giữa những người thấp hèn). Nhân vật chính được cho là phỏng theo [Josiah Henson](/w/index.php?title=Josiah_Henson&action=edit&redlink=1), người đã xuất bản quyển tự truyện về cuộc sống nô lệ. Theo yêu cầu của độc giả và của chồng – ông tin rằng truyện của bà có sức mạnh thay đổi chính kiến của nhiều người – bà cho xuất bản các truyện ngắn thành hai tuyển tập trong năm [1852](/wiki/1852). Trong vòng một tuần lễ sau khi được phát hành ở [Mỹ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3), sách của bà bán được 10.000 bản – một hiện tượng vào thời đó – con số này lên đến 300.000 bản trong năm đầu tiên. Tại [Anh](/wiki/Anh), số ấn bản được bán ra còn cao hơn. Đến năm [1854](/wiki/1854), sách của bà được dịch ra 60 [ngôn ngữ](/wiki/Ng%C3%B4n_ng%E1%BB%AF).
Tác phẩm của Stowe tạo được ảnh hưởng đáng kinh ngạc tại miền Bắc Hoa Kỳ. Có thêm hàng ngàn người ủng hộ phong trào bãi nô. Tuy nhiên, tình trạng phân hóa giữa miền Bắc và miền Nam càng bị khoét sâu hơn. Miền Nam cho rằng tác phẩm này không miêu tả chính xác cuộc sống miền Nam, xem nó là sự cáo buộc dành cho các định chế xã hội tại đây, và ban hành những biện pháp khắt khe như cấm phổ biến và bắt giữ bất cứ ai sở hữu tác phẩm này. Đồng thời, miền Nam cho xuất bản những cuốn sách châm biếm nhằm ca ngợi các lợi ích của chế độ nô lệ, bao gồm quyển "Aunt Phillis's Cabin; or Southern Life as it is" (Túp lều của Dì Phillis; hoặc Sự thật về Cuộc sống ở miền Nam). Stowe tập hợp thêm thông tin và trả lời bằng tác phẩm "A Key to Uncle Tom's Cabin" (Chú giải Túp lều của Bác Tom). Bà viết sách này để chứng tỏ rằng bà đã nghiên cứu kỹ lưỡng về vấn đề nô lệ. Tuy nhiên, dù được viết cho miền Nam, nó không được đọc rộng rãi ở đấy như ở các nơi khác.
|“||
|Càng hiến mình cho chân lý thì càng phải thận trọng, luôn tự xét mình, và hết sức nhẫn nại.
Tôi không bao giờ đả kích niềm tin của người khác khi không thể cống hiến cho họ một xác tín tốt hơn, bởi vì có một niềm tin vẫn tốt hơn là không có gì.
|”|
|
|
—
Ngược lại, ở bên kia bờ đại dương tại nước Anh, thông điệp của "Bác Tom" được chấp nhận rộng rãi, nhờ sự ủng hộ từ lúc ban đầu của một nhân vật có nhiều ảnh hưởng tại
[Luân Đôn](/wiki/Lu%C3%A2n_%C4%90%C3%B4n), [James Sherman](/w/index.php?title=James_Sherman&action=edit&redlink=1), một [mục sư](/wiki/M%E1%BB%A5c_s%C6%B0) thuộc giáo phái Tự trị Giáo đoàn và là người ủng hộ [phong trào bãi nô](/w/index.php?title=Phong_tr%C3%A0o_b%C3%A3i_n%C3%B4&action=edit&redlink=1). Năm [1853](/wiki/1853), Stowe đi vòng quanh [châu Âu](/wiki/Ch%C3%A2u_%C3%82u) để diễn thuyết về tác phẩm của bà. Khi tới Anh, bà được đón tiếp nồng hậu và được nghe một bức thư gọi là Kiến nghị về Lòng Nhân ái và Cơ Đốc giáo ( *Affectionate and Christian Address*), của [Hội Chống Nô lệ](/w/index.php?title=H%E1%BB%99i_Ch%E1%BB%91ng_N%C3%B4_l%E1%BB%87&action=edit&redlink=1) với hơn nửa triệu chữ ký ủng hộ của các thành phần trong xã hội, từ những nữ quý tộc cho đến các nông dân. Nội dụng bản kiến nghị và các chữ ký được chứa đựng trong 26 quyển sách là tặng phẩm gởi đến Harriet; thư trả lời của bà được in trong tạp chí *. Chủ tịch Hội Chống Nô lệ, Nữ công tước The Atlantic Monthly* [Sutherland](/w/index.php?title=Sutherland&action=edit&redlink=1), cũng trở thành bạn thân với Stowe.
Vào đầu cuộc
[Nội chiến Hoa Kỳ](/wiki/N%E1%BB%99i_chi%E1%BA%BFn_Hoa_K%E1%BB%B3) năm [1861](/wiki/1861), việc Vương quốc Anh xem xét lập trường hậu thuẫn miền Nam khiến Stowe nỗ lực nhắc nhở người dân Anh về lời hứa của họ ủng hộ các nộ lệ. Nhờ đó nước Anh giữ thái độ trung lập suốt chiến tranh. Trong nhật ký, Stowe ghi lại những suy nghĩ của bà về cuộc Nội chiến. Bà viết: "Ấy là do ý chỉ của [Thiên Chúa](/wiki/Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa) mà quốc gia này – cả miền Bắc và miền Nam – phải gánh chịu nhiều đau đớn và khổ nạn vì tội đồng tình và khuyến khích tình trạng áp bức hà khắc tại miền Nam... máu của những người nô lệ đáng thương đã đổ ra trên đất kêu gào vô vọng suốt nhiều năm qua, nay cần được đáp lời bởi máu của những người con của tất cả tiểu bang tự do, là những người chấp nhận rời bỏ ngôi nhà ấm êm để tham gia cuộc chiến." Năm [5] [1862](/wiki/1862), Stowe đến gặp [Lincoln](/wiki/Abraham_Lincoln)và yêu cầu tổng thống nỗ lực nhiều hơn để thúc đẩy công cuộc giải phóng nô lệ. Con gái của bà, Hatty, có mặt trong buổi hội kiến giữa Stowe và Lincoln, thuật lại rằng câu nói đầu tiên Lincoln thốt ra là "Vậy ra bà là người phụ nữ nhỏ bé đã viết nên tác phẩm gây ra cuộc chiến vĩ đại này." [[1]](#cite_note-Stowe-1)
## Cuối đời[
[sửa](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&action=edit§ion=3)]
Về sau, Harriet Beecher Stowe viết trong nhật ký: "Tôi đã viết như thế bởi vì trong tư cách một phụ nữ và một bà mẹ, tôi phẫn nộ và đau đớn khi chứng kiến những đau khổ và bất công, là một
[Kitô hữu](/wiki/Kit%C3%B4_h%E1%BB%AFu) tôi nhận biết [Kitô giáo](/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o) đang bị xúc phạm, là một người yêu nước tôi khiếp đảm vì cớ những ngày [đất nước này bị đặt dưới cơn thịnh nộ của Thiên Chúa] đang đến gần." [[6]](#cite_note-6)
Nhiều sử gia tin rằng
*Túp lều của Bác Tom* là nhân tố quan trọng dẫn đến cuộc nội chiến, là cuộc chiến đã giúp xóa bỏ chế độ nô lệ ở nước Mỹ. Sau khi Đạo luật Nô lệ Bỏ trốn được thông qua, Harriet Beecher Stowe tích cực giúp đỡ các nô lệ bỏ trốn. Sau khi kết thúc cuộc nội chiến, bà thành lập vài trường học và trường nội trú cho những nô lệ mới được tự do. Ảnh hưởng của Harriet Beecher Stowe tác động tới mọi tầng lớp khác nhau trong xã hội, từ các viên chức chính phủ, giới quý tộc đến người bình dân. Trong suốt cuộc đời mình, bà viết rất nhiều, và ảnh hưởng của bà vượt xa hơn câu chữ. Một cuốn sách của bà mang tên *How to Live on Christ* (Sống theo [Chúa Kitô](/wiki/Cu%E1%BB%99c_%C4%91%E1%BB%9Di_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AA-xu_theo_T%C3%A2n_%C6%AF%E1%BB%9Bc)) có ảnh hưởng sâu đậm trên nhà truyền giáo [Hudson Taylor](/wiki/Hudson_Taylor) ở [Trung Quốc](/wiki/Trung_Qu%E1%BB%91c) đến nỗi ông đã gửi ấn bản tác phẩm này cho từng thành viên phục vụ trong [Hội Truyền giáo Nội địa Trung Quốc](/w/index.php?title=H%E1%BB%99i_Truy%E1%BB%81n_gi%C3%A1o_N%E1%BB%99i_%C4%91%E1%BB%8Ba_Trung_Qu%E1%BB%91c&action=edit&redlink=1) ( *China Inland Mission*) vào năm [1869](/wiki/1869).
Sau đó, Harriet dời về
[Hartford, Connecticut](/wiki/Hartford,_Connecticut), sống trong khu dân cư có tên là Nook Farm (Trại Góc). Bà lưu trú tại đây trong 23 năm cuối đời. Harriet Beecher Stowe từ trần ngày [1 tháng 7](/wiki/1_th%C3%A1ng_7) năm [1896](/wiki/1896) và, giống [Rosa Parks](/wiki/Rosa_Parks) của [thế kỷ 20](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_20), tang lễ của bà được cử hành trọng thể. Bà được an táng tại [Học viện Phillips](/w/index.php?title=H%E1%BB%8Dc_vi%E1%BB%87n_Phillips&action=edit&redlink=1) ở [Andover, Massachusetts](/w/index.php?title=Andover,_Massachusetts&action=edit&redlink=1) . [7] [Ngôi nhà Harriet Beecher Stowe](/w/index.php?title=Ng%C3%B4i_nh%C3%A0_Harriet_Beecher_Stowe&action=edit&redlink=1) tại [Connecticut](/wiki/Connecticut), nơi bà sinh sống trong 23 năm cuối đời là một ngôi nhà kiểu thôn dã rộng 5.000 bộ vuông chứa đựng nhiều vật dụng của Harriet trong các thời kỳ khác nhau. Trong thư viện được mở cửa cho công chúng có nhiều thư từ và tài liệu được cung cấp bởi [Gia tộc Beecher](/w/index.php?title=Gia_t%E1%BB%99c_Beecher&action=edit&redlink=1).
Còn
[Ngôi nhà Harriet Stowe](/w/index.php?title=Ng%C3%B4i_nh%C3%A0_Harriet_Stowe&action=edit&redlink=1) tại [Ohio](/wiki/Ohio) là nhà của [Lyman Beecher](/w/index.php?title=Lyman_Beecher&action=edit&redlink=1), cha của Harriet, nằm trong khuôn viên của khu vực trước đây là khu học xá của Chủng viện Lane. Harriet đã sống ở đây cho đến khi kết hôn. Ngôi nhà này được mở cửa cho công chúng như là một địa điểm văn hóa và lịch sử, tập chú vào Harriet Beecher Stowe, Chủng viện Thần học Lane, và Tuyến Hỏa xa Ngầm. Đây cũng là nơi trình bày lịch sử [Người Mỹ gốc Phi](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_M%E1%BB%B9_g%E1%BB%91c_Phi). Ngôi nhà Harriet Beecher Stowe tại Cincinnati tọa lạc tại 2950 Gilbert Avenue, Cincinnati, OH 45206.
## Một số tác phẩm[
[sửa](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&action=edit§ion=4)] *(1834)* [The Mayflower; or, Sketches of Scenes and Characters Among the Descendants of the Pilgrims](/w/index.php?title=The_Mayflower;_or,_Sketches_of_Scenes_and_Characters_Among_the_Descendants_of_the_Pilgrims&action=edit&redlink=1) *(1852)* [Uncle Tom's Cabin](/wiki/T%C3%BAp_l%E1%BB%81u_b%C3%A1c_T%C3%B4m) *(1853)* [A Key to Uncle Tom's Cabin](/w/index.php?title=A_Key_to_Uncle_Tom%27s_Cabin&action=edit&redlink=1) *(1856)* [Dred, A Tale of the Great Dismal Swamp](/w/index.php?title=Dred,_A_Tale_of_the_Great_Dismal_Swamp&action=edit&redlink=1) *(1859)* [The Minister's Wooing](/w/index.php?title=The_Minister%27s_Wooing&action=edit&redlink=1) *(1862)* [The Pearl of Orr's Island](/w/index.php?title=The_Pearl_of_Orr%27s_Island&action=edit&redlink=1)
- Dưới bút danh "Christopher Crowfield"
*House and Home Papers*(1865) *Little Foxes*(1866) *The Chimney Corner*(1868)
-
*Men of Our Times*(1868) *(1869)* [Old Town Folks](/w/index.php?title=Old_Town_Folks&action=edit&redlink=1) *(1870)* [Little Pussy Willow](/w/index.php?title=Little_Pussy_Willow&action=edit&redlink=1) *(1870)* [Lady Byron Vindicated](/w/index.php?title=Lady_Byron_Vindicated&action=edit&redlink=1) *(1871)* [My Wife and I](/w/index.php?title=My_Wife_and_I&action=edit&redlink=1) *(1871)* [Pink and White Tyranny](/w/index.php?title=Pink_and_White_Tyranny&action=edit&redlink=1) *(1873)* [Palmetto-Leaves](/w/index.php?title=Palmetto-Leaves&action=edit&redlink=1) *(1875)* [We and Our Neighbors](/w/index.php?title=We_and_Our_Neighbors&action=edit&redlink=1) *(1878)* [Poganuc People](/w/index.php?title=Poganuc_People&action=edit&redlink=1)
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&veaction=edit&vesection=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&action=edit§ion=5)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&veaction=edit&vesection=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&action=edit§ion=6)]
- ^
**a** [Stowe, Charles Edward (1911).](#cite_ref-Stowe_1-1) **ă** *Harriet Beecher Stowe: The Story of Her Life*. tr. 203. “So you're the little woman who wrote the book that made this great great war!” Đã định rõ hơn một tham số trong
|author=và
|last=(
[trợ giúp](//en.wikipedia.org/wiki/Help:CS1_errors#redundant_parameters)) [^](#cite_ref-2) [Harriet Beecher Stowe, womenwriters.net](http://www.womenwriters.net/domesticgoddess/stowe1.htm) **Harriet, if I could use a pen as you can, I would write something that would make this whole nation feel what an accursed thing slavery is.** [^](#cite_ref-3) **I will write something if I live.** [^](#cite_ref-4) **It was God's will that this nation – both North and South – should deeply and terribly suffer for the sin of consenting to and encouraging the great oppressions of the South... the blood of the poor slave, that had cried so many years from the ground in vain, should be answered by the blood of the sons from the best hearthstones through all the free states.** [^](#cite_ref-5) **I wrote what I did because as a woman, as a mother I was oppressed and brokenhearted, with the sorrows and injustice I saw, because as a Christian I felt the dishonor to Christianity because as a lover of my country I trembled at the coming day of wrath.** [^](#cite_ref-6) [^](#cite_ref-Phillips_7-0) [“Harriet Elizabeth Beecher Stowe”](http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=992). *Find-A-Grave*. [1 tháng 1](/wiki/1_th%C3%A1ng_1), [2001](/wiki/2001). Truy cập [20 tháng 5](/wiki/20_th%C3%A1ng_5), [2007](/wiki/2007).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&veaction=edit&vesection=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&action=edit§ion=7)]
- Adams, John R. (1963).
*Harriet Beecher Stowe*. Twayne Publishers, Inc. Library of Congress Catalog Card No. 63-17370.
- Jeanne Boydston, Mary Kelley, and Anne Margolis,
*The Limits of Sisterhood: The Beecher Sisters on Women's Rights and Woman's Sphere*(U of North Carolina Press, 1988),
- Matthews, Glenna. "'Little Women' Who Helped Make This Great War" in Gabor S. Boritt, ed.
*Why the Civil War Came*- Oxford University Press pp 31–50.
- Gossett, Thomas F.
*Uncle Tom’s Cabin and American Culture.*Southern Methodist University Press: 1985.
- Hedrick, Joan D.
*Harriet Beecher Stowe: A Life.*Oxford University Press: 1994, the main scholarly biography [Rourke, Constance Mayfield](/w/index.php?title=Constance_Rourke&action=edit&redlink=1). *Trumpets of Jubilee: Henry Ward Beecher, Harriet Beecher Stowe, Lyman Beecher, Horace Greeley, P.T. Barnum*(1927).
- Stowe, Charles Edward.
*The Life of Harriet Beecher Stowe: Compiled from her letters and journals.*(1889). by her son
- Thulesius, Olav (2001).
*Harriet Beecher Stowe in Florida, 1867-1884*. McFarland and Company, Inc. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-7864-0932-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-7864-0932-0).
- Sundquist, Eric J. ed.
*New Essays on Uncle Tom’s Cabin.*Cambridge University Press: 1986.
- Weinstein, Cindy.
*The Cambridge Companion to Harriet Beecher Stowe*. Cambridge UP, 2004. [ISBN 978-0-521-53309-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9780521533096)
- Wilson, Edmund.
*Patriotic Gore: Studies in the Literature of the American Civil War*(1962) pp 3–58
- Stowe, Harriet Beecher: Three Novels (Kathryn Kish Sklar, ed.) (
[Library of America](/w/index.php?title=Library_of_America&action=edit&redlink=1), 1982) [ISBN 978-0-940450-01-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9780940450011)
- Bailey, Gamaliel. Uncle Tom’s Cabin: Book Review. Washington, D.C.: The National Era, 1852.
[http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/reviews/](http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/reviews/)(4/3/06)
- Brown, David. The Planter; or, Thirteen Years in the South. Philadelphia: H. Hooker, 1852.
[http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/proslav/](http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/proslav/)(4/3/06)
- Douglass, Frederick. Letter to Harriet Beecher Stowe.
[http://teachingamericanhistory.org/library](http://teachingamericanhistory.org/library)(1/14/06)
- London Times Review, 1852. American Slavery. English opinion of "Uncle Tom’s Cabin."
[http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/reviews](http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/reviews)(3/15/06)
- Slavery in the South. Cambridge: John Barlett, 1852.
[http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/proslav/](http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/proslav/)(4/3/06)
- Stearns, Reverend E.J. Notes on Uncle Tom’s Cabin. Philadelphia: Grambo &Co., 1853.
[http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/reponses/proslav/](http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/reponses/proslav/)(4/3/06)
- Stowe, Harriet Beecher. Uncle Tom’s Cabin. USA: 1852. New York: Barnes and Nobles Classics: 2003.
- Stowe, Harriet Beecher. Letters.
[http://xroads.virginia.edu/~MA97/riedy/georgna.html](http://xroads.virginia.edu/~MA97/riedy/georgna.html)(10/20/05)
- The Patent Key to Uncle Tom’s Cabin; or, Mrs. Stowe in England. New York: Pudney & Russell, 1853.
[http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/proslav/](http://jefferson.village.virginia.edu:1852/utc/responses/proslav/)(4/3/06)
- American Council of Learned Societies. Harriet Elizabeth Beecher Stowe. 1928-1936.
[http://wf2la2.webfeat.org/](http://wf2la2.webfeat.org/)(11/10/05)
- Bland, Celia.
*Harriet Beecher Stowe: Antislavery Author.*Chelsea House Publishers: 1993.
- Claybaugh, Amanda. Uncle Tom’s Cabin: Introduction. New York: Barnes and Nobles Classics: 2003.
- Coil, Suzanne M.
*Harriet Beecher Stowe.*Franklin Watts: 1993.
- Harriet Beecher Stowe.
[http://www.womenwriters.net/domesticgoddess/stowe1.htm](http://www.womenwriters.net/domesticgoddess/stowe1.htm)(12/13/05)
- Johnston, Johanna. Harriet and the Runaway Book. USA: Harper and Row Publishers: 1977.
- Marck, John P. Harriet Beecher Stowe: her Life and Writings.
[http://www.aboutfamouspeople.com/article1013.html](http://www.aboutfamouspeople.com/article1013.html)(4/3/06)
- The Classical Text: Harriet Beecher Stowe.
[http://www.uwm.edu/Library/special/exhibits/clastext/clspg149.htm](http://www.uwm.edu/Library/special/exhibits/clastext/clspg149.htm)(10/21/05)
- Welcome to the Harriet Beecher Stowe Center.
[http://www.harrietbeecherstowe.org/life/](http://www.harrietbeecherstowe.org/life/)(10/20/05)
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&veaction=edit&vesection=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Harriet_Beecher_Stowe&action=edit§ion=8)]
|
|![]()
**có văn bản gốc Anh ngữ liên quan với bài:** [Wikisource](/wiki/Wikisource) [Nhà và Trung tâm Harriet Beecher Stowe](http://www.harrietbeecherstowecenter.org/)– nhà của Stowe tuổi lớn tại [Hartford, Connecticut](/wiki/Hartford,_Connecticut) [Hội Harriet Beecher Stowe](http://www.stowesociety.org/)– tổ chức học về cuộc sống và các tác phẩm của Harriet Beecher Stowe
|
|![]()

X-Cache: cp1065 miss (0), cp1068 frontend miss (0)


text:
Quo Vadis (tiểu thuyết)
Tên đầy đủ của tác phẩm Quo Vadis là Quo Vadis: Tiểu thuyết về thời Nero; tuy nhiên tác phẩm này thường được biết dưới tên ngắn gọn là Quo Vadis. Đây là một tiểu thuyết lịch sử được sáng tác bởi văn hào Henryk Sienkiewicz, người Ba Lan. Quo Vadis trong tiếng Latinh có nghĩa là "Ngài đi đâu?". Câu hỏi này liên hệ quan đến một truyền thuyết Kitô giáo: Đang khi Phêrô chạy trốn để tránh khỏi việc bị kết án đóng đinh ở Rôma, Phêrô đã gặp Chúa Giêsu, ông hỏi Chúa: "Quo vadis, Domine?" ("Lạy Chúa, Ngài đang đi đâu?"), Chúa Giêsu trả lời: "Eo Romam crucifigi iterum" ("Ta vào thành Rôma để chịu đóng đinh một lần nữa") - ngụ ý nhắc nhở Phêrô phải can đảm tiếp tục sứ vụ của mình. Cuối cùng, ông đã quay trở thành Rôma để chịu kết án.
Mục lục
Bối cảnh sáng tác[sửa | sửa mã nguồn]
Năm 1912, trong bức thư viết cho nhà khảo cổ và cũng là nhà phê bình văn học Pháp Boyer d'Agen, Henryk Sienkiewicz cho biết nguồn cảm hứng đề ông viết tác phẩm này bắt đầu vào năm 1893 khi ông có dịp thăm nhà thờ Quo Vadis (Chiesa del Domine Quo Vadis) tại Roma.[1] Ngôi nhà thờ này được dựng nên tại nơi Phi-e-rơ gặp Chúa Giê-xu khi ông chạy trốn. Theo truyền thuyết của Hội Thánh, khi cơn bách hại Cơ-đốc giáo tại Rome dâng cao, Sứ Đồ Phi-e-rơ định bỏ chạy khỏi thành phố. Khi ông vừa ra khỏi thành, ông gặp Chúa Giê-xu đi vào. Phi-e-rơ dùng câu hỏi, mà ông từng hỏi Chúa trong Phúc Âm Giăng 13:36, để hỏi: "Lạy Chúa! Ngài đi đâu?" Chúa Giê-xu trả lời: "Vì ngươi bỏ dân ta nên ta vào Rome để bị đóng đinh lần thứ hai." Nghe câu nói đó, Phi-e-rơ tỉnh ngộ, quay lại Rome và cùng chịu tử vì đạo với những tín hữu tại đó.
Nội dung[sửa | sửa mã nguồn]
Quo Vadis thuật lại chuyện tình giữa một thiếu nữ Cơ-đốc, tên là Ligia (hoặc Lygia), và Marcus Vinicius, một quý tộc La mã. Chuyện xảy ra tại thành Roma dưới thời hoàng đế Nero khoảng năm AD 64.
Giá trị[sửa | sửa mã nguồn]
Trước khi viết tiểu thuyết này, Sienkiewicz đã nghiên cứu rất kỹ về Đế quốc La mã với mục đích trích dẫn các dữ kiện lịch sử được chính xác. Do đó, có một số nhân vật lịch sử xuất hiện trong tác phẩm. Nhìn chung, tác phẩm truyền tải một thông điệp mạnh mẽ ủng hộ Cơ-đốc giáo. Ngoài ra, tác phẩm cũng gián tiếp giải thích về nguồn gốc sâu xa của Cơ-đốc giáo tại Ba Lan. Ligia, nhân vật nữ trong câu chuyện, là công chúa của bộ tộc Ligia, tiền thân của người Ba Lan hiện nay.[2]
Tác phẩm được viết vào mùa xuân năm 1895 tại Warsaw và hoàn tất ngày 18/02/1896 tại Nice. Vào năm 1895, tác phẩm được in từng phần trên ba nhật báo Ba Lan tại các thành phố Warsaw, Poznań và Kraków. Vài tháng sau khi tác phẩm hoàn thành, năm 1896 nhà xuất bản Genethner & Wolff in thành sách (3 tập).[3] Hiện nay, Quo Vadis đã được dịch ra hơn 50 ngôn ngữ. Cuốn tiểu thuyết này đã giúp Sienkiewicz đoạt giải Nobel Văn học vào năm 1905.
Nhiều phim đã được dựng dựa trên Quo Vadis. Phim nổi tiếng nhất là phim do Hollywood sản xuất Quo Vadis vào năm 1951. Đây cũng là phim ăn khách nhất tại Hoa Kỳ vào năm đó.
Những nhân vật trong Quo Vadis[sửa | sửa mã nguồn]
- Marcus Vinicius là một nhân vật lịch sử. Ông là một sĩ quan cao cấp và là một quý tộc La Mã, vừa trở lại Rome. Khi về đến nơi, Marcus gặp và yêu Ligia. Ông hỏi ý kiến của người cậu của mình là Petronius làm thế nào để sở hữu nàng.
- Calina là một nhân vật hư cấu. Đây là tên thật của thiếu nữ này nhưng mọi người gọi nàng là Ligia (một số bản dịch gọi là Lygia). Ligia con gái của một vua Ligians đã băng hà. Ligians là một bộ tộc dã man, do đó thiếu nữ này được biết dưới tên cô gái Ligia. Ligia hiện đang bị giữ làm con tin bởi Quốc Hội và dân chúng Rome. Cô bị quên lãng nhiều năm bởi dân tộc mình. Là một người đẹp tuyệt vời, cô cũng là một Cơ-đốc nhân - một điều mà Marcus không biết.
- C. Petronius là một nhân vật lịch sử. Ông được biết đến với danh hiệu là "người điều tiết lịch lãm", vốn là cựu thống đốc của Bythinia. Petronius là thành viên của triều đình Nero. Ông dùng sự khôn ngoan của mình vừa nịnh bợ vừa châm chọc Nero. Petronius được người La Mã thích vì những quan điểm phóng khoáng. Với một chút làm biếng và vô đạo đức, ông cố gắng giúp người cháu của mình, nhưng âm mưu xảo quyệt của ông đã bị những người bạn Cơ-đốc của Ligia ngăn trở.
- Eunice là một nhân vật hư cấu. Eunice là một nô lệ trong nhà Petronius. Eunice là một phụ nữ Hy Lạp xinh đẹp, nàng yêu ông chủ mình, mà ông không hề biết.
- Chilon Chilonides là một nhân vật hư cấu. Chilon là một kẻ bịp bợm và là một thám tử tư. Ông được Marcus mướn đi tìm Ligia. Trong nhiều bộ phim, nhân vật này bị loại bỏ, ngoại trừ loạt phim nhiều tập do Ba lan sản xuất vào năm 2001. Tuy nhiên trong tiểu thuyết, Chilon đóng một vai trò quan trọng. Một kẻ phản bội đôi và kết cuộc của hắn là nguồn cảm hứng từ Thánh Dismas.
- Nero là một nhân vật lịch sử. Nero được minh họa như là một hoàng đế bất tài, nhỏ mọn và tàn ác, bị thao túng bởi quần thần. Ông thích nghe lời của những kẻ tâng bốc và dối gạt.
- Tigellinus là một nhân vật lịch sử. Tigellinus là thủ lãnh quyền uy của Đội Ngự Lâm Praetorian. Ông là đối thủ của Petronius trong việc giành ân huệ của Nero và là người xúi giục Nero làm nhiều điều gian ác.
- Poppaea Sabina là một nhân vật lịch sử, là vợ của Nero. Bà vô cùng ghen ghét Ligia.
- Claudia Acte là một nhân vật lịch sử. Bà là một nô lệ và từng là người tình của Nero. Nero đã chán và quên lãng Claudia, nhưng bà vẫn còn yêu ông. Bà nghiên cứu niềm tin Cơ-đốc, nhưng nghĩ mình không xứng đáng để theo đạo.
- Aulus Plautius là một nhân vật lịch sử. Ông là một đại tướng La Mã đáng kính đã về hưu. Aulus đã lãnh đạo cuộc chinh phục Anh Quốc. Aulus dường như không biết - hay không muốn biết - rằng Pomponia, vợ của ông, và Ligia, con gái nuôi, là những người theo Cơ-đốc giáo.
- Pomponia Graecina là một nhân vật lịch sử, đã theo Cơ-đốc giáo. Bà rất được kính trọng. Aulus và Pomponia là cha mẹ nuôi của Ligia nhưng họ không biết làm thế nào để hợp thức hóa việc này. Theo luật La Mã, Ligia vẫn là con tin của nước La Mã, tức thuộc về hoàng đế, nên cặp vợ chồng già này chỉ có trách nhiệm chăm nom mà thôi.
- Ursus là nhân nhân vật hư cấu, là người bảo vệ Ligia. Là người cùng bộ tộc với Ligia, Ursus từng phục vụ người mẹ quá cố của Ligia. Ursus rất trung thành với công chúa của mình. Là một tín hữu Cơ-đốc, Ursus cố gắng vâng giữ những lời dạy dỗ trong niềm tin Cơ-đốc mặc cho kích thước to lớn, sức mạnh và đầu óc thiếu văn minh của mình. Ông được minh họa như là một nhà quý tộc của những người thiếu văn minh.
- Thánh Phi-e-rơ là một nhân vật lịch sử. Ông được mô tả là một cụ già mệt mỏi với trách nhiệm phải rao truyền sứ điệp về Đấng Cứu Thế. Phi-e-rơ kinh ngạc về quyền lực của La Mã và sự tàn ác của hoàng đế Nero, người mà ông gọi là Con Thú. Đôi khi Phi-e-rơ hoang mang không biết mình có thể tiếp tục gieo và bảo vệ 'hạt giống tốt' của niềm tin Cơ-đốc hay không.
- Thánh Phao-lô là một nhân vật lịch sử. Ông là người nhận trách nhiệm chính mình cải đạo Marcus.
- Crispus là nhân vật hư cấu. Ông coi Cơ-đốc nhân là những người gần như cuồng tín.
Dữ kiện lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]
Sienkiewicz liên hệ một số sự kiện lịch sử và mang vào tiểu thuyết của ông, tuy nhiên sự chính xác của một vài sự kiện trong số những sự kiện đó cần phải được xem xét.
- Vào năm AD 57, Pomponia bi buộc tội thực hành những "mê tín ngoại quốc," từ ngữ thường được hiểu là theo Cơ-đốc giáo. Tuy nhiên, đến lúc đó Cơ-đốc giáo vẫn chưa hình thành rõ ràng. Theo truyền thống cổ xưa của La Mã, Pomponia bị xử tại tòa án gia đình bởi chính người chồng của mình là Aulus, (vị gia trưởng), nhưng sau đó được tha bổng. Dầu vậy, những dòng chữ khắc trên hầm mộ của Thánh Callistus tại Rome ám chỉ rằng những thành viên của gia đình Graecina thật sự là những tín hữu Cơ-đốc.
- Lời đồn rằng Vespasian ngủ gục trong lúc bài hát của Nero được ký thuật bởi Suetonius chép trong Lives of the Twelve Caesars.
- Cái chết của Claudia Augusta, đứa con duy nhất của Nero, vào năm AD 63.
- Những Trận Đại Hỏa Hoạn tại Rome diễn ra vào năm AD 64, mà tiểu thuyết cho rằng được gây nên bởi những sắc luật của Nero. Chưa có bằng chứng rõ ràng nào ủng hộ quan điểm này, và cũng nên nói rằng hỏa hoạn rất phổ biến tại Rome vào thời đó.
- Việc tự tử của Petronius hoàn toàn dựa vào ghi chú của Pliny the Elder.
Những tương tự với vở kịch của Barrett[sửa | sửa mã nguồn]
Năm 1896, lúc Quo Vadis được in thành sách, cũng là năm mà nhà quản lý kịch sĩ Wilson Barrett sản xuất vở kịch Dấu Thập Tự rất thành công trên sân khấu. Mặc dầu Barrett không bao giờ nhìn nhận nhưng vài dữ kiện trong vở kịch rất giống những tình tiết tương tự trong Quo Vadis. Trong cả hai, một quân nhân La Mã tên là Marcus yêu một thiếu nữ Cơ-đốc và mong muốn sở hữu cô. Trong tiểu thuyết tên thiếu nữ là Ligia nhưng trong vở kịch là Mercia. Nero, Tigellinus và Poppea là những nhân vật chính cả trong vở kịck và tiểu thuyết, và trong cả hai, Poppea say mê theo đuổi Marcus. Tuy nhiên, Petronius, không xuất hiện trong Dấu Thập Tự, và kết cuộc trong vở kịch khác hơn đoạn kết của Quo Vadis.
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Quo Vadis, tiếng Anh, miễn phí tại Dự án Gutenberg, translated by Jeremiah Curtin
- Quo Vadis at Google Books, translated by Dr. S. Abinion and M. De Lipman

markdown:
*Quo Vadis* (tiểu thuyết)
|Quo Vadis: Tiểu thuyết về thời Nero|
|
|Quo vadis. Powieść z czasów Nerona
|
|![]()
[Henryk Sienkiewicz](/wiki/Henryk_Sienkiewicz) [Ba Lan](/wiki/Ba_Lan) [Tiếng Ba Lan](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Ba_Lan) [Tiểu thuyết lịch sử](/w/index.php?title=Ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt_l%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD&action=edit&redlink=1) [Little, Brown](/w/index.php?title=Little,_Brown&action=edit&redlink=1)(Eng. trans. book form) [báo](/wiki/B%C3%A1o), [Sách bìa cứng](/w/index.php?title=S%C3%A1ch_b%C3%ACa_c%E1%BB%A9ng&action=edit&redlink=1)& [Sách bìa mềm](/w/index.php?title=S%C3%A1ch_b%C3%ACa_m%E1%BB%81m&action=edit&redlink=1)) [ISBN](/wiki/ISBN)
Tên đầy đủ của tác phẩm
*Quo Vadis* là *; tuy nhiên tác phẩm này thường được biết dưới tên ngắn gọn là Quo Vadis: Tiểu thuyết về thời Nero* *Quo Vadis.*Đây là một [tiểu thuyết lịch sử](/w/index.php?title=Ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt_l%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD&action=edit&redlink=1)được sáng tác bởi văn hào [Henryk Sienkiewicz](/wiki/Henryk_Sienkiewicz), người [Ba Lan](/wiki/Ba_Lan). *trong* [Quo Vadis](/wiki/Quo_Vadis%3F) [tiếng Latinh](/wiki/Latinh)có nghĩa là "Ngài đi đâu?". Câu hỏi này liên hệ quan đến một truyền thuyết [Kitô giáo](/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o): Đang khi [Phêrô](/wiki/Th%C3%A1nh_Ph%C3%AAr%C3%B4)chạy trốn để tránh khỏi việc bị kết án đóng đinh ở Rôma, Phêrô đã gặp Chúa Giêsu, ông hỏi Chúa: *"Quo vadis, Domine?"*("Lạy Chúa, Ngài đang đi đâu?"), Chúa Giêsu trả lời: *"Eo Romam crucifigi iterum"*("Ta vào thành Rôma để chịu đóng đinh một lần nữa") - ngụ ý nhắc nhở Phêrô phải can đảm tiếp tục sứ vụ của mình. Cuối cùng, ông đã quay trở thành Rôma để chịu kết án.
## Mục lục
## Bối cảnh sáng tác[
[sửa](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&action=edit§ion=1)]
Năm 1912, trong bức thư viết cho nhà
[khảo cổ](/wiki/Kh%E1%BA%A3o_c%E1%BB%95_h%E1%BB%8Dc) và cũng là nhà [phê bình văn học](/wiki/Ph%C3%AA_b%C3%ACnh_v%C4%83n_h%E1%BB%8Dc) [Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p) [Boyer d'Agen](/w/index.php?title=Boyer_d%27Agen&action=edit&redlink=1), Henryk Sienkiewicz cho biết nguồn cảm hứng đề ông viết tác phẩm này bắt đầu vào năm 1893 khi ông có dịp thăm [nhà thờ Quo Vadis](/w/index.php?title=Nh%C3%A0_th%E1%BB%9D_Quo_Vadis&action=edit&redlink=1) ( *Chiesa del Domine Quo Vadis*) tại [Roma](/wiki/Roma). Ngôi nhà thờ này được dựng nên tại nơi Phi-e-rơ gặp [1] [Chúa Giê-xu](/wiki/Gi%C3%AA-su)khi ông chạy trốn. Theo truyền thuyết của Hội Thánh, khi cơn bách hại [Cơ-đốc giáo](/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o)tại Rome dâng cao, [Sứ Đồ Phi-e-rơ](/w/index.php?title=S%E1%BB%A9_%C4%90%E1%BB%93_Phi-e-r%C6%A1&action=edit&redlink=1)định bỏ chạy khỏi thành phố. Khi ông vừa ra khỏi thành, ông gặp Chúa Giê-xu đi vào. Phi-e-rơ dùng câu hỏi, mà ông từng hỏi Chúa trong Phúc Âm Giăng 13:36, để hỏi: "Lạy Chúa! Ngài đi đâu?" Chúa Giê-xu trả lời: "Vì ngươi bỏ dân ta nên ta vào Rome để bị đóng đinh lần thứ hai." Nghe câu nói đó, Phi-e-rơ tỉnh ngộ, quay lại Rome và cùng chịu tử vì đạo với những tín hữu tại đó.
## Nội dung[
[sửa](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&action=edit§ion=2)] *Quo Vadis* thuật lại chuyện tình giữa một thiếu nữ Cơ-đốc, tên là Ligia (hoặc Lygia), và Marcus Vinicius, một [quý tộc](/w/index.php?title=Qu%C3%BD_t%E1%BB%99c&action=edit&redlink=1) La mã. Chuyện xảy ra tại thành [Roma](/wiki/Roma) dưới thời hoàng đế [Nero](/wiki/Nero) khoảng năm [AD 64](/w/index.php?title=64_AD&action=edit&redlink=1).
## Giá trị[
[sửa](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&action=edit§ion=3)]
Trước khi viết tiểu thuyết này, Sienkiewicz đã nghiên cứu rất kỹ về
[Đế quốc La mã](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_m%C3%A3&action=edit&redlink=1) với mục đích trích dẫn các dữ kiện lịch sử được chính xác. Do đó, có một số nhân vật lịch sử xuất hiện trong tác phẩm. Nhìn chung, tác phẩm truyền tải một thông điệp mạnh mẽ ủng hộ Cơ-đốc giáo. Ngoài ra, tác phẩm cũng gián tiếp giải thích về nguồn gốc sâu xa của Cơ-đốc giáo tại [Ba Lan](/wiki/Ba_Lan). Ligia, nhân vật nữ trong câu chuyện, là công chúa của bộ tộc Ligia, tiền thân của người Ba Lan hiện nay. [[2]](#cite_note-2)
Tác phẩm được viết vào mùa xuân năm 1895 tại
[Warsaw](/wiki/Warszawa) và hoàn tất ngày 18/02/1896 tại [Nice](/wiki/Nice). Vào năm 1895, tác phẩm được in từng phần trên ba nhật báo Ba Lan tại các thành phố Warsaw, [Poznań](/wiki/Pozna%C5%84) và [Kraków](/wiki/Krak%C3%B3w). Vài tháng sau khi tác phẩm hoàn thành, năm 1896 nhà xuất bản Genethner & Wolff in thành sách (3 tập). Hiện nay, Quo Vadis đã được dịch ra hơn 50 ngôn ngữ. Cuốn tiểu thuyết này đã giúp Sienkiewicz đoạt [3] [giải Nobel Văn học](/wiki/Gi%E1%BA%A3i_Nobel_V%C4%83n_h%E1%BB%8Dc)vào năm 1905.
Nhiều phim đã được dựng dựa trên
*Quo Vadis*. Phim nổi tiếng nhất là phim do [Hollywood](/wiki/Hollywood) sản xuất [ vào năm 1951. Đây cũng là Quo Vadis](/wiki/Quo_Vadis_(phim_1951)) [phim ăn khách](/w/index.php?title=Phim_%C4%83n_kh%C3%A1ch&action=edit&redlink=1)nhất tại [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3)vào năm đó.
## Những nhân vật trong
*Quo Vadis*[ [sửa](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&action=edit§ion=4)] *là một nhân vật lịch sử. Ông là một sĩ quan cao cấp và là một quý tộc La Mã, vừa trở lại Rome. Khi về đến nơi, Marcus gặp và yêu Ligia. Ông hỏi ý kiến của người cậu của mình là Petronius làm thế nào để sở hữu nàng.* [Marcus Vinicius](/w/index.php?title=Marcus_Vinicius&action=edit&redlink=1) *Calina*là một nhân vật hư cấu. Đây là tên thật của thiếu nữ này nhưng mọi người gọi nàng là *Ligia*(một số bản dịch gọi là Lygia). *Ligia*con gái của một vua [Ligians](/w/index.php?title=Lugii&action=edit&redlink=1)đã băng hà. Ligians là một bộ tộc dã man, do đó thiếu nữ này được biết dưới tên cô gái Ligia. Ligia hiện đang bị giữ làm con tin bởi [Quốc Hội và dân chúng Rome](/wiki/SPQR). Cô bị quên lãng nhiều năm bởi dân tộc mình. Là một người đẹp tuyệt vời, cô cũng là một [Cơ-đốc nhân](/w/index.php?title=C%C6%A1-%C4%91%E1%BB%91c_nh%C3%A2n&action=edit&redlink=1)- một điều mà Marcus không biết. *C.*là một nhân vật lịch sử. Ông được biết đến với danh hiệu là "người điều tiết lịch lãm", vốn là cựu thống đốc của [Petronius](/w/index.php?title=Petronius&action=edit&redlink=1) [Bythinia](/w/index.php?title=Bythinia&action=edit&redlink=1). Petronius là thành viên của triều đình Nero. Ông dùng sự khôn ngoan của mình vừa nịnh bợ vừa châm chọc Nero. Petronius được người La Mã thích vì những quan điểm phóng khoáng. Với một chút làm biếng và vô đạo đức, ông cố gắng giúp người cháu của mình, nhưng âm mưu xảo quyệt của ông đã bị những người bạn Cơ-đốc của Ligia ngăn trở. *Eunice*là một nhân vật hư cấu. *Eunice*là một nô lệ trong nhà Petronius. Eunice là một phụ nữ [Hy Lạp](/wiki/Hy_L%E1%BA%A1p)xinh đẹp, nàng yêu ông chủ mình, mà ông không hề biết. *Chilon Chilonides*là một nhân vật hư cấu. *Chilon*là một kẻ bịp bợm và là một [thám tử tư](/wiki/Th%C3%A1m_t%E1%BB%AD_t%C6%B0). Ông được Marcus mướn đi tìm Ligia. Trong nhiều bộ phim, nhân vật này bị loại bỏ, ngoại trừ loạt phim nhiều tập do Ba lan sản xuất vào năm 2001. Tuy nhiên trong tiểu thuyết, Chilon đóng một vai trò quan trọng. Một kẻ phản bội đôi và kết cuộc của hắn là nguồn cảm hứng từ [Thánh Dismas](/w/index.php?title=Th%C3%A1nh_Dismas&action=edit&redlink=1). *là một nhân vật lịch sử. Nero được minh họa như là một hoàng đế bất tài, nhỏ mọn và tàn ác, bị thao túng bởi quần thần. Ông thích nghe lời của những kẻ tâng bốc và dối gạt.* [Nero](/wiki/Nero) *là một nhân vật lịch sử.* [Tigellinus](/w/index.php?title=Tigellinus&action=edit&redlink=1) *Tigellinus*là thủ lãnh quyền uy của [Đội Ngự Lâm Praetorian](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%99i_Ng%E1%BB%B1_L%C3%A2m_Praetorian&action=edit&redlink=1). Ông là đối thủ của Petronius trong việc giành ân huệ của Nero và là người xúi giục Nero làm nhiều điều gian ác. *là một nhân vật lịch sử, là vợ của Nero. Bà vô cùng ghen ghét Ligia.* [Poppaea Sabina](/w/index.php?title=Poppaea_Sabina&action=edit&redlink=1) *là một nhân vật lịch sử. Bà là một nô lệ và từng là người tình của Nero. Nero đã chán và quên lãng Claudia, nhưng bà vẫn còn yêu ông. Bà nghiên cứu niềm tin Cơ-đốc, nhưng nghĩ mình không xứng đáng để theo đạo.* [Claudia Acte](/w/index.php?title=Claudia_Acte&action=edit&redlink=1) *là một nhân vật lịch sử. Ông là một đại tướng La Mã đáng kính đã về hưu. Aulus đã lãnh đạo cuộc chinh phục* [Aulus Plautius](/w/index.php?title=Aulus_Plautius&action=edit&redlink=1) [Anh Quốc](/wiki/V%C6%B0%C6%A1ng_qu%E1%BB%91c_Li%C3%AAn_hi%E1%BB%87p_Anh_v%C3%A0_B%E1%BA%AFc_Ireland). Aulus dường như không biết - hay không muốn biết - rằng Pomponia, vợ của ông, và Ligia, con gái nuôi, là những người theo Cơ-đốc giáo. *là một nhân vật lịch sử, đã theo Cơ-đốc giáo. Bà rất được kính trọng. Aulus và Pomponia là cha mẹ nuôi của Ligia nhưng họ không biết làm thế nào để hợp thức hóa việc này. Theo luật La Mã, Ligia vẫn là con tin của nước La Mã, tức thuộc về hoàng đế, nên cặp vợ chồng già này chỉ có trách nhiệm chăm nom mà thôi.* [Pomponia Graecina](/w/index.php?title=Pomponia_Graecina&action=edit&redlink=1) *Ursus*là nhân nhân vật hư cấu, là người bảo vệ Ligia. Là người cùng bộ tộc với Ligia, *Ursus*từng phục vụ người mẹ quá cố của Ligia. *Ursus*rất trung thành với công chúa của mình. Là một tín hữu Cơ-đốc, *Ursus*cố gắng vâng giữ những lời dạy dỗ trong niềm tin Cơ-đốc mặc cho kích thước to lớn, sức mạnh và đầu óc thiếu văn minh của mình. Ông được minh họa như là một nhà quý tộc của những người thiếu văn minh. *là một nhân vật lịch sử. Ông được mô tả là một cụ già mệt mỏi với trách nhiệm phải rao truyền sứ điệp về* [Thánh Phi-e-rơ](/w/index.php?title=Th%C3%A1nh_Phi-e-r%C6%A1&action=edit&redlink=1) [Đấng Cứu Thế](/wiki/Gi%C3%AA-su). Phi-e-rơ kinh ngạc về quyền lực của La Mã và sự tàn ác của hoàng đế Nero, người mà ông gọi là Con Thú. Đôi khi Phi-e-rơ hoang mang không biết mình có thể tiếp tục gieo và bảo vệ 'hạt giống tốt' của niềm tin Cơ-đốc hay không. *là một nhân vật lịch sử. Ông là người nhận trách nhiệm chính mình cải đạo Marcus.* [Thánh Phao-lô](/wiki/S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93_Phaol%C3%B4) *Crispus*là nhân vật hư cấu. Ông coi Cơ-đốc nhân là những người gần như cuồng tín.
## Dữ kiện lịch sử[
[sửa](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&veaction=edit&vesection=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&action=edit§ion=5)]
Sienkiewicz liên hệ một số sự kiện lịch sử và mang vào tiểu thuyết của ông, tuy nhiên sự chính xác của một vài sự kiện trong số những sự kiện đó cần phải được xem xét.
- Vào năm AD 57, Pomponia bi buộc tội thực hành những "mê tín ngoại quốc," từ ngữ thường được hiểu là theo Cơ-đốc giáo. Tuy nhiên, đến lúc đó Cơ-đốc giáo vẫn chưa hình thành rõ ràng. Theo truyền thống cổ xưa của La Mã, Pomponia bị xử tại tòa án gia đình bởi chính người chồng của mình là Aulus, (vị
[gia trưởng](/wiki/Gia_tr%C6%B0%E1%BB%9Fng)), nhưng sau đó được tha bổng. Dầu vậy, những dòng chữ khắc trên hầm mộ của Thánh Callistus tại Rome ám chỉ rằng những thành viên của gia đình Graecina thật sự là những tín hữu Cơ-đốc.
- Lời đồn rằng
[Vespasian](/wiki/Vespasianus)ngủ gục trong lúc bài hát của Nero được ký thuật bởi [Suetonius](/wiki/Suetonius)chép trong [Lives of the Twelve Caesars](/w/index.php?title=Lives_of_the_Twelve_Caesars&action=edit&redlink=1).
- Cái chết của
[Claudia Augusta](/w/index.php?title=Claudia_Augusta&action=edit&redlink=1), đứa con duy nhất của Nero, vào năm AD 63.
- Những
[Trận Đại Hỏa Hoạn tại Rome](/w/index.php?title=Tr%E1%BA%ADn_%C4%90%E1%BA%A1i_H%E1%BB%8Fa_Ho%E1%BA%A1n_t%E1%BA%A1i_Rome&action=edit&redlink=1)diễn ra vào năm AD 64, mà tiểu thuyết cho rằng được gây nên bởi những sắc luật của Nero. Chưa có bằng chứng rõ ràng nào ủng hộ quan điểm này, và cũng nên nói rằng hỏa hoạn rất phổ biến tại Rome vào thời đó.
- Việc tự tử của Petronius hoàn toàn dựa vào ghi chú của
[Pliny the Elder](/w/index.php?title=Pliny_the_Elder&action=edit&redlink=1).
## Những tương tự với vở kịch của Barrett[
[sửa](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&veaction=edit&vesection=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&action=edit§ion=6)]
Năm 1896, lúc Quo Vadis được in thành sách, cũng là năm mà nhà quản lý kịch sĩ
[Wilson Barrett](/w/index.php?title=Wilson_Barrett&action=edit&redlink=1) sản xuất vở kịch *Dấu Thập Tự* rất thành công trên sân khấu. Mặc dầu Barrett không bao giờ nhìn nhận nhưng vài dữ kiện trong vở kịch rất giống những tình tiết tương tự trong *Quo Vadis*. Trong cả hai, một quân nhân La Mã tên là Marcus yêu một thiếu nữ Cơ-đốc và mong muốn sở hữu cô. Trong tiểu thuyết tên thiếu nữ là Ligia nhưng trong vở kịch là Mercia. [Nero](/wiki/Nero), [Tigellinus](/w/index.php?title=Tigellinus&action=edit&redlink=1) và [Poppea](/w/index.php?title=Poppea&action=edit&redlink=1) là những nhân vật chính cả trong vở kịck và tiểu thuyết, và trong cả hai, Poppea say mê theo đuổi Marcus. Tuy nhiên, [Petronius](/w/index.php?title=Petronius&action=edit&redlink=1), không xuất hiện trong *Dấu Thập Tự*, và kết cuộc trong vở kịch khác hơn đoạn kết của *Quo Vadis*.
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&veaction=edit&vesection=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&action=edit§ion=7)]
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&veaction=edit&vesection=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Quo_Vadis_(ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt)&action=edit§ion=8)] [, tiếng Anh, miễn phí tại](http://www.gutenberg.org/etext/2853) *Quo Vadis* [Dự án Gutenberg](/wiki/D%E1%BB%B1_%C3%A1n_Gutenberg), translated by [Jeremiah Curtin](/w/index.php?title=Jeremiah_Curtin&action=edit&redlink=1) [Quo Vadis](http://books.google.com/books?id=6xwEAAAAYAAJ&dq=Quo+Vadis+book&pg=PP1&ots=UC310Jjg4O&source=bn&sig=IImpamfIzZjxv7c9ObPGUes6pUg&hl=en&sa=X&oi=book_result&resnum=7&ct=result)at Google Books, translated by Dr. S. Abinion and M. De Lipman

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Encoding: gzip

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

Connection: close

X-Cache: cp1068 hit (1), cp1066 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Set-Cookie: WMF-Last-Access=29-Jul-2015;Path=/;HttpOnly;Expires=Sun, 30 Aug 2015 00:00:00 GMT


text:
Thể loại:Sinh 1347
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Thể loại này liệt kê những người sinh năm 1347 . Xem thêm những người qua đời năm 1347 .
Các trang trong thể loại “Sinh 1347”
Thể loại này gồm trang sau.
Thể loại này liệt kê những người sinh năm 1347 . Xem thêm những người qua đời năm 1347 .
Thể loại này gồm trang sau.

markdown:
# Thể loại:Sinh 1347
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|[1340](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1340)– [1341](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1341)– [1342](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1342)– [1343](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1343)– [1344](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1344) [1345](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1345)– [1346](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1346)– **1347**– [1348](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1348)– [1349](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1349)
Thể loại này liệt kê những
**người sinh năm 1347** . Xem thêm [những người qua đời năm 1347](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%E1%BA%A5t_1347). **Về đầu trang** [A](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=A) [B](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=B) [C](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=C) [D](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=D) [E](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=E) [F](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=F) [G](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=G) [H](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=H) [I](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=I) [J](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=J) [K](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=K) [L](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=L) [M](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=M) [N](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=N) [O](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=O) [P](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=P) [Q](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=Q) [R](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=R) [S](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=S) [T](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=T) [U](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=U) [V](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=V) [W](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=W) [X](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=X) [Y](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=Y) [Z](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1347&from=Z)
|
|![]()
[Sinh 1347](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:1347_births?uselang=vi)
## Các trang trong thể loại “Sinh 1347”
Thể loại này gồm trang sau.

X-Cache: cp1066 miss (0), cp1068 frontend miss (0)


text:
Xã Lockport, Quận Will, Illinois
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Xã Lockport (tiếng Anh: Lockport Township) là một xã thuộc quận Will, tiểu bang Illinois, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 60.010 người.[1]
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “2010 Census Gazetteer Files”. Cục Thống kê Dân số Hoa Kỳ. Truy cập ngày 7 tháng 10 năm 2012.

markdown:
# Xã Lockport, Quận Will, Illinois
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Xã Lockport
|
Lockport Township
|—
|![ Vị trí trong Quận Will, Illinois](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Map_highlighting_Lockport_Township%2C_Will_County%2C_Illinois.svg/250px-Map_highlighting_Lockport_Township%2C_Will_County%2C_Illinois.svg.png)
![ Vị trí trong Quận Will, Illinois](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Map_highlighting_Lockport_Township%2C_Will_County%2C_Illinois.svg/250px-Map_highlighting_Lockport_Township%2C_Will_County%2C_Illinois.svg.png)
Vị trí trong
[Quận Will](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Will,_Illinois), [Illinois](/wiki/Illinois) ![ Vị trí quận Will trong tiểu bang Illinois ở Hoa Kỷ](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Map_of_Illinois_highlighting_Will_County.svg/250px-Map_of_Illinois_highlighting_Will_County.svg.png)
![ Vị trí quận Will trong tiểu bang Illinois ở Hoa Kỷ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Map_of_Illinois_highlighting_Will_County.svg/250px-Map_of_Illinois_highlighting_Will_County.svg.png)
Vị trí quận Will trong tiểu bang Illinois ở Hoa Kỷ
[Quốc gia](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gia) [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3) [Tiểu bang](/wiki/Ti%E1%BB%83u_bang_Hoa_K%E1%BB%B3) [Illinois](/wiki/Illinois) [Quận](/w/index.php?title=Danh_d%C3%A1ch_c%C3%A1c_qu%E1%BA%ADn_%E1%BB%9F_Illinois&action=edit&redlink=1) [Quận Will](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Will,_Illinois) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CST](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D_mi%E1%BB%81n_Trung_(B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9))( [UTC-6](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Ph%E1%BB%91i_h%E1%BB%A3p_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) **CDT**( [UTC-5](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Ph%E1%BB%91i_h%E1%BB%A3p_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF)) **Xã Lockport** ( [tiếng Anh](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Anh): *Lockport Township*) là một [xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_Hoa_K%E1%BB%B3) thuộc [quận Will](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Will,_Illinois), tiểu bang [Illinois](/wiki/Illinois), [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3). Năm 2010, dân số của xã này là 60.010 người. [[1]](#cite_note-1)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=X%C3%A3_Lockport,_Qu%E1%BA%ADn_Will,_Illinois&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=X%C3%A3_Lockport,_Qu%E1%BA%ADn_Will,_Illinois&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“2010 Census Gazetteer Files”](http://www.census.gov/geo/www/gazetteer/gazetteer2010.html). [Cục Thống kê Dân số Hoa Kỳ](/wiki/C%E1%BB%A5c_Th%E1%BB%91ng_k%C3%AA_D%C3%A2n_s%E1%BB%91_Hoa_K%E1%BB%B3). Truy cập ngày 7 tháng 10 năm 2012.

X-Cache: cp1054 miss (0), cp1068 frontend miss (0)


text:
фиксировать
Từ điển mở Wiktionary
Tiếng Nga[sửa]
Chuyển tự[sửa]
Xem Wiktionary:Phiên âm của tiếng Nga.
- Chữ Latinh:
Động từ[sửa]
фиксировать Thể chưa hoàn thành và Thể chưa hoàn thành ((сов. тж. зафиксировать ) (В))
- (отмечать) ghi chép, ghi.
- фиксировать события — ghi chép những sự kiện
- (устанавливать) ấn định, quy định, định.
- фиксировать день совещания — [ấn] định ngày hội nghị
- (сосредоточивать) tập trung, hướng vào, nhằm vào.
- фиксировать внимание — tập trung sự chú ý
- тех. — (в определёном положением) — cố định, định vị
- фото — [làm] định hình; định ảnh, hãm
- фиксировать фотоплёнку — định hình cuộn phim
Tham khảo[sửa]
- Hồ Ngọc Đức, Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí (chi tiết)

markdown:
# фиксировать
Từ điển mở Wiktionary
## Tiếng Nga[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-rus-&action=edit§ion=T-1)]
### Chuyển tự[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-translit-&action=edit§ion=T-1)]
Xem
[Wiktionary:Phiên âm của tiếng Nga](/wiki/Wiktionary:Phi%C3%AAn_%C3%A2m_c%E1%BB%A7a_ti%E1%BA%BFng_Nga). [Chữ Latinh](/wiki/ch%E1%BB%AF_Latinh):
### Động từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-verb-&action=edit§ion=T-1)] **фикс ировать** *Thể chưa hoàn thành*và *Thể chưa hoàn thành*( *(сов. тж. зафикс*) __и__ровать ) (В)
- (отмечать)
[ghi chép](/wiki/ghi_ch%C3%A9p), [ghi](/wiki/ghi). *— ghi chép những sự kiện* **фикс**соб __и__ровать __ы__тия
-
- (устанавливать) ấn định,
[quy định](/wiki/quy_%C4%91%E1%BB%8Bnh), định. *— [ấn] định ngày hội nghị* **фикс**день совещ __и__ровать __а__ния
-
- (сосредоточивать)
[tập trung](/wiki/t%E1%BA%ADp_trung), [hướng](/wiki/h%C6%B0%E1%BB%9Bng)vào, [nhằm](/wiki/nh%E1%BA%B1m)vào. *— tập trung sự chú ý* **фикс**вним __и__ровать __а__ние *тех.*— (в *определёном положением)*— cố định, định vị *фото*— [làm] định hình; định ảnh, hãm *— định hình cuộn phim* **фикс**фотоплёнку __и__ровать
-
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))

X-Cache: cp1054 miss (0), cp1066 frontend miss (0)


text:
Trứng là loại thực phẩm rất quen thuộc và bổ dưỡng trong những bữa ăn hàng ngày. Tuy nhiên, để quyết định loại trứng nào thích hợp với bạn, bạn cần dựa vào những thông tin dinh dưỡng và sức khỏe hữu ích dưới đây.
Trứng gà
Trứng gà là loại trứng phổ biến nhất và cũng là loại trứng được tiêu thụ nhiều nhất trên thế giới. Trứng gà là nguồn dinh dưỡng quý giá với sức khỏe, cung cấp cho cơ thể một lượng lớn phot pho, kẽm và kali. Ngoài ra trứng gà còn chứa nhiều canxi, sunful và các loại vitamin đa dạng như vitamin A, D, E, B1, B2 và rất dồi dào vitamin D.
Trứng vịt
Một quả trứng vịt thường có chứa gần 130 đơn vị calo, lượng calo này trong trứng vịt gấp đôi lượng calo trong trứng gà, tuy nhiên kích thích trung bình của một quả trứng vịt thường gấp 30% so với trứng gà. Hơn thế nữa, trong trứng vịt có chứa 9 gam protein và 9,7 gam chất béo triglyceride, cũng không thể không kể đến hàm lượng canxi và kali có trong trứng gà.
Hàm lượng tinh bột ở trứng gà và trứng vịt tương đương nhau, còn hàm lượng protein ở trứng vịt sẽ cao hơn trứng gà. Những thành phần khoáng chất ở trứng vịt và trứng gà tương đương nhau.
Tiếp tục so sánh ta thấy trong 100 gam trứng vịt sẽ có chứa 3,68 gam chất béo bão hòa so với con số này ở trứng gà là 3,1 gam. Chất béo không bão hòa ở trứng vịt nhiều hơn với trứng gà là 50%.
Các amino axit trong hai loại trứng này tương tự nhau nhưng ở trứng vịt có chứa nhiều hơn về số lượng. Các amino axit này có tên là threonine, isoleucine, trytophan, leucine, methionine, lysine, cystine, tyrosine, phenylalanine, valine, serine, glycine, proline, aspartic acid, histidine, alanine, và arginine.
Thành phần cholesterol ở trứng gà ít hơn trứng vịt, nếu trong 100 gam trứng vịt có chứa 884 miligam cholesterol thì ở trứng gà con số này là 425 miligram. Điều này lý giải vì sao những người có tiền sử mắc bệnh tim mạch nên hạn chế ăn trứng vịt hoặc tiết chế nó trong chế độ ăn uống.
Trứng cút
So với trứng gà và trứng vịt thì trứng cút có kích cỡ nhỏ hơn nhiều so với chúng. Thường thì một quả trứng cút chỉ nặng có khoảng 8,5 gam.
Trứng chim cút so với trứng gà thì ít có khả năng gây dị ứng hơn vì thế với trẻ dưới 6 tuổi (là đối tượng dễ có nguy cơ bị dị ứng thực phẩm) nên lựa chọn trứng cút thay cho trứng gà. Các bậc cha mẹ có thể cho bé ăn khoảng 3 – 4 quả trứng cút mỗi ngày mà không lo bé bị dị ứng. Hơn thế nữa, trứng cút còn rất có lợi trong quá trình phát triển trí não của bé.
Tuy nhiên, những người già, người mắc cao huyết áp, người dễ có nguy cơ bị tim mạch hay người có hàm lượng cholesterol trong máu cao nên hạn chế ăn trứng cút vì trong thành phần của trứng cút có chứa một lượng lớn cholesterol.
Khổng Thu Hà (Theo OC & BC)
Bạn có thể gửi nhận xét, góp ý hay liên hệ về bài viết Trứng gà, trứng vịt, trứng cút – nên chọn loại nào? bằng cách gửi thư điện tử tới Lien He Bao Viet Nam. Xin bao gồm tên bài viết Trung ga trung vit trung cut nen chon loai nao ở dạng tiếng Việt không dấu. Hoặc Trứng gà, trứng vịt, trứng cút – nên chọn loại nào? ở dạng có dấu. Bài viết trong chuyên đề Giới Tính của chuyên mục Sức Khỏe.
Chicken eggs, duck eggs, quail eggs - how to choose?
suit, eggs chicken, duck eggs, the egg, the body, compared with, however, eat, type, quail, g, you
Eggs are very familiar foods and nutrition in the daily diet. However, to decide the eggs are suitable for you, you need based on nutritional information and health utility below ..
Hà Nội bắn 21 phát đại bác dịp Quốc khánh; 15 người chết trong lũ, Quảng Ninh xin ứng cứu; Ngưỡng xét tuyển đại học là 15 điểm; Người phụ nữ Indonesia kêu cứu vì chồng cũ "lừa" bắt con ở VN;
Quảng Ninh ngập nặng sau trận mưa lịch sử; Biểu tượng sexy nhất của điện ảnh Việt thập niên 90; Vì sao hàng xóm không mua 'bức tường 1 tỷ'?; Hà Nội: Cảnh nhấc bổng xe tải mắc kẹt trên cầu vượt; Hàng chục cán bộ ngân hàng tại phiên xử đại gia nợ 1.600 tỷ...là những thông tin thời sự nổi bật ngày 27/7.
Khách bị trói vì cố tình hút thuốc trên máy bay Vietnam Airlines; Thí sinh chật vật tra cứu điểm thi; Nữ đại gia bị thợ làm tóc lừa 288 tỷ đồng; Cán bộ Thanh tra Chính phủ bị bắt vì nghi vấn nhận 100 triệu đồng; Du khách Việt ăn cắp hàng hiệu ở Thụy Sĩ; Vụ giết 4 người ở Nghệ An: Bất ngờ về nghi phạm...là những thông tin thời sự nổi bật tuần qua.
Đại tướng Phùng Quang Thanh về đến Hà Nội; Triệt phá đường dây cực lớn, thu 5,5 tấn ma túy; LS nói về những 'bất thường' sau phiên xử Lý Nguyễn Chung; gần 40.000 điểm liệt môn Toán: ‘Tôi thấy choáng!’; nhiều người chết và bị thương vì tai nạn giao thông;... là những thông tin thời sự đáng chú ý ngày 25/7.
Khi lương chủ tịch tập đoàn nhà nước "bất ngờ" bị lộ; Giọng đọc huyền thoại của VTV giờ ra sao?; Khách bị trói vì cố tình hút thuốc trên máy bay Vietnam Airlines; Trẻ sơ sinh chết bất thường: Bộ Y tế vào cuộc
Chưa tìm được cách ngăn ngừa người ra nước ngoài buôn lậu, trộm cắp hoặc vi phạm thuần phong mỹ tục nước sở tại nên chúng ta sẽ còn xấu mặt dài dài
Cựu Chủ tịch Tập đoàn Dầu khí quốc gia Việt Nam (PetroVietnam - PVN) Nguyễn Xuân Sơn bị khởi tố để điều tra hành vi "thiếu trách nhiệm gây hậu quả nghiêm trọng" - tội danh được quy định tại điều 285 Bộ luật Hình sự. Báo điểm.. ------------ Xem thêm: Bắt nguyên Chủ tịch Tập đoàn Dầu khí VN, http://vietbao.vn/tp/Bat-nguyen-Chu-tich-Tap-doan-Dau-khi-VN/12123701/ Tin nhanh Việt Nam ra thế giới vietbao.vn
Nhiều người tỏ ra không hài lòng với cách ứng xử của Tuấn Hưng, trong đó có diva Mỹ Linh. ------------ Xem thêm: Tuấn Hưng "văng bậy", nổi nóng với Bài hát yêu thích1, http://vietbao.vn/The-gioi-giai-tri/Tuan-Hung-vang-bay-noi-nong-voi-Bai-hat-yeu-thich1/350613756/235/ Tin nhanh Việt Nam ra thế giới vietbao.vn
Dự án giúp Lào có vốn nhưng cũng giúp chính TQ nhằm đạt được 3 mục đích lớn: Xuất khẩu vốn; xuất khẩu công nghệ và xuất khẩu con người.
Hot girl thổ dân xinh đẹp ngực trần đang trở thành từ khóa hot được cư dân mạng tìm kiếm, thông tin về cô gái này cũng nhanh chóng được tìm thấy.
Từ vỏ chai, gốm hỏng, đất cát ven sông… đều được chàng trai trẻ thu gom để bán nhằm gây quỹ từ thiện ủng hộ người dân vùng cao.
Cùng dõi theo những hình ảnh ngày làm việc của các nữ chiến sĩ CSGT vừa được Giám đốc Công an TP Hà Nội tặng bằng khen vì có thành tích xuất sắc.
Những ngày qua, cộng đồng mạng liên tục chia sẻ câu chuyện về đôi vợ chồng già bán xăng chịu cho người qua đường khi khách chẳng may "cháy túi" khiến nhiều người cảm động.
Trong khi chúng ta đang có một mùa đông ấm áp cùng gia đình, bạn bè thì ở ngoài kia biết bao em thơ và cụ già đang phải chống chọi với cái lạnh cắt da cắt thịt của tiết trời miền Bắc.
Đừng bao giờ nói câu "Năm sau con sẽ về" vì biết đâu đó là cái Tết cuối cùng ta còn được ở bên cha mẹ.
Thỏa thuận hạt nhân Iran gặp trở ngại tại Quốc hội Mỹ; Hải quân Trung Quốc tập trận lớn trên Biển Đông; Sách trắng Nhật tố cáo trực tiếp Trung Quốc gây hấn ở Biển Đông; Tin chấn động: NASA công bố tìm thấy Trái đất thứ 2 là những tin chính trong tuần qua.
Fan thu thập 2.000 bằng chứng nói xấu Taeyeon (SNSD), Vụ "Lệ Quyên cho con đi tiểu trên máy bay": hết "sốt" báo Mỹ, lại lên báo Anh, Sơn Tùng MTP bị nghi ngờ về giới tính, Sau tin đồn chia tay Kim Lý, Trương Ngọc Ánh tình tứ bên trai lạ, "Trò cưng Mỹ Tâm hát hit Sơn Tùng M-TP vượt trội bản gốc".... là những tin chính nổi bật trong tuần.
Vụ chặt cây xanh: Hàng loạt cán bộ bị giáng chức, chuyển công tác; Du khách Việt ăn cắp ở Thụy Sĩ; Tranh cãi về màu sơn mới Nhà hát lớn Hà Nội; Bức tường 1 tỉ đồng sẽ bị thu hồi? ....là những tin tức nổi bật được dư luận quan tâm trong tuần qua. ------------ Xem thêm: Nghìn lẻ chuyện tuần qua (19/07 - 25/07), http://vietbao.vn/Xa-hoi/Nghin-le-chuyen-tuan-qua-1907-2507/2147580278/157/ Tin nhanh Việt Nam ra thế giới vietbao.vn
Ông Nguyễn Xuân Sơn - nguyên Chủ tịch HĐTV Tập đoàn Dầu khí Quốc gia Việt Nam bị cho thôi chức và bắt tạm giam để điều tra về nguồn vốn 800 tỉ do PVN đầu tư vào Ocean Bank có nguy cơ bị mất trắng; giá xăng giảm "nhỏ giọt"260 đồng/lít, trong khi DN xăng dầu vẫn đang lãi 1.105 đồng/lít xăng còn người tiêu dùng thì vẫn mua xăng đắt và tiếp tục phải đóng vào quỹ Bình ổn giá; WB vừa công bố thông tin về nợ công khiến dư luận xã hội giật mình với con số nợ lên tới 110 tỷ USD, cao hơn nhiều so với các nguồn số liệu từng được công bố... Cùng với đó, những thông tin về BĐS, tài chinh- ngân hàng, thị trường tiêu dùng... tiếp tục là những tin tức, sự kiện kinh tế nóng hổi trong tuần vừa qua. ------------ Xem thêm: Toàn cảnh kinh tế tuần 19/07 - 25/07/2015, http://vietbao.vn/Kinh-te/Toan-canh-kinh-te-tuan-1907-25072015/2147580269/47/ Tin nhanh Việt Nam ra thế giới vietbao.vn
Bắt nguyên Chủ tịch Tập đoàn Dầu khí VN; Lý Nguyễn Chung bị tuyên án 12 năm tù; Cảnh báo tội phạm mới: ‘thôi miên, bỏ thuốc mê’ để gây án; Đánh sập đường dây mua bán, vận chuyển hơn 1.200 bánh heroin; Giáo viên cấu kết với người tình giết chồng; Nạn ném đá xe khách, vì sao dây dưa?;.....là những tin đáng chú ý trong tuần.
Viết phản hồi

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: max-age=280, public


text:
Duoc tang hai ve xem kich, Thuy hao hung cho chong ve cung di, nao ngo anh bao chi muon o nha mot minh. Buc boi, chi xe luon hai chiec ve roi ket toi chong "co van de". Va chieu thuc "cam van" duoc dua ra de trung phat su ho hung cua anh.
Ho hung = het yeu?
Den Trung tam tu van tinh yeu - hon nhan - gia dinh, chi Khanh Ngoc, nhan vien sieu thi o TP HCM khong biet bat dau the nao vi vo chong chi chang co mau thuan gi dang noi. Chi lay chong duoc hai nam. Thoi gian dau, vo chong luon quan quyt ben nhau. Vay ma gan day, chong chi bong dung luoi dua vo di mua sam, bot noi chuyen voi vo voi ly do "anh ban lam". Co lan, anh di Da Lat mot minh chang vi cong tac hay nghi mat voi co quan ma chi de viet mot ban bao cao cong viec. Chi doi di theo, chong khong chiu. Chi thay rat kho hieu va... kho chiu. Goi dien thi anh tat may trong khi nhung lan truoc, di cong tac xa, anh thuong goi cho vo ke du thu chuyen.
Su thay doi cua chong lam chi Ngoc hut hang, phan van. "Do dem" lai trach nhiem voi gia dinh thi thay anh van mang tien nop cho vo, van ton trong y kien cua chi. Nhung chi cam thay day hoai nghi ve long chung thuy cua chong.
Cung o vao hoan canh nhu chi Khanh Ngoc nhung Minh Thuy, ke toan mot cong ty may mac lai chon cach tang cuong "hoi cung" chong. Mot lan, Thuy duoc tang hai ve xem kich, hao hung cho chong ve cung di, nao ngo anh bao muon o nha mot minh. Buc boi, chi xe luon hai chiec ve vo toi. Truoc hang loat cau hoi cua vo, anh chong cang rut vao... co thu. The la, chi suy ra tam dia anh "co van de". "Minh thi xinh xan, dang duoc chong cung chieu, lam sao chiu duoc su ho hung the chu", chi am uc. Va chieu thuc "cup" chuyen chan goi duoc dua ra de trung phat.
Cung co ong chong tu nhien "lanh nhat", nhung ba Thanh Binh o phuong 24, quan Binh Thanh, TP HCM khong day chong ra nhu Thuy ma cang cham soc chong ky hon. Nhung luc thay chong ngoi hut thuoc mot minh, ba lang xang toi lui, bung thuc an, rot nuoc. Dap lai, ong dat xe ra khoi nha, thong bao ngan gon: "Di day mot chut". Ba vo choi voi, buon ba, nghi ong co bo, chi con nghia vu voi vo con.
Chi la giai doan "nghi ngoi"
Theo phan tich cua cac nha tam ly, day la giai doan nguoi dan ong tam "chia tay" voi nguoi than de song trong coi rieng, hay con goi la giai doan "nghi ngoi". Neu trong luc cac ong dang suy tu ma ba vo cu quanh quan hoi chuyen, chi lam ho buc tuc.
Cac nghien cuu tam ly cung cho thay, dan ong, nhat la cac doi tuong lao dong tri oc, thuong co nhu cau "quen moi su" trong khoanh khac, du dang o nha. Trong khoang thoi gian tu do do, ho muon lay lai tinh than, sinh luc.
Khi lap gia dinh, nhieu ba vo tre hay dong hoa tinh yeu voi su "sap nhap" cua hai nguoi. Vi the, moi cu chi, hanh vi cua ong chong co xu huong muon "tach ra" deu lam cho ba vo chot da. Va khi lo au, ho hay suy nghi theo chieu huong tieu cuc. Ket luan thong thuong cua cac ba la chong da chan "com". Tu ai, buon phien, tui than... la nhung cam xuc bao phu tam tri khien ho khong con nhan ra tinh yeu cua chong.
Mot ba vo biet giu chong la nguoi biet de cho chong co nhung luc roi xa minh. Chi Tran Thi Lam, giao vien cap II, ke lai kinh nghiem: "Thinh thoang, toi ranh lam, o nha an com xong coi ti vi, khoi phai lo cho chong". Theo loi chi, do la nhung luc anh mac chiec ao mau xanh bien, tin hieu cua yeu cau "hay de toi yen". Quy dinh nay chi rieng vo chong chi biet. Chi cung phat ra tin hieu "muon o mot minh" bang cach choang vao co mot chiec khan mong mau nau nhat, nhung it khi phai dung den. Chi nhan ra anh hay phat sinh nhu cau "lang le" vi von tinh it noi va hay can su yen tinh.
Con chi Thai Nga, trinh duoc vien, sau gan mot nam dau kho vi thinh thoang lai bi chong "lam ngo" da tim hieu qua cac chuyen gia tu van, va ngo ra la that vo ly neu luc nao cung co di chung voi chong khi ong xa co ve lo la. Bay gio, nhung luc chong ban viec hoac tu choi khong di, chi khong con hon doi, buc boi. Hieu va "doc" duoc su ho hung cua chong giup chi biet thay doi cach ung xu, yen tam cho chong "hoi phuc".
Dieu quan trong doi voi cac ba vo la lam sao phan biet duoc su "ho hung" cua quy luat tam ly dan ong voi thai do lanh nhat cua ke bac tinh. Dieu nay can den su nhay cam va ca kinh nghiem. Ben canh do, can mot tinh than on dinh, can bang, binh an voi noi tam manh me, cac ba vo moi nhin ra duoc su that.
Theo chuyen vien tu van Nguyen Thu Hien, khong phu nhan "giac quan thu 6" cua nu gioi, nhung luu y cac ba vo can thu thap nhieu chung cu ro rang moi co the xac dinh chuyen chong minh... them "pho". Su lanh nhat cua nguoi chong ngoai tinh thuong kem voi su gian doi, lap lung, thieu trach nhiem va tinh thuong doi voi gia dinh.
(Theo PNVN)
TIN Đời Sống-Gia Đình NỔI BẬT
Dù ngủ chung với em bé có thể khiến đời sống 'tình cảm' của bố mẹ bị xáo trộn khá nhiều, song trên thực tế, các cặp vợ chồng vẫn có cách để tận hưởng trọn vẹn tình yêu mà vẫn được gần gũi em bé.
Trong những ngày nóng vịt om sấu là món ăn ngon được lòng nhiều gia đình. Cách làm vịt om sấu không hề khó, tham khảo cách nấu vịt om sấu dưới đây:
Tôi lao ra khỏi phòng nắm chặt lấy tay vợ, ghì sát cô ấy vào tường mà hét lên 'Cô vừa đi đâu về, cô ở đâu, ngủ với ai. Mọi chuyện bắt đầu từ khi nào...'
Món cay đến mức khách phải xuýt xoa, thậm chí có người vừa ăn vừa sụt sùi chảy nước mắt.
Đêm đó anh lại ngủ với vợ cũ. Còn vợ cũ của anh 12 giờ đêm còn điện thoại cho tôi nói: 'Em à, chị mượn chồng cũ của chị một đêm nay nhé'.
Ban co the doc ban tieng Viet co dau cua bai viet Khi chồng hờ hững bang cach nhan chuot vao duong dan tren.
Nhan xet, hay lien he ve tin Khi chong ho hung co the gui bang duong dan o duoi. Ban nen gui kem tieu de bai viet Khi chong ho hung de lam tham khao. Bai viet nay thuoc chuyen de Tinh yeu Hon nhan trong chuyen muc Doi song Gia dinh.

markdown:
|
|
Duoc tang hai ve xem kich, Thuy hao hung cho chong ve cung di, nao ngo anh bao chi muon o nha mot minh. Buc boi, chi xe luon hai chiec ve roi ket toi chong "co van de". Va chieu thuc "cam van" duoc dua ra de trung phat su ho hung cua anh.
Den Trung tam tu van tinh yeu - hon nhan - gia dinh, chi Khanh Ngoc, nhan vien sieu thi o TP HCM khong biet bat dau the nao vi vo chong chi chang co mau thuan gi dang noi. Chi lay chong duoc hai nam. Thoi gian dau, vo chong luon quan quyt ben nhau. Vay ma gan day, chong chi bong dung luoi dua vo di mua sam, bot noi chuyen voi vo voi ly do "anh ban lam". Co lan, anh di Da Lat mot minh chang vi cong tac hay nghi mat voi co quan ma chi de viet mot ban bao cao cong viec. Chi doi di theo, chong khong chiu. Chi thay rat kho hieu va... kho chiu. Goi dien thi anh tat may trong khi nhung lan truoc, di cong tac xa, anh thuong goi cho vo ke du thu chuyen.
Su thay doi cua chong lam chi Ngoc hut hang, phan van. "Do dem" lai trach nhiem voi gia dinh thi thay anh van mang tien nop cho vo, van ton trong y kien cua chi. Nhung chi cam thay day hoai nghi ve long chung thuy cua chong.
Cung o vao hoan canh nhu chi Khanh Ngoc nhung Minh Thuy, ke toan mot cong ty may mac lai chon cach tang cuong "hoi cung" chong. Mot lan, Thuy duoc tang hai ve xem kich, hao hung cho chong ve cung di, nao ngo anh bao muon o nha mot minh. Buc boi, chi xe luon hai chiec ve vo toi. Truoc hang loat cau hoi cua vo, anh chong cang rut vao... co thu. The la, chi suy ra tam dia anh "co van de". "Minh thi xinh xan, dang duoc chong cung chieu, lam sao chiu duoc su ho hung the chu", chi am uc. Va chieu thuc "cup" chuyen chan goi duoc dua ra de trung phat.
Cung co ong chong tu nhien "lanh nhat", nhung ba Thanh Binh o phuong 24, quan Binh Thanh, TP HCM khong day chong ra nhu Thuy ma cang cham soc chong ky hon. Nhung luc thay chong ngoi hut thuoc mot minh, ba lang xang toi lui, bung thuc an, rot nuoc. Dap lai, ong dat xe ra khoi nha, thong bao ngan gon: "Di day mot chut". Ba vo choi voi, buon ba, nghi ong co bo, chi con nghia vu voi vo con.
Theo phan tich cua cac nha tam ly, day la giai doan nguoi dan ong tam "chia tay" voi nguoi than de song trong coi rieng, hay con goi la giai doan "nghi ngoi". Neu trong luc cac ong dang suy tu ma ba vo cu quanh quan hoi chuyen, chi lam ho buc tuc.
Cac nghien cuu tam ly cung cho thay, dan ong, nhat la cac doi tuong lao dong tri oc, thuong co nhu cau "quen moi su" trong khoanh khac, du dang o nha. Trong khoang thoi gian tu do do, ho muon lay lai tinh than, sinh luc.
Khi lap gia dinh, nhieu ba vo tre hay dong hoa tinh yeu voi su "sap nhap" cua hai nguoi. Vi the, moi cu chi, hanh vi cua ong chong co xu huong muon "tach ra" deu lam cho ba vo chot da. Va khi lo au, ho hay suy nghi theo chieu huong tieu cuc. Ket luan thong thuong cua cac ba la chong da chan "com". Tu ai, buon phien, tui than... la nhung cam xuc bao phu tam tri khien ho khong con nhan ra tinh yeu cua chong.
Mot ba vo biet giu chong la nguoi biet de cho chong co nhung luc roi xa minh. Chi Tran Thi Lam, giao vien cap II, ke lai kinh nghiem: "Thinh thoang, toi ranh lam, o nha an com xong coi ti vi, khoi phai lo cho chong". Theo loi chi, do la nhung luc anh mac chiec ao mau xanh bien, tin hieu cua yeu cau "hay de toi yen". Quy dinh nay chi rieng vo chong chi biet. Chi cung phat ra tin hieu "muon o mot minh" bang cach choang vao co mot chiec khan mong mau nau nhat, nhung it khi phai dung den. Chi nhan ra anh hay phat sinh nhu cau "lang le" vi von tinh it noi va hay can su yen tinh.
Con chi Thai Nga, trinh duoc vien, sau gan mot nam dau kho vi thinh thoang lai bi chong "lam ngo" da tim hieu qua cac chuyen gia tu van, va ngo ra la that vo ly neu luc nao cung co di chung voi chong khi ong xa co ve lo la. Bay gio, nhung luc chong ban viec hoac tu choi khong di, chi khong con hon doi, buc boi. Hieu va "doc" duoc su ho hung cua chong giup chi biet thay doi cach ung xu, yen tam cho chong "hoi phuc".
Dieu quan trong doi voi cac ba vo la lam sao phan biet duoc su "ho hung" cua quy luat tam ly dan ong voi thai do lanh nhat cua ke bac tinh. Dieu nay can den su nhay cam va ca kinh nghiem. Ben canh do, can mot tinh than on dinh, can bang, binh an voi noi tam manh me, cac ba vo moi nhin ra duoc su that.
Theo chuyen vien tu van Nguyen Thu Hien, khong phu nhan "giac quan thu 6" cua nu gioi, nhung luu y cac ba vo can thu thap nhieu chung cu ro rang moi co the xac dinh chuyen chong minh... them "pho". Su lanh nhat cua nguoi chong ngoai tinh thuong kem voi su gian doi, lap lung, thieu trach nhiem va tinh thuong doi voi gia dinh.
|
|
Viet Bao
|
|
00:00 / --:--
|
|
|
|
TIN
![]()
Ban co the doc ban tieng Viet co dau cua bai viet
*Khi chồng hờ hững* bang cach nhan chuot vao duong dan tren.
Nhan xet, hay lien he ve tin
** co the gui bang duong dan o duoi. Ban nen gui kem tieu de bai viet Khi chong ho hung**