markdown:
# Hình trang trí - phần 7
![André-Marie Ampère André-Marie Ampère](http://media.store123doc.com:8080/images/default/user_small.png)
![André-Marie Ampère André-Marie Ampère](http://media.store123doc.com:8080/images/default/user_small.png)
[André-Marie Ampère](/trang-ca-nhan-179599-andre-marie-ampere.htm)(9815 tài liệu) [(Lịch sử tải xuống)](javascript:;)
Thông tin tài liệu
Ngày đăng: 09/10/2013, 23:11
Mô tả: Number Type : Image Type : Image Type : Image Type : Image Type : Image Type : Image Type : Image Type : Image Type : Image Type : Image— Xem thêm —
Xem thêm:
[Hình trang trí - phần 7](/doc_search_title/646491-hinh-trang-tri-phan-7.htm), [Hình trang trí - phần 7](http://text.123doc.org/document/646491-hinh-trang-tri-phan-7.htm), [Hình trang trí - phần 7](http://f.123doc.org/646491-hinh-trang-tri-phan-7.htm)
-
Tài liệu mới nhất
-
Tài liệu mới bán
[Nghiên cứu thiết lập website quản lý thông tin về sinh viên đã tốt nghiệp ...](/document/2604294-nghien-cuu-thiet-lap-website-quan-ly-thong-tin-ve-sinh-vien-da-tot-nghiep-cua-truong-dai-hoc-cong-nghe-dai-hoc-quoc-gia-ha-noi.htm) [Một số giải pháp hoàn thiện mô hình bán trú ở các trường tiểu học quận Ngô ...](/document/2604291-mot-so-giai-phap-hoan-thien-mo-hinh-ban-tru-o-cac-truong-tieu-hoc-quan-ngo-quyen-trong-giai-doan-hien-nay.htm) [Quản lý thiết bị dạy học tại các trường Trung học phổ thông ở Huyện Thủy ...](/document/2604228-quan-ly-thiet-bi-day-hoc-tai-cac-truong-trung-hoc-pho-thong-o-huyen-thuy-nguyen-thanh-pho-hai-phong.htm) [Những biện pháp quản lý hoạt động dạy học môn tiếng Anh tại trường Cao đẳng ...](/document/2604220-nhung-bien-phap-quan-ly-hoat-dong-day-hoc-mon-tieng-anh-tai-truong-cao-dang-kinh-te-ky-thuat-cong-nghiep-i.htm) [Hoàn thiện công tác định mức lao động tại Công ty cổ phần bánh kẹo Hải Châu](/document/2602759-hoan-thien-cong-tac-dinh-muc-lao-dong-tai-cong-ty-co-phan-banh-keo-hai-chau.htm) [QUY TRÌNH THẨM ĐỊNH GIÁ TẠI SÀN SACOMREAL](/document/2602737-quy-trinh-tham-dinh-gia-tai-san-sacomreal.htm) [Phân tích báo cáo tài chính công ty Johnson & Johnson](/document/2602725-phan-tich-bao-cao-tai-chinh-cong-ty-johnson-johnson.htm) [Việt Nam trong tổng thể kinh tế Đông Nam Á](/document/2602705-viet-nam-trong-tong-the-kinh-te-dong-nam-a.htm)
-
Tài liệu liên quan
-
- 634
- 8
- 0
-
- 871
- 9
- 0
-
- 547
- 118
- 0
-
- 86
- 14
- 0
-
- 244
- 13
- 0
-
- 146
- 37
- 0
-
- 124
- 9
- 0
-
- 12
- 0
- 0
-
- 14
- 0
- 0
-
- 16
- 0
- 0
-
- 13
- 1
- 0
-
- 9
- 1
- 0
-
- 8
- 0
- 0
-
- 14
- 0
- 0
-
- 15
- 2
- 0
-
- 52
- 2
- 0
-
- 515
- 4
- 0
-
- 165
- 8
- 0
-
- 162
- 5
- 0
-
- 257
- 22
- 0
[](http://readzo.com/posts/8294-tim-cong-su-la-marketer-ban-tin-sieu-hot.htm)
![123doc_marketer 123doc_marketer](http://media.store123doc.com:8080/images/qc/123doc_marketer.jpg)
Từ khóa liên quan

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư ý nghĩa nghiên cứu
![Kira Kira](http://media.store123doc.com:8080/images/user/small_lxi1386687900.jpg)
![Kira Kira](http://media.store123doc.com:8080/images/user/small_lxi1386687900.jpg)
[Kira](/trang-ca-nhan-563-kira.htm)(23360 tài liệu) [(Lịch sử tải xuống)](javascript:;)
Thông tin tài liệu
Ngày đăng: 24/10/2013, 09:59
Mô tả: khóa luận, tiểu luận, chuyên đề, đề tài, luận văn Tiểu luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên cứu MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN 03 LỜI MỞ ĐẦU 04 A. PHẦN 1: CÁC PHƯƠNG PHÁP SẢN XUẤT GIÁ TRỊ THẶNG DƯ I. Sự thống nhất giữa quá trình sản xuất ra giá trị sử dụng và quá trình sản xuất ra giá trị thặng dư 05 II. Sự phân chia tư bản thành tư bản bất biến, tư bản khả biến. Bản chất của tư bản. 07 1) Tư bản bất biến và tư bản khả biến . 07 2) Bản chất tư bản 08 III. Tỷ suất và khối lượng giá trị thặng dư 12 1) Tỷ suất giá trị thặng dư . 12 2) Khối lượng giá trị thặng dư 13 IV. Hai phương pháp sản xuất giá trị thặng dư và giá trị thặng dư siêu ngạch 14 1) Hai phương pháp sản xuất giá trị thặng dư . 14 a. Sản xuất giá trị thặng dư tuyệt đối 14 b. Sản xuất giá trị thặng dư tương đối . 15 2) Giá trị thặng dư siêu ngạch . 15 V. Sản xuất giá trị thặng dư – quy luật kinh tế tuyệt đối của chủ nghĩa tư bản 16 1) Quy luật kinh tế tuyệt đối . 16 2) Quy luật kinh tế tuyệt đối của chủ nghĩa tư bản 16 B. PHẦN 2: Ý NGHĨA NGHIÊN CỨU 18 I. Vấn đề sản xuất và bóc lột giá trị thặng dư trong chủ nghĩa tư bản hiện nay. . 18 Lớp KT002 VB2K15 Page 1 Tiểu luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên cứu II. Sản xuất giá trị thặng dư trong nền kinh tế của nước ta hiện nay . 19 1) Phạm trù giá trị thặng dư trong xã hội chủ nghĩa 19 2) Tính tất yếu khách quan của kinh tế thị trường ở Việt Nam 21 3) Mô hình kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam 23 4) Sản xuất giá trị thặng dư trong thành phần kinh tế tư nhân ở Việt Nam . 24 a. Lao động tạo ra giá trị trong các doanh nghiệp tư nhân 25 b. Vấn đề bóc lột giá trị thặng dư 27 5) Một số giải pháp để vận dụng học thuyết giá trị thặng dư nhằm phát triển nền kinh tế thị trường định hướng XHCN ở nước ta hiện nay 30 a. Đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa nên kinh tế quốc dân . 30 b. Khuyến khích và thu hút vốn đầu tư của mọi thành phần kinh tế . 32 c. Nâng cao hiệu quả sử dụng vốn đầu tư . 33 d. Nâng cao chất lượng nguồn lao động, phát triển thị trường lao động 34 e. Nâng cao vai trò quản lý của Nhà nước về kinh tế 36 C. PHẦN 3: KẾT LUẬN . 38 Tài liệu tham khảo 40 Lớp KT002 VB2K15 Page 2 Tiểu luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên cứu Lớp KT002 VB2K15 Page 3 Tiểu luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên cứu A. PHẦN I: QUÁ TRÌNH SẢN XUẤT GIÁ TRỊ THẶNG DƯ TRONG XÃ HỘI TƯ BẢN I. Sự thống nhất giữa quá trình sản xuất ra giá trị sử dụng và quá trình sản xuất ra giá trị thặng dư 1) Quá trình sản xuất ra giá trị sử dụng trong chủ nghĩa tư bản Mục đích sản xuất tư bản chủ nghĩa là sản xuất giá trị thặng dư. Muốn vậy phải tổ chức sản xuất ra hàng hoá có giá trị sử dụng. Do vậy, quá trình sản xuất TBCN là sự thống nhất giữa quá trình sản xuất giá trị sử dụng và quá trình sản xuất giá trị thặng dư. 2) Quá trình sản xuất giá trị thặng dư Muốn sản xuất giá trị thặng dư, nhà tư bản buộc người công nhân phải sản xuất giá trị sử dụng của hàng hóa nhất định nào đó. Việc sản xuất ra những giá trị sử dụng nằm dưới sự kiểm soát của nhà tư bản, do vậy quá trình sản xuất ở đây là quá trình sản xuất tư bản chủ nghĩa. Nhà tư bản là chủ thể của quá trình sản xuất, sau quá trình sản xuất sẽ tạo ra hàng hóa mới có giá trị lớn hơn tổng giá trị những tư liệu sản xuất và sức lao động mà nhà tư bản đã tiêu dùng trong sản xuất. Quá trình này với tư cách là sự thống nhất giữa quá trình sản xuất ra hàng hóa với quá trình làm tăng giá trị được phân tích qua một ví dụ sau: Ví dụ về quá trình sản xuất sợi của nhà tư bản. Để tiến hành sản xuất nhà tư bản mua các yếu tố sản xuất và giả sử mua đúng giá trị. 10kg bông giá : 10 USD Lớp KT002 VB2K15 Page 4 Tiểu luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên cứu Khấu hao máy móc thiết bị : 2 USD Mua sức lao động : 3 USD/12giờ Trong 1 giờ người công nhân tạo ra 0,5 USD giá trị mới. Giả sử trong 6h lao động đầu người công nhân đã thực hiện kéo hết 10 kg bông thành sợi, giá trị của sợi là 15 USD. Nếu quá trình sản xuất chỉ dừng ở đây thì sẽ không tạo ra giá trị thặng dư. Tuy nhiên vì nhà tư bản mua sức lao động trong 12h. Tức là trong 6h sau họ vẫn phải lao động tạo ra hàng hoá sợi có giá trị 15 USD. Tuy nhiên trong quá trình này chi phí nhà tư bản bỏ ra chỉ có 12 USD. (không tính thêm chi phí mua sức lao động công nhân). Vậy, Tổng giá trị sản xuất trong ngày của công nhân 30 USD. Tổng chi phí sản xuất : 15+12= 27 USD Giá trị thặng dư : m = 3 USD Từ sự phân tích trên cho phép rút ra kết luận sau: Ngày lao động của công nhân chia làm hai phần, phần thời gian lao động (6h đầu) là thời gian lao động cần thiết (xã hội) (t), Phần còn lại của lao động (6h sau) là thời gian lao động thặng dư (t’). Giá trị sản phẩm được sản xuất ra bao gồm: - Giá trị tư liệu sản xuất được lao động cụ thể của công nhân bảo tồn và di chuyển vào sản phẩm mới gọi là giá trị cũ (c). - Giá trị do lao động trừu tượng của công nhân tạo ra trong quá trình lao động gọi là giá trị mới, phần giá trị này lớn hơn giá trị sức lao động, nó bằng giá trị sức lao động (v) cộng với giá trị thặng dư (m). Lớp KT002 VB2K15 Page 5 Tiểu luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên cứu Kết luận: Như vậy, giá trị thặng dư là giá trị mới dôi ra ngoài gía trị sức lao động do công nhân tạo ra và bị nhà tư bản chiếm đoạt, là lao động không công của công nhân. II. Sự phân chia tư bản thành tư bản bất biến, tư bản khả biến - bản chất của tư bản 1) Tư bản bất biến và tư bản khả biến Trong quá trình sản xuất giá trị thặng dư, các bộ phận khác nhau của tư bản có vai trò và tác dụng khác nhau. a. Tư bản bất biến: Bộ phận tư bản tồn tại dưới hình thái tư liệu sản xuất bao gồm nhà xưởng, máy móc các thiết bị công cụ sản xuất, nguyên liệu, nhiêu liệu, vật liệu,… Giá trị của nó không biến đổi về lượng trong quá trình sản xuất gọi là tư bản bất biến (kí hiệu là c - Constant). b. Tư bản khả biến: Bộ phận tư bản dùng để mua sức lao động đã có sự biến đổi về lượng trong quá trình sản xuất. Bộ phận tư bản này được gọi là tư bản khả biến (kí hiệu là v - Variable). - Tham gia tạo ra giá trị thặng dư bao gồm 2 yếu tố, trong đó tư bản khả biến dùng để mua sức lao động có vai trò trực tiếp sáng tạo ra giá trị thặng dư. Còn tư bản bất biến đóng vai trò gián tiếp, nó chỉ là điều kiện vật chất cần thiết cho quá trình sản xuất, tự bản thân nó không sáng tạo ra giá trị thặng dư. - Nếu kí hiệu giá trị thặng dư là m thì giá trị mới sẽ là (v + m). Giá trị hàng hóa tư bản chủ nghĩa bằng (c + v + m). Lớp KT002 VB2K15 Page 6 Tiểu luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên cứu Việc phát hiện ra tính hai mặt của lao động trong sản xuất hàng hóa đã giúp C.Mác tìm ra chìa khóa để xác định sự khác nhau giữa tư bản bất biến và tư bản khả biến. C.Mác là người đầu tiên chia tư bản ra thành tư bản bất biến và tư bản khả biến. Sự phân chia này đã vạch rõ thực chất của bóc lột tư bản chủ nghĩa, chỉ có lao động của công nhân mới trực tiếp tạo ra giá trị thặng dư 2) Bản chất của tư bản C. Mác đã vạch ra rằng, tư bản không hề phát minh ra lao động thặng dư, rằng: "Nơi nào mà một bộ phận xã hội chiếm độc quyền về những tư liệu sản xuất thì nơi đó người lao động, tự do hay không tự do, đều buộc phải thêm vào thời gian lao động cần thiết để nuôi sống bản thân mình một số thời gian lao động dôi ra dùng để sản xuất những tư liệu sinh hoạt cho người chiếm hữu tư liệu sản xuất" (1). Quy luật kẻ chiếm hữu tư liệu sản xuất bóc lột người lao động không có tư liệu sản xuất, được thực hiện dưới những hình thức và cơ chế khác nhau trong những hình thái xã hội khác nhau. Giai cấp tư sản bước lên vũ đài lịch sử cũng là giai cấp độc chiếm tư nhân những tư liệu sản xuất chủ yếu của xã hội. Khác với cơ chế bóc lột trong hai hình thái kinh tế - xã hội trước chủ yếu dựa trên quan hệ hiện vật, cơ chế bóc lột tư bản chủ nghĩa dựa trên quan hệ giá trị; nói cách khác là quan hệ trao đổi những vật ngang giá (tức là tuân theo quy luật giá trị). Quan hệ này che dấu sự bóc lột trong một cơ chế trao đổi với vẻ bề ngoài như là tự do và bình đẳng, chính vì vậy mà các nhà kinh tế học trước C. Mác đã không thành công trong việc lý giải bản chất bóc lột tư bản chủ nghĩa. A. Smith và D. Ri-các-đô đã quan niệm một cách hời hợt, bề ngoài rằng, mua bán giữa tư bản và công nhân hình như là mua bán lao động nên cả hai ông đều gặp bế tắc trong việc lý giải một cách khoa học bản chất và nguồn gốc của lợi nhuận. Chẳng hạn, Lớp KT002 VB2K15 Page 7 Tiểu luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên cứu nếu lao động là hàng hóa thì nó phải được kết tinh vào vật, như vậy là công nhân bán hàng hóa chứ không bán lao động; lao động được xác định là thước đo của mọi giá trị thì không thể tự lấy nó để đo lường giá trị của bản thân nó. Mặt khác, nếu mua bán lao động mà trao đổi ngang giá thì không còn cơ sở tồn tại của lợi nhuận, nhưng thực tế lợi nhuận tồn tại một cách khách quan. Vậy, theo các cách giải thích đó, quy luật giá trị mâu thuẫn với quy luật sản xuất ra lợi nhuận và ngược lại. C. Mác đã phát hiện rằng, quan hệ mua bán giữa công nhân và tư bản không phải là mua bán hàng hóa lao động mà là mua bán một loại hàng hóa đặc biệt - hàng hóa sức lao động. Hàng hóa này có giá trị và giá trị sử dụng khác với các hàng hóa thông thường. Giá trị của hàng hóa sức lao động là giá trị những tư liệu sinh hoạt tối thiểu cần thiết để tái sản xuất sức lao động của công nhân và bao hàm những yếu tố tinh thần, lịch sử và dân tộc . Giá trị sử dụng của hàng hóa này (tức là tiêu dùng nó trong quá trình sản xuất) có khả năng tạo ra một lượng giá trị lớn hơn giá trị của chính nó là sức lao động. Do đó dù nhà tư bản trả đủ giá trị sức lao động cho công nhân trên cơ sở trao đổi ngang giá thì vẫn thu được phần giá trị dôi ra, biến thành lợi nhuận. Như vậy, quy luật giá trị và quy luật sản xuất ra lợi nhuận không phủ định lẫn nhau mà song song tồn tại: trao đổi giữa tư bản và công nhân tuân theo quy luật ngang giá (quy luật giá trị sức lao động) nhưng nhà tư bản vẫn thu được phần dôi ra ngoài giá trị sức lao động; phần dôi ra đó được C. Mác gọi là giá trị thặng dư. Như vậy, bóc lột lao động thặng dư biểu hiện thành bóc lột giá trị thặng dư là quy luật bóc lột đặc thù của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa và là quy luật tuyệt đối của phương thức sản xuất đó. Tỷ số giữa giá trị thặng dư và tư bản khả biến hay tỷ số giữa lao động thặng dư và lao động cần thiết là tỷ suất giá trị thặng dư; tỷ suất đó nói lên mức độ bóc lột giai cấp Lớp KT002 VB2K15 Page 8 Tiểu luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên cứu công nhân. Giá trị thặng dư có biểu hiện bề ngoài là một số tiền dôi ra ngoài tư bản ứng trước; số tiền đó có tên gọi là lợi nhuận. Phạm trù lợi nhuận che dấu quan hệ bóc lột vì nó làm cho người ta dễ lầm tưởng là con đẻ của tư bản ứng trước (c + v) chứ không phải là con đẻ của tư bản khả biến (v). Tổng số giá trị thặng dư bóc lột được phân chia thành các loại thu nhập ăn bám trong xã hội tư bản: lợi nhuận công nghiệp, lợi nhuận thương nghiệp, lợi nhuận ngân hàng; nó còn được phân chia nhỏ hơn nữa thành lợi nhuận doanh nghiệp, lợi tức cho vay v.v Quá trình phân chia đó tuân thủ theo quy luật cạnh tranh bình quân hóa tỷ suất lợi nhuận. Giá trị thặng dư còn phải phân chia cho chủ sở hữu ruộng đất dưới hình thức địa tô. Như vậy, tổng số giá trị thặng dư do toàn bộ giai cấp vô sản, công nhân tạo ra trong các ngành sản xuất bị toàn bộ giai cấp tư bản và địa chủ phân chia nhau trong cuộc đấu tranh không khoan nhượng. Trong giai đoạn chủ nghĩa tư bản độc quyền, đỉnh cao của nó là độc quyền nhà nước là chủ nghĩa đế quốc, đã có nhiều biến đổi trong hình thức và cơ chế bóc lột tư bản chủ nghĩa. Quy luật sản xuất giá trị thặng dư biểu hiện thành quy luật tỷ suất lợi nhuận bình quân trong thời kỳ tự do cạnh tranh thì nay, trong chủ nghĩa tư bản độc quyền, nó biểu hiện thành quy luật tỷ suất lợi nhuận độc quyền cao; quy luật giá trị biểu hiện thành quy luật giá cả sản xuất trong thời kỳ tự do cạnh tranh nay biểu hiện thành quy luật giá cả độc quyền với hệ thống giá bán độc quyền cao, giá mua độc quyền thấp do tư bản độc quyền can thiệp và áp đặt v.v Những bộ phận cấu thành lợi nhuận độc quyền cao là: lao động thặng dư, thậm chí một phần lao động cần thiết của công nhân trong xí nghiệp độc quyền; một phần lao động thặng dư của các xí nghiệp nhỏ và vừa do xí nghiệp độc quyền xén bớt thông qua hệ thống giá cả độc quyền; lao động thặng dư, thậm chí một phần lao động cần thiết của nông dân và thợ thủ công Lớp KT002 VB2K15 Page 9 Tiểu luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên cứu cũng bị bóc lột thông qua hệ thống giá cả độc quyền; phần quan trọng là siêu lợi nhuận thuộc địa dựa trên sự bóc lột nặng nề lao động thặng dư và một phần lao động cần thiết của nhân dân lao động ở những nước thuộc địa hay phụ thuộc. Cùng với sự phát triển của cách mạng khoa học - kỹ thuật và của chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước, cơ chế bóc lột đã trở nên phức tạp và tinh vi hơn (chủ nghĩa Taylo, chủ nghĩa Fayol, chủ nghĩa Ford, chủ nghĩa Ford mới v.v., lần lượt xuất hiện để biện minh cho tính công bằng, sòng phẳng trong quan hệ giữa tư bản với lao động). Trên thực tế trong chủ nghĩa tư bản hiện đại, ngày càng có nhiều thủ đoạn và hình thức bòn rút lợi nhuận tinh vi để không ít người còn lầm tưởng đến một thứ chủ nghĩa tư bản mới "nhân văn" hơn trước đây, như "chủ nghĩa tư bản nhân dân", "xã hội tham dự" . Điều không thể che dấu được đó là sự hình thành một tầng lớp tư sản ăn bám, quý tộc, thực lợi, tài phiệt; sự thao túng có tính chất toàn cầu của các tập đoàn xuyên quốc gia, tình trạng bất bình đẳng trong các quan hệ thương mại quốc tế; sự xuất hiện của cái gọi là chủ nghĩa thực dân kinh tế; sự áp đặt chính sách giữa Đông và Tây, giữa các nước giàu với các nước nghèo . Sự phân hóa xã hội thành giai cấp không lao động nhưng giàu có, đầy quyền lực, thống trị, áp bức đa số người trong xã hội và giai cấp lao động sản xuất ra của cải xã hội nhưng nghèo khổ, bị tước mọi quyền và bị áp bức là sản phẩm tất yếu của mọi xã hội có chế độ người bóc lột người Kinh tế học tư sản cho rằng mọi tư liệu sản xuất đều là tư bản, người ta coi tư bản như một điều kiện vật chất tồn tại vĩnh viễn, không thay đổi trong các xã hội. Điều này đã che giấu thực chất việc nhà tư bản bóc lột công nhân làm thuê. Thực ra, bản chất các tư liệu sản xuất không phải là tư bản, nó là điều kiện vật chất cần thiết của sản xuất trong bất cứ xã hội nào. Tư liệu sản xuất chỉ trở thành tư bản khi nó trở thành Lớp KT002 VB2K15 Page 10 . luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên cứu Lớp KT002 VB2K15 Page 3 Tiểu luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên. luận: Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư. Ý nghĩa nghiên cứu 2) Khối lượng giá trị thặng dư Khối lượng giá trị thặng dư là tích số giữa tỉ suất giá trị— Xem thêm —
Xem thêm:
[Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư ý nghĩa nghiên cứu](/doc_search_title/701604-cac-phuong-phap-san-xuat-gia-tri-thang-du-y-nghia-nghien-cuu.htm), [Các phương pháp sản xuất giá trị thặng dư ý nghĩa nghiên cứu](http://f.123doc.org/701604-cac-phuong-phap-san-xuat-gia-tri-thang-du-y-nghia-nghien-cuu.htm)
-
Tài liệu mới nhất
-
Tài liệu mới bán
[Nghiên cứu thiết lập website quản lý thông tin về sinh viên đã tốt nghiệp ...](/document/2604294-nghien-cuu-thiet-lap-website-quan-ly-thong-tin-ve-sinh-vien-da-tot-nghiep-cua-truong-dai-hoc-cong-nghe-dai-hoc-quoc-gia-ha-noi.htm) [Một số giải pháp hoàn thiện mô hình bán trú ở các trường tiểu học quận Ngô ...](/document/2604291-mot-so-giai-phap-hoan-thien-mo-hinh-ban-tru-o-cac-truong-tieu-hoc-quan-ngo-quyen-trong-giai-doan-hien-nay.htm) [Quản lý thiết bị dạy học tại các trường Trung học phổ thông ở Huyện Thủy ...](/document/2604228-quan-ly-thiet-bi-day-hoc-tai-cac-truong-trung-hoc-pho-thong-o-huyen-thuy-nguyen-thanh-pho-hai-phong.htm) [Những biện pháp quản lý hoạt động dạy học môn tiếng Anh tại trường Cao đẳng ...](/document/2604220-nhung-bien-phap-quan-ly-hoat-dong-day-hoc-mon-tieng-anh-tai-truong-cao-dang-kinh-te-ky-thuat-cong-nghiep-i.htm) [Hoàn thiện công tác định mức lao động tại Công ty cổ phần bánh kẹo Hải Châu](/document/2602759-hoan-thien-cong-tac-dinh-muc-lao-dong-tai-cong-ty-co-phan-banh-keo-hai-chau.htm) [QUY TRÌNH THẨM ĐỊNH GIÁ TẠI SÀN SACOMREAL](/document/2602737-quy-trinh-tham-dinh-gia-tai-san-sacomreal.htm) [Phân tích báo cáo tài chính công ty Johnson & Johnson](/document/2602725-phan-tich-bao-cao-tai-chinh-cong-ty-johnson-johnson.htm) [Việt Nam trong tổng thể kinh tế Đông Nam Á](/document/2602705-viet-nam-trong-tong-the-kinh-te-dong-nam-a.htm)
-
Tài liệu liên quan
-
- 374
- 4
- 0
-
- 461
- 0
- 0
-
- 123
- 0
- 0
-
- 101
- 1
- 0
-
- 1849
- 10
- 0
-
- 508
- 1
- 0
-
- 15
- 0
- 0
-
- 56
- 0
- 0
-
- 20
- 3
- 0
-
- 90
- 0
- 0
-
- 29
- 0
- 0
-
- 27
- 0
- 0
-
- 20
- 0
- 0
-
- 12
- 0
- 0
-
- 5
- 0
- 0
-
- 21
- 0
- 0
-
- 9
- 0
- 0
-
- 8
- 0
- 0
-
- 28
- 0
- 0
[](http://readzo.com/posts/8294-tim-cong-su-la-marketer-ban-tin-sieu-hot.htm)
![123doc_marketer 123doc_marketer](http://media.store123doc.com:8080/images/qc/123doc_marketer.jpg)
Từ khóa liên quan
[đề tài](/tags/8230-de-tai.htm) [luận văn](/tags/55625-luan-van.htm) [chuyên đề](/tags/110017-chuyen-de.htm) [tiểu luận](/tags/110584-tieu-luan.htm) [khóa luận](/tags/131612-khoa-luan.htm) [phương pháp sản xuất giá tri thặng dư tương đối](/timkiem/phương+pháp+sản+xuất+giá+tri+thặng+dư+tương+đối.htm) [phương pháp sản xuất giá trị thặng dư](/timkiem/phương+pháp+sản+xuất+giá+trị+thặng+dư.htm) [phương pháp sản xuất giá trị thặng dư siêu ngạch](/timkiem/phương+pháp+sản+xuất+giá+trị+thặng+dư+siêu+ngạch.htm) [phương pháp sản xuất giá trị thặng dư là gì](/timkiem/phương+pháp+sản+xuất+giá+trị+thặng+dư+là+gì.htm) [phương pháp sản xuất giá trị thặng dư wattpad](/timkiem/phương+pháp+sản+xuất+giá+trị+thặng+dư+wattpad.htm) [2 phương pháp sản xuất giá trị thặng dư](/timkiem/2+phương+pháp+sản+xuất+giá+trị+thặng+dư.htm)


markdown:
購物滿$490免運費
PChome線上購物-網路家庭國際資訊股份有限公司 版權所有‧轉載必究隱私權聲明 :::
106 台北市大安區敦化南路二段105號12樓 電話(上班時間)：02-2326-1460(本公司不會以此電話號碼撥打給您，如有來電顯示此號碼，請勿理會)
PChome and PChome Online are trademarks of PChome Online Inc.

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown: tải logo thư pháp của tổng đài 19001588 cú pháp nhwu nào? Bạn soạn tin theo cú pháp : logomã chữChữ cần tao rồi gửi 19001588 với mức phí là 500 đ một tin nhắn. Trong đó mã chữ là định dạng kiểu chữ bạn cần tạo cũng như phông chữ đó bạn. Còn chữ cần tạo không được vượt quá 12 kí tự. Chúc bạn thành công

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
# Chuyên viên môi giới chứng khoán tại Chi nhánh TP. Hồ Chí Minh
## Chuyên viên môi giới chứng khoán tại Chi nhánh TP. Hồ Chí Minh
|Vị trí||Chuyên viên môi giới chứng khoán tại Chi nhánh TP. Hồ Chí Minh|
|Thông tin công việc|| |
Công ty Cổ phần Chứng khoán FPT - Chi nhánh Hồ Chí Minh (FPTS HCM) đang cần tuyển ứng viên có năng lực cho vị trí Chuyên viên Môi giới.
Ứng viên được lựa chọn sẽ có cơ hội làm việc trong môi trường năng động, chuyên nghiệp và chế độ đãi ngộ thỏa đáng.
Số lượng:
*
*
Email: oanhptk@fpts.com.vn
|Cấp bậc||Nhân viên|
|Loại hình||Toàn thời gian cố định|
|Kinh nghiệm||1 năm|
|Số lượng||2|
|Địa điểm làm việc||Hồ Chí Minh|
|Mức lương||Cạnh tranh|
|Hạn nộp hồ sơ||31/03/2013|
|Người liên hệ||Phạm Thị Kiều Oanh|
|oanhptk@fpts.com.vn|
|Điện thoại||08 6290 8686|
|Điện thoại di động|

Content-Type: text/html

Cache-control: private


markdown:
Cį»” chį»Æ:
[Vį»«a](javascript:changeTextSize(16);)| [Lį»n](javascript:changeTextSize(18);)| [Lį»n hĘ”n](javascript:changeTextSize(20);)
## SĘ° tĆch chĆ¹a Trinh Nį»Æ
#### Cao Hįŗ”nh
![](/data/images/C0078BCE-EDC8-4A6F-919A-08D18CEAF6F7.jpg)
ChĆ¹a Trinh Nį»Æ nÄm trĆŖn mį»t ngį»n Äį»i cao thuį»c trung tĆ¢m xĆ£ Mį»¹ HoĆ . Äį»©ng trĘ°į»c chĆ¹a nhĆ¬n ra, Äį»ng lĆŗa mĆŖnh mĆ“ng trįŗ£i dĆ i Äįŗæn tįŗn chĆ¢n nĆŗi Lįŗ”ng SĘ”n.
Giį»Æa Äį»ng cĆ³ mį»t hį» sen hĆ¬nh bĆ”n nguyį»t. Con ÄĘ°į»ng cĆ”t trįŗÆng tį»« Äį»i cao lĘ°į»t xuį»ng, chįŗ”y dį»c theo hai bį» ÄĆ”, lĘ°į»£n thĆ nh chĆn khĆŗc rį»i Äį» xuį»ng hį» sen mį»t dĆ”ng rį»ng. MĆ¹a hĆØ, Äį»ng lĆŗa chĆn vĆ ng rį»±c. MĆ u vĆ ng cį»§a lĆŗa lĘ°į»£n quanh hį» sen lĆ m nį»i lĆŖn mį»t vįŗ§ng trÄng tĆm. Con rį»ng trįŗÆng vĘ°Ę”n mĆ¬nh ngįŗm lįŗ„y mįŗ£nh trÄng, chĆ¬m ÄįŗÆm trong mĆ¹i hĘ°Ę”ng ngĆ¢y ngįŗ„t cį»§a sen vĆ cį»§a lĆŗa. Vį» hĘ°Ę”ng ngį»t ngĆ o quįŗ„n trong nįŗÆng giĆ³ giį»„c giĆ£ gį»i ÄĆ n chim bay vį». NĆŗi Lang SĘ”n lĆ¢m thĆ¢m mĆ¢y phį»§ ÄĆ³n nhį»Æng cĆ”nh chim gieo vĆ o sĘ°Ę”ng khĆ³i.
Theo sĆ”ch phĆ”p Äį»a xĘ°a, chĆ¹a Trinh Nį»Æ ÄĘ°į»£c Äįŗ·t nĘ”i sĘ”n thuį»· hį»Æu tĆ¬nh, cĆ³ cĆ”nh Äį»ng lĆ nĘ”i thuį»· tį»„, cĆ³ hį» sen lĆ chį»n minh ÄĘ°į»ng. Trį»i Äįŗ„t giao hoĆ , tįŗ”o nĆŖn linh khĆ, nĆŖn chĆ¹a trĘ°į»ng tį»n vĆ linh thiĆŖng lįŗÆm.
Äį»©ng dĘ°į»i Äį»ng nhĆ¬n lĆŖn, ngĘ°į»i ta thįŗ„y con ÄĘ°į»ng dį»c vį»i chĆn mĘ°Ę”i bįŗc ÄĆ”, dįŗ«n lį»i lĆŖn chĆ¹a, lĆ m cho chĆ¹a trį» nĆŖn bį» thįŗæ. MĆ”i ngĆ³i tį»« trį»i xanh nghiĆŖng xuį»ng, uį»n thĆ nh hĆ¬nh hai con rį»ng vĆŗt lĆŖn giį»Æa lĆ£ng ÄĆ£ng mĆ¢y trį»i. Giį»Æa sĆ¢n cĆ³ mį»t cĆ¢y si giĆ , lĆ²ng rĆ²ng dĆ¢y rį» tįŗ”o ra mį»t tįŗ„m mĆ nh lį»n buĆ“ng xuį»ng trĘ°į»c cį»a chĆ¹a, thįŗ„p thoĆ”ng bĆŖn trong mį»t cĆµi yĆŖn lįŗ·ng vĆ huyį»n bĆ.
ChĆ¹a cĆ³ ba gian. Gian giį»Æa lĆ tĘ°į»£ng Phįŗt bĆ . Gian bĆŖn lĆ tĘ°į»£ng Trinh Nį»Æ. TĘ°į»£ng ÄĘ°į»£c ÄĆŗc bįŗ±ng Äį»ng, thanh thoĆ”t nhĘ° bĆ³ng nįŗÆng. Chįŗ³ng biįŗæt ngĘ°į»i nghį» sÄ© nĆ o ngĆ y xĘ°a, tĆ i hoa Äįŗæn nį»i ÄĆ£ thį»i cįŗ£ tĆ¢m hį»n mĆ¬nh vĆ o thį»© kim loįŗ”i kia, Äį» biįŗæn chĆŗng thĆ nh mį»t dĆ”ng hĆ¬nh sį»ng Äį»ng. Trinh Nį»Æ cĆ³ vįŗ» Äįŗ¹p buį»n thįŗ£m. ÄĆ“i mįŗÆt phįŗ£n chiįŗæu mį»t luį»ng Ć”nh sĆ”ng dį»u hiį»n mĆ Äau buį»t.
BĆ tĆ“i kį» rįŗ±ng: āXĘ°a cĆ³ mį»t ngĘ°į»i con gĆ”i chįŗ³ng biįŗæt į» ÄĆ¢u xa Äįŗæn lĆ ng nĆ y. CĆ“ gĆ”i Äang Äį» tuį»i trÄng trĆ²n, mįŗ·t hoa da phįŗ„n.
HĆ“m cĆ“ Äįŗæn, cįŗ£ lĆ ng nghe thĘ”m nį»©c hĘ°Ę”ng sen. CĆ“ Äi Äįŗæn ÄĆ¢u hĘ°Ę”ng sen ngį»t ngĆ o toįŗ£ ra Äįŗæn ÄĆ³. Nhį»Æng ngĘ°į»i ÄĆ n Ć“ng trong lĆ ng bį» mĆ¹i hĘ°Ę”ng quyįŗæn rÅ© ÄĆ”nh thį»©c cįŗ£ nį»i niį»m khao khĆ”t. Nhį»Æng gĆ£ trai tĘ” mįŗ·t mÅ©i trĘ” lĆ¬ Äį»©ng chĆ¢ng lĆ¢ng ngoĆ i ÄĘ°į»ng, trĘ°į»c ngĆµ ÄĘ°a cĆ”i nhĆ¬n thĆØm khĆ”t theo bĆ³ng ngĘ°į»i trinh nį»Æ Äi qua. Nhį»Æng ngĘ°į»i ÄĆ n Ć“ng ÄĆ£ cĆ³ vį»£, nhįŗ£y loi choi trong nhĆ , Ć“m lįŗ„y ÄĆt vį»£ mĆ vĆ²i vÄ©nh. Ngay Äįŗæn nhį»Æng Ć“ng giĆ nįŗ±m liį»t trĆŖn giĘ°į»ng cÅ©ng thįŗ„y chĆ¢ng lĆ¢ng trong bį»„ng, gĘ°į»£ng ngį»i dįŗy bĆ ng hoĆ ng vuį»t lįŗ”i bį» rĆ¢u.
Thįŗ„y cĆ³ hiį»n tĘ°į»£ng lįŗ”, trĘ°į»ng lĆ ng cho gį»i cĆ“ gĆ”i lĆŖn xĆ©t hį»i.
CĆ“ gĆ”i thįŗt thĆ khai rįŗ±ng: cĆ“ lĆ con mį»t gia ÄĆ¬nh nghĆØo khĆ³. Mįŗ¹ mįŗ„t sį»m. Gįŗ§n ÄĆ¢y, bį» mĆ¹ loĆ . Mį»t mĆ¬nh cĆ“ phįŗ£i lĆ m lį»„ng vįŗ„t vįŗ£ Äį» nuĆ“i ÄĆ n em. Bį» lįŗ”i bį» mį»t cÄn bį»nh hiį»m nghĆØo thįŗp tį» nhįŗ„t sinh. Thįŗ§y thuį»c bįŗ£o phįŗ£i cĆ³ Äį»§ mĘ°į»i hai quan tiį»n mį»i cĆ³ thį» chį»Æa lĆ nh bį»nh. Mį»i Äį» dĆ¹ng trong nhĆ ÄĆ£ bĆ”n hįŗæt, chįŗ³ng cĆ²n cĆ”ch nĆ o khĆ”c cĆ“ buį»c lĆ²ng phįŗ£i Äi bĆ”n trinh Äį» lįŗ„y tiį»n lĆ m Äiį»u hiįŗæu nghÄ©a.
TrĘ°į»ng lĆ ng nghe nĆ³i, mįŗÆt lĆ ng ngĆ ng nhĆ¬n cĆ“ gĆ”i:
- Sao cĆ“ khĆ“ng vĆ o thĆ nh phį» mĆ bĆ”n? Lįŗ”i dįŗ«n xĆ”c Äįŗæn lĆ ng nĆ y?
- Dįŗ” thĘ°a....chį»n ÄĆ“ thį» lįŗÆm ngĘ°į»i xa hoa, con sį»£ lĆ¢y bį»nh, nĆŖn phįŗ£i tĆ¬m Äįŗæn nĘ”i lĆ ng quĆŖ įŗ”.
- LĆ ng quĆŖ, ai lįŗ”i lĆ m Äiį»u bį» į»i nhĘ° vįŗy?
- VĆ¢ng con biįŗæt. ChĆnh vĆ¬ thįŗæ, nĆŖn con tĆ¬m vį» ÄĆ¢y vį»i hy vį»ng vį»«a kiįŗæm ÄĘ°į»£c tiį»n chį»Æa bį»nh cho bį» vį»«a kiįŗæm lįŗ„y tįŗ„m chį»ng luĆ“n thį».
- NghÄ©a lĆ .....
- NghÄ©a lĆ sau khi thanh toĆ”n xong sį» tiį»n, con sįŗ½ į» lįŗ”i vį»i ngĘ°į»i ÄĆ n Ć“ng įŗ„y, khĆ“ng kį» giĆ hay trįŗ», xįŗ„u hay Äįŗ¹p cÅ©ng chįŗ³ng tĆnh lĆ m vį»£ cįŗ£ hay vį»£ nĆt.
TrĘ°į»ng lĆ ng hĆ” hį»c mį»m hį»i lĆ¢u mį»i phĆ”t ra ÄĘ°į»£c mį»t cĆ¢u rįŗ„m rį»:
- NhĘ°ng į» ÄĆ¢y dĆ¢n cį»±c khį», lįŗ„y ÄĆ¢u ra tiį»n mĆ mua.
CĆ“ gĆ”i cĆŗi Äįŗ§u xuį»ng, khįŗ½ thį» dĆ i....Chao Ć“i! Mį»t viį»c lĆ m Äįŗæn cį»±c lĆ²ng mĆ nĆ o cĆ“ cĆ³ muį»n. Äį»i con gĆ”i chį» ÄĘ°į»£c mį»t chį»Æ trinh phįŗ£i Äem Äi bĆ”n Äį», chįŗ³ng khĆ”c nĆ o mį»t bĆ“ng hoa rĆŗt hįŗæt nhį»„y mįŗt thĆ¬ hį»i cĆ²n giĆ” trį» gĆ¬? įŗ¤y thįŗæ mĆ hoĆ n cįŗ£nh bį»©c bĆ quĆ”, buį»c cĆ“ phįŗ£i Äem bĆ”n, lįŗ”i bĆ”n vį»i mį»t giĆ” rįŗ» mįŗ”t, chį» Äį»i bįŗ±ng mį»t con trĆ¢u cĆ³ trį» giĆ” mĘ°į»i hai quan tiį»n vį»«a Äį»§ thuį»c thang chį»Æa bį»nh cho bį», thįŗæ mĆ khĆ“ng Äį»i ÄĘ°į»£c.
CĆ“ gĆ”i ngįŗ©ng mįŗ·t lĆŖn, nĘ°į»c mįŗÆt rĆ¢n rįŗ„n:
- ThĘ°a Ć“ng! Con biįŗæt į» nhĆ quĆŖ tiį»n nong rįŗ„t khĆ³, nhĘ°ng chįŗÆc lĆ cĆ³ trĆ¢u bĆ² chį»© įŗ”. Ćng lĆ m Ę”n chį» mį»i cho con, con sįŗ½ Ę”n Ć“ng suį»t Äį»i.
CĆ“ gĆ”i vį»«a dį»©t lį»i. TrĘ°į»ng lĆ ng chĘ°a kį»p nĆ³i gĆ¬, ngoĆ i sĆ¢n ÄĆ£ cĆ³ tiįŗæng chį»n rį»n. Mįŗ„y gĆ£ lį»±c Äiį»n chen ÄĆ”m ÄĆ“ng thĆ² Äįŗ§u vĆ o cį»a sį», trĆ“ng cĆ³ vįŗ» muį»n ÄĘ°a tĆ¢y Äįŗ„u giĆ”. NĆ©t mįŗ·t trĘ°į»ng lĆ ng chĆ”y lĆŖn, cĆ”i nhĆ¬n cį»§a ngĆ i nhĘ° mÅ©i kiįŗæm bįŗ”c phĆ³ng ra cį»a sį». CĆ³ ai biįŗæt bį»„ng ngĆ i Äang lĆŖn cĘ”n hįŗm hį»±c. Mįŗ¹ kiįŗæp chĆŗng mĆ y toĆ n lĆ lÅ© dĆ¢m ÄĆ£ng cįŗ£. Cį»§a nįŗ£ cį»§a chĆŗng mįŗ§y lĆ cĆ”i thį»© gĆ¬ so vį»i nhĆ tao. Tao chį» cįŗ§n xĘ°į»ng lĆŖn mį»t tiįŗæng, chĆŗng mĆ y phįŗ£i bĆ³ tay ngį»i nhį»n thĆØm. NhĘ°ng lĆŗc nĆ y, vį»i chį»©c vį» trĘ°į»ng lĆ ng khĆ“ng cho phĆ©p tao lĆ m Äiį»u ÄĆ³. Mįŗ¹ cha chĆŗng mĆ y sao lĆŗc nĆ y chĆŗng mĆ y ÄĘ°į»£c lĆ m dĆ¢n bį»„i mĆ tao phįŗ£i lĆ m trĘ°į»ng lĆ ng chį»©. Chįŗ³ng lįŗ½, tao Äį» mįŗ„t cho chĆŗng mĆ y.....
NgĆ i ngoįŗ£nh lįŗ”i nhĆ¬n cĆ“ gĆ”i vĆ Äįŗ”p tay xuį»ng bĆ n:
- KhĆ“ng thį» ÄĘ°į»£c. LĆ ng nĆ y lĆ Äįŗ„t linh thiĆŖng, cĆ”c dĆ²ng tį»c gia phong Äį»u cĆ³ trįŗt tį»± bao Äį»i, lįŗ½ nĆ o lįŗ”i chįŗ„p nhįŗn mį»t con ngĘ°į»i nhĘ° cĆ“ Äį» gĆ¢y Ć“ uįŗæ Ć ?
NĘ°į»c mįŗÆt cĆ“ gĆ”i rĘ”i lĆ£ chĆ£:
- ThĘ°a Ć“ng! Nįŗæu thįŗæ.....,con xin Äį»i mį»t con bĆ² rį»i ra Äi khį»i lĆ ng.
- KhĆ“ng trĆ¢u bĆ² gĆ¬ cįŗ£. CĆŗt mįŗ¹ mĆ y Äi! Äi ngay lĆŗc nĆ y.
CĆ“ gĆ”i oĆ khĆ³c:
- Bįŗ©m Ć“ng. ÄĆŖm hĆ“m khuya khoįŗÆt, phįŗn gĆ”i tĘ” ÄĆ o Äi ra sį»£ gįŗ·p Äiį»u run rį»§i. Ćng lĆ m Ę”n lĆ m phĆŗc cho con nĘ°Ę”ng nĆ”u trong lĆ ng, sĆ”ng mai con sįŗ½ Äi ngay.
- KhĆ“ng ÄĘ°į»£c! CĆŗt! Bay ÄĆ¢u tį»ng cį» nĆ³ ra khį»i lĆ ng.
TrĘ°į»ng lĆ ng vį»«a dį»©t lį»i, nÄm thanh niĆŖn nhįŗ£y ra tĆ¬nh nguyį»n ÄĘ°a cĆ“ gĆ”i Äi. TrĘ°į»ng lĆ ng bĘ°į»c Äįŗæn nhĆ¬n sÄm soi vĆ o mįŗ·t tį»«ng ngĘ°į»i, khįŗ½ lįŗÆc Äįŗ§u:
- KhĆ“ng ÄĘ°į»£c. ChĆŗng mĆ y Äį»u lĆ nhį»Æng thįŗ±ng āhĆ”u ÄĆ³iā, chįŗ³ng lįŗ„y gĆ¬ lĆ m bįŗ£o Äįŗ£m.
Xįŗ” Kha tį»« nĆ£y Äįŗæn giį» ngį»i im į»m, bĆ¢y giį» mį»i lĆŖn tiįŗæng:
- Viį»c nĆ y cįŗ§n phįŗ£i hį»p cĆ”c chį»©c sįŗÆc Äį» bĆ n bįŗ”c kį»¹ Ć“ng HĘ°Ę”ng įŗ”.
- ÄĆŗng - HĘ°Ę”ng Bį»n gįŗt Äįŗ§u, ÄĘ°a tay xua xua mį»i ngĘ°į»i - Mį»i bĆ con giįŗ£i tĆ”n ra vį», cĆ²n cĆ”c vį» į» lįŗ”i hį»p.
Mį»i ngĘ°į»i lÅ© lĘ°į»£t kĆ©o nhau ra ngĆµ, chį» cĆ²n lįŗ”i ba vį» chį»©c sįŗÆc ngį»i lįŗ”i giį»Æa sĆ¢n ÄĆ¬nh. DĘ°į»i ngį»n ÄĆØn chai, ba vį» ngį»i tį»„m lįŗ”i. Ngį»n ÄĆØn cĆ³ miįŗæng sįŗÆt chį»„p bĆŖn trĆŖn, Ć”nh sĆ”ng chį» Äį»§ soi rį»i vĆ o ba bį» mįŗ·t. Tį»« xa nhĆ¬n vĆ o, ngĘ°į»i ta tĘ°į»ng nhĘ° ba chiįŗæc Äįŗ§u lĆ¢u treo lĘ” lį»ng, lĆŗc la lĆŗc lįŗÆc giį»Æa khĆ“ng gian. Hį» bĆ n tĆ”n vį»i nhau nhį»Æng gĆ¬ cĆ“ gĆ”i khĆ“ng nghe rĆµ. LĆ”t sau ba vį» Äį»©ng dįŗy ÄĘ°a cĆ“ gĆ”i Äi. Mįŗ·c cho cĆ“ gĆ”i hįŗæt lį»i van xin į» lįŗ”i lĆ ng, ba vį» vįŗ«n khĆ“ng nghe. TrĘ°į»ng lĆ ng ÄĘ°a chiįŗæc gįŗy Äįŗ©y Äįŗ©y cĆ“ ta vĆ o bĆ³ng tį»i.
SĆ”ng mai cĆ³ mį»t chį» Äi lĆ m nĘ°Ę”ng hį»t hįŗ£i chįŗ”y vį» bĆ”o rįŗ±ng: thįŗ„y cĆ³ mį»t xĆ”c chįŗæt trĆŖn ngį»n Äį»i. DĆ¢n lĆ ng chįŗ”y lĆŖn. Hį» nhįŗn ra ÄĆ³ lĆ xĆ”c chįŗæt cį»§a cĆ“ gĆ”i nį». CĆ“ nįŗ±m khoįŗ£ thĆ¢n trĆŖn cį». Äįŗ§u ngįŗ©n sang mį»t bĆŖn. TĆ³c rį»i bį»i. Hai tay bĆu chįŗ·t hai bĆŗi cį». ChĆ¢n co, chĆ¢n duį»i. Bį» ngį»±c cÄng Äįŗ§y, hį»©ng ÄĆ³n sĘ°Ę”ng. Nhį»Æng giį»t sĘ°Ę”ng mai trong suį»t nhĘ° nhį»Æng giį»t trĆ¢n chĆ¢u lįŗ„m tįŗ„m trĆŖn ÄĆ“i bįŗ§u vĆŗ lÄn dįŗ§n xuį»ng bį»„ng. NgĘ°į»i ta nhĆ¬n thįŗ„y mį»t vĆ i giį»t mĆ”u cĆ²n vĘ°Ę”ng trĆŖn bįŗÆp chĆ¢n sÄn cĆ³n. KhĆ“ng ai bįŗ£o ai, nhĘ°ng tįŗ„t cįŗ£ Äį»u nghÄ© thįŗ§m rįŗ±ng cĆ“ gĆ”i chįŗæt do bį» hiįŗæp. NhĘ°ng thį»§ phįŗ”m lĆ ai, ngĘ°į»i ta khĆ“ng rĆµ.
LĆŗc nĆ y cĆ”c vį» chį»©c sįŗÆc cĆ³ mįŗ·t Äįŗ§y Äį»§. Xįŗ” Kha nĆ³i rįŗ±ng:
- ÄĆŖm qua hį»p xong, tĆ“i ÄĘ°a cĆ“ įŗ„y ra khį»i cį»ng lĆ ng rį»i vį» ngay.
HĘ°Ę”ng Bį»n giį»ng oang oang:
- CĆ“ng nhįŗn! TĆ“i Äį»©ng į» cį»ng lĆ ng nhĆ¬n thįŗ„y Ć“ng Kha chį» Äi theo cĆ“ įŗ„y chį»«ng nÄm chį»„c mĆ©t rį»i quay lįŗ”i.
Bį» įŗØn giį»ng thuį»c lĆ o ÄĘ°į»£c tįŗ©m rĘ°į»£u lĆØ nhĆØ:
- TĆ“i.... Äį»©ng Äį»£i hai vį» į» bį»„i tre trĘ°į»c cį»a nhĆ bĆ MĆ³t! CĆ³ phįŗ£i thįŗæ khĆ“ng nĆ o? LĆŗc įŗ„y hai vį» vį» gįŗ·p tĆ“i....Cįŗ£ ba cĆ¹ng kĆ©o lĆŖn sĆ¢n ÄĆ¬nh ngį»i uį»ng rĘ°į»£u.
- Chįŗ£ lĆ tĆ“i bįŗ£o Ć“ng įŗØn į» nhĆ chuįŗ©n bį» cho tĆ“i ÄÄ©a mį»i mĆ - Xįŗ” Kha xĘ°į»ng thĆŖm.
Qua lį»i ba vį», toĆ”t lĆŖn mį»t Ć½ rįŗ±ng: hį» giĆ”m sĆ”t lįŗ«n nhau rįŗ„t chįŗ·t chįŗ½, khĆ“ng ai cĆ³ thį» dĆnh vĆ o tį»i lį»i. NhĘ° vįŗy, cĆ³ chÄng nį»Æa chį» lĆ nhį»Æng ngĘ°į»i ÄĆ n Ć“ng, trai trĆ”ng trong lĆ ng. NhĘ°ng nhį»Æng ngĘ°į»i nĆ y Äį»u ÄĘ°į»£c nhį»Æng bĆ vį»£, vĆ gia ÄĆ¬nh quįŗ£n rįŗ„t chįŗ·t trong ÄĆŖm ÄĆ³, hį»i lĆ m sao thoĆ”t ra ÄĘ°į»£c Äį» lĆ m Äiį»u Ć“ uįŗæ. Vįŗy thĆ¬ ai? Ai lĆ kįŗ» gĆ¢y nĆŖn tį»i lį»i?
Trong lĆŗc mį»i ngĘ°į»i Äang bĆ n tĆ”n cį» tĆ¬m ra thį»§ phįŗ”m thĆ¬ Xįŗ” Kha hį»i mį»t cĆ¢u lĘ” lį»ng: āThįŗ±ng CĆ² cĆ³ į» ÄĆ¢y khĆ“ng nhį»?ā LĆ m mį»i ngĘ°į»i tįŗp trung chĆŗ Ć½ Äįŗæn thįŗ±ng CĆ². Thįŗ±ng CĆ² lĆ mį»t kįŗ» į» Äį»£ trong lĆ ng, khĆ“ng cha, khĆ“ng mįŗ¹ sį»ng cĆ¹ bįŗ„t cĆ¹ bĘ”. NÄm nay ÄĆ£ mĘ°į»i bįŗ£y tuį»i nhĘ°ng ngĘ°į»i nĆ³ chį» bįŗ±ng cĆ”i nįŗ„m. NĆ³ Äįŗæn lĆ ng nĆ y ÄĆ£ hai nÄm. Suį»t ngĆ y lĆ m thuĆŖ lĆ m mĘ°į»n, ÄĆŖm vį» ngį»§ į» chuį»ng trĆ¢u chuį»ng bĆ², cĆ³ khi ra nįŗ±m ngoĆ i cį»ng, hoįŗ·c lĆŖn Äį»i cao nįŗ±m trįŗ£i mĆ¬nh hį»©ng mĆ”t chįŗ³ng ngįŗ”i muį»i Äį»t sĘ°Ę”ng rĘ”i. Gįŗ·p ai nĆ³ cÅ©ng cĘ°į»i. CĆ”i mį»m bao giį» cÅ©ng toe toĆ©t. Nhįŗ„t lĆ thįŗ„y ÄĆ n bĆ con gĆ”i, thįŗ±ng CĆ² bao giį» cÅ©ng tį» ra hĆ o hį»©ng. NgĘ°į»i ta kį», cĆ³ lįŗ§n bĆ MĆ³t Äi chį»£ vį», ngį»i ÄĆ”i bĆŖn bį»„i cĆ¢y, thįŗ±ng CĆ² lĆ©n nhĆ¬n, thĆch chĆ hoan hĆ“, bį» bĆ MĆ³t tĆ”t cho mį»t cĆ”i vĆ o mĆµm, thįŗæ mĆ nĆ³ vįŗ«n cį»© cĘ°į»i. Chuyį»n ÄĆ³ loang khįŗÆp lĆ ng, ÄĆ n bĆ con gĆ”i Äį»u lĆ”nh xa mįŗ·t nĆ³. BĆ¢y giį» nĆ³ khĆ“ng cĆ³ mįŗ·t į» ÄĆ¢y. Vįŗy nĆ³ Äi ÄĆ¢u?....CĆ³ ngĘ°į»i nĆ o ÄĆ³ buĆ“ng sĆµng mį»t lį»i giį»Æa ÄĆ”m ÄĆ“ng: āKįŗ» gian nĆ o dĆ”m lį» mįŗ·t...ā.
Nhį»Æng lį»i bĆ n tĆ”n bįŗÆt Äįŗ§u rį» lĆŖn. Giį»Æa nhį»Æng lį»i xĆ¬ xĆ o cĆ³ tiįŗæng cįŗ„t lĆŖn vį»ng vĆ³t:
- ÄĆŗng! Chį» cĆ³ nĆ³ mį»i lĆ m Äiį»u Ć“ nhį»„c.
- ChĆnh nĆ³! ChĆnh thįŗ±ng CĆ².
- BįŗÆt lįŗ„y nĆ³! HĆ£y tĆ¬m bįŗÆt lįŗ„y nĆ³. XĆ© tan xĆ”c nĆ³ ra.
HĘ°Ę”ng Bį»n nghĆŖnh mįŗ·t cĘ°į»i hinh hĆnh. Bį» įŗØn cĆŗi gįŗ±m mįŗ·t cÅ©ng ngįŗm mį»t nį»„ cĘ°į»i Äį»u cĆ”ng. Xįŗ” Kha nĆ³i mį»t lį»i nhĘ° ÄĘ°į»£c nuĆ“i tį»« lĆ¢u trong gan ruį»t:
- Thįŗ±ng ngį»„ cĘ° nĆ y tį»m thįŗt, dĆ”m lĆ m Ć“ uįŗæ lĆ ng ta. ÄĆŗng lĆ phįŗ£i lĆ“i cį» nĆ³ vį» mĆ bįŗ±m. NhĘ°ng thĆ“i chuyį»n ÄĆ¢u cĆ³ ÄĆ³, bĆ¢y giį» khĆ“ng thį» Äį» xĆ”c cĆ“ įŗ„y phĘ”i mĆ£i thįŗæ nĆ y. Tį»i nghiį»p. Tį»i nghiį»p lįŗÆm bĆ con įŗ”.
- ÄĆŗng. TĆ“i Äį» nghį» khĆ¢m liį»m gįŗ„p.
Tiįŗæng ai ÄĆ³ Äį» xĘ°į»ng mį»i ngĘ°į»i tĆ”n Äį»ng. NgĘ°į»i ta tįŗ£n ra, lo viį»c chĆ“n cįŗ„t cho cĆ“ gĆ”i xįŗ„u sį».
NÄm mĘ°į»i nÄm sau ākįŗ» trį»ng Ć”nā į» tĆ¹ vį», lĆŗc nĆ y Ć“ng CĆ² rĆ¢u tĆ³c bįŗ”c trįŗÆng, ngĘ°į»i khį»ng kheo nhĘ° cĆ¢y sįŗy. TĆnh Ć“ng trį» nĆŖn trįŗ§m lįŗ·ng, khĆ“ng nĆ³i cĘ°į»i toe toĆ©t nhĘ° trĘ°į»c nį»Æa. Ćng lĆ m mį»t cĆ”i lį»u į» rĆ¬a lĆ ng, lĆŗc nĆ o cÅ©ng ngį»i cĆ³m rĆ³m ben trong bįŗÆc mįŗ·t nhĆ¬n ra. Ćng khĆ“ng muį»n tiįŗæp chuyį»n vį»i ngĘ°į»i lį»n, chį» thĆch chĘ”i vį»i bį»n trįŗ» con. LĆŗc nĆ o nghe tiįŗæng trįŗ» con Äįŗæn, Ć“ng mį»i lĆ³ Äįŗ§u ra ÄĘ°a tay vįŗ«y vįŗ«y.
Ćng sį»ng nhĘ° vįŗy ÄĘ°į»£c hai nÄm rį»i lĆ¢m bį»nh chįŗæt. Khi thay Ć”o cho Ć“ng Äį» nhįŗp quan mį»t Äiį»u lĆ m mį»i ngĘ°į»i bĆ ng hoĆ ng lĆ Ć“ng CĆ² khĆ“ng cĆ³ chim, chį» cĆ³ mį»t chĆŗt nhį» xĆu bįŗ±ng cĆ”i Äįŗ§u con giun, trĆ“ng thįŗt thįŗ£m thĘ°Ę”ng. NgĘ°į»i ta giįŗt mĆ¬nh liĆŖn tĘ°į»ng Äįŗæn chuyį»n xĘ°a thĆ¬ ÄĆ£ qua rį»i.
Sau nĆ y, Äį» giįŗ£i nį»i oan khuįŗ„t cho Ć“ng, ngĘ°į»i ta bĆ n nhau lįŗp miįŗæu thį». NhĘ°ng ÄĆŖm įŗ„y, cĆ³ mį»t ngĘ°į»i lĆ ng nįŗ±m mĘ” thįŗ„y Ć“ng hiį»n vį» bįŗ£o rįŗ±ng: āNįŗæu cĆ³ lįŗp miįŗæu thį» thĆ¬ hĆ£y xĆ¢y cho cĆ“ gĆ”i nį», cĆ²n Ć“ng cį»© Äį» Ć“ng nįŗ±m trĆŖn Äį»i cĆ”t, thįŗæ lĆ į»n. VĆ¬ thįŗæ mĆ chĆ¹a Trinh Nį»Æ ÄĘ°į»£c xĆ¢y cįŗ„t tį»« ÄĆ³. Trįŗ£i qua bao biįŗæn Äį»ng cį»§a thiĆŖn nhiĆŖn, Äį»i cĆ”t ngĆ y xĘ°a ÄĆ£ trį» thĆ nh mį»t bĆ£i cĆ”t bįŗ±ng. NgĘ°į»i ta chįŗ³ng nhĆ¬n thįŗ„y mį» Ć“ng ÄĆ¢u nį»Æa.
Sį»£ con chĆ”u Äį»i sau quĆŖn hįŗæt tĆch xĘ°a ngĘ°į»i viįŗæt truyį»n nĆ y dįŗ«n dįŗÆt tį»« chĆ¹a Trinh Nį»Æ, Ć¢u cÅ©ng Äį» tį» lĆ²ng chiĆŖm bĆ”i vį» Ć“ng.
*Nguį»n:*

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


markdown: Vài năm trở lại đây, nông dân ở các xã Ninh Thân, Ninh Trung, Ninh Thọ… (huyện Ninh Hòa, Khánh Hòa) chuyên trồng ớt để bán vào dịp cuối năm. Loại ớt mà bà con trồng là ớt tên lửa và Hai mũi tên đỏ. Đây là hai loại ớt có vị cay nồng, thơm rất được thị trường ưa chuộng. Trước đây, người trồng màu Ninh Hòa luôn cảm thấy bối rối vì không biết chọn cây gì phù hợp với thổ nhưỡng và đặc biệt là phải có đầu ra cho thu hoạch cao. Tuy nhiên, nhờ sự giúp đỡ của Trung tâm Khuyến nông tỉnh và phòng nông nghiệp huyện bà con đã biết trồng và dần dần đưa cây ớt trở thành một trong những cây thế mạnh của huyện. Ban đầu chỉ có một vài hộ trồng nhỏ lẻ, sau thấy lợi nhuận cao nên nhiều hộ đã đưa cây ớt làm cây chủ lực cho gia đình mình trong dịp cuối năm này. Anh Phạm Văn Hòa, xã Ninh Trung, Ninh Hòa cho hay: Năm 2007, thấy bà con trong xã trồng ớt đem lại thu nhập cao nên gia đình đã đầu tư trồng hơn 8 sào ớt (mỗi sào 500m2). Đến nay ruộng ớt đã bắt đầu cho thu hoạch. Giá thu mua tại ruộng đang ở mức cao, khoảng 20 ngàn/kg nên thu cũng khá. Theo tìm hiểu của chúng tôi, ớt đang thiếu hàng do nhu cầu chế biến để dự trữ cho dịp Tết tăng cao. Giá ớt tăng hơn so với mọi năm nên nông dân rất phấn khởi. Một trong những ưu điểm của cây ớt là có thể hái thường xuyên để bán nên bà con có thu nhập ổn định hàng ngày. Trồng ớt nếu chăm sóc tốt bà con có thể thu hoạch liên tục trong vòng 2 tháng. Theo tính toán thì mỗi vụ một sào ớt có thể cho thu hoạch gần 1,5 tấn ớt tươi. Trồng 8 sào ớt như anh Hòa có thể thu được hơn hai trăm triệu vụ ớt này. Bao Nong Nghiep Viet Nam

Server: nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
## Chào mừng quý vị đến với Thư viện Bài giảng điện tử.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy
**hoặc** [đăng ký thành viên tại đây](#) [xem phim hướng dẫn tại đây](http://daotao.violet.vn/Data/Library/1/Index.html)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
##
Bài 60. Bảo vệ đa dạng các hệ sinh thái
(
*Tài liệu chưa được thẩm định*) **Nguồn:** **Người gửi:** [Ngô Văn Dũng](/user/show/id/933273) **Ngày gửi:**13h:36' 13-04-2009 **Dung lượng:**4.3 MB **Số lượt tải:**742 **Số lượt thích:**0 người
CHÀO MỪNG CÁC THẦY CÔ VỀ DỰ GIỜ
KIỂM TRA BÀI CŨ
1. Nêu những biện pháp chủ yếu để bảo vệ thiên nhiên hoang dã ?
2. Mỗi học sinh cần làm gì để góp phần bảo vệ thiên nhiên ?
ĐÁP ÁN
1.Các biện pháp chủ yếu để bảo vệ thiên nhiên
hoang dã:
- Bảo vệ các khu rừng già, rừng đầu nguồn.
- Trồng cây, gây rừng.
- Xây dựng khu bảo tồn, giữ nguồn gen quý
- Cấm săn bắt và khai thác bừa bãi các loài sinh vật
2. Trách nhiệm của học sinh:
Tham gia tuyên truyền giá trị của thiên nhiên &
mục đích bảo vệ thiên nhiên cho bạn bè và cộng
đồng.
- Nâng cao ý thức trách nhiệm của bản thân trong
việc bảo vệ thiên nhiên
Bài 60: BẢO VỆ ĐA DẠNG CÁC HỆ SINH THÁI
I. Sự đa dạng của các hệ sinh thái
1. Có các hệ sinh thái chủ yếu nào?
2. Kể tên các hệ sinh thái trên cạn, hệ sinh thái nước mặn, hệ sinh thái nước ngọt.
Nghiên cứu thông tin & Nội dung bảng 60.1 SGK trả lời câu hỏi
Bài 60: BẢO VỆ ĐA DẠNG CÁC HỆ SINH THÁI
I. Sự đa dạng của các hệ sinh thái
- Có 3 kiểu hệ sinh thái:
- Các hệ sinh thái trên cạn: Rừng, sa van ...
- Các hệ sinh thái nước mặn: Rừng ngập mặn ...
- Các hệ sinh thái nước ngọt: Ao, hồ, sông, suối.
Cho ví dụ về hệ sinh thái
RỪNG
RẬM
NHIỆT
ĐỚI
RỪNG LÁ KIM
RỪNG
RẬM
NHIỆT
ĐỚI
RỪNG ÔN ĐỚI
RỪNG HOA TAM GIÁC MẠCH
HOANG MẠC
THẢO NGUYÊN
SA VAN
THUNG LŨNG TÂY BẮC
ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ
HST NÔNG NGHIỆP VÙNG ĐỒNG BẰNG
HST NÚI ĐÁ VÔI
HỆ SINH THÁI BIỂN
HỒ BAI CAN
SÔNG NIN
- Mỗi HST đều đặc trưng bởi các đặc điểm: Khí hậu, động vật, thực vật.
- Mỗi HST đặc điểm riêng như: Hệ động vật, hệ thực vật, độ phân tầng chiếu sáng...
Bài 60: BẢO VỆ ĐA DẠNG CÁC HỆ SINH THÁI
I. Sự đa dạng của các hệ sinh thái
- Có 3 kiểu hệ sinh thái:
- Các hệ sinh thái trên cạn: Rừng, sa van ...
- Các hệ sinh thái nước mặn: Rừng ngập mặn ...
- Các hệ sinh thái nước ngọt: Ao, hồ, sông, suối.
II. Bảo vệ hệ sinh thái rừng
Bảo vệ HST rừng là bảo vệ môi trường sống của nhiều loài sinh vật. Bảo vệ rừng góp phần bảo vệ các loài sinh vật, điều hòa khí hậu, giữ cân bằng sinh thái của trái đất.
Thảo luận nhóm hoàn thành bảng 60.2
-Các biện pháp bảo vệ hệ sinh thái
rừng mang lại hiệu quả như thế nào?
Bài 60: BẢO VỆ ĐA DẠNG CÁC HỆ SINH THÁI
I. Sự đa dạng của các hệ sinh thái
- Có 3 kiểu hệ sinh thái:
- Các hệ sinh thái trên cạn: Rừng, sa van ...
- Các hệ sinh thái nước mặn: Rừng ngập mặn ...
- Các hệ sinh thái nước ngọt: Ao, hồ, sông, suối.
II. Bảo vệ hệ sinh thái rừng
Bảo vệ HST rừng là bảo vệ môi trường sống của nhiều loài sinh vật. Bảo vệ rừng góp phần bảo vệ các loài sinh vật, điều hòa khí hậu, giữ cân bằng sinh thái của trái đất.
Các biện pháp bảo vệ rừng
( Nội dung bảng 60.2 SGK trang 181).
Bài 60: BẢO VỆ ĐA DẠNG CÁC HỆ SINH THÁI
Các loài động vật trong HST biển rất phong phú, là nguồn thức ăn giàu đạm chủ yếu của con người. Do mức độ đánh bắt hải sản tăng nhanh nên nhiều loài sinh vật biển có nguy cơ cạn kiệt
- Có biện pháp nào để bảo vệ hệ sinh thái biển ?
Nghiên cứu bảng 60.3 SGK trả lời câu hỏi ở các tình huống
*Các biện pháp bảo vệ hệ sinh thái biển:
Khai thác tài nguyên biển ở mức độ vừa phải
Bảo vệ và nuôi trồng các loài sinh vật biển quý hiếm.
Chống ô nhiễm môi trường biển
Bài 60: BẢO VỆ ĐA DẠNG CÁC HỆ SINH THÁI
- Có biện pháp nào để bảo vệ các hệ sinh thái nông nghiệp ?
HST nông nghiệp cung cấp lương thưc, thực phẩm nuôi sống con người.
*Các biện pháp bảo vệ các hệ sinh thái nông nghiệp:
Duy trì các hệ sinh thái nông nghiệp chủ yếu như: lúa nước, cây công nghiệp, lâm nghiệp.
Cải tạo hệ sinh thái, đưa giống mới có năng suất cao.
Củng cố:
Hãy chứng minh rằng nước ta là nước có HST nông nghiệp phong phú. Cần làm gì để bảo vệ sự phong phú của các HST đó?
Học bài trả lời câu hỏi SGK
Đọc mục: “Em có biết?”
Chuẩn bị bài mới.
Hướng dẫn về nhà
Xin cảm ơn các thầy cô giáo và các em học sinh!
KIỂM TRA BÀI CŨ
1. Nêu những biện pháp chủ yếu để bảo vệ thiên nhiên hoang dã ?
2. Mỗi học sinh cần làm gì để góp phần bảo vệ thiên nhiên ?
ĐÁP ÁN
1.Các biện pháp chủ yếu để bảo vệ thiên nhiên
hoang dã:
- Bảo vệ các khu rừng già, rừng đầu nguồn.
- Trồng cây, gây rừng.
- Xây dựng khu bảo tồn, giữ nguồn gen quý
- Cấm săn bắt và khai thác bừa bãi các loài sinh vật
2. Trách nhiệm của học sinh:
Tham gia tuyên truyền giá trị của thiên nhiên &
mục đích bảo vệ thiên nhiên cho bạn bè và cộng
đồng.
- Nâng cao ý thức trách nhiệm của bản thân trong
việc bảo vệ thiên nhiên
Bài 60: BẢO VỆ ĐA DẠNG CÁC HỆ SINH THÁI
I. Sự đa dạng của các hệ sinh thái
1. Có các hệ sinh thái chủ yếu nào?
2. Kể tên các hệ sinh thái trên cạn, hệ sinh thái nước mặn, hệ sinh thái nước ngọt.
Nghiên cứu thông tin & Nội dung bảng 60.1 SGK trả lời câu hỏi
Bài 60: BẢO VỆ ĐA DẠNG CÁC HỆ SINH THÁI
I. Sự đa dạng của các hệ sinh thái
- Có 3 kiểu hệ sinh thái:
- Các hệ sinh thái trên cạn: Rừng, sa van ...
- Các hệ sinh thái nước mặn: Rừng ngập mặn ...
- Các hệ sinh thái nước ngọt: Ao, hồ, sông, suối.
Cho ví dụ về hệ sinh thái
RỪNG
RẬM
NHIỆT
ĐỚI
RỪNG LÁ KIM
RỪNG
RẬM
NHIỆT
ĐỚI
RỪNG ÔN ĐỚI
RỪNG HOA TAM GIÁC MẠCH
HOANG MẠC
THẢO NGUYÊN
SA VAN
THUNG LŨNG TÂY BẮC
ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ
HST NÔNG NGHIỆP VÙNG ĐỒNG BẰNG
HST NÚI ĐÁ VÔI
HỆ SINH THÁI BIỂN
HỒ BAI CAN
SÔNG NIN
- Mỗi HST đều đặc trưng bởi các đặc điểm: Khí hậu, động vật, thực vật.
- Mỗi HST đặc điểm riêng như: Hệ động vật, hệ thực vật, độ phân tầng chiếu sáng...
Bài 60: BẢO VỆ ĐA DẠNG CÁC HỆ SINH THÁI
I. Sự đa dạng của các hệ sinh thái
- Có 3 kiểu hệ sinh thái:
- Các hệ sinh thái trên cạn: Rừng, sa van ...
- Các hệ sinh thái nước mặn: Rừng ngập mặn ...
- Các hệ sinh thái nước ngọt: Ao, hồ, sông, suối.
II. Bảo vệ hệ sinh thái rừng
Bảo vệ HST rừng là bảo vệ môi trường sống của nhiều loài sinh vật. Bảo vệ rừng góp phần bảo vệ các loài sinh vật, điều hòa khí hậu, giữ cân bằng sinh thái của trái đất.
Thảo luận nhóm hoàn thành bảng 60.2
-Các biện pháp bảo vệ hệ sinh thái
rừng mang lại hiệu quả như thế nào?
Bài 60: BẢO VỆ ĐA DẠNG CÁC HỆ SINH THÁI
I. Sự đa dạng của các hệ sinh thái
- Có 3 kiểu hệ sinh thái:
- Các hệ sinh thái trên cạn: Rừng, sa van ...
- Các hệ sinh thái nước mặn: Rừng ngập mặn ...
- Các hệ sinh thái nước ngọt: Ao, hồ, sông, suối.
II. Bảo vệ hệ sinh thái rừng
Bảo vệ HST rừng là bảo vệ môi trường sống của nhiều loài sinh vật. Bảo vệ rừng góp phần bảo vệ các loài sinh vật, điều hòa khí hậu, giữ cân bằng sinh thái của trái đất.
Các biện pháp bảo vệ rừng
( Nội dung bảng 60.2 SGK trang 181).
Bài 60: BẢO VỆ ĐA DẠNG CÁC HỆ SINH THÁI
Các loài động vật trong HST biển rất phong phú, là nguồn thức ăn giàu đạm chủ yếu của con người. Do mức độ đánh bắt hải sản tăng nhanh nên nhiều loài sinh vật biển có nguy cơ cạn kiệt
- Có biện pháp nào để bảo vệ hệ sinh thái biển ?
Nghiên cứu bảng 60.3 SGK trả lời câu hỏi ở các tình huống
*Các biện pháp bảo vệ hệ sinh thái biển:
Khai thác tài nguyên biển ở mức độ vừa phải
Bảo vệ và nuôi trồng các loài sinh vật biển quý hiếm.
Chống ô nhiễm môi trường biển
Bài 60: BẢO VỆ ĐA DẠNG CÁC HỆ SINH THÁI
- Có biện pháp nào để bảo vệ các hệ sinh thái nông nghiệp ?
HST nông nghiệp cung cấp lương thưc, thực phẩm nuôi sống con người.
*Các biện pháp bảo vệ các hệ sinh thái nông nghiệp:
Duy trì các hệ sinh thái nông nghiệp chủ yếu như: lúa nước, cây công nghiệp, lâm nghiệp.
Cải tạo hệ sinh thái, đưa giống mới có năng suất cao.
Củng cố:
Hãy chứng minh rằng nước ta là nước có HST nông nghiệp phong phú. Cần làm gì để bảo vệ sự phong phú của các HST đó?
Học bài trả lời câu hỏi SGK
Đọc mục: “Em có biết?”
Chuẩn bị bài mới.
Hướng dẫn về nhà
Xin cảm ơn các thầy cô giáo và các em học sinh!

## Các ý kiến mới nhất


markdown:
![](http://f3.yahoofs.com/blog/451c4652zfb4aa75d/27/__sr_/acbc.jpg?mg4LkRHB1f8vLpq1)
5000 Collegiate Words with Brief Definitions
Speak and write with an Ivy League graduate's vocabulary!
EXPAND THE SIZE AND LEVEL OF YOUR VOCABULARY TO:
Communicate effectively! Be more persuasive!
Impress friends and co-workers! Score high on SAT, GRE & other tests!
Fair or not, people judge you and your ideas by the words you use.
The 5000 printed words, with brief definitions, are free for individual and classroom use.
Author's site : http://www.freevocabulary.com/print.htm
CD1
http://rapidshare.com/files/1847521/cd1-abase-calvinize.rar
CD2
http://rapidshare.com/files/1856744/cd2-came-divisor.rar
CD3
http://rapidshare.com/files/1867985/cd3-divulge-icily.rar
CD4
http://rapidshare.com/files/1876733/cd4-iciness-ministration.rar
CD5
http://rapidshare.com/files/1881645/cd5-ministry-preferable.rar
CD6
http://rapidshare.com/files/1881612/cd6-preference-statecraft.rar
CD7
http://rapidshare.com/files/1884337/cd7-static-zodiac.rar
memory course - CD8
http://rapidshare.com/files/1851766/cd8-memory_course.rar
36-Page, Small-Print PDF and text version - "I Agree" button
MIRROR:
http://rapidshare.com/files/26932172/English_Vocabulary_5000_Ivy_League.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/26936897/English_Vocabulary_5000_Ivy_League.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/26935596/English_Vocabulary_5000_Ivy_League.part3.rar.html

WARC-Truncated: length

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


markdown: [Photo](http://chaobuoisang.net/photo/) [Tin qua ảnh](http://chaobuoisang.net/photo/tin-qua-anh/) [Phong cảnh - Thiên nhiên](http://chaobuoisang.net/photo/phong-canh-thien-nhien/) [Khoảnh khắc cuộc sống](http://chaobuoisang.net/photo/khoanh-khac-cuoc-song/) [Showbiz](http://chaobuoisang.net/photo/showbiz/) [Người đẹp - Nghệ thuật](http://chaobuoisang.net/photo/nguoi-dep-nghe-thuat/) [Thời trang](http://chaobuoisang.net/photo/thoi-trang/) [Nhà đẹp & Xe](http://chaobuoisang.net/photo/nha-dep-xe/) [Ảnh hài hước](http://chaobuoisang.net/photo/anh-hai-huoc/) [Video](http://chaobuoisang.net/video/) [Cuộc sống hàng ngày](http://chaobuoisang.net/video/cuoc-song-hang-ngay/) [Hot/shock](http://chaobuoisang.net/video/hotshock/) [Cười bể bụng](http://chaobuoisang.net/video/cuoi-be-bung/) [Công nghệ](http://chaobuoisang.net/video/cong-nghe/) [Xe và đời sống](http://chaobuoisang.net/video/xe-va-doi-song/) [Chuyển động sao](http://chaobuoisang.net/video/chuyen-dong-sao/) [Phim ảnh](http://chaobuoisang.net/video/phim-anh/) [Âm nhạc](http://chaobuoisang.net/video/am-nhac/) [Thời trang](http://chaobuoisang.net/video/thoi-trang/) [Kinh tế](http://chaobuoisang.net/kinh-te/) [360++](http://chaobuoisang.net/360/) [Pháp luật](http://chaobuoisang.net/phap-luat/) [Đời sống](http://chaobuoisang.net/doi-song/) [Thể thao](http://chaobuoisang.net/the-thao/) [Văn hóa](http://chaobuoisang.net/van-hoa/) [Công nghệ](http://chaobuoisang.net/cong-nghe/) [Ô tô xe máy](http://chaobuoisang.net/o-to-xe-may/) [Muôn màu](http://chaobuoisang.net/muon-mau/) [Truyện cười](http://chaobuoisang.net/truyen-cuoi/) [Blog](http://chaobuoisang.net/blog/) [Giải trí](http://muonmau.vn/)


markdown:
[Dân Chúa ?](luu/about-us/) | [Liên Lạc](contact/) |
RSS Feeds
### Tháng 3/2015
## Bài Mới
[Lạy Đức GIÊSU, Khi Vào Nước Ngài, Xin Ngài Nhớ Đến Con!](guong-chung-nhan/lay-duc-giesu-khi-vao-nuoc-ngai-xin-ngai-nho-den-con/) [Đức Thánh Cha tái liên đới với các gia đình tị nạn Irak](giao-hoi-hoan-vu/duc-thanh-cha-tai-lien-doi-voi-cac-gia-dinh-ti-nan-irak/) [Tin chấn động: Phi công phụ Airbus A320 đã cố ý lao xuống dãy Alpes gây ra tai nạn thảm khốc](giao-hoi-hoan-vu/tin-chan-dong-phi-cong-phu-airbus-a320-da-co-y-lao-xuong-day-alpes-gay-ra-tai-nan-tham-khoc/) [Video: Thế Giới Nhìn Từ Vatican 19/03 – 25/03/2015: Phép lạ máu thánh Gennaro hóa lỏng trước mặt Đức Thánh Cha](giao-hoi-hoan-vu/video-the-gioi-nhin-tu-vatican-1903-25032015-phep-la-mau-thanh-gennaro-hoa-long-truoc-mat-duc-thanh-cha/) [Phương pháp giảng dạy của Đức Phanxicô](giao-hoi-hoan-vu/phuong-phap-giang-day-cua-duc-phanxico/) [Câu chuyện của Giuđa Iscariot](suy-niem/cau-chuyen-cua-giuda-iscariot/) [ĐHY Gerhard Mueller nhắc nhở ĐHY Reinhard Marx: Hội Đồng Giám Mục không phải là Huấn Quyền](giao-hoi-hoan-vu/dhy-gerhard-mueller-nhac-nho-dhy-reinhard-marx-hoi-dong-giam-muc-khong-phai-la-huan-quyen/) [Đức Thánh Cha gặp gỡ những người vô gia cư tại nhà nguyện Sistina](giao-hoi-hoan-vu/duc-thanh-cha-gap-go-nhung-nguoi-vo-gia-cu-tai-nha-nguyen-sistina/) [Bài giảng tại Santa Marta: Kitô hữu phải là những người có lòng xót thương](suy-niem/bai-giang-tai-santa-marta-kito-huu-phai-la-nhung-nguoi-co-long-xot-thuong/) [Bài giảng tại Santa Marta: Cầu xin cho Tuần Thánh giúp chúng ta chấp nhận đường lối Chúa](suy-niem/bai-giang-tai-santa-marta-cau-xin-cho-tuan-thanh-giup-chung-ta-chap-nhan-duong-loi-chua/) [Bài giảng tại Santa Marta: Đức tin mang lại niềm vui cho chúng ta chứ không phải những học thuyết lạnh lùng](suy-niem/bai-giang-tai-santa-marta-duc-tin-mang-lai-niem-vui-cho-chung-ta-chu-khong-phai-nhung-hoc-thuyet-lanh-lung/) [Chuyện Gia Đình Em](van-hoa/chuyen-gia-dinh-em/) [Đức Thánh Cha khích lệ giờ cầu nguyện cho hòa bình](giao-hoi-hoan-vu/duc-thanh-cha-khich-le-gio-cau-nguyen-cho-hoa-binh/) [Hãy Trở Lại Với Thiên Chúa Và Ngài Sẽ Trở Lại Với Các Con](guong-chung-nhan/hay-tro-lai-voi-thien-chua-va-ngai-se-tro-lai-voi-cac-con/) [Chương trình viếng thăm của Đức Thánh Cha tại Torino](giao-hoi-hoan-vu/chuong-trinh-vieng-tham-cua-duc-thanh-cha-tai-torino/) [Video: Suy niệm cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô: 19/03 - 25/03/2015: Câu chuyện Chúa Giêsu khải hoàn vào thành Giêrusalem](giao-hoi-hoan-vu/video-suy-niem-cung-voi-duc-thanh-cha-phanxico-1903-25032015-cau-chuyen-chua-giesu-khai-hoan-vao-thanh-gierusalem/) [Nhập Tràng](giao-hoi-viet-nam/nhap-trang/) [Bầu khí tiền thượng hội đồng về gia đình bắt đầu sôi động](giao-hoi-hoan-vu/bau-khi-tien-thuong-hoi-dong-ve-gia-dinh-bat-dau-soi-dong/) [Giới trẻ lao động VN tại Thái Lan tìm ra sức mạnh trong sinh hoạt mùa Chay Thánh](giao-hoi-viet-nam/gioi-tre-lao-dong-vn-tai-thai-lan-tim-ra-suc-manh-trong-sinh-hoat-mua-chay-thanh/) [Video Phóng sự: Làng Nổi Chong Kneas - Yếu Tố Hạnh Phúc](giao-hoi-viet-nam/video-phong-su-lang-noi-chong-kneas-yeu-to-hanh-phuc/)
## Sách Online
## Chôn Nó Đi phần 2: Ai Chôn Nó Đây?
§ Bảo Giang
*Ai Chôn Nó Đây?*
Câu chuyện “Chôn Nó Đi”, nay không còn là chuyện thầm kín, riêng tư của một ai. Trái lại, đã là chuyện của mọi ngưòi, mọi nhà. Đi đến đâu, trong làng, ngoài ngõ, chợ búa, trường học, nhà thương, công tư sở, đồn bình, dinh thự. Chả có một nơi nào mà người ta không xôn sao bàn tán hay to nhỏ với nhau về chuyện: Chuột chết, Đảng hết, Chôn Nó Đi! Hơn thế, người người còn qủa quyết với nhau rằng: Đây là một giải pháp duy nhất và cấp bách cho toàn bộ mọi vấn đề Viêt Nam. Theo đó:
- Muốn cứu dân, cứu nước, cứu nhà. Phải chôn nó đi,
- Muốn chống xâm lăng, bành trướng, bắc thuộc. Phải chôn nó đi.
- Muốn xây dựng lại đất nươc từ trong tang thuơng khốn khổ, vô lề luật thành một đất nước có luật pháp, có chủ quyền, có Độc Lập, có Tự Do, Dân Chủ, có Công Lý, Hòa Bình thì phải Chôn Nó Đi!
**I. Tại sao lại phải Chôn Nó Đi?**
Xem ra câu trả lời đã có sẵn ở trong lòng mọi ngưòi là:
- Vì Nó là đầu mối, là căn nguyên cản trở mọi sinh hoạt trong sáng của đất nước,
- Vì nó tạo nên những chia rẽ trầm trọng trong mạch sống, trong mọi sinh hoạt ở trong mọi tầng lớp của dân tộc..
- Nó làm suy đồi nền văn hóa nhân bản của dân ta.
- Nó làm băng hoại nền luân lý đạo đức của xã hội, phá hoại sự trang nghiêm lành thánh của tôn giáo.
- Vì Nó là thủ phạm, dìm đất nước nước vào cơn khủng hoảng tội ác. Là bậc thang đưa rước tàu cộng vào đặt nền móng thống trị trên quê hương Việt Nam ta..
Cơ bản 1à thế, nhưng không phải chỉ có bấy nhiêu chữ “Nó” là hết. Trái lại, còn rất nhiều những sự việc tồi tệ bắt nguồn từ chữ “Nó” đã tạo ra cho người dân và đất nước Việt Nam. Tuy thế, đó không phải là những lời kết tội vu vơ không chứng cớ, nhưng tất cả được xác minh bằng chính những văn bản còn lưu trử. Kế đến, quãng dài 80 năm là thời gian qúa đủ để cho hai ba hế thệ nối tiếp nhau, có đủ thời gian để ngắm nhìn, đánh gía về một chế độ mà họ đã phải nếm mùi trên phần đất của mình. Dĩ nhiên, sự đánh gía ấy là sự cân đo của lý trí, của phân tích vì tương lai, vì lịch sử của dân tộc và đất nước, hơn là trả lời theo cảm tính giận hờn, thù ghét hay yêu thích! Nghĩa là, sự đánh gía không chỉ dựa vào những kết qủa có thể khách quan, phát sinh từ những hành động của họ đã gây ra cho dân tộc như tang thương chia lìa, mất mát. Cho xã hội là suy đồi nền đạo lý, văn hóa. Cho đất nước là mất Nam Quan, Bản Giốc, Trường Sa, Hoàng Sa... để họ đổ lỗi cho nhau và bảo đó là do hoàn cảnh xã hội tạo ra. Nhưng là dựa vào những văn bản chủ thể, làm nền, làm hướng đi, làm kim chỉ nam cho các hành động của nhà nước. Kế đến, sự đánh gía này cũng được cân đo bằng chính máu và nước mắt trong cuộc sống của người Việt Nam trong 80 năm qua. Như thế, sự kiện chọn lựa của người dân Việt phải được coi là một sự kiện rõ ràng, có ý nghĩa với lịch sử mai sau. Thí dụ như:
Nếu như ở giữa nhà bạn có một con chuột chết. Nó đã sình thối lên, ruồi nhặng đến đậu, rồi dòi bọ sinh ra lúc nhúc sống ở trong đó. Không những thế, dòi bọ và lớp ký sinh từ xác con chuột này, ngày đêm không ngừng tấn công vào đời sống trong gia đình bạn. Để mặt tinh thần, nó gây ra bất hòa giửa cha mẹ, con cái và anh em đấu tố, hoặc là chém giết nhau. Mặt đời sống thì phải đi ra đi vào hít thở, tập làm quen với cái mùi ô uế, tàn độc do chúng tạo ra và đem đến cho cả gia đình bạn cuộc sống bạc nhược, bệnh họan thì bạn sẽ phải làm gì? Chôn Nó Đi hay quăng nó vào nhà cầu ư? Thường thì người ta làm như thế, nhưng xem ra ở Việt Nam lại chỉ xuất hiện hai thái độ, không theo khuôn mẫu bình thường ấy. Trái lại, rất bất bình thường.
1 . Thiểu số được lợi ích: Tiếp tục hò hét để nó ở giữa nhà như là một biểu tượng, hoặc gỉa, là kim chỉ nam cho cuộc sống bất hạnh từ tinh thần đến vật chất của chính gia đình của họ và của đồng loại để kiếm sống. (Gọi là đồng loại cho nó có vẻ sang vậy, chứ thực ra, trong mắt những con ngừoi cộng sản không có đồng loại. Chỉ có bác đảng và bầy nộ lệ).
2. Tuyệt đại đa số. Cái giận, cái uất có thể có ở trong lòng. Nhưng cho rằng, ấy không phải là việc của tôi. Ai muốn làm gì thì làm, miền là tôi được yên hàn trong phận nô lệ hay không nô lệ cho chúng mà sống! ( sợ hãi biến thành bạc nhược)
Chuyện tôi viết về con chuột chết với hai thái độ trên, nghe ra nó rờn rợn và đáng ghê tởm qúa. Nếu làm bạn nôn nửa, tôi xin lỗi trước. Nhưng thật ra, cái con chuột “xã hội chủ nghĩa”, hay cái đảng cộng sản do Hồ chí Minh du nhập vào đất nước ta trong hơn 80 năm qua còn đáng kinh tởm, đáng nôn mửa hơn là con chuột sinh thối kia rất rất nhiều lần. Nghĩa là, con chuột chết với đấy những dỏi bọ chui ra chui vào đó, thật ra, chỉ là một con chuột vẽ trên giấy nếu đem xo sánh nò với con chuột “Cộng hòa Xã Hội chủ nghĩa Việt cộng” của đảng cộng đang áp chế trên phàn đất Việt Nam. Bởi vì, chính nhà nưóc cộng sản này đã, đang và còn manh tâm đưa dân tộc ta vào một cõi chết. Chết trong sợ hãi. Chết trong nô lệ. Chết vì mất nền tảng luân lý đạo đức của xã hội. Hoặc gỉa, họ đẩy ta vào sự sợ hãi lớp ký sinh từ con chuột chui ra, chui vào kia, để ta, phải bám theo nó, hoặc phải yên lặng mà sống. Sống và chết trong cùng một sự sợ hãi tột cùng. Từ đó, kẻ khóc thì nhiều, người cười thì ít. Nhà nhà, ăn không ngon, ngủ không yên. Trẻ thơ hoảng hốt trong đêm. Người gia trăng mắt ngồi chờ trời sáng. Đó mới chính là cái phần đáng kinh hãi của con chuột ” cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt cộng” gây ra, mà tôi muốn nói đến.
**II. Tại sao cái nhà nước “Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt cộng” lại là một tai họa lớn cho dân tộc Việt Nam?**
Như trên tôi đã viết, ngày nay người ta không dựa vào cảm tính hờn giận, thù oán, yêu thích để mà đưa ra những kết luận về cái xã hội chủ nghĩa Việt cộng đang áp đặt trên phần đất Việt Nam. Nhưng người người nhìn đến tận căn nhũng tư duy, những văn bản làm nền tảng của tổ chức này đối với đất nước trong suốt 80 năm qua mà đánh gía về chúng. Trước hết là :
1. Tư duy của Hồ chí Minh và lá thư gởi Stalin đề ngày 31.10.1952
Sau khi cướp được chính quyền vào ngày 02-9-1945, Hồ chí Minh kêu gọi toàn quốc kháng chiến. Trong lúc nhiều ngưòi hy sinh xương máu của mình để bảo vệ tổ quốc thì chính Hồ chí Minh lại là kẻ có manh tâm giết hại nhân dân bằng một mưu kế ác độc lớn, mà Y gọi là đề án cải cách ruộng đất. Manh tâm độc ác này đã được biểu lộ toàn diện trong lá thư của Y gởi cho Stalin vào ngày 31.10.1952. Hồ viết:
“Đồng chí Stalin kính mến, Tôi gởi cho đồng chí đề án cải cách ruộng đất của đảng Lao Động Việt Nam ( tên của đảng cộng sản lúc bấy giờ). Đề án này tôi đã hoàn thành với sự giúp đỡ của hai đồng chí Liu Shaoshi và Van szia-Sian. Đề nghị đồng chí tìm hiểu và đưa ra chỉ thị về đề án này”.
Có ba diểm chính trong lá thư này không tìm ra lời giải đáp:
1. Đề án cải cách ruộng đất của đảng CS được viết ra như thế nào?
2. Tại sao lại hoàn thành đề án này với sự chỉ đạo của hai người Tàu?
3. Tại sao phải xin và chờ chỉ thị của Stalin mới được đem ra thi hành?
Tuy nhiên, chỉ đọc lá thư này thôi, người ta sẽ có câu hỏi là: Khi viết lá thư này, Hồ chí Minh có coi tẫp thể người Việt Nam cùng nghĩa đồng bào với Y hay không? Hay Y là người Tàu, là tay sai của Stalin và người Việt Nam có tinh thần quốc gia, dân tộc phải bị đôn lên là những tội phạm đối với cộng sản nên phải bị tiêu diệt?
Cho đến nay, tôi cho rằng ( dù không có bản thống kê trong tay, tôi chỉ phỏng đoán) có đến trên 90% dân chúng Việt Nam không hề nghe biết đến lá thư này, và càng không thể nắm bắt được cái tính nô lệ và tàn độc của tác gỉa gói ghém trong đó như thế nào. Tuy nhiên, dù không có lá thư ấy trong tay, không tìm hiểu được cặn kẽ chủ đich muốn tiêu diệt tinh thần dân tộc Việt trong là thư ấy của tác giả. Nhưng người Việt Nam là chứng nhân của sự kiện ngay sau khi về đưọc thành phố, Hồ chi Minh đã đem thi hành cái thư xin phép viết từ năm 1952, mà kết quả là có đến hơn 170.000 ngàn người dân Việt Nam bị đề án này giết chết. Nhìn cái kết qủa ấy, mọi ngưòi đều phải khẳng định là: Cái đề án ấy là một tội phạm đến nhân loai, không thể chấp nhận và tha thứ được.
Nói về chuyện này, bà Mõ ba, người có chồng cùng vào kháng chiến với Hồ, cũng phải rùng minh, oán hận. Bà kể:“ Họ giết người dễ như giết một con gà. Thích giết là giết chẳng cần luật lệ. Ai có năm ba sào ruộng con trâu là bị kết án. Quê tôi, có đến mấy chục người bị giết. Ông chánh Thông từng tích cóp lương, gạo cho kháng chiến nhiều năm. Hơn thế, có hai con đi kháng chiến, một đứa què, một đứa là liệt sỹ sau chiến tranh, thế mà cũng bị Nó giết. Ông ta chết, cả làng cùng khóc, cùng để tang”. Còn khiếp hơn thế, họ đề ra một hiệu lệnh, “thà giết lầm hơn bỏ xót”. Thật là độc ác khủng khiếp. Người ngưòi trằng mắt chờ tiếng gõ cửa trong đêm! Họ cho con người sự sợ hãi tột cùng. Đó, không phải là lương tri của con người đối với đồng loại”.
Nay nhìn lại, những “trí phú địa hào” ấy, không phải là những “cường hào ác bá” như bị quy án. Trái lại, đều là những thành phần nòng cốt của xã thôn, của dân tộc Việt Nam. Họ đã bao bọc dân làng qua nhiều sóng gío, gần nhất là nạn đói năm 1945. Họ có lòng yêu quê hưong và lo gìn giữ giang sơn của nòi giống. Theo đó, việc Hồ chí Minh tiêu diệt những ngưòi này, không phải chỉ vì muốn cướp đoạt tài sản của họ mà thôi. Nhưng còn vì mưu đồ muốn tiêu diệt cho hết những phần tử dân tộc của Việt Nam. Hồ chí Minh là ngưòi Tàu hay người Việt Nam đây? Liệu Y có phải là một ngừơi Tàu gốc Hẹ được dịch dung thành Hồ chí Minh sau khi Nguyễn ái Quốc, theo tin của sở mật thám là đã chết vì bệnh lao phổi vào năm 1932 ở Hồng Kông hay không? Nếu phải thì việc hai ngưòi Tàu chỉ đạo cho HCM lập ra đề án giết dân Việt theo lá thư gời cho Staline đã tìm ra câu trả lời.
Đó là chuyện còn dài. Nhưng nay, nếu thân nhân hậu duệ của những nạn nhân trong cuộc đấu tố. Những thân nhân, gia đỉnh liệt sỹ của các kháng chiến quân, hay liệt sỹ trong suốt thời kỳ chiến tranh 45-75 như bà đội Lộc, bà Mõ ba. Hoặc gỉa, các cán bộ, đoàn đảng viên, và mọi tầng lớp Việt Nam đọc được lá thư này công khai qua báo chí, điện đài với những lời phê bình đứng đắn. Hỏi xem, họ sẽ có đánh gía gì về Hồ chí Minh và các hành động của Y?
A. Đây là người thương dân thưong nước? Là kẻ tích cực lo cho sự Độc Lập của tổ quốc và lo toan cho sự ấm no, hạnh phúc của người dân?
B. Hay đắỳ là tên đồ tề cuồng sát đã phạm vào những tội đại ác đối với nhân loại? Phải loại trừ Y ra khỏi cuộc sống của con người?
2. Giấy bán nước của Phạm văn Đồng.
Bên trong thì Hồ chí Minh tàn xát đồng bào Việt Nam, nhưng đối với Tàu cộng, kẻ thù truyền kiềp của dân tộc ta thì Hồ một lòng cung kính. Việc thứ hai Hồ làm sau khi vào được thành phố là chỉ thị cho Phạm văn Đồng trong vai trò Thủ Tướng của nhà nước “Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa” ký văn bản công nhận chủ quyền trên biển cua Trung cộng thuộc phạm vi các quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa của Việt Nam. Việc công nhận này có ý nghĩa gián tiếp cho rằng hai quần đảo ấy không phải là của Việt Nam. Trung Quốc tuyên bố đây là lãnh địa của họ thì Việt Nam tuân theo ý chỉ! Đồng viét:.
*CHÍNH PHỦ NƯỚC VIỆT NAM DÂN CHỦ CỘNG HOÀ CÔNG NHẬN QUYẾT ĐỊNH VỀ HẢI PHẬN CỦA TRUNG-QUỐC* **
Thưa đồng chí Chu Ân-lai,
Thưa đồng chí Chu Ân-lai,
Tổng lý Quốc vụ viện nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa,
Chúng tôi xin trân trọng thông báo tin để đồng chí Tổng lý rõ:
Chính phủ nước Việt-nam dân chủ cộng hoà ghi nhận và tán thành bản tuyên bố, ngày 4 tháng 9 năm 1958, của Chính phủ nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa, quyết định về hải phận của Trung-quốc.
Chính phủ nước Việt-nam dân chủ cộng hoà tôn trọng quyết định ấy và chỉ thị cho các cơ quan Nhà nước có trách nhiệm triệt để tôn trọng hải phận 12 hải lý của Trung-quốc trong mọi quan hệ với nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa trên mặt biển.
Chúng tôi xin kính gửi đồng chí Tổng lý lời chào rất trân trọng.
*Hà Nội, ngày 14 tháng 9 năm 1958PHẠM VĂN ĐỒNG”*
Bản văn này đã chứng minh một cách rõ ràng bản chất bán nước cầu vinh của hàng ngũ Việt cộng. Và nó cũng đủ chứng minh lý do tại sao cái nhà nước gọi là “Việt Nam dân chủ cộng hòa” do Hồ lãnh đạo đã hoàn toàn im lặng, nếu như không muốn nói là đã vui mừng nhảy múa, reo hò khi Tàu cộng chiếm được hai quần đảo này từ tay quân đội của Việt Nam Cộng Hòa vào năm 1974. Để rồi, tiếp theo cái công hàm quái gở này là những Hiệp Định, Hiệp Thương biên giới do Nguyễn văn Linh, Lê đức Anh, Lê khả Phiêu, Đỗ Mười, Nguyễn mạnh Cầm, Phan văn Khải, Võ văn Kiệt… tiếp nối quy hàng Trung cộng. Kết qủa, nhờ có những tên tuổi này mà những vùng đất của quê hương Việt Nam như Bản Giốc, Nam Quan, Lão Sơn, Tục Lãm và hàng ngản Km2 vịnh bắc bộ nay đã là phần nội địa của tàu cộng từ năm 1999 và 2000.
Và tệ hại không kém những phần đất đã bị bán đứt ấy, Nguyễn tấn Dũng, Nông đức Mạnh, Nguyễn Phú Trọng, Nguyễn Minh Triết… đưa rước tàu cộng sang thầu và trúng thầu tất cả mọi công trình xây dựng, phát triển cơ sở hạ tầng từ cầu đường, đến các nhà máy điện từ bắc đến nam. Có thể nói, không còn một nơi chốn nào trên mảnh đất quê hương Việt thiếu dấu chân của quan cán Trung cộng vào ra mà không cần phải có giấy thông hành. Ấy là chưa kể đến việc tập đoàn VC còn đưa rước Tàu cộng vào xây dựng cơ sở ( bí mật?) ở cao nguyên trung phần và được che dấu bằng cái mỹ từ khai thác Bauxite ở Đak Nông, Tân Rai, Nông Cơ? Hay những rừng đầu nguồn với khế ước thuê mướn dài hạn, không thuế hay thuế nhẹ, mà không một quan cán nào của VC đuợc phép bước chân vào đây nữa. Hỏi, sau 50 năm, vùng đất ấy là của Tàu hay của ta đây? Trong khi đó, dân ta không có một mảnh đất làm nhà? Tệ hơn thế, bị coi là bọn nô lệ ngay trên quê hương của mình!
3.Việt Minh Vận Động cho Việt Nam làm Chư Hầu Trung Quốc
Như thế, người Việt Nam phải làm gì để sống còn đây? Dặng xuân Khu, có tên chữ là Truòng Chinh, tổng bí thư của cái đảng cộng sản này đã ra hiệu lệnh rồi: Xin làm nô lệ, làm chư hầu cho Trung cộng mà sống! Cùng theo tôn chỉ này, Phạm vũ Luận, viên bộ trưởng được gọi là bộ trưỏng văn hóa giáo dục của Việt cộng thì khuyên dân ta học tiếng tàu mà sống! Qủa là những nổi tang thương và bất hạnh cho người dân Việt nam hôm nay. Bởi vì. Sau đề án đấu tố của Hồ chí Minh, đến công hàm bán nước công khai của Phạm văn Đồng và những hiệp định hiệp thương về biên giới lén lút của những quan cán gọi là lãnh đạo của cái nhà nước “cộng hòa xã hội chủ nghũa Việt cộng”. Tổ quốc Việt Nam đã mất đất, mất biển, nay dân Việt vẫn chưa hết tai ương. Trái lại, còn có cái văn bản chỉ đạo làm nền tảng căn bản cho hưóng đi của đảng cộng sản Việt Nam do Đặng Xuân Khu, kẻ mở hội múa dao đấu tố người Việt Nam năm 1954 đề ra. Và theo chỉ đạo này Phạm vũ Luận, Ủy Viên TU muốn đem vào áp dụng từ trong học đường. Trường Chinh, một lãnh tụ, lý thuyết gia của VC, viết:
“Việt Minh vận động cho Việt Nam làm chư hầu cho Trung Quốc.
ỦY BAN HÀNH CHÁNH KHÁNG CHIẾN VIỆT NAM DÂN CHỦ CỘNG HOÀ
Hỡi đồng bào thân mến!
Tại sao lại nhận vào trong nước Việt Nam yêu mến của chúng ta, là một nước biết bao lâu làm chư hầu cho Trung quốc, cái thứ chữ kỳ quặc của bọn da trắng Tư Bản đem vào! Tại sao ta lại truyền bá trong dân chúng từ ải Nam Quan đến mủi Cà Mau, cách viết chữ dị kỳ của tên thực dân Alexandre de Rhodes đã đem qua xứ mình như thế ?
Không, đồng bào của ta nên loại hẳn cách viết theo lối âu tây ấy – một cách viết rõ ràng có mau thật đấy – và ta hãy trở về với thứ chữ của ông bà ta ngày trước, là thứ chữ nho của Trung Quốc.
Vả chăng, người Trung Hoa, bạn của ta – mà có lẽ là thầy của chúng ta nữa, ta không hổ thẹn mà nhìn nhận như thế – có phải là dân tộc văn minh trước nhất hoàn cầu không?
Còn nói gì đến y khoa của Âu Mỹ: Chúng chỉ cắt, đục, khoét, nạo! Có thế thôi! Hỡi đồng bào yêu mến! Chúng ta hãy gạt bỏ cách chữa bệnh của bọn Ðế quốc phương Tây đem qua xứ ta! Ta hãy bỏ nhà bảo sinh của chúng, bỏ bệnh viện của chúng, ta hãy dùng thuốc dán của ông cha ta để lại và nhất là dùng thuốc Tàu danh tiếng khắp cả hoàn cầu. Ta hãy trở về phương pháp này, trước nữa để ủng hộ các bạn Trung Hoa, sau nữa để loại ra khỏi nước Việt Nam yêu mến của ta bao nhiêu những đồ nhập cảng thực dân như là khoa hoc, phát minh v.v.
Ta hãy quét sạch lủ “trí thức” đã xuất thân ở các trường Âu Mỹ, đế quốc và thực dân! Chúc “Tổng phản công” và “Thi hành mọi phương pháp bài trừ thực dân”.
*” Trường Chinh, Tổng thư ký đảng Lao Ðộng ( cộng sản)*
Tôi khẳng định trong sự hiểu biết của mình rằng, Trong suốt chiều dài lịch sử của Việt Nam, không có một văn bản nào làm xỉ nhục cho Quốc Gia và dân tộc Việt Nam như cái văn bản thối tha này. Tuy thế, đây lại là một văn bản làm nở mày nở mặt cho đảng cộng sản và nhà nước “Cộng hòa xã hội chủ Nghĩa Việt cộng” đấy. Nên, sau bao nhiêu năm nó nằm chìm trong đống rác đầy mùi ô uế, nay đến phiên Phạm Vũ Luân, theo lệnh đảng cộng sản... tàu, lại lôi nó ra và toan tính đem vào áp dụng tại học đường, bằng cach đưa chương trình học tiếng tàu vào bậc tiểu học trên toàn quốc! Hỏi xem, đã đủ tủi nhục cho non sông và đất nước Việt chưa?
Hỡi người dân nô lệ, hãy cố gắng giữ lấy tiếng nói của mình. Đất ta có thể mất, nhưng dân tộc ta vĩnh viễn tồn tại khi ta còn tiếng nói và ngôn ngữ riêng của mình.
Thật vậy, ngày nay chúng ta còn tiếng nói riêng và còn có giang sơn sau cả ngàn năm bị bắc thuộc là vì. Trong những thời kỳ ấy, tuy ta chưa có văn tự riêng cho mình, nhưng cha ông ta, đặc biệt, các ngừơi mẹ Việt Nam đã luôn luôn ngày đêm bồng bế, nâng niu con trên tay, đã ru con từ trong giấc ngũ thơ bằng tình tự quê hương qua những lời Ca Dao Việt. Đã ngày đêm dạy dỗ đàn con cùng nói tiếng Việt mà tiếng Việt còn, và đất nước Việt Nam còn. Nay cộng sản, qua Đặng xuân Khu rôi đến Phạm vũ Luận, kẻ thì xin làm nô lệ, chư hầu, kẻ thì công khai toan tính giáo dục trẻ thơ Việt Nam học tiếng tàu ngay từ bậc tiểu học. ( khởi đầu là vài, ba giờ, sau là năm, mười tiết. Hét tiểu học thì tiếp lên trung học?) Qúy vị hãy tự hỏi xem. Khi những con trẻ được dạy tiếng tàu từ tuổi thơ ngây như thế, lớn lên, tiếng Việt có thể đã là ngôn ngữ phụ, chúng sẽ dậy dỗ những thế hệ kế tiếp bằng ngôn ngữ nào đây? Ta hay là Tàu?
Với những chứng cứ này, nếu chúng ta vẫn yên lặng, coi việc lên tiéng hay hành động chống lại những chủ trương của nhà nước cộng sản không phải là việc của mình, là chính chúng ta đã ngầm đồng thỏa thuận và đồng ý với họ trong hướng đi “môi hở răng lạnh” mà họ đã và đang theo đuổi. Khi đó, chúng ta cũng khó trách họ tự chuyên đưa đất nước vào lòng bắc thuộc. Hoặc gỉa, một ngày nào đó, quan cán Việt cộng, con cháu ta đem cuốn sử Việt viết bằng chữ tàu đặt ngay trươc cửa nhà mình, hẳn không phải là chuyện chỉ có trong cơn ác mộng!
**ÌII. Ai chôn nó đây?**
Có một câu chuyện nhỏ là, nếu bạn thấy một con chuột chết sình thối trong góc nhà, bạn làm gì?
- 1. Đem chôn nó đi? Đem vất nó vào trong nhà cầu, ấn nước?
- 2. Để đó cho anh, cho chị, cho em, hay cho cha mẹ, ông bà nội, ngoại quyét dọn. Việc ấy không phải là của tôi!
- 3. Nhằm gì, thối sình vài hôm rồi nó cũng hết!
Trách nhiệm đối với đất nước hôm nay củng thế. Nó không chỉ lệ thuộc vào chuyện, ngưòi mang nó về thì phải triệt nó đi. Hay là đùn, dẫy cho ông A bà B. Nhưng là sự tự nhận lấy trách nhiệm trước lịch sử, trước tương lai của đất nước của tất cả mọi thành phần dân tộc, không kể gìa trẻ, chính kiến, tôn giáo. Đảng viên cộng sản hay là ngưòi ngoài đảng. Người trong nưóc hay người đang sống ở ngoài nước. Nghĩa là, trách nhiệm trước lịch sử trong giai đoạn này thuộc về chúng ta. Chúng ta không thể lẩn tránh trách nhiệm, đùn đẩy cho ngưòi khác, hay cho thế hệ khác. Bởi vì:
Hơn ai hết, chúng ta biết rõ ràng rằng: Với những văn bản căn bản làm nền xây dựng cho tổ chức cộng sản và những hành động thực tế của họ trong suốt 80 năm qua mà chúng ta còn hão huyền trông chờ vào một cuộc tự diệt, tự hủy hay thay đổi của cộng sản Việt Nam như các đảng cộng sản Liên Sô hay Đông Âu là chúng ta đang triệt tiêu chính quê hương và dân tộc của mình. Lý do, ở những nơi đó, họ luôn có ý thức và động lực tìm kiếm sự tiến bộ, phát triển về nhân cách và phẩm hạnh đạo đức của con người và của xã hội. Họ luôn muốn tìm đến ý nghĩa của sự Tự Do, Dân Chủ, Công Lý và hạnh phúc cho con người. Nghĩa là, họ luôn muốn tìm đến thế đứng vững vàng cho đất nước và cho ngưòi dân của họ trong xã hội.
Trong khi đó, đảng cộng sản tại Việt Nam, nguyên từ đầu đến cuối, bằng tất cả vốn liếng ấu trỉ trong suy luận, kém cỏi về mặt văn hóa của những quan cán trong hàng lãnh đạo, nên họ chỉ luôn luôn tìm phương cách quy hàng để ngoại bang ban cho họ được một chỗ dựa tốt. Cái chỗ dựa an toàn và tốt nhất mà quan cán Việt cộng luôn nhắm đến để ẩn thân, cậy nhờ ấy là thế “Môi hở răng lạnh”.
Theo cái thế này, đảng cộng sản và hàng quan cán cộng tại Việt Nam tự đánh gía mình là những cái răng sâu, răng thối, răng lung lay, răng gỉa, không khả năng đứng vững, nên cần phải có cái môi dầy của Trung cộng che chở bên ngoài cho khỏi lạnh. Với tư duy “đỉnh cao chói lọi” như thế, Việt Nam có mất Hoàng Sa, Trường Sa. Bản Giốc, Nam Quan, Lão Sơn, biển Tục Lãm, phần vịnh bắc bộ hay nhượng địa cho Trung cộng ở Tân Rai, Nông Cơ, Dak Nông, rừng đầu nguồn... không có gì là lạ! Bởi vì, đi theo tư duy đỉnh cao này, các quan cán Việt cộng càng lúc, càng phải quên nhân dân và đất nước Việt Nam mà phấn đấu, để cho Trung cộng chấm điểm. Muốn được chấm điẻm tốt, thì phải phục vụ cho quyền lợi của bành trướng bắc phương. Như thế, việc người này lên, kẻ kia xuống chẳng qua chỉ là những vai đóng làm cái răng thối, răng sâu, răng gỉa trong một giai đoạn theo như cầu của TC muốn mà thôi? (vụ đấu đá nhau qua trường hợp ND Kiên, cũng không ngoài mục đích này. Tệ hơn, nó còn chủ trương làm lu mờ, làm tan biến đi phong trào bài bành trướng đang lên cao. Đây là điều tối nguy khác cho đất nước!). Riêng phần hại dân, mất nước, họ không hề biết đến. Và dĩ nhiên, họ cũng không thể biết được cái số phận thảm khốc của những chiếc răng thối, răng sâu kia sẽ ra sao sau khi cái vành môi dày kia đã ngậm chặt lại!.
Như thế, nếu còn Việt cộng, Việt Nam sẽ không có một lối thoát, hay một đổi thay nào khác, (trừ một trưòng hợp có Ngô Quyền xuât hiện). Ngoài ra chỉ là kịch bản Trung cộng sẽ thay lớp răng thối, răng gỉa sắp rụng, ít có lợi cho mẫu quốc bằng lờp răng sâu khác, nhưng đem lại lợi nhuận cho họ nhiều hơn mà thôi
Khổ rồi bà Mõ ôi, nếu số phận Việt Nam ra như thế, chúng ta phải làm gì đây?
Nghe gọi hỏi. Bà Mõ Ba đứng dậy, với tay lên bàn thờ, cầm lây cái mõ luôn để bên cạnh tấm hình bán thân của ông Mõ xuống. Bà ngắm nghỉa thật cẩn thận trên cái mõ, rồi chân thấp chân cao, bước đi theo dáng điệu của Mỏ làng chân thật năm xưa. Vừa đi, tay bà vừa gõ đều trên cái mõ, kêu cóc...cóc...cóc... miệng bà truyền đi âm vang như ông hôm nào:
- Nghe đây nghe đây, làng xóm nghe đây: Muốn cứu dân cứu nước. Cứu nhà. Muốn chống xâm lăng, bắc thuộc. Muốn đất nước có luật pháp, có chủ quyền có Độc Lập, có Tự Do, Dân Chủ, có Công Lý. An Bình thì phải chôn nó đi.
Phải chi, khi nghe tiếng mõ, người người, nhà nhà, cùng dứt khoát tiến lên. Tôi chôn nó... Anh chôn Nó... Chị chôn nó... Chúng ta chôn nó đi. Sau khi “Chôn Nó Đi”, chắc chắn tương lai nước Việt sẽ bước sang một trang sử mới. Trang sử của Độc Lập, Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền, Công Lý, Hóa Bình, Thịnh Vượng. Mong lắm thay.
**Phần 3**, phần quan trọng nhất. Mời qúy bạn cho ý kiến: **Chôn nó bằng cách nào đây?** *Mùa thu 2012.*
- Đọc
[phần (1)](luu/chon-no-di/) [Đọc nhiều nhất](popular/)
[Bản in](print.php?id=luu/chon-no-di-phan-2-ai-chon-no-day/) 05.09.2012. 19:37


markdown:
### Công bố điểm sàn tuyển sinh đại học, cao đẳng trước ngày 10/8
[0 phản hồi »](http://diemthidaihoccaodang.com/diem-san-dai-hoc-cao-dang/cong-bo-diem-san-tuyen-sinh-dai-hoc-cao-dang-truoc-ngay-10-8.html#respond) [](http://linkhay.com/submit?link_url=http://diemthidaihoccaodang.com/diem-san-dai-hoc-cao-dang/cong-bo-diem-san-tuyen-sinh-dai-hoc-cao-dang-truoc-ngay-10-8.html) ![ share link hay](http://tintuyensinh2011.com/icon_linkhay.gif)
![ share link hay](http://tintuyensinh2011.com/icon_linkhay.gif)
## Công bố điểm sàn tuyển sinh đại học, cao đẳng trước ngày 10/8
Theo thống kê của Bộ GD&ĐT tại buổi họp báo tổng kết kỳ thi tuyển sinh ĐH-CĐ năm 2012 diễn ra chiều ngày 10/7, tổng số thí sinh (TS) đăng ký dự thi cả 2 đợt là 1.615.979, số TS đến dự thi là 1.265.338 (đạt tỷ lệ 78,3%). Trong cả 2 đợt thi, có 321 TS bị kỷ luật (khiển trách 44, cảnh cáo 13, đình chỉ 253, đến muộn không được dự thi 11). Tổng số cán bộ tham gia công tác thi bị xử lý kỷ luật là 9 (khiển trách 5, cảnh cáo 1 và đình chỉ 3).
Tại buổi họp báo, Thứ trưởng Bộ GD&ĐT Bùi Văn Ga cho biết, cuối tháng 7/2012, các trường phải hoàn thành việc công bố điểm thi và trước ngày 10/8, Bộ GD&ĐT sẽ công bố điểm sàn. Theo nhận định của ông Ga, với cách ra đề năm nay, phổ điểm sẽ tương đối đẹp, không còn điểm thấp như những kỳ thi trước mà dịch về phía trung bình từ 4-6 điểm, giúp các trường tuyển được TS phù hợp.
Kết bạn với Tuyensinh247 trên
** để ôn luyện thi nhé! Facebook**
## Phản hồi (0)
## Trackbacks - Pingbacks (0)
## Gửi nhận xét cho bài viết : Công bố điểm sàn tuyển sinh đại học, cao đẳng trước ngày 10/8

Set-Cookie: wordpress_logged_in_25e6fee61196eeeccd296d02e487d9a3=%7C1428729087%7C1cdf40d699ca5b43ec8e82a6ea1131bb; expires=Sat, 11-Apr-2015 05:11:27 GMT; path=/; httponly


markdown:
**Cho dù nàng rên rỉ hay gật gù hài lòng, bạn chỉ nên tin khi** [cảm nhận](http://www.vietgiaitri.com/tag/cam-nhan/)được cơn co âm đạo – tín hiệu nàng thực sự " [lên đỉnh](http://www.vietgiaitri.com/tag/len-dinh/)". ![](http://img.tintuc.vietgiaitri.com/2012/8/1/cam-nhan-khi-nang-thuc-su-len-dinh-43c38a.jpg)
![](http://img.tintuc.vietgiaitri.com/2012/8/1/cam-nhan-khi-nang-thuc-su-len-dinh-43c38a.jpg)
Ảnh minh họa
Có 2 dấu hiệu giúp các
[ông chồng](http://www.vietgiaitri.com/tag/ong-chong/)nhận biết cực khoái ở vợ đó là:
Đôi khi, để chiều lòng các đức lang quân, nhiều chị em giả vờ "
[lên đỉnh](http://www.vietgiaitri.com/tag/len-dinh/)"để tạo [hưng phấn](http://www.vietgiaitri.com/tag/hung-phan/)cho chồng. Bởi vậy, các [ông chồng](http://www.vietgiaitri.com/tag/ong-chong/)nên nhạy cảm với cảm xúc của vợ.
Thứ nhất về tinh thần. Đó là cảm giác vui thích tột cùng. Thứ hai về thể chất, đặc trưng là các cơn co thắt cơ bắp khắp cơ thể.
Dấu hiệu đầu tiên rất khó nhận biết bởi vì nó chỉ nằm trong tâm lý của người phụ nữ. Nếu người chồng muốn biết điều này, anh ấy có thể hỏi xem người vợ cảm thấy thế nào, đã "lên" hay chưa.
Thứ hai, người đàn ông có thể
[cảm nhận](http://www.vietgiaitri.com/tag/cam-nhan/)cực khoái ở vợ bằng những cơn co cơ. Co cơ được cảm nhận bởi những cơn co thắt có nhịp điệu, đặc trưng trong bộ phận sinh dục, mông, chân, cánh tay và mặt. Kết quả co cơ gây ra tiếng thở sâu hoặc thậm chí là khóc. Những cơn co cơ chỉ là co cơ ngắn, kéo dài vài giây. Đó mới chính là dấu hiệu chị em thực sự "lên đỉnh".
Ở phụ nữ, cực khoái tạo ra một phản ứng rất rộng ở não và cơ thể, Barry Komisaruk từ đại học Rutgers cho biết: "Một số người phụ nữ giơ tay lên vài lần mỗi giây. Đây là bằng chứng cho thấy phụ nữ có xu hướng đạt cực khoái lâu hơn và có thể trải nghiệm nhiều lần trong thời gian ngắn"
Theo Bưu Điện Việt Nam
**Xem chi tiết tại:** [Việt Giải Trí](http://www.vietgiaitri.com)với bài viết [Cảm nhận khi nàng thực sự "lên đỉnh"](http://www.vietgiaitri.com/chuyen-yeu/gioi-tinh/2012/08/cam-nhan-khi-nang-thuc-su-len-dinh/) **Tags:** [cam nhan](/tag/cam nhan.vgt) [khi nang](/tag/khi nang.vgt) [len dinh](/tag/len dinh.vgt) [nang thuc](/tag/nang thuc.vgt) [nhan khi](/tag/nhan khi.vgt) [su len](/tag/su len.vgt) [thuc su](/tag/thuc su.vgt) **Xem Video:** [cam nhan](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-cam+nhan.vgt) [khi nang](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-khi+nang.vgt) [len dinh](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-len+dinh.vgt) [nang thuc](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-nang+thuc.vgt) [nhan khi](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-nhan+khi.vgt) [su len](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-su+len.vgt) [thuc su](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-thuc+su.vgt) [Tải game avatar](http://taigameavatar.net/) [Tải game avatar](http://mobivui.net/avatar.html) [Tải game tiến lên](http://mobivui.net/gomobi.html) [Tải game mobi army](http://mobivui.net/mobiarmy.html)

Pragma: public


markdown:
**Có các chương trình như: Backup lại driver của máy, mã hoá file, xoá registry, bảo vệ thư mục, Uninstall… Nhưng chúng chỉ có các chức năng riêng lẻ. Với chương trình Super Utilities Pro 9.9.60, bạn sẽ làm được tất cả điều đó chỉ bằng những cú nhấp chuột đơn giản.
** **Theo Thanh niên**

Cache-Control: private, max-age=907


markdown:
Fashion teens....Welcome :)
hãy click để cảm nhận và đừng quên làm thành viên của Fashion teen các bạn nhé :)
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Fashion teens....Welcome :)
::
thời trang
::
làm đẹp
::
thời trang tóc
Share
|
Cách làm các kiểu tóc đáng yêu (giống sao Hàn & Châu Âu ) [p.1]
Tác giả
Thông điệp
Admin
Admin
Tổng số bài gửi
:
23
Join date
:
11/07/2010
Age
:
19
Đến từ
:
Hà Nội 1 \:D/
Tiêu đề: Cách làm các kiểu tóc đáng yêu (giống sao Hàn & Châu Âu ) [p.1]
Mon Jul 12, 2010 9:36 pm
Thắt bím mái như Sandara
Chuẩn bị:
-Dây thun côt tóc.
-Kẹp tăm và keo xịt tóc (trong trường hợp mái bạn không đủ độ dài).
Bắt tay làm thôi
Bước 1: Chia phần mái cần thắt bím ra và cột gọn hết phần tóc còn lại cho đỡ rối.
Bước 2: Bắt đầu thắt bím từ phần ngọn tóc. Đầu tiên, bạn lấy 1 ít tóc rồi thắt, mỗi lần thắt 1 lọn bạn lại lấy thêm 1 ít tóc vào thắt chung như kiểu thắt đuôi tôm. Nhưng nhớ là không nên làm quá chặt tay hay quá lỏng sẽ làm mất đi độ tư nhiên của bím.
Bước 3: Bạn cứ tiếp tục thắt cho tới phần đuôi tóc rồi dùng thun cột lại. Sau đó gỡ phần tóc cột ra, kéo vào 1 bên và dấu phần đuôi bím tóc dưới phần tóc xõa hoặc có thể cuộn phần đuôi tóc rồi dùng kẹp tăm gim gọn lại là xong rùi đó.
Mách nhỏ bạn nè nếu như bạn có sử dụng keo thì hãy sử dụng keo màu vì chúng sẽ giúp tóc bạn thêm tự nhiên đó.
Tóc củ tỏi buộc 2 bên
Bước 1: Chia tóc thành 2 bên đều nhau.
Bước 2: Bắt đầu cột ở phần tóc ngay phía tai nhưng không cần quá chặt vì sẽ giảm đi độ tự nhiên cảa tóc.
Bước 3: Chia 1 khoảng cách rồi cột dây thứ 2, ở phần này nếu bạn muốn tóc mình trông dày hơn thì hãy lấy 1 khoảng cách dài đánh rối, thêm 1 tí keo xịt tạo độ phồng rồi cột lại là okie.
Với kiểu tóc này bạn có thể áp dụng luôn kiểu thắt bím mái của Dara, trông sẽ đáng yêu hơn đấy.
Tóc xoăn xù bông
Để tránh hư tóc và dễ thực hiện, bạn nên làm kiểu tóc này sau khi gội đầu xong, lúc tóc còn âm ẩm.
Bạn dùng kẹp mỏ vịt hoặc cặp tóc kẹp hết tầng trên của tóc, chúng ta sẽ bắt đầu với tầng dưới cùng, xịt 1 ít keo dưỡng tóc và bắt đầu uốn.
Bước này cực kì quan trọng bạn nhé, bạn nên để ý kĩ thao tác cuốn tóc lên xuống, vì có thể sai sót vài chỗ có thể khiến tóc bạn không có “hình dạng” như mong muốn đâu. Sau khi uốn xong, bạn dùng chiếc lược dành cho tóc xoăn và đánh rối từng lọn tóc. Bây giờ thì chiêm ngưỡng thôi!
Mái tóc đã hoàn thành rồi, bạn chú ý một chút khi chọn trang phục nhé. Quần áo dễ thương và năng động luôn là sự ưu tiên số 1, bạn có thể mặc 1 chiếc đầm ống, áo cánh dơi lệch vai hoặc áo thun + short theo phong cách sporty đều được cả.
Búi tóc rối điệu đà:
• Không cần chun buộc.
• Bạn chỉ cần kẹp tăm và keo xịt tóc nếu cần
Kiểu tóc này sẽ đẹp nhất nếu tóc mềm và có độ “bết”. Nếu bạn mới gội đầu xong thì hãy dùng một chút dưỡng mềm để tóc ẩm và có sự dính kết với nhau
Tóm hết tóc, giữ cao và thẳng, bắt đầu vặn tóc từ đuôi đển gần đỉnh đầu
Cuộn phần tóc vặn quanh đỉnh đầu và tạo thành một búi tóc lỏng, dùng kẹp tăm cố định phần búi tóc cho chắc
Rút một vài lọn tóc quanh cổ và mặt để tạo độ rối và lộn xộn
Note: Nếu tóc bạn là tóc tỉa nhiều khiến cho lúc vặn tóc búi sẽ có nhiều tóc con, sợi ngắn rơi ra ngoài, lúc này hãy dùng kẹp tăm để cố định phần tóc thừa này, hoặc dùng một chút keo xịt để giữ tóc.
Kiểu buộc cao messy
Nếu không thích búi tóc, bạn có thể thử kiểu buộc messy (tóc bộc cao đánh rối) cũng hay lắm đấy, chẳng thế mà Van hay Ashley đều rất mê nó.
Thực hiện xịt dưỡng như kiểu 2 nhé. Bạn cần chuẩn bị một chiếc dây chun thôi.
Hất tóc về phía trước, rồi nhanh chóng hất ngược lại
Túm tóc ở đỉnh đầu và bắt đầu buộc tóc
Chỉ buộc đến nửa phần đuôi tóc
Rút 1 lọn tóc dài, cuốn quanh phần buộc để che dây chun
Rút vài lọn tóc quanh mặt để tạo tự mềm mại tự nhiên
Cách làm các kiểu tóc đáng yêu (giống sao Hàn & Châu Âu ) [p.1]
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
Fashion teens....Welcome :)
::
thời trang
::
làm đẹp
::
thời trang tóc
Fashion teens....Welcome :)
::
thời trang
::
làm đẹp
::
thời trang tóc
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create your free blog

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0


markdown:
Search
|
Bugs / Requests
|
Songbooks
|
Lyrics DB
|
Poems
Welcome Guest! To enable all features please
Login
or
Register
.
Forum
Active Topics
Search
Login
Register
Notification
Error
OK
TKaraoke Forum
»
LYRICS (LỜI NHẠC)
»
Tiểu Sử
»
Tiểu Sử Của Các Nghệ Sĩ
»
Tiểu sử ca sĩ Hoàng Oanh
Tiểu sử ca sĩ Hoàng Oanh
Options
Watch this topic
Print this topic
» Normal
Threaded
Previous Topic
Next Topic
Cát Bụi
#1
Posted :
Thursday, February 25, 2010 3:11:23 PM(UTC)
Rank:
Administration
Reputation:
Groups:
Administrators
Joined: 2/23/2010(UTC)
Posts: 1,591
Thanks: 70 times
Was thanked: 666 time(s) in 322 post(s)
Tên thật: Huỳnh Kim Chi
Tâm tình của Hoàng Oanh
Tôi sinh trưởng tại miền Nam, quê tôi tỉnh Mỹ Tho trồng nhiều dừa nên cũng gọi là tỉnh dừa. Năm lên 11 tuổi tôi học đệ thất trường Gia Long, tôi có mấy “cô bé” bạn học người Huế. Không thân lắm nhưng tôi để ý đến giọng nói “trọ trẹ”. Lần đầu tiên tiếp xúc với bạn mới, phải để ý lắng tai nghe mới hiểu được bạn tôi đang nói gì. Nhưng đến khi các “cô bé’” xúm lại nói chuyện với nhau thì tôi đành chịu, không làm sao xen vô câu chuyện với họ được.
Năm lên đệ tam, tôi có thêm mấy người bạn miền Trung khác. Tuy quen lần với giọng Huế lơ lớ, nhưng thú thật khi bạn tôi lên trả bài, tôi nghe tiếng được tiếng mất.
Qua bạn bè cùng lớp, bắt đầu biết đôi chút về miền Trung, về Huế, tôi tưởng tượng nững cô gái ngoài kia với mái tóc thề xõa bờ vai trong một thành phố thơ mộng, cổ kính. Bao nhiêu đó đã kích thích trí tò mò của tôi về xứ Huế với tâm tình lắng sâu nhưng nhậy cảm của những cô gái Huế. Bạn bè tôi thường tả là Huế đẹp, Huế thơ. Tôi thích hát những bạn có âm hưởng miền Trung. Không những thích, tôi thấy hình như có gì hợp với tâm hồn mình lúc đó. Những bài ca Huế tôi hát dễ dàng, hồn nhạc thấm vào hồn tôi tự nhiên mà tôi không nhận ra.
Cơ hội tốt lành đã đến khi hãng đĩa Việt Nam mời tôi thu băng bài “Ai Ra Xứ Huế” của Duy Khánh. Tôi nhận lời ngay, không do dự. Dường như với tuổi trẻ mộng mơ, trong lòng tôi có sẵn cảm tình với Huế, hôm đó tôi hát “Ai Ra Xứ Huế” với tâm hồn mình, với lòng tha thiết, mến yêu như một ca sĩ hát cho quê hương chôn nhau cắt rún. Anh Duy Khánh nghe xong rất vui thích vì theo lời anh tôi diễn tả đúng lời nhạc, ý nhạc anh muốn gởi gắm cho thành phố thân yêu anh vừa từ giã. Anh Duy Khánh nhường tôi thâu bản nhạc này, một hân hạnh đối với tôi, cô nữ sinh đang tập tễnh vào ngưỡng cửa “nghiệp cầm ca”. Đĩa hát thâu băng đầu tiên của tôi được phổ biến, được nhiều thính giả gởi lời khen ngợi, khuyến khích, cô nữ-sinh-ca-sĩ có mặt với sân khấu kể từ “buổi đầu lưu luyến”.
Không bao giờ tôi quên được hôm đó, ngày 6 tháng 11 năm 1964 tại phòng thâu băng đường Võ Duy Nguy (Chợ Cũ); trong lúc tôi đang “dợt” với ban nhạc của nhạc sư Nghiêm Phú Phi, nhà văn Lê Thanh Thái chụp mấy “bô” hình tặng tôi kèm theo bài thơ lâu ngày tôi quên tuốt luốt, chỉ còn nhớ được mỗi hai câu:
“Vượt núi tiếng hò ra xứ Huế…
Oanh vàng dìu dặt gợn dòng Hương…”
Cũng vào năm đó tôi được mời đi trình diễn đại nhạc hội ở Huế. Còn gì vui hơn, còn gì thỏa thích hơn, tôi nhận lời liền, mặc dù lúc ấy tôi rất bận rộn chuyện học hành thi cử liên miên.
Chương trình lưu diễn gồm cả Đà Nẵng, Qui Nhơn, nhưng tôi chỉ nôn nao chờ đợi chuyến đi Huế, thành phố tôi biết nhiều bằng tưởng tượng của tuổi trẻ mới lớn lên. Trong đoàn lưu diễn có chị Bạch Yến và Phương Dung. Chúng tôi không đi một mình mà có má đi theo. Việc này đã tạo cơ hội cho một số bạn bè lớn tuổi trong nghề thích vui đùa, chọc phá hay chế nhạo. Họ đùa nghịch dỡn chơi bằng cách thêm vào chữ “má” trước tên ca sĩ. Còn nhỏ, chưa quen với lối đùa nghịch của lớp bạn bè lớn tuổi, tôi hơi mắc cỡ nhưng không biết làm thế nào, nghĩ rằng có má đi cùng tôi đỡ lo nhiều chuyện, người sẽ lo lắng cho tôi, lỡ có đau ốm hay chuyện gì xẩy ra bất thần.
Và Huế không phải bằng tưởng tượng, mà Huế thật sự với dòng sông Hương thơm mát, với cảnh đẹp thiên nhiên đã ở trước mắt tôi. Có ra đến đây nhìn cảnh, nhìn người mới thấy Huế gợi cảm có sức thu hút, quyến rũ du khách. Nhìn cầu Tràng Tiền bắt ngang sông Hương, nhìn những đoàn học sinh đồng phục trắng, từng bước nhẹ nhàng thanh thoát như chim, nhìn phong cảnh Huế, không phải “ai” ra xứ Huế nữa, mà chính tôi, tôi đang sống, đang có mặt trên thành phố nên thơ này.
Người Huế hiếu khách và rất tình cảm. Trong suốt thời gian ở Huế, ngày nào tôi và má tôi cũng được hướng dẫn đi thăm thành phố, di tích và thắng cảnh. Chưa được đi thăm lăng tẩm nghe nói đẹp lắm, nhưng chúng tôi được đưa đi đèo Hải Vân. Rất tiếc hôm đó vì đi nhiều nơi, vừa đến chân đèo thì trời sụp tối phải trở về cho kịp giờ trình diễn. Bù lại chúng tôi được đi đò trên sông Hương một buổi tối. Huế có những quán hàng rong đặc biệt, không những hàng quà trên bờ, mà cả dưới nước. Đò chúng tôi thả trôi theo dòng nước, không xa cầu Trường Tiền lắm, bỗng nghe những tiếng rao dài từ trên những chiếc thuyền nhỏ không mui. Món ăn cũng đặc biệt: cơm hến. Người Nam ăn hủ tiếu, người Bắc ăn phở, người Trung ăn bún bò, món ăn “quốc hồn, quốc túy” của ba miền; ra Huế tôi biết thêm một điều, ngoài bún bò Huế có thêm cơm hến. Gồm đủ mùi vị cay, mặn, nồng, the the vì co khế chua, nhưng dư vị sau cùng là “mặn mà tình quê”.
Có một kỷ niệm làm tôi nhớ mãi là hôm đầu tiên mới đến Huế, đang từ của sổ khách sạn nhìn ra ngoài chờ đợi ban tổ chức có hẹn thì một nhóm mấy chị nữ sinh Đồng Khánh đến thăm. Sáu cô nữ sinh tha thướt trong áo dài màu trắng, nón bài thơ, cặp sách cầm tay; mặc dù chưa gặp nhau, lần nào nhưng chúng tôi vui vẻ chuyện trò như những người bạn quen từ lâu, chuyện trời mưa trời nắng, chuyện Sài gòn, chuyện Huế, chuyện hát hò … vui thật là vui.
Hình ảnh áo dài trắng, nón lá, cặp sách đối với tôi chẳng có gì xa lạ vì tôi cũng mang những thứ ấy ngày ngày hai buổi đến trường, nhưng hôm ấy tự nhiên tôi thấy nôn nao “chi lạ”, vừa bạn, vừa khách, vừa xa, vừa gần. Lần gặp gỡ đầu tiên này với mấy chị nữ sinh Đồng Khánh làm tôi nhớ mãi.
Cầm tay nhau sắp ra về, một cô bé có lẽ cũng trạc tuổi tôi, 15 tuổi, không hiểu sao rất mến tôi, hẹn sẽ viết thơ cho tôi. Trở về Sài gòn, rất nhiều lần tôi nhận được thơ của người bạn mới, lần nào thơ viết cũng thật dài, hai ba tờ giấy đôi. Mến thương nhất là lần nào cũng vậy, ba tờ giấy được nhuộm thành màu tím rất đẹp, màu tím Huế, thật dễ thương và viết lên trên bằng loại chữ màu trắng nguyên cả bức thơ. Vừa vui mừng, vừa ngạc nhiên thích thú, tôi biên thơ hỏi thăm cách làm để cố gắng đáp lại lòng mến thương của người bạn Huế. Mặc dù đã đựoc chỉ dẫn cẩn thận, tôi thí nghiệm nhiều lần nhưng lần nào cũng vụng về không làm sao có được màu trắng trong và màu tím trinh nguyên như bức thơ tôi nhận được. Không đáp được tâm tình người bạn mới, tôi đành tự an ủi rằng không phải là cô nữ sinh tình tứ sông Hương núi Ngự, không ai đủ nhẫn nại làm được.
Không biết bây giờ “cô bé” ấy ở đâu, trong nước hay tỵ nạn xứ người: Hoàng Oanh vẫn nhớ chị mãi, nhớ những bức thơ màu tím, mực trắng, nhớ mãi kỷ niệm xưa của chị.
Chỉ đến thăm Huế một lần và một lần thôi vì sau đó phải bỏ nước ra đi, tưởng tượng nếu có dịp ra Huế thêm nhiều lần sẽ còn chồng chất bao nhiêu kỷ niệm khó quên khác.
User Profile
View All Posts by User
View Thanks
Users browsing this topic
Guest
(2)
TKaraoke Forum
»
LYRICS (LỜI NHẠC)
»
Tiểu Sử
»
Tiểu Sử Của Các Nghệ Sĩ
»
Tiểu sử ca sĩ Hoàng Oanh
Forum Jump
TKaraoke Forum
TKARAOKE SOFTWARE (PHẦN MỀM TKARAOKE)
- TKaraoke Software
--- Tutorials
--- General Discussion
--- TKaraokePro Discussion
--- Feature Requests
--- Bug Reports
--- Download TKaraoke
--- Contribute and Help TKaraoke
- TKT Software
- Miscellaneous Disscusion
NHẠC KARAOKE
- Songs Listing
--- Asia Karaoke
--- Thúy Nga Karaoke
--- U-Sing-Along Karaoke
--- Tình Karaoke
--- Vân Sơn Karaoke
--- Phượng Hoàng Karaoke
--- Làng Văn Karaoke
--- Người Đẹp Bình Dương Karaoke
--- Kim Lợi Karaoke
--- Eagle Karaoke
--- Youth Entertainment Karaoke
--- Sóng Đêm Karaoke
--- Phi Việt Karaoke
--- Thế Hệ Trẻ Karaoke
--- Đồng Giao & Thanh Hằng & New Castle Karaoke
--- Diễm Xưa Karaoke
--- Miscellaneous Karaoke
- Self-made Karaoke
KARAOKE STEREO SYSTEM (GIÀN MÁY KARAOKE)
- Karaoke System Discussion
LYRICS (LỜI NHẠC)
- Song Lyrics Discussion
--- Lyric Requests
--- Đố Vui Hằng Tuần
- Tiểu Sử
--- Tiểu Sử Của Các Nhạc Sĩ
--- Tiểu Sử Của Các Nghệ Sĩ
--- Hình Ảnh
- Nghe Nhạc Online
--- Hát Cho Nhau Nghe
----- Karaoke Mì Ăn Liền
----- Cuộc Thi: Tài Năng Chôn Giấu
------- Kết Quả
--------- Vòng 1
--------- Vòng 2
--- Live Show Support
--- Nhạc Yêu Cầu
----- Yêu cầu đã được đáp ứng
POEMS (VƯỜN THƠ)
- Poems Discussion
- Thơ Con Cóc
- Góc Tâm Tình
FORUM HELP & SUGGESTIONS (GIÚP ĐỠ ĐANG KÝ)
- Forum Registration Problems
- Trash Box
You
cannot
post new topics in this forum.
You
cannot
reply to topics in this forum.
You
cannot
delete your posts in this forum.
You
cannot
edit your posts in this forum.
You
cannot
create polls in this forum.
You
cannot
vote in polls in this forum.
Powered by
YAF
. Customized for
TKaraoke
.
Privacy Notice