text:
tao quan 2015 full
Xem clip phim sex hiep dam em chong va chi dauVui lòng xem video bên dưới
Kết quả tìm phim phim sex hiep dam em chong va chi dau
Xin chờ...
-
Khi Trái Đào Chín
-
Thanh Cung 13 TriềuSex And The Emperor
-
Mùa Hè Nóng BỏngSummer Time
-
Vương Quốc Dục CảmIn the Realm of the Senses
-
Người Hầu GáiThe Housemaid
-
Tình Thầy TròSora Aoi Is Tsumugi
-
Vợ Chồng Dân ChơiMr and Mrs Player
-
Thủy hử VTV2 Thuyết minhAll Men Are Brothers New Water Margin
-
Cô Hàng Xóm HQMiss Change

markdown:
[tao quan 2015 full](/online/phim/tao+quan+2015+full)
Vui lòng xem video bên dưới
[Xem clip phim sex hiep dam em chong va chi dau](http://phimclip.tv/phim+sex+hiep+dam+em+chong+va+chi+dau)
#### Kết quả tìm phim phim sex hiep dam em chong va chi dau
Xin chờ...
-
[Khi Trái Đào Chín](http://www.xemphim.tv/online/movie/khi-trai-dao-chin)
-
### Sex And The Emperor
[Thanh Cung 13 Triều](http://www.xemphim.tv/online/movie/thanh-cung-13-trieu)
-
### Summer Time
[Mùa Hè Nóng Bỏng](http://www.xemphim.tv/online/movie/mua-he-nong-bong)
-
### In the Realm of the Senses
[Vương Quốc Dục Cảm](http://www.xemphim.tv/online/movie/vuong-quoc-duc-cam)
-
### The Housemaid
[Người Hầu Gái](http://www.xemphim.tv/online/movie/nguoi-hau-gai)
-
### Sora Aoi Is Tsumugi
[Tình Thầy Trò](http://www.xemphim.tv/online/movie/tinh-thay-tro)
-
### Mr and Mrs Player
[Vợ Chồng Dân Chơi](http://www.xemphim.tv/online/movie/vo-chong-dan-choi)
-
### All Men Are Brothers New Water Margin
[Thủy hử VTV2 Thuyết minh](http://www.xemphim.tv/online/movie/tan-thuy-hu)
-
### Miss Change
[Cô Hàng Xóm HQ](http://www.xemphim.tv/online/movie/co-hang-xom-hq)

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Server: cloudflare-nginx


text:
tao quan 2015 full
Xem clip xem phim xes gayVui lòng xem video bên dưới
Kết quả tìm phim xem phim xes gay
Xin chờ...
-
Khi Trái Đào Chín
-
Thanh Cung 13 TriềuSex And The Emperor
-
Mùa Hè Nóng BỏngSummer Time
-
Vương Quốc Dục CảmIn the Realm of the Senses
-
Người Hầu GáiThe Housemaid
-
Tình Thầy TròSora Aoi Is Tsumugi
-
Vợ Chồng Dân ChơiMr and Mrs Player
-
Thủy hử VTV2 Thuyết minhAll Men Are Brothers New Water Margin
-
Cô Hàng Xóm HQMiss Change

markdown:
[tao quan 2015 full](/online/phim/tao+quan+2015+full)
Vui lòng xem video bên dưới
[Xem clip xem phim xes gay](http://phimclip.tv/xem+phim+xes+gay)
#### Kết quả tìm phim xem phim xes gay
Xin chờ...
-
[Khi Trái Đào Chín](http://www.xemphim.tv/online/movie/khi-trai-dao-chin)
-
### Sex And The Emperor
[Thanh Cung 13 Triều](http://www.xemphim.tv/online/movie/thanh-cung-13-trieu)
-
### Summer Time
[Mùa Hè Nóng Bỏng](http://www.xemphim.tv/online/movie/mua-he-nong-bong)
-
### In the Realm of the Senses
[Vương Quốc Dục Cảm](http://www.xemphim.tv/online/movie/vuong-quoc-duc-cam)
-
### The Housemaid
[Người Hầu Gái](http://www.xemphim.tv/online/movie/nguoi-hau-gai)
-
### Sora Aoi Is Tsumugi
[Tình Thầy Trò](http://www.xemphim.tv/online/movie/tinh-thay-tro)
-
### Mr and Mrs Player
[Vợ Chồng Dân Chơi](http://www.xemphim.tv/online/movie/vo-chong-dan-choi)
-
### All Men Are Brothers New Water Margin
[Thủy hử VTV2 Thuyết minh](http://www.xemphim.tv/online/movie/tan-thuy-hu)
-
### Miss Change
[Cô Hàng Xóm HQ](http://www.xemphim.tv/online/movie/co-hang-xom-hq)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip


text:
Xem Phim - trọn bộ , Phim tập 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-28-29-30
-
Xem Phim - trọn bộ , Phim tập 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-28-29-30

markdown:
Xem Phim
[ - ](http://xemphim74.com/phim/) trọn bộ , Phim [ tập 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-28-29-30](http://xemphim74.com/phim/) [](http://xemphim74.com/phim/)
### -
Xem Phim

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Accept-Ranges: bytes

Server: SERVER


text:
Biệt Đội Đánh Thuê 3 (HD)
Quảng Cáo
Top Phim Xem nhiều
Thiên Nhãn (2014)
Lượt xem: 9924
Trai Bao 2015 (2015)
Lượt xem: 3382
Lọ Lem (2015)
Lượt xem: 2955
Tuổi Thanh Xuân (2014)
Lượt xem: 2824
Tân Hoàng Châu Công Chúa (2013)
Lượt xem: 2147
Ngày Nảy Ngày Nay (2015)
Lượt xem: 1949
Giông Tố Cuộc Đời (2015)
Lượt xem: 1895
Thiên Kim Trở Về (2013)
Lượt xem: 1867
Hãy Tin Em Thêm Lần Nữa (2014)
Lượt xem: 1244
Hương Ga (2014)
Lượt xem: 1192
Lượt xem: 120203
Lượt xem: 38455
Lượt xem: 36998
Lượt xem: 36651
Lượt xem: 30022
Võ Tắc Thiên (2014)
Lượt xem: 28478
Lượt xem: 25864
Bụi Đời Gangnam (2015)
Lượt xem: 24643
Lượt xem: 23360
Tân Thủy Hử (2011)
Lượt xem: 22828
Lượt xem: 248315
Lượt xem: 201311
Lượt xem: 189401
Đôi Đũa Lệch (2002)
Lượt xem: 141024
Lượt xem: 137238
Lượt xem: 131233
Lượt xem: 122027
Tiềm Hành Truy Kích (2011)
Lượt xem: 104434
Lượt xem: 102896
Lượt xem: 89865
Tìm Phim Theo Từ Khóa

Set-Cookie: __cfduid=df85c7bd5e8ce4bbf2349af25a983d5921427519582; expires=Sun, 27-Mar-16 05:13:02 GMT; path=/; domain=.xemphimso.com; HttpOnly

Vary: User-Agent,Accept-Encoding


text:
TRANG CHỦ
HỖ TRỢ
LIÊN HỆ
SƠ ĐỒ
Hướng dẫn thủ tục XNC cho công dân Việt Nam
Hướng dẫn thủ tục NXC cho người nước ngoài và người Việt Nam định cư ở nước ngoài
Đăng ký tạm trú người nước ngoài, người việt nam định cư ở nước ngoài
1
2
3
4
5
Tóm tắt Hiệp định miễn thị thực giữa Chính phủ CHXHCN Việt Nam
Tìm kiếm chi tiết
THÔNG TIN CƠ SỞ LƯU TRÚ
DANH SÁCH KHÁCH TẠM TRÚ
NHẬP TRỰC TUYẾN KHÁCH TẠM TRÚ
GỬI FILE DỮ LIỆU TẠM TRÚ
IN DANH SÁCH KHÁCH TẠM TRÚ
Số lượt truy cập
2764812
Cách khai báo tạm trú qua mạng
Tải tài liệu bên dưới để xem cách “Khai báo tạm trú cho người nước ngoài” trên website của Phòng QLXNC-CATPHCM
Tệp đính kèm:
Cách khai báo tạm trú qua mạng
CÁC MỤC KHÁC:
LIÊN KẾT
Trang chủ
Hỗ trợ
Liên hệ
Sơ đồ
© Bản quyền trang Web:
Phòng Quản lý Xuất Nhập Cảnh Công an Tp. HCM
Địa chỉ:161 Nguyễn Du, Phường Bến Thành Quận 1 TpHCM
Điện thoại: (08) . 8.299.398 Fax: (08).8.244.075

markdown:
Cách khai báo tạm trú qua mạng
Tải tài liệu bên dưới để xem cách “Khai báo tạm trú cho người nước ngoài” trên website của Phòng QLXNC-CATPHCM
Tệp đính kèm:
CÁC MỤC KHÁC:
|
|
Số lượt truy cập
2764812
|
|
Cách khai báo tạm trú qua mạng
Tải tài liệu bên dưới để xem cách “Khai báo tạm trú cho người nước ngoài” trên website của Phòng QLXNC-CATPHCM
Tệp đính kèm:
CÁC MỤC KHÁC:
|
|

Server: Zope/(Zope 2.7.6-final, python 2.3.5, win32) ZServer/1.1 Plone/2.0.5

Cache-Control: public, must-revalidate


text:
Việc một Đức giám mục trong Hội Đồng giám mục Việt Nam, nhất là trong tư cách là Chủ tịch ủy ban Công lý và Hòa Bình, lên tiếng về những bất công xã hội, những cuộc bắt bớ trái pháp luật, cụ thể là trường hợp tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ, thì phải được coi như đây là một lời ngỏ cho các tín hữu hãy dấn thân mạnh mẽ hơn nữa cho công lý và sự thật, chung tay xây dựng một xã hội công bằng và bác ái hơn.
Ngay sau khi phiên tòa ma quỷ xử tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ một phong trào ký tên kiến nghị trả tự do cho tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ đã được khởi động và thu hút mọi thành phần từ các cựu tướng lãnh, sĩ quan cao cấp, các nhà tri thức hải ngoại cũng như quốc nội, cho tới các thương gia, nông gia.
“Bức xúc vì trong thời gian vừa qua có nhiều vụ án không được xử theo những trình tự pháp luật. Trong vụ án xử Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ bộc lộ rõ chuyện đó. Chuyện bắt tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ có nhiều điều giả tạo quá”. – GM Phaolo Nguyễn Thái Hợp”
Trong danh sách ký tên kiến nghị trả tự do cho tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ (danh sách đợt 2), đáng chú ý có tên Đức Giám mục Phaolo Nguyễn Thái Hợp – giám mục giáo phận Vinh, Chủ tịch Ủy ban Công lý và Hòa bình trực thuộc Hội Đồng Giám mục Việt Nam.
Trả lời phỏng vấn đài RFI, đức cha Nguyễn Thái hợp cho biết lý do tham gia ký tên: “Bức xúc vì trong thời gian vừa qua có nhiều vụ án không được xử theo những trình tự pháp luật. Trong vụ án xử Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ bộc lộ rõ chuyện đó. Chuyện bắt tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ có nhiều điều giả tạo quá”.
Trong những ngày qua, đây là lần thứ hai, người ta thấy Đức cha Phaolo đã có những bước đi mạnh mẽ trong việc lên tiếng về những vấn đề bất công trong xã hội. Trước tiên là việc ngài can thiệp và yêu cầu nhà cầm quyền cộng sản phải thả luật sự Lê Quốc Quân, bác sĩ Phạm Hồng Sơn và lần này là ký kiến nghị yêu cầu chính quyền trả tự do cho tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ.
Cũng nên nhớ rằng ngài đã có văn thư gửi đến Chủ tịch UBND Đà Nẵng và Tòa án quận Cẩm Lệ vì một vụ án bất chấp pháp luật như vụ Cù Huy Hà Vũ đối với người dân Cồn Dầu.
Trước đó, ngài cũng đã ký tên vào bản kiến nghị dừng dự án Bauxite ở Tây Nguyên, một dự án không hợp lòng dân, có nguy cơ cao đối với vùng văn hóa Tây Nguyên lâu đời cũng như đe dọa an ninh của nửa miền Nam đất nước. Đặc biệt dự án này được ví như hành động “rước voi giày mả tổ” khi đưa đội quân bành trướng bá quyền phương Bắc vào tận sào huyệt cốt tử của đất nước.
Việc một Đức giám mục trong Hội Đồng giám mục Việt Nam, nhất là trong tư cách là Chủ tịch ủy ban Công lý và Hòa Bình, lên tiếng về những bất công xã hội, những cuộc bắt bớ trái pháp luật, cụ thể là trường hợp tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ, thì phải được coi như đây là một lời ngỏ cho các tín hữu hãy dấn thân mạnh mẽ hơn nữa cho công lý và sự thật, chung tay xây dựng một xã hội công bằng và bác ái hơn.
Hy vọng rằng việc Đức cha Phaolo Nguyễn Thái Hợp mạnh mẽ lên tiếng cho những bất công xã hội, những việc làm phi pháp của chính quyền Hà Nội thời gian qua, sẽ là tiền đề tạo nên một làn sóng hiệp thông cụ thể và mạnh mẽ hơn nữa trong Giáo hội Công giáo Việt Nam.
Cũng hi vọng rằng, sau khi TGM Giuse Ngô Quang Kiệt – người đã không ngần ngại chia sẻ với những thân phận đau khổ và lên tiếng chống lại bất công, xã hội – buộc phải rời nhiệm sở của mình, các Giám mục Việt Nam đã có một thời kỳ dài im lặng, nhiều khi tưởng như vô cảm trước những vấn đề xã hội, đất nước trước sự đau khổ của các thân phận nghèo hèn, bị áp bức… thì nay đã đến lúc các Giám mục Việt Nam sẽ mạnh mẽ hơn và có đường lối, hành động rõ ràng làm gương mẫu cho giáo dân vững bước tiến lân xây dựng đất nước theo con đường Sự thật – Công lý – Hòa bình mà Đức cha Nguyễn Thái Hợp đã có những bước đi mạnh mẽ, hợp lòng người cũng như sứ vụ của Giáo hội công giáo.
18/4/2011
Nữ Vương Công Lý
Kêu gọi ký tên vào Bản kiến nghị gửi lãnh đạo VN yêu cầu trả tự do cho TS Cù Huy Hà Vũ
Đồng hành với Tiến sỹ Luật Cù Huy Hà Vũ là mệnh lệnh của thời đại
Bấm vào đây để trở về trang chủ
“Giáo lương thì cũng một làng
Đồng cùng chung gánh đôi đàng cùng đi.
Mỗi người một đạo thì tùy
Miễn sao có ngãi có nghì với nhau.”
(Phương dao Hòa Ninh)
Xem thêm tại>> http://hoaninh.blogspot.com/2011/04/luong-giao-hoa-ninh.html
Việc mời LS bên Pháp, Chị oanh nên giao cho người em của Anh Hoàng, ở bển lo. còn bên VN chị nên tìm và mời LS Triệu Quốc Mạnh(TP.HCM) LS Trần Lâm ở Hải Phòng. . . hoặc những LS có lòng với Dân với Nước.
Theo gợi ý của Nguyễn Ngọc Già, chị Oanh nên họp gia đình lại, hoặc mời những người thân thiết trong số bạn bè của Anh, Chị lại, mà nhờ mỗi người lo cho vài việc.
Còn việc đến nhà thờ thì chị phải trực tiếp đến, gặp các Đức Cha. Tôi các Đức Cha sẽ tiếp nhận và thực hiện ngay thôi, vì hiệp thông cầu nguyện là mục đ1ich cao nhất của Thiên chúa giáo và Tin Lành, trong giáo Luật, giáo lý đều ghi.
Đảng Việt Tân & chị Oanh cần làm ngay
Chính trị – xã hộiNguyễn Ngọc Già
Tác giả gửi tới Dân Luận
Tin liên quan:
•Hoàn tất cáo trạng với ông Phạm Minh Hoàng
•Truy tố Phạm Minh Hoàng về tội hoạt động nhằm lật đổ chính quyền…
Một vài chia sẻ với chị Oanh và quý vị đảng Việt Tân.
Đây không phải lúc để trách cứ (mặc dù tôi khá buồn), tôi mong chị Oanh, quý vị Việt Tân hãy làm ngay một số điều sau cho anh Hoàng:
– Hãy nhìn cách chị Dương Hà, chị Xuân Bích làm cho anh Vũ mà học theo những cái nên làm. Chị Oanh và những nguời thân hãy đến Nhà thờ Kỳ Đồng (thuộc Dòng Chú Cứu Thế) Quận 3 Saigon để xin các Linh mục làm lễ thắp nến cầu nguyện cho anh Hoàng. Nếu được thì xin các vị Linh mục quảng bá rộng rãi cho tất cả giáo dân tham dự cũng như các Nhà thờ khác tại Saigon cầu nguyện hiệp thông, cũng có thể liên hệ với Linh mục Vũ Khởi Phụng và các vị Linh mục khác ngòai miền Bắc, cầu nguyện hiệp thông cùng với nhà thờ Kỳ Đồng. Càng rộng càng tốt.
– Chị Oanh và người thân hãy viết ngay và đưa hết tất cả các tình tiết vụ bắt anh Hoàng, từ khi bị bắt cho đến các giai đoạn về sau… lên mạng ngay. Đã ở giai đọan kết thúc điều tra, không còn gì gọi là bí mật cả. Theo BBC (1), anh Hoàng: (trích)
… bị nói đã viết 33 bài có “nội dung bôi nhọ hình ảnh đất nước, xuyên tạc chế độ, đường lối, chính sách của Đảng, Nhà nước” dưới bút danh Phan Kiến Quốc…
Ông cũng bị cáo buộc đã cùng vợ và một người khác sang Malaysia tham dự khóa tập huấn đấu tranh bất bạo động do Việt Tân tổ chức vào tháng 11/2009.
Ngoài ra, ông còn bị nói đã tổ chức các khóa học “kỹ năng mềm” để lôi khéo, tuyển dụng người cho Việt Tân. (hết trích)
nếu đúng vậy, không hề có bất kỳ bằng chứng nào để nói “lật đổ”. Việc này các Luật sư sẽ tranh biện tại tòa.
– Các bài viết về chi tiết anh Hoàng bị bắt, chị Oanh và người thân nên gởi càng nhiều trang báo càng tốt như: trang của Việt Tân, Dân Luận, doithoai, boxit, x-cafe, danchimviet, thangtien, THDCĐN… từ các trang báo này, thông tin sẽ lan rộng hơn.
– Chị Oanh, người thân và qúy vị Việt Tân hãy chủ động liên hệ với BBC, RFA, VoA, RFI đề nghị được phỏng vấn và trình bày trên tư cách là vợ, người thân của anh Hoàng để nói về sự lo lắng cho chồng, cho anh, cho bạn hữu, nói về bất an với nền tư pháp VN… (cần chuẩn bị trước những gì cần trình bày một cách gãy gọn, tóat lên việc anh Hoàng vô tội, không hề có chứng cớ nào để khép anh tội “lật đổ chính quyền” theo điều 79, mỗi trang báo này nên nói về nội dung khác nhau để tránh trùng lắp nhằm quảng bá đến người dân trong và ngòai nước hình ảnh lương thiện, yêu nước của anh Hoàng).
– Việt Tân và chị Oanh cần xúc tiến ngay việc mời Luật sư tham gia vụ án, ít nhất 2 người. Mọi thủ tục, các Luật sư sẽ giúp chị, vì đó là chuyên môn và kinh nghiệm, họ rành rẽ, còn chị thì không thể biết nên bắt đầu như thế nào và bắt đầu từ đâu.
– Việt Tân và chị Oanh cần liên hệ chặt chẽ, thường xuyên để nắm tin tức, diễn biến vụ việc thật cụ thể từ ngày anh Hoàng bị bắt, tình tiết ra sao, hành vi bắt như thế nào, moi từ trong từng chi tiết đó, đúng ở đâu, sai chỗ nào để ra ngay một bản phân tích tình huống, dẫn những điểm sai, vi phạm luật trong lúc bắt, hỏi cung, thẩm vấn anh Hoàng… tạo thành một bản phân tích có hệ thống, đặc biệt nếu có bản cáo trạng càng tốt (cáo trạng phải đưa cho bị cáo một bản)… còn nhiều trình tự thủ tục lắm mà chỉ có Luật sư chuyên nghiệp mới giúp được.
– Chị Oanh và Việt Tân phải nhớ luôn chứng tỏ sự trong sáng, quang minh, chẳng cần lén lút gì cả. Đôi bên liên hệ nhau bằng nhiều cách, gọi điện trực tiếp, mail, chat… an ninh VN có nghe lén hay đọc trộm càng tốt, miễn sao trong cuộc nói chuyện cua đôi bên hòan tòan nói về pháp luật, sự việc anh Hoàng bị bắt một cách trung thực, không lên án, đả kích hay gì cả.
– Ngoài ra, anh Hoàng có quốc tịch Pháp, Việt Tân hãy tìm vài vị Luật sư tại Pháp (giỏi cả tiếng Việt) để tham gia (tôi tin có khá nhiều LS Pháp gốc Việt đang hành nghề tại Pháp). Đề nghị các Luật sư này liên hệ với các Luật sư trong nước để phối hợp cả về tư pháp, về hình thức, về nội dung, về liên hệ Luật VN và Luật Quốc tế trong trường hợp anh Hoàng có 2 Quốc tịch… việc này các LS sẽ bàn bạc nhau thật chi tiết.
– Việt Tân hãy viết thư cho: ĐCSVN chất vấn (như tôi đề nghị trước đây).
– Ngoài ra Việt Tân cần gởi thư khác đến Tổng thống Hoa Kỳ, Quốc hội Hoa Kỳ với tư cách là chính đảng hợp pháp đang họat động và bị bôi nhọ, bị xúc phạm như những tổ chức khủng bố. Nếu các chi nhánh của Việt Tân có tại Pháp, tại Úc, Canada thì cũng làm như vậy.
– Giữa anh Vũ và anh Hoàng, mỗi người có ưu nhược riêng. Hãy tận dụng điểm ưu và hạn chế điểm khuyết của mỗi người. Nếu anh Vũ có sự đồng lòng của các giáo dân, trí thức thì anh Hoàng có nhiều học trò và cũng nhiều bạn là trí thức. Hãy nhờ các học trò, bằng cách thật kín kẽ, đánh máy và dán tại các bảng thông báo ở trường Bách Khoa về việc anh Hoàng bị bắt vì YÊU NƯỚC và thông qua các bạn sinh viên này, chắc chắn là các em này sẽ có bạn tại các trường Y, Sư Phạm, Kinh Tế, Luật… hãy góp tay phổ biến thông tin này đến cho các trường khác. Trong thông báo này, nói vắn tắt việc anh Hoàng bị bắt cũng như ngày giờ ra tòa để vận động sinh viên đến dự càng đông càng tốt, song song đó nhờ sự giúp đỡ của các Đức Cha, Linh Mục huy động giáo dân ai rảnh thì đến tham dự phiên tòa.
– Nếu liên hệ được với Thiền sư Thích Nhất Hạnh thì càng quý hóa, theo tôi biết, Làng Mai của Thiền sư Thích Nhất Hạnh rất nổi tiếng tại Pháp và trên thế giới, nhờ Sư Ông lập đàn giải oan cho anh Hoàng, xin Sư Ông vận động các đệ tử tại nhiều quốc gia trên thế giới quảng bá việc anh Hoàng bị bắt giam và xét xử không công minh.
Cuối cùng, xin nhắc lại, họat động đảng phái ngày nay (trừ các tổ chức khủng bố thứ thiệt) các chính đảng nói chung và Việt Tân nói riêng hãy suy nghĩ về:
– tính chính danh.
– tinh thần quang minh chính đại.
Trước đây, bản thân tôi cũng cảm thấy 2 yếu tố này có vẻ là ngây ngô, nhưng qua một thời gian, đặc biệt là sau vụ án anh Vũ, 2 tính chất này càng ngày càng tỏ ra hiệu quả.
Chắc qúy vị cũng thấy, ĐCSVN đang rất bế tắc trước vụ án CHHV. Hãy tận dụng vụ án của anh Vũ đang còn rất nóng và ĐCSVN đang loay hoay chưa tìm ra phương cách ứng phó mà đẩy vụ anh Hoàng trở thành vụ án liên hoàn kết hợp liên tục với vụ án anh Vũ.
Thời cơ đang đến. Tôi viết hơi vội, nếu bất kỳ ai có thêm ý hay, vui lòng bổ sung giúp anh Hoàng như đã từng giúp anh Vũ thì rất mừng cho Đất nước, Dân tộc Việt Nam.
Mong mọi người hãy góp chút suy nghĩ cho anh Hoàng vào lúc này.
Nguyễn Ngọc Già
Mong sao có thêm nhiều Đức Giam mục Nguyễn Thái Hợp nữa trên đất nước VN thân yêu nầy.
hãy nhớ rằng :Khi 1 giới chức Công Giáo ra Mặt thì Chỉ có Thủ Tướng mới có thể ló mặt c ra thì mới giải quyết được .Còn Không …?
Xạo hoài
Pingback: Tin thứ Ba, 19-4-2011 « BA SÀM
Hỡi nhân dân Việt Nam, hãy tạm gác “lương công chức” qua một bên để hướng về “lương tâm”.
Tôi ở đâu? Một ngàn năm nô lệ
Dòng máu Lạc Hồng, hào kiệt sinh ra
Bao lớp anh hùng rạng danh đất Việt
Dựng xây nên cơ nghiệp nước nhà…
Tôi ở đâu? Một trăm năm đô hộ
Con cháu Vua Hùng, nối nghiệp ông cha
Sỹ, Nông, Công, Thương cùng chung sức
Giữ bình yên, toàn vẹn nước nhà…
…
Tôi ở đâu? Một cuộc đời hối hả
Dân tộc hào hùng, gian khó chưa qua
Những con người vì lương tri tranh đấu
Bởi ước mong hạnh phúc, an hòa.
Tôi hèn hạ, lặng thinh không dám nói,
Thật đáng chê cười chính bản thân tôi.
Nhìn thế sự, bao nhiêu người khốn khổ…
Mà sao tôi dấu mặt quên đời?
Hãy đứng lên, hãy hát lên, hãy nói!
Từ trái tim mình, từ trái tim chung
Từ trái tim của dân tộc hào hùng
Dựng xây Nước Việt non sông đẹp giàu…
cam on cha hop
duc giam muc nguyen thai hop ngay tu ngay nhan chuc con da co suy nghi ve ngai ngai noi da den luc can phai noi ngai la chu tich ub cong ly va su that tay ngai cam gay muc tu gay cua chinh chua giesu ki to la muc tu nhan lanh ban dan chien so gi lang soi hay theo ngai nguyen quyen nang muc tu cua chua giesu ki to o cung ngai
“Dẫu nên công trạng dám quên ơn này” (xin gửi tới đức giám mục Phaolo ,cùng các Giáo Dân)
Con nghĩ rằng không một người tín hữu Công Giáo nào mà lại không thuộc bài hát KINH HOÀ BÌNH. Có nhiều bổn phận cần phải thực thi trong lời kinh này, nhất là “đem chân lý vào chốn lỗi lầm”… Ước chi mỗi tín hữu như những ngọn nến sáng trên tay để xoá tan màn đêm “tối tăm”. Đức tin không có việc làm là đức tin mù quáng.
chỉ có những người không có lương tâm mơí làm nhửng điều trái với lương tâm.
Hình ảnh nuớc Nhật là mơ uớc cho toàn dân Việt Nam. Muốn vuơn lên như Nhật , không chĩ đơng thuần là DÂN CHỦ mà chính nhờ dân chủ để xây dưng con nguời VN quân bình về công lý, sự thật và tình yêu thuơng như nguời Nhật, điều chĩ có thể thể tìm thấy trong các nhà thờ, đền, chuà .. mà không hề có thể tìm trong chủ nghiã Cọng sãn hay các tuợng đài hay lăng lãnh tụ CS.
Hãy nghe “KINH HOÀ BÌNH ” này để thấy quyết tâm xây dựng “con nguời VN ra sao cho ngày mai cho hợp với uớc mơ ” cuả cộng đồng công giáo :
Mình là người Việt Nam nhưng mình cũng được biết công lý được thực thi hầu hết trên thế giới này.
Vậy nên cám ơn ĐGM GP.Vinh Phao Lô Nguyễn Thái Hợp chủ tịch UBCL-HB\HĐGMVN đã đồng hành và lên tiếng cho công lý.
Thì đến lúc cả người dân ở các châu lục khác cũng sẽ thấy ở Việt Nam công lý đang được thể hiện như thế nào.
Xin cảm ơn Đức giám mục, ngài đã nói, tiếng nói có lương tri của một công dân, một người yêu nước.
@ Thân gởi Người Hà nội và THỨC TỈNH LƯƠNG TÂM CÔNG GIÁO
Dáng đứng bất khuất tạc vào Thế kỷ
=======================
Kính tặng Cha NGUYỄN VĂN LÝ .. ..
Còng sắt bịt miệng vẫn hiên ngang
Linh mục bất khuất giữa bạo tàn
Mắt sáng hồn thân toát khí phách
Ưng khuyển cúi mặt thần sắc tang
Bức ảnh truyền đi khắp thế giới
Vết nhơ toàn trị quả bẽ bàng
Hội nhập Toàn cầu theo đưòng nớ !
Chắc tự hủy hành trình thênh thang ?
Nguyễn Hữu Viện
BẤM VÀO XEM HÌNH Cha NGUYỄN VĂN LÝ .. ..
Rất mong các giáo dân công giáo noi gương Đức giám mục Phaolo Nguyễn Thái Hợp.
Việc làm của Cù Huy Hà Vũ phù hợp với ý nguyện của đại đa số tín đồ Ca tô giáo. Việc bắt giữ và kết án tù anh ta là cơ hội vàng cho bọn Ca tô giáo, trong đó có Phao lô Nguyễn Thái Hợp và những người CCCC, CCCB, những người “sống theo lương tâm công giáo” hay “sống theo đức tin Ki tô”… khai thác triệt để nhằm lên án chính quyền, thực chất là tìm cơ hội tham gia vào “hôi của” thực hiện dã tâm chống cộng cho chúa, chống cộng chết bỏ mà một thời gian dài từ sau 30/4/1975 không dám cọ quậy. Nên nhớ, trong suốt chiều dài từ cuối thế kỷ 18 cho đến ngày nay, Giáo Hội La Mã đã liên tục đánh phá, chống lại dân tộc và tổ quốc Việt Nam bằng trăm phương ngàn kế vô cùng thâm độc và cực kỳ xảo quyệt để cướp đoạt chính quyền và vơ vét cho đầy túi tham. Tội ác của bọn Ki tô này sử sách, tài liệu của không riêng gì trong nước Việt Nam, mà thế giới đã ghi rành rành ra đó. Thử suy ngẫm và rút ra được kết luận gì về động cơ của bọn Ki tô giáo trong nước đã làm trong thời gian 2 năm trở lại đây: Đòi đất ở Thái Hà (đất của ai, chả phải của bọn chúng cướp trên tay của Phật giáo?), vụ Cồn Dầu, La Vang,.v.v… và v.v… Có phải bọn họ vì lợi ích của đất nước, của nhân dân Việt Nam hay vì cái gì.
duong tu noi hoi lao ai la bon nguoi cong giao hoan toan van minh va tien bo hay mo mat ra xem cac nha bac hoc tren the gioi bao nhieu phan tram la nguoi cong giao va viet nam thoat khoi han nom co phai nho nguoi cong giao k
cai thang duong tu nay chac co van de ve thanh kinh roi. ve nha ma hot phan bo di thang ngu
du sao thi ong Duong Tu cung chi biet nhin ve mot phia,the ma cung viet cho nhieu chu, ngu ma con to ra nguy hiem.h

markdown:
[Việc một Đức giám mục trong Hội Đồng giám mục Việt Nam, nhất là trong tư cách là Chủ tịch ủy ban Công lý và Hòa Bình, lên tiếng về những bất công xã hội, những cuộc bắt bớ trái pháp luật, cụ thể là trường hợp tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ, thì phải được coi như đây là một lời ngỏ cho các tín hữu hãy dấn thân mạnh mẽ hơn nữa cho công lý và sự thật, chung tay xây dựng một xã hội công bằng và bác ái hơn.](https://chhv.files.wordpress.com/2011/04/timthumb-php7.png)
Ngay sau khi phiên tòa ma quỷ xử tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ một phong trào ký tên kiến nghị trả tự do cho tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ đã được khởi động và thu hút mọi thành phần từ các cựu tướng lãnh, sĩ quan cao cấp, các nhà tri thức hải ngoại cũng như quốc nội, cho tới các thương gia, nông gia.
“Bức xúc vì trong thời gian vừa qua có nhiều vụ án không được xử theo những trình tự pháp luật. Trong vụ án xử Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ bộc lộ rõ chuyện đó. Chuyện bắt tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ có nhiều điều giả tạo quá”. – GM Phaolo Nguyễn Thái Hợp”
Trong danh sách ký tên kiến nghị trả tự do cho tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ (
[danh sách đợt 2](https://chhv.wordpress.com/2011/04/18/ki%e1%ba%bfn-ngh%e1%bb%8b-tr%e1%ba%a3-t%e1%bb%b1-do-cho-cong-dan-cu-huy-ha-vu-danh-sach-d%e1%bb%a3t-ii/)), đáng chú ý có tên Đức Giám mục Phaolo Nguyễn Thái Hợp – giám mục giáo phận Vinh, Chủ tịch Ủy ban Công lý và Hòa bình trực thuộc Hội Đồng Giám mục Việt Nam.
Trả lời phỏng vấn đài RFI, đức cha Nguyễn Thái hợp cho biết lý do tham gia ký tên:
*“Bức xúc vì trong thời gian vừa qua có nhiều vụ án không được xử theo những trình tự pháp luật. Trong vụ án xử Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ bộc lộ rõ chuyện đó. Chuyện bắt tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ có nhiều điều giả tạo quá”.*
Trong những ngày qua, đây là lần thứ hai, người ta thấy Đức cha Phaolo đã có những bước đi mạnh mẽ trong việc lên tiếng về những vấn đề bất công trong xã hội. Trước tiên là việc ngài can thiệp và yêu cầu nhà cầm quyền cộng sản phải thả luật sự Lê Quốc Quân, bác sĩ Phạm Hồng Sơn và lần này là ký kiến nghị yêu cầu chính quyền trả tự do cho tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ.
Cũng nên nhớ rằng ngài đã có văn thư gửi đến Chủ tịch UBND Đà Nẵng và Tòa án quận Cẩm Lệ vì một vụ án bất chấp pháp luật như vụ Cù Huy Hà Vũ đối với người dân Cồn Dầu.
Trước đó, ngài cũng đã ký tên vào bản kiến nghị dừng dự án Bauxite ở Tây Nguyên, một dự án không hợp lòng dân, có nguy cơ cao đối với vùng văn hóa Tây Nguyên lâu đời cũng như đe dọa an ninh của nửa miền Nam đất nước. Đặc biệt dự án này được ví như hành động “rước voi giày mả tổ” khi đưa đội quân bành trướng bá quyền phương Bắc vào tận sào huyệt cốt tử của đất nước.
Việc một Đức giám mục trong Hội Đồng giám mục Việt Nam, nhất là trong tư cách là Chủ tịch ủy ban Công lý và Hòa Bình, lên tiếng về những bất công xã hội, những cuộc bắt bớ trái pháp luật, cụ thể là trường hợp tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ, thì phải được coi như đây là một lời ngỏ cho các tín hữu hãy dấn thân mạnh mẽ hơn nữa cho công lý và sự thật, chung tay xây dựng một xã hội công bằng và bác ái hơn.
Hy vọng rằng việc Đức cha Phaolo Nguyễn Thái Hợp mạnh mẽ lên tiếng cho những bất công xã hội, những việc làm phi pháp của chính quyền Hà Nội thời gian qua, sẽ là tiền đề tạo nên một làn sóng hiệp thông cụ thể và mạnh mẽ hơn nữa trong Giáo hội Công giáo Việt Nam.
Cũng hi vọng rằng, sau khi TGM Giuse Ngô Quang Kiệt – người đã không ngần ngại chia sẻ với những thân phận đau khổ và lên tiếng chống lại bất công, xã hội – buộc phải rời nhiệm sở của mình, các Giám mục Việt Nam đã có một thời kỳ dài im lặng, nhiều khi tưởng như vô cảm trước những vấn đề xã hội, đất nước trước sự đau khổ của các thân phận nghèo hèn, bị áp bức… thì nay đã đến lúc các Giám mục Việt Nam sẽ mạnh mẽ hơn và có đường lối, hành động rõ ràng làm gương mẫu cho giáo dân vững bước tiến lân xây dựng đất nước theo con đường Sự thật – Công lý – Hòa bình mà Đức cha Nguyễn Thái Hợp đã có những bước đi mạnh mẽ, hợp lòng người cũng như sứ vụ của Giáo hội công giáo.
*18/4/2011* **Nữ Vương Công Lý** **____________________________** **Kêu gọi ký tên vào Bản kiến nghị gửi lãnh đạo VN yêu cầu trả tự do cho TS Cù Huy Hà Vũ**
[Đồng hành với Tiến sỹ Luật Cù Huy Hà Vũ là mệnh lệnh của thời đại ](https://chhv.wordpress.com/2011/03/24/d%e1%bb%93ng-hanh-v%e1%bb%9bi-ti%e1%ba%bfn-s%e1%bb%b9-lu%e1%ba%adt-cu-huy-ha-vu-la-m%e1%bb%87nh-l%e1%bb%87nh-c%e1%bb%a7a-th%e1%bb%9di-d%e1%ba%a1i/)
[Bấm vào đây để trở về trang chủ](https://chhv.wordpress.com/)
“Giáo lương thì cũng một làng
Đồng cùng chung gánh đôi đàng cùng đi.
Mỗi người một đạo thì tùy
Miễn sao có ngãi có nghì với nhau.”
(Phương dao Hòa Ninh)
Xem thêm tại>> http://hoaninh.blogspot.com/2011/04/luong-giao-hoa-ninh.html
Việc mời LS bên Pháp, Chị oanh nên giao cho người em của Anh Hoàng, ở bển lo. còn bên VN chị nên tìm và mời LS Triệu Quốc Mạnh(TP.HCM) LS Trần Lâm ở Hải Phòng. . . hoặc những LS có lòng với Dân với Nước.
Theo gợi ý của Nguyễn Ngọc Già, chị Oanh nên họp gia đình lại, hoặc mời những người thân thiết trong số bạn bè của Anh, Chị lại, mà nhờ mỗi người lo cho vài việc.
Còn việc đến nhà thờ thì chị phải trực tiếp đến, gặp các Đức Cha. Tôi các Đức Cha sẽ tiếp nhận và thực hiện ngay thôi, vì hiệp thông cầu nguyện là mục đ1ich cao nhất của Thiên chúa giáo và Tin Lành, trong giáo Luật, giáo lý đều ghi.
Đảng Việt Tân & chị Oanh cần làm ngay
Chính trị – xã hộiNguyễn Ngọc Già
Tác giả gửi tới Dân Luận
Tin liên quan:
•Hoàn tất cáo trạng với ông Phạm Minh Hoàng
•Truy tố Phạm Minh Hoàng về tội hoạt động nhằm lật đổ chính quyền…
Một vài chia sẻ với chị Oanh và quý vị đảng Việt Tân.
Đây không phải lúc để trách cứ (mặc dù tôi khá buồn), tôi mong chị Oanh, quý vị Việt Tân hãy làm ngay một số điều sau cho anh Hoàng:
– Hãy nhìn cách chị Dương Hà, chị Xuân Bích làm cho anh Vũ mà học theo những cái nên làm. Chị Oanh và những nguời thân hãy đến Nhà thờ Kỳ Đồng (thuộc Dòng Chú Cứu Thế) Quận 3 Saigon để xin các Linh mục làm lễ thắp nến cầu nguyện cho anh Hoàng. Nếu được thì xin các vị Linh mục quảng bá rộng rãi cho tất cả giáo dân tham dự cũng như các Nhà thờ khác tại Saigon cầu nguyện hiệp thông, cũng có thể liên hệ với Linh mục Vũ Khởi Phụng và các vị Linh mục khác ngòai miền Bắc, cầu nguyện hiệp thông cùng với nhà thờ Kỳ Đồng. Càng rộng càng tốt.
– Chị Oanh và người thân hãy viết ngay và đưa hết tất cả các tình tiết vụ bắt anh Hoàng, từ khi bị bắt cho đến các giai đoạn về sau… lên mạng ngay. Đã ở giai đọan kết thúc điều tra, không còn gì gọi là bí mật cả. Theo BBC (1), anh Hoàng: (trích)
… bị nói đã viết 33 bài có “nội dung bôi nhọ hình ảnh đất nước, xuyên tạc chế độ, đường lối, chính sách của Đảng, Nhà nước” dưới bút danh Phan Kiến Quốc…
Ông cũng bị cáo buộc đã cùng vợ và một người khác sang Malaysia tham dự khóa tập huấn đấu tranh bất bạo động do Việt Tân tổ chức vào tháng 11/2009.
Ngoài ra, ông còn bị nói đã tổ chức các khóa học “kỹ năng mềm” để lôi khéo, tuyển dụng người cho Việt Tân. (hết trích)
nếu đúng vậy, không hề có bất kỳ bằng chứng nào để nói “lật đổ”. Việc này các Luật sư sẽ tranh biện tại tòa.
– Các bài viết về chi tiết anh Hoàng bị bắt, chị Oanh và người thân nên gởi càng nhiều trang báo càng tốt như: trang của Việt Tân, Dân Luận, doithoai, boxit, x-cafe, danchimviet, thangtien, THDCĐN… từ các trang báo này, thông tin sẽ lan rộng hơn.
– Chị Oanh, người thân và qúy vị Việt Tân hãy chủ động liên hệ với BBC, RFA, VoA, RFI đề nghị được phỏng vấn và trình bày trên tư cách là vợ, người thân của anh Hoàng để nói về sự lo lắng cho chồng, cho anh, cho bạn hữu, nói về bất an với nền tư pháp VN… (cần chuẩn bị trước những gì cần trình bày một cách gãy gọn, tóat lên việc anh Hoàng vô tội, không hề có chứng cớ nào để khép anh tội “lật đổ chính quyền” theo điều 79, mỗi trang báo này nên nói về nội dung khác nhau để tránh trùng lắp nhằm quảng bá đến người dân trong và ngòai nước hình ảnh lương thiện, yêu nước của anh Hoàng).
– Việt Tân và chị Oanh cần xúc tiến ngay việc mời Luật sư tham gia vụ án, ít nhất 2 người. Mọi thủ tục, các Luật sư sẽ giúp chị, vì đó là chuyên môn và kinh nghiệm, họ rành rẽ, còn chị thì không thể biết nên bắt đầu như thế nào và bắt đầu từ đâu.
– Việt Tân và chị Oanh cần liên hệ chặt chẽ, thường xuyên để nắm tin tức, diễn biến vụ việc thật cụ thể từ ngày anh Hoàng bị bắt, tình tiết ra sao, hành vi bắt như thế nào, moi từ trong từng chi tiết đó, đúng ở đâu, sai chỗ nào để ra ngay một bản phân tích tình huống, dẫn những điểm sai, vi phạm luật trong lúc bắt, hỏi cung, thẩm vấn anh Hoàng… tạo thành một bản phân tích có hệ thống, đặc biệt nếu có bản cáo trạng càng tốt (cáo trạng phải đưa cho bị cáo một bản)… còn nhiều trình tự thủ tục lắm mà chỉ có Luật sư chuyên nghiệp mới giúp được.
– Chị Oanh và Việt Tân phải nhớ luôn chứng tỏ sự trong sáng, quang minh, chẳng cần lén lút gì cả. Đôi bên liên hệ nhau bằng nhiều cách, gọi điện trực tiếp, mail, chat… an ninh VN có nghe lén hay đọc trộm càng tốt, miễn sao trong cuộc nói chuyện cua đôi bên hòan tòan nói về pháp luật, sự việc anh Hoàng bị bắt một cách trung thực, không lên án, đả kích hay gì cả.
– Ngoài ra, anh Hoàng có quốc tịch Pháp, Việt Tân hãy tìm vài vị Luật sư tại Pháp (giỏi cả tiếng Việt) để tham gia (tôi tin có khá nhiều LS Pháp gốc Việt đang hành nghề tại Pháp). Đề nghị các Luật sư này liên hệ với các Luật sư trong nước để phối hợp cả về tư pháp, về hình thức, về nội dung, về liên hệ Luật VN và Luật Quốc tế trong trường hợp anh Hoàng có 2 Quốc tịch… việc này các LS sẽ bàn bạc nhau thật chi tiết.
– Việt Tân hãy viết thư cho: ĐCSVN chất vấn (như tôi đề nghị trước đây).
– Ngoài ra Việt Tân cần gởi thư khác đến Tổng thống Hoa Kỳ, Quốc hội Hoa Kỳ với tư cách là chính đảng hợp pháp đang họat động và bị bôi nhọ, bị xúc phạm như những tổ chức khủng bố. Nếu các chi nhánh của Việt Tân có tại Pháp, tại Úc, Canada thì cũng làm như vậy.
– Giữa anh Vũ và anh Hoàng, mỗi người có ưu nhược riêng. Hãy tận dụng điểm ưu và hạn chế điểm khuyết của mỗi người. Nếu anh Vũ có sự đồng lòng của các giáo dân, trí thức thì anh Hoàng có nhiều học trò và cũng nhiều bạn là trí thức. Hãy nhờ các học trò, bằng cách thật kín kẽ, đánh máy và dán tại các bảng thông báo ở trường Bách Khoa về việc anh Hoàng bị bắt vì YÊU NƯỚC và thông qua các bạn sinh viên này, chắc chắn là các em này sẽ có bạn tại các trường Y, Sư Phạm, Kinh Tế, Luật… hãy góp tay phổ biến thông tin này đến cho các trường khác. Trong thông báo này, nói vắn tắt việc anh Hoàng bị bắt cũng như ngày giờ ra tòa để vận động sinh viên đến dự càng đông càng tốt, song song đó nhờ sự giúp đỡ của các Đức Cha, Linh Mục huy động giáo dân ai rảnh thì đến tham dự phiên tòa.
– Nếu liên hệ được với Thiền sư Thích Nhất Hạnh thì càng quý hóa, theo tôi biết, Làng Mai của Thiền sư Thích Nhất Hạnh rất nổi tiếng tại Pháp và trên thế giới, nhờ Sư Ông lập đàn giải oan cho anh Hoàng, xin Sư Ông vận động các đệ tử tại nhiều quốc gia trên thế giới quảng bá việc anh Hoàng bị bắt giam và xét xử không công minh.
Cuối cùng, xin nhắc lại, họat động đảng phái ngày nay (trừ các tổ chức khủng bố thứ thiệt) các chính đảng nói chung và Việt Tân nói riêng hãy suy nghĩ về:
– tính chính danh.
– tinh thần quang minh chính đại.
Trước đây, bản thân tôi cũng cảm thấy 2 yếu tố này có vẻ là ngây ngô, nhưng qua một thời gian, đặc biệt là sau vụ án anh Vũ, 2 tính chất này càng ngày càng tỏ ra hiệu quả.
Chắc qúy vị cũng thấy, ĐCSVN đang rất bế tắc trước vụ án CHHV. Hãy tận dụng vụ án của anh Vũ đang còn rất nóng và ĐCSVN đang loay hoay chưa tìm ra phương cách ứng phó mà đẩy vụ anh Hoàng trở thành vụ án liên hoàn kết hợp liên tục với vụ án anh Vũ.
Thời cơ đang đến. Tôi viết hơi vội, nếu bất kỳ ai có thêm ý hay, vui lòng bổ sung giúp anh Hoàng như đã từng giúp anh Vũ thì rất mừng cho Đất nước, Dân tộc Việt Nam.
Mong mọi người hãy góp chút suy nghĩ cho anh Hoàng vào lúc này.
Nguyễn Ngọc Già
Mong sao có thêm nhiều Đức Giam mục Nguyễn Thái Hợp nữa trên đất nước VN thân yêu nầy.
hãy nhớ rằng :Khi 1 giới chức Công Giáo ra Mặt thì Chỉ có Thủ Tướng mới có thể ló mặt c ra thì mới giải quyết được .Còn Không …?
Xạo hoài
Pingback: Tin thứ Ba, 19-4-2011 « BA SÀM
Hỡi nhân dân Việt Nam, hãy tạm gác “lương công chức” qua một bên để hướng về “lương tâm”.
Tôi ở đâu? Một ngàn năm nô lệ
Dòng máu Lạc Hồng, hào kiệt sinh ra
Bao lớp anh hùng rạng danh đất Việt
Dựng xây nên cơ nghiệp nước nhà…
Tôi ở đâu? Một trăm năm đô hộ
Con cháu Vua Hùng, nối nghiệp ông cha
Sỹ, Nông, Công, Thương cùng chung sức
Giữ bình yên, toàn vẹn nước nhà…
…
Tôi ở đâu? Một cuộc đời hối hả
Dân tộc hào hùng, gian khó chưa qua
Những con người vì lương tri tranh đấu
Bởi ước mong hạnh phúc, an hòa.
Tôi hèn hạ, lặng thinh không dám nói,
Thật đáng chê cười chính bản thân tôi.
Nhìn thế sự, bao nhiêu người khốn khổ…
Mà sao tôi dấu mặt quên đời?
Hãy đứng lên, hãy hát lên, hãy nói!
Từ trái tim mình, từ trái tim chung
Từ trái tim của dân tộc hào hùng
Dựng xây Nước Việt non sông đẹp giàu…
cam on cha hop
duc giam muc nguyen thai hop ngay tu ngay nhan chuc con da co suy nghi ve ngai ngai noi da den luc can phai noi ngai la chu tich ub cong ly va su that tay ngai cam gay muc tu gay cua chinh chua giesu ki to la muc tu nhan lanh ban dan chien so gi lang soi hay theo ngai nguyen quyen nang muc tu cua chua giesu ki to o cung ngai
“Dẫu nên công trạng dám quên ơn này” (xin gửi tới đức giám mục Phaolo ,cùng các Giáo Dân)
Con nghĩ rằng không một người tín hữu Công Giáo nào mà lại không thuộc bài hát KINH HOÀ BÌNH. Có nhiều bổn phận cần phải thực thi trong lời kinh này, nhất là “đem chân lý vào chốn lỗi lầm”… Ước chi mỗi tín hữu như những ngọn nến sáng trên tay để xoá tan màn đêm “tối tăm”. Đức tin không có việc làm là đức tin mù quáng.
chỉ có những người không có lương tâm mơí làm nhửng điều trái với lương tâm.
Hình ảnh nuớc Nhật là mơ uớc cho toàn dân Việt Nam. Muốn vuơn lên như Nhật , không chĩ đơng thuần là DÂN CHỦ mà chính nhờ dân chủ để xây dưng con nguời VN quân bình về công lý, sự thật và tình yêu thuơng như nguời Nhật, điều chĩ có thể thể tìm thấy trong các nhà thờ, đền, chuà .. mà không hề có thể tìm trong chủ nghiã Cọng sãn hay các tuợng đài hay lăng lãnh tụ CS.
Hãy nghe “KINH HOÀ BÌNH ” này để thấy quyết tâm xây dựng “con nguời VN ra sao cho ngày mai cho hợp với uớc mơ ” cuả cộng đồng công giáo :
Mình là người Việt Nam nhưng mình cũng được biết công lý được thực thi hầu hết trên thế giới này.
Vậy nên cám ơn ĐGM GP.Vinh Phao Lô Nguyễn Thái Hợp chủ tịch UBCL-HB\HĐGMVN đã đồng hành và lên tiếng cho công lý.
Thì đến lúc cả người dân ở các châu lục khác cũng sẽ thấy ở Việt Nam công lý đang được thể hiện như thế nào.
Xin cảm ơn Đức giám mục, ngài đã nói, tiếng nói có lương tri của một công dân, một người yêu nước.
@ Thân gởi Người Hà nội và THỨC TỈNH LƯƠNG TÂM CÔNG GIÁO
Dáng đứng bất khuất tạc vào Thế kỷ
=======================
Kính tặng Cha NGUYỄN VĂN LÝ .. ..
Còng sắt bịt miệng vẫn hiên ngang
Linh mục bất khuất giữa bạo tàn
Mắt sáng hồn thân toát khí phách
Ưng khuyển cúi mặt thần sắc tang
Bức ảnh truyền đi khắp thế giới
Vết nhơ toàn trị quả bẽ bàng
Hội nhập Toàn cầu theo đưòng nớ !
Chắc tự hủy hành trình thênh thang ?
Nguyễn Hữu Viện
BẤM VÀO XEM HÌNH Cha NGUYỄN VĂN LÝ .. ..
Rất mong các giáo dân công giáo noi gương Đức giám mục Phaolo Nguyễn Thái Hợp.
Việc làm của Cù Huy Hà Vũ phù hợp với ý nguyện của đại đa số tín đồ Ca tô giáo. Việc bắt giữ và kết án tù anh ta là cơ hội vàng cho bọn Ca tô giáo, trong đó có Phao lô Nguyễn Thái Hợp và những người CCCC, CCCB, những người “sống theo lương tâm công giáo” hay “sống theo đức tin Ki tô”… khai thác triệt để nhằm lên án chính quyền, thực chất là tìm cơ hội tham gia vào “hôi của” thực hiện dã tâm chống cộng cho chúa, chống cộng chết bỏ mà một thời gian dài từ sau 30/4/1975 không dám cọ quậy. Nên nhớ, trong suốt chiều dài từ cuối thế kỷ 18 cho đến ngày nay, Giáo Hội La Mã đã liên tục đánh phá, chống lại dân tộc và tổ quốc Việt Nam bằng trăm phương ngàn kế vô cùng thâm độc và cực kỳ xảo quyệt để cướp đoạt chính quyền và vơ vét cho đầy túi tham. Tội ác của bọn Ki tô này sử sách, tài liệu của không riêng gì trong nước Việt Nam, mà thế giới đã ghi rành rành ra đó. Thử suy ngẫm và rút ra được kết luận gì về động cơ của bọn Ki tô giáo trong nước đã làm trong thời gian 2 năm trở lại đây: Đòi đất ở Thái Hà (đất của ai, chả phải của bọn chúng cướp trên tay của Phật giáo?), vụ Cồn Dầu, La Vang,.v.v… và v.v… Có phải bọn họ vì lợi ích của đất nước, của nhân dân Việt Nam hay vì cái gì.
duong tu noi hoi lao ai la bon nguoi cong giao hoan toan van minh va tien bo hay mo mat ra xem cac nha bac hoc tren the gioi bao nhieu phan tram la nguoi cong giao va viet nam thoat khoi han nom co phai nho nguoi cong giao k
cai thang duong tu nay chac co van de ve thanh kinh roi. ve nha ma hot phan bo di thang ngu
du sao thi ong Duong Tu cung chi biet nhin ve mot phia,the ma cung viet cho nhieu chu, ngu ma con to ra nguy hiem.h

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


text:
Xin chép lại đây câu chuyện của người bạn già vừa gửi cho GCM!
* * *
Cách đây hơn năm, ông chủ tịch Câu lạc bộ (Sức khoẻ ngoài trời) của tôi gặp và nhắc nhở thế này:
- CLB Sức khoẻ ngoài trời mọc ra chỉ để tập thể dục buổi sáng; tham quan thăm viếng và sinh hoạt thơ phú thôi, vậy mà có người phản ảnh rằng cụ lại đưa một số tin và hình ảnh có tính “nhạy cảm“ lên Phây cá nhân để làm gì, khiến họ thắc mắc cho rằng như thế là trái với điều lệ của CLB ta là không làm chính trị chính em đấy cụ ơi!
- Tôi hỏi: Vậy cụ chủ tịch hiểu như thế nào về hai chữ chính trị?
- Ông ta bảo: Chính trị bẩn thỉu lắm cụ ơi. Chỉ có tụi phản động mới hay quan tâm thôi. Các anh an ninh Quận và Phường luôn nhắc nhở tôi rằng CLB của chúng ta phải tuyệt đối tin tưởng vào sự lãnh đạo sáng suốt của đảng. Mọi việc quốc gia đại sự đã có đảng và nhà nước lo. Tuổi già mình chỉ động viên con cháu chấp hành mọi chủ trương chính sách và tiếp nhận thông tin theo đúng định hướng của đảng và nhà nước. Chớ nghe thông tin xuyên tạc của các thế lực phản động trong nước và quốc tế nhằm “diễn biến hòa bình“ chia rẽ quần chúng với đảng, gây bất ổn, kích động bạo lực hòng xóa bỏ các thành qủa cách mạng và lật đổ chế độ như các cuộc CM màu đã từng diễn ra ở Đông Âu và Bắc Phi…
- Thưa cụ Chủ tịch thế cụ hiểu thế nào là nhà nước của dân, do dân và vì dân như loa Phường ra rả bấy nay? Thế nào là dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra như các vị lãnh đạo nhiều lẩn cổ súy trên TV? Thế nào là hào khí Diên Hồng trước họa ngoại xâm của các cụ bô lão?…
- Những điều này cụ phải kiến nghị lên cơ quan chức năng như Ban Tuyên giáo chứ tôi chỉ biết truyền đạt ý kiến của phản ảnh của nhân dân để cụ quán triệt để đừng làm mất điểm thi đua và ảnh hưởng tới uy tín của CLB đối với Quận và Thành phố thôi, thế nhá, thế nhá….
Để cho hết nhẽ, suốt năm qua, tôi đã 3 lần viết các bản kiến nghị gửi lên Bí thư cùng BTG Quận và Thành Ủy. Nhưng suốt cả năm nay chả thấy nơi nào hồi âm. Chán chường chưa thưa bà con?
Nay vào mạng tìm hiểu xem cái gọi là “Chính trị bẩn thỉu…. Chỉ có tụi phản động hay quan tâm“ mới vỡ lẽ ra nhiều điều khá lý thú!
• Theo định nghĩa của Từ Điển Bách Khoa Việt Nam: Chính trị là tất cả những hoạt động, những vấn đề gắn với quan hệ giai cấp, dân tộc, quốc gia và các nhóm xã hội xoay quanh một vấn đề trung tâm đó là vấn đề giành, giữ và sử dụng quyền lực nhà nước.
• Hiện nay, trên thế giới đã hình thành 4 cách hiểu khác nhau về chính trị:
1) nghệ thuật của phép cai trị
2) những công việc của chung
3) sự thỏa hiệp và đồng thuận
4) quyền lực và cách phân phối tài nguyên hay lợi ích
Nếu quan niệm rằng chính trị chỉ là những hoạt động xoay quanh vấn đề giành, giữ và sử dụng quyền lực nhà nước thì, theo lý luận của chủ nghĩa Marx, trong xã hội cộng sản tương lai sẽ không có chính trị bởi vì lúc đó nhà nước đã tiêu vong. Nói cách khác, chính trị sẽ dần dần trở nên thừa thãi và mất hẳn trong xã hội lý tưởng của nhân loại – xã hội cộng sản.
Chính trị theo nghĩa rộng hơn là hoạt động của con người nhằm làm ra, gìn giữ và điều chỉnh những luật lệ chung mà những luật lệ này tác động trực tiếp lên cuộc sống của những người góp phần làm ra, gìn giữ và điều chỉnh những luật lệ chung đó. Với cách hiểu như thế này thì dù trong xã hội cộng sản, chính trị vẫn còn tồn tại và vẫn giữ vai trò hết sức quan trọng đối với từng con người cũng như toàn xã hội. Trong bất kỳ xã hội nào thì cũng cần những luật lệ chung để hoạt động nhịp nhàng và khoa học, tránh tình trạng vô tình hay cố ý xâm phạm quyền lợi, lợi ích, tài sản, sức khỏe hay thậm chí tính mạng của người khác hay của cộng đồng. Một ví dụ đơn giản, xã hội dù có phát triển đến đâu thì cũng cần có luật giao thông để con người có thể lưu thông một cách trật tự và hiệu quả. Hay, con người không thể sống trong một xã hội mà tình trạng an ninh không đảm bảo (cướp bóc, khủng bố chẳng hạn) do thiếu luật lệ.
Thử ngược thời gian xem thời thượng cổ người ta hiểu như thế nào về hai từ chính trị?
• Theo người Trung Hoa cổ, chữ chính trị (政治) được cấu tạo như sau:
- Chữ chính gồm có hai phần: Bên trái là chữ chính có nghĩa là ngay thẳng, bên phải là bộ phác hám ý hành động. Vậy theo từ nguyên, chính có nghiã: làm cho ngay thẳng
- Chữ trị cũng gồm hai phần: Bên trái là bộ thủy là nước bên phải là phần âm để đọc là trị. Theo nghĩa đen, trị có nghĩa dùng thuốc chữa bệnh và chữ trị thuộc bộ thủy là vì lúc ban sơ, người Trung Hoa đã dùng thuốc làm bằng các loại thảo mộc nấu trong nước để uống chữa bệnh. Về sau chữ trị được mở rộng ra và mang nội hàm trừng phạt để loại bỏ những cái xấu xa, hủ bại làm lành mạnh xã hội.
Như thế theo nghiã gốc, chính trị nói chung là việc làm cho xã hội ngay thẳng lành mạnh.
• Theo từ ngữ Tây Phương tương ứng với chính trị là Politics, Politique. Có gốc gác từ địa danh thị trấn có tên Polis ở Hy Lạp thời cổ. Đây là thị trấn độc lập và có chủ quyền như một quốc gia hiện nay. Nên người Tây Phương lấy từ nguyên trong ngôn ngữ Hy Lạp (Politicos – nếu dùng ngôi số ít; hay Politica – nếu dùng ngôi số nhiều) để định nghiã về chính trị là “khoa học hoặc nghệ thuật về việc điều khiển quốc gia“
Đến đây thì ai cũng thấy, hai chữ chính trị có nội hàm và dung mạo khá rõ ràng. Chứ không hề mù mờ hay trừu tượng “bẩn thỉu“ cần tránh xa như giọng điệu tuyên truyền của đám chính giới không tử tế mỗi khi dùng hai từ này như con ngáo ộp để doạ dẫm người đời.
Vậy nên, dù ta không làm chính trị hay không tham gia vào một tổ chức chính trị cụ thể nào không có nghĩa chúng ta trùm chăn và bàng quan với tất cả những sinh hoạt chính trị thiết yếu của quốc gia dân tộc mà trong đó có ta và người thân của ta đang sống. Cũng không ai có thể ngăn cấm hay phỉ báng cái quyền bày tỏ thái độ chính trị trước một hiện tượng tốt, xấu của xã hội.
Thay cho lời kết xin dẫn lại lời của nhà quân sự – chính trị kiệt xuất của Pháp trong và sau cuộc cách mạng Pháp như sau:
“Thế giới phải chìm đắm trong đau khổ không phải vì tội ác của những kẻ xấu, mà là vì sự im lặng của những người tốt” – (Napoléon Bonaparte).
__________
Tài liệu tham khảo:
- http://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B
- http://www.david-kilgour.com/2011/Dr_Huy_distribution.pdf
- http://vi.wikipedia.org/wiki/Napol%C3%A9on_Bonaparte
Filed under: Thế sự, Trao đổi-luận bàn | 1 Comment »

markdown:
**Xin chép lại đây câu chuyện của người bạn già vừa gửi cho GCM!**
* * *
**C**ách đây hơn năm, ông chủ tịch Câu lạc bộ (Sức khoẻ ngoài trời) của tôi gặp và nhắc nhở thế này:
- CLB Sức khoẻ ngoài trời mọc ra chỉ để tập thể dục buổi sáng; tham quan thăm viếng và sinh hoạt thơ phú thôi, vậy mà có người phản ảnh rằng cụ lại đưa một số tin và hình ảnh có tính “nhạy cảm“ lên Phây cá nhân để làm gì, khiến họ thắc mắc cho rằng như thế là trái với điều lệ của CLB ta là không làm chính trị chính em đấy cụ ơi!
- Tôi hỏi: Vậy cụ chủ tịch hiểu như thế nào về hai chữ chính trị?
- Ông ta bảo: Chính trị bẩn thỉu lắm cụ ơi. Chỉ có tụi phản động mới hay quan tâm thôi. Các anh an ninh Quận và Phường luôn nhắc nhở tôi rằng CLB của chúng ta phải tuyệt đối tin tưởng vào sự lãnh đạo sáng suốt của đảng. Mọi việc quốc gia đại sự đã có đảng và nhà nước lo. Tuổi già mình chỉ động viên con cháu chấp hành mọi chủ trương chính sách và tiếp nhận thông tin theo đúng định hướng của đảng và nhà nước. Chớ nghe thông tin xuyên tạc của các thế lực phản động trong nước và quốc tế nhằm
* “diễn biến hòa bình“* chia rẽ quần chúng với đảng, gây bất ổn, kích động bạo lực hòng xóa bỏ các thành qủa cách mạng và lật đổ chế độ như các cuộc CM màu đã từng diễn ra ở Đông Âu và Bắc Phi…
- Thưa cụ Chủ tịch thế cụ hiểu thế nào là nhà nước của dân, do dân và vì dân như loa Phường ra rả bấy nay? Thế nào là dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra như các vị lãnh đạo nhiều lẩn cổ súy trên TV? Thế nào là hào khí Diên Hồng trước họa ngoại xâm của các cụ bô lão?…
- Những điều này cụ phải kiến nghị lên cơ quan chức năng như Ban Tuyên giáo chứ tôi chỉ biết truyền đạt ý kiến của phản ảnh của nhân dân để cụ quán triệt để đừng làm mất điểm thi đua và ảnh hưởng tới uy tín của CLB đối với Quận và Thành phố thôi, thế nhá, thế nhá….
Để cho hết nhẽ, suốt năm qua, tôi đã 3 lần viết các bản kiến nghị gửi lên Bí thư cùng BTG Quận và Thành Ủy. Nhưng suốt cả năm nay chả thấy nơi nào hồi âm. Chán chường chưa thưa bà con?
Nay vào mạng tìm hiểu xem cái gọi là
*“Chính trị bẩn thỉu…. Chỉ có tụi phản động hay quan tâm“* mới vỡ lẽ ra nhiều điều khá lý thú!
• Theo định nghĩa của Từ Điển Bách Khoa Việt Nam:
*Chính trị là tất cả những hoạt động, những vấn đề gắn với quan hệ giai cấp, dân tộc, quốc gia và các nhóm xã hội xoay quanh một vấn đề trung tâm đó là vấn đề giành, giữ và sử dụng quyền lực nhà nước.*
• Hiện nay, trên thế giới đã hình thành 4 cách hiểu khác nhau về chính trị:
1) nghệ thuật của phép cai trị
2) những công việc của chung
3) sự thỏa hiệp và đồng thuận
4) quyền lực và cách phân phối tài nguyên hay lợi ích
Nếu quan niệm rằng chính trị chỉ là những hoạt động xoay quanh vấn đề giành, giữ và sử dụng quyền lực nhà nước thì, theo lý luận của chủ nghĩa Marx, trong xã hội cộng sản tương lai sẽ không có chính trị bởi vì lúc đó nhà nước đã tiêu vong. Nói cách khác, chính trị sẽ dần dần trở nên thừa thãi và mất hẳn trong xã hội lý tưởng của nhân loại – xã hội cộng sản.
Chính trị theo nghĩa rộng hơn là hoạt động của con người nhằm làm ra, gìn giữ và điều chỉnh những luật lệ chung mà những luật lệ này tác động trực tiếp lên cuộc sống của những người góp phần làm ra, gìn giữ và điều chỉnh những luật lệ chung đó. Với cách hiểu như thế này thì dù trong xã hội cộng sản, chính trị vẫn còn tồn tại và vẫn giữ vai trò hết sức quan trọng đối với từng con người cũng như toàn xã hội. Trong bất kỳ xã hội nào thì cũng cần những luật lệ chung để hoạt động nhịp nhàng và khoa học, tránh tình trạng vô tình hay cố ý xâm phạm quyền lợi, lợi ích, tài sản, sức khỏe hay thậm chí tính mạng của người khác hay của cộng đồng. Một ví dụ đơn giản, xã hội dù có phát triển đến đâu thì cũng cần có luật giao thông để con người có thể lưu thông một cách trật tự và hiệu quả. Hay, con người không thể sống trong một xã hội mà tình trạng an ninh không đảm bảo (cướp bóc, khủng bố chẳng hạn) do thiếu luật lệ.
Thử ngược thời gian xem thời thượng cổ người ta hiểu như thế nào về hai từ chính trị?
• Theo người Trung Hoa cổ, chữ
**chính trị** ( **政治**) được cấu tạo như sau:
- Chữ
**chính** gồm có hai phần: Bên trái là chữ **chính** có nghĩa là **ngay thẳng**, bên phải là bộ **phác** hám ý hành động. Vậy theo từ nguyên, **chính** có nghiã: **làm cho ngay thẳng**
- Chữ
**trị** cũng gồm hai phần: Bên trái là bộ **thủy** là **nước** bên phải là phần **âm** để đọc là **trị**. Theo nghĩa đen, **trị** có nghĩa dùng thuốc chữa bệnh và chữ **trị** thuộc bộ **thủy** là vì lúc ban sơ, người Trung Hoa đã dùng thuốc làm bằng các loại thảo mộc nấu trong nước để uống chữa bệnh. Về sau chữ **trị** được mở rộng ra và mang nội hàm trừng phạt để loại bỏ những cái xấu xa, hủ bại làm lành mạnh xã hội. **Như thế theo nghiã gốc, chính trị nói chung là việc làm cho xã hội ngay thẳng lành mạnh.**
• Theo từ ngữ Tây Phương tương ứng với
**chính trị** là **Politics**, **Politique**. Có gốc gác từ địa danh thị trấn có tên **Polis** ở Hy Lạp thời cổ. Đây là thị trấn độc lập và có chủ quyền như một quốc gia hiện nay. Nên người Tây Phương lấy từ nguyên trong ngôn ngữ Hy Lạp ( **Politicos** – nếu dùng ngôi số ít; hay **Politica** – nếu dùng ngôi số nhiều) để định nghiã về chính trị là *“khoa học hoặc nghệ thuật về việc điều khiển quốc gia“*
Đến đây thì ai cũng thấy, hai chữ
**chính trị** có nội hàm và dung mạo khá rõ ràng. Chứ không hề mù mờ hay trừu tượng “bẩn thỉu“ cần tránh xa như giọng điệu tuyên truyền của đám chính giới không tử tế mỗi khi dùng hai từ này như con ngáo ộp để doạ dẫm người đời.
Vậy nên, dù ta không làm chính trị hay không tham gia vào một tổ chức chính trị cụ thể nào không có nghĩa chúng ta trùm chăn và bàng quan với tất cả những sinh hoạt chính trị thiết yếu của quốc gia dân tộc mà trong đó có ta và người thân của ta đang sống. Cũng không ai có thể ngăn cấm hay phỉ báng cái quyền bày tỏ thái độ chính trị trước một hiện tượng tốt, xấu của xã hội.
Thay cho lời kết xin dẫn lại lời của nhà quân sự – chính trị kiệt xuất của Pháp trong và sau cuộc cách mạng Pháp như sau:
*(Napoléon Bonaparte). “Thế giới phải chìm đắm trong đau khổ không phải vì tội ác của những kẻ xấu, mà là vì sự im lặng của những người tốt” – *
__________
Tài liệu tham khảo:
[http://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B](http://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B) [http://www.david-kilgour.com/2011/Dr_Huy_distribution.pdf](http://www.david-kilgour.com/2011/Dr_Huy_distribution.pdf) [http://vi.wikipedia.org/wiki/Napol%C3%A9on_Bonaparte](http://vi.wikipedia.org/wiki/Napol%C3%A9on_Bonaparte)
Filed under:
[Thế sự](https://gocomay.wordpress.com/category/th%e1%ba%bf-s%e1%bb%b1/), [Trao đổi-luận bàn](https://gocomay.wordpress.com/category/trao-d%e1%bb%95i-lu%e1%ba%adn-ban/) | [1 Comment »](https://gocomay.wordpress.com/2015/01/24/832-nguoi-dan-co-nen-quan-tam-den-chinh-tri-hay-khong/#comments)

Link: <http://wp.me/12A8B>; rel=shortlink

Cache-Control: max-age=300, must-revalidate

X-nananana: Batcache


text:
Tam tòng, tứ đức
Tam tòng, tứ đức là những quy định mang tính nghĩa vụ đối với phụ nữ phương Đông xuất phát từ các quan niệm của Nho giáo.
Mục lục
Xuất xứ[sửa | sửa mã nguồn]
Những tài liệu đầu tiên nói về Tam tòng, Tứ đức[sửa | sửa mã nguồn]
Đề cập sớm nhất về tam tòng chắc là sách "Lễ ký". Trong thiên "Giao đặc sinh" có chép: Phụ nữ là phải theo người, lúc nhỏ theo cha anh, lấy chồng thì theo chồng, chồng chết thì theo con. Cũng trong "Lễ ký", thiên "Hôn nghị" có chép: Ngày xưa, phụ nữ trước khi lấy chồng ba tháng, nếu tổ miếu chưa hư hỏng, thì ra đó mà ở, nếu tổ miếu đã hư hỏng thì vào nhà của tông tộc ở. Dạy cho phụ đức, phụ ngôn, phụ dung, phụ công. Song tứ đức thời này nhìn chung chỉ thực hiện trong phụ nữ quý tộc, tam tòng chỉ là trạng thái sinh tồn của phụ nữ nhà lương gia chứ không phải là khuôn phép nghiêm ngặt đối với tất cả mọi người phụ nữ.
Tứ đức là một giáo lý gắn bó hữu cơ với tam tòng. "Phụ hành đệ tứ" một chương trong sách "Nữ giới" giải thích về Tứ đức trong "Lễ ký". "Nữ giới" là sách của Ban Chiêu thời Đông Hán. Ban Chiêu am hiểu kinh điển Nho gia, lại dạy dỗ hậu phi trong cung về phụ đức, kinh sử, vì thế hiểu rất rõ về những tấm gương phụ đức thời trước. Về đời tư, bà goá chồng rất sớm, nhiều năm thủ tiết. Với những kinh nghiệm và học vấn như vậy, bà đã viết "Nữ giới" để răn dạy các con gái. Bà không thể ngờ rằng "Nữ giới" lại trở thành quyển sách giáo khoa hàng đầu cho phụ nữ phong kiến hàng nghìn năm. Sách gồm bảy chương.
- Tam tòng (三從) có nguồn gốc từ Nghi lễ, Tang phục, Tử Hạ truyện: Phụ nhân hữu tam tòng chi nghĩa, vô chuyên dụng chi đạo, cố vị giá tòng phụ, ký giá tòng phu, phu tử tòng tử (婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子).
- Tứ đức (四德) có nguồn gốc từ Chu lễ, Thiên quan trủng tể: Cửu tần chưởng phụ học chi pháp, dĩ cửu giáo ngự: phụ đức, phụ ngôn, phụ dung, phụ công (九嬪掌婦學之法，以九教禦：婦德、婦言、婦容、婦功).
Về sau này, tam tòng, tứ đức thường được dùng để nói về bổn phận của phụ nữ trong gia đình, so với tam cương, ngũ thường là bổn phận ngoài xã hội, và bách hạnh là tiêu chuẩn đạo đức của nam giới thời Nho giáo.
Tam tòng[sửa | sửa mã nguồn]
- Tại gia tòng phụ (在家從父)[1]: người phụ nữ khi còn ở nhà phải nghe theo cha.
- Xuất giá tòng phu (出嫁從夫)[2]: lúc lấy chồng phải nghe theo chồng.
- Phu tử tòng tử (夫死從子): nếu chồng qua đời phải theo con trai.
Quy định tam tòng khiến người phụ nữ khi xuất giá lấy chồng thì hoàn cảnh tốt hay xấu thế nào cũng đã trở thành người nhà chồng, chứ không được nương nhờ ai nữa[3].
Tuy nhiên vào giai đoạn sơ khai "Tam tòng" chỉ dùng để định vị trí của người phụ nữ trong gia đình khi làm nghi lễ. Khi ở nhà thì đứng sau lưng cha, lấy chồng đứng sau lưng chồng, chồng chết đứng sau lưng con
Tứ đức[sửa | sửa mã nguồn]
Với người phụ nữ, tứ đức gồm phụ công (婦功), phụ dung (婦容), phụ ngôn (婦言) và phụ hạnh (婦行)[4]:
- Công: nữ công, gia chánh phải khéo léo. Tuy nhiên các nghề với phụ nữ ngày xưa chủ yếu chỉ là may, vá, thêu, dệt, bếp núc, buôn bán, với người phụ nữ giỏi thì có thêm cầm kỳ thi họa.
- Dung: dáng người đàn bà phải hòa nhã, gọn gàng, biết tôn trọng hình thức bản thân
- Ngôn: lời ăn tiếng nói khoan thai, dịu dàng, mềm mỏng
- Hạnh: Tính nết hiền thảo, trong nhà thì nết na, kính trên nhường dưới, chiều chồng thương con, ăn ở tốt với anh em họ nhà chồng. Ra ngoài thì nhu mì chín chắn, không hợm hĩnh, cay nghiệt[5].
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Có tài liệu ghi "vị giá tòng phụ" 未嫁從父 (chưa lấy chồng thì theo cha)
- ^ Có tài liệu ghi "kí giá tòng phu" 既嫁从夫 (đã xuất giá thì theo chồng)
- ^ Phan Kế Bính, Việt Nam phong tục, NXB Văn hóa Thông tin, H. 2001, trang 78.
- ^ Có tài liệu ghi "phụ đức" 婦德 cũng với nghĩa tương tự 婦行
- ^ Phan Kế Bính, sách đã dẫn, trang 77.

markdown:
# Tam tòng, tứ đức
**Tam tòng, tứ đức** là những quy định mang tính nghĩa vụ đối với phụ nữ [phương Đông](/wiki/Ph%C6%B0%C6%A1ng_%C4%90%C3%B4ng) xuất phát từ các quan niệm của [Nho giáo](/wiki/Nho_gi%C3%A1o).
## Mục lục
[§](#Xu.E1.BA.A5t_x.E1.BB.A9)Xuất xứ[ [sửa](/w/index.php?title=Tam_t%C3%B2ng,_t%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%A9c&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Tam_t%C3%B2ng,_t%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%A9c&action=edit§ion=1)]
[§](#Nh.E1.BB.AFng_t.C3.A0i_li.E1.BB.87u_.C4.91.E1.BA.A7u_ti.C3.AAn_n.C3.B3i_v.E1.BB.81_Tam_t.C3.B2ng.2C_T.E1.BB.A9_.C4.91.E1.BB.A9c)Những tài liệu đầu tiên nói về Tam tòng, Tứ đức[ [sửa](/w/index.php?title=Tam_t%C3%B2ng,_t%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%A9c&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Tam_t%C3%B2ng,_t%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%A9c&action=edit§ion=2)]
Đề cập sớm nhất về tam tòng chắc là sách "
*Lễ ký"*. Trong thiên " *Giao đặc sinh"* có chép: Phụ nữ là phải theo người, lúc nhỏ theo cha anh, lấy chồng thì theo chồng, chồng chết thì theo con. Cũng trong " *Lễ ký"*, thiên " *Hôn nghị"* có chép: Ngày xưa, phụ nữ trước khi lấy chồng ba tháng, nếu tổ miếu chưa hư hỏng, thì ra đó mà ở, nếu tổ miếu đã hư hỏng thì vào nhà của tông tộc ở. Dạy cho phụ đức, phụ ngôn, phụ dung, phụ công. Song tứ đức thời này nhìn chung chỉ thực hiện trong phụ nữ quý tộc, tam tòng chỉ là trạng thái sinh tồn của phụ nữ nhà lương gia chứ không phải là khuôn phép nghiêm ngặt đối với tất cả mọi người phụ nữ.
Tứ đức là một giáo lý gắn bó hữu cơ với tam tòng. "
*Phụ hành đệ tứ"* một chương trong sách " *Nữ giới"* giải thích về Tứ đức trong " *Lễ ký"*. " *Nữ giới"* là sách của [Ban Chiêu](/wiki/Ban_Chi%C3%AAu) thời Đông Hán. Ban Chiêu am hiểu kinh điển Nho gia, lại dạy dỗ hậu phi trong cung về phụ đức, kinh sử, vì thế hiểu rất rõ về những tấm gương phụ đức thời trước. Về đời tư, bà goá chồng rất sớm, nhiều năm thủ tiết. Với những kinh nghiệm và học vấn như vậy, bà đã viết " *Nữ giới"* để răn dạy các con gái. Bà không thể ngờ rằng " *Nữ giới"* lại trở thành quyển sách giáo khoa hàng đầu cho phụ nữ phong kiến hàng nghìn năm. Sách gồm bảy chương. **Tam tòng**(三從) có nguồn gốc từ [Nghi lễ](/wiki/Nghi_l%E1%BB%85), Tang phục, Tử Hạ truyện: *Phụ nhân hữu tam tòng chi nghĩa, vô chuyên dụng chi đạo, cố vị giá tòng phụ, ký giá tòng phu, phu tử tòng tử*(婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子). **Tứ đức**(四德) có nguồn gốc từ [Chu lễ](/wiki/Chu_l%E1%BB%85), Thiên quan trủng tể: *Cửu tần chưởng phụ học chi pháp, dĩ cửu giáo ngự: phụ đức, phụ ngôn, phụ dung, phụ công*(九嬪掌婦學之法，以九教禦：婦德、婦言、婦容、婦功).
Về sau này, tam tòng, tứ đức thường được dùng để nói về bổn phận của phụ nữ trong gia đình, so với
[tam cương](/w/index.php?title=Tam_c%C6%B0%C6%A1ng&action=edit&redlink=1), [ngũ thường](/w/index.php?title=Ng%C5%A9_th%C6%B0%E1%BB%9Dng&action=edit&redlink=1) là bổn phận ngoài xã hội, và [bách hạnh](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_h%E1%BA%A1nh&action=edit&redlink=1) là tiêu chuẩn đạo đức của nam giới thời Nho giáo.
[§](#Tam_t.C3.B2ng)Tam tòng[ [sửa](/w/index.php?title=Tam_t%C3%B2ng,_t%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%A9c&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Tam_t%C3%B2ng,_t%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%A9c&action=edit§ion=3)]
- Tại
[gia](/wiki/Gia_%C4%91%C3%ACnh)tòng [phụ](/wiki/Cha)(在家從父) : người phụ nữ khi còn ở nhà phải nghe theo cha. [[1]](#cite_note-1)
- Xuất
[giá](/wiki/H%C3%B4n_nh%C3%A2n)tòng [phu](/wiki/Ch%E1%BB%93ng)(出嫁從夫) : lúc lấy chồng phải nghe theo chồng. [[2]](#cite_note-2)
- Phu
[tử](/wiki/Ch%E1%BA%BFt)tòng [tử](/wiki/Con_trai)(夫死從子): nếu chồng qua đời phải theo con trai.
Quy định tam tòng khiến người phụ nữ khi xuất giá lấy chồng thì hoàn cảnh tốt hay xấu thế nào cũng đã trở thành người nhà chồng, chứ không được nương nhờ ai nữa
. [3]
Tuy nhiên vào giai đoạn sơ khai "Tam tòng" chỉ dùng để định vị trí của người phụ nữ trong gia đình khi làm nghi lễ. Khi ở nhà thì đứng sau lưng cha, lấy chồng đứng sau lưng chồng, chồng chết đứng sau lưng con
[§](#T.E1.BB.A9_.C4.91.E1.BB.A9c)Tứ đức[ [sửa](/w/index.php?title=Tam_t%C3%B2ng,_t%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%A9c&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Tam_t%C3%B2ng,_t%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%A9c&action=edit§ion=4)]
Với người phụ nữ, tứ đức gồm phụ công (婦功), phụ dung (婦容), phụ ngôn (婦言) và phụ hạnh (婦行)
: [4] [Công](/w/index.php?title=N%E1%BB%AF_c%C3%B4ng&action=edit&redlink=1): nữ công, gia chánh phải khéo léo. Tuy nhiên các nghề với phụ nữ ngày xưa chủ yếu chỉ là [may](/w/index.php?title=May&action=edit&redlink=1), [vá](/w/index.php?title=V%C3%A1&action=edit&redlink=1), [thêu](/w/index.php?title=Th%C3%AAu&action=edit&redlink=1), [dệt](/w/index.php?title=D%E1%BB%87t&action=edit&redlink=1), [bếp núc](/w/index.php?title=N%E1%BA%A5u_n%C6%B0%E1%BB%9Bng&action=edit&redlink=1), [buôn bán](/wiki/Th%C6%B0%C6%A1ng_m%E1%BA%A1i), với người phụ nữ giỏi thì có thêm [cầm](/w/index.php?title=%C4%90%C3%A0n&action=edit&redlink=1) [kỳ](/wiki/C%E1%BB%9D_t%C6%B0%E1%BB%9Bng) [thi](/wiki/Th%C6%A1) [họa](/wiki/H%E1%BB%99i_h%E1%BB%8Da). [Dung](/wiki/%C4%90%E1%BA%B9p): dáng người đàn bà phải hòa nhã, gọn gàng, biết tôn trọng hình thức bản thân [Ngôn](/wiki/Ng%C3%B4n_ng%E1%BB%AF): lời ăn tiếng nói khoan thai, dịu dàng, mềm mỏng [Hạnh](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%A9c_h%E1%BA%A1nh&action=edit&redlink=1): Tính nết [hiền](/w/index.php?title=Hi%E1%BB%81n&action=edit&redlink=1) [thảo](/w/index.php?title=Th%E1%BA%A3o&action=edit&redlink=1), trong nhà thì nết na, [kính](//vi.wiktionary.org/wiki/k%C3%ADnh_tr%E1%BB%8Dng)trên [nhường](//vi.wiktionary.org/wiki/nh%C6%B0%E1%BB%9Dng_nh%E1%BB%8Bn)dưới, [chiều](//vi.wiktionary.org/wiki/chi%E1%BB%81u_chu%E1%BB%99ng)chồng [thương](//vi.wiktionary.org/wiki/th%C6%B0%C6%A1ng_y%C3%AAu)con, [ăn ở](//vi.wiktionary.org/wiki/x%E1%BB%AD_s%E1%BB%B1)tốt với anh em họ nhà chồng. Ra ngoài thì nhu mì chín chắn, không hợm hĩnh, cay nghiệt . [[5]](#cite_note-5)
[§](#Xem_th.C3.AAm)Xem thêm[ [sửa](/w/index.php?title=Tam_t%C3%B2ng,_t%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%A9c&veaction=edit&vesection=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Tam_t%C3%B2ng,_t%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%A9c&action=edit§ion=5)]
[§](#Ch.C3.BA_th.C3.ADch)Chú thích[ [sửa](/w/index.php?title=Tam_t%C3%B2ng,_t%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%A9c&veaction=edit&vesection=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Tam_t%C3%B2ng,_t%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%A9c&action=edit§ion=6)] **Có tài liệu ghi "vị giá tòng phụ" 未嫁從父 (chưa lấy chồng thì theo cha)** [^](#cite_ref-1) **Có tài liệu ghi "kí giá tòng phu" 既嫁从夫 (đã xuất giá thì theo chồng)** [^](#cite_ref-2) **Phan Kế Bính,** [^](#cite_ref-3) *Việt Nam phong tục*, NXB Văn hóa Thông tin, H. 2001, trang 78. **Có tài liệu ghi "phụ đức" 婦德 cũng với nghĩa tương tự 婦行** [^](#cite_ref-4) **Phan Kế Bính, sách đã dẫn, trang 77.** [^](#cite_ref-5)

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

X-Cache: cp1052 miss (0), cp1065 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


text:
Hỏi cách cài đặt app, nhạc, hình, video cho samsung S2 qua PC, Kies
Thảo luận trong '[Android] Hỏi đáp - CSKN' bắt đầu bởi lm_ngoc92, 23/12/11. Trả lời: 5, Xem: 7623.
Thảo luận trong '[Android] Hỏi đáp - CSKN' bắt đầu bởi lm_ngoc92, 23/12/11. Trả lời: 5, Xem: 7623.

markdown:
# Hỏi cách cài đặt app, nhạc, hình, video cho samsung S2 qua PC, Kies
Thảo luận trong '
[[Android] Hỏi đáp - CSKN](forums/android-hoi-dap-cskn.217/)' bắt đầu bởi [lm_ngoc92](members/lm_ngoc92.721391/), [23/12/11](threads/hoi-cach-cai-dat-app-nhac-hinh-video-cho-samsung-s2-qua-pc-kies.996841/).
Trả lời: 5, Xem: 7623.
Thảo luận trong '
[[Android] Hỏi đáp - CSKN](forums/android-hoi-dap-cskn.217/)' bắt đầu bởi [lm_ngoc92](members/lm_ngoc92.721391/), [23/12/11](threads/hoi-cach-cai-dat-app-nhac-hinh-video-cho-samsung-s2-qua-pc-kies.996841/).
Trả lời: 5, Xem: 7623.

Server: LiteSpeed

Vary: User-Agent

Cache-control: private, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=4c25cfea0d66e3c1a2fe92937d8430ea; path=/; secure; httponly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN