markdown:
Mạng xã hội lớn nhất Việt Nam !!
tai avatar
|
Lập Nick Avatar
Tai Avatar 250
( Bản thường và bản Hack mod mới nhất)
tai avatar
›
tro choi nhom winx di mua sam
tro choi nhom winx di mua sam
tai tro choi nhom winx di mua sam cho java android
tro choi nhom winx di mua sam
là một trong những sản phẩm mới đỉnh cao nhất đến từ teamobi mà
tai avatar
muốn giới thiệu tới các bạn. Điều bất ngờ là nó ra mắt ngay sau khi
Avatar 240
ra mắt trước đó không lâu. Vẫn là cái phong cách ra mắt bất thình lình nhưng cực kỳ ấn tượng, Team đã làm việc hết mình để liên tiếp ra những phiên
tro choi nhom winx di mua sam
về máy bản mới với chất lượng tốt hơn rất nhiều. Phiên bản
Avatar 240
đã HOT nay lại có
tro choi nhom winx di mua sam
còn HOT hơn
Hình ảnh của tro choi nhom winx di mua sam
Download game tro choi nhom winx di mua sam cập nhật mới nhất miễn phí
tro-choi-nhom-winx-di-mua-sam.jar
|
.jad
(cài đặt cho
mọi loại máy
) |
.APK
(cài đặt cho máy Android)
Avatar-250-auto.jar
|
Avatar-250-auto.jad
(cài đặt cho
mọi loại máy
)
tai tro choi nhom winx di mua sam
cho điện thoại được biết đến là 1 cộng đồng mạng online trên điện thoại lớn nhất Việt Nam hiện nay với vô số trò giải trí tổng hợp được giới trẻ ưu chuộng nhất như trồng trọt, chăn nuôi, câu cá, cũng như các hoạt động vui chơi giải trí tích góp điểm nhờ chơi các games mini tích hợp như caro, cờ tướng. những yếu tố tốt nhất đã tạo nên sự đột phá mới trong nền game mobile online Viet .
tro choi nhom winx di mua sam và một số tính năng hấp dẫn
- Vào farm khi hết sức khỏe sẽ tự động hỏi mua bánh mì, Vào farm khi hết vui vẻ sẽ tự động hỏi và chuyển đến khu ăn xin, Tự động mua vật phẩm khi hết, Rút tiền không cần nhập mã pin…
- Mod cửa hàng trong nông trại, mod đăng xuất mọi nơi, Auto chat, auto kiss, Menu Bán vật nuôi: bán all, bán riêng lẻ. được mod max speed, bổ xung thêm phiên bản mini farm, phiên bản mod auto click phím gọi…
- Nâng cấp City map mới hiện đại hơn.
- Xây dựng khu vực mới, Khu Mua Sắm bình dân, cao cấp.
- Sát nhập các shop khu cao cấp và shop khu giải trí về một shop mới trong Khu mua sắm
- Thêm tính năng kết hôn và tổ chức đám cưới hoành tráng như trong đời thực , đây là tính năng được đánh giá cực cao bởi sự sáng tạo . - Đại học Xây Dựng chuyên ngành Xây Dựng Gia Đình đã chính thức mở lớp thực hành trong thế giới Avatar. Qua đó các cư dân thành phố Avatar có thể tổ chức đám cưới. Dự là sẽ có nhiều chuyện tình tiền hậu cưới xin éo le bi đát sắp xuất hiện. - Ngân hàng Avatar vừa cho tài khoản chính và tài khoản nông trại gộp thành 1, liệu có những triệu phú Avatar nào sẽ tỏa sáng !
Cùng rất nhiều tính năng HOT khác mà
tro choi nhom winx di mua sam
đang chờ bạn khám phá !
Tải tro choi nhom winx di mua sam miễn phí
tro-choi-nhom-winx-di-mua-sam.jar
|
.jad
(cài đặt cho
mọi loại máy
) |
.APK
(cài đặt cho máy Android)
Avatar-250-auto.jar
|
Avatar-250-auto.jad
(cài đặt cho mọi loại máy)
Bài viết mới cập nhật
Tải ninja school online 106
[1][
admin
]
Tải avatar 245 auto click ghép x2
[1][
admin
]
Tải game avatar 246 cho điện thoại
[1][
admin
]
Tải Avatar 245, tải game avatar 245 cho điện thoại
[1][
admin
]
Tải zalo cho nokia
[1][
admin
]
Bài viết ngẫu nhiên
»
Avatar auto farm Z223
»
Tai KPAH 149
»
ninja school online 080
»
Tải Hack game flappy bird
»
sự kiện 8-3 game avatar
Trang chu
,
ixxx.com
,
http://avatarteamobi.com/tai-avatar/tai-avatar-240-di-chuyen-bang-cac-phim-so.html
,
Tai game cho dt q200
,
anhsex lon nhieu long nhat the giơi
,
thu dam chay nuoc
,
lol hentai
,
http://avatarteamobi.com/tai-avatar/tai-game-avatar-auto-farm-z250-cho-nokia-311.html
,
http://avatarteamobi.com/tai-avatar/hinh-anh-chibi-boboiboy-luc-lon.html
,
Tai giao dien dep cho nokia asah 311
,
ixxx tai xuông
Copyright © 2013,
tai avatar

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

Pragma: no-cache

Content-Encoding: gzip

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: hosty=1; expires=Sun, 01-Feb-2015 21:00:00 GMT

Connection: close

Content-Type: text/html


markdown:
## Chào mừng quý vị đến với Thư viện Bài giảng điện tử.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy
**hoặc** [đăng ký thành viên tại đây](#) [xem phim hướng dẫn tại đây](http://daotao.violet.vn/Data/Library/1/Index.html)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
[Gốc](/)> [Ngữ văn](/present/list/cat_id/1316)> [Ngữ văn 8](/present/list/cat_id/1337)>
##
Bài 22. Chiếu dời đô (Thiên đô chiếu)
(
*Tài liệu chưa được thẩm định*) **Nguồn:**Giáo an điện tử **Người gửi:** [Hồ Nguyệt](/user/show/id/1906) **Ngày gửi:**14h:39' 14-12-2007 **Dung lượng:**3.8 MB **Số lượt tải:**2783 **Số lượt thích:**0 người
Năm học 2005-2006 - Môn Ngữ văn lớp 8
Bài 22 - tiết 90
Chiếu dời đô (Thiên đô chiếu)
Lý Công Uẩn
I. Vài nét về tác giả, tác phẩm:
- Lí Công Uẩn (974 - 1028).
- Quê : Từ Sơn - Bắc Ninh.
- Là người thông minh, nhân ái, có chí lớn.
- Là người sáng lập vương triều Lí.
1. Tác giả:
Hoàn cảnh ra đời :
- Viết năm 1010.
- Khi có ý định dời đô từ Hoa Lư về Đại La.
b) Thể loại :
Chiếu (còn gọi là chiếu thư, chiếu chỉ): Lời ban bố mệnh lệnh của vua cho thần dân.
?Chiếu dời đô?: Viết bằng văn xuôi chữ Hán có xen câu văn biền ngẫu.
2. Tác phẩm: Chiếu dời đô
Chiếu
dời đô
Mệnh lệnh (ý muốn chủ quan)
ý kiến (ý tưởng khách quan)
Lí Công Uẩn
(974 - 1028)
Chiếu dời đô
Xưa nhà Thương đến vua Bàn Canh năm lần dời đô. Phải đâu các vua thời Tam Đại theo ý riêng mình mà tự tiện chuyển dời? Chỉ vì muốn đóng đô ở nơi trung tâm, mưu toan nghiệp lớn, tính kế muôn đời cho con cháu; trên vâng mệnh trời, dưới theo ý dân, nếu thấy thuận tiện thì thay đổi. Cho nên vận nước lâu dài, phong tục phồn thịnh. Thế mà hai nhà Đinh, Lê lại theo ý riêng mình, khinh thường mệnh trời, không noi theo dấu cũ của Thương, Chu, cứ đóng yên đô thành ở nơi đây, khiến cho triều đại không được lâu bền, số phận ngắn ngủi, trăm họ phải hao tổn, muôn vật không được thích nghi. Trẫm rất đau xót về việc đó, không thể không đổi đời.
Huống gì thành Đại La, kinh đô cũ của Cao Vương: ở vào nơi trung tâm của trời đất, được thế rồng cuộn hổ ngồi. Đã đúng ngôi Nam, Bắc, Đông, Tây lại tiện hướng nhìn sông dựa núi. Địa thế rộng mà bằng, đất đai cao mà thoáng. Dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt; muôn vật cũng rất mực phong phú, tốt tươi. Xem khắp nước Việt ta, chỉ nơi này là thắng địa. Thật là chốn tụ hội trọng yếu của bốn phương đất nước; cũng là nơi kinh đô bậc nhất của đế vương muôn đời.
Trẫm muốn dựa vào sự thuận lợi của đất ấy để định chỗ ở. Các khanh nghĩ thế nào?
A. 2 phần: - Từ đầu ? không thể không dời đổi. - Phần còn lại.
B. 3 phần: - Từ đầu ? không thể không dời đổi. - Tiếp ? đế vương muôn đời.
- Phần còn lại.
C. 4 phần: - Từ đầu ? phồn thịnh. - Tiếp ? không thể không dời đổi.
- Tiếp ? đế vương muôn đời.
- Phần còn lại.
Chọn cách chia bố cục nào trong các cách sau đây ?
Chiếu dời đô
1/ Lý do dời đô cũ
(Từ đầu ? không thể không dời đổi )
2/ ý chí định đô mới
(Phần còn lại)
Gương
sáng
đời
xưa
Thực tế
triều
Đinh
Lê
Lợi thế
của
Đại
La
Quyết
định
của
nhà vua
Lịch sử từng có những cuộc dời đô.
Việc dời đô làm đất nước vững bền, thịnh vượng.
dời đô.
II. Tìm hiểu văn bản:
1. Lí do dời đô cũ:
a. Gương sáng đời xưa.
b. Thực tế triều Đinh Lê:
- Nhà Đinh, Lê không dời đô:
+ Triều đại ngắn ngủi.
+ Trăm họ hao tốn.
+ Đất nước không phát triển.
- Lập luận sắc bén :
+ Phần trên làm chỗ dựa, làm tiền đề cho lí lẽ ở phần dưới.
+ Có lí, có tình.
? Khẳng định việc dời đô khỏi Hoa Lư là một tất yếu.
Nghệ thuật:
không dời đô.
2. ý chí định đô mới
Câu hỏi: Theo tác giả, địa thế thành Đại La có những thuận lợi gì để có thể chọn làm nơi đóng đô ? (Chú ý vị trí địa lý, hình thế sông núi, sự thuận tiện trong giao lưu phát triển.)
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
20
30
40
50
60
70
80
90
a. Lợi thế của Đại La
- Lịch sử: kinh đô cũ của Cao Vương
- Vị thế địa lý: thuận lợi cho phát triển
+ Vị trí: trung tâm trời đất, mở ra bốn hướng
+ Địa hình, quy mô: Có núi, có sông, đất rộng, bằng, cao, thoáng
+ Địa thế: rồng cuộn, hổ ngồi
- Tiềm năng: muôn vật phong phú, tốt tươi
? Nơi trung tâm của quốc gia Đại Việt
Nơi dựng nghiệp đế vương.
2. ý chí định đô mới
Nghệ thuật:
+ Lập luận chặt chẽ.
+ Lời văn biền ngẫu cân xứng, đăng đối, súc tích.
trạch
thiên
địa
khu
vực
chi
trung
đắc
long
bàn
hổ
cứ
chi
thế
chính
Nam
Bắc
Đông
Tây
chi
vị
tiện
giang
sơn
hướng
bội
chi
nghi
Thiết phần mềm: Nguyễn Văn Tú
b. Quyết định của nhà vua
? Khẳng định chắc chắn chọn Đại La làm kinh đô.
a. Lợi thế của Đại La
Trẫm dục nhân thử địa lợi dĩ định quyết cư, khanh đẳng như hà ?
2. ý chí định đô mới
quyết cư,
Thiết phần mềm: Nguyễn Văn Tú
CHùA MộT CộT
VĂN MIếU XƯA
VĂN MIếU NGàY NAY
Thiết phần mềm: Nguyễn Văn Tú
a) Nghệ thuật :
? Chiếu dời đô? có sức thuyết phục mạnh mẽ bởi lập luận sắc bén và sự kết hợp hài hoà giữa lí và tình.
III. Tổng kết
A. Chứng tỏ triều đình nhà Lý đủ sức chấm dứt nạn phong kiến cát cứ
B. Thế và lực của dân tộc Đại Việt sánh ngang hàng với phương Bắc
C. Thể hiện ý chí nguyện vọng của nhân dân thu giang sơn về một mối và dựng xây đất nước độc lập tự cường
Khoanh tròn vào chữ cái câu trả lời đúng nhất cho ý kiến sau: Việc chiếu dời đô ra đời đã phản ánh ý chí độc lập tự cường và sự phát triển lớn mạnh của dân tộc Đại Việt
D. Cả ba ý kiến trên
a) Nghệ thuật :
? Chiếu dời đô? có sức thuyết phục mạnh mẽ bởi lập luận sắc bén và sự kết hợp hài hoà giữa lí và tình.
III. Tổng kết
b) Nội dung :
Thể hiện khát vọng của nhân dân về một đất nước độc lập thống nhất đồng thời phản ánh ý chí tự cường của dân tộc Đại Việt đang trên đà lớn mạnh.
* Ghi nhớ:
SGK trang 51
III- Luyện tập: (Thảo luận nhóm)
Vẽ sơ đồ nội dung phần
?Lợi thế của Đại La?.
Nhận xét về cách lập luận của phần này ?
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
20
30
40
50
60
70
80
90
Đại La mảnh đất định đô lý tưởng
Về lịch sử:
Cao Vương
đã định đô
Về tiềm năng:
dồi dào
Về Địa lý:
thuận lợi
ý tổng quát:
lý tưởng về mọi mặt
ý 1:
Về lịch sử
ý 3:
Về tiềm năng
ý 2:
Về Địa lý
Mô hình quy nạp
ý tưởng
dời đô
(mệnh lệnh
+
ý kiến)
Lý do dời đô cũ
(Hoa Lư không còn phù hợp)
ý chí định đô mới
(Đại La mảnh đất lý tưởng)
Gương sáng đời xưa
(Dời đô đúng nên phát triển)
Thực tế triều Đinh Lê
(Định đô chưa đúng, khó phát triển)
Lợi thế của Đại La
(Lý tưởng về mọi mặt)
Quyết định của nhà vua
(Quyết định dời đô)
- Học thuộc lòng văn bản ?Chiếu dời đô?
- Hoàn thiện sơ đồ bài học
- Soạn bài ?Hịch tướng sĩ?
Bài 22 - tiết 90
Chiếu dời đô (Thiên đô chiếu)
Lý Công Uẩn
I. Vài nét về tác giả, tác phẩm:
- Lí Công Uẩn (974 - 1028).
- Quê : Từ Sơn - Bắc Ninh.
- Là người thông minh, nhân ái, có chí lớn.
- Là người sáng lập vương triều Lí.
1. Tác giả:
Hoàn cảnh ra đời :
- Viết năm 1010.
- Khi có ý định dời đô từ Hoa Lư về Đại La.
b) Thể loại :
Chiếu (còn gọi là chiếu thư, chiếu chỉ): Lời ban bố mệnh lệnh của vua cho thần dân.
?Chiếu dời đô?: Viết bằng văn xuôi chữ Hán có xen câu văn biền ngẫu.
2. Tác phẩm: Chiếu dời đô
Chiếu
dời đô
Mệnh lệnh (ý muốn chủ quan)
ý kiến (ý tưởng khách quan)
Lí Công Uẩn
(974 - 1028)
Chiếu dời đô
Xưa nhà Thương đến vua Bàn Canh năm lần dời đô. Phải đâu các vua thời Tam Đại theo ý riêng mình mà tự tiện chuyển dời? Chỉ vì muốn đóng đô ở nơi trung tâm, mưu toan nghiệp lớn, tính kế muôn đời cho con cháu; trên vâng mệnh trời, dưới theo ý dân, nếu thấy thuận tiện thì thay đổi. Cho nên vận nước lâu dài, phong tục phồn thịnh. Thế mà hai nhà Đinh, Lê lại theo ý riêng mình, khinh thường mệnh trời, không noi theo dấu cũ của Thương, Chu, cứ đóng yên đô thành ở nơi đây, khiến cho triều đại không được lâu bền, số phận ngắn ngủi, trăm họ phải hao tổn, muôn vật không được thích nghi. Trẫm rất đau xót về việc đó, không thể không đổi đời.
Huống gì thành Đại La, kinh đô cũ của Cao Vương: ở vào nơi trung tâm của trời đất, được thế rồng cuộn hổ ngồi. Đã đúng ngôi Nam, Bắc, Đông, Tây lại tiện hướng nhìn sông dựa núi. Địa thế rộng mà bằng, đất đai cao mà thoáng. Dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt; muôn vật cũng rất mực phong phú, tốt tươi. Xem khắp nước Việt ta, chỉ nơi này là thắng địa. Thật là chốn tụ hội trọng yếu của bốn phương đất nước; cũng là nơi kinh đô bậc nhất của đế vương muôn đời.
Trẫm muốn dựa vào sự thuận lợi của đất ấy để định chỗ ở. Các khanh nghĩ thế nào?
A. 2 phần: - Từ đầu ? không thể không dời đổi. - Phần còn lại.
B. 3 phần: - Từ đầu ? không thể không dời đổi. - Tiếp ? đế vương muôn đời.
- Phần còn lại.
C. 4 phần: - Từ đầu ? phồn thịnh. - Tiếp ? không thể không dời đổi.
- Tiếp ? đế vương muôn đời.
- Phần còn lại.
Chọn cách chia bố cục nào trong các cách sau đây ?
Chiếu dời đô
1/ Lý do dời đô cũ
(Từ đầu ? không thể không dời đổi )
2/ ý chí định đô mới
(Phần còn lại)
Gương
sáng
đời
xưa
Thực tế
triều
Đinh
Lê
Lợi thế
của
Đại
La
Quyết
định
của
nhà vua
Lịch sử từng có những cuộc dời đô.
Việc dời đô làm đất nước vững bền, thịnh vượng.
dời đô.
II. Tìm hiểu văn bản:
1. Lí do dời đô cũ:
a. Gương sáng đời xưa.
b. Thực tế triều Đinh Lê:
- Nhà Đinh, Lê không dời đô:
+ Triều đại ngắn ngủi.
+ Trăm họ hao tốn.
+ Đất nước không phát triển.
- Lập luận sắc bén :
+ Phần trên làm chỗ dựa, làm tiền đề cho lí lẽ ở phần dưới.
+ Có lí, có tình.
? Khẳng định việc dời đô khỏi Hoa Lư là một tất yếu.
Nghệ thuật:
không dời đô.
2. ý chí định đô mới
Câu hỏi: Theo tác giả, địa thế thành Đại La có những thuận lợi gì để có thể chọn làm nơi đóng đô ? (Chú ý vị trí địa lý, hình thế sông núi, sự thuận tiện trong giao lưu phát triển.)
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
20
30
40
50
60
70
80
90
a. Lợi thế của Đại La
- Lịch sử: kinh đô cũ của Cao Vương
- Vị thế địa lý: thuận lợi cho phát triển
+ Vị trí: trung tâm trời đất, mở ra bốn hướng
+ Địa hình, quy mô: Có núi, có sông, đất rộng, bằng, cao, thoáng
+ Địa thế: rồng cuộn, hổ ngồi
- Tiềm năng: muôn vật phong phú, tốt tươi
? Nơi trung tâm của quốc gia Đại Việt
Nơi dựng nghiệp đế vương.
2. ý chí định đô mới
Nghệ thuật:
+ Lập luận chặt chẽ.
+ Lời văn biền ngẫu cân xứng, đăng đối, súc tích.
trạch
thiên
địa
khu
vực
chi
trung
đắc
long
bàn
hổ
cứ
chi
thế
chính
Nam
Bắc
Đông
Tây
chi
vị
tiện
giang
sơn
hướng
bội
chi
nghi
Thiết phần mềm: Nguyễn Văn Tú
b. Quyết định của nhà vua
? Khẳng định chắc chắn chọn Đại La làm kinh đô.
a. Lợi thế của Đại La
Trẫm dục nhân thử địa lợi dĩ định quyết cư, khanh đẳng như hà ?
2. ý chí định đô mới
quyết cư,
Thiết phần mềm: Nguyễn Văn Tú
CHùA MộT CộT
VĂN MIếU XƯA
VĂN MIếU NGàY NAY
Thiết phần mềm: Nguyễn Văn Tú
a) Nghệ thuật :
? Chiếu dời đô? có sức thuyết phục mạnh mẽ bởi lập luận sắc bén và sự kết hợp hài hoà giữa lí và tình.
III. Tổng kết
A. Chứng tỏ triều đình nhà Lý đủ sức chấm dứt nạn phong kiến cát cứ
B. Thế và lực của dân tộc Đại Việt sánh ngang hàng với phương Bắc
C. Thể hiện ý chí nguyện vọng của nhân dân thu giang sơn về một mối và dựng xây đất nước độc lập tự cường
Khoanh tròn vào chữ cái câu trả lời đúng nhất cho ý kiến sau: Việc chiếu dời đô ra đời đã phản ánh ý chí độc lập tự cường và sự phát triển lớn mạnh của dân tộc Đại Việt
D. Cả ba ý kiến trên
a) Nghệ thuật :
? Chiếu dời đô? có sức thuyết phục mạnh mẽ bởi lập luận sắc bén và sự kết hợp hài hoà giữa lí và tình.
III. Tổng kết
b) Nội dung :
Thể hiện khát vọng của nhân dân về một đất nước độc lập thống nhất đồng thời phản ánh ý chí tự cường của dân tộc Đại Việt đang trên đà lớn mạnh.
* Ghi nhớ:
SGK trang 51
III- Luyện tập: (Thảo luận nhóm)
Vẽ sơ đồ nội dung phần
?Lợi thế của Đại La?.
Nhận xét về cách lập luận của phần này ?
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
20
30
40
50
60
70
80
90
Đại La mảnh đất định đô lý tưởng
Về lịch sử:
Cao Vương
đã định đô
Về tiềm năng:
dồi dào
Về Địa lý:
thuận lợi
ý tổng quát:
lý tưởng về mọi mặt
ý 1:
Về lịch sử
ý 3:
Về tiềm năng
ý 2:
Về Địa lý
Mô hình quy nạp
ý tưởng
dời đô
(mệnh lệnh
+
ý kiến)
Lý do dời đô cũ
(Hoa Lư không còn phù hợp)
ý chí định đô mới
(Đại La mảnh đất lý tưởng)
Gương sáng đời xưa
(Dời đô đúng nên phát triển)
Thực tế triều Đinh Lê
(Định đô chưa đúng, khó phát triển)
Lợi thế của Đại La
(Lý tưởng về mọi mặt)
Quyết định của nhà vua
(Quyết định dời đô)
- Học thuộc lòng văn bản ?Chiếu dời đô?
- Hoàn thiện sơ đồ bài học
- Soạn bài ?Hịch tướng sĩ?
↓ CHÚ Ý: Bài giảng này
**. Hệ thống** __được nén lại dưới dạng ZIP và có thể chứa nhiều file__ **trong số đó, đề nghị các thầy cô KIỂM TRA KỸ TRƯỚC KHI NHẬN XÉT ↓** __chỉ hiển thị 1 file__
Rất cảm ơn mọi người đã đóng góp cho thư viện bài giảng và tư liệu. Tôi thấy rất nhiều tư liệu rất có chất lượng. Bạch Kim Thật sự là nơi qui tụ trí tuệ.Cảm ơn Thầy Nguyễn Hoàng Quí đã có rất nhiều tài liệu tốt, chất lượng có thể phục vụ cho việc giảng dạy nâng cao chất lượng. Cảm ơn tất cả mọi người.
Cụ thể bạn gửi bài không được sau khi bạn upload lên thì máy báo về như thế nào?
thông thường sau khi upload khoảng 3 phút hệ thống tự động đưa vào thư viện. bạn đã kiểm tra lại bài giảng của mình trong mục Trang ca nhan- Tu lie cua toi . xem minh tai bai co thanh cong hay khong. ban hay kiem tra lai neu chua duoc thi lam lai va nhan lai cho toi
tôi gửi bài nhiều lần nhưng không được. bạn giúp tôi với
Bạn Hồ Nguyệt Mến!
Một người bạn của tôi rất muốn bài "Chiếu dời đô" của bạn. Tôi đã nhiề lần cố tải về nhưng không được. Vậy bạn có thể gửi bài đó cho tôi được không? Nếu được tôi xin cám ơn nhiều.
Email của tôi: huypnyke@yahoo.com.vn
Thôi thà đừng đọc ... đọc xong thấy khó chịu, nhưng bỏ qua thì ... không đành ![Khóc Khóc](/js/tiny_mce/plugins/emotions/images/smiley-cry.gif)
Mình vừa test bài này, link còn rất tốt. Mời bạn xem giải pháp (đã được nêu rất nhiều lần trong thư viện): 3.Chưa tải hoàn tất file (lỗi do bạn).
Cuối cùng, bạn nào vẫn không tải được thì liên hệ với tác giả hoặc BQT thư viện hoặc liên hệ với mình: anhchanghieuhoc2002@yahoo.com (liên hệ với mình chỉ là giải pháp cuối cùng mà thôi! Nà ... mình
rất bậnđó!)
(Trích: Lỗi khi tải bài từ thư viện ...)
Chị Hồ Nguyệt thân mến!
Em rất thích và cũng đang rất cần bài " Chiếu dời đô " của chị. Nhưng khi tải về máy thì không mở được.Chị làm ơn giúp em với được không.Địa chỉ của em là
**** : huecaothi@gmail.com
Em cám ơn chị nhiều nhiều .

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
![ ](http://1.bp.blogspot.com/-Wu3ENGeqb08/UaQJjHUEqpI/AAAAAAAAapQ/hEP3pV27MYQ/s1600/DTCfacebook_right.png)
![](http://4.bp.blogspot.com/-qhmlfk3KutQ/UaQKKzxkVlI/AAAAAAAAapg/nu-cVLuZrYo/s1600/DTCgoogle_plus_right.png)
## DÒNG KITÔ VUA
![ Picture](/uploads/1/2/9/1/12913169/7278691.gif?150)
![ Picture](/uploads/1/2/9/1/12913169/7278691.gif?150)
Trong suốt 140 năm lịch sử, Hội Dòng đã trải qua biết bao biến cố thăng trầm. Có những lúc Hội Dòng tưởng chừng như phải giải tán, và có thời đã phải ngưng khấn vì thiếu nhân sự. Nhưng trong bàn tay yêu thương dìu dắt của Thiên Chúa, Hội Dòng đã bao lần vượt qua sóng gió để tồn tại.
Hiện nay, Hội Dòng có bốn cộng đoàn, tọa lạc trên ba giáo phận:
- Cộng đoàn chính, thuộc giáo phận Vĩnh Long tại xã Long Thới, Huyện Chợ Lách, Tinh Bến Tre.
- Cộng đoàn Fatima, thuộc giáo phận Vĩnh Long, tại Xã Trường An, Thị Xã Vĩnh Long, Tỉnh Vĩnh Long.
- Cộng đoàn Thánh Tâm, thuộc giáo phận TP Hồ Chí Minh, số 48 Bành Văn Trân, F7, Quận Tân Bình.
- Cộng đoàn Bãi Dâu, thuộc giáo phân Bà Rịa, tại 128 Trần Phú, Tp. Vũng Tàu.
### Lược Sử
A – NGUỒN GỐC THẦY GIẢNG –TIỀN THÂN CỦA HỘI DÒNG
I – Tổ Chức Thầy Giảng Của Các Cha Thừa Sai Thế Kỷ 16 –17
Vào khoảng cuối thế kỷ thứ 16 sang đầu thế kỷ thứ 17, chính sách đối ngoại của các nhà cầm quyền Việt Nam tương đối mềm dẻo. Vì thế trong khoảng thời gian này, đã có nhiều nhà truyền giáo tây phương, theo chân các thuyền buôn, vào truyền giáo tại Việt Nam. Các ngài là những thừa sai thuộc các dòng truyền giáo Đa minh, Phanxicô và dòng Tên. Do bối cảnh lịch sử Việt Nam lúc bấy giờ, quyền lực bị chia năm sẻ bảy, các phe nhóm đều lo củng cố binh mã, ít để ý đến vấn đề tôn giáo, nên các thừa sai được tự do phần nào trong công cuộc truyền giáo. Nhờ tích cực hoạt động, cộng với gương đạo đức thánh thiện của các thừa sai mà số người Việt xin gia nhập đạo ngày càng đông. Họ thuộc đủ mọi thành phần dân chúng trong xã hội, có cả những bậc vị vọng trong triều đình nhà Lê và các sư sãi của các đình chùa. Số người học đạo ngày càng đông trong khi số các cha thừa sai thì lại ít. Có cha mỗi ngày phải giảng dạy từ 4 đế 6 lớp người học. Trước một đòi hỏi mang tính cấp bách, các cha thừa sai quyết định huấn luyện một số người bản xứ, để họ phụ giúp các ngài trong việc giảng dạy cho những người xin gia nhập đạo. Đó chính là tổ Chức Thầy Giảng của các cha thừa sai tại Việt Nam.
Trong số các Tổ Chức Thầy Giảng lúc bấy giờ, có hai tổ chức nổi bật hơn cả. Một là của cha Buzomi, thuộc miền nam Việt Nam; một của cha Đắc Lộ (Alexandre de Rhodes), thuộc miền bắc việt nam.
Cha
Buzomi, người thành Napoli, thuộc dòng Tên, được sai đến truyền giáo
tại Nhật, nhưng đã bị nhà cầm quyền Nhật trục xuất do phong trào bài
ngoại tại đây. Trong thời gian chờ đợi ở Macao, Ngài được Bề trên phái
sang Việt Nam cùng với cha Diego Carvalho. Cùng đi với hai cha có một số
tín hữu người Nhật. Sau một thời gian, các Ngài tới Phố Hải, vùng đất
thuộc quyền của Chúa Nguyễn. Tại đây, cha Buzomi cất một nhà nguyện cho
giáo dân Nhật kiều và cho các thương gia đến đây buôn bán. Vào dịp lễ
Phục sinh năm 1615, cha dâng Thánh lễ đầu tiên ở đây. Trong Thánh lễ
này, Ngài đã rửa tội cho 10 tân tòng người Việt. Trong số này có cậu
Augustin, người đã ở lại giúp việc cho cha, và là người đầu tiên trong
Tổ Chức Thầy Giảng của cha Buzomi.
Cha
Gernot Quý sang truyền giáo tại Việt Nam năm 1861. Sau khi đến Việt
Nam, Ngài được bổ nhiệm làm cha chính sở họ đạo Cái Mơn, nay thuộc Xã
Vĩnh Thành, Huyện Chợ Lách, Tỉnh Bến Tre.
Trong khi làm cha sở họ Cái Mơn, Ngài nhận thấy lời của cha Buzomi là rất thiết thực :”
III – Tổ Chức Thầy Giảng Của Cha Ritter Giáo
Nhận
thấy số giáo sĩ không đủ cung ứng cho một đòi hỏi cấp bách của việc
truyền giáo, Đức cha Isidore Colombert Mỹ, Giám mục địa phận đàng trong,
quyết định thành lập thêm một chủng viện mới tại Cái Nhum, nay thuộc Xã
Long Thới, Huyện Chợ Lách, Tỉnh Bến Tre. Cha Ritter Giáo, một giáo sĩ
thuộc hội thừa sai Ba-lê, được bổ nhiệm làm giám đốc chủng viện Cái
Nhum.
Công
cuộc truyền giáo tại giáo phận đàng trong lúc bấy giờ tiến triển khá
nhanh. Chính vì thế mà nhiệm vụ của giáo sĩ mỗi lúc một nặng nề hơn.
Nhận thấy điều này, năm 1882, cha Ritter Giáo đã mạnh dạn tái lập Tổ
Chức Thầy Giảng của cha Gernot Quý, như là một ngành phụ của chủng viện
Cái Nhum. Đây chính là
Cha
Đắc Lộ, người thành Avignon, thuộc dòng Tên. Năm 1624, cha được bề trên
sai đi truyền giáo tại miền nam Việt Nam, dưới quyền của cha Buzomi. Về
sau, Ngài được phái ra miền bắc truyền giáo tại vùng Thăng Long.
Tại đây, sau ba năm giảng dạy, Ngài đã rửa tội cho một số đông tân
tòng. Do số người theo đạo mỗi ngày một đông, và số người đến nghe cha
giảng càng ngày càng nhiều, cha Đắc Lộ quyết định theo gương cha Buzomi
lập một Tổ Chức Thầy Giảng để giúp cha trong công việc tông đồ. Tổ Chức
Thầy Giảng của cha Đắc Lộ có phần nề nếp hơn, có
[nội quy, có đào tạo và có lời khấn hứa.
II – Tổ Chức Thầy Giảng Của Cha Gernot Quý
] *Các
thầy giảng là những cộng tác viên rất đắc lực và tối cần. Công việc của
các Thầy đem lại cho Nước Chúa nhiều kết quả lớn lao. Địa vị của các
Thầy trong công cuộc truyền giáo nhiều khi không thể thay thế được. Các
Thầy như tay chân của các Thừa sai, đi đến những vùng quê xa xôi hiểm
trở mà các Cha không thể đến được*”. Từ đó, Ngài nảy ra ý định thành lập một Tổ Chức Thầy Giảng tại Cái Mơn. Công việc được tiến hành từ năm 1870. Tổ chức của Cha lần lượt thu nhận 25
người tình nguyện. Đến năm 1875, Tổ Chức Thầy Giảng này được sáp nhập
vào một chi dòng Phanxicô mới được thành lập tại Sài Gòn. Thế nhưng
chẳng bao lâu sau đó, chi dòng Phanxicô này phải giải tán vì lý do tài
chánh. Sự giải tán chi dòng Phanxicô đã kéo theo sự tan rã của Tổ Chức
Thầy Giảng của cha Gernot tại Cái Mơn.
[mầm sống mà sau này phát triển thành một Hội Dòng được gọi là Dòng Thầy Giảng Cái Nhum.]
Cha
Gernot Quý sang truyền giáo tại Việt Nam năm 1861. Sau khi đến Việt
Nam, Ngài được bổ nhiệm làm cha chính sở họ đạo Cái Mơn, nay thuộc Xã
Vĩnh Thành, Huyện Chợ Lách, Tỉnh Bến Tre.
Trong khi làm cha sở họ Cái Mơn, Ngài nhận thấy lời của cha Buzomi là rất thiết thực :”
III – Tổ Chức Thầy Giảng Của Cha Ritter Giáo
Nhận thấy số giáo sĩ không đủ cung ứng cho một đòi hỏi cấp bách của việc truyền giáo, Đức cha Isidore Colombert Mỹ, Giám mục địa phận đàng trong, quyết định thành lập thêm một chủng viện mới tại Cái Nhum, nay thuộc Xã Long Thới, Huyện Chợ Lách, Tỉnh Bến Tre. Cha Ritter Giáo, một giáo sĩ thuộc hội thừa sai Ba-lê, được bổ nhiệm làm giám đốc chủng viện Cái Nhum.
Công
cuộc truyền giáo tại giáo phận đàng trong lúc bấy giờ tiến triển khá
nhanh. Chính vì thế mà nhiệm vụ của giáo sĩ mỗi lúc một nặng nề hơn.
Nhận thấy điều này, năm 1882, cha Ritter Giáo đã mạnh dạn tái lập Tổ
Chức Thầy Giảng của cha Gernot Quý, như là một ngành phụ của chủng viện
Cái Nhum. Đây chính là
B – SỰ HÌNH THÀNH HỘI DÒNG THẦY GIẢNG CÁI NHUM
I – Chủng Viện Cái Nhum Bị Bãi Bỏ – Dòng Thầy Giảng Được Thành Lập
Năm 1885, vì lý do tài chánh, chủng viện Cái Nhum được lệnh sáp nhập vào đại chủng viện Sài Gòn. Nhìn vào cánh đồng truyền giáo mênh mông đang thiếu nhân sự, cha Ritter Giáo đã có một quyết định có ảnh hưởng đến sự sống còn của Hội Dòng. Ngài đã đệ đơn xin Đức cha Isidore Colombert Mỹ cho ngài được ở lại Cái Nhum, và xin được chính thức thành lập Dòng Thầy Giảng Cái Nhum. Được sự chấp thuận, cha Ritter Giáo bắt tay vào công việc tái thiết và tu bổ cho tu viện.
Cùng thời gian ấy, ở đại chủng viện Sài Gòn, không hiểu vì lý do gì, phải giải tán đến phân nửa. Theo lệnh của Đức cha Isidore Colombert Mỹ, cha Wilbaux, giám đốc đại chủng viện cho rút thăm, ai may mắn thì ở lại, ai rủi thì phải rút lui. Một số những người phải rút lui mà vẫn muốn được dâng mình cho Chúa đã xin gia nhập Dòng Thầy Giảng Cái Nhum và đã được cha Ritter Giáo nhận vào. Vì thế mà số các tu sĩ tăng lên khá nhanh. Con số chính thức là 30 người, trong đó có thầy Jean Bt Đường, người đã phải rời chủng viện và xin vào Hội Dòng. Thầy Đường chính là người sau này đã chống đỡ cho Hội Dòng một lần nữa qua cơn sóng gió.
Tuy nhiên, sự hưng thịnh này đã không tồn tại được bao lâu. Năm 1891, cha Ritter Giáo lâm bệnh nặng. Ngài phải hồi hương, và ngài đã qua đời tại Marseilles ngày 26-7 năm ấy. Sinh hoạt của Hội Dòng lúc này trở nên rời rạc, do không có sự hiện diện của một bề trên đáng kính. Một số tu sĩ đã chán nản và rời bỏ tu viện. Số khác vẫn giữ vững lập trường nhưng ở lại tu viện trong tâm trạng uể oải. Tình trạng của Hội Dòng lúc này gần như tan rã.
II – Dòng Thầy Giảng Được Dời Về An Đức – Mỹ Tho
Vào thời điểm năm 1891, khi tình trạng Dòng Thầy Giảng Cái Nhum gần như tan rã, thì thầy Jean Bt Đường đang giúp họ đạo An Đức, cách Mỹ Tho 8 cây số, thuộc quyền của cha Moulins Linh. (Thầy Đường được cha Linh xin về giúp tại đây từ năm 1884).
Lúc đó ở An Đức, do vấn đề mưu sinh, số giáo dân vốn đã ít ỏi của họ này dần dần rời xa Giáo đường. Cha Moulins Linh dự định dỡ nhà nguyện đem về Mỹ Tho, nhưng thầy Đường đã xin giữ lại để làm cơ sở, và xin tái lập Dòng Thầy Giảng đang tan dần ở Cái Nhum. Qua bàn bạc, thầy Đường được cha Moulins Linh chấp thuận và khích lệ, khiến thầy vô cùng phấn khởi trong công việc tái thiết tu viện. Thầy đã mời 3 tu sĩ còn ở lại Cái Nhum là : thầy Ơn, thầy Hay và thầy Thậm trở về An Đức. Ba vị này đã xin phép cha Thomas Thi, đấng kế nhiệm cha Ritter Giáo, để về An Đức.
Thế
là vào đầu tháng mân côi năm 1891, Hội Dòng lại được chính thức tái lập
tại An Đức. Thầy Đường lãnh trách nhiệm làm tu viện trưởng dưới sự cố
vấn của cha Moulins Linh. Cha Moulins Linh còn cẩn thận xin
III – Vượt Qua Bao Nỗi Khó Khăn
Mặc dù được sự giúp đỡ tận tình của cha Moulins Linh, nhưng Hội Dòng vẫn không tránh
Sau
khi lên kế vị Đức cha Isidore Colombert Mỹ, Đức cha Dépierre Để nhận
thấy sự bất tiện của việc chung sống giữa tiểu chủng viện và đại chủng
viện. Ngài có ý định tìm một địa điểm thuận lợi khác để dời tiểu chủng
viện về đó. Cuối cùng, ngài đã chọn An Đức, nơi có sẵn cơ sở của Dòng
Thầy Giảng. Năm 1895, tiểu chủng viện chính thức dời về An Đức, trưng
dụng cơ sở của Hội Dòng. Cha Victor Charles Quinton được chỉ định làm
giám đốc tiểu chủng viện. Điều này đã gây ra bao phiền toái cho các tu
sĩ và tu sinh của Hội Dòng.Thêm
vào đó là sự ra đi của cha cố vấn Moulins Linh. Ngài phải đổi đi nhiệm
sở khác. Không một sự săn sóc, không một nguồn an ủi, đã khiến cho các
tu sĩ vô cùng chán nản. Tình trạng của Hội Dòng một lần nữa gần như sụp
đổ. Cả Hội Dòng lúc này chỉ còn độ vài người.
Thật may mắn cho Hội Dòng là
Đang
lúc cha Ernest Hay cùng đoàn con của mình còn phải sống trong những
gian nhà tối tăm, ẩm thấp, được dựng tạm phía sau chủng viện, thì một
cơn dịch bệnh cúm hoành hành dữ dội tại An Đức, và đã làm cho vài người
phải chết. Cả chủng viện và Hội Dòng đều hết sức lo lắng. Đứng trước
tình trạng đó, cha Quinton xin
IV – Hội Dòng Được Dời Về Cái Nhum
Dư
âm buổi lễ khấn long trọng của Hội Dòng còn chưa phai, thì Hội Dòng lại
tiếp tục hứng chịu bao thử thách mới. Do điều kiện khí hậu ở An Đức
không được tốt nên các tu sĩ lần lượt lâm trọng bệnh. Chính cha bề trên
Ernest Hay cũng phải hai lần đi dưỡng bệnh : một lần ở Hồng Kông và một
lần phải hồi hương. Mãi đến năm 1900 ngài mới bình phục và trở lại tu
viện.
Thêm
vào đó, ngày 1-5-1904, một cơn bão ác liệt với những trận cuồng phong
và mưa như trút nước đã kéo sập gần hết các cơ sở của Hội Dòng, trong đó
có cả ngôi thánh đường mới cất.
Giữa lúc Hội Dòng đang trong tình trạng bất ổn, cha bề trên Ernest Hay nhận được lệnh của
Phải
liên tục hứng chịu gian khổ, cộng thêm tinh thần đạo đức chưa được đào
tạo kỹ lưỡng đã khiến cho một số tu sĩ nản lòng. Họ đã lần lượt đệ đơn
xin hồi tục. Quang cảnh của Hội Dòng trở nên vắng vẻ dần. Con số tu sĩ
từ năm 1908-1911 chỉ dừng lại ở mức 10 người với vài tu sinh.
Qua bao cố gắng vẫn không thành, đến lúc này thì
V – Hội Dòng Gián Tiếp Chuyển Hướng
Dù
gặp rất nhiều khó khăn, nhưng cha Ernest Hay vẫn không nản lòng. Ngài
quyết tâm đào tạo con cái mình về cả hai lãnh vực truyền giáo và dạy học
nhằm phục vụ cho các trường của các họ đạo. Nhờ quyết định này, cha
tiếp tục nhận thêm nhiều tu sinh gởi đến từ khắp các họ đạo trong giáo
phận.
Nhận
thấy tổ chức của mình không thể tồn tại nếu chỉ dựa trên sự tình nguyện
suông mà không có sự ràng buộc của lời khấn, năm 1916, ngài đã làm đơn
xin
Toà
giám mục phái cha Henri Sion Sĩ đến Hội Dòng để thay thế cha Ernest
Hay. Nhưng do điều kiện sức khoẻ mà chưa đầy một năm sau, ngài lại phải
đi dưỡng bệnh ở Phan Thiết.
Lãnh
trách nhiệm bề trên của Hội Dòng, cha Boismery Mỹ cũng có cùng suy nghĩ
như cha Bề trên Ernest Hay : Ngài bày tỏ ý định xin
Đến
năm 1923, khi công việc tái thiết đã xong, ngài bắt đầu vận động cho
các tu sĩ được khấn lại. Y định của ngài đã được Đức cha Quinton chấp
thuận. Và ngày 13-3-1923, Đức cha Quinton đã đến viếng thăm tu viện và
chủ
Đến
ngày 24-01-1924, Hội Dòng chính thức nhận được sắc lệnh cho phép tái
lập và tái khấn của Thánh Bộ Truyền Giáo. Thế là từ đây, Hội Dòng lại
một lần nữa được hồi sinh. Ngoài mục đích truyền giáo, giờ đây Hội Dòng
còn có thêm một mục đích khác là dạy học tại các trường công giáo.
C – CỦNG CỐ VÀ PHÁT TRIỂN
Kể
từ năm 1924, Hội Dòng chính thức được Thánh Bộ Truyền Giáo công nhận
với một danh hiệu mới là “Dòng Sư Huynh Giáo Lý Công Giáo”
Có
thể nói thời gian từ 1924 đến 1975 là thời gian cực thịnh của Hội Dòng.
Trong thời gian này đã có nhiều sự biến đổi có ảnh hưởng tích cực đến
sự phát triển của Hội Dòng.
I – Củng Cố Đời Sống Tinh Thần
Trong những thay đổi mang tính tích cực của Hội Dòng, trước hết phải kể đến việc tu chỉnh
Vì
mục đích của Hội Dòng và cũng vì nhu cầu từ thực tế trong công cuộc
truyền giáo mà các tu sĩ giờ đây được các đấng bề trên đào tạo chuyên
sâu về cả hai mặt : giáo lý và học vấn.Về
giáo lý, ngoài sự dạy dỗ tận tình của Cha bề trên, còn có sự giúp đỡ
của các Dòng lớn có nguồn gốc từ nước ngoài, được Cha bề trên đích thân
mời đến, nhằm giúp cho các tu sĩ có một kiến thức giáo lý chuyên sâu.
Tuy nhiên đó cũng mới là giải pháp tức thời, chưa mang tính bền vững. Vì
thế, sau khi nhậm chức giám mục chính
Năm
1935, khi thấy rằng mình đã già yếu, cha Boismery Mỹ nhận thức được bao
khó khăn và trở ngại có thể xảy ra cho Hội Dòng nếu Ngài ly trần. Vì
thế, Ngài đã cố gắng vận động cho Hội Dòng có quyền tự trị và quyền tư
hữu tài sản để có thể nuôi sống và phát triển Hội Dòng.
Ý muốn của Ngài lần lượt được chấp thuận. Trước hết Đức cha Dumortier,
giám mục Sài Gòn chấp thuận cho Hội Dòng có quyền tư hữu tài sản. Mãi
đến sau năm 1938, khi giáo phận Vĩnh Long đã được thành lập, nhận thấy
Hội Dòng đã đủ khả năng để tự điều hành, Đức cha Phêrô Ngô Đình Thục mới
ban cho Hội Dòng có quyền tự trị. Từ đây Hội Dòng tự điều hành mọi công
việc có liên quan đến sinh hoạt chung của Hội Dòng.
[toà
giám mục ra thông cáo trong toàn giáo phận về việc tái lập Dòng Thầy
Giảng ở An Đức. Nhờ đó mà con số tu sĩ đã tăng lên đến 15 người, và nhận
thêm được một số đệ tử gởi về từ các họ đạo.
] *Vấn đề mưu sinh*
[khởi sự
thiếu hụt về vật chất. Cha Linh đã xuất tiền mua ruộng đất cho tu viện
canh tác. Các tu sĩ phải dành phần lớn thời giờ trong ngày để lao động
tự kiếm sống. Chính điều đó đã khiến cho đời sống tinh thần của Hội Dòng
sa sút, dẫn đến việc ngày càng ít người tình nguyện xin gia nhập.] *Cơ sở của Hội Dòng bị trưng dụng làm tiểu chủng viện*
[toà
giám mục đã kịp thời nhận thức được hiện trạng bi đát đó và đã cử cha
Fournier Phú đến giúp Hội Dòng. Nhưng khổ nỗi cha Fournier Phú lại không
thạo tiếng Việt. ] [Toà
giám mục lại bổ nhiệm cha Ernest Hay đến thay thế. Cha Ernest Hay là
một linh mục thuộc hội thừa sai Ba-lê, đến Việt Nam vào năm 1889. Ban
đầu ngài được bổ nhiệm làm giáo sư đại chủng viện Sài Gòn. Đến năm 1897,
ngài được ] [toà giám mục cử về An Đức với trách nhiệm củng cố và tách biệt Hội Dòng Thầy Giảng ra khỏi tiểu chủng viện.] *Dịch bệnh cúm hoành hành*
[toà
giám mục cho dời tiểu chủng viện đi nơi khác. Đến ngày 17-9-1897, chủng
viện được lệnh dời về Tân Định. Toàn bộ cơ sở giờ đây lại được giao về
cho Hội Dòng. Cha Ernest Hay được toàn quyền định đoạt. Nhận được quyết
định này, ngài cho sửa lại cơ sở, soạn thảo tu luật đệ trình lên Đức cha
Dépierre Để, và xin Đức cha ký. Đức cha đã chấp thuận. Thế là từ nay,
Hội Dòng Thầy Giảng An Đức đã là một Hội Dòng thực thụ theo giáo luật
của địa phận tây đàng trong. Thực ra trước đây, Hội Dòng tuy đã được
công nhận, nhưng tổ chức còn quá lỏng lẻo, chưa có nề nếp. Nay cha
Ernest Hay cố công xây dựng lại cho đúng với qui tắc của một Hội Dòng.Ngày 30-11-1898, Đức cha Dépierre Để đến thăm và làm phép tu viện. Nhân dịp này, ngài đã chủ ] [toạ buổi lễ tuyên khấn lần đầu cho 9 tu sĩ mới.
] [toà
giám mục Sài Gòn phải dời Hội Dòng về cơ sở cũ của chủng viện Cái Nhum.
Ngày 20-7-1906 ngài cử hành Thánh lễ cuối cùng ở An Đức, sau đó cùng
toàn thể Hội Dòng về lại Cái Nhum. Khi đến Cái Nhum, cha Ernest Hay đã
cho sửa chữa lại toàn bộ cơ sở đã bị hư hỏng nặng để làm điểm định cư
mới cho Hội Dòng.
] [toà giám mục bắt đầu có sự nghi ngờ về tính hiệu năng của Hội Dòng. Vì thế mà ] [toà
giám mục đã ra quyết định ngưng nhận lời khấn của các tu sĩ. Cha Ernest
Hay bèn phải chọn cho Hội Dòng một con đường khác là biến Hội Dòng
thành một chi Dòng Ba thánh Phanxicô. Từ đây các tu sĩ không buộc phải
khấn nữa mà chỉ làm lời dốc lòng.
] [toà
giám mục cho các tu sĩ được tái khấn. Cuộc vận động chưa có kết quả,
thì cha lại được gọi về để giữ chức giám đốc tiểu chủng viện.]
Ngày
17-7-1917, cả tu viện hân hoan đón mừng cha bề trên mới, cha Joseph
Boimery Mỹ. Ngài là một linh mục thuộc hội thừa sai Ba-lê, được Đức cha
Quinton cử làm bề trên Hội Dòng. Ngài là một con người tài trí và đức
độ.
[toà
giám mục cho các tu sĩ được tái khấn. Nhưng ngài lại nhận thấy cơ sở
của Hội Dòng quá chật hẹp, nên ngài bắt tay vào tái thiết cơ sở cho xứng
đáng hơn trước khi xin tái khấn. Công việc tái thiết được tiến hành từ
năm 1919. Cha Boismery Mỹ đã xin ] [toà giám mục mở một cuộc lạc quyên nhằm giúp đỡ cho Hội Dòng.
] [toạ buổi lễ tuyên khấn cho 7 tu sĩ.
] [17].
Từ đây Hội Dòng bắt đầu hồi sinh và phát triển không ngừng. Ngoài mục
đích truyền giáo, Hội Dòng còn có thêm một mục đích mới là dạy học tại
các trường học công giáo. Tuy vậy, Hội Dòng vẫn là một Hội Dòng thuộc
quyền giáo phận. Vì thế năm 1938, khi giáo phận Vĩnh Long được thành
lập, thì Hội Dòng đương nhiên thuộc quyền các Giám Mục giáo phận Vĩnh
Long. Tuy nhiên, hoạt động của Hội Dòng vẫn được trải rộng trên 4 giáo
phận tách ra từ giáo phận Đàng Trong là : Sài Gòn, Vĩnh Long, Mỹ Tho và
Đà Lạt.
*Tu chỉnh nội quy*
[nội quy của cha bề trên Boismery Mỹ. Sau khi đã tái thiết xong tu viện, Ngài nhận thấy cần phải có một bản ] [nội quy
mới với đầy đủ chi tiết nhằm trợ giúp cho các tu sĩ có thể giữ vững mục
đích của đời tu trong những hoàn cảnh khác nhau, nhất là phải đi truyền
giáo xa Dòng, xa Cha. Vì thế mà Ngài đã soạn thảo một ] [nội quy mới áp dụng cho các tu sĩ thuộc Hội Dòng.
] *Nâng cao học vấn – chuyên sâu về giáo lý*
[toà
Vĩnh Long, năm 1939, Đức cha Phêrô Ngô Đình Thục đã tạo điều kiện cho 4
thầy được tham dự học viện của Dòng Xi-tô Mỹ Ca - Phước Sơn, để sau này
trực tiếp lãnh trách nhiệm đào tạo trong Hội Dòng.Về học vấn, xuất phát từ mục đích dạy trường, mà các tu sĩ ngoài việc dạy giáo lý, họ còn phải đứng dạy các lớp học văn ] [hoá.
Nhưng lúc bấy giờ, chính phủ đòi những ai muốn dạy học phải có văn
bằng. Vì thế mà bề trên lại tận lực lo cho các tu sĩ được nâng cao trình
độ về văn ] [hoá
và dự thi để lấy các văn bằng do nhà nước cấp. Các tu sĩ lúc này phải
cố công học hỏi, luyện tập để có thể dự các kỳ thi. Và kết quả thật đáng
khích lệ, mùa thi năm 1926, Hội Dòng có 22 tu sĩ dự thi tiểu học thì có
đến 21 người đã đậu.
Kể từ đó, các tu sĩ ngày càng được chú tâm đào luyện và nâng cao trình
độ học vấn. Về sau, hầu hết các tu sĩ đều có bằng tú tài, có người lấy
được cả bằng cử nhân, cũng có một số người được gởi đi đào tạo tại Pháp.
] *Ban quyền tự trị*
[22]
III – Vượt Qua Bao Nỗi Khó Khăn
Mặc dù được sự giúp đỡ tận tình của cha Moulins Linh, nhưng Hội Dòng vẫn không tránh
Sau
khi lên kế vị Đức cha Isidore Colombert Mỹ, Đức cha Dépierre Để nhận
thấy sự bất tiện của việc chung sống giữa tiểu chủng viện và đại chủng
viện. Ngài có ý định tìm một địa điểm thuận lợi khác để dời tiểu chủng
viện về đó. Cuối cùng, ngài đã chọn An Đức, nơi có sẵn cơ sở của Dòng
Thầy Giảng. Năm 1895, tiểu chủng viện chính thức dời về An Đức, trưng
dụng cơ sở của Hội Dòng. Cha Victor Charles Quinton được chỉ định làm
giám đốc tiểu chủng viện. Điều này đã gây ra bao phiền toái cho các tu
sĩ và tu sinh của Hội Dòng.Thêm
vào đó là sự ra đi của cha cố vấn Moulins Linh. Ngài phải đổi đi nhiệm
sở khác. Không một sự săn sóc, không một nguồn an ủi, đã khiến cho các
tu sĩ vô cùng chán nản. Tình trạng của Hội Dòng một lần nữa gần như sụp
đổ. Cả Hội Dòng lúc này chỉ còn độ vài người.
Thật may mắn cho Hội Dòng là
Đang
lúc cha Ernest Hay cùng đoàn con của mình còn phải sống trong những
gian nhà tối tăm, ẩm thấp, được dựng tạm phía sau chủng viện, thì một
cơn dịch bệnh cúm hoành hành dữ dội tại An Đức, và đã làm cho vài người
phải chết. Cả chủng viện và Hội Dòng đều hết sức lo lắng. Đứng trước
tình trạng đó, cha Quinton xin
IV – Hội Dòng Được Dời Về Cái Nhum
Dư âm buổi lễ khấn long trọng của Hội Dòng còn chưa phai, thì Hội Dòng lại tiếp tục hứng chịu bao thử thách mới. Do điều kiện khí hậu ở An Đức không được tốt nên các tu sĩ lần lượt lâm trọng bệnh. Chính cha bề trên Ernest Hay cũng phải hai lần đi dưỡng bệnh : một lần ở Hồng Kông và một lần phải hồi hương. Mãi đến năm 1900 ngài mới bình phục và trở lại tu viện.
Thêm vào đó, ngày 1-5-1904, một cơn bão ác liệt với những trận cuồng phong và mưa như trút nước đã kéo sập gần hết các cơ sở của Hội Dòng, trong đó có cả ngôi thánh đường mới cất.
Giữa lúc Hội Dòng đang trong tình trạng bất ổn, cha bề trên Ernest Hay nhận được lệnh của
Phải liên tục hứng chịu gian khổ, cộng thêm tinh thần đạo đức chưa được đào tạo kỹ lưỡng đã khiến cho một số tu sĩ nản lòng. Họ đã lần lượt đệ đơn xin hồi tục. Quang cảnh của Hội Dòng trở nên vắng vẻ dần. Con số tu sĩ từ năm 1908-1911 chỉ dừng lại ở mức 10 người với vài tu sinh.
Qua bao cố gắng vẫn không thành, đến lúc này thì
V – Hội Dòng Gián Tiếp Chuyển Hướng
Dù gặp rất nhiều khó khăn, nhưng cha Ernest Hay vẫn không nản lòng. Ngài quyết tâm đào tạo con cái mình về cả hai lãnh vực truyền giáo và dạy học nhằm phục vụ cho các trường của các họ đạo. Nhờ quyết định này, cha tiếp tục nhận thêm nhiều tu sinh gởi đến từ khắp các họ đạo trong giáo phận.
Nhận
thấy tổ chức của mình không thể tồn tại nếu chỉ dựa trên sự tình nguyện
suông mà không có sự ràng buộc của lời khấn, năm 1916, ngài đã làm đơn
xin
Toà giám mục phái cha Henri Sion Sĩ đến Hội Dòng để thay thế cha Ernest Hay. Nhưng do điều kiện sức khoẻ mà chưa đầy một năm sau, ngài lại phải đi dưỡng bệnh ở Phan Thiết.
Lãnh
trách nhiệm bề trên của Hội Dòng, cha Boismery Mỹ cũng có cùng suy nghĩ
như cha Bề trên Ernest Hay : Ngài bày tỏ ý định xin
Đến
năm 1923, khi công việc tái thiết đã xong, ngài bắt đầu vận động cho
các tu sĩ được khấn lại. Y định của ngài đã được Đức cha Quinton chấp
thuận. Và ngày 13-3-1923, Đức cha Quinton đã đến viếng thăm tu viện và
chủ
Đến ngày 24-01-1924, Hội Dòng chính thức nhận được sắc lệnh cho phép tái lập và tái khấn của Thánh Bộ Truyền Giáo. Thế là từ đây, Hội Dòng lại một lần nữa được hồi sinh. Ngoài mục đích truyền giáo, giờ đây Hội Dòng còn có thêm một mục đích khác là dạy học tại các trường công giáo.
C – CỦNG CỐ VÀ PHÁT TRIỂN
Kể
từ năm 1924, Hội Dòng chính thức được Thánh Bộ Truyền Giáo công nhận
với một danh hiệu mới là “Dòng Sư Huynh Giáo Lý Công Giáo”
Có thể nói thời gian từ 1924 đến 1975 là thời gian cực thịnh của Hội Dòng. Trong thời gian này đã có nhiều sự biến đổi có ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển của Hội Dòng.
I – Củng Cố Đời Sống Tinh Thần
Trong những thay đổi mang tính tích cực của Hội Dòng, trước hết phải kể đến việc tu chỉnh
Vì
mục đích của Hội Dòng và cũng vì nhu cầu từ thực tế trong công cuộc
truyền giáo mà các tu sĩ giờ đây được các đấng bề trên đào tạo chuyên
sâu về cả hai mặt : giáo lý và học vấn.Về
giáo lý, ngoài sự dạy dỗ tận tình của Cha bề trên, còn có sự giúp đỡ
của các Dòng lớn có nguồn gốc từ nước ngoài, được Cha bề trên đích thân
mời đến, nhằm giúp cho các tu sĩ có một kiến thức giáo lý chuyên sâu.
Tuy nhiên đó cũng mới là giải pháp tức thời, chưa mang tính bền vững. Vì
thế, sau khi nhậm chức giám mục chính
Năm
1935, khi thấy rằng mình đã già yếu, cha Boismery Mỹ nhận thức được bao
khó khăn và trở ngại có thể xảy ra cho Hội Dòng nếu Ngài ly trần. Vì
thế, Ngài đã cố gắng vận động cho Hội Dòng có quyền tự trị và quyền tư
hữu tài sản để có thể nuôi sống và phát triển Hội Dòng.
Ý muốn của Ngài lần lượt được chấp thuận. Trước hết Đức cha Dumortier,
giám mục Sài Gòn chấp thuận cho Hội Dòng có quyền tư hữu tài sản. Mãi
đến sau năm 1938, khi giáo phận Vĩnh Long đã được thành lập, nhận thấy
Hội Dòng đã đủ khả năng để tự điều hành, Đức cha Phêrô Ngô Đình Thục mới
ban cho Hội Dòng có quyền tự trị. Từ đây Hội Dòng tự điều hành mọi công
việc có liên quan đến sinh hoạt chung của Hội Dòng.
*Hội dòng có linh mục theo nhu cầu*
Xuất phát từ nhu cầu mục vụ cũng như việc cử hành các Bí Tích trong Hội Dòng, Đức cha Phêrô Ngô Đình Thục đã cố gắng xin
[Toà
Thánh cho phép Hội Dòng có người được lãnh chức linh mục. Ngày
19-8-1953, chính Đức cha Phêrô đã truyền chức linh mục cho thầy bề trên
Michel Nguyễn Văn Lực
(Cha Boismery đã qua đời năm 1949, từ đó thầy Michel Lực được bầu vào
cương vị bề trên của Hội Dòng). Từ đó đến nay, Hội Dòng luôn có một vài
linh mục để thi hành mục vụ và cử hành các Bí Tích.
] *Thêm một lần đổi tên dòng*
Sau khi lãnh trách nhiệm bề trên của Hội Dòng, cha Michel Nguyễn Văn Lực đã triệu tập đại hội toàn dòng[24]. Tại đại hội này, Ngài đã tu chỉnh hiến pháp và đổi tên dòng. Ngài lấy tên bổn mạng chính là Chúa Kitô Vua làm danh hiệu mới cho Hội Dòng. Từ đây Hội Dòng được gọi là Dòng Sư Huynh Giáo Lý Kitô Vua, cũng thường gọi là Dòng Kitô Vua.
II – Mở Các Cơ Sở Mới
Trong hai thập niên 1950 và thập niên 1960, Hội Dòng phát triển khá nhanh. Con số các tu sĩ và tu sinh tăng lên rất nhiều (185 người vào năm 1962). Hoạt động của Hội Dòng càng ngày càng được mở rộng. Nhằm đáp ứng nhu cầu về chỗ ở, chỗ sinh hoạt và làm việc của các tu sĩ, cơ sở chính ở Cái Nhum đã được nâng cấp và xây thêm nhiều nhà mới, trong đó có ngôi thánh đường nguy nga nằm ngay trung tâm khu vực tu viện. Ngoài ra, Hội Dòng còn mở thêm các cơ sở mới tại các giáo phận Vĩnh Long, Sài Gòn và Xuân Lộc.
*Cơ sở Thánh Tâm*
Khoảng
năm 1951, với tấm lòng nhiệt thành và quảng đại trong công cuộc truyền
giáo, cha Giuse Phạm Văn Thiên, cha chính sở họ đạo Chí
[Hoà,
thuộc giáo phận Sài Gòn, đã giúp đỡ cho Hội Dòng một mảnh đất tại Chí
Hoà, để Hội Dòng mở cơ sở. Cha khuyến khích Hội Dòng mở trường tại đây
nhằm mở rộng hoạt động của Hội Dòng. Thế là vào năm 1954, trường Thánh
Tâm Chí ] [Hoà,
thuộc Hội Dòng Kitô Vua chính thức đi vào hoạt động. Hội Dòng trạch cử
thầy Alexis Nguyễn Văn Ngươn làm hiệu trưởng và trực tiếp điều hành hoạt
động của trường. Ngôi trường này hiện nay là trường bán công Tân Bình,
đã hiến cho nhà nước để nhà nước dùng vào việc giáo dục.
] *Cơ sở Sao Mai*
Chỉ vài năm sau đó, năm 1957, nhờ ảnh hưởng của trường Thánh Tâm, Hội Dòng tiếp tục thuê một dải
[đất
nằm ngay chân cầu công lý, kề sát chùa Vĩnh Nghiêm, với thời hạn là 99
năm để mở một ngôi trường thứ hai tại giáo phận Sài Gòn. Ngôi trường này
mang tên trường Sao Mai, do tu sĩ Clement Nguyễn Bá Ngôn làm hiệu
trưởng. Ngôi trường này nay được nhà nước trưng dụng và đổi tên thành
trường Ngô Quyền.
] *Cơ sở nghỉ mát Bãi Dâu – Vũng Tàu*
Để tạo điều kiện cho các giáo chức đang hoạt động tại các trường do Hội Dòng quản lý, và cho các tu sĩ có nơi nghỉ ngơi thoáng mát trong các kỳ nghỉ hè, Hội Dòng đã cố gắng tậu một mảnh đất nằm dưới chân đồi Bãi Dâu, và xây cất tại đây một nhà nghỉ mát. Tại cơ sở này hiện nay vẫn còn 2 tu sĩ đang sống và làm việc tại đây.
*Cơ sở Fatima*
Nhận thấy số tu sĩ và tu sinh của Hội Dòng nay đã quá đông, cơ sở chính tại Cái Nhum tuy đã mở rộng nhưng vẫn không đủ chỗ cho các tu sĩ sinh hoạt. Vì thế Bề trên của Hội Dòng có nhã ý muốn tìm một địa điểm khác để thành lập một đệ tử viện, tách biệt khỏi cơ sở chính. Cuối cùng Ngài đã thuê một dải đất của tư nhân nằm gần cầu Cái Cam, cách thị xã Vĩnh Long 6 cây số. Cơ sở này được gọi là cơ sở Fatima vì nằm gần trung tâm hành hương Đức Mẹ Fatima của giáo phận Vĩnh Long. Năm 1965, đệ tử viện chính thức mở cửa, và Hội Dòng đã thuyên chuyển hai lớp tu sinh nhỏ nhất về đây. Hội Dòng cắt cử tu sĩ Colomban Nguyễn Công Ngự cùng một số tu sĩ khác đến đây để chăm lo cho các tu sinh.
Trên đây là 4 cơ sở phụ của Hội Dòng vẫn còn tồn tại đến ngày nay. Ngoài những cơ sở nói trên, Hội Dòng còn mở nhiều cơ sở khác nhưng nay đã không còn nên chúng tôi không nêu ở đây.
Bên cạnh những mở mang về kiến thức và các cơ sở, Hội Dòng còn gặt hái được biết bao hoa trái từ những cánh đồng truyền giáo. Theo nhận định của các đấng bề trên, các tu sĩ của Hội Dòng đã lập được trên 500 họ đạo mới trong các giáo phận Vĩnh Long, Mỹ tho, Đà Lạt, Xuân Lộc và Sài Gòn. Các tu sĩ cũng đã dạy giáo lý cho hàng vạn tân tòng và rửa tội cần kíp cho hàng ngàn người. Đây là những kết quả rất đáng khích lệ cho Hội Dòng chúng tôi.
![ ](http://kytovua.com/fileupload/Image/image016.gif)
Thay Lời Kết
Từ
năm 1975 đến nay, có thể nói Hội Dòng lại đang rơi vào một sự khủng
hoảng mới, khủng hoảng về nhân sự. Con số các tu sĩ ngày càng giảm mạnh,
vì phần lớn các tu sĩ trẻ đã hồi tục sau ngày đất nước được giải phóng.
Số còn lại cũng luôn phải sống trong tình trạng bất ổn. Vì thế tổ chức
của Hội Dòng cũng ngày càng trở nên lỏng lẻo. Tình trạng khan hiếm ơn
gọi cũng làm cho Hội Dòng càng thêm hiu quạnh.Đã
có ý kiến cho rằng Hội Dòng đang đi dần đến “cái chết tự nhiên”. Nhưng
theo chúng tôi, với tư cách là một tu sĩ của Hội Dòng Kitô Vua, chúng
tôi hoàn toàn tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa, Đấng đã bao
lần dìu dắt Hội Dòng vượt qua “sóng cả”. Chúng tôi càng tin tưởng hơn
nữa khi đọc lại lịch sử của Hội Dòng với bao nhiêu biến cố thăng trầm.
Qua đó, chúng tôi thấy rằng tập thể Hội Dòng đã phải đổ bao mồ hôi nước
mắt, có khi pha lẫn cả những giọt máu đào để làm chứng cho Đức Kitô –
Đấng là vua cả trời đất. Chúng tôi ý thức rằng Hội Dòng được thành lập
từ nhu cầu truyền giáo trong Giáo Hội, vì thế, bao lâu nhu cầu truyền
giáo còn thì Hội Dòng vẫn còn được Thiên Chúa gìn giữ. Nhu cầu truyền
giáo thì đến bao giờ mới được coi là hết. Nhưng theo thiển ý của chúng
tôi thì cách thức truyền giáo hôm nay phải khác với khi xưa. Vì thế mà
những năm gần đây, Hội Dòng chúng tôi đang cố gắng tổ chức lại cơ cấu
hoạt động của Hội Dòng, với hy vọng qua đó Thiên Chúa sẽ thổi một luồng
sinh khí mới giúp cho Hội Dòng một lần nữa vượt qua khó khăn.
Để thay cho lời kết, chúng tôi mời mọi người cùng đọc lại lời kêu gọi của Đức cha Lucien Mossard, nguyên giám mục giáo phận đàng trong:
*Ớ anh em rất yêu dấu,Nhà
viện tu trong địa phận Nam kỳ, nhờ ơn Chúa, nhà Dòng nữ (thường kêu là
nhà Phước) thì có nhiều và một ngày một thạnh, dễ bề cho người nữ chọn
nơi ám hạp, có đặng tu trì cùng dưng mình làm tôi Chúa. Còn nhà Dòng nam
đã lập trong địa phận, thì có một nhà mà thôi, bây giờ ở tại Cái Nhum,
gọi là Nhà Dòng Các Thầy Giảng Đạo. Gọi nhà ấy là nhà Dòng, vì là nhà
viện tu cùng để giúp việc Hội Thánh. Đây không nói đến nhà trường
La-tinh, vì không phải là nhà Dòng.Nhà
dòng Cái Nhum có luật riêng để giúp nam nhi học văn chương, lẽ đạo và
đàng nhân đức trọn lành; lo về tu thân khắc kỷ nhiều năm, đến khi làm
thầy rồi thì đi các họ, cho đặng giúp việc rỗi linh hồn người ta.Bổn
phận thầy giảng trước là chuyên bề đức hạnh, đọc kinh nguyện gẫm, và
chí quyết đàng trọn lành và nên thánh. Xét bấy nhiêu mà thôi, thì đủ
hiểu Dòng này rất châu báu trong địa phận ta là thể nào; vì nhà ấy sinh
gương nhân đức cùng lời cầu nguyện, lại sẵn phương, sẵn chỗ cho con trẻ
đặng tu trì cùng dâng mình làm tôi Chúa.Song
đây Ta có ý nhắc lại một ích rất trọng hơn nữa. Nhà Dòng này làm trong
Hội Thánh nam kỳ : làm sáng danh Chúa và giúp việc rỗi linh hồn thiên
hạ. Anh em cũng biết, việc giảng đạo cho kẻ ngoại trở lại là việc rất
khó nhọc lâu dài, và việc giáo huấn con nhà có đạo cho thông thuộc lẽ
đạo và đàng nhân đức, thì cũng là việc cực khổ lâu năm. Bổn phận thầy
cả, nhất là khi một mình phải coi nhiều họ, thì thật là rất khó; dầu
giỏi lo thể nào mặc lòng thì cũng không đủ giờ mà lo cho xiết. Chiên ăn
rải rác nhiều nơi, khuất con mắt chủ chăn, thì ai lo cho đoàn chiên đặng
no đủ hằng ngày và khỏi thú dữ nhiễu hại tư bề.Bởi
đó cho nên, ớ anh em rất yêu dấu, việc cấp dưỡng nhà dòng Các Thầy
Giảng Đạo đã lập tại Cái Nhum, là việc rất trọng và rất cần trong địa
phận ta. Thầy cả phải nhờ thầy giảng. Bổn phận thầy giảng là đi các họ
nhỏ và các làng mà an ủi kẻ ngoại trở lại, dạy dỗ chầu nhưng, tìm chiên
lạc đem về ràng chiên Chúa, gỡ người rối rắm vợ chồng, dạy con nít thông
thuộc kinh phần, cùng giúp nó dọn mình xưng tội, rước lễ vỡ lòng và
chịu phép xức trán.Ấy là những
việc Dòng Thầy Giảng hằng làm trong địa phận ta, từ khi lập nhà dòng Cái
Nhum cho tới bây giờ. Các cha đều nhờ, anh em cũng rõ biết. Tiếc một
điều là các thầy chưa được đông như lòng Ta sở nguyện. Nhiều chỗ xin
thầy xong không đủ thầy mà cho. Biết bao nhiêu trẻ nhỏ đang đòi bánh
thiêng liêng là lời dạy dỗ, mà thiếu người bẻ bánh phân chia cho chúng
nó ! Biết bao nhiêu người đang ngồi trong chốn tối tăm và trong bóng sự
chết, mà thiếu kẻ đem sự sáng đức tin, thiếu người đem ơn phần rỗi cho
chúng nó đặng nhờ !Vậy, ớ anh
em rất yêu dấu, Ta mượn lời Đức Chúa Giêsu phán cùng Tông Đồ xưa, mà
than thở cùng anh em rằng : Anh em hãy xem tứ phía mà coi, nơi nơi lúa
chín đỏ đồng, mà không đủ tay gặt. Anh em hãy xin chủ ruộng sai người đi
gặt cho đủ tay và cho kịp thì. Ấy là ta xin anh em hãy thi ân cấp dưỡng
nhà dòng Cái Nhum cho đặng càng ngày càng thạnh, hầu thêm số thầy giảng
đạo là kẻ gặt trong ruộng Đức Chúa Trời, là Hội Thánh...Khi đặng tin này, thì ngày Chúa Nhựt xin các Cha đọc trong các nhà thờ lớn nhỏ trong địa phận ta. *
Làm tại Sài Gòn, ngày 1 October 1918.
LUCIANOGiám Mục Médéa ký.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-W-DC: SFO


markdown:
Việc đầu tiên mọi startup cần làm à hiểu rõ khách hàng. Sau đó một sản phẩm sẽ được xây dựng nhằm giải quyết nhu cầu của những khách hàng này. Song, về sau, khi đối thủ cạnh tranh xuất hiện và lượng người dùng bắt đầu giảm sút, các startup hay rơi vào cái bẫy đó là cố gắng bắt chước và sao chép các tính năng của đối thủ.
**Tâm lý phổ biến của các startup đó là quá đề cao sản phẩm và tính năng, cho rằng chừng nào “gian hàng” của bạn không thiếu thứ gì so vói đối thủ cạnh tranh, bạn sẽ không thể thua được.**Đó là một ý nghĩ sai lầm
Sự thực đó là người dùng không sử dụng hay đến với một sản phẩm chỉ
[đơn thuần dựa vào tính năng](http://platformed.info/product-strategy-instagram-kickstarter-itunes-aws-marketplace/) của nó. ** Đối với đa số các sản phẩm Internet vốn là dùng để làm việc hoặc giải trí, người dùng sẽ chú tâm vào tính “được việc” hơn cả.** Nghiên cứu của Clayton Christensen về sự thành bại của sản phẩm [chỉ ra](http://hbswk.hbs.edu/item/6496.html): **Người dùng không dùng sản phẩm dựa trên yếu tố tính năng, họ chỉ “thuê” công cụ để hoàn thành công việc của mình mà thôi**. Ví dụ, người ta “thuê” Youtube để truyền thông cho bản thân họ (người chủ video) hoặc để được giải trí (người xem video). Hay người ta “thuê” DropBox để lưu trữ dữ liệu của họ trên mạng … Điều này nghe chừng khá hiển nhiên, cho tới khi bạn nhận ra những sai lầm cơ bản mà các startup đã ra mắt phạm phải trong quá trình cạnh tranh. Sau đây sẽ là tóm lược về quá trình đó: 1. Startup A đang dẫn đầu thị trường thì Startup B xuất hiện và bắt đầu thu hút người dùng của Startup A. 2. Trong nỗ lực tuyệt vọng hòng ngăn người dùng chuyển sang dùng B, A cố gắng sao chép các tính năng “ưu việt” của B, mà không để ý họ đang dần để tuột mất tuyên ngôn về giá trị của mình. 3. Sụp đổ! Theo những ví dụ trên chỉ ra, khi này startup sẽ có 2 lựa chọn: **Hoặc cạnh tranh về tính năng và đánh mất trọng tâm ban đầu hoặc cải tổ hoàn toàn bản thân để trở thành một đối tượng hoàn toàn mới tồn tại song hành.** Không may, đa phần các công ty của chúng ta lại chọn hướng đi thứ nhất (tham khảo: [Something Is NOT Always Better Than Nothing : Lessons From Half Baked Features](http://www.nextbigwhat.com/how-not-to-show-partial-information-297/))
## MySpace vs. Facebook
MySpace và Facebook có nhiều điểm chung. Cả hai đều là mạng xã hội, đặt mục tiêu kết nối con người với nhau. Không lạ khi cho rằng cả hai đều cùng nhắm tới xử lý những vấn đề chung của người dùng và được người dùng “thuê” để thực hiện điều đó. Song, thực tế đó là MySpace đã thực sự thua đo ván dưới tay Facebook, và có một điểm khác biệt rất lớn đóng vai trò mấu chốt trong đó.
**Người dùng “thuê” MySpace để kết bạn với những người khác trên mạng, nhất là trong thời kì sơ khai của nó. Ngược lại, người dùng “thuê” Facebook để giữ liên lạc với những người mà họ đã quen sẵn.** Định hướng này đã làm cho tương lai phát triển của Facebook trở nên “dễ thở” hơn rất nhiều. Và cũng chính điều đó đã làm cho 2 đối thủ đi trên hai lối đi khác nhau với chiến lược phát triển rất khác biệt. Mark Zuckerberg từng [đề cập](http://thenextweb.com/facebook/2012/10/20/zuckerberg-to-startup-school-myspace-was-great-earlier-on-but-felt-threatened-by-facebook/) rằng **khi MySpace bắt đầu cạnh tranh với Facebook, mạng xã hội này đã đánh mất trọng tâm ban đầu của nó và bắt đầu chuyển sang cạnh tranh về tính năng và chức năng,**những thứ mà hầu hết không phục vụ cho mục đích của người dùng khi sử dụng MySpace(kết bạn mới) như trước. Có nhiều nước đi sai lầm mà MySpace đã thực hiện, song căn nguyên của tất cả vẫn là sự đánh mất mình vào cuộc đua tính năng không hồi kết dẫn tới thất bại về sau của họ.
## Flickr vs. Facebook Photos
Flickr thực sự là một dịch vụ ưu việt, song ngày nay Facebook mới là nơi lưu trữ nhiều ảnh nhất trên mạng.
**Người dùng “thuê” Flickr để lưu trữ các bức hình chất lượng cao và phân phối đến blog hoặc email của họ, để thể hiện họ là ai …** Thực tế, tính năng này thuộc về trọng tâm đến nỗi doanh thu chủ yếu của Flickr là từ thu phí người dùng để có không gian lưu trữ rông hơn và một vài tính năng khác. **Đối lập, Facebook Photos ra mắt nhằm giúp người dùng chia sẻ ảnh với bạn bè và thảo luận xung quanh những bức hình ấy.** **Trọng tâm ở đây chuyển đổi từ chất lượng của hình ảnh sang chất lượng của cuộc thảo luận**. Flickr vẫn tiếp tục tồn tại trong phạm vi vừa phải với cộng đồng các nhiếp ảnh gia nghiêm túc, song ở phạm vi lớn thì Facebook lại chiếm ưu thế. Tuy rằng cả hai xem chừng đều là các dịch vụ lưu trữ và phân phối hình ảnh, song việc mà mỗi bên làm có sự khác biệt rõ rệt. **Flickr đã cố sao chép tính năng chẳng hạn như tag ảnh của Facebook Photos nhưng nó sẽ không bao giờ có thể so sánh được với nguyên gốc.** Một ví dụ khác cho việc xa rời trọng tâm ban đầu để cố chạy đua tính năng nhưng không thể nào đuổi kịp.
## Instagram vs. Hipstamatic
Hipstamatic và Instagram cũng là hai đối thủ tưởng chừng ngang tài ngang sức. Cả hai đều cho phép chụp ảnh và có các bộ lọc hiệu ứng hay ho. Sự khác biệt của mỗi sản phẩm được thể hiện ở việc người dùng chủ yếu “thuê” Hipstamatic để tạo ra các bức ảnh thú vị – một cách dễ dàng. Do vậy, Hipstamatic có mô hình doanh thu dựa trên việc thu phí người dùng để sử dụng các bộ lọc đặc biệt. Mặt khác, Instagram được “thuê” để chia sẻ các bức ảnh thú vị đó với những người khác và cùng nhau trao đổi về chúng. Các tính năng này xem chừng tương đồng (chụp ảnh, tạo hiệu ứng) song giá trị sử dụng đối với người dùng hoàn toàn khác biệt, cũng giống như trường hợp Flickr vs. FB Photos. Dù vậy, giá trị cốt lõi mà Instagram cung cấp không phải là các hiệu ứng, mà là kết nối và chia sẻ cộng đồng. Thực tế, một trong các hashtag(#) phổ biến nhất trên Instagram đó là #hipstamatic,
**cho thấy rằng bức hình đã được chụp và chỉnh sửa nhờ Hipstamatic, sau đó được chia sẻ trên Instagram**. Hipstamatic khởi đầu trước song kết cục bằng việc không ngừng cho ra các tính năng mà người ta đã có từ lâu trên Instagram, đánh mất vị thế người tiên phong và trở nên giống như một bản sao.
## Ví dụ ngược: YouTube vs. Vimeo
Một
[ví dụ tương phản](http://platformed.info/vimeo-megaupload-youtube-online-video-platforms/) đáng nhắc tới về một sản phẩm **không cố gắng sao chép tính năng của đối thủ mà vẫn kiên trì trên con đường đã định sẵn từ đầu là Vimeo**. Trong thời kì sơ khai, Youtube với cơ sở lưu-và-phát kết hợp cùng bộ chiếu phim dựa trên nền tảng flash được tích hợp sẵn trong trình duyệt đã hấp dẫn ánh mắt của nhiều nhà làm phim nghiệp dư. Sau khi hấp dẫn các nhà làm phim, ** trọng tâm của YouTube chuyển từ cải thiện cơ sở lưu trữ video** (điều hấp dẫn các nhà làm phim ban đầu) ** sang tăng cường liên kết video với khách hàng** (cải thiện tìm kiếm và video feed). Vimeo, thay vào đó, q **uyết định tập trung nền tảng của mình vào đối tượng là các nhà làm phim và trao cho họ một nền tảng vô cùng mạnh mẽ** (chạy HD, mã nhúng cho blogger). Điều này đã giúp Vimeo thu hút người dùng với tính năng lưu trữ video tuyệt vời, thay vì giống như YouTube, nổi tiếng trong vai trò một mạng chia sẻ video. Để kết thúc bài viết, phải nói rằng các ví dụ nói trên đã chỉ ra một cách hết sức rõ ràng rằng tại sao các startup tưởng chừng tạo dựng các dịch vụ tương đồng với tính năng tương tự lại có giá trị vận dụng hết sức bất đồng. Để lạc mất các giá trị này hoặc không nắm vững chúng ngay từ đầu sẽ khiến sản phẩm giống như trôi nổi vô định hướng. **Tật “đứng núi này trông núi nọ” sẽ chẳng những không giúp làm cho sản phẩm tốt hơn mà còn làm chúng yếu đi bởi ngày một rời xa với định hướng nguyên bản đã tạo nên giá trị của nó**. Còn bạn, bạn nghĩ sao? *Nguồn: Westart, nextbigwhat.com*


markdown:
Họ và tên:(*)
Email:(*)
Website ưa thích:
Chủ đề:(*)
Nội dung:(*)
Nhập mã xác thực trong hình:(*)
Công ty cổ phần Vườn Đông Phương - Vị trí Vườn cảnh
Siêu thị Hoa - Cây cảnh Thăng Long :168 Khuất Duy Tiến - Thanh Xuân - HN
Trang traị hoa - cây cảnh Thăng Long (Cạnh Viện K cơ sở 2 xã Tam Hiệp - Thanh Trì - Hà Nội)
Trại giống hoa cây cảnh: Văn Giang – Hưng Yên
Vp: Huỳnh Cung - Tam Hiệp - Thanh Trì - HN.ĐT: (04)632.87.450 - 0988.71.65.91
Mail: hoala.vn@gmail.com

Content-Encoding: deflate

Cache-Control: private


markdown:
>>
WHO xác nhận nạn thứ 12 tại Ai Cập tử vong do cúm gia cầm
>>
Campuchia thông báo ca tử vong thứ 9 do virus H5N1
>>
Thêm ca tử vong và nhiễm cúm gia cầm H7N9, A/H5N1
>>
Thêm một trường hợp tử vong vì H5N1 ở Campuchia
Đại diện Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) tại Campuchia hôm 19/8 xác
nhận, một bé trai 9 tuổi là bệnh nhân thứ 10 tử vong tại Campuchia vì cúm gia cầm từ đầu năm đến
nay.
Cậu bé nói trên tử vong tối ngày 18/8 tại một bệnh viện nhi ở thành
phố Siem Reap, sau khi bị ốm gần 1 tháng. Kết quả xét nghiệm cho thấy, em bị nhiễm virus cúm gia
cầm H5N1 vì tiếp xúc với gà vịt bị ốm chết của gia đình ở tỉnh Battambang, khu vực Tây Bắc
Campuchia.
Tổ chức Y tế Thế giới tại Campuchia cũng cảnh báo, việc vận chuyển
gia cầm không kiểm soát bằng xe gắn máy từ làng này sang làng khác là một nguyên nhân khiến dịch
cúm gia cầm lan rộng tại nước này.
Trong vòng 10 năm qua, Campuchia đã ghi nhận 37 ca nhiễm cúm gia
cầm ở người, trong đó chỉ có 8 ca không tử vong./.
Đại lý quảng cáo tại Việt Nam: 01666.599.486, Email: info@citinews.net


markdown:
# Con sư tử biển tinh nghịch
Đăng ngày 21-09-2012
Lợi dụng cơ hội ở gần chụp ảnh, con vật tinh ranh này đã tranh thủ vỗ mông nữ du khách.
Lợi dụng cơ hội ở gần chụp ảnh, con vật tinh ranh này đã tranh thủ vỗ mông nữ du khách.
Like để cập nhật clip nóng hổi !

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store


markdown:
Trang chủ
Tin tức
Phim
Thể thao
Giải trí
Công nghệ
Đẹp
Đời sống
Nhạc
Game
Clip Hot
Clip.vn
Đăng clip
Đăng nhập
|
Đăng ký
Clip đã bị xóa!
Clip nổi bật
01:37:40
Cảm động tình ca con qua "Trời sinh một đôi"
09:47
'Nắng sân trường'
05:14
[ Phim Ngắn] Bông Hồng Tặng Mẹ
01:03
Phim kinh dị Hồng Kông gây tranh cãi
02:48
Hương Thảo mang Broadway về Việt Nam
03:25
Công bố video mới, siêu nét về vụ nổ tàu con thoi Challenger
02:20
Phim truyền hình giờ vàng có cảnh quay dung tục
14:30
Tân Tây Du Ký (2011) - Tập 1 [1/3]
07:57
Những phóng viên vui nhộn - Đoàn kết là sức mạnh
03:03
Sốc với cảnh nóng của mục sư và gái điếm
15:00
Giữ Trọn Tình Quê - 2
15:27
Phim ngắn: Hồi ức (2011)
Đang xem
03:48
Bí ẩn cuộc đời Thánh Quỷ Daredevil và nữ sát thủ Elektra
01:40
Izombie - Nàng zombie ăn não người để phá án
01:21
Phạm Băng Băng: Ni Cô xinh đẹp nhất trên màn ảnh - Võ Tắc Thiên
04:49
Thẫn thờ vì màn che ô "thần thánh" của Hyun Bin - Hyde, Jekyll and Me
02:12
Sự thật đằng sau đất nước "không bao giờ có tội ác" - Child 44
01:02
Game of Thrones trở lại với mùa 5 hoành tráng và bí ẩn
03:20
Top phim dở nhất năm 2014
01:30
Phim đặc sắc sẽ công phá rạp chiếu tháng 2/2015
06:53
Kelly Brook: Kỳ quan thứ 8 của thế giới
02:31
Gambit - Bậc thầy ăn trộm, cao thủ đánh bài!
Phim
Phim lẻ
Phim bộ
Tuyển tập phim
Phim Hậu trường
Tin tức
Xã hội
Thời sự
Pháp luật
Khác
Giải trí
Sao
Hài hước
TV Show
Nghệ thuật
Khác
Đời sống
Du lịch
Ẩm thực
Sức khỏe
Trẻ thơ
Động vật
Khác
Đẹp
Bộ sưu tập
Thời trang
Khác
Thể thao
Bóng đá
Bên lề
Võ thuật
Khác
Công nghệ
Hitech
Khoa giáo
Xe
Game
Khác
Game
Game Online
eSports
Game Mobile
PC/Console
Nhạc
Giới thiệu
|
Điều khoản sử dụng
|
Mobile web
|
Ứng dụng
|
Liên hệ quảng cáo
|
Hợp tác nội dung
|
FAQs
|
Góp ý - Báo lỗi
Mạng Video Clip cho người Việt
Cơ quan chủ quản:
CÔNG TY CỔ PHẦN BẠCH MINH (VEGA CORPORATION)
Địa chỉ:
Tầng 8, 98 Hoàng Quốc Việt, Cầu Giấy, Hà Nội.
Điện thoại/Fax:
04.37554190
GP:
66/GXN-TTĐT do Cục QL PTTH và TTĐT cấp ngày 16/07/2013
Mclip
Vclip
Mobiclip
Viclip
Chacha
Imuzik 3g
Ringring News
Waka
nhac xuan
nhac tet
ebook
truyen ngan
Gửi góp ý/báo lỗi
Gửi
Yêu cầu phim
Gửi
Đăng nhập
Nhớ thông tin truy cập
Đăng nhập
Quên mật khẩu?
Đăng nhập nhanh bằng Facebook
Đăng nhập nhanh bằng Google+
Bạn chưa có tài khoản?
Đăng ký


markdown:
[](http://g7bet.com/?aff=48607)
![](http://cohet.vn/ajs/ads650x90.22.12.gif)
[](http://s238.net)
![](http://cohet.vn/ajs/650x90-s238.gif)
# Video GameTV 2 vs Hà Nội 2 C2 trận 2
|
|
Tags
|Bấm LIKE để nhận tin AOE Mới Nhất|
## Video Liên Quan
|
|
15:55
38.045
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C1.2]()
109:11
28.514
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C1.3]()
13:06
21.818
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C1.4 ]()
12:04
18.731
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C1.4]()
06:23
17.454
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C1.5]()
14:40
14.173
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C2.1]()
09:36
10.122
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C2.2]()
14:12
8.078
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C2.3]()
18:06
7.590
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C2.4]()
27:30
9.553
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C2.5]()
14:26
10.983
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C3.1]()
20:58
10.206
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C3.2]()
15:34
7.275
![ GameTV 2 vs Hà Nội 2 C3.3]()
13:15
13.274
Video Có thể bạn muốn xem
[](http://cohet.vn/Chimsedinang-vs-Mai-Co-Ty-Ban-Ket-Giai-Solo-Random-Pro-Masters-Ngay-25-1-2015/video-tran/3575.html)
[](http://cohet.vn/Chimsedinang-vs-Mai-Co-Ty-Ban-Ket-Giai-Solo-Random-Pro-Masters-Ngay-25-1-2015/video-tran/3575.html)
ChimSeDiNang Vs Mai Cồ Tý - Bán Kết Solo Random Pro Masters 25/1/2015
81.796 lượt xem ·
[](http://cohet.vn/Chimsedinang-Vs-Hong-Anh-Solo-Assyrian-Ngay-29-1-2015/video-tran/3594.html)
[](http://cohet.vn/Chimsedinang-Vs-Hong-Anh-Solo-Assyrian-Ngay-29-1-2015/video-tran/3594.html)
Chimsedinang Vs Hồng Anh - Solo Assyrian Ngày 29/1/2015
73.921 lượt xem ·
[](http://cohet.vn/Chimsedinang-No1-vs-Bibi-Hehe-Ngay-30-1-2015/video-tran/3600.html)
[](http://cohet.vn/Chimsedinang-No1-vs-Bibi-Hehe-Ngay-30-1-2015/video-tran/3600.html)
Chimsedinang, No1 vs Bibi, Hehe Ngày 30/1/2015
73.914 lượt xem ·
[](http://cohet.vn/Giai-Aoe-Pro-Masters-Championship-The-Loai-Solo-Assyrian-Ngay-31-1-2015-vong-3/video-tran/3604.html)
[](http://cohet.vn/Giai-Aoe-Pro-Masters-Championship-The-Loai-Solo-Assyrian-Ngay-31-1-2015-vong-3/video-tran/3604.html)
Giải Aoe Pro Masters Championship Thể Loại Solo Assyrian Ngày 31/1/2015 (vòng 3)
43.245 lượt xem ·
[](http://cohet.vn/Ty-vs-Hoang-Mai-Nhi-Chung-ket-Giai-Solo-Random-Pro-Masters-Ngay-25-1-2015/video-tran/3578.html)
[](http://cohet.vn/Ty-vs-Hoang-Mai-Nhi-Chung-ket-Giai-Solo-Random-Pro-Masters-Ngay-25-1-2015/video-tran/3578.html)
Tý vs Hoàng Mai Nhi - Chung kết Giải Solo Random Pro Masters Ngày 25/1/2015
36.366 lượt xem ·
[](http://cohet.vn/Giai-Aoe-Pro-Masters-Championship-The-Loai-Solo-Assyrian-Ngay-31-1-2015-vong-2/video-tran/3603.html)
[](http://cohet.vn/Giai-Aoe-Pro-Masters-Championship-The-Loai-Solo-Assyrian-Ngay-31-1-2015-vong-2/video-tran/3603.html)
Giải Aoe Pro Masters Championship Thể Loại Solo Assyrian Ngày 31/1/2015 (vòng 2)
35.501 lượt xem ·

Server: Apache/2.2.23 (CentOS)


markdown:
[Home](http://conglyvahoabinh.org) » Giáo Hội Việt Nam
[Thư Mục vụ của Hội đồng Giám mục Việt Nam: Tân Phúc-Âm-hoá đời sống các giáo xứ và các cộng đoàn sống đời thánh hiến](http://conglyvahoabinh.org/thu-muc-vu-cua-hoi-dong-giam-muc-viet-nam-tan-phuc-am-hoa-doi-song-cac-giao-xu-va-cac-cong-doan-song-doi-thanh-hien/2014/11/)
[Việt Nam: Thủ Tướng sẽ được Đức Giáo Hoàng Phanxicô tiếp kiến ngày 18 tháng 10 năm 2014](http://conglyvahoabinh.org/viet-nam-thu-tuong-se-duoc-duc-giao-hoang-phanxico-tiep-kien-ngay-18-thang-10-nam-2014/2014/10/)
[Chương trình cầu nguyện của Dòng nữ Đa Minh Rosa Lima theo lời kêu gọi của UB.CLHB](http://conglyvahoabinh.org/chuong-trinh-cau-nguyen-cua-dong-nu-da-minh-rosa-lima-theo-loi-keu-goi-cua-ub-clhb/2014/09/)
[Cầu cho quốc thái dân an](http://conglyvahoabinh.org/cau-cho-quoc-thai-dan-an/2014/05/)
[Bản lên tiếng về tình hình Biển Đông của Hội đồng Giám mục Việt Nam](http://conglyvahoabinh.org/uy-ban-cong-ly-va-hoa-binh-ban-len-tieng-ve-tinh-hinh-bien-dong/2014/05/)
[Thánh lễ tạ ơn và cầu bình an sau sự trở về của hai giáo dân Mỹ Yên](http://conglyvahoabinh.org/thanh-le-ta-on-va-cau-binh-an-sau-su-tro-ve-cua-hai-giao-dan-my-yen/2013/12/)
[ĐGM Phaolo Nguyễn Thái Hợp trả lời BBC về vụ Mỹ Yên](http://conglyvahoabinh.org/dgm-phaolo-nguyen-thai-hop-tra-loi-bbc-ve-vu-my-yen/2013/09/)
[RFI phỏng vấn ĐGM Phaolô Nguyễn Thái Hợp về vụ Mỹ Yên](http://conglyvahoabinh.org/rfi-phong-van-dgm-phaolo-nguyen-thai-hop-ve-vu-dan-ap-giao-dan-my-yen/2013/09/)
[Thư Chung của Đức Giám mục giáo phận Vinh kêu gọi hiệp thông với giáo xứ Mỹ Yên](http://conglyvahoabinh.org/thu-chung-cua-duc-giam-muc-giao-phan-vinh-keu-goi-hiep-thong-voi-giao-xu-my-yen/2013/09/)
[TGP Sài Gòn không tham dự hội nghị tuyên truyền giới thiệu nghị định 92](http://conglyvahoabinh.org/tgp-sai-gon-khong-gui-nguoi-tham-du-hoi-nghi-tuyen-truyen-gioi-thieu-nghi-dinh-92/2013/01/)
[Thông báo của Tòa TGM Hà Nội về việc phá dỡ trái phép tu viện Camêlô](http://conglyvahoabinh.org/toa-tong-giam-muc-ha-noi-phan-doi-manh-me-viec-pha-do-trai-phep-tu-vien-kin-camelo/2013/01/)
[Lễ khai mạc Năm Đức Tin của Giáo hội Việt Nam](http://conglyvahoabinh.org/le-khai-mac-nam-duc-tin-cua-giao-hoi-viet-nam/2012/10/)
[Phó Thủ tướng Philipp Rösler thăm Việt Nam – Lá rụng về cội](http://conglyvahoabinh.org/pho-thu-tuong-philipp-rosler-tham-viet-nam-la-rung-ve-coi/2012/09/)
[Xây dựng vương cung thánh đường Đức Mẹ La Vang](http://conglyvahoabinh.org/xay-dung-vuong-cung-thanh-duong-duc-me-la-vang/2012/08/)
[Sự kiện Giáo Hội Việt Nam tuần qua](http://conglyvahoabinh.org/su-kien-giao-hoi-viet-nam-tuan-qua/2012/07/)

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"


markdown:
Hocmai.vn
Tin tức
Trang chủ diễn đàn
Đăng ký
Tìm kiếm
Bài viết trong ngày
Đánh dấu đã đọc
Diendan.hocmai.vn - Học thày chẳng tày học bạn!
»
Ngữ văn
»
Ngữ Văn lớp 6
» đề thi văn học sinh giỏi trường mình nè
Trang 1/2
1
2
>
Ðiều chỉnh
Tìm trong bài viết
Xếp bài
#
1
02-07-2009
depzaiqua
Thành viên
Tổ phó
Tham gia : 24-04-2009
Đến từ: hà nọi
Bài viết: 202
Đã cảm ơn
: 35 Được cảm ơn 168 lần
đề thi văn học sinh giỏi trường mình nè
Trường THCS Di Trạch
đề thi học sinh giỏi môn ngữ văn lớp 6 năm 2008-2009
(thời gian làm bài 120 phút,không kể thời gian giao đề)
Câu 1: (2 điểm) Hãy tìm phép so sánh trong câu ca dao sau:
Qua cầu ngả nón trông cầu
Cầu bao nhiêu nhịp em sầu bấy nhiêu
Qua đình ngả nón trông đình
Đình bao nhiêu ngói thương mình bấy nhiêu.
Phép so sánh ở đây được thực hiện nhờ những từ so sánh nào ?
Câu 2: (2,5 điểm) Chỉ ra phép hoán dụ có trong nhưng câu thơ sau và cho biết mối quan hệ giữa các sự vật trong mỗi phép hoán dụ là gì ?
Sống trong cát, chết vùi trong cát
Những trái tim như ngọc sáng ngời.
( Tố Hữu)
Mồ hôi mà đổ xuống đồng
Lúa mọc trùng trùng sáng cả đồi nương
Mồ hôi mà đổ xuống vườn
Dâu xanh, lúa tốt vấn vương tơ tằm.
( Ca dao)
Câu 3: (2,5đ) Câu sau đây có phải là câu trần thuật đơn có từ là không ? Tại sao?
Tôi càng tưởng tôi là tay ghê gớm
(Dế Mèn phưu lưu kí-Tô Hoài)
Đặt ba câu có cấu tạo giống như câu đã cho.
Câu4: (3đ) Nêu cảm nghĩ của em về bài thơ “ Đêm nay Bác không ngủ” của Minh Huệ và hình tượng Bác Hồ trong bài.
Câu5: (4đ) Cảm nhận của em về người thầy Ha-men trong truyện “ Buổi hoc cuối cùng” cùa nhà văn An-phông-xơ Đô-đê.Suy nghĩ của em về những bài học sâu sắc mà tác giả muốn gửi lại cho độc giả.
Câu6: (6đ) Đây là một bài ca dao rất quen thuộc với tất cả mọi người:
Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.
Hãy nêu nhận xét của mình về cách tả hoa sen của tác giả dân gian.Cách tả ấy có tác dụng làm nổi bật nội dung, tư tưởng của bài ca dao như thế nào ?
__________________
Đừng có mà động đến ông léng phéng là ông bán cả nhà đánh lô
__________________________________________________ _
†______________l~l
/ \~~~~~~~~~~~~~\
/ •\~~~~~~~~~~~~~\
l l • • • l
l__l________________ l
Có 2 thành viên đã gửi lời cảm ơn đến depzaiqua với bài viết này:
myhanh_132000
,
phuongthuy816
depzaiqua
Xem hồ sơ
Gửi tin nhắn tới depzaiqua
Tìm bài viết của depzaiqua
#
2
02-07-2009
kally_05
Thành viên
Tổ phó
Tham gia : 08-01-2009
Đến từ: Hell - Hell and hell
Bài viết: 211
Đã cảm ơn
: 104 Được cảm ơn 172 lần
Trích:
Câu 1: (2 điểm) Hãy tìm phép so sánh trong câu ca dao sau:
Qua cầu ngả nón trông cầu
Cầu bao nhiêu nhịp em sầu bấy nhiêu
Qua đình ngả nón trông đình
Đình bao nhiêu ngói thương mình bấy nhiêu.
Phép so sánh ở đây được thực hiện nhờ những từ so sánh nào ?
*Phép so sánh ở 2 câu thơ đầu:
-So sánh số nhịp ở cây cầu với nỗi sâu của người con gái
*Phép so sánh ở 2 câu cuối:
-So sánh số ngói ở đình với tình thương yêu của người con trai dành cho người con gái (là vô bờ bến)
__________________
SUNNY!
kally_05
Xem hồ sơ
Gửi tin nhắn tới kally_05
Tìm bài viết của kally_05
#
3
21-07-2009
rongbebong
Thành viên
Thành viên của lớp
Tham gia : 09-07-2009
Bài viết: 2
Đã cảm ơn
: 0 Được cảm ơn 0 lần
Câu 1:
So sánh: nhịp cầu với nổi sầu của người phụ nữ
Số ngói của đình với tình thương yêu chồng của mình.
Câu 2:
Hoán dụ: Sống ,chết hoán dụ với con người.
Mồ hôi hoán dụ với sức lao động cần cù siêng năng của con người làm nên.
Quan hệ: Lấy dấu hiệu của sự vật để gọi sự vật . Sống chết như hoạt động của con người dù cho có bị vùi sâu trong lớp cát . Đó là những trái tim vàng ngọc.
Lấy dấu hiệu của sự vật để gọi sự vật . Mồ hôi như sức lao động , phải siêng năng, cần cù mới có kết quả tốt đẹp.
Câu 3:
Câu trên không phải là câu trần thuật đơn có từ là vì từ là không bắt đầu từ vị ngữ " tôi/ cứ tưởng tôi LÀ TAY GHÊ GỚM" Và không phải là câu đơn.
Đặt câu: Ai cũng cho rằng gia đình tôi hạnh phúc.
Chúng tôi nghĩ bạn Lan học giỏi nhất lớp.
Tôi cứ tưởng mình đang ở trong mơ.
Câu 4:
Thay đổi nội dung bởi:
rongbebong
, 21-07-2009 lúc
21:52
. Lý do: nhấn nhầm
rongbebong
Xem hồ sơ
Gửi tin nhắn tới rongbebong
Tìm bài viết của rongbebong
#
4
21-07-2009
rongbebong
Thành viên
Thành viên của lớp
Tham gia : 09-07-2009
Bài viết: 2
Đã cảm ơn
: 0 Được cảm ơn 0 lần
Phần Văn để mình post sau, ở trên ko chắc đúng lắm đâu
rongbebong
Xem hồ sơ
Gửi tin nhắn tới rongbebong
Tìm bài viết của rongbebong
#
5
14-04-2011
badgirl_99
Thành viên
Bàn phó
Tham gia : 05-08-2010
Bài viết: 70
Đã cảm ơn
: 8 Được cảm ơn 20 lần
Câu 4:
Trong bài thơ "Đêm nay Bác không ngủ"của MInh Huệ hình tượng Bác Hồ ở đây thật cao cả.
Bác Hồ ở bài thơ này thật gần gũi.Bác đc tác giả ví như ngọn lửa hồng,bởi vì Bác có trái tim rất thương người,bóng bác in lên vách lều trông cao thể hiện Bác thật vĩ đại.Không chỉ thế,TG tả Bác lúc ngồi bên bếp lửa hồng với vẻ mặt diềm tĩnh đầy vẻ suy tư để bộc lộ rõ Bác đang lo lắng cho ngày mai đi đánh giặc, cho con đường giải phóng dân tộc.Với biện pháp hoán dụ tác giả đã nói Bác như người cha để cho ng` đọc thấy tình cảm gần gũi,chở che,quan tâm và chăm sóc mà Bác dành cho những người bộ đội, người dân VN.Hình ảnh Người ở đây chất chứa đầy tình yêu thưuong như người mẹ người cha mà TG đã cố diễn đạt qua giọng văn của mình.Bác Hồ thật đẹp,thật cao cả!
badgirl_99
Xem hồ sơ
Gửi tin nhắn tới badgirl_99
Tìm bài viết của badgirl_99
#
6
14-04-2011
badgirl_99
Thành viên
Bàn phó
Tham gia : 05-08-2010
Bài viết: 70
Đã cảm ơn
: 8 Được cảm ơn 20 lần
Câu 5:
Hình ảnh thầy Ha_Men đc diễn tả trong buổi học cuối cùng đầy thân thương.Thầy đc diễn tả ở mọi ngày lfa hình ảnh một người lạnh lùng và nghiêm khắc.Nhưng,trong buổi học cuối cùng thì ngược lại,thầy dịu dàng giảng cho đến khi học sinh của mình thật sự hiểu.Thầy tiếc thương mảnh đất thân thương ấy vơi 40 năm dạy học ở đây. Với lời nói mang đậm 1 triết lý sâu xa đã tạo cho đọc giả những cảm xúc #nhau.
Câu nói :
_Khi một dân tộc ở trong vòng thống trị nhưng vẫn giữ đc tiếng nói của mình cũng có nghĩa là đã nắm đc chìa khóa chốn lao tù.
Đó là một câu nói mang đậm triết lý sâu xa giúp người đọc biết trân trọng tiếng nói mẹ đẻ của mình.
badgirl_99
Xem hồ sơ
Gửi tin nhắn tới badgirl_99
Tìm bài viết của badgirl_99
#
7
14-04-2011
badgirl_99
Thành viên
Bàn phó
Tham gia : 05-08-2010
Bài viết: 70
Đã cảm ơn
: 8 Được cảm ơn 20 lần
Câu 6:
TG dân gian đã so sánh sen với huơng sắc của những loài hao trong đầm và khẳng định sen đẹp hơn tất cả.Sen có một nét đẹp riêng một cách thuần khiết đc TG dân gian miêu tả dưói ngòi bút tinh tế."Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn"câu nói đó thể hiện đức tính của sen luôn sáng và giữ lấy nét đẹp riêng của mình qua đó muốn nói về người VN luôn như vậy,luôn trong sáng cho dù đã bao nhiêu ách đô hộ của kẻ thù nhưung vẫn cố gắng giữ lấy đức tính của hca ông.Tóm lại,TG dân gian đã miêu tả sen thật tài để qua đó nói về đức tính của người dân Vn.Sen thật đẹp!thật thần khiết
badgirl_99
Xem hồ sơ
Gửi tin nhắn tới badgirl_99
Tìm bài viết của badgirl_99
#
8
20-04-2011
mousr_29akulam
Thành viên
Thành viên của lớp
Tham gia : 20-04-2011
Bài viết: 5
Đã cảm ơn
: 15 Được cảm ơn 3 lần
Câu4: (3đ) Nêu cảm nghĩ của em về bài thơ “ Đêm nay Bác không ngủ” của Minh Huệ và hình tượng Bác Hồ
Văn học hiện đại Việt Nam có rất nhièu bài thơ viêt về Bác Hồ kính yêu, trong đó bài thơ Đêm nay Bác không ngủ của nhà thơ Minh Huệ đã gây xúc động cho bao người đọc. Bài thơ đã đọng lại cho tôi niềm kính yêu Bác vô hạn.
Hình tượng Bác Hồ trong bài văn thật thiêng liêng, cao cả. Bác lo cho việc nước việc quân. Bác không ngần ngại hy sinh gian khổ để trực tiếp chỉ huy chiến dịch. Bác đã thức suốt đêm trầm ngâm, đăm chiêu, lặng lẽ,... trong lúc mọi người đang say giấc ngủ. Bác thức vì thương chiến sĩ trong khói lửa chiến tranh, thương đoàn dân công đang ngủ ngoài rừng ướt lạnh. Hình tượng Bác - hình tượng người cha của lực lượng vũ trang nhân dân Việt Nam thật giàu lòng nhân ái. Bác xem từng chiến sĩ như những đứa con thân yêu của mình: Bác đốt lửa sưởi ấm cho anh chiến sĩ, Bác rón rén đi dém chăn cho từng người, từng người một. Bác đã đót ngọn lửa yêu thương từ nơi trái tim mình để truyền hơi ấm cho con cháu. Người lính nào cuãng được Bác chăm lo, chia phần yêu thương, một tình yêu thương đằm thắm, dịu dàng tựa như lòng mẹ đối với những đứa con thơ. Tình thương của Bác đã làm cho bao người hạnh phúc. Sự chăm chút của Bác đã làm anh đội viên mơ màng trong giây phút thần tiên, cảm xúc dâng lên dạt dào trong lòng, anh cảm thấy tự hào, sung sướng, thấy mình được truyền thêm tự tin sức mạnh để đi tới ngày mai. Người chiến sĩ cảm thấy Bác thật vĩ đại, tìh yêu thương của Bác thật bao la, sâu thẳm, Bác lo cho mọi người còn hơn Bác lo cho chính mình. Bác là một vị lãnh tụcua3 đất nước với bao nỗi lo toa, lại là tuổi đã cao nhưng Bác vẫn tham gia chiến dịch. Đáng lẽ Bác phải ngủ sớm để còn lo cho công việc ngày mai. Vậy mà Bác không ngủ, thức suốt đêm chăm sóc, lo lắng cho người khác.
Bác đã làm cho người chiếc sĩ xúc động
Anh đội viên nhìn Bác
Càng nhìn lại càng thương
Càng nhìn Bác, người chiến sĩ còn khám phá ở Bác bao điều kì diệu. Ánh lửa rừng Bác nhóm lên để sưởi ấm cho anh chiến sĩ đã sáng rực lên lòng nhân ái của Bác. Cử chỉ của Bác thật gần gũi, thiêng liêng chẳng khác nào tình cha con ruột thịt. Tầm vóc lớn lao của lãnh tụ đã vượt ra ngoài trí tưởng tượng của anh chiến sĩ. Bác không chỉ lo cho những người chiến sĩ ở trong lều mà còn bồn chồn lo lắng cho đoàn dân công đang ở ngoài rừng ướt lạnh. Dù đã ba lần người đội viên thiết tha mời bác ngủ
nhưng Bác vẫn thức
. Bác còn động viên anh chiến sĩ
Chú cư việc ngủ ngon
Ngày mai đi đánh giặc
Việc làm cao đẹp của Bác đã làm cho an đội viên cảm phục. Hiểu được tấm lòng của Bác, anh tràn ngập niềm vui sướng. Anh muốn chia sẻ nỗi lo toan của Bác nên đã thức luôn cùng Bác.
Tình cảm của Bác đối với đồng bào và các anh chị chiến sĩ đã đạt lên tới đỉnh cao. Tình cảm ấy cũng được đáp lại bằng tình yêu. Người chiến sĩ xem Bác như người cha ruột thịt của mình. Đây là bức tranh hài hòa về tình yêu giữa lãnh tụ và quần chúng, giữa người chiến sĩ và lãnh tụ.
Hình tượng của Bác trong bài thơ Đêm nay Bác không ngủ ta tưởng chừng đó chỉ là một hình tượng văn học, nhưng nó lại là một hình tượng thật, một sự kiện có thật trong lịch sử. Hình tượng của Bác đã làm trái tim muôn triệu con người rung động. Tấm guơng đạo đức của Bác luôn soi sáng cho muôn đời, soi sáng cho bao thế hệ. (Nhớ thank mình nha
mousr_29akulam
Xem hồ sơ
Gửi tin nhắn tới mousr_29akulam
Tìm bài viết của mousr_29akulam
#
9
23-06-2011
pham_khanh_1995
Thành viên
Tổ phó
Tham gia : 03-09-2010
Bài viết: 221
Đã cảm ơn
: 204 Được cảm ơn 238 lần
theo mình nghĩ, các cậu nên đưa ra các đáp án, câu trả lời cho mọi người cùng tham khảo
pham_khanh_1995
Xem hồ sơ
Gửi tin nhắn tới pham_khanh_1995
Tìm bài viết của pham_khanh_1995
#
10
15-04-2012
ngocbaby_kute_00
Thành viên
Thành viên của lớp
Tham gia : 03-04-2012
Bài viết: 1
Đã cảm ơn
: 0 Được cảm ơn 0 lần
hix...đề khó gớm..mình gét mấy cái hoán dụ vs ẩn dụ dã man...còn cái phát biểu cảm nghĩ cũng bt
ngocbaby_kute_00
Xem hồ sơ
Gửi tin nhắn tới ngocbaby_kute_00
Tìm bài viết của ngocbaby_kute_00
Trang 1/2
1
2
>
Chia sẻ/đánh dấu bài viết
Facebook
Google
«
Chủ đề trước
|
Chủ đề sau
»
Ðiều chỉnh
Tìm trong bài viết
Tạo trang in
Email trang này
Tìm trong bài viết
:
Tìm chi tiết
Xếp bài
Chế độ bình thường
Chuyển sang chế độ pha trộn
Chuyển sang chế độ dạng cây
Quyền hạn của bạn
Bạn
không thể
tạo chủ đề mới
Bạn
không thể
gửi trả lời
Bạn
không thể
đăng tập đính kèm
Bạn
không thể
sửa bài của mình
BB code
là
Mở
Smilies
đang
Mở
[IMG]
đang
Mở
HTML đang
Tắt
Qui định Diendan.hocmai.vn
Bài giảng miễn phí
Đề thi miễn phí
-- English (US)
-- Vietnamese
-
Hocmai.vn
-
Lưu trữ
-
Trở lên trên
Múi giờ GMT +7. Hiện tại là
07:28
.
Powered by: vBulletin v3.x.x Copyright ©2000-2015, Jelsoft Enterprises Ltd.
Hocmai.vn
Diễn đàn
Tin tức
Thỏa thuận sử dụng
Bảo vệ riêng tư
Liên hệ
Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Đầu tư và Dịch vụ Giáo dục
Trụ sở: Phòng 2504, tòa nhà 71 Nguyễn Chí Thanh, Đống Đa, Hà Nội
Tel: +84 (4) 3519-0591 Fax: +84 (4) 3519-0587
Giấy phép cung cấp dịch vụ mạng xã hội trực tuyến số 196/GXN-TTĐT Cục Quản lý PTTH&TTĐT cấp ngày 11/11/2011
Chịu trách nhiệm nội dung: Đặng Quang Hùng
Ẩn
Xem
Đ�ng

Server: nginx

Cache-Control: no-cache


markdown:
# Làm thế nào biết được mối ?Hiện nay, tại các hộ gia đình, nhà chung cư cao tầng, công trình xây dựng ... có rất nhiều mối, mọt, côn trùng mà chúng ta không hề biết. Công ty kiểm soát côn trùng Việt Nam chia sẻ cách Phát hiện được mối tới các bạn .
Việc nhận biết được nhà bạn đã có mối xuất hiện hay chưa có thể quan sát bằng mắt thường, hoặc sự kiểm tra của các kỹ thuật viên chuyên phòng trừ, diệt mối. Nhưng việc nhận biết được nhà bạn đã có mối xuất hiện hay chưa sẽ dựa vào các dấu hiệu sau:
Sự xuất hiện của những con mối cánh, thường thì mọi người thường nhầm lẫn giữa mối cánh và kiến cánh…. Những con mối cánh trong thời gian bay giao hoan phân đàn thường hướng tới những nơi có ánh sánh, chúng xuất phát từ những vùng đất trống, các khe kẽ từ các công trình hay từ chính ngôi nhà của bạn.
**Mối làm hư hại các công trình**
Sự xuất hiện của các đường mui của mối (vị trí dễ quan sát nhất đó là các khuôn, nẹp cửa, gầm cầu thang, dầm, sàn, các vật liệu có nguồn gốc từ xenlulo), thường thì các đường mui có kích thước bằng một cái bút chì nhưng đôi khi cũng có thể lớn hơn và chạy dài từ một vị trí này tới một vị trí khác. Mối xây dựng các đường mui để duy trì độ ẩm, ngăn ánh sáng trực tiếp từ bên ngoài vào, đường mui chính là hệ thống giao thông xuyên suốt của tập đoàn mối trong quá trình tìm kiếm thức ăn. Vì vậy khi đường mui này bị gãy tại một vị trí nào đó chúng sẽ xây dựng lại ngay lập tức để đảm bảo cho quá trình hoạt động.
Ngoài ra cần phải có các thiết bị hỗ trợ và tay nghề chuyên môn của các cán bộ kỹ thuật chuyên ngành mới có thể kiểm tra, phát hiện và diệt mối tại những khu vực, vị trí không thể quan sát bằng mắt thường.
--> Nếu các bạn đã phát hiện thấy mối hãy gọi điện ngay tới các cơ sở
[diệt mối tận gốc](http://dietmoitangoc24h.com/diet-moi/4489-diet-moi-tan-goc-gia-re-an-toan-bao-hanh-dai-han-cho-cac-ho-gia-dinh.html) để ngăn chặn sự phá hoại của chúng. Công ty kiểm soát côn trùng Việt Nam tự hào là một trong những đơn vị [ có uy tín và chuyên nghiệp diệt mối hà nội](http://dietmoitangoc24h.com/diet-moi/4489-diet-moi-tan-goc-gia-re-an-toan-bao-hanh-dai-han-cho-cac-ho-gia-dinh.html) *Địa chỉ liên hệ:*
Mọi thắc mắc và yêu cầu xin liên hệ :
Công ty Kiểm soát côn trùng Việt Nam
ĐC: 47/100 TT Tổng cục VI Bộ công an - Hoàng Quốc Việt - HN
ĐT : 0432115082 - 0983828393
tham khảo thêm : Web : dietmoigayhai.com - phunmuoidietmuoi.com.vn -dietmoidaiviet.com
### Bài viết liên quan
## Viết đánh giá
**Họ và tên:** **Đánh giá của bạn:**Lưu ý: Không hỗ trợ HTML! **Bình chọn:**Dở Hay **Nhập mã bảo vệ:**

Server: LiteSpeed

Set-Cookie: currency=USD; expires=Tue, 03-Mar-2015 00:24:38 GMT; path=/; domain=dietmoitangoc24h.com


markdown:
[](javascript:void(0))
![](http://get-game.net/wp-content/themes/viethungs/images/facebook_icon.png)
**Đăng nhập**
Đăng nhập
Đang nạp lại web. Làm ơn chờ...
![](http://get-game.net/images/loading.gif)
Đang nạp lại web. Làm ơn chờ...
Trang tin tức của Get-Game.Net
Liên hệ:
[info@get-game.net](mailto:info@get-game.net)
Nội dung của Gaming news được tổng hợp từ nhiều nguồn khác nhau
Copyright © 2015 Get-Game.Net
Powered by
[VHSTEAM](http://vhsteam.net)

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown:
# Nguyễn Quốc Dũng mang 'Giọt xuân' Hà Nội đến Sài Gòn
>
[Họa sĩ Quốc Dũng 'Nhớ' con gái Hà Nội xưa](/tin-tuc/san-khau-my-thuat/hoa-si-quoc-dung-nho-con-gai-ha-noi-xua-1895760.html)
![]()
|
|
Lần gần nhất họa sĩ Nguyễn Quốc Dũng mang tranh đến Sài Gòn là triển lãm "Đi qua mùa sen" vào năm 2010.
![]()
|
|
Đầu năm nay, với 20 bức sơn dầu thể hiện hình ảnh thiếu nữ và áo dài xưa, trong buổi trưng bày chủ đề "Giọt xuân", ông tái ngộ khán giả TP HCM. Vẫn với nét cọ rất riêng, tả thực mà vẫn lãng mạn, bay bổng, họa sĩ người Hà Nội cho thấy niềm đam mê sáng tạo vô tận khi thể hiện vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam.
![]()
|
|
Là người có nhiều tranh nổi tiếng về áo dài Việt Nam, ở triển lãm này, họa sĩ tiếp tục tôn vinh nét duyên dáng, đằm thắm của người con gái trong tà áo dài. Thiếu nữ vận tấm áo cũ, nô đùa ngoài đồng ruộng, vẫy vùng với cỏ hoa... khiến tranh của Nguyễn Quốc Dũng trở nên mênh mang, bay bổng. Đó chính là không gian để cho những người đẹp thỏa sức tung tăng, phơi bày nét trinh nguyên, e ấp.
![]()
|
|
"... Dù hiện tại còn lắm cảnh trái ngang, dù đời còn nhiều mùi khó ngửi, dù tình còn tức tưởi đắng cay, cứ vui cười đi, nước mắt cứ rơi đi. Người người vẫn biết em là hiện thân cái đẹp. Vì em là mãi là giọt xuân...", là dòng tâm sự Nguyễn Quốc Dũng gửi gắm vào tranh ông.
![]()
|
|
Triển lãm tranh "Giọt xuân" khai mạc lúc 16h ngày 4/2 tại Gallery Tự Do, số 53 Hồ Tùng Mậu, quận 1, TP HCM.
|
|
Nguyễn Quốc Dũng sinh năm 1959 tại Hà Nội. Ông tốt nghiệp Đại học Mỹ Thuật công nghiệp vào năm 1984. Từ năm 1989-1992 ông là họa sĩ công ty tem Việt Nam.
Hiện tại, Quốc Dũng là họa sĩ tự do. Ông thực hiện nhiều triển lãm được công chúng đón nhận như: Triển lãm cá nhân "Duyên xưa", "Những tấm lòng" tại Hà Nội (2003 - 2004), "Nắng tháng ba" (2008), triển lãm "Duyên xưa 2" tại Lotus Gallery, TP HCM (2005), triển lãm cá nhân "Nhớ" tại Tự Do Gallery, TP HCM (2010)... Ông còn tham gia một số triển lãm nghệ thuật tại nước ngoài và có tranh nằm trong các bộ sưu tập tại Pháp, Mỹ, Nhật, Singapore...
Ngoài hội họa, Nguyễn Quốc Dũng còn đam mê nhiếp ảnh. Ông tham gia và đoạt giải một số cuộc thi ảnh toàn quốc và quốc tế.
**Thoại Hà**

Set-Cookie: device_env=4; expires=Sun, 08-Feb-2015 00:28:42 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


markdown:
**Khi yêu ai cũng muốn được quan tâm và chia sẻ, được người mình yêu thương đi đến hết cuộc đời. Tuy nhiên, tình cảm con người nhiều khi thay đổi và không đi đúng với những gì mà chúng ta mong đợi. Dưới đây là một số những dấu hiệu cho thấy tình cảm anh ấy dành cho bạn đã không còn nữa.**
## 1. Anh ấy không còn quẩn quanh bên bạn
Trong tình yêu, khi bạn thực sự quan tâm, yêu thương một ai đó, bạn sẽ tìm mọi cách để được ở bên người mình yêu càng nhiều càng tốt. Vì thế, nếu bạn nhận thấy anh ấy có những biểu hiện lơ là đối với mình, bạn nên lập tức xem xét lại mối quan hệ đó. Đây có thể là dấu hiệu anh ấy không còn yêu bạn nữa.
Đối với cánh mày râu, thật buồn cười khi cách thể hiện tình cảm của họ đối với người con gái mình yêu là “chạy quanh” cô gái đó. Họ có hàng trăm cách khác nhau để chứng tỏ tình cảm của mình trong khi quanh quẩn bên cô gái mà họ cảm tình! Họ sẽ tìm cách trêu chọc, thậm chí tạo cho bạn cảm giác bị gây phiền nhiễu, miễn là khiến bạn chú ý.
Một khi đã yêu bạn, anh ấy sẽ không để ý đến việc hành động của mình trông “ngớ ngẩn” như thế nào. Bằng cách này, hay cách khác, chàng sẽ luôn hành động theo thói quen: ở quanh quẩn bên bạn. Anh ấy sẽ tìm thấy lý do để được gần gũi với bạn.
Ngược lại, khi bạn không còn nhận thấy anh ấy hứng thú với việc ở bên cạnh mình, thì đó chính là biểu hiện bất bình thường mà bạn nên ngay lập tức lưu tâm. Bởi khi anh ấy bắt đầu thể hiện sự hời hợt, chán ngán, không chăm sóc bạn như trước đây nữa thì đó là một dấu hiệu chứng tỏ
[. anh ấy không còn yêu bạn](http://hanhphucgiadinh.vn/14167/nhung-dau-hieu-cho-thay-ban-dang-muon-roi-xa-anh-ay/) ![ ](http://i1.wp.com/hanhphucgiadinh.vn/wp-content/uploads/2012/07/tho-o-khi-ben-ban.jpg?resize=450%2C307)
Chàng chẳng còn quan tâm và luôn tỏ ra thờ ơ khi bên bạn.
## 2. Nói chuyện rất thoải mái với bạn về những cô gái khác
Khi anh ấy dành toàn bộ tâm trí và tình cảm của mình vào bạn, thì chắc chắn những người con gái xung quanh gần như không tồn tại. Trong mắt anh ấy sẽ chỉ có bạn là người phụ nữ tuyệt vời nhất.
Vì vậy, để đánh giá tình cảm của anh ấy dành cho mình, bạn có thể dựa vào thói quen trò chuyện hàng ngày với anh ấy. Nếu chàng của bạn nói chuyện về những cô gái khác (hoặc mối quan hệ với một cô gái tình cờ mới quen), một cách thoải mái, đầy hứng thú, thì đó là một dấu hiệu chắc chắn anh ấy không còn yêu bạn nữa.
## 3. Anh ấy không quan tâm đến việc nói chuyện với bạn nữa
Một khi ai đó không còn hứng thú nói chuyện với bạn nữa, thì chắc chắn họ đã mất hoàn toàn sự quan tâm, yêu mến bạn. Trong tình yêu cũng vậy! Nếu anh ấy yêu bạn, điều mà anh ấy thường xuyên làm là sẽ khiến bạn được vui vẻ, hạnh phúc bằng những câu chuyện, lời thì thầm yêu thương… Ngược lại, khi anh ấy không còn quan tâm nói chuyện với bạn thì đồng nghĩa với việc bạn đã
[. trở thành người trong quá khứ của anh ấy](http://hanhphucgiadinh.vn/8621/em-da-mat-anh-that-roi/)
## Bình luận Cancel reply

Set-Cookie: __cfduid=dc75fa71b5fde73f08e9690ccc08c310b1422750378; expires=Mon, 01-Feb-16 00:26:18 GMT; path=/; domain=.hanhphucgiadinh.vn; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding, Cookie

Cache-Control: max-age=3, must-revalidate

WP-Super-Cache: Served supercache file from PHP

Server: cloudflare-nginx


markdown:
[Xem phim Vũ Điệu Hoang Dã](http://kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da_g38.html)
Xem trọn bộ phim Vũ điệu hoang dã
[Tập 1](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-1-phim-2013_7455.html#detail), [Tập 2](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-2_7458.html#detail), [Tập 3](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-3_7456.html#detail), [Tập 4](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-4_7459.html#detail), [Tập 5](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-5_7460.html#detail), [Tập 6](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-6_7461.html#detail), [Tập 7](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-7_7462.html#detail), [Tập 8](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-8_7463.html#detail), [Tập 9](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-9_7464.html#detail), [Tập 10](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-10_7465.html#detail), [Tập 11](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-11_7466.html#detail), [Tập 12](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-12-phim-2013_7377.html#detail), [Tập 13](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-13-phim-2013_7378.html#detail), [Tập 14](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-14-phim-2013_7379.html#detail), [Tập 15](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-15-phim-2013_7380.html#detail), [Tập 16](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-16-phim-2013_7381.html#detail), [Tập 17](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-17-phim-2013_7382.html#detail), [Tập 18](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-18-phim-2013_7383.html#detail), [Tập 19](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-19-phim-2013_7384.html#detail), [Tập 20](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-20-phim-2013_8120.html), [Tập 21](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-21-phim-2013_7385.html#detail), [Tập 22](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-22-phim-2013_7386.html#detail), [Tập 23](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-23-phim-2013_7599.html#detail), [Tập 24](http://kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-24-phim-2013_8843.html), [Tập 25](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-25-phim-2013_7729.html), [Tập 26](http://kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-26-phim-2013_8844.html), [Tập 27](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-27-phim-2013_7730.html), [Tập 28](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-28-phim-2013_7732.html), [Tập 29](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-29-phim-2013_7889.html), [Tập 30](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-30-phim-2013_7891.html), [Tập 31](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-31-phim-2013_7892.html), [Tập 32](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-32-phim-2013_7890.html), [Tập 33](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-33-phim-2013_7789.html), [Tập 34](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-34-phim-2013_7790.html), [Tập 35](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-35-phim-2013_7791.html), [Tập 36](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-36-phim-2013_7792.html), [Tập 37](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-37-phim-2013_7793.html), [Tập 38](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-38-phim-2013_7794.html), [Tập 39](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-39-phim-2013_7954.html), [Tập 40](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-40-phim-2013_7955.html), [Tập 41](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-41-phim-2013_7956.html), [Tập 42](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-42-phim-2013_7957.html), [Tập 43](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-43-phim-2013_7958.html), [Tập 44](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-44-phim-2013_7959.html), [Tập 45](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-45-phim-2013_7960.html), [Tập 46](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-46-phim-2013_7961.html), [Tập 47](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-47-phim-2013_7962.html), [Tập 48](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-48-phim-2013_8170.html), [Tập 49](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-49-phim-2013_8237.html), [Tập 50](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-50-phim-2013_8238.html), [Tập 51](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-bo-vu-dieu-hoang-da-tap-51-phim-2013_8239.html), [Tập 52](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-52-phim-2013_8406.html), [Tập 53](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-53-phim-2013_8407.html), [Tập 54](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-54-phim-2013_8505.html), [Tập 55](http://kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-55-phim-2013_8506.html), [Tập 56](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-56-phim-2013_8507.html), [Tập 57](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-57-phim-2013_8508.html), [Tập 58](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-58-phim-2013_8509.html), [Tập 59](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-59-phim-2013_8510.html), [Tập 60](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-60-phim-2013_8544.html), [Tập 61](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-61-phim-2013_8618.html), [Tập 62](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-62-phim-2013_8619.html), [Tập 63](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-63-phim-2013_8620.html), [Tập 64](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-64-phim-2013_8621.html), [Tập 65](http://kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-65-phim-2013_8623.html), [Tập 66](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-66-phim-2013_8630.html), [Tập 67](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-67-phim-2013_8631.html), [Tập 68](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-68-phim-2013_8632.html), [Tập 69](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-69-phim-2013_8636.html), [Tập 70](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-70-phim-2013_8637.html), [Tập 71](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-71-phim-2013_8638.html), [Tập 72](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-72-phim-2013_8639.html), [Tập 73](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-73-phim-2013_8697.html), [Tập 74](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-74-phim-2013_8698.html), [Tập 75](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-75-phim-2013_8699.html), [Tập 76](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-76-phim-2013_8700.html), [Tập 77](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-77-phim-2013_8701.html), [Tập 78](http://www.kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-78-phim-2013_8702.html), [Tập 79 (Hết)](http://kenhvideo.com/xem-phim-vu-dieu-hoang-da-tap-79-tap-cuoi_8703.html).
Gửi bởi: themanh, Thời gian : 14:13 12-03-2013
Tags :
[Vũ Điệu Hoang Dã](http://kenhvideo.com/tim-kiem/V%C5%A9-%C4%90i%E1%BB%87u-Hoang-D%C3%A3.html)

Accept-Ranges: bytes