text:
Ứng xử với nghiệp duyên
Chào các bạn,
Các từ nghiệp duyên, nhân duyên, nhân quả hầu như có một ý nghĩa rất giống nhau, chỉ khác nhau về chữ hơn là về ý.
Duyên, tiếng anh là conditions (điều kiện), những điều kiện ta sống trong quá khứ, chẳng hạn (gia cảnh giàu nghèo, học trường nào, có anh chị em không, bố mẹ làm nghề gì, nơi ta ở giàu hay nghèo, thời thế chiến tranh hay hòa bình, bão lụt thường không, ta siêng học hay ham chơi…), những điều kiện sống (conditions) này trong quá khứ tạo ra ta ngày nay và những chuyện xảy ra cho ta ngày nay (như ta là bác sĩ hay là ăn cướp).
Nói kỹ thuật hơn một chút, thì điều gì ta làm, hay bố mẹ ta làm, tức là điều ảnh hưởng trực tiếp đến ta, thì gọi là nhân (cause). Những điều gián tiếp hơn (thời thế, trường học, thời tiết, thiên tai…) gọi là duyên (conditions). Tức là nguyên nhân trực tiếp (nhân) và nguyên nhân gián tiếp (duyên). Vì thế người ta thường nói “nhân duyên” (causation) hay chỉ nói tắt “duyên”.
Nghiệp duyên thì cũng như duyên hay nhân duyên, nhưng nhấn thêm về “nghiệp” (karma). Bất cứ điều gì ta làm đều tạo ra nghiệp. Có lẽ hiểu nghiệp dễ nhất là “đường dây từ nguyên nhân đến hậu quả”. Ví dụ: Kẻ giết người, tạo ta một nghiệp xấu, nghiệp khổ. Rồi cậu ta gặp một cô và yêu và lấy làm vợ. Sau đó cậu mới khám phá ra là người mình giết trước kia là cha của cô vợ đương thời của mình. Và đương nhiên là cậu ấy đau khổ và không biết phải ứng xử thế nào cho hết tội. Giết người là nhân. Tạo nên nghiệp ác. Nghiệp ác này gặp lúc thì trổ ra thành tình huống đau khổ mới. Trên thực tế, nghiệp duyên có nghĩa hoàn toàn như nhân duyên hay duyên. Và ta có thể nói đây là nhân quả (causation, cause and effect) hay luật nhân quả (the law of causation, the cause-and-effect law).
Nghiệp duyên hay nhân duyên hàm ý là đời sống của mình hiện nay “phần lớn” là hậu quả của các chuyện mình làm trước kia. Điều này thì rất dễ thấy: Hồi nhỏ chuyên trốn học để đi bắn chim bắt dế, thì ngày nay làm phu khuân vác trong chợ là phải rồi. Nhưng từ “phần lớn” rất quan trọng. Phần lớn tức là không phải 100%, vì cách sống của mình lúc này cũng dự phần vào tạo nhân duyên cho mình hôm nay và tương lai. Anh phu khuân vác kia, nếu ngày nay siêng năng học một nghề gì đó và sau đó hành nghề siêng năng, thì chẳng có gì cấm anh ta có thể thành một đại gia trong nghề một ngày nào đó.
Khái niệm nhân duyên, nghiệp duyên này cũng rất gần gũi với khái niệm “căn cơ”. Căn là rễ, gốc rễ. Cơ là máy, cổ máy trời. Căn cơ của ta là gốc rễ của ta, đã được tạo từ trước qua những nhân duyên của ta trước nay. Người có “căn cơ cao”, hay “căn cơ tốt”, hay nói giản dị là “có căn cơ”, là người có thể hiểu được những vấn đề tâm linh rất nhanh; họ còn được coi là “bậc thượng căn” (người có gốc rễ cao). Ngày trước không học, chỉ đi chơi, thì ngày nay thường có căn cơ thấp, nghe mà không hiểu. (Nhưng nhớ là Lục tổ Huệ Năng con nhà nghèo không biết đọc không biết viết, nhưng khi nghe ông hàng xóm đọc Kinh Kim Cang đến câu “Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm” thì Huệ Năng đại ngộ. Tức là nghiệp duyên Huệ Năng đã rất tốt trước kia, bây giờ dù không học thì cũng đầy trí tuệ tâm linh. Và nhiều vị bằng cấp thạc sĩ tiến sĩ rất xôm tụ, nhưng tâm linh thì hoàn toàn không biết gì, vì tự kiêu quá, không ai dạy được, mà cũng không tự học được).
Trong bài này, chúng ta nói đến ứng xử với mọi người bằng nghiệp duyên, nhân duyên, hay căn cơ của họ.
Tình trạng của một người lúc này đã được định hình phần lớn bằng quá khứ của họ, trí tuệ của họ lúc này đã được thành hình từ quá khứ đến bây giờ. Nghĩa là, nếu họ chỉ hiểu đến mức 1 thì bạn không thể bắt họ hiểu đến mức 10, vì đó là điều không thể. Có thể nếu họ chăm chỉ họ sẽ cần 10 năm hay 20 năm để đến mức 10, hoặc lười biếng thì chẳng bao giờ đi xa hơn 1, hay cũng có thể đi ngược xuống -1 không biết chừng.
Bạn muốn chính bạn thoải mái, và mọi người quanh bạn thoải mái, thì ứng xử với mọi người ở mức căn cơ của họ, do nhân duyên của họ đã tạo ra. Hay nói cách khác, ứng xử với họ như họ là (as he is, as she is). Người ta hiểu được đến đâu thì nói đến đó. Nói mà thấy người ta không hiểu thì đừng gân cổ giải thích mãi, hoặc tìm cách áp lực cho người ta hiểu.
Đây là phương cách giáo dục hiệu quả. Dạy con cũng vậy, căn cơ nó chậm lụt về toán nhưng nhanh về tưởng tượng, tình cảm và văn chương, thì đừng ép con phải giỏi toán, mà nên khuyến khích con giỏi văn chương. Vì căn cơ nó vậy, đi theo căn cơ thì tốt hơn là nghịch với căn cơ.
Trong mọi việc ở đời, đặc biệt là những việc cực kỳ trừu tượng như tâm linh, thì nếu bạn của mình chỉ có thể đến mức tụng kinh, ăn chay, làm việc thiện, và chẳng thể hiểu những điều sâu sắc của Bát Nhã Tâm Kinh, Kinh Kim Cang, Kinh Pháp Hoa… thì để bạn tụng kinh, ăn chay, làm việc thiện, mà đừng bắt bạn hiểu Phật pháp thâm sâu.
Đó là ứng xử theo nghiệp duyên, nhân duyên, hay căn cơ. Ứng xử như vậy thì mình thoải mái, học trò mình cũng thoải mái, mình và học trò không căng và stressed, và học trò dễ khá vì đi con đường hợp năng khiếu học trò.
Không chỉ là học trò hay con cái, mà nhân viên dưới quyền, hoặc mọi người giao tiếp thường xuyên với mình, cũng thế. Ứng xử với mỗi người tùy theo căn cơ của họ và giúp họ phát triển theo con đường hợp với năng khiếu của họ nhất. Nếu điều gì họ chưa đến mức hiểu được thì đừng ép họ hiểu. Khuyến khích họ luôn tiến, ngày hôm nay khá hơn hôm qua, theo vận tốc của họ là tốt nhất.
Còn nếu mình cần người có căn cơ cao hơn nhiều, thì tìm.
Đây cũng còn là những vấn đề lớn về chính trị, xã hội. Nếu đất nước hiện đang ở mức căn cơ này, nghiệp duyên này, thì đừng đòi đất nước bỏ giai đoạn, nhảy một bước lên đến hàng đầu thế giới. Hiểu đất nước và giúp đất nước mở mang trí tuệ từ từ, cách nhanh nhất hợp với nghiệp duyên, căn cơ của đất nước.
Đó gọi là sống tùy duyên – tùy nhân duyên, tùy nghiệp duyên mà sống.
Cư trần lạc đạo thả tùy duyên
Cơ tắc xan hề khốn tắc miên
Gia trung hữu bảo hưu tầm mịch
Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền
(Trúc Lâm Đầu Đà Trần Nhân Tôn)
Việt dịch:
Sống đời vui đạo hãy tùy duyên
Hễ đói thì ăn, mệt ngủ liền
Trong nhà có của, đừng tìm nữa
Nhìn cảnh, vô tâm, hỏi chi thiền
(Nguyễn Hữu Vinh dịch)
Chúc các Bồ tát luôn tùy duyên.
Mến,
Hoành
© copyright 2017
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com
Không có bình luận
Trả lời

markdown:
## Ứng xử với nghiệp duyên
Chào các bạn,
Các từ nghiệp duyên, nhân duyên, nhân quả hầu như có một ý nghĩa rất giống nhau, chỉ khác nhau về chữ hơn là về ý.
Duyên, tiếng anh là conditions (điều kiện), những điều kiện ta sống trong quá khứ, chẳng hạn (gia cảnh giàu nghèo, học trường nào, có anh chị em không, bố mẹ làm nghề gì, nơi ta ở giàu hay nghèo, thời thế chiến tranh hay hòa bình, bão lụt thường không, ta siêng học hay ham chơi…), những điều kiện sống (conditions) này trong quá khứ tạo ra ta ngày nay và những chuyện xảy ra cho ta ngày nay (như ta là bác sĩ hay là ăn cướp).
Nói kỹ thuật hơn một chút, thì điều gì ta làm, hay bố mẹ ta làm, tức là điều ảnh hưởng trực tiếp đến ta, thì gọi là nhân (cause). Những điều gián tiếp hơn (thời thế, trường học, thời tiết, thiên tai…) gọi là duyên (conditions). Tức là nguyên nhân trực tiếp (nhân) và nguyên nhân gián tiếp (duyên). Vì thế người ta thường nói “nhân duyên” (causation) hay chỉ nói tắt “duyên”.
Nghiệp duyên thì cũng như duyên hay nhân duyên, nhưng nhấn thêm về “nghiệp” (karma). Bất cứ điều gì ta làm đều tạo ra nghiệp. Có lẽ hiểu nghiệp dễ nhất là “đường dây từ nguyên nhân đến hậu quả”. Ví dụ: Kẻ giết người, tạo ta một nghiệp xấu, nghiệp khổ. Rồi cậu ta gặp một cô và yêu và lấy làm vợ. Sau đó cậu mới khám phá ra là người mình giết trước kia là cha của cô vợ đương thời của mình. Và đương nhiên là cậu ấy đau khổ và không biết phải ứng xử thế nào cho hết tội. Giết người là nhân. Tạo nên nghiệp ác. Nghiệp ác này gặp lúc thì trổ ra thành tình huống đau khổ mới. Trên thực tế, nghiệp duyên có nghĩa hoàn toàn như nhân duyên hay duyên. Và ta có thể nói đây là nhân quả (causation, cause and effect) hay luật nhân quả (the law of causation, the cause-and-effect law).
Nghiệp duyên hay nhân duyên hàm ý là đời sống của mình hiện nay “phần lớn” là hậu quả của các chuyện mình làm trước kia. Điều này thì rất dễ thấy: Hồi nhỏ chuyên trốn học để đi bắn chim bắt dế, thì ngày nay làm phu khuân vác trong chợ là phải rồi. Nhưng từ “phần lớn” rất quan trọng. Phần lớn tức là không phải 100%, vì cách sống của mình lúc này cũng dự phần vào tạo nhân duyên cho mình hôm nay và tương lai. Anh phu khuân vác kia, nếu ngày nay siêng năng học một nghề gì đó và sau đó hành nghề siêng năng, thì chẳng có gì cấm anh ta có thể thành một đại gia trong nghề một ngày nào đó.
Khái niệm nhân duyên, nghiệp duyên này cũng rất gần gũi với khái niệm “căn cơ”. Căn là rễ, gốc rễ. Cơ là máy, cổ máy trời. Căn cơ của ta là gốc rễ của ta, đã được tạo từ trước qua những nhân duyên của ta trước nay. Người có “căn cơ cao”, hay “căn cơ tốt”, hay nói giản dị là “có căn cơ”, là người có thể hiểu được những vấn đề tâm linh rất nhanh; họ còn được coi là “bậc thượng căn” (người có gốc rễ cao). Ngày trước không học, chỉ đi chơi, thì ngày nay thường có căn cơ thấp, nghe mà không hiểu. (Nhưng nhớ là Lục tổ Huệ Năng con nhà nghèo không biết đọc không biết viết, nhưng khi nghe ông hàng xóm đọc Kinh Kim Cang đến câu “Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm” thì Huệ Năng đại ngộ. Tức là nghiệp duyên Huệ Năng đã rất tốt trước kia, bây giờ dù không học thì cũng đầy trí tuệ tâm linh. Và nhiều vị bằng cấp thạc sĩ tiến sĩ rất xôm tụ, nhưng tâm linh thì hoàn toàn không biết gì, vì tự kiêu quá, không ai dạy được, mà cũng không tự học được).
Trong bài này, chúng ta nói đến ứng xử với mọi người bằng nghiệp duyên, nhân duyên, hay căn cơ của họ.
Tình trạng của một người lúc này đã được định hình phần lớn bằng quá khứ của họ, trí tuệ của họ lúc này đã được thành hình từ quá khứ đến bây giờ. Nghĩa là, nếu họ chỉ hiểu đến mức 1 thì bạn không thể bắt họ hiểu đến mức 10, vì đó là điều không thể. Có thể nếu họ chăm chỉ họ sẽ cần 10 năm hay 20 năm để đến mức 10, hoặc lười biếng thì chẳng bao giờ đi xa hơn 1, hay cũng có thể đi ngược xuống -1 không biết chừng.
Bạn muốn chính bạn thoải mái, và mọi người quanh bạn thoải mái, thì ứng xử với mọi người ở mức căn cơ của họ, do nhân duyên của họ đã tạo ra. Hay nói cách khác, ứng xử với họ như họ là (as he is, as she is). Người ta hiểu được đến đâu thì nói đến đó. Nói mà thấy người ta không hiểu thì đừng gân cổ giải thích mãi, hoặc tìm cách áp lực cho người ta hiểu.
Đây là phương cách giáo dục hiệu quả. Dạy con cũng vậy, căn cơ nó chậm lụt về toán nhưng nhanh về tưởng tượng, tình cảm và văn chương, thì đừng ép con phải giỏi toán, mà nên khuyến khích con giỏi văn chương. Vì căn cơ nó vậy, đi theo căn cơ thì tốt hơn là nghịch với căn cơ.
Trong mọi việc ở đời, đặc biệt là những việc cực kỳ trừu tượng như tâm linh, thì nếu bạn của mình chỉ có thể đến mức tụng kinh, ăn chay, làm việc thiện, và chẳng thể hiểu những điều sâu sắc của Bát Nhã Tâm Kinh, Kinh Kim Cang, Kinh Pháp Hoa… thì để bạn tụng kinh, ăn chay, làm việc thiện, mà đừng bắt bạn hiểu Phật pháp thâm sâu.
Đó là ứng xử theo nghiệp duyên, nhân duyên, hay căn cơ. Ứng xử như vậy thì mình thoải mái, học trò mình cũng thoải mái, mình và học trò không căng và stressed, và học trò dễ khá vì đi con đường hợp năng khiếu học trò.
Không chỉ là học trò hay con cái, mà nhân viên dưới quyền, hoặc mọi người giao tiếp thường xuyên với mình, cũng thế. Ứng xử với mỗi người tùy theo căn cơ của họ và giúp họ phát triển theo con đường hợp với năng khiếu của họ nhất. Nếu điều gì họ chưa đến mức hiểu được thì đừng ép họ hiểu. Khuyến khích họ luôn tiến, ngày hôm nay khá hơn hôm qua, theo vận tốc của họ là tốt nhất.
Còn nếu mình cần người có căn cơ cao hơn nhiều, thì tìm.
Đây cũng còn là những vấn đề lớn về chính trị, xã hội. Nếu đất nước hiện đang ở mức căn cơ này, nghiệp duyên này, thì đừng đòi đất nước bỏ giai đoạn, nhảy một bước lên đến hàng đầu thế giới. Hiểu đất nước và giúp đất nước mở mang trí tuệ từ từ, cách nhanh nhất hợp với nghiệp duyên, căn cơ của đất nước.
Đó gọi là sống tùy duyên – tùy nhân duyên, tùy nghiệp duyên mà sống.
*Cư trần lạc đạo thả tùy duyên
Cơ tắc xan hề khốn tắc miên
Gia trung hữu bảo hưu tầm mịch
Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền* *(Trúc Lâm Đầu Đà Trần Nhân Tôn)*
Việt dịch:
*Sống đời vui đạo hãy tùy duyên
Hễ đói thì ăn, mệt ngủ liền
Trong nhà có của, đừng tìm nữa
Nhìn cảnh, vô tâm, hỏi chi thiền* *(Nguyễn Hữu Vinh dịch)*
Chúc các Bồ tát luôn tùy duyên.
Mến,
Hoành
© copyright 2017
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
[www.dotchuoinon.com ](www.dotchuoinon.com)
Không có bình luận
## Trả lời Hủy trả lời

Link: <https://wp.me/pqtB7-DE>; rel=shortlink


text:
Tìm kiếm sách
Trang này liệt kê một số nơi để tìm kiếm cuốn sách có số ISBN là 9783936655872. Dưới đây có liên kết đến nhiều danh mục thư viện, tiệm sách trên mạng, và nhiều nguồn sách khác.
- Lưu ý
- Dùng Đặc biệt:Booksources để tìm kiếm theo ISBN bằng tay.
- Công cụ để bỏ qua trang này và tới thẳng một nguồn sách mỗi lần.
- Các lần in hay phiên bản của một sách có số ISBN riêng, nên sách đó có thể có nhiều ISBN khác nhau. Xem phần xISBN ở dưới để tìm kiếm về các phiên bản khác.
- Hồ sơ ISBN, ngay cả hồ sơ có sẵn trên website hay trong cơ sở dữ liệu của một tiệm sách lớn, không chứng tỏ cuối cùng là sách đó tồn tại trên thực tế. Sách này có thể bị hủy bỏ hay hoãn lại sau khi ISBN được chỉ định. Số ISBN và những mã số khác đã bị lợi dụng để đánh lừa Wikipedia trước đây.
- Bản gốc của trang này có sẵn tại Wikipedia:Tìm kiếm sách.
Thư viện
Toàn thế giới
- Tìm kiếm về sách này dùng Google Book Search.
- Tìm kiếm về sách này ở thư viện địa phương dùng WorldCat.
- Dùng cả hai Google và WorldCat để tìm kiếm về nó.
- Tìm kiếm về sách này ở thư viện địa phương dùng WorldCat và Yahoo!
- Tìm kiếm về sách này ở thư viện địa phương dùng RedLightGreen.
Nguồn tự do
Cơ sở dữ liệu trên mạng
- Tìm kiếm về sách này dùng IBList
- Tìm kiếm về sách này dùng Parchayi.net/books
Tiệm sách
Tìm kiếm nhiều tiệm sách
- Tìm kiếm về sách này dùng A9.com
- Tìm kiếm về sách này dùng Froogle của Google
- Tìm kiếm về sách này dùng Google Book Search
- Tìm kiếm về sách này dùng Yahoo! Shopping
Tìm kiếm một tiệm sách
- Tìm kiếm về sách này dùng Amazon.com
- Tìm kiếm về sách này dùng Amazon Light
- Tìm kiếm về sách này dùng Amazon Light 4
- Tìm kiếm về sách này dùng Amazon.co.jp
- Tìm kiếm về sách này dùng Amazon.co.uk
- Tìm kiếm về sách này dùng Amazon.ca
- Tìm kiếm về sách này dùng Amazon.de
- Tìm kiếm về sách này dùng Amazon.fr
- Tìm kiếm về sách này trong cả sáu tiệm Amazon quốc tế dùng pricenoia.com
- Tìm kiếm về sách này dùng Amazon Light
- Tìm kiếm về sách này dùng Angus & Robertson ở Úc
- Tìm kiếm về sách này dùng Barnes & Noble
- Tìm kiếm về sách này dùng BibliOZ (sách không còn xuất bản, cũ, hiếm, và để sưu tập)
- Tìm kiếm về sách này dùng Bookpool (sách kỹ thuật)
- Tìm kiếm về sách này ở tiệm sách nhỏ địa phương dùng Book Sense
- Tìm kiếm về sách này dùng Books-A-Million
- Tìm kiếm về sách này dùng Booktopia Bookshop (Úc)
- Tìm kiếm về sách này dùng Booktopia Bookshop (New Zealand)
- Tìm kiếm về sách này dùng Bookzilla.de (họ quyên góp 5% giá sách cho Quỹ Phần mềm Tự do châu Âu)
- Tìm kiếm về sách này dùng chapters.indigo.ca (Indigo Books and Music và Chapters Inc.)
- Tìm kiếm về sách này dùng Christian Book Distributors (sách, Kinh Thánh, và nhạc Kitô giáo)
- Tìm kiếm về sách này dùng Gerila.com (Serbia)
- Tìm kiếm về sách này dùng Nhà xuất bản HarperCollins
- Tìm kiếm về sách này dùng Half.com
- Tìm kiếm về sách này dùng Tiệm sách Trẻ em Just for Kids
- Tìm kiếm về sách này dùng Kennys Irish Bookshop
- Tìm kiếm về sách này dùng LimeBooks.co.uk (Anh)
- Tìm kiếm về sách này dùng Mao (Na Uy)
- Tìm kiếm về sách này dùng Merlin.pl
- Tìm kiếm về sách này dùng Nerdbooks.com
- Tìm kiếm về sách này dùng Peachpit Press
- Tìm kiếm về sách này dùng Rincon de la Cultura (Argentina)
- Tìm kiếm về sách này at Strand Book Store (sách cũ, Thành phố New York)
- Tìm kiếm về sách này dùng TextbookX.com (sách vở giảm giá đại học)
- Tìm kiếm về sách này dùng The Virtual Bookshelf (sách cũ, hiếm, và để sưu tập)
- Tìm kiếm về sách này dùng What the Book? (tiếng Anh, Hàn Quốc)
- Tìm kiếm về sách này dùng Wintercorn.com
Thư viện Tham khảo Điện tử
- Tìm kiếm về sách này dùng O'Reilly Safari Online
- Tìm kiếm về sách này dùng Informit Safari Online
Những nguồn sách ngoại ngữ
Các phiên bản khác
- Các ISBN liên quan từ xISBN. Phục vụ này tìm kiếm về các ISBN của các phiên bản một sách, cả bìa cứng và bìa mềm, lần in đầu hay lần sau, ngay cả những phiên bản bị đổi tên sách.

markdown:
# Tìm kiếm sách
Trang này liệt kê một số nơi để tìm kiếm cuốn sách có số
[ISBN](/wiki/ISBN) là **9783936655872**. Dưới đây có liên kết đến nhiều danh mục thư viện, tiệm sách trên mạng, và nhiều nguồn sách khác.
- Lưu ý
- Dùng
[Đặc biệt:Booksources](//vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Booksources)để tìm kiếm theo ISBN bằng tay. [Công cụ để bỏ qua trang này](https://en.wikipedia.org/wiki/User:Lunchboxhero/monobook.js)và tới thẳng một nguồn sách mỗi lần.
- Các lần in hay phiên bản của một sách có số ISBN riêng, nên sách đó có thể có nhiều ISBN khác nhau. Xem
[phần xISBN](#Các_phiên_bản_khác)ở dưới để tìm kiếm về các phiên bản khác.
- Hồ sơ ISBN, ngay cả hồ sơ có sẵn trên website hay trong cơ sở dữ liệu của một tiệm sách lớn,
*chứng tỏ cuối cùng là sách đó tồn tại trên thực tế. Sách này có thể bị hủy bỏ hay hoãn lại sau khi ISBN được chỉ định. Số ISBN và những mã số khác đã bị lợi dụng để đánh lừa Wikipedia trước đây.* **không**
- Bản gốc của trang này có sẵn tại
[Wikipedia:Tìm kiếm sách](/wiki/Wikipedia:T%C3%ACm_ki%E1%BA%BFm_s%C3%A1ch).
## Thư viện
### Toàn thế giới
[Tìm kiếm về sách này](http://books.google.com/books?as_isbn=9783936655872&hl=vi)dùng [Google Book Search](/wiki/Google#Google_Book_Search). [Tìm kiếm về sách này](http://worldcatlibraries.org/wcpa/isbn/9783936655872)ở thư viện địa phương dùng [WorldCat](/wiki/WorldCat).
- Dùng cả hai Google và WorldCat để
[tìm kiếm về nó](http://www.google.com/search?&q=site%3Aworldcatlibraries.org+isbn+9783936655872&hl=vi). [Tìm kiếm về sách này](http://vn.search.yahoo.com/search?&vs=worldcatlibraries.org&dups=1&p=9783936655872)ở thư viện địa phương dùng WorldCat và [Yahoo!](/wiki/Yahoo!) [Tìm kiếm về sách này](http://www.redlightgreen.com/ucwprod/servlet/ucw.servlets.UCWController?ACTION=search&SRCHBY=identifiers&SRCHTERM=9783936655872)ở thư viện địa phương dùng [RedLightGreen](/w/index.php?title=RedLightGreen&action=edit&redlink=1).
## Nguồn tự do
## Cơ sở dữ liệu trên mạng
[Tìm kiếm về sách này](http://www.iblist.com/search/advanced_search.php?item=9783936655872&Submit=Search&isbn=on)dùng IBList [Tìm kiếm về sách này](http://www.parchayi.net/interest.php?content=309&item=9783936655872)dùng Parchayi.net/books
## Tiệm sách
### Tìm kiếm nhiều tiệm sách
[Tìm kiếm về sách này](http://a9.com/9783936655872?a=ob)dùng [A9.com](/w/index.php?title=A9.com&action=edit&redlink=1) [Tìm kiếm về sách này](http://froogle.google.com/froogle?q=9783936655872&tiled=1&scoring=p&hl=vi)dùng [Froogle](/w/index.php?title=Froogle&action=edit&redlink=1)của Google [Tìm kiếm về sách này](http://books.google.com/books?as_isbn=9783936655872&hl=vi)dùng Google Book Search [Tìm kiếm về sách này](http://shopping.yahoo.com/search/proxy?p=9783936655872&field=isbn)dùng Yahoo! Shopping
### Tìm kiếm một tiệm sách
[Tìm kiếm về sách này](http://www.amazon.com/exec/obidos/search-handle-url/?field-keywords=9783936655872)dùng [Amazon.com](/wiki/Amazon.com) [Tìm kiếm về sách này](http://www.kokogiak.com/amazon/detpage.asp?sb=s&asin=9783936655872)dùng Amazon Light [Tìm kiếm về sách này](http://www.kokogiak.com/amazon4/details.asp?SearchIndex=Books&Keywords=9783936655872&Asin=9783936655872)dùng Amazon Light 4 [Tìm kiếm về sách này](http://www.amazon.co.jp/s/search-alias%3Daps&field-keywords=9783936655872&x=0&y=0)dùng [Amazon.co.jp](/wiki/Amazon.co.jp) [Tìm kiếm về sách này](http://www.amazon.co.uk/exec/obidos/search-handle-url/?field-keywords=9783936655872)dùng [Amazon.co.uk](/wiki/Amazon.co.uk) [Tìm kiếm về sách này](http://www.amazon.ca/exec/obidos/search-handle-url/?field-keywords=9783936655872)dùng [Amazon.ca](/wiki/Amazon.ca) [Tìm kiếm về sách này](http://www.amazon.de/exec/obidos/search-handle-url/?field-keywords=9783936655872)dùng [Amazon.de](/wiki/Amazon.de) [Tìm kiếm về sách này](http://www.amazon.fr/exec/obidos/search-handle-url/?field-keywords=9783936655872)dùng [Amazon.fr](/wiki/Amazon.fr) [Tìm kiếm về sách này](http://www.pricenoia.com/search/9783936655872)trong cả sáu tiệm Amazon quốc tế dùng [pricenoia.com](/w/index.php?title=Pricenoia.com&action=edit&redlink=1)
-
[Tìm kiếm về sách này](http://www.angusrobertson.com.au/search/results.asp?searchbycriteria=9783936655872&searchby=ISBN&submit_search.x=6&submit_search.y=10&submit_search=search)dùng [Angus & Robertson](/w/index.php?title=Angus_%26_Robertson&action=edit&redlink=1)ở Úc [Tìm kiếm về sách này](http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbninquiry.asp?isbn=9783936655872)dùng [Barnes & Noble](/w/index.php?title=Barnes_%26_Noble&action=edit&redlink=1) [Tìm kiếm về sách này](http://www.biblioz.com/main.php?action=4&useFlash=0&ISBN=9783936655872)dùng [BibliOZ](/w/index.php?title=BibliOZ&action=edit&redlink=1)(sách không còn xuất bản, cũ, hiếm, và để sưu tập) [Tìm kiếm về sách này](http://www.bookpool.com/.x/0000000000/sm/9783936655872)dùng [Bookpool](/w/index.php?title=Bookpool&action=edit&redlink=1)(sách kỹ thuật) [Tìm kiếm về sách này](http://www.booksense.com/product/info.jsp?isbn=9783936655872)ở tiệm sách nhỏ địa phương dùng [Book Sense](/w/index.php?title=Book_Sense&action=edit&redlink=1) [Tìm kiếm về sách này](http://www.booksamillion.com/ncom/books?pid=9783936655872)dùng [Books-A-Million](/w/index.php?title=Books-A-Million&action=edit&redlink=1) [Tìm kiếm về sách này](http://www.booktopia.com.au/frontpagelinesonly.asp?storeurl=booktopia&searchbycriteria=9783936655872&searchby=isbn&searchbycat=&db=us)dùng [Booktopia Bookshop](/w/index.php?title=Booktopia_Bookshop&action=edit&redlink=1)(Úc) [Tìm kiếm về sách này](http://www.booktopia.co.nz/frontpagelinesonly.asp?storeurl=booktopia&searchbycriteria=9783936655872&searchby=isbn&searchbycat=&db=us)dùng Booktopia Bookshop (New Zealand) [Tìm kiếm về sách này](http://www.bookzilla.de/shop/action/advancedSearch/noval?aUrl=90006951&isbn=9783936655872)dùng [Bookzilla.de](/w/index.php?title=Bookzilla.de&action=edit&redlink=1)(họ quyên góp 5% giá sách cho [Quỹ Phần mềm Tự do](/wiki/Qu%E1%BB%B9_Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_T%E1%BB%B1_do)châu Âu) [Tìm kiếm về sách này](http://www.chapters.indigo.ca/default.asp?Ntt=9783936655872&N=35&Ntk=ISBN&Section=books&Catalog=Books)dùng chapters.indigo.ca ( [Indigo Books and Music](/w/index.php?title=Indigo_Books_and_Music&action=edit&redlink=1)và [Chapters Inc.](/w/index.php?title=Chapters_Inc.&action=edit&redlink=1)) [Tìm kiếm về sách này](http://www.christianbook.com/Christian/Books/easy_find/143595945?Ntk=product.isbn&Ntt=9783936655872&action=Search&N=0&Ne=0&event=ESRCN&nav_search=1&Go.x=10&Go.y=5&Go=Go)dùng [Christian Book Distributors](/w/index.php?title=Christian_Book_Distributors&action=edit&redlink=1)(sách, Kinh Thánh, và nhạc Kitô giáo) [Tìm kiếm về sách này](http://www.gerila.com/)dùng Gerila.com (Serbia) [Tìm kiếm về sách này](http://www.harpercollins.com/global_scripts/product_catalog/book_xml.asp?isbn=9783936655872)dùng Nhà xuất bản [HarperCollins](/w/index.php?title=HarperCollins&action=edit&redlink=1) [Tìm kiếm về sách này](http://half.ebay.com/products/books/detail.cfm?ISBN=9783936655872)dùng [Half.com](/w/index.php?title=Half.com&action=edit&redlink=1) [Tìm kiếm về sách này](http://www.justforkidsbooks.com/cgi-bin/search.cgi?SearchLimit=*&SearchType=ALL&Command=Search&SearchFor=9783936655872)dùng Tiệm sách Trẻ em Just for Kids [Tìm kiếm về sách này](http://www.kennysirishbookshop.ie/item.html?Profile=Books&Barcode=9783936655872)dùng Kennys Irish Bookshop [Tìm kiếm về sách này](http://www.limebooks.co.uk/9783936655872)dùng [LimeBooks.co.uk](/w/index.php?title=LimeBooks.co.uk&action=edit&redlink=1)(Anh) [Tìm kiếm về sách này](http://www.mao.no/SamboWeb/sok.do?rom=MP&isbn=9783936655872)dùng *Mao*(Na Uy) [Tìm kiếm về sách này](http://www.merlin.com.pl/sklep/sklep/strona.szukaj?zet=yjidqzqohvpudwyrwytffyebcnxwzg&fraza=&dzial=1&oferta=O&ile=15&kategoria=&tytul=&osoba=&firma=&data=&isbn=9783936655872&sort=tytul)dùng Merlin.pl [Tìm kiếm về sách này](http://www.nerdbooks.com/item.php?id=9783936655872)dùng [Nerdbooks.com](/w/index.php?title=Nerdbooks.com&action=edit&redlink=1) [Tìm kiếm về sách này](http://www.peachpit.com/search/index.asp?searchstring=9783936655872&searchgroup=Entire+Site&searchtype=ISBN)dùng [Peachpit Press](/w/index.php?title=Peachpit_Press&action=edit&redlink=1) [Tìm kiếm về sách này](http://www.rincondelacultura.com/?m=s&b=i&s=9783936655872)dùng [Rincon de la Cultura](/w/index.php?title=Rincon_de_la_Cultura&action=edit&redlink=1)(Argentina) [Tìm kiếm về sách này](http://www.strandbooks.com/base/base.php?isbn=9783936655872)at [Strand Book Store](/w/index.php?title=Strand_Book_Store&action=edit&redlink=1)(sách cũ, Thành phố New York) [Tìm kiếm về sách này](http://www.textbookx.com/fastsearch.php?query=9783936655872)dùng [TextbookX.com](/w/index.php?title=TextbookX.com&action=edit&redlink=1)(sách vở giảm giá đại học) [Tìm kiếm về sách này](http://www.thevirtualbookshelf.com/?keyword=9783936655872&searchby=keyword&page=shop/browse)dùng [The Virtual Bookshelf](/w/index.php?title=The_Virtual_Bookshelf&action=edit&redlink=1)(sách cũ, hiếm, và để sưu tập) [Tìm kiếm về sách này](http://www.whatthebook.com/book/9783936655872)dùng [What the Book?](/w/index.php?title=What_the_Book%3F&action=edit&redlink=1)(tiếng Anh, Hàn Quốc) [Tìm kiếm về sách này](http://www.wintercorn.com/search.asp?SearchText=9783936655872)dùng [Wintercorn.com](/w/index.php?title=Wintercorn.com&action=edit&redlink=1)
### Thư viện Tham khảo Điện tử
- Tìm kiếm về sách này dùng
[O'Reilly Safari Online](http://safari.oreilly.com/JVXSL.asp?se_isbn=9783936655872)
- Tìm kiếm về sách này dùng
[Informit Safari Online](http://safari.informit.com/JVXSL.asp?se_isbn=9783936655872)
## Những nguồn sách ngoại ngữ
|
|
1
[Tiếng Anh](https://en.wikipedia.org/wiki/Special:Booksources/9783936655872) [Tiếng Pháp](https://fr.wikipedia.org/wiki/Special:Booksources/9783936655872) [Tiếng Đức](https://de.wikipedia.org/wiki/Spezial:Booksources/9783936655872) [Tiếng Nhật](https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%B9%E5%88%A5:Booksources/9783936655872)
957/986 [THDQ (Đài Loan)]
962/988 [Hồng Kông]
99937 [Ma Cao]
[Tiếng Hoa](https://zh.wikipedia.org/wiki/Special:Booksources/9783936655872) [Tiếng Séc](https://cs.wikipedia.org/wiki/Speci%C3%A1ln%C3%AD:Booksources/9783936655872) [Tiếng Ba Lan](https://pl.wikipedia.org/wiki/Specjalna:Booksources/9783936655872)
950 [Argentina]
968/970 [Mexico]
[Tiếng Tây Ban Nha](https://es.wikipedia.org/wiki/Special:Booksources/9783936655872)
972
[Tiếng Bồ Đào Nha](https://pt.wikipedia.org/wiki/Special:Booksources/9783936655872) [Tiếng Serbi](https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%BE:Booksources/9783936655872)
961
[Tiếng Sloven](https://sl.wikipedia.org/wiki/Posebno:Booksources/9783936655872) [Tiếng Đan Mạch](https://da.wikipedia.org/wiki/Speciel:Booksources/9783936655872) [Tiếng Ý](https://it.wikipedia.org/wiki/Special:Booksources/9783936655872) [Tiếng Hà Lan](https://nl.wikipedia.org/wiki/Special:Booksources/9783936655872) [Tiếng Thụy Điển](https://sv.wikipedia.org/wiki/Special:Booksources/9783936655872)
952
[Tiếng Phần Lan](https://fi.wikipedia.org/wiki/Toiminnot:Booksources/9783936655872) [Tiếng Hungari](https://hu.wikipedia.org/wiki/Speci%C3%A1lis:Booksources/9783936655872) [Tiếng Ba Tư](https://fa.wikipedia.org/wiki/Special:Booksources/9783936655872) [Tiếng Wales](https://cy.wikipedia.org/wiki/Arbennig:Booksources/9783936655872)
## Các phiên bản khác
- Các ISBN liên quan từ
[xISBN](http://www.oclc.org/research/projects/xisbn/default.htm). Phục vụ này tìm kiếm về các ISBN của các phiên bản một sách, cả bìa cứng và bìa mềm, lần in đầu hay lần sau, ngay cả những phiên bản bị đổi tên sách.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Frame-Options: DENY

X-Cache-Status: pass

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Cache: cp1055 pass, cp1053 pass

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


text:
359 TCN
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới:
menu
,
tìm kiếm
Thiên niên kỷ
:
thiên niên kỷ 1
TCN
Thế kỷ
:
thế kỷ 5
TCN
thế kỷ 4
TCN
thế kỷ 3
TCN
Thập niên
:
thập niên 370
TCN
thập niên 360
TCN
thập niên 350
TCN
thập niên 340
TCN
thập niên 330
TCN
Năm
:
362
TCN
361
TCN
360
TCN
359
TCN
358
TCN
357
TCN
356
TCN
Lỗi Lua: Số không hợp lệ -358.
359 TCN
là một năm trong
lịch La Mã
.
Mục lục
1
Sự kiện
2
Sinh
3
Mất
4
Tham khảo
Sự kiện
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
Sinh
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
Mất
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
Tham khảo
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
Bài viết về các sự kiện trong
năm
này vẫn còn
sơ khai
. Bạn có thể giúp Wikipedia bằng cách
mở rộng nội dung
để bài được hoàn chỉnh hơn.
x
t
s
Lấy từ “
https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=359_TCN&oldid=26249506
”
Thể loại
:
Năm 359 TCN
Sơ khai năm
Thể loại ẩn:
Trang có lỗi kịch bản
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận cho địa chỉ IP này
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Bài viết
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Đọc
Sửa đổi
Sửa mã nguồn
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Xem nhanh
Trang Chính
Bài viết chọn lọc
Tin tức
Bài viết ngẫu nhiên
Thay đổi gần đây
Phản hồi lỗi
Quyên góp
Tương tác
Hướng dẫn
Giới thiệu Wikipedia
Cộng đồng
Thảo luận chung
Giúp sử dụng
Liên lạc
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Khoản mục Wikidata
Trích dẫn trang này
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản để in ra
Tại dự án khác
Wikimedia Commons
Ngôn ngữ khác
العربية
Asturianu
Azərbaycanca
Bahasa Melayu
Basa Sunda
Беларуская
Беларуская (тарашкевіца)
Boarisch
Bosanski
Català
Čeština
Cymraeg
Dansk
Deutsch
Ελληνικά
English
Español
Esperanto
Euskara
فارسی
Føroyskt
Français
Frysk
Gaeilge
Galego
한국어
Հայերեն
हिन्दी
Hrvatski
Ido
Italiano
ქართული
Қазақша
Kiswahili
Latina
Lëtzebuergesch
Lietuvių
Magyar
Македонски
मराठी
Nederlands
नेपाली
नेपाल भाषा
日本語
Napulitano
Norsk
Occitan
Oʻzbekcha/ўзбекча
Plattdüütsch
Polski
Português
Română
Русский
Shqip
Slovenčina
Slovenščina
Српски / srpski
Srpskohrvatski / српскохрватски
Suomi
Svenska
Tagalog
Татарча/tatarça
ไทย
Тоҷикӣ
Türkçe
Українська
Vèneto
Winaray
Yorùbá
粵語
中文
Sửa liên kết
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 04:24 ngày 27 tháng 2 năm 2017.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Với việc sử dụng trang web này, bạn chấp nhận
Điều khoản Sử dụng
và
Quy định quyền riêng tư
.
Wikipedia® là thương hiệu đã đăng ký của
Wikimedia Foundation, Inc.
, một tổ chức phi lợi nhuận.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wikipedia
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

X-Cache-Status: miss

X-Cache: cp1065 miss, cp1053 miss


text:
Làm thủ tục đi máy bay Vietjet Airctvthaohanh
Làm thủ tục đi máy bay Vietjet Air luôn cần thiết đối với những hành khách lần đầu tham gia chuyến bay, chưa có kinh nghiệm và chưa biết thủ tục cần làm những gì. Để cho việc di chuyển bằng máy bay của bạn được thuận lợi thì chúng tôi chia sẻ đến các bạn những thủ tục đi máy bay của hãng hàng không Vietjet Air nhằm mang đến cho bạn chuyến đi trọn vẹn hơn.
Hướng dẫn làm thủ tục đi máy bay Vietjet Air qua các bước
Để có thể bước chân được lên ghế ngồi của mình và tham gia chuyến bay do hãng hàng không Vietjet Air cung cấp đều phải trả qua 6 bước sau:
Bước 1: Chuẩn bị các loại giấy tờ
Là một bước quan trọng đầu tiên khi bạn có dự định cho một chuyến bay. Bạn cần chuẩn bị một số các loại giấy tờ như chứng minh thư, bằng lái xe, giấy xác nhận nhân thân, hộ chiếu, thẻ đại biểu quốc hội hay loại thẻ có đầy đủ thông tin và có ảnh của bạn được công nhận bởi cơ quan có thẩm quyền khi tham gia chuyến bay nội địa. Và nếu như bạn muốn mua vé máy bay cho chuyến bay quốc tế bắt buộc bạn phải có hộ chiếu và Visa đối với đất nước bạn muốn tới mà bên đó quy định phải có.
Để không bị bỡ ngỡ khi ra sân bay, không bị lỡ chuyến bay và công việc bởi vật dụng mang lên máy bay bạn cần tìm hiểu thêm về hành lí cho chuyến bay.
Chuẩn bị một số giấy tờ quan trọng cần mang theo khi đi máy bay
Bước 2: Vé máy bay
Vé máy bay có nhiều loại vé khác nhau, vé máy bay giá rẻ, vé khuyến mại, vé hạng thương gia, vé tiêu chuẩn,… tuy nhiên thì xét về mặt bằng tâm lí chung thì ai cũng mong muốn mình có được tấm vé máy bay giá tốt giúp tiết kiệm chi phí cho chuyến đi. Vậy nhưng để đảm bảo chi phí bạn bỏ ra là an toàn, chuyến đi của bạn được đảm bảo bạn cần cân nhắc trong việc lựa chọn nhà cung cấp vé máy bay uy tín bởi trên thị trường có không ít những nơi bán vé lừa đảo qua mạng.
Bạn nên đặt mua vé trực tiếp bằng cách truy cập vào trang website của hãng bay hoặc có thể mua tại http://vietjet.net.vn/ để được đảm bảo về mặt giá cả cũng như uy tín chuyến bay.
Đặt vé máy bay giá rẻ giúp bạn tiết kiệm tối đa ngân sách
Bước 3: Check-in
Trước khi lên máy bay bạn cần làm thủ tục check-in vé máy bay của mình. Hiện nay đang có 3 hình thức check-in vé máy bay được áp dụng tại hãng hàng không Vietjet là:
- Check-in trực tuyến: bạn chỉ cần ngồi ở nhà, sử dụng máy tính, smartphone để check-in trực tuyến trước giờ bay tối thiểu là 1 tiếng trước khi bay và tối đa là 48h trước khi bay.
- Check-in tại Kiosk ở sân bay: tại khu vực sân bay các hãng hàng không có đặt các cây Kiosk để giúp giảm tải việc check-in tại quầy thông tin sân bay. Việc check-in của bạn sẽ được thao tác ngay tại đây để có thể in vé máy bay.
- Check-in tại quầy thông tin: là cách check-in truyền thống, vẫn là bạn đưa mã thẻ ra nhân viên của hãng sẽ kiểm tra thông tin chuyến bay và giấy tờ kèm theo rồi tiến hành cân hành lí và in vé máy bay cho bạn.
Làm thủ tục đi máy bay là vô cùng quan trọng và bạn không thể lướt qua
Bước 4: Làm thủ tục xuất cảnh và kiểm tra an ninh
Việc thực hiện thủ tục xuất cảnh là dành cho hành khách có chuyến bay quốc tế, hành khách sẽ được nhân viên hải quan kiểm tra hộ chiếu và thị thực mà hành khách mang theo, nếu giấy tờ đầy đủ bạn sẽ chuyển tiếp qua khu vực kiểm tra an ninh.
Thủ tục xuất nhập cảnh dành cho hành khách đi trên những chuyến bay quốc tế
Kiểm tra an ninh là việc mà nhân viên an ninh sẽ soi rất kỹ hành lí mà bạn mang theo khi vừa qua cửa check-in. Khi này bạn cần xuất trình giấy tờ bay cho nhân viên an ninh kiểm tra và sau đó cởi bỏ mũ, nón, giầy dép, túi xách cùng hành lí mang theo để quét qua cửa từ. Bạn đừng nên cố gắng mang theo những vật dụng nằm trong dang mục cấm mang lên máy bay để tránh những rắc rối không đáng có nhé.
Kiểm tra, rà soát an ninh là áp dụng cho tất cả hành khách đi máy bay
Bước 5: Vào phòng chờ
Sau khi đã qua cửa an ninh nhân viên tại đây sẽ hướng dẫn bạn vào khu vực phòng chờ của Vietjet Air chuẩn bị lên máy bay theo sự hướng dẫn của nhân viên để được đúng giờ.
Phòng chờ tại sân bay dành cho hành khách để bạn thư giãn trước khi bắt đầu chuyến bay
Bước 6: Lên máy bay
Đây là bước cuối cùng trong thủ tục vé máy bay, trải qua 5 bước trên nhân viên của hãng hàng không Vietjet Air sẽ hướng dẫn bạn lên ghế ngồi được in trên vé mà bạn mang theo để ổn định chỗ ngồi. Lúc này bạn chỉ cần ngôi yên tại vị trí, thắt dây an toàn và chú ý với những hướng dẫn xử lí sự cố của tiếp viên trên máy bay.
Lên máy bay và ổn định chỗ ngồi bắt đầu chuyến bay
Với những chia sẻ bên trên sẽ giúp bạn có được những kiến thức cơ bản trong việc thực hiện các thủ tục trước khi lên máy bay của hãng hàng không Vietjet Air. Nếu như bạn còn vấn đề gì thắc mắc, cần tư vấn thêm thì hãy liên lạc với chúng tôi qua số Hotline: 094 3390 802 để được giúp đỡ và giải đáp một cách nhanh chóng nhất nhé.
Đội hỗ trợ Marketing Vietjet Air
85 Nguyễn Xí, P26, Bình Thạnh
Đội hỗ trợ Marketing Vietjet Air
Trả lời

markdown:
# Làm thủ tục đi máy bay Vietjet Air
[ctvthaohanh](https://vietjet.net.vn/author/ctvthaohanh/)
Làm thủ tục đi máy bay Vietjet Air luôn cần thiết đối với những hành khách lần đầu tham gia chuyến bay, chưa có kinh nghiệm và chưa biết thủ tục cần làm những gì. Để cho việc di chuyển bằng máy bay của bạn được thuận lợi thì chúng tôi chia sẻ đến các bạn những thủ tục đi máy bay của hãng hàng không Vietjet Air nhằm mang đến cho bạn chuyến đi trọn vẹn hơn.
![ Hướng dẫn làm thủ tục đi máy bay Vietjet Air](https://vietjet.net.vn/assets/uploads/2017/10/huong-dan-lam-thu-tuc-di-may-bay-vietjet-air.jpg)
*Hướng dẫn làm thủ tục đi máy bay Vietjet Air cho hành khách chưa có kinh nghiệm đi máy bay*
## Hướng dẫn làm thủ tục đi máy bay Vietjet Air qua các bước
Để có thể bước chân được lên ghế ngồi của mình và tham gia chuyến bay do hãng hàng không Vietjet Air cung cấp đều phải trả qua 6 bước sau:
**Bước 1: Chuẩn bị các loại giấy tờ**
Là một bước quan trọng đầu tiên khi bạn có dự định cho một chuyến bay. Bạn cần chuẩn bị một số các loại giấy tờ như chứng minh thư, bằng lái xe, giấy xác nhận nhân thân, hộ chiếu, thẻ đại biểu quốc hội hay loại thẻ có đầy đủ thông tin và có ảnh của bạn được công nhận bởi cơ quan có thẩm quyền khi tham gia chuyến bay nội địa. Và nếu như bạn muốn mua
[ cho chuyến bay quốc tế bắt buộc bạn phải có hộ chiếu và Visa đối với đất nước bạn muốn tới mà bên đó quy định phải có. vé máy bay](https://vietjet.net/tim-ve-noi-dia)
Để không bị bỡ ngỡ khi ra sân bay, không bị lỡ chuyến bay và công việc bởi vật dụng mang lên máy bay bạn cần tìm hiểu thêm về hành lí cho chuyến bay.
*Chuẩn bị một số giấy tờ quan trọng cần mang theo khi đi máy bay* **Bước 2: Vé máy bay**
Vé máy bay có nhiều loại vé khác nhau, vé máy bay giá rẻ, vé khuyến mại, vé hạng thương gia, vé tiêu chuẩn,… tuy nhiên thì xét về mặt bằng tâm lí chung thì ai cũng mong muốn mình có được tấm vé máy bay giá tốt giúp tiết kiệm chi phí cho chuyến đi. Vậy nhưng để đảm bảo chi phí bạn bỏ ra là an toàn, chuyến đi của bạn được đảm bảo bạn cần cân nhắc trong việc lựa chọn nhà cung cấp vé máy bay uy tín bởi trên thị trường có không ít những nơi bán vé lừa đảo qua mạng.
Bạn nên đặt mua vé trực tiếp bằng cách truy cập vào trang website của hãng bay hoặc có thể mua tại
[ để được đảm bảo về mặt giá cả cũng như uy tín chuyến bay. http://vietjet.net.vn/](http://vietjet.net.vn/) *Đặt vé máy bay giá rẻ giúp bạn tiết kiệm tối đa ngân sách* **Bước 3: Check-in **
Trước khi lên máy bay bạn cần làm thủ tục check-in vé máy bay của mình. Hiện nay đang có 3 hình thức check-in vé máy bay được áp dụng tại hãng hàng không
[ là: Vietjet](https://vietjet.net/)
- Check-in trực tuyến: bạn chỉ cần ngồi ở nhà, sử dụng máy tính, smartphone để check-in trực tuyến trước giờ bay tối thiểu là 1 tiếng trước khi bay và tối đa là 48h trước khi bay.
- Check-in tại Kiosk ở sân bay: tại khu vực sân bay các hãng hàng không có đặt các cây Kiosk để giúp giảm tải việc check-in tại quầy thông tin sân bay. Việc check-in của bạn sẽ được thao tác ngay tại đây để có thể in vé máy bay.
- Check-in tại quầy thông tin: là cách check-in truyền thống, vẫn là bạn đưa mã thẻ ra nhân viên của hãng sẽ kiểm tra thông tin chuyến bay và giấy tờ kèm theo rồi tiến hành cân hành lí và in vé máy bay cho bạn.
*Làm thủ tục đi máy bay là vô cùng quan trọng và bạn không thể lướt qua* **Bước 4: Làm thủ tục xuất cảnh và kiểm tra an ninh**
Việc thực hiện thủ tục xuất cảnh là dành cho hành khách có chuyến bay quốc tế, hành khách sẽ được nhân viên hải quan kiểm tra hộ chiếu và thị thực mà hành khách mang theo, nếu giấy tờ đầy đủ bạn sẽ chuyển tiếp qua khu vực kiểm tra an ninh.
*Thủ tục xuất nhập cảnh dành cho hành khách đi trên những chuyến bay quốc tế*
Kiểm tra an ninh là việc mà nhân viên an ninh sẽ soi rất kỹ hành lí mà bạn mang theo khi vừa qua cửa check-in. Khi này bạn cần xuất trình giấy tờ bay cho nhân viên an ninh kiểm tra và sau đó cởi bỏ mũ, nón, giầy dép, túi xách cùng hành lí mang theo để quét qua cửa từ. Bạn đừng nên cố gắng mang theo những vật dụng nằm trong dang mục cấm mang lên máy bay để tránh những rắc rối không đáng có nhé.
*Kiểm tra, rà soát an ninh là áp dụng cho tất cả hành khách đi máy bay* **Bước 5: Vào phòng chờ**
Sau khi đã qua cửa an ninh nhân viên tại đây sẽ hướng dẫn bạn vào khu vực phòng chờ của Vietjet Air chuẩn bị lên máy bay theo sự hướng dẫn của nhân viên để được đúng giờ.
*Phòng chờ tại sân bay dành cho hành khách để bạn thư giãn trước khi bắt đầu chuyến bay* **Bước 6: Lên máy bay**
Đây là bước cuối cùng trong thủ tục vé máy bay, trải qua 5 bước trên nhân viên của hãng hàng không Vietjet Air sẽ hướng dẫn bạn lên ghế ngồi được in trên vé mà bạn mang theo để ổn định chỗ ngồi. Lúc này bạn chỉ cần ngôi yên tại vị trí, thắt dây an toàn và chú ý với những hướng dẫn xử lí sự cố của tiếp viên trên máy bay.
*Lên máy bay và ổn định chỗ ngồi bắt đầu chuyến bay*
Với những chia sẻ bên trên sẽ giúp bạn có được những kiến thức cơ bản trong việc thực hiện các thủ tục trước khi lên máy bay của hãng hàng không Vietjet Air. Nếu như bạn còn vấn đề gì thắc mắc, cần tư vấn thêm thì hãy liên lạc với chúng tôi qua số
**Hotline: 094 3390 802** để được giúp đỡ và giải đáp một cách nhanh chóng nhất nhé.
Đội hỗ trợ Marketing Vietjet Air
85 Nguyễn Xí, P26, Bình Thạnh
Đội hỗ trợ Marketing Vietjet Air
## Trả lời Hủy

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding


text: Yêu cầu làm rõ vụ dâm ô trẻ em ở Vũng Tàu Puka hấp 13/03/2017/0 + 11 người theo dõi Ngày 24/8/2016, Cơ quan Cảnh sát điều tra Công an thành phố Vũng Tàu đã quyết định khởi tố vụ án dâm ô trẻ em tại chung cư phường Nguyễn An Ninh. Song đã hơn 6 tháng vụ việc vẫn chưa được giải quyết triệt để.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Set-Cookie: video_watched=%5B%227004323%22%5D; expires=Wed, 25-Apr-2018 16:17:07 GMT; Max-Age=259200; path=/; secure; HttpOnly

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Địt cô em họ nứng lồn
Địt cô em họ nứng lồn, con nhỏ trắng nứng lắm, khi thấy tôi cởi cái sip mình ra nó liền hớn hở cười và chồm lấy con cặc tôi mà bú, tôi củng sướng lắm, con nhỏ ngậm con cặc tôi lút cán, con cặc chui thẳng vào cổ họng, ôi Phim sex hd có sợ nhớt nhớt của nước bọt, tôi rút cái buồi ra khỏi miệng nó, tôi cà cái đầu buồi lên mặt nó, tôi đẩy nó nằm ngữa ra, bắt đầu đưa con cặc mình vào trong lỗ âm đạo, tôi đút lút cán, đầu buồi tôi đã đụng vào trong tử cung nàng, tôi củng không nghỉ cái buồi mình lại dài đến vậy.

markdown:
![](https://vphimsex.com/wp-content/uploads/2018/03/coollogo_com-302961028.png)
## Địt cô em họ nứng lồn
Địt cô em họ nứng lồn, con nhỏ trắng nứng lắm, khi thấy tôi cởi cái sip mình ra nó liền hớn hở cười và chồm lấy
*con cặc* tôi mà bú, tôi củng sướng lắm, con nhỏ ngậm con cặc tôi lút cán, con cặc chui thẳng vào cổ họng, ôi [ hd có sợ nhớt nhớt của nước bọt, tôi rút Phim sex](https://vphimsex.com/javhd/) *cái buồi*ra khỏi miệng nó, tôi cà cái *đầu buồi*lên mặt nó, tôi đẩy nó nằm ngữa ra, bắt đầu đưa con cặc mình vào trong lỗ *âm đạo*, tôi đút lút cán, đầu buồi tôi đã đụng vào trong *tử cung*nàng, tôi củng không nghỉ cái buồi mình lại dài đến vậy. ![Địt cô em họ nứng lồn Địt cô em họ nứng lồn](https://vphimsex.com/wp-content/uploads/2018/03/Địt-cô-em-họ-nứng-lồn-300x169.jpg)

Server: cloudflare

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: wfvt_57318743=5adcb7cc48d7e; expires=Sun, 22-Apr-2018 16:56:52 GMT; Max-Age=1800; path=/; secure; httponly


text:
Nghị luận về câu nói: “Mọi thứ rồi sẽ qua đi, chỉ còn tình người ở lại”
Nghị luận về câu nói: “Mọi thứ rồi sẽ qua đi, chỉ còn tình người ở lại” – Hôm nay Vũ Blog xin giới thiệu với các bạn bài viết “Nghị luận về câu nói: “Mọi thứ rồi sẽ qua đi, chỉ còn tình người ở lại””. Vũ Blog mong muốn bài viết này hỗ trợ phần nào kiến thức văn học của các bạn !
Đề: Nghị luận về câu nói: “Mọi thứ rồi sẽ qua đi, chỉ còn tình người ở lại”.
Bài làm
Hướng dẫn làm bài:
I/ Mở bài: Nêu được vấn đề cần nghị luận
II/ Thân bài:
1/ Giải thích:
– Khi chúng ta nhìn lại cuộc sống của mình, rất dễ dàng để nhận ra mọi việc đều đến rồi đi. Niềm vui, nỗi đau, sự khen ngợi, chê trách, khó khăn, dễ dàng, thành đạt, thất bại và bao nhiêu điều khác nữa.
– Tình người là những tình cảm đẹp đẽ của con người, gắn kết những trái tim. Nó có thể là tình cảm lứa đôi, tình cảm gia đình, bè bạn, và cao hơn cả là tình người nói chung. Đó có thể là những tình cảm bình dị nhất, gần gũi nhất từ sự quan tâm, chăm sóc nhau trong cuộc sống đến những tình cảm lớn lao hơn mang tính giai cấp, cộng đồng.
2/ Bàn luận (phân tích, chứng minh, bình luận, bác bỏ…)
– Câu nói trên có tác dụng như một sự nhắc nhở rằng mọi thứ đều có không gian, thời gian nhất định của nó, một quy luật cơ bản là không có điều gì tồn tại mãi mãi.
– Cuộc sống chỉ tồn tại lâu bền nhất khi được nuôi dưỡng bởi suối nguồn của tinh người. (d/c)
– Thực tế, có những con người chạy theo quyền chức, danh lợi… sống thiếu chân thành, đề cao cái tôi cá nhân, lợi dụng hoặc xu nịnh kẻ khác mà đánh mất nhân tâm, đánh mất tình người…–> một lối sống ti tiện và thiếu tình người. (d/c)
III/Kết bài: Bàn học nhận thức và hành động:
– Ý nghĩa của câu nói: Hãy sống yêu thương nhau. Đó là đạo đức của con người. Sống với tấm lòng rộng lượng, vị tha, sẵn sàng tha thứ, bỏ qua mọi lỗi lầm, sai phạm của người khác và không bao giờ nhắc đến…
– Liên hệ và bài học cho bản thân về động cơ sống và cách sống sao cho tình người còn mãi.
Bài văn mẫu
Khi bé tôi thường hỏi mẹ rằng: “Điều gì sẽ còn lại sau một trận sóng thần hở mẹ?” Mẹ chỉ ôm thật chặt tôi vào lòng mà nói rằng: “Đây chính là câu trả lời”. Lúc đó, tôi đã không hiểu những gì mẹ nói. Nhưng giờ thì tôi đã hiểu. Mẹ ơi, con đã biết. “Mọi thứ rồi sẽ đi qua chỉ còn tình người ở lại”.
Tình người là tình cảm giữa người với người, biết cảm thông, chia sẻ, giúp đỡ nhau trong những lúc khó khăn, hoạn nạn. Câu nói khẳng định không có gì là mãi mãi, chỉ có tình người là còn tồn tại cho đến khi ta nhắm mắt xuôi tay.
Trong cuộc sống, ta thấy rất nhiều những người sẵn sàng dang rộng vòng tay để giúp đỡ mọi người, bởi vì họ dễ xúc động, hay vì họ đã từng trải qua trường hợp đó và không muốn người khác giống hoàn cảnh của mình. Tình người đã tồn tại trong mỗi người từ lúc được sinh ra. Sau tiền tài, vật chất không gì ấm áp hơn bằng một cái bắt tay, một nụ cười, một cái ôm, một lời động viên chân thành vì những gì hôm nay chưa chắc ngày mai ta còn đó. Tình người đã giúp cho mọi người gần nhau hơn.
Nhưng bên cạnh đó, còn những người vô tâm, vô cảm. Họ chỉ biết lo cho bản thân, không quan tâm đến cuộc sống xung quanh. Thay vì giúp đỡ họ chỉ biết đứng nhìn, hay lấy trong túi ra một chiếc điện thoại để chụp lại và đăng lên mạng xã hội bày tỏ niềm thương xót. Và căn bệnh đó thật sự ghê gớm, nhất là ở giới trẻ. Nói thương nhưng không có hành động cụ thể, thì tình người đang mất dần đi. Chẳng những thế có những người lợi dụng lòng tốt của người khác để thực hiện những hành vi không tốt. Do vậy, tình người đang bị xấu đi từng ngày.
Nếu có một ngày nào đó, cả thế giới lắng nghe tôi nói thì tôi sẽ nói rằng: “Đừng sống vì bản thân, mà hãy biết yêu thương dù khác màu da, khác dân tộc. Hãy quan tâm nhau vì chúng ta là đồng loại. Xin đừng lợi dụng tình thương vì mục đích riêng. Tôi muốn thấy một người bị nạn được đưa vào bệnh viện kịp thời, chứ không phải đứng ở ngoài sợ liên lụy bản thân và nhìn nta chết dần”.
Đâu đó trên thế giới này, còn có những người đang âm thầm giúp đỡ mọi người mà không cần báo đáp. Chúng ta những thế hệ trẻ hãy noi gương theo họ. Con của anh chị đang nhìn anh chị mà lớn khôn, đừng để thế hệ sau là những thế hệ “vô cảm”.
Tiền tài, vật chất chúng ta làm ra đến khi nằm xuống ta đem theo được gì? Hay để lại cho thế hệ sau sự tranh chấp, giành giựt. Khi chúng ta giúp người khác, chúng ta sẽ mang theo những ký ức đẹp đó đến suốt cuộc đời, và những người được ta giúp sẽ vô cùng biết ơn ta. Vì vậy, câu nói của M.Faraday rất đúng: “Mọi thứ rồi sẽ qua chỉ còn tình người ở lại”.
Nguồn: Sưu tầm
Nhập liệu và chỉnh sửa: Minh Vũ

markdown:
# Nghị luận về câu nói: “Mọi thứ rồi sẽ qua đi, chỉ còn tình người ở lại”
*Nghị luận về câu nói: “Mọi thứ rồi sẽ qua đi, chỉ còn tình người ở lại” *– Hôm nay [Vũ Blog](https://vublog.net/) xin giới thiệu với các bạn bài viết “ *Nghị luận về câu nói: “Mọi thứ rồi sẽ qua đi, chỉ còn tình người ở lại””*. Vũ Blog mong muốn bài viết này hỗ trợ phần nào kiến thức văn học của các bạn !
### Đề: Nghị luận về câu nói: “Mọi thứ rồi sẽ qua đi, chỉ còn tình người ở lại”
**.**
### Bài làm
**Hướng dẫn làm bài:**
**I/ Mở bài: Nêu được vấn đề cần nghị luận**
**II/ Thân bài:**
**1/ Giải thích:**
– Khi chúng ta nhìn lại cuộc sống của mình, rất dễ dàng để nhận ra mọi việc đều đến rồi đi. Niềm vui, nỗi đau, sự khen ngợi, chê trách, khó khăn, dễ dàng, thành đạt, thất bại và bao nhiêu điều khác nữa.
– Tình người là những tình cảm đẹp đẽ của con người, gắn kết những trái tim. Nó có thể là tình cảm lứa đôi, tình cảm gia đình, bè bạn, và cao hơn cả là tình người nói chung. Đó có thể là những tình cảm bình dị nhất, gần gũi nhất từ sự quan tâm, chăm sóc nhau trong cuộc sống đến những tình cảm lớn lao hơn mang tính giai cấp, cộng đồng.
**2/ Bàn luận (phân tích, chứng minh, bình luận, bác bỏ…)**
– Câu nói trên có tác dụng như một sự nhắc nhở rằng mọi thứ đều có không gian, thời gian nhất định của nó, một quy luật cơ bản là không có điều gì tồn tại mãi mãi.
– Cuộc sống chỉ tồn tại lâu bền nhất khi được nuôi dưỡng bởi suối nguồn của tinh người. (d/c)
– Thực tế, có những con người chạy theo quyền chức, danh lợi… sống thiếu chân thành, đề cao cái tôi cá nhân, lợi dụng hoặc xu nịnh kẻ khác mà đánh mất nhân tâm, đánh mất tình người…–> một lối sống ti tiện và thiếu tình người. (d/c)
**III/Kết bài: Bàn học nhận thức và hành động:**
– Ý nghĩa của câu nói: Hãy sống yêu thương nhau. Đó là đạo đức của con người. Sống với tấm lòng rộng lượng, vị tha, sẵn sàng tha thứ, bỏ qua mọi lỗi lầm, sai phạm của người khác và không bao giờ nhắc đến…
– Liên hệ và bài học cho bản thân về động cơ sống và cách sống sao cho tình người còn mãi.
**Bài văn mẫu**
Khi bé tôi thường hỏi mẹ rằng: “Điều gì sẽ còn lại sau một trận sóng thần hở mẹ?” Mẹ chỉ ôm thật chặt tôi vào lòng mà nói rằng: “Đây chính là câu trả lời”. Lúc đó, tôi đã không hiểu những gì mẹ nói. Nhưng giờ thì tôi đã hiểu. Mẹ ơi, con đã biết. “Mọi thứ rồi sẽ đi qua chỉ còn tình người ở lại”.
Tình người là tình cảm giữa người với người, biết cảm thông, chia sẻ, giúp đỡ nhau trong những lúc khó khăn, hoạn nạn. Câu nói khẳng định không có gì là mãi mãi, chỉ có tình người là còn tồn tại cho đến khi ta nhắm mắt xuôi tay.
Trong cuộc sống, ta thấy rất nhiều những người sẵn sàng dang rộng vòng tay để giúp đỡ mọi người, bởi vì họ dễ xúc động, hay vì họ đã từng trải qua trường hợp đó và không muốn người khác giống hoàn cảnh của mình. Tình người đã tồn tại trong mỗi người từ lúc được sinh ra. Sau tiền tài, vật chất không gì ấm áp hơn bằng một cái bắt tay, một nụ cười, một cái ôm, một lời động viên chân thành vì những gì hôm nay chưa chắc ngày mai ta còn đó. Tình người đã giúp cho mọi người gần nhau hơn.
Nhưng bên cạnh đó, còn những người vô tâm, vô cảm. Họ chỉ biết lo cho bản thân, không quan tâm đến cuộc sống xung quanh. Thay vì giúp đỡ họ chỉ biết đứng nhìn, hay lấy trong túi ra một chiếc điện thoại để chụp lại và đăng lên mạng xã hội bày tỏ niềm thương xót. Và căn bệnh đó thật sự ghê gớm, nhất là ở giới trẻ. Nói thương nhưng không có hành động cụ thể, thì tình người đang mất dần đi. Chẳng những thế có những người lợi dụng lòng tốt của người khác để thực hiện những hành vi không tốt. Do vậy, tình người đang bị xấu đi từng ngày.
Nếu có một ngày nào đó, cả thế giới lắng nghe tôi nói thì tôi sẽ nói rằng: “Đừng sống vì bản thân, mà hãy biết yêu thương dù khác màu da, khác dân tộc. Hãy quan tâm nhau vì chúng ta là đồng loại. Xin đừng lợi dụng tình thương vì mục đích riêng. Tôi muốn thấy một người bị nạn được đưa vào bệnh viện kịp thời, chứ không phải đứng ở ngoài sợ liên lụy bản thân và nhìn nta chết dần”.
Đâu đó trên thế giới này, còn có những người đang âm thầm giúp đỡ mọi người mà không cần báo đáp. Chúng ta những thế hệ trẻ hãy noi gương theo họ. Con của anh chị đang nhìn anh chị mà lớn khôn, đừng để thế hệ sau là những thế hệ “vô cảm”.
Tiền tài, vật chất chúng ta làm ra đến khi nằm xuống ta đem theo được gì? Hay để lại cho thế hệ sau sự tranh chấp, giành giựt. Khi chúng ta giúp người khác, chúng ta sẽ mang theo những ký ức đẹp đó đến suốt cuộc đời, và những người được ta giúp sẽ vô cùng biết ơn ta. Vì vậy, câu nói của M.Faraday rất đúng: “Mọi thứ rồi sẽ qua chỉ còn tình người ở lại”.
* Nguồn: Sưu tầm* * Nhập liệu và chỉnh sửa: Minh Vũ *

Vary: Accept-Encoding, Cookie

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM


text:
Danh mục sản phẩm
Về Bóp da cá sấu
Ví nam da cá sấu có một sức hụt đặc biệt đối với cánh mày râu. Nó không chỉ tôn nên sự mạnh mẽ mà còn rất phong cách và là sản phẩm thời trang không thể thiếu được với người thành đạt.
Ví nam da cá sấu hay bóp nam da cá sấu không chỉ được sử dụng như một chiếc ví da thông thường mà dường như nó còn mang một ý nghĩa về phong thủy hết sức đặc biệt của người Việt Nam từ xưa đến nay.
Tất cả các sản phẩm làm từ da cá sấu của chúng tôi được sản xuất với quy trình hết sức nghiêm ngặt từ khâu nuôi, thuộc da, và đến khi cho ra đời một sản phẩm đến tay khách hàng. Các khâu sản xuất chúng tôi đều dồn hết tâm huyết của mình để cho ra đời các sản phẩm về da cá sấu có độ bền cao, màu sắc đa dạng, phong phú và hợp thời trang.
Với các phần khác nhau trên da cá sấu có thể lựa chọn được rất đa dạng về vân gai để làm nên chiếc ví da cá sấu khác nhau như gù, gai lưng, đuôi, bụng, chân,… giúp bạn có nhiều sự lựa chọn khi mua sản phẩm.
Đường vân, gai, họa tiết của ví da cá sấu là khác nhau tạo nên sự độc đáo và lại mắt, với lớp lót da bò phía trong làm cho sản phầm càng đẹp và sang trọng hơn.
Sản phẩm ví nam da cá sấu, bóp nam da cá sấu của chúng tôi đều được làm từ da cá sấu thật và được bảo hành trên toàn quốc
Bóp nam da cá sấu CS050
Mô tả
Chi tiết sản phẩm :
- Sản phẩm : Bóp nam
- Mã sản phẩm : VINA S411c
- Chất liệu : Mặt ngoài da cá sấu gai lưng, mặt trong da bò, lót da heo
- Màu : Đen
- Kích thước : 12.5cm x 9.5cm
- Bảo hành : 5 Năm
- Lưu ý : Chi tiết mặt trong có thể thay đổi (tùy theo đợt sản xuất)
Đặt biệt : Giao hàng tận nơi miễn phí trong nội thành Tp. HCM và Hà Nội cho đơn hàng từ 500.000 VNĐ
- Các sản phẩm Ví nam, Ví nữ và Dây nịt có hộp đựng sản phẩm kèm theo, thích hợp làm món quà tặng sang trọng.

markdown:
### Danh mục sản phẩm
### Về Bóp da cá sấu
**Ví nam da cá sấu** có một sức hụt đặc biệt đối với cánh mày râu. Nó không chỉ tôn nên sự mạnh mẽ mà còn rất phong cách và là sản phẩm thời trang không thể thiếu được với người thành đạt. **Ví nam da cá sấu** hay **bóp nam da cá sấu** không chỉ được sử dụng như một chiếc ví da thông thường mà dường như nó còn mang một ý nghĩa về phong thủy hết sức đặc biệt của người Việt Nam từ xưa đến nay.
Tất cả các sản phẩm làm từ da cá sấu của chúng tôi được sản xuất với quy trình hết sức nghiêm ngặt từ khâu nuôi, thuộc da, và đến khi cho ra đời một sản phẩm đến tay khách hàng. Các khâu sản xuất chúng tôi đều dồn hết tâm huyết của mình để cho ra đời các sản phẩm về da cá sấu có độ bền cao, màu sắc đa dạng, phong phú và hợp thời trang.
Với các phần khác nhau trên da cá sấu có thể lựa chọn được rất đa dạng về vân gai để làm nên chiếc ví da cá sấu khác nhau như gù, gai lưng, đuôi, bụng, chân,… giúp bạn có nhiều sự lựa chọn khi mua sản phẩm.
Đường vân, gai, họa tiết của ví da cá sấu là khác nhau tạo nên sự độc đáo và lại mắt, với lớp lót da bò phía trong làm cho sản phầm càng đẹp và sang trọng hơn.
Sản phẩm
**ví nam da cá sấu**, **bóp nam da cá sấu** của chúng tôi đều được làm từ da cá sấu thật và được bảo hành trên toàn quốc
# Bóp nam da cá sấu CS050
#### Mô tả
**Chi tiết sản phẩm :**
- Sản phẩm : Bóp nam
- Mã sản phẩm : VINA S411c
- Chất liệu : Mặt ngoài da cá sấu gai lưng, mặt trong da bò, lót da heo
- Màu : Đen
- Kích thước : 12.5cm x 9.5cm
- Bảo hành : 5 Năm
- Lưu ý : Chi tiết mặt trong có thể thay đổi (tùy theo đợt sản xuất)
**Đặt biệt :** Giao hàng tận nơi miễn phí trong nội thành Tp. HCM và Hà Nội cho đơn hàng từ 500.000 VNĐ
- Các sản phẩm Ví nam, Ví nữ và Dây nịt có hộp đựng sản phẩm kèm theo, thích hợp làm món quà tặng sang trọng.

Server: Apache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Set-Cookie: df8135f24063ed6ddc12b361fcbf68a4=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/

Vary: User-Agent

X-Content-Encoded-By: Joomla! 2.5

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text: Đăng tin

markdown: Đăng tin

X-Cache: ZIP

Server: Chotot

render: client

X-Powered-By: Chotot


text:
Phạm Thị Hoài
Sau đề nghị của tôi về xưng hô, nhiều độc giả lưu ý rằng cha đẻ của cách xưng hô gia đình hóa trong xã hội Việt Nam thời đại xã hội chủ nghĩa là vị “cha già dân tộc”, người tự xưng là “Bác Hồ”. Theo tôi trường hợp “Bác Hồ” không hẳn như vậy.
Khác với những nhà lãnh đạo từ Lê Duẩn trở đi sau này, Hồ Chí Minh thuộc thế hệ các nhà cách mạng xuất thân kẻ sĩ – trí thức trong giai đoạn chuyển tiếp từ Nho học sang Tây học. Xung quanh ông là những người mà tố chất kẻ sĩ – trí thức ấy không chỉ biểu lộ qua sáng tác văn chương, từ Trường Chinh, Phạm Văn Đồng, Võ Nguyên Giáp, Hoàng Văn Hoan… đến Xuân Thủy, Cù Huy Cận, Tố Hữu, Đặng Thai Mai… Trước khi ngôn ngữ chính trị Việt Nam trở thành một hỗn hợp của sáo mòn, đơn điệu, vô nghĩa và lố bịch như chuẩn mực ngày nay, nó đã từng kết hợp được cả học vấn truyền thống lẫn ngọn lửa nóng rực của cách mạng ở những năm tháng đầu. Cho đến nay tôi chưa thấy một văn bản chính trị viết bằng tiếng Việt nào vượt qua bản Tuyên ngôn Độc lập do Hồ Chí Minh soạn thảo năm 1945 về hình thức biểu đạt và chất lượng ngôn ngữ: hàm súc, khúc chiết, sắc bén, chính xác, sáng rõ và giản dị. Ngay cả câu mở đầu lấy từ Tuyên ngôn Độc lập của nước Mỹ cũng là một mẫu mực về dịch thuật. Hoặc ngòi bút chính trị của Hồ Chí Minh ở thời điểm ấy đạt đến độ chín thích hợp nhất, hoặc giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của thực dân Pháp là chủ đề tâm huyết nhất của cuộc đời ông, nên những áng văn sau này của Hồ Chí Minh cũng không vượt qua được Tuyên ngôn Độc lập. Song ngôn ngữ trong hai Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ cũng như trong Di chúc vẫn cho thấy một khả năng diễn đạt xuất sắc. Một người làm việc với ngôn ngữ như thế không thể không có ý thức sâu sắc về cách xưng hô trong tiếng Việt.
Tôi không ngại nói quá khi khẳng định rằng trước và sau Hồ Chí Minh, khó tìm thấy một người Việt Nam nào trải qua nhiều tình huống xưng hô một cách tự nhiên và lịch lãm như ông. Trong toàn bộ lịch sử Việt Nam, chắc chắn ông là người đứng đầu nhà nước giữ kỉ lục về tiếp xúc với các tầng lớp và thành phần đủ mọi lứa tuổi trong xã hội. Chúng ta hãy điểm một số cách xưng hô của Hồ Chí Minh trong giao tiếp, trước khi “Bác Hồ” trở thành quy phạm xưng hô của người Việt[1].
Xưng hô chính thức và đầu tiên của Hồ Chí Minh trước công luận là trong câu hỏi nổi tiếng, khi ông đọc Tuyên ngôn Độc lập ngày 2-9-1945: “Đồng bào nghe tôi nói có rõ không?“. Đồng bào và tôi. Từ bao giờ cách gọi đồng bào này biến mất? Có lẽ từ khi ông qua đời? Mỗi lần nói với toàn thể hay một tập hợp người Việt ông đều dùng chữ đồng bào này. Ở các lời tuyên bố, kêu gọi, thường là Hỡi đồng bào cả nước, Kính cáo đồng bào. Ở các cuộc tiếp xúc, thường là Thưa đồng bào hay Thưa đồng bào yêu quý. Trong thư, thường rất cụ thể: Gửi đồng bào Công giáo, đồng bào Mán, đồng bào nông gia, đồng bào hậu phương, đồng bào tản cư, đồng bào Nam bộ, đồng bào văn hóa và trí thức, đồng bào điền chủ… Và xưng tôi hoặc chúng tôi, khi ông thay mặt chính phủ phát biểu. Xưng hô cuối cùng của ông, trong Di chúc, cũng giữ nguyên như vậy: đồng bào và tôi.
Từ vị trí xưng tôi hay chúng tôi, Hồ Chí Minh uyển chuyển khi đứng trước những đối tượng khác nhau. Những người như Nguyễn Hải Thần, Vũ Hồng Khanh được ông gọi là tiên sinh, tướng Trần Tu Hòa là Trần tướng quân, giám mục Lê Hữu Từ là cụ, linh mục Lê Văn Yên là ngài, các ông Huỳnh Thúc Kháng, Bùi Bằng Đoàn, Nguyễn Văn Tố… đều là cụ, bác sĩ Vũ Đình Tụng là ngài, đại diện các gia đình hảo tâm quyên góp cho chính phủ là các bà và các ngài, hội hảo tâm là quý hội, một ông lang đạo ở Hòa Bình là ông, Chủ tịch Quốc hội là cụ chủ tịch, một bộ trưởng là cụ bộ trưởng, đại diện các ủy ban nhân dân là các bạn… Ông thưa các cụ và các chú, thưa các ngài trong giới công thương, thưa các vị linh mục, thưa các vị kỳ lão và nhân dân, thưa anh chị em thanh niên Nam bộ, thưa toàn quốc đồng bào và toàn thể đồng chí, thưa các bậc phụ huynh, thưa các hiền nhân chí sĩ, thưa các bạn sĩ, nông, công, thương, binh, thưa các ông bộ trưởng, thưa các bạn nhân viên chính phủ, thưa hai cụ già du kích, thưa anh em họa sĩ, thưa các vị thân hào thân sĩ, thưa những người bạn Pháp ở Đông Dương, thưa ngài Thống chế Stalin, thưa bà cụ, thưa lão du kích… Trong một bức thư gửi ngụy binh, ông gọi họ là anh em. Gửi những người đi lính cho Pháp và bù nhìn, ông viết: tôi thiết tha kêu gọi các người. Viết thư cho gia đình mình, ông đề: Gửi họ Nguyễn Sinh và xưng tôi. Tất cả cho thấy một nghệ thuật xưng hô lão luyện.
Vậy “Bác Hồ” từ đâu ra?
Ngay trong tháng 9-1945, Hồ Chí Minh xưng là Già Hồ gửi thư đến các trẻ em yêu quý. Trong “Thư gửi thiếu nhi Việt Nam đêm Trung thu đầu tiên của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa” 1945, ông viết: “Các em, đây là Hồ Chí Minh nói chuyện với các em… Các em có hứa với tôi như thế không?… Chào các em, Hồ Chí Minh“, một phong cách không giấu ảnh hưởng của ngôn ngữ và văn hóa phương Tây. Trong thư gửi học sinh, ông cũng xưng là tôi, gọi học sinh là các em. Nói chuyện với thanh niên, ông gọi họ là các anh em, xưng là tôi. Trong một bài thơ tặng cháu Nông Thị Trưng, ông gọi cháu và xưng ta.
Lần đầu tiên Hồ Chí Minh xưng bác và gọi cháu là trong “Trả lời thư chúc mừng của Hội Nhi đồng Công giáo khu Thượng Mỹ, huyện Phú Xuyên, Hà Đông” ngày 10-5-1947: “Bác cảm ơn các cháu. Bác khuyên các cháu: Biết giữ kỉ luật, siêng học siêng làm, yêu Chúa yêu nước. Bác hôn các cháu.” Và kí với Hồ Chí Minh, chứ không với Bác Hồ. Ba tháng sau, trong “Thư gửi nhi đồng toàn quốc nhân kỉ niệm Cách mạng Tháng Tám” năm 1947, danh xưng Bác Hồ xuất hiện và từ đó được sử dụng.
Song tôi phải nhấn mạnh: Hồ Chí Minh chỉ xưng bác trong hai trường hợp quan hệ. Thứ nhất, trường hợp bác – cháu, với nhi đồng. Điều này không có gì là chướng. Ở tuổi 55 khi lên làm Chủ tịch nước, đối với người Việt thuở đó Hồ Chí Minh đã là một người già. Phóng viên báo chí thường gọi ông là Cụ Chủ tịch, cũng như ông gọi những người trạc tuổi mình là cụ. Trong bối cảnh ấy, xưng hô bác – cháu của Hồ Chí Minh với nhi đồng là tự nhiên. Không một nhà lãnh đạo Việt Nam nào cho đến nay biết nói với trẻ em một cách nghiêm túc và tôn trọng mà vẫn không kém thân thiết như “Bác Hồ”[2]. Cuối thư gửi nhi đồng, Hồ Chí Minh thường hôn các cháu. Trong một bức thư, ông còn hôn các cháu rõ kêu, một cử chỉ rất Tây được diễn đạt rất Việt.
Trường hợp xưng bác thứ hai của Hồ Chí Minh là trong quan hệ với những người kém tuổi mình. Bác ở đây không phải là bác – cháu, mà là bác – cô/chú
Chúng ta không lạ cách xưng tôi, gọi một người kém tuổi là chú hay cô nói chung, một cách xưng hô khá trung lập, không nhất thiết gây ấn tượng gia đình chủ nghĩa mà vẫn giữ được sự thân mật và khoảng cách tuổi tác. Với những người cộng sự gần gũi như Vũ Đình Huỳnh, Cù Huy Cận, Đặng Thai Mai, Nguyễn Khánh Toàn…, Hồ Chí Minh sử dụng cách xưng hô này. Xưng tôi hoặc anh. Gọi chú. Trong phạm vi quan hệ hẹp, ít khi trước công luận.
Ở Berlin, nơi có cộng đồng Nghệ An lớn nhất hải ngoại, tôi học được rất nhiều từ Việt cổ và những thói quen ngôn ngữ khác xa tiếng Việt phổ thông. Người xứ Nghệ có thể xưng tôi hay tui, tau với cha mẹ. Cha mẹ có khi gọi con cái, bất kể con trai hay con gái, là ông. Và họ dùng tràn lan bác – chú, cứ nhiều tuổi hơn xưng bác, ít tuổi hơn xưng chú, phơi phới giữa Berlin. Hồ Chí Minh, người xứ Nghệ nổi tiếng nhất, bôn ba qua bao nhiêu xứ sở, ngôn ngữ và văn hóa, có lẽ vẫn giữ thói quen xưng hô ấy.
Ông khá thọ và mất ở tuổi 79. Người hơn tuổi ông thuở ấy không nhiều. Nên với đại đa số thì ông hoặc là bác với các cháu nhi đồng theo trường hợp thứ nhất, hoặc là bác với các cô, các chú theo trường hợp thứ hai. Một lúc nào đó, ông đương nhiên trở thành và chỉ còn là “Bác Hồ”.
Gần nửa thế kỉ sau khi qua đời, Hồ Chí Minh chưa thôi là điểm cọ xát gay gắt cho dân tộc mà ông đã dẫn ra khỏi ách thực dân rồi dắt vào tròng chuyên chế. Cả vị thánh lẫn kẻ tội đồ trong ông đều đã thuộc về lịch sử, đã hết hạn sử dụng, song dân tộc bị chia rẽ sâu sắc này vẫn tiếp tục hoặc lấy ông làm cẩm nang và lá chắn, hoặc dùng ông làm cái ống nhổ để trút mọi oán hận. Ông là tấm gương khi người ta không biết soi vào đâu nữa. Ông là nguyên ủy của mọi vấn nạn, kể cả vấn nạn xưng hô, khi người ta không biết tìm đáp án từ đâu. Trong sự tuyệt vọng của chúng ta, Hồ Chí Minh là chiếc bung xung lí tưởng.
Không phải vì công bằng mà tôi bênh vực cách xưng hô của Hồ Chí Minh. Một người đầy ý thức tự thêu dệt huyền thoại, một người không chùn tay cho vay khống những khoản tín dụng lịch sử đáng ngờ như ông thì không chờ đợi gì nhiều ở lẽ công bằng cho cá nhân mình. Điều tôi mong muốn đơn giản là: chúng ta hãy thôi tự lố bịch, bằng cách chấm dứt cả những lời ca tụng nực cười lẫn những lời kết án vô lối đối với Hồ Chí Minh. Trách nhiệm thật của ông ở những điểm hệ trọng của lịch sử Việt Nam cận đại cần được phơi bày rốt ráo. Còn trong sự nghiệp phá hoại văn hóa xưng hô của người Việt, vai trò thật của ông nhỏ hơn tai tiếng rất nhiều.
© 2012 pro&contra
______________________________________
[1] Tất cả các trích dẫn trong bài rút từ Hồ Chí Minh toàn tập, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000.
[2] Để so sánh: năm ngoái một nhà lãnh đạo ngành giao thông Việt Nam đã chân tình khuyên học sinh như sau: “Nếu các cháu khi đi xe gắn máy không được cha mẹ đội mũ bảo hiểm thì kiên quyết không đi, hoặc hãy khóc to để được cha mẹ cho đội mũ bảo hiểm khi tham gia giao thông”.
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và chèn đường dẫn (link) tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
13 phản hồi
"Biết địch biết ta, trăm trận trăm thắng". Cứ nhắm mắt nhắm mũi chửi rủa Cụ Hồ thì chỉ như đà điểu rúc đầu vào cát, chẳng làm nên được trò trống gì. Cụ Hồ không là thánh nhân nhưng cũng không phải là tội đồ. Cụ Hồ là một người không chỉ được đa số người VN kính trọng, mà còn được thế giới kính nể. Vì vậy mọi mưu toan chửi rủa, hạ thấp Cụ Hồ sẽ không bao giờ thành công.
Riêng đoạn tô đậm trên đây cho thấy bài thơ này chắc chắn không phải của một người thậm chí không coi mình là một lãnh tụ CS quốc tế.
Trong lúc chờ đợi tin tức ngày mai, các bác thư giãn cùng bài này:
Nếu không biết tiếng Anh thì coi cái này:
Thư giãn thôi.
Bác anh hùng, tôi cũng anh hùng,
Tôi, bác cùng chung nghiệp kiếm cung,
......
Bác đưa một nước qua nô lệ,
Tôi dắt năm châu đến đại đồng.
--------
Nhiều người hay trích dẫn bài thơ này và cho là cụ Hồ ngạo mạn, kiêu căng, dám xưng tôi - bác với cả đức thánh Trần.
Thực ra, xưng hô như thế là bình đẳng khiêm nhường lắm rồi đấy ạ. Lý do:
Dù có được tôn là thánh thì Trần Hưng Đạo cũng vẫn chỉ là một nguyên soái thống lĩnh quân đội, vẫn là phận thần tử bề tôi. Còn cụ Hồ, dù sinh sau nhưng khi làm bài thơ này đã là bậc quân chủ đứng đầu cả nước. Quân chủ xưng hô với thần tử như vậy có gì là sai mà cứ mãi bắt với chả bẻ.
Bác Hồng Lạc nên đọc cái này để tự vấn mình: "Có khả năng nào, dù nhỏ, là bài thơ này không phải của ông Hồ, mà người ta ghép cho ông Hồ không?"
http://danluan.org/tin-tuc/20120902/cavenui-van-tho-bac
Chuyện chị Hoài sinh ra ở đâu có lẽ không mấy quan trọng, mà quan trọng là những gì chị ấy viết ra có logic, có hợp lý không. Tôi đánh giá chị Hoài cao hơn bác Hồng Lạc, dù chị ấy sinh ra và lớn lên trong nước CHXHCNVN.
He he,
Anh Sáu khi rời bỏ Dziệt nam, ra nước ngoài học tập, cái khoái đầu tiên là được xem phim ảnh, TV, Radio đồi trụy của địch.
Ấn tượng nhất là các phin tâm lý, xã hội của địch. Trong phim xấu tốt đan xen lẫn lộn. Người tốt cũng có những lúc xấu, đáng ghét. Ngược lại bọn xấu cũng có những lúc đáng yêu, có hành động tốt!!!
Khác với phin ảnh XHCN: người tốt luôn luôn làm việc tốt, bọn xấu luôn luôn làm việc xấu!!!
Bọn xấu muốn làm việc tốt, thì phải trải qua 1 khóa huấn luyện trong trại cải tạo, để trở thành người tốt.
Các đồng chí cứ quen phong cách cũ, địch phải xấu xa, ta phải tốt đẹp, địch phải khốn nạn, ta phải thanh cao. Chán chết. Chẳng khác gì xem phin mà biết trước kịch bản, mất hồi hộp
Xu hướng hiện đại là phải nâng địch lên tầm cao mới, xong ta đập chít địch nên ta ở tầm còn cao hơn. Không tin thì xem các phin Mẽo mới sản xuất, sẽ hiểu được xu hướng này.
Thế nhé,
Ơ !! Thế nhỡ đẻ ra và nhớn tại thiên đường thì có vấn đề gì không hả đồng chí Lạc ? Mịe !! biên đúng ý các đồng chí thì các đồng chí rung đùi đen đét !! Biên khác ý các đồng chí thì các đồng chí ẻ ôi từng dấu phẩy . Mất quan điểm .
Tất cả mọi thằng đều không được chọn nơi mình sinh ra nhá đồng chí .
Không phải "phải chăng PTH sinh ra và lớn lên trong XH XHCNVN!!!", mà hiển nhiên là PTH sinh ra, lớn lên và trưởng thành trong môi trường XHCN!!!
Ngoài PTH ra còn rất nhiều người khác sinh ra, lớn lên và trưởng thành trong môi trường XHCNVN. Ví dụ như 1 loạt các đại gia tai tiếng vừa rồi: Nguyễn Đức Kiên, Lý Xuân Hải, Phạm quốc Vượng...v...v... và vô số người khác nữa, diệt không hết đâu.
Ngay cả Admin của cái trang dân luận này cũng ít nhiều sinh ra và lớn lên trong môi trường XHCNVN.
Sợ thì ngồi ở nước ngoài mà chửi bậy!!!
Còn muốn làm "cách mạng" thì phải liều, tiếp xúc, nói chuyện với bọn đáng sợ!!!
PS.: ai bảo bài thơ trên là của ông Hồ, Fakten đâu??? Hay là tự bịa ra để gán cho ông Hồ!?
Tuyên ngôn độc lập Hoa kỳ:
"We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness."
Tuyên ngôn Độc lập:
"Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc".
Mẫu mực dịch thuật?
Nguyên bản chỉ nói rằng mọi người sinh ra đều bình đẳng. Thêm vào quyền bình đẳng cũng không sao nhưng bảo là mẫu mực về dịch thuật thì tự câu này không còn là mẫu mực nữa.
Nhưng phải công nhận ông Hồ Chí Minh có biệt tài về ngôn ngữ. Chữ "sợ bộ" trong Hiệp Định Sơ bộ ký với Pháp cũng là chữ do ông ta nghĩ ra.
PTH cũng viết "Bác Hồ" thay vì "bác Hồ" thì phải biết sự khác biệt giữa hai kiểu viết này.
Bảo là HCM chỉ xưng bác với các cháu nhi đồng thì không trung thực và công bình. HCM đến một giai đoan tự cho mình là "cha già dân tộc" thì cũng chỉ gần 60 thôi!
Nhưng phải công nhận là cả hai phía, khen chê đôi khi có quá lời!
Mới gần đây thôi nhà văn Phạm Thị Hoài cho chào đời bài viết phàn nàn về cách xưng hô của người Việt quá rườm rà và PTH đề nghị cứ xưng hô thật dân chủ là xưng "tôi" với tất cả trường hợp. Có ý kiến đề nghị nhà văn Hoài "phát minh" ra cách xưng hô thế nào để mọi người bắt chước học theo thì không thấy nhà văn Hoài lên tiếng? Bài này thì Hoài ta lại ca ngợi cách xưng hô bằng nhiều đại từ nhân xưng khác nhau và lấy cụ Hồ làm tiêu chuẩn mẫu mực. Tôi chẳng hiểu có từ nào chỉ hiện tượng thay đổi xoành xoạch quan điểm cho thật chính xác mà không làm cho nhà văn Hoài mếch lòng? Có người bảo "đàn ông mà lức nói thế này lúc nói thế khác, không nhất quán là người hay lươn lẹo, tráo trở, còn đàn bà thì thường thiếu chung tình."
Tôi và nhiều người cũng đồng ý với nhà văn Hoài là HCM viết văn khúc chiết giản dị. PTH ca ca ngợi cố chủ tịch họ Hồ: "Ngay cả câu mở đầu lấy từ Tuyên ngôn Độc lập của nước Mỹ cũng là một mẫu mực về dịch thuật". Điều này thì theo tôi là chưa chính xác. Cố chủ tịch họ Hồ dịch như sau:" Mọi người ĐỀU sinh ra...", sau này có người sửa lại: "Mọi người sinh ra ĐỀU..."
Nhà văn Hoài lại viết: Hồ Chí Minh chỉ xưng "bác" trong HAI trường hợp quan hệ." Có lẽ PTH ít đọc những bài viết của cố chủ tịch Hồ thì phải? Cố chủ tịch Hồ xưng "Bác" rất nhiều lần, chưa kể "Bác" viết thư gửi cho các chiến sĩ cảm tử thủ đô thì xưng "Bác" và gọi các chiến sĩ là "em" một cách mơn trớn, nựng nịu để động viên họ lao vào chỗ chết. Hồi còn ở chiến khu Việt Bắc thì cố chủ tịch Hồ đều ký là "Bác Hồ" không biết bao nhiêu lần trong những gửi thư đi các nơi.
Trong bài viết này thì chính nhà văn Hoài cũng dùng từ tiếng Việt chưa thông. Chẳng hiều nhà văn Hoài hiểu từ VẤN NẠN nghĩa là gì mà viết: "Ông là nguyên ủy của mọi VẤN NẠN, kể cả VẤN NẠN xưng hô, khi người ta không biết tìm đáp án từ đâu. Trong sự tuyệt vọng của chúng ta, Hồ Chí Minh là chiếc bung xung lí tưởng."
Tôi hồi nhỏ ở nhà quê mãi ngoài 10 tuổi mới được cắp sách đến trường, các bậc bề trên trong bảo "nhân bất học bất tri lý" nên dạy cho một ít chữ nho ở nhà và biết nghiã từ ghép tự do "vấn nạn" có nghiã là "cái nạn hỏi". "Vấn" là "hỏi", nạn là điều bất hạnh xẩy ra, từ này Việt háo hoàn toàn nên ai cũng hiểu "nạn" là "nạn".
Cũng cần nhớ lại câu nói “mẫu mực” của “bác Hồ”: “Trí phú đị hào, đào tận gốc trốc tận rễ” và “Muốn xây dựng CNXH phải có con người XHCN”.
"BUNG XUNG" có nghiã xấu hay tốt mà viết "BUNG XUNG lý tưởng"?
Nhà văn Hoài còn viết sai cả chính tả, tôi thấy các sách báo và trong từ điển đều viết là "LÝ tưởng" thì nhà văn Hoài viết là "LÍ tưởng."
Tôi có nge nói "nhà văn, nhà báo là người thợ hay người thầy của ngôn ngữ". Chẳng hiểu trong trường hợp của nhà văn Hoài thì câu trên có áp dụng được không? Nếu tôi viết sai chỗ nào thì xin mọi người chỉ giáo, tôi chỉ là một anh thợ cầy ruộng, nhiều khi dốt như con cầy, đang học giở cấp 2 hệ 10 năm thì "xếp bút nghiên lên đường tranh đấu".
Thú thật, tôi ít có dịp đọc văn của Phạm Thị Hoài (PTH). Đọc bài nầy, tôi cảm thấy hợi “sợ” nhà văn nầy, phải chăng PTH được sinh ra và lớn lên trong xã hội XHCNVN!
Phần trước PTH viết: “Tôi không ngại nói quá khi khẳng định rằng trước và sau Hồ Chí Minh, khó tìm thấy một người Việt Nam nào trải qua nhiều tình huống xưng hô một cách tự nhiên và lịch lãm như ông ...Không phải vì công bằng mà tôi bênh vực cách xưng hô của Hồ Chí Minh”.
Phần sau PTH viết: “Điều tôi mong muốn đơn giản là: chúng ta hãy thôi tự lố bịch, bằng cách chấm dứt cả những lời ca tụng nực cười lẫn những lời kết án vô lối đối với Hồ Chí Minh”.
===> Thế PTH không có “những lời ca tụng nực cười”?! PTH thấy sao về cách “xưng hô” của Hồ Chí Minh với Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn (1226-1300) (chắc là không nằm trong những trường hợp mà PTH đã nêu ra!)?:
Bác anh hùng, tôi cũng anh hùng,
Tôi, bác cùng chung nghiệp kiếm cung,
......
Bác đưa một nước qua nô lệ,
Tôi dắt năm châu đến đại đồng.
Bác này không biết đọc hoặc cố tình không biết đọc. Tác giả đã nói rõ là những lời ca tụng "nực cười" hoặc những lời kết án "vô lối", thế mà vẫn còn cố cãi lấy được.
Phạm Thị Hoài nói quá có lý: "dân tộc bị chia rẽ sâu sắc này vẫn tiếp tục hoặc lấy ông làm cẩm nang và lá chắn, hoặc dùng ông làm cái ống nhổ để trút mọi oán hận".
Muốn phơi bày cho rốt ráo thì phải có cái nhìn nghiêm túc và không thiên kiến của người làm khoa học. Tôi nhớ ai đó đã từng viết muốn nghiên cứu Hồ Chí Minh thì phải nghiên cứu theo nhiều lát cắt (nhiều mặt)khác nhau, vì HCM là một con người đa dạng. Không thể coi ông là xấu hẳn và lại càng không thể coi ông như bậc thánh toàn năng. Tiếc thay đa phần người Việt, vì những lý do chính trị và đầy thiên kiến, chỉ thích nghe và tin theo cái mình muốn tin mà thôi.
Một lời kết lố bịch, đầy mâu thuẫn khi nói "chúng ta hãy thôi tự lố bịch, bằng cách chấm dứt cả những lời ca tụng nực cười lẫn những lời kết án vô lối đối với Hồ Chí Minh. Trách nhiệm thật của ông ở những điểm hệ trọng của lịch sử Việt Nam cận đại cần được phơi bày rốt ráo". Thế không tích cực ca ngợi nhũng cái hay cái đẹp, không phanh phui những uẩn khúc, dối trá, thì làm sao có thể có được cái gọi là "cần được phơi bày rốt ráo" đây ?

markdown:
Phạm Thị Hoài
Sau
[đề nghị của tôi về xưng hô](http://www.procontra.asia/?p=1169), nhiều độc giả lưu ý rằng cha đẻ của cách xưng hô gia đình hóa trong xã hội Việt Nam thời đại xã hội chủ nghĩa là vị “cha già dân tộc”, người tự xưng là “Bác Hồ”. Theo tôi trường hợp “Bác Hồ” không hẳn như vậy.
Khác với những nhà lãnh đạo từ Lê Duẩn trở đi sau này, Hồ Chí Minh thuộc thế hệ các nhà cách mạng xuất thân kẻ sĩ – trí thức trong giai đoạn chuyển tiếp từ Nho học sang Tây học. Xung quanh ông là những người mà tố chất kẻ sĩ – trí thức ấy không chỉ biểu lộ qua sáng tác văn chương, từ Trường Chinh, Phạm Văn Đồng, Võ Nguyên Giáp, Hoàng Văn Hoan… đến Xuân Thủy, Cù Huy Cận, Tố Hữu, Đặng Thai Mai… Trước khi ngôn ngữ chính trị Việt Nam trở thành một hỗn hợp của sáo mòn, đơn điệu, vô nghĩa và lố bịch như chuẩn mực ngày nay, nó đã từng kết hợp được cả học vấn truyền thống lẫn ngọn lửa nóng rực của cách mạng ở những năm tháng đầu. Cho đến nay tôi chưa thấy một văn bản chính trị viết bằng tiếng Việt nào vượt qua bản
[Tuyên ngôn Độc lập](https://vi.wikipedia.org/wiki/Tuy%C3%AAn_ng%C3%B4n_%C4%91%E1%BB%99c_l%E1%BA%ADp_(Vi%E1%BB%87t_Nam_D%C3%A2n_ch%E1%BB%A7_C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a)) do Hồ Chí Minh soạn thảo năm 1945 về hình thức biểu đạt và chất lượng ngôn ngữ: hàm súc, khúc chiết, sắc bén, chính xác, sáng rõ và giản dị. Ngay cả câu mở đầu lấy từ Tuyên ngôn Độc lập của nước Mỹ cũng là một mẫu mực về dịch thuật. Hoặc ngòi bút chính trị của Hồ Chí Minh ở thời điểm ấy đạt đến độ chín thích hợp nhất, hoặc giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của thực dân Pháp là chủ đề tâm huyết nhất của cuộc đời ông, nên những áng văn sau này của Hồ Chí Minh cũng không vượt qua được Tuyên ngôn Độc lập. Song ngôn ngữ trong hai Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ cũng như trong Di chúc vẫn cho thấy một khả năng diễn đạt xuất sắc. Một người làm việc với ngôn ngữ như thế không thể không có ý thức sâu sắc về cách xưng hô trong tiếng Việt.
Tôi không ngại nói quá khi khẳng định rằng trước và sau Hồ Chí Minh, khó tìm thấy một người Việt Nam nào trải qua nhiều tình huống xưng hô một cách tự nhiên và lịch lãm như ông. Trong toàn bộ lịch sử Việt Nam, chắc chắn ông là người đứng đầu nhà nước giữ kỉ lục về tiếp xúc với các tầng lớp và thành phần đủ mọi lứa tuổi trong xã hội. Chúng ta hãy điểm một số cách xưng hô của Hồ Chí Minh trong giao tiếp, trước khi “Bác Hồ” trở thành quy phạm xưng hô của người Việt
[[1]](///C:/Blog/Fertig/2012-11-30-Pham%20Thi%20Hoai-Truong%20hop%20Bac%20Ho.doc#_ftn1).
Xưng hô chính thức và đầu tiên của Hồ Chí Minh trước công luận là trong câu hỏi nổi tiếng, khi ông đọc Tuyên ngôn Độc lập ngày 2-9-1945: “
*Đồng bào nghe tôi nói có rõ không?*“. *Đồng bào* và *tôi*. Từ bao giờ cách gọi *đồng bào* này biến mất? Có lẽ từ khi ông qua đời? Mỗi lần nói với toàn thể hay một tập hợp người Việt ông đều dùng chữ *đồng bào* này. Ở các lời tuyên bố, kêu gọi, thường là *Hỡi đồng bào cả nước*, *Kính cáo đồng bào*. Ở các cuộc tiếp xúc, thường là *Thưa đồng bào* hay *Thưa đồng bào yêu quý*. Trong thư, thường rất cụ thể: *Gửi đồng bào Công giáo, đồng bào Mán, đồng bào nông gia, đồng bào hậu phương, đồng bào tản cư, đồng bào Nam bộ, đồng bào văn hóa và trí thức, đồng bào điền chủ*… Và xưng *tôi* hoặc *chúng tôi*, khi ông thay mặt chính phủ phát biểu. Xưng hô cuối cùng của ông, trong Di chúc, cũng giữ nguyên như vậy: *đồng bào* và *tôi*.
Từ vị trí xưng
*tôi* hay *chúng tôi*, Hồ Chí Minh uyển chuyển khi đứng trước những đối tượng khác nhau. Những người như Nguyễn Hải Thần, Vũ Hồng Khanh được ông gọi là * tiên sinh*, tướng Trần Tu Hòa là *Trần tướng quân*, giám mục Lê Hữu Từ là *cụ*, linh mục Lê Văn Yên là *ngài*, các ông Huỳnh Thúc Kháng, Bùi Bằng Đoàn, Nguyễn Văn Tố… đều là *cụ*, bác sĩ Vũ Đình Tụng là *ngài*, đại diện các gia đình hảo tâm quyên góp cho chính phủ là *các bà* và *các ngài*, hội hảo tâm là *quý hội*, một ông lang đạo ở Hòa Bình là *ông*, Chủ tịch Quốc hội là *cụ chủ tịch*, một bộ trưởng là *cụ bộ trưởng*, đại diện các ủy ban nhân dân là *các bạn*… Ông *thưa các cụ và các chú, thưa các ngài trong giới công thương, thưa các vị linh mục, thưa* *các vị kỳ lão và nhân dân, thưa anh chị em thanh niên Nam bộ, thưa toàn quốc đồng bào và toàn thể đồng chí, thưa các bậc phụ huynh, thưa các hiền nhân chí sĩ, thưa các bạn sĩ, nông, công, thương, binh, thưa các ông bộ trưởng, thưa các bạn nhân viên chính phủ, thưa hai cụ già du kích, thưa anh em họa sĩ, thưa các vị thân hào thân sĩ, thưa những người bạn Pháp ở Đông Dương, thưa ngài Thống chế Stalin, thưa bà cụ, thưa lão du kích*… Trong một bức thư gửi ngụy binh, ông gọi họ là *anh em*. Gửi những người đi lính cho Pháp và bù nhìn, ông viết: *tôi thiết tha kêu gọi các người*. Viết thư cho gia đình mình, ông đề: *Gửi họ Nguyễn Sinh* và xưng *tôi*. Tất cả cho thấy một nghệ thuật xưng hô lão luyện.
Vậy “Bác Hồ” từ đâu ra?
Ngay trong tháng 9-1945, Hồ Chí Minh xưng là
*Già Hồ* gửi thư đến *các trẻ em yêu quý*. *Các em, đây là Hồ Chí Minh nói chuyện với các em… Các em có hứa với tôi như thế không?… Chào các em, Hồ Chí Minh*“, một phong cách không giấu ảnh hưởng của ngôn ngữ và văn hóa phương Tây. Trong thư gửi học sinh, ông cũng xưng là *tôi*, gọi học sinh là *các em*. Nói chuyện với thanh niên, ông gọi họ là *các anh em*, xưng là *tôi*. Trong một bài thơ tặng cháu Nông Thị Trưng, ông gọi *cháu *và xưng *ta*.
Lần đầu tiên Hồ Chí Minh xưng
*bác* và gọi *cháu* là trong “Trả lời thư chúc mừng của Hội Nhi đồng Công giáo khu Thượng Mỹ, huyện Phú Xuyên, Hà Đông” ngày 10-5-1947: “ *Bác cảm ơn các cháu. Bác khuyên các cháu: Biết giữ kỉ luật, siêng học siêng làm, yêu Chúa yêu nước. Bác hôn các cháu.*” Và kí với *Hồ Chí Minh*, chứ không với *Bác Hồ*. Ba tháng sau, trong “Thư gửi nhi đồng toàn quốc nhân kỉ niệm Cách mạng Tháng Tám” năm 1947, danh xưng Bác Hồ xuất hiện và từ đó được sử dụng.
Song tôi phải nhấn mạnh: Hồ Chí Minh chỉ xưng
*bác* trong hai trường hợp quan hệ. Thứ nhất, trường hợp *bác – cháu*, với nhi đồng. Điều này không có gì là chướng. Ở tuổi 55 khi lên làm Chủ tịch nước, đối với người Việt thuở đó Hồ Chí Minh đã là một người già. Phóng viên báo chí thường gọi ông là *Cụ Chủ tịch*, cũng như ông gọi những người trạc tuổi mình là *cụ*. Trong bối cảnh ấy, xưng hô *bác – cháu* của Hồ Chí Minh với nhi đồng là tự nhiên. Không một nhà lãnh đạo Việt Nam nào cho đến nay biết nói với trẻ em một cách nghiêm túc và tôn trọng mà vẫn không kém thân thiết như “Bác Hồ” [[2]](///C:/Blog/Fertig/2012-11-30-Pham%20Thi%20Hoai-Truong%20hop%20Bac%20Ho.doc#_ftn2). Cuối thư gửi nhi đồng, Hồ Chí Minh thường *hôn các cháu*. Trong một bức thư, ông còn *hôn các cháu rõ kêu*, một cử chỉ rất Tây được diễn đạt rất Việt.
Trường hợp xưng
*bác* thứ hai của Hồ Chí Minh là trong quan hệ với những người kém tuổi mình. Bác ở đây không phải là *bác – cháu*, mà là *bác – cô/chú*
Chúng ta không lạ cách xưng
*tôi*, gọi một người kém tuổi là *chú* hay *cô* nói chung, một cách xưng hô khá trung lập, không nhất thiết gây ấn tượng gia đình chủ nghĩa mà vẫn giữ được sự thân mật và khoảng cách tuổi tác. Với những người cộng sự gần gũi như Vũ Đình Huỳnh, Cù Huy Cận, Đặng Thai Mai, Nguyễn Khánh Toàn…, Hồ Chí Minh sử dụng cách xưng hô này. Xưng *tôi* hoặc *anh*. Gọi *chú*. Trong phạm vi quan hệ hẹp, ít khi trước công luận.
Ở Berlin, nơi có cộng đồng Nghệ An lớn nhất hải ngoại, tôi học được rất nhiều từ Việt cổ và những thói quen ngôn ngữ khác xa tiếng Việt phổ thông. Người xứ Nghệ có thể xưng
*tôi* hay *tui, tau* với cha mẹ. Cha mẹ có khi gọi con cái, bất kể con trai hay con gái, là *ông*. Và họ dùng tràn lan *bác – chú*, cứ nhiều tuổi hơn xưng *bác*, ít tuổi hơn xưng *chú*, phơi phới giữa Berlin. Hồ Chí Minh, người xứ Nghệ nổi tiếng nhất, bôn ba qua bao nhiêu xứ sở, ngôn ngữ và văn hóa, có lẽ vẫn giữ thói quen xưng hô ấy.
Ông khá thọ và mất ở tuổi 79. Người hơn tuổi ông thuở ấy không nhiều. Nên với đại đa số thì ông hoặc là
*bác *với *các cháu* nhi đồng theo trường hợp thứ nhất, hoặc là *bác *với *các cô, các chú* theo trường hợp thứ hai. Một lúc nào đó, ông đương nhiên trở thành và chỉ còn là “Bác Hồ”.
Gần nửa thế kỉ sau khi qua đời, Hồ Chí Minh chưa thôi là điểm cọ xát gay gắt cho dân tộc mà ông đã dẫn ra khỏi ách thực dân rồi dắt vào tròng chuyên chế. Cả vị thánh lẫn kẻ tội đồ trong ông đều đã thuộc về lịch sử, đã hết hạn sử dụng, song dân tộc bị chia rẽ sâu sắc này vẫn tiếp tục hoặc lấy ông làm cẩm nang và lá chắn, hoặc dùng ông làm cái ống nhổ để trút mọi oán hận. Ông
[là tấm gương](http://www.procontra.asia/?p=1261) khi người ta không biết soi vào đâu nữa. Ông là nguyên ủy của mọi vấn nạn, kể cả vấn nạn xưng hô, khi người ta không biết tìm đáp án từ đâu. Trong sự tuyệt vọng của chúng ta, Hồ Chí Minh là chiếc bung xung lí tưởng.
Không phải vì công bằng mà tôi bênh vực cách xưng hô của Hồ Chí Minh. Một người đầy ý thức tự thêu dệt huyền thoại, một người không chùn tay cho vay khống những khoản tín dụng lịch sử đáng ngờ như ông thì không chờ đợi gì nhiều ở lẽ công bằng cho cá nhân mình. Điều tôi mong muốn đơn giản là: chúng ta hãy thôi tự lố bịch, bằng cách chấm dứt cả những lời ca tụng nực cười lẫn những lời kết án vô lối đối với Hồ Chí Minh. Trách nhiệm thật của ông ở những điểm hệ trọng của lịch sử Việt Nam cận đại cần được phơi bày rốt ráo. Còn trong sự nghiệp phá hoại văn hóa xưng hô của người Việt, vai trò thật của ông nhỏ hơn tai tiếng rất nhiều.
© 2012 pro&contra
______________________________________
[1] Tất cả các trích dẫn trong bài rút từ
*Hồ Chí Minh toàn tập*, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000.
[2] Để so sánh: năm ngoái
[một nhà lãnh đạo ngành giao thông Việt Nam đã chân tình khuyên học sinh](http://vietnamnet.vn/vn/xa-hoi/52323/thu-truong-gtvt--xui--tre-em-khoc-neu-thieu-mu-bao-hiem.html) như sau: “Nếu các cháu khi đi xe gắn máy không được cha mẹ đội mũ bảo hiểm thì kiên quyết không đi, hoặc hãy khóc to để được cha mẹ cho đội mũ bảo hiểm khi tham gia giao thông”.
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và
**chèn đường dẫn (link)** tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
## Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
## 13 phản hồi
"Biết địch biết ta, trăm trận trăm thắng". Cứ nhắm mắt nhắm mũi chửi rủa Cụ Hồ thì chỉ như đà điểu rúc đầu vào cát, chẳng làm nên được trò trống gì. Cụ Hồ không là thánh nhân nhưng cũng không phải là tội đồ. Cụ Hồ là một người không chỉ được đa số người VN kính trọng, mà còn được thế giới kính nể. Vì vậy mọi mưu toan chửi rủa, hạ thấp Cụ Hồ sẽ không bao giờ thành công.
Riêng đoạn tô đậm trên đây cho thấy bài thơ này chắc chắn không phải của một người thậm chí không coi mình là một lãnh tụ CS quốc tế.
Trong lúc chờ đợi tin tức ngày mai, các bác thư giãn cùng bài này:
Nếu không biết tiếng Anh thì coi cái này:
Thư giãn thôi.
Bác anh hùng, tôi cũng anh hùng,
Tôi, bác cùng chung nghiệp kiếm cung,
......
Bác đưa một nước qua nô lệ,
Tôi dắt năm châu đến đại đồng.
--------
Nhiều người hay trích dẫn bài thơ này và cho là cụ Hồ ngạo mạn, kiêu căng, dám xưng tôi - bác với cả đức thánh Trần.
Thực ra, xưng hô như thế là bình đẳng khiêm nhường lắm rồi đấy ạ. Lý do:
Dù có được tôn là thánh thì Trần Hưng Đạo cũng vẫn chỉ là một nguyên soái thống lĩnh quân đội, vẫn là phận thần tử bề tôi. Còn cụ Hồ, dù sinh sau nhưng khi làm bài thơ này đã là bậc quân chủ đứng đầu cả nước. Quân chủ xưng hô với thần tử như vậy có gì là sai mà cứ mãi bắt với chả bẻ.
Bác Hồng Lạc nên đọc cái này để tự vấn mình: "Có khả năng nào, dù nhỏ, là bài thơ này không phải của ông Hồ, mà người ta ghép cho ông Hồ không?"
http://danluan.org/tin-tuc/20120902/cavenui-van-tho-bac
Chuyện chị Hoài sinh ra ở đâu có lẽ không mấy quan trọng, mà quan trọng là những gì chị ấy viết ra có logic, có hợp lý không. Tôi đánh giá chị Hoài cao hơn bác Hồng Lạc, dù chị ấy sinh ra và lớn lên trong nước CHXHCNVN.
HongLac viết:
He he,
Anh Sáu khi rời bỏ Dziệt nam, ra nước ngoài học tập, cái khoái đầu tiên là được xem phim ảnh, TV, Radio đồi trụy của địch.
Ấn tượng nhất là các phin tâm lý, xã hội của địch. Trong phim xấu tốt đan xen lẫn lộn. Người tốt cũng có những lúc xấu, đáng ghét. Ngược lại bọn xấu cũng có những lúc đáng yêu, có hành động tốt!!!
Khác với phin ảnh XHCN: người tốt luôn luôn làm việc tốt, bọn xấu luôn luôn làm việc xấu!!!
Bọn xấu muốn làm việc tốt, thì phải trải qua 1 khóa huấn luyện trong trại cải tạo, để trở thành người tốt.
Các đồng chí cứ quen phong cách cũ, địch phải xấu xa, ta phải tốt đẹp, địch phải khốn nạn, ta phải thanh cao. Chán chết. Chẳng khác gì xem phin mà biết trước kịch bản, mất hồi hộp
Xu hướng hiện đại là phải nâng địch lên tầm cao mới, xong ta đập chít địch nên ta ở tầm còn cao hơn. Không tin thì xem các phin Mẽo mới sản xuất, sẽ hiểu được xu hướng này.
Thế nhé,
HongLac viết:
Ơ !! Thế nhỡ đẻ ra và nhớn tại thiên đường thì có vấn đề gì không hả đồng chí Lạc ? Mịe !! biên đúng ý các đồng chí thì các đồng chí rung đùi đen đét !! Biên khác ý các đồng chí thì các đồng chí ẻ ôi từng dấu phẩy . Mất quan điểm .
Tất cả mọi thằng đều không được chọn nơi mình sinh ra nhá đồng chí .
HongLac viết:
Không phải "phải chăng PTH sinh ra và lớn lên trong XH XHCNVN!!!", mà hiển nhiên là PTH sinh ra, lớn lên và trưởng thành trong môi trường XHCN!!!
Ngoài PTH ra còn rất nhiều người khác sinh ra, lớn lên và trưởng thành trong môi trường XHCNVN. Ví dụ như 1 loạt các đại gia tai tiếng vừa rồi: Nguyễn Đức Kiên, Lý Xuân Hải, Phạm quốc Vượng...v...v... và vô số người khác nữa, diệt không hết đâu.
Ngay cả Admin của cái trang dân luận này cũng ít nhiều sinh ra và lớn lên trong môi trường XHCNVN.
Sợ thì ngồi ở nước ngoài mà chửi bậy!!!
Còn muốn làm "cách mạng" thì phải liều, tiếp xúc, nói chuyện với bọn đáng sợ!!!
PS.: ai bảo bài thơ trên là của ông Hồ, Fakten đâu??? Hay là tự bịa ra để gán cho ông Hồ!?
Phạm Thị Hoài viết:
Tuyên ngôn độc lập Hoa kỳ:
"We hold these truths to be self-evident,
that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness."
Tuyên ngôn Độc lập:
"
Tất cả mọi người đều sinh ra. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc". có quyềnbình đẳng
Mẫu mực dịch thuật?
Nguyên bản chỉ nói rằng mọi người sinh ra đều bình đẳng. Thêm vào quyền bình đẳng cũng không sao nhưng bảo là mẫu mực về dịch thuật thì tự câu này không còn là mẫu mực nữa.
Nhưng phải công nhận ông Hồ Chí Minh có biệt tài về ngôn ngữ. Chữ "sợ bộ" trong Hiệp Định Sơ bộ ký với Pháp cũng là chữ do ông ta nghĩ ra.
PTH cũng viết "Bác Hồ" thay vì "bác Hồ" thì phải biết sự khác biệt giữa hai kiểu viết này.
Bảo là HCM chỉ xưng bác với các cháu nhi đồng thì không trung thực và công bình. HCM đến một giai đoan tự cho mình là "cha già dân tộc" thì cũng chỉ gần 60 thôi!
Nhưng phải công nhận là cả hai phía, khen chê đôi khi có quá lời!
Mới gần đây thôi nhà văn Phạm Thị Hoài cho chào đời bài viết phàn nàn về cách xưng hô của người Việt quá rườm rà và PTH đề nghị cứ xưng hô thật dân chủ là xưng "tôi" với tất cả trường hợp. Có ý kiến đề nghị nhà văn Hoài "phát minh" ra cách xưng hô thế nào để mọi người bắt chước học theo thì không thấy nhà văn Hoài lên tiếng? Bài này thì Hoài ta lại ca ngợi cách xưng hô bằng nhiều đại từ nhân xưng khác nhau và lấy cụ Hồ làm tiêu chuẩn mẫu mực. Tôi chẳng hiểu có từ nào chỉ hiện tượng thay đổi xoành xoạch quan điểm cho thật chính xác mà không làm cho nhà văn Hoài mếch lòng? Có người bảo "đàn ông mà lức nói thế này lúc nói thế khác, không nhất quán là người hay lươn lẹo, tráo trở, còn đàn bà thì thường thiếu chung tình."
Tôi và nhiều người cũng đồng ý với nhà văn Hoài là HCM viết văn khúc chiết giản dị. PTH ca ca ngợi cố chủ tịch họ Hồ: "Ngay cả câu mở đầu lấy từ Tuyên ngôn Độc lập của nước Mỹ cũng là một mẫu mực về dịch thuật". Điều này thì theo tôi là chưa chính xác. Cố chủ tịch họ Hồ dịch như sau:" Mọi người ĐỀU sinh ra...", sau này có người sửa lại: "Mọi người sinh ra ĐỀU..."
Nhà văn Hoài lại viết: Hồ Chí Minh chỉ xưng "bác" trong HAI trường hợp quan hệ." Có lẽ PTH ít đọc những bài viết của cố chủ tịch Hồ thì phải? Cố chủ tịch Hồ xưng "Bác" rất nhiều lần, chưa kể "Bác" viết thư gửi cho các chiến sĩ cảm tử thủ đô thì xưng "Bác" và gọi các chiến sĩ là "em" một cách mơn trớn, nựng nịu để động viên họ lao vào chỗ chết. Hồi còn ở chiến khu Việt Bắc thì cố chủ tịch Hồ đều ký là "Bác Hồ" không biết bao nhiêu lần trong những gửi thư đi các nơi.
Trong bài viết này thì chính nhà văn Hoài cũng dùng từ tiếng Việt chưa thông. Chẳng hiều nhà văn Hoài hiểu từ VẤN NẠN nghĩa là gì mà viết: "Ông là nguyên ủy của mọi VẤN NẠN, kể cả VẤN NẠN xưng hô, khi người ta không biết tìm đáp án từ đâu. Trong sự tuyệt vọng của chúng ta, Hồ Chí Minh là chiếc bung xung lí tưởng."
Tôi hồi nhỏ ở nhà quê mãi ngoài 10 tuổi mới được cắp sách đến trường, các bậc bề trên trong bảo "nhân bất học bất tri lý" nên dạy cho một ít chữ nho ở nhà và biết nghiã từ ghép tự do "vấn nạn" có nghiã là "cái nạn hỏi". "Vấn" là "hỏi", nạn là điều bất hạnh xẩy ra, từ này Việt háo hoàn toàn nên ai cũng hiểu "nạn" là "nạn".
Cũng cần nhớ lại câu nói “mẫu mực” của “bác Hồ”: “Trí phú đị hào, đào tận gốc trốc tận rễ” và “Muốn xây dựng CNXH phải có con người XHCN”.
"BUNG XUNG" có nghiã xấu hay tốt mà viết "BUNG XUNG lý tưởng"?
Nhà văn Hoài còn viết sai cả chính tả, tôi thấy các sách báo và trong từ điển đều viết là "LÝ tưởng" thì nhà văn Hoài viết là "LÍ tưởng."
Tôi có nge nói "nhà văn, nhà báo là người thợ hay người thầy của ngôn ngữ". Chẳng hiểu trong trường hợp của nhà văn Hoài thì câu trên có áp dụng được không? Nếu tôi viết sai chỗ nào thì xin mọi người chỉ giáo, tôi chỉ là một anh thợ cầy ruộng, nhiều khi dốt như con cầy, đang học giở cấp 2 hệ 10 năm thì "xếp bút nghiên lên đường tranh đấu".
Thú thật, tôi ít có dịp đọc văn của Phạm Thị Hoài (PTH). Đọc bài nầy, tôi cảm thấy hợi “sợ” nhà văn nầy, phải chăng PTH được sinh ra và lớn lên trong xã hội XHCNVN!
Phần trước PTH viết: “
Tôi không ngại nói quá khi khẳng định rằng trước và sau Hồ Chí Minh, khó tìm thấy một người Việt Nam nào trải qua nhiều tình huống xưng hô một cách tự nhiên và lịch lãm như ông ...Không phải vì công bằng mà tôi bênh vực cách xưng hô của Hồ Chí Minh”.
Phần sau PTH viết: “
Điều tôi mong muốn đơn giản là: chúng ta hãy thôi tự lố bịch, bằng cách chấm dứt cả”. những lời ca tụng nực cườilẫn những lời kết án vô lối đối với Hồ Chí Minh
===> Thế PTH không có “những lời ca tụng nực cười”?! PTH thấy sao về cách “xưng hô” của Hồ Chí Minh với Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn (1226-1300) (chắc là không nằm trong những trường hợp mà PTH đã nêu ra!)?:
Bác anh hùng, tôi cũng anh hùng,.
Tôi, bác cùng chung nghiệp kiếm cung,
......
Bác đưa một nước qua nô lệ,
Tôi dắt năm châu đến đại đồng
trung thực tích cực viết:
Bác này không biết đọc hoặc cố tình không biết đọc. Tác giả đã nói rõ là những lời ca tụng "nực cười" hoặc những lời kết án "vô lối", thế mà vẫn còn cố cãi lấy được.
Phạm Thị Hoài nói quá có lý: "dân tộc bị chia rẽ sâu sắc này vẫn tiếp tục hoặc lấy ông làm cẩm nang và lá chắn, hoặc dùng ông làm cái ống nhổ để trút mọi oán hận".
Muốn phơi bày cho rốt ráo thì phải có cái nhìn nghiêm túc và không thiên kiến của người làm khoa học. Tôi nhớ ai đó đã từng viết muốn nghiên cứu Hồ Chí Minh thì phải nghiên cứu theo nhiều lát cắt (nhiều mặt)khác nhau, vì HCM là một con người đa dạng. Không thể coi ông là xấu hẳn và lại càng không thể coi ông như bậc thánh toàn năng. Tiếc thay đa phần người Việt, vì những lý do chính trị và đầy thiên kiến, chỉ thích nghe và tin theo cái mình muốn tin mà thôi.
Một lời kết lố bịch, đầy mâu thuẫn khi nói "chúng ta hãy thôi tự lố bịch, bằng cách chấm dứt cả những lời ca tụng nực cười lẫn những lời kết án vô lối đối với Hồ Chí Minh. Trách nhiệm thật của ông ở những điểm hệ trọng của lịch sử Việt Nam cận đại cần được phơi bày rốt ráo". Thế không tích cực ca ngợi nhũng cái hay cái đẹp, không phanh phui những uẩn khúc, dối trá, thì làm sao có thể có được cái gọi là "cần được phơi bày rốt ráo" đây ?

Set-Cookie: __cfduid=d025d4ac8adb0a479bfce3b81b2bd73361524412161; expires=Mon, 22-Apr-19 15:49:21 GMT; path=/; domain=.danluan.org; HttpOnly; Secure

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Cache-Control: no-cache, must-revalidate