text:
LÁ XANH
2016
Wednesday, December 31, 2014
thơ PHẠM LOAN
ẢO GIÁC- MỘT BÀI THƠ BUỒN, PHÓNG KHOÁNG VÀ RIÊNG KHÁC
Huệ Hương Hoàng
. 17/9/2014
ẢO GIÁC
Giờ này
gió vẫn gió
ngoài kia
từ đại ngàn hoang sơ đến bãi bờ phù sa bạt ngàn hoa dại
miên man cơn lốc giao mùa
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
7:27 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Nguyễn Hưng Quốc
Người Việt Nam lười viết
Có lúc, không hiểu tại sao, trong loạt sách bán giá hạ ở các hiệu sách tại Úc, có thật nhiều tiểu sử của các nhà văn. Tôi mua một đống, định về đọc nhẩn nha chơi. Không ngờ lại mê, đọc ngốn ngấu một lèo hết sạch. Tiểu sử của Jean-Paul Sartre, của Simone de Beauvoir, của Leo Tolstoy, của Fyodor Dostoyevsky, của Henry Miller, v.v... Cuốn nào cũng bốn, năm trăm trang. Dày cộm. Ngồn ngộn tư liệu. Đầy ắp các chi tiết, kể cả các chi tiết thật riêng tư, tưởng chỉ có một mình người ấy biết. Đọc, rất thú. Nhưng đọc xong, tôi cứ bần thần thật lâu. Thật lâu. Mãi đến mấy năm sau, cảm giác bần thần ấy dường như vẫn chưa tan hết.
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
3:56 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Tuesday, December 30, 2014
CHÂN PHƯƠNG
Muốn hiểu cơ chế thị trường mỹ thuật ở Mỹ là việc không đơn giản. Phải am hiểu lịch sử hội họa từ thời hiện đại, quan hệ giữa giới sưu tập giàu có và đám kinh doanh mỹ thuật, học thuật-phê bình xuyên qua các triển lãm bảo tàng và trưng bày gallery, chưa kể các mánh khóe PR của các thành phần liên hệ. Bài khảo cứu sau đây của giáo sư mỹ thuật MALTBY sẽ giúp các bạn hiểu thêm về đề tài lý thú này
;
http://www.jcrt.org/archives/12.1/maltby.p
df
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
7:26 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Monday, December 29, 2014
PHÙNG NGUYỄN
văn học miền nam 1954-1975: đường về gian nan
Vào những ngày đầu tháng 5 năm 1975, một cậu bé 6 tuổi chứng kiến một điều khó quên. 30 năm sau, năm 2005, cậu ghi lại hình ảnh này trong một bài thơ có tựa đề “
Tiệm cho thuê sách của gia đình
.” Bài thơ được chọn đăng trên mạng Da Màu vào tháng 5 năm 2007 nhân kỷ niệm 32 năm ngày miền Nam đổi chủ.
Khi người ta đem xe ba gác đến dẹp,
bố tôi mở cửa mời mấy người hàng xóm
vào xem và lấy tùy thích.
Những quyển sách chính tay ông chọn
mua về, đóng bìa cho thêm chắc chắn,
đóng dấu của tiệm vào vài chỗ, và
đánh số mục trước khi xếp lên kệ.
Hồi bố tôi đi cải tạo, một số sách muốn trở về.
Vài người hàng xóm tốt bụng đem trả.
Nhưng mẹ tôi từ chối: có những quyển
họ mua lại ngoài chợ trời nhờ nhận ra
cái bìa, những quyển kia, họ đã lấy —
từ hôm ấy — và đọc thoải mái.
Lẩn vào trong bài thơ, nên không
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
5:28 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
KHÁT VỌNG LÀM BÁO TƯ NHÂN
Sau năm 1975, khi người cộng sản chiếm miền
Nam
, tất cả báo chí tư nhân đều bị cấm tiệt nhưng cái khát vọng tự mình làm một tờ báo thì chưa bao giờ bị tiêu diệt trong trái tim của những người yêu thích tự do. Và dù phải thỏa hiệp, lách luật, mua giấy phép..., tại Sài Gòn từ hơn vài chục năm nay, "báo" do tư nhân làm chủ vẫn xuất hiện, tất nhiên dưới danh nghĩa một "cơ quan chủ quản" là nhà xuất bản hay "ké" theo một pháp nhân của tờ báo nào đó.
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
3:28 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Saturday, December 27, 2014
Nobel 2014 Patrick MODIANO
CUỐI TUẦN VỚI MODIANO
CHÂN PHƯƠNG
Vivre, c'est s'obstiner à achever un souvenir
Sống là cố gắng ngoan cố để
hoàn tất một kỷ niệm
RENÉCHAR
Nhà sách Shoenhoff's ở Cambridge vào tuần loan báo giải Nobel Văn Học 2014
Nghe tin mừng
Patrick MODIANO
vừa được trao Nobel - đây cũng là vinh dự lớn cho nền văn học Pháp với 15 Nobel Văn Học - t
ôi
lục
tìm
trong mấy kệ sách nhà mớ tiểu thuyết của Modiano để đọc lại. Thấy thiếu mấy cuốn - có lẽ cho mượn hay tặng bạn - tôi lái xe về Cambridge ghé nhà sách ngoại văn Schoenhof
’s
hi vọng tìm được vài đầu sách. Nhưng đã muộn, dân ghiền sách hoặc mê văn chương Pháp đã mua hết mọi trước tác của nhà văn Tân-Nobel; chỉ còn duy nhất một quyển suy nghiệm về lịch sử khô khan ... Bèn quay về nhà, ngồi cạnh lò sưởi nhỏ với
La Place de L'Etoile
v
ừ
a nhâm nhi rượu vang cho qua đêm dài lập thu.
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
2:33 PM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Cười một tí
Lủn mủn cuối năm
Chiều ngày 25 tháng 12 năm 2014, tôi đến dự một buổi giới thiệu sách, vừa về đến nhà , chưa kịp lột cái nồi cơm điện khỏi đầu thì đã ...teeng teeng teeng teeng tính tèng teeng... một nhà báo trẻ túm ngay lấy ( tất nhiên là túm qua internet) véo von hỏi :
-
Thưa nhà văn, cảm tưởng của nhà văn về buổi giói thiệu sách này như thế nào ạ ?
Tôi hỏi lại:
-
-
Cảm tưởng của cháu ?
-
-
Dạ…cháu …cháu thấy …thành công tốt đẹp …hì hì hì .
-
-
Thành công tốt đẹp .Ok
-
-
Bác cũng hoàn toàn đồng ý với nhận xét như thế ? Hay nhỉ .
-
-
Vâng, thưa cô. Tôi hoàn toàn đồng ý . Thành công tốt đẹp . nhưng đây là thành công tốt đẹp cái sự
tự sướng.
Hay nói như một ông bạn rất ác khẩu của tôi vẫn" phán " về những buổi tự giới thiệu sách là…là … Không biết có nên “tương “ nó ra cho cô nghe không vì …vì…
-
-
Bác cứ tương nó ra. Cháu không ngán đau ạ.
-
-
Nhưng mà tởm lợm lắm
-
-
Càng thích. Cháu rất thích cái gì tởm lợm. Càng tởm lợm càng thích .Trên mặt báo mà càng nhiều cái tởm lợm thì Hót cực.
-
-
Ghê nhỉ . Vậy thì dỏng tai lên nhe. Ông bạn tôi bảo là các buổi giói thiệu sách hiện nay đều là những buổi
thủ dâm tập
thể
văn thơ
-
-
Ối giời ơi . Đao mèo!
Di động phụt tắt. Mạng interrnet đột ngột bị đánh xập ( Chịu chung số phận với internet của Bắc Hàn )
Lủn mủn cuối năm của tôi cũng bị đánh xập
.
( Sẽ tiếp – nhưng phải đợii nối lại mạng đã )
Posted by
nguyen chinh
at
9:44 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Đọc cho vui
Những ngày áp chót của năm cũ 2014
ÔNG ĐÔNG LA VIẾT ĐƠN KHIẾU NẠI, THÊM CẢ NỘI DUNG TỐ CÁO HỘI NHÀ VĂN VN...
(Về việc xét đơn xin vào Hội Nhà Văn Việt Nam)
Tôi đã viết và gởi lá đơn này theo luật khiếu nại tố cáo. Luật tố cáo cũng có quy định sự giám sát để luật được thực thi nghiêm minh. Nên tôi đăng lên để cho dư luận biết, mọi người cùng theo dõi cũng như là một sự giám sát.
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
5:04 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Vương Trí Nhàn
nhân một cuộc hội thảo về văn học miền nam 1954-75
Một cuộc hội thảo về văn học miền Nam 1954-75 vừa được tổ chức ở bên Mỹ. Tôi hơi thất vọng vì ba lẽ:
1/ các đồng nghiệp của tôi ở hải ngoại vẫn bị cảm xúc chi phối quá nặng. Bây giờ mà các anh vẫn nhắc nhở đến những đánh giá bất công của mấy ông X, Y. Z., những ý kiến cực đoan tồn tại từ đã trên dưới ba chục năm trước. Vào thời điểm này trong nước có mấy ai còn nghĩ như thế?
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
3:43 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Friday, December 26, 2014
nhà văn Trần Thạch Linh
BÍ THƯ THỊT CHÓ
Sếp của tôi khi tôi còn làm công tác Đoàn, nhà ba đời làm thịt chó. Theo cách anh ấy kể thì mới học hết cấp II (lớp 7 cũ), nhưng vào bộ đội là lính cậu, rồi vào Đảng, thành sĩ quan, chuyển ngành ra làm cán bộ Đoàn...Chỉ bằng với cái nghề thịt chó gia truyền, phục vụ các thủ trưởng.
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
9:33 PM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Đọc cho vui
Cách đây chỉ vài tuần, tôi có nói với Tạo là thơ vài năm gần đây anh chỉ là món ăn thỏa mãn cảm xúc. Tôi không thích thơ của Tạo mặc dù anh là một nhà thơ được cha tôi- nhà văn Nguyên Đình Thi rất chú ý. Cũng lâu rồi một lần Tạo có nói thảng với tôi khi nhận được một bài chec chec tôi gửi đến cho blog NTTạo. Anh phán thảng : Đây không phải là thơ. Vậy mà bây giò anh không tự ái lại còn dành cho tôi vài lời rất bao dung trên trang blog của anh mặc dù anh có nghĩ là tôi NỔI LOẠN nhưng tôi cũng phải cám ơn một tình bạn bền chạt đã hơn 40 năm rồi. OK.
CHẸC CHẸC” VỚI NGUYỄN ĐÌNH CHÍNH: BÓNG ĐÊM THẬT TỆ
Được đăng bởi
nguyentrongtao
vào lúc: 5:15 sáng ngày 25/12/2014
0 Bình luận
Nguyễn Đình Chính
NGUYỄN TRỌNG TẠO: “Tạo có dám chơi chẹc chẹc với Chính không?”. Một lần Nguyễn Đình Chính hỏi tôi như thế.
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
6:17 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
LÊ VĨNH TÀI
.10 BÀI THƠ
.26 Tháng 12 2014 lúc 12:11
1.
"tôi đã sử dụng
hết ngôn ngữ của tôi", bài thơ cười: "và bây giờ,
đến phiên
anh được nói."
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
3:16 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Thursday, December 25, 2014
SÁCH MỚI TRONG NĂM
Dwight Garner -nhà điểm sách cho NY times - chọn 10 cuốn đáng đọc năm nay. Một danh sách ngắn, nhưng đủ thể loại, và quan tâm đến tài năng mới như nhà thơ nữ Erin Belieu, các ngòi bút văn xuôi Ben Lerner, Atticus Lish, Teju Cole, Caitlin Moran....Văn học Mỹ đang chuyển hướng rõ nét về phong cách hiện thực xã hội sau các cảnh giác của Jonathan Franzen trước đây chống lại chủ nghĩa hậu hiện đại trong tiểu thuyết...
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
10:45 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Wednesday, December 24, 2014
thơ Chec Chec
ĐÊM GIÁNG SINH
Đêm nay
Đêm giáng sinh
có một người từ trời cao
đang chậm rãi từ từ
từ từ …
từ từ bay xuống
chia cho muôn người niềm vui
gánh cho muôn người nỗi khổ
ai ngồi kia
trong căn phòng nhỏ
ôm hai con chó hiền lành
ngủ mê ú ớ
bóng đêm hắc ám vỡ dần
thế giói đang chầm chậm đổi thay
đẹp tuyệt vời.
ở nơi đâu có người bạn nhỏ
đang mỉm cười
từ từ bay
bay… bay… bay
bay mãi lên cao
vẫy chào hàng cây bên đường
vẫy chào bãi sông ngào ngạt cỏ thơm
vẫy chào bao người thương yêu
đang mở to dôi mắt nhìn vào tâm hồn mình
dõi tìm ánh sáng
đêm giáng sinh
thế giói đang chầm chậm đổi thay
đẹp tuyệt vời
Voici la version francaise;
Cette nuit
Nuit de Noêl
du haut des cieux
sans se hâter
quelqu'un descend en vol
apportant en partage la joie à tout le monde
et portant pour tous le fardeau de souffrance
une personne est là
assise dans une chambre étroite
serrant au bras deux chiens gentils
bredouillant en son sommeil
les ténèbres s'estompent
lentement se transforme le monde
en grâce et beauté
quelque part
un petit ami nous sourit
puis prend son vol
de plus en plus haut
vers les cieux lointains
saluant de ses mains
les arbres au long des chemins
les berges embaumés d'herbes odorantes
saluant de ses mains
tous ces gens bien-aimés
qui les yeux grand ouverts
scrutent leur âme
en quête de lumière
nuit de noêl
lentement le monde se transforme
en magnifique beauté.
Chúc bạn Giáng Sinh và Năm Mới an lạc,
CP
Posted by
nguyen chinh
at
7:37 PM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
ĐINH CƯỜNG
Bửu Ý, người bạn thiết
Posted: 22/12/2014 in
Tùy Bút / Tản Mạn
,
Đinh Cường
Th
Đinh Cường
Bửu Ý
Ta sẽ đến đứng bên bờ nước cũ
Ngó bên kia vườn biếc lá hoa lừng
(Bùi Giáng)
Tôi quen và thân với Bửu Ý tử cuối thập niên 50 ở Huế cho đến bây giờ. Đó là một người bạn giỏi Pháp văn và tài hoa hết mực. Thời trung học đã học qua các trường Providence, Lycée
Français
( Huế tú tài I ) Lycée Yersin – Đà Lạt ( tú tài II ban Triết ). Từ 1957 đến 1960 học Đại Học Văn Khoa Huế. Tốt nghiệp cử nhân văn chương Pháp, vào dạy ở trường Quốc Học, Phan Chu Trinh – Đà Nẵng… Là một giáo sư, một dịch gỉả tài hoa, uy tín. Bửu Ý còn là một nhà văn. viết kịch và vào Sài Gòn làm báo, tiếp tục đi dạy từ năm 1963 đến năm 1969, phụ trách trông coi tạp chí Mai do ông Hoàng Minh Tuynh mời, một tạp chí khổ lớn giống Khởi Hành, rất nhiều tác giả nổi tiếng sau này đã đăng bài ở đó. Và dạy tại trường trung học công giáo Saint-Thomas và Đại Học Vạn Hạnh.
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
6:20 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
London lung linh mùa Giáng Sinh
Các con phố chính của thành phố London được trang hoàng lung linh sắc màu dịp Giáng Sinh.
Người ta dự kiến 13 triệu người tiêu dùng ở Anh chi 1.2 tỉ bảng (1.8 tỉ USD) vào ngày hôm thứ Bảy 20/12 để mua sắm quà và thực phẩm trước kỳ nghỉ Giáng sinh, theo trung tâm nghiên cứu bán lẻ của Anh.
Posted by
nguyen chinh
at
5:57 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
chùm ảnh gửi sang cho bạn Chân Phương
Tất cả các nhà thờ lớn của Hà Nội đã hoàn thành việc trang trí chào đón Noel 2014. Khung cảnh xứ lạnh với cây thông phủ tuyết trắng không làm tăng thêm giá rét mà ngược lại, báo hiệu một đêm Giáng sinh ấm áp, an lành.
Các cây thông của xứ lạnh phủ tuyết trắng ở cổng vào nhà thờ Cửa Bắc trên phố Phan Đình Phùng.
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
2:30 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Tuesday, December 23, 2014
thơ CHEC CHEC ( mới )
VÀ MI ZÊ VẪN ĐANG PHẢI …
và mi (zê) vẫn đang phải
sống chung với
bụi bẩn nghẹt thở ngã tư
sống chung với
mớ rau xanh đầy khả nghi
sống chung với
ly rượu chưng cất không khói
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
6:43 PM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
NGỒI LẠI BÊN CẦU
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
6:32 PM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Wednesday, December 10, 2014
THÔNG BÁO 05
Mấy điều cần biết về Nhóm Nghệ thuật mới:
Thành viên tham gia :
Hồ Minh Tâm, Lê Anh Hoài, Chân Phương, Ngô Lực, Bách việt, Trần Thạch Linh, Huỳnh Lê Nhật Tấn, Nguyễn Đình Chính, Đinh Quân, Lê Vĩnh Tài, Ngô Tuấn Thanh.Trần Đán, Nguyễn Hữu Hồng Minh
Nhóm NGHỆ THUẬT MỚI sẽ ra mắt vào một ngày đấu tháng 01 năm 2015 tại một địa chỉ ở cạnh hồ Gươm - Hà Nội.
Giấy mời ( kèm theo kịch bản chi tiết )đêm ra mắt sẽ trân trọng gửi tới các bạn sau.
Read more »
Posted by
nguyen chinh
at
1:43 AM
Links to this post
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook
Share to Pinterest
Newer Posts
Older Posts
Home
Subscribe to:
Posts (Atom)


text:
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Danh mục chính
Tags: Tổ Pháp Loa
Trì giới theo tinh thần Thiền tông của Nhị Tổ Pháp Loa
11/10/2017, 14:27
Người học Phật, trước tiên cần thấy tính. Thấy tính, không phải gọi là cái có thể nhìn thấy. Gọi là thấy, là thấy chỗ không thể nhìn thấy. Cho nên, nhìn thấy “cái thấy không thể thấy” thì chân tính sẽ hiện ra. Đây chính là cái thấy vô phân biệt (kiến đại) theo kinh Lăng Nghiêm nói.
Pháp ngữ của nhị Tổ Pháp Loa
31/03/2017, 10:23
Là người học Phật, trước phải thấy tính. Thấy tính, không phải có tính bị thấy. Nói thấy, là thấy chỗ không thể thấy mà thấy vậy. Cho nên nói thấy, thấy không phải thấy, thì chân tính hiện. Tính thấy là vô sinh, sinh thấy thì chẳng phải có, chẳng có cái tính thật, mà thấy thật không dời đổi. Thế nên gọi là chân thật thấy tính.
Ngày giỗ nhị Tổ Pháp Loa, nhớ về những lời dạy của Ngài
30/03/2017, 09:27
Hôm nay, mồng 3/3/Đinh Dậu (30/03/2017), đúng ngày giỗ nhị Tổ Pháp Loa. Sau thời thiền sớm mai, tôi dành thời gian đọc về, nhớ về, niệm tưởng đến những lời dạy quý báu của nhị Tổ Trúc Lâm cũng như của Hòa thượng Thích Thanh Từ, người đã có công làm sống lại thiền phái Trúc Lâm.
Nhị Tổ Pháp Loa - âm vang đạo pháp
29/03/2017, 22:59
Tiếp nối truyền thống thường niên, ngày 02/03/Đinh Dậu (29/03/2017), tại chùa Vĩnh Nghiêm (làng Đức La, xã Trí Yên, huyện Yên Dũng, tỉnh Bắc Giang), đã tổ chức Lễ tưởng niệm 687 năm Đệ nhị Tổ Thiền phái Trúc Lâm Thiền sư Pháp Loa viên tịch. Đồng thời cũng diễn ra Hội thảo Đệ nhị Tổ Thiền phái Trúc Lâm Pháp Loa với việc kế thừa và phát triển di sản Phật giáo Trúc Lâm.
Nhớ ngày giỗ Tổ Pháp Loa, biết ơn Hòa thượng Thích Thanh Từ
29/03/2017, 11:25
Mồng 3 tháng 3 là ngày giỗ của đệ nhị Tổ thiền phái Trúc Lâm Yên Tử - Thiền sư Pháp Loa. Thật dễ nhớ cho những ai học Phật và thực hành thiền rằng giỗ tổ Pháp Loa đúng một tuần trước giỗ tổ Hùng Vương mồng 10 tháng 3. Là người hành thiền, tôi luôn rất biết ơn các thiền sư nhất là các thiền sư Việt Nam, trong đó có thầy Khương Tăng Hội và tam Tổ Sư thiền Trúc Lâm.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Danh mục chính
Tags: uống trà
Mùa Phật đản Thiền trà đạo hòa tấu cùng tiếng hát truyền thống Hàn Quốc
21/04/2017, 13:58
Tiết Cốc vũ (穀雨) là một trong 24 tiết khí của các lịch Trung Quốc, Việt Nam, Nhật Bản, Triều Tiên, một trong 24 tiết khí trong năm. Sau tiết cốc vũ là Đại lễ Phật đản.
Đón xuân mạn đàm chuyện đời, chuyện đạo
29/01/2017, 11:08
Ngày Tết theo truyền thống dân Việt là dịp sum họp gia đình, họ hàng. Dù đi đâu hay có bận gì thì tới ngày Tết con cháu trong nhà cũng dành vài ngày để quy tụ về nhà ông bà, cha mẹ, nhà từ đường cùng nhau ăn Tết, chúc xuân, thăm hỏi và hàn huyên chuyện trò.
Cô gái bán hàng rong trong bệnh viện tỉnh
09/04/2015, 09:08
Một cái gì đấy rất đẹp len trong lòng khi thấy cô ấy đi giữa các hành lang một cách tự tin, với trà đường lỉnh kỉnh hai bên tay, “cô bác nào uống trà đường không!” và “cảm ơn”.
Không gian thiền ấm áp bên chén trà Ức Trai…
19/01/2015, 08:53
Thời khóa Thiền trà kết thúc. Quý Thầy thắp lên những ngọn nến đầu tiên, chuẩn bị cho Nghi thức truyền đăng. Từng ngọn nến nơi quý Thầy, được chia sẻ tới mọi người. Những ngọn nến nối tiếp nhau, bừng lên ánh sáng của Trí tuệ, ánh sáng của Từ bi...


text: Tin tức từ bet188, Sau chấn thương trong màu áo đội tuyển Pháp, Giroud đã được trả về điều trị ở CLB. Cầu thủ này có nguy cơ vắng mặt ở trận derby Bắc London với Tottenham. Như đã biết, ở trận đấu giữa Pháp và xứ Wales, tiền đạo Giroud đã dính chấn thương ở phút 73, chỉ 2 phút sau khi cầu thủ này lập công cho Les Blues. Sau đó, chân sút của Arsenal đã phải rời sân nhường vị trí cho đồng đội Alexandre Lacazette. Sau khi tiến hành kiểm tra ở đội tuyển, Giroud được xác định bị căng cơ đùi phải. Các bác sĩ đã xác nhận tiền đạo này không đủ điều kiện để tham dự trận đấu giao hữu với đội tuyển Đức. Do đó, Ban huấn luyện đội tuyển Pháp đã quyết định trả Giroud về điều trị ở CLB. Arsenal vẫn cần kiểm tra thêm để biết được tình trạng chấn thương của cầu thủ này. Theo báo giới Anh, không loại trừ khả năng, Giroud sẽ không thể thi đấu ở trận derby Bắc London với Tottenham vào cuối tuần này. soc dia cập nhật các thông tin mới nhất Bản thân Giroud cũng thừa nhận “sai lầm” của mình. Anh cảm thấy hơi đau trong lúc khởi động trước trận đấu với xứ Wales nhưng vẫn quyết định ra sân. Giroud nói: “Đó là chấn thương nhẹ. Tôi đã uống hai viên thuốc giảm đau và tiếp tục ra sân thi đấu. Lúc này, tôi không thể nói thêm gì nữa”. Ngoài Giroud, Arsenal còn hàng loạt “thương binh” khác như Shkodran Mustafi, Rob Holding, David Ospina và Santi Cazorla. 1gom.com

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding

Cache-control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text: Phần phối các dòng xe máy Suzuki Tặng ngay 500.000 khi mua xe Suzuki $Link$ Xe côn tay GSX-R150 GSX-S150 GD110HU - Rạng Ngời Khí Chất SUZUKI GSX-S 1000ABS AXELO 125 RR GZ150–A RAIDER R150 Xe tay ga SUZUKI ADDRESS 110Fi SUZUKI IMPULSE 125 FI Xe số AXELO 125


text:
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
TIN TỨC
SẢN PHẨM
DỰ ÁN CÔNG CỤ CHO TRẺ ARK
LIÊN HỆ
DANH MỤC SẢN PHẨM
Đèn led
Đèn bàn
Đèn sưởi phòng tắm
Quạt thông gió
Công cụ hỗ trợ trẻ
SẢN PHẨM TIÊU BIỂU
›
Sản phẩm
›
Công cụ cho trẻ
Công cụ hỗ trợ trẻ tập uống nước.
Thông số kỹ thuật
Kích thước
:
Trọng lượng
:
Xuất xứ
: Mỹ ( Hoa Kỳ )
Bảo hành
:
Thông tin chi tiết
Trình duyệt không hỗ trợ VIDEO.
Xin tải file theo link:
Trình duyệt không hỗ trợ VIDEO.
Xin tải file theo link:
video/mp4
Sản phẩm khác:
Bộ công cụ luyện nhai cho trẻ
Sản phẩm trị liệu cho trẻ
Sản phẩm thực hành cho trẻ .
CÔNG TY TNHH MILOR VIỆT NAM
VPGD : Số 5 Ngõ 100/33 Hoàng Quốc Việt - Hà Nội
NMSX : Minh Trí - Sóc Sơn - Hà Nội
Điện thoại: 04.66890333 0912 712 965
Fax: 04.62651077
Email: milorvietnam@gmail.com
Website: www.milor.com.vn
Công ty TNHH Thiết bị điện MOLIK
Website milor.com.vn được phát triển bởi đơn vị
thiết kế web
: OnIP™ (www.onip.vn - mCMS).

markdown:
|Thông số kỹ thuật|
|Kích thước||:|
|Trọng lượng||:|
|Xuất xứ||: Mỹ ( Hoa Kỳ )|
|Bảo hành||:|
|CÔNG TY TNHH MILOR VIỆT NAM
|
VPGD : Số 5 Ngõ 100/33 Hoàng Quốc Việt - Hà Nội
NMSX : Minh Trí - Sóc Sơn - Hà Nội
Điện thoại: 04.66890333 0912 712 965
Fax: 04.62651077
Email: milorvietnam@gmail.com
Website: www.milor.com.vn
|
||
|![]()

Vary: User-agent

Set-Cookie: __detector=0; expires=Sun, 18-Nov-2018 21:43:33 GMT; path=/


text:
Đề tài: Bé ngoan biết vâng lờiTháng Bảy 1, 2015 4:06 chiều
Bé ngoan biết vâng lời
————- ————-
I. MỤC ĐÍCH YÊU CẦU:
– Hiểu nội dung câu chuyện, nhớ trình tự câu chuyện và các nhân vật trong truyện.
– Nhận biết cảm xúc cảm xúc của người khác và của bản thân qua các trạng thái: vui, buồn, giận …
– Luyện kỹ năng vận động vỗ theo nhịp: vỗ tay nhịp nhàng và đúng theo giai điệu lời hát.
– Phát triển ngôn ngữ đàm thoại, ghi nhớ có chủ định, tư duy và cảm xúc.
– Giáo dục trẻ biết vâng lời người lớn.
II. CHUẨN BỊ:
– Cho trẻ làm quen với câu chuyện ( cô kể cho trẻ nghe hay mở máy .. . )
– Đàn organ, máy cassette, băng đĩa nhạc …
– Tranh vẽ các khuôn mặt vui, buồn, giận …

markdown:
# Đề tài: Bé ngoan biết vâng lờiTháng Bảy 1, 2015 4:06 chiều
**Bé ngoan biết vâng lời
————- ————-** **I. MỤC ĐÍCH YÊU CẦU: **
– Hiểu nội dung câu chuyện, nhớ trình tự câu chuyện và các nhân vật trong truyện.
– Nhận biết cảm xúc cảm xúc của người khác và của bản thân qua các trạng thái: vui, buồn, giận …
– Luyện kỹ năng vận động vỗ theo nhịp: vỗ tay nhịp nhàng và đúng theo giai điệu lời hát.
– Phát triển ngôn ngữ đàm thoại, ghi nhớ có chủ định, tư duy và cảm xúc.
– Giáo dục trẻ biết vâng lời người lớn.
*: II. CHUẨN BỊ*
– Cho trẻ làm quen với câu chuyện ( cô kể cho trẻ nghe hay mở máy .. . )
– Đàn organ, máy cassette, băng đĩa nhạc …
– Tranh vẽ các khuôn mặt vui, buồn, giận …

WARC-Truncated: length

Server: nginx centminmod


text:
Hình minh họa
Việc việc đã xảy ra cách đây 2 hôm, vào khoảng 4h chiều ngày 12/9, người dân xung quanh trường Tiểu học Lý Nhân phát hiện một chiêc xe thực phẩm nghi không đảm bảo an toàn thực phẩm chở đến để cung cấp cho trường Tiểu học Lý Nhân.
Hình ảnh chiếc xe đưa nhiều loại rau quả được người dân ghi lại clip cho lên mạng với hình ảnh thực phẩm đã có dấu hiệu thối rữa, không còn nguyên vẹn, trứng bị dập… nhiều sản phẩm chuyển màu, chất lượng không đảm bảo...
Hàng trăm phụ huynh có con em học trường này đã bức xúc, kiến nghị buộc Ủy ban Nhân dân huyện Vĩnh Tường, tỉnh Vĩnh Phúc phải thành lập đoàn kiểm tra liên ngành làm rõ vụ việc nói trên.
Hiện vụ việc đang được làm rõ.
Cơ quan ngôn luận của Liên hiệp các Hội UNESCO Việt Nam
Tổng biên tập: Nguyễn Xuân Thắng
Phó tổng biên tập phụ trách online: Nguyễn Hùng Sơn
Cơ quan chủ quản: Liên hiệp các Hội UNESCO Việt Nam
Giấy phép hoạt động báo chí do Bộ Thông tin & Truyền thông cấp số 88/GP-BTTT, ngày 10/03/2014
Tòa soạn: Phòng 201 + 202, Nhà B5, Khu Ngoại giao đoàn 298 Kim Mã, Ba Đình, Hà Nội
Thông tin tòa soạn | Rss
Hotline: 096.234.1234
Email: son@unet.vn
Liên hệ quảng cáo
Điện thoại: 096.234.1111 | Báo giá

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=J6K53KDfElyDMReK0diORNh9sgmLu0TSzQDOG11qxXuzC6VmdTGUYxoUipD4QtIPEIsC1gHw1gaEyW1F86R1h-XaFXlxiMpOoHKm2ZCk45tjaHh37JIFBmz9Cs0fh3qAA19nPnEJZVghxBRd-W691Q2; domain=ngaynay.epi.vn; expires=Sat, 27-Jan-2018 08:22:15 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache13


text:
Đăng ký nhận thông báo để cập nhật tức thì mọi yêu cầu từ khách hàng của bạn!
Hãy Đăng ký thành viên hoặc đăng nhập để được sử dụng nhiều chức năng hơn!
17/11/2017, lúc: 15 giờ 52 phút
Giá:1,75Tỷ - Diện Tích:76 M²
Công Ty Nhà Đất - Môi Giới BĐS
Phòng quản lí dự án Hoàng Mai, Hà Nội
0943786818 - 0943786818
Yêu cầu Quản lí dự án gọi điện tư vấn.
Với tài chính chỉ 1,9 tỉ, quý khách hàng hoàn toàn đã có cơ hội sở hữu căn góc 3 ngủ, view trực tiếp hồ Định Công chỉ có tại dự án C46 Bộ Công An, cam kết không dự án nào khu vực định Công – Giải Phóng giá rẻ hơn.
CHƯƠNG TRÌNH ƯU ĐÃI DÀNH CHO KHÁCH HÀNG
- Tặng ngay một chuyến du lịch Hàn Quốc 4 ngày 3 đêm trị giá 30.000.000 VND với khách hàng đặt mua căn hộ
- Chiết khấu lên đến 2,5% với khách hàng thanh toán sớm 70% giá trị căn hộ
- Chiết khấu thêm 1,5% với khách hàng không vay ngân hàng và thanh toán theo tiến độ bình thường
- Ngân hàng Vietcombank bảo lãnh 100% dự án và hỗ trợ khách hàng vay với lãi suất ưu đãi 0% đến khi bàn giao căn hộ.
Mời quý khách đăng kí nhận thông tin mới nhất, bảng giá : https://goo.gl/forms/cwqLD72LQNLmHql03
Tham khảo website dự án : http://chungcuhanoihot.net/chung-cu-smile-buiding_89.html
Hotline hỗ trợ : 0943 786 818
Địa chỉ : Phòng quản lí dự án C46 Bộ Công An – Số 1 Nguyễn Cảnh Dị, Đại Kim, Hoàng Mai.
TỔNG QUAN DỰ ÁN :
+ Chủ đầu tư : Công ty cổ phần đầu tư và xây dựng Trung Yên
+ Đơn vị thi công : Tổng công ty ICON4
+ Tòa chung cư cao 35 tầng.
+ Tầng hầm : 3 tầng để xe. +Tầng 1, 2 : Trung tâm thương mại, dịch vụ, phòng tập gym, nhà trẻ…
+ Tầng 3 : Văn phòng làm việc của cán bộ cảnh sát Tổng Cục 8.
+ Tầng 4 - 35: Tầng căn hộ với 12 căn/sàn, tới 8 căn là căn góc thoáng mát. + Loại căn hộ: 2 PN, 3 PN. + Diện tích căn hộ: 73,5m2 – 95,1m2
+ Giá bán : Từ 23 - 25tr/m2
+ Liền kề : 25 lô ( Liên hệ trực tiếp nếu quý khách có nhu cầu )
TIẾN ĐỘ THANH TOÁN :
30% - 20% - 20% - 25% - 5%
TIẾN ĐỘ XÂY DỰNG
Hiện tại dự án đã xây đến tầng 22 của tòa nhà cáo 35 tầng, dự kiến sẽ bàn giao căn hộ vào cuối quý II/ 2017
Nơi phong thủy đắc địa, nơi giao hòa với thiên nhiên, nơi mà khách hàng sở hữu toàn bầu không khí trong lành, xanh mát, view 3 mặt đều là hồ nước lớn, sau một ngày làm việc mệt mỏi, quý gia chủ về với ngôi nhà của mình, gội rửa cảm xúc, tái tạo năng lượng cho ngày mới.
--------------------------------------------------
Mời quý khách liên hệ Hotline phòng quản lí dự án để được hỗ trợ tư vấn chọn căn, tầng đẹp và giá đợt ưu đãi.
Địa chỉ : Phòng quản lí dự án C46 Bộ Công An, số 1 Nguyễn Cảnh Dị, Đại Từ, Q.Hoàng Mai
Hotline : 0943 786 818
Tất cả
Biệt thự, Đất biệt thự
Căn hộ chung cư
Nhà Liền kề, Đất dự án
ShopHouse
Condotel
Đất dịch vụ, đền bù
Đất thổ cư, đất nền
Đất trang trại
Mặt bằng, Nhà Xưởng
Nhà cấp 4, Tập thể
Nhà mặt phố
Nhà trong ngõ dưới 3m
Nhà trong ngõ trên 3m
Phòng trọ, nhà trọ
Cửa hàng, Kiot
Văn phòng
Khách sạn, Nhà hàng
Chat với Vũ Đức Ngọc
0976252999
MỸ ĐÌNH, TỪ LIÊM, HÀ NỘI
Chat với Giatheanh
0903.168.979
HANOI
Chat với nguyenvanthanh
0976227221
HN
Chat với richdadhoang
01202001784
P303 TOA NO6-B1 KHU ĐÔ THỊ DỊCH VỌNG
Chat với Vũ Quý
0985920037
ĐẠI TỪ, ĐẠI KIM,HOÀNG MAI
Chat với Nguyễn Văn Hùng
0903249060
SỐ 8 NGÃ TƯ VẠN PHÚC CẮT PHỐ TỐ HỮU,HÀ ĐÔNG,HÀ NỘI
Chat với Mr Thiệp
0947179898
THANH XUÂN-HÀ NỘI
Chat với đỗ thị hương
01649.645.423
MỄ TRÌ TỪ LIÊM HÀ NỘI
Chat với Hoàng Anh
0987627816
HÀ ĐÔNG, HÀ NỘI
Chat với kenhquangcao24h
0904833053
HÀ NỘI
MUA BÁN NHÀ ĐẤT - NHADAT24H.NET
Văn phòng tại Hà Nội : Room 2908 Tòa 103 Usilk City, Văn Khê, Hà Đông, Hà Nội.
Hỗ trợ đăng quảng cáo: 0982.180.807
Hỗ trợ nhà đất: 0987.281.636
Phone: (04)22400123 - Fax: 04.62661512
Email: ceo@nhadat24h.net
© Copyright 2006-2015 NHADAT24H.NET. All Rights Reserved
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp số: 1091/GP-TTĐT cấp ngày 27/10/2011, MST: 0102724026

Set-Cookie: idCityChoise=5; expires=Sun, 18-Feb-2018 21:46:26 GMT; path=/


text:
15
Bán đất đường Tùng lâm 2 hòa xuân,
Hướng tây
Trước mặt là khuôn viên cây xanh , mát mẻ, tiện ích
Tuyến đường đông dân cư,
Dân trí cao
Khu vực an ninh tốt
Giá bán 665 tr
Liên hệ 0945691062

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
p-popup
Giới thiệu
Góp ý
Liên hệ quảng cáo
RSS
Đăng ký
Đăng Nhập
Thể Thao
Nhận định
Livescore
Lịch
Kết quả
BXH
Kèo
Lịch TV
TIP
Dịch vụ
p-top-1
Bóng đá
Trực tuyến
Kết quả Hạng 2 Séc
- Vòng 30
Pardubice
FT
3 - 2
2-1
Banik Sokolov
p-tructiep-1
Nhận định
Phong độ
Tường thuật
Trực tuyến
facebook
p-chuyenmuc-right-1
p-chuyenmuc-right-2
Video bóng đá
Highlights Peru 2-0 New Zealand
Australia 3-1 Honduras (Play-off WC 2018)
Highlights Anh 0-0 Brazil (Giao hữu ĐTQG)
Argentina 2-4 Nigeria (Giao hữu quốc tế)
Cộng hòa Ai-len 1-5 Đan Mạch (play-off World Cup 2018)
p-chuyenmuc-right-3
Tin Đọc nhiều
1
Nou Camp đứng trước nguy cơ bị đóng cửa
2
Lo sợ cho tính mạng, Neymar phải chuyển nhà
3
Chán ngấy tiền và phụ nữ, cựu cầu thủ M.U đi tu
4
Guardiola: 'Gabriel Jesus giống Eto'o nhưng vẫn thua Ronaldo'
5
Rò rỉ áo đấu màu hồng của M.U mùa 2018/19
6
Ibrahimovic và Pogba trở lại, các đối thủ của M.U đang cực kì hoảng sợ
p-chuyenmuc-right-4
p-chuyenmuc-right-5
Loading...
p-chuyenmuc-bottom-1
p-bottom-1
loading...
p-bottom-right
p-popup
p-sticky-left
p-sticky-right

X-Cache: MISS

X-Content-Type-Options: nosniff

Via: 1.1 varnish-v4

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-UA-Device: bot

Vary: Accept-Encoding, User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Như Chúng ta đã biết trong xã hội rất rất ít người có làn da hoàn hảo. Làn da hoàn hảo thường chỉ đến từ gen trong gia đình, nếu bố mẹ da đẹp thì con da đẹp ( tất nhiên có gen lặn gen trội nên con cũng chẳng …Read More »
Như Chúng ta đã biết trong xã hội rất rất ít người có làn da hoàn hảo. Làn da hoàn hảo thường chỉ đến từ gen trong gia đình, nếu bố mẹ da đẹp thì con da đẹp ( tất nhiên có gen lặn gen trội nên con cũng chẳng …Read More »

markdown:
Như Chúng ta đã biết trong xã hội rất rất ít người có làn da hoàn hảo. Làn da hoàn hảo thường chỉ đến từ gen trong gia đình, nếu bố mẹ da đẹp thì con da đẹp ( tất nhiên có gen lặn gen trội nên con cũng chẳng …
[Read More »](http://oriflamehanoi.com/huong-dan-cach-phan-biet-ban-thuoc-loai-da-nao-da-dau-da-kho/)
Như Chúng ta đã biết trong xã hội rất rất ít người có làn da hoàn hảo. Làn da hoàn hảo thường chỉ đến từ gen trong gia đình, nếu bố mẹ da đẹp thì con da đẹp ( tất nhiên có gen lặn gen trội nên con cũng chẳng …

Server: Apache


text:
Thứ tư, 05 Tháng bảy 2006, 23:54 GMT+7
Đoàn thanh tra liên ngành của tỉnh Hà Tây đã hoàn tất kết quả thanh tra việc tổ chức kỳ thi tốt nghiệp THPT năm học 2005-2006,..
Thứ bảy, 01 Tháng bảy 2006, 00:37 GMT+7
Trao đổi với Thanh Niên chiều 30/6, ông Trần Bá Giao - Phó chánh thanh tra Bộ GD-ĐT cho biết: Sáng 30/6, Sở GD-ĐT Hà Tây đã báo..
Thứ hai, 26 Tháng sáu 2006, 15:50 GMT+7
Bộ GD-ĐT vừa có công văn khẩn (số 5298) gửi Giám đốc Sở GD-ĐT Hà Tây về việc giải quyết những sai phạm trong kỳ thi tốt nghiệp..
Thứ sáu, 23 Tháng sáu 2006, 23:39 GMT+7
Trước dư luận và sức ép của Bộ GD-ĐT, sáng 23/6, Sở GD-ĐT Hà Tây mới có động thái đầu tiên là mời anh Đỗ Viết Khoa lên làm việc..
Thứ sáu, 23 Tháng sáu 2006, 11:02 GMT+7
Sau bài báo “Gặp người tố cáo tiêu cực...”, nhiều bạn đọc, trong đó có cả các giáo viên, đã gửi thư, email, gọi điện bày tỏ..
Thứ năm, 22 Tháng sáu 2006, 00:08 GMT+7
"Ban đầu tôi không có ý định nêu sự việc lên báo chí đâu" - anh Đỗ Viết Khoa, giáo viên Trường THPT Vân Tảo (Hà Tây), người tố..
Thứ hai, 19 Tháng sáu 2006, 23:15 GMT+7
Trả lời báo chí sáng 19/6, ông Trần Bá Giao, Phó chánh thanh tra Bộ GD-ĐT bày tỏ quan điểm không đồng tình với báo cáo của Sở..
Chủ nhật, 11 Tháng sáu 2006, 21:55 GMT+7
Vi phạm trắng trợnHai tuần trước ngày thi tốt nghiệp THPT, Bộ GD-ĐT đã chọn Hà Tây là trọng điểm thanh tra, chấn chỉnh các biện..
Thứ tư, 31 Tháng năm 2006, 12:22 GMT+7
>> Hà Tây: Vẫn là điểm "nóng" Sáng nay 31/5, 1.149.642 thí sinh đăng ký dự thi tốt nghiệp THPT và bổ túc THPT năm 2006 đã thi..
^ Về đầu trang | Viet Bao RSS | Dự Báo Thời Tiết | Lịch TV | Liên Hệ - Contact - Quảng Cáo
Copyright©2007 Viet Bao Viet Nam Mobile (xHTML Mobile version), thử nghiệm phần mềm pda.vietbao.vn 1.0

markdown:
Thứ tư, 05 Tháng bảy 2006, 23:54 GMT+7
Đoàn thanh tra liên ngành của tỉnh Hà Tây đã hoàn tất kết quả thanh tra việc tổ chức kỳ thi tốt nghiệp THPT năm học 2005-2006,..
Thứ bảy, 01 Tháng bảy 2006, 00:37 GMT+7
Trao đổi với Thanh Niên chiều 30/6, ông Trần Bá Giao - Phó chánh thanh tra Bộ GD-ĐT cho biết: Sáng 30/6, Sở GD-ĐT Hà Tây đã báo..
Thứ hai, 26 Tháng sáu 2006, 15:50 GMT+7
Bộ GD-ĐT vừa có công văn khẩn (số 5298) gửi Giám đốc Sở GD-ĐT Hà Tây về việc giải quyết những sai phạm trong kỳ thi tốt nghiệp..
Thứ sáu, 23 Tháng sáu 2006, 23:39 GMT+7
[Trước dư luận và sức ép của Bộ GD-ĐT, sáng 23/6, Sở GD-ĐT Hà Tây mới có động thái đầu tiên là mời anh Đỗ Viết Khoa lên làm việc..](http://pda.vietbao.vn/Giao-duc/Buoi-lam-viec-vat-va-cua-nguoi-to-cao-be-boi/45198968/202/)
Thứ sáu, 23 Tháng sáu 2006, 11:02 GMT+7
[Sau bài báo “Gặp người tố cáo tiêu cực...”, nhiều bạn đọc, trong đó có cả các giáo viên, đã gửi thư, email, gọi điện bày tỏ..](http://pda.vietbao.vn/Giao-duc/Ha-Tay-Bo-va-So-chua-tin-loi-to-cao/45198890/202/)
Thứ năm, 22 Tháng sáu 2006, 00:08 GMT+7
["Ban đầu tôi không có ý định nêu sự việc lên báo chí đâu" - anh Đỗ Viết Khoa, giáo viên Trường THPT Vân Tảo (Hà Tây), người tố..](http://pda.vietbao.vn/Giao-duc/Gap-nguoi-to-cao-tieu-cuc-trong-ky-thi-tot-nghiep-THPT-tinh-Ha-Tay/45198690/202/)
Thứ hai, 19 Tháng sáu 2006, 23:15 GMT+7
Trả lời báo chí sáng 19/6, ông Trần Bá Giao, Phó chánh thanh tra Bộ GD-ĐT bày tỏ quan điểm không đồng tình với báo cáo của Sở..
Chủ nhật, 11 Tháng sáu 2006, 21:55 GMT+7
[Vi phạm trắng trợnHai tuần trước ngày thi tốt nghiệp THPT, Bộ GD-ĐT đã chọn Hà Tây là trọng điểm thanh tra, chấn chỉnh các biện..](http://pda.vietbao.vn/Giao-duc/Hau-ky-thi-tot-nghiep-THPT-2006-Sai-pham-da-ro-xu-ly-the-nao/45197478/202/)
Thứ tư, 31 Tháng năm 2006, 12:22 GMT+7
[>> Hà Tây: Vẫn là điểm "nóng" Sáng nay 31/5, 1.149.642 thí sinh đăng ký dự thi tốt nghiệp THPT và bổ túc THPT năm 2006 đã thi..](http://pda.vietbao.vn/Giao-duc/Ky-thi-tot-nghiep-THPT-2006-Ngay-thi-dau-tien-kha-yen-a/45196107/202/) [^ Về đầu trang](/tp/Tieu-cuc-tai-ky-thi-THPT-Ha-Tay/452614/?#top) | [Viet Bao RSS](http://pda.vietbao.vn/vn/rss/) | [Dự Báo Thời Tiết](http://pda.vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) | [Lịch TV](http://tv.vietbao.vn/lich-phat-song-truyen-hinh/) | [Liên Hệ - Contact - Quảng Cáo](http://pda.vietbao.vn/vn/contact/)
Copyright©2007 Viet Bao Viet Nam Mobile (xHTML Mobile version), thử nghiệm phần mềm pda.vietbao.vn 1.0


text:
Chào chư vị đồng tu, chào mọi người!
Xin mời mở bản kinh ra, kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo, trang thứ năm, hàng cuối cùng. “Vọng ngữ”, “Lưỡng thiệt” tôi đã giới thiệu rồi. Điều tiếp theo là “Ác khẩu”.
Ác Khẩu.
Ác khẩu là nói lời thô lỗ, tức là người bình thường nói “không có lịch sự”. Không những là biểu hiện bản thân không có tu dưỡng, nếu nói khó nghe hơn là chưa có tiếp nhận giáo dục, cho nên mới có hành vi thô lỗ như vậy. Cho dù hiện nay họ đã học đại học, thậm chí là cầm được học vị rất cao, nhưng trong con mắt của Nho và Phật, họ đều không được xem là có giáo dục. Giáo dục mà ở đây nói, chính là chỉ giáo dục thánh hiền. Trung Quốc từ xưa đến nay, việc học chí ở thánh hiền. Hay nói cách khác, có giáo dục không có gì khác mà chính là nâng cao sự tu dưỡng đạo đức, học vấn của chính mình, nâng cao cảnh giới của chính mình, dùng cách nói của nhà Phật để nói là siêu phàm nhập thánh. Bậc thánh quả thật là hoàn toàn không có thập ác nghiệp này, họ đã vĩnh viễn đoạn trừ. Bậc đại thánh quả thật là làm được “hào phân bất thiện gián tạp” đều không còn.
Ngày nay, thông thường giáo dục nhà trường là thuộc về giáo dục tri thức, giáo dục khoa học kỹ thuật, không phải giáo dục của thánh hiền, hay nói cách khác, không phải giáo dục làm người. Cho nên, sự phát triển của con người, cho dù cầm được học vị tiến sĩ mà tự tư tự lợi hoàn toàn không buông xả, ở trong mỗi niệm họ vẫn giữ y nguyên thói tự cao tự đại, tổn người lợi mình, đây là hoàn toàn đi ngược lại với nền giáo dục thánh hiền. Đại thánh đại hiền không những trong Nho, Phật, mà quí vị thử xem trên toàn thế giới, bất kỳ một giáo chủ sáng lập ra tôn giáo nào và những tín đồ đi theo họ, không ai mà không quên mình vì người, có thể hy sinh bản thân để tác thành cho người khác, hoàn toàn không có tự tư tự lợi, đây là giáo dục thánh hiền.
Người ác khẩu là đối với người không có lịch sự, đối với sự rất thô lỗ, đối với vật hoàn toàn không có tâm quí trọng, đều là biểu hiện tập khí phiền não hiện tiền. Chúng ta cần phải hiểu được, không những tổn thương chính mình mà còn tổn thương xã hội, tổn hại người khác. Cho nên, Khổng Tử dạy học rất xem trọng ngôn ngữ. Bốn môn dạy học của Ngài là có trước sau, không được phép điên đảo, môn thứ nhất là đức hạnh, môn thứ hai là ngôn ngữ. Bạn nghĩ thử, Ngài xem trọng ngôn ngữ cỡ nào. Nói năng nhất định phải biết đúng mực, phải biết ở trong trường hợp nào, đối với người nào, những lời nào nên nói, những lời nào không nên nói. Việc này huấn luyện từ nhỏ. Vào thời xưa, trẻ con bắt đầu đi học là bảy tuổi. Sáu, bảy tuổi là bắt đầu huấn luyện để chúng trở thành thói quen, đây gọi là “tập thành từ nhỏ giống như bản tính, tập quen thành tự nhiên”. Người đời nay của chúng ta vô cùng bất hạnh, sinh ra gặp đời loạn, toàn xã hội đều loạn động. Dẫn đến ngày nay, đối với nền giáo dục của thánh hiền, mặc dù không phủ định, không vứt bỏ, nhưng dùng nhãn quang lạnh nhạt coi thường nền giáo dục này.
Sáng hôm nay, có một đồng tu đưa cho tôi xem một tờ tạp chí, chủ đề trên trang bìa nói nước Mỹ hiện nay có một số nhà khoa học đang nghiên cứu gien của loài người, đã có sự phát hiện đột phá quan trọng. Họ nói tuổi thọ của con người có thể kéo dài đến một - hai ngàn tuổi. Phía dưới có tiêu đề phụ, rốt cuộc là phước hay họa? Hiện nay vẫn rất khó nói quả quyết. Theo tôi thấy, đây là họa, không phải phước. Điều mà họ phát hiện, quả thật mà nói là quá nhỏ bé. Tuổi thọ của loài người sao chỉ có 2000 tuổi? Phật nói ở trong kinh, tuổi thọ của con người dài nhất là tám mươi tư ngàn tuổi, họ có phát hiện được hay không? Con người có thể sống đến tám mươi tư ngàn tuổi, nhà khoa học sai số quá xa, đây là nói điều gì vậy? Đây là nói nghiên cứu bộ máy này (chỉ thân thể), bộ máy này là thuộc về vật lý. Chúng ta thấy ở trong sách xưa Trung Quốc, trong Hoàng Đế Nội Kinh Linh Khưu đều nói, bộ máy này chí ít có thể sử dụng được 200 năm. Bộ máy này có thể dùng được 200 năm thì cũng có thể dùng đến 84 ngàn năm, vấn đề là ở người điều khiển bộ máy. Đó là gì? Người bình thường gọi là linh hồn, là thần thức. Thần thức có phước báo lớn như vậy hay không? Thần thức có phước báo, mà bộ máy hư rồi thì tuổi thọ này liền kết thúc thôi. Cho nên, mạng sống là sự dung hợp giữa tâm và vật, không phải chỉ một phía.
Nhà Phật đã nói, chúng ta tư duy, tưởng tượng, lĩnh vực lớn nhất có thể đạt đến A Lại Da Thức, đó là một giới hạn không có cách gì đột phá. Sau khi đột phá rồi thì mới minh tâm kiến tánh. Chúng ta ngày nay tuổi thọ rút ngắn là do nguyên nhân gì vậy? Do nghiệp báo. Có thể kéo dài tuổi thọ hay không? Có thể. Đem nghiệp chuyển trở lại, không cần mượn những máy móc khoa học này, vô ích! Gien có thể thay đổi, đạo lý này ở trong kinh Phật nói quá nhiều, nói quá rõ ràng rồi. Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo phần trước chúng ta vừa mới học qua, trong kinh văn Phật nói: “Chư đại Bồ-tát, diệu sắc nghiêm tịnh, nhất thiết giai do, tu tập thiện nghiệp phước đức nhi sanh”. Người ở thế giới Tây Phương Cực Lạc là thọ vô lượng, cho nên phát hiện này sẽ làm chướng ngại rất nhiều người vãng sanh ở ngay trong đời này. Họ cảm thấy không cần vãng sanh nữa, tuổi thọ dài như vậy ở đây rất vui vẻ, ý nghĩ tích cực cầu vãng sanh Tịnh Độ nhạt dần rồi, đây thật sự là họa chứ không phải phước. Chúng ta di dân đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, chúng ta sẽ vô lượng thọ, sẽ có thân kim cang bất hoại. Cho nên, niệm Phật chính là tu tập thiện nghiệp, phước đức vô lượng vô biên. Đạo lý này có mấy người hiểu được? Không cần tu thiện, không cần tích đức, tội nghiệp gì cũng có thể tạo, việc xấu gì cũng có thể làm, tuổi thọ vẫn có thể kéo dài đến mấy ngàn năm, thiên hạ đâu có chuyện dễ dàng này?
Quả thật như vậy, trái đất này chúng ta cũng không muốn ở nữa, tại sao vậy? Không phải là một thế giới tốt. Chí ít chúng ta phải tìm đến thiên đường, tại sao vậy? Thần, thượng đế là bậc chí thiện, là bậc nhân từ bác ái. Khoa học kỹ thuật phát triển đến cực điểm, luân lý đạo đức hoàn toàn bị lật đổ rồi, “Thần ái thế nhân” không còn ai tin nữa, đến cuối cùng ai là thần? Nhà khoa học là thần, nô dịch tất cả chúng sanh, đến cuối cùng nó sẽ diễn biến kiểu như vậy. Cho nên rất nhiều nhà tôn giáo nói thế giới có ngày tận thế, đây là hiện tượng của ngày tận thế, không phải việc tốt. Thử xem, họ có phải thật sự phủ định được lời tiên tri về ngày tận thế hay không? May ra trong nước, ngoài nước mọi lời tiên tri nói ngày tận thế thời gian càng lúc càng gần, chúng ta có lẽ cũng có thể nhìn thấy được.
Ỷ ngữ.
Ỷ ngữ là nói lời ngon ngọt, khuyên dạy chúng sanh đi làm nghiệp bất thiện. Giống như hiện nay, truyền hình, điện ảnh, kịch tuồng, khiêu vũ, âm nhạc, thậm chí là mỹ thuật đều là thuộc về loại này, rất có thể làm cho đại chúng hân hoan nhưng nội dung là bất thiện. Ngày nay, những danh từ đẹp đẽ là nghệ thuật này, nhiệm vụ đích thực của nó là giáo dục xã hội, dạy những điều gì vậy? Dạy người ta sát, đạo, dâm, vọng, dạy người ta tham sân si mạn, cho nên Phật đem nó liệt vào loại cấm. Loại nghệ thuật này mà phát triển thêm thì xã hội này có nguy không? Đến ngày nào trên thế giới, thánh hiền của mỗi một dân tộc quốc gia xa lìa thế giới này, nhân thế này sẽ rất khổ. Giáo huấn của thánh hiền là con mắt của trời người, như ánh đèn trong đêm tối, giáo dục thánh hiền không còn nữa thì nhân gian này là một biển khổ. Tuổi thọ dài có nghĩa là gì vậy? Là thời gian thọ khổ kéo dài. Chúng ta thử nghĩ thật kỹ, đạo lý có phải vậy không?
Trong mười nghiệp ác thì miệng có bốn loại lỗi, thân có ba loại, tâm có ba loại. Trong kinh Vô Lượng Thọ, Phật nói: “Khéo giữ khẩu nghiệp, không nói lỗi người”, đem khẩu nghiệp đặt lên hàng đầu, đạo lý là ở chỗ này. Ngạn ngữ Trung Quốc thường nói: “Bệnh từ miệng vào, họa từ miệng ra”. Ý nghiệp có ba điều. Thứ nhất là “tham dục”, đây là ba đường ác. Trong Phật pháp, tham sân si (tà kiến là si) gọi là tam độc phiền não. Thế gian tất cả mọi ác nghiệp đều là từ đây sinh ra, cho nên đây là đại họa nghiêm trọng căn bản.
Ngày nay, người phương tây đề xướng tham dục, đây là nguồn động lực tiến hóa của xã hội, con người không có tâm tham thì xã hội sẽ không tiến bộ. Họ cổ vũ tham dục, khuyên dạy tham dục, khiến bạn tham dục niệm niệm tăng trưởng. Ở trong kinh Phật nói cho chúng ta biết, chúng ta tin nơi Phật hay tin vào những nhà khoa học này? Phật nói cho chúng ta biết: “Tâm tham biến thành ngạ quỷ, sân hận là địa ngục, ngu si là súc sanh”, đây là nghiệp nhân của ba đường ác. Ngày nay lại đề xướng tham sân si, muốn tiêu diệt giới định huệ, đây là thế giới gì vậy? Chúng ta ngày nay rốt cuộc là muốn tin khoa học hay là tin vào giáo huấn của Phật Đà? Chúng ta phải tự quyết định. Đây là trí tuệ đích thực, phước đức chân thật, quyết định này chính là hai loại quả báo khác nhau trong tương lai của chúng ta. Nếu như tùy thuận tham sân si thì chắc chắn đọa ba đường. Tùy thuận theo lời giáo huấn của Phật Đà, nếu như thật sự tin vào pháp môn Tịnh Độ, như lý như pháp tu học, thì bạn chắc chắn sinh Tịnh Độ.
Vài năm nay, chúng ta ở Singapore nhìn thấy tướng lành của đồng tu niệm Phật vãng sanh. Gần đây, đồng tu từ Trung Quốc đến ngày càng nhiều. Họ đem đến cho chúng ta những câu chuyện niệm Phật vãng sanh ở Đại Lục, đều là chuyện hiện tại, tướng lành hy hữu. Trong tôn giáo thông thường nói là “kiến chứng”, trong nhà Phật gọi là “tác chứng chuyển”, những người này làm chứng minh cho chúng ta, việc này là sự thật, không phải giả. Năm ngoái ở đây, bác sĩ Lâm, hội trưởng của “Quan Âm cứu khổ hội” trước khi ông vãng sanh một ngày, tôi đi thăm ông và tặng ông tượng Phật, xâu chuỗi. Ngày thứ hai đi, có một số đồng tu ở trước mặt ông giúp ông trợ niệm, ông nói với mọi người, trước mắt ông toàn là ánh sáng vàng, ánh sáng vàng ngày càng lớn, đến cuối cùng ông nói: “Tôi không nhìn thấy các bạn nữa”. Đều là chính mắt mọi người nhìn thấy tướng lành thù thắng hiếm có. Ngày đó ông vãng sanh, có mặt cư sĩ Lý Mộc Nguyên. Phật đến tiếp dẫn là phóng quang trước, tiếp xúc Phật quang tội chướng liền tiêu diệt hết, vậy là đi với Phật rồi. Bác sĩ Lâm bị bệnh, nhưng có rất nhiều người không bị bệnh, tự tại vãng sanh, đứng mà vãng sanh, ngồi mà vãng sanh, chúng ta thấy rồi có tin hay không? Chúng ta có hy vọng mình cũng có năng lực vãng sanh Tịnh Độ này hay không?
Thế xuất thế gian, sự và lý đều là vô lượng vô biên không có cùng tận. Sự thì phức tạp, lý thì thâm mật. Ai có thể thấy tột nguồn của pháp? Người học Phật chúng ta biết, chỉ có Phật thấy được tột nguồn của pháp. Điều này hoàn toàn không phải đề cao Phật giáo, coi thường tôn giáo khác. Nếu bạn có ý nghĩ này là bạn sai rồi! Ai thấy được tột nguồn của pháp thì người này được xưng là “Phật”. Nhà khoa học thấy được tột nguồn của pháp, vậy người này cũng là Phật. Giống như cây cổ thụ vậy, từ gốc rễ cho đến cành lá hoàn toàn thấu suốt không hề chướng ngại. Trí tuệ của bạn chỉ có thể biết một ngọn cây, một cành cây, một thân cây thì không được, trí tuệ của bạn không viên mãn, kiến giải của bạn không phổ biến, cách nghĩ cách làm của bạn vẫn cứ có sai lầm. Cho nên, ở trong kinh Phật nói, Bồ-tát đẳng giác còn có một phẩm sanh tướng vô minh chưa phá, đức năng trí tuệ của các Ngài là chưa đến cứu cánh viên mãn. Phật pháp là pháp bình đẳng, bình đẳng với pháp giới, bình đẳng với tất cả chúng sanh, vậy mới là đích thực được phép tán thán, đáng được tôn kính. Chúng ta học Phật, ở những chỗ này cần phải nên biện biệt rõ ràng.
Sân nhuế tà kiến.
“Sân nhuế tà kiến” cũng không cần nói nhiều nữa. Đoạn kinh văn này từ “long vương đương tri” đến “sân nhuế tà kiến” nhất định phải học thuộc lòng, phải học cho thật thuộc, thường xuyên dùng để cảnh giác chính mình. Phật pháp nói tu hành là tu cái gì vậy? Chính là tu trong đoạn này. Đoạn kinh này là phần thực hành của nhà Phật. Kinh văn còn lại nói tỉ mỉ thêm, nói lại từng điều một, tu thập thiện nghiệp đạo, chúng ta được quả báo thế nào.
Kinh văn: “Long vương! Nhược ly sát sanh, tức đắc thành tựu, thập ly não pháp. Hà đẳng vi thập? Nhất, ư chư chúng sanh phổ thí vô úy. Nhị, thường ư chúng sanh khởi đại từ tâm. Tam, vĩnh đoạn nhất thiết sân khuể tập khí. Tứ, thân thường vô bệnh. Ngũ, thọ mạng trường viễn. Lục, hằng vi phi nhân chi sở thủ hộ. Thất, thường vô ác mộng, tẩm giác khoái lạc. Bát, diệt trừ oán kết, chúng oán tự giải. Cửu, vô ác đạo bố. Thập, mạng chung sanh thiên.
Trong tất cả kinh luận, chư Phật Bồ-tát không ngừng nói cho chúng ta biết sát sanh là điều nghiêm trọng nhất ở trong ác nghiệp, quả báo cũng là khổ nhất. Tuy trong bộ kinh này chỉ nói lợi ích và điểm tốt của không sát sanh, nhưng chúng ta nên hiểu rằng, tuy Phật không có nói quả báo của sát sanh, nhưng ngược với mười loại ly não pháp này chính là quả báo sát sanh. Trước đây, Ngẫu Ích đại sư vì chúng ta đã làm công việc này, Ngài nói, sát sanh có mười loại ác báo, không sát sanh có mười loại thiện báo, Ngài đều viết ra từng điều từng điều cả. Chúng tôi phụ vào phần sau của bộ kinh này, quí vị có thể tham khảo. Trước tác này của Ngẫu Ích đại sư có thể bù đắp vào phần chưa đủ của kinh văn. Quả thật mà nói, kinh văn là đầy đủ rồi, nhưng người đọc kinh chúng ta thường thường không thể hội được nên tổ sư đã giúp chúng ta. Vì vậy sát sanh nhất định phải đoạn trừ, phải đem ý nghĩ này trừ bỏ từ trong tâm mới gọi là chân thanh tịnh.
Phần trước, Phật nhiều lần dạy chúng ta ngày đêm phải thường niệm thiện pháp, tư duy thiện pháp, quán sát thiện pháp, không cho phép mảy may bất thiện xen tạp. Nếu như không sát sanh chúng ta làm được rồi, nhưng trong ý nghĩ vẫn không thanh tịnh thì đó gọi là xen tạp.
Trong giới luật của Đại, Tiểu Thừa, giới của Tiểu Thừa thì luận sự không luận tâm, giống như pháp luật thế gian chúng ta xử án vậy, nhất định phải có chứng cứ thực tế. Ví dụ sát sanh, quả thật là bạn đã giết chúng sanh thì mới có tội, nếu như trên thực tế không có giết thì không phạm tội, bạn khởi tâm động niệm muốn giết họ nhưng chưa có giết thì không phạm tội. Còn trong pháp Đại Thừa thì không như vậy. Pháp Đại Thừa là luận tâm không luận sự. Trong tâm bạn khởi ý nghĩ muốn sát hại chúng sanh này thì tội này liền thành lập. Từ đó cho thấy, ở trong thiện pháp của Tiểu Thừa có xen tạp bất thiện, trong thiện pháp của Đại Thừa hoàn toàn không cho phép xen tạp bất thiện. Ý nghĩ chính là bất thiện, ý nghĩ còn không có thì làm gì có hiện hành? Dứt khoát không thể có hiện hành. Chúng ta phải từ chỗ này mà bồi dưỡng thiện tâm chân thật của mình. Nhưng việc này thì rất khó, khó ở chỗ nào vậy? Chúng tôi ở trong các buổi giảng thường nói:
Thứ nhất, bản thân chúng ta phiền não tập khí quá nặng, khi nhìn thấy sự việc bất như ý, đặc biệt là chúng sanh đối với mình bất lợi thì ý nghĩ sát hại này liền khởi lên rồi. Điều khác nữa là tâm tham, nhìn thấy những động vật nhỏ này là muốn ăn nó rồi, đây thuộc về tâm tham. Tâm tham là bạn ưa thích nó, muốn ăn nó. Cho nên, bạn yêu nó cũng giết nó, hận nó cũng giết nó. Đây là tập khí phiền não từ vô thỉ kiếp đến nay và cũng là một nhân tố làm bạn không có cách gì dứt ý nghĩ sát hại chúng sanh.
Thứ hai là không hiểu rõ chân tướng sự thật. Đây là thuộc về vấn đề giáo dục, đặc biệt là giáo dục thánh hiền. Nhà Nho nói không nghiêm khắc bằng Phật pháp, nhưng chúng ta cũng thường đọc thấy ở trong sách Nho: “Quân tử nên xa nhà bếp, nghe tiếng kêu gào mà không nhẫn tâm ăn thịt nó”. Hay nói cách khác, điều mà Nhà nho tán thành là ăn tam tịnh nhục: không nhìn thấy giết, không nghe thấy giết, không phải vì ta mà giết. Đây là thánh hiền của thế gian. Thánh hiền ở trong tôn giáo cũng chú ý đến vấn đề này. Ở Singapore tín đồ Hồi giáo thì rất nhiều, các nước láng giềng chúng ta như Malaysia, Indonesia đều là quốc gia Hồi giáo. Bạn thử xem, trong kinh Coran nói: “Tể sát súc sanh đều phải có thầy truyền giáo đi cầu nguyện chúc phúc. Thịt súc sanh chưa được thầy tế chúc phúc thì không được ăn”, ở trong đây đều là có tâm thương yêu và lòng nhân từ. Phật pháp nói rất rốt ráo, không ăn thịt chúng sanh. Phật dạy mọi người ăn tam tịnh nhục là bất đắc dĩ, tại sao vậy? Năm xưa Phật còn tại thế, phương thức sống của các Ngài là khất thực. Phật pháp thường nói: “Từ bi vi bổn, phương tiện vi môn”, quyết không nên làm cho tín đồ thêm phiền phức! Tín đồ ăn cái gì thì cúng dường cái ấy, dứt khoát không có phân biệt, không có chấp trước, vậy mới là ăn tam tịnh nhục.
Sau khi Phật giáo truyền đến Trung Quốc, chế độ hành khất tiếp nhận sự cúng dường của tín đồ ở Trung Quốc không được lưu hành. Phật giáo thời kỳ đầu truyền đến Trung Quốc, những cao tăng đại đức Ấn Độ là do quốc gia cúng dường. Thời gian lâu sau, quốc vương đại thần, bá tánh phổ thông đều biết cúng dường tam bảo. Nhưng vào thời kỳ đầu, đệ tử Phật vẫn còn ăn tam tịnh nhục, sau này Lương Võ Đế đề xướng và vận động ăn chay. Niên đại này thì tương đối muộn. Lương Võ Đế đọc kinh Lăng Già, trong kinh Phật nói: “Bồ-tát từ bi không nhẫn tâm ăn thịt chúng sanh”. Lương Võ Đế đọc đến đoạn kinh văn này thì rất cảm động, thế là tự ông liền không ăn thịt nữa. Ông là đại hộ pháp trong nhà Phật, ông đề xướng ăn chay, cho nên hai chúng đệ tử xuất gia nhà Phật chúng ta lập tức liền hưởng ứng. Cho nên ngày nay, quí vị nên biết, Phật giáo trên toàn thế giới chỉ có Phật giáo Trung Quốc là ăn chay. Chúng ta đi du lịch đến quốc gia khác, nhìn thấy Phật giáo không ăn chay thì không nên cảm thấy kỳ lạ. Chúng ta cảm thấy họ rất kỳ lạ, họ cũng cảm thấy chúng ta rất kỳ lạ, cho nên chúng ta phải biết cội nguồn của lịch sử.
Ăn chay chắc chắn có lợi ích. Tại sao vậy? Vì thật sự “vĩnh ly sát sanh”. Những người đồ tể tại sao giết hại chúng sanh để bán thịt vậy? Bởi vì có người ăn. Nếu như thế gian này không có người ăn thịt chúng sanh, thì nghề này sẽ không còn nữa. Từ đó cho thấy, dù cho chúng ta ăn tam tịnh nhục, nhưng tâm của chúng ta không thanh tịnh, nghiệp không thanh tịnh. Chúng ta thử nghĩ xem, những người đồ tể kia hằng ngày sát sanh, chúng ta là người ăn thịt, là khách hàng của họ, thì chúng ta cũng có một phần trách nhiệm, không thể trốn tránh được. Cho nên, chúng ta phải hiểu rõ ăn chay chắc chắn có lợi ích.
Ở trong mười điều ly não Pháp, chúng ta hãy xem từng điều một. Mười loại ly não pháp (“não” là phiền não) bao gồm:
Điều thứ nhất: “Ư chư chúng sanh phổ thí vô úy”. Công đức này là không thể nghĩ bàn. Phật dạy Bồ-tát, Phật dạy tất cả đại chúng không có gì khác ngoài việc bố thí, từ đầu đến cuối chính là hai chữ “bố thí”. Bạn có thể hành bố thí thì bạn chính là Bồ-tát, bạn chính là Phật Đà; bạn không thể hành bố thí thì bạn chính là phàm phu. Sự khác biệt giữa phàm phu với Phật là ở chỗ này. Pháp Bồ-tát sáu Ba-la-mật, điều đầu tiên là bố thí. Ở trong bố thí có ba loại là bố thí tài, bố thí pháp, bố thí vô úy. Năm điều phía sau là trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và Bát-nhã. Quí vị thử xem thật kỹ, năm loại này đều có thể quy nạp vào trong bố thí. Trì giới là bố thí vô úy, nhẫn nhục là bố thí vô úy. Vô úy là khiến tất cả chúng sanh thân tâm an ổn, không có sợ hãi. Một người trì giới, chúng sanh gặp người này trong tâm rất an. Cho dù họ có tiền của, họ nhìn thấy người này sẽ nghĩ “khỏi phải lo, người này trì giới sẽ không xâm hại của ta”, họ cảm thấy an tâm, đây chính là thuộc về bố thí vô úy. Người nhẫn nhục, bạn có tội với họ, “không sao cả, họ sẽ không trả thù, họ sẽ không ôm hận”, vậy là tâm an, đây là thuộc về bố thí vô úy. Tinh tấn, thiền định, Bát-nhã thuộc về bố thí pháp. Cho nên lục độ, nếu tổng quy nạp lại chính là một câu “bố thí ba-la-mật”.
Đối với tất cả chúng sanh, bạn không còn ý nghĩ sát hại nữa, chúng sanh sẽ nhìn thấy bạn giống như bạn bè vậy, vì biết bạn sẽ không hại chúng. Bạn có thể yêu thương và có thể giúp đỡ chúng, chúng sẽ gần gũi bạn. Tình cảnh này, chúng ta thường đi du lịch ở bên ngoài thấy được rất rõ ràng. Ở Trung Quốc, những chim thú khi nhìn thấy người chúng đều hoảng sợ, bỏ chạy, tại sao vậy? Hầu hết là tâm chúng ta là bất thiện, thường hay có tâm sát hại chúng sanh. Tâm sát hại chúng sanh tức là thông thường gọi là sát khí. Người Trung Quốc có sát khí rất nặng, những súc sanh này khi vừa nhìn thấy liền lập tức bỏ chạy, chạy thoát thân. Người nước ngoài, bạn thử xem, trong vùng sơn dã, trong công viên có rất nhiều động vật hoang dã, bạn cho nó thức ăn, vừa vẫy tay nó liền đến ngay, nó không sợ người. Tại sao vậy? Không có ai làm tổn hại nó, chỉ có người giúp đỡ nó, không có người làm tổn thương nó. Có một năm, chúng tôi ở San Francisco, tại Kopotino, mỗi ngày chúng tôi đều đi bộ trong công viên, ở trong đây có rất nhiều vịt trời, bồ câu, thảy đều là hoang dã, chúng tôi thường hay đi cho chúng ăn. Một lần nọ, có một con bồ câu bước đi vô cùng khó khăn, chúng tôi quan sát tỉ mỉ thì thấy chân của nó bị người dùng sợi dây cột lại rất nhiều vòng. Chúng tôi tỉ mỉ quan sát nó, đến ngày thứ hai lại đi cho nó ăn nữa, nó liền đến ngay. Chúng tôi gọi nó lại gần, tháo sợi dây đang cột trong chân nó ra, gỡ thật sạch sẽ, nó hiểu được! Đến hôm sau, nó lại dẫn đến hai, ba con khác cũng đều bị cột dây như vậy đến tìm chúng tôi để giúp đỡ chúng. Chúng có tánh linh nên chúng hiểu được, chúng biết chúng ta sẽ giúp đỡ chúng, bản thân chúng không có cách. Không biết là người nào đã cột sợi dây rất nhỏ vào chân chúng, cột rất chặt, phần da đều bị thương. Đây là bố thí vô úy. Chỉ cần chúng ta vĩnh viễn dứt trừ ăn thịt, quyết không có ý niệm tổn hại chúng sanh, thì sát khí trên người chúng ta sẽ hoàn toàn không còn nữa. Sát khí không còn nữa liền chuyển biến thành từ quang, ánh sáng của từ bi, động vật nhỏ nhìn thấy sẽ thích gần gũi bạn. Công đức này ở trong Phật pháp là bất khả tư nghì. Quả báo của bố thí vô úy là được sức khỏe, trường thọ.
Điều thứ hai: “Thường ư chúng sanh khởi đại từ tâm”. Đây là sự thật. Bạn không nhẫn tâm làm tổn hại chúng sanh, đối với tất cả chúng sanh, bạn chắc chắn có tâm thương yêu, không những đối với động vật mà đối với thực vật và tất cả mọi sinh vật đều khởi tâm yêu thương chân thành. Chỉ cần gặp được chúng sanh cần giúp đỡ, bạn nhất định sẽ hoan hỷ giúp đỡ chúng. Ở trong kinh giới Đại Thừa, Phật dạy đệ tử xuất gia: “Tỳ khưu thanh tịnh, không giẫm cỏ non”. Bạn thấy, bãi cỏ bằng phẳng kia mọc xanh tốt như vậy, mọc đẹp như vậy, làm sao bạn nhẫn tâm giẫm lên nó để đi được? Thế nhưng Phật có khai duyên, trừ phi bạn cần thiết phải đi qua con đường này, ở chỗ này không có đường đi thì bạn có thể bước qua cỏ tươi này. Nếu như có đường đi thì không được phép đi tắt. “Đường vòng vèo như vậy, đi qua bãi cỏ thì rất gần”, điều này thì không đươc phép, trừ phi bạn có việc gấp phải kịp thời gian. Nếu như không có việc gấp, dứt khoát không được giẫm lên cỏ tươi, đường ngoằn ngoèo đi nữa cũng phải đi. Đây là pháp ly não, trưởng dưỡng tâm từ bi của mình, rèn luyện sức nhẫn nhục của mình, phải có tâm nhẫn nại.
Điều thứ ba: “Vĩnh đoạn nhất thiết sân nhuế tập khí”. “Sân nhuế” thì quả báo ở địa ngục. Người ở thế gian, cổ nhân thường nói: “Việc bất như ý thường có tám, chín”. Tại sao bạn lại có nhiều việc bất như ý như vậy? Vì quá khứ, đời nay tạo đủ thứ nghiệp bất thiện. Những việc trong đời chúng ta phải gặp đều là quả báo, không phải người khác đem đến cho chúng ta, mà là tự làm tự chịu, được mấy người hiểu đạo lý này? Nếu chúng ta thật sự hiểu rõ là tự làm tự chịu, thì ý nghĩ oán trời trách người không còn nữa. Oán trời trách người đều là sân nhuế, cho dù bản thân ta tâm thiện, hành thiện, chúng ta vẫn phải gặp biết bao nhiêu chuyện bất như ý. Người tu hành biết là nghiệp báo từ vô lượng kiếp trong đời quá khứ, họ có thể vui vẻ đón nhận mà trong tâm không sinh phiền não. Phiền não là tham sân si mạn, họ không sinh khởi mà có thể nhẫn chịu.
Điều thứ tư: “Thân thường vô bệnh”,
Điều thứ năm: “Thọ mạng trường viễn”.
Hai điều này là thứ mà người thế gian mong cầu. Cho dù là người trong nước, người ngoài nước, cho dù là chủng tộc khác nhau, tôn giáo khác nhau, nhưng không có ai mà không cầu sức khỏe, trường thọ. Sức khỏe, trường thọ không phải do Phật Bồ-tát ban cho chúng ta, cũng không phải do thần linh ban cho, cầu khẩn nơi thần linh là vô ích, vì đây là nghiệp báo của chính chúng ta, chúng ta nhất định phải hiểu rõ. Chư Phật Bồ-tát, thần linh phù hộ chúng ta, dùng phương pháp gì để phù hộ vậy? Giáo huấn! Nếu chúng ta chịu tiếp nhận giáo huấn, y giáo phụng hành thì mới có thể chuyển được nghiệp báo của mình. Trong mạng chúng ta là đoản mạng hoặc tai nạn nhiều, bệnh tật nhiều, điều này là có thể chuyển được. Cách chuyển như thế nào? Cố gắng nỗ lực tu thập thiện nghiệp, vậy là có thể chuyển được ngay. Nếu như tiếp tục tùy thuận theo tập khí phiền não của mình, vẫn cứ tạo tác đủ thứ bất thiện, thì vận mệnh của bạn, nghiệp báo của bạn không thể chuyển được. Không những không thể chuyển được, trong tội nghiệp còn tăng thêm tội nghiệp mới nữa, quả báo này càng chuyển càng tệ.
Những đạo lý chân tướng sự thật này, không những ở trong trước tác của cổ thánh tiên hiền chúng ta thường hay đọc thấy, mà còn ở trong tiểu thuyết, bút ký của cổ nhân được lịch sử ghi chép lại, những điển hình về sự tướng quả báo này thật là quá nhiều. Chúng ta đọc thấy rồi, nghe thấy rồi thì phải nỗ lực mà quan sát và tư duy thật kỹ. Đạo lý này thật sự hiểu rồi, thì chúng ta mới hiểu được tội sát sanh nhất định không được phạm. Cho dù chúng ta gặp phải người ác sát hại chúng ta, chúng ta cũng không hề mảy may có ý nghĩ trả thù, càng không thể có hành vi trả thù. Giống như câu chuyện “Ca Lợi vương cắt xẻo thân thể” mà trong kinh Kim Cang nói. Câu chuyện này rất dài, Phật nói rất cặn kẽ ở trong kinh Đại Niết-bàn, trong kinh Kim Cang chỉ là nêu ra vài câu điển hình. Thành tựu nhẫn nhục ba-la-mật, thành tựu đức hạnh chân thật của mình, tuy bị người ta sát hại nhưng chúng ta lập tức được sinh thiên, hưởng thiên phước. Nếu như chúng ta có ý hận, có ý nghĩ trả thù, thì bị người sát hại rồi, chúng ta lập tức nhận quả báo đi vào tam đồ ngay. Nếu như cả đời không có tạo tội nghiệp quan trọng nhưng có ý hận, phần lớn đầu thai loài gì vậy? Rắn độc, mãnh thú. Ý hận của chúng ta không có tiêu, chúng ta liền biến thành súc sanh. Nếu tâm của chúng ta vẫn có thể giữ được thanh tịnh, giữ được từ bi, thì chúng ta đi lên, chí ít cũng lên đến trời, đi làm vua trời. Cho nên, chúng ta thử nghĩ xem, sao ta lại ôm hận? Nhân gian rất khổ, trên trời rất vui sướng. Họ sát hại ta rồi, lập tức tiễn ta đi về trời, ta cảm ơn họ còn không hết, sao lại đi hận họ? Kiết hung, họa phước chỉ có trong khoảng một niệm. Điều này đòi hỏi lúc bình thường chúng ta phải thường xuyên bồi dưỡng, nếu không, khi cảnh giới hiện tiền thì tập khí này chống lại không nổi, ý hận của ta sẽ sinh khởi lên, thế là hỏng rồi, là đọa lạc đi xuống rồi! Cho nên, lúc bình thường hằng ngày chúng ta phải tu dưỡng, đem nó tập thành một thói quen, gặp phải nghịch duyên, gặp phải người ác không sinh tâm sân hận, vẫn luôn là từ ái, vậy thì đúng rồi.
Tốt rồi, hôm nay thời gian đã hết, chúng ta chỉ giảng đến đây.
A Di Đà Phật!
PHẬT THUYẾT THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO KINH (tập 16)
Người giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Giảng tại: Tịnh Tông Học Hội Singapore
Thời gian: năm 2001
Cẩn dịch: Viên Đạt cư sĩ, Vọng Tây cư sĩ
Biên tập: Phật tử Diệu Hương, Phật tử Diệu Hiền

markdown:
Chào chư vị đồng tu, chào mọi người!
Xin mời mở bản kinh ra, kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo, trang thứ năm, hàng cuối cùng. “Vọng ngữ”, “Lưỡng thiệt” tôi đã giới thiệu rồi. Điều tiếp theo là “Ác khẩu”.
**Ác Khẩu.**
Ác khẩu là nói lời thô lỗ, tức là người bình thường nói “không có lịch sự”. Không những là biểu hiện bản thân không có tu dưỡng, nếu nói khó nghe hơn là chưa có tiếp nhận giáo dục, cho nên mới có hành vi thô lỗ như vậy. Cho dù hiện nay họ đã học đại học, thậm chí là cầm được học vị rất cao, nhưng trong con mắt của Nho và Phật, họ đều không được xem là có giáo dục. Giáo dục mà ở đây nói, chính là chỉ giáo dục thánh hiền. Trung Quốc từ xưa đến nay, việc học chí ở thánh hiền. Hay nói cách khác, có giáo dục không có gì khác mà chính là nâng cao sự tu dưỡng đạo đức, học vấn của chính mình, nâng cao cảnh giới của chính mình, dùng cách nói của nhà Phật để nói là siêu phàm nhập thánh. Bậc thánh quả thật là hoàn toàn không có thập ác nghiệp này, họ đã vĩnh viễn đoạn trừ. Bậc đại thánh quả thật là làm được “hào phân bất thiện gián tạp” đều không còn.
Ngày nay, thông thường giáo dục nhà trường là thuộc về giáo dục tri thức, giáo dục khoa học kỹ thuật, không phải giáo dục của thánh hiền, hay nói cách khác, không phải giáo dục làm người. Cho nên, sự phát triển của con người, cho dù cầm được học vị tiến sĩ mà tự tư tự lợi hoàn toàn không buông xả, ở trong mỗi niệm họ vẫn giữ y nguyên thói tự cao tự đại, tổn người lợi mình, đây là hoàn toàn đi ngược lại với nền giáo dục thánh hiền. Đại thánh đại hiền không những trong Nho, Phật, mà quí vị thử xem trên toàn thế giới, bất kỳ một giáo chủ sáng lập ra tôn giáo nào và những tín đồ đi theo họ, không ai mà không quên mình vì người, có thể hy sinh bản thân để tác thành cho người khác, hoàn toàn không có tự tư tự lợi, đây là giáo dục thánh hiền.
Người ác khẩu là đối với người
*“tập thành từ nhỏ giống như bản tính, tập quen thành tự nhiên”.* Người đời nay của chúng ta vô cùng bất hạnh, sinh ra gặp đời loạn, toàn xã hội đều loạn động. Dẫn đến ngày nay, đối với nền giáo dục của thánh hiền, mặc dù không phủ định, không vứt bỏ, nhưng dùng nhãn quang lạnh nhạt coi thường nền giáo dục này.
Sáng hôm nay, có một đồng tu đưa cho tôi xem một tờ tạp chí, chủ đề trên trang bìa nói nước Mỹ hiện nay có một số nhà khoa học đang nghiên cứu gien của loài người, đã có sự phát hiện đột phá quan trọng. Họ nói tuổi thọ của con người có thể kéo dài đến một - hai ngàn tuổi. Phía dưới có tiêu đề phụ, rốt cuộc là phước hay họa? Hiện nay vẫn rất khó nói quả quyết. Theo tôi thấy, đây là họa, không phải phước. Điều mà họ phát hiện, quả thật mà nói là quá nhỏ bé. Tuổi thọ của loài người sao chỉ có 2000 tuổi? Phật nói ở trong kinh, tuổi thọ của con người dài nhất là tám mươi tư ngàn tuổi, họ có phát hiện được hay không? Con người có thể sống đến tám mươi tư ngàn tuổi, nhà khoa học sai số quá xa, đây là nói điều gì vậy? Đây là nói nghiên cứu bộ máy này (chỉ thân thể), bộ máy này là thuộc về vật lý. Chúng ta thấy ở trong sách xưa Trung Quốc, trong Hoàng Đế Nội Kinh Linh Khưu đều nói, bộ máy này chí ít có thể sử dụng được 200 năm. Bộ máy này có thể dùng được 200 năm thì cũng có thể dùng đến 84 ngàn năm, vấn đề là ở người điều khiển bộ máy. Đó là gì? Người bình thường gọi là linh hồn, là thần thức. Thần thức có phước báo lớn như vậy hay không? Thần thức có phước báo, mà bộ máy hư rồi thì tuổi thọ này liền kết thúc thôi. Cho nên, mạng sống là sự dung hợp giữa tâm và vật, không phải chỉ một phía.
Nhà Phật đã nói, chúng ta tư duy, tưởng tượng, lĩnh vực lớn nhất có thể đạt đến A Lại Da Thức, đó là một giới hạn không có cách gì đột phá. Sau khi đột phá rồi thì mới minh tâm kiến tánh. Chúng ta ngày nay tuổi thọ rút ngắn là do nguyên nhân gì vậy? Do nghiệp báo. Có thể kéo dài tuổi thọ hay không? Có thể. Đem nghiệp chuyển trở lại, không cần mượn những máy móc khoa học này, vô ích! Gien có thể thay đổi, đạo lý này ở trong kinh Phật nói quá nhiều, nói quá rõ ràng rồi. Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo phần trước chúng ta vừa mới học qua, trong kinh văn Phật nói:
**“Chư đại Bồ-tát, diệu sắc nghiêm tịnh, nhất thiết giai do, tu tập thiện nghiệp phước đức nhi sanh”. **Người ở thế giới Tây Phương Cực Lạc là thọ vô lượng, cho nên phát hiện này sẽ làm chướng ngại rất nhiều người vãng sanh ở ngay trong đời này. Họ cảm thấy không cần vãng sanh nữa, tuổi thọ dài như vậy ở đây rất vui vẻ, ý nghĩ tích cực cầu vãng sanh Tịnh Độ nhạt dần rồi, đây thật sự là họa chứ không phải phước. Chúng ta di dân đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, chúng ta sẽ vô lượng thọ, sẽ có thân kim cang bất hoại. Cho nên, niệm Phật chính là tu tập thiện nghiệp, phước đức vô lượng vô biên. Đạo lý này có mấy người hiểu được? Không cần tu thiện, không cần tích đức, tội nghiệp gì cũng có thể tạo, việc xấu gì cũng có thể làm, tuổi thọ vẫn có thể kéo dài đến mấy ngàn năm, thiên hạ đâu có chuyện dễ dàng này?
Quả thật như vậy, trái đất này chúng ta cũng không muốn ở nữa, tại sao vậy? Không phải là một thế giới tốt. Chí ít chúng ta phải tìm đến thiên đường, tại sao vậy? Thần, thượng đế là bậc chí thiện, là bậc nhân từ bác ái. Khoa học kỹ thuật phát triển đến cực điểm, luân lý đạo đức hoàn toàn bị lật đổ rồi, “Thần ái thế nhân” không còn ai tin nữa, đến cuối cùng ai là thần? Nhà khoa học là thần, nô dịch tất cả chúng sanh, đến cuối cùng nó sẽ diễn biến kiểu như vậy. Cho nên rất nhiều nhà tôn giáo nói thế giới có ngày tận thế, đây là hiện tượng của ngày tận thế, không phải việc tốt. Thử xem, họ có phải thật sự phủ định được lời tiên tri về ngày tận thế hay không? May ra trong nước, ngoài nước mọi lời tiên tri nói ngày tận thế thời gian càng lúc càng gần, chúng ta có lẽ cũng có thể nhìn thấy được.
**Ỷ ngữ.**
Ỷ ngữ là nói lời ngon ngọt, khuyên dạy chúng sanh đi làm nghiệp bất thiện. Giống như hiện nay, truyền hình, điện ảnh, kịch tuồng, khiêu vũ, âm nhạc, thậm chí là mỹ thuật đều là thuộc về loại này, rất có thể làm cho đại chúng hân hoan nhưng nội dung là bất thiện. Ngày nay, những danh từ đẹp đẽ là nghệ thuật này, nhiệm vụ đích thực của nó là giáo dục xã hội, dạy những điều gì vậy? Dạy người ta sát, đạo, dâm, vọng, dạy người ta tham sân si mạn, cho nên Phật đem nó liệt vào loại cấm. Loại nghệ thuật này mà phát triển thêm thì xã hội này có nguy không? Đến ngày nào trên thế giới, thánh hiền của mỗi một dân tộc quốc gia xa lìa thế giới này, nhân thế này sẽ rất khổ. Giáo huấn của thánh hiền là con mắt của trời người, như ánh đèn trong đêm tối, giáo dục thánh hiền không còn nữa thì nhân gian này là một biển khổ. Tuổi thọ dài có nghĩa là gì vậy? Là thời gian thọ khổ kéo dài. Chúng ta thử nghĩ thật kỹ, đạo lý có phải vậy không?
Trong mười nghiệp ác thì miệng có bốn loại lỗi, thân có ba loại, tâm có ba loại. Trong kinh Vô Lượng Thọ, Phật nói:
**, đem khẩu nghiệp đặt lên hàng đầu, “Khéo giữ khẩu nghiệp, không nói lỗi người”** **đạo lý là ở chỗ này. Ngạn ngữ Trung Quốc thường nói:** ** *“Bệnh từ miệng vào, họa từ miệng ra”*. Ý nghiệp có ba điều. Thứ nhất là “tham dục”, đây là ba đường ác. Trong Phật pháp, tham sân si (tà kiến là si) gọi là tam độc phiền não. Thế gian tất cả mọi ác nghiệp đều là từ đây sinh ra, cho nên đây là đại họa nghiêm trọng căn bản.
Ngày nay, người phương tây đề xướng tham dục, đây là nguồn động lực tiến hóa của xã hội, con người không có tâm tham thì xã hội sẽ không tiến bộ. Họ cổ vũ tham dục, khuyên dạy tham dục, khiến bạn tham dục niệm niệm tăng trưởng. Ở trong kinh Phật nói cho chúng ta biết, chúng ta tin nơi Phật hay tin vào những nhà khoa học này? Phật nói cho chúng ta biết:
*“Tâm tham biến thành ngạ quỷ, sân hận là địa ngục, ngu si là súc sanh”*, đây là nghiệp nhân của ba đường ác. Ngày nay lại đề xướng tham sân si, muốn tiêu diệt giới định huệ, đây là thế giới gì vậy? Chúng ta ngày nay rốt cuộc là muốn tin khoa học hay là tin vào giáo huấn của Phật Đà? Chúng ta phải tự quyết định. Đây là trí tuệ đích thực, phước đức chân thật, quyết định này chính là hai loại quả báo khác nhau trong tương lai của chúng ta. Nếu như tùy thuận tham sân si thì chắc chắn đọa ba đường. Tùy thuận theo lời giáo huấn của Phật Đà, nếu như thật sự tin vào pháp môn Tịnh Độ, như lý như pháp tu học, thì bạn chắc chắn sinh Tịnh Độ.
Vài năm nay, chúng ta ở Singapore nhìn thấy tướng lành của đồng tu niệm Phật vãng sanh. Gần đây, đồng tu từ Trung Quốc đến ngày càng nhiều. Họ đem đến cho chúng ta những câu chuyện niệm Phật vãng sanh ở Đại Lục, đều là chuyện hiện tại, tướng lành hy hữu. Trong tôn giáo thông thường nói là “
*kiến chứng”*, trong nhà Phật gọi là *“tác chứng chuyển”*, những người này làm chứng minh cho chúng ta, việc này là sự thật, không phải giả. Năm ngoái ở đây, bác sĩ Lâm, hội trưởng của “Quan Âm cứu khổ hội” trước khi ông vãng sanh một ngày, tôi đi thăm ông và tặng ông tượng Phật, xâu chuỗi. Ngày thứ hai đi, có một số đồng tu ở trước mặt ông giúp ông trợ niệm, ông nói với mọi người, trước mắt ông toàn là ánh sáng vàng, ánh sáng vàng ngày càng lớn, đến cuối cùng ông nói: *“Tôi không nhìn thấy các bạn nữa”.* Đều là chính mắt mọi người nhìn thấy tướng lành thù thắng hiếm có. Ngày đó ông vãng sanh, có mặt cư sĩ Lý Mộc Nguyên. Phật đến tiếp dẫn là phóng quang trước, tiếp xúc Phật quang tội chướng liền tiêu diệt hết, vậy là đi với Phật rồi. Bác sĩ Lâm bị bệnh, nhưng có rất nhiều người không bị bệnh, tự tại vãng sanh, đứng mà vãng sanh, ngồi mà vãng sanh, chúng ta thấy rồi có tin hay không? Chúng ta có hy vọng mình cũng có năng lực vãng sanh Tịnh Độ này hay không?
Thế xuất thế gian, sự và lý đều là vô lượng vô biên không có cùng tận. Sự thì phức tạp, lý thì thâm mật. Ai có thể thấy tột nguồn của pháp? Người học Phật chúng ta biết, chỉ có Phật thấy được tột nguồn của pháp. Điều này hoàn toàn không phải đề cao Phật giáo, coi thường tôn giáo khác. Nếu bạn có ý nghĩ này là bạn sai rồi! Ai thấy được tột nguồn của pháp thì người này được xưng là “Phật”. Nhà khoa học thấy được tột nguồn của pháp, vậy người này cũng là Phật. Giống như cây cổ thụ vậy, từ gốc rễ cho đến cành lá hoàn toàn thấu suốt không hề chướng ngại. Trí tuệ của bạn chỉ có thể biết một ngọn cây, một cành cây, một thân cây thì không được, trí tuệ của bạn không viên mãn, kiến giải của bạn không phổ biến, cách nghĩ cách làm của bạn vẫn cứ có sai lầm. Cho nên, ở trong kinh Phật nói, Bồ-tát đẳng giác còn có một phẩm sanh tướng vô minh chưa phá, đức năng trí tuệ của các Ngài là chưa đến cứu cánh viên mãn. Phật pháp là pháp bình đẳng, bình đẳng với pháp giới, bình đẳng với tất cả chúng sanh, vậy mới là đích thực được phép tán thán, đáng được tôn kính. Chúng ta học Phật, ở những chỗ này cần phải nên biện biệt rõ ràng.
**Sân nhuế tà kiến.**
“Sân nhuế tà kiến” cũng không cần nói nhiều nữa. Đoạn kinh văn này từ “long vương đương tri” đến “sân nhuế tà kiến” nhất định phải học thuộc lòng, phải học cho thật thuộc, thường xuyên dùng để cảnh giác chính mình. Phật pháp nói tu hành là tu cái gì vậy? Chính là tu trong đoạn này. Đoạn kinh này là phần thực hành của nhà Phật. Kinh văn còn lại nói tỉ mỉ thêm, nói lại từng điều một, tu thập thiện nghiệp đạo, chúng ta được quả báo thế nào.
Kinh văn:
**“Long vương! Nhược ly sát sanh, tức đắc thành tựu, thập ly não pháp. Hà đẳng vi thập? Nhất, ư chư chúng sanh phổ thí vô úy. Nhị, thường ư chúng sanh khởi đại từ tâm. Tam, vĩnh đoạn nhất thiết sân khuể tập khí. Tứ, thân thường vô bệnh. Ngũ, thọ mạng trường viễn. Lục, hằng vi phi nhân chi sở thủ hộ. Thất, thường vô ác mộng, tẩm giác khoái lạc. Bát, diệt trừ oán kết, chúng oán tự giải. Cửu, vô ác đạo bố. Thập, mạng chung sanh thiên.**
Trong tất cả kinh luận, chư Phật Bồ-tát không ngừng nói cho chúng ta biết sát sanh là điều nghiêm trọng nhất ở trong ác nghiệp, quả báo cũng là khổ nhất. Tuy trong bộ kinh này chỉ nói lợi ích và điểm tốt của không sát sanh, nhưng chúng ta nên hiểu rằng, tuy Phật không có nói quả báo của sát sanh, nhưng ngược với mười loại ly não pháp này chính là quả báo sát sanh. Trước đây, Ngẫu Ích đại sư vì chúng ta đã làm công việc này, Ngài nói, sát sanh có mười loại ác báo, không sát sanh có mười loại thiện báo, Ngài đều viết ra từng điều từng điều cả. Chúng tôi phụ vào phần sau của bộ kinh này, quí vị có thể tham khảo. Trước tác này của Ngẫu Ích đại sư có thể bù đắp vào phần chưa đủ của kinh văn. Quả thật mà nói, kinh văn là đầy đủ rồi, nhưng người đọc kinh chúng ta thường thường không thể hội được nên tổ sư đã giúp chúng ta. Vì vậy sát sanh nhất định phải đoạn trừ, phải đem ý nghĩ này trừ bỏ từ trong tâm mới gọi là chân thanh tịnh.
Phần trước, Phật nhiều lần dạy chúng ta ngày đêm phải thường niệm thiện pháp, tư duy thiện pháp, quán sát thiện pháp, không cho phép mảy may bất thiện xen tạp. Nếu như không sát sanh chúng ta làm được rồi, nhưng trong ý nghĩ vẫn không thanh tịnh thì đó gọi là xen tạp.
Trong giới luật của Đại, Tiểu Thừa, giới của Tiểu Thừa thì luận sự không luận tâm, giống như pháp luật thế gian chúng ta xử án vậy, nhất định phải có chứng cứ thực tế. Ví dụ sát sanh, quả thật là bạn đã giết chúng sanh thì mới có tội, nếu như trên thực tế không có giết thì không phạm tội, bạn khởi tâm động niệm muốn giết họ nhưng chưa có giết thì không phạm tội. Còn trong pháp Đại Thừa thì không như vậy. Pháp Đại Thừa là luận tâm không luận sự. Trong tâm bạn khởi ý nghĩ muốn sát hại chúng sanh này thì tội này liền thành lập. Từ đó cho thấy, ở trong thiện pháp của Tiểu Thừa có xen tạp bất thiện, trong thiện pháp của Đại Thừa hoàn toàn không cho phép xen tạp bất thiện. Ý nghĩ chính là bất thiện, ý nghĩ còn không có thì làm gì có hiện hành? Dứt khoát không thể có hiện hành. Chúng ta phải từ chỗ này mà bồi dưỡng thiện tâm chân thật của mình. Nhưng việc này thì rất khó, khó ở chỗ nào vậy? Chúng tôi ở trong các buổi giảng thường nói:
Thứ nhất, bản thân chúng ta phiền não tập khí quá nặng, khi nhìn thấy sự việc bất như ý, đặc biệt là chúng sanh đối với mình bất lợi thì ý nghĩ sát hại này liền khởi lên rồi. Điều khác nữa là tâm tham, nhìn thấy những động vật nhỏ này là muốn ăn nó rồi, đây thuộc về tâm tham. Tâm tham là bạn ưa thích nó, muốn ăn nó. Cho nên, bạn yêu nó cũng giết nó, hận nó cũng giết nó. Đây là tập khí phiền não từ vô thỉ kiếp đến nay và cũng là một nhân tố làm bạn không có cách gì dứt ý nghĩ sát hại chúng sanh.
Thứ hai là không hiểu rõ chân tướng sự thật. Đây là thuộc về vấn đề giáo dục, đặc biệt là giáo dục thánh hiền. Nhà Nho nói không nghiêm khắc bằng Phật pháp, nhưng chúng ta cũng thường đọc thấy ở trong sách Nho:
*“Quân tử nên xa nhà bếp, nghe tiếng kêu gào mà không nhẫn tâm ăn thịt nó”.* Hay nói cách khác, điều mà Nhà nho tán thành là ăn tam tịnh nhục: không nhìn thấy giết, không nghe thấy giết, không phải vì ta mà giết. Đây là thánh hiền của thế gian. Thánh hiền ở trong tôn giáo cũng chú ý đến vấn đề này. Ở Singapore tín đồ Hồi giáo thì rất nhiều, các nước láng giềng chúng ta như Malaysia, Indonesia đều là quốc gia Hồi giáo. Bạn thử xem, trong kinh Coran nói: *“Tể sát súc sanh đều phải có thầy truyền giáo đi cầu nguyện chúc phúc. Thịt súc sanh chưa được thầy tế chúc phúc thì không được ăn”*, ở trong đây đều là có tâm thương yêu và lòng nhân từ. Phật pháp nói rất rốt ráo, không ăn thịt chúng sanh. Phật dạy mọi người ăn tam tịnh nhục là bất đắc dĩ, tại sao vậy? Năm xưa Phật còn tại thế, phương thức sống của các Ngài là khất thực. Phật pháp thường nói: **“Từ bi vi bổn, phương tiện vi môn”**
Sau khi Phật giáo truyền đến Trung Quốc, chế độ hành khất tiếp nhận sự cúng dường của tín đồ ở Trung Quốc không được lưu hành. Phật giáo thời kỳ đầu truyền đến Trung Quốc, những cao tăng đại đức Ấn Độ là do quốc gia cúng dường. Thời gian lâu sau, quốc vương đại thần, bá tánh phổ thông đều biết cúng dường tam bảo. Nhưng vào thời kỳ đầu, đệ tử Phật vẫn còn ăn tam tịnh nhục, sau này Lương Võ Đế đề xướng và vận động ăn chay. Niên đại này thì tương đối muộn. Lương Võ Đế đọc kinh Lăng Già, trong kinh Phật nói:
*“Bồ-tát từ bi không nhẫn tâm ăn thịt chúng sanh”*. Lương Võ Đế đọc đến đoạn kinh văn này thì rất cảm động, thế là tự ông liền không ăn thịt nữa. Ông là đại hộ pháp trong nhà Phật, ông đề xướng ăn chay, cho nên hai chúng đệ tử xuất gia nhà Phật chúng ta lập tức liền hưởng ứng. Cho nên ngày nay, quí vị nên biết, Phật giáo trên toàn thế giới chỉ có Phật giáo Trung Quốc là ăn chay. Chúng ta đi du lịch đến quốc gia khác, nhìn thấy Phật giáo không ăn chay thì không nên cảm thấy kỳ lạ. Chúng ta cảm thấy họ rất kỳ lạ, họ cũng cảm thấy chúng ta rất kỳ lạ, cho nên chúng ta phải biết cội nguồn của lịch sử.
Ăn chay chắc chắn có lợi ích. Tại sao vậy? Vì thật sự “vĩnh ly sát sanh”. Những người đồ tể tại sao giết hại chúng sanh để bán thịt vậy? Bởi vì có người ăn. Nếu như thế gian này không có người ăn thịt chúng sanh, thì nghề này sẽ không còn nữa. Từ đó cho thấy, dù cho chúng ta ăn tam tịnh nhục, nhưng tâm của chúng ta không thanh tịnh, nghiệp không thanh tịnh. Chúng ta thử nghĩ xem, những người đồ tể kia hằng ngày sát sanh, chúng ta là người ăn thịt, là khách hàng của họ, thì chúng ta cũng có một phần trách nhiệm, không thể trốn tránh được. Cho nên, chúng ta phải hiểu rõ ăn chay chắc chắn có lợi ích.
Ở trong mười điều ly não Pháp, chúng ta hãy xem từng điều một. Mười loại ly não pháp (“não” là phiền não) bao gồm:
__Điều thứ nhất__: **. Công đức này là không thể nghĩ bàn. Phật dạy Bồ-tát, Phật dạy tất cả đại chúng không có gì khác ngoài việc bố thí, từ đầu đến cuối chính là hai chữ “bố thí”. Bạn có thể hành bố thí thì bạn chính là Bồ-tát, bạn chính là Phật Đà; bạn không thể hành bố thí thì bạn chính là phàm phu. Sự khác biệt giữa phàm phu với Phật là ở chỗ này. Pháp Bồ-tát sáu Ba-la-mật, điều đầu tiên là bố thí. Ở trong bố thí có ba loại là bố thí tài, bố thí pháp, bố thí vô úy. Năm điều phía sau là trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và Bát-nhã. Quí vị thử xem thật kỹ, năm loại này đều có thể quy nạp vào trong bố thí. Trì giới là bố thí vô úy, nhẫn nhục là bố thí vô úy. Vô úy là khiến tất cả chúng sanh thân tâm an ổn, không có sợ hãi. Một người trì giới, chúng sanh gặp người này trong tâm rất an. Cho dù họ có tiền của, họ nhìn thấy người này sẽ nghĩ “ “Ư chư chúng sanh phổ thí vô úy”** *khỏi phải lo, người này trì giới sẽ không xâm hại của ta”*, họ cảm thấy an tâm, đây chính là thuộc về bố thí vô úy. Người nhẫn nhục, bạn có tội với họ, *“không sao cả, họ sẽ không trả thù, họ sẽ không ôm hận”*, vậy là tâm an, đây là thuộc về bố thí vô úy. Tinh tấn, thiền định, Bát-nhã thuộc về bố thí pháp. Cho nên lục độ, nếu tổng quy nạp lại chính là một câu “bố thí ba-la-mật”.
Đối với tất cả chúng sanh, bạn không còn ý nghĩ sát hại nữa, chúng sanh sẽ nhìn thấy bạn giống như bạn bè vậy, vì biết bạn sẽ không hại chúng. Bạn có thể yêu thương và có thể giúp đỡ chúng, chúng sẽ gần gũi bạn. Tình cảnh này, chúng ta thường đi du lịch ở bên ngoài thấy được rất rõ ràng. Ở Trung Quốc, những chim thú khi nhìn thấy người chúng đều hoảng sợ, bỏ chạy, tại sao vậy? Hầu hết là tâm chúng ta là bất thiện, thường hay có tâm sát hại chúng sanh. Tâm sát hại chúng sanh tức là thông thường gọi là sát khí. Người Trung Quốc có sát khí rất nặng, những súc sanh này khi vừa nhìn thấy liền lập tức bỏ chạy, chạy thoát thân. Người nước ngoài, bạn thử xem, trong vùng sơn dã, trong công viên có rất nhiều động vật hoang dã, bạn cho nó thức ăn, vừa vẫy tay nó liền đến ngay, nó không sợ người. Tại sao vậy? Không có ai làm tổn hại nó, chỉ có người giúp đỡ nó, không có người làm tổn thương nó. Có một năm, chúng tôi ở San Francisco, tại Kopotino, mỗi ngày chúng tôi đều đi bộ trong công viên, ở trong đây có rất nhiều vịt trời, bồ câu, thảy đều là hoang dã, chúng tôi thường hay đi cho chúng ăn. Một lần nọ, có một con bồ câu bước đi vô cùng khó khăn, chúng tôi quan sát tỉ mỉ thì thấy chân của nó bị người dùng sợi dây cột lại rất nhiều vòng. Chúng tôi tỉ mỉ quan sát nó, đến ngày thứ hai lại đi cho nó ăn nữa, nó liền đến ngay. Chúng tôi gọi nó lại gần, tháo sợi dây đang cột trong chân nó ra, gỡ thật sạch sẽ, nó hiểu được! Đến hôm sau, nó lại dẫn đến hai, ba con khác cũng đều bị cột dây như vậy đến tìm chúng tôi để giúp đỡ chúng. Chúng có tánh linh nên chúng hiểu được, chúng biết chúng ta sẽ giúp đỡ chúng, bản thân chúng không có cách. Không biết là người nào đã cột sợi dây rất nhỏ vào chân chúng, cột rất chặt, phần da đều bị thương. Đây là bố thí vô úy. Chỉ cần chúng ta vĩnh viễn dứt trừ ăn thịt, quyết không có ý niệm tổn hại chúng sanh, thì sát khí trên người chúng ta sẽ hoàn toàn không còn nữa. Sát khí không còn nữa liền chuyển biến thành từ quang, ánh sáng của từ bi, động vật nhỏ nhìn thấy sẽ thích gần gũi bạn. Công đức này ở trong Phật pháp là bất khả tư nghì. Quả báo của bố thí vô úy là được sức khỏe, trường thọ.
__Điều thứ hai__: ** Đây là sự thật. Bạn không nhẫn tâm làm tổn hại chúng sanh, đối với tất cả chúng sanh, bạn chắc chắn có tâm thương yêu, không những đối với động vật mà đối với thực vật và tất cả mọi sinh vật đều khởi tâm yêu thương chân thành. Chỉ cần gặp được chúng sanh cần giúp đỡ, bạn nhất định sẽ hoan hỷ giúp đỡ chúng. Ở trong kinh giới Đại Thừa, Phật dạy đệ tử xuất gia: “Thường ư chúng sanh khởi đại từ tâm”.** **Bạn thấy, bãi cỏ bằng phẳng kia mọc xanh tốt như vậy, mọc đẹp như vậy, làm sao bạn nhẫn tâm giẫm lên nó để đi được? Thế nhưng Phật có khai duyên, trừ phi bạn cần thiết phải đi qua con đường này, ở chỗ này không có đường đi thì bạn có thể bước qua cỏ tươi này. Nếu như có đường đi thì không được phép đi tắt.** *“Tỳ khưu thanh tịnh, không giẫm cỏ non”.* *“Đường vòng vèo như vậy, đi qua bãi cỏ thì rất gần”*, điều này thì không đươc phép, trừ phi bạn có việc gấp phải kịp thời gian. Nếu như không có việc gấp, dứt khoát không được giẫm lên cỏ tươi, đường ngoằn ngoèo đi nữa cũng phải đi. Đây là pháp ly não, trưởng dưỡng tâm từ bi của mình, rèn luyện sức nhẫn nhục của mình, phải có tâm nhẫn nại. __Điều thứ ba__: **. “Sân nhuế” thì quả báo ở địa ngục. Người ở thế gian, cổ nhân thường nói “Vĩnh đoạn nhất thiết sân nhuế tập khí”** *: “Việc bất như ý thường có tám, chín”.*Tại sao bạn lại có nhiều việc bất như ý như vậy? Vì quá khứ, đời nay tạo đủ thứ nghiệp bất thiện. Những việc trong đời chúng ta phải gặp đều là quả báo, không phải người khác đem đến cho chúng ta, mà là tự làm tự chịu, được mấy người hiểu đạo lý này? Nếu chúng ta thật sự hiểu rõ là tự làm tự chịu, thì ý nghĩ oán trời trách người không còn nữa. Oán trời trách người đều là sân nhuế, cho dù bản thân ta tâm thiện, hành thiện, chúng ta vẫn phải gặp biết bao nhiêu chuyện bất như ý. Người tu hành biết là nghiệp báo từ vô lượng kiếp trong đời quá khứ, họ có thể vui vẻ đón nhận mà trong tâm không sinh phiền não. Phiền não là tham sân si mạn, họ không sinh khởi mà có thể nhẫn chịu. __Điều thứ tư__: **, “Thân thường vô bệnh”** __Điều thứ năm__: *“Thọ mạng trường viễn”.*
Hai điều này là thứ mà người thế gian mong cầu. Cho dù là người trong nước, người ngoài nước, cho dù là chủng tộc khác nhau, tôn giáo khác nhau, nhưng không có ai mà không cầu sức khỏe, trường thọ. Sức khỏe, trường thọ không phải do Phật Bồ-tát ban cho chúng ta, cũng không phải do thần linh ban cho, cầu khẩn nơi thần linh là vô ích, vì đây là nghiệp báo của chính chúng ta, chúng ta nhất định phải hiểu rõ. Chư Phật Bồ-tát, thần linh phù hộ chúng ta, dùng phương pháp gì để phù hộ vậy? Giáo huấn! Nếu chúng ta chịu tiếp nhận giáo huấn, y giáo phụng hành thì mới có thể chuyển được nghiệp báo của mình. Trong mạng chúng ta là đoản mạng hoặc tai nạn nhiều, bệnh tật nhiều, điều này là có thể chuyển được. Cách chuyển như thế nào? Cố gắng nỗ lực tu thập thiện nghiệp, vậy là có thể chuyển được ngay. Nếu như tiếp tục tùy thuận theo tập khí phiền não của mình, vẫn cứ tạo tác đủ thứ bất thiện, thì vận mệnh của bạn, nghiệp báo của bạn không thể chuyển được. Không những không thể chuyển được, trong tội nghiệp còn tăng thêm tội nghiệp mới nữa, quả báo này càng chuyển càng tệ.
Những đạo lý chân tướng sự thật này, không những ở trong trước tác của cổ thánh tiên hiền chúng ta thường hay đọc thấy, mà còn ở trong tiểu thuyết, bút ký của cổ nhân được lịch sử ghi chép lại, những điển hình về sự tướng quả báo này thật là quá nhiều. Chúng ta đọc thấy rồi, nghe thấy rồi thì phải nỗ lực mà quan sát và tư duy thật kỹ. Đạo lý này thật sự hiểu rồi, thì chúng ta mới hiểu được tội sát sanh nhất định không được phạm. Cho dù chúng ta gặp phải người ác sát hại chúng ta, chúng ta cũng không hề mảy may có ý nghĩ trả thù, càng không thể có hành vi trả thù. Giống như câu chuyện “Ca Lợi vương cắt xẻo thân thể” mà trong kinh Kim Cang nói. Câu chuyện này rất dài, Phật nói rất cặn kẽ ở trong kinh Đại Niết-bàn, trong kinh Kim Cang chỉ là nêu ra vài câu điển hình. Thành tựu nhẫn nhục ba-la-mật, thành tựu đức hạnh chân thật của mình, tuy bị người ta sát hại nhưng chúng ta lập tức được sinh thiên, hưởng thiên phước. Nếu như chúng ta có ý hận, có ý nghĩ trả thù, thì bị người sát hại rồi, chúng ta lập tức nhận quả báo đi vào tam đồ ngay. Nếu như cả đời không có tạo tội nghiệp quan trọng nhưng có ý hận, phần lớn đầu thai loài gì vậy? Rắn độc, mãnh thú. Ý hận của chúng ta không có tiêu, chúng ta liền biến thành súc sanh. Nếu tâm của chúng ta vẫn có thể giữ được thanh tịnh, giữ được từ bi, thì chúng ta đi lên, chí ít cũng lên đến trời, đi làm vua trời. Cho nên, chúng ta thử nghĩ xem, sao ta lại ôm hận? Nhân gian rất khổ, trên trời rất vui sướng. Họ sát hại ta rồi, lập tức tiễn ta đi về trời, ta cảm ơn họ còn không hết, sao lại đi hận họ? Kiết hung, họa phước chỉ có trong khoảng một niệm. Điều này đòi hỏi lúc bình thường chúng ta phải thường xuyên bồi dưỡng, nếu không, khi cảnh giới hiện tiền thì tập khí này chống lại không nổi, ý hận của ta sẽ sinh khởi lên, thế là hỏng rồi, là đọa lạc đi xuống rồi! Cho nên, lúc bình thường hằng ngày chúng ta phải tu dưỡng, đem nó tập thành một thói quen, gặp phải nghịch duyên, gặp phải người ác không sinh tâm sân hận, vẫn luôn là từ ái, vậy thì đúng rồi.
Tốt rồi, hôm nay thời gian đã hết, chúng ta chỉ giảng đến đây.
A Di Đà Phật!
**PHẬT THUYẾT THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO KINH (tập 16)** **Người giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không** **Giảng tại: Tịnh Tông Học Hội Singapore** **Thời gian: năm 2001** **Cẩn dịch: Viên Đạt cư sĩ, Vọng Tây cư sĩ** **Biên tập: Phật tử Diệu Hương, Phật tử Diệu Hiền**


text:
Quý thầy cô vào lớp mình nhập điểm chọn Nhập xuất trên giao diện nhập điểm và chọn Nhập điểm từ Excel sau đó chọn đường dẫn đến file điểm Excel rồi chọn Open chương trình báo import thành công -> chọn OK và lưu lại là xong
Tác giả bài viết: Lê Hoàng Vệ
Nguồn tin: Trường THPT Phú Điền
Ý kiến bạn đọc
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn

markdown:
Quý thầy cô vào lớp mình nhập điểm chọn N
**hập xuất **trên giao diện nhập điểm và chọn N **hập điểm từ Excel **sau đó chọn đường dẫn đến file điểm Excel rồi chọn Open chương trình báo import thành công -> chọn OK và lưu lại là xong **Tác giả bài viết: **Lê Hoàng Vệ
**Nguồn tin: **Trường THPT Phú Điền
**Những tin mới hơn** **Những tin cũ hơn**

Server: nginx

Set-Cookie: nv4c_Cgoz2_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.phudien.dongthap.edu.vn; HttpOnly

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate


text:
Trả lời phỏng vấn một tờ báo chuyên về thể thao, Ánh Viên cho biết mình rất thích ăn món vịt xào gừng do chính tay mẹ nấu. Còn ở Singapore, Ánh Viên lại thích nhất món cháo ếch. Bên cạnh đó, Ánh Viên rất thích mặc đồ đỏ cả trong thi đấu lẫn đời thường.
Kình ngư Nguyễn Thị Ánh Viên trên bục nhận HCV SEA Games 28.
Khi được phóng viên hỏi Ánh Viên nghĩ sao khi truyền thông quốc tế gọi mình là “Super Star” (siêu sao), Ánh Viên trả lời, “Gọi em là ‘Super Star’ thì hơi quá, bởi ở SEA Games này cũng có nhiều VĐV của Singapore bơi rất xuất sắc, em không thể bằng họ”. Bên cạnh đó, Ánh Viên nói rằng mình cũng không để ý khi được truyền thông ưu ái dành cho biệt danh là ‘tiểu tiên cá’ vì chỉ muốn tập trung vào thi đấu.
Hôm nay (10-6), Ánh Viên sẽ tiếp tục thi đấu ở nội dung bơi 400 mét tự do. Ở phần thi buổi sáng, Ánh Viên đã về đích đầu tiên ở lượt bơi thứ 2 và đứng thứ 2 chung cuộc ở vòng loại với thành tích 4 phút 28 giây 83. Lúc 20 giờ tối nay, Ánh Viên sẽ bước vào đợt thi chung kết và được kỳ vọng sẽ giành tiếp 1 HCV nữa cho đoàn thể thao Việt Nam.

markdown:
![ Ánh Viên thích mặc đồ đỏ, ăn món vịt xào gừng mẹ nấu](http://image.plo.vn/w653/Uploaded/phamquang/2015_06_10/anhvien_MGJZ.jpg)
Trả lời phỏng vấn một tờ báo chuyên về thể thao, Ánh Viên cho biết mình rất thích ăn món vịt xào gừng do chính tay mẹ nấu. Còn ở Singapore, Ánh Viên lại thích nhất món cháo ếch. Bên cạnh đó, Ánh Viên rất thích mặc đồ đỏ cả trong thi đấu lẫn đời thường.
*Kình ngư Nguyễn Thị Ánh Viên trên bục nhận HCV SEA Games 28.*
Khi được phóng viên hỏi Ánh Viên nghĩ sao khi truyền thông quốc tế gọi mình là “Super Star” (siêu sao), Ánh Viên trả lời, “Gọi em là ‘Super Star’ thì hơi quá, bởi ở SEA Games này cũng có nhiều VĐV của Singapore bơi rất xuất sắc, em không thể bằng họ”. Bên cạnh đó, Ánh Viên nói rằng mình cũng không để ý khi được truyền thông ưu ái dành cho biệt danh là ‘tiểu tiên cá’ vì chỉ muốn tập trung vào thi đấu.
Hôm nay (10-6), Ánh Viên sẽ tiếp tục thi đấu ở nội dung bơi 400 mét tự do. Ở phần thi buổi sáng, Ánh Viên đã về đích đầu tiên ở lượt bơi thứ 2 và đứng thứ 2 chung cuộc ở vòng loại với thành tích 4 phút 28 giây 83. Lúc 20 giờ tối nay, Ánh Viên sẽ bước vào đợt thi chung kết và được kỳ vọng sẽ giành tiếp 1 HCV nữa cho đoàn thể thao Việt Nam.
**GIA ĐỊNH tổng hợp**

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=pv8XEzNLeDgra8MvDMGnnExz3EJRSbtMN5-NmVEp_DOOoEj5AJKPqypux8Ivdj2CN56VhDLt2fZMbND35RIFQci-nRR4KPLAbVne3dlMKd4PHPDJ5CgeG9sbva8kYp0bKpOnSKLMAyYY-Su_GuYDfw2; domain=plo.vn; expires=Sat, 27-Jan-2018 08:36:42 GMT; path=/; HttpOnly


text:
"Kiểm soát mùi theo cách sinh học"
Aquaclean OC chứa các thành phần humic có hoạt tính tự nhiên, lignin trơ, acid fulvic và các dòng Bacillus chuyên biệt.
Aquaclean OC được thiết kế chuyên dụng để kiểm soát các phản ứng có mùi trong các hệ thống xử lý nước thải, bao gồm hầm chứa chất thải, hệ thống làm sạch tái lưu thông, hầm lưu trữ và hệ thống sinh học nước thải.
Bãi rác/ nước rỉ rác:
• Loại bỏ và kiểm soát mùi hôi.
• Giảm chi phí xử lý.
• Phân hủy các chất hữu cơ khó phân hủy.
• Kiểm soát côn trùng hiệu quả.
Xử lý nước thải:
• Giảm BOD, COD, SS & các chất hữu cơ.
• Tăng hiệu suất xử lý, giảm chi phí bảo trì.
Ao, hồ, cống rãnh ô nhiễm:
• Cải thiện độ trong của nước & cải thiện độ lắng.
Kết quả đáng ghi nhận:
• Khống chế mùi sau 30 phút phun xịt và kéo dài hiệu quả từ 3-4 giờ.
• Hỗ trợ phân hủy chất hữu cơ nhanh hơn 30% - 40%.
-------------------------------------
Ưu điểm khi mua hàng trực tiếp Biotech Việt Nam, vui lòng liên hệ:
1. Tư vấn kỹ thuật miễn phí
2. Gửi hàng, giao hàng miễn phí toàn quốc
3. Chính sách đổi hàng linh hoạt
CÔNG TY CỔ PHẦN CÔNG NGHỆ BIOTECH VIỆT NAM
Nhà nhập khẩu & phân phối độc quyền vi sinh Aquaclean tại Đông Nam Á
* Văn phòng chính TP.HCM:
Lầu 5, Tòa nhà DTC – 99A1 Cộng Hòa, Phường 4, Quận Tân Bình, TP.HCM
ĐT: (08) 3948 7515 – Fax: (08) 3948 7514 - Facebook: https://www.facebook.com/AquacleanBacteria/
* Văn phòng đại diện:
C9-39 Khu đô thị Phú An, Phường Phú Thứ, Quận Cái Răng, TP.Cần Thơ
ĐT: +84 710 388 1715 – Fax: +84 710 388 1714 - Facebook: https://www.facebook.com/biotech.cantho
QUÝ KHÁCH HÀNG VUI LÒNG LIÊN HỆ:
- MÔI TRƯỜNG: Ms Hoa 0914 811 441
- NÔNG NGHIỆP: Ms Nghi 0914 903 358
- THỦY SẢN: Ms Anna 0989 771 530
www.biotechvietnam.org – www.biotech-aqua.org – www.biotech-agri.org

markdown:
**Cần Thơ**. bởi [minhthu](actions/search&by=id&key=47034)15:10 pm 17-05-2017. Lượt xem: **225**
|
|
## AQUACLEAN OC -Vi sinh xử lý mùi hôi
Aquaclean OC chứa các thành phần humic có hoạt tính tự nhiên, lignin trơ, acid fulvic và các dòng Bacillus chuyên biệt.
Aquaclean OC được thiết kế chuyên dụng để kiểm soát các phản ứng có mùi trong các hệ thống xử lý nước thải, bao gồm hầm chứa chất thải, hệ thống làm sạch tái lưu thông, hầm lưu trữ và hệ thống sinh học nước thải.
• Loại bỏ và kiểm soát mùi hôi.
• Giảm chi phí xử lý.
• Phân hủy các chất hữu cơ khó phân hủy.
• Kiểm soát côn trùng hiệu quả.
• Loại bỏ và kiểm soát mùi hôi.
• Giảm BOD, COD, SS & các chất hữu cơ.
• Tăng hiệu suất xử lý, giảm chi phí bảo trì.
• Loại bỏ và kiểm soát mùi hôi.
• Giảm chi phí xử lý.
• Cải thiện độ trong của nước & cải thiện độ lắng.
• Khống chế mùi sau 30 phút phun xịt và kéo dài hiệu quả từ 3-4 giờ.
• Hỗ trợ phân hủy chất hữu cơ nhanh hơn 30% - 40%.
-------------------------------------
Lầu 5, Tòa nhà DTC – 99A1 Cộng Hòa, Phường 4, Quận Tân Bình, TP.HCM
ĐT: (08) 3948 7515 – Fax: (08) 3948 7514 - Facebook:
C9-39 Khu đô thị Phú An, Phường Phú Thứ, Quận Cái Răng, TP.Cần Thơ
ĐT: +84 710 388 1715 – Fax: +84 710 388 1714 - Facebook:
**Tin khác cùng chuyên mục**
|
|
Ads by www.quangcaogiare.vn
|
|
|[samsung galaxy note 8 đài loan](http://vienthongmobile.com/samsung-galaxy-note-8-da-i-loan-phien-ba-n-loa-i-1.html)| [Thiết kế nhà ống](http://ytuongnhadep.vn/thiet-ke-nha-ong.html)
| Mua ban

Server: openresty


text:
Gia công cắt CNC giá rẻ - Hà Nội Địa chỉ: Khu công nghiệp Hà Bình Phương - Thường Tín – Hà NộiHotline : 093 476 19 88Fanpage: https://www.facebook.com/Giacongcatkhac/Email: jackiesmedia@gmail.com
Chúng tôi là Xưởng gia công cắt CNC giá rẻ và uy tín tại HÀ NỘIVới hai xưởng sản xuất và hệ thống máy CNC hiện đại chúng tôi có thể đáp ứng nhu cầu về cắt khắc CNC của Quý khách hàng.Chúng tôi có đội ngũ nhân viên lành nghề, nhiệt huyết và trình độ cao. Đảm bảo mang đến cho khách hàng những sản phẩm đẹp nhất , chính xác nhất với giá thành hợp lý nhất.
Với phương châm “khách hàng là thượng đế” chúng tôi luôn luôn nỗ lực để đáp ứng mọi nhu cầu của quý khách.Hãy liên hệ với chúng tôi ngay hôm nay để có mức giá gia công CNC hợp lý nhất.
Gia công cắt CNC giá rẻ - Hà Nội Địa chỉ: Khu công nghiệp Hà Bình Phương - Thường Tín – Hà NộiHotline : 093 476 19 88Fanpage: https://www.facebook.com/Giacongcatkhac/Email: jackiesmedia@gmail.com

markdown:
Gia công cắt CNC giá rẻ - Hà Nội - Uy tín - chất lượng
Nơi đăng:
**Hà Nội**. bởi [quangcaoductri6](actions/search&by=id&key=44300)10:59 am 15-07-2017. Lượt xem: **91**
Nội dung
**Tin khác cùng chuyên mục**
|
|
Ads by www.quangcaogiare.vn
|
|
|[samsung galaxy note 8 đài loan](http://vienthongmobile.com/samsung-galaxy-note-8-da-i-loan-phien-ba-n-loa-i-1.html)| [Thiết kế nhà ống](http://ytuongnhadep.vn/thiet-ke-nha-ong.html)
| Mua ban


text:
view all
Ngoại tôi
2441
Chú chim nhỏ lười biếng
2853
Cái bóng
2790
Lá thư định mệnh
1928
Điệu múa thiên nga
2320
Ai biết để dành
2588
Vằn và xám
2164
Anh thợ đóng giày
2672
Hiểu rõ mục tiêu
2545
Chiếc hoa tai còn lại
2468
Cô bé ngoài cửa sổ
2788
Chiếc xe đặc biệt
2543
Ngày xưa
2580
Lá thư của vợ
4369
Sói gian ác và cừu non
2344
Quà Tặng Cuộc Sống Book

markdown:
[Ngoại tôi](http://quatangcuocsong.vn/ngoai-toi)
2441
[Cái bóng](http://quatangcuocsong.vn/cai-bong)
2790
[Lá thư định mệnh](http://quatangcuocsong.vn/la-thu-dinh-menh)
1928
[Điệu múa thiên nga](http://quatangcuocsong.vn/dieu-mua-thien-nga)
2320
[Ai biết để dành](http://quatangcuocsong.vn/ai-biet-de-danh)
2588
[Vằn và xám](http://quatangcuocsong.vn/van-va-xam)
2164
[Anh thợ đóng giày](http://quatangcuocsong.vn/anh-tho-dong-giay)
2672
[Hiểu rõ mục tiêu](http://quatangcuocsong.vn/hieu-ro-muc-tieu)
2545
[Cô bé ngoài cửa sổ](http://quatangcuocsong.vn/co-be-ngoai-cua-so)
2788
[Chiếc xe đặc biệt](http://quatangcuocsong.vn/chiec-xe-dac-biet)
2543
[Ngày xưa](http://quatangcuocsong.vn/ngay-xua)
2580
[Lá thư của vợ](http://quatangcuocsong.vn/la-thu-cua-vo)
4369

Cache-Control: private, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent