markdown:
Advertisements
# Tag Archives: Dantoc
[Dân tộc Kinh](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/13/dan-toc-kinh/)
|
|
|
|
## Cô gái Kinh trong tà áo dài và chiếc nón đặc trưng xứ Huế
**Tên tự gọi**: Kinh
**Tên gọi khác**: Việt.
**Số dân**: 73.594.427 người (Tổng cục Thống kê năm 2009).
**Ngôn ngữ và chữ viết**: Thuộc nhóm ngôn ngữ Việt- Mường (ngữ hệ Nam Á). Người Việt có tiếng nói và chữ viết riêng, sử dụng chữ Hán, sáng tạo ra chữ Nôm.
**Nguồn gốc lịch sử**: Tổ tiên người Việt từ xa xưa đã định cư ở Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ.
**Địa bàn cư trú**: Người Kinh cư trú khắp cả nước, nhưng tập trung đông tại các vùng đồng bằng và thành thị.
**Đặc điểm kinh tế**: Nông nghiệp lúa nước hình thành và phát triển rất sớm, sử dụng sức kéo trâu bò. Chăn nuôi lợn, gia súc, gia cầm, thả cá… cũng rất phát triển. Người Việt sáng tạo ra nhiều nghề thủ công nổi tiếng (đan lát, mộc, chạm khắc, thêu, dệt, gốm..)
**Phong tục tập quán**
*Ăn*: Ăn cơm tẻ thường ngày, dùng đồ nếp trong ngày lễ. Người Kinh có tập quán ăn trầu cau, hút thuốc lào, thuốc lá, uống nước chè, nước vối.
*Ở:* Ở nhà trệt, giữa nhà đặt bàn thờ gia tiên. Các vùng có kiểu nhà khác nhau. Ở miền Bắc, nhà ba gian hai trái; miền Trung là nhà rường và nhà mái lá.
*Phương tiện vận chuyển: *Đa dạng, phong phú trên đường bộ (gánh, vác, thồ bằng các phương tiện.. ); đường thủy (thuyền, bè).
*Hôn nhân, gia đình*: Theo gia đình mẫu hệ. Mỗi họ có nhà thờ họ, có người trưởng họ quán xuyến việc chung. Hôn nhân theo chế độ một vợ một chồng. Việc cưới xin phải trải qua nhiều nghi thức, nhà trai hỏi vợ và cưới vợ cho con.
*Lễ tết:* Có nhiều lễ tết trong 1 năm (Tết Nguyên Đán, các hội mùa xuân, Rằm tháng giêng, tết Thanh minh, lễ Hạ điền, lễ Thượng điền, tết Ðoan Ngọ, rằm tháng bẩy, tết Trung thu). Mỗi tết đều có ý nghĩa riêng và lễ thức tiến hành cũng khác nhau. Ngoài ra còn có các lễ hội của làng, của nghề…
*Tang ma*: Việc tổ chức tang ma qua các bước cơ bản sau: liệm, nhập quan, đưa đám, hạ huyệt, cúng cơm, cúng tuần “tứ cửu”, cúng “bách mật”, để tang, giỗ đầu, cải táng… Mỗi độ Thanh Minh, mỗi kỳ giỗ tết, các gia đình đi đắp lại mộ và tổ chức cúng lễ. Cải táng là một phong tục rất thiêng liêng của người Kinh.
**Tín ngưỡng:** Tờ tồ tiên là chính, ngoài ra còn thờ thổ công, thần Tài, Phật Bà Quan Âm. Một số vùng theo đạo Phật, Thiên chúa giáo, đạo Tin lành. Tín ngưỡng dân gian có thờ Mẫu, tứ bất tử…
**Trang phục:** Theo truyền thống, nam thường mặc quần chân què, áo cánh nâu (Bắc Bộ), màu đen (Nam Bộ), đi chân đất; ngày lễ tết mặc quần trắng, áo chùng lương đen, đội khăn xếp, đi guốc mộc. Nữ đội nón, mặc váy đen, yếm, áo cánh nâu, chít khăn mỏ quạ đen (Bắc Bộ). Phụ nữ ngày lễ hội hè mặc áo dài. Mùa đông, cả nam và nữ thường mặc thêm áo kép bông.
**Đời sống văn hóa**: Vốn văn học cổ đồ sồ, gồm văn học miệng (truyện cổ, ca dao, tục ngữ), văn học viết bằng chữ (những áng thơ, văn, bộ sách, bài hịch). Nghệ thuật phát triển sớm và đạt trình độ cao về nhiều mặt (ca hát, âm nhạc, điêu khắc, hội họa, múa, diễn xướng). Hội làng hàng năm là một dịp sinh hoạt văn nghệ rôm rả, hấp dẫn nhất ở nông dân.
[Giới thiệu các dân tộc Việt Nam](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/12/gioi-thieu-cac-dan-toc-viet-nam/)
**Cộng đồng người Việt Nam có 54 thành phần dân tộc khác nhau. Trong đó dân tộc Kinh (Việt) chiếm gần 90% tổng số dân cả nước, hơn 10% còn lại là dân số của 53 dân tộc.**
### Trải qua bao thế kỷ, cộng đồng các dân tộc Việt Nam đã gắn bó với nhau trong suốt quá trình lịch sử đấu tranh chống kẻ thù xâm lược, bảo vệ bờ cõi, giành tự do, độc lập và xây dựng đất nước. Mỗi dân tộc hầu như có tiếng nói, chữ viết và bản sắc văn hoá riêng.
### Bản sắc văn hoá của các dân tộc thể hiện rất rõ nét trong các sinh hoạt cộng đồng và trong các hoạt động kinh tế. Từ trang phục, ăn, ở, quan hệ xã hội, các phong tục tập quán trong cưới xin, ma chay, thờ cúng, lễ tết, lịch, văn nghệ, vui chơi của mỗi dân tộc lại mang những nét chung. Đó là đức tính cần cù chịu khó, thông minh trong sản xuất; với thiên nhiên – gắn bó hoà đồng; với kẻ thù – không khoan nhượng; với con người – nhân hậu vị tha, khiêm nhường… Tất cả những đặc tính đó là phẩm chất của con người Việt Nam.
*** 54 dân tộc sống trên đất Việt Nam có thể chia thành 8 nhóm theo ngôn ngữ như sau:**
### – Nhóm Việt – Mường có 4 dân tộc là:
[Kinh (Việt)](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/13/dan-toc-kinh/), [Chứt](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-chut/), [Mường](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-muong/), [Thổ](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/09/dan-toc-tho/).
### – Nhóm Tày – Thái có 8 dân tộc là:
[Bố Y](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/07/dan-toc-bo-y/), [Giáy](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-giay/), [Lào](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-lao/), [Lự](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-lu/), [Nùng](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-nung/), [Sán Chay](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-san-chay/), [Tày](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/09/dan-toc-tay/), [Thái](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/09/dan-toc-thai/).
### – Nhóm Môn – Khmer có 21 dân tộc là:
[Ba Na](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/07/dan-toc-ba-na/), [Brâu](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/07/dan-toc-brau/), [Bru – Vân Kiều](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/07/dan-toc-bru-van-kieu/), [Chơ Ro](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/nguoi-cho-ro/), [Co](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/07/dan-toc-cor/), [Cơ Ho](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/07/dan-toc-co-ho/), [Cờ Tu](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/07/dan-toc-co-tu/), [Giẻ Triêng](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-gie-trieng/), [Hrê](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-hre/), [Kháng](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-khang/), [Khmer](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-khmer/), [Khơ Mú](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-kho-mu/), [Mạ](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-ma/), [Mảng](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-mang/), [M’Nông](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-mnong/), [Ơ Đu](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-o-du/), [Rơ Măm](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-ro-mam/), [Tà Ôi](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/09/dan-toc-ta-oi/), [Xinh Mun](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/09/dan-toc-xinh-mun/), [Xơ Đăng](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/09/dan-toc-xo-dang/), [Xtiêng](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/09/dan-toc-xtieng/).
### – Nhóm Mông – Dao có 3 dân tộc là:
[Dao](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/nguoi-dao/), [HMông](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-hmong/), [Pà Thẻn](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-pa-then/).
### – Nhóm Kadai có 4 dân tộc là:
[Cờ Lao](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/07/dan-toc-co-lao/), [La Chí](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-la-chi/), [La Ha](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-la-ha/), [Pu Péo](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-pu-peo/).
### – Nhóm Nam Đảo có 5 dân tộc là:
[Chăm](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/10/dan-toc-cham/), [Chu Ru](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-chu-ru/), [Ê Đê](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-e-de/), [Gia Rai](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-gia-rai/), [Ra Glai](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-raglai/).
### – Nhóm Hán có 3 dân tộc là:
[Hoa](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-hoa/), [Ngái](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-ngai/), [Sán Dìu](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/09/nguoi-san-diu/).
### – Nhóm Tạng có 6 dân tộc:
[Cống](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/07/dan-toc-cong/), [Hà Nhì](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-ha-nhi/), [La Hủ](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-la-hu/), [Lô Lô](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-lo-lo/), [Phù Lá](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/08/dan-toc-phu-la/), [Si La](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/09/dan-toc-si-la/).
### Nghiên cứu cộng đồng các dân tộc Việt Nam nói chung hay văn hoá các dân tộc nói riêng là những công việc không có giới hạn. Càng nghiên cứu, tìm hiểu ta càng thấy say mê, cuốn hút và ta càng thấy thêm yêu đất nước Việt Nam hơn.
-
*Khai thác những nét đặc sắc của nền văn hoá truyền thống các dân tộc là một tiềm năng to lớn cho sự phát triển của ngành Du lịch Việt Nam.*
### Sưu tầm
[Di tích Chăm](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/12/di-tich-cham/)
### Tháp Chăm là từ dùng để chỉ chung cho các công trình kiến trúc của người Chăm cổ. Các tháp Chăm còn lại đến ngày nay là những ngôi tháp xây bằng gạch có một số chi tiết kiến trúc và trang trí bằng đá, thường có mặt bằng hình vuông, có chóp nhọn ở đỉnh tháp. Đó là các di tích vật thể dễ nhận biết nhất của nền văn hóa Chăm. Hiện nay còn khoảng 50 ngôi tháp Chăm tương đối nguyên vẹn nằm rải rác ở các tỉnh miền Trung Việt Nam.
### Hiện nay có thể nhìn thấy một số tháp Chăm đứng đơn lẻ hoặc hai, ba ngôi tháp được xây liền kề (tạm goi là Tháp đôi, Tháp ba). Riêng tại khu vực thung lũng Mỹ Sơn (huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam) còn lại dấu vết những nhóm tháp gồm nhiều ngôi tháp được xây sát cạnh nhau trong một khu vực có tường bao quanh, tạm gọi là nhóm đền tháp.
### Qua khảo sát những di tích Mỹ Sơn, chúng ta có thể miêu tả khái quát như sau: Trong một nhóm đền tháp có một tháp trung tâm trong đó đặt đài thờ để thờ vị thần chính, gọi là đền thờ hoặc kalan. Kalan chỉ có một cửa ra vào nhỏ (thường là mở về hướng đông), không có cửa sổ, do vậy không gian trong kalan gây cảm giác hẹp và tối. Trước kalan có một khoảng sân hẹp. Hai bên sân có 2 ngôi tháp đối diện nhau, mở cửa ra sân. Các ngôi tháp này hoặc dùng để đặt bồn nước để làm lễ cúng hoặc dùng để cất giữ đồ thờ cúng. (Bên trong một ngôi tháp ở khu đền tháp Mỹ Sơn hiện nay còn nhìn thấy một bồn nước bằng đá). Phía trước kalan là một tháp nhỏ hơn có chức năng như là một cổng ra vào, được gọi là tháp cổng, hay gopura. Trước tháp cổng là một ngôi nhà có mặt bằng hình chữ nhật, có lẽ là nơi dành cho người tế lễ chuẩn bị lễ vật hoặc tịnh tâm trước khi vào đền thờ, gọi là nhà tịnh tâm hoặc mandapa. Ngoài ra, chung quanh kalan còn có một số tháp nhỏ thờ các vị thần phương hướng hoặc các vị thần phụ trợ cho vị thần chính thờ ở kalan.
### Những gì còn lại cho thấy các tháp Chăm được xây dựng vì mục đích tín ngưỡng. Các văn bia thường ghi chép việc xây dựng tháp để dâng tặng cho thần linh hoặc cho những vị vua được tôn sùng như các vị thần. Bên trong hoặc gần các ngôi tháp các nhà khảo cổ đã tìm thấy những đài thờ, các pho tượng, những bức phù điêu hoặc những biểu tượng có nội dung từ các thần thoại Ấn Độ. Phần lớn các hiện vật điêu khắc Chăm được sưu tầm và trưng bày tại các bảo tàng có nguồn gốc từ các khu đền tháp Chăm.
### Hình dáng, cấu trúc của các ngôi tháp Chăm có vẻ tương đồng nhưng không hoàn toàn giống nhau. Mỗi ngôi tháp còn lại đều có những dáng vẻ riêng và chứa đựng nhiều bí ẩn đang chờ đợi sự khám phá và thưởng ngoạn của khách tham quan và các nhà nghiên cứu.
### Các tháp Chăm còn lại hiện nay nằm ở địa phận các tỉnh Thừa Thiên – Huế, Quảng Nam, Bình Định, Phú Yên, Ninh Thuận, Bình Thuận, Đắc Lắc và thành phố Nha Trang.
### Một số di tích Chăm ở Việt Nam
*Bản đồ các di tích Chăm ở Việt Nam*
**Thừa Thiên – Huế**
**Tháp Mỹ Khánh**
*Niên đại: Thế kỷ VIII.*
*Địa điểm: thôn Mỹ Khánh, xã Phú Diên, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên – Huế*
### Được phát hiện năm 2001 trong lòng cồn cát ven biển thuộc thôn Mỹ Khánh, xã Phú Diên, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên – Huế. Đây là ngôi tháp nằm gần bờ biển nhất hiện còn tồn tại.
**Bài và ảnh: Hồ Xuân Tịnh**
**Quảng Nam**
**1. Tháp Bằng An**
### Tháp Bằng An thuộc làng Bằng An, xã Điện An, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam, nằm trên đường 606, cách thành phố Đà Nẵng khoảng 27 km về phía Nam.
** **Theo nội dung tấm bia tìm thấy tại Bằng An, vua Bhadravarman II cho xây dựng một đền thờ tên là Linga Paramesvara (thượng đế tuyệt đỉnh-một tên hiệu của thần Siva). Theo các nhà nghiên cứu thì tấm bia này được xây dựng vào khoảng năm 875 đến 977 CN.
### Bằng An là ngôi tháp duy nhất có mặt bằng hình bát giác còn tồn tại đến nay (tháp Chánh Lộ ở Quảng Ngãi cũng có mặt bằng hình bát giác, nhưng đã sụp đổ từ lâu, không thể biết được hình dạng bên trên của nó).
### Chiều cao hiện nay của tháp trên 20m, đế tháp khá cao, thân tháp là một hình trụ bát giác, mỗi cạnh tường dài 4m. Phần tiền sảnh khá lớn, cửa ra vào ở hướng Đông, hai bên tiền sảnh có 2 cửa ra vào phụ. Tường tháp bằng phẳng, không có cửa giả, không có trụ ốp tường và hoa văn trang trí. Ở phần chân tường có các đường gờ kỷ hà loe dần ra tiếp xúc với phần đế tháp, trên đỉnh tường cũng được xây những đường gờ kỷ hà loe dần ra đỡ lấy vòm mái hình chóp, gồm 8 mái cong thu nhỏ dần và nhọn ở trên đỉnh. Trên các đường gờ dọc theo mái tháp còn để lại dấu vết của những vật trang trí kiến trúc bằng sa thạch. Chóp tháp đã bị rơi mất.
### Trước đây phần tiền sảnh bị hư hại nặng, được Công chánh Pháp trùng tu vào năm 1940, hai cửa phụ ra vào ở 2 bên tiền sảnh bị biến thành 2 cửa sổ.
### Bên ngoài tháp hiện nay còn 2 pho tượng Gajasimha bằng sa thạch, chiếc vòng lục lạc của Gajasimha Bằng An giống như vòng lục lạc của Gajasimha Chánh Lộ và Chiên Đàn, bộ lông gáy được cách điệu, các móng chân được thể hiện rõ, chiếc vòi ngắn và cong lên.
### Dựa vào 2 pho tượng Gajasimha thuộc phong cách Chánh Lộ và mặt bằng của tháp Bằng An có hình bát giác như tháp Chánh Lộ, J.Boisselier đã định niên đại tháp Bằng An ngang với Chánh Lộ (thế kỷ XI).
### Một số nhà nghiên cứu khác cho rằng kiểu thân tháp có hình trụ bát giác giống như những chiếc cột lớn bằng gạch hình bát giác ở di tích Đồng Dương và Pô-Nagar, do đó niên đại của tháp khoảng cuối thế kỷ IX-đầu thế kỷ X, còn 2 tượng Gajasimha được dựng vào thế kỷ sau, khi tháp vẫn còn là nơi thờ thần Siva.
### Theo ý kiến chúng tôi, hình dáng bên ngoài của tháp Bằng An giống như chiếc Linga khổng lồ, đó chính là Linga Paramesvara mà vua Bhadravarman II đã cho xây dựng vào cuối thế kỷ IX, có thể tháp đã được tu sửa đôi lần, nhưng về cơ bản vẫn giữ nguyên hình dạng ban đầu.
### Theo khảo tả và bản vẽ của H.Parmentier, trước đây trong khu vực này còn dấu vết nền móng của 2 kiến trúc phụ nhỏ, một ở phía Tây Nam, một ở phía Đông Bắc tháp chính, nhưng ngày nay dấu vết của 2 kiến trúc phụ này đã bị biến mất vì lũ lụt.
**2. Khu đền tháp Mỹ Sơn**
### Khu đền tháp Mỹ Sơn thuộc xã Duy Phú, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam. Cách thành phố Đà Nẵng khoảng 70km về phía Tây-Nam.
### Năm 1895, C. Paris cho phát quang khu tháp này. Năm 1898-1899, hai học giả Pháp là L. Finot và L. De Lajonquière đã đến Mỹ Sơn để nghiên cứu các văn bia. Năm 1901, H. Parmentier – kiến trúc sư kiêm nhà khảo cổ đã đến nghiên cứu về kiến trúc và nghệ thuật. Những công trình nghiên cứu đầu tiên và cơ bản nhất về bi ký và kiến trúc tại Mỹ Sơn được L. Finot và H. Parmentier công bố trong kỷ yếu của Viện Viễn Đông Bác Cổ Pháp (B.E.F.E.O) năm 1904.
### Căn cứ vào vị trí phân bố của nhóm tháp, H. Parmentier đã đặt tên các nhóm tháp theo mẫu tự Latinh:
### – Nhóm A và A’ ( nhân dân địa phương thường gọi là tháp Chùa) gồm có 17 công trình.
### – Nhóm B,C,D ( tháp Chợ) có 27 công trình.
### – Nhóm E,F ( tháp Hố Khế) có 12 công trình.
### – Nhóm G có 5 công trình.
### – Nhóm H ( tháp Bàn Cờ) có 4 công trình.
### – Các công trình riêng lẽ: K,L,M,N.
### Cách đặt tên này chỉ mang tính chất quy ước để phân biệt các tháp cho tiện việc nghiên cứu, chứ nó hoàn toàn không có ý nghĩa về mặt niên đại.
### Theo nội dung một tấm bia tại khu A Mỹ Sơn, vào khoảng cuối thế kỷ IV, vua Bhadravarman đã cho xây dựng một ngôi đền bằng gỗ để thờ thần Siva-Bhadresvara. Trong văn bia có đoạn:”…Bhadravarman dâng cho thần Bhadresvara một vùng đất vĩnh viễn; phía đông là núi Sulaha, phía nam là Đại sơn Mahaparvata, phía tây là núi Kusaka, phía Bắc là… (làm giới hạn). Ruộng đất trong phạm vi đó thì dâng với cả dân cư. Hoa lợi của khu này thì phải dâng lên thần…” (1). Cho đến nay người ta vẫn chưa biết rõ số lượng cũng như kiểu dáng của những ngôi đền được xây dựng tại Mỹ Sơn trước thế kỷ VII, bởi lẽ chúng đã bị thiêu hủy toàn bộ. Vào đầu thế kỷ VIII, vua Sambhuvarman cho xây dựng lại ngôi đền thờ Bhadresvara bằng gạch và đặt tên mới là Sambhu-Bhadresvara.
### Phần lớn các đền thờ chính ở Mỹ Sơn được xây dựng để thờ thần Siva dưới các tên gọi khác nhau. Một số nhà nghiên cứu cho rằng ban đầu vị thần- vua Bhadresvara của Mỹ Sơn chỉ mang tính chất địa phương, phải đến thế kỷ XI, vị thần chủ ở Mỹ Sơn với tên gọi Srisana-Bhadresvara mới trở thành thần chủ của toàn vương quốc Champa (2).
### Với khoảng 70 công trình xây dựng từ thế kỷ VII đến thế kỷ XIII, Mỹ Sơn là khu đền thờ Ấn Độ giáo quan trọng nhất của vương quốc Champa, tại đây chúng ta có thể tìm thấy hầu hết các phong cách kiến trúc trong nghệ thuật Champa. Theo Ph.Stern, có thể chia ra:
### – Phong cách cổ (Phong cách Mỹ Sơn E1) thế kỷ VII – VIII gồm tháp E1, F1.
### – Phong cách Hòa Lai: thế kỷ VIII – nữa đầu thế kỷ IX, gồm các tháp A2, C7, F3.
### – Phong cách Đồng Dương: giữa thế kỷ IX – đầu thế kỷ X, có các tháp: A10, A11, A13, B4.
### – Phong cách Mỹ Sơn A1: thế kỷ X với các tháp A1, B2, B3, B5,B6 ,B8, C1, C2, C3, C4, C5, C6, D1, D2, D4, E7.
### -Phong cách Pô- Nagar: thế kỷ XI, có các tháp E4, F2.
### – Phong cách Bình Định: thế kỷ XII- XIII, gồm có các tháp B1, các tháp nhóm G, H, K…
### Đền tháp ở Mỹ Sơn được bố trí theo một tổng thể:
### – Đền thờ chính (Kalan) nằm ở giữa, tượng trưng cho núi Méru- theo quan niệm của Ấn Độ giáo, đây là trung tâm vũ trụ, nơi ngự trị của thần linh. Thông thường có một cửa quay về hướng Đông.
### – Tháp cổng (Gopura) ngay ở phía trước Kalan, có hai cửa thông nhau mở về hướng Đông và hướng Tây.
– Mandapa, ngôi nhà dài tiếp với tháp cổng, dùng làm nơi đón tiếp khách hành hương, tiếp nhận lễ vật…
– Cạnh đền thờ chính là ngôi tháp có một hoặc hai phòng, cửa chính quay về hướng Bắc, dùng làm nơi cất giữ các đồ tế lễ gọi là Kosa-Graha.
### – Ngoài ra quanh Kalan còn có các tháp phụ để thờ các vị thần phương hướng (Dispalakas), các vị thần tinh tú (Grahas) hoặc các vị thần phụ như Skanda, Ganesa…
Mỹ Sơn không chỉ được mọi người biết đến bởi các công trình kiến trúc, nơi đây còn nổi tiếng bởi hàng trăm tác phẩm vô giá, có niên đại từ thế kỷ VII đến thế kỷ XIII. Phần lớn những tác phẩm điêu khắc được tìm thấy vào những năm đầu của thế kỷ XX, đã được mang về trưng bày ở Bảo tàng Điêu khắc Champa Đà Nẵng.
### Theo thống kê của người Pháp, trước năm 1946, tại Mỹ Sơn còn khoảng 50 công trình kiến trúc khá nguyên vẹn, nhưng qua 2 cuộc chiến tranh, nhất là vào năm 1969, không quân Mỹ đã ồ ạt ném bom vào thung lũng Mỹ Sơn, làm cho khu di tích này bị tàn phá nặng nề, nhiều công trình kiến trúc đã bị đánh sập hoàn toàn, trong đó có ngôi đền Mỹ Sơn A1 nổi tiếng.
### Sau năm 1975, ở Mỹ Sơn có khoảng 20 tháp còn giữ được hình dạng, nhưng không có cái nào nguyên vẹn. Để phục vụ cho công tác kiểm kê, khảo sát và trùng tu di tích, năm 1978, công việc phát quang và tháo gỡ mìn đã được tiến hành, 11 người bị mang thương tích và 6 người khác vĩnh viễn nằm xuống để đem lại bình yên cho mảnh đất này.
### Từ năm 1980, chương trình hợp tác văn hóa Việt Nam-Ba Lan được thực hiện, kiến trúc sư Ba Lan Kazimier Kwiatkowski đã trực tiếp tham gia và chỉ đạo về mặt kỹ thuật. Sau 10 năm được gia cố tu sửa, trung tâm kiến trúc bậc nhất của nghệ thuật Champa bắt đầu hồi sinh, Mỹ Sơn đã được trả lại phần nào dáng vẻ trước kia của nó, làm cho ta có thể hình dung được một đền thờ Ấn Độ giáo uy nghiêm kỳ vi của vương quốc Champa trong quá khứ. Trong thời gian này, nhiều tác phẩm điêu khắc có giá trị đã tiếp tục được tìm thấy, tất cả đang được trưng bày tại Mỹ Sơn.
### Khu di tích Mỹ Sơn đã được Bộ Văn Hóa Thông tin ra quyết định số 54-VH/QĐ ngày 29-4-1979, công nhận là DI TÍCH KIẾN TRÚC NGHỆ THUẬT. Ngày 1-12-1999, trong phiên họp thứ 23 của Ủy Ban Di sản thế giới, Mỹ Sơn đã được ghi vào danh sách DI SẢN VĂN HÓA THẾ GIỚI.
__Ghi chú:__ __Ghi chú:__
*(1) G.Maspéro- VƯƠNG QUỐC CHAMPA- Paris 1928, tr 64 (Bản dịch tiếng Việt của Lê Tư Lành).*
*(2) Ngô Văn Doanh- THÁP CỔ CHAMPA, SỰ THẬT VÀ HUYỀN THOẠI-HÀ HỘI 1994, tr12-13.*
**3. Tháp Đồng Dương**
### Địa điểm: xã Bình Định, huyện Thăng Bình, tỉnh Quảng Nam.
### Đầu thế kỷ XX, các nhà khảo cổ đã khai quật và xác định ở đây nguyên là một Phật viện lớn của vương quốc Chămpa, được xây dựng vào khoảng thế kỷ IX- X. Nhiều hiện vật được phát hiện tại đây đã được đưa về bảo quản và trưng bày tại Bảo tàng Điêu khắc Chăm Đà Nẵng. Hiện nay tại khu vực Đồng Dương, các dấu tích nền móng của Phật viện đã bị vùi lấp, chỉ còn nhìn thấy một phần của một ngôi tháp, được gọi là tháp cổng.
**4. Tháp Chiên Đàn**
### Nhóm tháp Chiên Đàn nằm cạnh quốc lộ 1A thuộc xã Tam An, huyện Phú Ninh, cách thành phố Đà Nẵng khoảng 65 km về phía Nam.
### Di tích gồm có 3 tháp xếp thành một hàng theo trục Bắc Nam, cửa ra vào ở hướng Đông. Cả 3 tháp có hình dạng gần giống nhau, mặt bằng tháp hình vuông, mái tháp là những tầng thu nhỏ dần lên trên.
### +
: là tháp nhỏ nhất trong nhóm. Phần đỉnh tháp đã bị sụp đổ hoàn toàn, cửa ra vào đổ mất phần tiền sảnh. Vòm cuốn trên cửa ra vào còn tương đối nguyên vẹn. Các cửa giả bị hư hại nặng. *Tháp Bắc* *Tháp Bắc*
### +
: là tháp lớn nhất trong nhóm, được bảo tồn tốt hơn 2 tháp kia. Đỉnh tháp còn lại một tầng, tiền sảnh và phần cửa giả bị sụp mất phần chân. Chóp tháp bằng sa thạch rơi ngay sau tháp, gồm 2 thớt khá lớn ghép lại với nhau: thớt dưới là một hình bát giác, mỗi góc chạm nổi một lá đề, trên lá đề chạm mặt Kala, thớt trên tương tự thớt dưới nhưng nhỏ hơn và nhọn ở trên đỉnh, có chốt gắn vào lỗ ở thớt dưới. Trên chóp tháp còn dấu vết những lỗ khoan nhỏ và những đầu đinh bằng đồng, dường như trước kia người ta gắn những mảnh kim loại quý vào đây. *Tháp Giữa* *Tháp Giữa*
### +
: nhỏ hơn tháp Giữa và lớn hơn tháp Bắc. Phần mái tháp đã bị sụp đổ hoàn toàn. *Tháp Nam* *Tháp Nam*
### Các nhà nghiên cứu cho rằng, cũng như các nhóm 3 tháp khác (Khương Mỹ, Dương Long, Hưng Thạnh, Hòa Lai), tháp Nam Chiên Đàn được xây dựng trước, tiếp theo là tháp Giữa, sau cùng là tháp Bắc.
### Trên thân các tháp ở Chiên Đàn không có hoa văn trang trí. Các trụ ốp tường và các đường gờ của khối chữ nhật hẹp dọc theo thân tháp làm cho tháp có vẻ cao hơn.
### Mỗi tháp có 3 cửa giả và một cửa ra vào, phía trên các cửa có vòm uốn cong và nhọn lên thành hình lá đề, giữa vòm cuốn có một bức phù điêu dạng lá đề (Tympan).
### Trong đợt trùng tu di tích vào năm 1989, các nhà khảo cổ đã khai quật quanh các tháp, làm lộ ra hệ thống chân tường và các trang trí chân tường bằng sa thạch cùng với hàng trăm tác phẩm điêu khắc có giá trị. Phần trang trí chân tường ở tháp Giữa còn tương đối nguyên vẹn nhất, đó là những thớt đá lớn ghép quanh chân tháp, được chạm trổ tinh vi, gồm hình những chiến sĩ cầm vũ khí nhảy múa cùng các vũ nữ, nhạc công, các Apsara, mặt Kala và Makara. Ở mặt bắc của tháp Giữa có cảnh một cặp voi quay đầu vào nhau, ở giữa là một cụm hoa lá sen, cặp voi trông sống động. Trong số các hiện vật phát hiện được ở Chiên Đàn có 2 bàn thờ chạm nổi hình hoa sen khá độc đáo, bàn thờ hình tròn, đường kính lớn nhưng mỏng, được để trên phần đế rời, mặt bàn thờ chạm 2 tầng hoa sen, mỗi tầng có 8 cánh hoa, ở giữa là gương sen lớn có những hạt sen tròn.
### Tại khu vực tháp Nam, người ta tìm thấy một bức Tympan Mahisasuramardini, nữ thần có 6 tay, 2 tay chắp lại trên đầu, 4 tay còn lại cầm cung, tên, đinh ba, vòng. Nữ thần đứng trên lưng một con bò, chân phải co lại, chân trái duỗi ra, hai bên nữ thần có hai người cầu nguyện. Có lẽ đây là tấm lá đề gắn trên vòm cửa ra vào của tháp Nam.
### Ngoài tượng người, ở Chiên Đàn có nhiều tượng động vật: rắn Naga, ngỗng thần Hamsa, chim thần Garuda, voi, sư tử, nai…Tượng động vật ở Chiên Đàn được thể hiện bộ phận giới tính trông rất ngộ nghĩnh.
### Nhiều vật trang trí kiến trúc chạm trổ đầu makara phun ra người hoặc các động vật khác.
### Tượng người và động vật ở Chiên Đàn còn bảo lưu đôi nét của nghệ thuật Trà Kiệu, giai đoạn cuối thế kỷ X, nhất là hình ảnh những con voi đầu quay ngang với đôi tai to. Động tác múa của các vũ nữ Chiên Đàn mô phỏng theo các vũ nữ ở đài thờ Trà Kiệu, nhưng không còn vẻ mềm mại, trang phục cũng thay đổi, kiểu váy ngắn đến đùi, thắt lưng vải buông thành một vạt lớn, giống như một chiếc khố, cong và nhọn ở đầu mút. Đồ đeo ở cổ là một vòng bằng kim loại.
### Vào giữa năm 1997, các nhà khảo cổ đã khai quật tấm bia của khu tháp Chiên Đàn, đó là một tảng đá lớn, được mài bằng ở một mặt, trên đó có khắc 8 dòng chữ sanskrit.
### Cuối năm 2000, trong khi tôn tạo cảnh quang quanh khu tháp này, ở phía trước tháp Giữa đã tìm thấy một số mảnh tượng vỡ, do đó chúng tôi quyết định đào một hố 15 x 58m theo hướng Đông Tây của khu vực này. Kết quả khai quật đã phát lộ được một phế tích kiến trúc bằng gạch hình chữ nhật, có thể đây là phế tích của mandapa. Phia trước mandapa có 2 đế trụ bằng sa thạch, xa hơn về phía Đông là nền móng của công trình phụ khác, có lẽ là một tháp cổng (Gopura).
### Trong hố khai quật, còn tìm thấy trên 90 tác phẩm điêu khắc bằng sa thạch, gồm tượng người, động vật và đồ trang trí kiến trúc…
### Trước đây, các nhà nghiên cứu người Pháp đã xếp các tác phẩm ở Chiên Đàn vào phong cách Chánh Lộ, thế kỷ XI-đầu thế kỷ XII.
### Tuy nhiên ở Chiên Đàn còn có những tác phẩm mang tính kế thừa từ phong cách Trà Kiệu, và một số bức chạm thể hiện sự chuyển tiếp từ phong cách Chánh Lộ sang Tháp Mẫm, vì thế, gần đây số nhà nghiên cứu cho rằng nên thay cái tên “
*phong cách chuyển tiếp giữa phong cách Mỹ Sơn A1 và phong cách Bình Định*” bằng tên gọi **phong cách Chiên Đàn**, bởi những tác phẩm điêu khắc tìm được ở Chiên Đàn đã bộc lộ những yếu tố địa phương tương đối rõ nét; sự thay đổi về thủ pháp điêu khắc và hoa văn trang trí không quá đột ngột, các tác phẩm điêu khắc ở đây vẫn giữ được một số chi tiết của giai đoạn trước, đồng thời xuất hiện những yếu tố mới làm tiền đề cho giai đoạn sau, cho thấy sự chuyển biến khá liên tục của phong cách Chiên Đàn trong nghệ thuật điêu khắc Chăm từ cuối thế kỷ X đến đầu thế kỷ XII.
**5. Tháp Khương Mỹ**
### Di tích Khương Mỹ thuộc xã Tam Xuân, huyện Núi Thành, tỉnh Quảng Nam, gần Quốc lộ 1A, cách thành phố Đà Nẵng khoảng 75km về phía Nam.
### Nhóm tháp Khương Mỹ gồm có 3 tháp, xếp một hàng theo trục Bắc-Nam, cửa ra vào ở hướng Đông, là kiểu tháp Champa truyền thống với mặt bằng gần vuông, mái tháp gồm 3 tầng, tầng trên là hình ảnh thu nhỏ của tầng dưới, trên cùng có chóp tháp bằng sa thạch.
###
là tháp nhỏ nhất trong nhóm, có một cửa ra vào và 5 cửa giả (1 cửa ở phía Tây, ở tường phía Bắc và Nam mỗi bên có 2 cửa). Tiền sảnh tháp bị sụp đổ một phần. Vòm cuốn trên các cửa uốn hình vòng cung, trang trí hoa văn thảo mộc cách điệu, đầu lá uốn cong xoắn xít, lá xếp thành nhiều tầng, thu nhỏ dần lên trên, tâm của vòm cuốn là một tổ hợp cành lá uốn thành dạng lá đề. Trên mỗi mặt tường có 5 trụ ốp tường, dọc các trụ ốp tường trang trí hoa văn thảo mộc cuộn thành những chữ S nối tiếp nhau, xen kẽ với các mảng tường trang trí hình thoi nối tiếp nhau từ chân đến đỉnh tường. ***Tháp Bắc:** ***Tháp Bắc:**
###
lớn hơn tháp Bắc, được bảo tồn tương đối tốt. Cũng có một cửa ra vào và 5 cửa giả như tháp Bắc. Vòm cuốn trên cửa được tách làm 2 tầng, cấu tạo bởi các lớp hoa văn thảo mộc cách điệu, uốn cong ở đầu mút, lá có rãnh sâu, trên đỉnh của mỗi vòm cuốn là một tổ hợp cành lá uốn thành hình lá đề. Phần chân và đỉnh của các trụ đỡ vòm cuốn chạm 2 tầng hoa sen cách điệu. Trên mỗi mặt tường có 5 trụ ốp tường, chạm trổ hoa văn thảo mộc cuộn thành những chữ S nối tiếp nhau. ***Tháp Giữa:** ***Tháp Giữa:**
###
Là tháp lớn nhất trong nhóm, được bảo tồn tương đối tốt, cấu trúc gần như 2 tháp kia, nhưng trên mỗi mặt tường chỉ có 4 trụ ốp tường. Hoa văn trang trí trên các trụ ốp tường và các mảng tường là các dải hoa văn thảo mộc cuộn thành những chữ S nối tiếp nhau, xen kẽ với hoa văn hình thoi. ***Tháp Nam:** ***Tháp Nam:**
### Theo Ph. Stern, tại Khương Mỹ, lần đầu tiên trong kiến trúc Champa xuất hiện một số mô-típ trong nghệ thuật kiến trúc Khmer: kiểu cành lá uốn cong vểnh lên ở đầu mút, lá có rãnh sâu. Các hình thoi nối tiếp nhau được tạo thành bởi đường chéo và các đóa hoa cách điệu. Đó là kiểu hoa văn đặc trưng của nghệ thuật Khmer cuối thế kỷ IX-đầu thế kỷ X.
### Các nhà nghiên cứu cho rằng tháp Nam được xây dựng đầu tiên, sau đó là tháp Giữa và cuối cùng là tháp Bắc.
### Phần lớn các tác phẩm ở Khương Mỹ đang được trưng bày ở Bảo tàng điêu khắc Champa Đà Nẵng. Trong đó có thể kể đến đài thờ ký hiệu 22.8 tìm thấy ở Khương Mỹ năm 1901. Đây là một bệ thờ độc đáo thể hiện 2 cỗ xe ngựa ở 2 mặt, 2 mặt kia là hình hoa sen và rùa. Người điều khiển xe ngựa mặc một chiếc sampot theo phong cách Trà Kiệu, nhưng bộ ria rậm là dấu hiệu bảo lưu từ phong cách Đồng Dương. Hai pho tượng Dvarapala ký hiệu 9.4 và 9.5 có gương mặt dữ tợn, tay phải vung kiếm, đứng dạng chân, đầu đội mũ miện có đính 5 đóa hoa bảo lưu từ phong cách Đồng Dương. Bức phù điêu ký hiệu 17.6 thể hiện thần Krisna nâng núi Govahana, gương mặt của thần còn sót lại đôi nét của phong cách Đồng Dương, y phục là loại sampot ngắn tới đầu gối, thắt lưng vải to bản với một dải buông xuống phía trước chạm đất giống như một chiếc khố dài, đó là kiểu y phục chưa xuất hiện ở giai đoạn Đồng Dương. Pho tượng thần Vishnu 4 tay (được bảo quản tại Bảo tàng lịch sử thành phố Hồ Chí Minh), thể hiện thần Vishnu có khuôn mặt hiền từ hơn các pho tượng thuộc phong cách Đồng Dương mặc dù vẫn còn đôi môi dày, ria mép rậm. Đầu đội Kirita-mukuta, y phục gần giống như thần Krisna nâng núi Govahana…
### Được sự cho phép của Bộ VH-TT, đầu tháng 7 năm 2007, Sở Văn hóa – Thông tin Quảng Nam và Khoa Sử trường ĐHKHXH&NVQG Hà Nội tiến hành khai quật phát lộ chân tháp Khương Mỹ để chuẩn bị cho việc tu bổ di tích.
### Tại Tháp Nam, các nhà khảo cổ tiếp tục phát hiện 17 khối sa thạch có trang trí ở chân tuờng phía Nam và phía Tây của tháp. Đây là những khối đá có công năng bao giữ phần chân đế bằng gạch của tháp, đồng thời cũng để trang trí cho tháp; đáng chú ý là các khối đá nầy không xếp liền kề nhau mà được xen kẽ với các mảng chạm khắc bằng gạch. Trên các khối đá nầy thể hiện một số cảnh sinh hoạt của loài khỉ. Những tượng khỉ nầy dường như có liên quan đến trường ca Ramayana, một pho sử thi nổi tiếng của Ấn Độ.
### Kết thúc đợt khai quật 2007-2008, đã tìm thấy 124 hiện vật, gồm có các loại phù điêu, tượng người; tượng động vật như rắn Naga, khỉ, ngựa, voi; các loại trang trí chân tường, trang trí góc tháp; chóp tháp…
### Do tìm thấy nhiều tác phẩm mang tính chất Vishnu giáo nên một số nhà nghiên cứu cho rằng Khương Mỹ là một khu đền thờ thần Vishnu.
### Các tác phẩm điêu khắc ở Khương Mỹ đã thể hiện được sự chuyển tiếp từ những nét mạnh mẽ, dữ dội của phong cách Đồng Dương sang những nét nhẹ nhàng, trang nhã của phong cách Trà Kiệu, do đó các nhà nghiên cứu đã xếp chúng vào phong cách riêng: phong cách Khương Mỹ -đầu thế kỷ X..
**6. Di tích Trà Kiệu **
### Di tích Trà Kiệu thuộc làng Trà Kiệu, xã Duy Sơn, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam; cách thành phố Đà Nẵng khoảng 45 km về hướng Tây Nam, trên đường 610.
### Những dấu vết của các đoạn tường thành, đền tháp cùng những tác phẩm điêu khắc đã khiến các nhà học giả Pháp chú ý. Bắt đầu từ những năm cuối của thế kỷ XIX, C. Paris và C. Lemire đã sưu tầm các tác phẩm điêu khắc ở Trà Kiệu. Vào những năm đầu của thế kỷ XX, L. Finot và H. Parmentier bắt đầu khảo sát dấu vết tường thành và các kiến trúc.
### Năm 1927-1928, J. Y. Claeys đã tổ chức khai quật với quy mô khá lớn. Toàn bộ nền móng của các nhóm tháp phía bắc trong thành nội đã được phát hiện, cùng với hàng chục điểm thám sát khác trong thành. Nhiều tác phẩm điêu khắc quý giá đã được tìm thấy. Với kết quả khai quật đó, J. Y. Clayes đã phát họa được quy mô của tòa thành cổ, đồng thời chứng minh được thành Trà Kiệu chính là kinh thành Simhapura của vương quốc Champa.
### Theo các thư tịch cổ thì kinh thành Simhapura được xây dựng vào khoảng cuối thế kỷ IV dưới triều vua Bhadravarman. Trong các cuộc chiến tranh xảy ra giữa vương quốc Champa và các nước phía bắc như Trung Hoa và Đại Việt, kinh thành Simhapura nhiều lần bị tàn phá, nhưng nơi đây vẫn là trung tâm chính trị của vương quốc Champa trong nhiều thế kỷ. Đến đầu thế kỷ XI, khi vùng đất phía Bắc bị đe dọa, người Chăm phải dời kinh đô vào vùng Vijaya.
### Phần lớn những tác phẩm điêu khắc được phát hiện vào những năm đầu của thế kỷ XX được trưng bày tại Bảo tàng Điêu khắc Champa Đà Nẵng, gồm nhiều tượng thờ, đài thờ, các vật trang trí kiến trúc…Trong đó phải kể đến đài thờ Linga-Yoni ký hiệu 22.2, mà phần đế đài thờ được chạm trổ cả 4 mặt, nội dung những cảnh chạm liên quan đến đạo Vishnu. Một tác phẩm điêu khắc nổi tiếng khác là một phần của đài thờ lớn, ký hiệu 22.5, thể hiện những nhạc công và những vũ nữ mà người ta thường gọi là đài thờ “Vũ nữ Trà Kiệu”.
### Những tác phẩm điêu khắc ở Trà Kiệu cho thấy sự chuyển hóa rõ ràng trong nghệ thuật Champa, hình thành nên phong cách Trà Kiệu nổi tiếng từ giữa đến cuối thế kỷ X.
### Ngoài tượng người, tượng động vật đóng một vai trò quan trọng trong nghệ thuật Champa giai đoạn Trà Kiệu, chim thần Garuđa, Naga, Voi, Sư tử… được bố trí hài hòa trong tổng thể kiến trúc.
### Từ năm 1985 đến 1990, các nhà khảo cổ học Việt Nam đã có nhiều cuộc đào thám sát và khai quật tại Trà Kiệu. Kết quả nghiên cứu ở khu vực đồi Bửu Châu cho thấy, trong di tích còn có nhiều đồ gốm dân dụng, đồ tế lễ của người Chăm cổ. Trong tầng dưới cùng của hố khai quật, các nhà khảo cổ còn phát hiện được nhiều mảnh gốm giống như gốm Sa Huỳnh và những chiếc vò hình quả trứng rất thô.
### Trong số những đoạn thành còn lại, các nhà khảo cổ đã khai quật cắt ngang qua đoạn thành phía Nam, có chiều cao so với mặt ruộng hiện nay khoảng 3m. Chân thành dày 6 m, gồm có 3 lớp: lớp tường gạch phía ngoài dày 1,30m, ở giữa có một lớp đất sét dày 3,30m, lớp tường gạch phía trong dày 1,4m, mặt cắt ngang tường thành có hình thang cân, dấu vết để lại cho thấy tòa thành đã bị sụp đổ và được xây dựng lại nhiều lần.
**7. Khu phế tích An Mỹ**
### Đầu năm 1982, trong khi đào mương ngang qua cánh đồng ở khu vực An Mỹ, xã Tam An, huyện Phú Ninh, nhân dân địa phương đã phát hiện một khu phế tích Champa, cách nhóm tháp Chiên Đàn khoảng 1,5 km về phía Tây-Nam.
### Khu phế tích rộng khoảng 500m2, nền gạch phân bố thành nhiều cụm, có thể trước kia ở đây có một tháp lớn và vài 3 tháp nhỏ.
### Nhiều tác phẩm điêu khắc có giá trị đã được phát hiện:
### – Bức Tympan cao 76 cm thể hiện thần Laksmi ngồi xếp bằng trên bệ hoa sen, 2 tay cầm 2 đóa sen, đầu đội Kirata-mukuta, 2 mắt hơi khép lại, mũi tẹt, cánh mũi rộng, môi dày, miệng rộng mỉm cười, 2 tai đeo đôi khuyên tai hình con đỉa. Thân trên để trần, thân dưới khoác một sampot đơn giản. Quanh viền Tympan trang trí hoa văn cánh sen cách điệu. Niên đại bức Tympan khoảng thế kỷ XI.
### – Bốn tượng thần canh giữ phương hướng ngồi trên những chiếc bệ vuông: Isana cưỡi bò, Brahma cưỡi ngỗng, Indra cưỡi voi và Agni cưỡi tê giác. Bốn pho tượng này có niên đại khoảng thế kỷ X.
### – Ba bức phù điêu bán thân của một nam thần và 2 nữ thần được chạm trổ nổi trên 3 phiến đá hình vuông:
### + Bức phù điêu nam thần còn tương đối nguyên vẹn. Đầu đội một chiếc mũ trang trí 3 đóa hoa, đóa hoa ở giữa lớn hơn 2 đóa hoa 2 bên, hoa có hai tầng cánh; tầng ngoài có 10 cánh, tầng trong có 9 cánh, ở giữa nhụy hoa kéo dài xuống. Đầu tóc xoăn và dày phủ xuống hai vai. Hai tai bị tóc phủ kín, chỉ lộ ra hai khuyên tai tròn và lớn. Nam thần có gương mặt vuông, đôi mắt lớn có chạm rõ con ngươi, hai hàng lông mày cong và dài, hai cánh mũi rộng, môi dày miệng rộng và mỉm cười, ria mép mảnh, vểnh lên ở hai đầu mút. Phần thân dưới đến ngang ngực, được thể hiện đơn giản, chiếc vòng cổ lớn chạm hình thảo mộc xoắn xít. Hai vai rộng nhưng ngực lại lép.
### + Bức phù điêu thể hiện một nữ thần có gương mặt vuông, hai má bầu bĩnh. Tóc được búi ở trên thành 3 lọn tóc lớn nghiêng về bên trái, được thắt lại bằng một ruban có trang trí 3 đóa hoa tròn nhỏ, phần tóc phía sau xõa ngang vai. Hai hàng lông mày mỏng, đôi mắt lớn có con ngươi, cánh mũi rộng, đôi môi dày, miệng mỉm cười. Nữ thần có đôi tai dài, đeo hai khuyên tai lớn chấm vai. Trên cổ đeo một vòng kiềng lớn chạm những cánh hoa kết thành chuỗi. Bộ ngực căng tròn.
### + Bức phù điêu thể hiện một nữ thần có gương mặt trái xoan, bị hư hại nặng nhưng vẫn còn thấy được những nét chính, tương tự như vị Nữ thần kia nhưng cặp mắt không có con ngươi.
### Cả 3 bức phù điêu trên đều có vầng hào quang phía sau đầu của nhân vật. Theo các nhà nghiên cứu, 3 bức phù điêu này chịu ảnh hưởng của nghệ thuật Môn-Dvaravati (một nền nghệ thuật của Thái Lan từ thế kỷ VI-XI), đồng thời mang những yếu tố của nghệ thuật Chăm giai đoạn Đồng Dương như gương mặt vuông, cánh mũi rộng, đôi môi dày, mũ có trang trí 3 đóa hoa lớn. Theo chúng tôi, niên đại của 3 bức phù điêu này vào khoảng cuối thế kỷ VIII-đầu thế kỷ IX.
### Đặc biệt tại di tích có một bàn thờ Linga-Yoni rất lớn, được ghép lại bằng nhiều phiến sa thạch. Linga là một trụ đá cao 170cm, đường kính 58cm, chia làm 3 phần gần bằng nhau: phần dưới hình tứ giác, tượng trưng cho Brahma, thần sáng tạo thế gian. Phần giữa hình bát giác, tượng trưng cho Vishnu, thần bảo tồn thế gian. Trên cùng hình tròn, tượng trưng cho Siva, thần hủy diệt và tạo dựng. Yoni là một thớt sa thạch hình vuông cạnh 170cm, có vòi nhô ra, ở giữa có lổ vuông để Linga lọt vào. Tất cả được đặt trên chân đế gồm 4 tảng sa thạch vuông ghép lại. Toàn bộ bàn thờ cao 270cm. Theo các nhà nghiên cứu đây là bệ thờ Linga-Yoni lớn nhất của nghệ thuật Champa. Bệ thờ này có niên đại khoảng cuối thế kỷ VIII-đầu thế kỷ IX.
### Ngoài ra trong khu vực còn nhiều đồ trang trí kiến trúc.
### Tuy khu tháp An Mỹ đã bị sụp đổ từ lâu, nhưng qua các tác phẩm điêu khắc còn để lại, ta có thể biết đây là một khu tháp lớn, được bắt đầu xây dựng vào khoảng cuối thế kỷ thứ VIII, được tu sửa và xây dựng thêm vào các thế kỷ sau.
**8. Khu phế tích Phú Hưng**
### Di tích Phú Hưng thuộc xã Tam Xuân, huyện Núi Thành, cách thành phố Đà Nẵng khoảng 76km về phía Nam cách nhóm tháp Khương Mỹ khoảng 1 km về phía Đông Nam, di tích này là một nhóm tháp lớn đã sụp đổ từ lâu. Vào những năm đầu của thế kỷ XX, người Pháp đã tìm thấy một số tác phẩm như: Makara, Naga, khỉ, sư tử…
### Sau năm 1975, nhiều hiện vật khác được tiếp tục phát hiện như Skanda, Kinnara, vật trang trí kiến trúc… Năm 1994, nhân dân địa phương lại tìm thấy những tác phẩm điêu khắc có giá trị:
### + Tympan chạm thần Vishnu có 4 tay ngồi xếp bằng trên tòa sen, đầu thần đội Kirita-mukuta hình chóp, gương mặt vuông tươi tắn, 2 hàng lông mày mỏng và cong, đôi mắt hình khuy áo không có con ngươi, miệng tươi cười, 2 tai đeo đôi khuyên tai hình hoa lớn chấm vai, giống như loại khuyên tai của các nhân vật trên bệ thờ Trà Kiệu (ký hiệu 22.5 tại Bảo tàng Điêu khắc Champa Đà Nẵng). Cổ thần đeo một chuỗi hạt lớn, thân trên để trần. Ở dưới mặc một sampot ngắn. Bốn tay cầm 4 vật tượng trưng cho lửa, nước, đất và không khí.
### + Tượng nữ thần Laksmi-vợ của thần Vishnu, ngồi xếp bằng, hai bàn chân hướng lên trên, đầu đội Kirita-mukuta. Gương mặt vuông, tươi cười, hai hàng lông mày mỏng gần giao nhau, mắt gần như khép lại, mũi thẳng, 2 tai đeo khuyên tai dài chấm vai, cổ đeo một vòng kiềng lớn, thân trên để trần, ngực đầy đặn, eo nhỏ, thân dưới mặc một sampot ngắn, 2 tay cầm 2 đóa sen (đã bị gãy).
### + Tympan thể hiện thần Brahma có 4 đầu (chiếc đầu thứ 4 không thể thấy được). Thần ngồi xếp bằng trên tòa sen, các cánh sen lật ra bên ngoài. Đầu đội Kirita-mukuta, hai hàng lông mày mỏng, đôi mắt hình khuy áo không có con ngươi. Hai tai đeo khuyên tai hình hoa như tượng thần Vishnu nói trên. Hai tay cầm hai đóa sen, cổ đeo một vòng kiềng lớn, thân trên để trần, thân dưới mặc một sampot ngắn, vạt trước có 2 múi cong về phía bên trái.
### + Tượng voi cao gần 1m, được thể hiện sinh động, chân như đang bước đi, đầu quay ngang, đôi tai lớn, vòi voi cong về phía sau. Đầu voi đội mũ miện giống như những con voi thuộc phong cách Trà Kiệu.
### Những tác phẩm điêu khắc tìm thấy ở Phú Hưng được xếp vào giai đoạn đầu của phong cách Mỹ Sơn A1, niên đại của chúng vào khoảng đầu đến giữa thế kỷ X.
### Ở Phú Hưng, ngoài đền thờ chính rất lớn, còn có 2-3 công trình phụ nhỏ. Trên đường thẳng từ nhóm tháp Khương Mỹ đến Phú Hưng còn rải rác một số trụ đá, bệ đá và một số vật trang trí kiến trúc khác. Theo một số người già ở địa phương, trước đây có một con đường lát gạch kéo dài từ Khương Mỹ đến Phú Hưng.
**Bình Định**
**1. Tháp Phước Lộc (còn gọi là tháp Vàng)**
*Địa điểm: trên một ngọn đồi thuộc xã Nhơn Thành, huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định*
*Niên đại: thế kỷ XII* *Niên đại: thế kỷ XII*
**2. Tháp Cánh Tiên (còn gọi là Tháp Đồng)**
*Địa điểm: xã Nhơn Hậu, huyện An Nhơn, tỉnh Bình Dịnh.*
*Niên đại: thế kỷ XII* *Niên đại: thế kỷ XII*
### Địa điểm này được xác định là khu vực kinh đô Đồ Bàn của vương quốc Chămpa, giai đoạn sau thế kỷ XI.
**3. Tháp Bình Lâm**
*Địa điểm: xã Phước Hòa, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định*
*Niên đại: cuối thế kỷ XI.* *Niên đại: cuối thế kỷ XI.*
### Tháp cao gần 20 mét, còn tương đối nguyên vẹn.
**4. Tháp Bánh Ít (còn gọi là Tháp Bạc)**
*Địa điểm: xã Nhơn Hòa (?), huyện An Nhơn (?), tỉnh Bình Định.*
*Niên đại: thế kỷ XI-XII*
### Đây là một nhóm gồm 4 ngôi tháp trên một ngọn đồi, cách thành phố Quy Nhơn về phía bắc khoảng 20 km.
*Ảnh: Barbara J. Anello*.
**5. Tháp Dương Long (còn gọi là Tháp Ngà)**
*Địa điểm: xã Tây Bình, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định*
*Niên đại: thế kỷ XII*
### Đây là một nhóm gồm 3 ngôi tháp xây gần nhau, ngôi tháp giữa cao nhất với chiều cao 36 mét, nằm về phía tấy bắc thành phố Quy Nhơn khoảng 40 km.
**6. Tháp Thủ Thiện**
*Địa điểm: xã Bình Nghi, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định*
*Niên đại: thế kỷ XII*
### Tháp cao gần 20 mét, cách thành phố Quy Nhơn khoảng 30 km về phía tây bắc.
**7. Tháp Đôi (còn gọi là Tháp Hưng Thạnh)**
*Ảnh: Barbara J. Anello*.
*Địa điểm: phường Đống Đa, thành phố Quy Nhơn.*
*Niên đại: thế kỷ XII-XIII* *Niên đại: thế kỷ XII-XIII*
### Gồm 2 ngôi tháp gần nhau, tháp phía bắc có chiều cao hơn 20 mét, cao hơn tháp phía nam.
### Phú Yên
**Tháp Nhạn**
### Địa điểm: thành phố Tuy Hòa
Niên đại: thế kỷ XII
### Tháp Nhạn là ngôi tháp Champa duy nhất còn lại ở Phú Yên có niên đại thế kỉ XII nằm trên núi cạnh song Ba. Tháp Nhạn có nhiều giá trị lịch sử và nghệ thuật. Tên của tháp cũng là tên của núi, những dấu tích ở núi Nhạn cho biết xưa kia từng có một quần thể kiến trúc lớn ở đây. Nhưng ngày nay, tháp Nhạn là kiến trúc duy nhất hiện còn.
### Cũng giống như các tháp gạch Champa truyền thống, ngôi tháp có mặt bằng hình vuông cấu trúc ba phần: đế, thân và mái. Điêu khắc ở tháp Nhạn không có gì đặc biệt. Một số nét trang trí kiến trúc phong cách Mỹ Sơn A1 còn lại như những đường rãnh ở cột ốp, đầu Kala trên vòm cửa giả…đồng thời một số nét trang trí mang phong cách Bình Định đã xuất hiện ở tháp Nhạn như trang trí trên tường và vòm cửa là những căn cứ góp phần xác định Tháp Nhạn thuộc giai đoạn chuyển tiếp giữa phong cách Mỹ Sơn A1 và phong cách Bình Định (TK XII).
### Năm 1999, Tháp Nhạn đã được tu bổ xong. Tuy nhiên đến nay nhận thấy nhiều mảng gạch bị mủn và bị ăn mòn. Sự khôi phục chức năng tôn giáo cùng với phong cảnh nên thơ ở đây đã làm cho tháp Nhạn thực sự trở thành một công trình kiến trúc tôn giáo và là nơi tham quan du lịch hấp dẫn. Ngôi tháp đã được công nhận di tích và khoanh vùng bảo vệ.
### Khánh Hòa
**Tháp Pô Nagar (còn gọi là Tháp Bà)**
### Địa điểm: thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa
### Niên đại: thế kỷ IX-XII
### Po Ina Nagar là khu tháp đầy huyền thoại và là một tổng thể kiến trúc lớn của vương quốc Champa còn lại với bốn ngôi tháp và một dấu tích phòng cột – mandapa. Tháp chính gồm bốn tầng, cửa ra vào như một sảnh lớn, trên bốn cột ốp góc có các tháp nhỏ, ba tầng mái và cấu trúc mô phỏng thân tháp. Phía Nam tháp chính là ngôi tháp có dạng mái hình cung nhọn được tạo bởi các mặt cong từ bốn mép tường khép lại, tháp này cũng có cửa ra vào cấu trúc dạng tiền sảnh. Tiếp đến là ngôi tháp hình chữ nhật mái cong hình thuyền. Ngôi tháp nguyên vẹn nhất ở Po Ina Nagar nằm ở phía Tây – Bắc tháp chính có mặt bằng hình chữ nhật cạnh dài theo hướng Bắc – Nam, tháp chỉ có một tầng.
### Po Ina Nagar là khu tháp có nhiều giá trị. So với những khu tháp hiện còn thì Po Ina Nagar có tầm quan trọng thứ hai sau Mỹ Sơn cả về kiến trúc và điêu khắc của Champa. Nơi đây luôn là thánh địa của miền Nam Champa kể từ đầu thế kỉ VIII. Đầu tiên đây là đền thờ Siva của Balamôn giáo, rồi sau này trở thành đền thờ nữ thần Mẹ xứ sở của vương quốc Champa. Kể từ thế kỉ XVII đến nay, người Việt đã sử dụng và luôn gìn giữ, phát huy tốt chức năng của tinh thần tín ngưỡng mới khu tháp Po Ina Nagar.
### Ngoài những giá trị lịch sử, văn hoá và kiến trúc, Po Ina Nagar còn để lại nhiều tác phẩm điêu khắc giá trị ở nhiều niên đại khác nhau như: tượng Po Ina Nagar ở tháp chính (đầu thế kỉ X), những mảnh tượng thần Visnu (thế kỉ VIII), lá nhĩ ở trán cửa tháp chính (thế kỉ XIII)…và nhiều bia ký cổ khắc trên cột, trên tường.
### Po Ina Nagar được tu bổ lớn trong những năm gần đây, tuy nhiên phần cột trụ mandapa được xây bằng hồ xi măng đang bị xâm thực, ăn mòn nghiêm trọng.
### Ninh Thuận
**1. Tháp Hòa Lai**
Địa điểm: làng Ba Tháp,xã Tân Hải, huyện Ninh Hải, tỉnh Ninh Thuận. Cách thành phố Phan Rang khoảng 14 km về phía bắc, nằm gần quốc lộ 1.
Niên đại: Thế kỷ IX
### Những ngôi tháp Hoà Lai còn lại là những tác phẩm kiến trúc loại đẹp và cổ nhất của Champa, niên đại khoảng đầu thế kỉ IX. Hiện nay Hoà Lai bị hư hại khá nặng tuy vẫn còn khối kiến trúc cơ bản và còn các mảng chạm khắc lớn. Năm 1999, một số mảng tường chân tháp được xây lại bằng gạch tuy nen và vữa xi măng, cũng như hiện tượng đã thaays ở tháp Thủ Thiên, những khối xây mới này làm cho phần tháp cũ bị ẩm làm gạch bị xâm thực, ăn mòn mạnh, có nguy cơ phá huỷ khối xây. Trong đợt trùng tu này người ta đã phát hiện một bộ Linga – Yoni cao khoảng 30cm, Yoni hình vuông cạnh khoảng 50cm. Cùng với những mặt tường phủ kín hoa văn, các hình tiên nữ, những người ngồi chắp tay và cả những hình Gajasimha, kala, nagar…đã làm cho khu tháp tăng them giá trị nghệ thuật
**2. Tháp Pô Klông Garai**
### Địa điểm: Phường Lưu Vinh, thành phố Phan Rang
Niên đại: Thế kỷ XIV
### Tháp được lấy tên vị vua được thờ ở đây mà sử sách Việt Nam gọi là Chế Mân. Po Klaong Girai được đồng hoá với thần Siva thể hiện tín ngưỡng thờ Thần – Vua của Champa thế kỉ XIV.
### Dấu tích còn lại cho biết đây là một quần thể kiến trúc lớn gồm nhiều công trình. Nhưng hiện nay chỉ còn lại ba kiến trúc mà xét về mặt phong cách nghệ thuật thì đều được xây dựng thời vua Jaya Simhavarman III (thế kỉ XIII – XIV). Ngôi tháp chính là kiến trúc lớn nhất thờ vua Po Klaong Girai có mặt bằng hình vuông truyền thống, ở bốn góc phần thân có tháp góc trang trí, cấu trúc cửa vòm hình mũi lao…Ngôi tháp thứ hai còn gọi là tháp Cổng nằm ở phía Đông tháp Chính, hình dáng và cấu trúc giống tháp chính nhưng nhỏ hơn. Đặc biệt là ngôi tháp thứ ba, thường gọi là tháp Bimong Yang Apuei, mặt bằng hình chữ nhật, mái kiểu hình thuyền giống như ngôi tháp bên cạnh tháp chính Bánh Ít. Tuy nhiên mặt bằng toàn bộ cụm tháp nằm trên gần như cũng một công trình, không giống như Bánh Ít. Do đó không cảm nhận thấy kiểu kiến trúc đền núi Meru.
### Tác phẩm điêu khắc đáng lưu ý ở đây là tượng vua thần Po Klaong Girai bằng đá dưới dạng Mukhalinga, một lá nhĩ thể hiện thần Siva múa ở trán cửa tháp chính và một con bò Nandin. Tất cả đều thuộc phong cách Tháp Mắm. Dựa vào điêu khắc và sự nguyên vẹn của kiến trúc, các nhà khoa học có cơ sở để cho rằng Po Kalong Girai thuộc giai đoạn cuối của phong cách nghệ thuật kiến trúc Bình Định. Hiện nay khu di tích đang phát huy giá trị lịch sử, nghệ thuật, tôn giáo bản địa của người Chăm tại khu vực. Nhóm tháp đã được gia cường, tu bổ và công nhận xếp hạng di tích.
**3. Tháp Pô Rô mê.**
### Địa điểm: xã Phước Hữu, huyện Ninh Phước, tỉnh Ninh Thuận
Niên đại: thế kỷ XVII
Đây là ngôi tháp có niên đại muộn nhất. Trong tháp có thờ tượng vua Pô Rômê. Đồng bào Chăm thường tổ chức hành hương đến đây để tế lễ.
### Đăk Lăk
**Tháp Yang Prông**
### Địa điểm: xã Ea Rok, huyện Ea Súp, tỉnh Đắc Lắc
Niên đại: Thế kỷ XIV
### Đây là tháp Chăm duy nhất tìm thấy ở vùng Tây nguyên. Trang trí kiến trúc tương đối đơn giản nhưng toát lên dáng vẻ mạnh mẽ.
### Sưu tầm
[Dân tộc Chăm](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/10/dan-toc-cham/)
|
|
|
|
## Thiếu nữ dân tộc Chăm
**Tên gọi chính thức**: Chăm
**Tên gọi khác**: Chàm, Chiêm, Chiêm Thành, Chăm Pa, Hời.
**Các nhóm địa phương**: Chăm Hroi, Chăm Pôông. Chà Và Ku, Chàm Châu Đốc.
**Số dân**: 161.729 người (Tổng cục Thống kê năm 2009)
**Ngôn ngữ và chữ viết**: Tiếng nói của người Chăm thuộc ngữ hệ Nam Đảo. Người Chăm có chữ viết riêng, dựa trên hệ thống văn tự Sascrit.
**Địa bàn cư trú**: Cư trú chủ yếu ở tỉnh Ninh Thuận, Bình Thuận và một số địa phương khác (Tây Ninh, An Giang, Đồng Nai và thành phố Hồ Chí Minh).
**Nguồn gốc lịch sử**: Người Chăm vốn ở duyên hải miền Trung từ rất lâu đời.
**Đặc điểm kinh tế**: Người Chăm có truyền thống trồng lúa nước và trồng cây ăn quả, chăn nuôi gia súc, gia cầm. Nghề dệt vải, làm gốm cổ truyền nổi tiếng. Trao đổi sản phẩm, buôn bán phát triển.
**Phong tục tập quán**
*Ăn*: Đồng bào ăn cơm tẻ, thích uống rượu cần, ăn trầu.
*Ở*: Người Chăm Ở nhà sàn thấp và nhà trệt trong một quần thể kiến trúc trên một diện tích. Nhà cửa đơn sơ, làng mạc kín đáo. Gia đình người Chăm vẫn theo chế độ mẫu hệ.
*Phương tiện vận chuyển*: Người Chăm thường sử dụng các xe thô sơ dựa vào sức kéo của súc vật. Trên biển đã từng có những đội thuyền chiến và đội th ương thuyền nổi tiếng trong lịch sử.
*Hôn nhân* : Nhà gái cười chồng cho con, Sau khi cười, con trai ở rể.
*Tang ma*: Người Chăm có tục thổ táng và hỏa táng tùy theo tôn giáo.
*Lễ hội:* thực hiện nhiều nghi lễ nông nghiệp trong một chu kỳ năm (lễ khai mương đắp đập, lễ hạ điền, lễ mừng lúa con, lễ mừng lúa ra đòng. .). Nhưng lễ lớn nhất vẫn là lễ Bon katê được tổ chức linh đình tại các đền tháp vào giữa tháng mười âm lịch).
**Tín ngưỡng**: Người Chăm theo hai tôn giáo chính: đạo Bà la môn ( khu vực Ninh Thuận và Bình Thuận). Một số theo Hồi giáo Bà ni hoặc Hồi giáo lslam.
**Trang phục**: Đàn ông quấn xà rông, áo cánh ngắn cài khuy phía trước, áo xẻ ngực. Đàn bà quấn váy tấm, mặc áo dài chui đầu có thắt lưng và thường có dải khăn quàng chéo trước ngực.
**Đời sống văn hóa**: Nền văn học cổ Chăm rất phóng phú và đặc sắc với các bia kí, kinh thánh, huyền thoại. sử thi anh hùng, truyện cổ. Kiến trúc tháp, thánh đường là kiến trúc độc đáo và tiêu biểu. Nhạc cổ truyền có kèn saranai, trống paranưng, trống kinăng, đàn nhị và những bộ chiêng đồng.
### Sưu tầm
[Dân tộc Xtiêng](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/09/dan-toc-xtieng/)
|
|
**Tên tự gọi:** Xtiêng
**Tên gọi khác:** Xa Điêng hay Xa Chiêng
**Nhóm địa phương:** Bù Lơ, Bù Đêk, Bù Biêk
**Dân số: **66.788 người (Tổng cục Thống kê năm 1999).
**Ngôn ngữ và chữ viết: **Tiếng nói thuộc nhóm ngôn ngữ Môn – Khơ me, ngữ hệ Nam Á. Gần đây, người Xtiêng mới có chữ viết dựa trên mẫu chữ Latinh
**Nguồn gốc lịch sử:** Người Xtiêng sinh tụ lâu đời ở vùng Trường Sơn – Tây Nguyên và miền Đông Nam Bộ.
**Ðịa bàn cư trú: **Người Xtiêng tập trung tại tỉnh Bình Phước, một số ở Ðồng Nai, Tây Ninh.
###
**Đặc điểm kinh tế:** Nhóm Bù Đêk ở vùng thấp, biết làm ruộng nước và dùng trâu, bò kéo cày từ khá lâu và nhóm Bù Lơ ở vùng cao, làm rẫy là chủ yếu, sống gần gũi với người Mnông, người Mạ.
**Phong tục tập quán:**
*Ăn: *Người Xtiêng ăn cơm tẻ, cơm nếp. Thực phẩm thường ngày của họ chủ yếu là những thứ kiếm được trong rừng và sông suối (nay có mua ở chợ hay của thương nhân). Thức uống truyền thống nước lã, rượu cần. Ðồ đựng cơm canh, nước đều là vỏ bầu chế tác có hình dạng thích hợp.
*Ở:* Nhóm Bù Lơ sống trong nhà đất dài với gia đình lớn theo chế độ phụ hệ; nhóm Bù Đêk lại sống trong nhà sàn dài với gia đình lớn theo chế độ mẫu hệ.
*Hôn nhân: *Trong hôn nhân người Xtiêng lấy vợ, lấy chồng khác dòng họ. Thông thường con trai từ tuổi 19-20, con gái từ tuổi 15-17 bắt đầu tìm bạn đời. Sau lễ cưới cô dâu về nhà chồng.
*Tang ma:* Quan tài gỗ độc mộc đẽo từ cây rừng. Nếu chết bình thường thì họ chôn trong bãi mộ của làng. Trong quan tài, cùng với tử thi, có bỏ một ít gạo, thuốc lá… Những ché, nồi, dụng cụ… “chia” cho người chết đều để trên và quanh mộ. Người Xtiêng không có tục thăm viếng mồ mả. Có người mới chết, cả làng không gõ cồng chiêng và vui nhộn trong khoảng 10 ngày.
**Tín ngưỡng: **Phần lớn người Xtiêng thờ đa thần.
**Trang phục:** Trang phục của người Xtiêng khá đơn giản, đàn bà mặc váy, đàn ông đóng khố. Mùa đông người ta choàng một tấm vải để chống rét. Người Xtiêng để tóc dài búi sau gáy, tai sâu lỗ, hoa tai bằng gỗ, ngà voi và xăm mặt, xăm mình với những hoa văn giản đơn. Mọi người nam, nữ, già, trẻ đều thích đeo các loại vòng. Trẻ em còn nhỏ đeo lục lạc ở hai cổ chân.
**Đời sống văn hoá:** Người Xtiêng yêu thích âm nhạc, nhạc cụ thường thấy nhất là bộ chiêng 6 cái. Chiêng không được gõ ở ngoài nhà, trừ ngày lễ đâm trâu. Chiêng dùng trong hội lễ, cả trong bộc lộ tình cảm, hòa giải xích mích giữa các gia đình. Ngoài chiêng còn có cồng, khèn bầu cũng được người Xtiêng ưa thích.
### Sưu tầm
[Dân tộc Xơ Đăng ](https://dayhocdialyblog.wordpress.com/2016/05/09/dan-toc-xo-dang/)
|
|
**Tên tự gọi**: Xơ Đăng
**Tên gọi khác:** Hđang, Kmrâng, Con lan, Brila.
**Nhóm địa phương:** Xơ Teng, Tơ Ðrá, Mnâm, Ca Dong, Ha Lăng, Tà Trĩ, Châu.
**Dân số**: 169.501 người (Tổng cục Thống kê năm 2009)
**Ngôn ngữ**: Tiếng Xơ – đăng thuộc ngôn ngữ Môn – Khơ Me (ngữ hệ Nam Á), gần với tiếng Hrê, Ba-na, Gié-Triêng.
**Nguồn gốc lịch sử**: Người Xơ-đăng là cư dân sinh tụ lâu đời ở Trường Sơn – Tây Nguyên và vùng lân cận thuộc miền núi Quảng Nam, Quảng Ngãi.
**Địa bàn cư trú:** Người Xơ-đăng cư trú ở tỉnh Kon Tum và hai huyện Trà My, Phước Sơn tỉnh Quảng Nam, huyện Tây Sơn, tỉnh Quảng Ngãi; sống tập trung nhất ở vùng quần sơn Ngọc Linh.
**Đặc điểm kinh tế**: Làm rẫy trồng lúa đóng vai trò chủ đạo. Một bộ phận trồng lúa nước, điển hình là nhóm Mnâm. Ngoài lúa, còn trồng kê, ngô, sắn, bầu, bí, thuốc lá, dưa, dứa, chuối, mía… Vật nuôi truyền thống là trâu, dê, lợn, chó, gà. Việc hái lượm, săn bắn, kiếm cá có ý nghĩa kinh tế không nhỏ. Nghề dệt vải, nghề rèn, đan lát phát triển ở nhiều vùng.
**Phong tục tập quán**
*Ăn*: Người Xơ-đăng ăn cơm tẻ, cơm nếp với muối ớt và các thức kiếm được từ rừng; thích uống rượu cần, hút thuốc lá.
*Ở*: Họ ở nhà sàn, trước kia nhà dài, thường cả đại gia đình ở chung (nay phổ biến hình thức tách hộ riêng).
*Phương tiện vận chuyển*: Gùi được dùng hàng ngày chuyên chở hầu như mọi thứ trên lưng, mỗi quai khoác vào một vai. Gùi ở các nhóm Xơ-đăng có sự khác biệt nhau nhất định về kiểu dáng, kỹ thuật đan.
*Hôn nhân*: Phong tục ở các vùng không hoàn toàn giống nhau. Song, phổ biến là cư trú luân chuyển mỗi bên mấy năm, thường khi cha mẹ qua đời mới ở hẳn một chỗ. Ðám cưới có lễ thức cô dâu chú rể đưa đùi gà cho nhau ăn, đưa rượu cho nhau uống, cùng ăn một mâm cơm… để tượng trưng sự kết gắn hai người. Không có tính chất mua bán trong hôn nhân.
*Tang ma*: Ngùi chết được “chia của”, bỏ trong tài độc mộc, chôn trong bãi mộ chung của làng, không có lễ bỏ mả.
*Lễ hội*: Các lễ tết gắn liền chu kỳ sản xuất nông nghiệp và đời người. Tiêu biểu là lễ cúng thần nước
**Tín ngưỡng:** Thờ đa thần (thần sấm sét, thần mặt trời, thần núi, thần lúa, thần nước…). Họ có rất nhiều lễ thức cúng bái đối với các lực lượng siêu nhiên, tập trung vào mục đích cầu mùa, cầu an, tránh sự rủi ro cho cộng đồng và cá nhân.
**Trang phục:** Nam đóng khố, ở trần. Nữ mặc váy, áo. Trời lạnh dùng tấm vải choàng người. Trước kia, nhiều nơi người Xơ-đăng dùng y phục bằng vỏ cây.
**Đời sống văn hóa**: Người Xơ-đăng có nhiều loại nhạc cụ (đàn, nhị, sáo dọc, ống vỗ kloongbút, trống, chiêng, cồng, tù và, ống gõ, giàn ống hoạt động nhờ sức nước…). Họ có nhiều làn điệu dân ca, điệu hát phổ biến là: hát đối đáp của trai gái, hát của người lớn tuổi, hát ru. Trong một số dịp lễ hội, đồng bào trình diễn múa: có điệu múa riêng cho nam, riêng cho nữ, cũng có điệu múa cả nam, nữ cùng tham gia. Truyện cổ Xơ-đăng phong phú, đặc sắc.
**Lễ hội của người Xơ Đăng**
-
### Lễ hội Ká pêê nau
-
### Lễ hội Đinh NơNa sơ năm nêo
**Lễ hội Ká pêê nau**
### Lễ hội Ká pêê nau (Ăn mừng lúa mới) là lễ hội của người đồng bào Cadong, Trà My, tỉnh Quảng Nam, một bộ phận của người Xơ Đăng. Vào những năm mưa thuận gió hòa, cây lúa trên nương, trên rẫy cho nhiều hạt. Mọi người vui mừng và sung sướng vì một năm đã cho họ vụ mùa no đủ. Đó là lúc gia đình bàn chuyện với các bô lão (Hội đồng già làng) xin ngày để mở hội Ká-pêê-nau.
*Thời gian tổ chức*
### Thông thường, đến khoảng tháng 9, tháng 10 Âm lịch, khi lúa trên nương, trên rẫy chín vàng, gia đình suốt tượng trưng một số lúa vừa đủ một gùi mang về rồi trình báo với Hội đồng già làng xin phép ngày tổ chức lễ hội Ká-pêê-nau.
**Lễ hội Đinh NơNa sơ năm nêo**
### Đây là ngày hội lớn trong năm của đồng bào nhằm tổng kết thu hoạch sau một mùa rẫy, đồng thời cũng nhằm tạ ơn các Giàng (Thần) đã cho mùa màng bội thu. Lễ mừng năm mới thường được tổ chức ăn mừng trong vài ba ngày liền rất linh đình, với nhiều lễ thức linh thiêng để cúng khấn thần linh và các trò vui nhộn đan xen làm cho không khí của ngày hội mang nhiều ý nghĩa văn hóa tâm linh sâu sắc.
*Thời gian tổ chức*
### Lễ hội mừng năm mới Đinh NơNa sơ năm nêo diễn ra vào khoảng cuối tháng 12 Dương lịch, sau khi lúa và hoa màu trên rẫy thu hoạch xong.
### Sưu tầm

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
# Bắt kẻ trộm hơn 100 chiếc smartphone nhờ Find My iPhone
Tính năng định vị của iPhone tiếp tục thể hiện khả năng hoạt động của mình trong một vụ trộm smartphone số lượng lớn.
Coachella Valley Music and Arts Festival là lễ hội âm nhạc thường niên lớn nhất nước Mỹ được tổ chức tại thành phố Indio, California, với số lượng người tham dự lên đến hơn 500.000 người mỗi năm. Tuy nhiên, những người tham gia Coachella rất dễ bị móc túi trong lúc đang “quẩy” hết mình.
Bằng chứng là mới đây, một người đàn ông đã bị bắt với hơn 100 chiếc smartphone giấu trong ba lô. Theo KMIR News, Reinaldo De Jesus Henao, 36 tuổi, đã bị bắt vào chủ nhật (16/4) tuần rồi với hơn 100 chiếc smartphone ăn cắp được giấu trong ba lô. Sở cảnh sát thành phố Indio cho biết một nhóm những người bị mất cắp đã sử dụng tính năng Find My iPhone để tìm thấy vị trí của Henao trong đám đông.
Đây không phải lần đầu tiên tính năng định vị thành công trong việc giúp người dùng iPhone tìm được tài sản bị đánh cắp. Tuy nhiên, cảnh sát thành phố Indio cũng đưa ra lời khuyên không nên tự tìm kiếm iPhone bị mất nhờ Find My iPhone.
Trong trường hợp này, những người tham gia lễ hội đã hợp tác và làm việc với cảnh sát địa phương. KMIR News cũng cho hay dù nhiều người tìm được điện thoại của họ ngay sau khi Hanao bị bắt, vẫn còn số lượng lớn smartphone chưa có chủ. Người tham dự lễ hội có thể tìm lại chiếc điện thoại của mình trên trang chủ của Coachella.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Dịch Vụ Du Học Du Lịch Chuyên Nghiệp 'VẤN ĐỀ CỦA BẠN - TRÁCH NHIỆM CỦA CHÚNG TÔI'
Home » ở lại định cư canada
Với nhiều chính sách thay đổi trong năm 2017, chính phủ Canada đang tạo mọi [...]

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: public, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,Accept-Encoding


markdown:
# Xe oto điều khiển từ xa
**2686812**- **08:20, 08/02**- **Toàn quốc**- **78**
Liên hệ mua hàng tại shop
[](coi100682)
![](http://enbaccdn.com/thumb/60_60/up_new/2010/05/30/avatar/90/89806/1275216692_pth365alo.gif)
[Phan Thanh Hiếu](coi100682)
245/75 Nguyễn Trãi- P.Nguyễn Cư Trinh -Q.1-TP.HCM
lượt đánh giá0/5
Bạn chưa đánh giá
- Oto điều khiển từ xa
-Trọn bộ gồm xe, bộ điều khiển
- Xài 3 pin AAA, có thể dùng pin sạc
- Kích thước:19.5*8.5*5.5cm
-Ship hàng toàn quốc-thanh toán khi nhận hàng-an toàn tuyệt đối cho khách hàng
-
**-Giá:160.000/bộ**
-
**-ĐC:245/75 Nguyễn Trãi-Q1-TPHCM** **-ĐT:0933.10.06.83 (Mr.Hiếu)** **-website:20k.com.vn**
Tin đăng đã có 78 lượt xem và 0 phản hồi
Từ khóa hot:
![](https://static10.enbaccdn.com/style/avatar/default.gif)
![](style/images/loading.gif)
Sản phẩm khác của
["Phan Thanh Hiếu"](coi100682)
-
-
[Show Popup](ajax.php?act=item&code=PopupNew&id=2690653) [Cano điều khiển từ xa](//enbac.com/Do-choi-cho-be/p2690653/Cano-dieu-khien-tu-xa.html) **180.000** [](coi100682)
![](http://enbaccdn.com/thumb/60_60/up_new/2010/05/30/avatar/90/89806/1275216692_pth365alo.gif)
[Phan Thanh Hiếu](coi100682)
245/75 Nguyễn Trãi- P.Nguyễn Cư Trinh -Q.1-TP.HCM
lượt đánh giá0/5
Bạn chưa đánh giá
Tin đăng cùng chuyên mục
["Đồ chơi cho bé"](//enbac.com/Toan-Quoc/c278/Do-choi-cho-be)
-
[Show Popup](ajax.php?act=item&code=PopupNew&id=2735510) [Súng phun nước kèm balo đựng nước Siêu Anh Hùng siêu HOt Hè 2016.](//enbac.com/Do-choi-cho-be/p2735510/Sung-phun-nuoc-kem-balo-dung-nuoc-Sieu-Anh-Hung-sieu-HOt-He-2016.html)Toàn quốc 21:36 | 20.09.17 157 [Shop_Chim_Non](Shop_Chim_Non) **150.000**
-
[Show Popup](ajax.php?act=item&code=PopupNew&id=411667) [Ghế gỗ thông đủ màu.](//enbac.com/Do-choi-cho-be/p411667/Ghe-go-thong-du-mau.html)Toàn quốc 09:36 | 20.09.17 901 [khuatquyen](khuatquyen) **200.000**
-
[Show Popup](ajax.php?act=item&code=PopupNew&id=2983105) [Bộ cầu trượt trẻ em liên hoàn cao cấp giá rẻ.](//enbac.com/Do-choi-cho-be/p2983105/Bo-cau-truot-tre-em-lien-hoan-cao-cap-gia-re.html)Toàn quốc 07:24 | 20.09.17 31 [nguyenhoang3009](nguyenhoang3009) **32.000.000** **35.000.000**
-
[Show Popup](ajax.php?act=item&code=PopupNew&id=2082457) [Bộ leo nhà cầu trượt 2 khối.](//enbac.com/Do-choi-cho-be/p2082457/Bo-leo-nha-cau-truot-2-khoi.html)Toàn quốc 10:41 | 19.09.17 3.791 [thietbigiaoducmaugiao](thietbigiaoducmaugiao) **13.000.000** **19.000.000**
-
[Show Popup](ajax.php?act=item&code=PopupNew&id=2107808) [Máy làm kem đồ chơi đất nặn giảm 60% chỉ còn 200k giá thị trường 450k bán buôn bán lẻ.](//enbac.com/Do-choi-cho-be/p2107808/May-lam-kem-do-choi-dat-nan-giam-60-chi-con-200k-gia-thi-truong-450k-ban-buon-ban-le.html)Toàn quốc 10:09 | 19.09.17 3.707 [shopxinh666](shopxinh666) **200.000** **450.000**

Content-Type: text/html

Set-Cookie: old_city=0; expires=Thu, 21-Sep-2017 20:16:16 GMT; path=/; domain=.enbac.com

Access-Control-Allow-Credentials: true

Access-Control-Allow-Methods: GET, POST, PUT

X-Page-Speed: I don't know

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Server: Zamba VCCorp

Strict-Transport-Security: max-age=0; includeSubdomains


markdown:
Chặn đường mà những chiếc Dress Warch đi dọc theo chiều dài lịch sử chất chứa đầy những thăng trầm. những chiếc đồng hồ dress watch đang quay trở lại và tìm được chỗ đứng riêng của mình trong thế giới của những người đàn ông doanh nhân thành đạt. Nó thậm chí trở thành thứ phụ kiện bắt buộc, luôn ngự trị trên cổ tay của những người đàn ông lịch lãm chốn thương trường. Orient Sun and Moon …
[Đọc thêm »](https://hangcaocap.org/p/orient-sun-moon-chiec-dong-ho-mang-ve-dep-hoan.html)

Server: Apache/2.4.25 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4


markdown:
[Tấn giang VIP2016. 09. 26 kết thúc](https://hanguyet2012.files.wordpress.com/2016/09/the1bb8bnh-the1babf-vc483n-hc3a0o-me1bb99c-lan-trc3bac.jpg) **Văn vẻ tích phân: 309,328,384** **Xuyên qua – Cổ đại – Cung đình – 1×1 – HE** **Văn án**
Văn hào này chức nghiệp, vốn hẳn là viết viết thơ từ ca phú, làm làm thư pháp đan thanh, vui thì cười giận thì mắng gian chỉ trích phương tù.
Nhưng hắn bên trái đùi treo chính là đương triều Thái tử, bên phải đùi treo chính là Thái tử hắn đệ,
Đương triều Vương gia thường xuyên đến kiếm cơm, liên đương kim thiên tử đều cười tủm tỉm xưng hắn hiền đệ thời điểm,
Dư Bách Lâm cảm thấy, nhàn vân dã hạc sinh hoạt cách hắn càng ngày càng xa.
Tấn giang kim bài biên tập kim đồ
Dư Bách Lâm văn hào này chức nghiệp, vốn hẳn là viết viết thơ từ ca phú, làm làm thư pháp đan thanh, vui thì cười giận thì mắng gian chỉ trích phương tù. Nhưng hắn bên trái đùi treo chính là đương triều Thái tử, bên phải đùi treo chính là Thái tử hắn đệ, đương triều Vương gia thường xuyên đến kiếm cơm, liên đương kim thiên tử đều cười tủm tỉm xưng hắn hiền đệ thời điểm, Dư Bách Lâm cảm thấy, nhàn vân dã hạc sinh hoạt cách hắn càng ngày càng xa. Tác giả hành văn phong cách nhẵn nhụi lưu loát, chi tiết chỗ cổ phong ý nhị nồng hậu. Câu chuyện khúc dạo đầu, một cái nghèo khó thư sinh hình tượng bị khắc họa phá lệ sinh động. Nhân vật chính bởi vì cứu người mà cuốn vào không biết sự kiện, thoát ly nguyên bản sinh hoạt, vi tình tiết đến tiếp sau phát triển nghịch tập trở thành nhất đại văn hào, thăng chức rất nhanh làm ra thực hảo bắt đầu cùng làm nền, vi thông thiên văn vẻ mang đến càng thêm mãnh liệt hồi hộp cùng nghịch tập cảm.
**Download**
Tagged:
[Convert](https://hanguyet2012.wordpress.com/tag/convert/)
thph8809/10/2016 lúc 21:26 Reply
Cảnh báo: truyện này viết khá hay nhưng tác giả dìm hàng các nước khác và nâng trung quốc quá kinh.Tác giả này không đặc biệt nhằm vào Nhật Bản mà có vẻ khinh hết các nước không phải Trung Quốc. Mình đọc được khoảng 1/2 đến đoạn đón sứ giả các nước chư hầu thì chịu hết nổi.
Số lượt thíchSố lượt thích
Thiên Vân09/10/2016 lúc 23:27 Reply
Nước Chư Hầu thôi thì nói gì bạn, thụ còn xúi vua tướng qua bên Châu Âu đánh kia kìa =))) Mà cũng mắc cười lắm, bản vs anh công kéo quân oánh bên Mông Cổ (thì phải) cái bên MC đánh thua, vua bên đó chạy trốn qua Châu Âu, cái bản vác nguyên đội quân qua bên đó “kiếm” ông đó. Các nước bên Châu Âu ko cho vào biên giới á, tao đánh hết, cản đường hả, tao chém sạch @@ Nói chuyện như đúng rồi các kiểu, thiệt bó tay. Mà tác giả viết như thể trừ nước của mình ra thì ai cũng vô dụng não tàn hết ấy, coi hơi ức mặc dù ko kể rõ tên nước ra. (Trừ Cao Ly thì phải)….. Rồi biết gì nữa ko, thụ còn kiếm người qua bên Châu Mỹ giành đất trc nữa đấy, giống như đang xây dựng một thuộc địa cách châu lúc ấy =))) Thua, tui đã thua toàn tập =)))
Cái tui sốc nhất là vì cái cớ làm sao mà thụ có thể nhớ đc bản đồ thế giới @@ Thôi thì coi như thụ trí nhớ tốt đi, nhưng cái chuyện mà nhớ đc các mỏ than kim loại gì gì đó là ko cách nào chấp nhận, đặc biệt thụ ko phải là một chuyên gia địa lý gì, đừng nói vs tui là ngta trí nhớ tốt ngta có quyền nhá, đối vs tui trí nhớ tốt đến mấy mà ko thường xuyên đc nhắc đến thì não cũng tự động xóa bớt thôi, ko có vụ nhớ như in từ kiếp này qua kiếp khác nhé…. Kiếp trước của thụ cũng cao thâm lắm, nào là lính đặc chủng (ko chắc nhưng tóm lại là bên quân đội đó), nào là con nhà giàu cha mẹ ko thương yêu học giỏi nấu ăn ngon các kiểu @@
Chê nhiều thế nhưng tui vẫn phải công nhận truyện viết khá hay, chỉ là càng về sau càng bực vì độ tự sướng đất nước của tác giả, dìm hàng quá nhiều nước, mà tính cách của công tui cũng ko thích lắm nên còn chừng trăm trang cuối là tui bỏ luôn a
Số lượt thíchLiked by 1 person

Server: nginx


markdown:
Năm 2008, Nguyễn Quang Thuân và 2 người bạn (một người làm việc ở Bộ phát triển Vương quốc Anh, một người làm Phó giám đốc Quản lý Đầu tư của Lehman Brothers London) chia tay “đời làm thuê” để làm ông chủ. Thuân kể lại lý do mở Công ty Dữ liệu và Truyền thông Tài chính StoxPlus: “Cuối 2007, Chủ tịch Quỹ Vietnam Holding đưa tôi hàng nghìn USD để mua dữ liệu về các cổ phiếu được giao dịch tự do (free-float) ở Việt Nam mà không ai có. Cả 3 lại có nền tảng về tài chính và dữ liệu nên StoxPlus ra đời”.
|
|
|
|
Nguyễn Quang Thuân - CEO của StoxPlus - là một người luôn dám 'thử' và dám 'sai' để thành công. Ảnh: T.T.
|Sau khi tốt nghiệp Đại học Kinh tế Quốc dân Hà Nội năm 1999, Nguyễn Quang Thuân vào làm việc cho PricewaterhouseCoopers - PwC Việt Nam. Được học bổng sang Australia học MBA, sau đó Thuân làm Chủ nhiệm Dịch vụ tài chính cho PwC Sydney. Trước khi về Việt Nam, Nguyễn Quang Thuân là chuyên viên phân tích đầu tư của Công ty Quản lý quỹ Vietnam Holding.|
Công ty ra đời vào tháng 3/2008, vài tháng trước khi nổ ra cuộc khủng hoảng tài chính phố Wall. Nhiều người thắc mắc tại sao vẫn anh vẫn cố mở StoxPlus khi ấy, Nguyễn Quang Thuân nói nửa đùa, nửa thật: “Chửa rồi thì phải đẻ thôi”.
Nếu cộng gộp thu nhập đi làm thuê của 3 người sáng lập, mỗi năm họ kiếm được hơn 250.000 USD. Trong khi đó, hơn một năm đầu tiên StoxPlus chưa thu về đồng doanh thu nào. Thế nhưng, họ không hề nản bởi theo Thuân: “Muốn đi xa thì phải đi từ từ”.
Anh kể, có những thời điểm khốn khó, làm mãi nhưng chưa ra tiền, các sáng lập viên vẫn phải đi làm thuê để có thu nhập: Lúc thì tham gia tư vấn, khi thì đi đào tạo, dạy thêm… “Không bao giờ sợ đói ăn, chỉ sợ không có khả năng tạo dựng một doanh nghiệp đúng nghĩa”, anh tâm sự.
Với StoxPlus, Thuân áp dụng biện pháp điều hành và kinh doanh “thử và sai”. CEO StoxPlus chia sẻ: “Phải đi thì mới biết đường, có khi thấy đường ở ngay dưới chân mình. Nếu không triển khai gì, mọi thứ sẽ ngồi im”. Thuân thẳng thắn: “Nếu vài năm nữa mà chúng tôi vẫn chưa đạt được những mục tiêu đề ra sẽ để cho người khác giỏi hơn vào kiểm soát và điều hành công ty”.
Sau gần 1 năm phát triển, StoxPlus đã có doanh số đều đều, đến nay đã có hơn 100 tổ chức trong và ngoài nước, hơn 1.000 khách hàng cá nhân, trong đó có Công ty chứng khoán Bản Việt, Chứng khoán Thăng Long... sử dụng phần mềm tài chính StoxPro và các dịch vụ dữ liệu của công ty.
Năm 2011, thị trường tài chính khủng hoảng và kế hoạch doanh thu một triệu đôla ở năm thứ 3 hoạt động của StoxPlus chưa đạt được. Tuy nhiên, CEO StoxPlus vẫn cho rằng mình còn có rất nhiều “đất diễn”. Hiện nhiều công ty thay vì tự xử lý dữ liệu đã chấp nhận thuê bên ngoài vì chi phí rẻ hơn. Nhờ vậy mà những công ty phân tích dữ liệu, tài chính như StoxPlus được trọng dụng.
Hợp đồng đầu tiên trong những ngày “hàn vi” năm 2008 của StoxPlus cũng xuất phát từ khủng hoảng. Nguyễn Quang Thuân kể lại: “Khách hàng đầu tiên là Công ty chứng khoán Thăng Long. Cơ hội đến khi thị trường xấu và các công ty chứng khoán phải cắt giảm chi phí, cho đội ngũ nhân viên xử lý dữ liệu nghỉ. Thế là StoxPlus có việc làm”.
Lý giải về quyết định ký hợp đồng với StoxPlus thời điểm năm 2008, TS Quách Mạnh Hào - Phó tổng giám đốc Công ty Chứng khoán Thăng Long - cho biết: "Khi đó ở Việt Nam những công ty như StoxPlus không nhiều. Tuy nhiên, quan điểm của chúng tôi là nếu chọn nhà cung cấp, phân tích nước ngoài, họ sẽ không thể am hiểu chi tiết bằng nhà cung cấp địa phương. Đương nhiên là công ty chứng khoán nào cũng cần dữ liệu tốt, tin cậy".
Thuân chia sẻ, mô hình kinh doanh dữ liệu có nhiều tiềm năng. “Bởi dữ liệu bán xong cho một người thì vẫn cứ là dữ liệu và còn bán tiếp cho nhiều người khác được”, anh lý giải. Anh cho rằng mình đang kinh doanh trên những thông tin được công khai. Công việc chính là chuẩn hóa để những thông tin đó dùng được. Anh quan niệm: “Thông tin chỉ là thông tin đơn thuần và vô giá trị nếu nó vẫn ở dạng không dễ dàng tiếp cận được đối với người dùng”. Vì vậy, mục tiêu của anh cùng StoxPlus là biến nó trở nên hữu dụng nhất với nhà đầu tư.
Mặc dù đã chia tay thời đi “đánh thuê” vài năm nhưng Nguyễn Quang Thuân vẫn nhận mình là “worker” (nhân viên). Anh chia sẻ: “Chừng nào rảnh rang, chỉ việc đút tay túi quần mà vẫn có thu nhập cao mới dám là doanh nhân. Còn giờ, việc gì tôi cũng phải làm. Ngẩng cao đầu vẫn chưa thấy chỗ mình đến là đâu cả nên còn phải cố gắng nhiều”.
Sau nhiều năm làm dữ liệu, Tổng giám đốc StoxPlus cho biết cái vui của ngành này là thấy nhiều trường hợp một trang kết quả dữ liệu có giá trị hơn hàng trăm trang giấy phân tích, nghiên cứu suông. “Đôi khi, chúng tôi có đủ cơ sở để bác bỏ các kết luận vô căn cứ như giá nhà đất có thực sự giảm, lãi suất hợp lý là bao nhiêu? Bác nào muốn ‘chém gió’ với dân dữ liệu là phải cẩn thận”, Thuân tếu táo.
Chưa biết Nguyễn Quang Thuân “vui” cỡ nào nhưng ít nhất, anh đã bác bỏ được tư duy “cứ khủng hoảng là chết” bởi StoxPlus vẫn nhìn thấy những cơ hội, dù ít ỏi, trong khủng hoảng.
**Thanh Thanh Lan**
|
|
*
*

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env=4; expires=Wed, 27-Sep-2017 20:17:08 GMT; path=/; domain=vnexpress.net

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Trước thềm khai giảng năm học mới 2016 - 2017, ngày 30.8, tại Hà Nội, Sở GDĐT TP. Hà Nội phối hợp với CĐ Giáo dục Hà Nội tổ chức Hội nghị Gặp mặt, tặng quà cán bộ, nhà giáo , người lao động (CB, NGNLĐ) đang công tác trong ngành là vợ và các em học sinh đang học tập tại các trường thuộc địa bàn TP. Hà Nội là con các chiến sĩ đang công tác tại quần đảo Trường Sa. Đây không chỉ là những món quà chia sẻ với các thân nhân trong đất liền mà còn động viên các chiến sĩ đang công tác tại Trường sa vững vàng làm nhiệm vụ bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc.
Đến dự Hội nghị có bà Đặng Thị Phương Hoa - Phó Chủ tịch LĐLĐ TP. Hà Nội; Nhà giáo ưu tú Nguyễn Hữu Độ - Giám đốc Sở GDĐT TP. Hà Nội; bà Trần Thị Thu Hà – Chủ tịch CĐ Giáo dục Hà Nội; đại diện CĐ Giáo dục VN; Ngân hàng Nhà nước VN chi nhánh TP. Hà Nội; Ngân hàng TMCP Kiên Long…
Phát biểu tại hội nghị, Giám đốc Sở GDĐT TP. hà Nội Nguyễn Hữu Độ cho biết, bên cạnh các hoạt động quan tâm đến giáo viên, học sinh diện chính sách, Sở GDĐT Hà Nội và CĐ Giáo dục Hà Nội luôn có các hoạt động quan tâm chăm lo đời sống CBNGNLĐ trong ngành có hoàn cảnh khó khăn, nữ CB, NGNLĐ là vợ các chiến sĩ công tác tại Trường Sa và các học sinh là con các chiến sĩ đang công tác tại quần đảo Trường Sa.
Tại hội nghị này, ngành GDĐT TP. Hà Nội trao học bổng mỗi suất 1 triệu đồng cho 66 học sinh là con các chiến sĩ đang công tác tại quần đảo Trường Sa và LĐLĐ TP Hà Nội trao cho các em mỗi phần quà 500.000 đồng. Ngành GDĐT Hà Nội tặng 10 nhà giáo là vợ chiến sĩ công tác tại Trường sa mỗi phần quà trị giá 500.000 đồng; LĐLĐ TP. Hà Nội tặng mỗi nhà giáo là vợ chiến sĩ công tác tại Trường Sa 2 triệu đồng; Ngân hàng TMCP Kiên Long tặng mỗi nhà giáo là vợ chiến sĩ công tác tại Trường Sa 2 triệu đồng cùng một phần quà.
Ngoài ra, 83 giáo viên có hoàn cảnh khó khăn cũng được hỗ trợ 2 triệu đồng/giáo viên (trong đó CĐ Giáo dục VN hỗ trợ 50 triệu đồng và ngành GDĐT TP. Hà Nội hỗ trợ 116 triệu đồng). đồng thời trao hỗ trợ các giáo viên có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn nhân dịp bước vào năm học mới 2016 - 2017.
Phát biểu tại hội nghị, cô giáo Nguyễn Thị Hiền - Giáo viên Trường Tiểu học Dị Nậu, huyện Thạch Thất (TP. Hà Nội) thay mặt các nữ CB, NGNLĐ là vợ các chiến sĩ công tác tại Trường Sa đã cảm ơn sự quan tâm của lãng đạo Sở GDĐT TP. Hà Nội, các cấp CĐ ngành Giáo dục, LĐLĐ TP. Hà Nội; Ngân hàng Nhà nước VN chi nhánh tại TP. Hà Nội; Ngân hàng TMCP Kiên Long… đã động viên, tặng quà, hỗ trợ cho các nữ CB, NGNLĐ là vợ các chiến sĩ công tác tại Trường Sa và các học sinh là con các chiến sĩ công tác tại Trường Sa. Với sự quan tâm này, cô giáo Nguyễn Thị Hiền mong chồng và các chiến sĩ yên tâm làm nhiệm vụ bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc.
Đại diện học sinh con các chiến sĩ công tác ở Trường Sa được nhận quà, em Phạm Diệu Linh - học sinh lớp 7 A4 Trường THCS Nghĩa Tân, quận Cầu Giấy (TP. Hà Nội) đã cảm ơn món quà của Ban Tổ chức dành cho các em trong buổi gặp mặt này và hứa sẽ học giỏi để không phụ lòng cha mẹ, thầy cô, nhà trường và xã hội.
Ban tổ chức hội nghị cũng đã tạo điều kiện để cô giáo Hoàng Thị Bích Huyền - Giáo viên Trường THCS Phù Lưu, huyện Ứng Hòa (TP. Hà Nội) trò chuyện qua sóng điện thoại với chồng là đại úy Trần Văn Quân công tác trên đảo Sơn Ca.
|
|Các em học sinh con chiến sĩ công tác tại Trường Sa nhận quà và học bổng.
|
|ông Nguyễn Hữu Độ - Giám đốc Sở GD ĐT TP. Hà Nội và cô giáo Hoàng Thị Bích Huyền - Giáo viên Trường THCS Phù Lưu (huyện Ứng Hòa) nói chuyện với chồng là đại úy Trần Văn Quân công tác tại đảo Sơn Ca qua điện thoại.

Set-Cookie: ldo_session=5gefPij7BenkypmJ8TMpY6FzaBpRbziK4Zs9EMQe; expires=Wed, 20-Sep-2017 21:58:35 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly

Cache-Control: no-cache, private


markdown:
[Điều bạn cần biết khi dùng bột mỳ chế biến món ăn](https://meovathay.edu.vn/dieu-ban-can-biet-khi-dung-bot-my-che-bien-mon-an/) **Bột mỳ là nguyên liệu quen thuộc trong mỗi căn bếp của chúng ta. Chúng có thể dùng để làm rất nhiều các loại bánh như bánh mỳ nướng, bánh rán, hấp hoặc làm mỳ sợi … Mọi người nghĩ rằng đều có tể chế biến bột mỳ một cách dễ dàng tuy nhiên bột không được nở đều, có độ dẻo vai khi chế biến món ăn không được chọn hương vị. Do đó để các món bánh làm từ bột mỳ được thơm ngon hơn các bạn lên chú ý một số điều sau.
** *Bột mỳ là nguyên liệu quen thuộc có thể chế biến nhiều món ăn khác nhau
* **Khi nhào bột mỳ phải nhào đi nhào lại**
Bột mỳ trước khi hấp, nướng phải nhào kỹ, nhào đi nhào lại, thậm chí còn miết lăn nữa, như vậy có thể làm cho phụ gia, muối ngấm đều vào bột mỳ, đồng thòi cũng làm tăng tác dụng thủy hóa, độ dai của bột mỳ tăng lên, các khe liên kết chặt hơn vững hơn sức dai của bột tốt hơn, có thể kéo dài hơn và tính đàn hồi của bột cũng tăng lên nhiều, dễ tạo dáng chế biến bột mỳ theo ý định.
*Nhào bột mỳ
* **Cho thêm môt vài phụ gia vào bột mỳ có thể tăng sức dai của bột.**
Trong quá trình chế biến bột mỳ thường cần bột mỳ có độ dai, có thể dùng mấy cách sau đây :
**1- Thêm một chút mỡ**
Lượng mỡ béo trong bột mỳ rất ít, chỉ có độ l%-2%, song qua thủy phân nó có thể sinh ra một lượng mỡ chua không bão hòa, có thêm mỡ có thể làm cho‘tính đàn hồi và tính dẻo dai của chất prôtêin trong bột tăng lên, bột chính là kêt quả của prôtêin, nước, hạt bột và mỡ tác dụng với nhau tạo thành. Khi cho nước vào bột, đại đa số ' lượng mở sẽ kết hợp với bột hình thành prôtêin bột mỡ, và xâm nhập vào tất cả kết cấu của bột, chất mổ lúc này có tác dụng làm dẻo và trơn bột, mặt khác bột được nhào nặn kỹ sẽ càng có độ dai, dẻo ít bị rạn võ.
**2- Thêm muối**
Bột mỳ khi cho thêm một lượng muối có thể tăng thêm khả năng kết tủa của bề mặt prôtêin, nâng cao năng lực thủy hóa prôtêin. Sau khi cho muốỉ vào, khả năng hút nước của prôtêin tăng lên, thêm vào động tác nhào nặn làm cho các lực kêt
hợp giữa các phân tử prôtêin dần dần hình thành, tạo ra một mạng lưới bển chặt. Độ dai dẻo của bột mỳ lúc này rất tốt, độ dính cũng tăng lên.
**3- Thêm bột prôtêin đậu tương**
Bột mỳ khi được cho thêm bột đậu tương (đậu nành) sẽ tăng dinh dưỡng , chất lượng của bột cao hơn. Thông thường cho thêm vào từ 5%-l0% lượng bột đậu tương so với tổng lượng bột mỳ, bột sẽ thơm hơn ,khi chín ít dính .
**4- Thêm tinh bột dẻo:**
Nếu cần tăng độ dai của bột cần cho thêm một ít tinh bột, bởi vì có loại bột mỳ do ít tinh chất bột nên độ dẻo dai kém, khi nhào nên cho thêm tinh bột nguyên chất vào để hỗ trợ cho sự tạo thành độ dẻo của bột mỳ.
*Nguyên liệu để chế biến một loại bánh mỳ
* **Cho thêm một số phụ liệu vào bột lại làm cho bột giảm độ dẻo dai**
Trong công nghệ gia công bột mỳ nhiều lúc phải cần độ giòn, bớt độ dẻo dai của bột, có mấy cách sau :
* Khi có thêm đường bột sẽ mất đi độ dẻo dai, bởi vì đường dễ hòa tan trong nước, có sức thẩm thấu cao, có thể ngấm vào tận bên trong của phân tử bột chất prôtêin, tranh giành phần nưóc với prôtêin. Khi tinh bột prôtêin thiếu nước, không có tính đàn hồi nữa, sẽ ảnh hưởng tới kêt cấu của bột mỳ, trong quá trình lên men mạng lưới kết cấu tinh bột bị phá vỡ nên bột sẽ giảm độ dai và, giòn hơn. 1-Thêm đường:* *: Cho thêm một lượng bột ngô mịn vào bột mỳ cũng có tác dụng làm cho bột mỳ giòn, độ dẻo dai giảm hẳn. Đây cũng là một cách thông dụng hay được dùng.* **2- Thêm bột ngô** *: Thời gian ủ bột dài hơn, bột lên men kỹ hơn có thể giảm độ dai dẻo của bột mỳ, vì trong quá trình lên men ủ chua sản sinh ra khí cácbon đi ôxít loại khí này phá vỡ kết cấu của bột, mặt khác các vi sinh vật gây chua cũng góp phần cắn vỡ kết cấu của bột cho nên bột để “già” hơn sẽ dễ giòn hơn.* **3- Để bột lên men lâu hơn**

Server: LiteSpeed

X-Litespeed-Cache: miss


markdown:
Thương hiệu đồng hồ Rolex xa xỉ với những sản phẩm đồng hồ có mức giá đắt đỏ. Với một chiếc đồng hồ Rolex bình thường có mức giá lên đến hơn 100 triệu VND và những chiếc đồng hồ cao cấp của Rolex thì mức giá lên đến 10 con số chính vì thế mà chúng được xem như một trong những biểu tượng của quý tộc. Vậy đồng hồ Rolex có tốt không? tại sao đồng hồ Rolex lại đắt?. Cùng muahangtrenebay.com tìm hiểu về chất lượng và giá cả của thương hiệu đồng hồ này nhé. Đồng hồ Rolex có tốt không? Đồng hồ Rolex được làm từ những loại vật liệu tốt nhất. Rolex sử dụng một loại thép không gỉ đặc biệt không giống với các hãng khác để chế tạo nên những chi tiết ...
[Đọc thêm »](https://muahangtrenebay.com/dong-ho-rolex-co-tot-khong-tai-sao-dong-ho-rolex-lai-dat.html)
[Đồng hồ Rolex có tốt không? tại sao đồng hồ Rolex lại đắt?](https://muahangtrenebay.com/dong-ho-rolex-co-tot-khong-tai-sao-dong-ho-rolex-lai-dat.html)
Thương hiệu đồng hồ Rolex xa xỉ với những sản phẩm đồng hồ có mức giá đắt đỏ. Với một chiếc đồng hồ Rolex bình thường có mức giá lên đến hơn 100 triệu VND và những chiếc đồng hồ cao cấp của Rolex thì mức giá lên đến 10 con số chính vì thế mà chúng được xem như một trong những biểu tượng của quý tộc. Vậy đồng hồ Rolex có tốt không? tại sao đồng hồ Rolex lại đắt?. Cùng muahangtrenebay.com tìm hiểu về chất lượng và giá cả của thương hiệu đồng hồ này nhé. Đồng hồ Rolex có tốt không? Đồng hồ Rolex được làm từ những loại vật liệu tốt nhất. Rolex sử dụng một loại thép không gỉ đặc biệt không giống với các hãng khác để chế tạo nên những chi tiết ...


markdown:
Chống oxy hóa tổng thể của cơ thể
Giúp thải độc và loại bỏ các vật liệu độc hại từ gan.
Thúc đẩy sản sinh các sắc tố làm hồng và trắng da, giúp da tạo sức trẻ tự nhiên từ bên trong, tăng tính đàn hồi cho da
Ngăn chặn sự xuất hiện và sản sinh sắc tố Melanin – nguyên nhân gây sạm da, đen da, nám, tàn nhang.
Hiểu đúng về thực phẩm chức năng,
[Xem ngay](https://drive.google.com/file/d/0B9MfMqJQyiuNX2xiOGIza3ZXSmc/view) **VIÊN UỐNG CHỐNG LÃO HÓA, SÁNG DA TỰ NHIÊN JARROW FORMULAS GLUTATHIONE REDUCED CỦA MỸ 60 VIÊN**
Jarrow Formulas Glutathione Reduced là viên uống trắng da từ bên trong của Mỹ chứa thành phần chính là Glutathione nguyên chất có khả năng chống lại quá trình oxy hoá của cơ thể, làm chậm quá trình lão hoá, tăng cường hệ miễn dịch của cơ thể, đào thải độc tố từ chính tế bào. Đặc biệt, sản phẩm ngăn sự hình thành melanin, giảm sự hiện diện của hắc sắc tố trên da giúp da sáng tự nhiên và đều màu. Jarrow Formulas Glutathione Reduced được FDA ( Cục quản lý Thực Phẩm và Dược Phẩm) chứng nhận.
**Thành phần: **Reduced Glutathione 500 mg
Thành phần khác: Cellulose, magnesium stearate and silicon dioxide.
**Công dụng**
- Chống oxy hóa tổng thể của cơ thể
- Giúp thải độc và loại bỏ các vật liệu độc hại từ gan.
- Thúc đẩy sản sinh các sắc tố làm hồng và trắng da, giúp da tạo sức trẻ tự nhiên từ bên trong, tăng tính đàn hồi cho da
- Ngăn chặn sự xuất hiện và sản sinh sắc tố Melanin – nguyên nhân gây sạm da, đen da, nám, tàn nhang.
**Thông tin chi tiết sản phẩm** **Tên sản phẩm **: Jarrow Formulas Glutathione Reduced **Nhà sản xuất**: Jarrow Formulas **Xuất xứ**: Mỹ **Quy cách đóng gói**: 60 viên/hộp **Cách sử dụng:** Sử dụng 1 viên nang mỗi ngày sau bửa ăn **Đối tượng sử dụng:**
- Nam, nữ từ 18 tuổi trở lên
- Người có làn da sạm nắng, nám, tàn nhang
- Người muốn duy trì làn da tươi trẻ
**Lưu ý:**
- Phụ nữ mang thai và cho con bú không nên dùng sản phẩm
- Uống cách nhau 4 tiếng nếu bạn đang dùng song song loại thực phẩm chức năng khác
- Bảo quản nơi khô ráo, thoáng mát
- Tránh xa tầm tay trẻ em
** Sản phẩm không phải là thuốc và không có chức năng thay thế thuốc chữa bệnh.* ** Tùy theo cơ địa hấp thụ của mỗi người, cách ăn uống và sinh hoạt mà viên uống Beauty Skin phát huy hiệu quả nhanh hay chậm.* ** Nên kiên trì sử dụng theo đúng liệu trình*

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: public


markdown:
## Làn da của tôi bị cháy nắng loang lổ nhìn rất xấu. Tôi nghe nói phương pháp tắm trắng bằng thuốc bắc và mật ong có thể khắc phục được tình trạng trên. Rất mong chuyên mục tư vấn giúp để tôi hiểu rõ hơn về phương pháp này.
Hiện tượng cháy nắng không chỉ làm đánh mất đi vẻ đẹp bên ngoài của bạn mà còn khiến làn da bạn dễ bị lão hóa, vì vậy bạn nên chuẩn bị cho mình những phương pháp hữu hiệu để ngăn chặn hậu quả trên. Bạn có thể dùng khăn mặt ấm hoặc khăn mặt mềm để lau khô da sau khi tắm, đồng thời kết hợp sử dụng các loại mỹ phẩm có chứa tinh chất lô hội làm mát, giúp da sáng dần lên, hay sử dụng nước chanh hoặc cam xoa lên các vùng da vừa bị cháy nắng.
Ngoài ra, bạn có thể tham khảo phương pháp tắm trắng bằng thuốc bắc và mật ong đang được áp dụng tại Lavender spa, 65b Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Một làn da trắng hồng nhờ phương pháp tắm trắng bằng thuốc bắc và mật ong tại Lavender spa – 65b Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Cũng như các phương pháp tắm trắng thông thường, công đoạn đầu tiên bạn sẽ được tẩy tế bào chết bằng đường, nhằm loại bỏ các chất bụi bẩn, các tế bào chết tích tụ trong da khiến làn da bị xỉn màu và thô sần. Tiếp ngay sau đó bạn sẽ được massage bằng các tinh dầu được chiết xuất từ thiên nhiên. Mùi thơm của thuốc bắc cùng với các tinh dầu massage hòa quyện vào nhau tạo ra một cảm giác thư giãn, đồng thời kích thích các huyệt đạo giúp các tinh chất trắng da có thể thẩm thấu vào đáy biểu bì da và phát huy hết tác dụng tắm trắng.
Bước tiếp theo, bạn sẽ được ngâm mình trong bồn tắm thuốc bắc có thành phần chính là: bạch tật lê, bạch chỉ, hạt bí đao, lá dâu tằm, khinh phấn, xuyên khung, bột trân châu và một số nguyên liệu quý hiếm trong thiên nhiên. Những thành phần này có tác dụng giúp xoa dịu và làm đồng đều các vùng bị cháy nắng, kiểm soát sự phát triển của các hắc tố melanin (nguyên nhân chính khiến làn da bị xỉn màu), cung cấp độ ẩm cho da.
Bước cuối cùng bạn sẽ được massage bằng kem sâm nguyên chất của Hàn Quốc không chỉ có tác dụng nuôi dưỡng da từ bên trong mà còn mang đến cho bạn một làn da khỏe mạnh và không bị bắt nắng.
Bạn chỉ cần bỏ ra từ 2 đến 3 buổi tắm trắng, mỗi buổi diễn ra trong vòng 90, các vệt cháy nắng sẽ biến mất, trả lại cho bạn một làn da trắng đều, hồng hào khỏe mạnh.
*Bài viết được tư vấn bởi bác sĩ da liễu Phạm Thanh Hải – Lavender spa: 65b Hai Bà Trưng, Hoàn Kiếm, Hà Nội.Tel: 04 22 199 199; 04 3 942 3939. Website: * *www.Lavenderspa.vn* *.* **Minh Thảo**

Link: <http://wp.me/p1hjgq-ja>; rel=shortlink


markdown:
## Sản phẩm Lanopearl được chiết xuất từ nhau thai và các tinh dầu từ thảo mộc, không gây nhờn, mang lại vẻ đẹp tự nhiên cho làn da.
Lanopearl có các loại kem dưỡng da như chống nhăn, chống lão hóa tinh dầu massage, làm sạch da đến các sản phẩm trị liệu bằng hương thơm hoặc viên uống bổ sung dưỡng chất… Ngoài ra, còn có nhiều sản phẩm khác được lấy từ tinh chất nhau thai cừu làm chủ đạo, tất cả đều được sản xuất tại Australia và có nguồn gốc từ nước này hoặc nhập khẩu.
Các thành phần nguyên liệu đã được chọn lọc bởi một nhóm các nhà nghiên cứu của Lanopearl để nghiên cứu và phát triển trên hệ thống dây chuyền dược phẩm lớn của Australia (đạt chứng nhận GMP). Sản phẩm được đóng gói vào hộp chất lượng cao.
Các sản phẩm của nhãn hàng Lanopearl – Australia.
Công ty Lanopearl Pty Ltd bắt đầu thành lập vào năm 1993 tại Sydney, Australia, phát triển nhiều sản phẩm chăm sóc sức khỏe và sắc đẹp ra thị trường như: Mt. Retour Certified Organic, Life Spring Vitamins, Re-Birth Skin Care, Lanopearl Skin Care and Lamusco Vitamins. Các sản phẩm chăm sóc sức khỏe và sắc đẹp của công ty đã được xuất khẩu trên 20 nước và đã thành công tại thị trường châu Á.
Khi mua một serum trị nám, bạn sẽ được tặng một hộp kem trị giá 384.000 đồng tại:
*Phía Nam: Công ty TM XNK Kỳ Phong 122 Nguyễn Sỹ Sách, phường 15, quận Tân Bình, TP HCMĐT: (08) 54273110 – 54273429. Fax: (08) 54273428 Website: * *http://www.lanopearl.com.vn* **
Phía Bắc:
Công ty TNHH Á Đông Beauty
Showroom: 197 Tây Sơn, Đống Đa, Hà Nội
Showroom: 130 Trung Liệt – Đống Đa – Hà Nội
ĐT: (04) 22188107 – 0165 838 0000
Website:
Phía Bắc:
Công ty TNHH Á Đông Beauty
Showroom: 197 Tây Sơn, Đống Đa, Hà Nội
Showroom: 130 Trung Liệt – Đống Đa – Hà Nội
ĐT: (04) 22188107 – 0165 838 0000
Website:
*http://www.adongbeauty.com.vn* *;* *www.kemcuu.com* *.* **Minh Thảo **

Link: <http://wp.me/p1hjgq-kp>; rel=shortlink


markdown:
[
17 Đại lộ Lê Duẩn, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.94km
[
242 Trần Bình Trọng, Quận 5, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 2.66km
[
253 Nguyễn Văn Trỗi, Phú Nhuận, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 3.68km
[
19 - 23 Công Trường Lam Sơn, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.44km
[
8-15 Tôn Đức Thắng, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.76km
[
2 Quảng trường Lam Sơn, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.42km
[
88 Đường Đồng Khởi, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.47km
[
18 An Dương Vương, Quận 5, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 3.5km
[
140 Lý Tự Trọng, Phường Bến Thành, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.46km
[
63 Nguyễn Huệ, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.61km
[
117 Lê Thánh Tôn, Quận1, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.13km
[
56 - 66 Nguyễn Huệ, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.47km
[
177-179 Lê Thánh Tôn, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.27km
[
132-134 Đồng Khởi, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.32km
[
8 Đồng Khởi, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.69km
[
309B-311 Nguyễn Văn Trỗi, Tân Bình, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 4.32km
[
323 Lê Văn Sỹ, Quận 3, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 2.74km
[
24 Thi Sách, Phường Bến Nghé, Quận 1, Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.58km

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Connection: Close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
JavaScript seems to be disabled in your browser. You must have JavaScript enabled in your browser to utilize the functionality of this website.
Bạn chưa có sản phẩm trong danh sách này.
Bạn chưa chọn sản phẩm để so sánh.
* Thông tin bắt buộc điền
Chọn "Ghi nhớ tôi" để cho phép truy xuất giỏ hàng của bạn ngay cả khi bạn đăng xuất.
## Đăng Nhập

Set-Cookie: frontend_cid=uhSTKn4ypujFVQDR; expires=Wed, 27-Sep-2017 20:06:51 GMT; Max-Age=604800; path=/; domain=phukienmini.vn; secure; HttpOnly

P3p: CP="CAO PSA OUR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Page-Speed: Powered By PhuKienMini


markdown:
# Chuột Game Jeway JM1301
**Không còn kinh doanh** **0904.881169**- **1900.6619**(từ 8h15 đến 17h15 hàng ngày) **SKU:**JM1301 | **MODEL**: JM1301 **Đến xem hàng ở Hà Nội** [KM13+500 Quốc lộ 1A, Ngọc Hồi, Thanh Trì Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/33/pico-ngoc-hoi) [KM12 Quốc lộ 32, Phúc Diễn, Bắc Từ Liêm Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/34/pico-phuc-dien) [Số 38 Nguyễn Chánh – Đường Phùng Hưng mới, Phường Phúc La, Quận Hà Đông Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/36/pico-ha-dong) [346 Nguyễn Trãi, Nam Từ Liêm Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/32/pico-nguyen-trai-2) [Số 8 Lê Trọng Tấn, quận Thanh Xuân Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/24/so-8-le-trong-tan-thanh-xuan-ha-noi) [Số 2, Long Biên 2, Ngọc Lâm, Long Biên Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/23/so-2-pho-long-bien-2-ngoc-lam-long-bien-ha-noi) [76 Nguyễn Trãi, quận Thanh Xuân Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/1/pico-76-nguyen-trai-thanh-xuan-ha-noi) [173 Xuân Thủy, quận Cầu Giấy Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/3/pico-173-xuan-thuy-cau-giay-ha-noi) [324 Tây Sơn, quận Đống Đa Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/7/pico-324-tay-son-dong-da-ha-noi) [Số 240 Tôn Đức Thắng, quận Đống Đa Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/19/240-ton-duc-thang-dong-da) **Đến xem hàng ở Miền Bắc:** [Số 2175 Đại lộ Hùng Vương, Tp. Việt Trì Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/31/pico-viet-tri-02) [Số 04 Nguyễn Văn Cừ, P. Ninh Xá, TP Bắc Ninh Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/35/pico-bac-ninh-02) [Số 4 Bạch Đằng, Hạ Lý, Hồng Bàng Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/28/pico-hai-phong-2) [Số 240 Lê Hoàn, Ba Đình, TP. Thanh Hóa Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/29/pico-thanh-hoa) [Part Tower đối diện ga Phủ Lý, Lê Hoàn, Phủ Lý Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/30/pico-ha-nam) [Số 90 Lê Hồng Phong, Vân Giang, Tp. Ninh Bình Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/25/90-le-hong-phong-van-giang-tp-ninh-binh) [Tòa nhà Hapro, Quảng trường 3/2, Tp. Bắc Giang Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/26/pico-hoang-van-thu-bac-giang) [Số 87 Quang Trung, P. Quang Trung, Tp. Nam Định Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/27/pico-nam-dinh) [578 Trần Phú, Từ Sơn, Tp. Bắc Ninh Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/22/578-tran-phu-bac-ninh) [Số 275 Lạch Tray, Tp. Hải Phòng Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/21/275-lach-tray--tp-hai-phong) [Số 1 Hai Bà Trưng, tx. Phúc Yên, Vĩnh Phúc Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/18/pico-1-hai-ba-trung-phuc-yen-vinh-phuc) [Số 1454 Hùng Vương, Việt Trì, Phú Thọ Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/15/pico-1454-hung-vuong-viet-tri-phu-tho)
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
Chuột có
|
|![]()
Chuột

Cache-Control: private


markdown:
# Bộ chế biến đồ ăn cho bé PAPA CEQ114
Thương hiệu:
[Papa](/thuong-hieu/papa)
|
Mã hàng: CSK-171
- Chất liệu nhựa an toàn BPA free
- Chức năng 7 trong 1
- Xuất xứ: Thái Lan
Sản phẩm đã Hết hàng
Với bộ
**chế biến đồ ăn cho bé PAPA CEQ114** này, các mẹ sẽ đỡ vất vả hơn cho việc làm đồ ăn dặm cho bé, không còn phải mất thời gian nhiều cho những công đoạn xay, nghiền, luôc nhừ...thức ăn bằng phương pháp thủ công khác. Hiện tại, sản phẩm [bộ chế biến đồ ăn PAPA](/bo-che-bien-do-an-cho-be-papa-ceq114)được các mẹ rất tin dùng. Bộ chế biến giúp nghiền hoa quả tươi, lọc bỏ bã, xơ của thực phẩm. *Bộ chế biến đồ ăn PAPA CEQ114 - thích hợp làm quà tặng cho bé*
## Bộ chế biến đồ ăn cho bé PAPA CEQ114 với ưu điểm
**Đầy đủ các tính năng**
Chày và cối có rãnh ở mặt trong để nghiền, giã nát thức ăn nhanh chóng. Với bàn mài, mẹ có thể cà mịn các loại quả, củ cứng cho bé. Khi mẹ không muốn sử dụng phần bã, có thể dùng rây để lọc.
**Chất liệu nhựa cao cấp**
Bộ sản phẩm được làm từ chất liệu nhựa cao cấp, không sinh ra chất độc hại, tuyệt đối an toàn cho bé khi sử dụng.
**Kiểu dáng trang nhã**
Sản phẩm có thiết kế nhỏ, dễ dàng chùi rửa, vệ sinh, và tiện lợi cho mẹ khi cất giữ.
Sản phẩm bộ PAPA CEQ114 được nhập khẩu từ Thái Lan.
**CÁCH DÙNG: **Với đầy đủ các dụng cụ, cối, chày, rây, ... trong cùng 1 bộ sản phẩm cho phép mẹ nghiền, giã, mài nát thức ăn trước khi cho bé ăn. *Chất liệu nhựa an toàn, cao cấp*
|
|![]()
Bạn có muốn tạo tài khoản để cập nhật nhiều ưu đãi không ?

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PCC61939A05E264,1; expires=Thu, 20-Sep-2018 20:17:25 GMT; path=/


markdown:
# Mưu sự tại nhân
Thương hiệu:
[NXB TDBK](/thuong-hieu/nxb-tdbk)
- NXB Từ điển Bách Khoa
- Kích thước 13 x 19 cm
- Bìa mềm
Sản phẩm đã Hết hàng
#### Thời đại ngày nay có rất nhiều cơ hội và cũng không ít thách thức. Điều này thúc giục tất cả chúng ta ra đi xây dựng sự nghiệp để vươn lên thành công. Được sống trong một thời đại như vậy là niềm vinh hạnh tự hào cho mỗi người, vì nó đem đến cho chúng ta một sân chơi để thể hiện tài năng và tạo ra một không gian rộng lớn để thực hiện các lý tưởng và khẳng định giá trị bản thân. Tuy nhiên môi trường khách quan hoàn toàn chưa phải là điều kiện đủ để mỗi người gặt hái thành công, yếu tố cơ bản nhất là việc tạo dựng và phát huy thế mạnh cá nhân để có thể chiếm ưu thế trong môi trường cạnh tranh gay gắt như hiện nay.
*Chương I: Chịu khó học hỏi. Vươn lên học sâu biết rộng, tạo dựng ưu thế về kiến thức* *Chương II: Chuyển đổi tư duy tạo ưu thế. Cố gắng phát huy ưu thế nhờ đổi mới tư duy* *Chương III: Rèn luyện ý chí kiên cương. Tạo dựng ưu thế về tính cách không lùi bước trước khó khăn* *Chương IV: Xây dựng phong thái vương giả tạo dựng ưu thế trí tuệ mưu lược, quyết đoán.* *Chương V: Xoay chuyển tình thế thất bại. Tạo dựng ưu thế nhờ tự tin, chiến thắng tâm lý tự ti, nhu nhược* *Chương VI: Thỏa mãn trí tò mò. Tạo ra ưu thế nhờ khám phá ra lối đi riêng cho mình* *Chương VII: Nghiêm khắc với mình, rộng lượng với người, trugn thực giữ chữ tín* *Chương VIII: Nắm chặt tay "Người hùng" ưu thế. Cơ hội để mưu cầu đi trước người một bước* *Chương IX: Nắm chắc sự thống nhất giữa trí thức và thực tế* *Chương X: Xây dựng ý thức tư duy vượt lên trước*
|
|![]()
Bạn có muốn tạo tài khoản để cập nhật nhiều ưu đãi không ?

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PC03CE53AC62AE4,1; expires=Thu, 20-Sep-2018 20:21:06 GMT; path=/


markdown:
Tầng 1 Tòa CT4, KĐT Văn Khê, Hà Đông
Điện thoại: 0247 3055 662
Số 8, tòa nhà CT5-X2, Bắc Linh Đàm, Hoàng Mai
Điện thoại: 0247 3055 332
Số 227 Đội Cấn, Q.Ba Đình, Hà Nội
Điện thoại: 0247 3055 227
Số 376 Thái Hà, P.Trung Liệt, Q.Đống Đa
Điện thoại: 0247 3065 533
Tầng 1, tòa T11 Times City, 458 Minh Khai, Hai Bà Trưng
Điện thoại: 0247 3033 882
Số 9B7 Lưu Hữu Phước, Nam Từ Liêm
Điện thoại: 0247 3035 522
Số 108 Lê Lợi, Hà Đông, Hà Nội
Điện thoại: 0247 3015 522
Số 109 Trần Duy Hưng, Q.Cầu Giấy
Điện thoại: 0247 3055 335
Số 49 Nguyễn Phong Sắc, Q.Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 0247 3055 669
Số 623 Hoàng Hoa Thám, Q.Ba Đình, Hà Nội
Điện thoại: 0247 3085 533
Số 195G Minh Khai, Q.Hai Bà Trưng, Hà Nội
Điện thoại: 0247 3033 995
Số 326 Phan Đình Phùng, P.1, Q. Phú Nhuận
Điện thoại: 028 3995 6872
Số 972 Kha Vạn Cân, P.Linh Chiểu, Q.Thủ Đức
Điện thoại: 028 3720 2987
Số 278 Lê Văn Khương, P.Thới An, Q.12
Điện thoại: 028 3702 0012
Số 541 Nguyễn Duy Trinh, P.Bình Trưng Đông, Q.2
Điện thoại: 028 2253 0673
Số 1004 Hậu Giang, P.12, Q.6, TP.HCM
Điện thoại: 028 3817 0868
Số 131 Nguyễn Thị Thập, P.Tân Phú, Q.7
Điện thoại: 028 3771 5955
Số 253 Lũy Bán Bích, P.Hiệp Tân, Q.Tân Phú
Điện thoại: 028 3860 5094
Số 292 Lê Trọng Tấn, P.Tây Thạnh, Q.Tân Phú
Điện thoại: 028 3816 1698
Số 865 Phan Văn Trị, P.7, Q.Gò Vấp
Điện thoại: 028 6295 6518
Số 77 Lê Văn Việt, P.Hiệp Phú, Q.9, TP.HCM
Điện thoại: 028 3730 8579
Số 729 Cách Mạng Tháng 8, P.6, Q.Tân Bình
Điện thoại: 028 3977 1907
Số 107 Nguyễn Chí Thanh, P.9, Q.5
Điện thoại: 028 3835 3893
Số 338 Nguyễn Thị Minh Khai, P.5, Q.3, TP.HCM
Điện thoại: 028 3832 9238
Số 49G Phan Đăng Lưu, P.3, Q.Bình Thạnh, TP.HCM
Điện thoại: 028 3510 1022
Số 707–709 Trường Chinh, P.Quán Trữ, Q.Kiến An
Điện thoại: 0225 354 5708
Số 11 Hai Bà Trưng (đường Cát dài cũ), Q.Lê Chân
Điện thoại: 0225 730 8686
Số 412 CMT8, P.Phú Cường, TP.Thủ Dầu Một
Điện thoại: 0274 381 4376
Số 539, Quốc lộ 14, P.Tân Bình, TX Đồng Xoài
Điện thoại: 0271 386 5388
Số 267 Nguyễn Văn Cừ, P. An Hòa, Q. Ninh Kiều
Điện thoại: 0292 3733 165
Số 165 CMT8, P.Hòa Bình, TP.Biên Hòa
Điện thoại: 0251 384 0198
Số 923 Trần Hưng Đạo, P.Vân Giang, TP.Ninh Bình
Điện thoại: 0229 388 2599
Số 363 Châu Phong, TP. Việt Trì
Điện thoại: 0210 3970 888
Số 22 Trần Hưng Đạo, P.Trần Hưng Đạo, TP.Hạ Long
Điện thoại: 0203 382 1266
Số 419 Lê Hoàn, TP. Thanh Hóa
Điện thoại: 0237 3200 336
Số 303 Ấp Bắc, P.5, TP.Mỹ Tho, Tiền Giang
Điện thoại: 0273 387 7738
Máy hút sữa Medela | Flash Sale | túi ngủ cho bé | đồ chơi YoYo| con quay vo cuc | túi chườm đa năng | xe đẩy em bé | ghế ăn cho bé |giầy dép trẻ em|đồ chơi điều khiển từ xa | thảm cho bé | thảm chơi trẻ em |quần áo cho bé| quần áo trẻ sơ sinh | body cho bé | quần áo bé trai 2 tuổi|thời trang bé gái 12 tuổi|sua cho be | đồ sơ sinh cho bé | đồ chơi cho bé | xe đạp cho bé | ghế ăn bột Autoru | sữa glico | sữa meiji | sữa icreo | sữa s26 | xe đẩy combi well Comfort | đồ chơi thông minh | máy xay Braun | sữa morinaga

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PCA396F99073B24,1; expires=Thu, 20-Sep-2018 20:17:17 GMT; path=/