markdown:
*Breaking the Habit* (DVD)
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|"Breaking the Habit"|
|
|![]()
[Video](/w/index.php?title=Video_%C3%A2m_nh%E1%BA%A1c&action=edit&redlink=1)của Linkin Park [27 tháng 7](/wiki/27_th%C3%A1ng_7)năm [2004](/wiki/2004) [Thể loại](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i_nh%E1%BA%A1c) [Alternative rock](/wiki/Alternative_rock), [synth rock](/w/index.php?title=Synth_rock&action=edit&redlink=1), [electronica](/w/index.php?title=Electronica&action=edit&redlink=1) [Hãng đĩa](/wiki/H%C3%A3ng_%C4%91%C4%A9a_ghi_%C3%A2m) [Hãng thu âm Warner Bros.](/wiki/Warner_Bros.), [Hãng thu âm Machine Shop](/wiki/Machine_Shop) [Sản xuất](/wiki/Nh%C3%A0_s%E1%BA%A3n_xu%E1%BA%A5t_%C3%A2m_nh%E1%BA%A1c)
|
|
(2003)
|"
|Breaking the Habit"
(2004)
Phát hành vào ngày
[27 tháng 7](/wiki/27_th%C3%A1ng_7) năm [2004](/wiki/2004), đĩa DVD **"Breaking the Habit"** của ban nhạc [Linkin Park](/wiki/Linkin_Park) đi kèm với một quyển sách [truyện phim](/w/index.php?title=Truy%E1%BB%87n_phim&action=edit&redlink=1) ( [Films comic](/w/index.php?title=Films_comic&action=edit&redlink=1) hay [Cine-Manga](/w/index.php?title=Cine-Manga&action=edit&redlink=1)) [TOKYOPOP](/w/index.php?title=TOKYOPOP&action=edit&redlink=1), báo trước sự kiện [video nhạc](/w/index.php?title=Video_nh%E1%BA%A1c&action=edit&redlink=1) bài " [Breaking the Habit](/wiki/Breaking_the_Habit)" của Linkin Park. Quyển sách cũng chứa chuyện kể và lý lịch trích ngang về mỗi thành viên trong ban nhạc. Nó có cả hình quét (scan) của vài lời bài hát gốc được viết tay bởi [Mike Shinoda](/wiki/Mike_Shinoda), cũng như vài điều không phải ai cũng biết về ban nhạc.
## Mục lục
## Thành viên ban nhạc[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=1)] [Chester Bennington](/wiki/Chester_Bennington)– [ca sĩ](/wiki/Ca_s%C4%A9) [Rob Bourdon](/wiki/Rob_Bourdon)– [trống](/wiki/Tr%E1%BB%91ng) [Brad Delson](/wiki/Brad_Delson)– [ghita](/wiki/Ghi-ta) [Dave "Phoenix" Farrell](/wiki/Dave_Farrell)– [bass](/w/index.php?title=Bass&action=edit&redlink=1) [Joe "Mr. Hahn" Hahn](/wiki/Joe_Hahn)– [bàn xoay](/w/index.php?title=B%C3%A0n_xoay&action=edit&redlink=1), [nhạc mẫu](/w/index.php?title=Nh%E1%BA%A1c_m%E1%BA%ABu&action=edit&redlink=1) [Mike Shinoda](/wiki/Mike_Shinoda)– [ca sĩ](/wiki/Ca_s%C4%A9), [MC](/wiki/Rap), [ghita đệm](/w/index.php?title=Ghita_%C4%91%E1%BB%87m&action=edit&redlink=1), bàn điện tử, nhạc mẫu
## Danh sách Chapter[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=2)]
- Breaking the Habit (Bản Video)
- Hậu trường Breaking the Habit
- Breaking the Habit (5.28.04 3:37 P.M.)
## Bản kuyến mãi 2 Đĩa[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=3)]
### Đĩa 1[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=4)]
- Breaking the Habit (Bản CD)
### Đĩa 2[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=5)]
- Breaking the Habit (Bản DVD)
## Tham gia Sáng tác[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=6)]
- Lời bài hát: Mike Shinoda
- Âm nhạc: Linkin Park
## Thành phần tham gia[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=7)]
### Chapter Một[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=8)]
- Đạo diễn: Mr. Hahn
- Nhà sản xuất: Matt Caltabiano
- Giám đốc Sản xuất: Janet Haase
- Công ty sản xuất: Villains
- Chỉ đạo sản xuất: Joby Barnhart
- Chỉ đạo nhiếp ảnh: Jim Hawkinson
- Biên tập: Mario Mares
- Telecine: Dave Hussey
- Hình động: Nakazawa/GDH
### Chapter Hai[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=9)]
- Đạo diễn: Mark Fiore
- Nhà sản xuất: Matt Caltabiano
- Biên tập: Mario Mares
- Trợ lý Sản xuất: Misty Martin
- Nghệ sĩ trực tuyến: Michael Forrest
- Trợ lý Biên tập: Carlos Diaz
- Phối âm: Jim Corbett
- Phỏng vấn và ghi hình: Mark Fiore
- Sân khấu phụ: Jeremy Kline
### Chapter Ba[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=10)]
- Đạo diễn: Kimo Proudfoot
- Nhà sản xuất: Jasper Thomlinson
- Chỉ đạo nhiếp ảnh: Richard Henkels
- Biên tập: Mario Mares
- Giám đốc Sản xuất: Janet Haase
- Chỉ đạo sản xuất: Joby Barnhart
- Phối hợp sản xuất: Eri "Noggie" Noguchi và Adam Baxter
- Công ty Sản xuất: Villains
- Hoạ sĩ màu: Dave Hussey
- Điều khiển Máy quay: Mike "Mike Mike" Norman, Roy Muir và Mark Fiore
### Sách truyện-phim[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=11) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=11)]
- Đóng góp biên tập: Amy Court Kaemon
- Thiết kế đồ hoạ và đánh máy: Jennifer Nunn-Iwai
- Bìa: Patrick Hook
- Hoạ sĩ đồ hoạ: Jennifer Nunn-Iwai
- Biên tập: Jod Kaftan
- Biên tập Ảnh số: Chris Buford
- Giám đốc Tiền-Xuất bản: Antonio DePietro
- Giám đốc Sản xuất: Jennifer Miller và Mutsumi Miyazaki
- Chỉ đạo nghệ thuật: Matt Alford
- Quản lý Biên tập: Jill Freshney
- Phó Sản xuất: Ron Klamert
- Tổng Điều phối: John Parker
- Tổng Sản xuất và Phát hành: Stuart Levy
- Phát hành: TOKYOPOP
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=12) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=12)]
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&veaction=edit&vesection=13) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Breaking_the_Habit_(DVD)&action=edit§ion=13)]
|
|
|
|

X-Cache: cp1068 miss (0), cp1055 frontend miss (0)


markdown:
*Falcatula svaricki*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Falcatula svaricki
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Arthropoda](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_Ch%C3%A2n_kh%E1%BB%9Bp) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Insecta](/wiki/C%C3%B4n_tr%C3%B9ng) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Lepidoptera](/wiki/B%E1%BB%99_C%C3%A1nh_v%E1%BA%A9y) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Sphingidae](/wiki/Sphingidae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Falcatula](/wiki/Falcatula) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **F. svaricki** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Falcatula svaricki* [Haxaire](/w/index.php?title=Jean_Haxaire&action=edit&redlink=1)& Melichar, 2008 [[1]](#cite_note-1) * là một loài Falcatula svaricki* [bướm đêm](/wiki/B%C6%B0%E1%BB%9Bm_%C4%91%C3%AAm)thuộc họ [Sphingidae](/wiki/Sphingidae). Loài này có ở [Ethiopia](/wiki/Ethiopia)và [Kenya](/wiki/Kenya). [[2]](#cite_note-2)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Falcatula_svaricki&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Falcatula_svaricki&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“CATE Creating a Taxonomic eScience - Sphingidae”](http://www.cate-sphingidae.org/taxonomy/Falcatula/svaricki.html). Cate-sphingidae.org. Truy cập ngày 1 tháng 11 năm 2011. [^](#cite_ref-2) [Revised Catalogue of the African Sphingidae (Lepidoptera) with Descriptions of the East African species](http://www.biodiversitylibrary.org/jeanhs/XXVI%20No.3%20(115)_1_1967_Carcasson.pdf)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Encoding: gzip

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

Connection: close

X-Cache: cp1065 miss (0), cp1053 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Analytics: php=zend


markdown:
*Hydrangea lingii*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Hydrangea lingii
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Eudicots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_hai_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m_th%E1%BA%ADt_s%E1%BB%B1) [Asterids](/wiki/Nh%C3%A1nh_C%C3%BAc) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Cornales](/wiki/B%E1%BB%99_S%C6%A1n_th%C3%B9_du) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Hydrangeaceae](/wiki/H%E1%BB%8D_T%C3%BA_c%E1%BA%A7u) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Hydrangea](/wiki/Hydrangea) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **H. lingii** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Hydrangea lingii*
C. Ho, 1951
* là một loài Hydrangea lingii* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong [họ Tú cầu](/wiki/H%E1%BB%8D_T%C3%BA_c%E1%BA%A7u). Loài này được C. Ho mô tả khoa học đầu tiên năm 1951. [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Hydrangea_lingii&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Hydrangea_lingii&action=edit§ion=1)] **The Plant List (2010).** [^](#cite_ref-1) [“](http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/tro-50000578). Truy cập ngày 26 tháng 8 năm 2013. *Hydrangea lingii*”
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Hydrangea_lingii&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Hydrangea_lingii&action=edit§ion=2)]
Phương tiện liên quan tới
[Hydrangea lingii](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Hydrangea_lingii)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)
Dữ liệu liên quan tới
[Hydrangea lingii](//species.wikimedia.org/wiki/Hydrangea_lingii)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies) [Vườn thực vật hoàng gia Kew](/wiki/V%C6%B0%E1%BB%9Dn_th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_ho%C3%A0ng_gia_Kew); [Đại học Harvard](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Harvard); [Australian Plant Name Index](/wiki/Australian_Plant_Name_Index)(biên tập). [“Hydrangea lingii”](http://www.ipni.org/ipni/idPlantNameSearch.do?id=791629-1). *. Truy cập ngày 26 tháng 8 năm 2013.* [International Plant Names Index](/wiki/International_Plant_Names_Index)

X-Cache: cp1053 miss (0), cp1053 frontend miss (0)


markdown:
# Sự phục sinh của Chúa Giêsu
|
|![ SermonOnTheMountcropped.jpg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/thumb/e/e5/SermonOnTheMountcropped.jpg/200px-SermonOnTheMountcropped.jpg)
![ SermonOnTheMountcropped.jpg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/thumb/e/e5/SermonOnTheMountcropped.jpg/200px-SermonOnTheMountcropped.jpg)
|Cuộc đời|
|Nền tảng|
|Quan điểm|
Theo luận giải của giáo lý
[Ba Ngôi](/wiki/Ba_Ng%C3%B4i) trong [Tân Ước](/wiki/T%C3%A2n_%C6%AF%E1%BB%9Bc), Chúa Giê-su là [Thiên Chúa](/wiki/Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa) và là người, do đó ngài có quyền năng có thể phó mạng sống mình để cứu nhân loại cũng như phục hồi sự sống ấy; vì vậy, sau khi [1] [chịu khổ nạn và chết](/wiki/S%E1%BB%B1_ch%E1%BA%BFt_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AA-xu), ngài đã sống lại. Sự kiện này được đề cập trong thuật ngữ [Cơ Đốc giáo](/wiki/C%C6%A1_%C4%90%E1%BB%91c_gi%C3%A1o)là **Sự phục sinh của Chúa Giê-su**, trở thành ngày lễ tôn giáo quan trọng được hầu hết tín hữu Cơ Đốc cử hành hằng năm vào [Chủ nhật Phục sinh](/wiki/L%E1%BB%85_Ph%E1%BB%A5c_Sinh).
Hầu hết
[tín hữu Cơ Đốc](/wiki/Kit%C3%B4_h%E1%BB%AFu) đều chấp nhận những ký thuật của Tân Ước về sự sống lại của [Chúa Giê-su](/wiki/Gi%C3%AA-su) là dữ kiện lịch sử và là trọng tâm của [đức tin](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c_tin_Kit%C3%B4_gi%C3%A1o). Tuy nhiên, người ngoài [Cơ Đốc giáo](/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o) thường xem sự kiện này như là một huyền thoại hoặc tìm cách giải thích theo cách ẩn dụ.
## Mục lục
[1 Ký thuật](#K.C3.BD_thu.E1.BA.ADt) [2 Khám phá ngôi mộ trống](#Kh.C3.A1m_ph.C3.A1_ng.C3.B4i_m.E1.BB.99_tr.E1.BB.91ng) [3 Ý nghĩa của sự phục sinh](#.C3.9D_ngh.C4.A9a_c.E1.BB.A7a_s.E1.BB.B1_ph.E1.BB.A5c_sinh) [4 Các giả thuyết](#C.C3.A1c_gi.E1.BA.A3_thuy.E1.BA.BFt) [5 Chú thích](#Ch.C3.BA_th.C3.ADch) [6 Sách tham khảo](#S.C3.A1ch_tham_kh.E1.BA.A3o)
## Ký thuật[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=1)]
### Tân Ước[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=2)] ![ ](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Grunewald_-_christ.jpg/220px-Grunewald_-_christ.jpg)
![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Grunewald_-_christ.jpg/220px-Grunewald_-_christ.jpg)
[Chúa Giê-su](/wiki/Gi%C3%AA-su)phục sinh không được ký thuật trong [Kinh Thánh](/wiki/Kinh_Th%C3%A1nh)), nhiều họa sĩ miêu tả quang cảnh này, như họa phẩm của [Matthias Grünewald](/w/index.php?title=Matthias_Gr%C3%BCnewald&action=edit&redlink=1)
Những ký thuật về sự phục sinh của Chúa Giê-su được tìm thấy trong những chương cuối của các sách Phúc âm:
[Matthew](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_Matthew) 28, [Mark](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_Mark) 16, [Luca](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_Luca) 24 và [Giăng](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_John) 21.
Các sách Phúc âm này đều ký thuật rằng Chúa Giê-su bị đóng đinh trên thập tự giá vào chiều thứ Sáu - nay thường được gọi là
*Lễ Thương Khó* ( [Tin Lành](/wiki/Tin_L%C3%A0nh)) hoặc * - thi hài của ngài được bọc trong vải liệm trắng rồi mai táng trong ngôi mộ mới mà Thứ Sáu Tuần Thánh (Công giáo)* [Joseph người Arimathea](/w/index.php?title=Joseph_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Arimathea&action=edit&redlink=1)đã cho đục trong đá cho ông. Sau thứ Bảy ( [[2]](#cite_note-2) *Sabbath*- ngày nghỉ của người Do Thái), vào sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần lễ (Chúa nhật), vài người phụ nữ là môn đồ của Chúa Giê-su trở lại ngôi mộ để hoàn tất nghi thức an táng. Khi đến nơi, họ nhận thấy ngôi mộ trống không, sau đó họ trở lại với sự tháp tùng của vài môn đồ nam giới.
Về sau, Chúa Giê-su xuất hiện nhiều lần để gặp gỡ các môn đồ, đáng chú ý nhất là khi ngài đến với họ tại phòng cao, ở đó
[Thomas](/wiki/Thomas) không chịu tin ngài cho đến khi Chúa Giê-su bảo ông chạm vào dấu đinh trên tay và dấu đâm trên hông của ngài (Giăng 20:24-29). Chúa Giê-su cũng đến cùng hai môn đồ đang khi họ trên đường đến thành [Em-mau](/wiki/Em-mau), bàn tán với nhau về nỗi thất vọng vì đấng [Messiah](/wiki/Messiah) nay đã bị giết bởi tay loài người, trước khi họ nhận ra ngài (Luca 24.13-32); ngài đến gặp các môn đồ bên bờ [Biển Galilee](/wiki/Bi%E1%BB%83n_h%E1%BB%93_Galilee) để khích lệ [Peter](/wiki/Peter) vững tâm mà giúp đỡ các môn đồ khác (John 21.1-23). Lần chót Chúa Giê-su hiện ra với các môn đồ là bốn mươi ngày sau khi sống lại, rồi ngài lên trời (Luca 24.44-49).
Cả
[Peter](/w/index.php?title=S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93_Peter&action=edit&redlink=1) ( *Phêrô* hoặc *Phi-e-rơ*) và [3] [Phao Lô](/wiki/S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93_Phaol%C3%B4) đều luận giải rằng sự kiện này là hòn đá tảng cho [[4]](#cite_note-4) [Cơ Đốc giáo](/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o). Sự kiện phục sinh của Chúa Giê-su đều được đề cập trong hầu hết các sách của Tân Ước.
Khi so sánh những văn kiện về sự phục sinh, một số người tìm thấy những chi tiết khác nhau và họ cho rằng không thể dung nạp chúng vào một câu chuyện đồng nhất, mặc dù
[John Wenham](/w/index.php?title=John_Wenham&action=edit&redlink=1) và các học giả khác giải thích rằng các chi tiết này là bổ sung cho nhau. Cũng vậy, theo quan điểm của nhiều [tín hữu Cơ Đốc](/wiki/Kit%C3%B4_h%E1%BB%AFu), không có gì khó hiểu khi nhiều người cùng chứng kiến một sự kiện, họ sẽ thuật lại sự kiện ấy với những chi tiết khác nhau vì nhìn từ những góc độ khác nhau.
### Những ký thuật Cơ Đốc khác[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=3)]
Sớm có một số văn kiện khác ngoài Tân Ước được tìm thấy trong các trước tác của
[Ignatius](/w/index.php?title=Ignatius&action=edit&redlink=1) (50-115), [Polycarp](/w/index.php?title=Polycarp&action=edit&redlink=1) (69-155), [Justin Martyr](/w/index.php?title=Justin_Martyr&action=edit&redlink=1) (100-165), [Tertullian](/w/index.php?title=Tertullian&action=edit&redlink=1) (160-220), và trong thư tín đầu tiên của [Clement](/w/index.php?title=Clement&action=edit&redlink=1).
Nhiều đoạn Ignatius đề cập đến sự kiện phục sinh nay không còn, nhưng hai bài tranh luận dài của ông được tìm thấy trong
[Thư gởi người Trallian](/w/index.php?title=Th%C6%B0_g%E1%BB%9Fi_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Trallian&action=edit&redlink=1),
Vì vậy, đừng nghe bất cứ ai nói điều gì khác về Chúa Giê-su Cơ Đốc, ngài là hậu duệ của vua
[David], là con của [Mary]; ngài thật sự được sinh ra, ăn và uống. Ngài thật bị bách hại bởi [Pontius Pilate]; Ngài thật bị đóng đinh và chết, với sự chứng kiến của các thực thể trên trời, dưới đất và bên dưới đất. Ngài thật sự phục sinh từ kẻ chết, Cha ngài đã khiến ngài sống lại, như cách mà Cha ngài sẽ phục sinh những người tin ngài qua Chúa Giê-su Cơ Đốc, phân rẽ họ khỏi những người không có sự sống thật.
và trong
[Thư gởi người Smyrna](/w/index.php?title=Th%C6%B0_g%E1%BB%9Fi_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Smyrna&action=edit&redlink=1),
Ngài chịu đựng tất cả điều này vì cớ chúng ta, để chúng ta được cứu rỗi. Ngài thật sự chịu đau đớn, ngay cả khi ngài đã sống lại; không phải như những kẻ chẳng tin nói rằng ngài chỉ giả vờ mà thôi.
Tất cả các bản tín điều quan trọng đều đề cập đến sự phục sinh,
[Tín điều Nicea](/wiki/T%C3%ADn_%C4%91i%E1%BB%81u_Nicea) (năm 325) xác quyết rằng "Đến ngày thứ ba ngài sống lại".
### Những ký thuật ngoài Cơ Đốc giáo[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=4)] [Flavius Josephus](/w/index.php?title=Flavius_Josephus&action=edit&redlink=1) (c.37 – c.100), một công dân La Mã gốc Do Thái, dưới sự bảo trợ của [Flavians](/w/index.php?title=Flavians&action=edit&redlink=1), viết quyển *Antiquitates Judaicae* (Cổ sử Do Thái) khoảng năm 93. Trong tác phẩm này có một đoạn gọi là *Testimonium Flavianum* đề cập đến sự chết và phục sinh của Giê-su: "Khi Pilate, theo cáo buộc của những người lãnh đạo chúng ta, kết án [Giê-su] đóng đinh trên thập tự giá, những kẻ yêu thương người ấy không chịu từ bỏ người, vì người hiện ra cùng họ trong ngày thứ ba, sống lại, như các tiên tri đã báo trước, cùng với nhiều điều kỳ lạ liên quan đến người." Nhiều học giả cho rằng [5] *Testimonium Flavianum*chỉ là phần thêm vào, song cũng có các học giả khác tin vào tính chính xác của văn bản. [[6]](#cite_note-6) [Tacitus](/wiki/Tacitus), một sử gia [La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3), nhắc đến sự hiện hữu của "Christus", bị xử tử bởi [Pontius Pilate](/w/index.php?title=Pontius_Pilate&action=edit&redlink=1), nhưng không đề cập đến sự phục sinh.
## Khám phá ngôi mộ trống[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=5)]
### Phụ nữ[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=6)]
Cả bốn sách phúc âm đều ghi nhận sự kiện các phụ nữ là những người phát hiện nơi mai táng Chúa Giê-su chỉ còn là ngôi mộ trống. Theo Phúc âm Máccô và Lu-ca, họ là những người đầu tiên loan báo tin Chúa phục sinh. Còn theo Phúc âm Mátthêu và John, những người đầu tiên nhìn thấy Chúa sau khi sống lại là các phụ nữ (trong Phúc Âm Gioan, chỉ một mình Mary Magdalene).
Trong các sách phúc âm, nhất là trong các sách
[phúc âm nhất lãm](/w/index.php?title=Ph%C3%BAc_%C3%A2m_nh%E1%BA%A5t_l%C3%A3m&action=edit&redlink=1), phụ nữ thủ giữ vai trò trung tâm như là những người kề cận bên Chúa Giê-su và chứng kiến sự chết, mai táng và khám phá ngôi mộ trống. Ba sách phúc âm nhất lãm nhiều lần thuật lại rằng những phụ nữ này đã chứng kiến tận mắt, và xem họ là những nhân chứng đáng tin. [7] [[8]](#cite_note-8)
Sự hiện diện của những người phụ nữ này trong tư cách là các nhân chứng khám phá ngôi mộ trống được xem là làm gia tăng tính khả tín của lời chứng, bởi vì, trong bối cảnh văn hóa thời ấy (
[Do Thái](/wiki/Do_Th%C3%A1i) và [Hy-La](/w/index.php?title=Hy-La&action=edit&redlink=1)), sự nghi ngờ thường dành cho nam giới, nhất là những người quan trọng, hơn là "những phụ nữ đang đau buồn." [[9]](#cite_note-9) [C. H. Dodd](/w/index.php?title=C._H._Dodd&action=edit&redlink=1) xem câu chuyện phục sinh được ghi lại trong Phúc Âm Gioan là đáng tin vì không ai nghĩ đến chuyện Chúa Giê-su lại hiện ra cho "một người đàn bà nhỏ bé vô danh" như [Mary Magdalene](/wiki/Maria_Madalena). [[10]](#cite_note-10)
### Nam giới[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=7)]
Theo ký thuật của
[Phúc âm Lu-ca](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_Luca), khi nghe những người phụ nữ thuật lại những gì họ thấy về ngôi mộ trống, "các sứ đồ không tin, cho lời ấy như là hư không". Sau khi Peter đến mộ, "chỉ thấy vải liệm ở trên đất" thì "lạ lùng cho việc đã xảy ra". [11] [[12]](#cite_note-12) [Phúc âm John](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_John)thuật lại với nhiều chi tiết hơn, khi đến mộ, môn đồ được Chúa yêu chỉ đứng nhìn nhưng không vào. Peter vào, xem xét cẩn thận các chi tiết trong mộ, khi ấy môn đồ kia cũng bước vào, "nhìn thấy và tin". [[13]](#cite_note-13)
## Ý nghĩa của sự phục sinh[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=8)]
Từ lúc hội thánh còn sơ khai,
[Sứ đồ Phao-lô](/wiki/S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93_Phaol%C3%B4) đã xác quyết, *"Nếu Chúa Cơ Đốc đã chẳng sống lại, thì sự giảng dạy của chúng tôi ra luống công, và đức tin anh em cũng vô ích."* Sự chết và phục sinh của Chúa Giê-su là hai sự kiện quan trọng nhất trong lịch sử và thần học [14] [Cơ Đốc giáo](/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o). Đây là chứng cứ khẳng định quyền bính của Chúa Giê-su trên sự sống và sự chết, do đó ngài có quyền ban cho con dân ngài sự sống vĩnh cửu. [[15]](#cite_note-15) [[16]](#cite_note-16) [[17]](#cite_note-17) Theo ký thuật của [[18]](#cite_note-18) [Kinh Thánh](/wiki/Kinh_Th%C3%A1nh), Thiên Chúa đã khiến ngài sống lại từ kẻ chết, ngài lên trời, ngự bên hữu Thiên Chúa, [[19]](#cite_note-19) [[20]](#cite_note-20) [[21]](#cite_note-21) [[22]](#cite_note-22) và sẽ trở lại [[23]](#cite_note-23) để làm ứng nghiệm lời tiên tri về Đấng [[24]](#cite_note-24) [Messiah](/wiki/Messiah), cũng như về sự sống lại của kẻ chết, sự phán xét sau cùng, và sự thiết lập Vương quốc Thiên Chúa. Phao-lô viết trong thư gởi tín hữu hội thánh Corinth,
Vả, nếu giảng dạy rằng Chúa Cơ Đốc đã từ kẻ chết sống lại, thì sao trong anh em có kẻ nói rằng những kẻ chết chẳng sống lại? Nếu những kẻ chết chẳng sống lại, thì Chúa Cơ Đốc cũng đã chẳng sống lại nữa.
Lại nếu Chúa Cơ Đốc đã chẳng sống lại, thì sự giảng dạy của chúng tôi ra luống công, và đức tin anh em cũng vô ích. Lại nếu kẻ chết quả thật không sống lại, thì Thiên Chúa đã chẳng khiến Chúa Cơ Đốc sống lại, mà chúng tôi đã làm chứng trái với Thiên Chúa rằng Ngài đã làm cho Chúa Cơ Đốc sống lại, hóa ra chúng tôi làm chứng dối cho Thiên Chúa. Vì nếu kẻ chết sẽ chẳng sống lại, thì Chúa Cơ Đốc cũng đã chẳng sống lại nữa. Và nếu Chúa Cơ Đốc đã chẳng sống lại, thì đức tin anh em cũng vô ích, anh em còn ở trong tội lỗi mình. Vậy, những kẻ ngủ trong Chúa Cơ Đốc cũng phải hư mất đời đời. Nếu chúng ta chỉ có sự trông cậy trong Chúa Cơ Đốc về đời này mà thôi, thì trong cả mọi người, chúng ta là kẻ khốn nạn hơn hết. Nhưng bây giờ, Chúa Cơ Đốc đã từ kẻ chết sống lại, Ngài là trái đầu mùa của những kẻ ngủ...Chúa Cơ Đốc là trái đầu mùa; rồi tới ngày Chúa Cơ Đốc đến, những kẻ thuộc về Ngài sẽ sống lại. [[25]]
Hầu hết
[tín hữu Cơ Đốc](/wiki/Kit%C3%B4_h%E1%BB%AFu) xem câu chuyện phục sinh được ký thuật trong Tân Ước là dữ kiện lịch sử, và là trọng tâm của [đức tin](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c_tin_Kit%C3%B4_gi%C3%A1o). Một số học giả cho rằng chính nhờ xác quyết vào sự sống lại của Chúa Giê-su mà các môn đệ của ngài đã dạn dĩ đi ra rao giảng phúc âm và thành lập hội thánh. [[26]](#cite_note-26) ![ ](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3a/Caravaggio.emmaus.750pix.jpg/250px-Caravaggio.emmaus.750pix.jpg)
![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3a/Caravaggio.emmaus.750pix.jpg/250px-Caravaggio.emmaus.750pix.jpg)
*Bữa ăn tối tại*, [Em-mau](/wiki/Em-mau) [Caravaggio](/w/index.php?title=Michelangelo_Merisi&action=edit&redlink=1)miêu tả thời khắc các môn đồ nhận ra [Chúa Giê-su](/wiki/Gi%C3%AA-su)vừa phục sinh
Trong khi Chủ nhật Phục sinh là ngày lễ lớn được cử hành để kỷ niệm sự sống lại của Chúa Giê-su, Hoàng đế
[Constantine I](/wiki/Constantinus_%C4%90%E1%BA%A1i_%C4%91%E1%BA%BF) công bố ngày nhóm lại hằng tuần của hội thánh không còn là thứ Bảy (ngày *Sabbath*), mà là Chủ nhật, như thế mỗi tuần hội thánh đều nhóm lại để kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giê-su. Cũng nên biết, ngay trong thời kỳ hội thánh sơ khai, các môn đồ đã bắt đầu nhóm lại vào ngày Chủ nhật.
### Công giáo Rôma[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=9)]
Quan điểm
[Công giáo](/wiki/C%C3%B4ng_gi%C3%A1o) cho rằng Chúa Giê-su tự nguyện hiến mình như là một hành động tuân phục trọn vẹn để đền tội cho sự bất tuân của [Adam](/wiki/Adam), do đó ngài tẩy sạch nhân loại khỏi vết ố của [nguyên tội](/w/index.php?title=Nguy%C3%AAn_t%E1%BB%99i&action=edit&redlink=1) (tội tổ tông). Sự hiến tế của Chúa Giê-su là hành động của tình yêu làm vui lòng [Thiên Chúa](/wiki/Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa), là lớn hơn [tội lỗi](/wiki/T%E1%BB%99i_l%E1%BB%97i) loài người đã xúc phạm Thiên Chúa, vì vậy hễ ai tin Chúa Giê-su và tuân giữ mạng lịnh của ngài sẽ nhận lãnh sự cứu chuộc trong danh ngài.
Tín hữu Công giáo tin rằng một người có thể bị vuột mất
[ân điển](/wiki/%C3%82n_%C4%91i%E1%BB%83n) nếu tiếp tục phạm tội sau khi được cứu rỗi. Một người có thể được phục hồi vào ân điển qua thánh lễ ăn năn và hoà giải (xưng tội).
### Kháng Cách[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=10)]
Trong khi đó, quan điểm của
[Martin Luther](/wiki/Martin_Luther) về ý nghĩa của sự phục sinh của Chúa Giê-su, thường được gọi là Luận điểm Pháp chế, được chấp nhận bởi đa số tín hữu [Kháng Cách](/wiki/Tin_L%C3%A0nh) ( *Protestant*), là một trong những nguyên nhân dẫn đến cuộc [Cải cách Kháng Cách](/wiki/C%E1%BA%A3i_c%C3%A1ch_Kh%C3%A1ng_C%C3%A1ch).
Giáo thuyết này nhấn mạnh rằng Thiên Chúa là Đấng Phán xét. Con người đã phạm tội, và vì vậy, theo sự công bình của Thiên Chúa, Ngài phải đoán phạt con người. Nhưng Thiên Chúa cũng là Đấng yêu thương, nên giải pháp được chọn, thoả mãn cả đức công bình lẫn đức yêu thương của Thiên Chúa, là sai Con Ngài, tức là Chúa Giê-su, Đấng hoàn toàn vô tội, đến để gánh thay tội lỗi của thế gian trên vai Ngài, hầu cho hễ ai chấp nhận món quà hiến tế này của Chúa Giê-su đều được giải thoát khỏi xiềng xích của
[tội lỗi](/wiki/T%E1%BB%99i_l%E1%BB%97i).
Như thế, qua sự chết của Chúa Giê-su Cơ Đốc, thời kỳ Cựu Ước đã qua đi và mọi sự trở nên mới. Bức màn phân cách giữa Thiên Chúa và con người đã bị xé toang, con người được tự do tìm kiếm sự cứu chuộc cho mình qua
[Đấng Trung bảo](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A5ng_Trung_b%E1%BA%A3o&action=edit&redlink=1) duy nhất là Chúa Giê-su Cơ Đốc mà không còn phải tìm kiếm sự cứu rỗi qua thánh lễ, qui tắc, hoặc qua hàng giáo phẩm đặc quyền. Những người ủng hộ quan điểm này tin rằng chỉ có tấm lòng chấp nhận sự hy sinh của Chúa Giê-su Cơ Đốc là điều kiện cần thiết để được [cứu rỗi](/wiki/C%E1%BB%A9u_r%E1%BB%97i), không phải nghi thức hoặc thánh lễ.
Quan điểm này về sự phục sinh của Chúa Giê-su phù hợp với
[Đại lễ chuộc tội](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_l%E1%BB%85_chu%E1%BB%99c_t%E1%BB%99i&action=edit&redlink=1) của [người Do Thái](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Do_Th%C3%A1i) theo luật pháp [Moses](/wiki/Moses), trong ngày ấy, người Do Thái chọn một con dê đực không tì vít để thầy tế lễ thượng phẩm đặt tay trên con dê đực còn sống, *"xưng trên nó các gian ác và sự vi phạm, tức là những tội lỗi của dân Israel, và chất trên đầu nó, rồi nhờ một người chực sẵn việc này mà sai đuổi nó ra, thả vào đồng vắng. Vậy, con dê đực đó sẽ gánh trên mình các tội ác của dân Israel nơi hoang địa"* (Lê vi ký 16:21-22).
### Christus Victor[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=11) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=11)]
Quan điểm
*Christus Victor* (Chúa Cơ Đốc Đấng chiến thắng), phổ biến trong cộng đồng [Chính Thống giáo Đông phương](/wiki/Ch%C3%ADnh_Th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng), tin rằng Chúa Giê-su được sai đến để đánh bại sự chết và [Satan](/wiki/Satan). Bởi sự chết tự nguyện và trọn vẹn, cùng sự phục sinh của Chúa Giê-su mà ngài đánh bại Satan và sự chết, rồi phục sinh trong chiến thắng. Nhờ đó, nhân loại không còn bị ràng buộc trong tội lỗi, nhưng được tự do phục hoà với Thiên Chúa bởi [đức tin](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c_tin_Kit%C3%B4_gi%C3%A1o) vào Chúa Giê-su.
Trái với quan điểm pháp chế, thuyết
*Christus Victor* nhấn mạnh đến trận chiến tâm linh giữa thiện và ác. Trong khi thuyết pháp chế luận giải rằng Thiên Chúa đoán phạt Chúa Giê-su vì tội lỗi của nhân loại thì thuyết *Christus Victor* nhìn thấy loài người, từng bị cầm giữ trong quyền lực của Satan, nay quyền lực này bị Chúa Giê-su đánh bại; như thế, [Thiên Chúa](/wiki/Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa), qua Chúa Giê-su, đã phá vỡ xiềng xích của Satan.
### Tự do[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=12) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=12)]
Tín hữu Cơ Đốc theo khuynh hướng tự do xem sự kiện phục sinh không gì khác hơn là một biểu tượng tôn giáo về niềm hi vọng, họ chấp nhận sự kiện này như là một huyền thoại có tính biểu trưng cao và có tác dụng nuôi dưỡng tâm linh. Sự kiện phục sinh không phải là một vấn đề lịch sử nhưng là một thái độ tôn giáo. Những người theo khuynh hướng này bác bỏ luận điểm cho rằng Chúa Giê-su đã thật sự sống lại trong thể xác.
### Hoài nghi[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=13) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=13)]
Hầu hết người bên ngoài Cơ Đốc giáo không chấp nhận việc Chúa Giê-su thật sự sống lại trong thân xác. Do đó, họ xem sự kiện này như một huyền thoại, hoặc đồng tình với quan điểm tự do để xem nó như một huyền thoại có sức mạnh hỗ trợ cho lòng sùng tín.
## Các giả thuyết[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=14) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=14)]
Có những giả thuyết được đưa ra nhằm giải thích sự kiện phục sinh theo quan điểm của các nhóm khác nhau:
- Các môn đồ trộm xác của Chúa Giê-su khỏi mộ rồi dựng nên câu chuyện phục sinh.
- Chúa Giê-su chỉ bị ngất đi vì kiệt sức khi bị đóng đinh trên thập tự giá, cũng có thể ngài bị đánh thuốc, sau đó ngài hồi tỉnh trong phần mộ.
- Không phải là sự sống lại trong thể xác mà chỉ là một sự hiện thấy đối với các môn đồ, hoặc là một sự hiện thấy siêu nhiên, cũng có thể chỉ là ảo giác.
- Quan điểm của người Do Thái thể hiện trong
[Toledoth Yeshu](/w/index.php?title=Toledoth_Yeshu&action=edit&redlink=1)cho rằng xác của Chúa Giê-su bị dời đi ngay trong đêm ngài bị đóng đinh.
- Theo kinh
[Qur’an](/wiki/Qur%E2%80%99an)của [Hồi giáo](/wiki/H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o)thì Chúa Giê-su không bị đóng đinh, một người khác giống Chúa Giê-su đã chết thay cho ngài (Sura 4.156).
- Thứ kinh Phúc âm của Barnabas cho rằng Chúa Giê-su không bị đóng đinh, Judas đã thế chỗ của ngài.
- Theo một số tài liệu công bố bởi sử gia
[Nga](/wiki/Nga) [Nicolai Notovitch](/w/index.php?title=Nicolai_Notovitch&action=edit&redlink=1), sau khi phục sinh, Chúa Giê-su sống trọn cuộc đời mình tại [Kashmir](/wiki/Kashmir), ở đó có lẽ có phần mộ của Chúa Giê-su được đặt tên *Yuz Asaf*.
- Theo suy diễn của một số người, ký thuật của Tân Ước chưa hoàn tất, họ cho rằng sau đó Chúa Giê-su kết hôn, có con và cùng vợ đến sống ở miền Nam nước
[Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p)hoặc tại [Glastonbury](/w/index.php?title=Glastonbury&action=edit&redlink=1), [Anh Quốc](/wiki/V%C6%B0%C6%A1ng_qu%E1%BB%91c_Li%C3%AAn_hi%E1%BB%87p_Anh_v%C3%A0_B%E1%BA%AFc_Ireland). Những giả thuyết này dấy lên từ tác phẩm *Holy Blood, Holy Grail*(Huyết thánh, Chén thánh), tin rằng các đời vua triều đại [Moravech](/w/index.php?title=Moravech&action=edit&redlink=1)là hậu duệ của Chúa Giê-su.
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=15) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=15)] **"** [^](#cite_ref-1) *Chẳng có ai cất sự sống ta đi, nhưng tự ta phó cho; ta có quyền phó sự sống, và có quyền lấy lại*" - Giăng 10. 18 **Phúc âm Matthew 27: 59-60** [^](#cite_ref-2) [^](#cite_ref-3) *"Chúa Giê-su này, Thiên Chúa đã khiến sống lại, và chúng ta thảy đều làm chứng về sự đó"*-Công vụ 2.32 [^](#cite_ref-4) *"Nếu chúng ta chỉ có sự trông cậy trong Chúa Cơ Đốc về đời này mà thôi, thì trong cả mọi người, chúng ta là kẻ khốn nạn hơn hết"*- 1Corinthians 15.19 **Josephus** [^](#cite_ref-5) [Antiquities 18.3.3](http://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-18.htm) **Daniel-Rops,** [^](#cite_ref-6) *Silence of Jesus' Contemporaries*p. 21. **Richard Bauckham,** [^](#cite_ref-7) *Jesus and the Eyewitnesses*(Eerdmans Publishing Company: Cambridge, 2006), p. 48. **B. Gerhardsson, 'Mark and the Female Witnesses', in H. Behrens, D. Loding, and M. T. Roth, eds.,** [^](#cite_ref-8) *Dumu-E2-Dub-Ba-A*(A. W. Sjöberg FS; Occasional Papers of the Samuel Noah Kramer Fund 11; Philadelphia: The University Museum, 1989), pp. 219–220, 222–223; S. Byrskog, *Story as History—History as Story*(Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament Jerusalem Talmud 123; Tübingen: Mohr, 2000; remprinted Leiden: Brill, 2002), pp. 75–78; Richard Bauckham, *Jesus and the Eyewitnesses*(Eerdmans Publishing Company: Cambridge, 2006), p. 48. **Ben Witherington III,** [^](#cite_ref-9) *What have they done with Jesus*(San Francisco: Harper Collins, 2006), p. 50. **C. H. Dodd,** [^](#cite_ref-10) *The Interpretation of the Fourth Gospel*(Cambridge: Cambridge University Press, 1953) **Phúc âm Lu-ca 24: 11** [^](#cite_ref-11) **Phúc âm Lu-ca 24: 12** [^](#cite_ref-12) **Phúc âm Giăng 20: 3-8** [^](#cite_ref-13) **1Corinthians 15: 14** [^](#cite_ref-14) [^](#cite_ref-15) *"Vì Thiên Chúa yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời"*– Phúc âm Giăng 3: 16 [^](#cite_ref-16) *"Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ ai tin ta thì được sự sống đời đời."*– Phúc âm Giăng 6: 47 [^](#cite_ref-17) *"Ta đã đến, hầu cho chiên được sự sống, và được sự sống viên mãn."*– Phúc âm Giăng 10: 10 [^](#cite_ref-18) *"Vả, sự sống đời đời là nhìn biết Cha, tức là Thiên Chúa có một và thật, cùng Giê-su Cơ Đốc, là Đấng Cha sai đến."*- Phúc âm Giăng 17: 3 [^](#cite_ref-19) *"Nhưng Thiên Chúa đã khiến Người sống lại, bứt đứt dây trói của sự chết, vì nó không thể giữ Người lại dưới quyền nó."*– Công vụ các Sứ đồ 2: 24 [^](#cite_ref-20) *"[Thiên Chúa] khiến Chúa Cơ Đốc từ kẻ chết sống lại và làm cho ngồi bên hữu mình tại các nơi trên trời."*– Ephesians 1: 20 [^](#cite_ref-21) *"Con là sự chói sáng của sự vinh hiển Thiên Chúa và hình bóng của bổn thể Ngài, lấy lời có quyền phép Ngài nâng đỡ muôn vật; sau khi Con làm xong sự sạch tội bèn ngồi bên hữu Đấng tôn nghiêm ở trong nơi rất cao."*– Hebrew 1: 3 [^](#cite_ref-22) *"Chúa Giê-su là cội rễ và cuối cùng của đức tin, tức là Đấng vì sự vui mừng đã đặt trước mặt mình, chịu lấy thập tự giá, khinh điều sỉ nhục, và hiện nay ngồi bên hữu ngai Thiên Chúa."*– Hebrew 12: 2 [^](#cite_ref-23) *"Ấy là Đấng đã được lên trời, nay ngự bên hữu Thiên Chúa, các thiên sứ, các vương hầu, các quyền thế thảy đều phục Ngài."*– 1Peter 3: 22 [^](#cite_ref-24) *"Giê-su này đã được cất lên trời khỏi giữa các ngươi, cũng sẽ trở lại như cách các ngươi đã thấy Ngài lên trời vậy."*– Công vụ các Sứ đồ 1: 11 **1Corinthians 15: 12-20; 23** [^](#cite_ref-25) **Reginald H. Fuller,** [^](#cite_ref-26) *(New York: Scribners, 1965), p. 11.* [The Foundations of New Testament Christology](/w/index.php?title=Reginald_H._Fuller&action=edit&redlink=1)
## Sách tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=16) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=16)]
|
|![]()
[Sự phục sinh của Chúa Giêsu](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Resurrection_of_Christ?uselang=vi)
### Cổ văn[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=17) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=17)] [Gospel of Barnabas](/w/index.php?title=Gospel_of_Barnabas&action=edit&redlink=1), Oxford University Press, London xuất bản [Flavius Josephus](/w/index.php?title=Flavius_Josephus&action=edit&redlink=1), [Julius Africanus](/w/index.php?title=Julius_Africanus&action=edit&redlink=1), [Justin Martyr](/w/index.php?title=Justin_Martyr&action=edit&redlink=1), [Tân Ước](/wiki/T%C3%A2n_%C6%AF%E1%BB%9Bc)
- Kinh
[Qur'an](/wiki/Qur%E2%80%99an) [Saint Ignatius](/w/index.php?title=Saint_Ignatius&action=edit&redlink=1), [Thư gởi ngườiTrallian](/w/index.php?title=Th%C6%B0_g%E1%BB%9Fi_ng%C6%B0%E1%BB%9DiTrallian&action=edit&redlink=1) [Saint Ignatius](/w/index.php?title=Saint_Ignatius&action=edit&redlink=1), [Thư gởi người Smyrna](/w/index.php?title=Th%C6%B0_g%E1%BB%9Fi_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Smyrna&action=edit&redlink=1) [Suetonius](/w/index.php?title=Lives_of_the_Twelve_Caesars&action=edit&redlink=1) [Tacitus](/wiki/Tacitus) [Thallus](/w/index.php?title=Thallus_(historian)&action=edit&redlink=1) [Toledoth Yeshu](/w/index.php?title=Toledoth_Yeshu&action=edit&redlink=1)
### Những nhà biện giáo đương đại[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=18) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=18)] [Bruce, FF](/w/index.php?title=FF_Bruce&action=edit&redlink=1), *(Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1985)* [The New Testament Documents: Are They Reliable?](http://www.worldinvisible.com/library/ffbruce/ntdocrli/ntdocont.htm) [Catholic Encyclopedia](/w/index.php?title=Catholic_Encyclopedia&action=edit&redlink=1), [The resurrection of Jesus Christ](http://www.newadvent.org/cathen/12789a.htm) [Craig, William Lane](/w/index.php?title=William_Lane_Craig&action=edit&redlink=1), [Contemporary Scholarship and the Historical Evidence for the Resurrection of Jesus Christ](http://www.leaderu.com/truth/1truth22.html)
- Craig, William Lane,
[The Bodily Resurrection of Jesus](http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/bodily.html)
- Craig, William Lane,
*The Son Rises.*2001
- Craig, William Lane,
*Jesus' Resurrection: Fact or Figment?: A Debate Between William Lane Craig and Gerd Ludemann* [Habermas, Gary](/w/index.php?title=Gary_Habermas&action=edit&redlink=1), [Overview of Dr. Habermas's analysis of 1 Corinthians 15:3-8](http://www.biblicaldefense.org/Research_Center/Journals/Vol1No8/vol1no8-1.htm)
- Habermas, Gary,
[Why I Believe The New Testament Is Historically Reliable](http://www.apologetics.com/default.jsp?bodycontent=/articles/historical_apologetics/habermas-nt.html)
- Habermas, Gary,
*The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ*(College Press: Joplin, MI 1996).
- Habermas, Gary and Licona, Michael,
*The Case for the Resurrection of Jesus.*Kregel Publications, 2004. [[1]](http://www.tektonics.org/books/lichabrvw.html)
- Herrick, Greg
[The Historical Veracity of the Resurrection Narratives](http://www.bible.org/page.asp?page_id=583) [Holding, James Patrick](/w/index.php?title=James_Patrick_Holding&action=edit&redlink=1) [The Impossible Faith](http://www.tektonics.org/lp/nowayjose.html)
- Holding, James Patrick
[Broken Vector Sinks Again](http://www.tektonics.org/lp/nowayjose_CC2.html)(a reply to Richard Carrier) [McDowell, Josh](/w/index.php?title=Josh_McDowell&action=edit&redlink=1), [Evidence for the Resurrection](http://www.leaderu.com/everystudent/easter/articles/josh2.html)
- McDowell, Josh,
*New Evidence that Demands a Verdict*, Thomas Nelson, Inc, Publishers, 1999
- Peters, Ted,
*Resurrection: Theological and Scientific Assessments*, 2002 [Williams, Rowan](/w/index.php?title=Rowan_Williams&action=edit&redlink=1), *Resurrection: Interpreting the Easter Gospel*, 2003 [Wenham, John](/w/index.php?title=John_Wenham&action=edit&redlink=1). *Easter Enigma: Do the Resurrection Stories Contradict One Another?*Cambridge University Press, 1993. [Wright, N.T.](/w/index.php?title=Tom_Wright_(theologian)&action=edit&redlink=1), *The Resurrection of the Son of God.*Fortress Press. 2003 [Online excerpt](http://www.christendom-awake.org/pages/resurrection/wright_chap1-1.htm)
- Wright, N.T.,
[Jesus’ Resurrection and Christian Origins](http://www.ntwrightpage.com/Wright_Jesus_Resurrection.htm)
- Wright, N.T.,
*The New Testament and the People of God*Fortess Press
- Wright, N.T.,
*Jesus and the Victory of God*Fortess Press
- Wright, N.T.,
*The Challenge of Jesus: Rediscovering who Jesus was and is*. IVP 1996 [Yamauchi, Edwin](/w/index.php?title=Edwin_Yamauchi&action=edit&redlink=1), [Easter: Myth, Hallucination, or History?](http://www.leaderu.com/everystudent/easter/articles/yama.html)
- Zukeran, Patrick,
[The Resurrection: Fact or Fiction?](http://www.probe.org/content/view/841/77/)
### Hoài nghi[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=19) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=19)]
- Carrier, Richard,
[Why I Don't Buy the Resurrection Story](http://www.infidels.org/library/modern/richard_carrier/resurrection/index.shtml)Refers to James Patrick Holding
- Farrell, Till,
[The Resurrection Maze](http://www.infidels.org/library/magazines/tsr/1992/2/2maze92.html)
- Lapide, Pinchas,
*The Resurrection of Jesus: A Jewish Perspective*,
- Lowder, Jeffrey Jay,
[The Historicity of Jesus' Resurrection](http://www.infidels.org/library/modern/jeff_lowder/jesus_resurrection/index.shtml), 1995 [Jung, Carl](/wiki/Carl_Jung), The Answer to Job (essay) [Spong, John Shelby](/wiki/John_Shelby_Spong), *Resurrection: Myth or Reality?*, 1995
- Tobin, Paul,
[The Pagan Origins of the Resurrection Myth](http://web.archive.org/20011014000637/www.geocities.com/paulntobin/paganrising.html)
### Tranh luận[
[sửa](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&veaction=edit&vesection=20) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AAsu&action=edit§ion=20)]
- Stewart, Robert B.
*The Resurrection of Jesus: John Dominic Crossan And N.T. Wright in Dialogue*
|
|

X-Cache: cp1067 hit (1), cp1068 frontend hit (1)


markdown:
# Schönhausen
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Schönhausen
|
|Huy hiệu |
|Vị trí
|
|Hành chính
|
|[Đức](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c) [Bang](/wiki/Bang_c%E1%BB%A7a_%C4%90%E1%BB%A9c) [Sachsen-Anhalt](/wiki/Sachsen-Anhalt) [Huyện](/wiki/Huy%E1%BB%87n_c%E1%BB%A7a_%C4%90%E1%BB%A9c) [Stendal](/wiki/Stendal_(huy%E1%BB%87n)) [Cộng đồng hành chánh](/w/index.php?title=C%E1%BB%99ng_%C4%91%E1%BB%93ng_h%C3%A0nh_ch%C3%A1nh&action=edit&redlink=1) [Thị trưởng](/wiki/Burgomaster) **Số liệu thống kê cơ bản** [Diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch) [Cao độ](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99) [Dân số](/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91) *(30/06/2005)* [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) **Các thông tin khác** [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CET](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Trung_%C3%82u)/ [CEST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_H%C3%A8_Trung_%C3%82u)( [UTC+1](/wiki/UTC%2B1)/ [+2](/wiki/UTC%2B2)) [Biển số xe](/w/index.php?title=Bi%E1%BB%83n_s%E1%BB%91_xe_%C4%90%E1%BB%A9c&action=edit&redlink=1) [Mã bưu chính](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_m%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_%C4%90%E1%BB%A9c) [Mã vùng](/w/index.php?title=M%C3%A3_v%C3%B9ng_%E1%BB%9F_%C4%90%E1%BB%A9c&action=edit&redlink=1) [Website](/wiki/Website) [www.schoenhausenelbe.de](http://www.schoenhausenelbe.de/) **Schönhausen** là một đô thị thuộc huyện [Stendal](/wiki/Stendal_(huy%E1%BB%87n)) trong bang [Sachsen-Anhalt](/wiki/Sachsen-Anhalt) nước [Đức](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c), cự ly 70 km về phía bắc của thủ phủ bang [Magdeburg](/wiki/Magdeburg). Đô thị này là thủ phủ của * ("đô thị tập thể") Verwaltungsgemeinschaft* [Elbe-Havel-Land](/w/index.php?title=Elbe-Havel-Land&action=edit&redlink=1).
Schönhausen đã được lập vào đầu thế kỷ 13 bởi
[Giám mục Havelberg](/w/index.php?title=Gi%C3%A1m_m%E1%BB%A5c_Havelberg&action=edit&redlink=1). Sau cuộc [Cải cách kháng cách](/w/index.php?title=C%E1%BA%A3i_c%C3%A1ch_kh%C3%A1ng_c%C3%A1ch&action=edit&redlink=1), Schönhausen thuộc quản lý của [Electorate của Brandenburg](/w/index.php?title=Margraviate_c%E1%BB%A7a_Brandenburg&action=edit&redlink=1). Năm 1562, Schönhausen được chuyển cho [dòng họ Bismarck](/w/index.php?title=D%C3%B2ng_h%E1%BB%8D_Bismarck&action=edit&redlink=1).
Ngày
[1 tháng 4](/wiki/1_th%C3%A1ng_4) năm [1815](/wiki/1815), [Otto von Bismarck](/wiki/Otto_von_Bismarck) sinh ra ở Schönhausen.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Sch%C3%B6nhausen&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Sch%C3%B6nhausen&action=edit§ion=1)]
|
|
|
|![]()

X-Cache: cp1067 miss (0), cp1068 frontend miss (0)


markdown:
# phơi
Từ điển mở Wiktionary
## Mục lục
## Tiếng Việt[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-vie-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
|
|[Huế](/wiki/Hu%E1%BA%BF) [Sài Gòn](/wiki/S%C3%A0i_G%C3%B2n) [Vinh](/wiki/Vinh) [Thanh Chương](/wiki/Thanh_Ch%C6%B0%C6%A1ng) [Hà Tĩnh](/wiki/H%C3%A0_T%C4%A9nh)
### Chữ Nôm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-n%C3%B4m-&action=edit§ion=T-1)]
(
[trợ giúp hiển thị và nhập chữ Nôm](/wiki/Tr%E1%BB%A3_gi%C3%BAp:Ch%E1%BB%AF_N%C3%B4m))
Cách viết từ này trong chữ Nôm
### Từ tương tự[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-paro-&action=edit§ion=T-1)]
### Động từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-verb-&action=edit§ion=T-1)] **phơi**
#### Đồng nghĩa[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-syn-&action=edit§ion=T-1)]
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))
- Thông tin chữ Hán và chữ Nôm dựa theo cơ sở dữ liệu của phần mềm
[WinVNKey](http://winvnkey.sf.net), đóng góp bởi học giả Lê Sơn Thanh; đã được các tác giả đồng ý đưa vào đây. ( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/WinVNKey/L%C3%AA_S%C6%A1n_Thanh))

X-Cache: cp1065 miss (0), cp1065 frontend miss (0)


markdown:
Sáng nay, người yêu thiên văn Việt Nam có cơ hội chiêm ngưỡng hiện tượng thiên văn kỳ thú nhất trong năm - nhật thực một phần.
| |![]()
|Trên thế giới có cơ hội chiêm ngưỡng nhật thực hình khuyên sáng nay, nhưng ở Việt Nam chỉ có điều kiện quan sát nhật thực một phần, Nhiều câu lạc bộ thiên văn đã tổ chức mọi người quan sát hiện tượng này. |Ảnh do HAAC cung cấp.
|Ảnh do độc giả Anh Khoa chụp tại thành phố Buôn Ma Thuột lúc 6h02.|
| |![]()
|Do Việt Nam nằm trong vùng nửa tối của bóng mặt trăng, đồng thời quá trình diễn ra hiện tượng vào rạng sáng và kết thúc sớm vào khoảng 6h sáng nên người quan sát tại Việt Nam chỉ xem được giai đoạn sau của hiện tượng. Bức ảnh được chụp tại Đồng Tháp. Ảnh: |Trọng Nhân/HAAC.
| |![]()
|Nhật thực một phần bắt đầu từ 3h56 theo giờ Việt Nam, còn pha hình khuyên bắt đầu lúc 5h06. Tại Hà Nội, thời điểm người xem có thể quan sát là khi mặt trời mọc lúc 5h17 và kết thúc khoảng 6h13. Ảnh: |Trương Anh Đức.
| |![]()
|Tại TP HCM, quãng thời gian quan sát thuận lợi là vào lúc 5h30 đến 6h02 khi mặt trời lên cao. Ảnh: |HAAC.
| |![]()
|Các bạn trẻ háo hức quan sát hiện tượng thiên văn kỳ thú. Ảnh: |HAAC cung cấp.
| |![]()
|Hình ảnh ghi nhận tại Công viên Biển Đông, quận Sơn Trà, thành phố Đà Nẵng vào rạng sáng nay. Nhật thực bắt đầu khoảng 5h20, nhưng phải đến khoảng 6h15 bầu trời ít mây mới tạo điều kiện thuận lợi cho việc quan sát. Ảnh: |Khan G Nguyen.
| |![]()
|Sau lần quan sát này, phải đến 9/3/2016 người ở Việt Nam mới lại có thể quan sát nhật thực lần nữa. Ảnh: |Trương Anh Đức.
| |![]()
|Nhật thực hình khuyên xảy ra hàng năm khi trái đất ở vị trí gần nhất so với mặt trời và mặt trăng ở vị trí xa nhất so với địa cầu. Do đó mặt trăng không đủ lớn để che khuất toàn bộ mặt trời và hai vùng nửa tối tạo ra bởi mặt trăng sẽ mở rộng hơn so với khi nhật thực toàn phần, đồng thời xen phủ nhau tạo thành một vùng gọi là vùng bóng tối giả. Cư dân những vùng trên trái đất bị vùng bóng tối giả này quét qua sẽ quan sát được nhật thực hình khuyên, còn trong vùng nửa tối sẽ quan sát được nhật thực một phần. Ảnh: |Trương Anh Đức. **Hương Thu**
Ý kiến bạn đọc
Viết phản hồi

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: max-age=280, public


markdown:
|
|
Nằm trong dự án đặc biệt dành riêng cho các nền nghệ thuật và văn minh châu Phi, châu Á, châu Đại Dương và châu Mỹ, bảo tàng Quai Branly được xây dựng nhằm mục đích tăng cường đối thoại giữa các nền văn hóa và sự đa dạng văn hóa trước nguy cơ đánh mất bản sắc trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay. Sẽ có khoảng 3.500 tác phẩm được trưng bày trong các phòng triển lãm thường xuyên cũng như các không gian triển lãm tùy theo sự kiện, một thư viện đa phương tiện, một nhà hát, một rạp chiếu phim với tổng số hơn 300.000 hiện vật. Theo tin từ Đại sứ quán Pháp tại Việt Nam, tổng thống Pháp Jacques Chirac sẽ là người cắt băng khánh thành Bảo tàng Quai Branly.
|
|
Việt Báo
|
|
TIN
![]()
Bạn có thể gửi nhận xét, góp ý hay liên hệ về bài viết
** bằng cách gửi thư điện tử tới Bảo tàng Quai Branly (Paris) trưng bày sưu tập về đời sống của người dân Tây Nguyên**
Thu hồi nhà, đất của ông Trần Văn Truyền; Gói quà 20/11 phát nổ, 1 phụ nữ tử vong; VTV xin lỗi vụ phát sóng "Nhặt xương cho thầy"; Hà Hồ bật khóc, nêu lời giải cho quan hệ với Cường đô la; Từ 1/1/2015 tăng mức phạt xe quá tải... là những thông tin thời sự nổi bật trong ngày 21/11.
Đổi chứng minh thư thành thẻ căn cước công dân;Hai máy bay suýt đụng nhau trên không;Thuê người giả mạo Thứ trưởng Y tế để lừa tiền tỷ; Sát hại con tin để quỵt nợ 50 triệu đồng; "100 nghìn/cô" - cuộc định giá đau xót trong ngày 20/11?... là những thông tin thời sự nổi bật trong ngày 20/11.
Phạt 252 triệu đồng NXB in hình Công Lý cởi trần; Chơi ngông Tàng "Keangnam": Mời ca sỹ ngoại về đãi cả bản; Nữ phượt thủ 9x tử nạn trên cung đường Hà Giang; Chàng trai trong "đám cưới cố tích" đột ngột qua đời...
Đường sắt trên cao "tuyệt đối an toàn"; Mổ đẻ, BS ‘quên’ kim trong bụng bệnh nhân 9 năm; Bé sơ sinh văng khỏi bụng mẹ ra viện; Lật mặt hàng chục cửa hàng xăng dầu lắp đặt IC giả; Mạo nhận con trai Bí thư HN "quỵt" hàng trăm triệu... là những thông tin thời sự nổi bật trong ngày 18/11.
Bình Dương lên tiếng về cáo buộc của ông Dũng "lò vôi"; Công Lý bức xúc vì bìa sách in hình anh cởi trần; Nữ "đại gia" Hà thành bị đánh thuốc mê cướp kim cương?; "Kho" sừng tê giác trong nhà đại gia Hà Tĩnh...
Bạo lực học đường, xâm hại tình dục đang đang len lỏi quá sâu vào các trường học khiến phụ huynh, nhà trường đau xót và để lại những dấu ấn hoang mang với những cô cậu tuổi học trò…
Hành vi tạt a xít vào người khác luôn gây ra hậu quả nặng nề. Một số chuyên gia pháp lý kiến nghị sửa đổi quy định của Bộ luật Hình sự về tội phạm tạt axit để có tính răn đe, phòng ngừa chung.
PV tìm về xã Mỹ Sơn, nơi "chôn nhau, cắt rốn" của Công Phượng, để tìm câu trả lời chuẩn xác nhất cho mối nghi ngờ về tuổi thực của tiền đạo số 10 đội U19 HAGL.
Không chỉ bị phạt cuốn sách in hình Công Lý mặc quần nhỏ, NXB Lao động Xã hội còn bị phạt một cuốn sách luật khác.
Bọn cướp giật thường đi từng tốp nhỏ lẻ từ 1-2 đối tượng, chúng ít tham gia băng nhóm nhưng ra tay mọi lúc mọi nơi, hết sức liều lĩnh.
Hà Tĩnh: Mổ đẻ, BS "quên" kim trong bụng bệnh nhân 9 năm; Bình Dương: Một phụ nữ chết tức tưởi sau khi chích thuốc tại phòng khám tư nhân; Trứng gà thật - giả, phân biệt thế nào?; 83% đàn ông "thả rông" trong lần quan hệ đầu tiên; Mẹo chăm sóc da cho trẻ vào mùa đông; Lý do không ngờ khiến mẹ chậm mang thai; Người hay lo lắng dễ bị mất trí nhớ; Cách giảm cân hiệu quả trong 1 tuần... là những tin sức khỏe nổi bật tuần qua.
Nghị trường QH nóng chuyện chạy chức, chạy quyền; Ước vọng của Hai lúa được phong Đại tướng quân; Sách Luật in hình nghệ sỹ Công Lý: Luật pháp không phải trò hề; Làm khu nghỉ dưỡng trên núi Hải Vân: Quá nhạy cảm quốc phòng!; Phát phim phản cảm,VTV nên có lời với các thầy cô giáo ... là những tin tức nổi bật được dư luận quan tâm trong tuần qua.
Mỹ Tâm được vinh danh giải thưởng 'Huyền thoại âm nhạc', Hình nghệ sĩ Công Lý bị xuất hiện phản cảm trên bìa sách luật, Tranh cãi số lượng khán giả trong live concert Heartbeat của Mỹ Tâm,
"Tội phạm axit" và câu chuyện về quản lý; Kết cục thảm của những mối tình đồng tính nữ lệch lạc; Điểm tựa hoàn lương của 9X sát hại người yêu; 14 năm tù cho cơn ghen tuông mù quáng; Vụ TMV Cát Tường: Tội danh của bị cáo Tường và Khánh sẽ thay đổi?; Cảnh giác với chiêu lừa đảo tinh vi qua điện thoại;.......là những tin đáng chú ý trong tuần.
Tổng hợp diễn biến vụ nghi ngờ Công Phượng gian lận tuổi; Tổng hợp thông tin trước thềm AFF Cup của ĐT Việt Nam và các đội bóng cùng bảng; Tổng hợp các trận cầu hay cuối tuần... là những tin tức sẽ có trong bản tin Bóng đá cuối tuần của Việt Báo.
Ý kiến bạn đọc
Viết phản hồi


markdown:
## Chào mừng bạn đến với Việt Cảnh.
» Tài khoản trên diễn đàn khác tài khoản tại Trang chủ, Tài khoản trên Trang chủ dành cho khách hàng. Click vào "Tạo tài khoản mới" để đăng ký.
|
|![]()
![ Viết bài mới](images/mmohut/buttons/newthread1.gif)
![ Viết bài mới](images/mmohut/buttons/newthread1.gif)
[Công cụ bài viết](#goto_threadtools) [Kiểu hiển thị](#goto_displaymodes)
|
|![]()
**1**
Là người yêu cây
Tham gia tháng: Oct 2011
Bài gửi: 64
Cấp độ: 6 [
![ ♥ VietCanh ♥](images/galaga/s_yellow.gif)
![ ♥ VietCanh ♥](images/galaga/s_yellow.gif)
![ ♥ VietCanh ♥](images/galaga/s_yellow.gif)
![ ♥ VietCanh ♥](images/galaga/s_yellow.gif)
Sức mạnh: 0 / 147
|
|![]()
|
|![]()
![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
![]()
|
|![]()
Cảm ơn: 29
Được cảm ơn 14 lần trong 12 bài viết
![ Mặc định](images/icons/icon1.gif)
**Chế độ nuôi chào mào chuẩn bị thi hót**
Nếu bác dùng ép công để đi thi, thì mình chỉ cho bác cách ép để căng lửa nhanh nhất, thường thì ép trước 1 tuần trước khi thi, ép nhanh thì có thể ép trong 2 ngày là có lửa
Trước tiên một chú chim ép công để đi thi phải là chú chim đã xong lông và đang trong thời kỳ xung mãn, ép công dùng cho chim chưa căng hẳn và ép nhanh để dùng trong một buổi đi thi đó thôi, sau buổi đó phải hạ công ngay để tránh hỏng chim và đưa chim về trạng thái ban đầu, hạ công rất phức tạp nên bạn phải cân nhắc kỹ
![ ](http://www.xaluan.com/images/news/Image/2010/08/23/images2022499_3.jpg)
Trước đây nhiều người nghĩ cho CM ăn cám Boy dành cho khuyên là kích nhưng hoàn toàn nhầm, vì thể lực và trạng thái của 2 loại khác nhau, nhu cầu dinh dưỡng khác nhau nhưng không hoàn toàn , ví như cho một cậu bé ăn thật no rồi đem khẩu phần ăn đó cho một người lớn thì khồng bao giờ người lớn no được. cám Boy dùng cho CM là như vậy.
Trong thời gian nuôi bạn đang dùng cám thường ( tức là cám nhạt ) hàm lượng cám không nóng và cay để giữ chim nuôi bền, nhưng đến khi đi thi thành phần cám thay đổi một chút, về hàm lượng thì vẫn giữ nguyên như lúc đầu chỉ tăng thêm một lượng nhỏ sâu khô và cào cào khô vào cám, nếu ổn cho thêm chuôi khô ( loại này bán nhiều ở siêu thị ). Trong cám bắt đầu cho thêm kỳ tử và ớt chỉ thiên, 2 loại này nóng nên cho lượng ít VD : lượng cám dùng để điều trong một tháng thì chỉ nên cho thêm 20 quả kỷ tử và 3 quả ớt chỉ thiên . cám chỉ dùng trong một tháng trước khi thi thôi qua ngày đó nếu không ăn hết thì đổ bỏ
+ Sâu rượu : là loại sâu kích thích mạnh có dạng nhỏ như hạt cám khuyên thôi, sâu này dùng trước khi thi 3 ngày mỗi lần chỉ cho một đầu ngón út thôi, không nên lạm dụng quá .
+ Hoa quả : Hoa quả dùng để kích nên dùng ớt và táo tầu. ớt có thể dùng ớt ngọt và ớt chỉ thiên , cho ăn bình thường như các loại khác, qua ngày lại thay mới
+ Kỳ tử ,táo tầu, mật ong : Đây giống như một bài thuốc kích thích hiệu nghiệm ( có thể hiểu như thuốc tiên vậy ) , Táo tầu và kỳ tử nếu kết hợp với nhau sẽ có tác dụng như thuốc kíck dục, làm tăng sinh dục của chim đực, khi đó nếu gặp chim đực khác nó sẽ đấu như điên. Cách làm như sau, kỳ tử một chén (chén trà) , táo tầu 1 nửa quả, mật ong nửa thìa con. Kỳ tử ngâm nước ấm cho mềm để ráo nước rồi băm nhỏ với táo tầu, cuối cùng trộn nửa thìa mật ong vào. Mỗi ngày cho ăn một chút cho ăn vậy khoảng 1 tuần, chú ý hết ngày phải bỏ đi ngay hôm sau lại cho ăn đợt mới.
Trên là vài cách đơn giản và dễ làm nhất bạn có thể tham khảo qua để chọn xem, không thể dùng cả 5 cách cho một chú chim được, phải lựa theo thể lực độ căng đến đâu để kết hợp dùng công cho hợp lý , đến mức nào là đủ ..... Phải chơi mới biết được, viết không thể diễn tả hết , dùng công chỉ dùng cho những chú thay lông hoàn chỉnh và chưa căng lửa, chim đã đạt đến độ rồi thì không cần thiết nữa, nhưng quan trọng nhất vẫn là tố chất chú chim đấu của bạn, có tố chất tốt thì không cần công nó vẫn là chim hay và bền, không nên lạm dụng quá mấy cách ép công này. và nếu không dùng thì vẫn là tốt nhất, vì phong độ chỉ là nhất thời thôi
Nguồn : sưu tầm.
Trước tiên một chú chim ép công để đi thi phải là chú chim đã xong lông và đang trong thời kỳ xung mãn, ép công dùng cho chim chưa căng hẳn và ép nhanh để dùng trong một buổi đi thi đó thôi, sau buổi đó phải hạ công ngay để tránh hỏng chim và đưa chim về trạng thái ban đầu, hạ công rất phức tạp nên bạn phải cân nhắc kỹ
![ ](http://www.xaluan.com/images/news/Image/2010/08/23/images2022499_3.jpg)
__Cách thứ nhất ( ép chim mái )__: bạn có thể ép chim mái trước 1 tuần trước khi đi thi, chim mái dùng để ép là chim mái già có nước gọi hay, để kích thích chim đực giao phối, nhưng chỉ dùng kê gần trong vài mươi phút một ngày rồi tách riêng ra ngay, cách này an toàn nhưng đạt đạt hiệu quả không tối đa __Cách thứ 2 ( cầm tù, giam lỏng )__: cách này là tách chim ra một góc riêng biệt, có thể là gửi nhà khác không chơi chào mào, không cho chim nhìn thấy chim lạ hay chim nhà và không được nghe bất kỳ một tiếng chào mào nào khác, giống như giam lỏng, chỉ cho tắm và phơi nắng gắt , cách này giống như làm cho chim bực tức, khi đó ép lên giàn chim sẽ chơi căng hơn nhiều, cách này cũng an toàn hiệu quả tương đối, tách trước 1 tháng trước khi thi **Cách thứ 3 ( ép nhiệt )**: dùng trong thời điểm trời u ám làm chim không căng lửa , ép nhiệt có thể thay cho tắm nắng hàng ngày ( tắm nắng nhiều làm cho chim căng lửa nhanh ) . bạn hạ lồng chim xuống đất phủ áo lồng để hở 1/3 để tạo khoảng thoáng. dùng máy sấy tóc hoặc máy sấy loại khác sấy bên ngoài áo lồng sao cho áo lồng ấm lên nhưng không quá nóng, có thể để xa , khoảng cách mở của áo lồng bạn có thể để cây đèn dùng trong bể cá loại đèn atman trắng thủy sinh, để chim phơi đèn thay cho nắng , dùng trong 3-5 ngày liên tục, mỗi lần dùng 1-2 tiếng, cách này hiệu quả nhưng không an toàn, nếu không có khoảng cách an toàn dễ làm chim bị hoảng __Cách thứ 4 ( kích công bằng chim bổi )__: cách này hiệu quả nhưng dã man nên chưa ai trong mấy a e mình quen dám dùng , khi chim đang trong thời gian xung mãn, trước thi vài ngày bạn mua chim bổi ngoài chợ về buộc chân buộc cánh rồi thả vào lồng cho chim đấu vày vò, mỗi ngày một con , làm trong khoảng vài ngày, chim sẽ sẽ bị kích thích mạnh và đấu ganh, ặc nhưng dã man quá mỗi lần thả chim bổi vào như thế thì coi như chim bổi chết chắc. __Cách thứ 5 ( kích bằng cám và mồi tươi )__: Cách này hơi phức tạp nhưng hiệu quả cao và nguy hiểm cũng khôn lường . Nắm các cách kích công trong tay nếu không biết hạ công thì không nên thử.
Trước đây nhiều người nghĩ cho CM ăn cám Boy dành cho khuyên là kích nhưng hoàn toàn nhầm, vì thể lực và trạng thái của 2 loại khác nhau, nhu cầu dinh dưỡng khác nhau nhưng không hoàn toàn , ví như cho một cậu bé ăn thật no rồi đem khẩu phần ăn đó cho một người lớn thì khồng bao giờ người lớn no được. cám Boy dùng cho CM là như vậy.
Trong thời gian nuôi bạn đang dùng cám thường ( tức là cám nhạt ) hàm lượng cám không nóng và cay để giữ chim nuôi bền, nhưng đến khi đi thi thành phần cám thay đổi một chút, về hàm lượng thì vẫn giữ nguyên như lúc đầu chỉ tăng thêm một lượng nhỏ sâu khô và cào cào khô vào cám, nếu ổn cho thêm chuôi khô ( loại này bán nhiều ở siêu thị ). Trong cám bắt đầu cho thêm kỳ tử và ớt chỉ thiên, 2 loại này nóng nên cho lượng ít VD : lượng cám dùng để điều trong một tháng thì chỉ nên cho thêm 20 quả kỷ tử và 3 quả ớt chỉ thiên . cám chỉ dùng trong một tháng trước khi thi thôi qua ngày đó nếu không ăn hết thì đổ bỏ
+ Sâu rượu : là loại sâu kích thích mạnh có dạng nhỏ như hạt cám khuyên thôi, sâu này dùng trước khi thi 3 ngày mỗi lần chỉ cho một đầu ngón út thôi, không nên lạm dụng quá .
+ Hoa quả : Hoa quả dùng để kích nên dùng ớt và táo tầu. ớt có thể dùng ớt ngọt và ớt chỉ thiên , cho ăn bình thường như các loại khác, qua ngày lại thay mới
+ Kỳ tử ,táo tầu, mật ong : Đây giống như một bài thuốc kích thích hiệu nghiệm ( có thể hiểu như thuốc tiên vậy ) , Táo tầu và kỳ tử nếu kết hợp với nhau sẽ có tác dụng như thuốc kíck dục, làm tăng sinh dục của chim đực, khi đó nếu gặp chim đực khác nó sẽ đấu như điên. Cách làm như sau, kỳ tử một chén (chén trà) , táo tầu 1 nửa quả, mật ong nửa thìa con. Kỳ tử ngâm nước ấm cho mềm để ráo nước rồi băm nhỏ với táo tầu, cuối cùng trộn nửa thìa mật ong vào. Mỗi ngày cho ăn một chút cho ăn vậy khoảng 1 tuần, chú ý hết ngày phải bỏ đi ngay hôm sau lại cho ăn đợt mới.
Trên là vài cách đơn giản và dễ làm nhất bạn có thể tham khảo qua để chọn xem, không thể dùng cả 5 cách cho một chú chim được, phải lựa theo thể lực độ căng đến đâu để kết hợp dùng công cho hợp lý , đến mức nào là đủ ..... Phải chơi mới biết được, viết không thể diễn tả hết , dùng công chỉ dùng cho những chú thay lông hoàn chỉnh và chưa căng lửa, chim đã đạt đến độ rồi thì không cần thiết nữa, nhưng quan trọng nhất vẫn là tố chất chú chim đấu của bạn, có tố chất tốt thì không cần công nó vẫn là chim hay và bền, không nên lạm dụng quá mấy cách ép công này. và nếu không dùng thì vẫn là tốt nhất, vì phong độ chỉ là nhất thời thôi
Nguồn : sưu tầm.
#### Xem các bài viết tương tự:
-
[Thêm một số loại chào mào](showthread.php?t=2952)07/10/2011
-
[Họ chào mào](showthread.php?t=1094)13/08/2011
-
[Một số cách chọn Chào mào các loại!](showthread.php?t=5146)07/12/2011
-
[Bực mình với những con lười tắm](showthread.php?t=17939)12/05/2012
-
[Công Thức làm cám Chim Chào Mào](showthread.php?t=3034)09/10/2011
-
[Cách chăm sóc Chào Mào khi chuyển vùng](showthread.php?t=2937)07/10/2011
-
[Nghệ thuật chơi chào mào](showthread.php?t=289)09/06/2011
-
[Cách nuôi chào mào non như thế nào là tốt...](showthread.php?t=2945)07/10/2011
-
[Cách làm thức ăn cho chào mào](showthread.php?t=2936)07/10/2011
-
[Lên núi săn chào mào](showthread.php?t=2932)06/10/2011 ![ Trả lời với trích dẫn](images/mmohut/buttons/quote.gif)
![ Trả lời với trích dẫn](images/mmohut/buttons/quote.gif)
|
|Những thành viên cảm ơn bạn TranHung vì bài viết này
|
|
|
|![]()
**2**
Là bác nông dân
Tham gia tháng: Sep 2011
Tuổi: 59
Bài gửi: 16
Cấp độ: 2 [
![ ♥ VietCanh ♥](images/galaga/s_yellow.gif)
![ ♥ VietCanh ♥](images/galaga/s_yellow.gif)
Sức mạnh: 0 / 43
|
|![]()
|
|![]()
![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
![]()
|
|![]()
Cảm ơn: 18
Được cảm ơn 7 lần trong 2 bài viết
![ Mặc định](images/icons/icon1.gif)
Phong trào nuôi chào mào lớn mạnh quá!
![ Trả lời với trích dẫn](images/mmohut/buttons/quote.gif)
![ Trả lời với trích dẫn](images/mmohut/buttons/quote.gif)
|
|![]()
**«** [Chủ đề trước](showthread.php?s=593b47b0aab0a97d6e96491d82e33cb0&t=2933&goto=nextoldest)| [Chủ đề tiếp theo](showthread.php?s=593b47b0aab0a97d6e96491d82e33cb0&t=2933&goto=nextnewest) **»**
|
|[chao mao thi hot](tags.php?s=593b47b0aab0a97d6e96491d82e33cb0&tag=chao+mao+thi+hot), [che do nuoi chao mao](tags.php?s=593b47b0aab0a97d6e96491d82e33cb0&tag=che+do+nuoi+chao+mao)
|Công cụ bài viết
|
|Kiểu hiển thị
|
|
|
Bạn
không thể gửi chủ đề mới
Bạn
không thể gửi trả lời
Bạn
không thể gửi file đính kèm
Bạn
không thể sửa bài viết của mình Mở Mở Mở
HTML đang
Tắt |
|
|
|
Múi giờ GMT +7. Hiện tại là 05:43 PM
[sửa laptop uy tín hà nội](http://suachualaptop24h.vn/tin-tuc/sua-laptop/)| [Ảnh Sex](http://tuthe69.com/)

Cache-Control: private

Pragma: private

Set-Cookie: bblastactivity=0; expires=Mon, 23-Nov-2015 10:43:44 GMT; path=/


markdown:
[video chuyện thầm kín bạn gái lần đầu.!để cuộc yêu không ngại](http://taifile.mobi/vietgioitinh/dieu-cam-ky-khi-xep-hinh-voi-gau-3) [Game Avatar mới nhất](http://mzo.mobi/avatar/saomaiman) [Sieu bai iwin](http://mzo.mobi/iwin/saomaiman) [=> video nóng bỏng hơn cả phim cấp 3.](http://vietgioitinh.cliphot.me/vietgioitinh/buoi-mong-thu-khong-anh-3) [Game võ lâm 3 (hot)](http://mzo.mobi/vo-lam-3/saomaiman)
Kết quả truy vấn
**con gái nhớ nhất kỉ niệm gì về một thời yêu nhau củ họ!!!** [nitcon](../users/profile.php?user=15032)(29.11.2012 / 22:58)
muốn có một kỉ niệm đáng nhớ để trong lòng ngươi yêu sau khi chia tay nhau,để cô ấy nhớ mãi,nhớ đến mình,nhớ về một thời yêu nhau thì phải làm gì?tạo dấu ấn gì?tạo kỉ niệm gì đây??????mọi người cho mình ý kiếm giúp mình với!!!!!!
[Tới chủ đề](../forum/index.php?id=44169) **3 tư thế yêu mốt nhất năm 2013** [việt giới tính](../users/profile.php?user=1)(03.01.2013 / 07:35)
Chia sẻ bí kiếp yêu mốt nhất 2013 làm nàng thoải mái nhất
Bạn đang tìm kiếm một giải pháp làm mới lại chuyện chăn gối của mình? Bạn đã nhàm chán với việc chỉ “yêu” qua lại giữa hai tư thế từ đằng sau và nam trên nữ dưới? Nếu vậy thì với 3 tư thế “yêu” dưới đây có thể bạn đã biết nhưng chúng sẽ giúp bạn tìm ra những cách “yêu” phong phú hơn để cải thiện cảm xúc chăn gối cho mình. Hãy lên kế hoạch
[Tới chủ đề](../forum/index.php?id=48465) **Xu thế tình yêu hot nhất năm 2013** [việt giới tính](../users/profile.php?user=1)(16.02.2013 / 08:45)
Những xu thế tình yêu hot nhất vào năm 2013 để mọi người hiểu rõ hơn.
Từ sự đi xuống của trào lưu hẹn hò online cho tới sự thịnh hành của đồ chơi người lớn, chúng tôi đã trao đổi với các chuyên gia về các xu hướng yêu đương và hẹn hò “hot” và khó tin nhất trong năm 2013:
1. Hẹn hò qua mạng đã trở nên lỗi thời
Theo một thống kê thì năm vừa rồi, lượng người truy cập vào 10 website hẹn hò nổi ti
[Tới chủ đề](../forum/index.php?id=50304) **Em Họ Địt Nhau Với Chị Dâu - 2013** [lxphim9x](../users/profile.php?user=25099)(10.09.2013 / 03:47)
Loạn Luân, Em Họ Địt Nhau Với Chị Dâu - 2013
Câu chuyện loạn luân nói về cậu em họ gần nhà, vì nghiện sex và ham muốn tình dục cao cậu đã nén sang nhà chi dâu ngắm chị tắm khi chồng chị vắng nhà. Và mỗi lần nhìn chộm thì độ tình dục lại tăng cao, Chị dâu nhìn trắng nõn nà và xinh gái, nhìn đẹp toàn phần, cậu liên tưởng tới những bộ phim sex
[Tới chủ đề](../forum/index.php?id=62103) **Những câu hỏi giới tính 'ngây thơ' nhất** [kim](../users/profile.php?user=14)(20.01.2014 / 09:53)
Hai tuần nay bạn gái em cứ buồn nôn, không biết có phải đã mang thai không vì lần trước, trong lúc hưng phấn, 'cái nước của em' lại dây vào quần của bạn ấy. Thái đã gửi câu hỏi về chuyên mục Tâm tình của Ngoisao. Và khi tổng kết lại những câu hỏi nhận được trong năm, Ban biên tập đã giật mình vì nhiều teen hiểu biết sơ sài về chuyện ấy quá, trong khi lại cứ háo hức... thực hành.
Thế nào là có t
[Tới chủ đề](../forum/index.php?id=189) **quan hệ với nhau trong bồn tắm** [kaka](../users/profile.php?user=15)(03.08.2014 / 09:12)
e và bạn gái quan hệ với nhau trong bồn tắm nhưng chỉ bằng tay thôi, e có xuất tinh và dính 1 ít lên bụng của bạn gái e sau đó dội nước đi. Cho e hỏi bạn gái e có khả năng có thai không, tinh trùng trong môi trường nước có thể đi vào âm đạo không,. Xin trả lời gấp dùm e, e và bạn gái e đều đang lo lắng lắm
[Tới chủ đề](../forum/index.php?id=251) **'Yêu' nhau qua đồ ngủ liệu có mất trinh** [aaa](../users/profile.php?user=7)(11.09.2014 / 00:24)
Còn vài tháng nữa là bọn em kết hôn. Thỉnh thoảng, bọn em gần gũi nhau bằng cách vuốt ve và quan hệ bên ngoài. Lần gần đây nhất, bọn em có quan hệ khi cả hai đang mặc đồ ngủ (không có đồ lót).
Một lát sau em thấy đau nên bọn em ngừng lại. Sau đó em kiểm tra thì thấy có ra ít máu và tới ngày hôm sau chỗ ấy của em vẫn hơi đau.
Xin cho em hỏi, liệu em đã bị rách màng trinh và có thể mang thai k
[Tới chủ đề](../forum/index.php?id=327) **Xa nhau để được gần nhau hơn!** [saosang](../users/profile.php?user=1)(03.03.2012 / 11:17)
(24h)[img] http://anh.24h.com.vn/upload/1-2012/images/2012-02-29/1330503169-xa-nhau-1.jpg[/img] - Thời gian vẫn lặng lẽ trôi và anh đã xa em thêm một khoảng của cuộc đời.
Em à! Hơn hai năm yêu nhau có một điều chắc chắn rằng anh chưa bao giờ nghĩ được ngày hôm nay, ngày mà anh phải xa em, phải viết ra đây những niềm đau khôn cùng sự đổ vỡ của tình yêu. Ba năm về trước em là đồng nghiệp của anh,
[Tới chủ đề](../forum/index.php?id=501) **“Yêu” ở nơi nào thì “phê” nhất?** [cindy](../users/profile.php?user=42)(20.12.2012 / 06:06)
Rõ ràng chiếc giường ngủ với ga nệm, chăn gối êm ái không phải là nơi duy nhất có thể mang lại sự phấn khích và những giây phút thăng hoa bất ngờ...
Tuy nhiên, ngoài phòng ngủ, không phải nơi đâu cũng là thiên đường để làm “chuyện ấy”.
Một cuộc khảo sát gần đây trên Facebook đã tổng kết 10 địa điểm được và không được ưa thích nhiều nhất trong số những vị trí có thể khả dĩ cho các cuộc “giao ba
[Tới chủ đề](../forum/index.php?id=542) **Phụ nữ thích được tặng quà gì nhất?** [saosang](../users/profile.php?user=1)(03.03.2012 / 23:15)
(Eva) [img] http://m.eva.vn/upload/2-2011/images/2011-05-22/1306031489-quaeva1.jpg[/img]
- Nếu không bao giờ nhận được hoa và chocolate từ người đàn ông của mình, thì dù thường xuyên được tặng những món quà đắt tiền, Eva vẫn thấy không đủ.
Những người đàn ông lịch thiệp luôn tặng quà cho người phụ nữ thân yêu của mình. Nhưng không phải lúc nào những ý tưởng của đàn ông cũng trùng hợp với nguy
[Tới chủ đề](../forum/index.php?id=560)
Tổng số: 196

Set-Cookie: hosty=1; expires=Mon, 24-Nov-2014 00:00:00 GMT

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
- 8h30
tối nay (giờ VN), sau Báo cáo quốc gia theo cơ chế kiểm điểm định kỳ phổ quát (UPR)
chu kỳ 2, Việt Nam sẽ đối thoại với các nước tại HĐ Nhân quyền LHQ về các biện
pháp thúc đẩy quyền con người trên thực tế.
>>
['Trúng
cử Hội đồng Nhân quyền LHQ không thể ngẫu nhiên'](http://vietnamnet.vn/vn/chinh-tri/149087/-trung-cu-hoi-dong-nhan-quyen-lhq-khong-the-ngau-nhien-.html)
>>
[Lấy
ý kiến dân về báo cáo nhân quyền quốc gia](http://vietnamnet.vn/vn/chinh-tri/134457/lay-y-kien-dan-ve-bao-cao-nhan-quyen-quoc-gia.html) **Người dân thảo luận hàng ngày chuyện chính
trị, kinh tế**
Trong bản báo cáo gửi đến HĐ Nhân quyền LHQ, được công khai trên website của hội đồng này, chính phủ VN cho biết những việc đã làm trong thực hiện các quyền con người về chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa.
![]()
|Đoàn
đại biểu Việt Nam nhận lời chúc mừng từ đại biểu các nước sau khi
trúng cử HĐ Nhân quyền LHQ tháng 11/2013. |Ảnh:
TTXVN
Theo đó, các quyền tự do ngôn luận, báo chí và thông tin được ghi nhận trong Hiến pháp và pháp luật, được đảm bảo tốt hơn nhờ truyền thông đại chúng phát triển nhanh và đa dạng.
"Các cuộc thảo luận và giải trình về các cơ chế, chính sách, các hội thảo và tranh luận về các chính sách của nhà nước ở Quốc hội cũng như trong toàn quốc được thông tin trên cả nước trong mọi lĩnh vực đời sống chính trị, kinh tế và xã hội của đất nước với sự tham gia của tất cả các tổ chính chính trị - xã hội và người dân, là thực tế đang diễn ra hàng ngày đối với mọi người dân Việt Nam", báo cáo nêu.
Các ví dụ được đưa ra là việc lấy ý kiến nhân dân vào dự thảo sửa đổi Hiến pháp 1992 và việc đưa luật Tiếp cận thông tin vào chương trình làm luật của QH khóa 13.
Bên cạnh số lượng lớn cơ quan báo chí trong nước và đại diện các tổ chức truyền thông nước ngoài và các nhà báo đang hoạt động ở Việt Nam, báo cáo cũng nhận định "báo chí đã trở thành diễn đàn cho nhiều tổ chức xã hội và dân sự và là công cụ quan trọng bảo vệ xã hội, các quyền tư do và công dân".
"Mọi công dân đều có quyền nói lên nguyện vọng của mình, thể hiện quan điểm chính trị hay đóng góp vào tất cả các vấn đề chính trị, kinh tế-xã hội và văn hóa thông qua các phương tiện truyền thông đại chúng khác nhau. Nhiều cơ quan báo chí tích cực điều tra và đấu tranh chống tham nhũng, các hành vi vi phạm nhân quyền, quyền công dân và các biểu hiện tiêu cực khác", báo cáo cho biết khi sửa luật Báo chí sắp tới sẽ có chế tài đối với các cơ quan nhà nước từ chối cung cấp thông tin cho báo chí.
Báo cáo cũng nhấn mạnh tốc độ phát triển nhanh của Internet ở Việt Nam, với số lượng người dùng đứng thứ 3 ở Đông Nam Á và thứ 8 ở châu Á.
Về quyền tự do hội họp, lập hội, báo cáo nêu: Bên cạnh việc ghi nhận quyền này trong Hiến pháp và pháp luật, chính phủ còn ban hành Nghị định 45 năm 2010 về tổ chức, hoạt động và quản lý hội. Các luật về hội và biểu tình cũng đang được soạn thảo.
Báo cáo cũng nói về các quyền tự do tôn giáo, tín ngưỡng; quyền của người đang chấp hành án phạt tù; quyền được xét xử công bằng; cũng như các quyền về kinh tế, xã hội và văn hóa (đảm bảo an sinh xã hội; phát triển thị trường lao động, thúc đẩy việc làm; xóa đói, giảm nghèo, đảm bảo nhà ở cho người thu nhập thấp; chăm sóc y tế, giáo dục) và quyền của các nhóm yếu thế, dễ bị tổn thương (người cao tuổi; bình đẳng giới và đảm bảo quyền của phụ nữ; trẻ em; người khuyết tật; người dân tộc thiểu số).
**Quốc tế quan tâm**
Chuẩn bị cho phiên thảo luận, một số nước gửi trước câu hỏi, xoay quanh các vấn đề vốn là tâm điểm đối thoại nhân quyền giữa Việt Nam và quốc tế thời gian qua.
Việc đảm bảo, thực thi và thúc đẩy các quyền về tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do thông tin, đặc biệt là thông tin trên Internet là mối quan tâm chung của các nước Hà Lan, Đức, CH Séc, Bỉ, Mexico, Hoa Kỳ và Anh.
Trong khi đó, việc xúc tiến các cơ chế pháp lý để cụ thể hóa quyền tự do lập hội và biểu tình đã được quy định trong Hiến pháp, cũng như phát huy vai trò của các tổ chức xã hội dân sự, được các nước Canada, Đức, CH Séc, Hoa Kỳ và Anh quan tâm.
Các nước Đức, CH Séc, Bỉ, Mexico, Anh, Nauy và Thụy Sĩ kiến nghị xem xét việc duy trì án tử hình...
Các quyền về bình đẳng giới, đảm bảo quyền của phụ nữ và trẻ em gái, chống các hành vi vi phạm các quyền này cũng được một số quốc gia nêu lên. Bên cạnh đó là việc đảm bảo tốt hơn nữa trong thực tiễn quyền của các nhóm yếu thế như dân tộc thiểu số, trẻ em, những người thuộc giới tính thứ ba (LGBT)...
Phiên báo cáo và thảo luận này sẽ kéo dài ba tiếng rưỡi tại trụ sở HĐ Nhân quyền LHQ, thành phố Geneva, Thụy Sĩ.
**Chung Hoàng**

Server: nginx

X-Cache: MISS from Cache7167


markdown:
Bên trong : TRông kỉ thuật, vật liệu thô sơ, thời ấy không có dây bọc teplon nên dùng dây bọc sợi amian đặng chịu nhiệt, cách điện tốt và bền
![ Hình ảnh](http://i157.photobucket.com/albums/t46/teablue/Victor-Type-245-I.jpg)
Victor sau này dọn qua Nhật và có tên Japan Victor Company , hình logo con chó nghe kèn vẫn còn đến giờ :
![ Hình ảnh](http://i157.photobucket.com/albums/t46/teablue/Victor-Type-245-M.jpg)
![ Hình ảnh](http://i157.photobucket.com/albums/t46/teablue/Victor-Type-245-Marc.jpg)
Trông ampli củ, cổ, kiểu dáng chassis thô sơ nhưng chất lượng, đẹp :
![ Hình ảnh](http://i157.photobucket.com/albums/t46/teablue/DSC_20590001MM.jpg)
Và đây : đẹp quá
![ Hình ảnh](http://i157.photobucket.com/albums/t46/teablue/Victor-Type-245.jpg)

Set-Cookie: phpbb3_nxvov_sid=08e929194ceeaa0a437afcb98b03a835; expires=Fri, 22-May-2015 10:39:52 GMT; path=/; domain=.vnav.vn; HttpOnly

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Thứ hai, 24/12/2012 | 11:19 GMT+7
# Tôi thích chụp ảnh hoa xinh, cỏ đẹp
Tôi yêu thiên nhiên, hoa lá cỏ cây. Và ở bất cứ nơi đâu có hoa xinh, cỏ đẹp tôi rất thích, và cảm nhận được sức quyến rũ của chúng.
[ >> Cánh đồng hoa ly khoe sắc trên núi cao ở Nhật](/tin-tuc/ban-doc-viet/canh-dong-hoa-ly-khoe-sac-tren-nui-cao-o-nhat-2248370.html) **Tống Bình An**
Chia sẻ ảnh hoa đẹp mà bạn chụp được
[. tại đây](http://vnexpress.net/contactus/?id=webmaster@vnexpress.net)

Content-Type: text/html

Set-Cookie: device_env=4; expires=Sun, 30-Nov-2014 11:23:17 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


markdown:
# Kinh nghiệm ghép xe vào nơi đỗ
Ghép xe theo kiểu song song với lề đường khó nhất khi có hai xe chặn đầu và đuôi. Nếu biết cách, chỉ cần một "đỏ" là xe đã chuẩn rồi.
Để đỡ mất thời gian nghiêng ngó cũng như đỡ mất công tiến ra lùi vào mà lẽ ra chỉ cần một hoặc hai 'đỏ' là có thể ghép được xe vào nơi đỗ, bạn nên tập làm quen và xác định đến chỗ nào thì dừng, chỗ nào thì đánh lái, chỗ nào thì trả lái....Ghép xe vào nơi đỗ có 4 dạng cơ bản, đa phần là lùi vào nơi đỗ, khi ra thì tiến. Bạn tưởng tượng là đến với một cao ốc lớn bạn gửi xe ở nơi đỗ mà ở đó người ta kẻ vạch qui định cho các ô tô phải xếp gọn, ngay ngắn trong các ô đó.
Giả sử người ta kẻ những chuồng đỗ liên tiếp nhau có thứ tự từ 1- 10 ( mười xe đỗ), mũi xe hướng ra đường và vuông góc với vỉa hè. Hoặc người ta kẻ chuồng chéo, tức là mười cái xe đấy phải xếp chéo, mũi hướng ra đường. Có những nơi do địa hình chật, phải bố trí nhiều xe nên họ tận dụng tối đa diện tích, họ sẽ xây gờ gạch hoặc bê tông cao chừng 10 -12cm, chắn ở đuôi xe theo dạng bậc thang, so le, cốt để khi đỗ sẽ không bị vướng cửa khi mở, tài xế vẫn chui ra được mà không bị đụng cửa vào xe bên cạnh.
60806
|
|
Hay gặp ở trên phố là kiểu đỗ song song với vỉa hè mà người ta hay gọi là ghép dọc. Tôi xin chia sẻ chút kinh nghiệm về việc ghép xe cho 4 dạng cơ bản trên.
1- Ghép ngang (xe lùi vuông góc với vỉa hè):
a- Gác chéo đầu: Giống như với bài thi sát hạch cấp GPLX.
Bạn cho xe tiến vào bãi, song song với cửa chuồng, cách các mũi xe khác chừng 50 cm. Giả dụ bạn lùi vào ô số 5, khi vai của bạn ngang và giữa ô số 5 thì đánh hết lái sang bên trái (nếu ô số 5 ở bên phải), tiến cho xe chếch khoảng 45 - 60 độ so với đường kẻ ngang nơi của chuồng là lý tưởng, cài R và lùi. Một đỏ, Ok.
b- Nếu không gác chéo được đầu do đường hẹp... thì hãy tiến thẳng xe song song và cách các mũi xe khác từ 1,2 - 1,4 m, tiến qua ô số 5, qua ô số 4, qua ô số 3, khi tay gương ngang với vạch dọc phân cách giữa ô số 3 và ô số 2 thì dừng. Về số R, hết lái sang phải, nhìn gương và lùi từ từ. Một đỏ, Ok.
2 - Ghép chéo: Gần giống như kiểu ghép ngang, gác chéo đầu, chỉ khác là khi tay gương ngang với vạch dọc phân cách giữa ô số 6 và ô số 5 thì đánh hết lái sang trái, hãy nhìn gương xem xe đã nằm giữa chuồng thứ 5 chưa, nếu giữa rồi thì cứ thế mà lùi. Một đỏ, Ok.
3- Ghép so le theo kiểu bậc thang: Cái này tùy thực tế, nhưng cách thì giống như 2 dạng trước.
4 - Ghép dọc: Khó nhất là phải chui vào giữa hai xe đã đậu sẵn, cái chắn đầu cái chắn đuôi. Phải xác định được khoảng cách, chỗ muốn vào phải lớn hơn chiều dài của xe mình khoảng 2m nghĩa là khi lọt vô xe mình cách xe trên khoảng 1m và đuôi xe mình cách xe sau cũng khoảng 1 m.
Xe tiến thẳng, chậm qua chỗ muốn vào để xác định khoảng cách, nếu vào được tiếp tục tiến lên song song với xe đang đỗ phía trên, cách xe đấy khoảng 50 - 60 cm. Đuôi xe của mình ngan bằng với đuôi xe bên cạnh thì nhìn gương, cài số R, đánh hết lái về bên phải, lùi thật chậm có thể dùng phanh để hỗ trợ (nếu là AT), lúc này đầu xe đã vếch ra, nhìn gương trái để kiểm tra tình trạng người đi đường, lùi đến khi tay gương xe mình ngang với góc ngoài xe trên thì trả thẳng lái và lùi tiếp khi bánh sau xe mình cách vỉa hè 50 cm thì hết lái về bên trái.
Tiếp tục lùi, khi xe gần song song với vỉa hè thì vào D để tiến lên cho song song và thẳng lái, nếu chưa được thì lại tiếp tục lùi xuống, tiến lên cho đến khi song song với vỉa hè và thẳng lái, cách vỉa 25 cm là chuẩn.
Với khoảng cách đầu đuôi mỗi xe 1 m thì một đỏ đã chuẩn rồi. Tiến thêm một đỏ chỉ để cân bàng với xe đầu đuôi thôi. Trên đây là hướng dẫn với xe dòng sedan, các xe khác thì cũng vẫn là cách đấy nhưng khoảng cách dừng, đánh lái, trả lái phải kiểm tra lại và thực tế nó cũng hơi khác tùy vào mỗi người.
Chúc bạn sớm khắc phục được ''vấn đề'' này.
**Hồ Quang Quí**

Set-Cookie: device_env=4; expires=Sun, 30-Nov-2014 11:00:48 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


markdown:
VN Times -
##
* Sau vụ các phụ huynh có con em học lớp 1 phát hiện ra vở bài tập Tiếng Việt 1 viết sai lỗi chính tả, mới đây dư luận lại hết sức bất ngờ trước một bài toán “kinh hoàng” trong sách bài tập Toán dành cho lớp 1. *
*Sau vụ các phụ huynh có con em học lớp 1 phát hiện ra vở bài tập Tiếng Việt 1 viết sai lỗi chính tả, mới đây dư luận lại hết sức bất ngờ trước một bài toán “kinh hoàng” trong sách bài tập Toán dành cho lớp 1.* *Sau vụ các phụ huynh có con em học lớp 1 phát hiện ra vở bài tập Tiếng Việt 1 viết sai lỗi chính tả, mới đây dư luận lại hết sức bất ngờ trước một bài toán “kinh hoàng” trong sách bài tập Toán dành cho lớp 1.*
*Đề bài ra như sau: Hai bàn tay em có 10 ngón, do đùa nghịch dao nên bị cụt mất đi hai. Hỏi em còn lại mấy ngón tay?".*
Để minh họa cho HS dễ hiểu, bài toán còn được kèm theo hình vẽ minh họa với hai bàn tay và hai ngón trỏ, giữa của bàn tay phải bị cắt rời và chuyển sang nằm kế bên.
![Bài toán kinh dị trong sách lớp 1 bai toan kinh di](/upload/Hinh-anh-Giao-duc/bai-toan-kinh-di-sach-lop-1.jpg)
*“Bài toán rợn người” in tại trang 11 của sách “Phép cộng trừ nằm trong phạm vi 100”*
Khi phát hiện ra điều này, nhiều phụ huynh vô cùng bức xúc. Một bài toán với minh họa thật “ghê rợn” cho cả người lớn chứ đừng nói cho trẻ em lớp 1. Điều này là rất phản cảm và không thể chấp nhận được.
Được biết, bài tập này nằm trong sách “
*Phép cộng trừ nằm trong phạm vi 100*” dành cho HS lớp 1 của tác giả Hoàng Long, do NXB Trẻ ấn hành. Tính từ thời điểm NXB cấp phép là tháng 7/2002, đến nay tập sách này đã được lưu hành trên thị trường gần 10 năm.
Theo ông Nguyễn Minh Nhựt - giám đốc NXB Trẻ cho biết, NXB Trẻ không cấp phép cho bất kỳ quyển sách bài tập Toán 1 nào có nội dung phản giáo dục như trên. Tuy nhiên, khi được biết logo của NXB Trẻ đã được in trên tất cả sách đã phát hành, ông Nhựt cho rằng bộ sách này đã sử dụng giấy phép của một cuốn sách khác được cấp phép trong cùng thời gian đó để tiến hành in ấn.
Theo nguồn tin, đại diện NXB Thanh Niên – đơn vị cấp giấy phép cho tập sách này in lại vào năm 2011 thì số sách trên có thể là sách in lậu.
Hiện tại, các đơn vị liên quan đang tiến hành điều tra làm rõ sự việc. Tuy vậy, sự xuất hiện của cuốn sách nói trên cũng đã gây nhiều hoang mang cho các bậc phụ huynh về nội dung các tập sách dành cho con trẻ.
**T.Q**

Server: Apache/2.2.25 (CentOS)


markdown:
Bạn cần
**fimtamly.com loan luan miễn phí**thì hãy kéo xuống dưới bình luận bằng tài khoản của mình, chúng tôi sẽ gửi **fimtamly.com loan luan**qua cho bạn trong thời gian sớm nhất! Cảm ơn bạn đã quan tâm nhớ like và ++ cho chúng tôi để ủng hộ nha. Cảm ơn bạn! Còn nếu không bình luận bạn sẽ phải mất phí 15k để có thể xem nội dung.


markdown:
Bạn cần
**nhung buc tranh ve me dep nhat miễn phí**thì hãy kéo xuống dưới bình luận bằng tài khoản của mình, chúng tôi sẽ gửi **nhung buc tranh ve me dep nhat**qua cho bạn trong thời gian sớm nhất! Cảm ơn bạn đã quan tâm nhớ like và ++ cho chúng tôi để ủng hộ nha. Cảm ơn bạn! Còn nếu không bình luận bạn sẽ phải mất phí 15k để có thể xem nội dung.


markdown:
![ VN đón lãnh đạo TQ với ‘cờ thừa sao’](http://watdaconheo.com/wp-content/uploads/2011/12/111222125007_china_flag_304x171_reuters-150x150.jpg)
[VN đón lãnh đạo TQ với ‘cờ thừa sao’](http://watdaconheo.com/?p=6921)
Saturday, December 24, 201122 tháng 12, 2011
Việt Nam đã mang sai cờ Trung Quốc trong một nghi lễ đón Phó Chủ tịch nước Trung Quốc Tập Cận Bình tại thủ đô Hà Nội.
Các tấm ảnh thiếu nhi vẫy cờ thừa sao, với sáu sao thay vì năm, tại Phủ Chủ tịch vào hôm thứ Tư đã gây bức xúc tại Việt Nam.
Ông Tập Cận Bình tới Việt Nam trong chuyến thăm ba ngày nhằm tăng cường mối quan hệ giữa hai nước láng giềng.
Ảnh cờ 6 sao được bàn tán và trao đổi trên mạng trong nhiều giờ qua.
Cờ của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa có màu đỏ với bốn ngôi sao nhỏ màu vàng cuốn quanh một ngôi sao
## Comments
No Comments
## Leave a reply


markdown:
Liên hệ
Thư viện
Hỏi đáp
Mạng lưới & ATM/POS
Giới thiệu
English version
Đường dây nóng Trung tâm Thẻ Agribank:
04.38687437 - 04.38687913
Định chế tài chính
Khách hàng doanh nghiệp
Khách hàng cá nhân
Tin tức
Trang chủ
Dịch vụ Thu ngân sách nhà nước
Chuyển, nhận tiền - Agripay
Thanh toán trực tuyến E-commerce
Thẻ ghi nợ nội địa Success
Chương trình ưu đãi và khuyến mại
Dịch vụ chuyển khoản bằng SMS
Tin tức
Hoạt động Agribank
Tài chính Ngân hàng
Hỗ trợ lãi suất (131QĐ/TTg)
Thị trường Nông nghiệp
Tin tức khác
Trao đổi nghiệp vụ
Quý khách đang ở:
Trang chủ
Tin tức
Tài chính Ngân hàng
Buộc đóng cửa phòng giao dịch ngân hàng thua lỗ (17/4/2013)
(Cập nhật lúc 16:11 ngày 17/4/2013)
Ngày 12/4, Thống đốc Ngân hàng Nhà nước đã ban hành văn bản số 2536/NHNN-TTGSNH về việc kiện toàn tổ chức và hoạt động của các đơn vị mạng lưới của tổ chức tín dụng.
Theo văn bản này, Thống đốc Ngân hàng Nhà nước yêu cầu các tổ chức tín dụng lập kế hoạch rà soát toàn diện tổ chức và hoạt động của hệ thống các đơn vị mạng lưới để có biện pháp chấn chỉnh, củng cố nhằm đảm bảo hoạt động của các đơn vị mạng lưới hiệu quả, hoạt động tuân thủ quy định của pháp luật.
Việc rà soát lại toàn bộ các đơn vị mạng lưới trong toàn hệ thống của tổ chức tín dụng và kiện toàn hệ thống này được coi là một nội dung quan trọng trong phương án cơ cấu lại tổ chức tín dụng trong giai đoạn 2013-2015.
Trên cơ sở rà soát lại toàn bộ các đơn vị mạng lưới, tổ chức tín dụng có trách nhiệm chủ động xây dựng kế hoạch sắp xếp, cơ cấu lại hoạt động của hệ thống mạng lưới, theo đó những đơn vị mạng lưới hoạt động có hiệu quả thì tiếp tục được hoạt động và kiện toàn, khắc phục những mặt được tổ chức tín dụng đánh giá là còn hạn chế, yếu kém.
Đặc biệt, đối với những đơn vị hoạt động không hiệu quả (kinh doanh thua lỗ, không an toàn, vi phạm quy định của pháp luật), tổ chức tín dụng phải có kế hoạch khắc phục, hoặc đóng cửa, hoặc chuyển giao về đơn vị đầu mối khác.
Trên cơ sở thực hiện các nội dung nêu trên, tổ chức tín dụng xây dựng kế hoạch sắp xếp lại hệ thống mạng lưới gửi Ngân hàng Nhà nước chi nhánh nơi tổ chức tín dụng đặt trụ sở chính và Ngân hàng Nhà nước (Cơ quan Thanh tra, giám sát ngân hàng) chậm nhất ngày 30/4/2013.
Bích Ngọc - theo Vneconomy
In bài này
Gửi cho bạn bè
Các tin mới hơn
NHNN: Họp báo thường kỳ tháng 10 thông báo kết quả điều hành chính sách tiền tệ, hoạt động ngân hàng (29/10/2014)
(29/10/2014)
Hiệp hội Ngân hàng kỷ niệm 20 năm thành lập và đón nhận Huân chương Lao động hạng Nhì
(29/10/2014)
Ngân hàng Nhà nước điều chỉnh giảm lãi suất
(29/10/2014)
Gần 2.000 tỷ đồng cho vay thí điểm nông nghiệp công nghệ cao (17/10/2014)
(17/10/2014)
TCTD khoanh nợ đối với người nuôi tôm, cá tra được tái cấp vốn với lãi suất 0% (19/9/2014)
(19/09/2014)
Ngành Ngân hàng tham gia chương trình giao lưu nghệ thuật Tri ân liệt sĩ - “Trọn vẹn nghĩa tình”
(21/07/2014)
Thông cáo báo chí của NHNN: Về điều hành chính sách tiền tệ và hoạt động ngân hàng 6 tháng đầu năm, giải pháp điều hành 6 tháng cuối năm 2014 (09/7/2014)
(09/07/2014)
Điều hành tín dụng ngoại tệ: Linh hoạt và hợp lý
(07/07/2014)
Lễ ký kết Hợp đồng tín dụng (Đợt 2) trong Chương trình cho vay thí điểm phục vụ phát triển nông nghiệp theo Nghị quyết 14/NQ-CP ngày 05/03/2014 của Chính phủ (03/7/2014)
(03/07/2014)
Hợp tác triển khai sản phẩm tín dụng liên kết 4 nhà
(12/06/2014)
Các tin cũ hơn
Thông cáo báo chí về việc bác bỏ tin đồn đổi tiền VND (23/4/2013)
(23/04/2013)
Yêu cầu kiện toàn tổ chức và hoạt động của các đơn vị mạng lưới của TCTD (16/4/2013)
(16/04/2013)
Kết quả bước đầu triển khai thực hiện Thông tư 35 (17/4/2013)
(17/04/2013)
Ngân hàng Nhà nước: “Sẵn sàng cung ngoại tệ, ổn định tỷ giá” (23/2/2013)
(23/02/2013)
Thủ tướng đôn đốc việc xử lý nợ xấu (23/2/2013)
(23/02/2013)
Thủ tướng Chính phủ phê duyệt Đề án tổng thể tái cơ cấu kinh tế (23/2/2013)
(23/02/2013)
Giá vàng giảm hai tuần liên tiếp với mức giảm 1,5% (23/2/2013)
(23/02/2013)
Tỷ giá USD đã hạ nhiệt (22/2/2013)
(22/02/2013)
Quay đầu, giá vàng SJC trở lại ngưỡng 45 triệu đồng (22/2/2013)
(22/02/2013)
Vàng giảm mạnh gần 500.000 đồng/lượng (21/2/2013)
(21/02/2013)
Ngân hàng trực tuyến
Đăng nhập
Tìm hiểu Ngân hàng trực tuyến Agribank
Tin tiêu điểm
NHNN: Họp báo thường kỳ tháng 10 thông báo kết quả điều hành chính sách tiền tệ, hoạt động ngân hàng (29/10/2014)
Hiệp hội Ngân hàng kỷ niệm 20 năm thành lập và đón nhận Huân chương Lao động hạng Nhì
Ngân hàng Nhà nước điều chỉnh giảm lãi suất
Gần 2.000 tỷ đồng cho vay thí điểm nông nghiệp công nghệ cao (17/10/2014)
TCTD khoanh nợ đối với người nuôi tôm, cá tra được tái cấp vốn với lãi suất 0% (19/9/2014)
Ngành Ngân hàng tham gia chương trình giao lưu nghệ thuật Tri ân liệt sĩ - “Trọn vẹn nghĩa tình”
Thông cáo báo chí của NHNN: Về điều hành chính sách tiền tệ và hoạt động ngân hàng 6 tháng đầu năm, giải pháp điều hành 6 tháng cuối năm 2014 (09/7/2014)
Điều hành tín dụng ngoại tệ: Linh hoạt và hợp lý
Tỷ giá hối đoái
Giá vàng
Cập nhật ngày
Áp dụng tại Sở giao dịch Agribank
Tỷ giá có thể thay đổi trong ngày
Áp dụng tại Tổng công ty Vàng Agribank Việt Nam - CTCP - AJC
Thông tin website
Sơ đồ website
Webmail
© 2009 Bản quyền thuộc về Ngân hàng Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn Việt Nam
Phát triển bởi Aseanjsc

Connection: keep-alive


markdown:
Theo Thông tư 130/2008/TT-BTC, ngoại trừ 31 khoản khoản chi không được trừ khi xác định thu nhập chịu thuế, DN được trừ mọi khoản chi phí nếu khoản chi liên quan đến hoạt động sản xuất - kinh doanh và có đầy đủ hóa đơn, chứng từ hợp pháp. “Quy định này có vẻ rất đơn giản, chặt chẽ và thông thoáng, nhưng sau hơn 2 năm áp dụng đã phát sinh nhiều vấn đề phức tạp”, ông Nguyễn Đức Nghĩa, Tổng giám đốc Công ty cổ phần Tư vấn thương mại Độc Lập nhận xét.
Ông Nghĩa cho rằng, việc xác định khoản chi nào có liên quan đến sản xuất - kinh doanh phụ thuộc vào trình độ đánh giá và nhận thức của kế toán. Trong khi các cơ quan quản lý nhà nước chưa xây dựng được một bộ tiêu chuẩn định mức hoàn chỉnh về chi phí cho các ngành kinh tế, khu vực kinh tế, vùng địa lý, thì việc ghi nhận chi phí nào là hợp lý lại tùy thuộc vào sự thỏa hiệp giữa nhân viên kế toán và công chức thuế vụ. “Thực tế này gây ra sự nhũng nhiễu, thông đồng, mặc cả giữa công chức thuế và DN, gây thất thoát cho ngân sách”, ông Nghĩa nói.
Đại diện nhiều DN cho biết, trong hoạt động sản xuất - kinh doanh hàng ngày, họ phải chi rất nhiều khoản cần thiết và hợp lý, như phụ cấp xăng xe, tiền điện thoại, phụ cấp tiền ăn, ở khi người lao động đi công tác…, nhằm đảm bảo thu nhập cho người lao động trong bối cảnh lạm phát tăng cao, nhưng không được trừ khi xác định thu nhập chịu thuế.
Theo Luật Thuế TNDN, chỉ có tiền lương, tiền công của chủ DN tư nhân; thù lao trả cho sáng lập viên không trực tiếp tham gia điều hành sản xuất, kinh doanh là không được trừ khi xác định thu nhập chịu thuế, nhưng khi xây dựng hướng dẫn (Thông tư 130/2008/TT-BTC), Bộ Tài chính đã bổ sung thêm rằng, thù lao cho thành viên hội đồng thành viên, HĐQT của tất cả các loại hình DN nếu không tham gia trực tiếp vào hoạt động sản xuất - kinh doanh đều không được coi là chi phí hợp lý. Việc loại bỏ những chi phí này, theo ông Nghĩa là không thuyết phục, bởi trên thực tế, các thành viên HĐQT, hội đồng thành viên của công ty cổ phần, công ty TNHH dù không điều hành trực tiếp, nhưng họ vẫn tham dự các cuộc họp, nghiên cứu hồ sơ, tài liệu và vẫn phải chịu nghĩa vụ của mình trước DN.
Nhận thấy rõ sự bất hợp lý trong việc tính chi phí trang phục của người lao động, mới đây, Bộ Tài chính đã ban hành Thông tư 18/2011/TT-BTC, nâng mức chi phí được trừ đối với trang phục hàng năm cho người lao động. Việc nâng chi phí được trừ này được DN hoan nghênh, nhưng theo ông Phan Thông Anh, Giám đốc Công ty Luật hợp danh Việt Nam, với tốc độ lạm phát như hiện nay, mức tính chi phí mới sẽ nhanh chóng rơi vào lạc hậu. Vì vậy, theo ông Anh, thay vì khống chế theo mức tuyệt đối, nên căn cứ vào lương tối thiểu nhân với hệ số.
So với thời điểm thi hành Luật Thuế TNDN, giá xăng hiện đã tăng 80%; lương tối thiểu của khu vực DN được điều chỉnh tăng gần 100%; giá hàng hóa lương thực, thực phẩm tăng 2 - 4 lần... Vì vậy, các DN đều cho rằng, việc hướng dẫn chế độ ăn giữa ca không quá 450.000 đồng/tháng là quá lạc hậu. “Nên bỏ khống chế chi phí ăn giữa ca, nếu DN tự tổ chức cho người lao động và có đầy đủ hóa đơn, chứng từ. Đối với DN chi bằng tiền mặt cho người lao động, nên nâng mức khống chế ăn giữa ca ít nhất bằng mức lương tối thiểu”, ông Phan Thông Anh phát biểu.
Trong khi đó, đại diện Công ty Amigo cho rằng, việc khống chế chi phí ăn giữa ca và trang phục ở bất cứ mức nào đều bất hợp lý và trái với Luật Thuế TNDN, nếu DN có đầy đủ hóa đơn, chứng từ chứng minh chi phí đó là hợp lý. “Nhằm thực hiện chính sách ưu đãi đối với người lao động, khuyến khích DN chăm lo đến đời sống của công nhân, Quốc hội đã không đồng tình với đề xuất của Bộ Tài chính về việc khống chế tiền ăn giữa ca và trang phục, vì vậy, Bộ Tài chính nên bỏ việc khống chế chi phí đối với 2 khoản này”, đại diện Công ty Amigo đề xuất.
Thi đua là... đua thi
Quy định BHTN mới: Thay đổi đối với người lao động nhiều hơn doanh nghiệp
Nghịch lý tay nghề cao, năng suất thấp
Lai Châu: Giảm nghèo nhanh ở các huyện khó khăn
Tạo mục mới Top mục tự tạo
Nhúng Baomoi vào web của bạn
Thống kê & So sánh báo điện tử
Việc tổng hợp và sắp xếp các thông tin trên Báo Mới đều được thực hiện tự động bởi một chương trình máy tính.
Giấy phép số 46/GP-TTĐT cấp ngày 13/01/2012
Báo Mới có bản quyền thuộc Công ty Cổ phần Công nghệ EPI.

Cache-Control: no-cache