 பத்தியில் இருந்து, ரூமியின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க படைப்புகளை பட்டியலிடுங்கள். அவற்றை கமாவால் பிரிக்கவும்.
ரூமியின் கவிதைகள் பெரும்பாலும் பல்வேறு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன: திவானின் குவாட்ரைன்கள் (ரூபாயிட்) மற்றும் ஓட்ஸ் (கசல்), மஸ்னவியின் ஆறு புத்தகங்கள். உரைநடைப் படைப்புகள் சொற்பொழிவுகள், கடிதங்கள் மற்றும் ஏழு சொற்பொழிவுகள் எனப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. கவிதைப் படைப்புகள் மானாவோயே மனாவோ, மெவ்லானா அருங்காட்சியகம், கொன்யா, துருக்கி ரூமியின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு மானவோயே மனாவோ (ஆன்மீக ஜோடி;  ) ����������������). ஆறு-தொகுதிக் கவிதை பாரசீக சூஃபி இலக்கியத்தின் வளமான பாரம்பரியத்தில் ஒரு தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, மேலும் இது பொதுவாக "பாரசீக மொழியில் குர்ஆன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பல வர்ணனையாளர்கள் இதை உலக இலக்கியத்தில் மிகப் பெரிய மாயக் கவிதையாகக் கருதுகின்றனர். இது தோராயமாக 27,000 வரிகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் உள் ரைம் கொண்ட ஒரு ஜோடியைக் கொண்டுள்ளது. மத்னவி வகைக் கவிதைகள் பலவிதமான மீட்டர்களைப் பயன்படுத்தினாலும், ரூமி தனது கவிதையை இயற்றிய பிறகு, அவர் பயன்படுத்திய மீட்டர் மாத்னவி மீட்டர் சமமானதாக மாறியது. 1131-1139 க்கு இடையில் கிர்ட்குவின் நிஜாரி இஸ்மாயிலி கோட்டையில் ஒரு மத்னவி கவிதைக்கு இந்த மீட்டரின் முதல் பதிவு செய்யப்பட்டது. அத்தர் மற்றும் ரூமி போன்ற மாயவாதிகளால் இந்த பாணியில் பிற்கால கவிதைகளுக்கு இது களம் அமைத்திருக்கலாம். ரூமியின் மற்ற முக்கியப் படைப்புகள் டவொன் கபர் (சிறந்த படைப்பு) அல்லது டவொன் ஷம்ஸ்-இ தப்ரோஸோ (தப்ரிஸின் ஷாம்ஸின் படைப்புகள்; … ரூமியின் மாஸ்டர் ஷாம்ஸின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது. ஏறக்குறைய 35000 பாரசீக ஜோடிகளும் 2000 பாரசீக குவாட்ரெய்ன்களும் தவிர, திவானில் அரபு மொழியில் 90 கஜல்கள் மற்றும் 19 குவாட்ரைன்கள் உள்ளன, துருக்கியில் ஒரு டஜன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஜோடிகள் (முக்கியமாக பாரசீக மற்றும் துருக்கிய கலவையான மாக்கரோனிக் கவிதைகள்) மற்றும் கிரேக்க மொழியில் 14 ஜோடிகள் (அவை அனைத்தும் கிரேக்க-பாரசீகத்தின் மூன்று மாக்கரோனிக் கவிதைகள்). உரைநடைப் படைப்புகள் ஃபிஹி மா ஃபிஹி (இதில் என்ன இருக்கிறது, பாரசீகம்: … . இது அவரது பல்வேறு சீடர்களின் குறிப்புகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டது, எனவே ரூமி நேரடியாக படைப்பை எழுதவில்லை. பாரசீக மொழியிலிருந்து ஆங்கில மொழியாக்கம் முதலில் ஏ.ஜே. ஆர்பெரியால் ரூமியின் சொற்பொழிவுகளாக (நியூயார்க்: சாமுவேல் வீசர், 1972) வெளியிடப்பட்டது, மேலும் வீலர் தாக்ஸ்டனின் இரண்டாவது புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பு, சைன் ஆஃப் தி அன்சீன் (புட்னி, வி.டி: த்ரெஷோல்ட் புக்ஸ், 1994 ) ஃபிஹி மா ஃபிஹியின் பாணி பேச்சுவழக்கு மற்றும் நடுத்தர வர்க்க ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கானது, மேலும் அதிநவீன சொற்களஞ்சியம் இல்லை. மஜேலெஸ்-இ சபா (ஏழு அமர்வுகள், பாரசீகம்: … கூட்டங்கள். பிரசங்கங்களே குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸின் ஆழமான அர்த்தத்தை விளக்குகின்றன. பிரசங்கங்களில் சனாயி, 'அத்தர் மற்றும் ரூமி உட்பட பிற கவிஞர்களின் கவிதைகளின் மேற்கோள்களும் அடங்கும். ஷம்ஸ்-இ தப்ரோஸோவிற்குப் பிறகு, பிரமுகர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் ரூமி பிரசங்கங்களை வழங்கினார், குறிப்பாக சலாஹ் அல்-டான் ஸர்கோப். பாரசீக பாணி மிகவும் எளிமையானது, ஆனால் அரபு மொழியின் மேற்கோள் மற்றும் வரலாற்றின் அறிவு மற்றும் ஹதீஸ் இஸ்லாமிய அறிவியலில் ரூமியின் அறிவைக் காட்டுகிறது. அவரது பாணி சூஃபிகள் மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர்களால் வழங்கப்படும் விரிவுரைகளின் வகைக்கு பொதுவானது. மகாதிப் (The Letters, பாரசீகம்: … சீடர்கள், குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் அரசு மற்றும் செல்வாக்கு உடையவர்கள். குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு உதவி செய்வதிலும் அவர்களைச் சுற்றி வளர்ந்த சீடர்களின் சமூகத்தை நிர்வகிப்பதிலும் ரூமி மிகவும் பிஸியாக இருந்ததாக கடிதங்கள் சாட்சியமளிக்கின்றன. முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட இரண்டு படைப்புகளின் பாரசீக பாணியைப் போலல்லாமல் (அவை விரிவுரைகள் மற்றும் பிரசங்கங்கள்), கடிதங்கள் உணர்வுபூர்வமாக அதிநவீன மற்றும் எபிஸ்டோலரி பாணியில் உள்ளன, இது பிரபுக்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அரசர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட கடிதத்தின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இணங்குகிறது.
மானாவோயே மனாவோ, டவோன் கபோர் அல்லது டோவோன் ஷம்ஸ்-இ தப்ரோஸோ, ஃபிஹி மா ஃபிஹி, மஜோ les-e Sab'a, Makatib அல்லது Maktubat