 தி பிரின்ஸில் உண்மையான இளவரசனின் குணாதிசயங்களை யார் எடுத்துக்காட்டுகிறார் என்று மச்சியாவெல்லி நம்புகிறார், அவர் ஏன் இந்த நம்பிக்கையை வைத்திருக்கிறார்?
Machiavelli's, The Prince இல், Machiavelli ஒரு உண்மையான இளவரசன் அவர்களின் முழு ஆதிக்கத்தையும் அதன் மக்களின் கீழ்ப்படிதலையும் உறுதிப்படுத்த எந்த அளவிற்கு அவர்களின் மாநிலத்தை ஆள வேண்டும் என்பதை மிக விரிவாக விவரிக்கிறார். ஒரு இளவரசனின் பல முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை அவர் விளக்குகிறார், அதில் அவர் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை சூழல்களில் வெவ்வேறு புள்ளிவிவரங்கள் மூலம் உரை முழுவதும் எடுத்துக்காட்டுகிறார். தி பிரின்ஸ் முழுவதிலும், மச்சியாவெல்லி தனக்கு மிகுந்த மரியாதை உண்டு என்பதைத் தெளிவுபடுத்தும் ஒரு நபர், அடிக்கடி முன்னிலைப்படுத்துகிறார், அவர் கடவுளின் நிலைக்கு ஒப்பிடக்கூடிய அந்தஸ்துடன் கூட அவர் குறிப்பிடும் சிசேர் போர்கியாவை "ஒரு மனிதர் பார்வையிட்டார்" என்று கூச்சலிடுகிறார். அவர் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டவர் என்று நினைக்க வைத்தது. (26). உரை முழுவதும் சிசேர் போர்கியாவை விவரிக்க இதேபோன்ற சொல்லாட்சி அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. "பிரின்ஸ்," என்ற பாத்திரத்தை உண்மையாக எடுத்துக்காட்டுவது யார் என்பதைத் தேடும்போது, மச்சியாவெல்லியின் உயர் புகழிலிருந்து பொதுவாக சிசேர் போர்கியா என்று தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் இது அப்படி இல்லை. மாறாக, இளவரசரின் தலைப்பு மிகவும் நுட்பமான நபருக்கு சொந்தமானது: ஸ்பெயினின் அரசரான அரகோனின் ஃபெர்டினாண்ட். சிசேர் போர்கியா மற்றும் உரையில் உள்ள பிற முக்கிய நபர்களைப் புகழ்ந்து மச்சியாவெல்லி செய்யும் பல முரண்பாடுகளின் காரணமாக இந்த இணைப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, அதே சமயம் உண்மையான இளவரசனின் பல முக்கிய பண்புகள் ஃபெர்டினாண்டிற்கு முரண்படாமல் பிடித்துக் கொள்ளுமாறு பேசுகிறது. சிசேர் போர்கியா ரோமக்னா மாநிலத்தை கைப்பற்றியபோது அத்தியாயம் 7 இல் காணப்பட்ட சிசேர் போர்கியாவின் செயல்களின் மூலம் மச்சியாவெல்லி தனது போதனைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறார்: உடனடியாக எதிரியை பெரும் கொடூரத்தைப் பயன்படுத்தி நசுக்கினார், பலிகடாவைப் பயன்படுத்தி அவரிடமிருந்து வெறுப்பைத் தடுக்கிறார், இறுதியாக பலிகடாவைக் கொன்றார். புதிய மாநிலங்களில் வசிப்பவர்களுக்குள் அதிகார உணர்வையும் பயத்தையும் உருவாக்குகிறது. மச்சியாவெல்லியால் அவர் ஏன் மிகவும் அதிகமாக சிலை செய்யப்பட்டார் என்பதை விளக்கும் இந்த செயல்கள், சிசேர் போர்கியாவின் மற்ற அடிப்படை பண்புகள் மச்சியாவெல்லியின் மிக மேலாதிக்க இளவரசரின் கருத்துக்கு நேரடியாக முரண்படவில்லை. சிசரே போர்கியா... தனது தந்தையின் உயர்வின் போது தனது அரசை எப்படிப் பெற்றார், அதன் வீழ்ச்சியில் அவர் அதை இழந்தார் என்பது ஒரு முக்கிய உதாரணம் (7). ஒரு புதிய அதிபரை உருவாக்குவதுடன் ஒப்பிடுகையில், பரம்பரைக்கு குறிப்பிடத்தக்க அளவு குறைவான முயற்சி தேவைப்படுகிறது. சிசேர் போர்கியா பின்னர் புதிய அதிபர்களை வென்றாலும், அவரது தந்தையின் அதிர்ஷ்டத்தின் மூலம் அதிகாரத்திற்கு உயர்வு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஊக்கியாக இருந்தது மற்றும் சிறந்த இளவரசரின் நற்பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுவதில்லை என்று ஊகிக்க முடியும். புத்தகத்தில் உள்ள மற்ற நபர்கள் தலைமைத்துவ திறன்களில் இதே போன்ற பாராட்டுகளைப் பெறுகிறார்கள், ஆனால் சிறந்த இளவரசருடன் ஒப்பிடும் குணங்கள் இன்னும் இல்லை. இந்த புள்ளிவிவரங்களில் போப் ஜூலியஸ் II அடங்குவார், அவருடைய அதிகாரத்தை 13 ஆம் அத்தியாயத்தில் மச்சியாவெல்லி முன்னிலைப்படுத்தினார், அவர் வெற்றிக்கான பிரச்சாரத்தில் நல்லொழுக்கத்தை விட அதிர்ஷ்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறார், போப் அலெக்சாண்டர் VI, கத்தோலிக்க சாம்ராஜ்யத்தை இறுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில் தந்திரமான திறனைக் காட்டுகிறார். அதிகாரம், "ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து பட்டம் மற்றும் வருமானத்தை அவரது மாமா அலோன்சோ" வழங்கியதன் தொடக்க உதவியால் அவ்வாறு செய்தார். ஒரு உண்மையான இளவரசராக இருப்பதற்கு பல தேவைகள் இருப்பதால், இந்த புள்ளிவிவரங்கள் இளவரசரின் வெளிப்படையான வரையறையைப் பின்பற்றவில்லை. இருப்பினும், ஒரு நபர் மச்சியாவெல்லியின் புள்ளிகளை மிக நெருக்கமாகப் பின்பற்றுகிறார் மற்றும் அவரது தொடக்கத்தில் ஒரு உண்மையான இளவரசனின் அடிப்படைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறார், அவர் உண்மையான இளவரசராக மாறுவதில் எந்த குறைபாடுகளும் இல்லை: அரகோனின் ஃபெர்டினாண்ட். ஃபெர்டினாண்டின் குணாதிசயங்கள் அவரை "இளவரசர்" என்ற பட்டத்திற்கு இட்டுச் சென்றன, ஆனால் ஒரு முக்கிய குணம்தான் அவரை மற்ற நபர்களிடமிருந்து உண்மையில் வேறுபடுத்துகிறது: அவர் அதிகாரத்திற்கு எழுந்தது. கிட்டத்தட்ட உடனடியாக தி பிரின்ஸில், மச்சியாவெல்லி சமஸ்தானங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை விவரிக்கிறார் மற்றும் 1 - அலெக்சாண்டர் VI. என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா, என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா, இன்க்., www.britannica.com/biography/ ஐ எவ்வாறு பராமரிப்பது என்பதை வலியுறுத்துகிறார். அலெக்சாண்டர்-VI. புதிய சமஸ்தானம் பரம்பரையை விட மிகவும் கடினமானது. ஃபெர்டினாண்டின் தலைமைப் பதவிக்கு, ஃபெர்டினாண்டின் எழுச்சியில், மச்சியாவெல்லி அவரைப் புகழ் மற்றும் புகழால், ஒரு முக்கியமற்ற அரசராக இருந்து, கிறிஸ்தவமண்டலத்தில் முதன்மையான மன்னராக இருந்து      (21) என விவரிக்கிறார். ஃபெர்டினாண்ட் அதிகாரத்திற்கான தனது சதி மூலம் தனது தந்திரமான ஏமாற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், "எப்போதும் மதத்தை ஒரு வேண்டுகோளாகப் பயன்படுத்துகிறார், அதனால் பெரிய திட்டங்களை மேற்கொள்வதற்காக, மூர்ஸிலிருந்து தனது ராஜ்யத்தை விரட்டியடிக்கவும், அழிக்கவும் பக்திமிக்க கொடுமையுடன் தன்னைக் காட்டுகிறார்" (21). மச்சியாவெல்லி இது ஒருபோதும் "மிகவும் போற்றத்தக்க உதாரணம் அல்ல, அல்லது மிகவும் அரிதானது" எனக் குறிப்பிடுகிறார், இதில் அவர் மதத்தை கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு ஆடையாகப் பயன்படுத்தி மாநிலங்களை ஏமாற்றுகிறார் (21). இந்த இயற்கையான திறன்கள்தான் ஃபெர்டினாண்டை போற்றத்தக்கதாக ஆக்குகிறது மற்றும் உரையில் உள்ள மற்ற புள்ளிவிவரங்களிலிருந்து அவரை வேறுபடுத்துகிறது. இந்த உணர்வை மச்சியாவெல்லி பகிர்ந்து கொள்கிறார், "தனது செயல்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக எழுந்துள்ளன, மனிதர்களுக்கு அவருக்கு எதிராக நிலையான வேலை செய்ய நேரம் கொடுக்கப்படவில்லை" (21).