 அழகு நோக்கமா அல்லது அகநிலையா?
இந்தக் கேள்விக்கான கருத்துக்கள் நபருக்கு நபர் மாறுபடும். புள்ளிவிவரங்களின்படி, மக்கள் அழகாக விவரிக்கும் விருப்பத்தின் மாதிரியை எளிதாகக் காணலாம். இந்த நிகழ்வின் ஒரு தெளிவான உதாரணம் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கான அழகு தரநிலையாகும். உடல் மற்றும் அகம் ஆகிய இரண்டும் ஒரு நபரை அழகாகக் கருதும் அம்சங்களை சமூகம் ஒப்புக்கொள்கிறது. அழகின் தரம் மனிதர்களுக்கு அப்பால், விலங்கு இனங்கள் மீதும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, உதாரணமாக, பூனை நிகழ்ச்சிகளில். அழகுக்கும் அது பரிபூரணத்தை எவ்வளவு நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது என்பதற்கும் இடையே ஒரு இணைப்பு இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது. உதாரணமாக, பல இதழ்கள் மற்றும் கண்ணீர் அல்லது கீறல்கள் இல்லாத ஒரு ரோஜா பொதுவாக குறைவான, காணக்கூடிய பாழடைந்த இதழ்களைக் கொண்ட ஒன்றை விட அழகாகக் காணப்படுகிறது. இருப்பினும், முழுமை பற்றிய கேள்வியும் ஒரு சிக்கலை எழுப்புகிறது, ஏனெனில் இது முழுமையை வரையறுப்பது கடினம் மற்றும் விவாதிக்க முடியாதது. அழகு என்பது பரிபூரணத்தைக் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, பெரிய கண்கள் புள்ளிவிவர ரீதியாக மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகக் கருதப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவற்றின் உயிரியல் நோக்கத்தின் அடிப்படையில் அவை சிறிய கண்களை விட மேன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எனவே, அழகு மற்றும் முழுமை இரண்டும் நீங்கள் ஒரு பொருளைக் கவனிக்கும் முன்னோக்கு அல்லது நோக்கத்தைப் பொறுத்தது. மேலும், அழகானதாகக் கருதப்படுவதில் பல நூற்றாண்டுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் தெளிவான ஏற்ற இறக்கங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். உதாரணமாக, ஃபேஷன் போக்குகள் மற்றும் கலை பாணிகள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. கூடுதலாக, கருத்துகளில் உள்ள பன்முகத்தன்மை, அனைவராலும் அழகாகக் கருதப்படும் எதுவும் இல்லை என்று கூறுகிறது, எனவே பெரும்பான்மையானவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளை அல்லது பொருளை அழகாகக் கருதினாலும், அதன் அழகு அகநிலையாகவே உள்ளது, ஏனெனில் அது எப்போதும் மாறிவரும் விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. புறநிலை உண்மையை விட.