 කීවන් රුස්ගේ නමේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය සාරාංශ කරන්න
 වැනි ශතවර්ෂයේ කීවන් රුස් බිහිවීමට පෙර, නූතන යුක්රේනය සහ බෙලරුසියාව සමඟ දළ වශයෙන් අතිච්ඡාදනය වන කළු මුහුදට උතුරින් ඇති ප්‍රදේශයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් මූලික වශයෙන් ජනාකීර්ණ වූයේ නැගෙනහිර ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන් විසිනි. නොව්ගොරොඩ් අවට උතුරු කලාපයේ ඉල්මන් ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ අසල්වැසි ක්‍රිවිචි සිටි අතර ඔවුන් බටහිර ඩිවිනා, ඩිනිපර් සහ වොල්ගා ගංගාවල මූලාරම්භය අවට ප්‍රදේශ අත්පත් කර ගත්හ. ඔවුන්ගේ උතුරට, ලැඩෝගා සහ කරේලියා ප්‍රදේශවල ෆිනික් චූඩ් ගෝත්‍රය විය. දකුණේ, කියෙව් අවට ප්‍රදේශයේ, ඉරාන සම්භවයක් ඇති ස්ලාවික්කරණය වූ ගෝත්‍රික කණ්ඩායමක් වන පොලියන්, ඩිනිපර්ට බටහිරින් ඩ්‍රෙව්ලියන් සහ නැගෙනහිරින් සෙවෙරියන් විය. ඔවුන්ගේ උතුරට සහ නැඟෙනහිර දෙසින් වියතිචි වූ අතර ඔවුන්ගේ දකුණට ස්ලාව් ගොවීන් විසින් පදිංචි කරන ලද වනාන්තර ඉඩම්, සංචාරක එඬේරුන් විසින් ජනාකීර්ණ පඩිපෙළ ඉඩම්වලට මග පාදයි. රුසියානුවන් වරංගියානුවන් ද ස්ලාව් ජාතිකයන් ද යන්න පිළිබඳව වරක් මතභේදයක් ඇති විය, කෙසේ වෙතත්, මෑතක සිට විද්වතුන්ගේ අවධානය වැඩි වශයෙන් යොමු වී ඇත්තේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නොර්ස් ජනතාව කෙතරම් ඉක්මනින් ස්ලාවික් සංස්කෘතියට අනුගත වූවාද යන්න පිළිබඳව විවාද කිරීමට ය. මෙම අවිනිශ්චිතතාවයට බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ සමකාලීන මූලාශ්‍රවල හිඟකමයි. මෙම ප්‍රශ්නය විසඳීමට දරන උත්සාහයන් පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි, විදේශීය නිරීක්ෂකයන්ගේ වාර්තා සහ සියවස් ගණනාවකට පසු ජනප්‍රවාද සහ සාහිත්‍ය මත රඳා පවතී. යම් දුරකට, මතභේදය කලාපයේ නූතන රාජ්යවල පදනම් මිථ්යාවන් හා සම්බන්ධ වේ. මූලාරම්භය පිළිබඳ මෙම බොහෝ විට අසාර්ථක විවාදය, ප්‍රාන්ත ගනනාවක විවිධ රජයේ ආයතන විසින් සෘජුවම ප්‍රවර්ධනය කරනු ලබන සැක සහිත විද්වත් වටිනාකමකින් යුත් තරඟකාරී ජාතිකවාදී ආඛ්‍යාන බවට වරින් වර විකාශනය වී ඇත. රුසියානු රාජ්‍යය එහි පැවැත්ම සහ මූලාරම්භය වාර්ගික වශයෙන් උසස් යැයි කියනු ලබන නෝර්ස් ගෝත්‍රවලට ණයගැතියි කියා නාසි ප්‍රචාරණය විසුරුවා හැරීමේ ප්‍රයත්නයක් ලෙස, සෝවියට් ඉතිහාස ලේඛනය ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් සමඟ ඇති ඕනෑම සම්බන්ධයකින් රුසියාව ඈත් කිරීමට උත්සාහ කළ ස්ටැලින්වාදී යුගයේ මෙය දක්නට ලැබුණි. වඩාත් මෑතක දී, පශ්චාත්-සෝවියට් රාජ්‍යවල පුනර්ජීවන ජාතිකවාදයේ සන්දර්භය තුළ, ඇන්ග්ලෝෆෝන් ශිෂ්‍යත්වය විසින් මෙම විවාදය වාර්ගික-ජාතිකවාදී පදනම් කථා නිර්මාණය කිරීම සඳහා භාවිතා කිරීමේ නව උත්සාහයන් විශ්ලේෂණය කර ඇත, ආණ්ඩු සමහර විට ව්‍යාපෘතියට සෘජුවම සම්බන්ධ වී ඇත. රුසියාවේ නොර්ස් සම්භවය ප්‍රශ්න කරන සම්මන්ත්‍රණ සහ ප්‍රකාශන සමහර අවස්ථාවල රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති මගින් සෘජුවම සහාය ලබා දී ඇති අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පදනම් වූ මිථ්‍යාවන් රුසියාවේ සමහර පාසල් පෙළපොත්වල ඇතුළත් කර ඇත. වරංගියානුවන් නොර්ස් වෙළෙන්දන් සහ වයිකිංවරුන් වූ අතර, සමහර රුසියානු සහ යුක්රේන ජාතිකවාදී ඉතිහාසඥයින් තර්ක කරන්නේ රුසියානුවන් තමන්ම ස්ලාව් ජාතිකයන් බවයි (නෝමන්වාදයට එරෙහි වන්න බලන්න). නෝර්මන්වාදී න්‍යායන් නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් සඳහා වූ පැරණිතම ලිඛිත මූලාශ්‍රය වන ප්‍රාථමික වංශකථාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, එය 12 වන සියවසේදී නිෂ්පාදනය කරන ලදී. අනෙක් අතට ජාතිකවාදී ගිණුම් යෝජනා කර ඇත්තේ වරංගියානුවන් පැමිණීමට පෙර රුසියානුවන් සිටි බවත්, රුසියානු භාෂාවෙන් ස්කැන්ඩිනේවියානු වචන අතලොස්සක් පමණක් සොයාගත හැකි බවත්, මුල් වංශකථාවල ස්කැන්ඩිනේවියානු නම් ඉක්මනින් ස්ලාවික් නම් ආදේශ කළ බවත් සඳහන් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, රුසියාව සහ නෝර්ස් අතර සමීප සම්බන්ධතාවය බෙලාරුස්, රුසියාව සහ යුක්රේනයේ පුළුල් ස්කැන්ඩිනේවියානු ජනාවාස මගින් සහ ස්වීඩන් භාෂාවෙන් ස්ලාවික් බලපෑම් මගින් තහවුරු වේ. රුසියාවේ සම්භවය පිළිබඳ විවාදය දේශපාලනික වශයෙන් ආරෝපණය වී ඇතත්, ප්‍රොටෝ-රුස්' ඇත්ත වශයෙන්ම මුලින් නොර්ස් නම්, ඔවුන් ඉක්මනින් ස්වදේශිකකරණය වූ අතර, ස්ලාවික් භාෂා සහ වෙනත් සංස්කෘතික භාවිතයන් අනුගමනය කරන බවට පුළුල් එකඟතාවයකි. මෙම ස්ථාවරය දළ වශයෙන් විද්වත් සම්මුතියක් නියෝජනය කරයි (අවම වශයෙන් ජාතිකවාදී ඉතිහාස ලේඛනයෙන් පිටත) ඉතිහාසඥ එෆ්. ඩොනල්ඩ් ලෝගන් විසින් සාරාංශ කරන ලදී, "839 දී රුසියානුවන් ස්වීඩන ජාතිකයන් විය; 1043 දී රුසියාව ස්ලාව් ජාතිකයන් විය". මෑත ශිෂ්‍යත්වය සම්භවය පිළිබඳ පටු සහ දේශපාලනීකරණය වූ විවාදය පසුකර යාමට උත්සාහ කර ඇත, උකහා ගැනීම මෙතරම් ඉක්මනින් සිදු වූයේ කෙසේද සහ ඇයිද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමට. සමහර නවීන DNA පරීක්ෂණ මගින් වයිකිං සම්භවය ද පෙන්වා දෙයි, සමහර මුල් රුසියේ රාජකීය පවුල සහ/හෝ ඔවුන්ගේ පිරිවර පමණක් නොව කියෙව්හි Sviatopolk I වැනි අසල්වැසි රටවලින් පැමිණිය හැකි සහෝදරයන් සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. 10 වන ශතවර්ෂයේ අරාබි සංචාරකයෙකු වූ අහමඩ් ඉබ්න් ෆඩ්ලාන් රුසියාව පිළිබඳ පැරණිතම ලිඛිත විස්තරයක් ලබා දුන්නේය: "ඔවුන් රට ඉඳි ගෙඩියක්, දුඹුරු සහ රළු පැහැයක් තරම් උසයි. සළුව; ඒ වෙනුවට ඔවුන් අතර සිටින පිරිමින් ඔහුගේ ශරීරයෙන් අඩක් පමණක් ආවරණය වන පරිදි සහ ඔහුගේ එක් අතක් නිදහස් වන පරිදි ඇඳුම් ඇඳ සිටිති. බයිසැන්තියානු උසාවියේ (949 සහ 968) දෙවතාවක් නියෝජිතයෙකු වූ ක්‍රෙමෝනාහි ලියුට්ප්‍රෑන්ඩ්, "රුසි" නොර්ස් ("රුසි, අපි නොර්ස්මන් වෙනත් නමකින් හඳුන්වමු") සමඟින් හඳුනා ගන්නා නමුත් එම නම ග්‍රීක යෙදුමක් ලෙස විස්තර කරයි. ඔවුන්ගේ ශාරීරික ගති ලක්ෂණ වලට ("ග්‍රීකයන් විසින් නෝර්ස් ජාතිකයන්ගේ කොටසකින් සැදුම්ලත්, [...] Russi යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ භෞතික ලක්ෂණ අනුව, ඔවුන්ගේ සම්භවය ඇති ස්ථානය නිසා අපි Norsemen ලෙස නම් කරමු.") . 10 වන සියවසේ බයිසැන්තියානු ඉතිහාසඥයෙකු සහ වංශකතාකරුවෙකු වන ලියෝ ද ඩීකන්, රුසියානුවන් "සිතියන්ස්" ලෙස හඳුන්වන අතර ඔවුන් ග්‍රීක චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ සිරිත් විරිත් අනුගමනය කිරීමට නැඹුරු වූ බව සටහන් කරයි. නමුත් ග්‍රීක ව්‍යවහාරයේ 'Scythians' යන්න ප්‍රධාන වශයෙන් භාවිත වන්නේ නාමිකයන් සඳහා වන සාමාන්‍ය යෙදුමක් ලෙසය.
කීවන් රුස් යන නාමයේ මූලාරම්භය විවාද රාශියක් ඇත, විශේෂයෙන් ජාතිකවාදී අදහස් කෙරෙහි දැඩි බලපෑමක් ඇති සමහර රටවල (වැඩිදුර තොරතුරු සඳහා වාර්ගික-ජාතික පදනම් කථා පරීක්ෂා කරන්න). රුසියානුවන් වරංගියානුවන් ද ස්ලාව් ජාතිකයන් ද යන්න පිළිබඳව වරක් මතභේදයක් ඇති විය. සමහර ඉතිහාසඥයන් තර්ක කරන්නේ රුසියානුවන් තමන්ම ස්ලාව් ජාතිකයන් වන අතර වරංගියානුවන් නොර්ස් වෙළඳුන් සහ වයිකින්වරුන් බවයි. වර්තමානයේ බෙලාරුස්, රුසියාව සහ යුක්රේනය යන ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබෙන පුළුල් ස්කැන්ඩිනේවියානු ජනාවාස සහ ස්වීඩන් භාෂාවෙන් ස්ලාවික් බලපෑම් මගින් රුසියාව සහ නොර්ස් අතර සමීප සම්බන්ධතාවය තහවුරු වේ. ජාතිකවාදී ගැති දේශපාලන-ඓතිහාසික දැක්ම පසෙක තබා, පසුකාලීනව නම් වූ කීවන් රූස් නම් වූ භූමි ප්‍රදේශයේ ගෝත්‍රික හැඩතල පැහැදිලි කරන ඓතිහාසික හා පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් අපට අනුගමනය කළ හැකිය. ක්‍රෙමෝනාහි ලියුට්ප්‍රෑන්ඩ්, "රුසි" යන්න නොර්ස් භාෂාවෙන් හඳුනන නමුත් එම නම ග්‍රීක යෙදුමක් ලෙස විස්තර කරයි. 10 වන සියවසේ බයිසැන්තියානු ඉතිහාසඥයෙකු සහ වංශකතාකරුවෙකු වන ලියෝ ද ඩීකන්, රුසියානුවන් "සිතියන්ස්" ලෙස හඳුන්වන අතර ඔවුන් ග්‍රීක චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ සිරිත් විරිත් අනුගමනය කිරීමට නැඹුරු වූ බව සටහන් කරයි. නමුත් ග්‍රීක ව්‍යවහාරයේ 'Scythians' යන්න ප්‍රධාන වශයෙන් භාවිත වන්නේ නාමිකයන් සඳහා වන සාමාන්‍ය යෙදුමක් ලෙසය. කීවන් රුස්ගේ නිර්මාණයට හෝ පෙනුමට පෙර, කළු මුහුදට උතුරින් ඇති බොහෝ ප්‍රදේශ ප්‍රධාන වශයෙන් නැගෙනහිර ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන් විසින් ජනාකීර්ණ විය. නමුත් එය ඉල්මන් ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ අසල්වැසි ක්‍රිවිච්, ෆිනික් චූඩ් ගෝත්‍රය, පොලියන්, ඉරාන සම්භවයක් ඇති ස්ලාවික්කරණය වූ ගෝත්‍ර සමූහයක්, ඩ්‍රෙව්ලියන් සහ සෙවෙරියන් සහ වියතිචි සමඟ තවත් බොහෝ අය විසින් වට කර ජනාකීර්ණ වූ අතර ඔවුන්ගේ දකුණට වනාන්තර සහිත භූමියක් පදිංචි විය. ස්ලාව් ජාතික ගොවීන් විසින්, සංචාරක එඬේරුන් විසින් ජනාකීර්ණ පඩිපෙළ ඉඩම්වලට මග පාදමින්.