 ඡේදයට අනුව හින්දු ආගමේ කුමන පාසල් ඊශ්වර ගැන සාකච්ඡා කරයිද?
සමහර විට දේවත්වය ලෙස පරිවර්තනය කරනු ලබන තවත් හින්දු යෙදුමක් ඊශ්වර වේ, නැතහොත් විකල්ප වශයෙන් විවිධ දෙවිවරුන් විස්තර කෙරේ, Sorajjakool et al., ප්‍රකාශ කරන්නේ "එකම ඊශ්වරගේ විවිධ පැතිකඩවල පුද්ගලාරෝපණය" ලෙසිනි. ඊශ්වර යන පදය හින්දු ආගමේ යුගය සහ පාසල මත රඳා පවතින පුළුල් පරාසයක අර්ථයන් ඇත. ඉන්දියානු දර්ශනයේ පුරාණ ග්‍රන්ථවල ඊශ්වර යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සන්දර්භය අනුව උත්තරීතර ආත්ම, බ්‍රහ්ම (ඉහළම යථාර්ථය), පාලකයා, රජු හෝ සැමියා යන්නයි. මධ්‍යතන යුගයේ ග්‍රන්ථවල, ඊශ්වර යන්නෙන් අදහස් වන්නේ හින්දු ආගමේ පාසල අනුව දෙවියන්, උත්තරීතර ජීවියා, පුද්ගලික දෙවියා හෝ විශේෂ ආත්ම යන්නයි. හින්දු දර්ශනයේ පද්ධති හයෙන්, සාම්ඛ්‍ය සහ මීමාංසය ඊශ්වර සංකල්පය, එනම් උත්තරීතර ජීවියෙකු, අදාළ නොවන බව සලකන්නේ නැත. හින්දු ආගමේ යෝග, වෛශේෂික, වේදාන්ත සහ න්‍යාය යන පාසල් ඊශ්වර ගැන සාකච්ඡා කරයි, නමුත් විවිධ අර්ථයන් පවරයි. මුල් Nyaya පාසල් විද්වතුන් ආශීර්වාද, ආශීර්වාද සහ ඵල ලබා දීමට බලය ඇති මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේ ලෙස දේව උපකල්පනය සැලකේ; නමුත් මෙම මුල් Nyaya විද්වතුන් පසුව මෙම උපකල්පනය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ඔවුන් දේවවාදී නොවන හෝ අදේවවාදීන් විය. පසුව න්‍යාය පාසලේ විද්වතුන් මෙම ප්‍රශ්නය නැවත සලකා බැලූ අතර ඊශ්වර යනු කුමක්ද යන්නට ප්‍රතිවිරුද්ධ තර්ක ඉදිරිපත් කළ අතර සර්වඥ, සර්වබලධාරී, සර්වබලධාරී දෙවියන් (දෙවියන්) සිටින බව ඔප්පු කිරීමට විවිධ තර්ක ඉදිරිපත් කළහ.
යෝග, වෛශේෂික, වේදාන්ත සහ නය.