පශ්චාත් යටත් විජිත න්‍යායේ ප්‍රතිලෝම ගැන මට කියන්න
මෙම පදය සබල්ටර්න් අධ්‍යයන පාසල විසින් ප්‍රතිරෝධයේ ක්‍රම පිළිබඳ අධ්‍යයනයෙන් ව්‍යුත්පන්න වී ඇත, නමුත් පශ්චාත් හා යටත් විජිත විරෝධී ලිවීමේ මුල් දිනවල සිට පැතිරුණු උත්සුකයන් පිළිබිඹු කරයි. රණජිත් ගුහා යටත් විජිත ඉන්දියාවේ ගොවි කැරැල්ලේ එක් ක්‍රමයක් ලෙස ප්‍රතිලෝමව සඳහන් කරයි, ඉඩම් හිමියන්ට ගොවීන් සෙඩාන් පුටු මත ගෙන යාමට බල කිරීම වැනි භාවිතයන් සඳහන් කරයි. Frantz Fanon ගේ The Wretched of the Earth (1961) ප්‍රබල ද්විමය මගින් නිර්වචනය කරන ලද සමාජ සන්දර්භයක් තුළ ප්‍රතිලෝම පිළිබඳ විස්තීරණ සාකච්ඡාවක් සහ පාර්ශවික උපදේශනයක් සපයයි. ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ යටත්විජිතවාදීන්ගේ ඒකාධිකාරය ආපසු හැරවීම, ස්වාමි වහල් අපෝහකයෙන්, සංස්කෘතික පහත්භාවය පිළිබඳ උගත් හැඟීමකින් සහ යටත් විජිතකරණය වූ අයගේ උගත් අසරණභාවයෙන් මිදීමට අවශ්‍ය වේ. "ප්‍රතිලෝම ලී කැපීම්" යන යෙදුම ගොවීන් මස් වෙළෙන්දෙකු මරා දැමීම වැනි රූපවල විස්තරයක් ලෙස ද පෙනී යයි (උදා: ජේම්ස් ස්කොට්, ආධිපත්‍යය සහ ප්‍රතිරෝධයේ කලාව, 166-72). මෙම යෙදුම ප්‍රචණ්ඩත්වය න්‍යායාත්මක කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස ප්‍රයෝජනවත් වී ඇත. වර්ගවාදය සහ ලිංගිකත්වය වැනි යෙදුම්වල නිර්වචන තරඟකාරී වන අතර, ව්‍යුහාත්මක හෝ ආයතනික නිර්වචන භාවිතා කරන න්‍යායාචාර්යවරුන් ව්‍යුහාත්මකව අධිපති කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයින්ට එරෙහිව ව්‍යුහාත්මකව යටත් කණ්ඩායම් හෝ ප්‍රමුඛ කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයින්ට එරෙහි අගතිගාමී විශ්වාසයන් මෙම නියමයන් සමඟ ක්‍රියා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. පලස්තීන මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්‍රහාරය, 9/11 ප්‍රහාර, සිම්බාබ්වේ ඉඩම් ප්‍රතිසංස්කරණ, වැලරි සොලනාස් සහ SCUM ගේ ලේඛන සහ ක්‍රියා සහ සුදු ජාතිකයින්ට එරෙහි වාර්ගික අභිප්‍රේරිත අපරාධ ලෙස රජය විසින් සලකනු ලබන සිදුවීම් වැනි ක්‍රියා උදාහරණ වනු ඇත. පදය භාවිතා කරනු ඇත. වෝඩ් චර්චිල්ගේ රචනය ඔන් ද ජස්ටිස් ඔෆ් රෝස්ටිං චිකන්ස් කතුවරයාගේ අනුකම්පාවේ සිට ප්‍රතිලෝම දක්වා විශ්ලේෂණ සඳහා උදාහරණයකි. සමහර කළු-විඥානය සහ අප්‍රිකානු කේන්ද්‍රීය අදහස්වල මෙන් පීඩිතයන්ගේ සාරය වෙත ධනාත්මක අගයන් ඇමිණීම, විශේෂයෙන් විවේචකයන්ට ප්‍රතිලෝමයේ අවස්ථාවක් වනු ඇත. එඩ්වඩ් සයිඩ් මෙම ප්‍රතිලෝමයට එරෙහිව තර්ක කරන්නේ, "පශ්චාත් යටත් විජිත ජාතික රාජ්‍යවල, කෙල්ටික් ආත්මය, නිග්‍රහය හෝ ඉස්ලාම් වැනි සාරයන්හි වගකීම් පැහැදිලි ය: ඔවුන්ට ඒවා භාවිතා කරන ස්වදේශික උපාමාරුකරුවන් සමඟ පමණක් නොව බොහෝ දේ කිරීමට ඇත. සමකාලීන වැරදි, දූෂණ, කුරිරු පාලනයන් පමණක් නොව, ඔවුන් පැමිණි සහ ඒවා අවශ්‍ය යැයි හැඟුණු අධිරාජ්‍ය සන්දර්භය සමඟ ද වසන් කිරීමට" (සංස්කෘතිය සහ අධිරාජ්‍යවාදය 16).
මෙම පදය සබල්ටර්න් අධ්‍යයන පාසල විසින් ප්‍රතිරෝධයේ ක්‍රම පිළිබඳ අධ්‍යයනයෙන් ව්‍යුත්පන්න වී ඇත, නමුත් පශ්චාත් හා යටත් විජිත විරෝධී ලිවීමේ මුල් දිනවල සිට පැතිරුණු උත්සුකයන් පිළිබිඹු කරයි. රණජිත් ගුහා යටත් විජිත ඉන්දියාවේ ගොවි කැරැල්ලේ එක් ක්‍රමයක් ලෙස ප්‍රතිලෝමව සඳහන් කරයි, ඉඩම් හිමියන්ට ගොවීන් සෙඩාන් පුටු මත ගෙන යාමට බල කිරීම වැනි භාවිතයන් සඳහන් කරයි.