Jeruzalem van goud
Jeruzalem van goud (Hebreeuws: ירושלים של זהב, Jeroesjalajieem sjel zahav (ook wel gespeld als Yerushala'im shel zahav, internationaal bekend als Jerusalem of Gold) is een lied dat is geschreven door de Israëlische componist en tekstdichter Naomi Shemer. De zangeres Shuli Nathan zong het lied tijdens het Israëlische zangfestival van 1967. Het lied werd een van de populairste liederen van het land en werd door zeer vele andere artiesten zoals Ofra Haza gezongen. In Nederland bereikte de versie van Rika Zaraï als Yerushala'im shel zahav (Jerusalem) in 1968 een vierde plaats in de Top 40.

Volkslied 
Het lied werd in 1967 geschreven voor de Zesdaagse Oorlog begon, maar werd zo goed als het tweede volkslied van Israël na de Israëlische overwinning in die oorlog. Hierbij veroverde Israël Oost-Jeruzalem op Jordanië, waardoor de westmuur opnieuw toegankelijk werd voor Joden.

In april 1967 werd dit lied tijdens het Israëlisch Songfestival - niet als inzending - voor het eerst gezongen. Teddy Kollek, burgemeester van West-Jeruzalem, had om een lied over Jeruzalem gevraagd en Naomi Shemer schreef en componeerde het. Zangeres en soldate Shuli Nathan kreeg van het Israëlische Defensieleger speciale toestemming om het te gaan zingen. De tekst van het lied is voor de plaatselijke Palestijns-Arabische bevolking onverteerbaar: de stad komt erin weer tot leven (de bron gaat weer stromen) en raakt weer bevolkt. De shofar klinkt weer bij de tempel.

In de Knesset werd in 1967 door politicus Uri Avnery (tussen 1965 en 1973 namens HaOlam HaZeh-Koah Hadash en van 1977 tot 1981 voor Sheli) voorgesteld om het huidige volkslied, het Hatikwa, te vervangen door Jeruzalem van goud. Dit voorstel heeft het niet gehaald.

Inhoud 
Het lied heeft een poëtische tekst. Het is een lofdicht op de stad Jeruzalem. Veel gebouwen in de stad hebben een gouden gloed bij bijvoorbeeld avondlicht, door een speciale soort stenen dat bij de bouw ervan is gebruikt. Op een deel van de inhoud ervan wordt wel kritiek geuit, voornamelijk het feit, dat het lied de verlatenheid en leegte van de stad beschrijft, terwijl er altijd Arabieren en joden hebben gewoond, en de stad tegenwoordig juist veel inwoners heeft, wat het als volkslied minder geschikt zou maken.

Behalve dat het Jeruzalem beschrijft, worden ook andere plaatsen van het land genoemd zoals de Dode Zee.

Oorspronkelijke tekst  

Refrein : 
Yerushalaim shel zahav - Jerusalem van goud

veshel negoshet, veshel or - van koper, van licht

Halo lechol shiraïch - voor al uw liederen

ani kinor - ben ik de harp

Avir harim zalul kajaïn -de lucht helder als wijn

Vereach oranim - met sparrengeur

Nisa beruach ha-arbaïm - in de schemering drijft op de wind

Im kol pa-a monim - het geluid van klokken 

Uf tardemat ikan va-even - in sluimering van boom en steen

Svuja bachaloma - gevangen in haar droom

Haïr asher badat joshevet - ligt de stad afgezonderd

Uveliba goma - met ommuurd hart 

Aicha yafshu borot ha-mayim - zie de droge waterputten

Kikar hashuk reika - en het lege marktplein

Va-eïn poket et Har Ha-Bait - niemand komt naar de Tempelberg

Bajer ha-a-tika - in de oude stad

Uve mearot asher bashela - in de grotten van de berg

meyalelot ruhot - huilt de wind 

Veyin joret el yam hamelach - niemand daalt af naar de Dode Zee 

Bederech Yericho - langs de weg van Jericho

Gebruik in Schindler's List 
Het lied maakt deel uit van de soundtrack van de film Schindler's List en wordt afgespeeld op het einde van de film. Dit veroorzaakte controverse in Israël, omdat het lied algemeen geassocieerd wordt met de Israëlische overwinning in de Zesdaagse Oorlog en geen verband houdt met de Holocaust, het onderwerp van de film. In Israëlische versies van de film werd het lied vervangen door het gedicht "Eli Eli" van Hannah Szenes.

Zie ook 
 Jom Jeroesjalajiem
 Zesdaagse Oorlog

Externe link 
 Engelstalige site over het lied

Jeruzalem
Israëlisch lied