text: 's Morgens vroeg opgestaan, zeide I \Y. m b. K.: ik zal u
  geven haren , opdat gij er mee bindt uw paarden, uw lansen,
  uw honden, uw varkens, uw geiten , uw karbouwen. En I O. Nd.
  antwoordde: welaan; toen hij die haren aannam, liet hij ze
  tegelijkertijd vallen; hij was niet zoo dom, dat hij bond zijn
  paarden, zijn honden, zijn lansen, zijn kapmessen. Toen hij de
  haren gegeven had, zeide I O. Nd.: ik ben er mee klaar, met
  't binden van de honden, lansen, paarden. Toen zeide I W. mb. K.:
  daar gij klaar zijt met ze te binden, kom dan maar, sla er op!
  Hij sloeg met de vuist op zijn ééne hoofd, het was verbrijzeld ; I. \V. m b. K. zeide: er zijn er nog zeven! Hij sloeg
  met de vuist op een ander (hoofd), 't was verbrijzeld; I. W.
  m b. K. zeide: er zijn er nog zes. En hij sloeg met de vuist op
  een ander, het was verbrijzeld; I. \V. mb. K. zeide: er zijn er
  nog vijf. En hij sloeg met de vuist op een ander, het was verbrijzeld; I W. mb. K. zeide er zijn er nog vier. En hij sloeg
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  62
  
  SOEMBANEESCHE VERHALEN.
  met de vuist op een ander; 't was verbrijzeld; I \V. mb. K.
  zeide: er zijn er nog drie. En hij sloeg op een ander; 't was
  verbrijzeld; I \V. mb. K. zeide: er zijn er nog twee. En hij sloeg
  met de vuist op een ander; 't was verbrijzeld; I W. m b. K.
   zeide: er is er nog één! En hij sloeg met de vuist op een
  ander, 't was verbrijzeld; en I \V. m b. K. was dood,
  Toen hij gestorven was, trouwde I O. Nd. met I Ra m b o e
  Ka hi Toen hij haar getrouwd had, na verloop van vier a
  vijf nachten, zeide I O. Nd.: Ka h i , wrijf mij eens in met
  klappervet, ik wil ginds heen gaan naar 't huis van de oude.
  Vervolgens zeide hij; wat is toch haar naam? «Oude la Koeta»
  En er is daar geen sirih, zeide I O.N cl. En IR. K. antwoordde:
  daar is geen sirih, 't is haar naam maar «la Koeta.» Maar
  I O. Nd. antwoordde: hoe is 't dat er geen sirih is, terwijl
  men toch zegt «la Koeta». Zij nu wreef hem in met klappervet;
  toen zij hem ingewreven had, zeide I O. Nd.: geef mij mijn
  hoofddoek, sirih-zak, kapmes, lans, het paardentoom. Hij ging
  en besteeg zijn paard. Toen hij gegaan was, kwam hij bij
  «la Koeta». Toen hij bij «la Koeta» gekomen was, zag hij de
  rijst, voortdurend bleef de rijst opgeschept staan wachten.
   I O. Nd. steeg van den rug van zijn paard en hij riep haar:
  ha grootmoeder! 't bleef stil; ha grootmoeder! 't bleef stil;
  ha grootmoeder! 't bleef stil; hij zag haar heelemaal niet. Hij
  ging nu naast de rijst zitten en begon te eten ; halverwege zijn
  eten, daar kwam de oude aan en zeide: waarom eet gij de
  geestenrijst van mijn offerplaats!
  I O. Nd. antwoordde en zeide: grootmoeder ik had honger
  en zoo at ik. Maar de oude zeide: (wij) moeten vechten!
  I O. Nd. antwoordde: welaan! En de oude trok zich de
  haren uit; zij trok er één uit: bind hiermee vast uw lansen.
  Zij trok zich een ander uit: bind hiermee vast uw honden.
  Zij trok zich wederom er één uit: bind hiermee vast uw paarden.
  En wederom trok zij zich er één uit: bind hiermee vast uw
  kapmes en uw sirihzak.
  En hij bond 'f, toen hij ze gebonden had: welaan, laten
  wij met de vuisten op elkaar slaan, zeide I Apoe; sla maar
  eerst op mij. En hij sloeg, 't ging er niet in. Wederom sloeg
  hij, 't ging er niet in. Ik schei er mee uit, zeide I O. Nd. ,
  sla gij nu maar, zeide hij tot de oude. En de oude sloeg; de
  eerste maal dat zij sloeg, was hij terstond dood.
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  SOEMBANEESCHF YERHAÏ.RN.
  63
  
  Toen hij dood was, stak zij hem de oogcn uit en deed ze
  in een klapperdop met nauwe opening; toen zij hem cie oogen
  uitgestoken had, begroef zij hem.
  En zij, I R . K., wachtte maar zonder einde.
   Toen *t nu reeds lang geduurd had , zeide zijn vader: moeder,
  I O. Nd. is nu al lang weg; waar hij toch heen gegaan is,
  weten wij niet. En zijn moeder bekeek de sJrih-vrucht, door
  I O. Nd. gegeven. Ze was droog. Toen zeide zij tot I M a d a :
  ha M a d a , ga eens zien naar je oudere broer, hoe 't we! met
  hem zou zijn. I M a d a antwoordde: welaan ik zal gaan. En
  hij ging; bij den tuin gekomen, zeide hij, terwijl hij vroeg :
  hebt gij soms O. Nd. hier niet gezien? En de menschen in den
  tuin antwoordden: hij is hier wel aangegaan, maar hij ging
  (weer) naar de kampong; 't is niet zoo lang geleden. En I M a d a
  zeïde: laat 't maar zoo zijn, ik za! wel doorgaan tot de kampong. Hij nu ging; in de kampong gekomen, ging hij niet
  van den rug van zijn paard af. En I R. K. zeide tot hem: daar
  komt I O. Nd. aan, vlug, slaven, neem zijn paard aan. I M a d a
  antwoordde: ha oudere zuster, I M a d a is mijn naam; I N d i l o e
  is mijn oudere broeder. I R. K. antwoordde: jij bent 't toch
  zelf, je hebt je naam veranderd, 1 Nd i 1 o e toch ben je, I M a d a
  dat zeg je maar.
   Toen I K a h i overwonnen had, trouwde 1 M a d a nu maar
  met I K a h i . Na verloop van 4 a 5 dagen (zeide hij,): ha
  oudere zuster, wrijf mij eens in met klappervet, dan ga ik
  ginds eens heen. En zij wreef hem in; toen zij hem ingewreven
  had, zeide I M a d a : geef mij mijn kapmes, mijn hoofddoek,
  mijn sirih-tasch, mijn slimoet. Toen zij 't hem gegeven had,
  ging hij heen, hij besteeg 't paard, dat hij meegebracht had.
  Toen hij bij «la K o e t a » gekomen was, riep hij: ha grootmoeder! 't bleef stil; ha grootmoeder! 't bleef stil.
  Hij ging nu naast de rijst zitten, welke opgeschept stond te
  wachten; juist halverwege zijn eten, daar kwam plotseling de
  oude aan: waarom eet gij de geestenrijst van mijn offerplaats?
  I M a d a antwoordde: ik ben toch uw kleinzoon, wees maar
  niet boos! «Neen toch, wij moeten vechten». I M a d a antwoordde: welaan. De oude nu trok van haar haren uit; zij
  trok er één uit: bind hiermee uw paard. Zij trok er één uit:
  bind hiermee uw kapmes. Zij trok er één uit: bind hiermee uw
  lansen. Zij trok er één uit: bind hiermee uw sirih-tasch. Maar
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  64
  
  SOEMBANEESCHE VETHALEN.
  I Mad a nam ze aan en wierp ze weg. En de oude zeide: hebt
  gij ze allemaal gebonden ? En I M a d a antwoordde: allemaal.
  «Welaan, kom en sla mij, zeide de oude. Hij sloeg éénmaal,
  zij stierf terstond. Zij stond wederom op: sla maar zeide zij.
   Hij sloeg wederom , hij vermocht niets meer. Hij sloeg wederom:
  hij vermocht niets. Toen zeide de oude: laat mij nu maar eens
  toe, dan zal ik slaan, dan zal ik er op los stormen, dat zeide
  zij maar, (want) zijn paard, zijn lansen, zijn honden, liepen op
  haar toe en beten haar; zij stierf er bijna van. En de oude
  zeide: o mijn kleinzoon, sla uw honden opdat zij mij niet
  dooden. Maar I Mad a zeide: als 't zoo is, laat dan weer los
  I O. Nd., dan zal ik de honden wegjagen. Maar de oude antwoordde : ik zal hem weer in 't leven terugbrengen, mits gij
  maar uw honden wegjaagt. Hij nu joeg de honden weg; toen
  hij '/e wegjoeg lieten zij af van de oude. Toen zij van haar
  aflieten , ging zij halen de oogen van I O. N d. in den klapperdop
  met nauwe opening; toen ging zij zijn lichaam opgraven, dat
  reeds begraven was; en zij plaatste de oogen er weer in; en
  daar leefde I O. N d. En de oude deed naderbij komen zijn
  honden, zijn paard, zijn lans, zijn kapmes, zij maakte 't alles
  compleet en zij gaf 't hem.
  Toen zij 't hem gegeven had, gingen zij heen. Onderweg
  gekomen zeide I M a d a: ik ben door moeder gezonden, ga
  eens naar uw oudere broeder zien, zeide moeder tot mij; en
  zoo ben ik hier gekomen; 't gebeurde toen ik bij de oudere
  zuster kwam: dat is I O. N d., zeide zij tot mij; vervolgens
  antwoordde ik: ik ben toch niet I O. Nd., I Mada is mijn
  naam, I O. Nd. is mijn oudere broeder, zeide ik tot haar.
  Maar zij overwon toch en ik huwde met de oudere zuster.
   Toen I O. Nd. 't hoorde, toen stak hij hem dood. Toen hij
  dood was, zeide hij huilende: mijn jongere broeder, mijn
  jongere broeder, ik zal nooit meer een oog op hem kunnen
  slaan; ik scherts, zeide ik, maar ik heb 't werkelijkheid gemaakt terwijl ik hem stak. Hij nu ging naast hem zitten op de
  plaats, waar I M a d a gestorven was.
  Er waren nu duiven, vier stuks, zij vlogen en zetten zich
  neer boven in een boom, waar I O. Nd. zat. En zij zeiden:
  mede naamgenoot! laten wij eens een verhaal vertellen, dat
  verhaal is zeer mooi en ook lang. Aldus is 't begin er van: er
  waren eens twee menschen, de vrouw heette I L i m b a
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  SOKMBANEËSCHK YKkHALKN.
  65
  
  Babangoe
  (en dan volgt 't geheele verhaal nog eens),
  als hij 't wist, dan zou hij plotseling opstaan en ons wegjagen ,
  dan zouden wij wegvliegen en onze veeren uitvallen , dan zou
  hij die opnemen en ze verbranden en hem er aan doen ruiken ;
  wanneer hij daarmee klaar was, dan zou hij hem slaan met
  de franje van de slimoet; hij zou dan wederom leven.
  Hij nu stond op en joeg ze weg; terwijl zij wegvlogen vielen
  hun veeren uit. Hij raapte ze op; toen hij ze opgeraapt had,
  verbrandde hij ze en deed hem er aan ruiken. Toen hij dat
  gedaan had, sloeg hij hem met de franje van de slimoet. En
  hij stond weer op T M a d a ; zij gingen nu naar 't huis van hun
  vader en moeder.
  Dl. GS.
   Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  66
  
  SOEMBANEESCHE VERHALEN.
  IV.
  I Ram boe Kalii, na m a i o e r i
  
  bcli.
  Xindja da anakeada da mapa'ering, da mapa'ajang. ' Toenanoe
  bada matoea ka, na ana wini na na mangoSma, na ana mini
  na na lalc. Toenanoe hina pa'ana ja haiitoe na na anakeada
  mini. Xa ana mini na ndaningoe ana na. Toenanoe bana matoea
  ka na anakeada noena hida kaii paleawa ja palo'a pakaoe oehoe
  ndjara. - Toenanoe bana ngeri ndamang hina lakoe palo'a
  pakaoe oehoe ndjara la loemboe pingi wangga "• , hina kaoe
  oehoe ndjara lai noe; ba hina na handakang ndena rongoe na
  pani' lai noe la pingi wangga.
  Toenanoe bana beli ja ka, da ina na da ama na da tangedji nja, hiwadanja: ha anakeada, lo'a patoenja oehoe ndjara
  na toejam; djaka na pa'ana •* haromoe, tanggoe moe njoemoe
  ja, djSka kawini ja, hiwadanja; djaka ndau lo'a patoenja ochoc
  ndjara, ndeda wönggau nja na ana da. Xa heama njoena na
  anakeada: djaka ndeda wöngoe. da djamang doeda.
  Toenanoe hina hadang la mbaroe, na lo'a pakaoe oehoe
  ndjara. Na lfipahoeng hau woelang, damboe woelang hina hili
  lo'a pakaoe oehoe ndjara la pingi wangga, na ngéa palo'a na
  la pira na. Toenanoe na kaoe oehoe ndjara lai noe, bana
  paboendoendja ka da oehoe ndjara na hina pandjang hakoedoe;
  tSka hina rongoe ha da tau da mapani; taka hina ita ja na tau
  noena la pingi wangga, haatoe na na makaweada, hiwadanja:
  ha, apoe! «Ka nggftra wamoe•• , hiwana na makaweada. «Lakoe
  li i namoe», hiwadanja.
   * da m a p a ' e r i n g , J a m a p a ' a j a i i g = het praofix p a hooft hior dozolfde
  beteekenis als bv. in p a ' a m a = „vador'" zogi;oi\.
  pa + n g vormt rct'iproqjie vorba. Bovenstaande uitdrukking is stnrooticp,
  wannocr inon wil zeggon: ,ilat. zij broeders waren."
  - o o hoe n d j a r a = paarden-voedsel.
  o e h o e dat in 't algemeen „voedsel" belcekent, bv. o e h o e wë = varkensvoer, beteekent in 't bijzonder „rijst". Zoo spreekt men van o e h o e p a r i
  rijst nog in den bast; o e h o e k n r o h n c gebolsterde rijst.
  * w a n g g a een waringin-soort, van wolke de reusaehtigo exemplaren door
  den Soembanees worden gedacht bewoond tr- zijn door geesten. De knnap
  luistert hier dan ook oen geestengesprok af, dat hij later ten oisjen nutte
  weet te gebruiken.
  ' pa'ana baron, kinderen krijgen; wordt zoowel van de vrouw als van
  den man <;e/.O";d.
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  SOEM15ANKKSCHK VKRHALKX.
   <>/
  
  Toenanoe hina lakoe H, hïda karai ja: kanggi weli ni moe,
  hi\v2<lanja. Xa heama doena njuena na makaweada: weli nggoe
  padeakanja ' na anakeada noedita; hhvSnggoe nja bakoe deakanja:
  djakau mango&ma haromoe, na kati kau kataroe, meti ma,
  wanggoe nja; ndc'a —; koe hiii deakanja: djaka na ngüna kau
  ocrang, pariti meti wangoe ma moe n;a, wanggoe nja; nde'a—;
  hikoe hiii deakanja: haromoe djakau mangoama ka, naam.imoe
  na lakoe papatamang, na mini iê moe na karea mboe nja; na
  t&ka na"hoe la marada, koadja \vê dira matiki; djaka da heli
  ha ka, mbada meti moe ka, ncieda toama mboe nggau la kaheii '-,
  mbada hala danggau patani nggau haatoe.
  Toenanoe na anakeada kawai ndena pawoewang wiki na, na
  patingi pahümoe hSmoe ndja bada pani. Taka hiwana njoena na
  makawèada: na mapaha ja haromoe, djaka na pingoe nia, na
  loert beli be njoena; djaka na belï ja ka weli papatamang, «imboe
  na ngangoe oehoe la oema, na lakoe badi la kaba aoe ", pangandi
  na oehoe kadita dangoe oehoe hajala; na hajala ba hïna na
  taka, na habaroenja la hingi lokoe la ngéa pa'ihoe na na tau
  la kaba aoe; taka na oehoe kadita, na matanja ka kadiroe.
  Toenanoe pandjapoeng da nja ka bada pani; njoena noe kawai
  ' d o a k a naam gevon aan MUI pasgeboren kind. Ho „cnroinonio" hooft
  aldus plaatst: mot eon scherp &o,puntto bamboe wordt den navol doorgesneden on niet afgebonden. Men laat die van zelf uitbloeden. Intussuhen
  geeft men een naam; is 't bloeden nog niet opgehouden, dan weer een
  andere naam, totdat er eindelijk geen bloed meer uitkomt en de laatst genoemde naam wordt dan de naam van 't kind.
   Men stelt zich nu voor, dat de „zielen" dor voorouders bij dit naamgevon
  tegenwoordig zijn, en als een soort „schikgodinnen" 't toekomstig lot van
  den kleine bepalen.
  * k a h e i i -de vloer in huis. Daar is de plaats der vrouwen, terwijl de
  mannen steeds zitten op de „bangga"', de voorgalerij.
  * k a b a aoe oen klapperdop mat ascli gevuld, waarin twee a drie kippenveeren worden gestoken. Na 't jaarlijksch bezoek der „zielen" aan de kaiupong ( l a n g o e p a r a i n g ) , wordt door elk huis oen dergeiijke klapperdop
  buiten de poort neergezet of weggeworpen.
  Meu gebruikt dit „ k a b a a o e " nu ook, ter aanduiding van liet ziolenland.
  Een zwaar begroeide bergtop in Massoe heet dan ook k a b a a o o , on wordt
  gedacht de verblijfplaats der gestorven voorvaderen te zijn. Men stolt zich
  dit „ziolenland" heel natuurlijk voor, waa.i dezelfde toestanden heorschen
  als op aarde bij de levenden.
  Omtrent deze „ k a b a aoo" zijn heel wat verhalen in omloop. Menschen ,
  die er bij ongeluk verdwaald raken en een buit dor zielen worden. Anderen
  komen er gelukkiger al on weten te ontsnappen. Ook sommigen „dooden"
  keovon weer toni".
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  b8
  
  S()EMBAM;I;SCIII-; \KRHALKN.
  na anakeada ba wanda, na pi hak nja ka; na tidoendja da
  oehoe ndjara hina lakoe.
  Toenanoc bana taka ka la oema hina bandjaloe ha da oehoe
  ndjara, na paberindja oehoe da da ndjara.
   Toenanoe bana ngeri matoea-toea ka ', taka njoena na toeja
  na hina paleawa ndja tau da ina na da ama na, hiwana: poeli
  ngga ka ja wa na laleaba nggoe kakoe patama uja la koeroeng;
  wöngga wa banda.
  Toenanoe hida pa'oehi nja banda hida wönja hida palakoe
  ja na ana da. Toenanoe hina patama nja la koeroeng; hïna a pa
  tiloe mboea roedoe na, taka hiwana na ama jera na: mala kata
  lo'a papatamang, hiwananja na laleaba na.
  Toenanoe hi lakoe da nja; bada taka ka nahoe Ia mar&da,
  taka njoena na kawini ndena pawüla ndokoe; padoea pahë ma
  na ka na lodoe, tSka hiwftna na ina na bana paleawa anakeada:
  ha anakeada-, loa kai benginja I Kahi noedita, kana toendja
  oehoe da da we, na toendja pani da da manoe. " Toenanoe
  hina hë haatoe na na anakeada hina benginja: ndena pawala.
  1 aka hina hë na ina na hina benginja; na tSngaroe pahamoenja,
  mbada meti na ja ka, na balata ma ka. Toenanoe hina poeroe
  ja la bangga na ina na hina hi.
  Toenanoe bana rongoe ka na tau na angoe koatSkoe na hida
  mai parongoe hiwadanja: kanggiki na, hiwadanja. Na heama
  njoena: na ana nggoe na mamangoama, mbada meti na ka.
  Toenanoe hida pa'aung tau pataninja hida taninja.
  Hadang la mbaroe hida mangoe patSka na ama na dSngoe
  na tau angoe na *. Toenanoe bana rongoe ka na ama na meti
  na na ana na, ndena bihoe ndokoe pangangoe; taka na tau
  angoe na hina rikija, na jadoe jadoe bana riki: ndakoe handoeka
  a, wana.
   Toenanoe bana hala ka pangangoe la apoe na; hiwananja na
  ' m a t o e n oud, volwassen. Mou zegt 't editor roods van kindoron van
  H: 14 jaar, welke dan den huwbaron leeftijd hebben beroikt. Kindoron verlaten bv. de school, omdat zij gaan trouwon.
  - a n a k e a d a jongen, meisje; zoo noemt men in 't gewone gesprek de
  slaven (ata).
  ' Do vaste uitdrukking voor een „goede huisvrouw" is dan ook:
  toe to er o o la t o e n g o e o e h o e \vë,
  la t o e n g o e p a n i m a n o e : d. w. z. ijverig in 't varkens voeren en in 't
  kippen eten geven.
  ' t a n ji n sr o e is zoowel echtgenoot als echtgenoote.
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  SOEMBA.NEESCHK VKK1IAI.KN.
  '
  
  69
  
  apoe na: ha apoe, bai nda karohoc. liau ana lipitoe hajala ,
  han ana lipitoe kadita, koe lo'a patangaroe ha da ndjara.
  Toenanoe bana kê ha ka da oehoe papeaka na hina lakoe ja
  la oema na na ina wiki na hina paloelioe ja na ndjara katoeng,
  hina kaliti ja, hi lakoe na nja.
   Toenanoe bana tüka ka hoedija ' , ndena he la paraing, na
  napa ja noewawa la lokoe. Take hi namoe ja haatoe na na
  tau kawini hina lakoe hina ihoe la lokoe lai noe, Njoena na
  tau na papani nda noe kawai, na kawini parftpoe-rfipoe wiki
  na, ndedi na pawoewang wiki na. Toenanoe bana hala ka
  pa'ihoe hina piti ja na woeroeng hina boehi nja wai hina
  tidoenja hina lakoe. Na maringoe lodoe na hili beli ja; na
  tau kawini noena kawini pa'ana ja, na lakoe, na ihoe;
  na woeroengoe na na bündjSloe ja la mara. Tftka njoena
  na tau na makawining hina oepoe je na oehoe hajSla, hina
  habaroenja la wai, hina loehoe ja la ngarilngia. Taka njoena
  na kawini hina ita ja na tau noena; nde nggïira papani na na
  kawini; taka njoena na tau makawining hina karai ja: ha
  ramboe *, nggara ja parémi na noedita la paraing? Taka na
  heama njoena na kawini: mamoha ja' * ; tiloe mboea roedoe
  a na bana tama la koeroeng na mini lê na, tüka njoema hima
  jüpa ja na papaha na, wada bakoe rongoc bada pani.
  Xa heama njoena na tau mini: ka nggamoe ja na ngara na?
  Na heama njoena na tau kawini: I Kahi ja na ngara na. Tftka
  ' h o e d i j n stroomopwaarts. Do ka ba noe ligt. van de kust af gerekend,
  stroomopwaarts in 't binnenland.
  * r a n i b o e - i s de gewons aanspraak tot vrouwen. Tot vrouwen van
  radja's zegt men echter niet:.ramboe••—juffrouw, maar t a i n o e r a m b o e
  mevrouw.
  Een dergelijk onderscheid heeft men niet oeml>oe en t a m o e o e m b o e.
   I)it laatste „ t a m o e o e m b o e " , zegt een kleinzoon tot zijn gelijkuainigen grootvader; zegt een onderdaan tot den zoon van zijn vorst; zegt een slaaf tegen
  den zoon van. zijn heer.
  T a m o e r a m b o e , zegt een kleindochter tegen hnar gelijknamige grootmoeder en is do gewone aanspraak tegen vrouwen van een rad ja, welke den
  naam aannemen van haar schoonmoeder.
  Zoo heeft men ook nog t a m o e i n a ; zoo noemt mijn broer mijn vrouw,
  omdat ze de naam nannecint van mijn moeder. Ook de schoonvader noemt
  zijn schoondochter in plaats van r i a n a , wel eens t a i n o e i n a.
  ' mamoha
  een klein meisje, dat de bruid vergezelt en representeert,
  vlg. aant. 4 van verhaal: De twee pompoenen.
  Soms noemt men de bruid zelve ook wel m a m o h a en 't kleine meisje
  heet dan a n a m a m o h a.
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  70
  
  SOEMHANEESCIIK VERMALEN.
  . hiwa'na na tau mini: pirangoe pa na poeroc tanang? ' Xa
  heama njocna na tau kawini: bakoe rongoe la ama bokoel '-' bada
  pani, haromoe la mbaroe, wüda, na mai pa'ihoe jehoe la lokoe.
  Taka hiwina njoena na tau mini: boehi nja wai na woeroengoe
  moe.
   Tocnanoc na dandanja, ndcna maka nja na woeroeng pawotoe
  ja la katikoe na, Taka hiwana: ha oemboe, mai kau patidoe i
  nda! Xa heama na tau mini: madja ka toena, djaka njoengga
  mapatidoe nggau, djakau taka la oema, pa'au pakoe nja na
  mamoha kana pandeama ndja da lima na djakau boeri ja na
  wai la mbaloe. Xa tau mini noe kawai mbada panaboc na nja
  na tawoeroc la woeroe wai. Xa tau mini na mapatidoenja.
  Toenanoe bana taka ka la oema, hiwa'na na tau kawini na
  maweling la lokoe: ha nedita ! papoeroe i nja na wai. Toenanoe
  hida papoeroe nja, ndeda maka ndokoe ndja: mboendaba na
  na tau lai noe na nimbihoe wiki ha, ndeda maka ndokoe ndja.
  Taka hiwada njoeda da ama bokoel lai noe: na mamoha kana
  papoeroe nja na woeroengr; tai hana boeri nja In mbfilor k.ui.i
  baha ha da lima na. Taka hina poeroe njoena na mamoha, hina
  papoeroenja na woeroeng noena, na maka be nja; hina ngandi
  ja hoedita la oema hina pandeamandja da lima na bana bocri
  ja la mbaloe. Toenanoe bana boeri ja ka, re hi ndjapoe nja ka
  na wai weling la woeroeng hina hoenggoc ja na tawoeroe, tawoeroe noena tawoeroe amahoe rara ja. Xa eti " na noena I
  Kahi na hamoe ka bana ita ja na tawoeroe.
   ' p o e r o e t a n a n g of p o e r o c ] H t a n a op ilen gromt komen, uit 't
  huis gaan. De bruid, in 't huis van liaar niiiii gebracht, wordt feestelijk
  ontvangen. Enkele dagen duurt dat, terwijl 't .meisje, dat de bruid voorstelt,
  gesluierd in huis moet blijven. Als slot van de feesten, welke nu een geheelen naeht geduurd hebben, gaat de bruid (il. w. z. liet kleine meisje ook)
  vergezeld van alle vrouwelijke Imisgenooten naar de rivier baden en haar
  eerste kruik water halen. Een toeken dat de feesten zijn afgeloopen en de
  gewone huiselijke werkzaamheden zijn begonnen.
  * a m a b o k o e l letterlijk „grooto vader", en is de de gewone aanspraak
  tot hoofden van een familie of van een kampong. De radja vergadert mot
  zijn „ama bokoel" tot 't bespreken van zaken van gewicht.
  Een a m a b o k o e l wordt niet officieel gekozen, maar bij onderling goedvinden als zoodanig erkend. Wordt hij wat te oud, dan komt van zelf langzamerhand een ander familie-lid in zijn plaats.
  * e t i lever, welke door den Soembanees gedacht worden als de zetel van't
  denken en van 't gevoel. Daarom wordt ook bij ofïerdieren steeds de lever nawezien.
  In uitdrukkingen derhalve als „goed van hart", „blij van gemoed", zal
  een Soembauees "t woord e t i lever, gebruiken.
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  SOK.MliAXEKSOlK VKKIIAl.KNV.
   /l
  
  Tocnanoe bana hadang ka ia mbaroe, bana hoenga ka na
  lodoe, hiwadanja da ania bokoel: mboeloendaba da <Ia tau
  ka win i kareanja na manioha, kana lo'a patakoe wai. Toenanoe.
  hicla padjoeroeng adilba; bada taka ka la lokoe hida ihoe
  mboeloendaba da da tau, da poeroe ndaba la wai; taka njoena
  I Kahi ndedi pa.
  Taka njoena na tau mini na makawining ndena pawoewang
  wiki na; hina piti pareangganja na karohoe kadita hina habaroenja la wai, hamang la mamara. Toenanoe bana hala ka
  pahabaroenja, na tau na mamai pa'ihoe na meti hala, hawiang
  na mill, hawiang la mara ja, dangoc njoena na kawini na
  papa ha na na meti mboe. '
  Toenanoe bana meti ndiïba ka, taka hina lakoc hina piti ja
  na lima na: ha Kahi! pawüla wa kata lakoe, hiwananja. Toenanoe ba ndena katatakoc hina piti ja na oehoe hajala hina
  habaroenja la pinoc ihi na. - hiwananja: hawiangoc eti moe
  nja, hawiang woera moe nja, hawiang tanai moe nja, mboendaba
  na nahoe na oehoe hajala na nggüna'p ndaba na mandanindja
  la ihi moe.
  Toenanoe hina kadoekoe nja: ha ramboe, hadangoc wa kata
  lakoe. Toenanoe hina hadang: bana hadang ka hina dandanja.
  foenanoe bana taka ka la oema, na taka mandalora; hina tama
  ngandi ja la koeroeng pangéa da amang, ba hïna na tama la
  koeroeng. Na ama jera na dangoe na ina jera na ndeda pinja,
  ninja na ana da , na tau kawini.
   Taka hi ninja na en na noena na tau kawini, anakeada
  mini ja; ndena pingoe pahamoeng papani, •' padjoeloe be ja
  noewawa la tana. Taka na anakeada noena hina tama ja la
  loemboe pangéa na na aja na hina tangara; taka na tau kawini
  hina padjoala nja ja na kahidi kambakoe koedoe a ja. Toenanoe
  hina ngandi ja hina pa'ita ndja ja da ina na da ama na. Taka
  hida karai ja: ha anakeada! ka nggini papiti ni moe nja na
  kahidi jeana? Taka njoena na anakeada ndena pingoe papani.
  ' Dat de zielou, do afgestorven zelfs in liet doodcurijk nosr weer kunnen
  sterven, blijkt uit meer dan één vorlisuil.
  't Hiernamaals is ook in dit npxir.lit een piliimwe ufsp'cgoling van de aarde.
  - H(^t strooien van vijst, tot versterking van de zielcstof, is ook don
  Soembanees niet onbekend.
  ' udena pingoe pakamoeng papani
  hij kon n i e t g o e d praten;
  hij weis nog niet goed in staat oin te praten.
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  72
  
  SOEMBANEESCHE VERHALEN.
  Toenanoe hiwSdanja: ha, lo'a kau waroenja, djaka nggini
  papiti ni moe nja; jéa la pira na bana meti na ajam bakoe toe
  ma doe ja la katikoe noela na noedaloe la lambongoe. • Taka
  na anakeada hina hili lakoe la loemboe pangéa na na aja na
  hina wö pabelinja na kahidi.
  Taka njoena na tau kawini hina padjoalanja ja na hau na
  kapoe kaninoe, hina ngandi ja hina padjoeloe wanja la talora.
   Taka da ina na da araa na hida tandanja na kapoe kaninoe
  noena, kapoe kaninoe na na tau kawini na mameti. Toenanoe
  hiwada: ha anakeada, ka nggi papiti ni moe nja doemoe na,
  ba tani pa'angoe ma doe nja ha, kapoe kaninoe, kahidi.
  Noena na anakeada: tau mawöngga ha, wana. Taka hiwada:
  lo'a kau waroenja. Toenanoe hina lakoe la loemboe pangéa na
  na aja na hina \vö pabeli nja na kapoe kaninoe noena.
  Taka hi ninja na eri na na tau kawini na mameti, na aja
  na na anakeada mini noena kawai, na mandepingoe papani.
  Toenanoe hiwana: ha aja, tau mini, wönda doeta tahapa,
  hiw.inanja. Na heama na tau angoe na na tau kawini na ma
  kapandi la koeroeng, hiwananja: lo'a kau himboe ja noedaloe
  la kaloemboetoe nggoe. Taka hi lakoe na nja. Toenanoe bana
  böwa ja ka na koeroeng, taka hina ita ja na aja na. Taka
  hiwana: djea ja na aja nggoe, ni be nja ka. Da rongoe da
  ina da ama na; da kanjoekoel ndaba; hida lakoe hida rohoe
  ja hida poedoe-poedoekoe ja. Taka na ama jera na hiwana:
  hau mini kinga taka kau a ma, na loeri beli be ja na ana
  nggoe.
  ' N i e t alleen kledingstukken en gouden versierselen. maar ook kleinigheden, persoonlijk eigendom van de(n) overledene, worden mede begraven.
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  SOEMBANKKSC11I-: YKKllAi.KX.
  73
  
  I. 1 R i m b o e K a h i in 't leven w e e r g e k e e r d.
   Er waren eens kinderen, welke elkaar jongere en oudere
  broeder (zuster) noemden. Toen zij volwassen waren, trouwde
  zijn zuster en haar broeder huwde. Zij baarde een zoon ,
  haar broeder had geen kinderen. Toen dit kind nu groot was
  geworden, zond men hem dikwijls om gras voor de paarden
  te gaan snijden, Toen hij langzamerhand er aan gewend was,
  ging hij om gras voor de paarden te gaan snijden onder een
  waringin boom en hij sneed aldaar gras voor de paarden. Toen
  hij pas de eerste maal er was, hoorde hij niet het spreken daar
  bij den waringin boom. Toen hij teruggekeerd was, schertsten
  zijn ouders met hem en zeiden tot hem: ha jongen, ga wat
  paarden-voedsel brengen aan uw oom, wanneer hij morgen een
  kind krijgt, is 't uw deel, als 't een meisje is, zeiden zij tot
  hem ; wanneer gij hem geen paarden-voedsel gaat brengen geven
  zij u hun dochter niet. En die jongen antwoordde: als zij 't
  niet geven , dan laten zij 't maar.
  Des morgens vroeg stond hij op en ging paardenvoedsel
  snijden. Eén a twee maanden gingen voorbij en hij ging wederom
  paardenvoedsel snijden bij den waringinboom, waar hij vroeger
  gegaan was. En hij sneed paarden-voedsel aldaar; nadat hij zijn
  paardenvoedsel op een hoop had gebracht, rustte hij een weinig.
   Hij nu hoorde menschen , welke praatten en hij zag dat mensch
  bij den waringinboom, een zeer bejaarde en men zeide tot haar:
  ha grootmoeder! «Wat zegt gij?» zeide de oude. Kom hier
  eens aan», zeide men tot haar. En zij liep eraan en men vroeg
  haar: waar komt gij van daan, zeide men tot haar. En die
  oude antwoordde: ik kom terug van 't naam geven aan 't kind
  daarboven; ik zeide van haar, terwijl ik haar een naam gaf:
  wanneer gij eens zult trouwen, zal u een adder bijten, doodelijk,
  zeide ik van haar; 't was 't niet —; ik gaf haar wederom een
  naam: wanneer de regen u treft, dan zult gij door koortsen
  er van sterven, zeide ik van haar; 't was 't niet —; en ik gaf
  haar wederom een naam: wanneer gij eens zult getrouwd zijn,
  dan zal uw vader op jacht gaan , uw echtgenoot zal ook meegaan ; op de vlakte nu gekomen, steken zij ontelbaar veel
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  74
  
  SOF.MKANKKSGlli: VKKMAI.KN.
  varkens; als zij teruggekomen zijn, zult gij reeds dood zijn,
  zij zullen u niet meer in huis aantreffen, een ander zal reeds
  klaar zijn met u te begraven.
   De jongen van zooeven, liet zich zelf niet zien; hij luisterde
  zeer goed, terwijl zij spraken. Vervolgens zeide de oude: hij,
  die haar eens zal trouwen, als hij 't maar weet, dan zal zij
  wel weer in 't leven terugkeeren; wanneer hij wederkomt van
  't jagen, dan moet hij geen rijst meer eten in huis, hij moet
  naar de K a b a A o e gaan, en meebrengen kleefrijst en droogkokeiule rijst; de droogkokende rijst, wanneer hij pas is aangekomen, zal hij uitstrooien aan den oever der rivier; maar de
  kleefrijst, zal hij voorloopig nog laten.
  Toen maakten zij een eind aan hun spreken ; die jongen van
  zooeven, van wien wij spraken, wist nu alles; hij zette 't
  paarden-voedsel op zijn hoofd en ging heen. Toen hij thuis
  gekomen was, zette hij 't paarden-voedsel neer, hij verdeelde
  't eten aan de paarden.
  Toen zij nu langzamerhand groot was geworden, zond zijn
  oom menschen naar zijn ouders en hij zeidc: sta mij toch af
  mijn neef, opdat ik hem late trouwen ; geef mij toch goederen,
  (bruidschat).
  En men verzamelde voor hem goederen en men gaf 't hem
  en zij lieten hun kind gaan. Hij nu trouwde, 't was nog pas
  !•> nachten, toen zeide zijn schoonvader: welaan, laten wij
  gaan jagen, zeide hij tot zijn neef.
  Zij nu gingen; toen zij nu op de vlakte gekomen waren,
  wat betreft die vrouw, zij stond in 't geheel niet op; de zon
  was reeds halverwege haar klimmen, toen zeide haar moeder,
  terwijl ze slavinnen zond: ha slavinnen, gaat I Kahi daarboven
  eens wekken, opdat zij de varkens hun eten geeft en de kippen
  hun voedsel.
  Eén der slavinnen klom (in huis) en wekte haar: zij werd
  niet wakker.
   Toen klom haar moeder (in huis) en wekte haar; zij bekeek
  haar eens goed, zij was reeds gestorven, zij was al stijf. Haar
  moeder klom nu afin de voorgalerij en huilde. Toen de menschen,
  hare mede-kamponggenooten, 't hoorden, kwamen zij hooren
  en zeiden tot haar: hoe is 't? zeiden zij tot haar. Zij antwoordde: mijn kind, dat getrouwd is, is reeds gestorven. En
  zij riepen menschen om haar te begraven en zij begroeven haar,
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  SOEMBANEESCUK YKRIIAl.KN.
  /•")
  
  's Morgens vroeg eerst kwamen haar vader en haar echtgenoot.
  Toen haar vader hoorde den dood van zijn kind, wilde hij in
  't geheel niet eten; maar haar echtgenoot lachte, hij schudde
  van 't lachen ; ik ben niets bezorgd, zeide hij.
  Toen hij gegeten had bij zijn grootmoeder, zeide hij tot zijn
  grootmoeder: ha grootmoeder, stamp mij rijst, één zakje droogkokende en één zakje kleefrijst, ik ga de paarden bezien. Toen
  hij ontvangen had de door hem bevolen rijst, ging hij naar 't
  huis van zijn eigen moeder en bracht naar buiten 't donkerbruine paard, besteeg het en hij vertrok..
  Toen hij nu boven was aangekomen, ging hij niet in de
  kampong; hij wachtte beneden aan de rivier. En daar kwam
  een vrouw aan en zij ging en zij baadde in de rivier aldaar.
   En die man , van wien wij zooeven spraken , verborg zich zorgvuldig, hij liet zich zelf nog niet zien. Toen zij gebaad had,
  nam zij haar kruik en vulde die met water en zette ze op haar
  hoofd en ging heen. Toen de zon koud was ('s middags) keerde
  zij weder; deze vrouw, was een vrouw met een kind; zij ging
  en zij baadde; haar kruik plaatste zij op 't drooge. En de man,
  die zich verborg, nam een handvol droogkokende rijst en
  strooide 't in het water en hij ging uit op den weg. En die
  vrouw zag nu dien man; volstrekt niets zeidc de vrouw; maar
  die man, die zich verborgen had, vroeg haar: ha rSmboe, wat
  voor feest heeft men daarboven in de kampong? En die vrouwantwoordde: een bruiloftsfeest is 't; drie nachten slechts is haar
  man met haar getrouwd, toen hebben wij zijn vrouw weggenomen, zegt men, naar ik hoorde terwijl zij spraken.
   Die man antwoordde: hoe is haar naam? Die vrouw antwoordde: I Kahi is haar naam. En de man zeide: hoe lang
  nog komt zij uit 't huis? Die vrouw antwoordde: naar ik
  hoorde van de oudsten, terwijl zij spraken, morgen ochtend,
  zeiden zij, komt zij hier bij de rivier baden. En die man zeide:
  vul water in uw kruik. Zij nam die op, zij was niet in staat
  de kruik op haar hoofd te zetten. En zij zeide: ha oemboe,
  kom en zet 't mij toch op 't hoofd. De man antwoordde: het
  zij zoo, als ik 't ben, die 't nu op uw hoofd zet, wanneer gij
  thuis gekomen zijt, dan moet gij de bruid roepen opdat zij
  haar handen ophoudt, wanneer gij 't water in den pot giet. De
  man van zooeven had reeds een ring in de waterkruik laten
  vallen. De man zet haar (de kruik) op haar hoofd.
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  76
  
  SOEMBANEESCIIK \ KRUA1.EN.
   Toen zij thuis gekomen was: zeide de vrouw, die van de
  rivier kwam: ha daarboven! neem 't water eens af. Zij namen
  't af, maar zij waren er volstrekt niet toe in staat: al de menschen aldaar ging zij zelfs langs, zij waren er volstrekt niet toe
  in staat. En de oudsten aldaar zeiden: de bruid laat haar de
  kruik afnemen; straks als men 't in den pot giet, laat zij dan
  haar handen nat maken. En de bruid kwam naar beneden en
  en nam die kruik af, zij was er toe in staat; en zij bracht 't
  naar boven in huis en hield haar handen op, toen men 't in
  den pot goot. Toen men aan 't gieten was, bijna was er een
  einde aan 't water uit de kruik, zoo vond zij den ring; die ring
  was een ring van goud. 't Hart van die I Kahi was blijde toen
  zij den ring zag.
  Toen men 's morgens vroeg opgestaan was en de zon scheen,
  zeiden de oudsten tot haar: al de vrouwen zullen de bruid begeleiden, opdat zij water ga scheppen. Zij liepen nu allen achter
  elkaar op een rij; bij de rivier gekomen, gingen al de ïnenschen
  baden, zij daalden allen af in 't water; maar I Kahi nog niet.
  En die man, die zich verborgen had, liet zich zelf niet zien;
  hij nam vlug de kleefrijst en strooide die in 't water, evenzoo
  op het drooge. Toen hij klaar was met strooien, stierven al de
  menschen, welke waren komen baden, sommigen dreven af
  met den stroom, sommigen waren op 't drooge, en de vrouw,
  zijn echtgenoote, stierf ook.
  Toen zij allen gestorven waren, ging hij en nam haar hand;
  ha Kahi! wordt toch wakker, opdat wij gaan, zeide hij tot haar.
   Daar zij zich niet bewoog, nam hij de droogkokende rijst en
  strooide die boven op haar lichaam en hij zeide tot haar: een
  gedeelte zij uw hart, een gedeelte zij uwe longen, een gedeelte zij uwe ingewanden, al deze droogkokende rijst nu make
  alles voltallig wat niet in uw lichaam is.
  En hij schudde haar: ha ramboe, sta toch op, opdat wij
  gaan. Zij stond op; toen zij opgestaan was, tilde hij haar op
  (zijn paard). Toen hij thuis kwam, kwam hij te middernacht; en
  hij bracht haar binnen in de kamer. hun vroegere plaats, toen
  bij pas was getrouwd. Zijn schoonvader en zijn schoonmoeder
  wisten niet, dat hun kind, de vrouw, er was.
  En er was nu een jongere broer van die vrouw, "t was een
  jongen; hij kon niet goed praten, hij speelde maar beneden op
  den grond. Die jongen nu , ging onder de plaats van zijn oudere
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  SOEMBAXEESCHK VERHALEN*.
   //
  
  zuster en keek naar boven. En die vrouw reikte hem toe een
  knipmes, zeer klem slechts. En hij bracht *t en Het 't aan zijn
  ouders zien. En zij vroegen hem: ha jongen! waar hebt ge dat
  mesje vandaan gehaald? Maar de jongen kon niet praten. En
  zij zeiden tot hem: ha, ga 't wegwerpen , waar gij 't vandaan
  gehaald hebt; dit was 't vroeger, toen uw andere zuster stierf,
  dat ik toch gelegd heb aan 't hoofdeinde van haar hoofdkussen
  in het graf. En de jongen nu ging wederom onder de plaats
  van zijn oudere zuster en hij gaf haar 't mesje weer terug. En
  die vrouw reikte hem toe een spiegeldoosje en hij nam 't mee
  en speelde er mee op 't plein.
  En zijn ouders herkende dat spiegeldoosje, 't spiegeldoosje
  van de vrouw, die gestorven was. Zij zeiden: ha jongen, waar
  hebt gij dat toch van daan gehaald, daar wij 't te gelijkertijd met
  haar begraven hebben, 't spiegeldoosje, 't mesje. Dat kind:
  iemand heeft 't mij gegeven, zeide hij. En zij zeiden: ga 't
  wegwerpen. Hij ging onder de plaats van zijn oudere zuster en
  gaf haar dat spiegeldoosje terug.
  Er was nu een jongere broeder van de vrouw, die gestorven
  was, een oudere broeder van dien jongen van zooeven, welke
  niet praten kon. Hij zeide: ha oudere broeder, man, geef mij
  toch sirih te kauwen , zeide hij tot hem. De echtgenoot van de
  vrouw, die zich schuil hield in de kamer antwoordde, zeide
  tot hem: ga 't maar zoeken in mijn sirihtasch. Hij nu ging.
  Toen hij de kamer opende, daar zag hij zijn oudere zuster.
   En hij zeide: dat is mijn oudere zuster, daar is ze! Haar
  ouders hoorden het; zij kwamen allen toesnellen; zij gingen en
  omhelsden haar en zij zoenden, zoenden haar.
  En zijn schoonvader zeide: werkelijk je bent me een kerel!
  mijn dochter is weer in 't leven teruggekeerd.
  Downloaded from Brill.com 07/14/2024 06:12:56PM
  via Open Access. This is an open-access article distributed under the terms
  of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported (CC BY-NC
  3.0) Licence.
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0
  
  78
  
  SOF.MBANKKSOIK VKKI IAI.KN.
  V.
  M a k a Ihi X a o e.
  Xa pakiri na na ana laloe: nindja da ana mamila, na meti
  waroendja ina da ama da; ngara da noeda da ana mamila: I
  Oemboe Xdiloe ja na haatoe, taka na kawini I Ramboe Kahi
  ja na ngara na; njoena I Ramboe Kahi mama'aja ja.
  Toenanoe bana mandai ka bada hala ka patanindja da ina
  da cla ama da, taka hi ninja na wë bokoel, na parada da ina
  da da ama da; wc nocna, \vö talihoe oeli ma ja. Taka hina
  lakoe la woaka tau, na ngangoe wataroe, la mamarau ma ja.
  Taka hina ita ja tau mangoe wöakang, hina piti ja na nimboe
  dangoe kabeala na hina paloehoe ja ndjara na hini kaliti ja.
  