title: Een uitdagende studie
text: Page 1 of 2
  
  Book Review
  
  Een uitdagende studie
  Book Title:
  Christian Zionism examined
  Book Cover:
  
  Author:
  Steven Paas
  ISBN:
  978-3-941750-86-9
  Publisher:
  VTR Publications, 2012,
  R206.30*
  *Book price at time of review
  
  Review Title:
  Een uitdagende studie
  Reviewer:
  J. Kommers1
  Affiliation:
  1
  Faculty of Theology,
  North-West University,
  Potchefstroom Campus,
  South Africa
  Email:
  j.kommers777@gmail.com
  Postal address:
  Operadreef 94, 3845 GR
  Harderwijk, Nederland
  How to cite this book review:
  Kommers, J., 2015, ‘Christian
  Zionism examined’, In die
  Skriflig 49(1), Art. #2038,
  2 pages. http://dx.doi.
  org/10.4102/ids.v49i1.2038
  Copyright:
  © 2015. The Authors.
  Licensee: AOSIS
  OpenJournals. This work is
  licensed under the Creative
  Commons Attribution License.
  Read online:
  Scan this QR
  code with your
  smart phone or
  mobile device
  to read online.
  Deze beknopte maar zeer inhoudsvolle studie levert een belangrijke bijdrage aan het gesprek
  over de positie van Israël binnen het Christelijk Zionisme. Het geeft in zeven hoofdstukken
  een historisch overzicht en beoordeling waarbij de auteur tot de conclusie komt dat er veel
  onjuistheden zitten in de benadering van het extreme gedachtegoed van christen-zionisten. De
  filosemitische, chiliastische visie op Israël van de afgelopen eeuwen passeert hier de revue. Wat
  onderzocht wordt is de sleutelrol die wordt toegekend aan het extreme Christen Zionisme met
  betrekking tot het hedendaagse staatkundige en etnische Israël en de plaats die om theologische
  redenen hier aan wordt gegeven met betrekking tot het heil (blz. 12).
   Veel interessante exegetische doorkijkjes uit het Oude en Nieuwe Testament worden de lezer
  geboden. De wereldwijde reikwijdte van het heil voor Jood en heiden (de niet-Jood) wordt in
  de persoon van Melchizedek afgeschaduwd. De auteur komt dan tot de conclusie dat ‘[t]he
  demonstration of the universal scope of the offer of salvation does not imply the rejection of Israel
  but is linked to the continuing offer of salvation to Israel’ (blz. 31). Nu is uitleg van de Schrift altijd
  op vooronderstellingen gebaseerd en gebeurt dit nooit in een vacuüm. Dat geldt ook voor de uitleg
  die de christen-zionisten aan veel bijbelse teksten geven. Paas toont uit onvervalst gereformeerde
  hoek aan dat de verschillende concepten die door christen-zionisten worden aangedragen geen
  recht doen aan het diepste ‘Anliegen’ van de hele Bijbel. De Schrift zelf stuurt en corrigeert onze
  interpretatie en heeft het laatste woord. Zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament blijft
  binnen de exegese Christus het primaat. Christus mag volgens de auteur niet gedecentraliseerd
  worden. ‘For Christians Jesus Christ has become the crucial “hermeneutic glasses”, i.e. Christians can
  read the holy Scriptures of Israel only from the perspective of God’s revelation in Jesus Christ’ (blz. 20).
  Wanneer binnen bepaalde christelijk-zionistische groeperingen de aantekeningen in de Scofield
  Bijbel bijna voor canoniek worden verklaard, dan is een heilzame correctie geboden (blz. 63).
   Aan de hand van de geschiedenis neemt de auteur ons mee langs de verschillende opvattingen
  uit de Vroege Kerk, Middeleeuwen, Reformatie, Puritanisme, het Duits Christelijk Zionisme, de
  opkomst van de staat Israël en de periode na de Tweede Wereldoorlog. Duidelijk geeft hoofdstuk
  5 (blz. 55–66) de verschillende richtingen aan binnen de vele radicale millenniumopvattingen. De
  auteur concludeert dat het Christelijk Zionisme gefaald heeft een veilige route te vinden tussen
  de kliffen van vijandelijke en enthousiaste fascinatie met de mensen, het land en de godsdienst
  van Israël.
  Tegen de heersende Israëlopinie van veel kerkelijke kringen na de Tweede Wereldoorlog toont
  Paas aan dat de Schriften en de klassiek christelijke theologie een andere weg aanwijzen. Ook
  wordt hier aandacht gevraagd voor de zending, niet alleen onder de heidenen, maar ook in Israël.
  De laatste zin van het boek spreekt dan ook voor zichzelf: ’Jerusalem and Tel Aviv are parts of the
  one mission-field, no less than Mecca and Amsterdam’ (blz. 119). De kerk is geroepen om getuige
  te zijn van het heil en de genade in Christus Jezus.
   De aanwezigheid van de zending in het Israël van vandaag en hoe dit concreet plaatsvindt blijft
  een zeer intrigerende vraag binnen de missiologie. Hoe verhouden zich het eigene van het spreken
  Gods tot Israël en de opdracht aan Zijn gemeente gegeven in de context van vandaag tot elkaar?
  Een omissie is het dat deze boeiende studie niet in gesprek gaat met vooraanstaande theologen
  die (vooral) in het naoorlogse Nederland door K.H. Miskotte en anderen het spreken over de
  positie van Israël weer op de kerkelijke agenda hebben gezet, en dat zodoende zelfs binnen de
  kerkenorde van de Protestantse Kerk in Nederland een plek heeft gekregen. Paas gaat voorbij
  aan de brede opvatting voor de blijvende aandacht die gevraagd wordt voor de speciale positie
  van Israël en de volle vervulling van Gods beloften aan dit volk gegeven voor de toekomst. Na
  zijn opmerking: ’The Church has not replaced Israel but represents its real meaning’ (blz. 24), had een
  behandeling kunnen volgen hoe de auteur aankijkt tegen de heersende opvattingen binnen de
  kerk in het Koninkrijk der Nederlanden en binnen christelijk-zionistische kringen wereldwijd.
   http://www.indieskriflig.org.za
  
  doi:10.4102/ids.v49i1.2038
  
  Page 2 of 2
  
  Hopelijk krijgt deze studie een rechtmatige plaats binnen
  het circuit waar het debat over Israël gevoerd wordt en laat
  men Paas uitspreken. Hij heeft zeker niet het laatste woord
  over deze dingen, maar het Bijbels correctief dat hij in deze
  studie laat zien, is niet overbodig. Tegenover de overspannen
  Israëlfascinatie is deze studie duidelijk een correctief. Wat hier
  naar voren wordt gebracht verdient om gelezen en doordacht te
  worden. Het is prikkelend, stimulerend voor de een en nodigt
  
  http://www.indieskriflig.org.za
  
  Book Review
  
  uit tot tegenspraak van de ander. Het is hoog tijd dat de kerk
  om zaken die al eeuwenlang spelen tot de erkenning komt van
  Gods soevereine handelen met Zijn volk en over het geding
  dat Hij met dit volk heeft. Dit in blijvende verbondenheid
  met het Joodse volk aan wie de beloften Gods als eerste zijn
  gekomen en tot gehoorzaamheid van de christelijke kerk om
  het Evangelie van Jezus Christus te verkondigen, te beginnen
  in Jeruzalem tot aan de einden van de wereld.
  doi:10.4102/ids.v49i1.2038.
  