None
• '») fw t> <m cm op <*■<*> (*'0»><»><»'0»J'»>c»c»<w<«ic»>a») <m c*> m>tm> cm>a>m>m><xiaK>wm><x<xix ran aecfcuwanxwrnicv <«><«) au» £)e Twaatf Pattiavchen Bijbelsche Karakterstudien door Dv A Kuyper  <*> CK C*> Ci. CO CW CX> (X CS> Ck> CK> <*) CK <*> <*><X<X><X><Xl COJ C»} TO <*/ CW C» C*> <» ;*, <U t^tWCWCW (XODOD CVCV* i 8 ! 8 ! 8 §  1 8 § 8 I 8 § 8 g g »c&<x)<M>cK<x<&(vo&<K<a}c&Qo<xicv><xi(X)aK>aK>aoaom)CM>aD ckcuxxolcko- otim-cxa. cvcvaxaxvcKoucaxwct)*  Kuyper LIBRARY  8 8 ! 8 Toen Deborah haar lied zong, zong ze I ook Ruben toe. Ruben, de ontrouwe stam. e 8 | Ruben, die zijn broederen alleen had laten | 8 strijden. i 8 8 Ruben, die het had aangezien, dat de | breeders samen den harden strijd door- | worstelden, maar die aan de vrijmaking van Gods volk zelf niet had meegedaan. | De Kerke Gods was ook in Deborahs § dagen schrikkelijk ten onder gebracht. Zij I zuchtte toen onder Jabin, den koning, en onder Sisera, den geweldigen vernieler. { En de Kerke Gods stond weerloos. Ze i 8 8 had geen lans en  9<X> 0K> <X> <X> (X> CK (K> <SD Ofc> C i> 09J <K> <S> <X> CH£> <*> (*> <X> <X> CO> (^OW(»C»^0(^(WCWl^C«3<V<^flWi»3<Il>«)«3C»)Cl>(^C^(»CttJ» 8 I 8 I 8 8 paard of geen ezel, om, als de kans keerde, te ontvluchten. Op de voeten moesten al de krijgsknechten des Heeren gaan. En dat, ter- wijl die geweldige Jabin tegenover hen stond, en Sisera met duizend ijzeren wagens, en voor die wagens sterke paarden, rennende als i een vernielende kracht tegen hen in. Maar God hielp, toen Israel alles ver- 8 .^ 8 dorven had. En toen stond er een vrouw op. Deborah was haar naam. En uit die vrouw sprak opeens een wondere kracht. En die kracht van die vrouw greep Barak I aan. En Barak redeneerde niet, maar blies a a op de bazuin. En op het hooren van dat | bazuingeschal kwamen toen Gods kinderen uit hun vlekken en dorpen en holen en stille hoeken saam. En zoo stond men 8 9 opeens met een hoop van Gods volk tegen de Jabins en de Sisera's over. En de slag kwam. En God gaf het Barak om de Jabins te slaan, en niet aan Deborah, maar aan Jael, ook een vrouw, om Sisera den woesten | kop te verpletteren. a 8 a 8 | 8 i e £ DE PATRIARCH RUBEN. 7 £ 8 8 • op od <*> c*> cw CB) cd tie <x> <x> ao <x> en t» no to) <*> ca> <x> <x> <a> <s> ex: c*> ae oeo cm <x> c*> cr> ca> <x> cw c*> m ca>cir>cu «?<»>«> (■><»• 8 Verlossing, vrijmaking, wonderbaar en heerlijk ; en Jabin had niets meer te zeggen, en 's Heeren volk leefde in heerlijken jubel op, en de Kerke vertoonde haar gelaat weer, en van Hebron tot aan Kades toe was er een toon des lofs, voor wat de | 8 8 Heere HEERE gedaan had. Maar Ruben had niet meegedaan. Ruben was wel niet naast Sisera op de ijzeren wagens gaan staan om de Deborahs en Baraks, zoo het kon, te vermorzelen. | O neen, daartoe sprak het broederbloed { te sterk. Een verrader was Ruben niet. i 8 Maar weet ge wat Ruben wel deed? Ruben bleef van verre staan; Ruben zou dit eens aanzien; zou eens afwachten hoe het liep; en zou wel meedoen en er wel | bijkomen, maar .... dan moest eerst de | slag geslagen en het gevaar voorbij zijn. En dan, ja, dan zou Ruben gewisselijk | meedoen. j Och, Ruben had het te druk met zijn 8 8 zaken,  ck> cw no m: <x> x> <m> tx> r» <*> <x> c%> x> cu> <x> co> ra) <x> <x> avcvcKxaotxicv 8 | | 8 DE PATRIARCH RUBEN. 8 8 •ovow <m> <» c«> a> <*> c*> cb c»c«> <k> at> cac ;» ac <ro cw ob to <*> t» <*)<»<» <*> cw «> c*> c» <«> a» (*> <x> <x> <s> tx> <x> <x><xi<M><Kie9>» 8 | I Gods Kerk in tc laten. Ruben had vele stallingen. Daar kon hij niet van weg. Dan zou het vee zijn goede verzorging hebben | gemist. Ruben had geen tijd om te luisteren naar het veldlied van Gods trouwe kinderen. „ Ruben moest naar de blatingen zijner kud- | i den hooren." 8 En toen, lees het in Richteren 5 : 16 niaar, toen liet daarom de zaak Ruben wel i i niet onverschillig. Alleen maar, Ruben was nog niet uit „de onderzoekingen zijns har- ten." „Die van Ruben", zoo staat er, ,,had- § den vele onderzoekingen des harten." Vroom zelfs was Ruben dus. Ruben zal | die onderzoekingen Izijns harten zelfs veel I in het gebed en op de knieen voor den Heere hebben gebracht. O, Ruben onder- | zocht zooveel. Hij had zoo diepe worste- lingen des harten. Maar onderwijl liet Ruben zijn broederen alleen den strijd strijden, en onderwijl had Ruben in zijn stallingen vermaak. Ontzettend zelf bedrog ! Die vrome Ruben, •CB BOB TK> <X> OB <X> <X> (03 CB CW <X> <K> *> OB OD <X> CB CVCKHXXl <X> (K <X> OB <X> (X> <K OB <K OB OB (B <B CB CB CB CB CBCB CBCB» bob £»> <m> (X> <M> x> <x> at) <x> na <x> <x> <x> ao to 013 <x> £«3 f*o ob f«3 c» ob cb cbj cbj £»3 c*3 OM c«t> cw ob ou «o <*3 to ck> cb ok okviuwi 3 § | DE PATRIARCH RUBEN. 9 | 8 i e 1 § die in zijn ziel de zaak om en omwoelt, en intusschen zijn vee liever dan Gods | volk heeft. | En toch, zoo was het bij elken strijd van Gods Kerk. | Altoos waren er lieden, die ja, o, zoo \ 8 gewisselijk komen zouden, als eerst maar I de handpalmen van Zeba en Tsalmuna in | uw hand zijn; en het gevaar voorbij en de § hitte des daags is gedragen ; en die inmid- dels zichzelven nog voor vromer dan de | anderen houden, die doorgaan. § Zoo zijn er ook nu weer duizenden in I 8 8 den lande en duizenden in onze groote | steden, die dien strijd van 's Heeren volk | aanzien; die wel voelen dat zij de Jabins en Sisera's niet mogen bijvallen, die wel I weten, dat het om de zake des Heeren | gaat, maar helaas, zij hebben allerlei onder- I zoekingen des harten, en daarom blijven I ze zitten tusschen de stallingen, en vinden de blatingen der kudde zoo schoon! i O, Ruben in  OB £13 (*> <X> (K> <X> <X> (*> OB £B3 £B3 £B OB OB OB <X> OB OB £B3 (SO OV <X> OB OB £13 f«3 £*> £B3£V£B0BOB£V<a3tiB0B» I 10 DE PATRIARCH RUBEN. § § 8 8 1 8 i i Nederland. Ruben ook in onze groote a 8 stads Kerken. Deborah vergat u niet, I Deborah verachtte u niet, maar ook De- f robah liet uwe conscientie niet met rust, § 8 8 en riep u toe : waarom, waarom, o Ruben, | uwe stallingen boven de kudde des Heeren i verkozen ? En daarom roepen ook wij, en manen zoo ernstig en zoo dringend: O,  <X> <Xj <X> (*2 CK> fl& CB} C& CK <&> a) C& CK> X> CO C£ <X> C%) C8> <M> <X) OS) (&^<KC&C&<VCV>(K&<&Ct)tM>&C&<&<li:<10aK)CK>m I 8 $ e 8 8 I 1 I II. 1 i DE PATRIARCH SIMEON. i Maar zoo is Simeon niet. i 8 i Eer omgekeerd is Simeon de heftige, de | verbolgene, de overspannene en verschrikte | in den strijd. I a a Ruben weifelt, Ruben aarzelt, Ruben is | zonder moed. Besluiteloos, willoos. Maar Simeon wordt door hartstocht qedreven. i 8 8 I Hem kookt het bloed in de aderen. En S 8 § 8 i 8 8 8 12 DE PATRIARCH SIMEON. \ § g • OB C*> OK CM) Cf 01) (K> <X> (X> (&> <K Oft> CK> <X> (K> COD Ott> <X> <X> C*> (K> <*) <X> OBJ (K> CO COC»COCKCOCtJC»<^C»COaWCOCOafc>0*)0*>01>» 8 i 8 ! 8 I wel verre van stil te zitten, vliegt hij op in drift, en wil, in wocde opgestaan, al | zijn broederen vooruit. § i In hem woelt de hoogst gevaarlijke zonde | van het Fanatisme. | 8 B I Dat lag in zijn dracht reeds. | Lea was, toen ze Simeon droeg, ge- prikkeld door nijd in haar nieren. Jaloersch- | heid was in haar gevaren. En ze had Rachel | i niet kunnen zetten, en niet kunnen uitstaan. 8 8 Niet omdat ze Jacob voor zonde wilde | vrijwaren, maar omdat ze zichzelve gekrenkt I voelde, en omdat haar ik gekrenkt was ; 8 omdat zij het onderspit dolf. En dit wekte | wraakzucht in haar hartstochtelijk hart. Toen ontving en baarde ze Simeon, en haar uitroep is: „Simeon zal mij troosten, | want ik word gehaat, en is er hope voor § mijn dorst naar voldoening. De Heere heeft | gehoord!" (Gen. 29 : 33). Hartstocht dus in Lea, deels goede, deels | zondige hartstocht ; wonderbare vereeniging van geloof en geprikkelde hoovaardij. En 8 I 8 ! 8 8 • n»> cm ck cb> <x> (s> <&> no <x> fjo <x> <*) ob <x> cx> em (*> ok <xs <x> <&> no <w on no <s> <x> <x> t*> <x> (*> em m> <x> em mt <xi <x> em <x> <x> «><»• « g DE PATRIARCH SIMEON. 13 | • OK) C*> OB OB (W OS} <S> <X> C*> <M> X) OS) <X> (*> (K> <K X) X) CO) (XI IX) XI «> <■) C«) ») <*> G»J t» CW CW <X> <K> m> (K (W <X> CKXXKKXXXXHX* a 8 dat alles gedekt door het roepen : De Heere heeft gehoord! | En die gedachte in haar dracht droeg ze dan ook op Simeon over. i Simeon ontving er zijn stempel door. | Want Simeon is de man onder het volk, die diep voelt dat Gods volk gehaat is, en nu daartegen in wil ; en nu geloof met | heftigen toorn mengt; en zoo opvlamt in | onheilig vuur van een wild fanatisme. Straks als Dina in Sichem is gaan dren- | telen, en het loon van haar zonde vond, | dan trekt Simeon het zwaard, en zijn lust i g a | en zijn toeleg is uitmoorden. j En als Jacob, de oude patriarch, sterven | gaat, dan heet het nog van zijn stervende lippen : „o, Simeon, laat af !" En dan vloekt Israel „ Simeons toorn, want hij is heftig, en zijn verbolgenheid, want ze is hard." En dan noemt hij zijn eigen kind „een werk- tuig van geweld, en een man van boozen § raadslag, van een raadslag, waarin zijn stervende ziel niet wil komen" (Gen. 49 : 4). | § I § 3 % 14 DE PATRIARCH SIMEON. | 8 8 • CK> <*> <X> <K> OO OSD CtD CIX> X> <*) <S> CM CO) Ctt> (33 CW CW Cfc> TO CBt> «J Cft) OB Ctt> <K> Cl» <^ (^ TO TO !^CTO<»CWC»C^ail3Ca;ca)C») (*>(*>(*)• 8 3 I 8 8 8 8 In Simeon is de fanatieke overmoed door | vader Jacob verfoeid. | En dat komt nu niet uit den wortel van i Gods volk, maar enkel uit de wereld, die 8 8 8 nog onder dit volk omsluipt. | Altoos een vallen in uitersten. Hier een Ruben, die niet uit zijn kooien en stallen is te halen, en nooit met de | onderzoekingen zijns harten aan een einde komt; en tegenover hem een Simeon, die opstuift eer hij zijne ziele kan reinigen, en die waant dat de kracht in het heftige | ligt, de macht in het groote, in het vurige, in het niets sparende woord. J | En ook die Simeon stierf niet, toen | Simeon begraven wierd. Want ook die Simeon is een type. Die | is er aitoos onder Gods volk geweest. | O, die Simeons, ze zijn er met hun heftig fanatisme nog. Blind doorgaan, op niets letten, en om niets zich bekreunen. Ge- speend aan alle teedere gewaarwordingen. Nauwelijks man van deernis der ziele  ca> ct» co no co cd co co co cd cocdcd coco coco coco* 8 8 | DE PATRIARCH SIMEON. 15 , | 8 8 • CO CO CO CD CO CO til) CD CD CD CO? CO CD CO CO CO CD CD CO  8 8 1 i Ze gelooven, o, gcwisselijk. Er gloorde I een vuur in hun ziele op. | Een vlam is gezien geworden. Maar | helaas, die vlam vertoonde al spoedig den 8 I rossen walm van den wilden hartstocht. | Gods volk is gehaat, en daarom zullen | zij het op die haters wreken. i Zoo kennen ze den wederstand, en die e 8 prikkelt ze en laat ze geen rust. § En nu wordt het al toorn, al heftigheid, al verbolgenheid, en in hun verborgen raad een broeden op wilde gedachten. 8 O, dat men toch omzie, ook in onze 8 8 8 dagen. e | Ge hoordet wel van de Beeldstormers. Ook die waren voor een qroot deel uit 8 8 de Simeons te hoop geloopen. | En die Simeons, ge ziet ze weer om u 8 opleven. i 8 8 En nu, Jozef bond Simeon. En dat was recht. De Simeonsnatuur moet onder Gods | volk ingebonden (Gen. 42 : 24). i Hun jaloerschheid zou te ver gaan. Hun 3 8 I 8 I e 8 8 • CDCDCOCDCOCOCOtDCDCOCOCOCOCOCDCOCOCOCDiDDCDClLCOlOCKCa^COCOCOCOCOCDCOC^ op en laat ons tegen de Kanaanieten krijgen." 8 € ^16 DE PATRIARCH SIMEON. \ 8 9 I i wederhaat te onheilig branden. Hun hef- tigheid zou Gods Kerke verteren. | Alleen maar, vergeet nooit, dat tegen- i over Ruben die Simeon gelijk heeft. Tegenover de Erasmussen zal elk liefheb- ber van Gods Kerke zelfs de Beelden- i stormers eeren.. En dat, dat kostelijk element moet in \ Simeon geeerd. I Simeon is 66k een kind van Jacob. Simeon moet 66k zijn erfdeel in Kanaan | 8 ' 8 I hebben. Juda mag niet zeggen: Simeon moet | achterblijven. | Lees het maar in den aanvang van Rich- | I teren (1 : 3). Juda was het, die juist tot Simeon zijnen broeder zeide : „Trek met mij Niet door Simeon af te stooten, maar 8 8 8 door Simeon in zijn tintelende bezieling te | waardeeren, wordt zijn onheilig  3 8 I 8 a 8 I 8 a 8 8 8 ! m- ° I 8 DE PATRIARCH LEVI. 1 I e ! 8 I 8 Het is te veel voor u! 8 S Num. 16 : 7. | i i 8 8 Jacobs derde zoon bij Lea droeg een i kostelijken naam. Want Levi beduidt liefde. Levi is „aanhankelijkheid." Is sympathie. Is verzoening. Is saambrenging van wat uiteenviel en saamvoeging van wat ge- § scheiden lag. § Profetisch zag die naam op Levi's heer- lijke roeping, om het Verbond der Genade te bedienen. Want een „ Verbond", dat is het juist wat Levi's naam uitdrukt. Een „doen naderen" van Israel tot zijn God, | omdat die God gansch Israel in zijn ver- 8 bond had opgenomen. i | Lea doorzag die profetie niet. Ze was 8 8  e § 18 DE PATRIARCH LEVI. \ I 8 • x> <x> <*> <x> (K <a> <K> cu> <x> <x> m> <x> <x <x> <k> <a> <&> x> cv <x> tw <s> <x> <x> tw <x> <x> <m> c*> <x> <x> <x> «> <x> cn> cx> <x> x> ca> cs> aoevxio 8 I 8 8 8 | als Kajafas, toen hij profeteerde „hoe goed het was dat een mensch voor het volk stierf", zonder dat hij er zelf iets van merkte. i En zoo ook profeteerde Lea van Levi, naar g zijn goddelijken dienst der Verzoening, ter- wijl zij eigenlijk toch alleen aan haar ge- i kibbel met haren man dacht. i a Q Jacob was door Rachel van haar afge- | trokken. Maar nu zou Jacob om zoo schoon een kindekijn zich weder bij Lea voegen, § en daarom noemde ze zijn naam Levi : 8 de weder saamgevoegde, „omdat", zei 8 zij, „mijn man zich nu weder voegen zal 1 bij mif . j | Hierin nu lag symboliek. i Ook Israel had een Man, en die man 8 van Israel was de HEERE, en ook hier § was de liefdeband verbroken, nu niet door- § dien de Man, maar wel doordien de vrouwe was afgeweken. Israel had de liefde ver- | zondigd, had den vrede verbroken met 8 8 zijn God- s En nu moest ook hier die onvrede weq, 1 ? 8 6 j8 DE PATRIARCH LEVI. 19 e 8 8 8 % de zoen weer gezocht, de verwijdering weggenomen worden. En die dat doen moest, was juist Levi's stam, de stam der priesterlijke bediening, opdat Israel weder tot zijn God zou naderen en de Heere zijn volk weer zou bezoeken, en door den man der „Saam~ i voeging" (want dat beduidt Levi) de Bruid des Heeren weer zou worden samenge- | voegd met haar hemelschen Bruidegom. i Levi was de Vredestichter, de Liefde- wekker, een engel, zooals het bij Maleachi heet (2 : 7), van den Heere der heirscharen i in Israel. I 8 8 — — 8 8 8 8 Maar zulk een goddelijke weelde is voor een zondig mensch meest te veel. Zooals een vorst, op wien bij Godes gratie sou- vereiniteit is gelegd, zoo vaak zijn macht voor zich misbruikt, in stee van zijn volk te dienen, zoo ook verging het Levi. i Het was zoo onbeschrijflijk rijk, drager  (X) (V> <X> <X> <X> <X> OK <X) (X) <W(WCK>CE)(&<X><K)<X><X)<K)<X><X><X)<X)<X)<X)* I 20 DE PATRIARCH LEVI. f e 8 • <*) CU CW <K> <M> <X> 0t> C*J OU (S3 C»J (*> <tt> Ci) Ctt3 Cfc> OB C*> OB <^> TO C»> a^(^CV^Tt)(*)<^C3DCa>C»>CW)C«>CWCVCWC»>(*)«)GW(W>Ctt)CW« 8 i 8 i i der arke te zijn, de wacht des Heeren te betrekken, den strijd des Heeren te strijden, | te hooren: „Het volk zal de wetenschap | i van uw lippen zoeken;" „Uit uw mond gaat de wet uit," „Gij zijt een engel des | | Heeren." | O, tusschen God en het volk te staan, 8 8 wat mensch in zonde geboren draagt die heilige weelde, dat hij er niet in zondigt? | En zoo nu kwam het diep verfoeilijke Clevicalisme op ! De zonde der aanmatiging op grond van verleende genade. Gaven | i die God de Heere schonk om ze aan zijn 8 8 volk te bedienen, en die misbruikt wierden J | om eigen hoogheid te kittelen. | i Ruben is de loome, Simeon de heftige, 8 8 maar Levi loopt het doodelijke gevaar van | Gods heilige Verzoening te gebruiken § § tot streeling voor het eigen ik. | En daarom heet het tot Ruben: „Wat | | zit ge in de stallingen!" en tot Simeon: § „Wat zijt gij heftig!" maar tot Levi: „ Het is te veel voor u, gij kinderen van Levi!" * I I • aw «i <*> *x> <x> oo <k> <x> (■> x <x> cm x> cm ca> ca; cm cm m> am x> cm tx> <x> cm ok mo ev cm cw cm <K> <x> cm cm cm cm tx>a.cmcmcm<x>» I 8 8 DE PATRIARCH LEVI. 21 8 e • C*> CW CD «J <X CK> Ct> C» C*} (X CK> t»3 (K) <SJ fO> W » «£> C«J (X OD (X (X CtO CB3 IX CX (X <X IX IX IX (X IX (X CO «3 «j (*) (» <» <*><*>• 8 8 Och, de sterke beenen om zulk een i a weelde in den dienst des Heeren te dragen, had Levi niet. En daarom is het einde van het Oude Verbond, dat Maleachi met name r r~i 8 tot Levi moet roepen : „Gij hebt velen doen struikelen, gij zijt afgeweken, gij hebt het | verbond verdorven, daarom maak Ik u a onwaard en voor al het volk verachtelijk." 8 8 8 8 a Droeve historie van den stam, die na Juda het meest begenadigd was. Te veel § ontvangen ! Te rijk begiftigd ! Te kostelijk begenadigd ! En daardoor topzwaar ge- worden, gestruikeld en gevallen. En dat enkel door geestelijke aanmatiging. Door de aanmatiging van den Clericalistischen zuurdeesem. | Want die zonde, die ziekte der rijkbe- giftigden stierf niet uit toen Levi stierf. Neen, neen. Die zonde sloop in elken | kring van Priesters en Dienaars en Leeraars i B a en Getuigen des Heeren. Rome heugt er 8 8 i * 8 8 •<x(x<x(K<x(xcxix<xcv>(Kyix<Ki<v<X(Xcw(X><K(X<xrxcKCKCX(X<xcK(X(X(Kmi!X(xcvcw<xcv<xcKm>(X(Xm • (&> <%> cv (V at) <^ cv <ao ro c^ :& <^ w CO) c& cv c» (W (B> i^ (ft) ot> f : ^ ^ 8 | | 22 DE PATRIARCH LEVI. § 8 8 8 i 8 J van. En in Luthers kerk is het schriklijk geworden. En, helaas, ook in onze Gere- formeerde kerken wierd het weer de oude I Levi's-zonde op en top. 1 8 8 Ambassadeurs des Heeren bij zijn volk | moesten de Dienaren des Woords zijn. Een i enqel van den Heere der heirscharen, als ? 8 8 zij tot het volk spreken. En dies ook, als een engel, er alleen maar op bedacht om hun boodschap over te brengen, en de ondoorgrondelijke barmhartigheden van hun God te verkondigen. En zie, ook hier weer § e die aanmatiging, dat zelf opeten van den honig, dat nemen van de gave voor zich als instrument voor eigen hoogheid. Niet J 8 zij om het volk, maar het volk om hen. 8 8 Geen bezieling om tot God te doen naderen, | en daarom ook geen zielsdrang om zelf tot | den Heere te gaan. Alles een Clericalistisch zich verderven, in het doen drentelen van 8 e | het volk  »-> oaj obj a) <*> cbj obj ca> <rx> obj aa <x> <x> cu obj obj <x> obj obj c«j obj orj obj nc on cbj c«j o» c*> o»j obj obj objobjobjobi* I 8 | DE PATRIARCH  obj c»cnffluc^c«cajrajo»jccuciiJc».o«JOBJCBJO»j» e % 8 O, boos zijn die toestanden! I Dan heet het: „Engelen des Heeren," 8 en al hun zorg is om kerkgoederen en gebouwen en woningen en traktementen. Dan heet het: „En die doet naderen," en als het op strijd en worsteling komt, voegt zulk een Dienaar des Woords zich dan bij Edom en Moab, om te woelen tegen Gods volk in, en af te stooten en uit te werpen I wat men slechts kan. I En wonderlijk, dan zegt het volk : „Dat zijn nu onze Levieten," en het volk voelt niet, dat het eigen schuld in die zonde heeft; want dat het vroeger zelf door wierook die zonen Levi's bedwelmd heeft, en niet voor hen heeft gebeden, en ze niet heeft gedragen voor den troon. Erger nog. | Onder dat volk voelen de besten niet, hoe de schrikkelijke zuurdeesem van het Clericalisme ook onder de bevestigde Chris- | tenen zit, die immers ook gaven  cm> <*> tx> aoam <x> <x> <x> cm <x> <x> <x>cK><x><xi(M>(xi<x><x><M><v><x>aDai>Gii><x>(x> otxwtm co> (»<*><*>«>«><»• 8 | I 24 DE PATRIARCH LEVI. | I 8 8 I 8 § 8 i heiligen aan 's Heeren volk moesten be- dienen. Tot aan de lammerkens toe. En die toch, ook uit hun gave zichzelven, | helaas, een kroontje vlochten. Zij die ge- zochten! Die op de lippen levenden! Die | heilig geroemden! | Helaas, Levi's zonde, waarmee hij den   het Gen. 49 : 49. | 8 8 8 Levi is de Priesterstam, maar de Konink- \ lijke stam is Juda. Juda is onder de patri- archen van adel. Niet naar den adel, die | menschen beschikking toekent, of mensche- lijke heldendaad wint. Neen, de adel van Juda's stam is hem van God gegeven. Een adel vloeiend uit het Raadsbesluit, 8 8 gevest in den door God aan Juda inge- | planten toeleg, en in de heilige Historie | i hem gegund. i Om den Immanuel gaat alle ding, en I dies moest de stam, waar de Spvuite uit | op zou spruiten, de stam der eere in Israel  oej cu c*> eft? ca> c*3 c^l> ciiJ l-»j t»> c»? <^^ i.'^j crv> c^> .ra^ c*> tia> <^^ rs^ rrj fij rrt> '.«^ nk^ c^c ra> cuj c»^ cm> <^t> «i> c»^> c»> cms «ij fv>* 8 | § 26 DE PATRIARCH JUDA. g 5 8 •(■KM»w<v>aBaDM>dvapflnmaH>(a>ovdV(M>(W(W>oB>avaD(Wdnca> axwan ckcbxbkbi good even) <■><■><■><■><■> aoeaia 8 I 8 § 8 | i Geest hem aangreep en hij, bij Geesteslicht, den Messias in zijne kinderen zocht, en hij Ruben en Simeon en Levi voorbijging, maar, aan Juda toegekomen, met heilige verrukking uitriep: Juda, gij zijt hetl Juda, alle overige stam heeft ook wel beteekenis, maar toch alleen met u als middelpunt en punt van uitgang. Gij alleen kunt desnoods tieren zonder de anderen, § maar de anderen zijn niets buiten u. a 8 Uit u de Silo, en daarom ruischt u in 8 8 de aderen het bloed van den eeuwigen i Koning. Juda is een leeuwenwelp. De Leeuw uit Juda's stam overwint. | a I 8 8 8 § 8 8 8 8 | Wat was deze aan Juda ingeprente aan- | leg, die hem door innerlijke zielenadel deze koninklijke eere dragen deed? Dat zegt u Juda's naam, want Juda is Godlover. „Dit- maal," zoo sprak Lea, na haar baren, „zal 8 8 8 ik God loven, en daarom noemde ze zijn § 1 i •»cncwca>cttcie:Kcii;cncKcticKcKc^cttc«cu:«cmcKc«c^ a 8 § DE PATRIARCH JUDA. 27 § 8 8 •<M> cu c*> OE cv <x> coj ca> ok <x> e*j co> c*> cw .-»> cbj :e> cm c*> <x> ci> ca> ctt> cu OB c*> <m> co> en cud ca> ob raj ca> ca) (bj ob cucbcvcbcwcu* ! 8 1 8 i § naam Juda" (Gen. 29 : 35). Heel de Christus is in dit eene, dat hij, de Immanuel, God looft, gelijk alle zonde in dit eene is, dat de zondaar den mensch de eere geeft. En 8 daarom die keurstam te zijn, die den Christus in zich droeg, en als stam het merkteeken f te dragen van Godlover, viel geheel saam en was een. | Van moeder op kind ging deze ziels- gedachte der zwangere en der barende Lea over. Zij loofde God om dezen zoon, en die zoon was het, van wiens stam de | Psalmist zong : „God is bekend in Juda" (76 : 2), en „uit de wateren van Juda is voortgekomen" (Jesaja 48 : 1) al wie zweert bij den God van Israel. Roeping en aanleg, dracht en vrucht vertoonen dies ook bij Juda een zelfde stempel, — hier het diepste stempel, dat kan worden ingedrukt, het stempel van naar niets te vragen en niets te bedoelen,  c»> do cb cv c«> tv rtu OB ct> cm ca> CB en OB c*> ca> c*; ci> OB ca> OB tm cs> OB <x> OB ix>m<*>x>o<><x><x><x>cK><x>» God loven, onvoorwaardelijk, boven  28 DE PATRIARCH JUDA.  i 8 1 8 , i En daarom nu nog rust Juda's adel op alle ziel en alle kerk, die dit eene aandurft dat ze God looft, en den Christus uit zich vertoont, en met den moed van een leeuwen- welp voor God en voor Christus durft | strijden. | i Het Soli deo gloria is door ieder, die g I 8 niet van Juda is, aan Juda's banier ont- stolen, en ontzinken aan haar hoogen adel | i ziet ge elke kerk, die zich gereformeerd % noemen durft, nu het toch voor de eere | Gods niet waagt. | 8 8 g en over alles! God loven, Juda zijn; en | dat te zijn in de Belijdenis van het Woord | I als het Woord van onzen God; in de e 8 8 eeuwige Bestiering als van Hem geheel uitgaande ; in de Verzoening als door Hem J geheel teweeggebracht ; God loven, Juda zijn, in uw oordeel over elke bekeering, | in uw waardeering van alle mensch, in | uwe bediening van alle ambt en roeping; — dat en dat is gereformeerd te wezen 8 8 8 I 8 8 •odod OP m> (w no cm op(miai><s>m>'X>'XiaDCK>aD(K>aD(«><K>(v<m><M><x>x>aDm> <v> (x><m<tD(K>(K>txxx><K>m><xiaD<x>aD<K>» ©CDCDCDcDCDCDCDc»cDCDCDCDCDCDc»cDCDcDCD<W(*>cDCDcDcDCDCDCDeDcD(»ai><»cDCDCDCDCD<D»  anders is met dien naam van a „gereformeerd" te zijn, door onze vaderen bedoeld. ligt „]uda's glorie" en van Juda's kracht Zoo staat Juda hoog, zeer hoog, omdat niemand dieper dan Juda zichzelf wegwerpt. j Maar, helaas, ook in Juda woelt zonde, ook Juda kan omslaan, en als Juda omslaat, wordt hij erger dan Ruben, die bij de stal- len blijft neerzitten, en erger dan Simeon, die opvliegt, en erger dan Levi, die een | hooge hand opheft. Als er bederf komt in | 8 het beste, ontaardt het beste in het slechtste, 8 8 en  CV> 01) <V> <K> CV> <X> <X> CD 5D <tt> CZ) <XJ OW 3X) (K> <X> <X> (&> CGD <3£> <X> C4> OP W OP C^ <B) <^ C^CTO TO OU<T£>(^CW (•)<*)<»<» (»(*?<*><.'*)• 8 I 8 « * 8 hij omslaat, wordt /ooc?. /oocf, niet in den zin, waarin er 60,000 Joden op onze erve met ons als medeburgers leven, neen, maar Jood in de Kerk van Christus, Jood in het 9 Christelijk ambt. | Deze Jood wordt Juda door trouweloos- held. „Juda handelt trouwelooslijk", roept Maleachi (2 : 11), en eveneens spreekt Jeremia van „de trouwelooze, hare zuster Juda" (3 : 7), en juist hierover loopt met Juda 's Heeren twist (Hosea 12 : 3). Want dan gaat het zoo toe, dat Juda I nog wel altoos „Godlover" blijft, maar, (en dit is het schriklijke), aan dat Godloven | zijn eigen ziel bezondigt, doordien hij dat Godloven als een ambacht uitoefent, waar- | mee hij uit is op eigen gewin. | Op gewin van geld of van eer of van I invloed, dat doet er niet toe, maar altoos I een „schacheren" met het heiligste dat op I aarde bestaat, een slim en sluw spelen met het „God loven", niet meer om God, 8 8 | maar om zichzelf te zoeken. J 8 I 8 ! • %) Cft) <X> (X) <M> CD C4) CO) <X> TO TO TO TO <*> <X> TO TO TO TO TO TO TO TOTOTOTOTOTOTOTOTOTOTOTOTOTOTOTOTOO£>TOTOTO» DE PATRIARCH JUDA. 31 § a 9 8 8 En komt het daaraan toe, dan gebeurt i onherroepelijk van tweeen een. Dan blijkt of dat zulkeen een Jood was, en zijn /uc?a-adel slechts voorwendde, en a dan wordt de afloop der wateren bij dezen zeer snel. | Of ook het blijkt, dat er echt Juda-hout I a uit den echten Juda-stam geschoten was, 8 en de Jood er zich slechts als een woeker- plant omslingerde. Een ontzettend gevaar, f dat ge bijna bij elk kind van God bespeurt. 8 Maar geen nood: als het zoo staat, blijft er hope. | Want dan geldt het woord: „Er waren in Juda nog goede dingen" (2 Chron. 12:12) en „hoewel hunlieder hand vol van schuld I a is, Juda zal niet in weduwschap gelaten worden" (Jerem. 51 : 5). Want weduwschap voor de ziel, dat is het, als Juda de Godlover door den Jood die in hem opwoelde, wierd afgesneden van de  8 Een slang aan den weg. | Gen. 49 : 17. Juda een leeuwenwelp ; en vlak op hem volgt Dan, van wien Jacob stervend pro- feteert : „dat hi] een slang aan den weg zal zijn, om derwijs het paard in de verzenen te bijten, dat zijn ruiter achterovervalle." | Niet als een slang in het gemeen, maar i als een soort kleine stof slang, die zich ge- heel inwoelt en inkronkelt in het stof en in het zand dat op den weg ligt, en nu, als het paard over den weg komt rennen, | met ongelooflijke snelheid den slanken nek | opbuigt, den kop opwipt, zijn tong in de i pees van het paard invlijmt, en zijn gif in | het dier overstort. 8 8 a | 8 DE PATRIARCH DAN. 33 8 » 8 8 8 Dan is niet uit Lea, maar, onder Rachels i hoede, uit Rachels vertrouwde slavin, uit Bilha geboren. Hij en Naftali. Niet als f Levi voor den dienst geheiligd, en niet als Juda tot den troon geroepen. Van nederiger staat en dies ook van nederiger stand in | Israel. En toch heeft en Dan en Naftali een eere van God ontvangen, want in | Naftali was het volk dat in duisternis zat | en een groot licht zou zien. (Jesaja 8 : 23 en 10 : 1), en van Dan sprak de patriarch het uit : Ook Dan zal richten (Gen. 49 : 16). En Dan heeft gericht. D. w. z. ook Dan heeft evenals Juda en zoo menige andere hoofdstam, de macht bezeten, om richtend | onder de stammen Israels op te treden. 8 »» 8 „Richteren" is een Bijbelboek, dat van een ftfeesnijdend richten gewaagt. Van een richten naar Gods recht van *s volks schuld en afdoling, maar ook van een tweede richten, dat er eigenlijk mee een | is, het richten naar Gods recht van Israels i vijanden. Eigenlijk een, want als het volk 8 8 8 Putriatchen 3 8 | 1 34 DE PATRIARCH DAN. § 8 e • CtD OB (M> QK) <K> OW (M> <K> <Xt> CftJ 01) <M) <X) CK> 0*> Oft) <X> CQ3 fltt> OE> flfc) OK (■> fC <HP GW OK> CTP <X> 0*> GDGK>0K><a>ak>eiC0K><Q)(*?dt)0K>013Ck)O 8 8 weer voor Gods recht buigt, doet God Israels vijanden buigen voor Israels opge- | heven banier. Gerechtigheid verhoogt een volk. Inwendig door de oprichting van het heilig recht des Heeren. Maar ook tijdelijk uitwendig, doordien God den | vijand op het kinnebak slaat. „Ook Dan richtte." Dat is dus, dat ook Dan Israel eens terug | riep naar de Wet des Heeren, en door den 8 8 i Heere vermaand wierd, om het vertreden | | van  die eene i naam spreekt voor duizend. Want wie is i 8 8 er, die schrikkelijker dan hij de Filistijnen J met en op het kinnebakken sloeg en Gods | gericht aan Israels vijand heeft voltrokken ? Dans naam kwam niet van zijne moeder. | Bilha had er niets in te zeggen. Bilha kwam i slechts voor Rachel op. Van Rachel was 8 8 zij, en poor Rachel haar kind. | 8 i 8 i a § 8 8 DE PATRIARCH DAN. 35 8 a oco>«>roc»j<»OTTO«0TO<»>c«jowc«oc»<»<»c*>^ew<»<«)o»<»<wc»j<»c«5<»ro<w<»><*jc»cK(»>(» 1 8 e Hier dus geen samenhang tusschen wat \ omging in Rachels hart, die den naam gaf, en Dan, die geboren wierd. Niet als bij Juda en Simeon een naam vol karakterzin, i maar een naam van uitwendige roeping. Dan zal dit kindeke heeten, omdat God | Rachels recht tegenover Lea gewroken heeft. Dan beduidt dat de Heere richtend optreedt. En nu, dat was het met Jefta, \ met Gideon, met Simson. | a  richten zou, weer wel terdege met Dan's inborst § saam, en saam met het karakter of gemis \ aan karakter, dat hij niet van Rachel, maar van Bilha had. | De slavinnezoon heeft niet het hooge i karakter en niet de fierheid van den leeuw ]). Zijns is meer de kruipende aard. Hoor maar : | 8 !) Wel wordt Dan in Deut. 33 : 22 een jonge leeuw genoemd, maar alleen met het oog op zijn sprong. 8 8 8 I * I • xi am <u ot> ot> wmatHMx at> ap t» ;a> cbj ao x> ck> cx> (x> t«u <v <m> ra: ckkk>.v na at, an «.• tc <x> caj »> ck> «c ctKXxmcKxxaum MP <x> an <x> ao can c*> ck> <*> <x> <x cv> <*> cm cv ev> obj <*> c*> cw ot> <m » x><x<x>x><xi(X>(X><x><x>o»)<x><x><a>(Xi<x><x> <*><»(*>«>• 8 8 | 36 DE PATRIARCH DAN. | 8 § • <X> <X> OO <K> OK) <X> CV> <*> <X> <K> <X> C*> <M> CK> <*) OO CW> C«> <*> (M) (K> <X> <X> <X> (M> C» CK> A) <X> CKMX><M><V><V) CTDOVCKXX) <*><*><*) C*>(K>9 8 1 8 I i Naftali is schoon in woorden, zingt Deborah, 8 8 en Dan, zijn broeder, is een slang aan | den weg. Op zichzelf is dit niet als een zondige trek bedoeld. Veeleer hebt ge u hierbij Jezus woord te herinneren van „oprecht als de duive en a/s de slang voorzichtig" , wat van de | tegenstelling tusschen den moedigen leeuw en de in het stof verscholen slang weinig verscheelt. j | Slang zijn wil hier op zich zelf niets i zeggen, dan laag, machteloos zijn, maar die kleinheid, nederheid en geringheid vergoed | door slim beleid. | i Zoo ongetwijfeld was Bilha, en door dien slimmen aard tot haar hoogen rang onder | haar mede slavinnen opgeklommen. Zoo ook | i was Dan's inborst. En eveneens zou eens 8 | oimson wezen. | | Wei de sterke man, die zelfs van een leeuw | den bek openscheurt, maar die, alleen tegen alle Filistijnen gerekend, als niets is, en nu 8 2 8 i 8 § 8 8 mOKCK(XaDIM)CK<K(KlCt:CKCVai<m><X)C»>a»>(XCK<X<K<XI<X<S)(m<M>(a)(^ a 8 | DE PATRIARCH DAN. 37 8 8 i 8 i 8 | 8 met slim overleg en fijn uitgerekend beleid, de Filistijnen keer op keer in den  | deur. De voorzichtigheid der slangen is i prijslijk, is u ter navolging gesteld, mits gevoegd bij de oprechtheid der duive. En | wee u, zoo het bij u de slang alleen wordt. Want dan gaat die slang schuifelen, en adderen in uw hart uitbroeden, en hare | boosheid, op het duivelsche af, stikt dan uw leven. 