Sleutel voor ōe wetenschap der godgeleeruheid: Bestemd als eene inleiding tot de eerste ...
Terwijl Hij nog in het luchtruim in het gezicht was en zij op- waarts staarden, zie! twee mannen in witte kleeding stonden bij hen en zeiden: „Grij Galileesche mannen! wat staat gij en ziet op naar den kernel? Deze Jesus, die van u opgenomen is in den kernel SLEUTEL VOOR GODGELEBRDHEID. 19 zal alzoo komen^ gelijkerwijs gij Hem naar den kernel hebt zien heenvaren." Hier hebben wy dau een voorbeeld van een onaterfelijk God, eeri God, waarvaa vaak in de Schriften gezegd wordt, dat Hij gelijk aan Zijnen Vader is, zijnde het afschijnsel Zijner heerlijkheid, en het uitgedrukte beeld Zijns persoons, en dezelfde eigenschappen, in al hare volheid, bezittende als Zijn Vader; een God niet alleen een lichaam en deelen bezittende, maar ook vleesch, been, zenuwen en al de eigenschappen, organen, gevoelens en gewaarwordingen van een volmaakt mensch. Hii verschilt in niets van Zijnen Vader, uitgenomen in ouder- dom en gffzag; de Vader de meerderheid in jaren hebbende, heeft bijgevolg het recht, volgens de patriarchale wetten van het eeuwige Priesterschap, heerschappij over Hem en over al Zijne bezittingen te hebben voor eeuwig en altijd. Terwyl deze God aan de ^ene hand verwantschap en gelijk- heid, als het ware, met Zijnen Vader eischt, maakt Hij aan de andere hand aanspraak op verwantschap en gelijkheid met Zijne broederen op aarde, met dit verschil echter, dat Zijn persoon een voorwerp der GoddoUjke, on?terfelijk geworden en met volmaakte eigenschappen aangedaan zijnde. eeuwige menschheid is, terwijl Zijne broederen, die in het sterfelijke vleesch wonen, echter kinderen van dezelfde koninkiyke familie in de hemelen, waar het hunne vlee- schelijke tabernakelen betreft, nog niet onsterfelijk zijn en nog niet volmaakt in hunne 'eigenschappen. Doch niettegenstaande mede- erfgenamen toch jonger ziin, daar Hij de eerstgeborene in de geestenwereld is. Daarom zyn zij aan Hem ondei'worpen. Maar ieder mensch die op ziine beurt volmaakt geworden is, uit de dooden opgestaan en vervuld of levend gemaakt is met de volheid der celestiale heerlijkheid, zal in alle opzichten aan Hem gelijk worden, lichamelijk on geestelijk, in eigenschappen en krachten. De eerste kiemen dezer goddelijke eigenschappen zyn in den mensch, den afstammeling der , Godheid, geschapen en hebben beoefening, verbetering, ontwikkeling en volmaking noodig, door middel van eene rueks opklimmende veranderingen, om tot de Hoofdbron, den Standaard, het toppunt van goddelijke Mensch- heid te kdmen. Het verschil tusschen Jezus Christus en Zijnen Vader is dit: De 66n is aan den ander onderworpen, doet niets van zichzelf buiten den Vader, maar doet alle dingen in den naam en door het gezag des Vaders, zijnde in alle dingen van dezelfde ge- dachten. Het verschil tusschen Jezus Christus en een ander onsterfelyk, celestiaal mensch is dit: De mensch is onderworpen aan Jezus Christus, doet niets van of door zichzelf, maar doet alle dingen in den naam van Christus en door Zijn gezag, zijnde van dezelfde gedachten en schrijft al de heerlijkheid aan Hem er Zijnen Vader toe. Naar aanleiding van de dubbele verwantschap met God, den 20 SLBUTBL VOOR GODGELBBRDHEID. Vader aan de eene hand en met den mensch aan de andere, hebben velen als geloofsregel aangenomen, dat „twee afzonderlijke en volmaakte naturen" in den persoon van Jezus Christus ver- mengd waren, dat Hij in alle opzichten een God en in alle op- zichten een mensch was; alsof God en mensch twee onderscheiden geslachten zijn. Deze dwaling ontstond, door het niet keneen van ons zelven. Want juist in de verhouding, als wij ons zelven verstaan, is ons ware licht, onze bleed verwantschap en verwant- schap met het verleden, tegenwoordige en toekomende, met tijd en eeuwigheid, met God en engelen, geesten en menschen, die v66r ons henen gegaan zijn en na ons zullen komen, in diezelfde verhouding kunnen wij bevoord^eld worden in betrek- king tot de sleutelen van de verborgenheden der Godheid, of met andere woorden, te kennen en begrijpen Jezus Christus en Zijnen Vader. Goden, engelen en menschen zijn alien van ^en soort, 66n geslacht, een groote familie, zeer wijd verspreid over de planeet- stelsels, als kolonien, koninkrijken, natien, enz. Het groote onderscheid tusschen het eene gedeelte van dit geslacht en het andere bestaat in de onderscheiden graden van ~ ontwikkeling en reinheid en ook inde verscheidenheid van sfeeren, door ieder hunner ingenomen in de volgorde van een ontwik- keld wezen. Een onsterfelijk mensch, bezittende eene volmaakte organisatie van geest, vleesch en beenderen en volmaakt in zijne eigenschap- pen, in al de volheid der celestiale heerlijkheid, wordt een en God genoemd. Een onsterfelijk mensch, voortgaande tot volmaking, maar levende in eenen minderen graad van heerlijkheid, wordt eenen en gel genoemd. De onsterfelijke geest van een' mensch, niet met een vlee- schelijk lichaam vereenigd, wordt geest genoemd. Een onsterfelijk mensch, met een sterfelijk lichaam bekleed, wordt mensch genoemd. Het kan dus met voldoende zekerheid gezegd worden, dat er in ondergeschikten zin, eene veelheid van Goden is, of liever van de zonen Gods, doch er is een hoogste Hoofd, dat door de macht van Zijnen Geest overal, door al en in al Zijne zonen is. Jezus Christus en Zijn Vader zijn twee personen in den- zelfden zin als Johannes en Petrus twee personen zijn. Ieder hunner heeft een georganiseerd, persoonlijk hchaam, begrensd in stoffelijken vorm, samengesteld uit wezenlijke bestanddeelen, in de gelijkenis van een' mensch en alle organen, ledematen en li- chaam sdeelen bezittende, die een mensch bezit. Er is niets geheimzinnigers met hunne eenheid verbonden, dan met de eenheid van Enoch en Elia of van Paulus en Silas. Hunne ^6nheid bestaat in eene Eenheid van geest, ontwikke- ling, eigenschappen, kennis en macht. Als Enoch, Elia, Abraham, Petrus, Paulus en millioenen an- SLBUTBL VOOR GODOELBBRDHBID. 21 deren eenmaal het eeuwige leven verkregen hebben en hunne lichamen levend gemaakt zijn door eene volheid van celestiaal leven, licht, ontwikkeling en m^cht, dan kan er van hen gezegd worden: Zij zijn em, zooals de Voder en de Zoon em zijn. Dan kan van ieder hunner gezegd worden, in hen woont de volheid van de macht en eigenschappen van den eeuwigen God, of met andere woorden, hij bezit het eeuwige leven te zamen met al de ontwikkeling. kennis, licht en macht. Hij heeft daardoor denzelfden wil als al de anderen en is in verbinding en volkomen gemeenschap met ieder hunner. Zij alien zijn Goden of zonen van God, zij zijn Koningen, Prinsen, Priesters en de Edelen der eeuwigheid. Maar over hen alien is 66n President of Hoofd, die de Vader van alien is. Daarop volgt Jezus Ghristus, de oudste en eerste erfgenaam van al de koninkrijken des lichts. Ieder persoon weet door ondervinding, dat kennis en weten- schap medegedeeld kan worden, zonder dat de hoeveelheid in het bezit van den gever daardoor verminderd wordt. Hieruit volgt, dat millioenen persoonlyke wezens, ieder afzonderlijk, alle eigen- schappen van eeuwig leven, licht en macht kunnen ontvangen. Wederora volgt hieruit, dat door het gebruik van deze macht, met toestemming en gezag van het Hoofd, ieder van deze Goden ' kan scheppen, organiseeren, bevolken, besturen. verhoogen en ver- heerlijken werelden op werelden en de bewoners van dezelve, en er zich in verheugen, of met andere woorden, ieder van hen kan plaats vinden in de oneindige ruimte en onbezette verwarde ele- menten in de grenzenlooze voorraadschuren der eeuwige rijkdom- men, waarmede Hij voor Zich tronen, heerschappijen en machten kan oprichten, waarover Hij met steeds grooter wordende macht, majesteit en heerschappij voor eeuwig kan regeeren. Dit zijn alle koninkrijken, welke met hunne Koningen onder- worpen zijn aan het groote Hoofd, den Vader van alien en aan Jezus Ghristus, den eerstgeboren en eersten erfgenaam onder Gods zonen. Al deze koninkrijken, met hunne ontwikkeling, zijn alle ver- meerderingen tot Zijne heerschappij, die de Heer der heeren en Koning der koningen is, en van Wien door den profeet Jesaja geschreven is: ^De grootheid dezer heerschappij zal geen eindo zijn." Dit zyn alle zoovele kolonien van ons geslacht, vermeerderd, uitgebreid, overgeplaatst en voor eeuwig bestaande als bezitters van de ontelbare planeetstelsels, die nu bestnan of ontstaan zuUen en bevolkt worden door de werkingen des Heiligen Geestes in gehoorzaamheid aan de bevelen van Gods zonen. Deze koninkrijken vertegenwooi'digen iedere verscheidenheid en graad in den vooruitgang van de groote wetenschap de=! levens, vanaf de grootste verlaging te midden van het gebied des doods, of van het begin van stoffelijk bestaan, opwaarts langs alle op- klimmende trappen of alle graden van vooruitgang in de weten- schap van eeuwig leven en licht, totdat sommigen hunner weder op hunne beurt tronen van eeuwige macht beklimmen. 22 SLEUTEL VOOR GODGBLBEBDHBID. leder dezer Goden, met inbegrip van Jezus Christus on Zijnen Vader, niet alleen in het bezit zijnde van eenen georgani- seerden geest, raaar ook van een verheerlijkt, onsterfelijk lichaam van vleesch en beenderen, is onderworpen aan de wetten, die noodwendig zelfs de volmaaktste orde van natuurlyk bestaan be- sturen. AUe natuurlijke stoffen, hoe ook belichaamd, in het leven geroepen, of gezuiverd, zyn onderworpen aan dealgemeene wetten, noodig voor al het bestaande. Sommige dezer wetten zyin als volgt: Ten eerste: leder stofdeeltje, of samenstelling van stofdeel- tjes neemt eene zekere hoeveelheid ruimte in. Ten tweede: Geen stofdeeltje of samenstelling van stofdeeltjes, kan dezelfdo ruimte, door andere stofdeeltjes bezet, innemen. Ten derde: ledere por- soonlijke, georganiseerde schepping meet in meerderen of minderen graad de macht hebben, zichzelf te bewegen. Ten vierde: AUe vrywillige beweging sluit in zich een eigen wil tot het voort- brengen en bestm^en van die beweging. Ten vli'fde: Beweging sluit noodwendig in zich, dat een zekere hoeveelheid tijd noodig is, om van de eene plaats naar de andere te gaan. Deze wetten zijn volstrekt en onveranderlyk in hare natuur, en beinvloeden alle scheppingen, welke bestaan of kunnen bestaan. Zy beinvloeden daarom met gelyke kracht den grooten eeuwigen Vader van hemel en aarde zoowel als Zijne geringste onderdanen. Het is daarom eene volkomene onmogelijkheid voor God den Vader, of voor Jezus Christus, oni overal persoonlijk tegnnwoor- dig te zijn. De alomtegenwoordigheid van God meet daarom anders ver- staan worden dan Zijne lichamelijke of persoonlijke tegenwoor- digheid. Dit leidt tot het onderzoeken van die zelfstandigheid, die de Heilige Geest genoemd wordt. Als de geest de grenzen van de zichtbare wereld overschrijdt en het gebied der meer volmaakte en fijnere stoff* n betreedt, dan vindt hij zich omgeven door zekere bestanddeclen, onzichtbaar voor onze grovere organen, maar duidelyk geopenbaard aan ons verstandeiijk vermogen, door hunne tastbare werktuigen en gevolgen. Zoowel de lucht, die wij inademen, hoewel onzichtbaar voor ons gezicht, is duidelijk waar te nemen voor ons gevoel. Hare samengestelde deelen kunnen ontbonden worden. Neen, meer nog, het menschelyk lichaam zelf is een toestel, dat eene scheikundige handeling met dat element verricht. Zij wordt in het lichaam door middel van ademen ontvangen en daar ondergaat zij dadelijk de ontbinding der samengestelde deelen. Het eene gedeelte blijft en verbindt zich met het lichaam, verspreidt leven en bezieling, door in de noodige dierlijke warmte, enz. te voorzien, terwijl het andere gedeelte, niet op het stelsel toegepast, door de longen wordt uitgeworpen om zich jnet zijn oorspronkelijk element te vereenigen. SLEUTEL VOO^ GODGELEERDHEID. 23^ Er zijn verschillende van deze lijne onzichtbare zelfstandig- heden, die nog niet door den mensch verstaan worden en haar be- staan wordt alleen aangetoond door hare gevolgen. Sommige hiervan zijn electriciteit, galvanisme, gassen, enz. i De zuiverste, volmaaktste en fljnste van al deze zelfstandig- heden, het minst begrepen en erkend door de menschen, is die zelfstandigheid, welke de Heilige Geest genoemd wordt. Deze zelfstandigheid, zooals alle andere, is een van de elemon- ten van stoffelijk of natuurlijk bestaan en daarom onderworpen aan de noodzakelijke wetten, welke alle stoflfen besturen, zooals te voren verklaard is. Zooals alle andere elementen, is Zijn geheel samengesteld uit individueele deeltjes. Als alle andere, neemt ieder deeltje ruimte in, bezit de macht tot beweging, behoeft tijd ora zich te ver- plaatsen en kan op geene wijze twee plaatsen op denzelfden tijd innemen. Iii al deze opzichten verschilt Hij niets van alle andere stoffen. Deze zelfstandigheid is wijd verspreid onder de stof in de ruimte. Deze Heilige Geest, onder bestuur van den gi-ooten Elo- him, is de groote werkende oorzaak van alle scheppingen waar- door zij handelen. Hij is het groote, positieve, besturende element van alle an- dere elementen. Hy is alom tegenwoordig door de oneindigheid Zijner deeltjes, en verstaat alle dingen. Hij is de besturende tusschenpersoon of uitvoerder, welke alle werelden organiseert en in beweging stelt, en op bevel van den Almachtige, of van eenig ander door Hem bemachtigde, zijn alle machtige wonderen, teekenen en wonderwerken, ooit in den naam des Heeren geopenbaard, door Hem ten uitvoer gebracht; zoo ook de beweging der aarde om hare as, de grens eener zee, de verplaatsing van eenen berg, de opstanding der dooden of de genezing van zieken. Hij doordringt de porien der hardste zelfstandigheid, dringt door tot in de verborgenste schuilhoeken van den mensch en on- derscheidt de gedachten en voornemens van het hart. Hij heeft de macht, zich door de iniimte te bewegen met onbegrypelijke snelheid, veel sneller dan de trage beweging der electriciteit of van het natuurlijk licht. Hij kent het verleden, tegenwoordige en toekomende in al de volheid er van. Zijne persoonlyke hoedanigheden bevatten alle eigenschappen van kennis en liefde. Hy is aangedaan met kennis, wijsheid, waarheid, barmhar- tigheid, rechtvaardigheid en genade, in al hare vertakkingen. In het kort, Hij bevat de eigenschappen van de eeuwige macht en Godheid. De wezens, die van Zijne volheid ontvangen, worden Gods zonen genoemd, omdat zij volmaakt zijn in al Zijne eigenschappen en krachten en in verbinding met Hem kunnen zy alle dingen vei richten. 24 SLEUTEL VOOR aODGELEERDHEID. Deze wezens, die de volheid niet ontvangen, maar wel een gedeeite kaanen lets weten en doen, maar niefc alles. Hij is het ware licht, dat in zekere mate alle menschen ver- licht, Hij is in Zijne minder volkomen deeltjes, het natuurlyk licht, dat van de zon, maan, sterren en andere voorwerpen af- straalt en door weerkaatsing op het oog, de waarheden van de uitwendige wereld zichlbaar maakt. Hil is ook, in Zijnen hoogeren rang, liet verstandelyke licht van onze inwendige en geestelijke organen, door welke wij rede- n^eren, onderscheiden, oordeelen, verstaan eu de onrlerwerpen in ons bereik ons heriuneren. Zijne inspiratie vormt het dierlyk instinct, de rede in den mensch, visioenen en profetieen en stroomt steeds van de Godheid door al Zyne schepselen. Zoodanig is de Godheid, als geopenbaard in Zijne woorden en werken. Hy woont in Zijne eeuwige paleizen van kostbaar ge- steente en goud, in de koninklgke stad van het hemelsche Je- ruzalem. Hy zit getroond in het midden Zyner scheppingen en U ver- vuld en omgeven met licht, onbereikbaar voor hen uit lagere sfeeren. H\j heeft omgang met duizenden van Zrjne eigene gegene- reerde zonen en dochteren, die door verandering of opstanding over den dood gezegevierd hebben. Zijne dienaren worden van uit Zijne tegenwoordigheid naar alle deelen Zijner heerschappy gezonden. Zijn Heiiige Geest heeft Zyn uitgangspunt in Zijne tegen- woordigheid en heeft gemeenschap met en strekt zich uit tot de uiterste grens van Zijne heerschappy, kennis hebbende van, en alle dingen besturende onder onmiddellijke leiding van Zijnen eigen wil en den wil van alien, die met Hem in verbinding staan in de werelden zonder einde. V-^np-r^^i^-V ......r^ HOOFDSTUK VI. DE OORSPRONG VAN HET HEELAL. Greuzenlooze oneindigheid van ruimt-e eu tijd, Van ctiuwige stofFen alomme verspreid 1 Wie kan de hemelsche sfeeren, d*aapdsche schatten, Den omloop van den tijd, de ccuwighnid bevattcn ? Maar wat ziju zij alien vergeleken daarmee? Een slip aan uw* zon, slechts stof op uw' zee 1 Het idee van een God zonder ^lichaam, deelenof hartstochteia" is niet ongerijmder of onbestaanbaarder dan die moderne populaire lecT, dat alle dingen uit niets geschapen zi;jn, of in andere woorden, dat iets uit Diets is voortgekoraen. Het is eene klaarblijkelijke waarheid, die geen argument toe- laat, dat niets steeds niets blijft. Niets is het negatieve van al het bestaande. Djt negatieve bezit geene eigenschappen of stoffon waarop de krachten der scheppende macht kunnen werken. Dit geheiinzinnige nioet daaroni het lot deelen van alle andere geheimzinnigheden van valsche theologie, welke de wereld voor eeuwen metdedonkeregordijnen van ecnen langen en droevigen nacht bedekt heeft. Zij meet optrekken en verdwijnen als zijnde slechts het voortbrengsel der verbeelding, terwijl in de plaats daarvan de volgende klaarblijkelijke en onbetwistbare feiten inoeten gesteld worden : • Ten eerste. Er heeft altijd eene grcnzenlooze oneindigheid van niinote bestaan. Ten tweede. Er zijn met deze ruimte vermengd al de ver- scheidenheden der elementen, eigenschappen, of dingen waarnaar intelligentie onderzoek doet; deze elementen of dingen te zamen genomen vormen wat genoemd wordt het Heelal. Ten derde. De elementen van al deze hoedanigheden of dingen zij/i eeuwig, ongeschapen, uit zichzelven bestaande. Niet een deeltje kan daar aan toegevoegd worden door eene scheppende macht. Noch kan er een deeltje van afgenomen of vernietigd worden. Ten vierde. Deze eeuwige, zelfbestaande elementen bezitten in zichzelf zekere aangeborene hoedanigheden of eigenschappen in meerderen of minderen graad, of in andere woorden, zij bezitten kennis en verstand dienstig voor hunne verschillende sfeeren. 26 SLEUTEL VOOR QODGELEERDMEID. X Deze elementen zyn door wijsgeeren in twee groote afdeelin- gen verdeeld, n.l.: „LichameUjk en Geestelijk,'* Voor een verstand ryp of bezield met eene volheid van kennis en wetenschap, zoodat het bekend is met alle elementen der natuur, is deze onderschei- ding niet noodig. Om wijsgeeriger te spreken, alle elementen zijn geestelijk, alle zyn lichamelijk, alle zijn stofifelijk, tastbare werkelijkheden. Geest is stof en stof is vol geest. Dewijl alle dingen die bestaan eeuwige werkelykheden zyn in hun aanvankelijk bestaan. Wie kan dan in de schaal van het stoffelijk bestaan het juiste puut bepalen, dat scheiding maakt tusschen het lichamelyke en geestelyke rijk? Er zijn oogen die de fijnste deeltjes van het stof- felyk bestaan kunnen onderscheiden, er zijn handen en vingers voor wier fijn gevoel alle dingen tastbaar zijn. In de hoedanigheid van stervelingen echter zijn er slechts sommige der elementen tastbaar of zichtbaar en andere onzicht- baar. Zy die voor onze zintuigen tastbaar zyn, noemen wij licha- chamelyk en de fijnere meer zuivere noemen wy geestelyk. Geest is intelligentie, of het licht der waarheid, dat alle dingen vervult. De aandoeningen of gevoelens er van, zooals liefde, vreugde enz., zijn slechts zoo vele handelingen of bewegingen van deze elementen, als zij werken in hunne verschillende sfeeren. Door deze handelingen of gevoelens betoonen de elementen hunne eeuwige energie. eigenschappen, of eigene krachten. By het beschouwen van de werken der schepping, moet men niet het idee veronderstellen, dat ruimte, of tyd, of stof, of intel- ligentie ontstaan is, maar wel, dat zij eeuwig zijn en dat zy de krachten uitmaken welke handelen, en de dingen waarop gewerkt wordt, insluitende de plaats en tyd van handeling. De geheele onmetelijke inrichting van algemeen georganiseerd bestaan, geeft onwederlegbare bewijzen van drie feiten, n.l.: Ten eerste. Het eeuwig bestaan van de elementen waarvan het is samengesteld. Ten tweede. Het eeuwig bestaan der eigenschappen van ken- nis en wijsheid tot ontwerping. Ten derde. Het eeuwig bestaan van een macht om deze eeuwige elementen te bewerken en te besturen, zoodat de plannen van den ontwerper uitgevoerd worden. Men zal zich herinneren, dat in het voorgaande hoofdstuk eene familie van Goden erkend werd, of in andere woorden, een soort van wezens met lichamelyke tabernakelen van vleesch en been, in den vorm van een mensch, maar zoo samengesteld, dat zij eeuwig kunnen leven; dat deze tabernakelen levend gemaakt of bezield zijn door de heiligste van alle elementen, hetwelk de Heihge Geest genoemd wordt, welke stof of geest wanneer het in persoonlijken vorm georganiseerd is, met vleesch en been bekleed van de hoogst mogelyke fynheid, in zich zelf eene volheid van de eigenschappen van licht, intelligentie, wijsheid, liefde en macht SLEUTEL VOOR GODGELEERDHEID. 27 bevat; ook dat er 2ijii onmetelijke hoeveelheden van dezen Geest of stof, niet in lichamelijke vormen samengesteld, maar overal verspreid onder de andere elementen van de ruimte. Eene Algemeene Vergadering, Quorum of Groote Kaad der Goden, met hunnen President aan het hoofd, vormen de ontwer- pende en scheppende raacht. De aandrijvende kracht die deke groote scheppende macht tot handelen drijft, is wijsheid, die al deze schatten kan gebrui- ken en inspireert de uitvoering van alle ontwerpen in eene on- eindige verscheidenheid tot nut en toepassing. Wijsheid. inspireert de Goden tot het vermenigvuldigen van hun geslacht en om den grondslag te leggen van alle levensvor- men; in aantal toe te nemen en dat ieder hunner zich verheugt in de sfeer waartoe hij geschikt is, en in het bezit en gebruik van dat gedeelte der elementen, die tot zijn bestaan en geluk noodig zijn. Om samengestelde lichamen van geestelijke elementen te ver- menigvuldigen, zijn er werelden en woningen noodig, samengesteld uit geestelijke stof, als een tehuis voor hun bestaan en genot geschikt. Als deze geestelijke lichamen in aantal toenemen, dan zijn er andere geestelijke werelden noodig om hen over te plaatsen. Wederom, Om deze georganiseerde geesten in staat te stellen een vleeschelijk tabernakel op zich te nemen, zijn er natuurlijke werelden met al hunne verscheidenheid en volheid tot hunne ver- blyfplaats, voedsel, kleeding, enz. noodig, opdat zij kunnen voort- brengen, onderhouden en geboren worden. opdat zij kunnen leven, sterven en wederom opstaan tot het ontvangen hunner erfenissen op hunne verschillende werelden. Vandaar meet het groote work van de herleving van werelden of de veniieuwing en toepassing der elementen tot de opstanding en den eeuwigen staat van den mensch ook eindeloos of een eeu- wige voortgang zijn. Door iederen vorm van leven, geboorte, verandering, opstan- ding en door iederen vorm van vooruitgang in kennis en ondervin- ding, moeten de candidaten voor eeuwig leven op de elementen zien. als hun tehuis; van daar moeten de elementen, volgens het be-' ginsel van toepassing, gelijken tred houden met de bezittters die hun gebruiken, gedurende al de graden van opklimmende verfijning. Zoolang als er plaats in de oneindige ruimte gevonden wordt ; zoolang er deeltjes van on georganiseerde stof zijn in de voorraad- schuren der natuur; zoolang de boomen van het Paradij^ hunne vriichten voortbrengen, of de Fontein des levens zijne rivier; zoo- lang de harten der Goden van toegenegenheid gloeien ; zoolang de eeuwige liefde volhardt, of de eeuwigheid zelf hare opvolgende eeuwen voortrolt, zullen de hemelen vermenigvuldigen, nieuwe werelden en meer volk tot de koninkryken der Vaderen toegevoegd worden. Aldus zijn door den voortgang der gebeurtenissen, ontelbare millio^en werelden en wereldstelsels in het aanzijn geroepen, en gevuld met menschen, beesten, vogelen, boomen en met al de 28 SLEUTEL VOOR GODGELEERDHEID. groote verscheidonheid van wezens en dingen, welke ooit in Eden uitsproten of bloeiden, of do heuvels en valleiCn .van het hemelsche Paradijs versierden. Toen in den eindeloozen voortgang van gebeurtenissen de tijd voor de oneindige Wijsheid was aangebroken, om den aardbol dien wij bewonen, samen te stellen en te bevolken, werden de elementen geordend. Het schijnt, dat in het begin van dit groote werk de elementen, die nu zoo schoon geregeld zijn en geschikttot het plant en- en dierlijk leven, in een verwarden Btaat gevonden werden, volkomen ongeschikt voor het gebruik, waartoe zij nu dienen. Er was een groot mengsel van elementen. Aarde, water, grond, lucht — in het kort, alle elementen waaruit deze massa was samengesteld, schenen volkomen verbonden of vermengd tot een groote chaos, en het geheel was overdekt met eene duisternis zoo dicht, dat het liclit des hemels verduisterd word. Laat ons de beschouwing van gebeurtenissen zoo verheven en ontzagwekkend staken. Laat het volstaan te zeggen, dat het bevel kwam, de duisternis vlood been, de sluier werd opgeheven, het licht drong door de schemering en de chaos werd zichtbaar ge- maakt. 0, welk een schouwspel! Een wereld zonder landschappen, zonder planten, zonder dierlijk leven, zonder menschen ofbezielde wezens. G'een geluid verbrak de stilte dan de stem der loeiende winden en der spattende, schuimende wateren. Wederom weer- klinkt eene stem over den afgrond en weerkaatst over de wilder- nissen, de massa van stoffen hoort het en siddert, en zie! de zee trekt terug, de modderige vormelooze massa verheft het hoofd boven de wateren. Kleine aardheuvelen groeien tot bergen. Zeer groote eilanden verschijnen dastrna en ten laatste wordt het vaste- land zichtbaar, met heuvelen en valleien in eene groote woesteny. ongemeten en onbetreden. De oppervlakte, verwarmd en gedroogd door de leven-schep- pende stralen van de nu blinkende zon is toebereid voor de eerste zaden van het plantenrijk. Een Koninklijk Planter daalt nu neder van eene andere wereld * van otider datum, en in zijne handen eene keur van zaden uit het oudere Paradijs hebbende, plant hij dit in den maagdelijken grond der nieuw geboren aarde. Zij groeiden en bloeiden daar, en zaaddragende, plantten zij zich voort, en bekleedden de naakte aarde met prachtvolle tafreeien en de lucht met welriekende geuren. Rijpende vruchten en kruiden waren ten laatste overvloedig. Toen, zie! van gindsche wereld zijn iedere soort van dierlijke wezens overgeplaatst. Mannetje en wijfje komen, met zegeningen bela- den, en eene stem wordt wederom vernomen: „Wfeest vruchtbaar en vermenigvuldigt." De aarde, hare mineralen, planten, dieren en haar Paradijs zijn gereed, en van gindsche wereld van omhoog daalt een zoon van God met zijne echtgenoote neder. Aldus is eene volksplanting van den hemel, mogelijk wel van de zon, op onzc aarde overge- plant. De zegeningen van hunnen Vader zijn op hen en de eerste rfLEUTEL VOOR GODGELEEKDHEID. 29 groote wet van hemel of aarde, wordt wederora herhaald: ^Weest vruchtbaar en vermenigvuldigt." Van daar de nation die op deze aarde wemelen. Na jai'en, toen het Paradijs door zonden was verloren, toeii de mensch van voor het aangezicht vian zijnen hemelschen Vader was vei'dreven, om te zwoegen, te kwijnen en te sterven, toen de hemel voor het oog verborgen was en, met eenige uitzondorin- gen, de mensch niet langer waardig gerekend word, om de konnis van zijn goddelijken oorsprong te behouden, omsluierde duisternis het verleden en toekomende voor het heidensche verstand; de mensch kende noch zich zelf, noch vanwaar hij kwam, noch waar- toe hij bestemd was. Ten slotte kwam een Mozes, hij kende zijn God en wilde gaarne de menschheid geleid hebben, om Hem even- eens te kennen en Hem van aangezicht tot aangezicht te zien. Maar zi,i konden Zgne hemelsche wetteii niet ontvaiigen, noch Zijne tegenwoordigheid verdragen. Aldus was de heihge man weder gedwongen het verlodene met het- gehoimzinnige te onihullen en in het begin zijner geschio- denis aan den mensch een aardschen oorsprong toe te schrijven. De mensch als een baksteen uit de aarde gevormd. De vrouw uit een rib vervaardigd. Dus, ouders wilden liever voor dooutliiikende mannulijkheidde verborgenheden der voortplanting, of de bronnen van de altijd vloeiende rivier des lovens verbergen, door het vertollen van het ^eu of ander kinderachtig verhaal omtrent het pas gtboren leven, ontstaan m den hoUen stam van een ouden boom, of met wille- keurigen groei als paddestoolen uit de hoopen afval voortkomende. O, mensch! wanneer wilt gij ophouden een kind te zijn inkenniy? De mensch, zooals wij gezegd hebben, is een afstammeling der Godheid. De geheele verborgenheid van het verledene en het toekomende, met betrekking tot zijn bestaan, is nog niet door stervelingen verklaard. Wij herkennen hem het eerst als een georganiseerd individu of verstandelijk wezen, met zijnen Vader in de oeuvvige woningen verblijvende. Deze georganisoerden geest noemen wij een lichaam, omdat hij. alhoewel uit geestelijke stoffen samongesteld, ieder or- gaan bezit volgens het voorbeeld en in de gelijkenis of overoon- komstig het uitwendige of vleeschelijke lichaam, hetwelk hij be- stemd is ter gelegener tijd te bewonen. De organen van denken, spreken, zien, hooren, smaak, reuk, gevoel en/., bestaan alle in hunne orde, zooals in het riatuurlijko lichaam; het eene de juiste gelijkenis van het andere zijndc. Dit individueele, geestelijke lichaam is voortgebracht door don hemelschen Vader, naar Zijne gelijkenis en becltenis en volgens de wetten der voortteling. Het was geboren en opgogroeid in de hemelsche woningen. opgevoed in de school d«^r liefdo in den familiekring, en te midden der teederste omhelzingen van ouderlijke en broederlijke toegone- genheid. 30 SLEUTEL VOOR GODGBLEERDHEID. In dezen eersten proeftijd, in zyn hemelsch tehuis, leefde en bewoog het zich als een vrij en met rede begaafd verstandelyk wezen, volgens zijn eigen wil handelende en, zooals alle andere verstandelijke wezens, onafhankelijk in zyn eigen sfeer. Het was onder zekere wetten geplaatst en verantwoordelyk aan het groote Patiiarchale Hoofd. Dit werd eenen „eerste staat" genoemd. En het is bekend, dat van de geesten, die aldus volgens hunnen wil konden hande- len een derde gedeelte hun eersten staat niet gehouden hebben, daarom nedergeworpen en met banden onder de duisternis tot den oordeelsdag bewaard worden. Hun is niet veroorloofd, zichte vermenigvuldigen, of in de schaal der vooruitgaande wezens op te klimmen ; w|j zullen hen In dezen staat van gevangenschap en veroordeeljng niet verder onderaoeken, want hunne laatste bestem- ming is niet aan stervelingen geopenbaard. Den geesten, die hunnen eersten staat gehouden hebben, werd toegestaan af te dalen en vleeschelyke tabernakelen op zich te nemen, in het aanvankeiyk bestaan waarin wtj hen in onze tegen- woordige wereld vinden en wat wy een tweeden staat willen noemen. By het overschryden! van de lijn, die scheiding tusschen den eersten en tweeden staat maakt, wordt de mensch bewuste- loos en in zijn tweeden staat ontwakende, is er wijselyk een sluier over het verleden geworpen. In zyn sterfelyk tabernakel herinnert hy zich niet de tooneelen en de bekoorlyke verbindingen van zyn eerste vroegste kindsheid in de hemelsche woningen. Daarom begint hij opnieuw met de lessen van ondervinding, zoodat hy op gelyken grond begint met het nieuwgeboren lichaam en tot het weder ontwikkelen van zyiie verstandeiyke vermogens in opklimmende reeksen, welke gelyken tred houden met de ontwikkeling van de organen en vermogens van het uitwendige lichaam. Gedurende zijn voortgang in het vleesch kan de Heilige Geest zyne vermogens geleidelyk doen ontwaken; en in een droom of gezicht, of door den geest van profetie openbaren, of liever het geheugen doen ontwaken tot een gedeeltelyk visioen, of tot eene flauwe en half bepaalde herinnering van de vroegere kennis en ontwikkeling. Hy ziet ten deele, en hij weet ten deele; maar nooit zal hy, met het sterfelyk vleesch bekleed, volkomen ontwaken tot de kennis en het verstand van den voormaligen staat. Het gaat boven zijn begrip, is onuitsprekelijk en zelfs onwettig om geuit te worden. Zyn tweeden staat gehouden hebbende en de maat zijner verantwoordelykheid in het vleesch vervuld hebbende, overschrijdt hy de vallei des doods en treedt een derden staat of beproevings- sfee^'in. Deze wordt de Geesten wereld genoemd en zal meer uit- voerig besproken worden in het daartoe bestemde hoofdstuk. De maat zyner verantwoordelykheid in de geesten wereld vervuld hebbende, gaat hy door middel van de opstanding des SLEUTEL VOOR GODGELEERDHEID. 31 lichaams over tot zgnen vierden staat of sfeer van menschelijk bestaan. In deze sfeer vindt hij zich bekleed met een eeuwig lichaam van vleesch en beenderen, met ieder zintuig en ieder orgaan hersteld, en tot het juiste gebruik geschikt. Hij is aldus toebereid met organen en vermogens geschikt tot het bezitten en genieten van ieder element der lichamelijke of geestelijke werelden, welke de zinnen kunnen bevredigen of dienen tot geluk van ontwikkelde wezens. Hy heeft omgang, ge- nieenschap, bemint, denkt, handelt, beweegt zich, ziet, hoort, smaakt, ruikt, eet, drinkt en bezit. In het kort, al de elementen noodig tot zijn geluk, zynde gezuiverd, verheven en geschikt voor de sfeei* waarin hy zich bevindt, zijn binnen zijn wettelijk bereik geplaatst en dienstig gemaakt tot zyn gebruik. '^MWf^ r^^ HOOFDSTUK VII. De bestemming van het Heelal. De verborgeiie toekomst, met hare diepe gronden, Vooi* vele eeuwen als eeii verboden veld bevonden, Verscbeurt den sluier nu, waai'Joor bet menscbdom ziet 't Gebeim van bet lot, en wat nict is gescbied; Vanwaar bij is, waarbeen hij zicb zal ricbten, Waarom de sfeeren bun omloop steeds verricbten. De Groote Raad, het geheele saraenstelsel van hemelen en aarde voltooid hebbende in al de volheid er van, met het klaar- blijkelijke doe! om het tot nut en bruikbaavheid voor zekere be- paalde doeleinden te doen strekken, zoo is het nu onze taak den voortgang er van gade te slaan en met naarstigheid hunne toekomstige en laatste bestemming te bestudeeren. Door een algrmeen overgeleverd goloof in een onstoffelijk hiernamaals hebben velen besloten, dat do aarde on mHo stoffolijko dingen zullon vernietigd worden, als zijnde slechts t'Jdclijko samen- stellingcn; dat het stoffelijk licliaam on de planctcn er van geen deel uitmakcn van het eeuwige Icvou on hot eeuwigc wezen; in het kort, dat God, ongelon en mcnschen ten laatste zoo verloren, opgelost of verzonken geraken in geestelijkhcid of onstoffolijkheid, dat zij alio toepassing van do lichamclijke stoffen voor hot gobruik verliezen; zoodut zij volstrekt gecn voetbank, woonplaats, bezitting meubelen, voedsel of kleeding meer noodig hebben; dat alio uit- gestrekte wei'ken en schoone. ontwerpen der zichtbare schepping een soort van noodzakehjk kwaad of belemmering voor hetgeeste- lijke leven zijn en van geen mogelijk nut, uitgenomen als diensMg voor den tegenwoordigen tijd, om tot verblijfplaats en onderhoud van wezens in hunnen groveren en eersten staat te verstrekken. Welk een droevig schilderij! Met welk eene zwaarmoedigheid en droefgeestigheid moeten ontwikkelde wezens het groote heelal beschouwen, als het in dit licht gezien wordt! Welk eene uitgestrektheid van ontwerp! Welk eene vertopning van wijsheid! Welk een v^ld van arbeid in uitvoering bieden de werkender schepping aan het nadenkende verstand! En toch zou al deze wijsheid in ontwerp, al deze verrichtie arbeid, na slechts tot een kortstondig doel gediend te hebben, SLEUTEL VOOR GODGELEERDMEID. 33 weggeworpen worden, als eene belemmering voor werkelijk bestaan en geluk. Al deze ^geestelijke, onstoffelijke" grillen zijn niet op de waar- held gefondeerd. De aarde en andere systemen moeten verschillende verande- ringen ondergaan in hunnen voortgang tot volmaking. Water, vuur en andere elementen zijn de bewerkers dezer veranderingen. Maar het is een eeuwig, onveranderlijk feit, eene vaste wet der natuur, gemakkelijk aan te toonen en te verklaren door schei- kundige proefnemingen, dat noch vuur, noch water, noch eenig ander element eon stofdeeltje kan vernietigen, zonder nog iets van een aardbol te zeggen. Een nimwe kernel en eene nieuwe aarde zijn door de gewijde schrijvers beloofd, of, m. a. w. de planeetstelsels zullen veranderd, gezuiverd, verfijnd en verheerlijkt worden in de gelijkenis van de opstanding, door welke middelen alle natuurlyke boosheden of on- volmaaktheden zullen verdreven worden. In hunnen tegenwoordigen toestand zijn zij geschikt voor den eersten staat van den mensch. Zij zijn, als het ware, de kweek- scholen voor de eerste lichamelijke ontwikkeling van den mensch. Hunne elementen verschafifen de middelen tot opkweeking en onderhoud van het lichaam en tot het voortbrengen en versterken van de organen van de gedachten en het verstand, waarmede gedachten en aandoeningen ontvangen en ontwikkeld worden, die alleen in eene hoogere sfeer tot rijpheid en volkomenheid kunnen geraken, gedachten die vruchtbaar zijn tot eeuwig leven en liefde. Als het verstand zich uitbreidt, dan verheffen de wenschen van een eeuwig wezen, eenmaal verheven en ge(5erd in de raads- vergaderingen des hemels onder de zonen Gods, zich hooger, uit- gebreider en dieper, dan dat zij langer geschikt zouden zijn tot de bekrompen sfeer van het sterfelijk leven. Zijn lichaam is in gevangenschap geketend aan de aarde, terwijl zijn geest zich omhoog wil verheffen en de ontwikkeling, wijsheid en rijkdommen van de onbegrensde oneindigheid aangrijpen. Zijn aanvankelijk lichaam moot daarom sterveA en zoo ver- anderd worden, dat het geschikt is tot een hoogere on heerlijker sfeer van beweging, onderzoek, handeling en genot. Wanneer de planeet, waarop hij woont, het aantal lichamen, die door de oneindige Wijsheid voor haar in haren eersten toe- stand bestemd zijn, heeft ontvangen, voortgebracht en opgek weekt, dan moot zij een scheikundig proces ondergaan. De zuiverende elementen, zooals vuur, moeten gebruikt worden om haar door een gericht te doen gaan, eene zuivering, eene reiniging, eene ver- andering evenredig met die, welke te voren heeft plaats gevonden in de natuurlijke lichamen van hare bewoners. Aldus vernieuwd, is zy geschikt voor den opgestanen mensch. .-7 Als de mensch en de planeet waarop hij leeft, met al de vol- heid ervan, al hunne series van opklimmende veranderingen on- dergaan hebben, zoodat zy geschikt zijn voor de hoogste heerlijk. 34 SLEUTEL VOOR GODGELEERDHEID. held waartoe hunne verschillende karakters en geslachten geschikt zyn, dan wordt het geheel gevoegd bij,of gerekend met, deeeuwige hemelen en zullen q,ldaar hunnen eeuwigen omloop volbrengen, zynde eene andere aanwinst tot de woningen van eeuwige toene- mende heerschappij van den grooten Schepper en Verlosser. Werelden zijn woningen voor de tehuizen van verstandelijke wezens. Verstandelyke wezens bestaan om, vreugde te hebben. Vreugde, in hare volheid, hangt van zekere beginselen af, b. v. Eeuwig Leven, Eeuwige Liefde, Eeuwige Vrede, Eeuwige Bezittia- gen, enz. Zonder het eerste mist de vreugde hare duurzaamheid. Zonder het tweecje kan byna niet gezegd worden dat zy bestaat. Zonder het derde kan zg niet zeker zijn. Zonder het vierde is zy begrensd, enz. Eeuwig leven, in de volheid er van. sluit in zich een ver- standelijken geest, in de gelijkenis van dezelfde soort, bekleed met een uitw^ndig lichaam van eeuwig onverderfelijk vleesch en beenderen. Deze staat van bestaan kan alleen bereikt worden door de opstanding van het lichaam en 4e eeuwige hereeniging er van met den geest. Eeuwig leven aldus verkregen, en aangedaan met de eeuwige eigenschappen van ontwikkeling, kennis en liefde, kon nimmer vreugde smaken of putten uit de aandoeningen van het laatste, zonder omgang te hebben met wezens, die dezelfde eigenschappen bezitten. Vandaar het doel of de noodzakelykheid van eeuwige familie- banden, verwantschap en aandoeningen, gebezigd als de eigen- schappen van die liefde, die nimmer een einde heeft. De derde beschouwing, n.l. eeuwige vrede kan nooit verzekerd worden zonder de ontwikkeling van eeuwige wetten en gouverne- ment, welke in zich de eigenschappen van oneindige waarheid, goedheid en macht bezitten. ledere regeering, waar dit ontbreekt, kan nooit eeuwigen vrede verzekeren. Zij zou mogelyk omverge- worpen kunnen worden door gebrek aan waarheid tot onderscheiding, geschiktheid tot uitvoering, of macht tot het uitoefenen van de maatregelen, noodig tot het verzekeren van vrede. De vierde beschouwing, n.l. eeuwige bezittingen, moot nood wen- dig bestaan uit eene eeuwige bezittingofaanspraak,bepaald en ver- zekerd door dit eeuwige bestuur, van gedeelten van de georganiseerde stofifen in hunnen zuiveren, onverderfelyken en eeuwigen staat. Om bezittingen te hebben, moot de eeuwige mensch eene zekere hoeveelheid van de oppervlakte eener planeet, geschikt tot zijnen stand of sfeer, bezitten. Deze onverdeifelijke, eeuwige bezitting in de hemelen, moet volkomen beantwoorden aan zijne eischen.en die, welke met zyne familie verbonden zyn. Zij moet ook eene verscheidenheid van elementen bevatten, geschikt tot zijn gebruik en gemak. Eeuwig goud, zilver, kostbaar gesteente en andere kostbare materialen zijn nuttig in de inrichting en versiering van gebouwen en van publieke en byzondere woningen of inrichtingen. SLEUTEL VOOR GODGELEBRDHEID. 85 Deze inrichtingen vereenigd, of met wijsheid gerangschikt, vormen eeuwige steden. Tuinen, bosschen, wandelplaatsen, beeken, fonteinen, bloemen en vriichten ziillen het landschap versieren en tooien, het oog, den smaak, den reiik bekoren en aldus bijdragen tot de vreugde van het menscheUlk hart. Zijde. linnen en andere materialen zyn noodig om den persoon zelf te versieren en zijne woningcn te stoffeeren en te versieren. In het kort, de eeuwigo monsch in het bezit van eeuwige werelden, in al hare verfecheidenheid en volheid," zal eten, drinken, denken, spreken, omgaan. vergaderen, verspreiden, gaan, komen, bezitten. volmaken, liefhebben en genieten. Hy zal toenemen in bezittingen, kennis, kracht, macht, majesteit en heerschappij in werelden zonder einde. ledere soort van de dierlijke schepping, ooit door de schep- pende Godheid voortgebracht, of die ooit de pijnen des doods ge- voeld hebben of kerinden, terwijl zij onderworpen waren aan den koning der ve: schrikking, of zich verheugden in het genot van leven en sympathic en naar de verlossing van het lichaam ver- langden, zullen deel aan de opstanding hebben, en eeuwig in hunne eigen sfeeren leven in het bezit van vrede en eene volheid van vreugde, geschikt tot hunne onderscheidene hoedanigheden. O, kind der aard, geboren in vonlerving I Gebaard in pijn en droefheid! vertoevend In een* wereld van tranen, zucbten en smart, Van pjriof en in drocfnis verwacbtend uw tebuis In bet duislre graf, als roedsel der wormen ; Verbeft uw boofd pn werpt uw blikken om, Aanschouwt bet ^root getal van scbitt'rende planeten Daar ginds vol ]even en vol licbt. Keert weder naar de aard, Beziet dcez' anrbol r.u, baar minerale scbatten, Het kostbare gesteent', bet goud en de fonteinen, De tuinen, bosscben, vrucbten en de bloemen, *t Ontelbare getal van ademende levens, Van Stof tot Metisck, door de verscbeid*ne rangen Van de bezielde wezens. Bezoekt do duistre bolen van de dooden, Het overoudo graf, waar zelfs de worm des doods Gestorven is, omdat bij daar geen voedsel vond En beenderen ontwricbt, verbrokkeld nederliggen, Vermengeld met bet stof. Neen! dieper nog, daalt af in de onpeilbre bel, Van de verdoemde zielen in duisternis geboeid. Of dringt in de duistre kerkers der wanhoop, Alwaar de namen van Genade en van Hoop, En van den overwinnaar des doods niet z\jn bekend. Bescbouwt dat alles nu, en barst in tmnen ait, Maar boop, geloof en aangedaan met liefde Die nimmer meer vergaat, de oogen gansch verlicbt, 36 SLEUTEL VOOR aODaELEERDHBID. En uw persoonlijkheid met hemelsch licht bekleed« Verdwjjnt de tijd en opent zich de eeuwigheid. Beschouwt nu weer 't tooneel voorheen gezien. (T*Ontstelt en schijnt verrast, verward en overstelpt; De dood is overwonnen, verderving* is niet raeer, *t Is alles leven nu, en het woord Eeuwigheid, Is in onuitwischbaar schrift gfescbreven Op ieder deel en vorm van leven. Socrates, Plato, Confucius en vele andere wijsgeeren en god- gclocrden hebben veel over de onsterfelijkheid van de z'lel of den gocst des menschen geschreven. Sommigen hunner hebben met vrougde on opgeruimdheid gevangenschap, pynigingen en zelfs den dood ondergaan, enkel met dit begrensde begrip van eeuwigbestaan. Konden deze martelaren voor een gedeelte der waarheid, zoo bogrensd en toch zoo vol hoop en vertroosting, het onsterfelijke vlo(v;ch on boon van den verheerlijkten Enoch en Elia betast heb- ben, of van Jozus toen hij uit do dooden was verrezen; konden zij van hunno hcdligc lippen geleerd hebben, en ten voile vcrstaan do nieenhig van dat vreugdevolle gozegde: ^Zie! Ik maak alle dingen nimw'' ; konden zij de eeuwige werelden van stof beschouwd hebben in al de elementon en vormen van dierlijk leven, onoplosbaar en eeu wig; konden zij den eeuwigen mensch gezien hebben, met de majesteit van eenen God zich bewegende te midden van de planeetstelsels, do kennis der algemeene natuur grijpende en met een verstand verlicht door ondervinding en waarnemingen van duizenden en zelfs van millioenen jaren; konden zij slecht een schijnsel van dit alles gehad hebben en de belofte hebben gehoord: jjDaar zal geen dood meer zijn*\ voortkomende uit de Fontein van Waarheid, gedreven door on- eindige welwillendheid en liefde, weergalmende te midden der sterren werelden, tot de aarde neder reikende, met eene vreugde- kreet tot al de tienduizenden van werelden trillende, de duistere holen des doods en de gevangenissen der geestenwereld doordrin- gende met eenen straal van hoop en de bronnen van leven, vrougde en liefde, zelfs in de eenzame kerkers der wanhoop, wederom doen ontspringen! 0, hoe zouden hunne harten van onuitsprekelijke vreugde en zegepraal weerkaatst hebben, met het oog op veranderende werelden! Konden de heerschers dezer wereld gezien hebben, of zich zelf een idee gevormd hebben van zulke schatten, zulk een adeldom, zulk eene _ eeuwige en alles overtreffende hoeveelheid van glorie, dan zouden zij de weelde, het genot, eer, titels, waardigheden, SLEUTEL VOOR GODGELEERDHEID. 87 heerlijkheden, tronen, vorstendommen en de kronen dezer wereld geschat hebben als zijnde slechts kleinigheden, het speelgocd van een dag, en afval, niet waardig het strijden en zwoegen om het te verwerven, of de moeite om het te behouden, uitgenomen als het een plicht van moeite voile verantwoordelijkheid geldt. Welk mensch is dan, met dit inzicht omtrent het onderwerp. zoo valsch, zoo kruipend, dat hij deze plichten verzuimt, zelfvcr- loochening en opofferingen, welke noodig zijn tot het verzckeren van een deel in de eerste opstanding, en een dit nog ver ovortref- fende en ecuwige hocveelheid van glorie in dat Icven, waaraan geen einde is. ♦-T^T"=crr»' 3?? W^- IIOOFDSTUK VITT. SLLUTEL VOOli KENJ^IS, MACHT EN BESTUUK. Des hcmcls adeldom, met onbegreiisd gezng, Beklced met den glaiis van don eeuwigeu dag, Als itTriesters en Koningen^* getroond in majesteit, Aan wien 't heelal zija wierook wijdtl De englen dienen hen, de hemel is hnn troon! De eeuw'ge schattcn zijn hnn alien aangeboon. Een algemeen overzicht van de machten, werkingen en ge- volgen der godgeleerdheid gegeven hebbende, als ontwikkeld onder de volken van ouds; en van de verborgenheden der Godheid, de wet der natuur en den oorsprong en de bestemming van het heelal, zoo is het nu aan de beurt zijnde onderwerp de Sleutel voor kennis, macht en bestuur, als ontwikkeld in do hemelen en op aarde voor de samenstelling, orde, vrede, geluk, opvoeding, verbetering, en verhooging van verstandelijke wezens naar Gods beeld geschapen, Zijne zonen en dochteren. De groote menschelijke familie, de bewoners der ongetelde millioenen werelden omvattende, in iedere verscheidenheid en graad van vooruitgang, bestaat nit vijf voorname sfeeren of hoofd- afdeelingen in de schaal van het ontwikkelde wezen, n.l.: Ten eerste. De Groderij samengesteld uit belichaamde geesten, die tabernakelen van onsterfelyk vleesch en been in den volmaakt- sten toestand bewonen, en die volmaakt zijn in al de eigenschappen van kennis en macht. Ten tweede. De Engelenj die ook samergesteld zijn uit geesten en onsterfelijk vleosch en been, doch minder volmaakt" en aangedaan met veel kennis en macht, maar niet met de volheid. Ten derde. Belichaamde Geesten, zonder tabernakel van vleesch en been. Deze zijn zij, die de vallei des doods zijn doorgetrokken en wachten op de opstanding. Ten vierde. Belichaamde Geesten^ met sterfelijke tabernakelen zooals in de tegenwoordige wereld. Ten vijfde. Belichaamde Geesten die nog niet nedergedga,ld zijn, om bekleed te worden met sterfelijkheid, maar candidaten daarvoor zijn. Er bestaat ook eene zesdt afdeeling, doch wij behoeven over SLEUTEL VOOR aODGELEERDHEID. 89 hen niet te spreken, omdat zij nog niet in de schaal dei' ontwik- kclde wezens begrepen zijn, daar zij hunnen eersten staat niet behouden hebben. De geesten van alle menschen in hunnen eersten toestand waren ontwikkeld. Maar onder deze ontwikkelde wezens waren sommige edeler, dat is, meer ontwikkeld dan andere. En God zeide, deze wil Ik tot Jieerschers in Mijn Koninkrijk maken. (*) Op dit beginsel berust de verkiezing van voor de grondlegging der wereld, van sommige personen tot zekere roe- pingen, zooals het in de Schriften beschreven is. Met andere woorden, zekere personen, viTstandiger dan de anderen, werden door het Hoofd gekozen om te leeren, onderwijzen, ontwikkelen, verbeteren, besturen en bedienen waarheid en zalig- heid tot anderen; en de opgedragen machten of sleutelen van re- geering in de verschillende sfeeren van ontwikkelde wezens te houden. Deze waren niet alleen gekozen, maar ook terzijde gezet door eene heilige verordening in de eeuwige werelden, als Afgevaardigden, Buitenlandsche Ministers, Priesters, Koningen, Apostelen, enz. om de onderscheidene staiidplaatsen in het groote rijk van den Souve- rein van alien te vullen. Jezus Clnistus de eerste aldus gemachtigde Apostel zijnde en de President van alle machten eveneens afgevaardigd, is de Heer der heeren en Koning der koningen in den hemel en op aarde. Vandaar is dit Priesterschap het Priesterschap naar de orde van Gods Zoon genoemd. Het heeft de sleutelen van al de ware be- ginselen van regeering in al de werelden, zijnde zonder begin van dagen of einde des levens. Het word gehouden door Adam, Seth, Enoch, Noach, Sem, Melchizedek en anderen. Abraham verkreeg dit Priesterschap en eene verkiezing tot hetzelve in zijn zaad na hem door alle geslachten. Het besluit ging over in een eeuwig ve/bond, dat in Abraham en zijn zaad al de nation en geslachten der aarde zouden gezegend worden. Van dit geslacht volgens het vleesch waren de Profeten, Jo- hannes de Dooper, Jezus Christus en de Joodsche Apostelen. Sedert het verbond en de verkiezing aldus geopenbaard zijn de sleutelen van openbaring, bestuur en wonderbare krachten^ op aarde uitsluitend .in het bezit geweest van de letterlijke nakome- lingen van dit adelijke en koninklijke huis. De heidenen konden voor een gedeelte van dezelfde zegeningen genieten, maar dit kon alleen gedaan worden door hunne bedie- ning en door opneming in dezelfde familie. Deze verkiezing of verbond met het huis van Israel zal altijd voortduren. In de groote herstelling aller dingen zal dit geslacht de sleutelen van het Priesterschap, zaligheid en bestuur voor alle volken houden. Als de Profeet Jesaja zeide: „Het volk en konink- *) Zie Boek van Abraham, vertaald van Papyrus, welke kort geleden uit de CatacombeQ vaa Thebe> Egypte, genomeii waren. 40 SLEUTEL VOOR GODGELEERDHEID. 