The Book of common prayer : and administration of the sacraments, and the rites and ceremonies of the church, according to the use of the Church of England : together with the Psalter or Psalms of David, pointed as they are to be sung or said in churches
Toen uitwoordde PeCraa: kan ook ieaaad het water weren, dat deae niet fedoi^ Konden worden, welke den Heili^ea Geea ontvaoKen hebben, gelijk als wjl Eehij beval, dat zij sooden jndoopt worden ia den naam des Heeren.'Aicn baden ^J bea, dat hU eenige dagea bij (AeiB)wilde Uijvci. Bet Evangette, Job. UL 16 Alxoo lief hceft God de wereld gckid, dat hij sijnea Mniggeboreneii Zooa m^ ven heeft, opdat eea lecelijk, die !■ ka eeloofl, niet verdenre» maar hat ecewice leven hebbe. Want God heeft sijnea Zooa niet gezonden in de wereld, opdat hijde wereld veroordeelen coode, maar opdat de wcreki door hem sonde behoodea woides. Die in hem geloo(l,wordt n&et vertxtrdeekl, maar die niet gelooft, ia alrecde veitMt- deeld ; dewiJI hQ niet heeft gelooAl htdro naam des Mniggcboren' Zoone Gods. Es dit is het oordecl, dat het Heht ia de m- reld gekomen is, en de menachea bebbes de duistemis lierer fekad dan het Ikkl, want hunne werken waren boot. Wiat een irgelijk,diekwaad doct, haat ketUcfat, en koint tot het licht niet, opdat aijae ««<> ken niet bestraft worden. Ifaar die dr waarheid doet, komt tot het licht, oedit xijne werken openbaar worden, datujin (i(Kl ;;edaan zijn. Pinkntrr-Dingadag. net Gebed, O GOD ! die de harten van aw geloovie volk ointrent dezen tijd hcbt onderwesea. door han het licht van nwen Heiliges Geest toe te zenden ; verlevn ens door den- zell'don Geest, datwij, in aUe dingen,een juist oordeel mogen hebben, enona altooi verhengen mogen in zijnc heiligevertroot- ting, door de verdiensten van Chriatas Je- zns, ouzen Zaligmaker, die met T en den- zelfden Geest, een ^6nig God, altooa leeft en rcgeert in eeuwigheid. ^meis. Voor den Zendbrief. Hand. viii. 14. Ai.s de Apostelen, die tc Jemsalem waren, hoorden, dat Samaria het wooed Go<h aangenomen had, zonden aij tothea Petrus en Joannes. DewcUce aficekoroen zijnde,baden voor hen, dat aij den Heili- gen Geest ontvangen mogten. (Want hij was nog op nieiuand van hen gevallea, maar ziJ waren alleenlijk eedoopt in den naam van den Hcere Jezns). Toen.legdeD zij de handen op hen, en zij ontvingen den Heiligen Geest. Het Evangelie. Joh. x. 1. VooRWAAR, voorwaar seg ik n: die niet ingaat door de deur in den stal der scha- Veu, m^vat vun eUler» inklimt, die is een JDe Zondag der Heilige Di'ie-^dnJmd, way, tLe same is a thief and a robber. But he that entereth in by the door is the shepherd of the sheep : to him the j^or^ rer openeth; and the sheep hear his voice, and he calleth his own sheep by name, and leadefh them out. And, when be Eotteth forth his own sheep, he goeth efore them, and the sheep ft^ow him; for they know his voice. And a stranger will they not follow ; bnt will flee from him ; for they know not the voice of strangers. This parable spake Jesus unto them: bat they anderstood not what things they were which he spake nnto them. Then said Jesns onto them azain ; Verily, verily I say nnto yon, 1 am the door of the sheep. All that ever came before me are thieves and rob< bers; bnt tbc sheep did not hear them. I am the door; by me if any man enter in, he shall be saved, and ffhall go in and oot« and find pas- tnre. The thief cometh not bat for to steal, and to kill, and to destroy: I am come that tiiey might have life, and that they might have it more abundantly. dief en moordenaar. Maar die door At. deare ingaat, is een herder der schapen. Desen 4oet d« denrwachter open, en de schapen hooren zijne stem; en hij roept zn- ne schapen bij namen, en leidt ee nit. En wanneer hij zijne schapen aitgedreven heeft, zoo gaat hij voor hen henen, en de schapen v^gen hem, overmits zij zijne stem kennen. Maar eenen vreemden znl- len zij ^enszins volgen, maar zallen van hem vlieden, overmits zij de stem d«r vreemden niet kennen. Deze gelijkenis zeide Jezas tot hen : maar zij verstouden niet wat het was, dat hij tot hen sprak. Jezas dan zeide wederom tot hen : voor- waar, voorwaar zeg ik n : ik ben dedenre der schapen. Allen, zoo velen als er voor mij zijn gekomen, zijn dieven en moorde- naars ; maar de schapen hebben hen niet gehoord. Ik ben de deare : indien iemand door mij ingaat, die zal behonden worden ; en hii zal ingaan en aitgaan, en weide vin- den. De diefkomt niet, dan opdat hij ste- le, en slagte, en verderve; ik ben gekcunen, opdat zij bet leven hebben, en overvloed hebben. TRINITY-SUNDAY. The Collect. Almighty and everlast- ing Gody who hast given unto us thy servants grace by the confession of a true faith to acknowledge the glory of ihe eternal Trini- ty, and in the power of the Divine Majesty to wor- ship the Unity; We beseech thee, that thou wouldest keep us steadfast in this faith, and evermore defend us from all adversities, who livest and reignest, one God, world without end. For theEpittle. Rev.iv. 1. After this I looked, and behold, a door was opened in heaven : and the first voice which I heard was as it were of a trumpet talking with me; which said. Come up hither, and I will shew thee things which must be hereafter. And immediately I was in the Spirit; and M DE ZONDAG DER HEILIGE DRIE-EENHEID. Jffet Gebed, Almagtige en eeuwig le- vende God ! die ons, uwen die- naren, de genade verleend hebt, dat wij ,in de belijdenis des wa- rengeloofs,de heerlijkheLd d^ eenwige Drie-^^nheid erken- nen,en in de oppermagt der G od- delijke Majesteit de Eenheid aanbidden; wij smeeken U, dat het U behage, ons standvastig tedoen blijven in ditgeloof, en dat wij steeds tegen alien tegen- spoed beschermd mogen wor- den door U, die, als een 66nig God, leeft en regeert, in eeu- wigheid. Amen, Voor dem ZendbrUrf. Openb. iv. 1. Na dezen zag ik, en ziet, eene deur was geopend in den hemel ; en de eerste stem, die ik gehoord had, als eener ba- zuine met mij sprekende, zei- de : kom hier op, en ik zal u toonen hetgene na dezen ge- schieden moet. £n terstond werd ik in den geest; en ziet, daar was een Ixc^oti ^x^ ycv^<s^ 4 V5fi^ Trinity- Sunday, behold, a throne was set in heaven, and one sat on the throne: and he that sat was to look upon like a jasper and a sardine stone : and there was a rainbow round about the throne, in sight like unto an emerald. And round about the throne were four and twenty seats; and upon the seats I saw four and twenty elders sitting, clothed in white raiment; and they had on their heads crowns of gold. And out of the throne proceeded lightnings , and thunderings, and voices. And there were seven lamps of lire burning before the throne, which are the seven spir- its of God. And before the throne there was a sea of glass like unto crystal : and in the midst of the throne, and round about the throne, were four beasts full of eyes before and behind. And the first beast was like a lion, and the second beast like a calf, and the third beast had a face as a man, and the fourth beast was like a flying eagle. And the four beasts had each of them six wings about him ; and they were full of eyes with- in : and they rest not day and night, saying, Holy, ho- ly, holy, Lord God Almighty, which was, and is, and is to come. And when those beasts give glory, and honour, and thanks, to him that sat on the throne, who liveth for ever and ever, the four and twenty elders fall down before him that sat on the throne, and ]40 hemely en daar zat een op den troon. £n die daar op zat, was in het aanzimi den steen Jaspis en Sardius gelijk ; en een re- genboog was rondom den trooOi in het aanzienden [steen] Sma- ragdus gelijk. en aanbaden hem, die leeft in De Zondag der Beiiige Dne-^heid, worship him that liveth for ever and ever, and cast their crowns before the throne, say- ing. Thou art worthy, O Lord, to receive glory, and honour, and power ; for thou hast cre- ated all things, and for thy pleasure they are and were created. The Goapel. St. John iii. I. There was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews : the same came tp Jesus by night, and said unto him, Babbi, we know that thou art a teacher come from God : for no man can do these miracles that thou doest, except God be with him. Jesus answered and said unto him. Verily, verily I say unto thee. Except a man be bom again, he can- not see the Kingdom of God. Nicodemus saith unto him. How can a man be bom when he is old? can he en- ter the second time into his mother's womb, and be bom ? Jesus answered. Verily, verily I say unto thee, !^cept a man be bom of water, and of the Spirit, he cannot en- ter into the Kingdom of God. That which is bom of the flesh is flesh ; and that which is bom of the Spirit is spirit. Marvel not that I said unto thee. Ye must be bora again. The wind bloweth where it listeth, and thou hearest the sound thereof, but canst not tell \ whence it cometh, and whith- «ir it goeth ; so is every one that is bora of the Spirit. Nic- M alle eeuwigheid, en wierpen hmme kroon^i voor den troon, zeggende : Gij, Heere ! zijt waardig te ontvangen de heer- lijkheid, en de eere, en de kracht; want Gij hebt alle din- gen geschapen, en door uwen wil zijn zij, en zijn zij ge- schapen. Met Evangette. Job. iiL 1. Daar was een mensch nit de Farizeen, wiens naam was Nicodemus, een overste der Joden ; deze kwam des nachts tot Jezus, en zeide tot hem : Rabbi, wij weten, dat gij zijt een Leeraar van God gekomen ; want niemand kan deze teeke- nen doen, die g^ doet, zoo God methemnietis.Jezusantwoord- de en zeide tot hem : voorwaar, voorwaar zeg ik u, tenzij dat iemand wederom geboren wor- de, hij kan hetKoningrijk van God nietzien. Nicodemus zei- de tot hem : hoe kan een mensch geboren worden [nie] oud zijn- de ? ELan hij ook andermaal in zijns moeders buik ingaan, en geboren worden ? Jezus ant- woordde: voorwaar, voorwaar zeg ik u : zoo iemand niet ge- boren wordt uit water enGeest, hij kan inhetkoningrijke Gods niet ingaan. Hetgeen uit het vleesch geboren is, [tiat] is vleesch; en hetgeen uit den Geest geboren is, [do/] isGeest. Verwonder u niet, dat ik u gezegd heb : gij moet wederom geboren worden. De wind blaast waarhenen hij wil, en gij hoort zijn geluid; maar gij weet niet van waar hij komt, en waar hij henen gaat; alzoois een iegelifk, die ui^ den Geest 6 \\\ Tkef.r$t Sundag after IVmihf. odemus answered and said unto him, How can these things be? Jesus answered and said unto him, Art thou a master of Israel, and knowest not these things? Verily, verily I say unto thee, We speak that we do know, and testify that we have seen; and ye receive not our witness. If I have told you earthly things, and ye believe not; how shall ye believe, if I tell you of heavenly things? And no man hath ascended up to heaven, but he that came down from heaven, even the Son of man, who is in heav- en. And as Moses lifted up the serpent in the wilder- ness, even so must the Son of man be lifted up : that whosoever believcth in him should not peribh, but have (itcrnal life. geboren is. NicodemiiB ant- woordde en zeide tot hem: hoe kunnen deze dingen geachie- den? Jezus antwoordde en leide tot hem: zijt gij een Leeraar Is- raels, en weet gij deze dingen niet? Yoorwaary voorwaar zeg ik u: wij spreken^datiivij wetea, en getuigen,- dat wij gezien heb- ben, en gij neemtonze getuige- nis niet aan. Indien ik n de aardsche dingen gezegd heb,en gij niet gelooft,hoe zultgij ge- loovcn, indien ik a de kernel- sche zoude zeggen? En nie- mand is opgevaren in den he- mel, dan die uit den hemel oe- dergekomen is, [Mameiijk] de Zoon des menschen, die in den hemel is. £n gelijk Mozesde slang in de woestijn verhoogd hceft, alzoo moet de Zoon m menschen verhoogd worden. Opilat een iegelijk, die in hem gelooft, niet verderve, maw het couwige leven hebbe. JDe eer$te Tiondag na dien der JI, Drk- finheid. Het Gebed. O GOD, die dc sterkte zijt van alien, die op U vertrou- wen, ncem genadig onze gebe- den aan, en verleen ons, dewijl wij , wcgens de zwakheid onzer sterfelijkc natuur, niets goeds vermogen zonder U, den bij- stand uwcr gcnade, opdat wij, in de onderhouding uwer ge- boden, U, beide met wil en daad, mogen bchagen, door Je- zus Christus, onzen Heer. Amen, The Epistle. 1 St. John !▼. 7. De Zendhrief. 1 Joh. iv. 7. Beloved, let us love one! Geliefden! laat ons mal- another : for love is of God, ■ kander liefhdbben: want de and every one that loveth ! liefdc is uit God ; en een iege- 142 The Jirtt Sunday after Trinity. The Collect, O GOD, the strength of all them that put their trust in thee, mercifully accept our prayers ; and because through the weakness of our mortal nature wc can do no good thing without thee, grant us the help of thy grace, that in keeping thy com- mandments we may please thee, both in will and deed ; through Jesus Christ our Lord. Amen. De eerste Z&ndag na dien der H. Dne-^heid, is bom of Gody and know- eth Gt>d. He that loveth not knoweth not God; for God is love. In this was manifested the love of God towards us, because that God sent his only-begotten Son into the world, that we might live through him. Herein is love, not that we loved God, but that he loved us, and sent his Son to be the propitisLtion for our sins. Beloved, if God so loved us, we ought also to love one another. No man hath ^seen God at any time. If we love one another, God dwelleth in us, and his love is perfect- ed in us. Hereby know we that we dwell in him, and he in us; because he hath given us of his Spirit. And we have seen, and do testify, that the Father sent the Son to be the Saviour of the world. Whosoever shall confess that Jesus is the Son of God, God dwell- eth in him, and he in God. And we have known and believed the love that God hath to us. God is love ; and he that dwelleth in love dwelleth in God, and God in him. Herein is our love made perfect, that we may have boldness in the day .of judgement; because as he is, so are we in this world. There is no fear in love; but perfect love casteth out fear ; because fear hath ' torment. He that feareth is not made perfect lij k,die lief heeft, is uitGod ge- boren, en kent God : die niet lief heeft, die heeftGod niet ge- kend; wantGodisliefde. Hier- in is de liefde Gods jegens ons geopenbaard, dat God zijnen l^niggeborenenZoon gezonden heeft in de wereld, opdat wij zouden leven door hem. Hierin is de liefde: niet dat wij God liefgehad hebben, maardat hij ons lief heeft gehad, en zijnen Zoon gezonden heeft [tot] eene verzoening voor onze zonden. Geliefden ! indien God ons al- zoo lief heeft gehad, zoo zijn ook wij schuldig malkander lief te hebben. Niemand heeft ooit God aanschouwd : indien wij malkander liefhebben, zoo blijft God in ons, en zijne liefde is in ons volmaakt. Hieraan ken- nen wij , dat wij in hem blij ven, en hij in ons, omdat hij ons van zijnen Geest gegeven heeft. £n wij hebben het aanschouwd, en getuigen,datdeVader [zijnen] Zoon gezondenheeft [^o/]eenen Zaligmaker der wereld. Zoo wie beleden zal hebben, dat Je- zus de Zoon van God is, God blijft in hem, en hij in God. En wij hebben gekend en geloofd de liefde, die God tot ons heeft. God is liefde ; en die in de liefde blijft, die blijft in God, en God in hem. Hierin is de liefde bij ons volmaakt, opdat wij vrij- moedigheid mogen hebben in den dag des oordeels, [name- lijk,] dat gelijk hij is, wij ook zijn in deze wereld. Daar is in de liefde geene vreeze, maar de volmaakte liefde drij ft de vree- zebuiten: want de vreeze heeft pijn ; en die vreest, is niet vol- Thejirut Sumdmy after 2Vm%. lu luve. We love him, I)ecau8e he first loved us. If a man say I love God, and hateth his brother, he is a liar: for he that loveth not his brother, whom he hath seen, how can he love God, whom he hath not seen? And this command- ment have we firom him,*That he who loveth God love his brother also. * 7^ Gospel. St. Lake ztI. 10. There was a certain rich man, which was clothed in purple, and fine linen, and tlBured sumptuously every day. And there was a certain beg- gar named Lazarus, which was laid at his gate fiill of sores, and desiring to be fed with the crumbs, which fell fi-om the rich man's table : more- over the dogs came and licked his sores. And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham's bosom. The rich man also died, and was buried: and in hell he lifted up his eyes being in torments, and seeth Abra- ham afiax off, and Lazarus in his bosom. And he cried and said. Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he ma}* dip the tip of his finger in water, and cool my tongue; for I am tormented in this fiame. But Abraham said. Son, remember that thou in thy life-time receivedst iby good things, and like- »r/se iMzarus evil things; \>ul\ en Tv\\>No\i\\. \v^^^N<et\x^Q»^v,^>^ i44 \ maaktindeliefiie. Wij hebbei hem lief» omdat hii <hi8 eent lief gehadheeft. IndiNiiemtDil zegt : ik heb €rod lief, en hut zijnen broeder^dieis ee&lente- naar; want die zi|iien broeder niet lief heeft, dioi hij gem heeft, hoe kan hij God liefhd>- ben,dienhij niet oesioilieeft? £n dit gebod liebben inj tu hem, [nameiiik,Jf dat die God lief heeft, ook zynen broeder lief heeft. Daar was een seks lijk. mensch, en hij was gekkedn^ purper en zeer £jn liJBwaad, levende alle dagen vzolijk eo prachtig. £d daar was een k- ker bedelaar, met name Laa- rus, welkelagYoor zijnepoort, vol zweren. £n begeoroe ver- zadigd te worden van de kmia- kens, die van de tafel des rijkei vielen; maar ook de honden kwamen en lekten zijne zwe- ren. £n het geschiedde, datd^ bcdelaar stierf, en van de £d- gelen gedragen werd in deo schoot Abrahams. £n de rijke stierf ook, en werd begravea. £n als hij indehel zijne oogen ophief, zijnde in de pijne, zag hij Abraham van verre, en La- zarus in zijnen schoot. £n hij riep en zeide: vader AIntb- ham! ontferm u mijner, ea zend Lazarus, dat hij hetuiter- ste zijns vingers in het water doope,en verkoele mijne tong; want ik lijde smarten in deze vlam. Maar Abraham zeide: kind! gedenk, dat gij uw goed ontvangen hebt in uw leven, eo De ttceede Zondag na diem der H, DrUMnheid. now be is eomforted, and thou ftrt tOTHieDtecL And besidies all this, betwe^ ub and YOU there U » graut gulf fixed ; so tbat they who would {Miss from hence to you cannot ; neither can tfaey pass to U8« that would come nrom thence. Then he said* I pray thee ther^ore, £iither, that thou wouldeBt send him to my &<• ther's house : for I have fire brethren ; that he may testify unto them, lest they also come into this place of torment. Abraham saith unto him. They have Moses and the prophets; let them hear them. And he said, Nay, father Abraham; but if one went unto them from the dead, they will re- pent. And he said unto him. If they hear not Moses and the prophets, neither will they be persuaded, though one rose from the dead. The mc9tkd Sunday qfter 7Wiil<y. TkeCoUeet, O LORD, who never £ulest to help and govern them whom thou dost bring up in thy sted£Etst fear and love; Keep us, we beseech thee, under the protection of thy good providence, and make us to have a perpetual fear and love of thy holy Name; through Jesus Christ our Lord. Amen, The EpkOe, 1 St John iii. 13. Marvel not, my bre- thren, if the world hate you. We know that we have passed horn death unto lite, because we lore Ifae brethren. gij lijdt smarten. £n boven dit alles,tusschen onsen u iseene groote klovegevestigd, zoodat degenen, die van hieir tot u wiU len overgaan, niet zouden kun- nen, noch ook die \d6dr xijnl, van d^ tot ons overkomen. £d hij seide : ik bid u dan, va> der ! datgij hem zendttotmijns vaders huis. Want ik heb vijf breeders; dat hij hun [dit] be- tuige, opdat ook zij nietkomen in dese plaats der pyniging. Abraham zeide tot hem: zij hebben Mozes en de Profeten ; dat zediehooren. Enhy zeide: neen,vader Abraham! maar zoo iemand van de dooden tot hen henen ging, zij zouden zich be- keeren. Doch [Abraham] zei- de tot hem : indien zij Mozes en de Profeten met luMNren, zoo zuUen zij ook, al ware het dat er iemand uit de dooden opstond, zich niet laten ge> zeggen. n ^ J I N De tvfeede Zmaiag na dien der M. Drie- Mkheid, HetQehed* O HEERS ! die nimmer na- laat, dezulken te helpen en te bestnren, die gij in uwe stand- vastige vreeze en liefde op- kweekt, w^ smeeken U, neem ons onder de foescherming uwer goede voorzienigheid, en werk in ons eene bestendige vrees en liefde tot uwenheiligen Naam, door Jezus Christus, onzeu Heer. Amen. DeZen^dbritf. 1 Job. iii. 13. Verwondertu niet, mij- ne breeders ! zoo u de wereld teat. Wij wetea,^«JL V\^ qs«i- gegaan zijnuvl dem ^oo^ vo.V^\. leven, dewVjl w\i ^^\sto^««^ He thftt loveth not hb bro- ther abideth in death. Who- noerer hateth his brother it a mniderer: and ye know that no murderer hath eter- nal life abiding in him. Here* by jperceiTe we die love of God, became he laid down his life for as: and we ought to lay down oor lives for the brethren. Bnt whoso hath this world's good, and seeth his brother haye need; and shutteth up his bowels of compasrion from him; how dwelleth the loye of Qod in him? My little children, let us not loye in word, neither in toncue; bnt in deed, and in trutn. And hereby we know that we are of the truth, and shall assure OUT hearts before him. For if our heart condemn us, Grod is greater than our heart, and knowetb all things. Beloved, if our heart condemn us not, then have we confidence to- ward God. And whatsoever we ask, we receive of him, because we keep his com- mandments, and do those things that are pleasing in his sight. And this is his com- mandment, That we should believe on the Name of his Son Jesus Christ, and love one another, as he gave us commandment. * And he that keepeth his commandments dwelleth in him, and he in him : and hereby we know that he abideth in ys, by the Spirit which he hath given us. The Gospel, St. Luke xiv. 10. A CERTAIN man made a 14H lienMblMi. DiefslMMil hm- der niet lief hMft, blHft iadn dood. Emi iegdyk^dSe Bmea broader haat, feeeadoodila. , Ea gy w^setpdat gamdood- stager hat emiwige tovM heeft rnhmbiyyeade. Hwraaaksb- ben w^ delieHe gekflndfikthii lijn leyen yoor ana mteU heeft ; en wg SQnadiiild%Toor de bfoedenhet kyenteatolkB. Zoo wie nn bet goeddflr wenid heeft, en liet syneB broadhrfs- h&k hebb^, en aluit ■jahiif toeyoorhem,hoe bliiftMliBt- deOodsinhemt MHiMkinfe- rent laat one niet UalMbboi met den wooide, nock metde tong, inaar met de daad ca waarheid. En hieiMui keoBBi wij, dat wij ait de wmaAai sijn, ea wy sullen OBsehartei yerzeker^i voor hem. Wait indien ons hart [otui] yeroor- deelt, God is meerdw dan ov hart, en hij kent alle dingo. Geliefden ! indien ons hart ois niet veroordeelt, zoo hebben wij vrijmoedigheid tot God; en, zoo watwij bidden, ontvan- gen wij van hem; dewijl wij zijne geboden bewareii,endoeB hetgene welbehagelijk is voor hem. Endit is zijn gebod, dtt wij gelooven in den naam yu zijnen Zoon Jezus Chii8tas,eB malkander liefbebben, gehjk hij ons een gebod gegeven heeft. En die zijne geboden bewaart, blijft in hem, en hij in denzel- ven. Enhieraankennenwij,dat hij in ons blijft, [nameUfk] uit den Geest, dien hij ons gege- ven heeft. Het Evangelie, Lak. xiv. 10. Een zekerm^schberetdd€ De derde Zamdag na diem dor HeUige Drie-Unkeid, great supper, and bade ma- ' ny: lEtnd sent his servant at supper-time to say to them that were bidden. Come, for all things are now ready. And they all with one con- sent began to make excuse, llie first said unto him, I hare bought a piece of ground, and I must needs go and see it; I pray thee have me excused. And ano- ther said, I have bought five yoke of oxen, and I go to prove them; I pray thee have me excused. And another said, I have mar- ried a wife, and therefore I cannot come. So that ser- vant came, and shewed his lord these things. Then the master of the house being angry said to his servant. Go out quickly into the streets and lanes of the city, and bring in hither the poor, and the maimed, and the halt, and the blind. And the servant said, Lord, it is done as thou hast com- manded, and yet there is room. And the lord said unto the servant. Go out into the high-ways and hedg- es, and compel them to come in, that my house may be filled. For I say unto you. That none of those men which were bidden shall taste of my supper. The third Stmday ofUr Trinity. The Collect, O LORD, we beseech thee mercifully to hear us ; and grant that we, to whom thou een groot avondmaal, en hij noodde er velen. £n hij zond zijnen dienstknecht uit ter ure des avondmaab, om den ge- nooden te zeggen : komt, want alle dingen zijn nu gereed. £ii zij begonnen alien [ztcA] een- dragtelijk te ontschuldigen. De eerste zeide tot hem : ik heb eenen akker gekocht, en het is noodig dat ik uitga, eu hembezie; ikbidu, houdmij voor verontschuldigd. £n een ander zeide : ik heb vijf jok ossen gekocht, en ik ga henen om die te beproeven ; ik bid u, houd mij voor verontschul- digd. £n een ander zeide : ik heb een wij f getrouwd, en daar- om kan ik niet komen. £nde- zelve dienstknecht [trecier] ge- komen zijnde, boodschapte deze dingen zijnen heer. Toen werd de heere des huizes toor- nig,en zeide tot zijnen dienst- knecht: ga haastelijk uit in de straten en wij ken der stad, en breng de armen,en verminkten, en kreupelen, en blinden hier in. En de dienstknecht zeide : Heere ! het is geschied, gelijk gij bevolen hebt, enn6gis daar plaats. £n de Heere zeide tot den dienstknecht : ga uit op de wegen en heggen,endwinghen in te komen, opdat mijn huis vol worde. Want ik zeg u, dat niemand van die mannen, die genood waren,mijn avondmaal smaken zal. N2 De derde 2kmdag na dien der H. Drie- Unheid, Het Gebed. Wu smeeken U, o God! verhoor ons naar uwe ontfer- ming, en veileew, ^^V. vn^ ^H^fvevv \\1 7nk$iUfd (hMiamtditt SUMft 1 • biil givM w heirlf ium to imy, HftY bjr % «i^ tr mid be difakM Md COM. ferteditt d! tunitiei; ikroagh J«sai Cbriil ow Lord. Atmm. All of you be iabjeet cne to eaotfwr, aid b# olothed with ImmuIHj: Idt God feeiiledi the proud, aad chreth moe to the baobfo. HmMile jmumitfm tberefafo vndw tM aif^My bud of God, tbet he wey exalt yoa in dee time; oeit- leg all your care iipoa Ub, for he cereth for yoe. Be sober, be TigHnt; becaoie your edyenery the deril, ea a Toeriag lioBynmlketh abovt seeking whom he may de- Yoer: whom letiit atedfiMt ID the fiuthy kaowiDf that the same affiicticms are ac- complished in your brethren that are in the world. But the God of all grace, who hath called us unto his eter- nal glory by Christ Jesus, after that ye have suffered a while, make you perfect, stablish, strengthen, settle you. To him be glory and dominion for ever and ever. Amen. 77m GoipeL St. Lake xr. 1. Then drew near unto him all the Publicans and sinners for to hear him. And the Pharisees and Scribes mur- mured, saying, This man re- ceiveth sinners, and eateth witb tbem. And he spake th\a ani9,aikH haidbeUted CMfi. %t bMhtifBhMd CMb,eH^ Ini « Twhooge ta st^Msf^l W etpt al «WB bekMUMnii iMni; want hy smtwvi. — chtwfy [m] wnkt; «w tegenpvty, do ink. ▼eI,gaatofl^ak< do leevw, loduBdo win kg londe mogen TenKaden. D» welkett wedarslaat,nrMt joMt IB bet geloof, wetande, datliil- zelfde lijden aai vwa broedor- schap, djein de wereld ia, yol- bragtwoffdt. De Gt>d au dUer genade, die one geroepoi heeft tot zijne eenwige heerlykhad inChristos Jeziis,nadat wy ceo weinig [tijdi] sullen mtodes hebben, dezelve TobaaJLe, bt- yestige , versteike [ea] fonde- re u. Hem zij de heerlijkheid, en de kracht in alle eenwif- heid! Amen. Set Eoan^Mi, L«k. xv. K En al de toUenaars en xob* daars naderden tot hem,omliaD te hooren. £n de FariaeSn es Schriftgeleerden murmureer- den, zeggende : deze ontrangt de zondaars, en eet met hen. Bn \l\^ v^VL\M.\i^w deae gelijke- pmble onto them, 8aymgATiL\«>xe^%,«i!i^\N9^\.Tfi«Mi^ Wku man of you haying an\ Aei\\,\»\>>c»^^^'wsi^«^wfiB»^ 148 De vierde Zondag na dien hundred sheep, if he lose one of them, doth not leave the ninety and nine in the wilderness, and go after that which is lost, until he find it? And when he hath found it, he layeth it on his shoulders, rejoicing. And when he cometh home, hcLcalleth together his friends and neighbours, saying unto them. Rejoice with me, for I have found my sheep which was lost. I say unto you. That likewise joy shall be in heaven over one sinndr that repenteth, more than over ninety and nine just persons, which need no repentance. Either what woman having ten pieces of silver, if she lose one piece, doth not light a candle, and sweep the house, and seek diligently till she find it ? And when she hath found it, she calleth her firiends and her neighbours together, saying. Rejoice with me, for I have found the piece which I had lost. Likewise, I say unto you. There is joy in the presence of the angels of God over one sinner that repenteth. pen, en 6€n van die verliezende , verlaat niet de negen en negen- tig in de woestijn, en gaat naar het verlorene , tot dat hij het- zelve vindt ? £n als hij het ge- vonden heeft, legt hij het op zijneschouderen,verblijd ziju> de. En te huis komende, roept hij de vrienden en geburen te zamen,zeggendetothen: weest blijde met mij, want ik heb mijn schaapgevonden,dat ver- loren was. Ik zeg u : dat er al- zoo blijdschap zal zijn in den hemel over ^6nen zondaar, die zich bekeert, [meer] dan over negen en negentig regtvaardi- gen, die de bekeering niet van noode hebben. Ofwatvrouw, hebbende tien penningen, in- dien zij iiuen penning verliest, ontsteekt niet eene kaars, en keert het huis [met bezemen], en zoekt naarstelijk totdat zij [cfien] vindt! En als zij [dien] gevonden heeft, roept zij de vriendinnen en de geburin- nen te zamen, zeggende: weest blijde met mij , want ik heb den penning gevonden, dien ik ver- loren had. Alzoo , zeg ik u , is er blijdschap voor de Enge- len Gods over 66nen zondaar^ die zich bekeert. The fourth Sunday qfttr Trinity. The Collect. O OOD, the protector of all that trust in thee, with- out whom nothing is strong, nothing is holy; Increase and multiply upon us thy mercy ; that, thou being our ruler and guide, we may so pass through things tem- poraJ, that we finally lose^ De vierde Zondag na dien der H. Drie iinheid, HetGebed. O GOD ! beschermer van al- len,dieopUvertrouwen,zonder wien niets kracht heeft, niet« heilig is; vermeerder en ver- menigvuldig uwe ontferming over ons,opdat wij ,Xjtol qvix<^'c^ bestuuideT ew \fe\^«w»x!k >w^- bende, ona omVxeTiX, ^^ >C\^^^\v aot die tiungsetenMl: Gnat this, O keayenly Fatber, for Jemu ChriBt's take our Lofd. iiintfn. n« J^Mfe. Bmb. tUL It. I RECKON that die suffer- ingft of this present time aie not worthy to be compeied with the fflory which shall be rerealed in ns. For die earnest expectation of die creatore waiteth for the man- ifestation of the sons of God. For die creature was made subject to Tsnity, not willingly, but by reason of him who hath subjected die same in hope, becanse die creature itself also shall be deltTered from the bondage of corrupticm, into the glo- rious liberty of the children of God. Rht we know that the whole creation groaneth, aikl travaileth in pain togeth^ until now. And not only they, but ourdelyesalso,which haye the first-fruits of the Spirit, eyen we ourselyes groan within ourselyes, wait- ing for the adoption, to wit, the redemption of our body, Thi GoMpel. St Lnke vi. 36. Be ye therefore merciful, as your Father also is merciful. Judge noty and ye shall not be jud^d : condemn not, and ye flhall not be condemned : for- giye, and ye shall be forgiyen : I, and it shall be giyen unto good measure, pressed \, and shdken together, running oyer, shaU men into your bosom. For floeostert MMBOMdHyO derfoMjesw wUla. J.K DOMB ne« MHWoeff, dsi bet li|d«i ' fgm tgds wk^ m ta legen de hesriflUMUl, dUa ^ ons ttl geopeAmavd wwdmu Want kel seiiepMl, [«fc] opgestokea hoottoy da openbarittg der Gods.Waatkelad)wpMlMR ydelheidoMderworpcBfirisI ge- CwilVf.maarOMdieMwU,^ het ftsr ^MkMT] anfami^ heeft; op hops, datosk schepiwl arif snlTt^gs* maakt wotdsa ynn da dfaast- baarheid der yerdatfa«hi^ tot de yrijheid der heerlijkhmd der kmdeieaGods. Waatw^we* ten, dathet ganscheschepsel te samen zucht, en te namen [ab] in bar^isnood is tot nu toe. £d niet alleen [dii] » maar ook wij zelye, die de eerstelingen des Greestes hebben, wij ode lelye, [zegik] zuchten in onazelve, yerwachtende de aamiemiBf tot kinderen,[niimel^'A] deyer- lossing onzes ligchaams. Bet EwmgelU, Lak. yL at. Webst danbarmhartig, ge- lijk ook uw Vader barmhardg is. Enoordeeltniet, en gij salt niet geoordeeld worden. Ver- doemt niet, en gij zultnietyer- doemd worden. Laat loa» engij zult losgelaten word^i. Geeft, en u zal gegeyen worden ; eene goede, nelrgediukte, en ge- schudde, en oyer loop^ide mate zal m%i\\tk\iweu school gey^i; De vijfde Zomdag na dien der Heilige Drie-iinheid. with tliie same measure that ye mete withal^ it shall be measured to you again. And he spake a parable unto them. Can the blind lead the blind? shall they not both fall into the ditch? The disciple is not a- boye his master ; but every one that is perfect shall be as his miyster. And why beholdest thou the mote that is in thy brother's eye, but perceivest not the beam tiiat is in thine own eye? Either how canst thou say to thy brother. Bro- ther, let me pull out the mote that is in thine eye, when thou thyself beholdest not the beam that is in thine own eye? Thou hypocrite, cast out first the beam out of thine own eye, and then shalt thou see clear- ly to pull out the mote that is in thy brother's eye. TkeJ{fth AHHlay qfUr Trinitp, TheCoUeet, Grant,0 Lord, we beseech thee, that the course of this world may be so peaceably ordered by thy goYernance,that thy Church may joyfully serye thee in all golily quietness; through Jesus Christ our Lord. Amen. The EpUtle, 1 St Pet iii. 8. Be ye all of one mind, haying compassion one of another, loye as brethren, be pitiful, be courteous; not rendering eyil for eyil, or railing for railing; but con- trariwise bkssing; knowing that ye are thereunto call- ed, that ye should inherit a blessing. For he that will N want metdezelfde mate, waar- mede gij meet, zal u weder ge- metenworden. £n hij zeide tot hen eene gelijkenis: kan ook wel een blinde eenen blinde op den weg leiden? ZuUen zij niet beid^Q in de gracht yallen ? De discipel is niet boyen zijnen meester ; maar een iegelij k yol- maakt [discipel] zal zijn gelijk zijn meester. £n wat ziet gij den splinter,die in uws breeders oog is, en den balk, die in uw eigen oog is, merkt gij niet? Of hoe kunt gij tot uwen bree- der zeggen : brooder ! laat toe, dat ik den splinter, die in uw oog is, uitdoe, daar gij zelf den balk, die in uw oog is, niet ziet? Gij geyeinsden! doet eerst den balk uit uw oog, en dan zult gij bezien, om den splinter uit te doen,die in uws breeders oog is. Deviifde Zondag na dim^ der H. Drie- iinheid, HetGebed, WiJ smeeken U, o Heere ! dat het U behage den loop dezer wereld door uw bestuur z66 in yrede te regelen, dat uwe Kerk U met rust en yreugde moge dienen, door Je- zus Christus, onzen Heer. Amen, DeZendMrf, 1 Petr. iii. 8. ZuT alien eensgezind,mede- lijdend , d6 breeders liefheb- bende, met innerlijke barm- hartigheid bewogen, yriende. lijk ; en yergeldt geen kwaad veer kwaad, of schelden yeor schelden; maar zegent daaren- tegen, wetende dat gij daartoe geroepen zijt, opdat gij ze- geoing toudt V^exN«\i. Y^%SkV 4 \^^ lore lifey and lee good days, lei him refrsm hk tongue from eTii, end hie lipe that they apeak no guile: let him eeehew enl, and do good; let him leek peace, and emae it. For the rof the Lord are over righteous, and his ears are open unto their prayers: hut toe hce of the Lord b against ihem that do eril. And who is he that will harm you , if ye be followers of that m^ch is good? But and if ye sufier for righteous- ness' sake, happy are ye: and be not afraid of their terror, neither be troubled; but sanctify the Lord Ood in your hearts, Tkg GMyet. St. Like ▼. 1. It came to pass, that, as the people pressed upon him to near the Word of God, he stood by the lake of G^nnes- areth, and saw two ships standing by the lake , but the fishermen were gone out of them, and were washing their nets. And he entered into one of the ships, which was Simon's, and prayed him that he would thrust out a little from the land: and he sat down, and taught the people out of the ship. Now when he had left speaking, he said unto Simon, Launch out into the deep, and let down your nets for a draught. And Si- mon answering said unto him, Master, we haye toiled all the | ttlgfaty flind hare taken nothing ; ' jfjgjBrtbekm, at thy word I ht down the net. And WIS nsa wviBWU iMvBsbMBi SM goads dafsa M^ die alilk ayne lonf van Iwt iwade, sa sptdun; diawyka «f van hst kwada, ea doe hat goada; dk soeka Yieda ea Jaga dfmlfCB sgn orer da lagtvasutdiM, ca syneoonBtotnttfalM^ mssr het aangaiigt daa Hmmb is ts- Ede^snea, die kwasddsfla. wieis hetidie vkweaddoai xal, indiesi gu M(voljgBnij|t Tan het spoadaT Maar iadiBan ook l\}& on der yaiiflighfin wil, xoosg t gy aalig; CB Tiacit niet nit Trseaa tub Imb^ aodi wordt niel ontroea^ ; flHwr hsi- llgt God den Hem in vwn harttti. 