Bijdragen tot de taal-, land- en volkenkunde
Westkust van Borneo in 1832; door ge. a. Francis, IV. 2, p. 1. Kritiek van een stukje, voorkoménde in de Globe, getiteld: “de Daijaks van Borneo (naar het Hoogd. van JULIUS KOGEL);” door w. L. RITTER VL 8, p. 209. Herinneringen uit de vroegere jaren mijns levens: Het Amok; door den-zelfden, VII. 8, p. 419. Over de goudgraverijen in de afdeeling Sambae; IX. 2, p. 885. Verslag eener reis naar Afontrado, gedaan in het jaar 1844; door VAN DE oraarr, IX. 3, p. 68 en 4, p. 574. Let over de vorsten van Sambas; IX. 8, p. 238. Pontianak; IX. 8, p. 392. Zuid- en Oostkust. Let over de Dajakkers; I. 1, p. 40 (uit den Mil. Spect.). Borneo. Eenige reizen in de binnenlanden van dit ciland, door cen’ ambtenaar van het gouvernement, in het jaar 1824; door M. Hi. I. 1, p. 401; 8, p. 1, 8len 183. Let over de geneeswijze en zickten der Dajakkers ter Zuid-Oostkust van Borneo; door J. B. DE CALONNE, III. 1, p. 419. Korte verhandeling over de godsdienst, seden en den Dajakkers; door c. supe, VIII. 3, p. 127 en 245. Letzter over de Daijaks van Banjermassen, IX. 1, p. 225. Aanstekeningen van hetgeen de Engelschen, Franschen en Spanjaarden onlangs verrigt heben en nog verrigten, ten aanzien van Soolok en bet gedeelte van Bomnco, dat onder Borneo Proper of Soolok behoort, enz.; door FP. A. A. GREGORY. CELEBES. Makassar. Herinneringen uit de vroegere jaren mijne levens; door w. L. RITTER (Boelecomba in 18177 IL. 2, p. 171. Vergelijking van den tegenwoordigen toestand der volken van Celebes met dien van Europa in de middelecuwen; door Dr. w. C. O. TOE WATER, IW. 3, p. 561. Padinggaloan; IV. 1, p. 493. Aanm. VI. 1, p. 566. INHOUDSOPGAVEN. Het Nederlandsch-Gouvernement van Makassar op het eiland Celebes, door Dr. s. A. BUDDINGH, V. 1, p. 411, 531 en 663. Eenige aanmerkingen over namen en titels op Celebes; VI. 1, p. 564. Boeginesche poézij; door wijlen Dr. w. c. H. TOE WATER, VI. 3, p. 207. De Baroeboe of Broeboes; door p. F. scHaaP, VIII. 4, p. 112. Beknopte geschiedenis van het Macassaarsche Celebes en onderhoorigheden; X.1, p. 3. Menado. Statistieke aanteekeningen over de residentie Menado, III. 1, p. 109. Aanteekeningen over de goudmijnen van Gorontalo op Celebes; door 4 J. BIK, VII. 2, p. 90. Een blik op de Minahassa; door A. F. VAN SPREEUWENBERG, VIL. 4, p. 161, 301, VIII. 1, p. 23. Eiland Sumbawa. Sampéla, een tafereel van Bimanesche zeden, gewoonten en karakters; door Dr. w. c. H. TOE WATER, VI. 1, p. 400 en 549. MOLUKKEN. Res. Ternate. Beknopt overzigt van het eiland Jernate; door J. S. V. AN COEVORDEN, VI. 2, p. 195. Res. Amboina. Iets over de Molukkos; door pr stuens, IV. 2, p. 856. Het Kakihansch-verbond op het eiland Ceram; door VAN SCHMID, É 2, p. 25. Aanteekeningen nopens de zeden, gewoonten, gebruiken, benevens de vooroordeelen en bijgeloovigheden der bevolking van de cilanden 5« paroea, Haroekoe, Noesa Laut en van een gedeelte van de Zuidkud tan Ceram, in vroegeren en lateren tijd; door denz.; V. 2, P- 401 en 583. Toeloecabesie. Amboina in 1644; door w. 1. RITTER, VI. 2, P- 265. 382; 8, p. 62, 166, 289; 4, p. 59, 180 en 312. Ons uitstapje naar Hoetoe-moerie, VII. 2, p. 105. Korte aanteekeningen van een reis over het gebergte van Ceram, van cle ° Zuid- naar de Noordkust, of van de negorij Makarikie naar den post Wahaaij; door zm. scHrmIvs, VIII. 4, p. 156. Geschiedenkundig overzig der Moluksche celanden, X. 1, p. 289. Res. Banda. Beschriving der Bandasche-cilanden en de gesteldheid van derzellen; door J. FINN, III. 1, p. 385. Beklimming van den Goenong Api te Banda; door J. c. Le conoz, III. 2, p. 326. Herinneringen uit Zelly; door a. uermenina, VIII. 1, p. 75 en 381. Bijdrage tot de kennis van de taal der Zuid-Wester-eilanden; door denz., VIII. $8, p. 1. Aanteekeningen, gehouden op eene reis in het Oostelijke gedeelle ran den Indischen Archipel; door 3. ¥. G. BRUMUND, VII. 2, p. 39 en 251. Timor in 1831; door g. a. rrancis, I. 1, p. 353, 374 eu 2, p. 25. Bijgeloof op Timor-Kocpang; door B. G., I. 1, p. 216. Zeden en gewoonten op het eiland Timor; door denz., VIII. 3, p. 204. Een paar Timoresche anecdotes; door denzelfden, VIII. 3, p. $ Bijdrage tot de geschiedenis van het ciland Timor; door denz. IX. 3, p. 1, 121 cn 248. Zeden cn gewoonten op het eiland Hollie; door denz., V. 2, p. 531, 633, VI. 1, p. 81 en 358. Offeranden op het eiland S-mamr IN 4, p. 156. Kanuibalen op het eiland Floris; IX. 4, p. 14%. 284 INKOUDSOPGAVEN. GESCHIEDENIS. Commerciéle herinneringen. Bloei en Welvaart des Hollandschen handels in Indien; door VAN NOORD BORRY, I. 2, p. 366. De Gouverneurs-General van Nederlandsch-Indié; V. 2, p. 39. Boru, p- 73; BEYNST, p. 186; REAAL, p. 489; KOEN, VI. 1, p. 180, DE CARPENTIER, VII, 1, p. 241. Chronologische Geschiedenis van Batavia, geschreven door een Chines. Uit het Chinesch vertaald door w. H. MCDURST, III. 2, p. 1. Loses aantekeningen der opheldering; door Mr. P. MYER en Dr. v. HOEVELL, III. 2, p. 114. Iets over den oorsprong en de eerste uitbreiding der Chinesche volkplan- ting te Batavia; door Mr. van ALPHEN, IV. 1, p. 70. Batavia in 1740; door Dr. VAN HOEVELL, III. 1, p. 446. Brief over dit ontwerp van Mr. VAN HOEVELL, III. 2, p. 332. De moord der Chinezen te Batavia. Een woord aan den Heer A. J. VAN DER AA; door Dr. VAN HOEVELL, VIII. 8, p. 118. Overzigt der criminele procedure voor den raad van Justitie te Batavia, gevoerd tegen den gewezen Gouverneur-General A. VALCKENIER CUD suis, VIII. 4, p. 1. Mr. P. G. VAN OVERSTRATEN, Kommissaris en Gouverneur-General vat Nederlandsch-Indié; door Mr. ep. myer, III. 1, p. 204. Geschiedenis der Nederlandsch O. I. bezittingen onder de Fransche heer schappij; door denzelfden, II. 2, p. 229. Kronijk van Nederlandsch-Indié, loopende van af het Kronijk van Nederlandsch-Indié, loopende van af het Jaar 1816 (door denzelfden). De jaren 1816, III. 2, p. 265; 1817 en 1818, II. 2, p. 845; 1819, III. 2, p. 477; 1820, III. 2, p. 589; 1821, III. 1, p. 1; 1822 en 1828, IV. 1, p. 129; 1824 en 1825, VII. 3, p. 42 en 3, p. 43; 1825 en Jan. en Feb. 1826, VII. 8, p. 171. Sara Specx. Batavia in 1629; door w. L. RITTER, V. 2, p. 84 en 196. De Redactie aan de nagedachtenis van den Gouverneur-Generaal D. J. DE EERENS, III. 1, p. 73. Neef en Oom. Ken verhaal uit het leven van den Gouverneur-Generaal A. VAN RIEBESK; door w. L. RITTER, III. 2, p. 637. Geschiedkundig overzigt van de besoinen van kunsten en wetenschappen in Neërland's Indië; door Dr. van moËveLs, II. 3, p. 1. Nällingen; door Mr. 5. T. BODEL NrENHUIS, III. 3, p. 154. Geschiedkundig overzigt van het Bataviaasch genootschap van kunsten en wetenschappen; door Dr s. a. BUDDINGH, VIII. 1, p. 359. Bijdrage tot de geschiedenis der Codificatie in Nederlandsch-Indië; door Mr. vp. urge, II. 1, p. 231. Kapt. James HomsBuRoH; I. 2, p. 361. Fa. xavenivs, de Apostel van Indië; door Dr. v. nokven., II. 1, p. 297. Graaf canto vinva; V. 1, p. 881. Iets over den Nederlandschen Sterrekundige 3. u. moum, te Batavia; door P. MELVILL VAN cagnnéz, VI. 4, p. 173, en J. 8. VAN COEVORDEN, VII. 8, p. 270. MICHIEL WESTPALM, door J. 8. VAN COEVORDEN; IV. 8, p. 403. Jour LEYDEN, geschetst in zijn leven, lotgevallen en karakter; door Dr. v. zokvaLL, IX. 1. Degverhaal en unterzählt van Mr. 3. ROGGEVEN, in de jaren 1721 en 1722; door M., II. 3, p. 145. Beknopt overzigt der reize van den Gouverneur-General Baron v. D. CAPELLEN naar het Oostelijk gedeelte van den Indischen Archipel, in den jaro 1824; II. 3, p. 628. Verslag omtrent den togt der Fransche oorlogschcpen |’ Astrolabe et la Zelée (onder kommando van den Heer DUMONT D’URVILLE) naar de Zuid- pool; door DUMONT D’URVILLE, III. 1, p. 1. TAAL- EN LETTERKUNDE. Javaansch. Zedespreuken uit de Niti-Nastra-Kawi; IL. 2, p. $35. Beschriving van het ontstaan der zon- en maaneklips (uit de Manik-Mojo_, door 3. tipses, ITE. 1, p. 67. INHOUDSOPGAVEN. Het leesboek voor de Javanen van den Heer GERICKE; IV. 1, p. 126. Eene vertaling van een wajang, voerende het opschrift van: Raden Bambang Soemitro’s huwelijk; door J. 1ipses, IV. 1, p. 484. Teregtwijzing; IV. 2, p. 663. Javaansche mythologie; door WINTER, V. 1, p. 1. Het boek Panniti-Sastro, of Het keurig onderzuk der geschriften, in het Djarwo, of de taal der uitlegging, opgesteld door Raden Toemengoeng Sastro Negoro; door Dr. D. 1. MOUNIER, V. 2, p. 236. Beoordeeling van het Javaansch-Nederduitsch Woordenboek van Dr. P. P. ROORDA VAN EYSINGA (Kampen 1885); door denz., V. 2, p. 363. Proeve van een Javaansch-Nederduitsch Woordenboek; door C. F. WINTER SE. en J. A. WILKENS, VI. 1, p. 1 en 570. Berigt p. 78. Het Boek der Nawolo-Pradhoto, in het Javaansch, met eene vertaling en aanteekeningen ; door Dr. p. L. MOUNIER, VI. 1, p. 261, VII. 3, p. 137. Kritiek door Dr. P. P. ROORDA VAN EYSINGA VI. 3, p. 97. Vertaling van Javaansch-Nederduitsch woorden, eigennamen enz., welke voorkomen in de verhandeling over de regts Pellegenheiten op de Soerakunst; door denz. VI. 2, p. 20. Aanmerkingen op de Javaansche Spraakkunst door wijlen a. D. CORNETS DE GROOT, Amst. 1843; door J. A. WILKENS, VI. 8, p. 1, 105, 219; 4, p. 1; VII 1, p. 291; VIII 1, p. 1. Wajang Pregiwa; door J. A. WILKENS; VIII. 1, p. 1. De Oesana Bali; door R. FRIEDERICH, IX. 8, p. 245. Maleisch. De rijksbestierder. Oud oorspronkelijk Maleisch gedicht, met eene neder“ duitsche vertaling; IV. 1, p. 496. Oorspronkelijk Malcische poézij; IV. 1, p. 572. Kalilah en Daminah; door Dr. P. P. ROORDA VAN EYSINGA, VI. 1, P- 435. Proeve eener metrische navolging van het Malcische gedicht Bidasari door Dr. v. HoëveLL, IV. 2, p. 37. Mededecling der aan Dr. P. P. ROORDA VAN EYSINGA opgedragene ver vardiging van cen Malcisch-Nederduitsch Woordenboek; VI. 2, P- 40. INHOUDSOPGAVEN. 287 Ontwikkeling van het Maleische werk Soelaleto’s Salithina; door Dr. pP. P. ROORDA VAN EYsINGA, VI. 3, p. 244; 4, p. 17 en 257. Eenige mededeelingen omtrent het eiland Bali, van Abdullah bin Moha- mad el-Mazrie; met eene Nederduitsche vertaling en aanteekeningen; door Dr. v. zoëveLL, VII. 2, p. 139. Antwoord aan den Heer Dr. P. P. ROORDA VAN EYSINGA, op zijne Be- oordeeling van de vortaling en santcekeningen van en op het Maleische gedicht Bida Sarie, bearbeid door Dr. van HOEVELL, enz., voorkomende in het “Indisch Magazijn,’ VII. 4, p. 270. Bijdrage tot de geschiedenis der Maleische vertaling van den Bijbel; door Dr. van HozveLL, VIII. 4, p. 229. ABDOEL MOELOEK, koning van Berbarije, door den ONDERKONING VAN RIOUW; uitgegeven door Dr. P. P. ROORDA VAN EYSINGA, IX. 4, p. 285. Faroriangech Woordenboek, II. 2, p. 143; door w. 1. airrgr, p. 428; door w. H. MEDHURST, p. 433 (Verg. het volg). Over en Woordenboek der Formosaansche tai; III. 1, 638. Salibaboo's Woordenboek; door a. pz stvErs, IV. 1, p. 406. Boeginesche poëzij; door wijlen Dr. w. c. u. Toz water, VI. 8, p. 207. Proeve over de froe-taal; door J. r. a. sRUMUND, VI. 2, p. 321. De Professor ROORDA VAN KTSINGA en het Sanskrit; door x. FRIEDERICH, VIII. 2, p. 138. Bijdrage tot de kennis van de taal der Zuid-Wesler-cilanden; door. HEYMERING, VIII. 3, p. t. CULTUUR- EN ANDERE PRODUCTEN. Thee-cultuor in Britsch Indic en op Java; I. 2, p. 423. Thee-cultuor in Ledok; door Dr. s. a. Bepprnog, II. 1, p. 355. Erne wandeling in de Thee-inristing nabij Batavia, III. 1, p. 25 en 2, p. 79) Korte verveiijking van de Thee-cultuur in China met die op Java; VIL 2, p. 267. Bidrage tot de Thee-cultur; door A. BOTTER, II. 3, p. 191. Prove over de teelt van den Kruidnagelboom op Java; door A. L. WEDDING, II. 1, p. 413. Losse aetekeningen over de Nagelteelt op Java; door A. DE STUERS, IV. 2, p. 458. Nog iets over de Nagelteelt op Java; door 3. %. TEYSMANN, V. 2, p. 180. De Notenmuskaat-kultuur op Java; II. 2, p. 589. Notenmuskaat-zeep — notenmuskaat-olie; door BRILMAN, III. 3, p. 318. Nopal-cultuur en Cochenille-teelt op Java; door Dr. s. a. BUDDING, IV. 2, p. 362. Bijdragen tot de kennis van de Nopal-kultuur en Cochenille-teelt op Java; door Dr. s. a. supprned, IV. 1, p. 462 en 580. Tets over de Susker op Java; door W. DB vocEL, IV. 2, p. 369. En woord over de verbetering der Suiker-fabrikatie op Java; door W. DB vocEL, IV. 2, p. 369. En woord over de verbetering der Suiker-fabrikatie op Java; door W. DB vocEL, IV. 2, p. 369. Mededeeling omtrent eingeschrijning van kunstswart; door A. PORRZYWNICKI, VI. 2, p. 567, verg. VI. 2, 259 en 8, 846. Het Suikervtetsap; door H. BERNARD, VII. 4, p. 215. Praktische handleid voor de Suikerkultuur; door w. LANGE, VIII. 1, p. 63. Beoordeeling der verhandeling over het verbeterde Suikerkultuat op Jav5, door H. V. BLOMMESTEIN, Bat. 1843; door H. BERNARD, V. 2, p. 487 (beantw. V. 2, p. 678), en door H. J. Lion, VIII. 1, p. 219. Vermeerderde en verbeterde verhandeling over het Suikervtetsap, als-mede een beschrijving van een nieuw toestel tot suikervbereiding; door H. VAN BLOMMESTEIN, VIII. 1, p. 348 en 2, p. 99, Brief van B.” LION, VIII. 2, p. 180. Antikritiek, VIII. 2, p. 483 en p. 591. Duplik van zn. J. Lion, VIII. 4, p. 373. Resultaten, verkregen bij de vier door stoom werkende fabrijken in de INHOUDSOPGAVEN. 289 residentie Tagal, met do toestellen van DEROSNE en CAIL; door Tf. Lv- cassen, VIII. 4, p. 57. Handleiding tot de teelt en verdere behandeling van den Wynalok, V. 1, p. 145. Tets over de Tabaks-cultuur op Java; door c. vazapm, IX. 1, p. 215. Rijd-cultuur in de ommelanden van Batavia; door Dr. s. a. BUDDINGE, IV. 3, p. 438. Iets over de cerste cultuur der Javasche Koffij, voornamelijk in de vroeger onder dien nsam bekende Jacstra- en Preangerlanden; VI. 2, p. 86. De Sago-boom der Molukko’s; door denz., VIII. 1, p. 367. De Gomoetoe-boom der Molukko’s; door denz., VIII. 1, p. 875. Pakoe-kidang; door denz., VIII. 1, p. $15. Waarnemingen uit's Lands Plantentuin te Buitenzorg; door denz., III. 3, p. 146. Brief, p. 265. Handleiding Tot het verzamelen van koutchouk of elastieke gom; VII. 3, p. 29. Mededeeling betrekkelijk eenige resultaten, welke genomen proeven met steenkolen van de Zuid-oostkust van Borneo en van Maros, nabij Makasser, hebben opgeleverd; door FP. a. a. Gurecory, VII. 5, p. 147. Let over de gevonden kalksteen in het oostelijk gedeelte der residentie Cheribon; door 3. A. KRAIJENBRINK, VIII. 1, p. 51. Let over het nut der Prsang-dlas; IX. 3, p. 375. VARIA DIE BETREKKING HEBBEN OP NED. OOST-INDIE. Dr. s. a.  stelsel der nieuwe maten en gewigten in verband met de publicatie van 1 Jan. 1838. De opvoeding van jongelingen in Indië. De Warngie. Aan de Redactie. [Vermenging van Kidangs en Tjillings). Moord uit hebzucht. . BRILMAN, Eenige opmerkingen over de houttor (koembang) van Benkoelen. . Weeshuis te Parapattan (Verg. verder onder) Flesch, afkomstig van de op Lucipara gestrande stoomboot Willem I. Bijdrage over Prinsen’s leerwijze in verband beschouwd met het onderwijs in Ned. Indië. A. LASTDRAGER, Andolin [eene spaansche-vliegachtige kever). Dez., Analyse van de arragoniet op Java. Opmerkelijke ontmoeting van een hond met een tijger. Dr. w. B. VAN HOEVELL, Heilige graven. . LAKSCHMI, Jaarboekje voor 1841; bl. 168 en 260. Proeve van eerlijkheid der Koclie’s, door B...s. Dr. s. A. BUDDINGH, Weeshuis te Parapattan. c, F. WINTER, Verbod tegen het gebruik van amfioen. P. A. SCHILL, Ratoe L c, F. WINTER, Verbod tegen het gebruik van amfioen. P. A. SCHILL, Ratoe L c, F. WINTER, Verbod tegen het gebruik van amfioen. P. A. SCHILL, Ratoe L c, F. WINTER, Verbod tegen het gebruik van amfioen. P. A. SCHILL, Ratoe L c, F. WINTER, Verbod tegen het gebruik van amfioen. P. A. SCHILL, Ratoe L c, F. WINTER, Verbod tegen het gebruik van amfioen. P. A. SCHILL, Ratoe L c, F. WINTER, Verbod tegen het gebruik van amfioen. P. A. SCH Oro Kid, Javaansche legende. J. L. BURER, Aan Lawang [dichtstukje]. Een ontbijt en een. of het ongeluk van Baar te zijn. Zeldzaam naturverschijnsel. Dr. P. L. ONNEN, Tets over meteorologie. F. SCHULTZE, Eenige woorden over de opvoeding van kinderen van Europeanen bijzonder in het algemeen, en van kinderen in de weeshuizen in 't bijzonder. Dr. s. A. BUDDINGH, Antwoord aan de Heeren MEDHURST en SCHULTZE, ter zake als boven. Javanen met staarten. INHOUDSOPGAVEN. 291 Veertien dagen, door zzrowmus (voorbeeld van vergankelijkbeid, in eene geschiedenis waarvan Batavia het tooneel is). De Pedatti, door denzelfden. IV. 3. Graven, door denzelfden. Prijsvragen, uitgeschreven door het Bat. genootschap van Kunsten en Wetenschappen. 3. L. BURER, Mijn togtje van Malang naar het Zuiderstrand (dichtstukje]. V. 1. Tijgerjagt. VL 1. P. 3. a. BLOTS VAN TRESLONG Pains, Verhaal van cen krijgstogt tegen de zeeroovers. g %. De Redact aan hare lezers (terugblik op haren volbragten arbeid). VIL 1. Zeldzaam groote Orang-oetan. Venduties te Batavia. s 3. Een gevecht met een kaaiman. Bladvulling (Raden Mochamad Tahier met zijne groote familie). VIJL 1. Reden Saleh Serif Bastaman. e 8. Kritiek van “De dysenteria tropica,” door w. BoecH ; doorc. WalTs. Des. Repliek op “Een woord over ecclimatisatie,” door Dr. 8. 1. HEYMAN, es 4. Hortanp, de Rhinoceroshoorn. IX. 1. Scraar, Een witte Kidang. e %. 0. L. DE LANGE, Nog cen witte Kidang. se %. Dr. c. swavine, Vergelijking van de hoeveelheid regen, gevallen te Buitenzorg, met die van eenige andere plaatsen. 2u BI DRAGEN TOT DE KENNIS DER GEHEIME GENOOTSCHAPPEN VAN DE CHINEZEN, BEPAALDELIJK HET TIËN-TÍ-HOEÍ. meere IV. NALEZINGEN EN VERVOLG. Toen wij de in het eerste Deel der Bijdragen tot de Teal- Lend- en Volken- kunde van Neêrlandsch Indië, geplaatste Verhandeling over het Hemel-Aarde- Verbond besloten met de publicatie van den Gouverneur-Generaal van N. I. van den 8%" November 1851, waarbij dit Genootschap als onwettig uit de N. I. Bezittingen geweerd is, meenden wij het geheele onderwerp genoegzaam te hebben toegelicht en konden niet verwachten, dat ons soo spoedig weder aanleiding zoude gegeven worden, om daarop nogmaals terug te komen. Naar mate het Hemel-Aarde-, of Drieheids-Verbond bij den jongsten op- stand in China’ meer ea meer op den voorgrond trad, en zich als de ziel dezer beweging voordeed, trok het ook meer en meer de algemeene aan- dacht tot zich en werd het voorwerp van verschillende nieuwe nasporingen. Eene reeks van berigten, die ons kort geleden uit Hong-kong, Schang-hai, enz. toevloeiden, overtuigden ons weldra, dat het zaak was, den afgebroken draad onzer eerste Verhandeling weder op te vatten, ten cinde eenige pun- ten nader toe te lichten, anderen door bewijzen te staven, en ten slotte eenen blik te slaan op het nieuwe, uit den schoot van het Hemel-Aarde- Verbond voortgekomen koningrijk in China, Wij komen, in de eerste plaats, terug tot de vroeger, op bl. 280, ver- den opgeve, volgens welke de stichting van het onderwerp de omstandigheid, dat in het handschrift van den Heer a. L. WEDDICK, do namen van personen en plastsen naar eenen van de officiële of Mandarijnen-taal afwijkenden tongval uitgedrukt waren, voor ons eenige onzekerheid aangaande de eigen- lijk te volgen schrijfwijze doen ontstaan, ten gevolge waarvan wij het toen raadzaam heb ben geordnete, eene volledige mededeeling van het verhafteten: — deze moeijelijkheid is thans voor een groot ge deelte uit den weg geruimd. Door de welwillendheid toch van den Heer W. L. DE STURLER zijn wij in het bezit gekomen van con Handschrift van ABRAHAM BETTING VAN CAMPEN, dat ruim 800 woorden van danselfden tongval bevat, met bijvoeging van de Chinceche kasaktars, en de verhouding van desen tongval tot de officiële taal is ons daardoor aangetoond. Daar nu ook het Overland-China Mail, N°. 75, Augustus 6. 1863, en het Chinese Repository, vol. XVIII, June 1849, N°. 6, bl. 888 t, de bedelde schets in cone nieuwe vertaling bevatten, zien wij ons im staat gesteld, uit dean bronnen het navolgende als den haofdinhoud van het bedekever mede tr deelen. STICKING VAN HET HEMEL-AARDE-VERBOND IN 1674. Keiser KANG-HI in oorlog gewikkeld met het land Sides (P), had in 1673 300 voel tegenspoed gehad, dat hij zieh op aansoek van zijnen generaal Kö Tiag-dori genoodzaakt zag, het volk te wapen te roepen en tot dat einde prociamatién deed vasthechten. De monniken van het Conscnt Schao-lan op een des bergen van Ksu-lien, in het depart. v. Fie lechece foe, prov. Fra bien, namen de proclamatic af en scrklaarden den overheden, dat zij den vrede met het Silos-land zouden herstellen, zonder van de natsonale militie ge- Hat bedoelde artikel van bet Chins Mail is com onnauwkeurig uittreksel, en slechte verstenabear, wanner men bet ontbrekende uit het Chinn Kepository bijgevoegd, a de echryf- of drukfouten verbeterd heeft. DIK ree 20 ° 294 GEHEIME GENOOTSCHAPPEN VAN DE CHINEZEN. bruik te maken. Hun aanbod werd aangenomen. Zij werden ten getale van 128 naar de hofstad vervoerd, den Keizer voorgesteld, en deze ver- leende hunnen abt den rang van Generaal-Majoor en gaf hem een zwaard 24 ° 294 GEHEIME GENOOTSCHAPPEN VAN DE CHINEZEN. En een zegel met het opschrift: “Kia kao ji schans, d. i. Vermeerderaar des Rijks 4.” De monniken trocken met troepen en eene keizerlijke volmagt, krachtens welke zij van den keizerlijken Intendant Teching Kismet ondersteuning mogten vorderen, tegen den vijand op, en gedroegen zich zu dapper, dat drie maanden nadat zij zich bij het keizerlijke leger gevoegd. Hadden, alom de zege behaald en ‘het land Siloe aan het gezag van den Keizer onderworpen werd. Bij hunne terugkomst te Pè-king werden zij lusterrijk ontvangen en aan het hof voorgesteld. Naar hun klooster in Fte-kién teruggeerd, werden de krijgshaftige monniken op aanstoken van zekere hovelingen door de bestuurders der provincie vervolgd en zagen zij zich verpligt zich tegen hunne vijanden te verdedigen. Het gevolg was, dat hun klooster ’s nachts in brand gestoken werd, waarbij de monniken allen, op 18 na, om het leven kwamen. Zij die het vuur ont- snapten, vlugten met het zegel en het zwaard naar eenen tempel achter - het convent, knielden voor het altaar van Boeddha neder en smeekten om redding. Door dezen gezonden daalde Techoe kai(?) neder, en baande twee wegen, waar langs de monniken ontvlugten konden. Toen zij onder de troepen bij het klooster den man zagen, die deze tot gids gediend had, sloegen zij hem dood, en er ontstond tusschen hun en de troepen een ge- vecht, aan welk nieuw gevaar zij echter met het aanbreken van den dag gelukkig ontkwamen. Zij vlugten naar Tschang scha-foe (28° 12' n. br., 110°, 26’, 57” o. 1.) in Hoe-koeang, waar hun aantal door gebrek en el- lende tot op vijf verminderde. Dezen, genaamd TSAI, PANG, MA, HIU en LI, werden door twee schippers, Sif en Woe, in hunne vaartuigen eenige dagen __ verborgen gehouden en On der erste und. On het gerucht dat Teching Hochung met een troep soldaten ter hunner vervolging naar Hoch-koeang was gekommen, en den keizerlijken Intendant Teching Kiun-ta, die zich met een geleide: bij het geleide, als verdacht van geheime verstandhouding met de monniken van het Schao-lin-klooster, op hoeg bevel met den dood gestraft en zijn lijk in de rivier geworpen ‘had, verlieten zij hunne schuilplaatsen en namen de wijk in den voorouderlijken tempel van Kdéo kif. Zij verhaalden hunne rampen aan Hoeang en zijnne vrouw Tschoeng die daar leefden, en bleven er twee weken, tot ze vernamen, dat er troepen ter hunner opsporing in santogt waren, waarop zij naar den Ling-wang tempel vlugtten. Op zekeren, dat zij langs den over der rivier wandelden, vonden zij een drievoetig zilveren wierookvat en ‘een groen edelgesteente. Onder op de vaas waren de vier woorden gegrift: Fan Tefng, Foe Ming ®, d.i.. Weg met de Twing, herstelt de Ming-dynastie. Ook vonden zij twee porseleinen vazen van die soort, welke bij het loten gebruikt worden. Zij wierpen deze driemalen op den grond, zonder dat zij braken, waarop zij uitriepen, “De dag onzer wraak zal komen!” Een troep ruiters kwam op hen af em hen gevangen te nemen; zij ont-kwamen nogtans en vlugtten naar eenen heuvel, waarop zij het gezin van den oongelukkigen intendant Toching Kinn-tä aantroffen, wiens lijk door zijne bleedverwanten in de rivier gevonden en op dezen heuvel begraven was. Hier zagen de vlugtelingen een zwaard van perzikhout uit den grond verrijzen; er stonden twee draken op, die om een juweel streden en op het gevest waren dezelfde vier woorden: Fas Tsing, Foe Ming 3 gegrift. Daar de ruiters hen ook hier vervolgden, vlugten zij tot aan het graf, waar twee vrouwen het perzikhouten zwaard grepen en daarmede de soldaten terug dreven. De vlugtelingen bragten bij deze familie den nacht door en keerden den volgenden morgen naar den Tempel Ling wang terug. Der zelfder tijd kwamen vijf paardenkoopers, genoemd WOE, HOENG, LI, TAO en LIN, op hunne rondreis aan dezen tempel, slooten met de vijf geselijkken een verband, en men beloofde bij eede om elkander bijstand te verleenen tot in den dood. Daar de soldaten hen ook hier vervolgden, vlugten zij naar het Loeng- Joe-gebergte en werden door vijf roovers geholpen en in veiligheid gebragt. Nadat zij dezen hunne geschiedenis hadden verhaald, gaven de roovers. BRM RO _ 286 GEHEIME GENOOTSCHAPPEN VAN DE OHINEZEN. Hunden, zich twee of drie maanden bij hen schuil te houdenendan paar een “Rood Bloemen-Paviljoent” te gaan en daar troepen aan te werven en paarden te koopen. Korten tijd daarna kwam daar ook zekere TSCHIN &IN-NAN, die, gelijk kij verhaalde, ‘beambte van het departement van porlag en lid van het Han-ks-collegie (van de Academie der Wetenschappen) geweest waa, maar den ge volge van intrigues zijn ontslag gekregen had. Hij had sedert dien tijd het land doorgezworven om schijnbaar over wijsbegeerte te prediken, doch in de daad om brave maanen op te sporen en aan zich: te verbinden. Hij was nu met eenigen hier gekomen, om zich met de momniken te vereeni-gen, en het ongelijk hem aangedaan to wreken. Verheugd over den gelukkigen zamenloop van omstandigheden, bepealde men door het lot eenen gelukkigen dag — het was de 25° der 7 maand (de $1" Augustus 1674), op het: middaguur van welken zij allen hun amet -aterken drank vermengd bloed dronken en eenen eed van broederschap aweeren. Het Hemel-Aarde-Ver bond werd gesticht. Plotseling ontstond er eene sochudding in het Zuiden en zij zagen aan den hemel de woorden ser „sabijnen: x He B EN Sihn-ting — Koed-scht, d. i. Hemelshof # — ’srijke wet (of voorbeeld). De eedgeriooten, toen 170 man sterk, besloten den 16" der volgende masad “den ‘oorlog te beginnen.” Nu ‘voegde zich bin hen Tschor HOENG-TSCHOE 4), oen knaap van 13 jaren, kleinsoon van Keizer eing-taching (reg. 1628—44) an zijne gemalin Js, dus een telg van het geslacht Ming. Deze werd dadelijk als hun opperhoofd [als tegonkeizer} erkend, TSCHIN KIN-NAN tot generaal benoemd en de overige leden werden in verschillende andere beteekkingen als aanvoerders en mi nisters enz. geplaatst, terwijl tot aanvoerder der voorhoede, de dapperste van allen, zekere HOANG zeoutne-nefnt gekozen werd, die sijnen naam in T the gebe Héeng*, d.i. de Homel beseherme de Hoong's (lieden der vloed), veranderde. De verbondenen, die alien den eed van getrouwheid met hun bloed bezegeld hadden, kozen den naam Hoong ® tot hunnen geslachtnaam en. F* (regtvaardig) tot leus. Nadst de vandels ingewijd, en troepen geworven waren, trok men naar de provincie Fakd kidng. Toen men onder weg seeker klooster bereikte, trad een monnik ‘buiten. | Het was WAN YUN LOENGES, die wegens een vroeger beganen moord in dit klooster gevlagt was. Hij was tien vost lang, hed een hoofd zoo groot als een mud, roode haren en armen als boomen. Hij wilde zien, welke monniken het waren, die zulke krijgsbanieren droegen, en noodigde de schaar om binnen te treden. Toen men hem seide, dat de ambtenaren der bestaande dynastie onregtvaardig weren, en dat men wank ging nemen wegens het verbranden van het Sekaò lin Convent, en den moord op de broe-ders gepleegd, ontstak hij in woede, en de anderen om hem voor zich te winnen, begroetteden hem dadelijk als hunnen Zé kóS of Eerste Broeder Oudste, en droegen hem het opperbevel over de geheelg strijdmagt op. Hij sneuvelde echter kort daarna bij de “Vijf Feniksbergen” ín een gevecht te-gen te Tataren, dat op den 9% dag der 9°* maand (14 October 1674) plaats greep en waarin de opstandelingen het onderspit dolven. Hun generaal TSCHIN KIN-NAN stelde nu den broeders voor, om uiteen te gaan, zich over alle provinciën des rijks te verspreiden en het bestaan van het Verbond geheim te houden, tot dat de HEMEL hun het teeken tot handelen zoude geven. “Laat ons,” zeide hij, “het Hemel-Aarde- Verbond en eene vijfkleurige banier als het teeken aannemen, waardoor wij ons kunnen herkennen, waar en wanneer wij elkander ook mogten ontmoeten. van. AXE AE U. ‘ ae. De door den Britschen herigtgever opgeveme vertaling “‘patriotiem” is onjuist. 5 Ban in kong volgens het handschrift van den Heer wenp!x. kk HL 298 GEHEIME GENOOTSCHAPPEN VAN DE CHINEZEN. De eedgenooten werden vervolgens provincie'sgewijze in afdeelingen ge-splitst. De vijf geestelijken van het ScAad-lin-klooster werden 'tot hoofden benoemd van de vijf oudste loges, en gingen naar de provinciën Ftekiés, Koeang-toeng, Koeang-si, Hoe-koeang (bevattende Hoe-nan en Hoe-pë, of de landen ten zuiden en ten noorden van het binnenmeer, doe) en Tschè-kiárg, om kloeke mannen tot bondgenooten te werven. De genoemde vijf paar-denkoopers werden hoofden der jongere logee en met het zelfde doel gezon-den naar de provinciën Seé tach océn, Koeeï-tscheoe, Kiang-nan, Fun-nan en Ho-nan. De sanvoerder der eedgenooten, TSCHIN KIN-NAN, keerde naar den “witte oijevaar-berg” van waar hij geboortig was, terug en vervaardigde daar “de beurs, de toga en de tunica,” waarvan hij aan elke afdeeling een Ústel gaf. Tschin Kin-nan wordt thans als de. eerste “Wierook-heer”! af — Groot-Meester van het Verbond beschouwd. Wij hebben reeds vroeger uit de toelichtingen van het Reglement voor het Hemel-Aarde-Verbond, bl. 288, gezien dat het bewijs van idmastschaponder den naam van het “kleine boek” en het reglement onder dien val kleederen doorgaat. Wij vinden ook hier deze artikelen door bargoensche termen aangeduid. De loges, waarin de eedgenooten op bepaalde dagen hunne bijeenkomsten houden, worden met verschillende soms zeer phantastische namen besten peld. In de bederen worden zij onder den naam van Moë-yang-stad bezongen, in de proclamatiën meestal Z'af-píng té %, of het “land der 8¢ lijkheid” genoemd. Wierook-Heer, in het Chineesch vs En Hidng tschoò, volgens sommige dislecten Héng-tschod, schijnt tevens een bedekte term voor yee =e Hong- of Hoes: tschòe, d. i. meester der vloed, of des Hoeng-verbonds te zijn. KZ zu aA zr Hi Tat-p'ing-ti. Ik weet zeer wel dat het woord Pai-p'ing, 4 zeer effen, in China en Japan gewonlijk eenen staat van algemeene vrede gelijkende += den spiegel van een rustig meer aanduidt; ik weet echter ook, dat de Boeddhistes het GEHEIME GENOOTSCHAPPEN VAN DE CHINEZEN. 299 Tot de voornaamste afdeelingen eener loge behoort het ““Roode-Bloemen- paviljoen” ‘[Hbeng-hodi-ting 1] en “de hal van trouw en regtvaardigheid” [Techong-t-t-t ang %]. Zij staan in het midden der loge, dienen tot zetel voor het bestuur, en de broeders rangschikken zich naar bepaalde klassen rond om hetzelve. Het geheel vormt een kamp in 't klein. “De poorten en steenen der stad Moé-yang zijn,’ zoo als een lied het uitdrukt, “allen over heerlijk schoon; helden zonder tal zijn daar binnen verzameld, uitgedoscht als krijgslieden en burgerlijke ambtenaren en gereed de bevelen van hunnen Heer uit te voeren” Op altaren z Lieutenant de men borden geplaatst, waarop de namen der stichters van het verbond geschreven staan, en de broeders bewijzen hun de aan voorouders verschuldigde hulde. Aan de buitenste deur der loge wordt eene proclamatie uit naam van den eersten Grootmeester der provincie opgehangen, waarin de oorsprong van het verbond verhaald en zijn doel opgegeven is, en waarbij ieder een tot deel- neming wordt opgeroepen. De proclamatie van den eersten Grootmeester voor de provincie Koeang-toeng is van den navolgenden inhoud. “Tana, de tweede in rang van de vijf groote stichters, in de provincie “Koeang-toeng vaardigt hiermede eene proclamatie uit aangaande het in stand houden der Ming- en het uitroeijen der Tessng-dynastie.” “In het jaar 1674 hebben de monniken van het Schao lin-convent door de wijze waarop zij het Si-loe-land binnentrokken en de vrede tot stand brag- ten, groote eer behaald. Desniettegenstaande heeft Keizer K'ang-hi, de eer- loze monarch van Tsing, zijn gegeven woord vergetende en zijne belofte verbrekende, de hem betoonde vriendschap met wraak vergolden, en op het zelfde woord bezigen om het begrip van gelijkheid uit te drukken en dat 25 Ping-téng, d. i. der orde van gelijkheid, eene algemeene benaming der boeddhistische geestelijkheid is. In den mond van eedgenooten, die elkander als broederen beschouwen en alles behalve vrede ademen, zal dus het dubbelzinnige woord wel de laatste beteke- nis hebben, en Yai-p'ing-# zal niet, zoo als Engelsche berigtgevers meenen “the land “of” Great tranquility, maar den bodem van gelijkheid beteekenen. 1 Zie bl. 296, noot 1. Rt OO 800 GEHEIME GENOOTSCHAPPEN VAN DE CHINEZEN. feest van den 15% dag der eerste maand, onder voorwendsel van de hel- den te willen beloonen, onverhoeds hun convent in brand gestoken, zoo dat alleen onze vijf stichters onder's Hemels bescherming zich mogten redde. Dit onregt is nog niet gewroken. Daar onze “Wierook-heer” TSCHIN KIN-NAN ons gelast heeft, om in ieden provincie te gaan, en het Hoeng-verbond op te rigten; op ieder 8%, 8%, 18%, en 38“ dag der maand de “brug te leggen, de markt te ope en den kloeke en geleerde broodere bijeen te roepen om elkander te be groeten en een verbond te sluiten zoo als dat in den perzentum was: 200 zal men, wanneer de roepstem opgaat, daaraan beantwoorden, en elkander in moeijelijkheden wederkerig hulp en bijstand verleenen. Weest gereed to dst de banier der regtvaardigheid zal opgestoken worden, om de Mungdy-nastie te herstellen, en al het onregt, onzen vijf stichters aangedaan, & wreken. Mannen, oud of jong, arm of rijk, wanneer de broeders hen op de gezegde marktdagen als nieuwelingen aanbrengen, zullen zij opgenomen wor den in het T'af-péng-& (land der gelijkheid)’ enz. Voor de stad Canton was de plaats der bijeenkomst in een dorp aan den vort van den “Witten-wolken-berg (Pé-yun-schán) ; voor de loge van Hé afin cen dorp omtrent eene mijl van de rivier gelegen; te Hong-kong, waar de ‘‘Trisd-Society” bij publicatie van den Britechen Gouverneur in dd. 8 Januari 1845 verboden is, werden ecenigen tijd lang de bijeenkomsten gehouden an het boveneind van Wong-nei-techoeng. Om nieuwe leden aan te nemen, is de tegenwoordigheid van acht tötet tien broeders met den meester der loge voldoende, en bijeenkomster met dit doel zijn aan geene bepaalde dagen gebonden. Zij hebben gewoonlijk ten huise van den voorzitter der loge plaats, die dan ook de benoodigde van andels, tabliers, altaren en wierookvaten enz. in bewaring heeft. De plegtigheden worden begonnen met het ontsteken van drie wierook-stokjes door den voorzitter, waarin hij door de overige leden gevolgd wordt Men aanbidt den “Hemel en de Aarde." De inwijdingsplegtigheden zijn niet altoos dezelfde, ook passeren de nieu. M. s. Chinese Repository XIV, February 1845, N°. 2. GEHEIME GENOOTSCHAPPEN VAN DE CHINEZEN. Ich den eed aflegt, wordt door een der broeders de navolgende verklaring voorgelezen. Aangezien wij uit naam der welwillendheid, regtvaardigheid, welvoege-lijkheid, wijsheid em trouw, uit naam van al wat hoog en laag is in den Hemel en op Aarde ons vereenigen om de Ming-dynastie te herstellen, de vereemdelingen uit te roeijen, de T'sing-dynastio te vernietigen en den “wa- ren Vorst en Heer ®’ te wachten; zoo smeeken wij nederig den door-Juchtigen Hemel en zijne koninklijke gemalin de Aarde, de geesten der bergen en rivieren, den waren geest der zes stroomen, den Drakengod, die de vruchtbaarheid bestiert van ons land, zoe verre zijne grenzen vich uitstrekken, de zes Vuur- en Hout- (Elementaar-) geesten die, over dezen dag als bestierders gesteld, van hetgeen er gebeart berigt geven aan de Koeng-teao's, de heilige en verearende geesten, welke door het luchtruim heen en weder zwotms hen allen smecken wij, om thans op ons neder te sien!” “Hemel en Aarde liggen open; alle wezens genieten geluk en voorspoed. Wij zullen anderen de overleveringen on Zirichstes onderwijzen. “Thans vergaderd zijn ende voor hem die onze ‘“Wierook-Heer®” is, ‘meckon wij nederig den doorluchtigen Hemel en zweren te zamen te zullen leven en sterven.” “(Wij brengen nieuwe leden ean, die gereed zijn het Hemel-Aarde-Verbond in te treden. De geslachtsnaam dien zijn ontvangen, is Hoeng “Over-strooming”’’), hun vaderland zal Als-lan-koeë® (het “Gouden-Orchideen-rijk”) Vergel. Bijdragen I. Deel, bl. 270 en I. Deel, bl. 134. Techtn techie. Z. bids. 298, noot 1. Men vergel. I. Deel, bl. 266 en 270. & fia B. Kin-lén koee, schijnt do broederschap te beteekenen. Gehoorzaamheid aan het Hoeng-eckun ‘(gehoorzaamheid aan het Hoeng-eckun) zijn.” ‘Zoo als in vroegere dagen LIEOE-PI, KOEAN-YOR en TSCHANG-FE* in den perzikentuin een verbond als wapenbroeders sloten en tot grondslag daarvan gooede trouw en gehoorzaamheid aan de wet, tot. toppunt wel willendheid en regtvaardigheid stelden, terwijl liefde en gehoorzaamheid jegens de ouders als de voornaamste deugd golden; zoo nemen ook thans deze nieuwe leden deze zes deugden tot grondslag van hunnen eed. Va het oogenblik af, dat wij het Hoeng-verbond binnen treden, zullen wij ¢ kander als broeders beschouwen en met alle inspanning en een vast ver trouwen elkander tot het uiterste helpen en ondersteunen, zoo als broeden van dezelfde moeder zouden doen, zonder te vragen, of het al dan niet in ons eigen belang is.” —. _ Wij vereeren, ten eerste, den Hemel als onzen vader, ten tweede, de Aarde als onze moeder, ten derde, de Zon als onzen oudsten broeder, ten vierde, de Maan als onze schoonzuster, ten vijfde, de vijf stichters van ons verbond en ten zesde WAN-YUN-LOENG als diens grondlegger. Wij beschouwen, ten zevende, ieder lid van dit verbond als onzen rogtmat- gen broeder, en ten achtste, alle leden van den Vloed (alle Hoeng-kis's) als onze bloedverwanten. “Knielende voor het wiederkeit van rein zilver, doen wij met een rehart den eed, drinken wij het bloed dat wij uit onze vingers doen drupe en zweren dat wij te zamen willen leven en sterven. Wij leveren ons over an het Kinlan-rijk, welks stichting op den 25%" dag der 7% maand van het jaar Kii-yin 3 (den 31% Augustus 1674!) plaats greep. Wij zullen dat wij nooit onze verbinding’ met dit genootschap (aan vreemden) zullen oper baren, noch onze kennis van het Drieheids-verbond door eenig teeken ons! hand zullen verraden. Wij zullen ons verheugen, wanneer het de onzen ve gaat; wij zullen te zamen houden, als of wij hetzelfde paard bereden. Ons voornemen zal nooit veranderen, en onze getrouwe, regtvaardige gezindheid zal alom genoegen verspreiden” “Daar het uit de omwenteling des hemels (uit den loop der sterren) “Blijkt, dat er thans in het paleis cen vorst is die geen vorst is die geen vorst Es ist, en ministers An het roer staan, die geene ministers zijn, zoo hebben wij besloten de Ming-dynastie te herstellen. Krachtens het bevel van onzen “Wierook-Heer” TSCHIN-KIN-NAN hebben wij het “Roode Bloemen Paviljoen’ opgerigt, do brug gelegd, de markt geopend en voeren op cen gelukkig uur onze spelen uit *. Wij die den wil hebben om te zamen de Moè-yáng-stad binnen te tre- den, sweren dat wij in ons voornemen onveranderlijk willen zijn, gelijk zeeën en bergen; en dat wij willen doen wat de Hemel wil. Ieder een zal sijne taak vervullen, want in het liederen boek staat geschreven: “Gelukkig hij die den Henle! gehoorzaamt; Wie zich tegen hem verzet zal te gronde gaan! “Wij willen de oude heerschappij herstellen en wraak nemen over het ouregt, ons door het verbranden der geestelijken van het Schad-In-convent aangedaan; wij willen op het slagveld de nederlaag onzer voorvaders wre- ken. Door de herstelling der Ming-dynastie zal het geheele rijk tot het Hoeng-verbond to “Wij willen de oude heerschappij herstellen en wraak nemen over het ouregt, ons door het verbranden der geestelijken van het schad-In-convent aangedaan; wij willen op het slagveld de nederlaag onzer voorvaders wre- ken. Door de herstelling der Ming-dynastie zal het geheele rijk tot het Hoeng-verbond to “Wij willen de oude heerschappij herstellen en wraak nemen over het ouregt, ons door het verbranden der geestelijken van het schad-In-convent aangedaan; wij willen op het slagveld de nederlaag onzer voorv etreden.” Op dese verklaring volgen de 86 artikel van den eed, die echter volgens de opgave in het Chinese Repository XVIII, 284, van diegenen, die wij vroeger in het Eerste Deel dezer Bijdragen, bl. 288, heben leeren kennen, die seer afwijken, dat wij volledighcidshalve het noodig achten ook dese hier op te nemen. HET FORMULIER VAN EKD. (Volgens Chinese Repository XVIII, 284.) 1. “Na te zijn ingetreden in de “Groote’ Broederschap," zweert gij, 1. “Hebben het hier met bergoensche bewoorden te doen: Het ‘Roode-Bloemen- aviljcen” ie bet binnenste der loge, waartoe de “brag van blanke zwaarden” leidt 1. vergi. J. blds. 270). De loge zelve in haar geheel schijnt men onder den naam van Moe-yang stad te verstaan. “De markt openen en spelen uitvoeren” beteekent de ver- “zedering openen en handelen. 2. Wanneer, moo al ik veronderstel, in den Chineschen tekst Horng Aaf stond, so heeft Héeng hier niet de beteekenis vam groot, maar van vloed, on de be- 2. Nets te zallen doen wat strijdig is tegen de Hemelsche betrekkingen die gij aanknoopt, noch van gevoelen te zullen veranderen door dezen ced te verbreken ‚ of iets ten nadecle uws broeders te ondernemen: doet gij dit, zoo moge de god des Donders u verpletteren en vernietigen” 2. “Na te zijn ingetreden, zweert gij den gordel en de kleederen [d. i, bet diploma  Verbonds niet te zullen verachten; noch in de bijeenkonisten van de broeder echap personen mede te brengen, die geene leden zijn, noch hare beginn: doet gij het, zoo moge uw ligchaam it stukken gehouwen worden.” 6. “Na te zijn ingetreden, zweert gij, in geval gij vader zijt, de re gelen van het. Verbond niet aan uwen zoon, zijt gij oudste broeder, noch aanverwanten en vrie den iets daarvan mede te deelen: doet gij het, zoo moogt gij sterven doo het zwaard.” 7. “Na te zijn ingetreden, zweert gij, den zwakke niet te zullen onderdral-ken door den sterke, noch den arme door den rijke, of de minderheid door de meerderheid: doet gij het, zoo moogt gij omkomen door tien duizend dolken. 8. “Na te zijn ingetreden, zweert gij, dat waar ook in het Rijk, be in eene der beide hoofdsteden, of in eene der 18 provinciën, een broeder tot u mogt komen, dien gij als broeder erkent, dat gij hem zult buis woording van “groote” Broederschap moet door die van “Hoeng-verbond vervangt?” worden. H. GEHEIME GENOOTSCHAPPEN VAN DE CHINEZEN. 805 vesten en voeden, ontvangen en uitgeleiden: doet gij het niet, zoo moogt gij vallen door het zwaard.” 9. “Na te zijn ingetreden, zweert gij, wanneer een uwer broeders in nood verkeert, hem getrouwelijk en belangloos daaruit te zullen redden: doet gij het niet, zoo moogt gij door duizend stukken gehouwen worden.” 10. “Na te zijn ingetreden, zweert gij, de ouders van eenen broeder te zullen beschouwen als uwe eigene; en wanneer een broeder te zullen bescherming stelt, hen te zullen bescherming stelt, hen te zullen bescherming stelt, doet gij het niet, zoo moogt gij hoed spuwen en als uwen eigenen neef: doet gij het niet, zoo moogt gij bloed spuwen en omkomen.” 11. “Na te zijn ingetreden, sweert gij, geene nieuwe vijanden te zullen maken, en de ouden te vergeten: doet gij het niet, zoo moogt gij bloed spuwen en omkomen.” 12. “Na te zijn ingetreden, sweert gij, wanneer een broeder te vergeten: doet gij het niet, zoo moogt gij bloed spuwen en omkomen.” 12. “Na te zijn ingetreden, sweert gij, wanneer een broeder te vergeten, om ze elders te bezorgen, ze voor hem te zallen meinen en ze u niet toe eigenen: doet gij het niet, zoo moogt de god des Donders u verpletteren en vernietigen” 13. ‘Na te zijn ingetreden, zweert gij, wanneer gij een misdaad begaat, persoonlijk daarvoor verantwoordelijk te zullen zijn en de lijfstraf te enden gij, zonder eenen broeder in de zaak te wikkelen, of hem geld af te persen [voor de geheimhouding zijner medeplegtigheid]: doet gij het niet, zoo moogt gij bloed spuwen en omkomen” 14. “Na te zijn ingetreden, zweert gij, geen plan tem nadeele van eenen broeder te zullen vormen, of u zelven ten zijnen koste te bevoordeelen : doet gij het, zoo moogt gij vallen door het zwaard.” 15. “Na te zijn ingetreden, zweert gij, wanneer gij de post bekleedt van klerk of dienaar van een Gouvernement, eenen broeder die in het naauw zit, getrouwelijk en ijverig te zullen helpen: beraamt gij in deze betrekking geheime plannen tegen broederen, zoo moge de god des Donders u verpletteren en vernietigen” 16. “Na te zijn ingetreden, zweort gij, enen broeder niet te zullen dwingen om u credie te geven, of geld te leenen, noch hem onder weg te plunderen, doet gij het, zoo moogt gij bloed spuwen en omkomen.” 