Internationales Archiv für Ethnographie
McQuiRB (p. 358: The Development of Sculpture); M. Marshall H. Saville (p. 373: The Ceremonial Year of the Maya Codex Cortesianus). M. James MooNEY (A. U. p. 250: Songs of the Indians, Ghost Dance) publie des chants dans la langue Arapaho avec la traduction et les détails de la cérémonie. L'archéologie de l'Amérique centrale fournit des sujets au Dr. W. SELER(Ethn. Not. p. 19: Die grossen Steinskulpturen des Museo Nacional de Mexico. Av. fig.); au doct. Gustav Brühl (Gl. p. 213: Die Ruinen von Iximche in Guatemala. Av. ill.); à M. E. P. Diesel- DORFF (Verh. A. G. p. 372) pour une notice, accom- pagnée d'une planche et de figures, sur un vase peint, provenant d'une sépulture de Chama. Le même Journal (p. 325) contient une note du doct. Montane sur les indigènes de l'île de Cuba. Ceux de la côte Mosquito font le sujet d'une notice de M. H. A. Wick- ham (A. I. XXIV p. 198: Notes on the Soumoo or Woolwa Indians of Blewfields River). Il nous reste à signaler deux notices sur des tribus de l'Amérique du Sud, l'une de M. A. S. Gatschet (Am. A. p. 425: The Mojo); l'autre du docteur Paul Jordan (Sûdam. R. II p. 110, 127: Ein Besuch bei Caduéo-Indianern). LA Haye , décembre 1894. Dr. G. J. Dozy. V. LIVRES ET BROCHURES. - BÜCHERTISCH. I. W. E. Retana: Supersticiones de los indios filipinos. Un libre de Aniterias. Madrid 1894. — Entre les nombreuses superstitions qui se sont maintenues çà et là chez les peuplades des Iles Phihppines après leur conversion au Chris- tianisme, une des plus caractéristiques est la foi à l'efflcacité d'amulettes écrits, que l'on porte sur soi pour être invulnérable, pour échapper à la justice, ou bien pour obtenir des richesses, l'amour des fem- mes et beaucoup d'autres choses. Ces amulettes, qui se trouvent généralement réunis dans des livrets, montrent un mélange bizaiTe de mots latins, espag- nols et indigènes. M. Retana, à qui nous devons tant de beaux travaux sur les Philippines, a eu l'heureuse idée de reproduire un livret de ce genre, composé probablement entre les années 1845 et 1855 et présenté à l'éditeur par le Rév. Père Lafuente. Après une introduction pleine d'intérêt nous trou- vons la reproduction exacte du livret d'amulettes sous le titre de „Libre de Aniterias." Il nous semble que ce titre ne donne pas une idée nette du contenu, car le livret ne contient rien de ce qui se rattache aux Anitous, mais des oraisons en lan- gue latine abâtardie, en espagnol, en pangasinan. On y trouve, entre autres, le Pate-nôtre et des invocations de Dieu, Jésus Christ, la Mère Vierge, les Saints de l'Eglise. Dans tout cela il n'y a pas question de la croyance aux Anitous. L'idée de ces amulettes est tout-à-fait opposée au génie du Chris- tianisme, mais la forme ne l'est point, ce qui, à nos yeux, constitue le trait le plus saillant et, du point de vue de l'ethnographe, le plus intéressant de ces amulettes ou antin-antin. Prenons pour exemple la formule contre des armes à feu, pag. 2: Oracionde Ntro Sor Jesu Christo, Contra. armas de fuego. Padre Ntro. y Av.» - 38 - ^ Jesu Christe magîs ter a Domini benedec tus ^ Jesus orsis ►J^ Jesus Stos en moi-ta talis misererenobis Amin. Celui qui prononce cette oraison doit se signer tant de fois qu'il y a de croix dans le texte, et prier en outre un Pate-nôtre et un Ave maria. Quelques pages sont en langue pangasinan; p. ex. pag. 46: Avemaria tan naga lang: = A Jesus Bios co Casian muac ta oalaac diad bilo nguet na Casa lanan co et Silevan muacpay li oaoac a man lapud baleg apananga sim tapianpi nabangan cuy gloriam tan sisiaen coy Dios labas nen ganagana tan say capa rantoo a unong ed sîac a dili Amin La traduction de cette formule, dans laquelle la division des mots est curieusement fautive, est à peu près comme suit: „G Jésus, mon Dieu, aie pitié de moi, qui suiB dans l'obscurité du péché; illumine ma volonté par ta grande miséricorde , afin que je puisse participer à ta gloire ; et j'ai confiance en Dieu au dessus de toutes choses et de mes prochains, voire de moi-même. Amen." Le Pate-nôtre en mauvais Latin se lit à pag. 96. Quelle est l'origine de ces amulettes , antin-antin, qui après tout ne sont que des oraisons appliquées mal apropos. Nous sommes d'accord avec M. Ret an a qu'il n'en faut pas chercher l'origine dans certains Devo- cionarios espagnols du 16°^« siècle, mais nous ne sommes pas de son avis quand il pose que ces livrets sont une invention pure et simple des indigènes, car on rencontre de pareils livrets d'amulettes dans la Malaisie un peu partout où l'art d'écrire n'est pas inconnu. Pour connaître l'histoire de cette forme de superstition il faut encore bien des recherches comparatives, mais comme nous savons que l'art d'écrire a été introduit dans l'Archipel indien du de- hors, nous pouvons conclure d'avance que ces amu- lettes écrits , du moins quant au fonds , sont d'origine étrangère et que probablement leur histoire se lie à celle des Rakshâs hindoues et des Dhâraiils boud- dhiques. Il est digne de remarque qu'une autre L A. f. E. Vin. espèce d'amulettes dont M. Retana parle dans sa Préface pag. XXXVII, est nommée agi mat, mot claireroent emprunté à l'arabe azimat, en màlai djimat. Nous répétons que la croyance aux Anitouer est tout-à-fait absente des amulettes écrits et nous ajoutons que le mot anitou lui-même est foncière- ment malaio-polynésien et n'a rien de commun avec le sanskrit. H. Kern. II. P. Dbaoanof. MaKe^oHCKo-c^aBHHCRift c6op- HHKT. (Macedonisch-Slawische verzameling) Afl. 1 {Zapiski van 't Keiz. Russisch Aardrû'kskundig Ge- nootschap, Afd. Volkenkunde, D.XXII,1). — Peters- burg, 1894. 80. De Slawische bevolking in Macedonié wordt door de Bulgaren en Serviers b\j hun onderlingen naijver om strijd als een onderdeel hunner eigene nationa- liteit beschouwd. Het dialekt der Macedonische Slawen is inderdaad zöö nauw verwant, en aan 't Servisch en aan 't Bulgaarsch, dat eene beslissing in dezen niet gemakkeiyk is. De vei-zamelaar van den vöör ons liggenden bundel volksliederen heeft dat politisch-linguistisch vraagstuk wtJselQk ter zQde gelaten en begrepen dat heb nuttiger was het schaar- sche materiaal voor de bestudeering van de eigen- aardigheden der Macedonische Slawen te vermeerderen door 't verzamelen en uitgeven van volksliederen, verbalen, raadsels, speien enz. Als leeraar aan 't Gymnasium te Saloniki, heefb h^j de gelegenheid aangegrepen om door z^jne Macedonisch-Slawische leerlingen de volksliederen, die zjj kenden, te laten opschryven. Zoo doende slaagde hfl er in , een groot aantal teksten te verzamelen, die, in phonetische spelling geschreven, geacht mochten worden met voldoende nauwkeurigheid de eigenaardigheden der taal weêr te geven. De 186 hederen welke de afleve- ring vullen, ven*aden, wat de onderwerpen betreffe, allerlei invloeden, en dat is natuurlflk omdat de Macedonische Slawen te midden van andere nationa- liteiten wonen, deels stamverwante , zooals Bulgaren en Serviörs , deels vreemde , zooals Grieken , Amauten, Türken, Zigeuners. Zelfs met de betrekkelflk ver van hen verwflderde Russen, hun geloofsgenooten en de machtigste vertegenwoordigers van hun ras, hebben zfl in verbinding gestaan. Wy moeten erkennen dat wy de liederen slechts ten halve verstaan en hopen daarom dat het glossaar dat op den titel als bQlage vermeid Staat, doch niet aan de afievering is toegevoegd, binnen niet al te langen t\jd verschonen möge Doch ook zonder behulp van een glossaar is ons gebleken dat deze bundel volksliederen eene belangrflke bfldrage vormt tet de volkenkunde der Zuid-Slawen. III. W. N. Dobrowol'skij. Cwo/ieHCKiÄ ^raorpa- 4>H4ecKi)l C6opHHKi> (Verzameling van stukken be- 5 - 34 - trekking hebbende op de ethnographie van Smolensko). Iste Stuk {Zapiski van *t Keiz. Russisch Aai-dqjks- kundig Genootschap, Afd. Volkenkunde, D. XXIII, 1). - Petersburg, 1894. 8^ Dit werk, waarvan het Iste stuk reeds in 1891 versehenen is, als D. XX der Genootschapswerken , bestaat voor een goed deel uit liederen die betrekking hebben op het huwelijk, zooals die onder het volk in 't Gouvernement Smolensko in zwang zyn, in den daar heerschenden tongval. Van minder omvang, maar ethnographisch van meer belang zyn de proza- stukken die in verband staan met de volksvoorstel- lingen over den dood en 't hiernamaals, en met lykplechtigheden. Dat bij een nauwkeurig onderzoek van die voorstellingen en plechtigheden overblyfselen uit den heidenschen voortyd te ontdekken zijn, is nauweiyks aan twjjfel onderhevig. Van de liederen, vertellingen en stichteljjke verzen geldt hetzelfde. „In de volkstaal", zegt de verzamelaar , biz. 306, „z\jn er onbewust sporen bewaard gebleven van veel ge- heel verouderde plechtigheden en voorstellingen. Tot op zekere hoogte kunnen vrij nog menig woord , spreekwoord, raadsel begrjjpen, hoewel hun oor- spronkelljk verband met de oude gebruiken verloren is gegaan." De schetsen van de zeden des huisgezins, in de derde rubriek van de verzameling, geven een vry uitvoerig overzicht van 't dageljjksch leven in de huisgezinnen en van de huwel^kstoestanden. Onder de archaische gebruiken by de bevalling der vrouw vinden wy vermeid een overblijfsel der couvade (biz. 369-372). Een spoor van endogamie ziet de ver- zamelaar in een volkslie^je dat in 't Gouvernement Smolensko gezongen wordt , van dozen inhoud : „Men heeft den pope bedrogen, bedrogen. Den broer heeft men met de zuster doen trouwen." De gevolgtrekking van den verzamelaar schijnt ons eenigszins gewaagd, doch misschien kan h^' over andere gegevens beschikken dan dit ééne versje. De bjjlagen, waaronder toehchtingen en aanvuUin- gen , verhoogen de waarde van de hier aangekondigde verzameling. H. Kern. IV. nscHH PyccKaro Hapo4a coGpaHu bi ryoepniflxi» Apxanre/ibCKoft h O^oneuKot) bi> 1886 ro4y. 3aniicayiH C/ioBa 8. M. McTOMHH'b, HanSBU F. 0. ^lOTini». Mc4aH0 HMnepaTopoKHMii PyccKHM'b reorpa4>HsecKHM'b 06ii;ecT- BOM'b Ha cpe4CTBa BbicoHafiuie 4apoBaHHUH (Russische volksliederen verzameld in de gouvernementen Ar- changel en Olonets in 't jaar 1886. De woorden opgeteekend door Istomin, de zangw^'zen door Deutsch. Uitg. door 't Keiz. Aardrijkskundig Ge- nootschap met van Hooger hand verstrekte middelen). Petersburg, E. Arnhold, 1894. 8«. In 't jaar 1886 word door de ethnographische Af- deeling van 't Keiz. Aardnjkskundig Genootschap^ op voorstel van de leden Philippof en Kapustin besloten eene expeditie uit te zenden voor *t ver- zamelen van Russische volksliederen met de zang- wyzen. Men besloot de eerste expeditie te zenden naar de Gouvernementen Archangel, Wologda en Olonets, waarbü aan den geleerden musicus Deutsch werd opgedragen de zangwyzen op te teokenen en aan den Secretaris der Afdeeling , Istomin , den tekst der liederen , volgens den plaatselyken tongval. Dank zy de ruime , door de Keizerlyke Regeering verstrekte middelen, kwam het voorgenomen onderzoek tot stand en zien wfl de vruchten er van in het uiterlyk en innerljjk fraai uitgevoerde boekdeel, welks titel hierboven vermeld Staat. De verzamehng bevat eene groote verscheidenheid van liederen, die uit verschillende tydperken dag- teekenen , doch in den volksmond allerlei wjjzigingen hebben ondergaan, zoodat uiterHjk het ondei*8cheid , niet zoozeer in st^l als wel in taal, is uitgewischt. Onder de geestelyke liederen, waarmêe de bundel opent , vindt men o. a. eene redactie van 't oude zgn. Duivenboek {kniga Golubinaja). In de afdeehng der By Una's, die veel schoons bevat, munten o. i. by- zonder uit: „De Koningszonen uit Krakau" en de aandoenlijke ballade „De twee gelieven". Belangrflk, ook als btjdi'age tot de kennis van volks-toestanden en denkwijzen, zyn de hederen uit den t^jd van Iwan den Verschrikkeiyke en den valschen Demetrius; tot de eersten behooren de stukken getiteld „Nikita Romanowitsj", dezelfde persoon die de held is van Graaf A. K. Tolstoj's roman „Knjaz Serebijanyj". Het tali-ykst vertegenwoordigd z^jn de liederen van lyrischen aard : bruidsklachten , bruiloftszangen , dans- en minneliederen enz. Ook daaronder zijn vêle die hoogst karakteristiek zyn en ettelû'ke die dichterlflke waarde hebben. Btjzonder heeft ons getroffen het minnelied „Ja wecör moloda", dat in enkele trekken herinnert aan regels uit Göthe's „Meine Ruh ist hin , mein Hei'z ist schwer". Eene kaart van de reis der beide leden van de expeditie , die zieh zoo verdienstelyk van hunne taak gekweten hebben , besluit het boekdeel , welks lezlng allen die Russisch kennen zu aanbevolen. H. Kern. V. David MacRitchie: Scottish Gypsies under the Stewarts. Edinburgh; David Douglas, 1894. 8«. Our well-known collaborator gives in this book, in a very clever style, a historical sketch of the Scottish Gypsies under the Stewarts, whose era began with the accession of Robert II in 1371 and came to an end with the death of Queen Anne in - 85 - 1714. Taking as his model a monograph published in 1880 by Mr. Henry T. Cbofton: English Gypsies under the Tudors, he has, however, allowed himself a little more latitude than this writer, indulging occasionally in discursive remarks, inevi- tably suggested by some of the more important of the historical questions. But, says the author, it is to be understood that even these observations do not pretend to answer every question to which the facts cited give rise or to offer anything like a final solution of the Gypsy problem. That problem, in the opinion of the author, has never been satis- factorily solved; and his study, he says, cannot claim to do more than assist in the ultimate unrav- elling of this intricate question. The work is divided into eleven chapters; in the two first of which Mr. M. R. considers the question of Gypsy-like castes not styled „Gypsies" or ;,Egyp- tians", while he deals in the remaining nine with the various references to people so designated. The historical statements given in these chapters are veiy iTumerous, and many of them, e. g. those on Gypsy thieves , the occupations of Gypsies and trials against Gypsies are of a great interest for all who are occupied with the study of this strange and cu- rious people. VI. L. VAN DE Polder: De cultuur der Bamboe in Japan. (Bull, van het Koloniaal Museum te Haarlem. Maart, 1894) 8^ Einem Wunsch der Verwaltung des Kolonial- Museums in Haarlem entsprechend, hat der Ver- iasser eine Blumenlese des Besten was über die Kultur des Bambus, welche Pflanze im Leben der Völker Ost- Asiens eine so hervorragende Rolle spielt , in Japanischen Quellen enthalten ist, zusammengestellt und dieselbe hie und da durch eigene Bemerkungen bereichert. Die mit einer grossen Zahl Illustrationen geschmückte Schrift, enthält auch Manches von ethnographischem Interesse, so z. B. die Methoden der Verzierung des Bambus mit Schiifbzeichen etc., die Anfertigung von Papier, Bogen etc. aus diesem Material und bildet neben der Arbeit von Prof. Schröter (Der Bambus, und seine Bedeutung als Nutzpflanze, Zürich 1886), dessen Aufsätzen in der Neuen Züricher Zeitung N«. 137, 139 & 145 vom Jahr 1893 (Die SpöRRY'sche Bambus-Sammlung aus Japan) welche die hunderterlei Verwendung dieses Materials in Japan behandeln , und der Arbeit von Oh. Holme (The uses of Bamboo in Japan, Trans. & Proc. Jap. Soc. London, Vol. I) eine nicht unwichtige Be- reicherung unseres Wissens betreffs dieser Pflanze und ihrer Verwendung. Vn. Barthbl, Karl: Völkerbewegungen auf der Südhälfte des afrikanischen Kontinents. Mit einer Karte. Leipzig 1894. 8®. Der Verfasser dieser, als Inaugural-Dissertation erschienenen Schrift, hat sich die Aufgabe gestellt, eine üebersicht der hauptsächtlichsten Völkerver- schiebungen in dem obengenannten Gebiete zu geben. Er hat sich damit ein interessantes, aber zugleich auch schwieriges Thema erwählt, da, wie er in der Einleitung ganz richtig sagt, die Wanderungen jener Naturvölker nur zum kleinsten Theile auf historischem Boden erfolgt sind und weder Ruinen, noch Monu- mente oder Felsinschriften , der geschichtlichen Kom- bination Anknüpfungspunkte bieten. Die vorhandene spärliche und oft im Stich lassende Litteratur wurde vom Verf. in ausgiebiger Weise benutzt und es wiU uns scheinen dass er die ihm gestellte Aufgabe in rühmlicher Weise gelöst hat, wie dies bei einem aus der Schule F. Ratzel's Hervorgegangenem kaum anders zu erwarten ist. Zur Behandlung gelangen: P. die Buschmannai*- tigen Völker als die ältesten Bewohner Süd- und CJentral-Afrika*s, 2<*. die Bewegung der Hottentotten und das Vordringen der Kolonisten (hier v^rd auch der Wanderung der Beeren gedacht, die sich bis in die neueste Zeit erstreckt) und 3''. die Bewegungen der Bantu-Neger. Zum Schluss sind die gewonnenen Resultate in einer tabellarischen üebersicht nach Stamm, vor- maligem und späterem Wohnsitz, Beginn der Wan- derung, nebst den Angaben ob die Mittheilungen betreffs der Wanderungen auf historischer, traditio- neller etc. Grundlage beruhen und nach welcher Richtung die einzelnen Züge gingen, zusammen- gestellt. Die beigegebene Karte erleichtert, gleich der ebengenannten üebersicht , das Studium der fleis- sigen Arbeit, welche, wie wir glauben, zum ersten Mal versucht hat eines der schwierigsten Thema auf dem Gebiet der afrikanischen Völkerkunde der Lösung näher zu bringen. VIII. Eight annual Report of the Bureau of Ethnology (1886-'87) Washington, 1891; lex. 8». Ninth annual Report of the Bureau of Ethnology (1887-^88). Washington, 1892; lex. 8». These two new volumes of the splendid publi- cation of the Bureau of Ethnology contain again plenty of valuable and interesting contributions to our knowledge of the ethnology of the Indians of North America. In Vol. VIII, we find a paper entitled ;,A study of Pueblo architecture, Tusayan and Cibola by Victor Mindelep, and another, „Ceremonial of Hasjelti Dailjis and myth- ical sandpainting of the Navajo Indians by James Stevenson. The first paper comprehends full information, accompanied by a great number of illustrations, of a part of the interesting terraced - 36 - stone-dwellings, called „Pueblos", occurring in Ari- zona and New Mexico. The author deals as well with the architecture of inhabited buildings, as with that of such , which are abandoned and lay in ruins. In tlie other paper, Mr. Stevenson describes very plainly a Navajo healing ceremony observed by him in the summer of 1885 at the Navajo Reservation which lasts nine days and is called „YMtchai". First are described the ceremony and the objects etc. used during the performance , which part is elucidated by blocks and full page coloured illustrations, some of which represent specimens of the interesting sand-paintings, and next are given the myths ex- planatory of the gods and genii figuring in the Has- jelti Dailjis and the ceremonial and others inde- pendent of these. The first paper of Vol. IX „Ethnological re- sults of the Point Barrow Expedition" by John Mubdoch contains a complete ethnography of the Eskimos inhabiting the said region, richly illus- trated with cuts, representing dwellings and the implements used by these aborigines. — In the second paper „The Medicine men of the Apaches" by Cpt. John G. Boubke, the well-known author of „The Snake dance of the Moquis of Arizona (London 1884), the matter is treated in an exquisite manner, and it is also richly illustrated by cuts and coloured plates. We draw more especially the atten- tion of our readers to the description of some of the paraphernalia (the bull-roarer with notes on its geographical distribution , necklaces of human fingers and also of human teeth etc.); and to the chapter on the medicine cord of the Apache , which is com- pared in a very learned manner, with rosaries and other mnemonic cords, sacred cords of the Parsis and Brahmans, measuring cords, etc. We cannot terminate without expressing our regrets to hear that the excellent director of the B. of E., M^'or Powell has left his post; |may it be given to his successor to follow in his footsteps. IX. Prof. Dr. G. Sergi: Die Menschenvarie- täten in Melanesien (Separatabdr. aus Archiv für Anthropologie) Braunschweig, Fr. Vieweg & Sohn , 1892. 40. Eine in mehr denn einer Hinsicht hochbedeutsame Arbeit, welche durch die, für das anthropologische Museum in Rom erworbene, Reiseausbeute an Schä- deln des Dr. L. Lobia , cca. 400 Exemplare umfassend , veranlasst wurde. Der Verfasser war schon früher der Ansicht zuge- thanj grosse Reihen könnten den Weg erleichtern zur Eliminirung der Schwierigkeiten bei der Bestim- mung und anthropologisch-systematischen Anordnung der Bewohner Melanesiens. Dafür ist es aber seiner Ansicht nach nöthig die Schädel nicht nach dem Völkemamen und ihrer möglichen Herkunft, gemäss ihren Wanderungen, sondern nach ihrem morpholo- gischen Bau, der uns die Typen kennen lehren kann, welche die anthropologischen Vaiietäten repräsentiren, zu untersuchen; was sich für die Lösung des anthro- pologischen Problems der Elassificirung der Menschen- rassen ebenso nützlich einweisen könne. Die genannte Sammlung enthält Schädel aus den Dörfern an der Dawsonstrasse zwischen den Inseln Fergusson und Normanby, von Woodlark und Tro- briand und einige wenige von der Küste von Neu- Guinea. Sie zeigte dem Verfasser, dem sie im ersten Moment homogen erschien, bei genauerem Studium, in Reihen aufgestellt, eine erstaunlich grosse Ver- schiedenheit der charakteristischen Formen. Als allgemeine Resultate seiner Studien an diesen Schädeln theilt der Verfasser das Folgende mit. 1) Die Papua genannte Bevölkerung besteht aus vielen morphologischen Varietäten. 2) Die geographische Verbreitung derselben ist nicht auf die sogenannten Papuaterritorien beschränkt, sondern sie sind über ganz Melanesien, in bisheriger Begrenzung, und Australien verbreitet, mit Ausstrahl- ungen nach Polynesien und Mikronesien, nach den Inseln westlich Neu Guinea und nördlich von Au- stralien, und bei einigen selbst bis auf die Andamanen. 8) Der Name Papua ist daher nicht nur ein will- kürlicher, sondern erzeugt auch Verwirrung, daman mit ihm unbegründeter Weise Völker bezeichnet und trennt, die aus vielen ähnlichen, aber in ver- schiedenem Grade sich mischenden Varietäten be- stehen. Prof, S. wünscht daher den Namen „Papua" in der Anthropologie und Ethnographie, als Bezeichnung ethnischer Varietäten abgeschafft zu sehen und an Stelle desselben für alle Bewohner Papuasiens, Australiens etc. den Nsunen Melanesier gebraucht. Das Wohngebiet derselben begrenzt er folgender- maassen: Neu-Guinea mit den Inseln und Archipelen nord-nordöstlich bis zum Aequator, im Nord 0. Neu Irland und Neu Britannien, im S. 0. die Louisi- aden und Entrecasteaux-Inseln und weiter nach S. 0. die Loyalty -Inseln, Neu Hebriden, Salomon- und Viti-Inseln (bis nahe dem Wendekreis des Steinbocks und darüber hinaus bis zum 180** 0. L. v. Greenw.); femer Australien und einige Inseln nördlich davon und westhch von Neu-Guinea, ungefähr unter den 125'* W. L. Greenwich fallend. Das so umgrenzte Gebiet deckt sich beinahe völlig mit dem, welches Dr. R. Krause (Anthr.-Ethnogr. Abtheilung d. Mus. God. pg. 564) als Sitz der , von ihm „p a p u a n i s c h e" genannten Menschenrasse bezeichnet. Prof. S. nennt diese wie gesagt „Melanesier"; sie constituiren - 37 - nicht eine Rasse sondern eine Mischung vieler Varietäten. Aus dem Centrum des umschriebenen Gebietes stammt die Sammlung Lobia's und ohne Schwierigkeit lässt sich daraus die beständige und verschiedenartige, centrifugale und centripetale Be- wegung der Völker zwischen Australien , Neu Guinea und den Nachbar-Archipelen und in Folge davon das grosse Gemisch von Varietäten, welches eben erwähnt wurde, erkennen. Gleichfalls lässt sich das Zusammenströmen und die Ausstrahlung vieler der Varietäten auf die entfernteren Archipele leicht er- klären. Betreffs der Methode des- Studiums bemerkt Prof. S. dass er zuerst nach dem Augenmaass Gnippen aus der Sammlung ausschied von Schädeln, die einander ähnlich, wovon er dann wieder Unterabtheilungen trennte die von den Hauptgruppen divergirten. Ein geschultes Auge , sagt Prof. S. , erkennt bald an Spe- cialcharakteren die sich unterscheidenden typischen Formen (Auch wir machten diese Erfahmng gelegent- lich unseres Arbeitens 1879 mit Dr. Kraüsb. Sch.); dieser vorbereitenden Arbeit aber muss die Prüfung mit dem Zirkel in der Hand folgen , da das Vertrauen auf erstere allein leicht Veranlassung zu Irrthum und Fehlern geben kann. Den Schädelindices legt Prof. S. nur einen relativen Werth bei. Prof. S. nennt seine Typen Varietäten um das Problem über die Einheit oder Mehrheit der mensch- lichen Species aus dem Spiele zu lassen und um nicht Rasse zu sagen , weil dies ein zu zweideutiger Begriff. Das Wort Varietät kann auch den, nun all- gemein gebräuchlichen und klaren Begriff von dem Ursprünge der Species nach der Theorie der organi- schen Evolution ausdrucken. Nach der von ihm angewandten Methode lassen sich die lokalen, einer bestimmten Erdzone angehörenden, Varietäten con- stituiren und daraus die Wirkung des Einflusses der Umgebung auf den Menschen und des der Elemente der ethnischen Mischung besser beurtheilen. Ohne Zweifel sind die menschlichen Vaiietäten nicht nur variabel mit Bezug auf dasSkelet, sondern vielfach auch in den Weichtheilen und Hautanhängen, aber das Knochengerüst ist, sagt Pi'of. S. das Fundament der Weichtheüe, und wie es bei den niederen Thieren die günstigsten Bedingungen für die Rlassification bietet, der stabileren Charaktere wegen, so tritt dies in der Anthropologie noch klarer hervor, da schon allein beim Schädel sich die für die Elassiâzirung nöthigen Charaktere finden. In merkwürdiger Weise deckt sich das durch Prof. S. Gesagte mit der, schon 1881 durch Dr. Krause (Op. cit. pg. 580) ausgesprochenen Ueberzeugung (Siehe auch desselben : ;,Craniometrische Studien". VerhandL Ver. f. naturw. Unterh. Hamburg, Bd. VI pg. 138), „dass das Skelet und besonders der Schädel am con- stantesten den Typus der Rasse festhalten". Prof. S. hofft dass, falls auch andere Anthropologen nach seiner Methode die menschlichen Formen stu- diren möchten, es für die Anthropologie möglich sein würde vom systematischen Gesichtspunkt aus, die Fortschiitte der Zoologie imd Botanik ein- zuholen. Aus der nun folgenden Beschreibung der einzelnen Varietäten, die durch ausgezeichnete Abbildungen der Typen unterstützt wiiti, geht schon heut hervor dass bestimmte Formen an gewisse Lokalitäten ge- bunden sind. Für die Kenntnis der geographischen Verbreitung der Species j, Mensch" ist dies von nicht geringem Interesse. Ob die vielen durch den Verfasser für die Bezeich- nung der einzekien Formen neu eingeführten, griechi- schen Benennungen sich hätten vermeiden lassen, wollen wir nicht entscheiden; jedenfalls sind sie in manchen Fällen, wo selbst aus drei Wöi1;em zusam- mengesetzt , für die Lektüre der Arbeit etwas lästig. Dies indes nur nebensächlich ; im Uebrigen ist diese Studie unserer Ueberzeugung nach, eine höchst ge- wichtige und sie verdient auch die Beachtung der Ethnographen im höchsten Maasse. Wird die Arbeit der letzteren durch derart systematische Untersuch- ungen wie die von Prof. S. auf anthropologischem Gebiet unterstützt, so wird sicherlich der Schleier der heut noch über vielen Wanderungen und Wand- lungen unseres Geschlechtes liegt, im Lauf der Zeit leichter gelüftet werden. X. Dr. Heinrich von Wlislooki: Volksglaube und Volksbrauch der Siebenbürger Sach- sen. Berlin, Emil Felber, 1893. 8«. Die rührige Verlagshandlung Ehil Fblbeb hat ein neues der Förderung unserer Wissenschaft geweihtes Unternehmen „Beiträge zur Volks- und Völkerkunde" begründet, als deren erster Band die obengenannte Arbeit des bekannten Zigeuner-Forschers erachienen 1st. Auf die Ergebnidse langjähriger Wanderfahrten begründet, schildert sie uns die Eigenart eines, in mitten fremder Nationen sich derselben mit aus dauernder Zähigkeit wehrenden deutschen Stammes Wie lange wird dies noch dauern? Ist nicht viel leicht der Zeitpunkt schon nahe wo jenes Völkchen dem Drängen politischer Heisssporne erliegend , seine Eigenart verlieren und in dem, dasselbe umrin genden Magyarenvolk verschwinden wird; wo Sie benbürgen, das wie der Verfasser uns lehrt, für den Volksforscher „ein Eldorado der Volkskunde" bildet, zur Einöde geworden sein vnrd? Wir glauben dass unsere Furcht eine begründete und sind dem Verfasser für seine, in elfter Stunde noch gesammelten Beiträge zur Kenntnis des Den- - 88 - kens und Fûhlens jenes Volksstammes um so dank- barer. Was uns geboten wird, gehört fast gänzlich dem Gebiete übernatürlicher, animistischer Anschauungen an. Dämonen, Festgebrftuche, Segen und Heilmittel, Glück und Unglück, Thiere im Volksglauben, Tod und Todtenfetische gelangen zur Behandlung in fesselnder, leicht ver- ständlicher Weise. „Vieles, sagt der Verf., ist altmy- thischen , pangerraanischen Ursprungs , manches aber im Lauf der Zeit und durch christliche Färbung unkenntlich oder gar sinnlos geworden", wo er von der Bedeutung der Thiere im Volksglauben spricht. Desto verdienstlicher ist das Bestreben des Verfassers, die letzten Regungen der Volksseele auch hier für fernere wissenschaftliche Forschung festzulegen. XI. Th. Achelis: Die Entwicklung der Ehe. Berlin, Emil Felber; 1893. 8«. Als zweiter Band der schon oben erwähnten Bei- träge zur Volks- und Völkerkunde ist diese Arbeit aus der Feder eines der gewiegtesten Vertreter unserer Wissenschaft und zumal für die Behandlung eines Themas, wie das hier in Rede stehende, eines der Befugtesten, erschienen. In anmuthender Sprache erhalten vnr hier ein Bild der Ergebnisse der neueren Forschung, betreffs der Entstehung und Entwicklung derjenigen Institu- tion, die wir heut als die heiligsto unserer gesell- schaftlichen Ordnung bezeichnen. Nach einer kurzen Einleitung, in welcher der Ver- fasser sehr richtig sagt, dass es der Wissenschaft zum Nutzen gereiche, falls ihre Ergebnisse in weitere Bereise der Bildung dringen , führt derselbe uns , von der primitiven Ehe und der primitiven Geschlechts- genossenschaft ausgehend , die verachiedenen Formen der Ehe (Polyandrie, polygynische und monogamische Ehe), der Verwandtschaftsverhältnisse (Mutter- und Vaterrecht, etc.), Eheschliessung und Eheauflössung vor, in den verschiedene Variationen wie diese in neuerer Zeit bei den verschiedenen Völkern des Erdballs bekannt geworden. Mit wachsendem Interesse sind wir dem Verfasser bei seinen Ausführungen gefolgt und glauben dass keiner, der sich über die hier in Betracht kommenden Verhältnisse näher zu unterrichten wünscht, dies Buch unbefriedigt zur Seite legen wird. Ein Werk von gleicher Klarheit der Behandlung dieses Gegenstandes, bei so gedrängter Kürze existirte bis dahin unseres Wissens nicht; jeder Gebildete vdrd dem Verfasser für seine Arbeit Dank wissen. Druck und Ausstattung sowohl dieses, vde des vorerwähnten Bandes der „Beiträge" verdienen lobend erwähnt zu werden. XII. Dr. M. Gbeshopf: Beschrijving der gif- tige en bedwelmende planten by de visch- vangst in gebruik (Meded. uit 's Lands Planten- tuin). Batavia, LAndsdrukkery , 1893. lex. 8«. Das Fangen von Fischen auf dem Wege des Be- täubens, mittelst in das Wasser gestreuter Pflanzen- theile findet sich bei den verschiedensten Völkern der Erde und ist in manchen Fällen schon seit Jahrhunderten bekannt. So erliess, wie der Verfasser, der sich durch phytochemische Untersuchungen einen Ruf erworben, pg. 161 mittheilt, die Spanische Regierung schon 1453 ein Verbot gegen die Ent- völkerung von Fischteichen; trotzdem aber blieb unsere Kenntnis des Gegenstandes , und der hier in Betracht kommenden Pflanzen, bis in die neueste Zeit hinein eine sehr dürftige , und nur zwei Arbeiten , von Ernst und Radlkofeb beschäftigten sich mit demselben. Während eretere (1881 in Caracas er- schienen) nur 60 und letztere (München 1886) 154 Arten aufzählte, erhöht sich die Zahl in der vor- liegenden Abhandlung auf 233 Arten. Der Verfasser giebt von jeder der aufgezählten Arten die Synonymie und geographische Verbreitung, sowie Notizen über deren Verwendung, die, soweit möglich, auf die der ersten Berichterstatter basirt sind. Stets sind diesen Bemerkungen solche über die Ver- wendung der betreffenden Pflanzen in der Medicin etc. hinzugefügt, und gleichfalls Pflanzen mit ähn- lichen Eigenschaften vergleichsweise erwähnt. So erhalten wir hier zum ersten Male ein abge- rundetes Bild der Verwendung etc. einer Reihe von Pflanzen, wie kaum ein solches bis heut existiren und das für Botaniker und Toxicologen von hohem Interesse sein dürfte. Aber auch die ethnographische Wissenschaft hat unserer Meinung nach Ursache dem Verfasser für seine fleissige Arbeit dankbar zu sein, wie denn auf den Werth derselben für die Ethnogra- phie schon von Prof. Flückigeb in seiner eingehen- den , sehr anerkennenden Besprechung (Pharmaceut. Post, 31 Dec. 1893), mit vollem Recht hingewiesen. Sehr richtig sagt Dr. G.: „üeberall haben die „Naturvölker mit grossem Scharfsinn aus der sie ;,umgebenden Pflanzenwelt die für diesen Zweck „(Betäubung der Fische) meist dienlichen Gewächse „herauszufinden gewusst." Was über den genannten Zweck bekannt, wird uns durch den Verfasser als die Frucht seiner weitgehenden Litteraturatudien geboten und damit wiederum eine Seite des Spiegel- bildes der Volkspyche nahezu völlig entschleiert. Abgesehen von Europa, wo der Brauch nicht allein in früheren Jahrhunderten in verechiedenen Ländern geübt wurde, und selbst hie und da, z. B. in Deutsch- land, noch geübt (gekokkelt) wird, ist derselbe, wie oben gesagt , über die ganze Erde verbreitet. Von den durch den Verfasser aufgezählten Arten gehört der - 39 - bei Weitem grösste Theil (128) zu den Dicotylédones polypetalaef 47 zu den D. gamopetaiae, 52 zu den D. monochlamydeaef 5 zu den Monocotyledonen und 1 zu den Gymnospermen, Von manchen ist die Ver- wendung für den genannten Zweck noch nicht ganz sicher gestellt, so z. B. liegt für Dioscorea hirsutüy deren Wurzel genossen wird, erst eine Angabe vor, und von den Früchten der Arenpalme wird nur ge- sagt: „Employé par les Tagalo pour enivrer le poissons des rivières" (pg. 153 nach Madinier). Zur Ver- wendung gelangen die vei*schiedensten Theile der Pflanzen, bei einigen Stengel und Blätter, bei anderen der Bast, bei noch anderen die Samen und Fruchte. Manche haben sich auch für andere Thiere als giftig erwiesen, wieder andere allein für Fische. Wir müssen hiemit unsere Besprechung der Arbeit Dr. Gbeshoff's schliessen und empfehlen selbe noch- mals der vollsten Beachtung unserer Fachgenossen. Dem Verfasser wünschen wir, dass es ihm gegeben sein möge noch viele ähnliche Früchte seiner Studien reifen zu sehen, die dann eine sichere Grundlage einer Ethno-Botanik bilden würden , auf der Andere fortbauen könnten. Auch hier zeigt sich wieder deutlich wie einerseits die Ethnographie der Hülfe der verschiedensten Wissenschaftszweige bedarf, wie zumal die Ergebnisse naturwissenschaftlicher Studien fruchtbringend für sie sein können und wie unbe- rechtigt ein Verlangen ist, in erster Linie Linguisten für eventuelle Lehrstühle der Völkerkunde an den Universitäten zu bestimmen, wie dies noch neuer- dings in der Zeitschrift Globus (LXVI pg. 246) wieder ausgesprochen wurde. Doch verstehe man uns nicht falsch; wir verkennen durchaus nicht den Werth der Ergebnisse der linguistischen Forschung für die ethnographische , nur gegen die Anschauung, als sei allein von ihr Heil für uns zu erwarten sehen wir uns veranlasst, wie schon öfter, auch hier zu protestiren. Schliesslich noch ein Wortl Sind derart ethno- botanische Studien, wie die hier uns vorliegende möglich geworden , so ist dies eine Folge des weisen Entschlusses der Niederländischen Regierung , welche die botanisch-chemische Versuchsstation zuBuitenzorg mit reichen Mitteln ausstattete. Werden dadurch Früchte wie Dr. Grbbhofp's Arbeit gezeitigt, sicher werden sich mit uns Alle, die an derart Studien Interesse nehmen, zu einem Dankesworte der Regie- rung gegenüber vereinigen. Xin. Friedrich S. Kraüss: Böhmische Ko- rallen aus der Götterwelt. Wien, Gebr. Rubinstein, 1893; 8». Die vorliegende, mit dem, dem Verfasser eigenen, schaifen Humor gewürzte Schrift beleuchtet die Leistungen einer Reihe von Autoren , besonders auf dem Gebiete der südslavischen Volkskunde, und kommen dabei mancherlei Dinge zur Sprache, welche ein oigenthümliches Licht auf jene Autoren zu werfen geeignet sind und Veranlassung sein dürften den Arbeiten derselben mit gewisser, kritischer Re- serve näher zu treten. Veranlasst das, was der Verfasser über die Weise in welcher die Lexicographie der südslavischen Sprache bereichert wird, wie der Gott Encina aus dem, auf den Sockel einer Statuette gravirten Namen eines Kupferstechers, und die Gottheit „0 n e w a i g" aus der Bezeichnung eines, ohne Segen der Kirche Ver- storbenen entstanden sind und, wie beiden lange gelehrte Abhandlungen ge'v^'idmet wurden , eine ge- wisse Heiterkeit, so erregen Leistungen wie jene, durch Dr. Krauss gegeisselten des Dr. Vecbcenstedt , Falb's (des bekannten Wetterpropheten, der die Wissenschaft mit einer ergötzlichen Studie „üeber das Land der Inca'* zu bereichem sich berufen fühlte), von NoDiLO , Rakovsky , und vor allem die des Grazer Professor Krek, falls das darüber Mitgetheilte auf guten Gründen beruht , Zweifel an der richtigen Erfassung der Aufgabe aller Wissenschaft, der Förderung der Erkenntniss der Wahrheit, seitens der betreffenden Autoren. Sehr ergötzlich ist auch das was der Verfißser pag. 69 ff. über die Entstehung gewisser südslavi- scher Ornamente in Stickereien etc. mittheilt, so dass auch hier einige Vorsicht geboten erscheint. Dr. Krauss bedient sich, wie gesagt, eines stark gewürzten Stils, der manchem Leser selbst etwas zu gepfeffert erscheinen dürfte; trotzdem meinen wir doch dass jeder, dem es um die Fortschritte un- serer Wissenschaft Ernst ist , dem Verfasser dankbar sein wird für seinen Freimuth mit dem er die ge- schilderten üebelstände i-ügt. Möge sein Buch als ein abschreckendes Beispiel wirken. J. D. E. Schmeltz. VL EXPLORATIONS ET EXPLORATEURS, NOMINATIONS, NECROLOGIE. - REISEN UND REISENDE, ERNENNUNGEN, NECROLOGE. I. La Société d'Anthropologie à Berlin a célébré son 25**»« anniversaire le 17 novembre 1894 avec le concours d'un grand nombre de délégués d'autres sociétés savantes, dans TAula du „Museum fur Völkerkunde". M. J. D. E. Schmeltz a exprimé de la part de la Société internationale d'eth- nographie à Leide, comme délégué, les meil- leurs voeux, et présenta une adresse congratu- - 40 - latoire de la part de cette société. Le soir du 18 nov. les membres de la société , leurs dames et les délégués se sont réunis à un dîner solennel dans le „Palast Hotel". IL La Société d'Anthropologie à Vienne célébrera également son 26>*«n« anniversaire le 12 février 1895 à 7 heures du soir par une session solennelle dans la salle du ^^Oesterreichischer Inge- nieur und Architecten- Verein , I, Eschenbachgasse 9. ni. Japanese Society, London. The fol- lowing papers of ethnographic interest will be read in the meetings 1896: January 9th: ;,The Evolution of the Netsuke" by Markus B. Huish; February 13th: „On Inro" by M. Tom kinson ; March 13th : „The Chry- santhemum in Japanese Art" by G. C. Haite; April 10th: „Japanese shipping" by Dr. Elgaz. IV. Une expédition d'exploration en Abessynie vient d'être oi-ganisée par trois mem- bres de la Société impériale russe de Géographie. V. Nous apprenons que la Société imp. russe de G^graphie publiera l'ouvrage de M. Iebochefski sur les Yakoutes. L'auteur a vécu pendant 12 ans parmi ce peuple et connait à fond leur langue. Les moyens pour la publication (2500 roubles) seront fournis par deux marchands sibériens, M. Pikhtine et Mme Gbommof. VI. JAbjoy von Wissmann bereitet die Herausgabe eines Werkes über die Besultate seiner letzten Reise nach Central Africa vor. Die von ihm und Dr. BuMiLLEB auf derselben zusammengebrachten Samm- lungen, gelangten im Sommer 1894 in Mannheim zur Ausstellung. VII. Nous apprenons avec grand plaisir que notre collaborateur M. le docteur E. Grosse à Fribourg (Bade), l'auteur du bel ouvrage: „Die Anfänge der Kunst", vient d'être nommé Professeur extraordinaire à la dite université. VIII. M. le professeur G. Schlegel a été nommé Membre correspondant delà „Société Finno- Ougrienne" à Helsingfora , Finlande et Membre honoraire delà „Société Japonnaise" à Londres. IX. M. J. D. E. ScHMELTZ a été nommé Membre correspondant des Sociétés d'Anthropo- logie à Washington et à Berlin. X. t We have to report the death of Dr. H. Neubbonner van der Tüük , the author of eminent v7orks on the languages of Netherlands India, who died in the month of August 1894 at Surabaya He was bom in India, got his education in the Netherlands, and studied at the university of Groningen. His principal work „Kawi-Balineesch Nederlandsch Woor- denboek", on which he spent all his forces and time during the last twenty years , has been left unfinished, but we hope it will be possible to finish it from the Manuscript he left behind. By his last will he bequeathed all his books, his manuscripts and native palmleaf writings, to the Library of the university of Leiden. XI. t M. le docteur T. C. L. Wunmalbn , directeur de la bibliothèque royale à la Haye, vient de mourir le 14 janvier dernier dans son domicile après une longue maladie. Le défunt a été longtemps „Secré- taire de l'Institut royal pour la philologie, la géo- graphie et l'ethnologie des Indes néerlandaises et a publié plusieurs articles sur les colonies néerlandaises. XII. t VTe have to report the loss of Mr. Garrick Malleby, formerly Captain U. S. Army, a well- known ethnological authority, whose principal work treats of the Pictographs of the North American Indians, and who died at Washington, Oct. 24th, 1894. XIII. t M. le chambellan Baron von Alten , connu pour ses travaux sur des sujets préhistoriques, est décédé le 8 octobre 1894 à Oldenbourg dans sa 72e année. XIV. t Nous avons à mentionner la mort de M. Eugen Pander, dernièrement professeur à Peking, l'auteur de plusieui-s articles sur le Lamaïsme, pubUés dans la „Zeitschrift fur Ethnologie" et dans les „Mittheilungen aus dem Kgl. Museum für Völker- kunde zu Berlin". II est décédé dans le cours de la dernière année. XV. t M. le docteur A.. Sasse, l'éminent cranio- logue néerlandais, est décédé à Zaandam dans le cours de la dernière année. XVI. t Le célèbre explorateur de la Sibérie M. Nicolas Yadrintsew est décédé le 19 juin 1894 à Barnaul. XVII. t M. le docteur Weigel , conservateur de la section préhistorique du Musée ethnologique à Beriin est décédé le 1 juin 1894. J. D. E. Schmeltz. XVIII. t Nous venons d'apprendre la mort de M. le prof. Terrien de Lacouperie , qui a succombé à une fièvre typhoïde, le 11 Octobre 1894 en son domicile, 136 Bishop's Road , Fulham , Londres , à l'âge de 49 ans. Albert Terrien de Lacouperie était né à Ingouville (le Havre) le 23 nov. 1845. Malgré ce qu'en ont dit quelques-uns de ses biogra- phes anglais, ainsi que le Globus (LXVI pg. 308), il n'avait jamais mis le pied en Chine. Nous constatons avec une profonde indignation que le gouvernement anglais a laissé périr ce regretté savant et ethno- gi'aphe dans la plus profonde misère. G. Schleoel. ZUR ETHNOGRAPHIE DER MATTY-INSEL. VON Db. f. von luschan, Berlin. Mit Tafel V-VII. Der Anthropologischen Gesellschaft in München^ zu ihrem 26-jâhrigen Stiftungsfeste gewidmet. Die Matty -Insel liegt an der Nordküste von Deutsch Neu-Guinea, etwa 150 Kilometer von dieser entfernt, ungefähr der Mündung des Bastian- und des HocHSTETTER-Flusses gegenüber, nördlich vom 2" s. Br. und ungefähr zwischen 142 und 143' östl. Länge. Sie wurde am 19. September 1767 von Carteret entdeckt und benannt. Capt. Bristow wurde 1817 durch falsche Chronometer-Beobachtungen, die ihn auch zu unrichtigen Längen für die Purdy-Gruppe und die kleine östlich von dieser gelegene Elisabeth -Insel führten, veranlasst, westlich von dieser Matt y -Insel eine weitere kleine Insel anzunehmen, die er nach seinem Schiffe Tiger -Insel nannte. Die Identität beider Inseln wurde schon 1876 von Meinicke vermuthet und neuestens von Capt. Dallmann bestätigt. Der Name Tiger -Insel ist daher gegenstandslos geworden und wird von den Karten wieder verschwinden müssen, ebenso wie die Insel selbst, die offenbar nie existirt hat. Hoffentlich wird es gelingen, für die Matty-Insel den einheimischen Namen zu ermitteln und in der Litteratur einzubürgern; bis dahin kann nur der Name beibehalten werden, den der erste Entdecker, also Carteret gegeben, wenn auch nicht bekannt ist, was er bedeutet und wessen Andenken er der Nachwelt hätte überliefern sollen. Ob seit Carteret und Bristow bis auf unsere Zeit sonst noch jemand die Insel besucht hat, ist mir nicht bekannt. Am .26. Mai 1898 wurde Matty von der „Ysabel" unter Capt. Dallmann auf einer Fahrt angelaufen, welche zur Anwerbung von Arbeitern für die Neu-Guinea Compagnie unternommen worden war^). Ist auch der eigentliche Zweck dieses Besuches nicht erreicht worden, so verdanken wir doch dem Leiter dieser Werbungs-Expedition, unserem alten Gönner Ludwig Kärnbach, der dem Berliner Museum für Völkerkunde schon früher gi'osse und wichtige Sammlungen aus der Süd-See geschenkt hatte , eine Reihe von ethnographischen Gegenständen, die er dort für die Neu-Guinea Compagnie erworben hat. Diese sind so eigen- artig und so durchaus abweichend von allem, was man von einem in solcher Nähe von Neu-Guinea gelegenen Inselchen je hätte erwarten können, dass ich es für richtig halte, sie I) Vrgl. Nachrichten über Kaiser Wilhelm's Land. 1893 p. 42 ff. L A. f E. Vm. 6 - 42 - so rasch als möglich bekannt zu machen, obgleich das vorhandene Material noch lückenhaft ist und lange nicht ausreicht, ein vollständiges ethnographisches Bild zu ermöglichen. Die in den Besitz des Berliner Museums übergegangenen Stücke werden hier unter den Inventar-Nummern VI. 11772 bis VI. 11809 verwahrt; ich werde sie im Folgenden sämmtlich beschreiben und dabei ausführlicher sein , als das sonst meist üblich ist. Niemand freilich wird eine solche Beschreibung zu seinem Vergnügen lesen und ich kann auch nicht gerade behaupten, dass mir selbst eine derart ins Kleine (und vielleicht ins Kleinhche) gehende Inventur-Aufnahme als ein persönlich erwünschter Zeitvertreib erscheint — aber ich halte es trotzdem für nöthig , eine Sammlung wie diese , welche durchaus Stücke enthält , die in der ethnographischen Litteratur bisher neu und unerhört sind und deren gleichen bisher sonst in keinem anderen Museum vertreten sind ^) , so zu beschreiben , dass die «) Nach vollständigem Abschlüsse des Ms. dieser Abhandlung erfuhr ich, dass sidh im Kieler Museum zehn Stücke von Matty befanden (vier Speere, ein Fischspeer, ein Knochenbeil, eine viereckige Holz- schüssel, ein Stirnband mit Nassa und Hundezähnen, eine genetzte Tasche mit Nassa und ein Steinbeil), dass diese Stücke von einem kürzlich aus Neu-Guinea zurückgekehrten Arzt dahin gestiftet seien, und dass dieser selbe Arzt, College H. noch weitere Stücke selbst besitze, darunter Bogen und Pfeile von Matty. Natürlich erregten diese Stücke mein lebhaftes Interesse; durch das gütige Entgegenkonmien von Herrn Director Scheppig in Kiel, der Photographien der fraglichen Stücke für mich anfertigen liess, konnte ich aber bald feststellen, dass nur ein Theil derselben sicher von Matty stammt, dass andere Stücke aber sehr ausgesprochen melanesischen Charakter haben und ganz zweifellos von der le Mai re -Gruppe oder einem benachbarten Orte der Küste N. Guinea's stammen. Ich ermittelte dann, dass College H, nicht selbst auf Matty gewesen war, sondern seine Stücke auf Neu-Guinea aus zweiter Hand erworben hatte. Ich hatte weiteres die Freude, in dieser Sache eine lange persönliche Unterredung mit Hen*n Kapitän Dallhann haben zu können, und College H. hatte schliesslich auch die Güte, mir mitzutheilen , dass er nach einer ünteiredung mit Kapitän Dallmann jetzt wisse, dass sein Bogen von Berlin- Hafen, nicht von Matty sei. Damit ist nun eigentlich diese ganze Anmerkung gegenstandslos geworden und ich hätte mich viel- leicht auf die Mittheilung beschränken können, dass auch das Kieler Museum mehrere Stücke von Matty besitzt, welche mit solchen in der Berliner Sammlung vollkommen übereinstimmen. Ich habe es gleicliwol für ilchtig gehalten, den Sachverhalt gleichsam historisch zu entwickeln, weil ich glaube, dass er unge- mein lehrreich für uns ist, und weil er schlagend zeigt, wie leicht sich grundfalsche Angaben auch heute noch in die Kataloge einer Sammlung einnisten können, selbst wenn diese von einem Ethnographen moderner Schule geleitet wird. Wie bedenklich sind also erst die „bestimmten" Angaben aus der Zeit der „Curiositäten-Kammern", und wie staunenswerth ist es, dass überhaupt noch so viel authentisches Material, selbst noch aus dem vorigen Jahrhunderte, auf uns gelangt ist. 