Sleutel voor ōe wetenschap der godgeleeruheid: Bestemd als eene inleiding tot de eerste ...
Wat een vertrouwen en deelneming boezemde hij in. Zijn voorkomen en geest gaven mij meer verzekering dan duizend ge- schreven aanbevelingen of brieven ter inleiding.'* Zoodanig is de gave des Heiligen Geestes, en zoo zijn de werkingen ervan, wan- neer hij ontvangen wordt door het wettelijke kanaal, het godde- lijke, eeuwige Priesterschap. ^^^ 2^ HOOFDSTUK XI. WIJSBEGEERTE VAN WONDEREN. 'tVerstand vraagt, sidderend van vreeze en ontzag: „Welk meesterlijke geest nu den dichter inspireeren mag? Welke stoute wqsbegeerte durft voor te sctrijven £en wet, die tot bestaring van wondereu zal blijveu, Zeg, hoe gevolgen zonder oorzaak ooit gebenren, En hoe de goede uatuur haar eigen wetten kau vcrscheuren?" Onder de populaire fouten der moderne tijden heeft eene meening de overhand, dat wonderen gebeurtenissen zijn, welke gebeuren in tegenstelling van de wetten der natuur, dat zij ge- volgen zonder oorzaak zijn. Als dit het geval is, dan is er nooit een wonder gebeurd, en zal er nooit zoo lets gebeuren. De wetten der natuur zijn de wetten der waarheid, Waarheid is onveranderlijk en onafhankelijk in haar eigen sfeer. Nog nooit is er een natuurwet verbroken. En het is eene besliste onmogelijkheid, dat zoodanige wet ooit verbro- ken zal worden. Dat, wat op het eerste gezicht in tegenstelling met de be- kende wetten der natuur schynt, zal altijd bij onderzoek bevonden worden, in volkomen overeenstemming met deze wetten te zijn. Bijvoorbeeld, als een zeeman der vorige eeuw, die voor den wind voer, een schip ontmoet had, dat met tamelijken speed recht- streeks tegen wind en stroom inliep, dan zou dit gezicht voor zijn begrip een wonder in den hoogsten zin van het woord schij- nen, dat is, een voorval volkomen strijdig met de hem bekende wetten der natuur. Of als een trein van wagens met honderden passagiers of met vele tonnen vracht gezien was, die met een speed van zestig mijlen per uur zich over de oppervlakte der aarde voortbewoog en naar het scheen voortgedreven door zijne eigene krachten van voortbeweging, dan zouden onze vaderen een wonder gezien hebben, eene gebeurtenis, welke hun toegeschenen zou hebben, die wetten der natuur te verbreken waarmede zy zoo zeer gemeenzaam waren. Als het vorige geslacht getuige was geweest van het gemak waarmede nieuws van London naar Parijs kon overgebracht worden in een oogenblik, terwijl zij niets wisten van de latere uitvinding der electrische telegraaf, dan zouden zy in alle oprechtheid getuigd SLEUTEL VOOR GODGELBERDHEID. 59 hebben en met de volkomeiiste zekerheid, dat een wonder verricht was in zichtbare overtreding van de welbekende wetten der natuur en strijdig tegen alle menschelijke kennis van oorzaak en gevolg. Maar eenmaal gemeenzaam met de uitvindingen der tegen- woordige eeuw, houden al deze wonderen op zoodanig te zijn, en de wetten der natuur en van oorzaak en gevolg werden bevonden steeds voort te gaan, ongeschonden zijnde, in al de overeenstem- ming van oorspronkelijk bestaan en werking. Dezelfde beschouwingen kunnen met gelyke kracht op al de geestelijke verschijnselen van het heelal toegepast worden. De termen „ wonder*' en „verborgenheid" moeten in onbruik geraken en ten slotte verdwijnen van de woordenlijsten der ver- standelijke wezens als zij vooruitgaan in de hoogere sferen van verstandelijke bestaanbaarheid. Zelfs nu moesten zy alleen in een betrekkeliiken of begrensden zin gebruikt worden, als toepas- seJijk op die dingen, welke nog niet in het bereik van onzekrach- ten of middelen van begrip zi.in. Wij willcn den beoefenaar hier herinneren aan twee beginselen of wetten van bestaan, in een vroeger hoofdstuk van dit werkje ontwikkeld, welke voor alio wonderbare machten van het heelal geldig zijn en voor alle machtige werken ooit door God of Zijne dienstknechten verricht. Ten eerste. Al de elementen van het stoffelijk heelal zijn eeuwig. Ten tweede. Er is eene goddelyke zelfstandigheid, vloeistof of essence, „gepst" genoemd, alom onder deze elementen verspreid. Deze geesteUike zelfstandigheid is het zuiverste, fijnste en krachtigste element in het heelal. Het is aangedaan met al de wijsheid, kennis, intelligentie en macht. In het kort, het is het licht, leven, macht en beginsel van alle dingen waardoor zij zich bewegen, en van alle intelUgenties waardoor zij denken. Deze goddelijke zelfstandigheid, of geest, is de onmiddellijke, werkzame of besturende agent in alle heilige wonderbare krachten. Engelen en alle heilige menschenverrichtenalhunne wonderen, om eene moderne magnetischeuitdrukkingtegebruiken, eenvoudig door in „gemeenschap" te zijn met deze goddelijke zelfstandigheid. Twee wezens, of twee milhoen — ieder aantal — aldus in „ge- meenschap" geplaatst, bezitten alien ^en gezindheid. De gezindheid van den een is de gezindheid van den ander, de wil van den ^en is de wil van den ander, het woord van den ^en is het woord van den ander. En de heilige vloeistof, of geest, met hen alien in gemeenschap zijnde, gaat voort de elementen te controleeren en al de bevelen, welke wettelijk uitgevaardigd zijn, uit te voeren en dit in overeenstemming met den wil en de wysheid van den grooten Eloheim. God de Vader is het Hoofd. De bevelen van Jezus Christus moeten in den naam van den Vader zijn. De bevelen der engelen, of van heilige mannen, moeten, om wettig en behoorlijk van kracht en waarde te zyn, uitgevaardigd 60 SLEUTEL VOOB GODGELEBRDHEID. worden in den naam van Jezus Christus, of van de Drie, die den Hoogen Eaad uitmaken, en moeten in overeenstemming z;jn met hunne vereenigde gezindheid en hun wil. Dan gaat de Heilige Geest voort en voert hunne bevelen uit. Dit agentschap onzicht- baar zijnde, en het gevolg zichtbaar, doet de verrichte daad voor hen, die onbekend zijn met geestelijke bemiddeling, een wonder schijnen, of een gevolg zonder oorzaak. Toen Jezus Christus met een sterfelijk hchaam bekleed was, had Hij niet de volheid dezer goddelijke zelfstandigheid in eens, maar groeide op en nam toe in dezelve, totdat Hij, opgestaan zijnde uit den dood, de volheid er van ontving en daarom alle macht in hemel en op aarde had. Zijne Apostelen ontvingen een gedeelte van dozen Geest, maar niet de volheid, daar zij sterfelijk waren ; vandaar dat zij sommige dingen konden weten en doen, maar niet alle. De leden van de Kerk genoten ook van dozen Geest door de bediening der Apostelen, waardoor wonderbare gaven aan hen werden medegedeeld, sommige aan den 6611 en sommige aan den ander; enkele om te spreken in talen, sommige om van de eene taal in de andere te vertalen; sommige omteprofeteeren,visioenen te zien, met engelen omgang te hebben: anderen in bedwang te houden, of duivelen uit te werpen, of zieken te genezen: en wederom andere de Kerk of de wereld te onderwijzen en te stichten door het woord der wijsheid en het woord der kennis. Al deze gaven en wonderen waren de werkingen van dien ^^n en denzelfden Geest aan de leden van de Kerk der heiligen, terwijl de wereld niet van eene voldoende hoeveelheid van den Geest had ontvangen om deze gaven te bezitten. De reden hiervan is, dat zij zich niet bekeerden, niet in Jezus Christus geloofden, in Zljnen naam niet gedoopt waren en de gave des Heiligen Geestes niet ontvingen door de oplegging der handen van h6t Priesterschap, daar de vervuUing dezer plichten of beginselen het wettige of vastgestelde kanaal is, waardoor de gave des Heiligen Geestes wordt medegedeeld. De reden. waarom deze gaven des Geestes niet gedurende alle eeuwen van de zoogenaamde „Christe- lijke kerk" genoten zijn, is, omdat z;i niet de ware kerk is; noch wordt de ware bediening van het Apostelschap gevonden onder de kerk of kerken waar deze gaven verloochend worden. leder bedienaar en lid van zoodanige instellingen heeft noodig zich te bekeeren, in den naam van Jezus Christus gedoopt te worden tot vergeving van zonden en de gave des Heiligen Geest te ontvangen door de oplegging der handen van diegenen, die autoriteit hebben, opdat zij het Koninkrijk Gods kunnen ingaan. Deze verordeningen, door een wettig Priesterschap bediend, zijnde goddelyk vastgesteld, zijn de eenige wettige middelen waar- door de mensch deze goddelijke krachten kan ontvangen en ge- bruiken; of m. a. w. z\i zijn de middelen door God verordineerd, waardoor een;wezen gemeenschap kan hebben, of een gedeelte van deze goddelijke zelfstandigheid aan een ander kan mededeelen, SLEUTEL VOOE GODGBLEERDHEID. 61 waardoor deze in verbinding geplaatst wordt met den Vader, Zoon en Heiligen Geest, en met engelen, de geesten van reclit- vaardige menschen in de geestenwereld en met de leden der ware Kerk op aarde. Een persoon door aanraking te genezen, of door oplegging der handen in den naam van Jezus Christus, of den Heiligen Geest door oplegging der handen mode te deelen, is juist zooveel in overeenstemming met de wetten der natum* als voor water, om zijn eigen waterlijn te zoeken^ voor een appel om naar dengrond te vallen wanneer hij van den boom waaraan hij groeide wordt losgemaakt, voor kwikzilver om zijn .eigen verwantschap aan te trekken, of voor den magneet om zijrie eigen wetten te gehoor- zamen. Zooals de electrische vloeistof hare eigen wetten gehoorzaamt langs den draad, zoo laat ook de geestelijke of heilige vloeistof zich mededeelen van het eene lichaam aan het andere, in over- eenstemming met zekere wettige wetten. Het gewone kanaal voor alle geestelii'ke vloeistoffen, hetzij heilig of onzuiver, in die werkingen op het menschelijk gestel of in den overgang van het eene dierlyk lichaam op het ander, zijn de zenuwen. Een persoon door Jezus Christiis bemachtigd en met deze geesteliike zelfstandigheid vervuld, kan deze laatsttj aan een ander mededeelen, indien het hart van den ontvanger toebereid is en hij geloof heeft.' Of als het, in gevallen van genezing, het uitwerpen van duivelen enz. gebeurt, dat de ontvanger zijn geest niet kan besturen, zooals dit met kleine kinderen, bezwijmde, onmachtige, malendeof doode personen het geval is, dan is het geloof van den bedienaar alleen, of in verbinding met andere vrienden en agen- ten tot zijn hulp, in vele gevallen voldoende om het werk te doen. Nochtans zijn de aanraking of oplegging der handen niet de eenige middelen, om de gave der gezondraaking. mede te deelen. Een gesproken woord, een gebod iiitgevaardigd, of zelfs een zak- doek, schort of ander kleedingstuk gedragen of aangeraakt door een persoon met dezen geest vervuld en aan een ander medege- deeld, is volgens gewijde geschiedenis en volgens de ondervindin- gen dezer eeuw, bewezen voldoende te zijn, om de geestelijke vloeistof in verbinding te doen zijn tusschen geesten van sterk en vereenigd geloof. Zoo goed was de profeet Elisa met dit beginsel bekend, dat hij zijnen dienstknecht zond, om zijn staf op een dood kind te leggen, om hetzelve op te doen staan; maar in dit geval faalde de onderneming. De profeet kon alleen het kind doen herleven door gelaat op gelaat, oog op oog, mond op mond, hand op hand enz. te plaatsen en aldiis het grootst moge- lijk effect te geven tot het mededeelen van den geest des levens. Voor de heilige en goddelijke vloeistof of geestelijk element, om alle andere elementen te besturen overeenkomstig zijn eigen wil en den wll van anderen, die in verbinding of in volkomeh 62 SLEUTEL VOOR GODGELEERDHEID. overeenstemming daarmede zijn, is juist zoo natuurlijk als voor de grooteren om de kleineren te beheerschen en voor de sterkeren de zwakkeren. Het is volgens hetzelfde beginse], dat een hooger ontwikkeld wezen bekwaam is om wat minder is, te verstaan, te omschrijven en te onderrichten. Vandaar, dat toen de werelden gevormd werden, God sprak en deze goddelyke vloeistof ging voort en voerde het bevel uit, in overeenstemming met den wil, het model of ontwerp gevormd in den geest van Hem, die sprak en van haar die het uitvoerde. Wijsheid bepeinsde het model van alle geschapen dingen, woog hunne hoedanigheden, eigenschappen en behoeften in de balans van rijp verstand. leder gering gedeelte en lid van de verschei- dene afdeelingen van leven en wezen, ieder toepassing tot hun onderling gebruik; was duidelijk begrepen, gevormd in den geest en gertjpt alvorens het bevel word uitgevaardigd. En het geheel werd uitgevoerd in volkomen overeenstemming met het model, dat in het goddelijk verstand tot rijpheid was gekomen. Door dozen goddelijken Geest zijn alle dingen ontworpen en gevormd. Door deze goddelijke zelfstandigheid leven, bewegen en hebben alle dingen een aanzijn. Door dit agentschap beheerschte Mozes de zee, Jozua de bewegingen der aarde, Daniel de muilen der leeuwen en zijne broederen de vlammen. Hierdoor werden de hemelen geopend en gesloten, had de regen of schaarschheid de overhand, werden legers overwonnen, zieken hersteld of dooden opgewekt en alles in overeenstemming met de wetten dernatuur, daar het volkomen natuurlijkheid is voor de lagere elementen om het hoogste, alles beheerschende, alles doordringende element te gehoorzamen, dat in zich de aangeboren, en onscheidbare bestu- rende macht bevat. De moderne wereld „Christelijk" genoemd, geeft voor het stelsel „ Christendom" geheeten, voort te hebben doen dm-en, ter- wijl het terzelfder tijd verklaart, dat de wonderbare gaven des Geestes hebben opgehouden. Met juist zooveel gepastheid kan voorgegeven worden, dat de magneet voort is blijven duren, maar de magnetische eigenschap- pen verloren heeft; dat het water voort is blijven duren met al zijne deugden, maar de macht verloren hecft dorst te lesschen of zyn eigen waterlijn te zoeken; dat vuur steeds vuur is, maar zijne warmte verloren heeft. Hoe, vragen wij, kan het Christendom hebben voortgeduurd, terwijl zijne deugden, zijne echte krachten, zyne onderscheid makende trekken, zi,in werkelijk leven en wezen onder de menschen opgehouden hebben? Of, van welk mogelijk nut is het, dat het bestaat? Is een kompas van nut als de naald hare magnetische aantrekking verloren heeft? Is water nuttig, als het niet langer meer zijn waterlijn zoekt of den dorst lescht? Is het vuur van nut, als het zijn warmte verloren heeft? Is een zonnewijzer op een donkeren, bewolkten dag van nut? Of een horloge zonder veer? Of zijn slechts de vormen en ceremonieSn van eenig stelsel / SLEUTEL VOOR GODGELEERDHEID. 63 van nut, wanneer de goddelijke of echte krachten, waartoe zoo- danige vormen waren ingesteld, weggenomen zijn? 0, mensch! Wees niet langer mislaid door deftige spotter- nijen van heilige dingen, of door groote en heilige namen op be- dorven en vervallen stelsels toegepast. Wanneer de wonderen en gaven van den goddelijken Geest onder de menschen eindigen, dan eindigt het Christendom en de Christelijke bediening en de Kerk van Christus houdt op te bestaan. Die bediening welke moderne inspiratie, openbaring, profetie, engelen, visioenen, gezondmakingen enz. terzijde stelt is niet door God verordineerd, maar is antichristelijk in geest en wezen. In het kort, het is die geest van priesterbedrog en valsche regeering, waardoor de wereld voor vele eeuwen als met een ijzeren roede beheerscht is. Hoe spoediger het tegenwoordige geslacht alien eerbied -en respect voor het moderne „ Christendom" met al zijne machtelooze vormen en deftige spotternijen verliest, des te spoediger zullen zij bereid zijn, het Koninkrijk van God te ontvangen. Hoe spoediger de schatkisten der nation en de beurzen van personen verlicht zijn van de ondersteuning van priesterbedrog en bijgeloof, des te spoe- diger zullen zij bekwaam en gewillig zyn, hunne middelen en invloed te wijden tot het drukken en uitgeven van de blijde bood- schap van het Evangelie, in deze eeuw hersteld, om te helpen in de vergadering van het huis van Israel en in het bouwen van de steden en tempels van Zion en Jeruzalem. ^:m i^^^ r^--- HOOFDSTUK XII. ENGELEN EN GEESTEN. lloem niet op uw bliksemdraden, die *t nieaws voortdragen; Naar zulke trage middelen zallen uooit de Heirgen vragen, Daai* uw vloeistof is te Iraag, en uw draden lengte ontberen Voor hemclsche gemeenschap, zulke als de liefde doet inspireercn; /J Als de meusch zicli wil verbinden met H hemelsch oord, ^ Dan brengen eng*leu 't aieuws op der liefde vleug'len voort. „ZIJN ZIJ NIET ALLE GEDIENSTIGE GEESTEN, DIE TOT DIENST UITGEZONDEN WORDEN, OM DERGENEN WIL, DIE DE ZALIGHEID BEER- VEN zuLLEN ?" — Hebi. 1 : 14. Engelen zijn van hetzelfde geslacht als menschen. Zij zyn iiiderdaad, menschen die heengegaan zijn van den eersten .staat naar een hooger sfeer van vooruitgang. Zij zijn gestorven, weder ten leven opgestaan en zijn dientengevolge in het bezit van een goddelijk, menschelijk lichaam van vleesch en beenderen, onster- felijk en eeuwig. Zij eten, drinken, zingen en spreken zooals andere menschen. Sommigen hunner houden de sleutelen van het Apos- telschap en Priesterschap, waardoor zij leeren, onderrichten, zege- nen en vele. machtige werken uitvoeren. Verheerlijkte mannen, zooals Enoch, Elia, Johannes de Apostel en drie Apostelen van het Westelijke Halfrond, zijn eveneens gelijk de engelen. Engelen zijn bedienaren, beiden tot de menschen op aarde en tot de wereld der geesten. Zij begeven zich van de eene wereld naar de ander met meer gemak en in korter tijd, dan wij ons van de eene stad naar de ander begeven. Zij hebben zelfs niet^6n eigenschap, die de mensch niet heeft. Maar hunne eigenschappen zijn meer gerijpt, of meer ontwikkeld dan de eigenschappen van menschen in deze sfeer van bestaan. Wanneer de sleutelen van het Priesterschap, of met andere woorden, de sleutelen van de wetenschap der godgeleerdheid door de menschen op aarde genoten worden, dan heeft het aldus be- voorrechte volk het recht op de bediening van engelen, wiertaak met de menschen op aarde is, de sleutelen van het Apostelschap te herstellen als die verloren zijn; mannen tot het Apostelschap te verordineeren als er geene Apostolische opvolging geweest is; de sleutelen eener nieuwe bedeeling te overhandigen ; de verbor- genheden der geschiedenis, de feiten van verleden en tegenwoor- SLEU^KL VOOR GODGELEERDHEID. 65 dige tijden, te openbaren en de gebeurtenissen der toekomst te Ontvouwen. Zij zijn somtilds bemachtigd om oordeelen op perso- nen, steden of natien uit te voeren. Zij kimnen in hunne heer- lijkheid tegenwoordig zijn, of zij kunnen komen in den vorm of het uiterlijk van andere menschen. Zij kunnen ook tegenwoordig zijn zonder voor stervelingen zichtbaar te zijn. Als zij komen zooals andere menschen dan eten en drinken zy raisschien, wasschen hunne voeten en verblyven met hunne vriendon. Vandaar is er geschreven : „ Vergeet de herbergzaamheid niet, want daurdoor hebben sommigen engelen geherbergd." Hunne taak is ook om persoonlyke leden van de Kerk der Heiligen te vertroosten en te onderrichten, hen door opleggingder handen in den naara van Jezus te genezen, of hun te vertellen welke middelen zij moeten gebruiken om gezond te worden, hun goede dingen te leeren, een lied te zingen, te waarschuwen voor naderend gevaar, of uit de gevangenis of van den dood te verlossen. Deze zegeningen werden altijd door het volk of de Kerk der Heiligen genoten, wanneer zoodanige Kerk op onze planeet bestond. Zij zijn meer, het bij zonder eigendom van de 66ne bedeeling dan van de andere. Zij waren bezig in de Patriarchale bedeeling, in de Mozaische en in de Evangelie bedeeling. Zij bevrijdden Lot en verwoestten Sodom. Zij waren lezig met Mozes en de Profeten. Zij voorzegden aan Zacharias de geboorte van Johannes. Zij voorspelden Maria hare ontvangenis en de geboorte van Jezus Christus. Zij maakten Jozef, haar echtgenoot, met haren toestand bekend. Zij verkondigden de geboorte van Jezus aan de schaapherders van Judea en zongen een loflied van vrede op aarde en een welbehagen in de menschen, om Hem te verwelkomen. Zij sloegen al Zijne voetstappen- gade, gedurende Zijae reizen op aarde. Inderdaad was een engel het instrument om de duistere gevangenis van de spelonk te openen en het slapende lichaam van den Messias op te roepen, de eerste om uit te roepen: „Hij is hier niet, maar is opgestaan." Twee engelen in witte kleeding waren de eersten om Zijne tweede komst aan te kondigen toen Hij opvoer in tegenwoordigheid Zyner dis- cipelen. Aldus bevrijd zijnde van het persoonlijke toezicht op hun- nen Meester op aarde, vestigden zij hunne aandacht op de Apos- telen, openden den weg voor hunne bediening onder Jood en Hei- den, hen uit gevungenis en van gevaar bevrijdende en openbarende de verborgenheden, welke God zag, dat geschikt waren om be- kend te maken aan de Heiligen van die eeuw. En toen al de an- dere Apostelen ter ruste gegaan waren en de Apostel Johannes naar het eenzame eiland Patmos verbannen was om in de kolen- mijnen te graven, waren zij nog steeds hunne opdracht getrouw. Zij volgden hem daar en ontvouwden aldaar voor hem de gebeur tenissen van alle eeuwen en geslachten. De duisternis der middeleeuwen, de bedorvenheid van den Anti-Christ, onder den naam van Christendom, de rivieren van bloed, en.de oceanen van tranen welke gedurende achttien eeuwen 66 SLEUTEL YOOB GODGELEERDHEIP. van dwaling zouden vloeien, de machtige engel die wederora het Evangelie tot de aarde ^ou brengen, voor iedere natie^ taal en volk, de oordeelen Gods in den ondergang van dwaling en ver- borgenheid, de teruggave of heratelling van de Kerk der Heiligen, hunne ten slotte behaalde zegepraal en heerschappy over de aarde, het nederdalen van Jezus ChSristus om over al de koninkryken te r^eeren, de opstanding der Heiligen en hunne regeering over de aarde, het einde des doodg, droefheid, tranen en geween was alles, alles voorzegd door den engel aan den laatste der Twaalven. Wederom hebben engelen in deze eeuw het Evangelie hersteld. Wederom hebben zy de sleutelen van het Apostelschap overge- dragen. Wederom hebben zij sommige van de gebeurtenissen van het verleden, het heden ep de toekomst geopend. Wederom hebben zij de voetstappen van Apostelen, Profeten «n heilige martelaren ga4e geslagen van af de wieg tot aan het graf* Wederom hebben zij geholpen in de bediening en bygestaan om de HeiUgen des AUerhoogsten uit de gevangenis te verlossen en uit vervolgingen en dood. En wederom zijn zij gereed om wraak op groote en voomame steden en natien der aarde uit teoefenen. f^ 0, wat een onuitsprekeUJke zegen is de bediening van engelen voor den sterfelyken mensch! Welk eene aangename gedachte, /dat.velen die ons bedienen en over ons waken, onze naaste bloed- 1 verwanten zyn, onze vaderen die stierven en in vroeger eeuwen I opstonden en die waken over hunne nakomelingen met al de va- I deriyke zorg en belangstejling welke liefhebbende vaders en moe^' S4firs op de aarde kenmerien. Diiemaal gelukkig z\jn zy, die wettige aanspraak op hunne bescherming hebben, wier gedrag hun niet grief t en noodzaakt van hunne kostbare zorg te ontrekken. Geesten zyn zij die dit leven verlaten hebben en nog niet uit de dooden opgewekt zijn. Deze zijn de twee sootten, n.l. goede en booze. Deze twee soorten omvatten tevens vele graden van goede en booze. De goede geesten, in den hoogsten zin van het woord, zyn zy, die in dit leven het Heilige Priesterschap en de volheid van het Evangelie hadden ontvangen. Deze klasse van geesten bedienen tot de erfgenamen der za- ligheid, 'beide in deze wereld en in de wereld der geesten. Zy kunnen aan de menschen verschynen als dit toegestaan wordt, maar daar zy geen vleeschelijk lichaam hebben, kunnen zij hunne heerlykheid niet verbergeq. Vandaar dat een onbelichaamde geest, als het een lieilig persoon is, met een kring van blinkende heer- lykheid is omgeven, welke den glans van de zon overtreft. Terwyl geesten, niet waardig om verheerlykt te zyn, zonder dozen schitterenden kring zullen verschynen en alhoewel zij zich vaak als engelen des lichts willen voordoen. zoo is er steeds meei* of minder duisternis om hen been. : Vele geesten van afgestorvenen, die niet gelukkig zyn^ zwer* >»>'/ SLEUTEL YOOB GODGELEEBDHEID. 67 ven in eenzame ellendigheid om de aarde en in de lucht, en voor- naraelijk rond hunne vroegere woonplaatsen, die hun dierbaar geworden zyn door de herinnering aan vroegere voorvallen. De slechtste van deze zijn de soort waarvan in de Schriften gespro- ken wordt, als „booze geesten", „onreine geesten", geesten die personen in het vleesch kwellen en verschillende kwalen in het menschelyk lichaam voortbrengen. Zij willen somtjjds mensche- lyke lichamen ingaan, en willen die waanzinnig maken, toerallen: doen krijgen, in het water werpen of in het vuur enz, Zij willen hen plagen met droomen, nachtmerries, zenuwen, enz. Zij wenschen hen ook te misvormen naar het lichaam en in trek- ken, door stuipen, krampen, verdraaiingen enz. en dwingen hen somtyds godslasteringen, vreeselijke vloeken en zelfs woorden-: uit andere talen te uiten. Als dit toegestaan wordt dan veroorza- ken zij vaak den dood. Sommigen van deze geesten zijn overspelig en stellen voor den geest alle soorten van wellust, alle soorten van booze gedachten en aanvechtingen. Als een persoon een ander die door een boozen geest bezeten wordt in het oog ziet. dan zal hij een schok, een zenuwachtig geVoel waarnemen, dat, als het ware, zyn haar overeind doet staan, in het kort, een schok overeenkolnstig die welke een zenuw- achtig mensch ondervindt bij het zien eener slang. Sommige dezer vuile geesten veroorzaken, als zij een persoon bezitten, een onaangenamen reuk rond den persoon aldus bezeten, welke duidelijk is waar te nemen door de zintuigen van hen die hem omgeven, zels niettegenstaande de persoon aldus gekweld, elk oogenblik gewasschen en van andere kleederen voorzien wordt. Er zijn inderdaad, zeer vreeselyke gevallen van den geest van wellust, van ontuchtige en verfoeielyke woorden en daden, gein- spireerd en gesproken door personen door zoodanige geesten be- zeten, zelfs niettegenstaande de personen deugdzaam en zedig waren zoolang zij hun eigen wil hadden. Sommige dezer geesten veroorzaken doofheid, andere stom- held enz. Wy kunnen geen middel voor deze vermenigvuldigde boos- heden voorstellen, waaraan de arme menschelyke natuur is on- derworpen, uitgenomen een good leven, terwyl wij in het bezit zijn onzer vermogens, gebeden, vastingen, van heilige mannen en van de bediening van hen aan wie de macht gegeven is booze geesten te bestraffen en duivelen uit te werpen, in den mam van Jezus Christus. Onder de verschillende soorten van geesten in de wereld, zijn er vele godsdienstige geesten welke niet uit God zijn, maar hen verleiden die niet in het bezit zyn van de sleutelen van het Apostelschap en Priesterschap, of, met andere woorden, van de wetenschap der godgeleerdheid om hen te leiden. Sommige dezer geesten zyn geopenbaard in de veld-vergaderingen van zekere secten en in bijna al de opgewondenheid en verwarring in gods- dienstige vergaderingen valscheljjk „herlevingen" genoemd. Al de 68 SLEUTEL VOOR GODGELBEBDHEID. vreemde verrukkingen, bezwijmingen, het schreeuwen, vreugde- kreten, sprongen en een duizend andere bespottelyke, onwelvoege- lijke vertooningen, die niet stichten, noch onderrichten, zijn de vruchten van deze bedriegelijke geesten. Wij moeten echter de voorwerpen of voorstanders van deze mialeidingeu eer met medelijden beschouwen dan uitlachen of ver- achten. Velen hunner zijn braaf, maar zij hebben geen Apostelen, noch andere beambten, noch gaven om het kwade te ontdekken of hen te weerhouden van te worden geleid door iederen mislei- denden geest. Er wordt geleerd , ware visioenen of inspiraties welke zouden stichten en onderrichten te verloochenen. Als Petrus, Pauhis of een engel ult den hemel onder hen zou komen, dan zouden zij hen als bedriegers verklaren, met de bewering, dat Apostelen en engelen niet langer noodig zijn. Daar is nog een ander soort van onheilige geesten in de wereld aan het werk, geesten die van deze alle verschillen, meer ont- wikkeld en als het mogelyk is, gevaarlijker. Deze zijn de geesten van voorzegging, visioenen, voorspeUing, gemeenzame geesten, „dierlijk magnetisme,-' ;,mesmerisme" enz., welke vele en groote waarheden openbaren met de grootste dwalingen vermengd en daardoor veel kerinis vertoonen, maar zij hebben niet desleutelen van de wetenschap der godgeleerdheid, het heilig Priesterschap. Deze geesten verloochenen in het algemeen de Godheid van Christus en de groote waarheden der verzoening en van de op- standing des lichaams. Tot deze behooren de kwakers van de Vereenigde Staten en hunne openbaringen. Van dozen oorsprong zijn de openbaringen van Emanuel Swedenborg, welke eveneens de opstanding verloochenen. Van dozen oorsprong zijn de open- baringen van Andrew Jackson Davis, van Pougerkeepsie, New- York, welke de opstanding en de verzoening verloochenen. Van dozen oorsprong zijn al de openbaringen welke de verordeningen van het Evangelie en de sleutelen en gaven van het heilige Apos- telschap verloochenen. Ten laatste, deze zfln het, die langs een anderen weg, dan door de deur inklimmen in de schaapskooi, en die profeteeren of werken in hun eigen naam en niet in den naam van Christus. Niemand kan een wonder doen in den naam en door deauto- riteit van Jezus Christus, tenzij hy een good mensch is en door Hem bemachtigd. HOOFDSTIK Xlll Droomen. Verborgen kncht, die ht-i'ielM'lie Iiojm' iKnM oal>|»rin^eu I Zo»M oTerblijf>rl van de tt'ii«'sv dintr^'n ! Die vaak diepi 7i.*dachtoo van sriddlgko dinsriMi do^-t ontstaan; 't Yerii-t*o, bel hedeu en de toekonii^t kieeft u aaa. Uwe hcrinueriDgen voeren de zit-le voort Naar 't paradijs der hcrinaering — liaar loekomstig twnl. „Maar God spreekt eens of tweemaal; dooh men let nikt DAAKOP. In den droom, door het gezicht des nachts, als ken DIEPE SLAAP op DE LIEDEN VALT, IN DE SLUIMERING OP HET LKGKR : Dan openbaart Hij het voor het oor der lieden, en verzeoelt HUNNE KASTIJDING." Job 33:11, 15, 16. In alle eeuwen en bedeelingen heeft God vele belangryko leeringen en waarschuwingen aan de menschen door middel van droomen geopenbaard. Wanneer de uitwendige organen van gedachte en waarneming van hunne werkzaamheid ontheven zyn, de zenuwen ontspannon en het geheel der sterfelijke menschheid in stille sluimering no- derligt tot vernieuwing barer sterkte en kracht, dan is het, dat de geestelijke organen in een zekeren graad vrijheid genieten om hunne gewone verrichtingen aan te vangen om sommige flauwo schetsen, sommige verwarde en half bepaalde herifjneringen to herroepen van die hemelsche wereld en die beminde voorvallen van hunnen vorigen staat, van welken zij nedergedaald zyn om een tabernakel van vleesch te verkrijgen en tot r^pheid te bren- gen. Hunne verwante geesten, hunne beschermengelen zweven dan om hen been met de teederste toegenegenheid en de angstig- ste bezorgdheid. Geest staat in verbinding met geest, gedachte ontmoet gedachte, ziel vermengt zich met ziel in al de verruk- kingen van onderUnge, reine en eeuwige liefde. In dozen toestand zijn de geestelyke organen vatbi^ar tot om- gang met de Godheid, of tot gemeenschap met engelen en de geesten van volmaakt geworden menschen. In dezen toestand houden wij vaak omgang met vader, moe- der, breeder, zuster, zoon of dochter, of met den vroegeren ochtge- noot of vrouw van onzen boezem, wier toegenegenheid voor ons, geworteld en gegrond in de eeuwige elementen, of voortkomende 70 SLEUTEL VOOR GODGELEERDHEID. van onder het heiligdom van de eeuwige bron der liefde, nimmcr kan verminderd of verbroken worden door den dood, afstand van plaats of lengte van jaren. Misschien hebben wy een vriend van de andere sekse wiens pols in overeenstemming met de onze sloeg, van wien elke gedachte vervuld was met de verlangens, de hoop eener heerlijke toekomst in verbinding met de onze, wier geluk in tljd en eeuwigheid nooit volkomen zou zijn zonder die vereeniging. Zulk eene, van het le- ven afgesneden in den bloei der jeugd, zelfs in de andere sfeer met dezelfde blijde hoop, ieder onzer voetstappen bewakende, ge- durende onze omwandelingen op het hobbelige levenspad, met verlangens tot ons eeuwig geluk en begeerig naar onze veilige aankomst in dezelfde sfeer. Met welke teedere liefde, met welke bezorgde toegenegenheid zullen zij over onze sluimeringen waken, om ons kussen zweven en zich door middel van de geesteltjke vloeistof met onzen geest trachten te verbinden, om ons voor gevaren of verleiding te waar- schuwen, ons te troosten en het verdriet te verzachten, of de gevaren welke ons konden overvallenaf te weren, of misschien om ons eenig teeken van herinnering of van nimmer stervende liefde te geven I Het zijn de reinen van hart, de beminnaars van waarheid en deugd welke deze opmerkin gen waardeeren, want zij weten, tenmin- ste bij een kleinen graad van ondervinding, dat deze dingen zoo z\in. Zij die zich hebben overgegeven aan ondeugd, onzedelijkheid en gruwelen; zij die wandelen in de dagelijksche inwilliging van on- wettige lusten; zij die niet in Jezus Christus gelooven noch zoe- ken tot Hem te bidden en zijne geboden te onderhouden; zy die de reine, zuivere en heilige vreugde van onschuldige enhemelsche toegenegenheid niet ontwikkelen, maar die ieder edeler gevoelwil- len ten offer brengen op het altaar van willekeurig verniaak en dierlijke verlangens; die personen zullen deze beschouwingen niet verstaan en waardeeren, omdat hunne goede engelen, hunne ver- wante geesten sedert lang vertrokken zijn en hebben opgehouden hen gade te slaan, bedroefd en afkeerig zijnde van hun gedrag. De Geest des Heeren is ook bedroefd geworden en heeft hen aan zichzelven overgelaten om alleen te midden van de gevaren en smarten des levens te strijden ; of om de metgezellen van dui- velen en onreine geesten te zijn. Zulke personen droomen van overspel, gulzigheid, ongebondenheid en misdaden van allerlei soort. Zulke personen hebben de voorspellingen van eenen droevigen dood, van duisternis en de kwellingen van booze en moedwillige geesten. Maar gezegend zijn zij die hunne aanspraken niet verbeurd hebben op de waakzame zorg en bescherming van, en omgang met, de hemelsche machten en reine en beminnelyke geesten. Wij kunnen alleen de andere klassen der menschheid raden en hen smeeken bij al het genot der liefde, bij al de verlangens des levens, bij al de vrees voor den dood, duisternis en het vreeselijke hiernamaals ; ja, bij het bleed van Hem, die stierf, bij de oVerwin- ning van Hem die in zegepraal uit het graf opstond, by hun 3LKUTEL VOOB GODGELEERDHKID. «1 achting voor die Terwante geesten welke hen met bUjdschap zou- den li^hebben in de werelden zonder einde« om hun zon<fige le- venswijze te verlaten, de verordeningen van Jezus Cliristus te ge- hoorzamen^ opdat de Geest van God tot hen moge terugkeeren en hunne goede engelen en geesten wederom hunne heilige bediening mogen aanvangen. 0, welk eene vertroosting is het in deze treurige wereld, om bemind en verzoigd te worden door alle machtige, hartelijke en beminiyke viienden! Een droom! Wat hebben droomen al niet verricht? Droomen en hunne uitleggingen biachten den bemindenzoon van Jakob uit zijn kerker, maakten hem eersten minister van Egypte en den redder van een volk en van zgns vaders huis. Droomen en de uitleggingen van droomen, verhieven een Daniel van uit slavernij ofvemederende gevai^enschap in Babylon, tot het dragen van een gouden koninkljiken keten en om de vor> sten te leeren hoe te regeeren, terwijl hij zelf over de gouvemeurs en presidenten van meer dan honderd provinci^n gesteld was. Droomen en de uitleggingen van droomen hebben de toekomst geopend, den loop van het keizerrijk aangewezen gedurende al de moeitevolle tijden der elkaar opvolgende eeuwen, totdat de HeUigen alleen zullen regeeren en onnterfelijkheid alleen zal bestaan. 0, in welk eene droevigen toestand was Saul, de koning van Israel, geplaatst, toen het leger der Phillstynen tegenover hem in slagorde stond, de Heere hem niet antwoordde, noch door droo- men, profeten, visioenen, of door de Urim en Thummim ! Hy zocht de ongeoorloofde gave van waarze^ende geesten, of „magnetisme". Daar vemam hij zyn lot, en rende ten strijde met de woede van teugellooze wanhoop. H^ zelf, ztjne zonen en de legers van Israel, vielen op dien vreeseUjken dag in den strijd, terwyl David, aan wien deze gaven overgedragen waren door de verordening en hei- lige zalving van Samuel, door hen te gebruiken den troon van Is- rael beklom. Een droom verkondigde aan Jozef, dat zyne ondertrouwde vrouw een zoon zou hebben. Een droom waarschuwde hem naar Egypte te vluchten met het jonge kind en zyne moeder. Een droom maakte hem in Egjrpte bekend met den dood van Herodes en waai'schuwde hem naar zijn geboorteland weer te keeren. Een droom waarschuwde de wyze mannen, om langs een anderen weg huiswaarts te keeren en niet naar Herodes terug te keeren om het jeugdige kind te verraden. Droomen en visioenen waarschuwden Paulas, de Apostelen en de Heiligen van zyn tyd omtrent verschillende gevaren, schipbreuken, vervolgingen en dood, en wezen de middelen ter ontkoming aan. Droomen en visioenen volgden en geleidden hen, meer of min- der, in hunne geheele bediening en omwandeling op de aarde. IIOOFDSTUK XIV. Dj: WERELD DER GEESTEN. Gij werelden buiteu deez' sfeer, vol licht en leven, Verborgen laudstreek! wil oas licht uu geven. Gij eugelen heft pp 'tgordija en wil de waarheid ontvouwen, Doot onze Zieners een straal van die lichtende wereld aanschouwen. Zegt waar gij leeft en wat gij daar verricht, Wat zegen gij nu geniet. wat vreugd er in de toekomst ligt. Hebt gij de lier gestemd en met uw liederen vereerd Hem, den grooten Messias, en hebt gij ook Zijn naam geleerd? ZiJD de aandoeningeu der liefde in uw borst ontstoken En is vooi* de hoop de beloofde ruste aangebroken? Of wacht gij steeds op den opstandingsdag, De heerlijke belofte van het duizend-jarig vre^gezag? "VVanneer de Heiligen en eng'lcn weSr tot d'aarde keeren Eli in het vleesch met Koning Messias regeeren? De geesten zeiden, terwijl zij vloden met blijden lach: •»Wy zijn gelukkig nu, maar wachten een grooter dag, Wanneer de zonde, dood en hel zijn overwonnen En voor aarde en hemel *tgenieten der ze^e is begonnen-" De geest van den mensch bestaat uit een organisatie of be- lichaming van de elementen der geestelijke stof, in de gelijkenis en volgens het beeld van den vleeschelijken tabernakel. Hij bezit in werkelijkheid al de organen en deelen volkomen in overeen- stemming met het uitwendige lichaara. De intrede van dezen geest in zijn tabernakel van vleesch wordt bezieling genoemd. Het onfeilbare bewgs van zijne tegen- woordigheid is vrijwillige beweging, welke een graad van onaf- hankelli'kheid, of eigen wil insluit, welke persoonlijkeeenzelvigbeid alleen bezit. Wanneer deze geest vertrekt, dan wordt er gezegd, dat het uitwendige lichaam dood is, (}at is, de individu die het voornoemde lichaam bezielde en vrijwillige beweging er aan gaf is niet langer daar. Deze persoonlijkheid gaat, bij het verlaten van zgn aardsche huis, voorbi^i den duisteren sluier dor vergetelheid en ontwaakt in de geestenwereld. De geestenwereld is niet de hemel waar Jezas Christus, Zijn Vader en andere wezens wonen die, door opstanding of verheer- lijking naar de eeuwige woningen zijn opgevaren, gekroond en gezeten zijn op tronen van macht, maar het is eene tusschen- plaats, een proeftijd, een plaats van voorbereiding, verbetering, onderricht of opvoedlng, alwaar de geesten gekast\jd of verbeterd surrfn Tvt?* -:>-^i.rn:rHinv 7S "wordpfi €fi vsv ▼— %'■* "^^ *">=''^'*^ ■w**»*^^j» >^Y"'«»^^^«^ ■iip-*>-.iv«'»» **i waar geloof. heteerjzz. !»:p rfi li-rfie kunnr- h?c^:*rri w.^ri^^, eene wadiipla&rs t*>:^ i* i-csTariiL::? of Terl.-tssliiirvaLiiheili.'haaci. terwql het toot ben -ii-r 'iii veriirnen eer?? p laais van tes:r:i!^.r:c. een vageTiiiir €f bel x. aiw^ar de s»?iesTe!i s^lsgen irorder. :v>; aan deo dae Tan Y^e^l::^s^II:^ Aangaamde hare Iggtiis. die fs hi^r. op drz.-:lfie pIa:i-vT waar wij geboren zfn: icr-i anirre wix^rien. de aarvio en ander^ pla- neten van dczelfde sfe^* brbtien z.>?wei hunne inwendige of cw^« telijke sfeereo. a}* h::n!*e »:itwend:ge of tiji^I:;^^- IV et!:ie wc^nit bewoond door trdelijko tabemakelon en do andtr dcs>r gv>?steu. Eene slaier is nss-irhen d^^e befie sfeerea gerr^^tken, waardcK^r al de voorwcrpen in de seesielijke sfeer onzichrbaar gemaakt r^n voor die van de tijdelijke. Om wezens of dlnsea in de seestenwereld le ondersoheidfra* moet een persoon in het vl^es^h d>:r geestc-^rke stof bezield wor> den, de shiier moei opgetrokken worden, of de organea van het gezicht, of van her geho»>r moeien vervormd worden, zoodat z^ gescbikt zijn vo'jr de geesr^elrke sfeer. Deze toestand wordt ge- noemd. visioen. zinsverrukking. zienersgave. helderziendheid, enz, De elementen en wezens in de geestenwereld zijn zoo wezen* lyk en tastbaar voor de geestelijke organen als dingen en wezens van de tijdelijke wereid voor wezens in een ti.Melyken sraat In deze geestenwereld zijn al de verscheidenheden en graden van verstandeli'ke wezens. welke in deze wereid zijn. Byvoorbeeld, Jezus Christus en de dief aan het kruis gingen beideu naar de- zelfde plaats en vonden zieh in de geestenwereld vereenigd. Maar de een was daar in al zijne kennis, geluk, welwillend- heid en liefde welke een leeraar kenmerken, een boodschapper ge- zalfd om blijde boodschappen aan de zachtmoedigen te prediken, cm de gebrokenen van hart op te beiu*en, de treurenden te tnx^- ten, bevrijding aan de gevangenen predikende en de gevangeais voor de gebondenen te openen ; of met andero woordon, otn htf Evangelie aan de geesten in de gerangetiis te prediknu opdai n}*tey? zouden geoordeeld worden naar den mensch in het rleesch : torw\jl de ander daar als een dief was, die aan het kruis gestorvon en die schuldig, onkundig, onontwikkeld en niet voor opstanding be- reid was, hebbende behoefte aan vergeving van zonden en mvn onderricht in de wetenschap der zaligheid. De vorige nam van de geestenwereld afschoid op den dorden dag en keerde tot zijn vleescheljjken tabernakel weder, waarin by opvoer tot tronen, heerschappijen en machten, terwyi de ander ongetwijfeld in do geestenwereld verbeterende, wachtende, goloo- vende en hopende is voor de verlossing van het liehaam. In de geestenwereld zyn Apostelen, Profeten, Ouderlingon en leden van de Kerk der Heiligen, de sleutelen van het Priester- schap en macht houdende om te leeren, te troosten^ te onder* 74 SLEUTEL VOOR QODQELEERDHEID. richten en het Evangelie aan hunn^ mede-geesten te verkondigen, volgens het voorbeeld van Jezus Cbristus. In dezelfde wereld zijn tevens fie geesten van Katholieken en Protestanten van alle secten, w^lke alien noodig hebben onder- wezen te worden in en te komen tot de kennis van het ware, onveranderlijke Evangelie, in al ^ijne volheid en eenvoud, opdat zlj hetzelfde oordeel zouden ontvangen alsof zij er mede in het vleesch bevoorrecht waren. Daar is ook de Jood, de Mahomedaan en de ongeloovige die in het vleesch niet in Christus gelpofde. Zy alien moeten onder- wezen worden, tot de kennis van den gekruisten en verrezen Verlosser komen en de blijde tijding van het Evangelie vememen, Aldaar zijn ook al de verscheidenhedenderheidensche geesten; de edele en beschaafde wysgeer, dichter, patriot of staatsman van Rome of Griekenland, de verlichte Socrates, Plato en huns gelyken, te zamen met alle soorten van geesten, tot den minst ontwikkelde der heidenwereld. Zy alien moeten onderwezen en verlicht worden en de knie buigen voor den eeuwigen Koning, want het gebod is voortgegaan, dat iedere knie zich voor Hem zal buigen en iedere tong Hem zal beiyden. 0, wat een veld van arbeid, yan welwillendheid en van zen- dingsonderneming opent zich nu voor de Apostelen en Ouderlingen van de Kerk der Heiligen! Als dit veld zich opent, dan zuUen zij meer ten voile de uitgebreidheid hunner goddelyke zending beginnen te waardeeren en de bedoeling van het groote gebod : „Predikt het Evangelie aan alle kreaim-en.*' In dit uitgebreide arbeidsveld is het Priesterschap in groote mate werkzaam, gedurende hun verblijf in de wereld der geesten, terw^l zij de opstanding van het lichaam afwachten; en ter zelf- dertijd worden zij zelven onderricht, verbeterd en gaan zij snel vooruit en i-ypen in de wetenschap der goddelijke godgeleerd- heid. In het gebruik van de sleutel^n dezer wetenschap, door hen bediend, en in verbinding met de uitoefening van zekere verorde- ningen door het Priesterschap in dit sterfelykelleven, voor en tot nut van hen die dood zijn, wordeq de deuren van de gevangenis der geestenwereld geopend en hunne sombere kerkers verlicht De hoop herleeft dan by vernieuwing. Vreugde en blydschap ver- rukken het hart gewoon aan wroeging, en een glimlach neemt de plaats der tranen in, terwijl gezangen van triomf en dankzeg- ging de harten vervullen en van de lippen vloeien van hen die lang in duisternis en in de oorden van de schaduwen des doods woonden. De tijd van verblyf van een geest in de geestenwereld en zoo ook de voorrechten en graden vaji genot of lyden aldaar, hangt veel af van de toebereiding in het vleesch. By voorbeeld, het volk door den vloed van Noach weggeveegd, werd In de geestenwereld iu een soort van hel gevangen gezet^ T>:B •i^M'iSXLSXBD&Env «o der de ware kgnnis van Gv*i. of e«ie hoc^ d<^ upstanding gedu- rende die laTige eeawen. weike mssohen den vioed «i den dood van Chiisnis waren. Hei was alleen door de persooniy ke bediening van den geest Tan Jezi^ ChrLsmSy gednrnide ZQn Tearid^jf in de geestenwereld. dat zi; ten laatste bevoorreehr weiden om liet Evan- gelie te hooren en ToiseDs httn dgen wil te bandelen, sooals de mensch in het Tkesch: o^hoon zij. indien zg zich op de piedi- king van Xoach b^eerd hadden, gerechtraardigd en met de hoop en krainis der opstsmding yemild zoad^i zgn, terwyl zq in het vleesch waii»i. Toen Jezos Chiisnis van Zijne ien<iing in de geestenwerdd was teniggekeerd, oyer het gnif had gezegeyieid en Zgn vleesche* lijken tabemakel weder had betrokken, werden de HeUigen die het Evangehe gehoaizaamd hadden toen zg in het yleesch waren en in het graf aliepen, of wier yerblgf in de geestenwereld geein- -di^ was, opgeroepen om hunne lidiamen weder te betrekken en met Hem naar woningen en tronen van eeuwige madtit op te varen, terwgl de overigen der geesten in de geestenwereld bleven om op eene andere oproeping te wachten. ^, die het £vangeUe gehoorzamen op aarde na deze eerste opstanding, znllen eveneens nit hun verbl^f in de geestenwereld opgeroepen, en met hunne vleescheUjke tabemakelen vereenigd wor- den bij het weerkllnken van de volgende bazuin en zullen op aarde in het vleesch, gedurende duizend jaren r^eeren, terwgl z\j die het Evangelie ver¥rierpen zonder opstandii^ in de geestenwe- reld moeten blgven, tot na de duizend jaren. W^erom, zQ die het Evangelie in deze eeuw gehoorzamen, zullen uit de geestenwereld en uit het graf voortkomen en gedu- rende de duizend jaren op aarde regeeren ; terw^jl zy die het ver- werpen in de geestenwereld in verdoemenis, zonder opstanding blijven totdat de laatste bazuin zal geklonken hebben en de dood en de hel hunne dooden zullen opgeven. rt:v^; ^>^ » s^ .>cw^--..- HOOFDSTUK XV. DB OPSTANDING, HARE TIJDEN EN GRADEN. — EERSTE, TWEEDE EN DERDE HEMEL, OP DE TELESTIALE, TERRESTRIALS EN CELESTIALE KONINKRIJKEN. Het graf, dc dood en hel behoudeii nu met meer Hun wettige gevang'nen. De aard' geeft haar verslaagnen weer. De woedende oceaan brengt nit het diepste oord, Op Michaels geroep, al zijne dooden voort. Dan komt het oordeel, des menschen laatsie lot gewis, Dat ran de and*re zij van 't graf dan ziju bestemming is. Daar zijn aan de menschen op aarde drie algemeene opstaa- dingen geopenbaard; een dezer heeft plaats gehad en de twee andere moeten nog geschieden. De eerste algemeene. opstanding had plaats in verbinding met de opstanding van Jezus Christus. Deze omvatte de Heiligen ea Profeten van beide halfronden, vanaf Adam tot op Johannes den Dooper; of met andere woorden alien, die in Christus gestorven zijn, voor Zijne opstanding. De tweede zal binnen weinige jaren vanaf heden plaats heb- ben en onmiddellijk door de komst van Jezus Christus in macht en groote heerlijkheid met al Zyne Heiligen en engelen gevolgd worden. Deze opstanding zal de Heiligen van voorheen en die der laatste Dagen, alien, die het Evangelie sedert de vorige opstanding ontvangen hebben, insluiten. De derde en laatste opstanding zal meer dan duiz.end jaren later plaats hebben en de gansche menschelijke familie, die in de vorige opstandingen of verheerlijkingen niet begrepen zijn, om- vatten. 