﻿Núm. 123. ^f^m^ Valencia 10 Enero de 1873. K'XQ. n'>T> ^»r>f7 " » ^ - • » - • ^ « — . ^ ^ , —^,-^._^-^-_-^-y-^-,,- - — » ^ . - » ^ - * » -i.^», - - • " i r * *—^ ^ Áfio 5.* fc^<»^v^»wv%'^U^-.-*JU LA I L U S f M C l POPULAR EC Redacción y Administración en la Imprenta Católica, calle del Almirante, número 3. CA. SINALENTE. Discurso pronunciado por el Dr. D. Antonio Gómez Matoso en la Academia de la Juventud Católica en la sesión solemne de la Inmaculada Concepción, (conclusión).—A la cárcel de un mártir. Una lágrima, (poesía), por D. José Bodriay Koig.—¿Quién dice que no hay Dios? por D. Manuel Martínez, Pbro.—Recuerdo y meditación (poesía), por D. Rafael Aparisi y Puig.—Lo lloaieu: Palabra, por Joseph F. Sanmartín y Aguirre. HISTORIA pronunciada por el Dr. D. Antonio Gómez Mateos en la academia de la Juventud Católica de Valencia (conclusión). Si al amparo de la religión brotan las ciencias y se desarrollan las artes, a la sombra de la misma religión nacen en España las Universidades y estudios generales, y el reflejo de la fe de nuestro pueblo y de las tradiciones de nuestros reyes, rivalizan por defender la Concepción de María sin pecado; y Salamanca y Alcalá, Valladolid y Granada, Oviedo y Santiago, y Zaragoza, Lérida, México y Lima y todas las demás Universidades españolas juran defender la opinión de la Concepción inmaculada, cual ya antes lo había testimoniado nuestra ilustre Universidad valentina, en cuya capilla y en cuyo magnífico salón de grados preside la imagen de la Concepción. También cuando reciben grados académicos en dichas Universidades, prestan idéntico juramento como testimonio solemne que la ciencia consagra en aras de la religión. La afirmación, pues, del sagrado dogma que nos ocupa no es solo el eco de la voz del pueblo, voz de Dios algunas veces; no es solo la obra de la piedad de los monarcas; es la afirmación suprema de la ciencia, pero de esa ciencia humana apoyada en la inteligencia humana se levanta hacia Dios para recibir la luz de la inspiración divina, como levantan los árboles sus copas para recibir los rayos del sol que los fecundan aunque tienen sus raíces en la tierra que los alimenta; de esa ciencia una que abarca en su conjunto las verdades divinas y las verdades humanas; de esa ciencia inmensa cuya esfera no tiene límites, pues donde no alcanzan las luces de la inteligencia se remonta con las alas de la fe; de esa ciencia cristiana que principia por creer en Dios y acaba por demostrar la existencia de Dios y descubrir sus glorias y contar sus grandezas. Esa misma ciencia hizo oír su poderosa voz en el Concilio de Basilea y más particularmente en el de Trento por la elocuente boca del inmortal Laynez y del Cardenal Pacheco pidiendo ya la declaración del dogma de la Concepción inmaculada de María; e importunó nuevamente a los romanos Pontífices en el siglo XVII; porque los hombres de ciencia han sido siempre más impacientes que la Iglesia, pero la Iglesia en cambio siempre ha sabido más que todos los hombres de ciencia. Yo no he de enumerar las obras que en España se han escrito en defensa de la Concepción inmaculada, ni referir los nombres de sus autores, porque son tantos que se necesitaría mucho tiempo para expresarlos. En cuanto a las bellas artes, esas encantadoras hijas del genio, destello de la divinidad por su facultad creadora que embellecen con sus obras las moradas de los hombres como la mano de Dios embellece el universo entero que es su morada; esas discípulas del cristianismo que sabe volver risueños los desiertos y dar majestad a las mansiones de la muerte; las bellas artes han vivido en España para bordar su suelo con maravillas creadas en obsequio de María; sus obras son tantas como las flores de los campos; y con respecto al misterio que embarga nuestra atención solo tendremos que recordar, que si el genio de la pintura no es exclusiva propiedad de los españoles, si Italia ha tenido... (El juramento indicado lo presidió la Universidad de Valencia ochenta y ocho años antes que la de Salamanca. Lo verificó con gran solemnidad en 1530 en la Catedral, en una función de desagrados en la que dedicó la Ciudad a María santísima con motivo de haber predicado el día anterior en el pulpito de la misma el Teologo eclesiástico, que la Virgen no había sido concebida en Eva, con lo que se alborotó todo el pueblo: todos los Maestros y Doctores de la universidad arrodillados ante el Obispo ausiliar Fr. D., Ausias Carbonell, prestaron espontáneamente el Juramento de defender siempre el misterio de la Concepción inmaculada y no admitir en adelante a ninguno de grado sin primero haberlo prestado, el cual se hizo constar en una inscripción que se puso al efecto al pie del cuadro de la Purísima del salón de Graduos. En la reforma que se hizo en 1855 en dicho salón, adornándolo y mejorándolo notablemente, se quitó la tabla en que se halla la inscripción, pero se conserva custodiada por el curioso anticuario Sr. Fuster, primer Bedel de la Universidad, quien me ha proporcionado una copia escrita de la misma que completo las siguientes palabras por no insistir en las varias letras que en ella se usan, es como sigue: Los mismos términos de esta inscripción han venido prestando juramento todos los graduandos, catedráticos, examinadores y empleados de la universidad hasta que la verdad a su gloria y honor derrote a la mentira. Por tanto, no solo es la primera de España que presta tal juramento, sino además la primera que en todo el orbe católico introdujo en su fórmula las palabras "he declarado bajo el primer altar de la Virgen". Durante tres horas en defensa de la Virgen, con tal elocuencia que atrajo la atención de todos los presentes. También el célebre Alonso Salmerón trabajó grandemente en el mismo sentido. Do un Rafael para pintar el patrimonio de Sicilia, solo España ha producido un Murillo y un Joanes de cuyos inspirados pinceles brotaron esas Vírgenes de la Concepción, inimitables reflejos del ideal de la inmaculada belleza divina, eterna admiración del mundo y eterna envidia de los artistas extranjeros. Las artes, las letras, las ciencias, la independencia, la unidad española, todo lo que hay de grande, de heroico, de imperecedero en nuestra patria, todo ha nacido, se ha desarrollado, se ha constituido bajo el amparo de la Concepción inmaculada. María en este misterio es, pues, el alma de esta nación, su tutora, su protectora eterna. Solo falta que el título de Patrona que se le da por todas partes se le reconozca de un modo oficial por la autoridad suprema y que el empleo de su divisa constituya un privilegio oficial, un privilegio honorífico otorgado tan solo al valor y al mérito. La realización de esta obra corresponde a Carlos III, que lleva la última piedra al edificio levantado por los más grandes reyes españoles fundando una orden de nobleza cuyo emblema es la Concepción inmaculada, y pone este reino bajo el patrocinio de aquella Señora. Desde entonces esos cañones, cuya voz triunfadora es conocida en todos los ámbitos del mundo, truenan todos los días 10 de Diciembre en honor de María inmaculada, y su estampido tiene tal magnitud que nos parece el eco de aquellos cañonazos que sonaron en Granada al entrar los reyes católicos. Una palabra antes de terminar. Señoras que honráis estos salones con vuestra asistencia. Esta Academia os abre sus puertas y os invita a que vengáis a embellecer este recinto en sus grandes solemnidades, porque aquí donde se da culto a las letras y a las ciencias estáis bien vosotras que habéis inspirado a los más sublimes poetas, habéis vertido el destello de vuestras gracias en la paleta de los más célebres pintores, y habéis animado a los filósofos en sus arduas tareas; y puesto que aquí donde se rinde homenaje a la religión, necesitamos de vosotras cuyo corazón es un sagrado donde en la niñez aprendimos la piedad entre inefables caricias, y dándole en la edad adulta halles un punto de reposo entre singulares consuelos. Al recorrer los campos de gloria de nuestra historia patria, recogiendo las llores ([ue han producido, para formar con ellas una corona (|i¡e fuese ofrenda digna de María inmaculada, habréis podido re[)arar (lue iio haya hecho especia! mención de la piedad y el culto de las mugeres españolas hacia el inefable misterio de la Concepción iinrisima de María. No lo estrañeis: mi silencio ha sido tístudiado. En los estrechos límites Ai' un discurso no es posible abarcar la obra (|ue en a{|uel sentido comenz*') Ingunda al convertir á Hermenegildo, 5 (jue todas las mugeres españolas vienen continuando desde- hac(> trece siglos, bien en el retiro del hogar doméstico, bien desde las gradas del trono como Isabel I, bien desde la soledad del claustro como Teresa de Jesús. Cuanto somos, cuanto valemos, cuanto es y cuanto vale la sociedad española, como toda sociedad católica, lo debemos á vosotras que formáis nuestro corazón, nuestra inteligencia, nuestras costumbres. Si la lámpara de la fé en el misterio de la Concepción inmaculada brilló tanto en España, vosotras la encendisteis, vosotras procurasteis siempre (|ue no se estinguiera. La emj)resa de enumerar vuestros servicios en este punto, seria interminable, porque a(|uí no hay hechos aislados sino una serie continua de trabajos incesantes; y como vuestra acción en todo lo que se mezcla es tan tierna, tan desinteresada, tan sublime, es mas fácil que el poeta pueda cantarla que no que el orador se atreva á describirla. Yo, que no soy ni orador ni poeta, me limito á poner á vuestros pies la corona que he tt^gido para María, á fin de que, presentada por vosotras, sea mas acepta .í la Reina de la pureza. Señores: de.sde el cuarto concilio de Toledo en el siglo séptimo hasta la declaración dogmática de la Inmaculada Concepción de María en el siglo XIX, median doce siglos. En ese largo espacio de tiempo, nuestros reyes, nuestros soldados, nuestros sabios, nuestros artistas, nuestra iglesia española, nuestro pueblo todo, no han hecho otra cosa sino entonar el himno de gloria que debia preceder á la declaración de aquel misterio Í3).E1 culto de la Purísima Concepción ha constituido el consuelo, la enseñanza, la inspiración, la vida entera de este pueblo; ha formado la senda por la que nuestra patria, á través de inmensos peligros, llegó hasta el apogeo de su poder y de su gloria. O. S. C. S. R. E. Es cosa sabida que en la iconografía sagrada nadie ha llegado a la altura de los artistas españoles, y que aun entre estos últimos ha brillado, en el Reina de que se trata, hasta osear la gloria de todos los demás, el valenciano Vicente Joanes. —Entre las obras maestras de la cultura española podemos citar la Purísima de la espada del Real Colegio de San Buenaventura ejecutada por el célebre Alonso Cano en el retiro de la cartuja de Porta-Callejo; la que existe en la iglesia parroquial de Burjatén, debida a Ignacio Versara; la de la capilla de nuestra Catedral, que es de D. José Esteve, y otras muchas de notable arte de muchos artistas valencianos en su mayor parte; pues nuestros crucificadores distinguiéndose siempre en el género sagrado han producido especialmente imágenes de María en el misterio de la Concepción sin mancha; y aun actualmente los muchos y notables escultores que existen en Valencia no cesan de recibir encargos de todos los puntos de España sobre dicha especialidad en la que han alcanzado siempre justo renombre; así es, que uno solo de estos artistas, si bien de los más notables, el académico de mérito de esta Sociedad de la Juventud católica valenciana, D. Felipe Farinós, ha escrito en pocos años doce imágenes de la Purísima Concepción, dos de ellas para Pamplona, otra para Valladolid, y las demás para Valencia y para varios pueblos, sin que ensalcemos el mérito de las mismas porque las recomienda más el nombre de su autor que el elogio que, hecho por un consocio, podría parecer apasionado. También los poetas españoles han rendido brillantes homenajes al misterio de que se trata desde los de los tiempos más antiguos hasta los contemporáneos que anualmente hacen sonar sus acordes liras en el día 8 de diciembre en honor de María sin mancilla; el más eminente de los actuales, el inspirado D. José Zorrilla, ha ofrecido al mismo velo un tributo digno de su talento en su Corona poética a la Virgen.—Nuestra querida Valencia se ha distinguido también brillantemente en este punto, pues habiéndose verificado en el día de Mano de 1471 una justa poética para la adjudicación de un premio al vate que en cualquiera de las figuras loaría mejor las excelencias de la Virgen, todos los cuarenta poetas que tomaron parte citaron entre las excelencias de María, como una de las más bellas, la de su concepción inmaculada; la colección de estas composiciones fue el primer libro que se imprimió en nuestra ciudad al introducirse por aquí la imprenta tipográfica. En un ejemplar de este precioso libro se conserva en la Biblioteca de la Universidad Literaria, y uno de nuestros compañeros de Avenida lo ha publicado, en el día de la Purísima del año 1809, una reseña del mismo en uno de los periódicos de esta capital, con otras curiosidades relativas a la creencia en Valencia del misterio que nos ocupa, entre las que se cita el certamen poético celebrado en honor de la misma en el día de Diciembre de 1771. El patronato de la Concepción inmaculada de María sobre todos los reinos de España e Indias está consignado en la Novísima Recopilación y es la ley 1, del lib. 1, en cuya ley, así como en las tres siguientes y en sus notas se hallan curiosos detalles sobre el punto que nos ocupa.—En Cataluña la Diputación había declarado ya este patronato en 6 de Febrero de 1716. Los ejércitos españoles han sido un gran medio de propagación de la fe y las piadosas creencias de su patria. LA ILUSTRACIÓN POPULAR ECONÓMICA. 15 A LA CÁRCEL DEL MÁRTIR. ¿QUIÉN DICE QUE NO HAY DIOS? UNA LUNA. Era una noche muy inviertida, pura, traída por una luna llena, muy brillante, y estrellada, parecía que se iba a caer. Por encima de las ramas y las hojas, y la niebla, el murmullo de las olas allá al lado se oía. Valencia, ciudad de fiesta: Valencia, patria querida. Linda junto a las flores descuella la rosa encarnada, Valencia sin cielo de júbilo, de alegría. ¿Quién era aquella fiesta? ¿A dónde la llevaba aquella alegría? ¿A dónde se dirigía? A la por nada ya no existe aquella casa setenta y cinco, que de otros bardos cantara mejor la inspirada historia de un convento donde una Hombra no olvidará de su vida cantar las glorias, glorias de la patria mia. Este asilo de hermosura, en aquel espacio visionario bajo el amparo de santa Tecla y de san Agustín, sercys que el mundo olvidaban y su falacia, mentira, cubrían con respeto la cárcel de un gran Levita. Una estatua colosal de blanco mármol bruñida con su palma y su corona de brillante plata, se distingue y resplandece cual la luna en una cripta. Francisco, el mártir santo, que a los de Aragón un día hizo venir Daciano creyendo que negarla la verdad del Evangelio; Verdad de verdades, mentira! Vicente, el mártir Vicente, confesó, y estando en vida gozó de esa mazmorra de una visión beatífica: los ángeles, los querubines, con cánticos y con cítaras, endulzaban de aquel DIÁCONO las celulares sagradas, y el tétrico calabozo más que el sol resplandecía. por su piedad devotísima, no mira en aquel sitio la cárcel del gran Levita! Las tinieblas, la luz, el sol dorado, el ancho mar abismo de portentos, el monte al cielo alzado, el hondo valle, los alados vientos en místicos conciertos tu celebración glorifica. Imponentes glorias te celebran en himnos de mil alabanzas. ¿El Omnipotente, cómo se encuentra cubierto de nieve, y tu bondad no siente? Era una tarde de otoño. Fecho apenas relucía, el cielo estaba por nubes tanto grises como niveles: Valencia estaba de luto: la gente también corría por las calles presurosa; pero triste. Gestionaba por torpe camino cojido de astros, estaba uno de los muros, que en otros días, escucharían de él las ternuras más benignas. Hielanas, sin el tesoro que los años poseían. Y creciendo de abrigo, quedan de Tecla las hijas. No rodar por el suelo aquellas gradas antiguas donde subió el invicto mártir y oyó la sentencia inicua; también besé aquellos mármoles que aspiraban todavía el sacrosanto perfume de la acrisolada víctima. Lloré, como muchos lloraron en aquel día. Hoy todavía una lágrima se dibuja en mi pupila al acercarse de Enero fiesta religiosa y cívica. Pasad, pasad por donde estaba aquella joya bendita; mirad, mirad el terreno, húmedo esta mañana el venerable ciruclito donde estos muros se veían; ved, ya esta profanado; ora una caballería sobre el romano cimiento sacando chispas; ora tiernos camaradas cometiendo mil tropelías: y Vicente va por allí; mirad su faz argentina; vedle y miraréis correr lágrimas por sus mejillas que son para el mismo cielo una oblación muy benigna; pues pide para sus hijos que de la fe se emancipan una tierna contrición, una esperanza, y un deseo que podamos visitarle en su cárcel primitiva. Un asilo hospitalario al Santo Mártir abriga: no la incuria de los tiempos, la mano del hombre inicua ha barrado de los cantos las seculares cenizas, cuyo color recordaba a Tecla y a su victima. Astros del firmamento, abismos del mar, seres que pobláis la tierra y el aire, naturaleza toda: responded. MANUEL MARTÍNEZ BONILLA, PERO. Deja de estirar Vicente: la trompeta embravecida se sepulta como muchas otras en esta página. Mi trascurrido siglo: la trompa de la constitución resuena sobre la iglesia, y la iglesia por fin respira dando religioso culto a tan sagradas reliquias. Valencia, la gran Valencia, bendecida por Pío Nono en el siglo diez y nueve. RECUERDO Y MEDITACIÓN. Dios solo es grande, omnipresente inmenso, Absoluto y justo. José Bourguignon Roía. -SiSfSSSí?S©©^ Salimos una tarde por el campo Del último reflejo a los penúltimos rayos Y paseando llegamos, bella amiga, A las tristes ruinas de un convento. - A - LA SERVICIO QUENTAR BICENTENARIO. Las antiguas columnas de Hércules que ordenaban en dos filas de entrada formaban un paseo. Penetramos allí por una ancha puerta, el umbral traspasando con respeto y ruinas solamente nuestros ojos contemplaron allí dentro. Unos escombros tristes, solitarios, ocupando el lugar que ocupó el templo. De los que eran altares las paredes en cuadras convertidas, y en graneros. Allí donde los cánticos sagrados se elevaban preñados de misterio, envueltos en divinas melodías, y entre el perfume grato del incienso, solo se escuchan ya profanas voces de los humanos intereses; no los acentos resuenan de la vírgenes, que puras, su vida consagraban al eterno. ¿Qué mano destructora se ha cebado en aquellas paredes que otro tiempo eran símbolo guardaban de una idea la religión de un Dios alto y supremo? ¿Fue el hombre? ¿Y por qué? Ciegaloto otra, furor acaso que inspiró el averno guardaba en contra del asilo santo que consagrado estaba a Dios del oro. Dos ideas acuden a la mente al ver el derruido monasterio, ideas grandes, inmutables, ciertas, y que a veces olvida el hombre ciego. Lo eterno de las cosas de Dios sumo y lo triste, fugaz y pasajero de las cosas de origen sólo humano y cuyo porvenir solo es incierto. Los años van pasando, y las ideas van sucediéndose en la mente humana y rápidas las pasiones derrumban viejos errores, dilatados reinos. Tan solo la verdad que es una sola inmutable cual Dios que de su aliento la hizo brotar para que el hombre tenga un faro que le guie por el suelo, tan solo la verdad que en Jesucristo de su origen divino lleva el sello sigue siendo la misma, contemplando pasar edades y perderse imperios. ¿Ah! que el hombre apegado a la pasión se quiera proclamar dueño y señor del universo y rey de la naturaleza, de los que pisan tierra el más perfecto, al mirar lo fugaz, lo transitorio de su existencia, y verse tan pequeño, debe esclamar los ojos levantándose a Dios solo es grande, omnipotente, y sobre todos. RAKABL APA&IQ, 1,0 mwm. BALADA. — «Obre, bon castellà Les portes del castell, Que la nit és molt fosca Y el cau li ha perdut lo bon romance. Ay! per pietat obre'u Que ficoren brama el vent, Y si està no té el pobre A vostres portes morirà de fred. No feu cas de mes llàgrimes! No feu cas de mon prech...». No mirin com blanqueja el pobre borrell de neu en mon capell. Deixeu que pietat tingui De mi vostres Lectors, Y que amb mi repartin De vostres per les meves, que ella m'hagi Deja son mes àgrips!... Deixa son meu prech...», Per caritat obre'm Que el gel em gela hasta al front!» Un cadàver al naixement lo nom no gaire Il·luminen del sol els raigs primerencs. Molt més gelat que els membres del cadàver Del dolent castellà el dur cor era. JOSEPH F. SASMARTIN Y AGUIRRE. CORRECCIÓ DE LA AUTORITAT Sacrencia. IMPR. CATÓLICA DE PILES, A C. DE CARLOS VERDEJO. VALENCIA: Carrer del Almirall, 3, junio a Sant Baltasar. Despit. 