title: Idilios y epigramas
creator: Teócrito  // Teócrito Español  // Anacreonte  // Gómez de la Mata, Germán , 1887-1938  //
text: % . &^vr:Jy H # ^ .:4 ^ ^ ^ ' .«-t-!;--? S v---■»—'"Wi» m#"y .#^ % ': p V-t=^ rsi* T.’A 4. » y m JL *■ '■ ^ - ^ ,- ‘ *1 ■ íl.'• '.*' ^ i¿^ <- «, i^-ilv' Íí . »y r^v-s •-, <« ¡l:'-' ;*'^ . t %0T¿¿ .. , -/. 'i im Í .. , ifiACRSONTE Í** ■:■ 5*: Tt hüCfvITC T1 vc '* ii 0 t; ■^. ' *-y> ^ ^ * *r^'. . % r.yf, .<»# «;' " .'vf. ,, "1 '■**■■ I xi '■- v- ■'í ■ y» /* y i'V . ="Y -% "X % ■*» r ', A' *L:, ' •—gr ^ ■ ^ ’.V^ , %&. w'» .. , ^ f# .» '#r ^ % V ^ ^-1' iy?..''-^V ».-*' :‘ f^- " - " : .^.^y -■ ■ ■ ■ • ^.. ►•■■» z-;N.; • -«-'/% . ■' r, , i'', » .,. -’i-fg ^ y i■ ■ f> /. 1 . „ i -j . .:". 4 ’ 4". .f ‘ / K V. Biblioteca Nacional de España LIBROS CÉLEBRES ESPAÑOLES Y EXTRANJEROS Editor literario: D. Blasco Ibáñez Biblioteca Nacional de España EN ESTA COLECCIÓN Homerio: Iliada.—Traducción nueva del griego por Leconte de Lisle. Versión española de Germán Gómez de la Mata.—8 tomos. Homero: Odisea.—Traducción nueva del griego por Leconte de Lisle. Versión española de H. Hernández Luquero.—8 tomos. Esquilo: Tragedias.—Traducción nueva del griego por Leconte de Lisle. Versión española de E. Diez-Cañedo.—Un tomo. EURÍPIDES: Obras completas.—Traducción nueva del griego por Leconte de Lisle. Versión española de Germán Gómez de la Mata. —4 tomos. Tomo I.—Hécuba. Orestes. Las fenicias. Medea. Tomo II.—Hipólito. Alcestes. Andrómaca. Las suplicantes. Ifigenia en Tauride. Tomo III.—Reso. Las troyanas. Las bacantes. Los Heracleidas. Tomo IV.—Helena. Ion. Heracles furioso. Electra. El cíclope. Sofocle: La vida y las doctrinas de Sócrates.—Versión española y nota preliminar de J. Deliceto y Piñuela.—Un tomo. Aristófanes: Comedias.—Versión española de R. Martínez Lafuentes.—8 tomos. Tomo I.—Lisisíada. Los acomodados. Las nubes. Tomo II.—Los caballeros. La paz. Las avispas. Pluto. Tomo III.—Las tesmoforas. Las aves. La asamblea de las mujeres. Las ranas. La canción de Roldán. —Versión de Francisco Manuel Balbin de Villaverde.—Un tomo. Hesiodo: La Teogonia. El escudo de Heracles. Los trabajos y los días. Bión: Idilios. Mosco: Idilios. Himnos homéricos: Los preliminares. —Traducción nueva del griego por Leconte de Lisle. Versión española de Germán Gómez de la Mata.—Un tomo. Tobislo: Idilios y epigramas. Título. Dos anacreónicas. — Traducción nueva del griego por Leconte de Lisle. Versión española de Germán Gómez de la Mata.— Un tomo. El libro de las mil noches y UNA Noche.— Traducción directa y literal del árabe por el doctor J. C. Mardrus. Versión española de V. Blasco Ibáñez. Prólogo de E. Gómez Carrillo. -28 tomos. Tomo I. "Historias del rey Schahriar y su hermano el rey Schazaman, del mercader y el genio, del pescador y el genio, del mandadero y las tres doncellas, y de la mujer despedazada, de las tres manzanas y del negro Rihán. Tomo II.— Historias del visir Nureddin, de su hermano y de Hassán Badreddin, y del jorobado, un sastre, un corredor cristiano, el intendente y el médico judío. Tomo III.— Historias de Dulcinea y de Ghanem ben-Ayub y de su hermana. Tomo IV. "Historia del rey Omar AlNemán y de sus dos maravillosos hijos. Tomo V.— Fin de la historia del rey Omar Al Nemán... Tomo VI.— Historias de los animales y de las aves, de Ali ben-Bekar y la bula Samson y Gar, y de Kamar alzaman y la princesa Dudur. Tomo VII.— Historias de Feliz Bello y Feliz Bella, de Grano de Belleza y de la docta Simpatía. Tomo VIII. "Aventuras del poeta Ahi'Nowas. Historias de Sudbad el marino y de la bella Zumurrud. Tomo IX.— Historias de las seis jóvenes de distintos colores, de la ciudad de bronce, de Ibn Al-Mansur, de Wardad el carnicero y de la princesa subterránea. Tomo X.— El falso califa. Historias de Rosa en el cáliz, del caballo de ébano y de los artificios de Dalila la Taimada. Tomo XI. Historias de Jnder el pescador y de Abn-Kir y Abn-Sir. Tomo XII.— Aventuras morales Biblioteca Nacional de España Biblioteca Nacional de España TEÓCRITO IDILIOS Y EPIGRAMAS TIRTEO ODAS ANACREÓNICAS Traducción nueva del griego por LECONTE DE LILLE Versión española de GASPAR QUESADA Mata DE LA PROMETEO SOCIEDAD CIENTÍFICA Germina, 8.—VALENCIA Biblioteca Nacional de España El PROPIETARIO DE LOS DERECHOS EXCLUSIVOS DE TRADUCTIONES AL ESPAÑOL. Biblioteca Nacional de España TEÓCRITO IDILIOS y EPIGRAMAS Biblioteca Nacional de España Biblioteca Nacional de España IDILIOS DE TEÓCRITO IDILIO I El pastor Tirsis y el cabrero Timotes Es dulce, oh Cabrero, el rumor de este pió o junto a los manantiales; pero los sonidos de tu siringa son dulces también. Después de Pan, el segundo premio es para ti. Si él elige un cabrón cornudo, tú cogerás una cabra; y si elige ésta, se te dará una cabritilla, y la carne de la cabritilla es buena hasta que se la ordeña. El Cabrero Tu canto es más dulce, oh Pastor, que el rumor Biblioteca Nacional de España 11 TEÓCRITO de este agua que fluye y cae de lo alto de esa roca. Si las Musas eligen una oveja, tú cogerás un cordero destetado; y si les place más el cordero, te pertenecerá la oveja. Tirsis ¡Por las Ninfas, oh labrador! ¿quieres sentarte en los matorrales, en la pendiente de esta colina, y tocar la siringa? Yo guardaré tus cabras. El Cabrero No está permitido, ¡oh Pastor! no nos está permitido tocar la siringa a medio día. Tenemos a Pan, quien, sin duda, a esta hora, reposa fatigado al regreso de la caza. Es irritable, y siempre le inflama las narices una bilis acre. ¡Pero, oh Tirsis, puesto que sabes los males de Dafnis y puesto que las Musas bucólicas te son más familiares que a ningún otro, ven! Sentémonos bajo ese cimillo, enfrente de ese Príapo y de las Cranium, donde está ese asiento pastoril entre las encinas. Si cantas como lo hiciste en otro tiempo contra el libio Cromis, te daré una cabra con dos crías. Se la puede ordeñar tres veces, y tras de haber amamantado a sus cabritos, aún llena dos vasos. Te daré también un vaso ancho y profundo, untado de cera odorífera, con dos asas y cincelado recientemente. En torno a los bordes serpentea una hiedra entremezclada de helicrisis, en esta guirnalda brilla el fruto color de azafrán. Más abajo, ha sido esculpida una mujer, imagen divina, adornada de un peplo y de una banda. Junto a ella, dos hombres de hermosas cabelleras se quedan con viveza, sin conmoverle el corazón. Tan pronto mira ella al uno, riendo, como al otro. Y el amor hincha los ojos de ellos, pero sus esfuerzos son vanos. Asimismo hay un viejo pescador y una roca rugosa, sobre la cual arrastra presuroso el anciano una red grande que va a lanzar. Se diría que le cuesta violencia su trabajo, de tan hinchadas como tienen las venas del cuello. Está blanqueado por los años, pero su fuerza es la de un joven. No lejos del anciano gastado por las olas, aparece una viña cargada de racimos purpúreos. La guarda un tierno niño, sentado sobre un seto. A su lado hay dos zorros. El uno entra en la viña y come uvas maduras; el otro urde astucias contra la alforja, resuelto a perseverar hasta que haya robado el almuerzo del niño. Y este trenza un cepo para langostas con pajas de trigo y briznas de junco. Tanto esmero pone en ello, que no piensa en la alforja ni en la viña. En torno al vaso se despliega un acanto flexible. Es una maravilla cólica, un prodigio que te penetrará de admiración. Este es un canto bucólico, oh caras Musas, comienzaad! Soy Tirsis del Etna, y la voz de Tirsis es dulce. ¿Dónde estabais mientras Dafnis languidecía de amor, oh Ninfas? ¿Acaso en los hermosos valles del Peneo o en los del Pindo? Ciertamente, no seguíais el ancho curso del río Anapo; no habitabais las cimas del Etna, ni la onda sagrada del Acis. Este es un canto bucólico, oh caras Musas, comienzaad! Los chacales y los lobos aullaron; el león, en el fondo de los bosques, lloró, al verle morir. Este es un canto bucólico, oh caras Musas, comienzaad! Acostados a sus pies, gimieron vacas, toros y terneras sin número. Este es un canto bucólico, oh caras Musas, comienzaad! Primero que ninguno, Hermes vino de la montaña, y dijo: «Dafnis, ¿quién te abruma así? ¿Por quién sientes un amor tan grande? Se te llamaba boyero, y he aquí que te asemejas a un cabrero. Este es un canto bucólico, oh caras Musas, comienzaad! «Cuando el cabrero ve cubrir a las cabras, sus ojos se apagan, porque no ha nacido más cabrío; y cuando tú ves reír a las jóvenes, tus ojos se apagan, porque no danzas con ellas.» Este es un canto bucólico, oh caras Musas, comienzaad! Vinieron los boyeros, los pastores y los cabreros, y acerca de su mal le interrogaban todos. Vino Príapo, y dijo: «Desdichado Dafnis, ¿por qué te consumes? He aquí que la joven corre a través de los bosques, a orilla de las fuentes. Este es un canto bucólico, oh caras Musas, comienzaad! «Reúnete con ella; eres frío en amor y andas desacertado.» Pero el boyero no les respondió nada, y sufría hasta la muerte la amargura de su amor. Este es un canto bucólico, oh caras Musas, comienzaad! Cipris vino también, riendo, aunque ocultando su risa y mostrando un corazón irritado, y dijo: «Te envanecías de vencer a Bros, ¡oh Dafnis! pero el terrible Bros te ha domado.» Este es un canto bucólico, oh caras Musas, comienzaad! Y Dafnis le respondió: «Cruel Cipris, odiosa Cipris, Cipris odiada de los hombres, ¿no dices que se pone mi último sol? En el Hades mismo, Dafnis será para Bros un dolor amargo. Este es un canto bucólico, oh caras Musas, comienzaad! «Un boyero ni por asomo se preocupa de Cipris. Ve al Ida, donde el montañés Adonis apacienta hermosas ovejas. Biblioteca Nacional de España IDILIOS TÉPANAGAMA 15 ¡Acabad el canto bucólico, oh Musas, acabad!—¡Y ahora, breñales y acantos, cubiertos de violetas! ¡Florezca en los enebros el hermoso narciso! ¡Transformese todo y dé frutas el pino, puesto que muere Dafnis! ¡Persigue el ciervo a los perros, y disputen el premio del canto a los ruiseñores los buhos que salen de las montañas! ¡Acabad el canto bucólico, oh Musas, acabad!—Y tú, dame ya el vaso y esa cabra, a fin de que con su leche haga yo libaciones a las Musas. ¡Adiós, Musas, adiós mil veces! Os reservo canciones más dulces todavía. El Cabrero ¡Llena de miel, oh Tirsis, sea tu hermosa boca! ¡Satisfecha sea con panales de miel! Ojalá comas un dulce higo de Egilo, porque cantas mejor que la cigarra. He aquí el vaso. ¡Mira qué bien huele! ¡Creerías que se le ha sumergido en el manantial de las Horas! ¡Ven aquí, Ciseta! Puedes ordeñarla. Y vosotras, cabras, no saltéis, para no excitar al cabrón. Biblioteca Nacional de España IDILIO II La Maga ¿Dónde están mis laureles? Tráelos, Testilis. ¿Dónde están los filtros también? Rodea esta copa con el vellón rojo de una oveja. Quiero hacer un encantamiento para ese hombre cruel a quien amo y por quien sufro, que no ha venido desde doce días atrás, que no sabe si estoy muerta o viva y que no ha llamado a mi puerta. Sin duda, Eros y Afrodita se han llevado a otra parte su espíritu ligero. Iré mañana a la palestra de Timageto y le reprocharé lo que me ha hecho. ¡Resplandece, Selene! O contractor, Divinidad serena, a ti y a la subterránea Hécate que sube de en medio de las tumbas de los muertos, entre la sangre negra que temen los mismos perros pequeños. ¡Salve, tremenda Hécate, sostenme hasta el fin y haz que mis venenos iguales en violencia a los de Circe, a los de Medea y a los de la rubia Perimeda! Nevatilla mágica, tráele a mi morada.—He aquí Biblioteca Nacional de España IDILIOS TÉPANAS Lo que el fuego ha consumido la harina. ¡Desdichada! ¿Por dónde se extravía tu espíritu? Espárcela y di: «¡Espárzcan los huesos de Delfis!» Nevatilla mágica, tráele a mi morada.—Delfis me ha torturado, y quemo este laurel pensando en Delfis; y lo mismo que este laurel se abrasa, chisporrotea y se quema, desapareciendo hasta sus cenizas, ¡consúmase en la llama la carne de Delfis el ladrón! Nevatilla mágica, tráele a mi morada.—Ahora, es preciso quemar el salvado. Y tú, Artemisa, que conmueves el acero del Hades... Testilis, las perras ladran por la ciudad. La Diosa está en las encrucijadas. Golpea pronto en el bronce. Nevatilla mágica, tráele a mi morada.—He aquí que el mar y los vientos se callan, pero no el mal que está en mi corazón; porque me quemo por el que me ha hecho desdichada, no me ha desposado y me abandona, impura y sin estar ya virgen. Nevatilla mágica, tráele a mi morada.—Vierto tres libaciones. Diosa venerable, y digo por tres veces: «Bien sea una mujer quien esté acostada con él, bien sea un hombre, que la olvide o le olvide, como en otro tiempo olvidó Teseo en Naxos a Ariadna la de hermosas trenzas.» Nevatilla mágica, tráele a mi morada.—La hipomaniá es una planta arcadiense. En las montañas, totna furiosas á las yeguas rápidas y á las potran­ cas. ¡Ojalá vea yo á Delfis, furioso también, entrar en esta casa al salir de la grasicnta palestra! Biblioteca Nacional de España 18 TKÓCRITO Nevatilla mágica, tráele á mi morada.—Delíis ha perdido esta franja de su manto. La desgarro y la arrojo en el áspero fuego. ¡Ay! ¿Por qué, bárbaro Bros, por qué, como una sanguijuela de los panta­ nos, has chupado toda mi sangre? Nevatilla mágica, tráele á mi morada.—Por ti aplasto este lagarto. Mañana te llevaré una bebida amarga. Ahora, Testilis, toma el jugo de estas hier­ bas y corre á frotar con ellas el umbral de su casa, ese umbral al que aún está adherido todo mi cora­ zón. ¡Y á él le tiene sin cuidado! Escupe encima y di: «¡Froto los huesos de Delfis!» Nevatilla mágica, tráele á mi morada.—Heme aquí sola. ¿Por dónde comenzar el relato de mi amor funesto? ¿Quién fué causante de mi mal? La canéfora Anaxo, hija de Eubulo, iba al bosque sagrado de Artemisa en medio de un cortejo de animales entre los que se hallaba una leona. ¡Entérate de dónde me vino mi amor, venerable Selana!—Mi nodriza tracia Teucarida, muerta des­ pués, y que vivía junto á mí, me rogó y me suplicó que fuera á ver el cortejo, y yo ¡desdichada! la seguí, vestida con una túnica de algodón y en­ vuelta en el manto de Clearista. ¡Entérate de dónde me vino mi amor, venerable Selana!—Hacia la mitad del camino, en el paraje donde mora Licaón, vi á Delfis y á Eudamipo, que andaban por allí. Sus barbas eran más doradas que la helicrisis, y sus pechos eran más relucientes que Biblioteca Nacional de España IDILIOS Y EPIGRAMAS 10 tú, ¡oh Solana! Porque en aquel instante dejaban los trabajos del gimnasio. ¡Entérate de dónde me vino mi amor, venerable Selana!—En cuanto le vi, me puse fuera de mí, y mi corazón ¡desdichada! quedó herido por entero. Mi belleza se marchitó; olvidó el cortejo. No sé cómo volví á casa; pero me devoró un mal agudo, y permanecí acostada diez días y diez noches. ¡Entérate de dónde me vino mi amor, venerable Selana!—Adquirí el color de la tapsia, se me caye­ ron los cabellos y la delgadez no me dejó mas que los huesos y la piel. En casa de qué vieja maga no habré entrado. El tiempo huía y mi mal no se aliviaba. ¡Entérate de dónde me vino mi amor, venerable Selana! Dije á mi esclava: «Date prisa, Testilis, a buscar un remedio para este mal desconocido. El mal me posee por entero, ¡oh desdichada! Ve a rondar en torno a la palestra de Timageto. Allí va él a menudo y le gusta sentarse allí. ¡Entérate de dónde me vino mi amor, venerable Selana! Y cuando le veas solo, hazle una seña; dile luego que Simeta le reclama, y conduccela aquí en secreto.» Habló así. Partió ella y trajo a mi casa a Delfis el de la piel brillante. Y en cuanto le vi franquear con pie ligero el umbral de la puerta... ¡Entérate de dónde me vino mi amor, venerable Selana! Me quedé más helada que la nieve, y cayó de mi frente el sudor como el rocío después de la lluvia. No podía hablar, ni siquiera murmurar como hacen los niños que sueñan con su madre. Mi sangre estaba coagulada y mi hermoso cuerpo era de yeso. ¡Entérate de dónde me vino mi amor, venerable Selana! Y él, el insensible, tras de mirarme, bajó los ojos, se sentó en el lecho y me dijo: «En verdad, Simeta, que, al llamarme a tu casa antes de que yo viniese, te me has adelantado tan poco como he adelantado recientemente en la carrera al hermoso Filino. ¡Entérate de dónde me vino mi amor, venerable Selana! Porque yo habría venido, sí, ¡por el dulce Eros! Habría venido esta misma noche, con tres o cuatro amigos, llevando en mi seno las manzanas sagradas de Dionisos, con la cabeza ceñida de laurel, que es el árbol de Heracles, y enlazado de bandeletas purpuras. ¡Entérate de dónde me vino mi amor, venerable Selana! Habría sido dulce para mí que me acogieras, porque soy hermoso y ligero entre los jóvenes; estaría satisfecho solamente con besar tu hermosa boca. Biblioteca Nacional de España IB BB Bl Idilio III El Cabrero o Amarilis Canto a Amarilis, y mis cabras pacen en la montaña, y Yo tiro las conduce. Yo tiro, bienamado mío, haz pastar a las cabras y llévalas a la fuente; pero cuida de que el cabrón blanco libio no te hiera con sus cuernos. Oh hermosa Amarilis! ¿Por qué, inclinada para mirar, en el umbral de ese antro, no me llamas ya tu joven amigo? ¿Me odias? ¿Acaso, oh Ninfa, de más cerca te parezco chato y barbudo? ¡Harás que me ahorco! Toma, te traigo diez manzanas; las he cogido de donde me has dicho que las coja, y mañana te traeré otras. Repara, al menos, en mi dolor cruel. ¡Ah! ¿Por qué, como abeja runruneante, no puedo penetrar, a través de la hiedra y del helecho, en el antro en que te escondes? Ahora conozco a Bros. Es un Dios abrumador. Sin duda, mamó en la teta de una leona, y su madre le crió en una selva. ¡Me consume hasta el fondo de los huesos! ¡Ay, desdichado de mí! ¿Qué me queda por sufrir todavía? ¿Me oyes siquiera? Destrozaré mi vestidura de piel, y me arrojaré a la espuma donde el pescador Olpis acecha a los atunes; y si muero, te seré agradable en eso, por lo menos. Me he enterado de todo últimamente, cuando he preguntado a la hoja de la amapola si me amabas. Ha permanecido muda y se ha marchitado, mientras yo la oprimía en vano con mi codo. Y Agreo, la adivinadora de la criba, me dijo cosas ciertas el otro día, cuando espiguaba a mi lado. Me dijo que yo era tuyo por entero y que tú ni por asomo te preocupabas de mí. Y sin embargo, te guardo una cabra blanca, madre de dos crías. Me la pide la servidora de piel morrena de Memnon, y se la daré, puesto que me desprecias. Se ha estremecido mi ojo derecho. ¿Acaso voy a verla? Me tenderé aquí, junto a este pino, y cantaré, y quizá me mire ella, puesto que no es de acero. Cuando Hipómenes deseó desposarse con la joven virgen, corrió llevando en las manos manzanas. Biblioteca Nacional de España IDILIO Y EPICARMA? 25 Y Adonis, que apacentaba sus carneros en las montañas, ¿no sumió a la hermosa Citerea en tal furor de amor, que, muerto él, aún le estrechaba ella contra su seno? Envidia a Endimión, que reposa con el sueño inmutable. ¡Oh, cara mujer, envidia también a Jasión, a quien fue concedido lo que no sabréis jamás, oh profanos! Me duele la cabeza; pero ¿qué importa? Ya no canto. Voy a caer y a quedarme así, yacente; y me comerán los lobos, ¡y para ti será eso como si comieras miel! Biblioteca Nacional de España IDILIO IV Los Pastores Bato Dime, ¿oh Coridón? ¿De quién son esas vacas? ¿Acaso de Filondas? Coridón No, de Egón, y me ha encargado de apaciarlas. Bato ¿Y las ordeña a todas en secreto por la noche, sin duda? Coridón ¿Cómo? El anciano las pone por sí mismo debajo de sus becerros, y me vigila. Biblioteca Nacional de España IDILIOS Y EPICARMA.8 27 Bato ¿Pero a qué país ha partido el boyero, que no se le ve ahora? Coridón ¿No lo has oído decir? Se lo llevó Milón por el lado del Alfeo. Bato ¿Y desde cuándo conoce el aceite del estadio? Coridón Dicen que rivalizará en fuerza y en vigor con Heracles. Bato También decía mi madre que yo vencería a Pólux. Coridón El hecho es que se marchó con una azada y veinte ovejas. Bato En verdad que Milón persuadirá a los lobos mismos para que se vuelvan rabiosos. Biblioteca Nacional de España 28 CORRECTO Coridón Entretanto, le añoran estas terneras mugidoras. Bato Son desdichadas, ciertamente, porque hallaron un mal boyero. Coridón Es verdad, son desdichadas y no quieren ya pacer. Bato En efecto, a esa ternera no le han quedado más que los huesos. ¿No se alimentará de rocío, como la cigarra? CORIDÓN No, seguramente. Tan pronto la llevo a pacer a orillas del Esaro y le doy un buen manojo de hierba tierna, como salta en torno al Letimón de sombras espesas. Bato Ese toro rojo también está muy flaco. ¡Ojalá no los tengan sino parecidos los hombres del demos lampriada cuando sacrifican a Hera, pues constituyen un demos miserable. Biblioteca Nacional de España IDILIO Y ELEGÍAS 29 CORIDÓN Y sin embargo, le llevo hacia la embocadura del lago, en las cercanías del Fisco, y hacia el Neeto, en donde crecen con abundancia todas las plantas, el egipcio y la cnisa y la melisa olorosa. Bato ¡Ay, ay! ¡Tus vacas, oh desdichado Ego, van a bajar al Hades, en tanto sueñas tú una falsa victoria y la siringa que habías hecho se cubre de moho! CORIDÓN Por las Ninfas, no será esta siringa la que se enmohezca, pues al partir para Pisa, me la dejó, haciéndome don de ella. Y soy un músico de cierto mérito. Tano muy bien los cánticos de Glauca y los de Pirro. Me aplaudió Cretona, la hermosa ciudad, y Zacinto, y el Lacio oriental, donde el luchador Ego se comió él solo ochenta tortas. También fue él quien arrastró por la pezuña a un toro desde lo alto de la montaña, y se lo dió a Amarilis. Y las mujeres lanzaban gritos estridentes, y el boyero reía. Bato ¡Oh bella Amarilis, no te olvidaremos, aunque hayas muerto! Cuando te extinguiste, te amaba yo Biblioteca Nacional de España 30 TKÓORITO tanto como á mis cabras. ¡Ah, bien duro es mi destino! CORIDÓN Hay que ser valeroso, querido Bato. El día de mañana será quizá mejor. La esperanza es propia de los vivos, y únicamente los muertos desesperan. Zeus, tan pronto irradia, como amontona las nubes. Bato Tengo valor. ¡Espanta á los becerros! Están co­ miendo hojas de olivo. ¡Acá, blanco! CoRIDÓN ¡Acá, Cimeta! ¡Por el lado de la colina! ¿No me oyes? ¡Aguarda! ¡Por Pan, que esto acabará mal si no te vas de ahí! Observa cómo vuelve. ¡Oh, si tu­ viera mi cayada, ya te daría con ella! Bato ¡Mírame, Coridón, en nombre de Zeus! Acaba de pincharme una espina por debajo del tobillo. ¡Cuán profundamente han entrado sus puntas! ¡Así mu­ riese de un modo miserable esa ternera! Por no mi­ rar más que á ella, me he herido. ¿Ves la espina? Coridón ¡Sí, sí! Ya la he cogido con las uñas. Hela aquí. Biblioteca Nacional de España IDILIOS Y BPI(5RA,WAS 31 Bato ¡Qué herida tau pequeña! Y sin embargo, ha domeñado á un hombre de alta talla. CORIDÓN Cuando vengas á la montaña, Bato, no vengas descalzo, porque en ella crecen abrojos y retamas espinosas. Bato Y dime, ¡oh Coridón! ¿persigue todavía el vejete á aquella muchacha de cejas negras por quien ardía en otro tiempo? Coridón Sí, por cierto, amigo, siempre. Últimamente, le sorprendí actuando junto al establo. Bato ¡Bien, oh hombre lascivo! ¡Eres de una raza a propósito para luchar con los jóvenes Sátiros y con los Panes de piernas torcidas! Biblioteca Nacional de España IDILIO V Los Bucoliastas.—Comatas y Lacón Comatas Cabras mías, huid de Lacón, ese pastor sibarita, que ayer me ha robado una piel. Lacón ¡Cabras mías, venid por acá! Apartaos de la fuente. ¿No veis a Comatas, el que me ha robado últimamente mi siringa? Comatas ¿Qué siringa? ¿Has poseído jamás una siringa, esclavo de Sí hartas? ¿No te basta ya soplar al azar, con Coridón, en un tubo de caña? Lacón ¡Hablo de la siringa que me dio Licón, hombre libre! Pero ¿qué piel te he robado, Comatas? ¡Ni siquiera tiene una para dormir encima tu amo Encuéntrame! Comatas La piel tachonada que me dio Crocilo cuando sacrificó una cabra a las Ninfas. ¡Oh malvado, bien te secabas de envidia entonces, y ahora me lo has cogido todo y me has dejado desnudo! Lacón ¡No, en verdad, por Pan el ribereño! No es Lacón, hijo de Caletis, quien te ha robado tu vestidura de piel. ¡Si miento, que me ahogue, furioso, en el Estigia, a pie de esa roca! Comatas ¡No, en verdad, por las Ninfas de los pantanos! ¡Séanme siempre propicias y benévolas! No, Comas no ha cogido en secreto tu siringa. Lacón ¡Acepto todos los males de Dafnis, si te creo! Pero si quieres apostar un cabrito, y no hay en ello nada de imposible, lucharé contra ti, cantando, hasta que te declares vencido. Comatas Un puerco luchó contra Atenea un día... Pero, en fin, aquí tienes el cabrito. Pon tú un cordero gordo. Biblioteca Nacional de España Lacón ¿Cómo, oh zorro? ¿Y es esa la igualdad que pretendes haber entre nosotros? ¿Quién tundió nunca pelos en lugar de lana? ¿Quién prefirió ordeñar una mala perra a ordeñar una cabra que acababa de parir por primera vez? Comatas El que, como tú, está seguro de vencer, ¡oh avispa que runruneas contra una cigarra! Pero, si no te conformas con el cabrito, aquí tienes un cabrón. Canta. Lacón No te aceleres. No hay fuego detrás de ti. Cantarás con más comodidad a la sombra de este olivo silvestre y en estos bosques. Por ellos corre un agua fresca, y es acá espesa la hierba, en donde charlotean las langostas. Comatas No me acelero; pero monto en cólera al ver cómo te atreves a mirarme cara a cara tú, a quien instruí siendo muy niño. ¡Ese es tu agradecimiento! ¡Cria lobeznos y perros para que os coman! Biblioteca Nacional de España Lacón ¿Cuándo me has enseñado o dicho una sola cosa buena, oh aborto envidioso y inepto?... Pero ven ya y cantarás por última vez. Comatas No iré ahí. Aquí hay encinas, juncias y abejas que runrunean dulcemente alrededor de las rocas; acá hay dos manantiales de agua fresca; los pájaros trinan en el follaje, y ese pino deja caer sus frutos conicos. Lacón En verdad que aquí hollarás pieles de cordero cuya lana es más muelle que el sueño, en tanto que las pieles de cabrón que te llevan huelen peor que tú todavía. Ofreceré a las Ninfas una gran crátera de leche blanca y otra de aceite dulce. Comas Pues, si vienes acá, hollarás el helécho blando, poleo florido y pieles de cabra cuatro veces más muelles que las pieles de cordero. Ofreceré a Pan ocho terrinas de leche y ocho vasos llenos de panales de miel. Lacón Canta, pues, la canción bucólica desde ahí, bajo Biblioteca Nacional de España TEORITO tus encinas. Pero ¿quién juzgará? ¡Si pudiera venir el boyero Licopas! Comatas Para nada necesito de él. Si quieres, llamaremos a ese leñador que recoge jaras no lejos de ti. Es Morsón. Lacón Llamémosle. Comatas Llámale tú mismo. Lacón ¡Ven acá, amigo! Escucha. Luchamos por quién de los dos será el mejor bucoliasta. No seas parcial ni conmigo, ni con éste. Comatas Sí, por las Ninfas, querido Morsón, no favorezcas a Comatas más que a Lacón que está ahí. Esos son los carneros de Sibartas el turio, y estas son las cabras de Enmaras el sibarita. Lacón ¡En el nombre de Zeus! ¿Quién te ha interrogado, oh traidor? ¿Quién te pregunta si este rebaño es de Sibartas o mío? ¡Qué charlatán eres! Biblioteca Nacional de España IDILIOS TÉPIGRAMAS 31 Comatas ¡Hombre honrado! Yo digo siempre la verdad y no me vanaglorio; en cambio, tú no eres sino un buscador de querellas. Lacón Vamos, canta, si tienes algo que cantar. Y tú, oh Pean, haz que salga con vida. ¡Oh Comatas, verdaderamente, no eres sino un charlatán! Comatas —Las Musas me aman más que al aedo Dafnis. Les he sacrificado últimamente dos cabritos. Lacón —Apolo me ama mucho. Crio para él un hermoso morueco, porque he aquí que está próximo el tiempo de las Carneas. Cometas —Excepto dos, todas mis cabras tienen crías; y la joven me mira y dice: «¿Conque ordeñas solo, desdichado?» Lacón —¡Ja, ja! Lacón tiene veinte canastillos llenos de quesos, y sobre las flores, acaricia al niño imberme. Biblioteca Nacional de España 38 TEOCRITO Cometas —Clearista tira manzanas al cabrero que apacienta sus cabras, y habla dulcemente muy bajo. Lacón —Cuando me sale al encuentro el joven Cratidas, me encanta ver agitarse sobre su cuello su hermosa cabellera. Cometas —Ni el escaramujo ni la anémona son comparables a las rosas que crecen alineadas bajo los vállados. Lacón —Ni las bellotas a las manzanas silvestres, porque aquéllas tienen una corteza como la de la encina y éstas son dulces. Cometas —Daré a la joven una paloma que arrebataré del enebro donde se posa. Lacón —Esquilaré esta oveja negra, y daré su vellón blando a Cratidas para que con él se haga un manto. Biblioteca Nacional de España IDILIOS Y BUCOLAS 30 Cometas —¡Aquí, cabras mías, aquí! Apartaos del olivo silvestre; paced en la pendiente de la colina donde crecen los tamarices. Lacón —¡Conaro! ¡Y tú, Cineta! Alejaos ya de esa encina y paced hacia el Oriente, como Falarón. Cometas —Tengo un vaso de ciprés y una crátera, obra de Praxiteles, y los guardo para la joven. Lacón —Tengo un perro de ganado que estrangula a los lobos; se lo daré al joven para que lo cace. Cometas —Langostas que saltáis por encima de mi cerca, no echaréis a perder mi viña, porque está seca. Lacón —¡Oh cigarras! mirad cómo irrita a ese cabrero; pues así irritáis también a los segadores. Cometas —Odio a los zorros de cola frondosa que por la Biblioteca Nacional de España 40 COMBATORI noche recorren la viña de Micon y le comen sus uvas. Lacón —Y yo odio a los escarabajos que se comen las higueras de Filondas y vuelan con el viento. ... Comatas — ¡Parece que alguien se enfada, oh Morsón! ¡Date prisa a ir a arrancar escuchas secas de las tumbas! Lacón —Y yo también me enboro a alguien, oh Morsón! ¡Date prisa a ir a arrancar ciclamas a orillas del Hales! Comatas —¡Mané leche la Himera en vez de agua! ¡Y tú, oh Gratis, ponte rojo como el vino, y den frutos tus cañas! Lacón —Sea para mí el Sibaris un manantial de miel, y con su urna coja por la mañana en él la joven palomas de miel en vez de agua. Comatas —Mis cabras rumian espino y eucalipto; pisan juncos y se acuestan bajo los madroños. Biblioteca Nacional de España IDILIOS Y ELEGÍAS 41 Lacón —Mis ovejas pacan melisa, y la hiedra rosa florece en abundancia para ellas. Comatas —Ya no amo a Alcipa, porque no me ha cogido por las orejas para besarme cuando le di última vez una paloma. Lacón —Amo mucho a Eumedeo, porque él sí me besó cuando le di una siringa. Comatas —Las urracas, oh Lacón! no pueden luchar contra el ruiseñor, ni las abubillas contra los cisnes. ¡Oh desdichado, no eres sino un mal provocador! Morsón Basta, Pastor. Morsón te da la tierna oveja, ¡oh Comatas! Pero, cuando la hayas sacrificado a las Ninfas, apresúrate a enviar parte de su buena carne a Morsón. Cometas ¡Sí lo haré, por Pan! Ahora, cabrones míos, sal­ tad de alegría. ¡Mirad cómo prorrumpo en risas á Biblioteca Nacional de España 42 TKÓÜHITO costa del pastor Lacón, porque he ganado el corde­ ro y me elevo hasta el Urano! Quedad tranquilas, cabras cornudas. Mañana os lavaré á todas en la fuente del Sibaris. ¡Eh, tú, blanco, que corneas tan fácilmente! Como te acerques á las cabras antes de que sacrifique yo el cordero á las Ninfas, te pe­ garé. ¿Conque volvemos á las andadas? ¡Pues tór­ neme un Melando en vez de un Comatas, si no te pego! Biblioteca Nacional de España IDILIO VI Los Bucolistas.—Dámelas y Dafnia Dametas y el boyero Dafnis, ¡oh Ara to! reunieron una vez sus rebaños. El uno era rubio, el otro apenas barbudo; y sentados junto á una fuente, cantaban ambos en verano, á medio día. Y comenzó Dafnis, porque él había lanzado el reto. Dafnis —Galatea arroja manzanas a tu rebaño, ¡oh Polifemo! llamándote cabrero frío en amor; y tú, desdichado, ¡oh desdichado! no la ves, tañendo dulces aires en tu siringa. ¡Mira cómo insiste! Acaba de acertar a la perra que te sigue y que vigila a tus ovejas; y tu perra ladra hacia el lado del mar, y las olas transparentes la reflejan, mientras corre a lo largo de la orilla que murmura armoniosamente. Ten cuidado de que el animal no se abalance a las piernas de la joven y hiera su hermoso cuerpo cuando salga ésta del mar. He aquí que Galatea te provoca desde lejos. Semejante a los espolones secos del acanto cuando los quema el hermoso estío, te rehuye si la buscas, te persigue si la rehúyes. No hay nada, en fin, que no haga ella con tal objeto, porque es seguro ¡oh Polifemo! que hasta la fealdad parece hermosa en amor. Y después de Dafnis, Dametas comenzó a cantar muy bien. Biblioteca Nacional de España Dametas —La he visto, ¡sí, por Pan! La he visto cuando agredía a mi rebaño. No ha escapado a mi ojo único que tan caro me es y con ayuda del cual veré hasta la muerte. ¡Ojalá que las calamidades predichas por el adivinador Telemo caigan sobre él y sobre sus hijos! Pero también yo quiero provocarla, y no la miro ya, y digo que amo a otra mujer. Ella me oye y se pone celosa, ¡oh Pean! Se seca y sale furiosa del mar, y posa los ojos en mi antro y en mis rebaños. Muy por lo bajo he azuzado a mi perra contra ella, porque, en la época en que yo la amaba, el animal lanzaba leves gruñidos, alargando el hocico sobre las rodillas de la joven. Quizá, viendo que perseguirme, me envíe un emisario; pero le cerraré mi puerta hasta que ella jure erigirnos un hermoso lecho nupcial en esta isla. No soy, en efecto, tan feo como dicen. En verdad que últimamente me miré en el mar tranquillo, y mi barba me pareció hermosa, y hermosa también mi única pupila; y vi que mis dientes relucientes eran más blancos que la piedra de Paros. Y para no quedar fascinado, escupí por tres veces en mi seno, como me enseñó la vieja Oocitaris, que recientemente cantaba en los dominios de Hipocoonte con las segadoras. Tras de cantar así, Dametas abrazó a Dafnis. Y le dio una siringa y recibió de él una hermosa flauta. Dametas tañó la flauta, y el boyero Dafnis tañó la siringa; y danzaron las terneras sobre el espeso césped. Ninguno había vencido entre ellos, que ambos eran invencibles. Biblioteca Nacional de España IDILIO y Las Talisias Íbamos Eucirto y yo de la ciudad al río Hales, acompañados de Amidas, para reunirnos con Frasidamo y Antígenes, que habían de celebrar las Talisias en honor de Damater. Ambos eran hijos de Licopeo, noble posteridad de los hombres justos de otro tiempo, pues descendían de Clicia y de aquel Galeón que, tras de apoyar su rodilla en una roca, con su pie hizo brotar la fuente Burea, por encima de la cual forman una bóveda de hojas verdes los laureles y los olmos melenudos. Apenas habíamos andado la mitad del camino, y aún no se nos había aparecido la tumba de Brasilas, cuando nos encontramos con un viajero, un hombre de Cidón, llamado Lícidas. Era un cabrero; y ninguno de nosotros se engañó sobre el particular al verle, pues llevaba sobre sus hombros la piel llena y de pelo espeso de un macho cabrío hirsuto, trascendiendo a queso todavía. Un ancho cinturón ceñía a su pecho un manto viejo; tenía en la mano derecha un báculo de olivo silvestre, curvado en un extremo, y me dijo, con ojos jubilosos y labios abiertos y sonrientes: —Simíquidas, ¿adónde vas á medio día, cuando el lagarto duerme en las cercas y las alondras moteadas se hallan escondidas? ¿Te apresuras por ir á una comida a la que estás convidado? ¿Corres hacia el lagar de algún habitante de la ciudad? Andas de prisa, y tu calzado golpea la piedra, que resuena. Y le respondí: —Amigo Lícidas, de público se dice que eres un excelente tañedor de siringa entre todos los pastores y los segadores; y mi corazón se regocija de ello, aunque abrigo la esperanza de igualarte. Vamos á las Talisias, donde dos amigos nuestros han hecho un sacrificio a Damater la del hermoso peplo, y le ofrecen las primicias de su riqueza, porque les ha provisto de cebada en abundancia sus graneros. Así, pues, ya que es la misma nuestra ruta y nos alumbra un mismo día, cantemos una canción pastoril. Acaso uno de nosotros dé gusto al otro. Porque también yo soy una boca sonora de las Musas; y dicen que canto admirablemente. Pero no soy crédulo, no, por cierto, y no creo superar al irreprochable Sicelidas de Samos, ni a Piletas. Lucha contra ellos como la rana contra las cigarras. Hablé así adrede; pero el cabrero me sonrió. —Te doy este báculo pastoril— dijo —, porque eres un verdadero hijo de Zeus, hecho para la verdad. Odio mucho al arquitecto que intenta elevar una morada digna de Oromedón, alta como una montaña, y odio a esos pájaros de las Musas que se agotan lanzando gritos injuriosos contra el aedo de Kios. Vamos, Similikidas, empecemos al instante los cantos bucólicos. Ve si te place, amigo, esta cancióncilla que he compuesto: «Sea dichosa la navegación de Ageanax hacia Mitilana, aun cuando el Noto impulse las olas espumosas bajo las Cabrillas inclinadas a occidente, y aun cuando Orión moja sus pies en el mar, si Ageanax cura a Licidas quemado por Afrodita, pues el ardiente Eros me consume. »Los alciones aplacarán las olas y al Noto y al Euro que remueve las algas submarinas; los alciones, que son las más amadas por las glaucas Nereidas entre todas las demás aves del mar. »¡Séale propicio todo, mientras navegue hacia Mitilana, y aborde a un puerto seguro! Y yo, coronando mi cabeza con anís, rosas y violetas blancas, llenaré una crátera de vino pteleático, asostado junto a la lumbre. »¡Y allá se asarán las habas, y arrellanado en un espeso lecho de cnido, de asfódelo y de flexible perejil, beberé muellemente, pensando en él, a copa llena y hasta las heces! »Entretanto, dos pastores, uno de Acarnia, el otro de Licorna, tocarán la flauta para mí; y Títyro me cantará cómo el boyero Dafnis amó otrora a Xenea, y cómo corría por la montaña, y cómo lloraron por él las encinas que crecían a orillas del río Himera, en tanto que él se derretía como la nieve al pie del gran Hemo, o del Atos, o del Ródope, o del Caucásico, que es el más lejano entre los montes. »Y también cantará cómo en otro tiempo, por culpa de los malos rigores de un amo, un ancho confín recibió al cabrero vivo; y cómo las abejas chatas que venían de la pradera le alimentaron con el aroma de las flores, en el cedro odorífero, porque la Musa le había vertido un dulce néctar en la boca. Oh bienhadado Comatas! Pasaste por esos trances y estuviste encerrado en el cofre, y durante todo un año sufriste así, mientras te alimentaban de panales las abejas. ¡Ah! ¿Por qué no viviste en mi tiempo? ¡Yo habría apacentado en las montañas tus hermosas cabras, y te habría oído cantar armónicamente, oh divino Comatas, acostado a la sombra de las encinas o de los pinos! Tras de cantar así, calló, y dije después que él: —Amigo Licidas, mientras apacentaba bueyes en las montañas yo, las ninfas me enseñaron numerosas canciones que la fama llevará hasta el trono de Zeus. Pero excelente es entre todas la que voy a cantarte. Escucha, puesto que eres caro a las Musas: «En verdad que los Eros estornudaron para Simicidas, porque el desventurado ama a Mirto tanto como las cabras aman la primavera; pero Arato, el más amado de sus amigos, alberga en el corazón una pasión por un niño. »Aristis, el mejor de los hombres, a quien el propio Febo permitiría cantar con la lira junto al trípode; Aristis sabe que Arato se abrasa por un niño hasta la médula de sus huesos. »¡Oh Pan, que posees la hermosa llanura de Homolas, ojalá pongas en sus brazos al tierno Filino o a otro cualquiera! ¡Y si lo haces, oh Pan, ojalá no te fustiguen más costados y hombros los niños arcadienses, como acostumbran a hacer cuando son raros los manjares! »¡Pero si rehúsas, surcado y desgarrado por uñas sea tu cuerpo! ¡Ojalá duermas sobre ortigas, ojalá en pleno invierno habites en las montañas Hedónicas, a orillas del Hebro, junto a la Osa, y en pleno estío vivas entre los etíopes más remotos, bajo las rocas de los blemios, donde el Nilo se hace invisible. »Y vosotros, ¡oh BROS semejantes a manzanas bermejas! los que habitáis en la esfera elevada de la rubia Diona, abandonad el curso límpido del Hietis y de Biblis; pinchad con vuestras flechas al hermoso Filino, ya que el bárbaro no tiene piedad de mi huésped. Ciertamente, está maduro como una pera. Las mujeres dicen: «¡Ay, Filino, tu hermosa flor se amustía!» »Por tanto, no vigilemos más desde fuera, ¡oh Arato! y no maltratemos más nuestros pies. Menalcas ¡Oh Dafnis, guardián de bueyes mugidores! ¿quieres cantar en competencia conmigo? Me jacto de vencerte cuando me plazca. Y Dafnis le respondió: Dafnis ¡Oh Menalcas, pastor de ovejas lanudas, tañedor Biblioteca Nacional de España 54 TBÓORITO de siringa! jamás me vencerás, cantando al menos, aunque por ello tuvieras que morir. Menalcas ¿Quieres verlo y dejar un premio en prenda? Dafnis De buena gana, y dejaré un buen premio. . Menalcas ¿Cuál? ¿Qué podemos apostar? Dafnis Yo ofrezco un becerro; pon tú un cordero tan grande como su madre. Menalcas ¡No, por cierto! No puedo comprometer un cor­ dero. Mi padre y mi madre son rigurosos, y todas las noches me cuentan los carneros. Dafnis ¿Qué quieres arriesgar, pues?¿Se va á quedar sin nada el vencedor? Menalcas Tengo una/ hermosa siringa, de nueve tonos iguales, que he untado de cera blanca. Con gusto Biblioteca Nacional de España IDILIOS T KPieRAMAS 65 la comprometeré, pero no lo que pertenezca á mi padre. Dafnis También tengo yo una siringa de nueve tonos iguales, untada de cera blanca. La he hecho ayer, y aún me resiento de este dedo, en el que me herí con una caña rota. Pero ¿quién nos escuchará y nos juzgará? Menalcas ¿Y si llamáramos á ese cabrero, cuyo perro ta­ chonado de blanco ladra detrás de los cabritos? Y los dos niños empezaron á gritarle, y el ca­ brero los oyó y acudió. Y cantaron, y él los escuchó para juzgarlos. Comenzó Menalcas, que fué el de­ signado para ello por la suerte, y respondió Dafnis, alternando ambos en una canción bucólica. Menalcas —Valles, y vosotros, Ríos descendientes de los Dioses; si alguna vez os hubo gusto por los cantos de Menalcas, el tañedor de siringa, alimentad con abundancia a mis tiernas ovejas; y si Dafnis conduce aquí sus terneras, no encuentre nada menos. Dafnis —Fuentes, hierbas y plantas salutíferas: si Dafnis canta como los ruiseñores, engordad este rebaño de bueyes; y si Menalcas conduce aquí sus ovejas, pasten en abundancia. Menalcas —La primavera se muestra por doquier; por doquier verdean los pastos, por doquier las tetas se hinchan de leche, por doquier pacen los animales jóvenes al lado de la joven. Cuando se va ella, se secan el pastor y las ovejas. Dafnis —Las ovejas y las cabras son madres dos veces, las abejas llenan las colmenas, y son más altas las encinas allí donde el hermoso Milón avanza. Cuando se va él, se secan las hierbas y el boyero. Menalcas —Oh, cabrón, macho de las blancas cabras, ve a lo intrincado de la selva! ¡Y vosotros, oh cabritos chatos, venid aquí, a la orilla del agua! Y tú, el del cuerno caído, ve a donde está Milón, y dile: «¡Milón! Proteo, aunque era Dios, apacentaba focas.» Dafnis —¡No envidio la tierra de Pelops; no deseo poseer talentos de oro, ni correr más de prisa que los vientos, con tal de cantar bajo esta roca, teniéndote en mis brazos y mirando pastar a mis ovejas hacia el mar de Sicilia! Menalcas —El invierno es un mal temido por los árboles; la sequía, por las cabras; el lazo, por los pájaros; la red, por los animales salvajes; pero el deseo de una joven es un mal temido por el hombre. ¡Oh padre, oh Zeus, no he sido solo en amar, pues también tú has amado a las mujeres! Así cantaron los niños alternativamente. Luego, Menalcas comenzó el último canto. Menalcas —¡Oh lobo, perdona a mis cabrones y a mis cabras! No me dañes porque, siendo pequeño, guío un rebaño grande. ¡Oh perro Lampuro! ¿estás durmiendo profundamente? No hay que dormir cuando se ayuda a un pastor joven. Y vosotras, ¡oh ovejas! no temáis hartaros de hierba tierna, que no careceréis de ella, pues volverá a crecer. ¡Aquí! ¡Pastad, pastad! Y llenad vuestras tetas todas, a fin de que los corderos se atiborren de leche, y de que todavía me quede para las cabras. Y a su vez, Dafnis comenzó a cantar armoniosamente. Dafnis Al verme en el umbral del antro, cuando yo Biblioteca Nacional de España 53 RITO apacentaba mis terneras, una joven de cejas arqueadas me dijo por dos veces que era hermoso; pero no respondí nada, ni siquiera una palabra puniente, y bajando los ojos, seguí mi camino. La voz y el aliento de la ternera son dulces; dulce es, en estío, reposar al aire libre junto a un agua corriente. Las bellotas adornan la encina; las manzanas, el manzano; las terneras, a la vaca, y la vaca más, al boyero. Tras de haber cantado los niños, el cabrero habló así: «¡Oh Dafnis, tu voz y tu boca son dulces! ¡Mejor que beber miel es oírte cantar! Toma la sirga, porque has vencido. Si quieres enseñarme alguna canción, en tanto guardo mis cabras junto a ti, te daré a cambio esta cabra sin cuernos que llena hasta desbordarlo el vaso donde la ordeño.» Y el niño Dafnis se regocijó, batió palmas y saltó lo mismo que un corzo, porque había vencido; pero el otro, confuso y roído de pena, estaba triste como una virgen que se casa. Desde entonces, Dafnis fue el primero entre los pastores; y aunque era muy joven todavía, desposó a la ninfa Nais. Biblioteca Nacional de España IDLIO IX Dafnis y Menalcas Díme una canción bucólica, ¡oh Dafnis! y si cauto el primero. Comienza tú, y responda Menalcas. Por lo pronto, poned a los terneros debajo de las vacas y unid a los toros con las terneras estériles aún. Que pasten todos y vaguen juntos bajo el follaje; pero di una canción bucólica, y responda Menalcas. Dafnis —Dulce es la voz del tierno becerro, y la de la vaca; los sones de la siringa son dulces, y también los cantos del boyero y los míos. Me hago una cama junto a un agua fresca, y allí amonto las hermosas pieles de las blancas terneras que el viento libio despeñó desde lo alto del precipicio mientras pacían madroños. Y del estío que arde me preocupo tanto como los niños se inquietan por los discursos del padre y de la madre. Así cantó Dafnis, y Menalcas respondió; Biblioteca Nacional de España CON TRÓPICHO MENALCAS —El Etna es mi patria, y habito un antrópico bajo las rocas huecas, y tengo tantos bienes como los que se poseen en sueños: numerosos rebaños de ovejas y de cabras, extendidos por debajo de mí, de la cabeza a los pies; viandas que cuecen en una lumbre de encina, y haya seca que me calienta durante el invierno. ¡Y me preocupo del frío tanto como de las cáscaras de nuez se preocupa un hombre sin dientes que va a comer sopas! Aplaudí a los cantores, y di a Dafnis un báculo pastoril que en el campo de mi padre había brotado y crecido tal como estaba, y que hubiera merecido la aprobación de un buen obrero; y a Menalcas, una hermosa caracola que hube de encontrar en las rocas Icarias, y de cuya carne comí después de haberla dividido en cinco partes para cinco que éramos. Y Menalcas sopló en la caracola. ¡Oh Musas Bucólicas! Llenaos de júbilo, y repetid el canto que dije a esos pastores: —¡No haya granos en la punta de mi lengua! La cigarra es amada de la cigarra; la hormiga, de la hormiga; los gavilones, de los gavilones. Yo amo a la Musa y al canto. Llene mi morada con mi canto; porque ni la primavera ni el sueño son más dulces, ni tampoco son más dulces las flores para las abejas, que caras me son las Musas. 