title: El decamerón negro
creator: Frobenius, Leo , 1873-1938  //
text: pwc mwiúziw¿.¿i>•-?'«ss ¿i /V"i®M*;. 5 i .<i "fPÍ®i P$|II¡8 ü' i rj'té u. íSIÍ-IL* i r kím ifalllhíliífe !plppp®« ii^K.níir S ¿ i j|»íM«íÍ.¿ i. I - í mmm 21s*' J|h!¿I, lWB&«3Vi*i: EL DECAMERÓN NEGRO BIBLIOTECA REVISTA DE DE LA OCCIDENTE Musas lejanas: Mitos, cuentos, leyendas. 1. El Decamerón negro, benius (publicado). por León Fro- —■ 2. Cantos y cuentos del antiguo Egipto (en prensa). - 3. Cuentos populares de China (en prensa). í« 8 2277 L MUSAS LEJANAS Mitos, Cuentos, Leyendas I DECAMERÓN NEGRO por León Frobenius Revista^ de; Occidente; Av. Pi y Maréall, 7 Madrid, 1925 Copyright by Revista de Occidente, 1925. Para países de lengua española. Imprenta de Rafael Caro Ragpio. Mendezabal, 31. Madrid LIBRO DE CABALLERÍA Y DE AMOR En la selva del Niger, ha sido una raza aristocrática, de usos y de ética feudales. Una ley antigua disponía que la sucesión de los señoríos —castillo, aldea, pueblo, tierra— recayese, no en el hijo del señor, sino en el vástago del hermano de la madre. Así la línea femenina mantenía su preponderancia. Los hijos de las familias nobles veíanse, pues, obligados, una vez terminada su educación principesca y guerrera, a abandonar la corte de sus padres y a buscar lejos las aventuras, la gloria, el amor y la fortuna. El caballero andante sale al campo. Va armado con todas sus armas. Le sigue su diali, bardo o cantor que conoce a fondo el Pui, la epopeya de los pasados, entre el pueblo de los Sahel, que habita el borde del Sahara y la gran estepa, y las grandes hazañas realizadas por los antepasados. El diali lleva colgado del hombro su rabel, con el que acompaña la recitación épica. El diali ambiciona presenciar los hechos heroicos de su joven señor y añadir un cantar nuevo a los famosos cantares del Pui. En la expedición figura a veces también un siervo, el sufa, mozo de caballos al servicio del joven señor. Caminando por la estepa, acaso ante los altos muros de Pesca. llega el caballero a una corte prínctica, hay un pozo. Junto al pozo, unos viejos árboles. Los caminantes tienen el paso y descienden de sus caballos. El cantor extiende sobre el suelo una estera, en la que descansa el caballero a la sombra. El mozo cuida las bestias y prepara la comida. El bardo templa su vihuela y comienza a cantar. Sobre los altos muros aparecen hombres y mujeres. Abren las puertas del burgo y salen dos mozas con un guerrero. Vienen al pozo a coger agua o a lavar ropa. Aparentan indiferencia; pero saben muy bien observar al extranjero y apreciarle. Delante de la puerta, el bardo canta. Canta las hazañas de los antepasados de su señor, explicando su genealogía. Las mozas oyen. Regresan a la ciudad y refieren a su ama —la hija del príncipe— lo que han visto y oído. La princesa informa del caso a su padre, quien ordena que el caballero sea recibido en la corte. Preparanle un espléndido alojamiento. Matan en su honor carneros y gallinas. La princesa le envía un cariñoso y tierno saludo. Comienza el idilio. Pero la delicia de la noche ha de pagarla el caballero con hazañas a la luz del sol. Suena el tambor de guerra. El caballero lo vence. Después roba el ganado o realiza prodigiosas heroicidades matando al dragón. Recibe en premio la mano de la princesa y reina pacífico sobre las tierras y los hombres que su brazo ha conquistado. acomete valiente al héroe enemigo y lo desbarata la tropa de los que vienen Las hazañas de estos caballeros constituían la más alta ocupación, la más noble actividad. Basta que una hermosa princesa diga displicente: «Ya no hay hombres en nuestra corte», para que al punto el caballero sienta ardor en su pecho la sed inextinguible de aventuras. La mujer y la gloria, o mejor dicho, la mujer por la gloria: he aquí el estímulo más poderoso a las almas del heroísmo. En las siguientes páginas encontrará el lector algunas de las más bellas gestas africanas de enciende amor y de caballería. 1 se Samba Kuluné hace caballero OAMBA Kuluné quiere decir Samba el es que no Samba el cobardón. Cuando era niño, si alguien alzaba la mano de prisa junto a Samba, Samba se asustaba. Si alguien gritaba, el pro, de niño echaba a correr aterrorizado. Así era Samba Kulung de niño; así creció Samba Kulung. Su padre le dio un caballo, un diali (bardo), un su/sa (palafrenero) que se llamaba Muñi-kadi. Su diali era diali Sirima. Con esto Samba Kulung fue considerado como adulto. Pero Samba seguía siendo Samba Kuluné, Samba el cobarde. Era alto, y fuerte, y muy guapo; pero todo el mundo de lo se burlaba de él aJ por su cobardía. La madre — Samba dijo — diali Sirima: «Todo el mundo habla mal de mi hijo. ¿No habría manera de evitarlo? ¿No había Diali Sirima puede hacer nada. Todos los días trato de empujarle. Le cuento toda clase de historias a ver si le entran ganas de emprender aventuras; mas todo en vano. De niño era ya así y de adulto no cambiará. La madre dijo: «¡Ay, qué deshonor para mi familia! ¡No podré soportarlo! ¡Qué deshonor! Pero oye, diali Sirima. ¿No habría manera de encontrarle una amiga? La mujer impulsa al hombre y le incita a aventuras guerreras. ¿No habría manera de buscarle una amiga?» Diali Sirima dijo: «Nada es más sencillo, porque Samba Kulung es el mozo más hermoso de Kala.» Sirima con una muchacha y la llevó a Samba Kulung. Samba Kulung estaba sentado al extremo de su lecho. Y diali, con la muchacha, se sentó también en el lecho. Kumba estaba en medio. A poco, diali Sirima se levantó, salió y los dejó solos. Un día entero, hasta la mañana siguiente, dejó solo a Samba Kulung con la muchacha. Al cabo, Samba Kulung salió. Diali Sirima preguntó: «¿Qué ha pasado?» Samba Kulung contestó: «¿Qué va a haber pasado? Hemos estado sentados en el lecho. Ella no ha dicho nada. Yo tampoco he dicho nada. Ella ha movido. Yo tampoco me he movido.» Diali Sirima dijo: «No me has portado bien. Cuando un hombre está sentado junto a una muchacha, debe cocerle el corazón.» Ensaya otra vez, con en la Kumka y Samka Kulung. Luego salió. Samka Kulung oprimió ligeramente la casa; se puso junto a uso en el krazo de Kumka. Kumka entonces, como es lógico, lo apartó y dijo: «Ea, vete.» Fue. Fuera encima, «¿Y qué?» Samka Kulung dijo: «He tomado a Kumka por un krazo; entonces ella me lo apartó y me lo dijo: Ea, vete. Entonces, naturalmente, yo me lo he ido.» Diali Sirima dijo: «¡Vaya, vaya; se ve que no conoces los modos de las mujeres! Todas lo hacen igual. Ensáyalo otra vez, y cuando ella de nuevo te aparte, pégale un poco en la trasera. Esto y no otra cosa es lo que desean las mujeres.» Samka Kulung volvió en seguida a la casa. Pero esta vez no salió ya tan pronto. Permaneció allí un día entero. Cuando dijo Sirima le preguntó después qué había pasado, dijo Samka Kulung: «Oye, mi diali Sirima: kas kecko muy mal en no kakerme dicko antes que kasía en la tierra una cosa tan agradable. Cuando ella de nuevo me apartó, le pegué un poco en la trasera, y entonces me dio tanto gusto, que paré mientes lo que podía ocurrir luego. Lo que pasó luego es que por qué tierra me dormí con Kumba. ¡Ay, diali Sirima! no me has dicho antes que había en la tierra una cosa buena?» Al día siguiente fue la madre del muchacho al diali Sirima y le preguntó: «¿Qué? ¿Ha servido de algo?» Diali Sirima respondió: «Se puede negar que ha sido algo bueno. No se puede negar.» Algunos días después sonó el tambor de guerra había en la vecindad una batalla. Diali Sirima fue a Samba Kulung, se acercó a él y le dijo: «Ha sonado el tambor de guerra.» Samba Kulung no dijo nada. Diali Sirima dijo, después de una pausa: «Ha sonado el tambor de guerra. ¿No iremos nosotros a la batalla?» Samba Kulung dijo: «¿Qué? ¿Piensas acaso que porque me has dado a Kumba tengo yo también que hacer algo e ir a la guerra? De ninguna manera. Me quedo en casa.» El padre de Samba Kulung preguntó a Samba Kulung: «Oye, hijo mío, ¿no has ido tú con los demás a la guerra?» El muchacho respondió: «No, no tengo gana de ir a la guerra; prefiero quedarme en casa.» El padre dijo: «Me avergüenza de ti. Quítate de mis ojos. Vete.» La madre de Samba Kulung dijo así: «Cuando te veo me da vergüenza. Quítate de mis ojos.» Samba Kulung se fue. Samba Kulung llamó a Muñi-kadi, su mujer, y le dijo: «Mis padres no quieren saber de mí porque quiero ir a la guerra. Ensilla mi caballo; quiero irme lejos, donde no haya guerras ni peleas.» Muñi-kadi ensilló el caballo. Diali Sirima llegó y dijo: «Quiero estar junto a ti. Quiero ir contigo lejos.» Los tres se levantaron, abandonaron la ciudad y partieron hacia el monte. Mes y medio erraron de aquí para allá, una y otra vez en el monte. Llegaron, un día, cerca de una gran aldea. Gobernaba la aldea un gran cacique que tenía una hija soltera y muy chacha. Hallaba un había cogido leña y la iba a llevar a la casa. Vio al caer su bella. La esclava de la casa, el día en la linde del bosque; poniéndola sobre su cabeza, a los tres viajeros, y mirada sobre Samba Kulung le sobre cogió tanto la hermosura del joven caballero, que arrojó la leña y corriendo cuanto podía entró en la casa a su señora: «Viene un caballero muy hermoso, hermoso, con su diali y su sufa. Cuida de que tu padre le reciba dignamente y le proporcione buen alojamiento.» La hija del cacique fue y se lo dijo a su padre. Samba Kulung llegó con su diali y su sufa a la gran aldea. El señor del lugar le recibió amistosamente. Le condujo a un alojamiento amplio y lucido y mató un cordero para honrarle. Todas las gentes decían: «¡Qué hermoso es este hombre!» Samba Kulung se acomodó días. Durante dos noches durmió y vivió allí dos días. La hija del cacique se enamoró de él. Samba Kulung yacía en su casa. No prestó atención a ninguno al estruendo guerrero. La hija del cacique llegó, y arrodillándose, para honrarle, ante la puerta, dijo: «Samba, oye el tambor de guerra. Samba, ¿no quieres ir a la guerra?» Samba saltó y dijo: «¿Qué? ¿Piensas que porque tu padre ha mandado matar un carnero tengo que ir a la guerra? No, no he pensado tal cosa. La guerra no me gusta. Y soy Samba Kulung. Padre y madre me han echado de casa porque soy Samba Kulung y no quiero ir a la guerra. ¿Piensas que por el corazón de tu padre voy a guerrear?» La muchacha saltó y dijo: «¡Ab! ¿Tú eres eso? ¿Tú eres Samba Kulung? No, entonces no quiero saber nada de ti; sigue tu camino; nada me importa.» A la tercera día sonó el tambor de guerra. No le importó a Samba Kulung. Al día siguiente su sufrana le dijo: «Muñi-kadi, ensilla mi caballo; vamos a dejar este lugar.» Muñi-kadi dijo: «Está bien.» Lo hizo así. Samba Kulung montó su caballo. Pero Diali Sirima le dijo: «Yo me vuelvo. No quiero estar más junto a ti, porque tú no cambias y no puedo esperar de ti otra soldada que deshonra y vergüenza.» Diali Sirima tornó a su pueblo. Pero Samba Kulung continuó adelante con su sufrana. Samba Kulung llamó a una rica dueña, que tenía muchas tierras, una hija muy linda en la ciudad reinaba un gran rey. Y muchas gentes, y una y bella prudente que aún no había encontrado su matrimonio. La esclava de esta princesa lavaba ropas de la Alzó vista de su trabajo y sus ojos cayeron sobre Samba Kulung, que cabalgaba hacia allí con Muñi-kadi. Al punto la muchacha quedó tan sobrecogida por la belleza de este caballero, que olvidó su lavado, dio un brinco y corrió a su señora en la ciudad. La muchacha entró en la casa y dijo: «Fatumata, acabo de ver a un caballero hermoso, hermoso, que cabalga hacia nuestra ciudad. Ruega a tu padre el rey que reciba dignamente al extranjero, porque mis ojos no han visto nunca un hombre más hermoso.» Fatumata fue a su padre y dijo: «Padre mío, me dicen que cabalga hacia tu ciudad un noble y hermoso caballero. Te pido que lo recibe dignamente y le otorgues tu amistad.» Entonces el rey hizo preparar un buen alojamiento, y cuando Samba llegó, fue a recibirlo y mandó matar un buey. Fatumata dijo a su esclava: «Has dicho la verdad; es el hombre más hermoso que he visto jamás.» Entonces Fatumata regaló a su esclava un lindo taparrabos. Samba Kulung se acomodó holgadamente en su espléndido alojamiento y halló todo ello sobremanera agradable. Durante cinco días lo pasó al lado de las puertas de la ciudad las señoras al borde del arroyo. Admirablemente. Cada vez que uno de ellos le fué servida excelente comida. Por la noche, el rey le granjearon mucho. Pero el sexto día, al atardecer, sonó el tambor de guerra y se oyó gritar por todas partes: «¡Llegan los enemigos! ¡Llegan los enemigos!» Samba Kulung como si no se enterase y dormía en la casa de la hermosa Fatumata de nada. Durante algún tiempo, Fatumata estuvo observando desde su casa lo que Samka hacía. Más en su alojamiento no acontecía nada, fue allá y cayó de rodillas ante él. Dijo: «Samka, el tambor de guerra ha sonado. Haz desenjarrear tu caballo y parte con los hombres del rey contra el enemigo.» Samka dijo: «No iré. Porque yo no puedo soportar la guerra me ha echado de casa padre y madre. Porque yo no puedo soportar la guerra me llaman Samka Kulung. Porque soy Samka Kulung me he apartado de sí otra hermosa mujer. Y aunque tu padre haya degollado cuyes para mí, no comenzaré yo la guerra. Si no me quieres así como soy, me iré.» Fatumata era bella, orgullosa y muy lista. Había hablado en aquellos días mucho con Samba. Había conocido su carácter, y como era Samba muy hermoso, le había cobrado grande amor. Dijo a Samba: «Aun cuando tú seas Samba Kulung no te dejaré. Pero quiero vestir tu traje y montar tu caballo para ir contra el enemigo. cuando vio que 22 — Como hace rán el vestido.» Había allí nadie verá mi rostro; sólo ve- algunos esclavos que oyeron y vieron todo. Fatumata vistió los calzones y el manto de Samba Kulung, y dijo a los esclavos: «Si hoy o otro día alguno de vosotros cuenta lo que aquí ha pasado, le haré matar.» Fatumata montó en el caballo de Samba Kulung, y galopando de allí, se metió en la noche. Samba Kulung la siguió con los ojos, meditabundo. oscuro, En vano había sonado el tambor de guerra. Todo fue ruido inútil. El enemigo no llegó. Se trataba de una falsa noticia. Tornaron todos en medio de la noche el traje. Fatumata cambió de nuevo Samba Kulung estuvo mirando largo rato el traje que Fatumata había llevado. Al otro día atravesó Samba la gran plaza para ir a la ciudad. Había allí un daili que cantaba: «Esta noche se ha visto un magnífico caballero, que no era un hombre de nuestra ciudad, pero quería marchar contra el enemigo. Si hubiera habido batalla, seguramente que hubiese dado en tierra con muchos de los bandidos. Seguramente habría cumplido grandes hazañas.» Samba Kulung se quedó parado en la esquina y escuchó largamente al daili. Luego volvió a su casa. Fatumata estaba muy triste en vista de que no había manera de hacer guerrero al hermoso Samba. Pensó mucho, mucho. Pensó en el carácter de Samba Kuluné, joven. Un día el padre de Fatumata dijo: «Si no hay equivoco, esta noche tendremos batalla con los vecinos. Díselo a Samba, pero cuida de que las gentes de la ciudad no lo sepan antes de tiempo.» Fatumata pensó. Se lo dijo a Samba Kulung y a nadie más, pero compró en el mercado una calabaza llena de vino de miel. A la noche fue a ver a Samba y le dio a beber el vino de miel. Samba Kulung preguntó: «¿Qué es esto?» Samba inocente, que ni siquiera sabía lo bebida embriagadora. Fatumata dijo: «¿esto? Esto no es más que un buen elixir para el estómago. ¡Pruébalo!» Samba Kulung bebió. Samba Kulung bebió, y dijo: «Por qué no me lo habías dicho antes, era una cosa tan maravillosa que nadie de una cosa tan admirable.» Kulung bebió y se embriagó. Tomó a Fatumata sobre sus rodillas. Fatumata dijo: «Las gentes de la ciudad piensan que si tú quisieras podrías tú solo vencer a todo un tropel de bandidos.» Samba Kulung sonrió. Samba Kulung bebió. Samba Kulung bebió. Fuera, en la gran plaza, había sonado el tambor de guerra. Fatumata lo oyó. Fatumata se puso de pie. Samba Kulung dijo a Fatumata: «¿Qué? ¿Piensas que vas a ir siempre a la guerra en mi lugar? No, Fatumata, hoy oirás las cantadas de mí. Mañana las cantarán en el Pueblo. Hoy ha sonado el tambor de guerra sólo para mí, porque todas las gentes de la ciudad dicen: «Si Samba Kulung quiere, puede él solo vencer a un tropel de bandidos. ¿No oyes cómo el tambor de guerra suena hoy para mí?» Samba Kulung llamó a Muñi-kadi. Dijo a su sujeto: «Enjaezá mi caballo. Quiero esta vez ir a la guerra.» Muñi-kadi ensilló el caballo. Samba Kulung partió. Cabalgó gozoso. con los otros. Mató a un enemigo y le dijo: «Hoy no he tenido fortuna. No he podido matar más que a un enemigo.» Luego se durmió. Volvió a Cerca de la ciudad donde reinaba el padre de Fatumata vivía un cazador que se llamaba Gomble. Era un hombre formidable, rico en tierras, sobremanera violento e iracundo. Poseía grandes campiñas y muchos esclavos que labraban sus tierras. Pero sabía tolerar que la herradura de sus caballos pisase los cultivos. Muchas gentes por su voluntad habían cabalgado sin ser atacadas, y como era muy fuerte, las había matado a todas. Luego había cortado las cabezas y las había colgado de grandes árboles que rodeaban sus sembrados. Todo el mundo sentía tal terror de Gomble, que nadie osaba entrar en sus campos. Nadie se atrevía a decir ni hablar de Gomble. El vino de Kulung Samba y oyó que los diali cantaban de su hermosura y valor, compró grano y hizo ella misma en su casa la mejor cerveza. Una mañana presentó la cerveza a Samba Kulung, y éste comenzó a beber. Tomó posesiones. Cuando Fatumata vio el efecto que la cerveza había producido a Fatumata sobre sus rodillas. Cuando Samba Kulung hubo bebido bastante, dijo Fatumata: «Todas las gentes alaban por tu valor.» Samba Kulung dijo: «No; yo no he hecho nada toda vez, pero he oído que hay un cazador que se llama Gomble.» Fatumata dijo: «Calla, no hables de él. Nadie se atreve a pronunciar su nombre y menos se atreverá nadie a atacarle.» Samba Kulung tomó el puchero de la cerveza. Bebió. Puso a Fatumata en tierra y le dijo: «Ve a padre y dile que mande tocar para mí el tambor de guerra y me dé hombres que me enseñen el camino hacia Gomble.» Fatumata fue al punto a Samba el Gomble y le dijo: «Te pide que le des hombres para que le enseñen el camino.» El rey dijo: «He aquí una buena noticia.» Y mandó sonar el tambor. Samba Kulung montó a caballo. Tomó su carabina. Le seguían cien libres, cien diali, cien herreros, cien esclavos, todos a caballo. Cuando hubieron cabalgado un trecho, vieron que el camino se dividía. A la derecha había una ruta ancha y muy transitable. A la izquierda, una estrecha vereda llevaba a la tierra de Gomble. Los hombres dijeron: «Tenemos que tomar por la izquierda. Es el camino que lleva a Gomble.» Cuando oyeron esto, muchos curiosos que los habían acompañado desde la ciudad se detuvieron y miraron cómo Samba Kulung cabalgaba por el camino de la izquierda. Después de un rato dijeron los cien esclavos: «Esto va a ser una mala cosa; más vale que la abandonemos.» Y los cien esclavos volvieron grupas. Después de un rato dijeron los diali y los herreros: «Yo creo que es bastante haberle seguido hasta aquí, porque tras ese cerro empiezan los campos de Gomble.» Los herreros y los juglares quedaron allí. Los cien libres descendieron de sus caballos y a pie acompañaron a Samba todavía un rato. Después se detuvieron también ellos. Entonces Samba Kulung cabalgó solo ante sus campos y vio a los hijos y esclavos y vio al de Gomble. Setecientos trabajaban en las glebas. Gomble mismo estaba sentado al borde del río bajo un árbol de manteca y bebía su cerveza de una calabaza. Samba Kulung hizo como... Son las cuatro castas de que se compone el pueblo Sabel. 27 cabalgó por los campos del cazador, avanzando un trecho hacia él. Gomble, sorprendido, miró algún tiempo al audaz. Luego le gritó: «¡Eh, tú, lindo mancebo! ¿Eres un extranjero o eres de esta tierra?» Samba el Poltrón contestó: «Yo soy un extranjero de no habría visto a Gomble y esta tierra.» Gomble dijo: «¿Cómo? ¿No has bailado en la comarca de donde vienes algún consejero anciano y amistoso que te haga saber lo que pasa conmigo y con mis tierras? Pues sábelo. Yo soy Gomble y a todos aquellos caballos que han tocado mis sembraduras les he ido hasta ahora muy mal. Los he aprisionado, los he matado y he colgado sus cabezas en aquellos árboles. Ya sabes, pues, dónde estás.» Samba Kulung dijo: «Hombre, hombre; veo que he dado justamente con la puerta de la ciudad que yo buscaba. Precisamente tenía yo que decirle unas palabras a Gomble.» Gomble dijo: «Muy bien. Charlaré contigo gustosamente porque eres muy lindo mancebo y me gustaría hacerte camarada. Pero baja al punto de tu caballo y llévalo allí al borde de los campos. Luego pon en tu gorra la tierra que han tocado las herraduras y viértela a un lado. Eso exijo yo. Luego podremos ser buenos amigos.» Samba Kulung dijo: «¡Vaya, vaya! Entonces no me has entendido. No es eso lo que quiero; lo que un cazador de mal genio, cuyos campos han sido tocados por tus herraduras, no puede serlo.» Gomble dijo: «Bromas. Si no fueras un mozo tan guapo y grato a la mirada, hace tiempo que te habría ya colgado de uno de aquellos árboles. Pero te voy a decir una cosa. Tal vez eres un joven hambriento que busca buena fortuna para sustentarse. Si te hace falta, toma dos de esos esclavos; quiero regalártelos porque eres joven.» Samba Kulung dijo: «Nada, nada. Veo que no quieres entenderte. Sólo a ti, a nadie sino a ti quiero hablar.» Gomble dijo: «No me irrites, debería tenido contigo más paciencia que esos esclavos y lángete de aquí.» Samba Kulung dijo: «¡Veo que te empeñas en no comprenderme! Te he dicho que a ti y sólo a ti quiero echar mano. ¡Date, pues, prisa!» Gomble dijo: «¡Sea como quieres!» Gomble cogió una escopeta. A modo de cazador, dio con la culata un golpe en el aire hacia Samba Kulung; luego volvió la carabina para disparar sobre Samba. Gomble apretó el gatillo, pero el tiro falló. Entonces Samba lo cogió por la cintura y lo zarandeó en el aire. Gomble gritó a sus hijos y criados: «No interrumpáis lo más mínimo vuestro trabajo por esta pequeña indecencia.» Gomble dijo a Samba: «Samba, estás robando (quiere decir, aprovechándote) excesivamente de mi mala suerte que he bebido callar mi carabina.» que ya con siado, nadie. Toma - 29 - Samba Kulung dijo: «Nadie podrá decir que yo lo robado. Ve, da a comer estas dos nueces de kola a tu bachi (auxilio mágico) para que te dé mejor guardia.» Dejó deslizar en tierra a Gomble y le arrojó dos nueces de kola. Gomble se apartó. Después de un rato preguntó Samba: «Gomble, ¿estás listo?» Gomble dijo: «Estoy listo; puedes venir.» Gomble tomó su carabina y disparó. La bala dio en la espalda de Samba Kulung, que se había inclinado, y la arrebató a su dueño sin rozar a éste. Samba se abalanzó sobre Gomble, lo cogió por segunda vez y lo zarandeó en el aire. Samba Kulung dijo: «Gomble, si te cojo así tres veces y te zarandeo, ¿me seguirás como un siervo? ¿Serás mi siervo?» Gomble dijo: «Eso no puede ocurrir tres veces.» Samba dijo: «Lo veremos.» Samba dejó deslizar en tierra a Gomble. Gomble entonces gritó a sus hijos y criados: «¡Pase lo que pase, no interrumpáis vuestro trabajo!» Gomble se apartó. Samba Kulung dijo a Gomble: «¿Estás listo?» Gomble dijo: «Sí, puedes venir.» Iba luego a disparar su carabina, cuando Samba cayó sobre él tan rápidamente, que pudo desviar la carabina de Gomble antes de que el tiro partiera. Entonces cogió a Gomble por tercera vez y lo zarandeó en el aire. Luego dijo: «¡Bueno, Gomble; yo creo que ésta es la tercera vez!» Los setecientos hijos y siervos de Gomble quisieron arrojarse sobre el mozo, pero Gomble dijo: «¿Qué tenéis vosotros que ver con esto? ¡Volveos al punto al trabajo!» Los setecientos hijos y siervos de Gomble se apartaron. Gomble entonces dijo a Samba Kulung: «Samba, me has vencido tres veces. Quiero seguirte como siervo donde quieras que vayas.» Samba Kulung tomó entonces la vuelta. Gomble le siguió. herreros, ¡Mirad cómo sigue más a Samba! Samba es el hombre valiente. ¡Mirad, mirad a Samba!» Pero Gomble dijo: «No se os pase por las mientes burlarse de mí, porque os iría mal. Soy siervo de Samba, pero no vuestro. Vosotros no me habéis vencido.» Samba dijo: «Gomble tiene razón, no os burléis de él.» Gomble dijo: «Pero debéis loar a mi señor, porque Samba es fuerte y bravo y hermoso.» Entonces fritaron las gentes: «¡Samba es el más bravo de los hombres!» Así llegaron hasta el aposento de Fatumata, Gomble siguió tras de Samba como su siervo. y Después de esto el rey nombró a Samba keletigi (jefe del ejército), con la misión de dirigir todas las guerras y peleas de las ciudades. Nunca hubo en esta ciudad un guerrero tan fuerte e indomable como Samba el Poltrón. Un día Fatumata preparó — una cerveza excelente — Samba salió al campo contra el enemigo. Salió solo. Y regresó con todos los bueyes y vacas del enemigo. ¡Un gran rebaño! —Otra vez te. Fatumata preparó magnífica. Samba rebaño de bueyes y vacas mucho mayor todavía. Por tercera vez Fatumata preparó una cerveza exquisita. Samba volvió a salir contra el enemigo y este vez trajo un rebaño soberbio por encima de toda ponderación. Así fue Samba el hombre más rico de toda la ciudad y de una cerveza un Kuluné salió y trajo toda la y sus comarca. Las gentes decían que Samba era por su fuerza hazañas superior a todos los héroes que hasta entonces habían conocido. Héroe Gossi pasaba por ser el fulbe más valiente. Soportaba todos los dolores. No sentía las espinas que se le clavaban en los pies. Cuando alguien le llamaba, no contestaba nunca a la primera vez, porque volverse en seguida es señal, aunque leve, de miedo. No hacía caso de lo que pasaba detrás de él. Para llamarle la atención era preciso mirarle de frente. Cuando fue varón, Gossi tuvo miedo tres veces. Pero nadie lo notó, salvo Dios y él. Un día, a las seis de la tarde, cuando ya oscurecía, se rompió la cuerda del pozo, que se había colocado en las afueras de la ciudad. A esa cuerda estaba atada una calabaza para sacar el agua. Las gentes no sabían cómo arreglárselas para tener agua aquella noche. En la oscuridad, nadie se atrevía a bajar al pozo, sabiendo que abajo se albergaba una peligrosa Kuanbo (especie de serpiente). Estaban, pues, todos reunidos alrededor del pozo sin saber qué hacer. Gossi venía por el camino. Dijo: «¿Qué pasa?» Los hombres contestaron: «No tenemos agua en el pueblo. La cuerda se ha roto. La calabaza se ha caído al fondo. Tendremos que esperar hasta el día. La noche es muy oscura, y además abajo está la Kuanbo.» Gossi dijo entonces: «¡Qué tontería! Atadme la cuerda al cuello y bajadme. Yo subiré la calabaza.» Algunos dijeron: «¡Pero si es noche cerrada!» Otros dijeron: «¡Si abajo está la Kuanbo!» Pero Gossi dijo: «¡Qué tontería! ¡Bajadme!» Y entonces bajaron a Gossi por el oscuro agujero del pozo. Abajo, la Kuanbo se había instalado cómodamente en la calabaza. Barrándose al extremo de la cuerda, Gossi intentó echarla de allí. Pero no pudo conseguirlo. Entretanto, el bañado, sediento, se había reunido alrededor del pozo para beber. El toro, bramando como braman los animales, quiso saltar sobre una vaca. No viendo la boca del pozo por la oscuridad de la noche, el toro y la vaca se cayeron dentro. Pero no llegaron hasta el fondo, sino que permanecieron sujetos a las paredes, cerca de la boca, tapando ésta por completo. Así, Gossi quedó totalmente preso. No podía tirar de la cuerda. Arriba estaban el toro y la vaca. que sea 34 Abajo, el río. agua y la serpiente. La noche era oscura. Los hombres gritaban espantados. Los hombres decían: «Tenemos que abrir un boquete para facilitar a Gossi la salida». Exclamó: «No os toméis ese trabajo inútil, que no saldré. Dejadme aquí abajo hasta mañana temprano. Cuando sea de día podréis sacar la vaca y el toro, y entonces saldré yo. Ahora no salgo.» Los hombres dijeron: «Puesto que Gossi lo quiere, hagamos lo que él dice.» A la mañana siguiente volvieron al pozo y sacaron al toro y a la vaca. Luego gritaron: «¡Gossi!» Pero Gossi no contestaba nunca a la primera llamada. Volvieron a gritar: «¡Gossi, ¿vives?» Gossi respondió: «Sí, estoy vivo. La cuerda se ha roto otra vez y he caído al agua.» Los hombres se ataron a la cuerda y la sacaron a Gossi, diciéndole: «Atarte la cuerda al cuerpo y te subiremos.» Gossi respondió: «No, no quiero que me subáis. Quiero morir aquí abajo. Me he caído al agua. He manchado el agua de los fulbes. Me he puesto en ridículo ante las mujeres fulbes.» En esto vinieron todas las mujeres junto al pozo y dijeron a Gossi: «Gossi, sal. El pueblo no tiene más que un pozo. Si te mueres ahí dentro no podrán sacar más agua. Los hombres y los animales se lo echarán de menos. Tú eres el más valiente de todos. Tú has sido el único que se ha atrevido a bajar y has pasado toda la noche con la terrible serpiente.» Entonces Gossi dejó de subir y dijo: «Por mí no dejen de tener sed los fulbes.» Cuando llegó tiró al suelo la serpiente que había tenido entre sus dedos. que se puede morir a la superficie matado al pozo, Gos- Pero nadie lo Cuando la si tuvo vaca y el toro cayeron vez. miedo por primera y notó, salvo él mismo Dios. Había Gossi en la comarca otro Gossi que estaba emparentado era con el gran héroe Gossi. Este otro extraordinariamente celoso, y para guardar a su mujer se había construido una casa delante de las puertas de la ciudad. No quería que hubiese posado sobre la mujer se posase sobre la mano de su mujer. Este Gossi salía muchas veces a caballo de caza y siempre por la noche. Cuando salía o entraba se oía el sonido de un cascabel que colgaba del cuello de su caballo. Los hombres bromeaban con el gran héroe Gossi y le decían: «Es cierto que eres un héroe muy grande. Sin embargo, a que no te atreves a ir a la casa de tu primo, el celoso, y estar con su mujer en ausencia del marido!» Gossi dijo: «¿Qué no? Pues ya veréis.» Un día cogió su escopeta, una mosca que se posaba en la piel de su caballo y se entró en casa. La mujer de su primo no estaba en casa. Entonces Gossi ató su caballo, se quitó los vestidos y los colgó de modo que todos pudieran verlos. Luego entró en busca de la mujer de su primo. Estuvo con la mujer. Luego posó la cabeza sobre las rodillas de ella y se durmió. Al cabo de algún tiempo la mujer oyó el cascabel del caballo de su marido. Dio un empujón a Gossi y le dijo: «¡Escucha!» Gossi despertó y preguntó: «¿Qué ocurre?» Ella dijo: «¿No oyes el cascabel? Es el caballo de mi marido. Mi marido llega, y si te encuentra aquí te va a matar.» Gossi dijo: «¡Vamos, mujer! ¿Me despiertas por tan poca cosa?» Y dando media vuelta, se durmió. Entretanto, el otro Gossi llegaba a caballo. Ató su animal. En seguida notó la presencia de otro caballo. Fue a la casa de su mujer. Allí vio colgados los vestidos de su primo. Entonces se puso muy furioso y cargó su escopeta de dos cañones. Entró en la casa. Apuntó a Gossi, el héroe, y disparó. Pero en su furia había cargado la arma con demasiada pólvora y uno de los cañones estalló al primer disparo. Apuntó nuevamente y disparó otra vez. Pero el otro cañón estalló también porque en su furia Gossi había metido demasiada pólvora. cazadores. Los cazadores tenían la costumbre de dejarla humedecerse en el Coge mi escopeta; es buena para la cama.» agua y a medianoche. la lluvia. Está detrás de otro que tiene las manos Gossi cogió la escopeta, pero le temblaba de tal modo por causa de la rabia, aun pudo oprimir el gatillo. Al cabo de horas, dijo Gossi, el héroe: «Oye, si no lo digas, no tiene objeto que yo permanezca aquí.» Se despidió de la mujer del otro Gossi y salió. Se vistió y desapareció a caballo. El otro Gossi dijo: «Tu valor impávido y Dios te han salvado. Es una verdad. No tienes miedo nunca.» Cuando el héroe llegó a casa, notó que había dejado olvidado en casa del otro Gossi un cordón con un amuleto. Y dijo: «Si envío a otro a buscarlo, dirán que he tenido miedo. Si lo dejo, dirán que he tenido miedo. Si paso al galope y lo recojo al pasar, dirán que he tenido miedo.» Ensilló su caballo, y muy despacio llegó ante la casa del otro Gossi. Se apeó, conversó con éste y luego le dijo: «Esta mañana he dejado olvidada una cosa en tu casa.» Y fue al lugar en donde estaba el amuleto, lo cogió, se lo colgó, miró si caía bien, se despidió de su primo y regresó lentamente a su casa. Esta fue la segunda vez que Gossi tuvo miedo. Pero salvo Dios y él mismo, nadie lo había notado. Fullke, oyó hablar de las hazañas de muy lejos y dijo a Gossi: «He oído decir que eras un héroe extraordinario y muy valiente. ¿Quieres llevarme una vez a una de tus expediciones para presenciar algo extraordinario y poder ver por mí mismo tus hazañas?» Gossi dijo: «Ven, podemos salir en seguida en cualquier dirección.» Montaron a caballo y se alejaron. Al cabo de un rato llegaron a un conjunto de casas por el cual pasaban muchos cazadores. Bakari dijo: «¿No quieres que los ataquemos?» Gossi dijo: «Estos komkres son muy peligrosos. Me dan un poco de miedo.» Al cabo de un rato vieron a unos labradores trabajando en un campo. Bakari dijo: «¿No quieres que los ataquemos?» Gossi dijo: «Tengo miedo. Son demasiado peligrosos y además, si emprendemos aquí la lucha, tendremos enfrente a los labradores y detrás a los cazadores.» A esto dijo Bakari: «Veo que tú no eres el héroe que creía. Tienes miedo de todo. Sin duda pagas muy bien para que estén satisfechos de ti grandes cantidades. Gossi dijo: «Así es y no de otro modo.» Al cabo de algún tiempo llegaron a una ciudad. Ante las puertas vieron a algunos comerciantesacia la espesura para hacer sus necesidades. Bakari dijo burlón: «¿No quieres que vayan a cantar tus alabanzas los caudillos?» Al oír esto, se encolerizó Gossi y dijo a Bakari: «Eres tan cobarde que casi me avergüenza de rubor y miedo las mujeres fulbes se reirán de ti si atacamos a cazadores y labradores inofensivos? Me avergüenza de ti.» Bakari dijo: «¿Qué es, pues, lo que te propones?» Gossi dijo: «Tenemos ante nosotros la ciudad de un rey. Este rey tiene dos caballos muy preciados. Coge tú uno, yo cogere el otro y luego regresaremos a casa. Esta es una hazaña digna; cada uno de los dos caballos está guardado por doce sueltas bien armados.» Bakari dijo: «¿Y quieres hacer eso a la luz del día? Yo no te acompaño.» Gossi dijo: «Bien. Entraré yo solo, y yo solo sacaré los caballos.» Bakari dijo: «No. Aguarda hasta la noche e iremos juntos.» Gossi dijo: «Bien, sea así, ya que te parece que así será más fácil salido contigo. ¿No te das cuenta?» Al caer la noche, entraron ambos a caballo en la ciudad. Pasaron sin inconveniente por delante de los guardias, pues los guardias los tomaron por viajeros inofensivos. Llegaron así al lugar en donde estaban atados los caballos. Alumbraba la luna. A la luz de la luna desataron los caballos. Al oír las pisadas de los caballos, los guardias rompieron a gritar: «¡Los caballos han sido desatados, detenedlos, los caballos se han desatados!» Otros gritaban: «¡Detened los caballos! ¡Coged los caballos!» Gossi exclamó: «No os preocupéis por los caballos. No están solos. Yo los he soltado, estoy con ellos.» Los guardias corrieron a toda prisa a las puertas. Luego se apoderaron de Gossi y de Bakari y los entregaron al carcelero. El carcelero decía: «Mañana temprano veremos matar a esos dos hombres sobre el báscula (altar) del rey.» — Gossi dijo: «Id al rey y decidle que estoy comprometido a beber leche por las noches.» Le contestaron: «No hay leche para los esclavos.» Pero él dijo: «No hay leche para los caballos.» Pero el rey dijo: «Es un fulbe, déjale la leche.» Le trajeron Gossi la leche. Bebió la mitad y le dio el resto a Bakari. Bakari dijo: «No quiero. Ahora no estoy para beber leche.» Los vigilantes de los esclavos encargaron de custodiarlos. Ataron a los dos a una misma cadena. Cuando fue de noche exclamó Bakari: «¡Gossi!» Pero Gossi no contestaba nunca al primer llamamiento. Bakari le llamó otra vez: «¡Gossi!» Gossi perturbó el sueño?» Bakari dijo: «¿Cómo? ¿Puedes dormir la noche antes de tu muerte?» Gossi dijo: «Claro está. ¿Cómo puede soportar la mañana si no duermo?» Bakari dijo: «Si te parece bien, podemos escaparnos ahora. Repito: Si te parece bien, pues ya puedes ver lo testarudo que eres.» Gossi dijo: «No me incomodes. ¿Cómo vamos a huir si dijo entonces: «¿Por qué me estamos encadenados? Si vuelves — a repetir este — jactance absurdo llamo al carcelero.» Bakari dijo: «Dejémoslo mos...» estar; sólo quería decir que podían Gossi y él llamar, pero Bakari le tapó la boca. Estalló una fuerte tormenta. El viento levantaba grandes nubes de polvo en la ciudad. Al cabo de un rato Bakari dijo a Gossi: «Oye Gossi: podríamos escaparnos muy sencillamente. Es verdad encadenados juntos. Pero podemos luego saltar el muro. ¿Quieres acompañarme y probamos?» Gossi dijo: «Está bien, vámonos.» Salieron y llegaron hasta el muro. Reinaba una oscuridad completa; pero en la tormenta brillaban a menudo relámpagos que alumbraban el camino. Gossi y Bakari fueron paso a paso que estamos y salir hasta el nemos muro. Bakari dijo: «Ahora no te saltaré y estamos fuera.» Gossi dijo: «Yo no hago eso. No podemos romper los grillos de los pies. Si saltamos, nos romperemos los pies y se notará eternamente en mi pie la hella del grillete y las mujeres fulbes se reirán de nosotros. No, no quiero hacerlo. Antes morir mañana sobre el lomo del rey.» La tormenta soltaba por encima de los muros. Retumbaba el trueno más que en ninguna otra parte. La lluvia azotaba la tierra. Surcaban el cielo los relámpagos. En esto Bakari le dio un empujón a Gossi y ambos cayeron del muro. Abajo había una leona que llevaba mucho tiempo sin probar bocado, de manera que su bocado estaba vacío. Abajo estaba con sus cachorros. Al caer Bakari y Gossi del muro dieron sobre los cachorros y el golpe de los grillos los mató a ambos. La leona se tiró sobre Bakari y le mordió en el cuello. Caían del cielo los relámpagos. La leona se había arrojado sobre Bakari y comenzaba a devorarlo. Al brillo de un relámpago se volvió hacia Gossi, que estaba encadenado con Bakari, y le enseñó los dientes llenos de sangre. Pero Gossi le golpeaba la cara y ella seguía hundiendo sus dientes en el cuerpo de Bakari y desgarrándole. Brillaban los relámpagos. Gossi golpeaba a la leona. La leona devoraba a Bakari. Gossi estaba tendido al lado. Al fin la leona devoró el pie de Bakari y Gossi pudo levantarse con el grillete y andar. Le dio otro golpe a la leona y tomó el camino de su casa. No podía andar de prisa, pero adelantaba terreno. Así llegó Gossi a su casa. Esta fue la tercera vez que Gossi tuvo miedo. Pero salvo Dios, la leona y él mismo, nadie lo notó. Después ya Gossi no volvió a tener miedo. Gossi vivía en el país de Bakunu. En tiempos de Gossi era Hamadi rey de los fulbes de Bakunu. Hamadi practicaba estrictamente los antiguos usos del país en dos cosas. 