title: Españoles sin patria y la raza sefardí
creator: Pulido, Angel, 1852-1932
text: ■^ss '^4 '- '-^r ^Jü'strltí "iW^^ ^#¿^ i i;a '<# ^^ Í^-«W-Í. pr í*y^a ^ Ai ^^P ^^¡^^f^ a^^^Aj^i:^ v^ r^feí! " ^^? < ^w^ ^^OT-^I^ 1^ ^ -«ÍT'^ irM*% ^ y^y^} .■ ESPAÑOLES SIN PATRIA Li^ RAZA SBFA-RDI i -^o^^- ~^^^ ^-^ ^ Dr. -A.ng'el ZPulido Fernández. (senador y académico) INTERESAS NACIONALES Españoles sin Patria Y La Raza Sefardí ^^^^ MADRID ESTABLECIMIENTO TIPOGRÁFICO DE E. TEODORO Amparo, 102, y Eonda de Valencia, 8. Teléfono ."552. 1905 A LA GlUrtpO DE SALAMANCA Y Á su GLORIOSA UNIVERSIDAD Dos dedicatorias honrarán la cabecera de este libro: virtual la una y real la otra. D. Pedro de Música, sabio filólogo español residente en Berlín, nos transmitió un día, convenientemente autorizado, frases de bondad y conmiseración para los israelitas espa- ñoles diseminados por el mundo, escritas por ilustre prin- cesa, que enaltece en la Atenas alemana las virtudes de la familia Real española, y abrigamos entonces el propósito de colocar su nombre al frente de nuestro libro. En la conciencia de todos alienta que, como refleja un lago tran- quilo las mil bellezas de idílico paisaje, así refleja tan egregia dama las más delicadas virtudes sociales y domés- ticas. Por eso nadie la lisonjea cuando advierte que su alma es accesible á toda desgracia, su corazón de muy castiza españolería, cultas sus ideas, generosos sus sentimientos, nobles sus acciones, sencillo su trato, y como la propia pu- reza es de inmaculada su fama. ¿Quién podría patrocinar mejor esta empresa evangélica y patriótica nuestra? Pero- respetos á la etiqueta y temores á la malicia, levantaron dis- cretos escrúpulos, y donde hubiese aparecido nombre con justicia venerado, colocamos, como dignos de sustitución, los de Salamanca y su gloriosa Universidad. Y ahora yo te saludo, adorable ciudad castellana, y esculpo conmovido en el frontispicio de mi obra, esos tim- bres de tu fama histórica, que ahondan y agrandan el pro- VI fundo reconocimiento que debo al honor con que me hon- raste. ¡Quién dijera en el pobre hogar de mis padres, cuando la ancianidad austera señalaba al tierno niño caminos de honradez y estudio^ como los únicos capaces de conducir al triunfo deseado, que llegaría un día en el cual su obscuro nombre habría de circular por el mundo, codicioso de servir á la patria, bajo la sombra protectora de aquella Universi- dad, cuyos resplandores deslumhraban su espíritu! Créeme: no puedo visitarte sin emocionarme; ni puedo, lejos de ti, evocar tu imagen, sin que mi espíritu reproduz- ca, una y otra vez, esos crepúsculos vespertinos, cuando acompañado de Unamuno, Segovia, Diez y Pérez Oliva, que simboHzan perfectamente tus letras, tu carácter, tu hidalguía y tu amistad, caen nuestras almas en estáticos transportes, al ver desvanecerse entre las purpurinas sombras de tu cielo diáfano, la diadema incomparable de torres, cúpulas, cam- panarios y cresterías que orlan tu frente; la venerable fas- tuosidad de tus escudos, donde el sol de los Solís, las es- trellas de los Fonsecas y las flores lises de los Maldona- dos, acreditan tu linajuda nobleza; las filigranas plateres- cas de tus fachadas incomparables y las armónicas líneas de tus robustos palacios, á los cuales el ardiente Febo de Castilla ilumina con esos preciosos matices áureos y rosas que inflaman el amor de cuantos te visitan, haciendo que te consagren himnos inspirados y obras como las de Reynier. En esa hora de lan evocaciones misteriosas, cuando el silencio de tus calles es roto por el tañido de las cam- panas que alegraron siglos y siglos las fiestas escolares, mi espíritu, y el de aquellos mis amigos, se sienten llenos de las ejecutorias de tus Colegios mayores y menores. Re- cordamos que el Papa Alejandro IV te proclamó uno de los cuatro estudios generales del mundo, con París, Oxford y Bolonia; que fuiste luz del orbe después de la antigua Lutecia; que Cristóbal Colón recobró en tu seno sus ya des- fallecidos alientos; Carlos V se sintió deslumhrado con tus esplendores y magnificencias; gozaste del amor de los Pon- tífices, y promulgaste la grandeza de los Alfonsos, esos mo- vil narcas que tan ilustrada protección dispensaron á los judíos. Y entonces, al conjuro de las campanadas que vienen de lo alto, las sombras de tus plazoletas, calles y encrucija- das, parecen llenarse de muchedumbres escolares; de aque- llos arrogantes tipos de todos los reinos españoles, que con- trastan sus cenceños y tostados rostros, y las becas verdes, azules, rojas y violetas de sus trajes, parecidas á flores se- movientes de un jardín fantástico, con las cabezas pelirojas y las fisonomías rubicundas de los irlandeses, que bañan sus cuerpos en las aguas finas del Tormos todo el año. Cree- mos ver resurgir las procesiones de tus grados académicos, marchando los doctores exornados de terciopelos y encajes, con los tocados polícromos de sus Facultades: blancos^ ver- des, azules, rojos y amarillos. Nos ensordece el estrépito de tus campanas: argentinas y vibrantes las de San Martín, graves y lentas las de la Catedral y desvanecidas las de las iglesias lejanas, y percibimos el vocerío, los vítores, las mú- sicas y los himnos de tus falanges estudiantiles, que atrue- nan la urbe universitaria con las apoteosis edificantes del saber, la juventud y la belleza. Allí está aún el escenario de tantas glorias; allí las cá- tedras donde innúmeros sabios, entre ellos no pocos hebreos, conquiírfaron universal admiración; allí palpita hoy mismo el alma de aquellas lumbreras que afamaron épocas, nom- bres Y doctrinas; allí descansan en sus sepulcros de piedra las cenizas de tus proceres inmoi tales, y, como advierte Unamuno, allí, en las aulas, yacen grabados todavía los ecos dol amor en los troncos muertos, donde se apoyamn los codos de tantas generaciones estudiosas, y resonaron las enseñanzas de tantos maestros insignes, porque se leen: Allí Teresa, Soledad, Mercedes, Carmen, Olalla, Concha, Lola ó Pura, Nombres que fueron miel para los labios. Brasa en el pecho. Viviste mucho y lo fuiste todo: campo de edificaciones y libertades, y á las veces ergástula de miserias y fanatis- mos. Nada te supera como síntesis de la vida nacional, ni te iguala nada en reflejar tan fielmente las transformacio- VIII nes y cambios de la patria imperecedera. Remontaste mucho el vuelo y luego caiste á lo hondo del barranco; pero también, como España, sientes la savia de nueva primavera encender tu alma, y á su hirviente vida retoñas, y despuntan ya las floraciones espléndidas, que proclamarán mañana otra vez el valer, la sabiduría y el amor de tus esclarecidos hijos. Por eso á ti, Salamanca querida, dedico esta obra for- jada al luego de mis ansias regeneradoras por la patria santa; á tu ciudad; á tu Universidad: á tus hijos ilustres; á tu rector, Miguel de Unamuno; á tus cuatro decanos: Teo- doro Peña, de Leyes; Santiago Martínez, de Filosofía y Letras; Isidro Segovia, de Medicina, y Eduardo No, de Ciencias; á tu brillante juventud escolar^ y pido á Dios me permita asistir en persona y con servicios á la obra hermosa de tu regeneración y engrandecimiento, para que tornes á ser lo que por muchos siglos fuiste: la villa insigne, madre de las virtudes, antorcha de las ciencias y emporio de las artes. Senador por la Universidad de Salamanca. INTRODUCCIÓN Origen del libro. — Las primeras gestiones.— Información israelita.— División y alcance de la obra.— El oro judío. — Profesión de fe. Muchas veces he recordado, durante los últimos meses, aquel sencillo episodio por el cual arraigó y floreció en mi áni- mo, el sostenido afán de reconquistar al pueblo judeo-españoi, tanto para causar beneficios á España y á Israel, cuanto para servir á la evangélica educación de razas y pueblos, cuyas sociales relaciones y humanos sentimientos todavía hoy se hallan extraviados por i-epugnancias y antagonismos feroces, consecuencia de atávicas enfermedades que padece el alma de los pueblos y de los individuos. Ya en mi libro Los israelitas españoles apunté aquel suceso, el cual gustoso traigo al frente de este segundo y más ilustrado estudio acerca de la propia materia, como razón sintética de mi obra toda. El 24 de Agosto del año 1903 salíamos de Belgrado, al romper el alba, mi familia y yo, embarcados en uno de los vapores que navegan en el Danubio, con dirección á Orsova, adonde habíamos de llegar por la tarde. Una leve destemplan- za orgánica, que padecí durante este viaje todo, sentíala con más intensidad entonces, por el corto sueño á que nos obli- gó la necesidad de abandonar el hotel antes de que amaneciese, y por la larga espera que hubimos de hacer á la intemperie, junto al embarcadero, aguardando que se presentase el revisor de los pasaportes; documento que se exige á cada paso, por el Oriente de Europa, desde que se traspasa la Hungría. Era la mañana fresca, aunque de radiante y sereno cielo. Las irisa- ciones de la alborada resplandecían con atrayente hermosura; y por esto, apenas embarcábamos los pasajeros, todos escogía- mos sitio desde donde contemplar mejor, ya los cambiantes de luz que se sucedían en cielo espléndido y dilatado, ó ya el refle- jo de sus tintas en las serenas corrientes del Danubio y el Sava; los cuales ríos allí confluyen con pronunciados serpenteos, que reproducen en el espejo de sus aguas las bellezas arqui- tectónicas de la capital servia, y la pintoresca villa de Zimony^ la ciudad de Hungría donde hay más judíos españoles. Dos marineros entregados á la faena de limpiar suelo y asientos con abundosas mojaduras, nos echaban de uno á otro sitio. Yo procuraba reaccionar mi cuerpo, enfriado con el re- lente de la madrugada, la neblina fluvial y la humedad del baldeo; y apenas atendía á los contados pasajeros que se halla- ban sobre cubierta, entregados á la misma contemplación. Fué alguien de mi familia quien me advirtió la presencia, al lado nuestro, de una pareja, que debía ser un matrimonio, de edad madura, sencillamente vestido, modesto porte, talla corta y es- casas carnes; el cual conversaba con blandos ademanes y aspec- to tfiste, hablando un castellano incorrecto. — Son judíos españoles — dijimos al punto. Realmente no conversaban: agarrada ella con una mano á la borda, fija su mirada estuporosa en las aguas del río, taci- turna y quieta, escuchaba á su compañero, el cual le decía frases que parecían de consuelo. La curiosidad me indujo á hablarles. — ¿Está enferma la señora? — pregunté. — No — respondió él — está afligida. Acabamos de perder una hija y viajamos por distraerla y consolarla de su dolor. Pocos minutos después habíamos hecho nuestras respectivas presentaciones y empezaba á conocer á D. Enrique Bejarano, director de una Escuela israelita española de Bucarest, publi- cista distinguido, políglota y buen sabidor de Hteratura judeo- español, quien se espontaneó al punto con grata conversa- ción. 3re pareció iuteresaute y venerable este distinguido profe- sor. Escuchábale con singular agrado las leyendas, cantigas, FiG. 1.^ — D. Enriqíie Bejarafto, Director de una escuela israelita española en Bacarest, y primer académico correspondiente sefardi de la Academia de la Lengua Española. sentencias y decires de antigua procedencia española, con los cuales amenizaba su relato. Me atrajo la variedad de sus cono- cimientos gramaticales en distintas lenguas; y más que todo esto me impresionó el estallido de amor á la tierra hispana, que hubo de expresar con emoción lacrimosa y frases de ex- tremada delicadeza y ternura, como atestiguando un culto reli- gioso y secularmente conservado. Sentí la más extraña y fuerte emoción cierta vez cuando, como si fuese arrastrado por sobre- natural esperanza, le vi dirigirse de pronto á su desventurada mujercita, la cual permanecía absorta, muda, siempre con la vista clavada en la corriente; y decirla con blandísimo acento, de infantil regocijo: — ¿Ves cómo la Providencia nos atiende y consuela? Hoy nos proporciona la ventura de ir en este barco y conocer á estos señores, que son de España, de nuestra querida madre patria, y hacernos sus amigos. ¿Ves qué bueno es Dios? Aquella hipérbole extraordinaria; su injustificada venera- ción por la tierra liispana; el dolor profundo de la desolada madre, quien buscaba en el fondo del río, con estática clava- zón de ojos, la aparición de su bella hija, arrebatada á la vida en edad juvenil, pocos días antes; los recuerdos de la patria ausente; el panorama ya algo lejano de la capital servia, Bel- grado, cuyos edificios comenzábamos á perder de vista, teñidos con diferentes matices, á medida que el sol iba ganando altu- ra y desvanecía la neblina matinal; el Konack, que se alzaba sobre todos, encendido con reflejos de escarlata, como si de- nunciase el terrible drama de los reyes allí asesinados, pocas semanas antes; quizás la misma susceptibiüdad morbosa de mi destemplanza, todo me produjo una excitación cerebral tan viva, que dejé ya de poder seguir los relatos del venerable judío ante la necesidad imperiosa de atender al hervidero de ideas y recuerdos que se sucedían en mi cabeza. Eran mil motivos más ó menos incoherentes, relacionados con el pueblo judío, y con aquel su idioma castellano, manteni- do á través de cuatro siglos de destierro. Las rientes orillas danubianas y las poblaciones en ellas tendidas se sucedían sin que mi atención apreciara sus bellezas: Pancsova, situada en la desembocadura del Temes; los her- mosos prados y viñedos que decoran la posición topográfica de Grodska; las robustas y ennegrecidas torres cuadradas que cir- cundan á Semendría, en el comienzo del espacioso valle de la Morava... todo pasaba ante mis ojos, sin dejarme impresiones, mientras Bejarano hablaba con mi familia, y yo, aparentando escucharle, saltaba nervioso de uno á otro por los siguientes pensamientos y contrastes: El divino drama del Calvario y el sublime paralelo del dis- curso de Castelar, pronunciado el 12 de Abril de 1869, cuando el verbo español formuló la más grandilocuente y conmovedora invocación sobre tolerancia religiosa, que escucharon los Parla- mentos todos del mundo. — La soberanía de los idiomas tan bus- cada hoy por los pueblos cultos bien regidos, y su valor en las relaciones mercantiles, Hterarias y sociales de los imperios.— La extraña paradoja de no podernos entender mi esposa y yo, con nuestros compatriotas, en 1900, cuando hicimos una excursión á las salinas de Cardona, obligando á mi compañera á meterse en la cocina de una posada y aderezar con propia mano un al- muerzo, que no había otro modo de conseguir; y los paseos de la tarde anterior por las calles de la eslava Belgrado, donde el idioma español nos había servido para adquirir objetos en di- ferentes tiendas, y conversar con individuos que nunca visi- taron España, ni trataron á sus naturales. — Las nociones ad- quiridas desde la infancia sobre los judíos, con sus legendarios defectos de raza, y las falsas ideas acerca de las sociedades eu- ropeas en que viven muchos de esos llamados intelectuales de nuestro país, que nunca cruzan las fronteras. — La decadencia terrible y súbita de nuestra patria, y el desamparo en que que- daron sus rudimentarias industrias. — Las defectuosas contien- das de nuestros políticos, inaptos para remontarse con espíritu práctico y culto hasta los grandes problemas de la vida nacio- nal é internacional; y el desconsolador atraso de nuestros cen- sos, de nuestra raza y de nuestras fuentes de riqueza pública. —Los polos morales sobre los cuales gira hoy la vida de las na- ciones; y los múltiples fanatismos blancos, negros, rojos y de mil colores, con que los hombres acrecen sus ya ineluctables desdichas. — El total abandono y olvido en que tenemos esta em- presa de reintegración nacional judía; y los propósitos y espe- ranzas que en ocasiones distintas se produjeran sobre el par- ticular.— La afrentosa y mísera homogeneidad de las ciudades españolas, como cerradas á la vida cosmopohta y al trato pací- fico y culto del hombre en sus infinitas derivaciones de razas y creencias; y la odiable fama de pueblo ignorante y fanático con que nos juzgan y maltraían los países adelantados... y á este tenor más y más ideas por ei estilo, brotaban en mi pensamien- to, le herían fugaces con un vivo latigazo, y desaparecían pron- to para que les sucediesen otras. Y así fui pensativo, hasta que al pasar por Moldo va, invadió nuestro barco una serie espanta- ble de sociedades excursionistas húngaras; con lo cual se acabó ya toda conversación y todo discurso; porque desde aquel punto no hubo banco en que sentarse, ni lugar para ver, ni mesa donde almorzar, ni humor y modo de hacer nada; provocando tan sofocante \ molestísima concurrencia un malestar y dis- gusto intensos, los cuales nos duraron hasta que por la tarde des- embarcamos en (Jrsova, casi sin poder despedirnos de Bej araño y su esposa. Nos separamos entonces; y ellos siguieron su ruta por el Dan'ibio, mientras nosotros nos encaminábamos á la ca- pital de Rumania, habiendo ya cristalizado en mi espíritu el firme propósito de estudiar algo este problema durante el resto del \iaje, y tratar seriamente de él cuando regresáramos á Es- paña. Y así lo hice. Recorrí algunos pueblos del Oriente de Europa y apunté varios datos, que me sirvieron para esbozar mis primeras impresiones. Regresé á Madrid de este viaje el día 3 de Octu- bre de 1903; en la tarde del 13 de Noviembre siguiente formu- lé al Ministro de Estado, Sr. Conde de San Bernardo, en el Senado, una excitación para proteger el idioma castellano en Oriente. El 8 de Febrero de 1904 publicó La Ilustracién Espa- ñola y Americana el primero de los seis artículos, que fueron pronto reproducidos en varios idiomas y en diferentes pueblos. El 29 de Abril salieron de España los primeros ejemplares de mi modesto libro Los israelitas españoles y el idioma castellano, destinado exclusivamente á ponerme en relación con el pueblo judío, y á poder conseguir la información necesaria, para cono- cer bien y presentar á mi país con algún fundamento esta im- portante cuestión. Por aquellos días se leyó en la Real Acade- mia de la Lengua el mensaje que le dirigí, por virtud del cual se fué al nombramiento de correspondientes entre los israelitas españoles; y pocos días después llevé á los grandes y popula- res diarios El Liberal, Heraldo de Madrid, España y Diario Universal, informaciones y correspondencias, que me sirvie- ron para divulgar este asunto por España, y para que comen- ¿aran ilustrados publicistas á escribir acerca de él; bie nen su pro, que fueron los más; bien en su contra, para lo cual no faltó alguno. Y ahora viene á cuento consagrar algunos párrafos á expo- ner una de las gestiones más interesantes, y para mí conmove- doras, que he realizado: la de la información por medio del cuestionario. En la tarea pública que por vida voy verificando, algunas informaciones he llevado á cabo; pero ninguna, con verdad, me causó la impresión que esta. Doce meses, día tras día, he venido manteniendo una correspondencia extranjera, cuyo texto despertaba á la continua en mi espíritu, inefables emo- ciones nunca sentidas. Con razón sobrada me decía una maña- na el ilustre hombre público D. Alfonso González, exministro de la Gobernación, por encontrarme en el tranvía leyendo una correspondencia de exótico origen y de abigarrado y copioso contenido: — ¿Gozará usted placeres extraños con estas cartas? — Sí, señor — le respondí — me interesan tanto, que espero la llegada del cartero con el interés de un enamorado. Diez, doce }'■ más cartas á diario, con sobres cuyos sellos y timbres atestiguaban lejanas y distintas procedencias, me traían largos escritos, redactados en un castellano de variado léxico, obedeciendo al deseo mío, que rogaba siempre á los autores empleasen su jerga histórica, de preferencia á cual- quiera otro idioma de los usados; y me daban á conocer apre- ciabilísimas fisonomías morales, inteligencias bizarras, almas dignas de observación, apariciones diferentes de una persona- lidad étnica y social, tipos psicológicos que despertaban, con más ó menos viveza, reacciones variadas de mi atención y de mis afectos. Original vivero de relaciones sociales fué éste, donde, sin conocer de presencia á nadie, y solamente llamando, con formularia y seca cortesía, á la gentileza y á la bondad de personas extranjeras,- vi brotar por todas partes un plantel de correspondientes generosos, corteses, delicados en la expre- siÓD, serviciales ante el encargo, listos cuando convenía la di- ligencia, nunca reacios ante lo molesto, siempre respetuosos, y con un sentimiento tan general y delicado de gratitud por la obra de alta humanidad acometida, que producían honda emoción los términos con que á las veces la expresaban. En las páginas de este libro quedarán registradas pruebas nume- rosas y elocuentes de esta afirmación que hago, y á ellas en- vío el lector. Seres extraños á nosotros, todos ellos, y sin lazo alguno de interés positivo que nos uniera; personas de posición desahoga- da; bien avenidas con su presente, con su actual suelo patrio y las consideraciones civiles de que disfrutan, y ajenas por entero hoy á este desdichado país nuestro, sobre el cual azota la desgracia; digo que aquellas misivas breves, desnudas de toda gala y lisonja, que en número considerable partieron de este modesto domicilio donde habito, y fueron á las cuatro partes del mundo, confiadas á la caballerosidad y á la cultura, allí encontraron lo que buscaban. Y en el manantial de la más exquisita cultura y caballerosidad bebieron su respuesta las numerosas y prolijas informaciones que, á correo vuelto, me trajeron un testimonio muy convincente de que la humani- dad es buena, desinteresada y fraternal, siempre que se acude á sus sentimientos, llevando el ramo de olivas en la mano y las expresiones de amor en el discurso. De esta afirmación se convencerá el lector, por sí mismo, leyendo á los propios correspondientes; quienes le serán pre- sentados en cuerpo y alma, en este pequeño escenario de mi libro; para lo cual, siempre que el asunto y la expresión lo de- mandaren y consintieren, serán ellos los que razonen y ex- pongan. Entonces desapareceremos nosotros de la escena, li- brando al lector de nuestro discurso, nuestros sentimientos y nuestro estilo, para que goce la novedad y realice el estudio de conocer á israelitas: de la gigantesca Londres ó de la consagra- da Jerusalén; de la bella Constantinopla ó de la elegante Buca- rest; del abigarrado Tánger ó de la noble Lisboa; de la altiva Nueva York ó del modesto Barranquilla... y á este tenor, á se- farditas de todo el mundo; cuyo trato y artes de expresión tengo por seguro que, á ser algo comunicativo, conquistarán sus afectos y su amistad, como conquistados dejan los del modesto ■ autor de este libro. Por vida quedarán grabadas en mis recuerdos la paternal bondad de Lorenzo Asclier, y las melosas lisonjas y delicade- zas de Enrique Bejarano, ambos de' Bucarest; la obsequiosa solicitud de Moisés Abravanel, de Salónica; la despierta y pe- ritísima colaboración de E. Carmona, de Tetuán; la profunda sabiduría literaria de José Benoliel, de Lisboa; el gallardo es- pañolismo y portentosa cultura de Jacques Danon, de Andri- nópolis; la sencilla bondad y pericia pedagógica de Moisés Fresco, de Constantinopla; la distinguida cortesía de Salomón Levy, de Oran; la juvenil gentileza y selecta cultura de Benko S. Davitscho, de Belgrado; la espontánea solicitud y práctica pericia del elegante escritor Abraham Z. López Penha, de Ba- rranquilla, y de Alberto Cazes, de Estambul; la selecta, noble y prestigiosa ilustración del renombrado historiador Enrique León, de Biarritz; la sugestiva forma literaria de Abraham A. Cappon, de Sarayevo; la inagotable bondad y entusiasta ayuda de José Farache, de Madrid; las eruditas exposiciones de José Romano y Rafael Cohén, de Esmirna; la precisa y correcta res- puesta de S. I. Pariente, de Beyrouth; la práctica y rebuscarla información de José Elmaleh, de Gibraltar; las muchas aten- ciones, en fin, de Spagnolo, de Alejandría; Mitrany, de Andri- nópolis; los Salcedos y Pereyres, de Bayona; Canetti, de Cala- rasi; Rousso, de Constantinophi; Franco, de Demotica; Antebí, de Jerusalén; Dañan, de Lorenzo Marqués; Levy, de Londres; Garson, de Manchester; Salem, Nehama, Levy y Arditti, de Salónica; Franco y Romano, de Esmirna; Pisa, Laredo, Pinto, Pimienta y Benoliel, de Tánger; la Sociedad Esperanza, de Viena, y muchos más, que nos perdonarán no les citemos aquí, por no hacer interminable una lista que publicaremos en otro lugar entera. De intento dejo para manifestarles todavía más especial y hondo reconocimiento, á doña Micca Gross Alcalay, de Trieste, bella, inteligente y culta dama, de espíritu abierto á todas las reparaciones y grandezas sociales del progreso, en cuyas cartas se saborean por igual las ternuras de un corazón femenino y los arrestos de un cerebro varonil; á la joven señorita Fina 10 Haim. de Berlín, cuyas cartas de seductora sencillez y esmera- da caligrafía sugieren la impresión de una niña delicada y ado- rable; á nuestras compatriotas las ilustradas y elegantes escritoras doña Concepción Gimeno y doña Carmen de Burgos Seguí, cuyos exquisitos sentimientos perfu- man a diario las planas de mu- chos diarios españoles; y al culto y por extremo bondadoso Pinhas Asayag, de Tánger, uno de los caracteres más atraj^entes que hemos conocido en la vida, queri- do de cuantos le tratan, intere- sante por sus dolencias físicas, espíritu evangélico que convierte los sufrimientos de un sistema nervioso delicado, en manadero de sohcitudes cariñosas y de su- blimes sentimientos altruistas. A su laboriosidad debo gran parte de la copiosa y profunda in- formación sobre Marruecos que contiene este libro; á sus re- comendaciones, el trato de muchos distinguidos israelitas, y á su sólida cultura, una continuada cooperación, que gustoso so- licité, y generosamente me concedió. Fuera omisión imperdonable no consagrar también frases de gratitud á algunos de los muchos compatriotas que me han prestado su ayuda y me han alentado con sus aplausos en esta obra de regeneración patria. Reciban las gracias que de todo corazón les envío, los Sres. Menéndez Pelayo y Menéndez Pidal, de la Academia de la Lengua; D. í rancisco Cobos, de Buenos Aires; D. Juan B. Sitges y el profundo filólogo D. Pedro de Múgica, quien honra en Berlín el nombre español; D. Justo Ro- sell, á cuya servicial actividad debo valiosos datos adquiridos en París, donde reside; los Sres. D. Luis Bonafoux, D. Jenaro Cavestany y D. Alberto Bandelac, este particular amigo queri- dísimo, y residentes todos en la misma capital francesa; D. Luis Rubio y D. A. Rotondo Nicolau, dignos cónsules de España en FiG. 2.'^ — Doña Carmen de Burgos Seguí, distinguida escritora española. 11 Amberes y Casablanca, y compañeros inolvidables de mi ya le- jana infancia; D. Benito Feruández Alonso, de Orense, y D. Pa- blo Vallescá, celoso presidente de la Asociación Mercantil de ]\Ielilla, quien siguiendo patrióticos impulsos me envió copiosa información sobre i\Iarruecos; y los diarios El Liberal, Heral- do, España y Diario Universal, cuyas columnas utilicé. Mi modesta obra es el resultado de la colaboración de todos. En ella hay un tesoro de buenos deseos, de afectuoso estudio y con frecuencia de amor a España, á Israel y á los evangélicos progresos de la desventurada sociedad, que no puede por menos de obtener como merecido premio el éxito. Todos hemos puesto, sin duda, nuestros pensamientos en la Humanidad y en la Patria. ¡Que estos supremos intereses á quienes servimos premien á mis colaboradores, porque yo desisto de cumplir un deber que supera á mis recursos! La información que he practicado no ha sido, ni podía ser, todo lo amplia y completa que convendría á una materia de esta importancia. Con respecto á sus alcances, me he contraído á comprender los puntos más esenciales de mi estudio, en un cuestionario que tenía tan solamente las doce preguntas que luego siguen. No siendo mis intenciones escribir una obra de carácter histórico, como las de D. Adolfo de Castro, D. José Amador de los Ríos y otras varias; ni un libro de erudición literaria, como los cancioneros, antologías, centones... que brotaron ya de la ga- llarda pluma de D. Marcelino Menéndez Pelayo y D. Abraham Danón, ó preparan hteratos del fuste de D. Antonio Sánchez Moguel y D. Ramón Menéndez Pidal; ni una relación episódica de curiosidades, impresiones y amenidades de cronista, sino un libro de reintegración nacional, de proselitismo sobre uno y otro pueblo, de atracciones y simpatías, bastaban á mi propó- sito los sencillos datos que en ese cuestionario se solicitan. Hele aquí: 1.0 ¿Hay hebreos sefardim en esa ciudad donde usted vive? ¿Cuántos son? 2.0 ¿Hay en esa nación otras ciudades donde habiten israelitas espa- ñoles? ¿Cuáles son? 3.° ¿Cuál es el estado social de los israelitas españoles 12 que hay en esa ciudad donde usted vive? 4.° ¿Ocupan muchos altas posi- ciones: como el gobierno, la milicia, las cátedras, la jurisprudencia, la me- dicina, la banca...? 6.° ¿Qué periódicos se publican en esa ciudad, en idioma judeo-espafiol? 6.° ¿Cuántas escuelas hay y quién las sostiene: el gobierno, Francia^ Alemania, etc.? 7.o ¿Se enseña judeoespañol en las escuelas? 8.0 ¿Se conserva bien el judeoespañol, ó se pierde por el uso de otras len- guas? 9.0 ¿Aceptarían con agrado y simpatías los sefardim de ahí relaciones con su antigua patria española? 10. ¿Sufren los israelitas en esa nación leyes de excepción, persecuciones? 11. ¿Cuáles son las comunidades de rito sefardim y los centros intelectuales á quienes se pueden mandar libros, revistas, periódicos...? 12. ¿Cuáles son las librerías de esa población donde se venden las publicaciones israelitas? Con respecto á su extensión geográfica, no he podido rela- cionarme, en el tiempo transcurrido, con todas las regiones donde hay colonias y familias de origen español. Con más tiempo y una correspondencia mejor montada, hubiera quizás completado el esbozo de distribución topográfica que aparece en el comienzo de esta obra; pero no lo he hecho por muchas razones cuya exposición omito. Aquí basta con advertir que urgía cerrar ya el período de información, y que he considera- do no importaba cosa mayor á nuestros fines redondear y apu- rar este conocimiento. Nuestro principal interés se contrae á ofrecer á España un ensayo de la distribución que presentan sus hijos expatriados, entre los pueblos del mundo, y esto creemos haberlo conseguido en términos algo satisfactorios. La obra toda la dividimos en tres partes: !.''■ Examen del pueblo sefardí en general. 2.'"^ Estudio regional de los sefardim que hay en el mundo. 3.^ Relaciones futuras de España con sus antiguos hijos. Este libro, por lo demás, tiene la mismo orientación y des- arrollará idénticos fundamentales motivos que tuvo y desarro- lló el anterior, intitulado Los israelitas españoles; el cual fué no más que un ensayo hecho sobre la materia, y un modo de comunicarnos y obtener datos de los centros sefarditas del mundo. Contendrá un mayor y más acertado conocimiento de la cuestión, y además un análisis algo severo de la crítica que por una y otra parte, israelitas y españoles, se hace y puede oponer á la obra nacional que hemos emprendido. 13 Hablamos principalmente para nuestro país, y aspiramos á realizar, al propio tiempo que una obra de información y de ■crítica, una misión evangélica y sugestiva, creando en España aquel estado de conciencia pública, que es como el terreno donde se han de construir las edificaciones y cultivar los frutos que deben constituir los futuros intereses de ambos pueblos. Esta materia es como nueva en nuestra patria, la cual olvidó completamente á sus liijos expatriados; de igual modo que estos olvidaron en absoluto á su antiguo país. Semejante rompimien- to y total incomunicación causaron lo que era de rigor que su- cediese, es á saber: un mutuo y lamentable desconocimiento. Los sefardim tienen un concepto equivocado de España. Así <íomo su jerga actual es el idioma que sacaron en 1492, pero corrompido; de igual suerte la noción que tienen de nuestras costumbres y Gobiernos es la desdichadísima que llevaron del país de Torquemada. Y esto debe ser rectificado, por culto á la exactitud de los hechos y por conveniencias de los nuevos tratos. De la propia manera España desconoce el número, calidad y significación de los sefardim actuales. Las más cultas y ad- vertidas personas con quienes hemos hablado sobre este parti- cular, aun aquellas que más habían viajado, y tenían fundados motivos para conocer algo del pueblo judío español, se han maravillado de nuestras referencias, como si pintasen descu- brimientos de un país desconocido. Cuando de estas altas ca- pacidades descendemos á las regiones sociales inferiores, ha- llamos todavía una más lamentable ignorancia y un desdicha- dísimo concepto abstracto de lo que significa la raza judía, tomado en las tradiciones, en las propagandas de los fanáti- cos y antisemitas, y en los textos de algunos historiadores adocenados y maldicientes, quienes se han dado el gusto de propalar errores y necedades. La historia seria, culta, honda y desapasionada, debida á plumas como la de los Sres. Amador de los Ríos, Fernández Alonso, Pérez Guzmán... y otros, esa no ha pasado al común de las gentes en los términos debidos, y no ha constituido, por tanto, la opinión general que debe existir. Tal es la razón por la cual, respetando en absoluto los -dominios de la historia, y sustrayéndonos completamente á 14 discusiones y críticas que no corresponden á la finalidad de- este libro, expondremos las rectificaciones por que ha pasada nuestra indi\ádual y propia conciencia, como un medio de contribuir á lo que demanda la justicia. Cuando fuimos niños creímos también que los judíos formaban una raza abomina- ble, con todos los horrores intelectuales, morales y hasta orgá- nicos, incluso el desarrollo del apéndice caudal, que almas ignorantes y simples nos contaban. Fueron necesarios larga existencia, viajes numerosos y lejanos, estudio de la vida de los pueblos, desastres nacionales y un deseo ardiente de servir á la Patria, al Progreso y á la Humanidad, para borrar de nuestro ánimo tantos ridículos y perjudiciales errores, y reem- plazarlos con nociones exactas y útiles sobre Israel. El camino que hemos recorrido en esta rectificación ha sido un poco largo, y cuando tendemos la vista por nuestra España y exami- namos las manifestaciones de algunos de sus hombres, vemos que también otros aparecen en lugares distintos de ese mismo recorrido; y que hay todavía intelectuales, historiadores y hasta catedráticos, que son muy buenos padres de familia, excelentes amigos y corazones generosos, pero que se hallan en los co- mienzos de esa trayectoria. Vamos á cerrar este prólogo apuntando sólo alguna re- liexión acerca de un motivo delicado que juzgamos conve- niente abordar. Vacilamos algo al principio sobre hacerlo, por- que no faltarán quienes lo juzguen imprudente y desusado; pero la índole de nuestra campaña, algunas insinuaciones pú- bhcas y particulares que ya hemos podido advertir, y el temor que nos han apuntado dignas personas, pues no todas se hallan 15 siempre fortalecidas con el valor cívico y la entereza que re- quieren las firmes convicciones y discutidas causas, nos han decidido á echar por delante este asunto, aun afrontando la brutal malicia de aquel principio: excusatio non petita..., etc. Hablamos del oro judío. Arranque la humanidad de toda la primitiva bestialidad que se quiera suponer, nosotros creemos de ella que es buena en general; que están en mayoría los seres de sanos sentimien- tos, y que aun de entre los clasificados como malos, los más nos corresponden por derecho propio á los médicos, en calidad de sujetos enfermos. De los tres grandes grupos en que dividi- mos moralmente á las personas: buenas, malas y enfermas, hace años que la experiencia de la vida y los estudios médicos nos van ensanchando á diario el primero y tercero, y achicando el segundo. Sobre todo, el traspaso del segundo al tercero lo viene reahzando nuestra conciencia con muchos degenerados; cuya terapéutica, por razón de un concepto patogénico incierto, aiin no ha sido convenientemente formulada, y mucho menos impuesta. En todas partes hay hombres venales y corrompidos; aun- que muchas veces la necesidad y el derecho á obtener de las actividades humanas medios de subsistencia, autorizarían á estimar como escrupulosamente correcto y legítimo un pago que la rutina y la pasión censuran. Pero, con todo, por lo que nos incumbe, justo creemos proclamar que España es uno de los paí- ses donde la venalidad y el interés son menos frecuentes; y don- de, cuando existen, se muestran con menos exigencias. Todavía aquí hay ideales, convencimientos, entusiasmos; y éstos indu- cen á pelear por la doctrina y el bien humano que de ella se espera. Lo cpe desgraciadamente sucede es que, por \-icios de educación y por orientaciones históricas desacertadas, esos móviles espirituales son con frecuencia equivocados y funestos; y cpe todo se juzga con malicia. Mi fraternal amigo el Dr. Tolosa Latour, que es un altruis- ta culto, con vocación siempre consagrada á la protección de la infancia, hace ya años que viene trabajando la creación de un sanatorio para niños en Chipiona (Cádiz;, en cuya empresa un poco le ayudamos algunos amigos. Y con tal objeto, realiza una 16 labor tenaz, molesta y costosa, para reunir fondos, construir paulatinamente el edificio y mantener el escaso número de ni- ños escrofulosos que hoy allí existe. Cierto día hablaba nuestro distinguido amigo con otro que lo es suyo, quien alardeaba de avisado y de social; y expo- niéndole las dificultades, gastos y sinsabores que le ocasionaba la empresa que perseguía, se suscitó el siguiente diálogo: — No creo que sea un negocio eso. — Es que yo no busco un negocio — respondió con viveza To- losa Latour. Su amigo, mirándole con fijeza y con expresión volteriana, repuso: — No lo entiendo. — Pues lo siento por usted — exclamó algo amoscado el doctor — ¡Eso es una ofensa! — replicó aquél con viveza, sintiendo el aguijón del reproche. ■* — No sé que envuelva ofensa el que yo lamente carezca us- ted de aquellos desinteresados sentimientos de amor á la niñez, á la patria y á mi profesión, que usted no concibe pueda te- ner yo. Merecida fué la réplica que dio mi amigo; pero hubiera sido más exacta la primera respuesta si hubiese contestado que sus esfuerzos, disgustos y sacrificios por servir á la primera infan- cia, buscaban un espléndido negocio: cual era la satisfacción in- mensa y el gozo inefable de servir á los necesitados; de hacer el bien á manos llenas, entre los seres más adorables de la hu- manidad, y de cooperar al engrandecimiento de su patria des- arrollando instituciones bienhechoras, fundamentos de cultura y de salud, base de prestigios púbhcos que anhela todo ciu- dadano. Y que realizar esto cuando se tiene un alma buena, patrió- tica y sabia, es aquistar bienes espirituales infinitos, placeres supremos, alegrías y estremecimientos de íntima y espansiva fehcidad, que á la postre recompensan con creces las activida- des y los afanes aplicados á su logro, y valen más que el puña- do de pesetas con que aumenta su numerario el hombre mo- desto y honorable. 17 A obtener esta recompensa preciosa invitamos, con nuestra •campaña, á las muchas buenas almas .que sienten latir en su pecho un corazón que ama á la humanidad, á la patria y á los desgraciados, y tienen un cerebro que remontando su examen y sus determinaciones del antro donde gruñen, rabian y destrozan con diabólicas iras y condenables extravíos las enfermedades del alma que se llaman fanatismo, intransigencia y sed de lu- cha, los lleva á esa otra región serena y piadosa, donde se ven confundidas todas las reÜgiones en un mismo destino; en una sencilla fórmula y en una sublime atracción; la que expresa •elocuentemente nuestro Pérez Galdós, en el final de su inspi- rado drama El Abuelo, cuando, tras luchas dolorosas entre im- pulsos de bondad y de fanatismos sociales, toma el altivo León de Albrit en sus brazos á Doli, ser desgraciado y cariño- so, y abre nueva vida y descubre nuevo mundo á las angustias de su corazón, gritando: -¡Amor, la verdad eterna!» Otra declaración, y acabamos. Nadie tiene por qué indagar nuestra filiación religiosa: la publicamos, desde luego. Somos cristianos; descendemos de cristianos viejos, y espe- ramos que nuestros hijos practiquen la religión de Cristo, en la cual fueron educados. Pero la rehgión del Crucificado es de paz, de caridad y de esperanza; no de guerra, de sevicia y desesperación. En esto se diferenciaron esencialmente el cristianismo y el islamismo. Mahoma no predicó, sino que impuso con sus ejércitos. Jesucristo jamás impuso, sino que persuadió con su palabra. — Mahoma enarboló el estandarte del guerrero y paseó sus hues- tes asoladoras por los pueblos, blandiendo las tajantes cimita- rras tintas en sangre. Jesús mandó sus apóstoles entre los gen- tiles como ovejas entre lobos, y ordenó á Pedro que envainase la espada apercibida á la defensa.— Mahoma dijo en el Corán: «Cuando encontréis á los infieles combatidles hasta hacer grande mortandad, y apretad los hierros de los cautivos que hayáis hecho.» Jesús dijo en el Calvario, donde pereció huma- namente, que moría por el consuelo y la gloria del género 18 humano, y que su padre era el Dios del perdón y de la miseri- cordia. Así, pues, sinceramente advertimos que esta obra aspira á la reconstitución y al engrandecimiento de la patria, por los ca- minos del amor y de la esperanza; y que á su logro acomodare- mos la doctrina y el estilo. SEFARDISMO EN GENERAL CAPÍTULO PRIMERO Sefarditas y Aschkenasitas. — Aristocracia sefardita. — Su belleza étnica, — Errores y supersticiones vulgares. —La consaguinidad hispano-judía. — Distribución geográfica de los sefarditas en Europa, África, Asia y América. — Multiplicación providencial de la raza. — Ideas generales sobre su censo. Sephard, ó sefarad, es un vocablo que designa en lengua hebrea á la península ibérica: á Castilla, Aragón, León, Nava- rra, Portugal..., y derivados de él son los nombres sefardim, sefarditas ó sefaraditas (1) — pues de estas tres, y aun de otras maneras le hemos leído — con los cuales se expresa la naciona- lidad histórica, ó procedencia, de una gran rama del pueblo hebreo: la española y portuguesa. La otra rama es llamada aschkenazim, asJcenasim 6 asquenasitas; y designa á los israeli- tas establecidos en países germanos y eslavos. 