title: Curso completo de música teórico-práctica por un método sencillo y claro, en estilo familiar y en forma de diálogo, con el que se facilita y abrevia la enseñanza desde los primeros rudimentos hasta la composición inclusive ...
creator: Prellezo, Mariano de , m. 1862  //
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MARTINEZ Y MINUESA, calle de la Cabeza, número 54, Biblioteca Nacional de España r .. • ¿/rf. ty/éty/é. /te, 55ta« Stofui 3sabrl 33 y j/e Sjáojo </ Sr. 0. tüorbon, j-rau cisco í»e tsó/tyffj/o 2lsis ¿liaría be Oorbon u &keyej &rf/o/ícoj r/e cSfc/io-rcj. *y 6 M. M <¿> 1W: ilustro. was jjttmtftx, at) rabee ibo fj leal servibor Mariano de Prellezo. Biblioteca Nacional de España Biblioteca Nacional de España preciosos de la filosofía físico-moral. Compañera inseparable del hombre, ejerce una poderosa influencia en su civilización y cultura, en sus costumbres , en sus pasiones, y alguna vez hasta en sus enfermedades; dulcifica su carácter, desarrollando su inteligencia y despertando en su corazón sentimientos de veneración y gratitud para con Dios que lo ha criado; de respeto y ohediencia para con las potestades de la tierra que atienden á su seguridad y bienestar; de amor y de ternura para con su familia; de gravedad cariñosa para con sus domésticos; de benevolencia y afecto para con sus conciudadanos; de solicitud y de atención para con los cstranjeros; de hospitalidad y franqueza para con el peregrino; y de compasión y caridad para con el menesteroso. Ella es uno ramos mas La Música de los hombre, alijera el péso de sus trabajos, le distrae en la soledad, le consuela en sus penas y disgustos; y elevandolé á la contemplación de la gloria y grandeza del Ser Supremo, le recuerda los inmensos beneficios de que le es deudor, y le escita, conmueve y exalta su espíritu hasta arrancarle lágrimas de reconocimiento, de dolor y de penitencia. 1 Por eso fué la música entre los griegos tan de atención del digna la gobierno, que la consideraba como parle principal de la educación y elemento necesario para formar los ciudadanos humanos y sociables; y no halló Polibio otra causa de la feroz rusticidad de los canaitas, que el no haber tenido aquella afición á la Música que era común embellece los dias venturosos de la existencia del á los habitantes de las demás ciudades de la Arcádia de con suavísimas costumbres. Los legisladores griegos hicieron muchas leyes sobre la Música, el fin de Biblioteca Nacional de España Biblioteca Nacional de España — 8 — — 9 — arreglar las costumbres de los ciudadanos de un modo conveespíritu de cada república. Para animarlos á su ejercicio, ademas de los premios que se daban á los cantores en los juegos olímpicos, en los vacanales no se ejercitaba otra habilidad que la del canto: cada tribu enviaba sus cantores; y el que sobresalía mas era premiado por los jueces con un riquísimo trípode. Sócrates y Tcmístoclesse atrevieron á despreciarla Música; y estos dos hombres eminentes, el primero por su sabiduría y austeridad de costumbres, y el segundo (igualmente filósofo que capitán) por las grandes victorias que había conseguido, no se salvaron del ridículo y del desprecio público por no saber tocar la lira. Sócrates arrepentido se puso á aprender la Música á los 60 años; y á no ser porque con esta resolución dió á entender que reconocía la necesidad de su estudio y ejercicio, acaso no hubiera podido recobrar su alta reputación en aquellos tiempos, en que los oráculos se esplicaban cantando sus profecías en verso, y en que los Dioses, tan supersticiosamente adorados, lo mismo que los Soberanos y Legisladores eran poetas y músicos, Radamanlo, Minos y Thales, dictaron sus máximas filosóficas y políticas á los Cretenses en versos cantados por ellos mismos al melodioso sonido de sus liras. Del mismo medio se valieron Licurgo y Solon para dictar las suyas á los Espartanos y Atenienses; Orfeo á los Tebanos, y Cadmo, Lino, Museo, Pampho, Simonides y otros varios, á los pueblos que pretendieron civilizar. Tan estimada fué la célebre cantora Safo por los de Mitilete, como Píndaro admirado de los Beocios por su gran sabiduría. No fué menos considerada la Música entre los antiguos romanos, pues á pesar de la gravedad de sus costumbres y de los miserables principios que éste divino arte tuvo en Roma, llegó á tomar tal incremento y gusto desde el tiempo de Escipion el africano, con motivo de la conquista de la gran Grecia, que, á imitación de los pueblos subyugados, no se concebía una función solemne sin el concurso de los músicos. Asi, pues, la Música era de absoluta necesidad en los ejércitos de mar y tierra, en las batallas, en los triunfos, en los teatros, en los juegos, en los festines y en los funerales: y al paso que se aumentaba el poder de la república, ereció el fausto y la ostentación asi en la Música como en la magnificencia de los tempíos, que en vez de las miserables canciones llamadas Ortios, tomadas del rito y ceremonias religiosas de los antiguos Elrúscos, se mandó como ley inviolable que todos los sacrificios públicos se celebrasen con precisa asistencia de músicos cantores é instrumentistas de todo género. Para que la asistencia fuese puntual y los profesores de un mérito sobresaliente, se fundaron colegios de Música, de lo que son buena prueba las siguientes inscripciones: servirse de ella para nicnte al cios públicos para que acompañasen las ceremonias con agradables sinfonías, les Tempiorum tibicines, y tibicines sacrorum. Iban decorados con suntuosas vestiduras, coronados con laureolas de flores y una lámina de oro al pecho; y fué tal la importancia que llegaron á tener en aquella gran capital del Orbe, que participaban de las carnes sacrificadas en igual porción que los sacerdotes, de cuya prerogativa no se les podia privar por ningún acontecimiento. No menos necesaria tuvieron á la Música para conducir las huestes al combate. Ella anima con sus marciales acentos al soldado, enardeciéndole hasta el punto de hacerle despreciar y hasta olvidar el inminente riesgo que su vida corre: le inspira aquel ciego arrojo que ha producido hechos tan heroicos que rayan cuasi en lo imposible; y no pocas veces ha sustituido ventajosamente á la voz de mando, ahogada con la gritería de los combatientes, los lamenlos de los lieridos, y el hórrido estruendo de las armas mortíferas. En el ceremonial de los triunfos, la Música, compuesta con el mayor primor y ejecutado por los mas diestros profesores, ocupaba el primer lugar; y era tal el placer que causaba al pueblo y á los héroes romanos, que Duilio, primer general que obtuvo los honores del triunfo por la victoria naval que consiguió cerca de Lípari, todas las noches durante su vida mandaba encender hachas después de la cena, y que un coro de Música compuesto de los mismos instrumentos que asistieron á su ovación, tocase las marchas y sinfonías que oyó en aquel dichoso dia, para renovar el placer que sintió. En los convites llegó el lujo y la vanidad de los romanos hasta el eslremo de hacer acompañar las viandas desde las cocinas á las mesas, con coros de voces é instrumentos: se trinchaban aquellas al compás de la Música; y en proporción á las facultades del convidante, se variaban los cánticos y las sinfonías tantas veces cuantas se cubrían las mesas de nuevos manjares. Con el mismo aparato se servían las cenas castrenses en los pabellones de los generales. Tibicines Itomani. Qui sacris Pubt. presto sunt. Cotegio Tibicinum, el fidicinum Romanorum. Como los músicos eran Q. S. P. P. S., etc. citaban á los sacrifi- ¿qué estraño que en Roma llegase la Música á tan alto grado de eslima y esplendor, si era abiertamente protegida de los Emperadores y la nobleza, que no se desdeñaban de ejercerla en los conciertos y hasta en el púlpito del público teatro? Solo asi se concibe que los músicos y la juventud romana de uno y otro sexo ocupasen espontáneamente el lugar de los Perpliicas (1) para cantar las ne(l) Mujeres que iban inmediatas al féretro vestidas de luto con el cabello suelto y el rostro, cantando poemas lúgubres con plañidero acento. 2 Y esparcido los primeros asistentes que se por Biblioteca Nacional de España Biblioteca Nacional de España — — 10 11 — — m'as(l) los funerales «le los Emperadores que mas se habían distinguido por si* amor á la Música; y que en los de César arrojasen los músicos sus instrumentos á la pira en señal de su profundo sentimiento por la muerte de tan gran en protector. la causa La decadencia del En el imperio romano y la venida de los bárbaros á de la ruina de la Música como de las demás artes y ciencias. Europa, fué siglo XI principió á cultivarse de nuevo; y si bien sus progresos fueron muy lentos, hoy se halla en un grado de perfección y de gusto que no conocieron los antiguos, y su estudio y ejercicio se ha hecho en toda Europa lo mismo que antes lo fué en Grecia y en Roma, un ornamento indispensable de la fina educación. Me he detenido algún tanto sobre la escelencia de la Música y el grande aprecio que de ella hicieron los pueblos mas cultos del mundo, porque no la vituperasen tratándola no como ciencia, sino como arte frivolo, inútil, y hasta de poco decoroso y perjudicial; y aunque no necesitaba faltado escritores que de mi débil apoyo, han mucho menos después de haberse tomado el trabajo de recopilar y refutar victoriosamente las necias opiniones de los enemigos de la Música otras plumas mas autorizadas que la mia, por si aún hubiese alguno tan mal organizado, que despreciando sus primores pretendiera vengarse de la naturaleza que le crió incapaz de sentirlos, le contestaré anticipadamente con los siguientes versos de nuestro poeta Iriarte: «O á formar las oraciones, para enunciar clara' y fielpensamientos sujetándolos, como en cualquier otro idioma á régimen, concordancia, construcción y colocación. Tiene, en fin, su prosodia, su ortografía, su acentuación, y su ritmo y cadencia. Y ¿tenemos por ventura, esa gramálica, esa colección de reglas sencillas é invariables como inspiradas por la naturaleza, bastante apta por su método sólido, simple y claro para dirigirla enseñanza desde los primeros rudimentos hasta la composición de una pieza ó discurso musical que es lo mas sublime de ésta ciencia, abreviando su estudio y poniéndolé á el alcance de todas las capacidades y aun al de aquellas personas que se ven privadas del auxilio de un maestro? El desaliento de la juventud por la pérdida ¡rrcparaUe de un tiempo cscesivamente mayor que el que empleaban los griegos (1) y romanos, ípalográndose asi las mas felices disposiciones, responderá por nñ. Es verdad que se han publicado algunas obrillas con el título de Gramáticas musicales; pero no es menos cierto que los resultados de su estudio no hau correspondido al laudable objeto y sanas intenciones de sus autores, y mucho menos al nombre con que las bautizaron, pues que solo contienen los primeros rumente los enseña á ordenar las frases y dimentos. débiles tú, cualquiera, cuyo torpe voces oido Entre dos La que un distinguir no sepa espacio mínimo discrepa, Goza, goza el placer de otro sentido. La Música no pide tu dictámen; Pues solo ha decidieron, ya hace mucho tiempo, á ensayar mis fuerzas, comparando, eligiendo y aun concillando sistemas diversos y opiilíones opuestas, con el fin de reunir un cuerpo de doctrina sencilla y metódicamente ordenado para facilitar la enseñanza con toda la solidez y brevedad que permite esta ciencia, y sin traspasar los límites que señala el interés del objeto ea un mero aficionado. Pero el continuo desempeño délos cargos con que S. M. se dignó honrarme y la gravedad de las funciones que he ejercido, me lo impidieron, hasta que circunstancias particulares y un largo é ingente padecimiento me obligaron á buscar una distracción tan amena y recreativa, como compatible con me Estas consideraciones mi situación actual. reservado Su afinación al esquisito examen Del mortal felizmente organizado, Que aunque el tono por líneas se divida, Sus partes sienta, y sus distancias mida.» lengua, no hay otra tan universal. Ella tiene su gramática ó colección de reglas naturales, sencillas é invariables, á las cuales se acomoda el idioma musical. Sus elementos son los sonidos: de la combinación de los sonidos resultan las frases, del mismo modo que las palabras de la combinacion de las letras del alfabeto; y asi como para completar un pensamiento es necesario saber reunir varias palabras, asi también la Música tiene su sintaxis que Considerada la Música como (t) Dediquéme, pues, á escribir esta obra, á la que he dado el título de Curso completo de Miisica teórico-práctica, para significar que un alumno medianamente dispuesto y aplicado lo puede estudiar en un año académico. Consta de dos partes: contiene la primera los elementos de esta ciencia, amenizados con notas instructivas y curiosas, y un resumen histórico de los sistemas antiguos que mas analogía tienen con el nuestro: se dá en ella una verdadera idea del cantollano; y concluye con un método de solféo dispuesto de modo que facilita el conocimiento de la armonía. La segunda parte comprende la melodía, la armonía, el contrapunto y ta composición, que lo abraza todo, no como se ha enseñado y enseña ccr en que dia, sino como la meditación y la esperiencia me ha dado á debe estudiarse para economizar el tiempo y no aburrirse. el cono- (1) Música para Según Platón, no debia un joven emplear menos de dos ó tres aílos en lograr habilitarse solo en los rudimentos, y de solo la melodía. el estudio de la Elogias ó poemas íúnebres. Biblioteca Nacional de España Biblioteca Nacional de España las instancias de algunos amigos, sometí la primera parle de mi trabajo, sin ningún género de pretensión, á la censura de los muy ilustrados cuanto justamente célebres maestros de Música de SS. MM., D. Francisco "Validemosa y D. Juan Guelvenzu, y á la juiciosa crítica del gran teórico y escelente práctico el presbítero D. Hilarión de Eslaba, dignísimo maestro de la Real Capilla. Estos distinguidos censores lo han creido de suma utilidad y aun de necesidad no solo para los alumnos, sino hasta para los maestros, y sin duda á la circunstancia de tan benévolo y favorable juicio, mas que á su mérito literario, debe mi obra la inestimable gracia y alta honra de llevar al frente los Augustos Nombres de SS. MM. (que Dios guarde) siempre propicias para acojer, con su inagotable bondad, las producciones de sus subditos, cuando tienen por objeto un fin honesto y útil, estimulándoles con su gracioso y Real auspicio. Animado por GUR80 GOMPLETO Omnium sed suis rerum principia parva sunt, usu progressionibus argentar. PARTE PRIMERA. De los elementos que constituyen la materia musical. CAPITULO I. Origen, etimología, definición y división de la música ARTICULO PRIMERO. Origen (le la Música. Pregunta. ¿Qué origen tuvo la Música? Respuesta. La Música es una de las ideas innatas en el hombre; púes añade puro don de la palabra alguna cosa mas viva, mas propTa y aun mas eficaz para al sentimientos del alma. Asi es que, cuando penetrada ú oprimida con la sensación de algún objeto que la ocupa con intensidad, no bastándole el lenguaje regular para espresar los ímpetus de su pasión, parece como que se arroja fuera de sí misma, entregándose sin medida á los movimientos que la agitan; anima y dá nueva inflexión de acentos al estilo; redobla el tóno de la voz que tan pronto alza y sostiene, como le acelera, le retarda, le suaviza ó le exaspera, ó con enérgicas pausas le suspende; y no contenta con todos estos esfuerzos, llama en su socorro á los instrumentos músicos para que la den mayor alivio con aquella variedad y estension de sonidos que no caben en la manifestar esteriormente los afectos y ésta se halla voz humana. Esto es, sin duda, lo que dió origen á la Música, no siendo por tanto de estra- ñar dijese Macrobio, que había bajado del Cielo. Música tiene tan natural é íntima conexión con Dedúcese de lo dicho que la Biblioteca Nacional de España Biblioteca Nacional de España — 14 — — 15 — antigua prosodia, que las reglas sobre los acentos están enteramente conformes con los del cánto: siendo de notar que hasta la palabra griega pros-odc, significa la ad cantum. ractéres esenciales de la cir á escritura musical el Música. Música, que son gama, modo y ritmo, no se puede redugorjeo de las áves, por mas que los poetas le llaman decia que la Música no podia subsistir despojada de los acenprosodia: Marciano Capélla la llama seminario de la Música, y los latinos unánimemente llaman al acento, cantilena, ápice, sonido y tóno de la voz. El muy erudito abate español don Antonio Eximeno, sostiene ésta opinión con gran copia de razones incontestables, en su obra italiana intitulada Dell1 origine é delle rególe dclla Música: y de la misma opinión fué también nuestro poeta don Tomás de Iriarte (1). Lo cierto es que todas las naciones que cultivaron como ciencia la Música, bajo ésta voz genérica no solo comprendieron el arte de agradar y deleitar con los sonidos, sino la prosodia, la poesía y el baile. Como una de las artes inspiradas por la naturaleza, algunos han pretendido Teáges Pitagórico tos de la ARTICULO II. Etimologia de la palabra Música. P. 11. ¿Qué origen tiene la palabra Música? Algunos suponen que se deriva de Músa, Música. porque creen que las Músas inven- taron el arte de la probar que no solo es el hombre quien goza de tan singular dón, sino que el supreino Artífice del Universo lo hizo estensivo á las áves y á algunos cuadrúpedos , ya con respecto al ritmo ó á la melodía (2). Precisamente por carecer de los tres ca(1) De tales grados de la voz La natural proviene reducida declamación humana ; Y de ésta el cánto músico dimana Que es de ella imitación, ya A tonos fijos y cabal medida. De cuya unión resulta Un idioma tan Se rinde á su grato y persuasivo, Que la nación mas bárbara ó inculta eficacia y atractivo. Poema de la Música, canto primero. conocieron una especie de Cisnes silvestres del Norte, distinta enteramente del cisne doméstico por su talla, pico, modo de nadar y principalmente por la melodía de su cánto. Los poetas han hecho sus alabanzas, cstcndiéudolas algunos á nuestros cisnes domésticos, aunque con la limitación de que solo cantan con suave melodía al tiempo de su muerte, fundándose en lo que dijo Ovidio (2) Los antiguos Yeluti cancncia dura creyó que debia buscarse su etimologia en dos palabras, una significa agua, y otra griega que quiere decir sonido; dando á entender que dió ocasión á su invento el sonido del agua. El padre Atanasio Kirquer dijo que se dió el nombre de Música, no por la razon en que se fundó Diodóro, sino porque habiéndose perdido aquella con el Diluvio universal, fué restaurada por los egipcios con las flautas que fabricaron de las cañas que se crian en las márgenes del Nilo. Sea cual fuere la etimologia de la palabra Música, el origen de éste arte es ciertamente tan antiguo como el hombre. Cirilo Alejandrino, queriendo representar á la imaginación el primero de los hombres, recien salido de las manos de Dios, anegado y absorto en la contemplación de la grandeza y poder divino, dice que prorrumpió en cánticos de gratitud y alabanzas del Todo-poderoso con las palabras del salmo 91: Bueno es alabar al Señor, y bueno en gran manera el cantar cántieos á la gloria de vuestro Santo nombre, ó Altísimo, con un cánto estremamente sencillo y natural (1). En la sagrada historia, según la Paráfrasis Caldéa, se indica que á este salmo 91, se le puso por título: Cántico y alabanza que dijo el primer hombre en el dia Sábado. Diodóro de Sicilia que egipcia En el capítulo IV del Génesis se dice, que Enós, hijo de Set es, y nieto de Adán, Traycctus penua futura cantat Olor fué el primero que juntó á los hombres en públicas asambleas para ofrecer á Dios sacrificios acompañados de ceremonias y otros ritos; y según Calrnéd en la crónica Alejandrina, los de la tribu de Set comenzaron á invocar el nombre del Señor, rezando el himno Santus, Santus. Santus, etc., haciéndose semejantes á los ángeles. Pues una vez que el himno, según S. Agustin, no es otra cosa que una poesía cantada y dedicada á Dios; supuesta ya la invención de los instrumentos músicos por comenzó á invocar el nombre del Señor, esto Atribuyen la melodía de su cánto en aquel lance fatal, al instantáneo incremento que toman ciertas plumas de la cabeza, que, penetrando el cráneo, hieren el cerebro de estas áves con un dolor tan agudo que las hace prorrumpir en tan dulces lamentos al tiempo de morir. Suponen ademas, que el cánto de los cisnes silvestres consta de dos partes que se ternativa y distintamente: consistiendo la primera en entonar como á media voz un sonido semejante al monosílabo cuc, repitiéndolo cuatro veces de la misma manera; y en suceden al- tar su voz un intervalo de 3.a mayor, entonando perfectamente los sonidos representados por las sílabas Mi, fá, sol, la, que son precisamente los que componen una parte mas natural á la voz humana. Aun han querido dividir éste simple cánto entre el macho y la hem- la segunda, levan- de la escala Júbal, como se deduce del citado caGénesis donde dice: Júbal pítulo del fué padre de aquellos que cantaban al son de la cítara y del órgano, ó según la Paráfrosis Caldéa, Júbal fué el maestro de los que cantaban al sonido del Náblo y de los versados en el cánto de la citara y del órgano. ¿Qué tiene de estraño que el que inventó los instrumentos tanto de cuerdas (1) Persuadiéronse algunos de cisnes silvestres. que bra, atribuyendo á enhorabuena. aquel los dos primeros sonidos, Mi, fá, y á esta los últimos Sol, lá. Sea éste cánto no debió salir do los límites del Tetracórda Respecto á los cuadrúpedos, el mun cu América, entona subiendo y bajando padre Kirquer asegura que el llamado Perezoso muy co~ el exacórdo completo Ut, ré, mi, fá, sol, lá. Mi, fa, sol, lá: lo que equivale á decir que los primeros hombres debieron cantar como los Biblioteca Nacional de España Biblioteca Nacional de España — — 16 17 — — como órden de los sonidos y formó el primer sistema de música, chese á ésta el nombre, cuya etimología buscamos? Por otra parte no parece fundada la opin ion del padre Kirquer de haberse perdido la Música con el diluvio, restaurándola los egipcios con las flautas que hacían de las cañas del Nilo. Mas atendible es la de los que sientan , que Noé salvó del naufragio común los órganos armónicos, con los sistemas de Música que estaban en práctica entre los antidiluvianos; pues como fidelísimo observador de todo lo establecido por su ascendiente Enós en órden á los sacrificios que se ofrecían al Todo-poderoso, no es creíble que el Santo Patriarca, entre otras cosas necesarias á la cultura del hombre, dejas e de conservar los instrumentos músicos mas á propósito para acompañar los cánticos consagrados á Dios; y que en esto consistiese la mayor solemnidad de los sacrificios ofrecidos en acción de gracias en el altar que construyó luego que salió del área con toda su familia. Los egipcios mismos estimaron sus sistemas musicáles como recibidos de un nieto de Noé ; y esto prueba contra la opinion del padre Kirquer; y sobre todo el testimonio de la Historia Sagrada de que en Ilarám de Mesopotámia se usaba ya de la Música vocal é instrumental en tiempo de Jacob, á quien reconvenía su suegro Labán por haberse marchado repentinamente de su casa, impidiéndole dar los últimos abrazos á sus nietos y despedirle con júbilo y cánticos acompañados de las cítaras y tímpanos. do aire, fijó el , P. R. ¿Qué constituyen la materia musical esto la ciencia del sonido, modo de producirse, propagarse, trasmitirse y reflejarse; diferencia que hay entre los sonidos graves, medios y agudos ; intérnalos ó distan, es Música teórica ó especulativa? El conocimiento de los elementos que es, cias entre notas que unos y otros cuando y su no son de una misma gravedad ó agudez ; signos ó y los representan valor ó tiempo de duración; el arte de combinarvivas ó lentas, los para que produzcan consonancias y disonancias mas ó fuertes ó blandas, se menos sé alegres, patéticas, melancólicas ó tristes, por medio de las cuales espresan sentimientos determinados con que se logra conmover el ánimo, como dijo en la definición de la Música, art. 3. ° (1) P. R. ¿Qué ARTICULO III. principios de la Música teórica, para conseguir por medio de la combinación de los sonidos el fin á que aquella se dirige según la intención del compositor. P. ¿En cuántas partes se divide la Música práctica? R. En cuatro, á saber: Melodía, Armonía, Contrapunto y Composición (2). P. ¿Qué es Música activa ó de ejecución? R. Es la parte puramente mecánica y operativa del músico ejecutor y su voz é instrumento, limitándose á exhibir los sonidos que le representan las notas ó signos escritos, con justa entonación y exacta medida del tiempo ó duración que lia querido darles el músico compositor. Los griegos dividieron la Música leórica ó especulativa en otras dos partes llamadas fisi artificial. La física trataba de las causas naturales del sonido y del canto, y contemplaba sus consonancias y disonancias; y ésta investigación aplicada á los números dio lugar á las proporciones y éstas á la aritmética. De la aplicación de las leyes de la naturaleza, para el conocíca es Música práctica? El arte de aplicar ó deponer en uso los Definición de la Música. (1) y P. R. P. ¿Qué se entiende por Música? El arte de espresar sentimientos determinados, conmoviendo el ánimo por La Música puramente miento de los sonidos rosa armónicos, y poder esplicar no menos con sus efectos, se medio de la combinación de los sonidos. del oido. La Música originó la acústica ó artificial la subdividicron en otras tres física rigoconso- instrumental ¿es ápta por sí sola para espresar senti- naba la diferencia de los sonidos partes: armónica, que exami- mientos determinados? R. Ciertamente que sí: porque el primer objeto de la Música, lo mismo que el afectos del ánimo ; y por el natural eneala Música suple á las palabras especialviva impresión. Asi es como un concierto de instrumentos nos representa una tempestad, un terremoto, un combate, una pasion de amor ó de ira; y con la misma vehemencia que lo podría hacer un elocuente orador, nos enternece, nos anima, enfurece, contrista y alegra. del habla, es espresar los sentimientos y denamiento de los afectos y de las ideas, mente en los objetos que nos causan una ARTICULO IV. jantes en cuanto á su duración discreta. (2) También dividían los griegos la Música práctica en usual y narrativa. Subdividian la usual en tres partes: en melopéija, facultad que enseñaba á componer cantilenas: en ritmopéya que enseñaba la formación de los ritmos, esto es, un compuesto de tiempos ordenadamente conexos; y en poética, que enseñaba la composición de los versos. En otras tres partes subdiorgánica, que era la ejecutada por los órganos naturales enseñaba el modo de accionar, y el baile con arreglo á los movimientos del canto y sus sonidos; é ipochritica, que enseñaba á juzgar de cualquiera práctica musical, y de las actitudes de los mimos ó pantomimos. A pesar de todas estas divisiones y subdivisiones, los griegos echaron á perder la Música, por las sutilezas de los filósofos é inconsecuencia de los prácticos; habiendo llegado á hacer do ella un misterio, ó mejor diclio un verdadero caos, que mas bien parecía un arte de hacer cábalas que de conmover y deleitar el ánimo. y vidian también la Música narrativa: nancias y disonancias según las diferentes maneras de pronunciarlas y aun de cxibirlas en los instrumentos: rítmica que servia para medirlas diversas duraciones de las sílabas, conservando en ellas el buen órden respecto á las largas y breves; y métrica, que establecía la justa medida de los metros y sus diferencias ocasionadas de las varias combinaciones de sílabas deseme- respecto á su gravedad ó agudez que á las artificiales: ódica, que División de la Música. P. R. ¿En cuántas partes En tres, & se divide la Música? saber: en Música teórica ó especulativa, en Música práctica y en í"f Música de ejecución. o Biblioteca Nacional de España Biblioteca Nacional de España — 18 — 19 — CAPITULO II. De lo» elementos que constituyen la materia ARTICULO V. musical ¿Cómo se propaga el sonido? La ¡propagación del sonido se verifica por los medios aeriformes; y al través de las partículas de los cuerpos líquidos y sólidos, puesto que se oye al atravesar las moléculas que constituyen el cristal. 11. 1 Del sonido. P. Supuesto que la conmoviendo el ánimo por musical? R. Música es el arte de espresar sentimientos determinados, medio de la combinación de l'os sonidos: ¿qué es sonido serie de oscilaciones que se suceden con gran velocidad, los cuerpos elásticos y sonoros han sido separados de la posición de equilibrio en que se hallaban, produciendo en el órgano auditivo una impresión mas ó menos intensa en razón de éstas oscilaciones & vibraciones , hasta que se restablece dicho equilibrio (f). El resultado de una cuando las moléculas de hacerme entender de las personas ilustradas, sin duda hairán colocando según las materias lo requieran: pero escribiendo principalmente para aquellos lectores que no están preparados con el caudal de conocimientos elementales y comunes á todas las ciencias, he creído que no debia dispeu— sarrae de consignar aquí los absolutamente precisos para que no les fuera estéril por falta de csplicacion, alguna parte de mi trabájo. La idea del espacio se presenta desde luego completa; porque como idea simple se define por sí misma, sin mas que reflexionar sobre una distancia cualquiera. El espacio es penetrable cuando está vacio ó no está ocupado por algún cuerpo, pero cuando se opone ó se resiste á que introduzcamos en él un cuerpo cualquiera porque está ya ocupado por otro, entonces el espacio se hace impenetrable y constituye lo que se llama (f) Si solo me hubiera propuesto bria omitido ésta y las demás notas que se pueden ser observados á la simple vista; pero las sustancias duras y compactas, i poderse distinguir con el auxilio de instrumentos ópticos, no por eso dejan do estar provistas de poros. Por esta razón algunos físicos dividen la porosiilad en aparente y molecular: la porosidad molecular es general á todos los cuerpos. Compresibilidad. Se entiende por compresibilidad, aquella propiedad que tienen los cuerpos de disminuir de volumen aparente, siempre que se sujetan á la acción de una fuerza que obra sobre todas sus partes. Todos los cuerpos de la naturaleza, en cualquier estado que se presenten son compresibles; pero esta propiedad se manifiesta de un modo mas evidente cu las sustancias gaseosas y en aquellas que tienen grandes poros. Elasticidad. Esta propiedad se funda en la facultad que tienen los cuerpos de volver á tomar su volúmen ó la fuerza que antes tenian, siempre que deja de obrar la causa que los comprimía. Los gases gozan do ésta propiedad en un grado muy eminente, por cuya razón se llaman fluidos elásticos: los líquidos son menos elásticos; y los cuerpos sólidos presentan di ferencias muy notables. Sin embargo, se indica como tipo el caoulchouc ó goma elástica. El inárfil, la madera y aun los metales están dotados de esta propiedad ; pues al caer sobre u« plano resistente, se aplastan en el punto de choque, lo cual prueba su compresibilidad, y por consiguiente la elasticidad de que están provistos. Supongamos tado por una que que el cuerpo A (fig. 1.a) se halla solici- Figura 1.' A fuerza de cien libras en la dirección A, B, y materia. La materia es al mismo tiempo otra fuerza igual pretende llevarlo divisible hasta cierto punto; y dos ó mas átomos da átomo por su impenetrabilidad inscparah'e. origen á la molécula ó partícula ; y de la unión ó agrupamiento de las moléculas ó partículas, resultan los cuerpos materiales. Los cuerpos se pueden presentar bajo tres estados diferentes, á saber: solidos,. como las piedras y los metales; líquidos, como el agua y la sangre, y gaseosos comoel aire y el vapor. Los líquidos y los gases, so conocen también con el nombre de fluidos. Se llama propiedad general do un cuerpo, al modo constante con que afecta nuestros sentidos; y ésta propiedad se considera como general siempre que es común á la materia. Como este no es un tratado de Física, solo me haré cargo de aquellas propiedades generales de los cuerpos comunes á la materia, que considero necesarias para facilitar la inteligencia que aquella porción mas mínima ó pequeña en según la dirección A G: como no preponderó ninguna do las dos fuerzas, el cuerpo A permaneció en equilibrio. B O un ■c puede ser dividida, se llama Oscilación. un La reunión de Idea de lo que se entiende por oscilación, nos representaremos péndulo que si se halla en quietud, tiene la posición vertical, esto es, en línea perpendicuPara dar una -de la Estension. y definición que se ha dado del sonido. Todos los cuerpos ocupan una la estension; pero como la estension tiene siempre profundidad, resulta que la Porosidad. La porosidad es estension de todo cuerpo puede llamarse también su volumen. aquella propiedad que tienen los euerpos de dejar entre sus cierta porción del espacio, y esto constituye las tres dimensiones de longitud, latitud abajo; pero si una fuerza le separa de esta posición, adquiere repite un número de veces mayor ó menor según el impulso la fuerza, y describe un arco cada vez mas corto hasta que vuelve á adquirir el estado de reposo. Ejemplo, (fig. 2.a) Si separamos el péndulo A a según la dirección a b y le dejamos caer libremente, deseenderá desde el punto b hasta el punto a para remontarse por el lado opuesto hasta llegar al punto C. En este movimiento el péndulo A a describe un arco desde b á c, que en los movimientos sucesivos es cada vez mas corto hasta que vuelve á adquirir proporcional y gradualmente su primitivo estado de quietud y de reposo. de vaivén que se Este movimiento de vaivén nen una se conoce con lar desde arriba movimiento que recibió de moléculas ó la partículas ciertos intervalos que se conocen con esponja, el carbón y otras sustancias, presentan sus poros el nombre de poros. El corcho, con el nombre de oscilación. Dos oscilaciones corapo- grandes dimensiones , por vibración y cscitan en el aire una ondulación de longitud determinada. Biblioteca Nacional de España Biblioteca Nacional de España — 20 — — 21 — ¿Cómo se verifica la trasmisión de sonido? Por nna serie de vibraciones que tienen lugar sobre la materia ponderable. R. Si el medio de transmitir el sonido es un Huido elástico, entonces cada oscilación del cuerpo imprime en el gas un movimiento uniforme que se repite por intervalos iguales, porque iguales son también las pequeñas impulsiones en que se descompone la impulsión total. Resulta de ellas que las distintas capas del gas que sirve de medio de transmisión, esperimentan velocidades que pasan de la primera capa á su inmedíata y de ésta á las siguientes: pero como las impulsiones continúan, la primera IV recibe el electo de una segunda velocidad que en el acto transmite á la que le sigue, produciendo dos impulsiones que se estienden por toda la masa del Huido elástico, sin que ejerzan entre si ninguna influencia. P. ¿Cómo se llama la estension de una columna de gas modificada durante una capa oscilación? Se llama Onda sonora; y se divide en Onda condensada para la primera impulsión y en Onda dilatada para la segunda. Estas dos ondas son de igual Iongitud, y su reunión es lo que forma una ondulación. R P. R. ¿Tiene reflexión el sonido? Indudablemente. El sonido lo mismo que el calor y transmisión halla algún Se llama asi á cualquier instrumento de Música ya sea de cuerda d de viento. En los de cuerda como por ejemplo el violin, las vibraciones pasan ó se comunican do la cuerda á la tabla superior por medio del puente , y do la tabla superior á la Cuerpo sonoro. , inferior por to dos tablas. Por consiguiente el conjunformado por la caja; el aire que contiene y la cuerda, es lo que constituye un sistema vibrante; en el cual la cuerda, herida por el arco, da el tono, y todas las partes del instrumento puente y cuyos el aliña, que es una barrita de madera colocada en el centro de la caja debajo del dos estreñios tocan ajustadamente á las la luz; se refleja cuando obstáculo. Esta reflexión puede ser total ó parcial, y en cualquiera de los dos casos el ángulo de incidencia es igual al de reflexión. En éste principio fundan los físicos la esplicacion de las resonancias y la de los ecos bien sean monosílabos ó palisílabos, de torna-voz ó de una bóveda de dos focos. en su ARTICULO VI. toman el unísono, recibiendo el sonido tanto mas cuerpo y mejor timbre , cuanto mas exacta el clarinete , haya sido la construcción do la caja sonora. Los instrumentos de viento pueden ser con lengüeta como ó sin ella como la trompa. En los primeros la lengüeta no es otra cosa que una lámina vibrante puesta en movimiento por una corriente de aire: los segundos están provistos de una hendidura ó agujéro estrecho á que se da el nombre de luz, la cual es atravesada por la corriente de aire que choca sobre la arista del labio del músico, haciendo las veces de la lengüeta para producir el sonido. El órgano de la voz humana es por escelencia el primero de los cuerpos sonoros , á cuya imitación so hicieron los demás, y forma también un sistema vibrante parecido al de los iustrunientos de lengüeta. Su aparato consta de la laringe y del cuerpo tiroideo. La laringe es órgano simétrico compuesto de muchas piezas movibles, las cuales constituyen una cavidad que por arriba se halla en comunicación con las fáuces, y por abajo con la traquearteria: principales partes son los cuatro cartílagos llamados tiroides, cricóides y dos aritecnoides; y consta ademas de la epiglótis que es un fibro-cartílago de articulaciones , ligamentos, un sus División y razón P. de los sonidos. músculos y glándulas peculiares, Se dá el nombre de glotis á la abertura ¿Cómo se divide el sonido musical? En gráve y agudo, esto es, en bájo y alto , que son propiedades relativas, pudiendo ser un mismo sonido gráve y agudo respecto á otros diversos sonidos. P. ¿Cuál es la razón de diferencia que hay entre un sonido grave y otro agudo? R. La que respectivamente tienen entre sí las cuerdas sonoras, cuyas propiedades proporcionales al tono ó calibre del sonido son su mayor ó menor longitud, espesor, tensión, péso y número de vibraciones. P. ¿Qué diferencia habrá entre los sonidos de dos cuerdas formadas de la misma materia, esto es, de tripa, seda ó metal, y de igual longitud, grueso y R. , , horizontal y está como prendida entre los dos ligamentos vocales inferiores. La laringe da páso al aire que se introduce en el momento de la inspiración y el que sale durante la espiración, hasta el cáso de forla voz y sus diferentes tonos. La epiglótis, destinada á cubrir el agujéro oval que hemos llamado glotis, impide la introducción de las sustancias alimenticias en el acto de la degluticion de lo que resulta que en el segundo tiempo do la respiración, el aire comprime y frota los lábios de la glotis y los pono en vibración por un mecanismo parecido al de la lengüeta de un oblonga situada en sentido mar tensión? R. Ninguna; pues serán igualmente gráves ó agudos á que se dá el nombre de unísonos. P. Supuestas las dos cuerdas formadas de la misma materia, cuando el grueso la tensión son iguales, pero la longitud de la una es doble que la de la otra, ¿qué proporción guardarán sus sonidos entre sí? La dupla, es decir, que el sonido de la mas larga será al doble mas gráve R. y instrumento do viento, como se Como el sonido es el sentido del oido. dijo arriba. principal elemento do que se compone objeto de la potencia auditiva, no El la materia musical y único estará deinas el describir aquí las partes de que consta el bles y órgano del oido consta de tres partes: de la porción esterna que comprende el pabellón el conducto auditivo; de la porción media que abraza el tambor y sus dependencias; y porción interna que consta de una serie do cavidades á las que se dá el nombre de En la porción interna del oido y principalmente en el espacio que media entre las cavidades huesosas y las membranosas, asi como en el interior de los senos de la misma especie, se halla un licor llamado linfa de cotunni; y por éstas membranas se ramifica el nérvio acústico, eny de la laberinto. trando en el peñasco por el agujéro auditivo intérno, júnto Este nérvio acústico es el órgano principal del sentido del oido. á la vez con el nérvio facial. Del mismo modo cuando la tensión y longitud son invadaconsiste en el diámetro ó grueso, la mas delgada dará el sonila diferencia do mas agudo, guardando la misma proporción respecto á lo gráve ó agudo dol sonido la diferencia del péso ó tensión de cada una de las dos cuerdas. Por eso se dice que lo bájo ó profundo de un sonido está en razón directa del péso de la cuerda y en razón inversa de la tensión; y al contrario lo agudo ó alto está en razon directa de la tensión y en razón inversa del péso de la cuerda. P. ¿Es también proporcional lo grave ó agudo del sonido con el número de vique mas corta. , el de la braciones de la cuerda sonora? Biblioteca Nacional de España Biblioteca Nacional de España — 23 — agudo es el sonido, tanto mas velozmente visi ésta hace en un segundo de tiempo cien vibraciones, otra cuerda de la misma materia, pero al doble mas corta ó atirantada hará en un tiempo igual doscientas vibraciones. Estas son de dos clases, transversales R. Indudablemente: cuanto mas bra la cuerda, por manera que, CAPITULO 1IÍ. I V Del sistema fundamental de la Música. y longitudinales. P. ¿Qué instrumentos conocer su se tienen por aptos para medir los sonidos musicales y ARTICULO I. dándonos á evaluación numérica? R. El sonómetro, el monocordio, la sirena las ruedas dentadas (1). P. R. P. R. Eptacórdo. ¿Cuál es hoy dia el sistema fundamental de la Música? El Eptacórdo. ¿Qué se entiende por Eptacórdo? Un sistema de siete cuerdas ó sonidos sucesivamente mas El Monocordio, instrumento de una sola cuerda, es sin duda el mas sencillo para ésta cspcrimentos; pero ¿á cuantas falacias no está sujeto? Si la cuerda tensa sobre el Monocordio se divide en dos partes en la razón de 8 á 3 para ejecutar ó producir la sesta menor, en el punto de la división se deberá poner un puente, el cual no podrá dividir la cuerda en dos fragmentos tales, que el uno suene sin comunicar al otro sus propias vibraciones y sonidos á no ser que forme ángulo, esto es, que alce un poco oblicuamente la cuerda sobre el plano del instrumento, y haga de los dos fragmentos dos planos inclinados, como se ven formados por las cuerdas del violin de una y otra parte del puente. lié aquí, dicen los teóricos, en los dos fragmentos do la cuerda del Monocordio dos cuerdas de una misma naturaleza, grueso, cíasticidad, tensión, etc., las cuales solo se diferencian cu la longitud estando la una con la otra en (1) clase de agudo uno que otro, por los cuales sube y baja la voz humana con mucha facilidad. P. ¿Hay otras cuerdas ó sonidos distintos de los siete que constituyen el Eptacórdo? si hubiera otros sonidos esencialmente distintos de los que comel Eptacórdo, dejaría éste, de ser el sistema fundamental de la Música. La naturaleza solo ha repartido entre los hombres siete cañones de diverso sonido aptos para un cánto deleitable, los cuales se espresan ó representan con las siete cuerdas llamadas vulgarmente Bajo, Barítono, Tenor, Contralto, Medio-Tiple Tiple y Alto-Tiple. Por esta razón cuando los profesores de Música hallan una voz á la que no le es fácil y natural el cantar en alguna de aquellas ponen , R. 