Bijzonderheden [Byzonderheden] over Japan [engl.] Behelzende een verslag van de huwelijks plegtigheden: begrafenissen en feesten der Japanezen ... Uit het Engelsch. Met gekleurde pl. naar Japansche orig
derling zinnebeeld van geluk, omdat hij geheiligd is aan hunnen jEBls of NEPTUNUS, en ook wegens de fchoone verfcheidenheid der kleuren, waarmede hij onder water {chittert, Het is een visch, den karper zeer gelijk, met rood en wit geftreept, en zoo zeldzaam, dat het hof wel eens meer dan duizend kohans, of zesduizend tails, daarvoor betaalt. Doch eene andere foort, kharo- tai, of zwarte fteenbrafem, is op verre na zoo geacht of duur niet, KÄMPFER , bl, 97. Deze laatfte wordt zeker- lijk hier bedoeld, Vert, _ (2) De zakki is eene foort van bier, uit rijst gebrou- wen, Zoo helder en bijna van kleur als wijn; versch gebrouwen is zij witachtig, maar wordt, na lang in hou- ten vaten geftaan te hebben, zeer bruin, De fmaak is niet onaangenaam, maar bij fterk gebruik verwekt zij hoofdpijn. Men gebruikt dien warm, in theekopjes, ge- durende den maaltijd. Zie ZIMMERMAN, de Aarde en ha- re bewoners, XI. D, bl, 98, 99. Vert, BIJZONDER!IEDEN ‘OVER JAPAN. 27 - a. De vader des bruidegoms, na de gefchen- ken te zijnen huize te hebben uitgeftald, noo- digt alle zijne bloedverwanten, mannen zoowel als vrouwen, alsmede de bemiddelaars, en ont- haalt dezelve op zakki en andere ververfchin- 3. Om eene lijst op te maken gebruike men eene der beide foorten papier, fofio of fougi- fera genoemd, naar mate het langer of korter is.. Dit papier wordt naar de lengte in het midden. toegevouwen, en men ſchrijft flechts op ééne zijde. Is het gefchenk groot, zoodat ééne: ‘zijde het niet bevatten kan, zoo maakt men ‘gebruik van take-naga-papier. Deze lijst moet mec dikken ‘inkt gefchreven zijn,‘ anders zou men dezelve niet aannemen. 4. De lijst wordt op zijde door den vader des bruidegoms (niwa-kanjemon), alsdamr de dagteekening, en ten laatfte door den vader der bruid (ima-i-fioyemon) onderteekend. 5. De gefchenken moeten ten huize van des bruids vader door ‘den brenger naauwkeurig in de orde gefchikt worden, “waarin zij op de lijst ftaan. Is de plaats te klein, dan moeten zij toch niet zonder onderfcheid worden ‘ter neder gezet; elk der artikels moet afzonderlijk lig- gen, maar zij mogen zoo digt naast elkander worden geplaatst, als men verkiest. 6, 28 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. - 6. Bij den middelftand gebruikt men fchenk- of prefenteertafeltjes met, en bij den gna ftand zonder pooten. 7. De bode, die naar de woning der bruid gezonden wordt, dient verzeld te zijn door den bemiddelaar. Eerstgemelde maakt het volgende compliment : - + NIWA-KANJEMON is bij uitftek daarmede ver- » eerd, dat 1MA-I-SIOYEMON-SAMA deszelfs doch- » ter aan zijnen zoon geeft. Uit dien hoofde » zendt hij hem dit gefchenk, als een bewijs, » dat hij hem duurzame gezondheid wenscht.” 8. Ten huize van den bruidsvader moet een bediende, fatfoenlijk gekleed zoowel als de bo- de, op de wacht ftaan, om het gefchenk te _ ontvangen. Nadat hij hetzelve met de lijst vergeleken heeft, neemt hij het beleefdelijk aan, en geeft den heer des huizes berigt van het gefchenk en de boodfchap. g. De bode en de bemiddelaar worden als- dan in een fatfoenlijk vertrek gebragt. 10. De geleider, zijne bedfenden, en de bo- de, worden daarop in een ander vertrek geleid, door afzonderlijk daartoe aangeftelde perfonen, die hen, nadat zij gezeten zijn, voor cen oogenblik verlaten. Ondertusfchen wordt aan alle de dus gezetene perfonen een kopje thee, pijpen en tabak voorgediend. Il. 4 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. 29 11. Is de bode een man van aanzien, zoo wordt hij onthaald op /oni-foep, famagouris (eene foort van mosfelen) met de faus; een koemifiu (een doosje met fuikergebak) en ver- _fcheidene andere ververfchingen, te zamen voor- gediend in kleine, uitftekend fraai geverniste, kommen met-dekfels. Is hij een gewoon per- foon, zoo wordt hij enkel vergast op /oni-foep en foeimono (zeer fijngehakte visch), met faus, in gemeene kommetjes, doch ook met dekfels. Hier bij komt eene doos met visch, in ballen zamengekneed, en zakki. 12. Het gebeurt dikwijls, dat de bode en de heer des huizes van verfchillenden rang zijn: is de eerfte hooger van ftand, zoo komt de ander hem te gemoet, en maakt hem zijn compli- mient; in het aiiin geval. wordt dit niet vereischt. 13. Het bewijs van ontvangst bert eene volledige lijst der gefchenken, en eindigt met deze woorden: „ Het boven befchrevene gefchenk is in goe- — orde ontvangen door IMA- 1- SIOYEMON , » die aan NIWA-KANJEMON beftendig welzijn ss wenscht,” 14. Daar deze ontvangbrief als een gewigtig ftuk wordt aangezien, zoo wordt de naam des vaders daarin vermeld , doch niet die van den bode. 15. 30 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. 15..Na drie dagen ontvangt de bode en de- genen, die hem naar de woning der bruid: ver- zeld hebben, een tegengefchenk, naar evenre- digheid van hunne giften, bij voorbeeld: De bode twee geldftukken , eene rol ftof voor een ftaacfiekleed, 10 boek fongi — pa- pier. De geleider 2 itfibs goud, of een halve kv- ban (1), en 5 boek fongi-fara papier. — Elke knecht 3 ftrengen /epikkes (koperen munt met een vierkant gat in °t midden), en 1 boek fanfi - papier. 16. De dag, na dien, op welken het ge- fchenk naar het huis der bruid gebragt is, wor- ‚den de bemiddelaars door de ouders van het jonge paar begroet. 17. De bemiddelaars moeten alsdan, ten be- hoeve der bruid , de armen van den bruide- gom, en- de lengte van zijn gewaad onderzoe- ken. 18. De twee partijen moeten onderling den dag van het huwelijk bepalen. 19. De volgende artikelen worden voor de bruid in hare eigene woning gereed gemaakt: Lan- (1) Een koban moet, volgens KÄMPPER, zes tails uit- maken, dus 21 gulden, en Rl BIJEONDERHEDEN OVER JAPAN. 1 _ Lange — » met — watten h geroer voor den winter, Een wit bruidskleed , met ae of zilver ge- borduurd. Een ander kleed, met een’ rooden — grond. — — lijks gebor· Een ander met een’ zwarten grond.) duurd. Een eenvoudig wit, en _ Een eenvoudig geel kleed. z (Aanzienlijke lieden hebben tot dat einde kostbare ftoffen, waarvan de grond, aja ge- naamd, met vierkantjes van dezelfde ftof, met een kruis in het midden (|), genaamd /aji- waifies, belegd wordt. ‘Dit is de volftrekt vereischte kleeding bij alle groote feesten. Voor den rouw hebben zij ook ftoffen met dezen aja-grond, doch zonder vierkantjes:) . Een aantal zomerkleederen, zoowel gevoerd als ongevoerd, en alle andere vereischten eener garderobe, zoo als gordels, badhemden, hem- den, onderrokken- (fijn en grof), een nachtja- pon of flaaprok met mouwen: (een kleed met zwaar bont), een ruig kleed om op te flapen, bedlakens, kusfens, gordijnen, tapijten, hand- fchoenen, kapfels of hoofdfieraden (doorgaans van zijden gaas, waarmede de jonge vrouwen uitgaan), een ligte gordel (bedekt door den breeden, en waarmede men de lange fleepen op- | houdt), ga BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. houdt), effen banden, om het katoenen nacht= gewaad vast te ftrikken, eene zijden muts, eene gevoerde katoenen muts, lange en korte handdoe- ken, een mantel, een dekfel voor den norimon of draagftoel, zijden halve laarsjes, en een zakje met een mengfel van zemelen, tarwe, en ge droogde kruiden, vot wasfching voor 't gezigt. 20. De fantok, of het zakboek, moet een klein zakje met tandenftokers, eenige fijne pa- piertjes, om het haar op te binden (moto-iwi), een fpiegeltje, een klein doosje met geneesmid- delen, en een pakje van den besten kalambak bevatten. | or. Allerlei foorten van papier, in rolletjes, om brieven te fchrijven. 22. Men heeft nog verfcheidene kleinigheden noodig , als: Eene kollo (eene foort van harp), eene fam- fi (of guitar), eeu kistje voor papier, een inktkoker, een fpeldekusfen, en allerlei. naal- den, poppen van allerlei (oort, ook die van-den Dairi (1), een doosje met kammen, een toi- let- (1) Zekerlijk zijn dit poppen, te Miyaco, de verblijf plaats des geestelijken Keizers, gemaakt. KÄMPFER ver- haalt, dat aldaar, onder ontelbare galanteriewaren, ook, poppen gemaakt worden, wier hoofden zich ‘van zelve bewegen, Deze automaten zullen hier wel bedoeld zijn. * Vert. BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. 33 letfpiegel , een mengfel van ijzer en zwartfel om de tanden zwart te maken (het onderfchei- dend- kenmerk van getrouwde vrouwen; fommi-. ge maken die op het oogenblik, dat zij. ge- trouwd zijn, zwart, en andere in het begin -ha- rer zwangerfchap), wangetjes om het. haar op te rollen, eene fchaar, een kistje- met fcheermes-. fen, verfcheidene kleine geverniste doosjes, of. van bordpapier of wilgebast gemaakt, ecn bankje om met den elleboog op te rusten, wanneer Mevrouw niets te doen heeft; een kistje met benoodigdheden voor het haarkappen, poppen, een ftrijkijzer, een wilgemandje om er. tapijten en linnegoed, in te bergen, een tobbetje met handvat- fels, een klein en zeer glad plankje,. een fabel- tje, genaamd mamouri-gatana, met cene wit- te fchede, in een zakje (deze fabel, wanneer de vrouwen dien bij zich dragen, worde ge- acht booze geesten te verdrijven, en voor alle befmettelijke dampen te behoeden : diezelfde uicwerkfels-{chrijft men aan de fabels der- man- nen toe); - complimentenftrengen (kleine koor- dén of ftrengen van papier, met allerlei kleu- ren befchilderd, en aan beide einden verguld of, verzilverd, dienftig om gefchenken daaraan vast te binden), off of gedroogde klipwater- flang (waarvan een klein ftukje, als gelukwen- fching, bij ieder gefchenk wordt gevoegd); zij- I. DEEL. C den 34 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. den draad, een tobbetje voor vlas, eenige dun- ne bamboesrieten, met metalen of koperen pun- ten, om er zijden ftoffen, na de wasfching, op uit te fpreiden en te droogen; Kino-fari (fpel- den, om zijden ftoffen op matten uitte rekken); draad , gekorven tabak , ronde en andere waaijers 5 terrines met de daaronder behoorende fchatels, alles tot dagelijks gebruik der bruid dienende. 23 Verfcheidene boeken, zoo als: De Fiak nin-ietfou, of de honderd ge- dichten, door verfcheidene fchrijvers. De Zza-Monogatari , het werk. van IZE, eene vrouwelijke bediende aan, het Hof vam den Dairi of geestelijken Keizer, aantoo- nende, hoe zekere NARI-FIRA in overfpel geleefd had.met NisIO-NO-KISAKI, eene der vrouwen van den Dairi, hetwelk, cot zijne eeuwige, fchande, in eene nienigte boeken werd bekend gemaakt. De t/fouri-tfouri-goufa, eene verzameling van verhalen, waaruit zedelijke grondftel- lingen zijn opgemaakt, in ache. deelen. De Genfi-Monogatari, of de gefchiede- nis van GENSI-NO-KiMI, een’ bloedverwant van eenen der Dairis, behelzende een ver» flag zijner lotgevallen in onderfcheidene lan- den, en insgelijks eenige gedichten door MOURASAKI-ZIKIEB, in vijftig deelen. Of BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN, 35 Of wel: De Koget-fou, zijnde het voorgaande werk jn de taal der Geleerden, door KIGIN. De Mizu-itze-day-zu, in een en twintig deelen , met gedichten, opgefteld onder drie en veertig Dairis, van het vijfde jaar van _ den Nengo- Ingi (905 onzer jaartelling ,) tot het tiende jaar van den Nengo-Feykjo , 1438, zijnde ook het tiende jaar der Re- . gering van den honderd derden Dairi, co- FANNAZONO-NO-IN (1).. Of (1) De Japannezen hebben twee voorname tijdreke- ningen. De eerfte en ook de algemeenfte begint met de regering van hunnen eerften Keizer, syNmou, in het jaar 660. vóór cuRisTUs geboorte (zoodat zij thans hun 2484 jaar hebben). Deze tijdrekening worde genaamd Nin-0, hetwelk beteekent een groot en magtig Heer, en, in een’ verhevener zin, de allereerfte, De tweede tijdreke- ming wordt Nengo genaamd, en is door de Chinezen uit- gevonden, om meer zekerheid te hebben, dan zij oor- deelden dat hunne gewone tijdrekening bezat, Dezelve „werd eerst onder den zes en dertigften Dairi ingevoerd (j. 650 onzer jaartelling) en van de Chinezen nage- volgd, die haar reeds 140 jaren vóór CHRISTUS geboorte ‚hadden uitgevonden, Dezelve beftaat uit tijdperken van weinige jaren, doorgaans onder. de twintig, en zelden “daar boven, waarvan het begin, en het merkteeken (altijd uit twee lettermerken beftaande) naar goedvinden door C a den 36 ` BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN.” Of wel: De Ziou - fan - day - zou, dertien deelen, bevattende alle de gedichten, onder de der- tien Dairis, van den jare 1223 tot het jaar 1438 opgefteld. De Manjo- zou, oude gedichten van de Regering des tienden Dairis , SAISIN- TEN-O (1); tot den zestigften, DAYGO- TEN-o (die in 905 leefde). De Sagoromo, of. verklaring van den Genfi-Monogatari, in zestien deelen.. De den Keizer bepaald wordt, doch doorgaans naar eene of andere merkwaardige gebeurtenis of verandering in Kerk of Staat. De Keizer kan dus elken nengo zoo lang doen duren, als het hem belieft. Elk dezer nengo’s heeft een’ afzonderlijken naam. Dus duurde de Nengo- Ingi of Jengi 22 jaren (901—923), en de Nengo - Jeykjo twaalf jaren (1429—1441). De Japanners hebben nog eene derde tijdrekening, eenen Cyclus van 6o jaren, die echter alleen voor Geleerden, bepaaldelijk Historiefchrijvers , dient. KÄMPFER, Zie verder de Jaarverdeeling bij de Japannezen als aan- hangfel achter dit Deel. Vert. (1) Kimprer noemt hem sivsin. Hij regeerde van het jaar 97 tot 24 vóór CnrisTus geboorte, en werd 110 jaren oud, gelijk zijn vader 111, en zijn zoon 139. Deze regeerde 98 járen, Onder hem werd . CHRISTUS ge- boren en voltooide zijn leven, | Vert, f ‚BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. 37 De Jeigwa = Monogatari, Gefchiedenis van eenen verkwister, waaruit men nuttige _lesfen van zeden en huishoudelijkheid kan opdoen. Ona-fi-zio , ° ie is, vier boeken ten ge- bruike van vrouwen, namelijk: De Daygakf, of zedelijke voorfchriften van CONFUCIUS. De Rongo, zijne lesfen aan zijne leer- lingen. “De Mozi, eene — zijner wer- ‘ken, door mozi. De Tynjo, of verhandeling over het voor- deel van in alles maat te houden, door zizi, kleinzoon van CONFUCIUS. Deze werken, in de geleerde taal Ga- go geteld, zijn met de kata- kana, of vrouwenbrieven, opzettelijk voor … vrouwen herdrukt geworden. De Kai-awa/fi-o-goura-waka-fougo-rok , ~. befchrijving van zeker. fpeelgoed voor „Vrouwen, beftaande uit twee groote .doozen, vol fchelpen van famagouris, van binnen verguld, en .befchilderd met afbeeldingen van menfchen, die- ren, bloemen, planten , enz. Bij elke . fchelp.is.een kort gedicht betrekkelijk het afgebeelde. onderwerp. C 3 De ¢ 38 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN De Sei-fionagon-tje-je-ita, de pligten eener vrouw in den huwelijken ftaax, door sEISIONAGON, vrouwelijke bedien- de van eene der Gemalinnen des: Dai- ris. En, eindelijk : | Het Konrei-kefi-foukouro. Konrei be- teekent eigenlijk huwelijk; kef papa- verzaad; foukouro, zak. De drie woor den bijeen gevoegd geven te kennen, dat ook de kleinfte omftandigheden, betrekkelijk de huwelijken van land- ‘lieden, handwerkers en winkeliers, zoo klein als papaverzaadjes., vergeleken met die, welke bij aanzienlijken moe- ten in °t oog gehouden worden, op het naauwkeurigst in dit boek zijn befchreven. 24. Ten huize van de bruid zijn ook vele dingen" gereed tot. onthaal der bloedverwanten, als: theekopjes , theetafels, doosjes voor eetwa- ren, kommen, vaatwerk met zakki:, banket- trommeltjes, doosjes om op te leunen, fchotels én borden, die. naauwkeurig in elkander pas- fen (fake-zin); zulk een ftel kommen met zakki, in eene groote trommel gefloten, wordt op eene pleizierpartij. medegenomen, om belem- mering van ftorten enz. voor te komen, een | Ja. BIJZONDERHEDEN OVER JAPANe 39 tobaks-bon (tabaks- of rookgereedfchap), eene foort van fchaakbord, fougo-rokban genaamd, kleine tangetjes, een kapftok om handdoeken aan op te hangen, allerlei gereedfchap om ka- Jambak (eene foort van reukwerk) te branden , een klein doosje met het vereischte om te roo- ken (hiervan maakt men bij gewone gelegenhe- den, van het vroeger vermelde flechts bij fees- ten gebruik), pijpen, een lesfenaartje, waarop men de boeken legt, terwijl men leest, een laag: tafeltje met vier pooten. 25. Sommige gemeene artikelen, als: eene lantaren, een klein tobbetje om de handen te wasfchen, een emmertje van vernist hout, met lid en handvat, om water uit te ftorten, een hoed, éen zonnefcherm, een sorimon (1), met eene (1) » De norimon, of groote draagftoel, vereenigt in » zich bijna alle de gemakken van eene kamer en van » tene koets 3 hij heeft de gedaante van een langwerpig » Vierkant, en is zoo groot, dat men daarin liggen kan en nog verfcheidene kleederen en levensbehoeften kan » bergen. Door kusfens en matrasfen zit of ligt men » altijd gemakkelijk. Twee vensters van geolied papier » verfchaffen licht, en de kap, van -dik gevernist pa- » pier, befchut tegen den regen en de zon, Het ding » zelf is fraai gevlochten van bamboes, en fchoon vete x lakt. Het wordt door vier tot acht mannen, aan een C 4 krom- * 40 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. eene kap van geolied papier tegen deri-regen;, tweederlei pantoffels, houten zolen of fandalen op muilen, en een doosje voor de pantoffels. - 26. Nog heeft men, ten overvloede; allerlei artikelen, zoo als: de mézouft, of aanreguafel , eene keerodana, (eene dergelijke van eene andere foort ,) twee doozen met befchilderde {chulpen, een vuurfcherm, trommeltjes voor eetwaren , een tans, of gewone fchuiflade , een vierkant wilgen mandje, eene ‘groote kist, een roei- fpaan, om kleederen aan op te hangen, twee kleine: valiezen (fafami-fako)), eene doos voor pasteijen, en nog andere kleinigheden.. 27. Den dag na de bruiloft ontvangt de bruid een gefchenk. van elk, die haar een- bezoek komt brengen: zij. zorgt vooraf wel, tegenge- Schenken in gereedheid te hebben. Indien zij daarin te kort fchoot, zou zij zich om dezelve hij haren bruidegom moeten vervoegen , hetwelk eene fchande voor haar en hare vrouwen zou zijn, daar zij nog flechts een vreemdeling in huis is. | Om “» krommen bamboesftok , gedragen , die door ringen » loopt, welke aan de kap van den norimon vast zijn.” ‘ZIMMERMANN, de Aarde en hare Bewoners, XI D. (Ja pan) bl. 117. BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN: 4! Om zulk eene teleurftelling te vermijden, maakt men de hier onder gemelde pakjes van gouden, zilveren en koperen munt. Het ge- fckenk, hetwelk de bruid geeft, moet altijd evenredig zijn aan hetgeen zij ontvangt. 280 pakjes met zilveren munt. 65 met gouden munt (1). - Eene menigte pakjes, waarvan elk twee klei- ne ftrengen zeni of fepikkes (koperen munt met vierkante gaatjes in 't midden) bevat. ‚… Eene menigte. andere pakjes, elk van ééne ftreng of koord. Op elk pakje-is een klein ftukje nofi ge- hecht, en de: onderfcheidene pakjes worden in afzonderlijke doozen bewaard. Er wordt ook zorg gedragen, vijftig boek fougi-fara- en fanfi-papier in gereedheid te hebben, waarvan tien, vijf of drie boeken aan ieder gefchenk gehecht zijn, naar evenredigheid van deszelfs waarde. Aan deze boeken papier wordt een klein ftukje zoff geftoken, even als op de pakjes, en zij worden ook met compli- mentkoorden zamengebonden. * r 1J C a ~ (1) Daar de optelling van den inhoud dezer munt in dle bij ons weinig of niet bekende, Japan/che munt wordt „opgegeven, heb ik, begrepen, het boek met deze toch onverftaanbare opfomming niet te moeten bezwaren, Vert, of 5 42 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. Bij de intrede van het vertrek der bruid’ zit eene vrouw, die, om alle: misvattingen voor te komen, in een afzonderlijk aanteekenboek reke- ning houdt van alle gefchenken en tegengefchenken. 28. Eenige nagamouts, of koffers, en tans, of laden, worden alsdan ledig gemaakt, en elk van dezelve in een’ linnen zak: gedaan; deze zakken moeten vóór den trouwdag in gerded- heid wezen, en zijn doorgaans donkerblaauw of groen van kleur, befchilderd met het wapen der ‘bruid, en zamengebonden met reepjes "of. > of met kruipende planten. - 99. Het breedfte linnen is. best voor deze zakken, namelijk doorgaans van acht of tien duimen breedte, en 22 voeten 8 duimen lengte voor de laden, en 41 voeten voor de koffers, volgens de maat koufira-fiak. (Deze dient voor alle geweven ftoffen, gelijk de maat kani - fiak voor timmerlieden en landmeters; 52 duimen van de eerfte komen overeen met 65 van * laatstgenoemde.) go. Na dat nu alle de bovengenoemde arti- kels (van N°. 19 af) ten huize der bruid ge- reed zijn, wordt er eene uitnoodiging gezonden aan den bemiddelaar en zijne vrouw, die voor gelukwenfching op den meergenoemden drank zakki, en foeimono (foep in terrines met dek- fels} onthaald worden. 31. BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN: 43 3t. -Eeñ dag, die in den Almanak voor. ge- lukkig bekend. ftaar, wordt bepaald, om’ alles naar het huis des bruidegoms te brengen. De lijst wordt gefchreven op een vel papier in de lengte gevouwen, ‘waarvan alléén het bovendeel befchreven wordt. 32, 33. (Hierop wordt de manier van fehrij- ven tot ín de kleinfte nnn aangewes · zen.) ‚ 34. Eerst gaat de bemiddelaar naar het huis van den. bruidegom, om te ontvangen hetgeen derwaarts. gezonden moet worden. Een aantal bedienden. wacht hem af: eenigen om de deur, te openen bij her‘aankomen der: artikelen, an- deren om de brengers ter zijde te leiden,- op- dat zij den ingang niet belemmeren, en om al- le verwarting te mijden. p i „De bode, de opziener en de- bemiddelaar worden in een afzonderlijk vertrek op verver- fchingen onthaald. Perfonen van minder aan- zien worden, in een ander vertrek, ook op een kopje thee, en eene pijp tabak getoefd: de drie eerstgenoemde perfonen, daarentegen, be- komen foni- en foeimonosfoep , famagouri-mos+ felen met de faus, eene doos met lekkernijen, geefpinnen', « vischballen , en andere te voren klaargemaakte fpijzen, alsmede den drank zakki, Is 44 ` BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. - Is de bemiddelaar van een’ minderen rang dan de bode en de opziener, zoo blijft hij den geheelen tijd bij hen, zoo niet, verlaat hij hen. Een oppasfer brengt drie kruiken met zakki binnen, waarvan er een altijd grooter moet zijn dan de andere. Daar de /oni-foep, in de haast voor de bedienden klaargemaakt, misfchien niet behoorlijk gekookt, of. niet goed genoeg zou kunnen zijn, geeft men hun ook nog eene an- dere „of; in plaats daarvan, -drie of vier koe- ken, naar evenredigheid hunner grootte „in /on- gi-fara- of fanfi-papier gewikkeld, en met __complimentkoorden toegebonden ; op ieder pak- je zijn twee drooge gonames (eene foort van visch ). | -. Deze -pakjes worden hun gegeven benevens de mosfel- of foeimono-foep- en zakki; maar indien zij de foni-foep reeds genuttigd hebben, bekomen zij die niet, om. welke reden ‘zij aan de pakjes de voorkeur geven.. : 36. De dragers worden altijd : naar de waarde der artikelen beloond: elk . ontvangt ‘drie -kleine ftrengen van de munt /epikkes genaamd, of meer, naar mate vande omftandigheden van des bruidegoms vader. 37. De verloving‘ en «de ‚bruiloft „hebben op denzelfden dag. plaats. Geen Geestelijke . wordt voor de huwelijksplegtigheden vereischt. > | Op BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. 45 Op den bepaalden dag gaat eene der. vrouwe- lijke bedienden van de tweede klasfe, .die men. voor de verftandigfte houdt, de: bruid aan. haar huis afhalen. (Er gijn namelijk drie klasfen van dienstmaagden; .de eerfte. kleeden; kappen. de vrouw , en. houden hare vertrekken in orde ; de tweede pasfen haar op. bij-den maaltijd, vers, zellen. haar, als zij uitgaat, en verrigten andere huisfelijke zaken ; de derde — amsn- en werkmeiden. ) 38. Aan: het buis der bruid words, zij op ververfchingen. onthaald: eene vrouw:houdr haar intusfchen. gezelfchap. 39. De.bruids vader nobdigt ‘alle: zijne bloed- verwanten, en geeft hun een’ maaltijd, eer- zij- ne dochter naar de woning van den orde wordt gebragt. 40. Eenige bedienden van de tweede klasfe verwachten aldaar de aankomst der. bruid. 41. De :zakki wordt. door twee jonge meis- jes gefchonken, eene van welke mannetjes- en de andere wijfjesvlinder heet. (Deze namen zijn afkomftig. van hunne /ouf/ous of zakki-krui- ken ,: waarvan - elk. met een’ papieren vlinder verfierd is, om aan te toonen, dat, gelijk deze infekten altijd bij" paren vliegen, dus, man en vrouw altijd bij elkander dienen te zijn.) Het 46 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. - Het infchenken van den zakki is- aan bijzon- dere. regelen onderworpen. „42; 43. Het vaatwerk tot dat einde moet gereed, en eene vrouw bij de hand zijn, om ze rond te dienen. Zie N°. 177, 178, 179. ‘44. De doosjes met lekkernijen worden me- de in. orde gebragt. Er zijn er van drie foorten: Eene. met gedroogde zeekatten, opgerold -- en in kleine. ftukjes gekapt. „Eene met gedroogde vischkuits _ Eene met kobo (osfenftaart), eene foort van Zwarte tuinwortel, (Lieden van aanzien hebben keuriger verfnaperingen.) - 45. Aan het huis des bruidegoms ‘maakt men allerlei” artikelen gereed, noodig voor de bruis | loft, als: Theekopjes, theetafels ’ — porſeleinen en andere ſchotels, borden, ‚kleine bekers, kommen voor ‘de foeimo=. ‘no-foep, twee foorten van kandelaars (lange en korte), lampen, groote en _ kleine lantaarnen (de eerfte om in huis op te fteken, de andere om in de hand : te dragen), kaarfen, komforen, zakki- kannen en kruiken, voor ééne, drie, vijf, of negen portién, kleine ftokjes „ waarmede men eet (zoo als met vorken bij ons), allerlei fraaije meubelen tot ver- BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. 47 verficring van het vertrek., theegerecd- fchap, enz.. . 46. Men maakt eene lijst van de geregten Op, met aanwijzingen hoe die moeten worden. gerecd gemaakt. 47. De norimons, of palankijns, worden ten huize der bruid in de volgende orde gefchikr: Die der vrouw van den bemiddelaar, die der bruid met haren mamori (1) of afgodsbeeldje en haren fabel (zie N°. 22.), die van hare moe- der en die van haren vader. Alsdan gaat de be- middelaar naar het huis van den bruidegom. _ Wanneer men het huis der bruid heeft verla- ten, wordt aan de deur een vuur ontftoken (2), 48, . C1) Elke Japannees draagt eenen mamori bij zich: fommigen fteken dien in.hunnen /antok of brieventas, anderen hangen haar met een lint om den hals, zoo als kinderen en reizigers. Het is eigenlijk een klein vier- kant of langwerpig zakje, bevattende eene afbeelding van eene of andere Godheid, zoo als: KOMPRA, AKIFA, ATAGO, FIKOZAN, BOUZENBO, SOUWA, TENZIN, of ande- ren, Deze beeldjes zijn van goud of zilver, of van ko- per, ijzer, hout, of fteen; men denkt, dat zij diegenen voor ongeluk behoeden, welke eerbied aan eene dezer ‘Godheden betoonen, (2) In het werk Sinday-no-Makei vinden wij, dat de Godin FENSIO - DAYSIN, Of DAYSINGOU, het zinnebeeld der zon, en eene der Tfi-sINGO-DAY's, of vijf aardfche Godheden, gc- 48 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. 48. De lantaren der bruid’ wordt met haar wapen befchilderd. Zij zelve is in *t wit ge- kleed, daar zij voortaan als dood voor hire ouders befchouwd wordt. - En, 49. —— — — — —— — — — — gedurig in twist zijnde met haren broeder, den God der maan, SASAN-NO-ONO-MIKOTTO, naar het hol van Aiwa- not-Wato, in de Provincie Fiuga, de vlugt nam, en den, ingang met een’ grooten fteen floot, zoodat het geheele land, van het zonlicht beroofd, in dikke duisternis vere keerde, Haar dienaar, FATJIKARA-O-NO-MIKOTTO, kwam haar daat dikwijls {preken , maar kon geen gehoor: ver- werven. Toevallig eens thet: eenige zijner medgezelien tegenover het- hol zich bevindende, leiden zij een groot vuur aan, en dansten daarbij onder het geluid van aller- lei fpeeltuigen. De Zongades, wenfchende te weten wat dezè onverwachte vrolijkheid beteekende, ligtte den fteen een weinig op, om hare nieuwsgierigheid te vol- doen. -Dit wenschte en verwachtte FATJIKARA juist: hif greep dadelijk den fteen in beide handen, en wierp hem zoo krachtig in de lucht, dat dezelve op den berg Foga- Kouff, in de Provincie Sinano viel, Ter gedachtenis van dit wonder werd er op de plaats zelve een Tempel ge- bouwd, en Fogakoufi-no- Miozin genoemd. Nabij deze plaats was een ander hol, naar 't welk zij zich vervol- gens begaf, en ook de opening met eenen fteen floot : men beweert zelfs, dat zij er nog vertoeft. De pries- ‘ters brengen dagelijks offeranden voor de opening, na- melijk ontoebereide fpijzen, zoo aks-verfche peren, en wel gewasfchen rijst: maar daar elk, die haat aanfchouw- de, BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. 49 49. Gewoonlijk zendt men, zeer vroeg in den morgen, een’ man en eene vrouw naar het huis van den bruidegom, om het vertrek der bruid te verfieren, en in orde te brengen. | 50. Indien men naauwgezet alle de plegtighe- den wil waarnemen, dient er aan weérszijde des ingangs van het huis des bruidegoms een mortier met eenige koekjes van fijngeftampre en gekookte rijst te ftaan. Aan de linkerhand des ingangs ftaat een man, aan de regter eene vrouw, beide van gevorderde jaren; zoodra de . : o- de, blind zou worden , zoo houden zij hunne offeranden op den rug, gaan achterwaarts, naderen dus het hol, zetten hunne offeranden op den grond, en loopen zoo fpoedig weg als zij kunnen, zonder naar het hol om te zien. Zij verklaren, dat zij de Godin meermalen de pe- ren hooren kaauwen, Verftandige lieden lagchen om dit. fprookje, en begrijpen, dat het hol door eene flang of eenig ander dier moet bewoond worden, Door de kunstgreep van FATHKARA bekwam de aarde weder licht. Van hier de oorfprong der gewoonte, van een licht te ontfteken , wanneer de bruid het ouderlijke huis verlaat. — Noot des Schrijvers. Hoe de Japannezen het verblijf der zon in het tweede hol met hare dagelijkfche befchouwing van den Hemel kunnen rijmen, is onbegrijpelijk in zulk eene fchrandere Natie, Doch het bijgeloof verblindt de vernuftigfte Vol- ken, Vert. I. DEEL. D 5a BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. norimon der bruid, aan het huis komt, begin- nen zij de rijst te ftampen, en te zeggen: de man duizend! en de vrouw tienduizend jaren! (Dit is eene gelukwenfching met toefpeling op den kraanvogel, die, naar men zegt, duizend jaren leeft, en de fchildpad, wier leven op tienduizend jaren gefchat wordt.) ‚ Terwijl de norimon tusfchen beide doorgaat, werpt de man zijne koekjes in de mortier der vrouw, en. zij beginnen te zamen te ftampen. De aldus door beiden fijngeftampte rijst heet wouti-aivafe-motie (met toefpeling op de ech- telijke zamenwoning van man en vrouw). 51. Met deze geftampte rijst wordt de kaga- mi-motie bereid, zijnde twee koeken boven op’ elkander geplaatst; het overfchot wordt in de foep (foni-motie) gedaan. - Deze plegtigheid wordt verrigt of nagelaten: naar mate de bruiloft meer of min ftatig is. ' 52. De norimon der bruid wordt in de gang of het portaal gebragt, alwaar de bruidegom dien in volle ftaatfie afwacht: hij raakt den vuist en ftok even met zijne hand aan, terwijl ‘de bruid, door de kleine opening des draag- ftoels van voren, hem haar mamori of afgods- beeld overhandigt. Hij neemt dit van haar aan en geeft het aan eene van hare vrouwen, die het in de gezelfchapszaal op eenen haak plaatst. Som- Ea BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. ° 51 Somtijds wordt ook de mamori en de vrou- wenfabel door eene der vrouwen, die met een lantarentje in den gang zitten, aangenomen: de- ze vrouwen geleiden de bruid bij de hand, naar haar vertrek: die met de lantaren gaat vóór. 53. In dic geval ziet de bruidegom de bruid bij het licht der lantaren. Bevalt zij hem niet, zoo is het contract te niet gedaan, de zaak wordt door de bemiddelaars gefchikt, en de bruid kan weder naar huis gaan. Zulke geval- len gebeurden er voorheen wel, doch thans komt fchoonheid veel minder in aanmerking dan hooge geboorte en fortuin, waaraan men zich in vroeger’ tijd gefchaamd zou hebben, zoo veel waarde te hechten. Deze gewoonte“ is dus langzamerhand geheel afgefchaft, uit hoofde der diepe vernedering voor de bruid. Wanneer tegenwoordig een jongman een meisje wil huwen, die hij, naar den ftaat harer oude- ren, voor eene gefchikte partij houdt, zoo tracht hij haar eerst te zien: bevalt zij hem, Zoo zendt hij den meergenoemden huwelijksbe- middelaar, een’ van zijne getrouwde vrienden, en de. zaak is fpoedig in orde. | Lieden van aanzien hebben echter noch lan- taren, noch bemiddelaar; want de jonge lieden worden reeds in hunne kindsheid verloofd, en dan gaat het huwelijk altijd door. Behaagt den D 2 man 52 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. man zijne vrouw niet, zoo neemt hij zoo vele bijzitten als hij verkiest. Dit is ook de ge- woonte zelfs der mindere ftanden. De kinde- ren, de vrucht dier gemeenfchap, worden aan- genomen door de vrouw, die geacht wordt naar mate van het getal harer kinderen, Vóór den tijd, waarin ik dit fchrijf, mogt de bruid, wanneer de bruidegom vóór de vol- trekking des huwelijks ftierf, niet weder trou- wen. Doch deze gewoonte is zoowel bij den gemeenen man, als bij de Vorften en Grooten des Rijks afgefchaft. Zoo echter de tegen- woordige Djogoun ( wereldlijke Keizer), die. vóór zijne verkiezing tot Kroonprins, in 1779, aan de Dochter van den Vorst van Sat/uma verloofd was, vóór de voltrekking des huwe- lijks was overleden, zou de Prinfes haar leven lang ongehuwd hebben moeten blijven. Ware hij fpoediger tot troonserfgenaam benoemd ge- worden, zou hij eene Prinfes van zijn’ eigen’ ftam, of van het hof van den Dairi (geeste- lijken Keizer) hebben moeten trouwen. In allen gevalle was het eene fijne ftaatkunde van hem, zich met den Vorst van Satfuma te verbin- den, zoo als de geheime gedenkfchriften der thans regerende Djogouns nader zullen aantoo- ‚nen. In BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. 53 In vroegere jaren had de volgende gewoonte in de Provincie Ozou plaats. Elk, wie zin had in een meisje, fchreef zijnen’ naam op een plankje (#i-kigi genaamd), en verborg het tus- fchen de matten in de voorkamer van’ haar huis. Deze plankjes wezen dus het getal harer minnaars aan, en bleven er liggen, ‘tot zij dat van den man, wien zij de voorkeuze gaf, weg- nam. Tegenwoordig hangt de keuze eener vrouw, door het geheele Rijk, van den wil der ouderen af. Natuurlijk heerscht dan ook weinig liefde in deze huwelijken, en de man laat zich ‘weinig aan zijne vrouw gelegen lig- gen. ` Alle mannen, van den hoogften tot den laagften rang, houden ‘bijzitten, of bezoeken de _bordeelen (1). 54. De tekaké, de fikivataf » en de foufous, zoo vele fchenkrafeltjes, zijn in het naburige ver- trek bij dat waar de bruiloft gevierd wordt. Bij- de komst der bruid worden zij in laatst- genoemde kamer gebragt , en geplaatst voor den toko, eene foort van alcove, het hoog- fte en aanzienlijkfte deel des vertreks uitmaken- l de, (1) Waarom dan zoo veel omhaals en ſtaatſie bij eene verbindtenis, die toch volftreke bij den Jipannees’gecne heiligheid heeft? — Vet. D 3 54 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. de, hetwelk in den eerften opting gezien wordt, 55. De bruid wordt door eene der dienende vrouwen (kaizoje genaamd) naar de behoorlij- ke plaats in dit vertrek gebragt, deze plaatst zich aan hare regter-, en eene andere aan hare linkerhand. 56. Als dan eerst komt de bruidegom bin- nen. | 57. Zoodra hij gezeten is, biedt eene vrouw den tekaké, of ftommeknecht, achtervolgens den bruidegom en de bruid aan, en zet hem vervolgens weder voor den toko neder. Dit is echter eene bloote pligtpleging: want niemand neemt er iets af. Men buigt flechts. 58. Alsdan plaatst de eerfte fchenkfter, de „mannetjesvlinder genaamd, de fikiwatafi, en zet die voor de bruid. 59. De tweede fchenkfter, genaamd wijfjes- vlinder, volgt de eerfte, neemt de kom ( fot- fou), en brengt die in de — gelegene ka- mer. 60. De eerfte verlaat dan het vertrek, neemt «de foufou of kom in de regterhand, raakt die even met de linker aan, houdt haar tusfchen beide handen, en gaat voor de fikiwatafi zit- ten, die dus tusfchen haar en de bruid is. De andere volgt haar, houdt den /oufou op dezelf- | de BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. T de wijs, en zet zich achter de eerfte (zie Pl..1, fig.8, 12, 13 en lett. e.). De eerfte moet zich — een weinig links keeren, dan fchenkt de twee- de den zakki. De foufou wordt altijd mer beide handen vastgehouden. Nooit drinkt men bij bruiloften warmen, altijd kouden zakki (1). 64. Men mag bij de huwelijksplegtigheid de kaarfen niet fnuiten: worden de pitten te lang, ‘zoo brengt men andere kaarfen. 65. Na de plegtigheid wordt het dira “voor. den toko gezet. 66. In de naburige kamer is cene andere ‘vrouw, om den fimeday te brengen (PL, II, A), (1) 61, 62,63 bevat, tot in de kleinfte bijzonder- „heden, de manier, waarop de beker aangevat en uitge- dronken moet worden. Wij dachten ons Publiek met „deze beuzelingen, die alleen voor Japannezen belangrijk kunnen zijn, te moeten verfchoonen. De opfteller van dit ceremonieel fchijnt zelf gevoeld te hebben, dat de belanghebbenden ligtelijk in de eindelooze ceremonien ‘konden verdwalen. Daarom zégt hij in Art, 62: daar de bruid, offchoon te voren in het ceremonieel onderwe. ‚zen, ligt een’ misflag begaan kan, is de Kaizoje bij de hand, om zulks te beletten (PI. I. fig. 11). Dit ééne ` flechts: de bruidegom verbindt zich aan de bruid, door driemaal drie teugen zakki uit aarden vaatwerk te doen, Vert. D 4 56 BIJZONDERHEDEN .OVER JAPAN. A.), zij zet dien in het midden, tusfchen den toko en de plaats waar het gezelfchap zit. 67. De bruidegom verlaat- alsdan het ver- trek. | 68. Daarop begeeft zich de bruid een weinig achterwaarts, en de kaizoje of oppasfter plaatst zich weder aan hare regterhand, 69. De bruids ouders, die in een naburig vertrek waren, worden alsdan door de oppas- fter, die aan de linkerhand der bruid zat, ver- wittigd dat deze plegtigheid is afgelaopen: als- dan treden zij het feestvertrek binnen. 70. Gelijktijdig komen de ouders van den breidegom binnen, en zetten zich neder op de plaats, beftemd voor den Heer en Vrouw van den huize, namelijk aan de linkerhand (die de meest geachte is) van de bruid, wier ouders insgelijks in het hoogfte gedeelte der suier, en naast den żoko zitten. 71. Nu keert de bruidegom terug, en plaatst zich op de linkerhand van de bruidsmoeder (Pl. I, fig. 3). | 72. De bemiddelaars zitten links van den ~ bruidegom (fig. 4). 73- De twee jongere broeders zitten regts (de min geachte plaats) van de bruid (fig. 9, 10). De kaizoje zit naast hen, maar verder achter- waarts (fig, 11). 74 BIJZCNDERHEDEN OVER JAPAN, 57 74. Wanneer nu allen gezeten zijn, neemt een bediende den tekaké van den toko, en biedt dien als een welkomstdrank aan allen aan,. te beginrien van de bruidsouders, dan overgaande tot den bruidegom en de bemiddelaars, vervol- gens tot de ouders van den bruidegom. ‚ de bruid, en hare broeders. | 75. Alsdan wordt de tekaké weder op zijne plaats gebragt. De tekaké-tanbo is een ander fchenkblad,, met een’ vierkanten houten voet, zonder ronde opening: de voegen zijn met kerfenboombast zamengehecht. De tekaké, de fikiwatafs en, de foufous, daarentegen, hebben aan drie zij- den van den voet een rond gat; de zijde waar de ftukken, zonder opening, met kerfenboom- bast vereenigd zijn, wordt als de. Toora be- fchouwd. 76, 77. De vorige plegtigheden van het be- dienen van den zakki door de mannetjes- en wijfjesvlinder aan de gasten, worden nu aan het door de wederzijdfche ouders vermeerderde gezelfchap herhaald. De beide vlinders moeten daarbij wel: zorge dragen, zich altijd Jinks te keeren, de regrerhand door de opening van den fikiwatafi ve fteken, en met de linker uit den foufou te fchenken. Ds Elk 58 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. Elk lid van het gezelfchap drinkt ariewaal (1). 78. Het gezelfchap dus volledig zijnde, zet zich in de volgende orde neder: | Pl. I. De toko, (fig. 1) bruidsvader, (2) ‘bruidsmoeder, (3) de bruidegom, (4) de be- middelaar, (5) zijne vrouw. Tegenover de aanzienlijkfte plaats, (fig. 6) de heer van den huize (bruidegoms vader), (7) zijne vrouw, (8) de bruid, (9, ro) des brui- degoms broeders. 79. De volgende ververfchingen worden bi ‘die gelegenheid aangeboden : Vooreerst, hetgeen zich op de tekaké, de fikiwatafi en in de foufous bevindt; de foni- en foeimono-foep, in toegedekte serrines, elk op een zeer klein aanregttafeltje; alsdan eene witte fchaal, met name ofiday, en daarop de vertooning eener fchildpad, uit wier rug ver- fcheidene fieraden voortkomen, bij vrolijke ge- legenheden gebruikt, zoo als pijn- en prui- menboomen, bamboesrieten, enz. Ook ftaan allerlei lekkernijen daarop: Elk bekomt dan het tafeltje fonzen voor zich, met een | | fcho- (1) Ook dit is, om de boven opgegevene reden, aan- merkelijk bekort, Vert. 2 Bruder Vader degom 22 Manneles Vlinder. 2 Hare Moeder 18 Wyfjer-Vlinder 3 Bruidegom . 14 Bediende ur het naaste vertrek Bree. N, \De Bemiddelaar den Sadel cvcrhandrxnde, Wyre waarop deg wee BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. 59 fchoteltje visch, groente, en wortelen, genaamd namafou; eene kom gekookte rijst; eene an- dere toegedekte kom, met mi/o-foep, uit visch, groente, en wortelen beftaande; voorts afzon- derlijk konnemon (konkommers in zakki inge- legd). Het hout van dit fchenkblad is zoo dun gefchaafd als papier, en heet woufouita. Elk perfoon bekomt eene firafara, eene klei- ne, lage, ronde terrine met een dekfel, bevat- tende allerlei artikelen. Alsdan wordt een groo- te fchotel zeebrafem, met zout gekookt, opge- dragen, waarop overdekte fchotels met foep van wilde eenden, klipwaterflangen, visch, groente , doren van eijeren, en eene fchotel met zeelinzen volgen. E Daarna komt de toeftel voor zakki. Na dat elk eens gedronkén heeft, draagt men ge- kookte zeefpinnen op, en dan weder zakki: vervolgens de founa- mori, beftaande uit kreef- ten, op den rug liggende, en zoo coebereid, dat zij eene foort van piramide vertoonen. Na dat elk ten derdenmale gedronken heeft, geeft men hem een’ kleinen fchotel tripangs (1), met gemberfaus: alsdan drinkt men ten vierdenmale , waar- (1) Eene zeeplant, die in plaats van ingelegde mo- vellen, champignons, enz. gebruikt wordt, 60 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. waarop er fhippen verfchijnen, beftaande uit het vleesch van dien vogel, als eene piramide gereed gemaakt, gelijk de kreeft. Na dat her gezelfchap voor de vijfdemaal gedronken heeft, brengt men vischkuit op, alsdan verfcheidene foorten van fuikergebak, gedroogde en verfche klipwaterflangen , zeelinzen, en eindelijk fijnge- ftampte groene thee (zinrak) met warm wa- ter. | Bij het bereiden en voorfnijden dezer ver- fchillende fchotels zijn onderfcheidene-dingen in oog te houden. | | 80. De bemiddelaar moet zorg dragen, zich ‘door en door bekend te maken met deze ma- nier om de maagfchap aan te knoopen. Om misflagen voor te komen, wordt er eene lijst gemaakt, gevouwen als een waaijer (tokinagg genaamd), waarop de eerfte letters der namen van het gezelfchap gefchreven zijn. Deze lijst ‘houdt de bemiddelaar in de regterhand , en wijst aan de mannetjesvlinder de perfoon, aan wel- ken zij de daki of kawaraki aanbiedt, zijnde aarden kommen, by de bruiloft gebezigd, ter navolging van het gebruik aan het hof van den Dairi, wiens fpijs en drank dagelijks in nieuw aarden vaatwerk wordt opgedragen, als zinne- beeld van de eenvoudige leefwijs zijner voor- vaderen. Daar alles, wat hij eenmaal gebruike heeft, | “BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. Ór heeft, terftond vernietigd wordt, is het geluk- ‘kig voor den wereldlijken Keizer of Djogoun, ‘die alle kosten van den Dairi moet vrijhou- den, dat dit vaatwerk flechts van aarde is. De oorfprong dezer kawaraki-kommen vindt men - “in de fabelachtige tijdrekening, geplaatst vóór mijne Tijdrekenkunde der Chinezen en Fapan- nezen, waarin gemeld wordt, dat ziN-Mou- ‘TEN-O, de eerte Dairi, aarde deed brengen ‚van den berg Ama-no-kakoui-e-jama, om ka- varaki te maken, gebruikt bij de aanbidding der Goden van Hemel en Aarde. Wanneer de beker bij den bemiddelaar ge- -bragt is, legt hij de lijst daarnevens, en, om ‚alle misvatting voor te komen, legt hij den -waaijer bij den naam van den perfoon die drin- ken moet. Dit is eene der verpligtingen van -zijn ambt. -… 81. De perfonen, gezeten zijnde volgens de -orde, in N°. 78 voorgefchreven , ontvangen ech- ter den beker niet in die orde. Eerst zendt de bemiddelaar denzelven naar des bruidegoms vader, of N°. 6, van daar naar N°. 1, van «1 tot 7, van 7-tot 4, en volgt dus naauwge- zet de geheele reeks van nommers, die men in | -het Chineefche werk vindt, doch die hier over- rollig zou zijn. Deze lange plegtigheid eindigt gelijk zij begon, met des bruidegoms vader. 832. 62 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN, 82. Somrijds heeft de huwelijksplegtigheid, en die der aanknooping van maagfchap gelijk- tijdig plaats. Men zal beneden zien, hoe als- ‚dan gehandeld wordt. - Gedurende deze geheele plegtigheid zit het ganfche gezelfchap ftil, zonder een woord te Spreken; de bemiddelaar wenkt flechts de man- netjesvlinder , wien: zij den beker moet bren- gen. Zij begint, in dit geval, met des brui- degoms vader, of N°. 6, gaat dan van 6 tot 1, van I tot 7, van 7 tot 8; alsdan wordt de verbindtenis gemaakt van 8 tot 3, of den brui- degom en de bruid, waarvan elk driemaal drie keeren drinkt, op de wijze in N° 63 voorge- fchreven. Alsdan gaat de beker weder van 8 tot 3 (bruid en bruidegom), dan van 3 tot 4: en de plegtigheid eindigt met No. 1 en 6, dat is: de vaders van bruid en bruidegom. De be- middelaar moet hierbij de grootfte zorg befte- den, en heeft tot dat einde de eerfte naamlet- ters van elken gast, naar de voorgefchrevene orde op zijne lijst ftaan. 83. Na het fluiten van het contract van „maagfchap brengen de twee vlinders de foufous in een zijvertrek terug. 84. Hetzij de bruiloft ten huize van den va- der des bruidegoms of der bruid gefloten wordt, fcheidt men het zijvertrek van de bruiloftszaal door BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN: 63 door {chuifdeuren, opdat de gasten niet zouden zien, wat in het eerstgemelde gebeurt. Achter deze fchuifdeuren ftaat een man in een kami- fimo, of volle ftaarfiekleed, beftaande uit twee gewaden, een’ korten mantel zonder mouwen , en eene broek. (Kami beteekent boven, en fimo, beneden.) De mantel heet katagenou, en de broek vakama. Beide zijn van bijzonde- ren vorm, en van gekleurde ftof. Men draagt. dezelve alleen op ftaatfiedagen en bij begrafe-, nisfen, en nooit, wanneer iemand zich ter dood brengt. Nog is daar eene vrouw in haar ftaat- fiegewaad, woetje - kake genaamd, een tabbaard met een’ langen fleep. Zoo die man als deze vrouw moeten wel bedreven zijn in alle de hu- welijksplegtigheden, zij moeten de grootfte op- lettendheid betoonen op alles wat er gebeurt, en de noodige onderrigtingen, geven aan de be-. dienden. | - 85. Na dat dit contract gefloten is, wenscht. des bruidegoms vader het gezelfchap, alsmede elk van de anderen, daarmede geluk. l . 86. Drie geverniste kommen zakki, in el- kander geplaatst, worden alsdan in het meest. geëerde gedeelte der kamer bij den kandelaar nedergezet. | 87. Alsdan komt een gefchenk der bruid ten huize van den bruidegom, gebragt door eene vrouw , 64 BIJZONDERHEDEN OVER JAPAN. vrouw, die men voor bekwaam houdt in hee maken der gebruikclijke complimenten. Zij legt dit gefchenk, benevens de lijst, in het zijver- trek neder, fchike alles artikelsgewijs, en geeft de lijst aan den bemiddelaar over: deze over- handigt dezelve aan den vader des bruidegoms, die vóór en na de lezing bedanken moet. - 88. De namen van de ouders en broeders des bruidegoms worden op dezelfde lijst ge- fchreven, die ook het gefchenk vermeldt, dat voor elk derzelven beftemd is. Zijn deze per- fonen zeer talrijk, zoo wordt eene tweede lijst voor hen aangelegd. De bedienden van de eer- fte en tweede klasfe ‘bekomen eene afzonderlijke lijst, met gefchenken, alsmede die van de der- de klasfe: aan dezen geeft men ftrengen /epik- ken (de meergenoemde doorboorde muntftuk- ken). Het is een teeken van onderfcheiding, deze lijsten te maken. Het gefchenk wordt aan elk der naastbeftaanden op een afzonderlijk prefen- teerblaadje overhandigd. 