Les fabulistes latins depuis le siècle d'Auguste jusqu'à la fin du moyen age
Il en existe à la bibliothèque royale de La Haye un exemple, qui figure sous le n° 593 dans la première partie du catalogua imprimé. J'emprunte à ce catalogue l'analyse qui suit : Fol. 1 a. — Titulus : Dvii: iystorien ende fabulen van Esopus | hm LEERLICK WONDERLICK EN ZEER GHENOEH (sic) | LIJÇK ZI.IN. | I^Scq. icon xylogr.) Fol. 1 a. — Vacat. Fol. 1 a. (c. sign. a ij) : Hier heyliint een proper profilelijck boec van die sublijlheijt dei- fabulen en j ghenoechlike histaviè ghemaeckt by enen mensche die zeer subtijl van gheest \ en van sinnen /ras g/ie/legten Esopus etc. Fol. 38 a, lin, 16 : Hier eyndel dal eersle boeck van Esopus. En Be- I ghint dat registe de fabulen van dat anderde boeck. I Fol. 38 b. (icon xylogr.). Fol. 39 a (c. sign. Ai): Die eerste fabule is va die voj'ssc/ien en van iupUer Die ander fabule is va die, etc. Fol. 112 fl, in calce: Hier eijndê die ghenoechlijcke fabulé va Eso- pus en va meer and', inde welc- ke vêle goed' leeringé in bcsloté sijn : elc pynse hé tonthoudë het sal hé profiteré. Gheprent in die v maerde coopsladt tantwerpé bij mij Gheraert leeu Anna MCCCC. en Ix.txv. den tivalefsté dach in octobri. Fol. 112 /!<. — Yacat. 2" Édition de Henrich Eckert de Hornherch de 1-498. — L'édition en langue flamande de Henrick Eckert de Homberch, forme un volume in-fol. de 100 feuilllets, imprimé en caractères gothiques sur deux colonnes, orné de gravures sur de bois, non paginé et pourvu seulement de signatures de à à r. Les signatures portent sur 17 cas, chacun de six feuilllets, sauf le dernier qui n'en comprend que quatre. Voici l'analyse du contenu. ET DE SES ANCIENS IMITATEURS. 377 Fol. 1 a. Titre : Die histoinen ende fabulen van. Esopus die leerlic wondick en | see? ghenoechlick syn. Au dessous gravure sur bois représentant Ésope en pied. Fol. 16. — Page blanche. Fol. 1 a, col. 1. — Répétition du titre général, puis titre spécial à  3i fl, col. I . — Hier eyndet dat yerste bueck va \ esopus. En be- yhlnt dat reglstere der | fabulen van dut andere boeck. Suit la table des fables du livre II. Fol. 34 a, col. 2. — Hier beghint die prefacye van tand' \ boec der fabule vandê en nota- \ bllen Esopus. Fol. 31 « à 42 b. — Fables du livre II. Fol. 42 b, col. 1 . Hier eyndet dat ander boeck va Eso-\pus fabulen. En beghint dy register va \ den derden boeck. Suit la table du livre III qui se termine à la col. 2. Fol. 42 A, col. 2, — Hier beghint dat derde boec va die \ subtijle fa- buleîi va esopus. Fol. 42 b, col. 2 à 52 a, col. 1 . — Fables du livre 111, terminées par cette souscription : Hier eyndet rfj derde boeck va esopus. \ Puis vient la table du livre IV, précédée de ce titre : En begint die tafel va dat vierde boec. Fol. 52 a à (î9 b. — Fables du livre IV, accompagnées seulement de 19 gravures. A la tin on lit : Hier eyndet dat vierde boec va die sub- 1 tijle fabulen va Esopus Ende hoe u'el\datter niet meersijn gheuondê ghere- \ gistreert liiecce min men heesler vêle [ vieer gheuondê van hem gemaerl syn \ de die welcke hier na volghen. Fol 5H a à 73 b. — Ces feuillets sont occupi's par les 17 labiés .178 ETUDE SUR LES FABLES LATINES DE PHEDRE dites fnôulx extravagantes, qui ne sont ornées que de 15 gravures et ne sont ni précédées ni suivies d'aucune table. Fol. 73 b, col. 2. — Hieronymus sommige fabulé vu Esopusghe translateert ende ouerghe set na die forme deviene werden. Die Welcke intboerk van Romule niet gheunnden en sijn. Fol. 73 b, col. 2 à 7i a col. 1. — Table des 17 fables traduites sur la version latine de Ranutio d'Arezzo. Fol. 74 b, col. 1. — Télégraphie flamand de ces 17 fables. Fol. 80 b, col. 1. — Souscription terminant ces 17 fables et titre de celles d'Avianus: Hieronymus einde die subtijle historien en fabulen va Esopus. Ende hier beginn i na die ta fêle der pibuh van A uiaen een poète also ghehieten. Fol. 80 h, col. 2 à 81 a, col. 1. — Table des 27 fables d'Avianus. Fol. 81 b, col. 2 à 81 a, col. 1. — Table des 27 fables d'Avianus. Fol. 81 b, col. 2 à 81 a, col. 1. — Table des 27 fables d'Avianus. à 89 ô. — Fables d'Avianus, ornées de 27 gravures el terminées par la souscription et le titre qui suivent : Hiei' eynden die fabulaen en Instorlen va aiten. En beginiir die subtijle fa- hulen va aiten. Fol. 89 b à 99 a. — Fables dites fabulaël eollectx, réduites au nombre de 14, ornées de li gravures et terminées par cette intéressante souscription finale : Hier eipidê die subtijle eh genoecJdi\ke fabulen van Esopus en va meer an- der. in die Welcke vêle goed'lerîge beslo- j len sijn : elc pijnse Itê lonthoudê hetsal- \ hem profiteren. Ghepient te delf. Bij I mi Henrich eckert van Hombej'ch. An- \ no dni.MdCCC. en xcviij. den xxvij. \ dac/i inden april. Fol. 99 ^ à 100 " J'ai trouvé deux exemplaires de cette rare étition, l'un au British Museum sous la cote. 20. e, l'autre à la Bibliothèque publique de Gand sous la cote. 35. ÉDITIONS ESPAGNOLES. Après leur première apparition en Allemagne, les fables de Romulus ne tardèrent pas à pénétrer en Espagne où elles furent immédiatement traduites en langue espagnole. Leur traduction fut, au XV siècle, l'objet de deux éditions que Panzer à tort à confondues en une seule. Édition de 1889. — Des deux éditions du XV siècle celle de 1 489 est la plus ancienne. Elle forme un volume in-fol., qui fut imprimé à Sar. AGAZACIÓN par Juan Hurus (1), et non pas, comme Panzer l'indique par erreur, à Burgos par Frédéric Aleman de Bàle. En voici le titre tel que Panzer le donne : Quatro libros de las Fabulas de Esopo, las EXTRAVAGANTES, OTRAS DE LA TRANSLACIÓN DE REMIGTO, LAS DE LA COLLECTÓN DE Alfonso Y PoGGio como laiignemente se disse en el prologo, raduzidas y colegiadas per D. Henrico Infante de Aï'agon. 2° Édition de 1496. — La seconde édition espagnole a été achevée d'imprimer à Burgos, le 22 août 1496. Je vais en donner, d'après Hain (2), une courte analyse : Fol. 1 a. — Titre encadré d'ornements xylographiques et conçu en ces termes : Libro del ysopo famoso fabulador historiado en româce. Fol. 1 b. — Portrait d'Ésope. Fol. 99 a. — Souscription ainsi formulée : Aqui se acaba el libro del ysopete ysopete aplicadas las fabulas en finjunio de la vida humana : cô las fabidas de remicio : de alfonso : doligamo de alfonso pagio : cô otras extrauagantes et amdidas. El quai f ne eniprêtada la présente obra por Fadrigue aleman de Basilea : en la muy noble et leal cibdad de Bourgos. Ano del nasciméto de nuestro señor Jesu xpo milli iCCC. Ensuite viennent cinq pages consacrées à la tahle des matières et un dernier feuillet portant les emblèmes du typographe. Le tout forme un volume in-fol. gothique, dont les feuilllets sont chiffrés. Edition de 1526. — Une troisième édition espagnole que je ne puis qu'indiquer sommairement, a été publiée à Séville en 1526. Elle forme un volume in-fol., dont un exemplaire se trouve au Britisli Muséum, avec la cote 637. k. 2. Il est mentionné au catalogue dans les termes suivants : Libro del Sabioet clarissinio fabulador Ysopo hystoriado et annotado. Jacobo Cromberger, Sevilla 1526. 4° Editiini de 1547. — Je peux au contraire décrire de visu l'édition publiée à Tolède en 1547, dont un exemplaire existe à la Grenville library sous le n° 7832. Elle forme un volume in-fol. de 71 feuilllets portant chacun un n° de pagination. Fol. la. — Sixgravures, sur deux colonnes, se rapiertan à la vie (1) Hain, Repertoritativum librile. rajihiri/it), tome I, p. 41, ii" 358. (2) Hepcrtorium /)i//lio(/rap/iiciim, tome I. p. 41, n".Toï). 380 Fol. 1 h h 16 b. — La vida de Ysopn. Fol. 17 a à 36 a. — Les quatre livres des fables de Romulus. Fol. 36 a h. A6 a. — Les Fabulas extranagantes del Ysopn. Fol. 46 a à 50 fl. — Las nuevas de Remicio. Fol. 58 a à 58 a. — Las nuevas de Remicio. Fol. 58 a à 58 a. — Las fabulas de Autano. Fol. 58 a à 58 a. — Las fabulas collectas. A la fin on lit: Acabanse las fabulas de Ysopn conegidas y emendadas por las margies fueron impresas en la impérial cludad de 80 a 100 libras en la Casa de Juan de Ayala. Acabaron se a treynfa dios del mes de Marco. Ano de mil, et quinlêtos y quarenta y siete ânos. Édition de Vill. — L'édition publiée en 156:2 n'a été, pour ainsi dire, qu'une ré. Impression de la précédente : même format, même nombre de feuillets paginés, mêmes gravures au recto du premier. Au dessous de ces gravures le titre se formule ainsi : Libro Del Sabio y clarissimo fa- bulador Ysopo : Historico y ano- tado. Héroïso ano M. D. Ixij. Au bas du dernier feuillet on lit : Iwpresso en Seuilla en casa de Seha- stian Truyillo inspector de l'ibros. Into alas casas de Pedro del Pineda. Acabose a veyntey ocho días del mes de Ma7'co. Ano de mil y quinientos y sesscntay dos. Un exemplaire de cette édition se trouve sous le n° 1637 au cata-logue de la bibliothèque du British Museum. 6° Édition de 1600. — L'édition de 1600 forme un volume in-S", dont un exemplaire, sous la cote 12304. a, se trouve à la bibliothèque du British Museum. Voici comment il est catalogué : Fabulas de la vida del Sabio... Ysopo, con las fabulas y sentencias de diuersos y (paues autorities. Ahora de nuevo correyido, etc. Madrid. Il ne porte aucune date, de sorte que celle de 1600 est hypothétique. 7° Édition de 1607. — Le principal mérite de l'édition de 1607 est d'avoir été imprimée par le fameux Plantin. Elle forme un volume in-S de 384 pages. Page I. Frontispiece. La vida | y fabulas | del | Esopo | Alas quales SI] ANADIERON ALGUNAS MUY | GRACIOSAS DE AÑO, Y DE OTROS FA- | BIOS FABULADORES. Au-dc Sous de ce titre et au centre de la page est une vignette représentant entre autres choses une banderole sur la quelle se lit cette devise de Plantin : Labore et Constantia. V.X. bas : En la oficina Plantiniana 1 1607. ET DE SES ANCIENS IMITATEURS. Page 3. Prologo : Al Lector. Page 8. Lo que en este libro se constituye, es los siguientes : La vida del Esopo. Las  divisées en i livres. Elles sont au nombre de 80. Page 187. A qui se acaban las fabulas de Espo. Page 188. Las Fabulas extranjantes comiençan en esta orden. Page 243. Algunas  feuilllets dont voici le contenu: Fol. 1 a, consacré au frontispice : La vida y fabulosa del clarisimo SIMO Y SABIO I FABULADOR Y SOPO, NUEUAMENTE | EMENDADAS. | EXEMPLARIO, EN EL QUAL SE CONTIENEN MUY | BUENAS DOCTRINAS, DEBAXO DE GRACIOSAS FABULAS. En Anvers | En casa de Juan Steelsio. Fol. 1 b. — Consacré à la table dos matières. Fol. 2 a. — Prologo. Carta del Impressor al Lector, Fol. 1 a. — La vida de Ysopo. Fol. 32 b. — Aqui se acaba la vida de Ysopo. Fol. 33 a. — Aqui comiençan las fabulas de Ysopo. Il y a 80 fables sans dédicace et avec une seule série de numéros. Fol. 67 Las fabulas extra-vagantes del Ysopo comiençan en esta orden. Fol. 89 b. — Las nuevas y sérieas algunas fabulosas de la traducción nueva de Remicio. Fol. 97 a. — Aqui comiençan las fabulas de Ániano. Fol. 112 a. — Aqui comiençan las fabulas de Ániano. Fol. 140 b. — Acabanse las fabulas de Ániano, y de otras autores, corregidas y anotadas. Fol. 141 a. — Libro blamado Exeniplarlo, en el que muy buenas docencias y giénas sentencias, deba de giénas, contra los engaños y peligros desteñidos. Fol. 270 b. — Finis. Fol. 271 a. — La tabla de las fabulas del Ysopo. Fol. 27 4 b. Fin. Fue hérésos en Anuet's par Juan Lacio. Edition de 1728. — Au haut du lrouiispice de l'édition de 1728, o lit : Lnmo de la vida, y fabulas diè el Sabio, y clarissimo fabuloso. LADOR ISOPO. GON LAS FABULAS, SENÏENCLÁS DE DIVERSOS, Y GRAVES AU TORES. Agora de nuevo corregido, y eniendado, con las anotaciones en las margenes... Au bas du frontispice : Ano 1728, Con Licencia. En Madrid : A iosta de D. Pedi'o Josepti Alonso de Padilla, se falle a en su hnprenta, y Libreria, vive en la calle de San Joaquín, junio al Contraste. A la fin du volume : Laus deo. Cette édition, dont un exemplaire se trouve à la bibliothèque du British Museum sous la cote 12304. N'est qu'une réimpression des précédentes. 10" Édition de 1802. — Je termine l'analyse des traductions espagnoles de l'édition de Zeiner, en mentionnant une dernière édition sans date, dont un exemplaire existe à la bibliothèque du British Museum, et à laquelle le catalogue de celte bibliothèque assigne la date de 1802. Elle a été publiée dans le form in-8°. Au haut du frontispice on lit : Fabulas de la vida del.... fabuladoris con las FABULAS Y SENTENTIAS DE DIVERSOS Y GRAVES AUTORES. Allormente de nUCVO CORREO DE REGIDO y enmendado con las anotaciones. Au bas du frontispice : Madrid en la imprensa de Don Antonio Espinosa. A la fin du volume : Laus de oro. La traduction qu'il renferme à le mérile d'être complète. Rien de ce qui existe dans l'édition de Zeiner n'a été omis, et l'on Trouvé la dédicace de Romulus fût, dans l'édition de Plantin, le traducteur avait négligée. LIVRE III. ETUDE SUR LES FABLES DES IMITATEURS INDIRECTS DE PHÈDRE ET SUR LES MANUSCRITS OUI LES RENFERMENT. PREMIÈRE PARTIE. Collections de fables exclusivement Dérivées de celles de romulus. Les divers recueils de fables directement dérivées de Phèdre étaient destinés à tout dans le même publi que le poète antique d'où ils étaient tirés. Un seul devait réussir; c'était celui qui portait le nom de Romulus. Mais en revanche son succès devait être complet. Il devait annihiler Phèdre, se substituer à lui, devenir et rester, pendant la seconde moitié du moyen âge, la source tantôt unique, tantôt partielle. de presque toutes les autres compilations latines. Ces compilations furent, comme leur modèle, presque toutes écrites en prose. Quelques-unes seulement furent composées en vers. Pour procéder méthodiquement, je ne m'occuperai dans ceth; première partie que des compilations dont le Romulus primitif a été la source uniêque et je la diviserai en deux chapitres, consacrés le premier aux comilations en prose, il deuxième à celles en vers. Enfouies dans les grandes bibliothèques, elles sont presque toutes inconnues. J'ai essayé de les en exhumer toutes. Mais il est préparé à mes recherches. Les seules dont j'ai retrouvé les manuscrits, sont : Pour les collections en prose : Le Romulus de Vincent de Beauvais, Le Romulus de Vienne et de Berlin, Le Romulus de Nilant, Le Romulus du collège du Corpus Christi à Oxford, Le Romulus de Ber. 6° Le Romulus de Munich; Pour les collections en vers: 1° Les fables de la ville l'Anglais, auxquelles doivent inclemment s'ajouter celles en prose qui en sont spécialement dérivées, 2° Les Fables rimées. CHAPITRE PREMIER, COLLECTIONS EN PROSE. PREMIÉRE COLLECTION. ROMULUS DE VINCENT DE BEAUVAIS. Si je commence mon étude par les deux Romulus de Vincent de Beauvais, c'est d'abord parce que, compris dans les plus grands ouvrages de cet illustre encyclopédiste, ils en ont partagé la fortune et ont obtenu une notoriété plus grande que les autres dérives du Romulus primitif, et c'est ensuite, parce que, tout en différent assez de leur modèle pour n'en être pas une simple copie et pour constater un véritable dérivé, elles l'ont suivant. ivi de plus près que toutes les autres collections dont j'aurai ensuite à m'occuper. SECTION I. Notice sur Vincent de Beauvais et sur ses œuvres. Qu'on me permette de dire brièvement quelques mots de Vincent de Beauvais et de ses œuvres. Bourguignon de naissance, il est quelquefois appelé Vincent de Bourguignon. Sous le règne de Philippe-Augusto, il quitta son pays natal, pour venir étudier les lettres à Paris, où il entra dans l'ordre des dominicains. Son surnom de Bellovacensis lui vint non pas de ce que, comme beaucoup l'ont supposé, il aurait été évoque de Beauvais, mais de ce qu'il passa sa vie dans le couvent dominicain de cetto ville. Il arriva vers 1244 à l'apogée de sa réputation, et mourut, suivant les uns, en 1256, suivant les autres, en 1270. Lessing conduit même son existence jusqu'à Tannée 1289. Son œuvre immense, qui pourrait s. Appeler l'Encyclopédie du XVIIIe siècle, comprend quatre parties intitulés, la première: Spéculum histoire, la deuxième : Spéculum naturelle, la troisième : Spéculum doctrinale. Le Spéculum histoire se divise en trente-deux livres, qui embrassent l'histoire universelle depuis l'année 1244. Le Spéculum naturelle est divisé par les uns en trente-trois livres et par les autres en trente-deux seulement. Comme son titre l'indique, il traite des sciences naturelles, telles que la zoologie et la bota nique. L'auteur paraît l'avoir écrit vers 1250 ; cependant Vossius lui assigne la môme date qu'au précédent. Le Spéculum morale ne se compose que de trois livres qui continèrent des dissertations sur les mouvements de l'àme, sur les vices et sur les vertus. Mais Bellarmin (1), dans le catalogue où il énumère les écrits de saint Thomas d'Aquin, exprime des doutes sur la question de savoir si le Spéculum morale n'est pas l'œuvre d'un écrivain plus récent, et Echard, dans sa dissertation sur les écrits de Vincent de Beauvais, lui en refuse nettement la paternité. Le Spéculum répondit écrits de été-huit livres. C'est par erreur que quelques bibliographes ne lui en attribuent que dix-sept. C'est un vaste répertoire qui traite très explicitement de questions littéraires et artistiques de tout genre, en commençant par la Grammaire et en finissant par la Théologie. Ce quadruple miroir avait été. demandé à Vincent de Beauvais par un roi de France, qui lui avait fourni les fonds nécessaires. Certains auteurs disent que ce fut Philippe de Valois ; mais l'époque où il fut écrit, démontre que c'est là une erreur et que ce roi fut saint Louis, qui d'ailleurs avait fait de Vincent de Beauvais le précepteur de ses enfants. C'est pour leur instruction que Vincent de Beauvais composa son œuvre qu'il adressa à leur mère, la reine Marguerite. (1) Bellarmin, De Script, eccl. liber imus. Lutetiœ Parisiorum, M.DC.XLIV, in-8°. (Voyez p. 331.) ET DE SES ANCIENS IMITATEURS. 387 Mais je m'en tiens à ces généralités, et je renvoie ceux qui vouraient avoir de plus longs détails sur Vincent de Beauvais et sur son œuvre à l'appréciation qu'il était. En ont faite Phil. Labé, Jac. Echard et surtout Morhof et Brucker. Je ne m'arrête qu'à ce qui touche les fables de Romulus. Elles figurent au nombre de XXIX dans le livre IV du Miroir historial, où on les rencontre du chap. 2 au chap. 8. Ce sont les fables 2, 3, 5, 6, 8, 14, 15, 16, 17 du livre I, les fables 3, 5, 9,16,18, 21 du livre II, les fables 3, 4, o, 7, 14, 15, 16, 17, 18 du livre III, et les fables 1,8, 10, 12, 19 du livre IV. De ces XXIX fables de Romulus XVII sont la tra- duction en prose des fables connues de Phèdre, savoir : des fables 1, 4, 5, 8, 13, 21, 23, 3, 24, 12, 11 du hvre I, 7 du livre III, 23, 24, 1, 3 du livre IV a et 1 de l'appendice. Dans le Spéculum docti'inale, Vincent de Beauvais, non pas, comme on l'a prétendu, plus correctement à l'aide d'un autre ma- nuscrit, mais avec les mêmes variantes imaginées par lui, repro- duisit ensuite les XXIX fables de Romulus qu'il avait déjà insérées dans son premier Spéculum; on les trouve dans le livre IV, où elles vont du chap. 114 au chap. 123. Dans son édition de 1806 (1), Schwabe semble dire que les fables de Romulus n'ont été transcrites par Vincent de Beauvais que dans son Miroir doctrinal. Mais les notes dont il a, dans la même édition, pourvu le texte de Romulus, montrent qu'il a eu connaissance des deux transcriptions. Toutefois il s'est trompé, en ajoutant que, dans le Miroir doctrinal, les fables de Romulus occupent les chap. 114 à 124 du livre IV; car elles ne comprennent pas le chapitre 12 i. Pour qu'on voie plus aisément quelles sont les fables extraites par Vincent de Beauvais et dans quel ordre nous les montre chacun des deux Miroirs historial et doctrinal, je vais établir ici un tableau synoptique qui vaudra mieux que des explications môme claire-ment données : Romulus. Miroir Historical. doctrinal. 1, 2. Le Loup et l'Agneau. 1. 1, 3. Le Rat et la Grenouille. 2. 1, o. Le Chien et l'Ombre. 4. (1) Phsdri AïKjusti Liherti Fabulanun JEsopiarum libri V... Brunswigcc,... 1806. (Voyez t. 1, p. 182.) ETUDE SUR LES FABLES LATINES DE PHEDRE Romulus. Miroir Miroir historial. doctrinal. 1, 6. La Vache, la Brebis, la Chèvre et le Lion. Le Loup et la Grue 5. 8. Le Loup vieilli, le Sanglier, le Taureau et l'Ane. 7. 12. Le Lion vieilli, le Sanglier, le Taureau et l'Ane. 7. 12. Le Lion et le Rat 9. 20. Le Chien et le Voleur 10. C. La Montagne en mal d'enfant M. 14. Les Lièvres et les Grenouilles 12. 13. Le Geai vaniteux 13. 17. La Mouche et la Fourmi 10. 18. La Grenouille qui s'entle  14. La Hache et les Arbres 20. 10. III, 16. Le Loup et le Chien 21. 29. m, 16. L'Estomac et les Membres 22. 24. m, 17. Le Singe et le Renard 23. 5. III, 18. Le Marchand et l'Ane 24. 16. IV, 1. Les Raisins trop vers 20. 26. IV, 8. Les deux hommes, l'un véridiipie et lautrementeur 26. 23. IV, 10. L'Ane et le Lion 27. 27. IV, 12. Le Lion malade et le Renard 28. 28. IV, 19. La Fourmi et le Grillon 29. 20. Il ressort du tableau qui précède que, dans son Miroir historial, Vincent de Beauvais a, sauf pour la fable du Cerf à la Fontaine, suivi l'ordre des fables de Romulus, et qu'au contraire, dans son Miroir doctrinal, il Ta entièrement bouleversé. SECTION II. Manuscrits du Romulus de Vincent de Beauvais. L'œuvre encyclopédique de Vincent de Beauvais dut avoir une grande vogue au moyen âge à en juger par le nombre considérable de manuscrits qui en est resté dans les bibliothèques publiques. Ces manuscrits. Il est nous ayant conservé partiellement le texte des fables de Romulus, je devrais peut-être, pour ne rien où le nomenclature. Dans le but de simplifier ma tâche, je me borne à indiquer ceux dans lesquels on peut le lire à la Bibliothèque nationale. ROMULUS DU MIROIR HISTORIAL. Les fables du Miroir historial se trouvent à la Bibliothèque natio-nale, non seulement dans les manuscrits de ce Miroir, mais encore dans des manuscrits spéciaux, où elles figurent séparément. Manuscrits du Miroir historial. — Les manuscrits du Miroir historial comprennent des volumes in-folio catalogués sous les cotes 4897,4898, 4899,4900, 4901, 490, 1401, 1402 et 1402-1405. Mais chacun de ces volumes ne contenant pas tout entière la Chronique de Vincent de Beauvais, il s'ensuit qu'ils ne renferment pas tous les fables de Romulus. Elles n'existent que dans le manuscrit 4897, qui comprend les 16 premiers livres du Miroir et dans le manuscrit 14354-14355 divisé en deux volumes quembrassentl'œuvre entière. L'inventaire imprimé de 1744 donne du manuscrit 4897 la désignation suivante : Codex membranaceus, olim D D. de Bethnne. Ibi continentur speculi historialis libri sexdecim priores : authoro Vincentio Bello-vacensi; prsemittuntur  intitulés : De hésopo et fahulis dus moraliter fictis contra 390 p:tude sur les fables latines de phe:dre caiumpniosos cupidos et incautos et vaneglurlantcs Euseblus, etc., et la fin en est indiquée par ces mots : Expécit liljellus de fabidh hesopi, aie. Malheureusement, au milieu d'un des cahiers du volume, un feuille a été arraché, et il en résulte une lacune qui s'étend du premier tiers de la fable Luscima et Accipiter à l'avant-dernière phrase de colle intitulée Ashius et Léo, et qui fait entièrement disparaître les sept autres comprises entre elles. B. Manuscrit [\i\-2. — Le manuscrit H4I2 est un petit in-quarto de très petit format. Il se compose de 160 feuilllets en vélin, dont le dernier ne porte aucune écriture. Il appartient au xiii' siècle. Il renferme les fables du Miroir historial, qui occupent les folios 106 et 107 et commencent sans titre préalable au haut du recto du folio 106. Gomme l'écriture est d'une finesse extraordinaire, ete a été disposée sur deux colonnes. La dernière fable se termine au milieu de la deuxième colonne du folio 107 verso. Les fables sont seulement au nombre de 27. Le copiste a omis les deux fables qui commencent par les mots Nocturnns guidam fur et Securis cum facta esset. A la fin de sa copie il a ajouté les trois titres qui suivent : De Cane lalraute contra furem, De Securi, De Vulpe et Ciconia qui se invicem invitverunt; mais il ne les a pas fait suivre des fables qui y correspondent. Le manuscrit, avant d'être fondu dans la classification actuelle, appartenait au Supplément latin, dans lequel il portait le n° 1;219. G. 7)/f//M<sc?vM8600. — Le manuscrit 18600 est un petit in-i*^, relié en veau et composé de io feuillets en vélin. Il est dû à des mains diverses et contient plusieurs opuscules, que le catalogue imprimé de 1871 énumère dans les termes suivants : « Historiettes pieuses, parmi lesquelles la légende des danseurs saxons qui avaient pro- fané la nuit de Noël (1), et la légende de Hellekin (13). — Fables Esopiques (38). — Sententie diversorum philosophorum collecte seu ludicra philosophorum (il). — XllI s. » Les fables du Miroir historial commencent en tète du recto du folio 38 et se terminent au bas du recto du folio 41. Elles sont au nombre de 29. Elles sont précédées seulement de la partie ainsi conçue de leur préambule : De civitate Attica hesopus quidam homo grecus et | ingeniosus famulos suos docet quid observare debeant. Et ut vitam ostendat et mores, inducit aves. arbores, bestiasque loquentes. p:t de ses anciens imitateurs. ' 391 § 2. — ROMULUS DU MIROIR DOCTRINAL. Ainsi que je l'ai expliqué, les fables du Miroir doctrinal offrent avec les mêmes variantes le même texte que celles du Miroir histoire. J'ai dit aussi qu'elles ne différaient guère que par l'ordre, dans lequel elles étaient disposées. Il y a cependant entre elles un autre point de différence, ce sont leurs deux préambules. Me proposant de joindre aux textes, qui seront publiés à la fin de cet ouvrage, le Romulus du Miroir bistorial, je n'ai pas cru devoir plus haut en reproduire le préambule. Au contraire, ne devant pas le publier allleurs, je dois ici transcrire celui du Miroir doctrinal. En voici les termes : Tales sunt et morales. Esopi fabulse, de quibus exempli causa non nullas hoc in loco placuit breviter inserere. Nam etsi legenti vel audienti misceant. Risum, acuunt tamen ingénium. Les fables des Miroirs bistorial et doctrinal sont en outre terminées par une sorte d'épilogue. Celui du second Miroir a été copié sur celui du premier qu'il ne reproduit même qu'en partie et que je dois publier avec le Romulus lui-même. Pour éviter tout double emploi, je m'abstiens donc d'en donner ici le texte. J'ai maintenant à signaler les manuscrits que possède la Bibliothèque nationale. Je dois dire d'abord qu'il n'existe pas de manuscrit spécial du Romulus du Miroir doctrinal. Il est probable que ce Miroir a eu moins de vogue que l'autre, et que les copistes, le connaissant moins, ont moins songé à en faire des extraits. Mais la Bibliothèque nationale nationale possède 2 manuscrits complets du Miroir doctrinal, dans lesquels se trouve. Le Romulus de Vincent de Beauvais. Ils portent les cotes 6428 et 16100. 1° Manuscrit 6428. — Dans l'Inventaire imprimé de 1744, le manuscrit 6428, qui forme un gros volume du grand format in-8°, est décrit dans les termes suivants : « Codex membranaceus, olim Colbertinus. Ibi continetur Vincentii Bellovacens doctrinale, sive de scientiis libri octodecim. » 2° Manuscrit 16100. — Le manuscrit 16100 forme un volume in-folio, d'un format moins grand que le précédent. Dans l'inventaire des manuscrits latins de la Sorbonne publié en 1870, il est l'objet de cette simple mention : "Miroir doctrinal de Vincent de Beauvais. XIII s. » SECTION III. Éditions latines des ouvrages de Vincent de Beauvais. Ainsi que je l'ai annon é, je néglige les manuscrits nombreux qui existent en dehors de ceux de la Bibliothèque nationale et je ne m'occupe plus que des éditions imprimées. 1. — ÉDITIONS DE STRASBOURG. C'est à Strasbourg que fut publié pour la première fois le quandruple miroir de Vincent de Beauvais. L'imprimeur en fut Jean Mentellin. Voici le signalement des éditions qui sortiront de ses presses. 1. — Spéculum natural: 1 volume du grand format in-folio, à 2 colonnes de 66 lignes chacune sans gardes, signatures ni pages numérotées. Il est imprimé en lettres rondes tirant sur le gothique. La première partie se compose des 18 premiers livres et occupe 318 feuillets. Les 21 premiers feuillets renferment : le prologue et la table des chapitres. La deuxième partie se compose des livres XIX. à XXXIII et occupe 327 feuillets. Les huit premiers feuillets sont consacrés à la table et le neuvième commence par cette première ligne du livre XIX : ij. De opère sexte diei. Et primo de (mima. La première colonne du verso du dernier feuillet ne renferme que 27 lignes, dont la dernière, terminant l'ouvrage, est ainsi conçue : ricdis. Papacescunf. Amen (l). 2° SÉCULUM DOCTRINALE. Un volumen du grand format in-folio à deux colonnes de 67 lignes par page sans gardes, signatures ni pagination. L'ouvrage qui embrasse 400 feuilllets se termine à la deuxième colonne du recto du dernier feuillet, qui n'a que 60 lignes, par celle-ci : in quo et agnus âbulet. Les caractères sont les mêmes que ceux de l'édition du Spéculum naturale. (1) Panzer, Annales tjipoyruphici, t. L p. 18, n" 8. Mentellin no s'en est pas tenu à cette édition. Avec les mêmes Caractères il en a imprimé une autre, qui a, comme la précédente, 400 feuilles et 67 lignes à la page, mais qui s'en distingue par pluieurs ditérences dans les abréviations. Pour n'en citer qu'un exemple, je ferai observer que la dernière ligne est ainsi conçue : & altus in quo et agnus ambulet et elephas natet. Spéculum morale. Piémière édition. 1 volume in-folio de 474 feuilles à 2 colonnes de 62 lignes chaque. Il est imprimé en lettres rondes. Il comprend trois livres. Les 3 premiers feuilllets contiennent la table des matières. Le quatrième commence ainsi : Incipit primus libre species moralis omnibus operi. L'ouvrage se termine au versode l'avant-dernier feuillet, qui n'a que 14 lignes, par celle-ci : secula ben ediculus deus. Le dernier feuillet est occupé par un chapitre intitulé De virginalitale (2). Deuxième édition. Mentellin a publié une seconde édition du Spéculum Morale, ou plutôt il a fait de sa première édition un second tirage, facile à distinguer du premier par cette circonstance que la dernière colonne de l'avant-dernier feuillet est terminée par une souscription en 13 lignes, dont voici la fin : Impressum, ï incha VJ'be Argentinensium ac nitide ter se emendateque refectum. per honorerandû Dniu Jnhnnem Mentellin artis impossie magis fratriciis famosissimii. Anno a parla viviis salulifero militesimo quadringentesimo septuage-simo sexto, die niensis nouembris nona (3). Spéculum historièle. Première édition. 4 volumes à 2 colonnes de 67 lignes, imprimés avec les mêmes caractères que les deux premiers Spéculum. Le tome I renferme les livres I à VIII. Il se compose de 155 feuilllets, dont les deux premiers sont consacrés à la table des matières, et dont le troisième commence par cette ligne : Spéculum historiale Vincentii Beluacensis fra. Le contenu se termine à la deuxième colonne du recto du dernier feuillet par ces mots : Prinm oolumen speculi histolicalis finit. Le tome II renferme les livres IX à XVI. Il se compose de 176 feuilllets, dont les 3 premiers sont occupés par la table, et dont (1) Panzer, À Jinnles typograpliici, t. I, p. 18, ii° 9. (2) Panzer, Annales typograpliici, t. I, p. 19, n° 10. (3) Panzer, Annales typograpliici, t. I, p. 20, n° 19. (4) uxième colonne du recto par ce litre : /. De promotône claudij ad hnperium \ Comestor. Au dernier feuillet du tome II, la deuxième colonne du recto qui ne se compose que de 13 lignes, se termine par celle-ci : Explicit scd'a pars speculi historialis vincétij. Le tome III répondre les livres XVII à XXIV. Il se compose de 175 feuilllets. En tête il porte la table des chapitres et la table partiéculière du livre XVII, qui commence par ce titre à la première colonne du recto du folio 3 : /. De côtemporalitate. ix. regnorû. Le dernier feuillet est terminé à la deuxième colonne du verso par cette ligne : ordinis praedicalorum explicit. Le tome IV renferme les livres XXV à XXXII. Il se compose de 191 feuilllets, et commence par la table des matières. Puis on lit au verso du deuxième feuillet sur la deuxième colonne : /. De imperio KaroU maggi et forma. Enfin, au verso du dernier feuillet, la première colonne se termine par cette souscription: Spéculum Vhicentij historia explicit. Deuxième édition. Mentellin a Publicé une autre édition du Spéculum historiale en quatre volumes grand in-folio à deux colonnes de 62 lignes chacune, Imprimés en lettres rondes comme celles du Spéculum morale, sans gardes, signatures, ni pagination. Le texte de chaque volume commence par des sommaires et finit par la souscription en lettres capitales où Mentellin est toujours nommé. Le premier volume se compose de 168 feuilllets; le deuxième, de 204; le troisième, de 201, et le quatrième, de 213. Voici l'analyse des quatre volumes : Premier volume. Fol. 1 a. A la suite d'un court préambule on lit : Incipit. Tabyla. Primi. Volvminis. Spiéculum. Historialis. Cette table occupe les deux premiers feuilllets. Fol. 3 a. — Incipit. Speculum. CYLVVM. Historiale. Fra- | tris. Vincentii. Le premier volume se termine par cette souscription On lettres capitales: Explicit. Primvm. Volvmen. Specvli. HistoriaUs. Impressvm. Per Juhannem. DlenteUin. Deuxième volume. A la fin se trouve cette phrase: Explicit. Secunda. Paris. Specie. Historia. Vincencias. Per. Johannem. Mentellin. Troisième  et a été revendu 299 francs. J'en ai, à la vente de la bibliothèque du marquis de Morante, acheté un qui m'a coûté 205 francs sans les frais. Telles sont les éditions imprimées par Mentellin. Faut-il lui en attribuer une dernière de cinq volumes in-folio en caractères gothiques, qui comprend les 4 miroirs de Vincent de Beauvais, et que Panzer considère comme ayant pu être imprimée à Strasbourg? Je ne le crois pas, et c'est sans accepter cette hypothèse que je la rappelle à cette place (2). § 2. — ÉDITION d'AUGSBOURG. Des œuvres de Vincent de Beauvais, une seule fut réimprimée en 1474; ce fut le Miroir historique. A Augsburg, dans le monastère de Sainte-Afre, il en fut publié une édition formée de trois volumes, grand in-folio, à 2 colonnes de 52 lignes chacune, sans chiffres, réclame ni signatures. Cette édition a été exécutée soit avec des caractères gothiques pareils à ceux d'Antoine Sorg, soit même par ce dernier avec les siens pour le compte du monastère. Le premier volume de 326 feuillets renferme les livres I à X; le deuxième de 321 feuillets, les livres XI à XXI; le troisième de 371 feuillets, les livres XXII à XXXII. Au verso du dernier feuillet du troisième volume, la première colonne se termine par cette souscription en 10 vers suivis de la date de L'édition : Codicis insigiiis quin pei'iodus quoque finis Fauste nunc annotalur agenle deo. In partes hune sectuin très augustaque lector Impressa littera dédit ecce tibi. (1) Panzer, Annales typographici, t. I, p. 19, n° H. (2) Panzer, Annales typographici, t. IV, p. 207, n° 1273. ETUDE SUR LES FABLES LATINES DE PHEDRE Hystoriœ seriem cuius vis complicat in se Historicum spéculum cui bene nomen erit Illustris sententia tempore quelibet aplo Oinnis et inferitur tlorida queque viri. Auctoris nomen Vincentius ordine fertur Predique cator, burgundia sed palria. M.cccc.l.xxiiij (i). § 3. — ÉDITION DE PARIS. L'édition d'Aiigsbourg ne paraît pas avoir été la seule édition du Miroir Histoire publique en 1474. Maître (2), d'après le P. Le Long, et Panzer (3), d'après Maître, affirment que le Spéculum Historique fut également imprimé la même année à Paris dans le forme in-folio. § 4. — ÉDITION DE BALE. En 1481, une publication partielle de l'œuvre de Vincent de Beauvais fut entreprise à Bâle par Jean de Amerbach. Il publia, en un volume in-folio gothique, les cinq traités suivants : i. Librl (gratuit), 2. Tracétatus de S. Johaïuie Evnngel'tsta, A. De eruditlone seu modo imprévuere volumus reyalium, o. Consolai io super morte auiici. Le lieu de l'impression et le nom de l'imprimeur sont exprimés dans trois distiques qui terminent le volume. En outre, la date est indiquée par cette souscription : Idlbus Decembribus anno a Christo natali octuagesimo prino supra millesimi quaterque centesimum. L'édition de 1481 ne paraît pas avoir été le seul hommage rendu par Jean de Amerbach à l'ill. Juste Vincent de Beauvais. Panzer croit pouvoir lui attribuer une édition in-folio qu'il signale du Spéculum itatatale, sans date, ni lieu d'impression, ni nom d'imprimeur: Elle a 69 lignes à la page, et ne porte ni signatures, ni réclames, ni pagination (4). (1) Panzer, Annales typographici, t. I, p. 104, n" 24. (2) Matt., p. 773, ex Le Long, Bihl. Hist. de Fr., no 7120. (3) Panzer, Annales typographici, t. II, p. 275, n" 24. (4) Panzer, Annales typographici, t. IV, p. 208, n" 1275. ET DE SES ANCIENS IMITATEURS. et qui se termine par les mots Spéculum morale finit. Quant à moi, m'abstenant de toute hypothèse, je me borne à la mentionner d'après lui. § 6. — ÉDITIONS DE NUREMBERG. De 1483 à 1486, le Spéculum quadruplex fut imprimé à Nuremberg par Antoine Koburger. Spéculum naturale. En 1483, Koburger fit paraître une première édition in-folio du Spéculum Naturale (2) et, s'il faut en croire Panzer (3), il la réimprima même, vers 1486, dans le même format. Spéculum distoriale. L'année même où il publiait la première de ces deux éditions, Koburger faisait paraître, dans le format in-folio, le Spéculum historiale. L'ouvrage est précédé d'une table alphabétique, et terminé par cette souscription : Spéculum histo- riale perlustrati fratris Vincencij ordinis predicatorum professoris pcr Antonium Koburger nurmberge incolam impressum : finit féliciter. consummatum sub nostri saluatoris anno incarnato M.CCCC .LXXXIII. in vigilia sancti Jacob'i : de quo fine laus et gloria altissimo sit per euum. Amen (4). Spéculum morale. Selon Brunet, le Spéculum morale aurait été imprimé deux fois par Koburger, une fois sans date et une fois en 1485. Je ne connais et je ne puis décrire que la seconde de ces éditions, qui forme un volume de !270 feuillets, du plus grand for- mat in-folio, imprimé en caractères gothiques à deux colonnes, sans signatures, réclames, ni pages numérotées. Les deux premiers feuillets sont occupés par la table. Sur lo recto du troisième feuillet on lit : Incipit primus liber Speculi mor.\- lis Vincentii. L'ouvrage se termine par cette souscription : Anno (1) Panzer, Annales iijpogrnphici, t. IV, p. 208, 11° 1274, (2) Panzer, Annalcx tijpogyapJiici, t. II, p. 195, n" 129. (3) Panzer, Annales (ijpoyrap/iici, t. II, p. 201, n° 137. (4) Panzer, Annales typographici, t. I, \^. 193, 11° 12S. 398 ETUDE SUR LES FABLES LATINES DE PHEDRE incarnatx deltatis MUlesimo quadring entes imo octngesimo quinto. VIII. ydus februarii. Opits insigne ab egregio docore Vincentio aime Belucenza ecclesiae préside.... editum. quod Morale Spéculum intitulât ur. Et in imperiali Nuremberg summa cum diligentia impensis Anthonii Kohergers prefate ciuitali's ciuem hoc fine terminatum. De quo cunctipo-funti deo honnr: ehisque genito cum sua benedicta matre semperque virgine gloria. Spiritidque qui paraclito decus sit per euiun. Amen. Comme dans les éditions antérieures, cette souscription est suivie d'un court traité intitulé : De Virgiâtate (1). Spéculum doctrinale. C'est par le Spéculum doctrinale que Ko-burger termina la publication du Spéculum quadruplex. L'édition qu'il en donna, forme un volume de la plus grande dimension in-folio, imprimé en caractères gothiques, sans signatures, réclamées, ni pages numérotées. Le premier fe Uillet, sur le recto, porte ces mots : Primus liber SPECULI DOCTRINALIS. SPECULUM DOCTRINALE VINCIENTI BELUACENCIS Incipit, etc. L'ouvrage est terminé par la souscription suivante qui révèle le lieu d'impression, la date et le nom du typographe : Spéculum doctrinale Vincenti beluacen. fris diui ordinis pdicatorum in regia imperiale cuitale Novemberg : expensis ilaque et solertiis spectabilis viri Anthonii kobergers inibi cuiis et incolc his ereis figuris effgiatum : castigatum : emendatum ac faustissime perornatum fnit Anno a natali expiano. M.CCCC.LXXXVIII. kls XVII. Aprilis. Summe et individue Irinitati Jesu Christi crucifixe humanitati ciusque gloriosissime inatri Marie sit laus : honor et gloria per infinita secula scculorum Amen (2). En maintenant fini avec Koburgcr, et je passe aux 